akhooli/ps huggingface dataset:
جمعُ الغِنَى حاز تقسيماً وجامُعُه يومَ الحِمام ثلثاً افضلَ القِسَمِ فبعدهُ المال للوُرَّاتِ منقسمٌ والجسمُ للدُودِ ثم النفسُ للضَرَمِ
وما اسمٌ يعمُّ الحَزنَ والسَهلَ طَردُهُ وفي قلبهِ قد ساغَ اكلُ البهائِمِ وتصحيفُهُ مَثوىً وبِكرٌ مصونةٌ وأَوراقُهُ تستيرُ عورة آدمِ وظرفُ مكانٍ والبغيض لأَنَّهُ سجيَّتُهُ التفريقُ ضربةُ لازمِ
لولا امتداحُ الأَناسي الأَرذَلينَ لما لَوَّثتُ يوماً نَقا عِرضي بثَلبِهِم مُذ عظَّمَ الناسُ ذا نقصٍ ومَحقَرةٍ أَكرَهتُ ذاتي على إِظهارِ كِذبِهم
إذا ما أَدبَرَت دُنيايَ عني فما أنا مَن يقولُ لها هَلُمِّي وإِمَّا أَقبَلَت يا صاحِ نحوي فحاشا أن اقولَ لها أَتِمِّي
لرحمة اللَهُ حَدٌّ ما لهُ دَرَكٌ فافزَع اليهِ ومنهُ حينَ تجترمُ هو الرحيمُ ولكن من مَراحمهِ بالطبعِ يعفو وبالتكليفِ ينتقمُ كالنحل يَعمَلُ من طبعٍ بهِ عَسلاً وليسَ يَلدَغُ الا حينَ يلتزمُ
رأيتُ في الناس ظُلَّاماً بلا عددٍ ولم أَشِم أَحَداً في الناس مظلوما كلٌّ بما يشتهي مُستحَنٌّ فلذا لم يَفتإِ المرءُ بالآلام مألوما
لعلَّ صُروفَ النفسِ صحَّ عليلُها وزالت مَساويها وزاحت همُومُها وعلَّ ليالي البُؤس كفَّ ظلامُها وأَشرقَ فيها بدرُها ونُجومُها
أَي بطرسُ القَسُّ تَمَّ الحكمُ فيكَ كما قَضَى الالهُ وهل رَدٌّ لِما حَكَما قُتِلتَ ظُلماً فيا رَعياً لمنظلمٍ والتَبُّ والبُؤس للجاني الذي ظَلَما ساموكَ كُفراً فلم تكفُر فمُتَّ على حِفظِ الوديعة بالإِيمان معتصما لَئن تَكُن عِفتَ ارضاً والحيوةُ بها حَربٌ فقد نِلتَ سِلماً في السَماءِ سَما وان تَكُن ذُقتَ مُرَّ الذبحِ من أَلَمٍ فحُزتَ حُلوَ مَلاذٍ لن يَرَى الأَلما لا جُرمَ للبارِ والكُفارُ ان سَفَكوا دَماً زكياً جُرمٍ فلا جَرَما هُمُ الطُغاةُ الطَغامُ الكافرونَ فلا فتىً بهم ذو فَتاءٍ يَحفَظُ الذِمَما احسنتَ صُنعاً بهم فيما اصطنعتَ وقد جازَوك بالسُوءِ ما حازوا بهِ النَدَما لِلّه دَرُّكَ من شَهمِ الفُؤادِ فما اراعكَ السيفُ بل قَبَّلتَ منهُ فَما ولا غَدَرتَ بعهدِ اللَهِ معتبراً هذا الوُجودَ ولكن خِلتَهُ عَدَما جلوا الغِرارَ فلاحت في صفائحهِ صحائفُ الموت امرٌ بالقَضا جُزِما هو الشهيدُ الذي تمَّت شَهادتُهُ بحفظِ إِيمانهِ حتى أَراقَ دَما أَلقَوهُ شِلواً لقد شالت نَعامتُهُ تَقرِي جوارحُهُ العِقبانَ والرَخَما عَرَّوهُ سَلباً فلم يُنظَر لهُ كَفَنٌ سُوَى الجُلَيد الذي منهُ عليهِ طَمَى
ولقد مزجتُ زُعاقَ طَبعك بالإِخا ءِ فلم تَزَل صابَ الخليقة مَطعَما كالبحرِ تَمزُجُهُ المياهُ جميعها وتَراهُ طول الدهر مُرّاً عَلقَما
ما حيلتي ان العُداةَ كثيرةٌ فالجِسمُ والدنيا مَعَ الشَيطانِ لو كان ضِدٌّ واحدٌ لَلَقِيتُهُ لكنهُ ضِدٌّ تَلاهُ اثنانِ ولذا اعتقلتُ لحربهم بثلثةٍ سَهمٍ وسَيفٍ باترٍ وسِنانِ فَقرٌ بكل الإختيارِ وطاعةٌ طَوعيَّةٌ وطَهارةُ الجثمانِ وطبيعةٌ في مَدِّها مع جَزرِها بحرٌ لهُ هذي الثلاثُ مَواني هاجت ولولا أَن تُصَدَّ لغرَّقت أَمصارَ تلك الرُوحِ بالهَيجانِ
أرسلتُ منظومي اليكَ مؤَرِّخاً سَنَةَ انتِقالِ الوالدِ المرحومِ بأَلُوكةٍ لم يأتِ منكَ جوابُها فكأَنَّني راجٍ نَوالَ لئيمِ وأَعَدتَ فعلكَ ذا معي فكأَنَّما هدمٌ تواترَ فيهِ نَعقُ البومِ ان كن شِعري كالشعيرِ لديكُمُ لا غَروَ ان قدَّمتُهُ لبهيمِ
إن الفُروعَ تجيءُ مثلَ أُصُولُها والأصلُ تَعرِفُهُ من الأَغصانِ كلُّ ابنِ انثَى يعتزي لفُلانةٍ والعزُّ في أَن يعتزي لفُلانِ
إذا أَخطى أَمرؤٌ بالكِبرِ يُخطِي كما مَلَكٍ وارواحٍ فهيمَه ويُخطِي مثل إِنسانٍ ببُخلٍ واما بالزِنا فكما البهيمَه
ثغرُ الزمانِ لقد غدا متبسِّما وشذا الأَمانِ لقد بدا متنسِّما وانجابت الاغساقُ من آفاقها يوماً وكان الكون اربدَ مُقتِما ويدُ الأَماني كفَّت الإِظلامَ اذ صدعت رداءَ الشكّ مما أَوهَما بالسيّد المولى المفدَّى بالوَرَى نَجمِ الكِرام أَضا سناهُ الأَنجُما اعني بهِ النَدُسَ الكريمَ المعتلي اوجَ العُلَى مولى الموالي مُلحِما شهمٌ اذا ما حاك بُردَ ملاحمٍ اسدى قَناهُ في الكُماة والحما بَطَلٌ اذا ما فرَّ لا متأَخَّراً عنهُ وامَّا كرَّ لا مُتَقدَّما واذا حبا كان الغمامُ اذا همى واذا سطا كان الحُمامَ الضيغما فلذاك أَمَّتهُ الوُفودُ لانهم نالوا بهِ عِزّاً سَمَا وتكرُّما ادنى ذوي القُربَى اليهِ لكونهم في قربهِ حلُّوا محلاً اعظما وتواصلُ الأَرحام اما اوصلت بالوُدّ جلَّت عظمةً وتعظُّما ولذا اذا جَزَمَ التواصلَ بينهم سعيُ الوُشاةِ فانها لن تُجزَما كم عاذلٍ أَغرَى بسُوءِ مَقالهِ حتى احالَ السِلمَ سفكاً للدِما ولكم عدوٍّ خِيلَ خِلّاً صادقاً اذ كانَ فيما قد اتى متكتِّما ولكم صديقٍ صادقٍ أَودَى بهِ رَجمُ الظُنونِ وكانَ ذاك توهُّما ولكم فَتىً خال الصديقَ عدوَّهُ وهُوَ الصديقُ ولم يزل ابداً كما ومُخادِعٍ وافَى بصُورة ناصحٍ وبخترهِ جمرَ العَداوةِ أَضرَما ان الغريبَ وان تقرَّب بالدَها فهوَ البعيدُ وان دنا وتقدَّما وحُؤُول هذا الدهر نَبَّأَ جازماً ان لا يزال بآلهِ مستعصما مَن كانَ مختبراً بوِدِّكَ لم يكن ممَّن يُعَدُّ من العِدَى مستخصما وتلافيُ الاغراس قبلَ تلافها أَحرى بمن يبغي بان لا تعدما واذا تَمادى الإِعتناءُ فانها تذوي وما تخضلُّ لو هَمَتِ السَما أَتَعافُ معتزياً اليك بنسبةِ ال وِدِّ الذي فيهِ لعزَّتك انتمي أَرفِد جِراحاً بالقُلوبِ ثخينةً وانقُض لما أَسَّ العَدُوُّ وأَبرَما واستَلَّ أَضغانَ القلوب بصفوةٍ يُجلَى بها ما كانَ قبلاً مُظلِما اذ كانَ رأيُكَ للسقيم الرأي طِباً شافياً ولكل جُرحٍ مرهما وارأَب صُدوعَ الجاهلينَ بحكمةٍ يا احكمَ الحُكَّامِ فيما احكما حتى يُبدَّلُ بالوَلا ذاكَ القِلَى ويُعاضَ يوماً بالروى ذاك الظما فالصفحُ من شِيمَ الكِرامِ وانما مَن كان أَسبَقَ فيهِ كانَ الأَكرَما واذا رَجَعتَ إلى الرِضَى فتحيل حُلواً كلَّ ما قد كان مُرّاً علقما ان العظيم تهونُ كل عظيمةٍ جُلَّى لديهِ وجِرمُها لن يَعظُما فاسلم ودُم عالي الجناب ممنَّعاً بظِلالِ عِزٍّ لا يزالُ مخيِّما تُولَى معارفُكَ العوارفَ دائماً بنضيرِ عيشٍ مُنعِماً ومُنَعَّما
ولَرُبَّ غَرقَى أُشغِلوا بنُفوسِهم عن صَيدِ ما في البحر من حِيتانِ كالبعضِ غاصوا بالخَطاءِ فأغفلوا صيدَ الثَوابِ بأَبحُرِ الأَزمانِ
يا ويلَ مَن أَغفَلَ ذِكرَ المَنُون واغترَّ بالكائنِ عَمَّا يَكُون الموتُ حَقٌّ ما لهُ جاحدٌ فانتبِهوا يا أَيُّها الغافلون كما يَمُرُّ اليومُ ياتي غَدٌ كذلكَ الأَشهُرُ ثُمَّ السِنُون والمَرءُ في الدُنيا كحرفِ الهِجا ما بينَ تحريكٍ لهُ أو سُكُون ما فازَ بالأُخرَى سِوَى زاهدٍ مَصاعبُ الموتِ لديهِ تَهُون ما مَضَّهُ يومَ المَنا لَذَّةٌ يَعدَمُها او ثَروةٌ او بَنُون يَذُمُّ ذي الدُنيا أَحِبَّاؤُها لكنَّهم ليسَ لها يَترُكُون وقلَّ مَن أَبعَدَ عنها وما تَحرَّكَت منهُ اليها الشُجُون يَرُوقُهم غَضُّ جَناها وكَم جَنَوا جِناياتٍ بما يَجتَنُون يَخالُها عُشَّاقُها طِفلةً وإِنَّني عاينتُها حَيزَبُون يا أَيُّها القَومُ الذينَ امتَطَوا خيلَ المَساوِي وهُمُ راكضون هَلَّا اعتبرتُم بالقُرُونِ الأُولى مَرَّت وها نحنُ لها ذاكرون لم يَعشَقِ الدُنيا سِوَى مُومِسٍ مُشتَّتِ المعقولِ فيهِ جُنون يَرَونَ ما فيها ويَهوَونَها كأَنَّهم من حُبِّها في دُجون لم يَعلَموا ما الخيرُ جهلاً بهِ لكنَّهم للشرّ فيهم فُنون ان يَصمُتوا فالخُبثُ في طَيِّهم وان رَوَوا يوماً فهم آفِكُون قد يُنكِرونَ الشِركَ لكنهم في حُبِّ دُنياهم هُمُ المُشرِكُون وليسَ يَخشَونَ قَضا رَبِّهِم وأَمرُهُ ما بينَ كافٍ ونُون يَرُدُّ عبدٌ طاعَ رَبَّ العُلَى قَرنَ الضُحَى مثل يشوعَ بنِ نُون لم تُؤلَفِ التقوَى بربِّ الهَوَى بينهما بَونٌ كضَبٍّ ونُون
أَلا قاطِعوا الدُنيا فقد واصَلَت أَذى بَنِيها وآلَت أَنَّها ليسَ تُحسِنُ فمَن يَرجُ أَمناً من مَكايِدِ حربها يَكُن كالذي يرجو لما ليسَ يُمكِنُ فبَينا تَرَى نَعماءَها قد تحرَّكت تُعاضُ ببؤسٍ ثمَّ في الحينِ تَسكُنُ
وَلَرُبَّ أَربَعَ في الوَرى لم يَكفِها ما قد يُضافُ لها مَدَى الأَزمانِ عينٌ وأُذنٌ رؤيةٌ ورِوايةٌ رَحِمٌ ونارٌ لن تقولَ كفاني
قِيانَ الهَوى صَدَّعنَ نفساً لِأَن غَدَت سُوَى اللَهِ قَينٌ في الوَرَى لن يَقِينَها ومُذ فَقَدَت أفعالُ نفسي وِقايةً كُسِرنَ فهل من واقياتٍ يَقِينَها أَلا ليسَ إِلَّا اللَهُ من بعدِ كسرِها يَقِيها انكِساراً إِنَّ في ذا يَقِينَها
إذا فُقِدَت منا حَرارةُ رُوحِنا مُنِينا بموتِ الروحِ في جِسمها الدَني فإِن لم نحصِّن عقلنا بحَواسنا فلا نَفعَ يُجدِي في المكانِ المُحصَّن
ومتى ما خِلتُ أَنِّي في أَمانٍ وجدتُ الخوفَ من قلبِ الأَمانِ وشِمتُ النفسَ من أَدنى هَواءٍ تكَادُ بان تُسلَّمَ للهَوانِ
إِحفَظ وصايا اللَهِ يا ذا المُتَّقي ودَعِ البَطالةَ وانبُذِ البُطلانا واستقنِ فَهماً ما حَيِيتَ وحِكمةً فتقيكَ شرَّ الجهل والطِغيانا
بادِر إلى استئصالِ كل جريرةٍ من حقل قلبك قبلما تتمكَّنُ تتأَصَّلُ فلَئن وَنَيتَ عن اقتِلاعِ أُصولِها تمتدُّ حتى قلعُها لا يُمكِنُ يَحصُلُ
سقاك الحيا قبراً لقد صرت خازناً لمن كان للمعروف افضل خازنِ توليتَ ندباً قلتُ فيهِ مؤَرّخاً تولّي المكارم بعد قيس بن خازنِ
يا ثائراً يبغي لهُ خمسَ مِئِينَ دِرهَما ما مثلُ قولي يا أَخا ال دمِ في التَحاجي هَب دَما
يا مَن يحاولُ مُرشِداً بَرّاً لكيما يهتدي ما مثلُ قولي في حِجا كَ اطلُب طريقَ الارشدِ مجزوء الكامل يا مَن يحاولُ مُرشِداً بَرّاً لكيما يهتدي ما مثلُ قولي في حِجا كَ اطلُب طريقَ الارشدِ
يا فتىً الفاظُهُ ما ثَلَت نَفثَ الرُقَى ما يضاهي في الأَحا جي صغيرٌ نَطَقا
أخفاك رمسٌ أُمَّ ظاهر عن أهليكِ إذ أُدرِجتِ بالكَفَنِ خذي الأماني بالمُنَى فَلَقد غادرتِ دار الغدرِ والإِحَنِ وُفِّقتِ اذا اضحيتِ راحلةً إلى ديار السِلم والامنِ عزَّ العَزاءُ بكِ فأَرَّخَهُ سقي ضريحكِ هاطل الهتنِ
صدَعَ المَنَى صدرَ المآثر في الوَرَى فلتبكهِ لا صخرها الخنساءُ ولقد قضى الشرفُ الذي تاريخهُ بالحاح صخر الخازني سيماءُ
أيا مَن قد غَوَى بَهَوَى غوانٍ وعن طُرُقِ الاله وَنَى وأَضلَل أَجِب سُؤلي فماذا رِدفُ قولٍ من الشَيطانِ يا مَن ضلَّ إِكسَل
حادي المنية لا يألو المسير رجا قلص النفوس بتأديبٍ يلي الدَلَجا والناسُ طُرّاً بمَيدانِ الحُتوفِ غدت ما بينما سابقٍ أو لاحقٍ دَرَجا شريعةُ الموت حكمٌ لا انحلالَ لهُ كلُّ ابنِ أُنثَى لهُ في شوطهِ حَدَجا ان العناصرَ زالت عن غريزتها وقتاً ولم تمتلك في حقِّها حُججا الَّا المنيةَ لم تُنقَض شريعتها ولا انقضت تقتضي الايام والحججا طوبى لَمرءٍ قضى باللَهِ مغتبطاً ما هالهُ الموتُ إذ وافى ولا انزعجا ما بالُنا نعتفي من كاس موردهِ وليس من أَحَدٍ الَّا لهُ ذَأَجا بُعداً لهُ من غريمٍ غير مندفعٍ ومقتضٍ يَتَقاضَى الرُوحَ والمُهَجا هو القَضاءُ الذي ما عنهُ مُنصرَفٌ وليسَ من بَشَرٍ من مقتضاهُ نجا ما زال يخترمُ الارواحَ عن عَجَلٍ زاجٍ ويهتصر الاشباحَ والازجا وحاصدٌ يحصدُ الاعمارَ مبتدراً من يابسٍ ونضيرٍ بالقضا دُمجا أين الملوك الأُولَى سادوا الأَنامَ ومن شادوا الصياصيَ كُلٌّ في الثَرَى دَرَجا فما تعدَّى الرَدَى شيخاً ولا حَدَثاً لكن على الكل ابواب الردى رتجا شقَّ المرائرَ بل فتَّ القلوب أَسىً والعينُ تذرفُ دمعاً بالدِما مُزجا أجرى العيونَ على عين الزمان واعيان الانام نَهارٌ بالمَنُونِ دجا تخال كلَّ شَجٍ بيدي الشهيقَ بُكاً كأنما اعرضتهُ في اللَهاةِ شجا ما كنت احسب ان الدهر يفجعن بمن لنا كان أَغنى ملجإ ورجا
إلامَ أُداري الجِسمَ حِرصاً وأَتعَبُ ولا بُدَّ أَن يَنحَلَّ هذا المُركَّب جعلتُ حِمامي نُصبَ عيني لِأَنَّهُ قَضاءٌ إِلهِيٌّ فَما عنهُ مَهرَبُ على أَنَّ حُكمَ الموتِ دَينٌ مؤَجَّلٌ وعمَّا قليل بل قريبٍ سيُطلَبُ فرُبَّ كريمٍ ما لهُ من مُدافع وليسَ لهُ يوماً سِوَى النفس مَطلَبُ أَتزهو بعُمرِ آنَ جُرفُ نَهارهِ وعن كَثَبٍ يندكُّ وَشكاً ويَخرَبُ أَتمرَحُ في الدنيا كأَنَّكَ خالدٌ وتَلهُو بِما فيها وتَصبو وتَلعَبُ تَيقَّظ وتُب قبلَ المَنُونِ وقبلَما ذُكاءُ نَهارِ العُمرِ بالمَوتِ تَغرُبُ لقد وَجَبَ الاعداءُ فالموتُ واجبٌ على كل نفس مُوجَبٌ ليسَ يُسلَبُ فأَينَ مُلوكُ الأرضِ طُرّاً وأَينَ مَن اهالوا قُلوبَ الناسِ بأساً وارعَبُوا وأينَ الذي قد كانَ تَرغَبُهُ الوَرَى فأَمسى دفيناً في الثَرَى عنهُ يُرغَبُ وأينَ الذي أَفنَى الزمانَ تَكالياً على المال يَجني بالحَرام ويَنهَبُ وأينَ الأُولى سادوا الأَنام وشيَّدوا قُصوراً لقد أمسَى بهِ البُومُ يَنعَبُ لقد حُصِدوا بالموتِ كالزَرعِ ذاوياً وأَحرَزَهم قبرٌ بهِ قد تغيَّبوا فطُوبى لَمِن بالموتِ كانَ هذيذُهُ ورَعياً لَمِن وَفدَ الرَدَى يَتَرقَّبُ تُخاطِبُنا الدُنيا ولكن بِلا فمٍ ويُملِي لِسانُ الحالِ منها ويُسهِبُ وتَصدَعُنا بالنائباتِ بلا يدٍ وتَردَعُنا في صَرفِها وتُؤَنِّبُ أَزِل سَبَباً عنهُ السُقوطُ مُسبَّبٌ إذا زالتِ الأَسبابُ زالَ المُسبَّبُ ولا تَصحَبَن إلَّا كريماً مُهذَّباً فخَيرُ الأُصيحابِ الكريمُ المهذَّبُ وإِيَّاك والمَينَ الذي لم يَفُه بهِ سِوى جاهلٍ فالصِدقُ أَحرَى وأَصوَبُ فما كاذبٌ إلَّا سخيفٌ بعقلِهِ مُهانٌ وضيعُ الشأنِ عانٍ مُعَذَّبُ ويكفيهِ بينَ الناسِ عارٌ بأَنَّهُ إذا فاهَ قالوا قد يَمِينُ ويَكذِبُ حَيَوةُ الفَتَى هِي شأنُهُ إِنَّ مَن غدا ولا شأنَ يُحيِيهِ لهُ الموتُ أَنسَبُ فأَيَّامُنا سبعونَ عاماً وإِن تَزِد بذي قُوَّةٍ فَهيَ البَلاءُ المعذِّبُ فحتَّى مَتَى تَزهُو وتَلهُو وموتُنا من الجَفنِ للعَينينِ أَدنَى وأَقرَبُ فصَبغتُنا بالماءِ والرُوحِ تعتني بها النِعمةُ الأُولى وللبِرّ تُكسِبُ وإِمَّا خَسِرناها فلا شيءَ بعدَها سِوَى توبةٍ والقلبُ كالماءِ يُسكَبُ فبابُ الخَلاصِ الأَوَّلُ البِرُّ إِن يَزُل فثانيهِ قلبٌ بالنَدامةِ يُسكَبُ
يا ذا الذي بذَكائِهِ أَربى على كل الوَرَى ماذا يضاهي راحَ إِفكٌ صَدرُهُ قد كُسِرا
كم من صديقٍ صادقِ الظَّاهرِ مُتَّفِقِ الأَوَّلِ والآخرِ أطمعني في مِثْلِهِ مُطْمِعٌ من خاطري لا كان من خاطر حتى إذا ما قلت فازت يدي بنيلهل يدِ الظافر وجدتُ بَيْعَ الودِّ منه كما راع من النَّفْخِ على الزامر
يا من إليه تناهى الجاهُ والقَدْرُ وََمَنْ به يتباهَى البدوُ والحَضْرُ ومن تعاظم قدراً أَن يطيف به من مَدْحِ مادحِهِ نظمٌ ولا نثر إِنِّي أَطَعْتُكَ فيما لم أُطِعْ أحداً فيه ولكنْ أَباه من له الأمر وقلتُ ما ليَ لا أُعْطِي قياديَ مَن ما زالَ يَغْمرني إِحسانه الغَمْرُ ها إِنَّ بدراً أَبا النجمِ المنيرَ لنا لا النجمُ يَعْدِلُهُ فينا ولا البدرُ فاسمحْ بهذي فإني لا مُسامحَ لي إِما تَعَذَّرَ مِنْ تلقائِكَ العُذْرُ فأنت ذُخريَ في عُسْرِي وَمَيْسَرتي وذخرُ مَنْ له مِنَ دَهْرِهِ ذُخْرُ
أَيَجْزِي الهجرَ بالهجر ويلقى الغَدْرَ بالغدرِ أخو صبرٍ كلا صبرٍ إِذا احتيجَ إِلى الصبر وما سُكْرُ الهوى يُسْكِ رُ بل يُوفي على السُّكْرِ ولا خمرُ الهوى يُخْمِ رُ بل يُوفي على الخمرِ رُكوبُ الوعر فيه را كبٌ بي أَوْعَرَ الوَعْرِ وحبُّ الشرِّ خيرُ من ه تركُ الشرِّ للشرِّ فليس النزرُ منه وَهْ وَ عَيْنُ النِّزْرِ بالنزر وفي ذا العُذْرِ للعاذ رِ عُذْرٌ أَيُّما عُذْرِ فدعْ ذا وانثرِ اللؤل ؤَ نثراً أَحسنَ النثر وَأَهْدِ التبرَ إِمَّا كن تَ تُهدي التبرَ للتبر بِحُرِّ القولِ والفعل بِحُبِّ الحرِّ للحرِّ فقلْ وانشرْ فَنشْرُ القو لِ نَشْرٌ ليس كالنَّشْرِ أَبو بكرٍ أَبا بكرٍ وليٌّ لأَبي بكر لبدرٍ جَلَّ عن بدرال دُّجى في ليلةِ القَدْرِ وبحر يَفْصُلُ البحرَ إِذا ما قيسَ بالبحر متى يُورَدُ فغمرٌ واب نُ غمرٍ وأخو غَمْرِ فتى من هاشمِ الغرِّ بني الغرِّ بني الغرِّ وَدُرُّ الشَّرَفِ المبن يِّ من دُرٍّ على دُرِّ علا قدراً فقد جاو زَ في القَدْرِ مَدَى القَدْر غدا في الدهرِ عوناً ل بني الدَّهرِ على الدهر همامٌ شاد لي ذكراً على ذكرٍ على ذكر ولمَّا يألُ لي براً على برٍ على برِّ فقد أَلبسني فخراً على فخر على فخر وقد طوَّقني شكراً على شكرٍ على شكر سقى القطرُ ابنُ اسماعي لَ إِثْرَ القطرِ فالقطر فتَى يَجْرِي فلا تَجْرِي يدٌ جوداً كما يجري وقلبٌ أَيَما قلبٍ وصدرٌ أَيَّما صَدْر وغيثٌ أَيّما غيثٍ وبحرُ أَيّما بحر وإِني ناذرٌ نَذْراً وَمُوفٍ فيه بالنَّذر من اجتابَ الستورَ الب رُّ من سِتْرٍ إِلى سِتْر وقد خَوَّلْتُهُ شعري وشعري أيما شعر تهاداه له الأَمصا رُ من مصرٍ إلى مصر هو الزهرُ وما الزهرُ إذا ما قيسَ بالزَّهْر هو السحرُ وما السحرُ إذا ما قيسَ بالسحر هو العطرُ ولكنْ يُجْ لَبُ العطرُ إلى العطر
بتعصفرِ الخدِّ المعصفرْ بتكسُّرِ الصُّدْغِ المُكَسَّرْ وبسحرِ طَرْفٍ لم يَدَعْ هاروتَ يَدْري كيفَ يَسْحَر وبذلك الثَّغْرِ الذي يُزْرِي بجوهرِ كلِّ جوهر إِلاَّ عَذَرْتِ صَبابتي إنَّ الصبابةَ فيكِ تُعْذَر شمسٌ بهاءُ الشمسِ عن د بهائها معنىً مزوَّر ما إِنْ رأَينَا مثلَها شمساً تُحَجَّلُ أَو تُسَتَّر
يا ذكياً فاقَ كُلاً بالحِجى فهو فَذٌّ بالنُهى بين الوَرَى قل لنا ماذا يضاهي قولنا ظُنَّ برقاً أو سحاباً مُمطِرا
أطْيِبْ به يوماً تُزَوَّ جُ فيه بالماءِ العُقَارُ والرعدُ يخطبُ من خلا لِ الغيمِ والبَرَدُ النِّثارُ في مجلسٍ حَفَّ السرو رُ به وَغَشَّاه الدِّثارُ حازَ الفخارَ أبو الحسي نِ ومنه يُقْتَبَسُ الفخارُ أخلاقُهُ في المحلِ غَيْ ثٌ وهي في الظُّلَمِ النَّهار مَنْ فَرْعُهُ الفَرْعُ النَّضي رُ وَعُودُهُ العودُ النُّضَارُ بحرُ الندى ذو راحةٍ تَنْدَى إذا يَبِسَ البِحار في دوحةٍ من هاشمٍ أيدي الورى عنها قِصار من حيثُ دُرْتُ بوصفه فكأَنَّه الفَلَكُ المُدار
وواكفٍ ظلَّ طولَ لَيْلَتِهِ يَهطلُ حتى تَبلَّجَ الفجرُ ما زالَ حتى الصباحِ منهملاً من سقفِ بيتٍ كأَنَّه قَبْر إِذا التماعُ البروقِ ضاحَكَهُ بكى بعينٍ دُموعُها القَطْر كأنما سَقْفُهُ السَّحابُ إِذا جاد سحابٌ وأَرضُهُ البحرُ
أيا مَن بالحِجَى اضحى بهِ ذو اللُبّ مبهوتا أَجِب ما مثلُ قولي في تحاجيهِ رَمَى حُوتا
هُنِّيتَهُ في سَعَةِ العُمْرِ أَغَرَّ مَعْزُوّاً إِلى الغُرِّ هلالَ مَجْدٍ عن قليلٍ يُرَى في أُفْقِهِ كالقَمَرِ البدرِ منتظراً فيه الذي لم يَزَلْ منتظِراً فيكَ من الفَخْرِ وبالغاً في صِغَرِ السنِّ ما بُلِّغْتَهُ في كبَرِ القدر أُعطيتَ إِذ أُعطِيتَهُ نعمةً تَضيقُ عنها سَعَةُ الشكر مُقَابَلٌ بين السَّدَى والندى مُرَشَّحٌ للجاهِ والذكر في موضعِ النورِ منَ العينِ أَو في موضعِ القلبِ من الصدر شريكُ إِسماعيلكُمْ في اسمِهِ والنَّجْرُ مُشْتَقٌّ من النَّجْرِ فالبسْ أَبا عبدِ الإله العلي مُؤَيَّداً بالعزِّ والنصرِ واستقبلِ اللهَ به آمناً فيكَ وفيه نُوَبَ الدهر
بالسَّعْدِ صُمْتَ وبالسعادةِ تُفْطِرُ وعلى التُّقَى تَطوِي الصيامَ وَتَنْشُرُ عُمِّرْتَ مقبولَ الصيامِ مجنَّب ال آثامِ ما دامَ الصيامُ يُعَمَّر وَفَّيْتَ هذا الشهرَ حقَّ صيَامِهِ وقيامِهِ في الأَمنِ ممّا تَحْذَرُ وَشَفَعْتَهُ بالحجِّ ما حَجَّ الورى أبداً يُلَبِّي مُحْرِمٌ وَيُكَبِّر ووردتَ زمزمَ ورْدَ أطيبِ واردٍ طابتْ موارِدُهُ وطابَ المصدر وصَفَا المقامْ إلى مَقاَمكَ عندهُ وإسشعر الإخبات فيْكَ المشعر وبقيتَ ما كان البقاءُ محبّباً تُنْهَى بِسَطْوَتِكَ الخطوبُ وَتُؤْمَر في نعمةٍ لم يَعْدُ حُسْنَكَ حُسْنُها زهراءَ تُشْرِقُ في القلوبِ وَتَزْهَر طالتْ يداكَ أَبا الحسين تطوُّلاً فَيَدُ الليالي عن وَلِيِّكَ تَقْصُر وجمعتَ بين سماحةٍ ورجاحةٍ كلتاهما يُثْنَى عليهِ الخِنْصَر أبني مقاتلٍ الأولى بِصَنِيعِهِمْ شُهِرَتْ صنائعُ قَبْلُ لم تكُ تُشْهر لولا رياسَتُكُمْ وما دَبَّرْتُمُ فينا لضاعَ مُدبِّرٌ ومدبَّر يا ممضياً قلماً وسيفاً ذا وذا قَدَرٌ إِذا تَمْضِي الأمورُ مُقَدَّر نفسي فداؤُكَ كاتباً بل فارساً هذا الحياةُ وذاك موتٌ أحمر لما ظللتَ بحدِّ سيفكَ خاطباً ما شكَّ خَلْقٌ أَنَّ سَرْجَكَ مِنْبَر أشْبَهْتَ من فخرٍ أَباً بذَّ الورى فخراً فَمَنْ ذا مثلَ فَخْرِكَ يَفْخر وكذا الغصونُ المثمراتُ متى تَكُنْ من جوهرٍ فَثِمارُهُنَّ الجوهر
طيَّبَ داري ليَ الشتاءُ وهلْ شيءٌ كشيءٍ يُطَيِّبُ الدُّورا بالصَّحْنِ والسَّطْحِ والمجالِس وال رواقِ ما إِنْ أَزالُ مسرورا وبالحياضِ التي تتيهُ على مُحَبَّراتِ الرياضِ تحبيرا لله يومٌ هناكَ قد ضَرَبَ ال غيمُ لنا دونَ شَمْسِهِ سُورا يومٌ مآزيبنا مُعَارِضَةٌ فيه بأَصواتِها الطَّنابيرا والسُّحْبُ مشغولةٌ بِبِرْكَتنا تصوغُ من مائها قواريرا والكأسُ تُجْلَى على يَدَيْ رشأٍ تكسو عقيقَ المُدامِ بَلُّورا تخالُ أصداغه وَطُرَّتَهَ مِسْكاً وما تحتَ ذاك كافورا يا طالبَ الرزقِ في الشتاءِ دعِ الر زقَ إلى الصيفِ يأتِ موفورا هيَ المقاديرُ لستَ تَقْدِرُ أنْ تَعْدُوَ أَرزاقُكَ المقاديرا
ما ساعةٌ تَمْضي بلا وِزرِ بساعةٍ تُحْسَبُ من عمري قمْ باكِرِ الفجرَ إلى شَرْبَةٍ يغنى بها الشَّربُ عنِ الفجرِ لا تسقني خمراً وهاتِ اسقنا إن كنتَ ساقينا أخا الخمر آنَ لأصحابيَ أن يسكروا فنادهمْ حيَّ على السكر
لا أُحِبُّ الضريرَ غيرَ ضريرِ ثاقبِ الفكرِ ذي فؤادٍ بصيرَ هل يضرُّ الضريرَ ناظرُهُ المظ لمُ ما كانَ ذا فؤادٍ منير
طرَّ مني الطَّرارُ مالي فما لي بَعْدَ مالي صبرٌ ولا لي قَرارُ طَرَّها جملةَ تلألأ في الأي دي كما قد تلألأ الأقمارُ لم يطرَّ الطرارُ مالي ولكنْ إنما طرَّ عقليّ الطرّار أين حِسّي وأين فكريَ ضَلَّ ال حسُّ عنِّي وَضلَّتِ الأفكار صُنْتُها في الإِزارِ خوفاً وإِشفا قاً عليها فلم يَصُنْها الإزار حلَّ عنها كملحةِ البَصرِ اللاَّ مِحِ في حيثُ زاغتِ الأبصار قَدَرٌ لم يكنْ لها من محيصٍ عنه سبحانَ مَنْ له الأَقدار
إن تفاءَلْتَ لي بفألِ السُّرورِ ونجاةٍ من سَطْوَةِ المَحْذُورِ فَلِما قَدْ عَلِمتَ من بُغْضِ تَشْرِي نَ وَبُغْضِيهِ دونَ كلِّ الشهور فكأني بفألِ شعرِكَ قد ص حَّ وفألُ الأشعارِ ليس بزُور وسلخنا تشرينَ بل ألفَ تشري نَ وَدُمْنَا على دوامِ الدهور وسقانا الراني بمقلةِ يَعْفُور رٍ عُقاراً حَكَتْ دَمَ اليعفور في بِسَاطٍ من مَرزَجوشٍ إلى آ سٍ إلى نرجسٍ إلى منثور في شتاءٍ لِبَرْدِهِ لذةٌ ل ذةَ بَرْدِ الوصالِ للمهجور يا أبا القاسمِ الذي هو نورُ ال عينِ للعينِ أو فنور النور واصف الراح لي ولا يشرب الرا ح معي في الرَّواحِ أو في البكور كَمُعِيرِ الطُّنبورِ منْ غير زيرٍ أو معيرٍ زيراً بلا طُنْبُور سَرَّ قلبي سرورُ قلبكَ يا حُسْ نَ سرورِ السرورِ بالمسرور أوتخشى نكث الحبور لمن أذ ت كفيل له بوجه الحبور
لي وَرَشانٌ تَبْهَى به الدارُ ويسعدُ الزائرونُ والجارُ أقلُّ ما فيه أَنَّ مَنْطِقَهُ تُقْدَحُ من فرطِ حُسْنه النار مُفْتَرِقُ النغمتين تَحْسَبُهُ تُضْرَبُ في الحلقِ منه أوتار أغنُّ لدنُ الغناءِ سَجْسَجُهُ منقارُهُ في الغناءِ مِزْمار وطائرٌ واحدٌ إِذا كَثُرَتْ دابُهُ كان فيه أطيار
أشتهي أَنْ أرى قُدُوري تَفُورُ وكؤوسي على النَّدامى تَدُور وأرى مجلسي وقد حَجَزَ الريحا نَ ما بينَ أهلِهِ والبَخُور وتداعتْ فيه القيانُ كما قد يتداعى على الغُصونِ الطيورُ وأرانا وقد مشى السكرُ في الأر ؤسِ منَّا وفي القلوبِ السُّرور وَخَلَصْنَا فما نُفَكِّرُ إِلاّ في حبيبٍ نزورُهُ ويزور ذاك أمري وعفةٌ وحياءٌ قَدَّمَتْني أو أخَّرَتْني أُمور خُلُقٌ واسعٌ وشعرٌ كما شئ تَ وعيشٌ خَفْضٌ وربٌ غفور وَجِوارٌ في هاشمٍ رَهِبَ الده رُ مكاني منه فليسَ يجور بين ساداتِنا من العَقَبيّ ينَ الأولى همُ شُموسُنا والبدور نازلٌ من ديارهم منزلاً طا رَ بهِ في ذُرى الهواءِ الطُّور فَرَعَ السُّورَ في ارتقاءِ المراقي فعلى السور من مراقيه سور فكأَني ابتنيتُ في النَّسْرِ بيتاً أو سَمَتْ بي إلى السماءِ النسور مجلسٌ تلتقي الجبالُ الرواسي والبراري قُدَّامَهُ والبحور ذا قويقٌ وجوشنٌ قابَ قَوْسَيْ نِ وهذي الرُّبى وهذي القصور
ما أَحْسَنَ الموتَ مع الفقرِ ما ساترٌ أسْتَرُ من قَبْرِ أوْلَيْتَنِي يُسْراً فلا تَبْلُني يا ربِّ بعدَ اليُسْرِ بالعُسْر
أعِذْ عيني من السَّهَرِ أعِذْ قلبي من الفِكَرِ ومن ليلٍ طويلٍ لا يبيعُ الطولَ بالقصر أقولُ إذا اكتسى ليلي ثيابَ الغيمِ والمطر وتاه الطَّرْفُ في ليلٍ بلا نجمٍ ولا قمر أما للّيلِ من فجرٍ يضيءُ لأَعْيُنِ البَشَر أما للدِّيكِ من خبرٍ أما للدّيك من أثر متى أنْظُرْ إلى ليلي ال طويلِ حقيقةَ النَّظَر تعادلْ ليلةُ الميلا دِ عندي لمحةَ البصر
يا حاملَ المجمرِ ما حاجتي إلى بخورٍ وإلى مِجْمَرِ خدُّك فوق النار من صبغِهِ وَفُوكَ نَشْرُ العودِ والعنبرِ
لثمت الظبيَ من غيرِ اختيارِهْ فمرَّ وليس يُمْلَكُ من نِفَارِهْ أبا الفَرَجِ اجتنيتُ ثمارَ حُسْنٍ يسوءنيَ اجتناؤك من ثماره نعم من حُسْنِ فيكَ لثمتُ خدّاً يُصلِّي الجلّنارُ لجلَّنارِه لئنْ ولَّى وقد لبسَ ازوراراً فليس يُلامُ في لبسِ ازورارِه
إن كان في الصيفِ ريحانٌ وفاكهةٌ فالأَرضُ مستوقَدٌ والجوُّ تَنّورُ وإِن يكنْ في الخريفِ النخلُ مُخْتَرفاً فالأَرضُ عُرْيَانَةٌ والجوُّ مَقْرُور وإِن يكنْ في الشتاءِ الغيثُ متَّصلاً فالأَرضُ محصورةٌ والجوُّ محصُور ما الدهرُ إلا الربيعُ المستنيرُ إِذا أتى الربيعُ أتاكَ النَّورُ والنور الأَرضُ ياقوتةٌ والجوُّ لؤلؤةٌ والنبتُ فيروزجٌ والماءُ بَلُّور ما يعدمُ النبتُ كأساً من سحائِبهِ فالنبتُ ضربان سكرانٌ وَمَخمور فيه لنا الوردَ منضودٌ مُؤزَّرُ ما بين المجالسِ والمنثورُ منثور ونرجسٌ ساحرٌ الأبصارِ ليس كما كأنه من عَمَى الأَبصارِ مَسْحورُ هذا البنفسجُ هذا الياسمينُ وذا ال نِّسرينُ ذا سوسنٌ في الحُسْنِ مشهور تظلُّ تَنثرُ فيه السُّحْبُ لؤلؤَها فالأَرضُ ضاحكةٌ والطيرُ مسرور حيث التفتَّ فقمريِّ وفاختةٌ فيه تُغَنِّي وشفنينٌ وَزَرْزُور إذا الهزارانِ فيه صَوَّتا فهما السُّ رْنايُ والنايُ بل عودٌ وطنبور تبارك اللهُ ما أحلى الربيعَ فلا تَغْرَرْ فقائسُهُ بالصيفِ مَغرور تطيبُ فيه الصحاري للمقيمِ بها كما تطيبُ له في غيرِهِ الدور في كلِّ أرضٍ هبطنا فيه دَسْكَرَةٌ في كلِّ ظهرٍ عَلَوْنَا فيه ماخور مَنْ شَمَّ ريحَ تحيّاتِ الربيع يَقُلْ لا المسكُ مسكٌ ولا الكافورُ كافور
هوىً ضقتُ به ذرعاً وذكرٌ هاجَ لي ذكرا وضرٌّ كلما قلتُ تَقَضَّى زادني ضُرَّا سقى القطرُ ربىً ما زل ت أَستسقي لها القَطْرَا تصبرتُ ولكنْ لم أجِدْ عن حَلَبٍ صبرا فما أسلو بغادينَ ولا أملُّ بأصفرا ولا أمنح بابليَّ ولا العافيةَ الهجرا بنفسي قصرُ بطياسٍ وما قد جاورَ القصرا إلى أعلى قويقٍ حي ث يلقى نَهْرُهُ نهرا ربىً أشْبَهْنَ في منظ رهنَّ المرجَ والعُمْرا وروضٌ يَلْبَسُ الوشي إذا ما لَبِسَ الزهرا يريك الحمر والصفر تباهي الحمرَ والصُّفرا شقيقٌ يخطفُ الأَبصا ر من صُغْرَى ومنْ كبرى دمىً يَقْنِصْنُ بالأَلحا ظِ منها البكر والبكرا بَدَتْ في حُلَلٍ خُضْرٍ تفوقُ الحللَ الخُضْرا ترى نرجسةً ترنو إلى نحوِ أختها شَزْرا ووردٌ نثرَ الطلُّ عليه دُرَّهُ نَثْرا إِذا ما الأقحوانُ افت رَّ عنه خلتَهُ ثَغْرا إذا مالتْ بها الريحُ فأدنتها من الأخرى حسبنا أنها أصغت لكي تُودِعَها سِرّا ومما يسحرُ الصبَّ وإن لم يحسنِ السحرا بهارٌ ما رآه التب رُ إلا أَخجلَ التبرا غريباتٌ من النَّوْرِ تفوقُ البدوُ والحضرا وما تلك أبا بكرٍ وإن جاوزتِ القدرا بأحلى منكَ في القلبِ ولا أبهى ولا أسرى فإن أبدلتني بالسَّهْ لِ من أخلاقِكَ الوعرا وعاد الحلوُ من وُدِّ ك لي فيما مضى مُرَّا إذا ما زِدْتُكَ الآنَ وفاءً زِدْتَني غدرا فما تسمعُ لي قولاً ولا تقبلُ لي عُذْرا كأني إِذ أُناجيك أُناجي طَلَلاً قَفْرا وكم لي من أخٍ إن جئ تُ مشياً جاءني حُضْرا وإن أُول جميلاً مً رَّةً يُولِ بهِ عَشْرا وما لي فيك إلا الصب رُ ساءَ الدهرُ أو سرَّا لعل اللهَ أن يجع لَ بعد العُسْرِ لي يُسْرا على أَنِّيَ ما أزج رُ عنك الحمدَ والشكرا ونشري نَشْرَ أخلاقِ كَ ما اسطعتُ له نَشْرا
أفديه بي بل بكلِّ الخلقِ والبشرِ مَنْ وَجْهُهُ قمرٌ أزرى على القَمَر مستوحشٌ من عبادِ الله كلَّهُم وأُنْسُهُ بيَ أُنْسُ العينِ بالنَّظَر
أَيُسْكِرُنَا بأجفانٍ سَكَارى وَنُعْذَلُ أن نحورَ مع الحُبَارى رشاً أَسَرَ الرشا بفتور لحظٍ قلوبُ الخَلْقِ في يدِه أسارى يدينُ مع النصارى وهو عندي جديرٌ أن يَدينَ معَ النصارى أقول لمشبهِ العذراءِ حُسْناً علامَ رغبتَ عن دينِ العذارى فما وَحْدي أَغارُ عليكَ لكن جميعُ العالمين معي غَيارَى
إن كنتِ للعينِ قُرَّهْ فأَنتِ للشمسِ ضَرَّهْ بل ليس للشمسِ من ذا ال جمالِ مثقالُ ذَرَّه هاتي أللشمسِ مما نعدُّهُ لك قَطْرَهْ عَيْنٌ وَصُدْعٌ وخالٌ وحاجبانِ وَطُرَّه ومحجرٌ ذو بياضٍ ووجنةٌ ذاتُ حُمْره تُخَالُ تفاحةً أو فوردةً أو فجمره هذا وأنفٌ دقيقٌ كأَنّه فشرُ دُرَّه إلى فمٍ والذي صا غه مليحٌ بِمَرَّه إذا تكلَّم سحرٌ وإِنْ تبسَّمَ زَهْرَه رخيصةٌ قُبْلَةٌ من ه لو تُبَاعُ بِبَدْرَه
هاجتْ هواكَ منازلٌ وديارُ دَرَسَتْ معالمهنَّ فهي قِفَارُ ولقد يكونُ ولي بهنَّ مآلفٌ إذ هندُ هندُ وإذ نَوارُ نَوار لا غَرْو أن تبكي لرسمِ مَنازلٍ ما في البكاءِ على المنازلِ عار رَبْعٌ نأى عنه الأَنيسُ فما به إِلاَّ وحوشٌ رُتَّعٌ وَصِوارُ واستضحكتْ فرحاً به الأَطيار غنَّى الحمامُ تطرُّباً فكأَنَّما دارتْ عليهنَّ الغداةَ عُقار وأُعيرَ وَجْهُ الأرضِ من أنوارها ما لم يكنْ من قبلِ ذاك يُعَار وتأزرتْ تلك الرُّبى بمطارِفٍ خُضْرٍ وأبدتْ حُسْنَها الأسحار نَوْرٌ أنارَ على رُباها فاغتدتْ وعلى الرُّبى من نَوْرِه أنوارُ وردٌ وخيريٌّ يَلُوحُ ونرجِسٌ وبنفسجٌ وشَقائقٌ وَبَهار أبدتْ بطونُ رياضِهِ بأدِلَّةٍ العيونُ تغار فكأَنَّ أخضره المريعَ زُمُرُّدٌ وكأَنّ أصفرَهُ البديعَ نُضار نشر الخزامى الغضُّ طيَّبَ نَشْرِهِ فأَضاءَ حوذانٌ ولاح عَرار يا صاحبيَّ ذرا الملامَ وأقْصِرا عنِّي فما حَسَنٌ به الإقصار لا عُذْر لي إِنْ لم أُقم أَوَدَ الصِّبا ما لم يَشِبْ لي مَفْرِقٌ وَعِذار وَمُهَفْهَفٍ يجري الوشاحُ بخصرِهِ ويضيقُ عنه دُمْلُجٌ وَسِوار نازعتُهُ حمراءَ يحسبُ أنها برقٌ تأَلَّقَ ضوؤُهُ أو نارُ عُمْرِيَّةٌ ما أن تَقَضَّى عُمْرُهُا حتى تَقَضَّتْ دونه الأعمار في قَعْرِ دَنٍّ لم تزل في قَعْرِهِ حتى تزايلَ طينُهُ والقار فعليه من نسجِ العناكبِ حُلَّةٌ منسوجةٌ ومن الغبارِ إِزار وإِلى أبي عبد الإله عَدَتْ بنا نُجُبٌ تَقَسَّمُ نُحْضَها الأسفار إن المطَهَّرَ جعفرَ بنَ محمدٍ بَرُّ يفوزُ بحبِّهِ الأبرارُ سمحُ السجيةِ باسطٌ لِعُفَاتِهِ وَجْهاً عليه مهابةٌ ووقار نجمٌ تفَرَّقَ عن سناهُ أنجمٌ بحرٌ تَشعَّبَ من نداهُ بحار قرمٌ رأى بَذْلَ المكارمِ هيّناً فكبارُها أبداً لديه صغار أنت المقدَّمُ والمعظَّمُ والذي بِيدَيْهِ حَلَّ النَّقْضُ والإمرار ما حلَّ مصراً قطُّ مثلُكَ آخرُ فلذاك تحسدُ مصرَك الأمصار روضُ الأماني من نوالك مُعْشِبٌ وسماءُ جودِكَ بالنَّدى مِدْرار وَطِوالٌ أيامِ الزمانِ على الورى مما بَلَوْا من ظِلِّهنَّ قِصار خَشَعَتْ لهيبتك القلوبُ وأطرقت خوفاً وإِجلالاً لك الأَبصارُ لولا أحاديثٌ مَضَتْ لملوككمْ في الناسِ لم تكُ تُعْرَفُ الأسمار ولكمْ مناقبُ لا مناقبَ مثلُها جاءتْ بها الأَخبار والآثار ما إِنْ يُقَاسُ بجودكم جودٌ ولا بفخاركم أبداً يُقَاسُ فخار إني لأَضْمِرُ من ودادِكَ في الحشا أضعافَ ما قد بَثَّهُ الإظهار كنْ أنتَ نعمَ الجارَ يا ابنَ محمدٍ إذ كان هذا الدهرُ بئسَ الجار كلُّ الورى بجميلِ شُكْركَ ناطقٌ حتى لكادتْ تنطقُ الأحجار وكأَنما الدنيا بقربِكَ جَنَّةٌ والليلُ منها للأنامِ نهار فلئن كفرنا نَعمةً أنعمتها يوماً علينا إِننا كُفَّار أصبحتَ ما لكَ من هوىً غير العلى والناسُ في أهوائهمْ أوطار
أحْسَنَ من لَقَّبَهُ شَرْشَرا كم ردَّدَ الشرَّ وكم كرّرا ما مَقَلَتْ عينايَ من قبله ذا مقلةٍ حاملةٍ خِنْجَرا حلوٌ إِذا مرَّ تَوَهَّمْتُهُ يثيرُ من أعطافه سُكَّرا أظفرني اللهُ به مثلَ ما أظفرهُ مني بما أظفرا
غُصْنٌ على أعلاهُ شَمْسُ نهارِ يختالُ في العسليِّ والزنّارِ حُلْوُ العذارِ كذاك خدُّ المهرِ لا يحلو لناظره بغيرِ عذارِ يا مَنْ إذا لم يبتسمْ لم يَبْتَسِمْ زَهْرُ الأقاحي في غديرِ عُقار أَتُخَوِّفُ الأوزارَ فيك متيّماً من للمتيّمِ فيكَ بالأوزار مُذْ قال أهلُ النارِ إِنك منهمُ أَحببتُ من حُبِّيكَ أهْلَ النار
قد يُدْرِكُ العاقلُ في عُسْرِهِ ما يُعجز الجاهلَ في يُسْرِهِ وكلُّ إِنسَانٍ على حَذْرِهِ يُصيبُ أو يخطئ في أمره فالشكرُ للملهمنا شُكْرَه على الذي ألْهَمَ من شُكْرِه ما ضاق باب النصر عن خائف دعا أبا نصرٍ إلى نصره من كلِّ بحرٍ من بحَارِ النَّدى يَغْرَقُ في القطرةِ من بحره يرى لسان اليسر في بدوه مترجماً عنه وفي حضره وَبشْرُهُ يضحكَ عن وجهه ووجهُهُ يضحكُ عن بشره طبْع العلى استُخرِجَ من طبعه وبحرها استنبطَ من بحره كأنّ نظمَ الدرِّ أو نثره من نظمِهِ في الطِّرْسِ أو نثره سهلٌ إذا احتجَت إلى سَهْلِهِ وعرٌ إذا احتجتَ إِلى وَعْرِه حلوٌ ومرٌّ فحياةُ الورى في حُلْوِهِ والموتُ في مُرِّه أُهدي له الشعرَ ومستحسنٌ أن يُهْدِيَ الشاعرُ من شعره وأَنتقي أَنْفَسَ ما يُنْتَقى من لؤلؤِ المدحِ ومن درّه عساهُ أ يُذْكِرَهَ موعداً تَشْغَلُهُ الأشغالُ عن ذكره
أنا أفديكَ ماءُ عينيَّ نارُ حين أبكيكَ والدموعُ الشَّرارُ ذُبْتُ حتَّى لو في غِرارِ حُسامٍ نمتُ طولاً ما ضاقَ عنِّي الغِرار ولئنْ ذبتُ في هواكَ فلم أُب صرك ممّا تُذيبُكَ الأبصار أنتَ نورٌ مجسَّمٌ وكفانا أن تَجسَّمَ الأنوار فنهارٌ تزورُ فيه نهارا نِ وليلٌ تزورُ فيه نهار
بأَيمنِ طائرٍ وأَصحِّ فالٍ وأسعدِ كوكبٍ يغزو الأميرُ يؤيَّدُ جيشُهُ بجيوشِ نصرٍ تسيرُ على النجاحِ إِذا تسير فتبلغُ حيثما بَلَغَتْ مُنَاهُ ويلقانا ببشراهُ البشير أميرٌ أوسعُ الأمراءِ صدراً إذا ضاقتْ بما تَسَعُ الصدور أيا ابنَ القائمين بكلِّ دهرٍ إذا قَعَدَتْ ولم تقمِ الدهور متى عُدَّ الكواكبُ من مَعَدٍّ فأنكمُ شموسٌ لا بدور تركتَ الروم بعضُهُمُ قتيلٌ يمجُّ دماً وبعضُهُم أسير ولما طار بأسُكَ أمسِ فيهم هَفَوا جَزَعاً كما تَهْفُو الطيور فقد ماتوا وما قُبروا ولكنْ كأَنَّ بيوتَهُمْ لهمُ قبور لسيفِ الدولة السيفُ الذي لل منايا في غِرَارَيْهِ زئير قَراهُ جَنَّةٌ خضراءُ حَفَّتْ بحدَّيه وحدَّاهُ السَّعير ومجتاحٌ بيمناه الأعادي كما اجتاحَ الكراوينَ الصُّقور وفأل الشعر ليس له تراخٍ تراختْ أو تقاربتِ الأمور
لم أنْسَهُ ودموعُهُ تتحدَّرُ حَذَرَ العتابِ ولونهُ يتغيَّر زِيدَ احمرارُ الخدِّ شدَّةَ حُمْرَةٍ فغدا المورَّد منه وهو مُعَصْفَر وكأَنَّ فيضَ الدمعِ في وَجَناتِه دُرٌّ على جنباتِ وردٍ يُنْثَر يبكي وفي عَيْنِي بكاءٌ ظاهرٌ فإذا يرومُ كلامَهُ يتغيَّر طوراً يبادرُ بالجوابِ مُسَارِعاً نحوي وطوراً عن جوابي يَحْصَر ويظلُّ أحياناً يَغُضُّ جفونَهُ خجلاً وأحياناً يعودُ فينظر مستكثراً عتبي عليه وقد يرىَ أنَ الذي بي منْ هواه أكثر فضممته عمداً إِليَّ كأنه غُصْنٌ على أعلاهُ بدرٌ يزهر وجعلتُ من وجدٍ أُكَفْكِفُ عبرةً تجري وفي قلبي لظىً عنبر ما زلت أرشفُ ريقَهُ وكأَنه من طيبه قد ديفَ فيه عنبر حتى تراضينا وحقَّ له الرضا في خفيةٍ ورقيبُنا لا يَشْعُر
غدوتُ على زَهْرِ الرياضِ مُسَلِّماً وقد سَفَرَتْ عن أوجهٍ فيه مُسْفِرَهْ فلم أرَ كالخيريِّ فيما رأَيتُهُ إذا ما تغَشَّتْ صفرةُ الشمس أصفره وقد أصبحتْ أطرافُهُ في محبَّبٍ من الطلِّ يحكي منه أطراف إِسْوِرَه
يا مجلساً يضحكُ عن كلِّ جليسٍ أزهرِ كأَنَّما المُضْعَفُ من نرجسه المبكّر جبالُ وردٍ فُصِّلَتْ بأبيضٍ وأصفر
مضيتَ وخلَّفتني للأسى عديمَ العزاءِ فقيدَ الأُسى أعُدُّ الصديقَ عدوّاً ولا ألذُّ الجليسَ ولا المجلسا أبا القاسمِ اغتصبتْكَ النَّوى أم اخترتَ مَلْبَسَها ملبسا فسِرْتَ وأوحشتَ منْ لم تزلْ له عند وحْشَتِهِ مُؤنِسا أخاً بات فيك يناجي المنى فطوراً لعلَّ وطوراً عسى وكان الزمانُ به رافقاً فلمَّا قسَوْتَ عليه قسا لئن ظلَّ من وجده مُثْرياً لقد ظلَّ من صبرِه مُفْلِسا رماهُ الفراقُ على غِرَّةٍ وكان إذا ما رمى قرْطَسا وأنطقَ عنه لسان الصِّبا جوىً مثلُه يُنْطِقُ الأخرسا أبا القاسمِ المكتَسي للعلا مُحَبَّرَةً قَلَّ ما تُكْتَسى عليك سلامُ فتىً غادرتْ نواك ضُحى يومِهِ حِنْدِسا لو أَنَّ النوى قَبِلَتْ رشوةً إِذاً لرشونا النَّوى الأنْفُسا
وشامتٍ بأبي إسحاقَ قلتُ لهم إن ماتَ فالموتُ محتومٌ على البشر مضى مُضِيَّ سحابٍ غادرتْ أَثَراً فأنتَ تمضي بلا عَيْنٍ ولا أثر فقدانُ مثلكِ فقدان الغمامِة إذ في فَقْدِه هو فَقْد السمعِ والبصر إذا السها لم يُطِفْ طَيْفُ الكسوفِ به وقد رأيتَ كسوفَ الشمسِ والقمر وفي السوادِ سوادِ الدُّورِ مَنْبَهَةٌ على بياضِ السجايا البيضِ في الحُفَر
ألستَ ترى الميلادَ قد بثَّ عسكرَهْ فأعلامُهُ في كلِّ فجٍّ مُنشَّرَهْ تُشبَّهُ بيضُ الدُّورِ والنارُ حولها ببيضِ جوارٍ في ثيابٍ مُعَصْفرَه فإن شئتَ عاطاك المدامَ مزنّراً وإن شئتَ عاطاكَ العُقارَ مُزَنَّرَه فمن جوهرٍ تُسْقَاهُ من كفِّ جوهرٍ ومن جوهرٍ تُسْقَاهُ من كفِّ جوهره
أَصبَحَت أَوجُهُ القُبورِ وَضاءَ وَغَدَت ظُلمَةُ القُبورِ ضِياءَ يَومَ أَضحى طَريدَةً لِلمَنايا فَفَقَدنا بِهِ الغِنى وَالغِناءَ يَومَ ظَلَّ الثَرى يَضُمُّ الثُرَيّا فَعَدِمنا مِنهُ السَنا وَالسَناءَ يَومَ فاتَت بِهِ بَوادِرَ شُؤمٍ فَرُزينا بِهِ الثَرى وَالثَراءَ يَومَ أَلقى الرَدى عَلَيهِ جِراناً فَحُرِمنا بِهِ الجَدا وَالجِداءَ يَومَ أَلوَت بِهِ هَناتُ اللَيالي فَلَبِسنا بِهِ البَلى وَالبَلاءَ
يا زائرَ القبرِ الذي ملَّ الزيارةَ زائرُهْ ما إن يحاورُكَ الذي فيه فكيفَ تحاورُه للهِ قبرٌ حاز با طنُه الجمالَ وظاهرُه فيه الحجى حُبِسَت أَوا ئلُهُ به وأواخِرُه بَدْرٌ غَزَتْهُ من الكس فِ جيوشُهُ وعساكرُه ما ذلك المقبورُ عبدُ ال لهِ لكن قابرُه مَنْ ذا يفاخر بي الأدي بَ إذا أَتاه يفاخره أَم ذا يكاثر بي الذي بالشعرِ جاءَ يُكاثره أَحللتَ بي يا دهرُ ما قد كنتُ منكَ أُحاذره غصنٌ منذ ثَنيْتَهُ بالعُنْفِ أَنكَ كاسِرُه
فراقي سيَّدَ الناسِ فراقٌ هاج وَسْواسي وبُعدي عنه أَهدى ليَ سُقْماً ما له آسِ وهَبْهُ نَسِيَ الوعدَ وما السِّيدُ بالناس أَيَنْسى أخْذِيَ الكاسَ على شوقٍ إلى كاس وحَثِّي الصرفَ بالرطلِ وبالجامِ وبالطَّاس وشربي أوَّلَ الكاسِ وسُكْري آخرَ الناس وفتكي بالوصيفيِّ خليلي فَتْكَ جَسّاس وضَغْوي في الأحايينِ وما بالضَّغْوِ منْ باس وصبِّي ساعةَ الغَفْلَ ةِ في أقداحِ جُلاَّسي ففي ذلك ما أوْسَ عَ لي من ذكرِ إِيناسي وإلاَّ ها أَنا الساع ةَ في آخرِ أنفاسي ويبقى الشعرُ من بعدي كجسمِ غيرِ ذي راس
راحٌ إِذا ما اللَيلُ مَدَّ رُواقَهُ لاحَت تُطَرِّزُ حُلَّةَ الظَلماءِ حَتّى إِذا مُزِجَت أَراكَ حُبابُها زَهَراتِ أَرضٍ أَو نُجومَ سَماءِ
أَلا إِنَّ أَسبابَ الصَفاءِ تَصَرَّمَت فَما لِمَوَدّاتِ الرِجالِ صَفاءُ وَما لِجَميعِ العالِمينَ رِعايَةً وَما لِجَميعِ العالِمينَ وَفاءُ أَلا إِنَّما آوى وَعَنقاءُ مَغرِبٍ وَعُرسُ وَإِخوانُ الصَفاءِ سَواءُ
جَنَيتُها وَالصُبحُ وَردِيُّ العَذَب بَنادِقاً مَخروطَةً مِنَ الذَهَب قَد ضُمِّنَت أَمثالَها مِنَ الخَشَب وَاِلتَفَّ مِنها خَشَبٌ عَلى غَرَب وَصارَ مِنهُ السُمُّ حَشواً لِلضَرَب فَهيَ لَعَمري عَجَبٌ مِنَ العَجَب
باكَرَنا الدَهرُ بِسَرّائِهِ وَكَفَّ عَنّا بَأسَ بَأسائِهِ وَجاءَنا أَيلولُ مُستَبشِراً يَثني عَلى الدَهرِ بِآلائِهِ أَما تَرى الرِقَّةَ في جَوِّهِ تُناسِبُ الرِقَّةَ في مائِهِ أُنظُر إِلى أَنواعِ أَثمارِهِ قَد ضَمَّها في بَردِ أَحشائِهِ راحَت عَلَيها نَسَماتُ الصِبا تَقرُصُها في بَردِ أَفنائِهِ أَما تَرى حُسنَ مُلاحِيِّهِ يُهدى إِلى بَهجَةِ شَعرائِهِ أُنظُر إِلى رُمّانِهِ ضاحِكاً حَمراؤُهُ في وَجهِ بَيضائِهِ
وَبَرَكَةٍ مُترَعَةَ الأَرجاءِ فارِغَةً مِن سُبُلِ الأَنواءِ يَغسِلُ فيها حُلَّةَ الظُلَماءِ أَقامَت النارَ مَقامَ الماءِ نارٌ كَوَجهِ غادَةٍ حَسناءَ تَرقُصُ في مَبدَعَةٍ صَفراءِ وَالجَمرُ في حُلَّتِهِ الحَمراءُ مِثلَ بَنانٍ عُلَّ بِالحِنّاءِ وَأَسهُمٌ تُصبَغُ بِالدِماءِ فَهاكَها رَيحانَةَ الشِتاءِ وَإِشرَب عَلَيها حَلَبَ الصَهباءَ فَشُربِ صَهباءَ عَلى صَفراءِ يَطرُفُ عَينُ البُؤسِ وَالضِراءِ
تَذكُرُ إِذ أَنتَ قَضيبٌ رَطيب عَلَيهِ لِلحُسنِ رِداءٌ قَشيب خالَطَ ماءَ الحُسنِ في وَجهِهِ ماءَ شَبابٍ لَم يَرُقهُ المَشيب إِذا مَشى يَخطُرُ في بُردِهِ غايَرَ فيهِ الشَكلُ حُسناً رَطيب كُنتَ قَضيبَ البانِ لَم يُقتَضَب وَأَنتَ مِن بَعدُ قَضيبٌ قَضيب فَاللَهوُ مُغَبَّرٌ مَقاديمُهُ مُعَفَّرَ الوَجهِ حَريبٌ سَليب خُذ بِنَصيبٍ مِن سُرورِ الصِبا فَما لِشَيخٍ مِن سُرورٍ نَصيب
تَبدو المَجَرَّةَ مُنجَرٌّ ذَوائِبُها كَالماءِ يَنساحُ أَو كَالأَيمِ يَنسابُ وَزَهرَةٌ بِإِزاءِ البَدرِ واقِفَةٌ كَأَنَّهُ غَرَضٌ يَنحوهُ نَشّابُ
وَخَطٌّ مِنَ التَصحيحِ فيهِ مَعالِمٌ مِنَ الحُسنِ إِذ يَبدو عَلَيهِ سَبيبُ يُعَبِّرُ عَنهُ الرَوضَ وَهوَ مُنَمنَمٌ وَيُخبِرُ عَنهُ الوَشيَ وَهُوَ قَشيبُ سَوادُ مِدادٍ في بَياضِ صَحيفَةٍ يَقولُ شَبابٌ بِالمَشيبِ مَشوبُ كَأَنَّ ظَلامَ اللَيلِ أَذرى دُموعَهُ فَظَلَّت عَلى خَدِّ الصَباحِ تَصوبُ
لا تَعتَمِدَ نَشرَ العُيوبِ وَبَثَّها يَسلَم لَكَ الإِخوانُ وَالأَصحابُ وَاِشدُد يَدَيكَ بِما يَقِلُّ مَعابَهُ ما فيهِم مَن لَيسَ فيهِ مُعابُ
وَأَصفَرَ يَهوي مِن ذُؤابَةِ أَخضَرَ كَما اِنقَضَّ نَجمٌ في الدُجَنَّةِ ثاقِبُ لَهُ شُعَبٌ تَهوي عَلى سَرَواتِهِ كَمِثلِ بَنانِ الكَفِّ يَلويهِ حاسِبُ فَناوَلَنيهِ ذو دَلالٍ كَأَنَّما لَهُ الشَمسُ أُمٌّ وَالبُدورُ أَقارِبُ فَأَصبَحَ مَشهورَ الجَمالِ مُشَهَّراً لَهُ الحُسنُ خِدنٌ وَالمَلاحَةُ صاحِبُ
لَيسَ حَدُّ الحُسامِ أَكفى وَأَغنى مِن أَخٍ ذي كِفايَةٍ وَغِناءِ وَأَخو المَرءِ عِصمَةٌ في بَلاءِ يَعتَريهِ وَزينَةٌ في الرَخاءِ
كَم قَد تَناوَلتُ اللِذاذَ مِن كُتُب وَالدَهرُ مَسكونُ الحَوادِثِ وَالنُوَب في لَيلَةٍ قَمراءَ تَحسُبُ أَنَّها تُلقي عَلى الآفاقِ أَردِيَةً قَصَب
أَمَنعاً إِذا جِئتُكُم أَستَعيرُ فَكَيفَ إِذا جِئتُ أَستَوهِبُ وَمِثلي إِذا كانَ في مَعشَرٍ فَلِلعِزِّ عِندَهُمُ مَنكِبُ يُقَرَّبُ مِثلي إِذا ما نَأى وَيُكرَمُ مِثلي إِذا يَقرُبُ عَتَبتُكَ لِلوُدِّ لا لِلقَلى وَواصِل صَديقاً وَما تُعتِبُ
مَرَقتُ بِنَهرِ المَسرِقانِ عَشِيَّةً فَأَبصَرتُ أَقماراً تَروحُ وَتَغرُبُ كَأَنَّهُمُ دُرٌّ تَقَطَّعَ سِلكُهُ وَغودِرَ فَوقَ الماءِ يَطفو وَيَرسُبُ فَكَم ثَمَّ مِن خَشفٍ عَلى الماءِ لاعِبٌ فَيا مَن رَأى خَشفاً عَلى الماءِ يَلعَبُ كَأَنَّ السَميرِيّاتُ فيهِ عَقارِبٌ تَجيءُ عَلى زُرقِ الزُجاجِ وَتَذهَبُ
بِرُكوبِ المُقَبَّحاتِ جِهاراً يَفسُدُ الجاهُ وَالمُروءَةُ تَخرَب فَاِجعَلِ الجَدَّ بِالنَهارِ شِعاراً وَاِلهُ بِاللَيلِ ما بَدا لَكَ وَاِلعَب كَم تَسَربَلتُ مِن رِداءِ ظَلامٍ ضَحِكَ اللَهوُ فيهِ إِذ هُوَ قَطَّب وَرَأَيتُ الهُمومَ بِاللَيلِ أَدهى وَكَذاكَ السُرورَ بِاللَيلِ أَعذَب
قَد تَخَطّاكَ شَبابُ وَتَغَشّاكَ مَشيبُ فَأَتى ما لَيسَ يَمضي وَمَضى ما لا يَؤوبُ فَتَأَهَّب لِسِقامٍ لَيسَ يَشفيهِ طَبيبُ لا تَوَهَّمهُ بَعيداً إِنَّما الآتي قَريبُ
وَمَهمِهٍ قَلِقَت فيهِ رَكائِبُنا وَاللَيلُ في قَلَقٍ تَسري رَكائِبُهُ رَكِبتُهُ فَكَأَنَّ الصُبحَ راكِبُهُ وَجُبتُهُ فَكَأَنَّ النَجمَ جائِبُهُ بِكُلِّ ذي ميعَةٍ جَدَّ الوَجيفُ بِهِ فَاِنهَدَّ غارِبُهُ وَاِنضَمَّ حالِبُهُ وَباتَ يَنهُبُ جُنحَ اللَيلِ في عَجَلٍ كَأَنَّهُ لاعِبٌ طابَت مَلاعِبُهُ حَتّى بَدا الصُبحُ مُبيَضّاً تَرائِبُهُ وَأَدبَرَ اللَيلُ مُخضَرّاً شَوارِبُهُ وَإِنَّما النَجحُ في لَيلٍ تُرادِفُهُ إِذا تَأَوَّبَ أَو صُبحٌ يُواكِبُهُ وَساهِرَ اللَيلِ في الحاجاتِ نائِمُهُ وَذاهِبَ المالِ عِندَ المَجدِ كاسِبُهُ وَلا أَهابُ عَظيماً حينَ يَدهُمُني وَلَيسَ تَغلِبُ شَيئاً أَنتَ هائِبُهُ حُلوَ حَلاوَةَ وَصلٍ عادَ فائِتُهُ مُرَّ مَرارَةَ حَقٍّ حَلَّ واجِبُهُ أَخو عَزائِمَ لا تَفنى عَجائِبُها وَالدَهرُ ما بَينَها تَفنى عَجائِبُهُ تُقضى مَآرِبُهُ مِن كُلِّ فائِدَةٍ لَكِن مِنَ المَجدِ ما تُقضى مَآرِبُهُ أَفادَهُ العِزَّ آباءٌ ذَوُو كَرمٍ وَزادَهُ الخُلُقُ المُخضَرُّ جانِبُهُ لَقَد فَضَلتَ كِرامَ الناسَ كُلَّهُمُ فَهُم مَناسِمُ مَجدٍ أَنتَ غارِبُهُ يا لَيتَ شِعرِيَ هَل يَستَطيعُ شُكرَكُمُ دَهرٌ مَساعيكُمُ فيهِ مَناقِبُهُ وَحينَ أَرضَيتُمُ كُنتُم نَوافِلُهُ وَأَنتُمُ حينَ أَسخَطتُم نَوائِبُهُ مِنكُم عَلى الدَهرِ عَينٌ لا تُناوِمُهُ وَلِلحَوادِثِ قَرنٌ لا تُغالِبُهُ
مَدَحتَ وَلَم تَصدُق وَلَم تَكُ مُذنِباً وَلَكِنَّ دَهراً لَم يُساعِدكَ مُذنِبُ وَما الجَهلُ إِلّا أَن تَقَرَّظَ مَعشَراً خَلائِقُهُم يَشهَدنَ أَنَّكَ تَكذِبُ
خُبزُ الأَميرُ عَشيقُهُ يَغدو عَلَيهِ يُلاعِبُه وَإِذا بَدا لِجَليسِهِ أَفضى إِلَيهِ يُعاتِبُه وَتَحوطُهُ أَحراسُهُ وَتَذِبُّ عَنهُ كَتائِبُه فَالزَورُ يُصفَعُ عِندَهُ وَالضَيفُ يُنتَفُ شارِبُه
أَبيتُ بِاللَيلِ غَريبَ الكَرى يَأخُذُ مِنّي الدَرسَ وَالكُتبُ وَقَيِّمُ الحِكمَةِ في أَنمُلي يَصوغُ ما يَسكُبُهُ اللُبُّ أَنفِ ضَميري حينَ أَرعَفتُهُ أَفرَغَ ما اِستَوعَبَهُ القَلبُ لِسانُ كَفّي حينَ أَنطَقتُهُ أَرضاكَ مِنهُ المَنطِقُ العَذبُ مُنَحَّفٌ في خَلقِهِ ذابِلٌ مُعَظَّمٌ في فِعلِهِ نَدبُ إِن لَم يَكُن كَالعَضبِ في حَدِّهِ فَإِنَّهُ في فِعلِهِ عَضبُ يَنكُسُهُ المَرءُ فَيَعلو بِهِ وَرُبَّ نِكسٍ غِبُّهُ نَصبُ وَمُذ عَرَفنا لَذَّةَ العِلمِ لا يَعجِبُنا الحُلوَ وَلا العَذبُ
مَن كانَ عَنكَ مُغَيَّباً أَسلاكَ عَنهُ مَغيبُهُ وَإِذا تَطاوَلَ هَجرُهُ نُسِيَ اللِقاءُ وَطيبُهُ لا يُكذَبَنَّ فَإِنَّهُ مَن غابَ غابَ نَصيبُهُ
وَالرَعدُ في أَرجائِهِ مُتَرَنِّمُ وَالبَرقُ في حافاتِهِ مُتَلَهِّبُ كَالبُلقِ تَرمَحُ وَالصَوارِمِ تُنتَضى وَالجَوُّ يَبسُمُ وَالأَنامِلُ تَحسُبُ وَعَلى الصَباحِ غُلالَةٌ فِضِّيَّةٌ فيها طِرازٌ مِن خَيالِكَ مُذَهَّبُ
وَذَكَّرَنيهِ البَدرُ وَاللَيلُ دونَهُ فَباتَ بِحَدِّ الشَوقِ وَالصَبرِ يَلعَبُ كَذِكرى الحِمى وَالحَيِّ في مَنعَجِ اللَوى وَذِكرُ الصِبا وَالرَأسُ أَخلَسُ أَشيَبُ فَأَزدادُ في جُنحِ الظَلامِ صَبابَةً فَلا صَعبَ إِلّا وَهوَ بِاللَيلِ أَصعَبُ
تَأَمَّلتُ مِنها غَزالاً رَبيبا وَبَدراً مُنيراً وَغُصناً رَطيبا جَلَت لَكَ عَن خَضلٍ واضِحٍ يَبيتُ سَناهُ عَلَيها رَقيبا وَهَزَّت لَنا بِسَراةِ الكَثيبِ قَضيباً تُفَرِّعُ مِنهُ كَثيبا عَشِيَّةَ راحَت وَأَترابُها يُقَلِّبنَ لِلهَجرِ طَرفاً مُريبا كَواكِبُ لَيلٍ إِذا ما رَأَت كَواكِبُ شَيبٍ تَهاوَت غُروبا وَأَقمارُ رَوضٍ قَمَرنَ العُقولَ وَغُزلانَ رَملٍ قَلَبنَ القُلوبا إِذا زِدتَها نَظَراً زِدتَني جَمالاً بَديعاً وَشَكلاً غَريبا رَحَلنَ العَشِيَّةَ مِن ذي الغَضا وَخَلَّفنَ فيهِ جِمالاً وَطيبا فَلا تَعجَبا أَن يَعِبنَ المَشيبَ فَما عِبنَ في ذاكَ إِلّا مَعيبا إِذا كانَ شَيبي بَغيضاً إِلَيَّ فَكَيفَ يَكونُ إِلَيها حَبيبا وَقَد كُنتُ أَرفُلُ بُردَ الشَبابِ قَشيباً وَأَرفُلُ وَشياً قَشيبا إِذا مُلتَ مُلتَ قَضيباً رَطيبا وَإِن صُلتَ صُلتَ قَضيباً قَضوبا وَخَلِّ الجُهولِ وَبَغضي لَهُ فَإِنّي لَبيبٌ أُحِبُّ اللَبيبا يُصادِفُني الضَيفُ طَلقاً ضَحوكا وَإِن كُنتُ لَم أَرَ بِدعاً عَجيبا وَأَستَعمِلُ الحُلمَ ما لَم أَكُن أَصَبتُ مِنَ الذُلِّ فيهِ نَصيبا مِنَ الحُلمِ ضَربٌ إِذا رُمتَهُ لَقيتَ مِنَ الذُلِّ فيهِ ضُروبا
إِن كُنتَ تَسلَمُ مِن شَغبِ الزَمانِ وَلا أُعطى السَلامَةَ مِنهُ كُلَّما شَغِبا فَالعاصِفاتُ إِذا مَرَّت عَلى شَجَرٍ حَطَمنَهُ وَتَرَكنَ البَقلَ وَالعُشبا
طِرفٌ إِذا اِستَقبَلتَهُ قُلتُ حَبا حَتّى إِذا اِستَدبَرتَهُ قُلتُ كَبا ذو أَربَعٍ يَلقى الصَفا بِمِثلِها وَلِلحَصى مِن خَلفِهِ وَثبُ دَبا إِذا تَرامَينَ بِهِ في سَيرِهِ تَحسَبُهُ مِنها عَلى أَنفِ الصِبا
وَجَليسٍ حَسَنِ المَح ضَرِ مَأمونَ المَغيبِ مَيِّتٌ يُخبِرُ حَيّاً بِخَفِيّاتِ الغُيوبِ أَبلَهٌ غَيرَ لَبيبٍ وَهوَ في حالِ اللَبيبِ جاهِلٌ غَيرَ أَديبِ وَهوَ عَونٌ لِلأَديبِ أَخرَسٌ غَيرَ خَطيبِ وَلَهُ لَفظُ الخَطيبِ مُفحَمٌ يَنظُمُ شِعراً مِثلَ إِقبالِ الحَبيبِ ساكِتٌ يَروي حَديثاً مِثلَ إِعراضِ الرَقيبِ نَمَّقَتهُ الكَفُّ حَتّى هُوَ كَالوَشيِ القَشيبِ مِن سَوادٍ وَبَياضٍ كَشَبابٍ وَمَشيبِ فيهِ إِمتاعٌ لِأَبصا رٍ وَأُنسٍ لِلقُلوبِ دَبَّ فيهِنَّ دَبيبُ كانَ مِن شَرِّ الدَبيبِ مِن صَغيراتِ جُسومٍ وَكَبيراتِ الذُنوبِ أَخَذَت مِنها نَصيباً فَاِلتَوى مِنها نَصيبي أَفرَحَت قَلبَ جَهولٍ وَكَوَت قَلبَ لَبيبِ وَيلَ هاتيكَ المَعاني مِن بَديعٍ وَغَريبِ وَأَفانينَ كَلامٍ بَينَ سَهلٍ وَصَليبِ مِن بَديعٍ وَفَصيحٍ وَصَحيحٍ وَمُصيبِ بَدَّلَ الإِفصاحَ مِنهُن نَ بِإِفسادٍ عَجيبِ فَنُجومُ العِلمِ وَالفَه مِ تَهاوَت لِلغُروبِ كُلُّ شَيءٍ سَوفَ يَفنى عَن بَعيدٍ وَقَريبِ
وَهَيَّجَت لِيَ مِن شَوقٍ وَمِن فَرَحٍ أَيدٍ نَثَرنَ عَلى الأَوتارِ أَعنابا لا عَيبَ في العَيشِ إِلّا خَوفَ غَيبَتُكُم إِنَّ السُرورَ إِذا ما غِبتُمُ غابا
لَمّا أَدَلَّ أَمَلَّني فَسَلَوتُهُ مَن ذا يُدِلُّ فَلا يَمَلَّ مُحِبُّهُ تَاللَهِ ما اِتُّبِعَ النَبِيُّ مُحَمَّدٌ لَو كانَ فَظّاً أَو غَليظاً قَلبُهُ
ما بالُ نَفسِكَ لا تَهوى سَلامَتَها وَأَنتَ في عَرَضِ الدُنيا تُرَغِّبُها دارٌ إِذا جاءَتِ الآمالُ تَعمُرُها جاءَت مُقَدَّمَةَ الآجالِ تَخرِبُها أَصبَحتَ تَطلُبُ دُنيا لَستَ تُدرِكُها فَكَيفَ تُدرِكُ أُخرى لَستَ تَطلُبُها
وَمَشمولَةٍ دارَت عَلَيَّ كُؤوسُها فَرُحتُ كَأَنّي في مَدارِ الكَواكِبِ أُنازِعُها بَدراً مَعَ اللَيلِ طالِعاً وَلَيسَ بِمَردودٍ مَعَ الصُبحِ غارِبِ وَقَد شابَ ليناً بِالشِماسِ وَإِنَّما تَطيبُ لَكَ الصَهباءُ مِن كَفِّ قاطِبِ
أَرانِيَ مِنهاجَ الهُدى فَسَلَكتُهُ وَلَم تَتَشَعَّب في الضَلالِ مَذاهِبي وَخَبَّرَ أَنَّ الجَهلَ لَيسَ بِآيِبٍ إِلَيَّ وَأَنَّ الحُلمَ لَيسَ بِعازِبِ فَأَفصَحَ مِن بَعدِ العُجومَةِ مادِحي وَأَعجَمَ مِن بَعدِ الفَصاحَةِ عائِبي وَرَدَّ إِلى خَيرِ الأَنامِ مَدائِحي فَحَلَّت مَحَلَّ العِقدِ مِن جيدِ كاعِبِ
إِذا ما بَدَت فينا عَطاياهُ عَقَّبَت وَكَم بادِئٍ لِلمُزنِ غَيرَ مُعَقَّبِ وَلَمّا يُفَرِّرهُ تَقَلُّبَ دَهرِهِ فَقُلتَ لَعَلَّ الدَهرَ لَم يَتَقَلَّبِ وَيَدنو لَهُ المَطلوبُ حَتّى كَأَنَّما يُواكِبُ ضَوءَ الصُبحِ في كُلِّ مَطلَبِ
لا تَجبُنَنَّ فَكَم جَبانٍ مُحجِمٍ قَد ماتَ مَوتَ الباسِلِ المُتَوَثِّبِ وَلِيَمنَحَ الأَعداءَ صَلباً صُلَّبا وَلِيَسمُ لِلجُلّى بِقَلبٍ قُلَّبِ وَلِيَغدُ في تَعَبٍ يَرُح في راحَةٍ إِنَّ الأُمورَ مُريحُها في المُتعِبِ
لَو تَمَّ شَيءٌ مِنَ الدُنيا لِذي أَدَبٍ لَاِنضافَ مالٌ إِلى عِلمي وَآدابي فَتَمَّ جاهِيَ عِندَ الناسِ كُلَّهُمُ وَطابَ عَيشِيَ في أَهلي وَأَصحابي عَزَّ الكَمالُ فَلا يُحظى بِهِ أَحَدٌ فَكُلُّ خَلقٍ وَإِن لَم يَدرِ ذو عابِ
كواكبُ العيش فارقونا فما من الحقِّ أن نعيشا لما أجدُّوا الرحيلَ عنَّا كانت مطاياهمُ النعوشا
إِرضَ حُكْمَ الزمان يا أحمدُ ارضَهُ إِن تَذُق ضَيحَهُ فقد ذقتَ مَحضَه أيّ خير وأيّ شرٍ تَبَيَّن تَ لديه فما تبينتَ نَقْضَهْ كيفَ يأسَى على فراقِ خليلٍ مَن غدا بعضُهُ يفارقُ بعضَهْ كلُّ رزقٍ يهونُ عند ذوي الل بِّ إذا لم يُرَزَّأ المرءُ عِرضَه
وَمَن لَم يُوَسِّع لِلنَوائِبِ صَدرَهُ أَفادَتهُ ضيقاً في مَرامٍ وَمَذهَبِ وَإِنّي إِذا أَلقَيتُ بَيني وَبَينَها أَبا طاهِرٍ لَم تَدرِ كَيفَ تُضِرُّ بي
غِناءٌ يَسخُنُ العَينَ وَيَنفي فَرَحَ القَلبِ وَلا يَأتي عَلى الزَمرِ وَلا يَجري مَعَ الضَربِ غِناءُ البَقِّ بِاللَيلِ يُنافي طَرَبَ الشَربِ إِذا ما طَرَقَ المَرءَ جَرى في طَلَقِ الكَربِ نَحيفٌ راحَ كَالشَنِّ وَلَكِن باتَ كَالوَطبِ إِذا ما نَقَبَ الجُلدَ ةَ أَخفى مَوضِعُ النَقبِ سِوى حُمرٌ خَفِيّاتٍ تُحاكي نُقَطَ الكُتبِ
وَأَنجُمٍ كَرَبرَبٍ في سِربِ يَحكينَ غُرّاً في جَلالِ خَطبِ وَالحورُ تَرنو مِن خِلالِ الحُجبِ وَعَزمُكُم وَرَأيُكُم في الخَطبِ وَبَيضُكُم وَبيضُكُم في الحَربِ
ومهفهَفِ الأعطافِ مُرْهَفِها كالغُصْنِ يومَ الطلِّ والطشِّ يُزهَى بوجهٍ جَلَّ منظرُهُ خَلَعَ الجمالَ عليه ذو العرش نَقَشَتْ يدُ الجُدَريِّ وَجْنَتَهُ ما جازَ دينارٌ بلا نَقْش تالله أُقْصِرُ عن مودَّتِهِ ومطيَّتي شيءٌ سوى النعش
هي العَبرَاتُ من سودٍ وبيضِ بعيداتُ المغيض من المغيضِ متى يَعْرض لها حَبْسٌ يَهجِها قبورٌ بالحبيس أو العريض حَلَلْنَ من الفُراتِ ومن قُويقٍ حيال محلِّ روضِهما الأريض لنا في الرّقَّتين مغيضُ حُزنٍ وفي حلبَ المضيضُ على المضيض شُغِلْتُ ببابِ قِنَّسْرينَ عمَّا سواهُ من حبيبٍ أو بغيض أَدورُ على جوانب قبر ليلى وأَبكي حَوله بدمٍ فضيض أُراعي قَبرَها حَدِباً عليه مراعاةَ الممرِّض للمريض ويترك مضجعي أُخرى الليالي قضيضاً ذكرُ مَضْجَعِها القضيض أواحدتي رُدِدْتِ وكنت قَرْضاً وهذا الدهرُ مردودُ القروض فكم أَقْرَحْتِ من قلبٍ قريحٍ عليكِ وهِضْتِ منْ عظْمٍ مهيض وكم غادرتِ من طَرْفٍ كليلٍ وكم غادرتِ من طَرْفٍ غضيض وبعضُ الصبرِ ينهضُ حينَ يكبو وصبري عنكِ ليس بذي نُهوض أيا طيرَ الغُصونِ اصغي لِنَوْحي ورُوضي مثلَهُ إِنْ شيتِ رُوضي ويا وحشَ الفلاةِ رِدِي عِطاشاً دُموعي فاكرعي فيها وخُوْضي رمى بي في حضيضِ الوجد وجدي بإِلْفٍ صار إِلفاً للحضيض سأبكي في قريضي قبلَ يومٍ يحولُ جريضُهُ دون القريض إذا نُحْنَ الحمائمُ في عَروض طربتُ فصحتُ في تلك العَروض وقلتُ لمقلتي فِيْضي وزِيدي عَدِمْتُكِ مقْلَةً إِنْ لم تَفيضي أَلا يا مُدْمِناً باللَّوْمِ عَضّي على جَزَعي من اللومِ العَضُوض أَأُومِضُ للسلوِّ بطرفِ سالٍ وَفَوْقَ الأرضِ طَرْفٌ ذو وميض إِذنْ حالَ الوفاءُ لديَّ غدراً ولم أَعْدُدْهُ فَرضاً في الفروض
سؤالكُ الرَّبعَ شَطَطْ دنا العزاءُ أو شَحَطْ رسمٌ أُميطَ بعضُهُ وبعضُه لمَّا يُمَط مبيِّنٌ عن نُقَطِ الث اءِ وليستْ بالنُّقَطْ ومنحنٍ كأنَّه ال هلالُ في الأرضِ سقَط وأشعثٍ يَحْسِرُ سِتْ رَ المورِ عن جَعْدٍ قطَط عمري لئنْ شطَّ الهوى فالصبرُ أحرى أنْ يَشُطّ لا يُنْكَرَنْ قبْضُ الزما نِ من عناني ما بَسَط إن يَغْلَطِ الدهرُ فما الدّ هرُ بمأمونِ الغَلَط لم يألُ أنْ عَوَّضني معنبراً بمُغْتَبَط حين الصِّبا كأنَّه منَ العقالِ مُنتَشط وحينَ خَفْضُ العيش يُز هى بي على العيشِ الوسط أنتجعُ اللهوَ إِذا منزلهُ عنّي شَحَط يطيرُ بي مُضْطَغِنٌ على الفضاءِ مُخْتَلَط تخالُهُ مُنْبَسِطاً في شأوه وما انبَسَط سماؤُهُ ياقوتةٌ وأرضُهُ جَزْعٌ فقط إذا أتى قيلَ سما وإِن مضى قيلَ سَقَط ليلٌ كأنَّ الصبح بال أطرافِ منه قد رُبِط متى أحِطْ علماً به أكُنْ كأني لم أُحط ينهلُ في أديمه الظ مآنُ من غيرِ ثأط كأنّما يزأرُ في عنانه إِذا نَحَط كأنّما يخبط بالصَّ فَا الضَّفا إِذا خَبَط وصاحبي مُحَكَّمٌ إِنْ سُمْتُهُ الحكمَ قسَط كأنهُ إِثرَ شها بٍ في السماءِ مُنْخَرِط كأنّما أُعْرِبَ لي فيه كتابٌ ونُقِط أغدو به والأرضُ في خيلٍ من الجنِّ تئطّ كأنه الكفُّ انمحى عنها الخضابُ وانْخَرَط بحيثُ للأنواء في ال أرضِ محلٌّ ومَحط فهيَ من التحبيرِ في مثالِ تحبيرِ النَّمَط زيَّنها وخْطٌ من الن وَّارِ لما أنْ وخَط فَشَمِطَت وإِنما شَبابُها ذاكَ الشَّمَط كأَنَّ في غُدْرانِها حواجباً ظَلَّتْ تُمَط مكسورةً حافاتُها مُسُوكٌ حيّاتٍ رُقُط تسمعُ في أرجائها لألْسُنِ الطيرِ لَغَط كأَنَّ فيها بِيَعَاً تراطَنَتْ فيها النَّبَط إذا الشمالُ اعْنَقَتْ فيها إلى شطٍّ فشط حسبتَ أن بطَّها ال أمواجُ والأمواجَ بَط ما شئت من لابسةٍ قميصَ وشيٍ لم يُخَط كأنما يَصْفِرْنَ مِنْ مُدْهُنِ عاجٍ قد خُرِط أسعى إليها ويدي منبر غرثانٍ سلط خير الشواهين إذا ما نسبت يوماً رَهَط ألقى عليها الزفّ من مفوفٍ والعصبُ مِرْط ماضي الجنان حيث ما وجّهته قدَّ وقَط كالسَّهْمِ بل أمضى من السَّ همِ إذا الرامي مَعَطْ كأنما يطلبُ دَيْناً عِنْ دَ خَصْمٍ قد أَلَطّ كأنما مِخْلَبُهُ لأذُنِ الطيرِ فُرُطْ وقد أقودُ مُعُطاً مُوَصَّلاتٍ بِمُقُطْ موكَّلاتٍِ بالفلا يَطْوينَها طيَّ البُسُط كأنهنَّ سَبَجٌ فيه من العاج خُطَط كأنما آذانه هنَّ سَوْسَنٌ لم يُجْنَ قَط كأنما أجفانُها عن قِطَعِ الجمرِ تُعَطّ ضواحكٌ وإِنما يضحكنَ حين تختَلِط من كلِّ معطىً عند أسْ رابِ الوحوش ما اشتَرط كأنهُ إذا انبرى يَكُدُّها في الأرض خط كأنما بُرْثُنُه في جانبِ الرأس مُشُط يُنظِمُها في شأوِهِ كأنها نَظْمُ سُمُط فما تزالُ قِدْرُنا تُرْفَعُ طوراً وتُحَطّ كأنَّ صوتَ غَلْيها غطيطُ مجنونٍ يَغطّ نعم لقوحُ صاحبٍ ذات سِلاءٍ وأقِط أمّ ندامى بهمُ حلَّ الزمانُ ورَبَط منتسمٌ ناجودُهُ عن أَرجِ الطعم خَمِط هم إِبطُ الرَّوع إذا كلَّت عن الرَّوع الإِبط الفعلُ زهرٌ يُجتَنى والقول درٌّ يُلتَقَط حاطَ لهم ضبَّةُ مِن إِرثِ العلى ما لم يُحَط
دع صاعداً إذ مضى يمضي ولا يَقِفُ ففي أبي خَلَفٍ من صاعدٍ خَلَفُ وقلْ له مستميتاً بالمقالِ ولا يَغْرُرْكَ من صاعدٍ تيهٌ ولا صَلَف يا من يحاولُ إِسرارَ الإِجارةِ وال منقاشُ يَشْهَدُ والمقراضُ يَعْتَرِف إن الإجارة سرّاً غير ممكنةٍ لأنَّ سِراً تَعَدَّى اثنين ينكشف
قويق لقد غصصتَ بكوزِ ماءٍ يُبَلُّ الحلقُ منه بل حُلَيْقُ فلا تَبْجَحْ فأنت تَغَصُّ إِمّا رُعَيْدٌ عنَّ يوماً أو بُرَيْق
أهدى إلينا الزمانُ خوخاً منظرُهُ منظرٌ أنيقُ م كلِّ مخصوصةٍ بِحُسنٍ معناهُ في مثلها دقيق ملساءُ مصبوغةٌ تولَّى صِباغَها صابغٌ رفيقُ صفراءُ حمراءُ مستفيدٌ بهجتَها التبرُ والعقيقُ ذاتُ أَديمين ذا بهارٌ لمجتليه وذا شقيق
حمتني البراغيثُ طيبَ الكرى فليس يطوفُ الكرى بالمآقي طفقن يَردنَ رفاقاً دمي ومن أطولِ الوِردِ وردُ الرفاق تفوقُ الهماليجُ في مشيها إليَّ وتقفز قفزَ العتاق ذواتُ شِفارٍ رقاقٍ تفوقُ في القطع حدَّ الشفارِ الرقاق وكالرُّقَباءِ على العاشقين فتفسدُ بالقَرصِ طيب العناق تُباشرُ جِلدَ الفتى كالهباءِ ويصدرنَ عن جلدِهِ كالزِّقاق
يا شِبلُ دع ذكرَ ما سَلَفا من مُرْدَةٍ محَّ رسمُها وعفا عليك بالذلِّ والخضوع ولا تَمِلْ إلى التيهِ وارفضِ الصَّلَفا أُصيبَ خدَّاك باحمرارهما وارتديا بالسَّوادِ والتحفا جارت على وجهك الخطوبُ وكم مَرَّتْ بوجهٍ فصيَّرَتْهُ قَفا
لا غروَ أن جارَ الزمانُ وحافا وألمَّ حادثُهُ بكمْ وأطافا مَن أصبحتْ أيدي الخطوبِ تنالُه لم ينجُ من أيدي الخطوب كِفافا ومتى يَزن ثِقلَ الرزايا إِمرؤٌ ينؤ بهنَّ بلاؤهُنَّ خِفافا إن تُفجَعوا أخرى الزمان بألفكمْ فهي المنايا تفجعُ الألاَّفا أحسنُ لم يُنصِفْ محاسِنَكَ البِلى إن البِلى لا يُحسِنُ الإِنصافا كم خائفٍ طولَ السقامِ عليك قد ألقتْ مخافتُهُ إلى ما خافا ما كنتَ إلا الغُصنَ أقبلَ مُورقاً غضّاً وأسرع بعد ذاك جَفافا إن يحوِ ذاك الشخصَ أطباقُ الثَّرى فلقد حَوَتْ منه تقىً وعفافا يا طَوْدَ عِلْمٍ ضُعْضِعَتْ أركانُهُ لما تطاولَ شامخاً وأنافا صبراً بني سلمون صبراً إِنها دُوَلُ الزمانِ فَمُبْتلىً ومعافى إنَّ المنايا كيف عارضَتِ الورى وَجَدَتْهُمُ لسهامها أَهدافا بل لو تجافتْ حادثاتُ الدهر عن قومٍ لكانتٍ عنكمُ تتجافى