akhooli/ps huggingface dataset:
هل بعدَ وصالِكَ مِن وَطَرِ أم بعدَ فراقِكَ مِنْ حَذَرِ كانا سبباً للدمعِ عَقَي بَ نوى الأحبابِ وللسَّهرِ يا صبرُ سرى الخُلاّنُ فكنْ مِن بعدِ البينِ على الأثرِ دمعي في الربعِ وقد بانوا يَغني الأطلالَ عنِ المطرِ والبرقُ لقيتُ شرارتَه من نارِ غراميَ بالشَّرَرِ والليلُ أراهُ ولا يُفضي مِن فرطِ الشوقِ إلى سَحَرِ قد كنتُ أنامُ ولي طرفٌ ما كان تعرَّضَ للخطرِ واليوَمِ أذودُ كرى العينينِ لأجلِ نواكَ عنِ البصرِ يا بدرَ دجًى لم يبدُ لنا اِلاّ وغَنِيتُ عنِ القمرِ وقضيباً ماسَ وما الأوراقُ ترفُّ عليه سوى الشَّعَرِ ما كنتُ بوصلكَ مقتنعاً فقنِعتُ لبعدِكَ بالخَبرِ علِّقتُكَ غِرّاً والأهواء فبدأُها عَبَثُ الغَرَرِ ومصيرُ دمِ العشاقِ متى طُلَّتْ في الحبِّ إلى الهَدَرِ عندي شكوًى لنواكَ يَرِقُّ لشكواها قلبُ الحَجَرِ وبليتُ بوخزِ هوًى قَصُرتْ عنه في القلبِ شبا الاِبَرِ كم بتُّ أؤمِّلُ في النسماتِ عبيَر تأرُّجِكَ العَطِرِ واِذا الأوطانُ خلتْ ودِّعْ ما كنتَ تؤمِّلُ مِن وَطَرِ ومُعَنَّى باتَ وقد قَدَحَتْ في أضلُعِهِ نارُ الفِكَرِ يهوى أغصانَ قدودِ الهِيفِ وما فيهنِّ مِنَ الأطَرِ ووجوهُ الغيدِ يُكلِّلَها عَرَقُ كالدُّرِّ مِنَ الخَفَرِ يا لوعةَ ساعِة بينهمُ قد حَقَّ البعدُ فلا تَذَري في الصدرِ غليلُ هوًى ما فا زَ بورِدِ الوصلِ ولا الصَّدَرِ فعلامَ هجرتَ أمِنْ شَيْبٍ جلبتْهُ اليَّ يدُ الفِكَرِ أم مِن واشٍ أجرى العبَراتِ رماينُهُ لي بالقِصَرِ مِنْ عاشَ رأى طولَ الأيا م وقد أدَّتْهُ إلى الغِيَرِ وبُريقٍ باتَ يُؤرِّقني فَعَقَدْتُ بلمعتِهِ نَظَري وحكيتُ تسعُّرَهُ في الجوِّ مِنَ الأشواقِ بِمُسْتَعِرِ وصبرتُ على مَضَضِ التسهيد وطعمُ الصَّبْرِ فكالصَّبِرِ يا قلبُ وكم لكَ مِن عُلقٍ بالحُورِ قديماً والحَوَرِ نزعتْ بكَ نحوهمُ حُرَقٌ أجِّجْنَ بنارٍ مِنِ ذِكرٍ فِالامَ تَعَلَّلُ دون السُّمْرِ وقد هجروكَ وبالسَّمَرِ وإِلامَ وقوفُكَ في دِمَنٍ للبينِ بوالٍ كالسُّطُرِ نظمَ الشعراءُ وما بَقَّوا فخراً في القولِ لِمُفْتَخِرِ وَشَّوا زهرَ الأشعارِ فقد كَرَبتْ تختالُ على الزُّهُرِ ونظمتُ فجئتُ بما أَربى حسناً وأنافَ على الدُّرَرِ كَلِمٌ كالروضِ أوشيهنّ بلا عي وبلا حَصَرِ تُلهي النَّدمانَ إذا ما فاه به الركبانُ عنِ السُّكُرِ رامُوا ورميتُ فكم قوسٍ لهمُ في الشِّعرِ بلا وَتَر ولئن عجزوا فقلد حَرَصُوا ما الحِرصُ مُناطٌ بالظَّفَرِ سلبوا الأعرابَ كلامَهمُ وتعاورَهمْ عَجْزُ الحَصَرِ وتتايهَ أكثرُهمْ حُمْقاً بالشِّعرِ على أهلِ الوبَرِ جَهِلوا الأشياءَ ولم أجهلْ نقصَ التحجيلِ عنِ الغُرَرِ فازَ القدماءُ بفضلِ السبقِ وأين الصفوُ مِنَ الكَدَرِ
دمٌ أريقَ بأسيافِ الهوى هَدَرُ في يومِ رامةَ والأظعانُ تبتكِرُ زَمُّوا المطيَّ فكم مِن مقلةٍ ثَعَبَتْ في عَرْصَةِ الدارِ ما لا يَتْعَبُ النَهَرُ وأجَّجَ البينُ في الأحشاءِ نارَ هوًى بعدَ الحبائبِ أمستْ وهي تَستعِرُ أضحتْ مُمَنَّعةً بالسمهريِّ فلو زالَ الوشيجُ تولَّى منعَها الخَفَرُ وكلمَّا اضطرمتْ أطفأتُ سورتَها بأدمعٍِ في الربوعِ العُجمِ تنتصرُ تُسمي وتصبحُ قي الأطلالِ دافقةً فليس تُخشى إذا ما أخلفَ المطرُ أحبَّةٌ رحلوا فالدمعُ مستبقٌ من مقلتَّي على الأثارِ يَبتدِرُ في منزلٍ تُرْبُهُ مِن بعدِما ذهبتْ كرُّ السنينَ على أصابِه عَطِرُ لا ذنبَ لي عندَ مَنْ رثَّتْ عهودُهمُ اِلاّ بوادرُ شيبٍ جَرَّهُ الكِبَرُ والبيضُ عندَهمُ كالبيضِ مصلتةً على الرءوسِ وذنبٌ ليس يُغْتَفَرُ آليتُ لاحِلتُ عن دينِ الوفاءِ كما قد كانَ يعهدُ من حالي واِنْ غدروا ياريحُ لا أرجٌ منهمُ وقد رحلوا عن الجَنابِ ولاعِلمٌ ولاخَبَرُ مُرِّي على أَثَرِ الأحبابِ واحتملي الَّي نشراً يحاكي عَرْفَهُ القَطُرُ يضوعُ طيباً وقد مَّرتْ سعادُ بهِ كما تَضَوَّعَ غِبَّ الدِّيمةِ الزَّهَرُ أشكو الفراقَ اليها وَهْيَ لاهيةٌ كأنَّما قلبُها مِن قسوةٍ حجرُ أسأتْ مِن بِعدِها إذا لم أمتْ كمداً يوَم الرَّحيلِ فقلْ ليكيف أعتذرُ وبا زمانَ تناجينا على أمَمٍ تُراكَ بعدَ تمادي البينِ تَنْتَظِرُ هيهاتَ ساروا وأبقَوا للنوى حَرَقاً تبيتُ تُضرِمُها الأشجانُ والفِكَرُ ووكلوني برعي الفرقدينِ وقد نامتْ عيونُ تحامَي أهلَها السَّهَرُ واليومَ لم يبقَ لي إلا تذكُّرهُمْ اِنَّ التحرُّقَ يُذكي جمَرهُ الذِّكَرُ للّهِ كم في الديارِ الخُرسِ مِن وَصَبٍ فيه لأهلِ الهوى والوجدِ معتبرُ صبُّ يُرى أبداً مِن بعدِ بعدِهمُ عِقْدُ الدموعِ على خدَّيهِ يَنْتثَرُ براهُ بريَ المُدى بُعْدُ الخليطِ فما يكادُ يُثبِتَه مِن سُقمِه النَّظَرُ يبكي على أَثَرِ الأظعانِ في دِمَنٍ وفي رسومِ ديارٍ مالها أثرُ عفَّى معالِمَها طولُ الزمانِ وما تَبيتُ تُحدِثُه للأربعِ الغِيَرُ وعاذلٍ دأْبهُ عَذْلي فقلتُ له مالي على العذلِ والتأنيبِ مُصْطَبرُ بَلومُني وزنَادُ الحبِّ مضطرمٌ في القلبِ يَقدحُ ما لا يقدحُ العُشَرُ خَفِّضْ عليكَ فمالي عنهمُ عِوَضٌ يا مَنْ يلومُ ولا في عيرِهمْ وَطَرُ وفي الهوادجِ أقمارٌ إذا سَفَرَتْ تُغنيكَ أنوارُها أن يَطْلُعَ القمرُ هِيفُ المعاطفِ كالباناتِ رنَّحها مرُّ النسيمِ غدا أوراقَها الشَّعَرُ بانوا فعادَ زمانُ القربِ مذ هجروا بعداً وعانيتُ ليلاً مالَهُ سَحَرُ وكادَ مِن سَهَري فيه ومِن قَلقَي يمَلُّ في جنحهِ تعليلَي السّمَرُ كم كانَ في عنفوانِ الوصلِ يُذكِرنُي هذا الصدودَ الذى جُرِّعتُه الحَذَرُ سقاكَ يا مَنحنى الوادي القطارُ فكم أظلنَّي في ذراكَ البانُ والسَّمُرُ أين الأحبَّةُ لاحتْ لي معالِمَها مجهولةً قد محا آثارَها الدَّهَرُ وأين تلكَ القدودُ الملدُ مائسةً تكادُ مِن ثِقَلِ الأردافِ تنأَطِرُ غابوا فأضحتْ مغاني الأنسِ خاليةً حتى كأنهَّمُ فيهنَّ ما حضروا
أراها عنِ الجِزعِ تبغي عُدولا وكانتْ تَمنَّي اليه وصولا وما ذاكَ إلا لأنَّ سُعادَ قد أزمعتْ عن رُباهُ رحيلا أطعتُ الغَوايةَ في حبَّها غراماً بها وعصيتُ العّذولا كفى حَزَناً أننَّي لم أجدْ لتوديعِها بومَ بانتْ سبيلا وماذا على سائقِ اليَعْمَلاتِ لو عطفَ العيسَ نحوي قليلا لعلي اخالِسُها نظرةً على القربِ تشفي فؤاداً عليلا وأنظُر مِن بينِ سَجْفِ الحدوجِ طرفاً كحيلاً وخداً أسيلا وهيهاتَ يومَ النوى ما ظفِرْتُ بخلٍ شفيقٍ يُراعي الخليلا يَبُلُّ الأُوامَ بحبسِ المطيَّ لعلّي أراها ويَروى الغليلا اِذا لم أجدْ نحوها مُرسَلاً بعثتُ النسيمَ اليها رسولا يُخَبَّرُها أنَّني بعدَها أذوبُ اشتياقاً وأفنى نُحولا وما كنتُ أحسبُ أن الفراقَ أراهُ ولو متُّ منهُ مَهُولا كفاها دليلاً سقامي اِذا أردتْ على الحبَّ منَّي دليلا ومِن فرطِ وجدي غَداةَ الرحيلِ أُسائلُ رسماً تعفَّى مَحيلا وأندبُ ارسمَها الماثلا ت وجداً عليها وابكي الطُّلُولا وأسفحُ مِن فوقِها أدمعاً تُخَدَّدُ في صَحْنِ خدَّي مَسيلا ولولا الهوى وأليمُ النوى لقد كنتُ بالدمعِ فيها بخيلا وما ذاتُ طوقٍ على بانَةٍ تَبيتُ بشجوٍ تُداعي الهديلا يُؤرَّقُها بُعْدُهُ فوقَها اِذا غابَ عن ناظِرَيْها طويلا فتسجعُ شوقاً إلى قربهِ اِذا الليلُ أرخى عليها السُّدولا بأوجدَ منّي على أربُعٍ عَهِدْتُ الأحبَّةَ فيها حُلُولا ومعتدلِ القدَّ ميّادُة يُعيرُ الذوابلُ منه الذُّبُولا يَمَلُّ هوايَ وبي لوعةً تكلَّفُني أن أُحبَّ المَلُولا تناءىَ ولولا نوًى غربةٌ به طوَّحتْ لهجرتُ الرحيلا سرى وهوايَ إلى أرضِه ينازِعُني أن أشدَّ الحمولا فيا عزمُ أين المَضاءُ الذي يُري السيفَ في مضربيهِ فُلولا ويا ناقتي كم يكونُ المُقام لقد أن انْ أقتضيكِ الذَّميلا أأنكرتِ شدقمَ حتى ألفتِ لذيذَ المُناخِ به والجديلا ألم تألفي لا عثرتِ الحزونَ اِذا الاِبْلُ أنكرنَها والسُّهولا وجبتِ الظلامَ واهوالَهُ متى أجتابتِ النُّجبُ فيه الشَّليلا أرى العزَّ فوقَ ظهورِ النياقِ اِذا كانَ غيري عليها ذليلا يهابُ الهِدانُ صريرَ القُتودِ فيحسبُ ما صَرَّ منها صليلا خَدَى بي سريعاً إلى حاجرٍ ففيه الظعائنُ أمستْ نزولا واِنْ أوجسَ النَّكْسُ خوفاً اِذا أجشُّ الجيادِ يَجُشُّ الصهيلا وعاينَ آسادَ فرسانِها وقد تَخِذَتْ مِنْ قنا الخَطَّ غِيلا هنالكَ أُلقي بعزمي الغيورَ وحُمْسَ مداعيسِهِ والرعيلا ومَنْ لم تكنْ نفسُه حُرَّةً سترعى مِنَ الضيمِ مرعًى وبيلا
أسرى فسرَّ الطيفُ سِراً مِن مغرمٍ اضناه هَجْرا منعَ التزاور ثمَّ قوَّى منه لمّا زارَ أزرى وافى فكم جَلَبَتْ زيارتُه له جَذَلاً وبِشرا فأعادَهُ حيّاً وكانَ أماتَه التفريقُ أدهرا أغرى السَّقامَ بجسمهِ زمناً وكانَ العَطْفُ أحرى جذبَ الهوى بزمامِه فانقادَ للأهواءِ قَسْرا لا يستفيقُ مِنَ الهوى وغرامِه ما عاشَ سُكْرا قد طاوعَ الخمرينِ لا يَعصيهما نهياً وأَمْرا قهراً أطاعَهُما وسلطانُ الغرامِ يطاعُ قَهْرا والحبُّ ما اصبحتَ نحوَ مَرادِهِ تنقادُ جَبرا مَن كانَ في أَسْرِ الصَبابةِ أين يرجو عنه مَسْرى عُلَقُ الفؤادِ تردُّه بالرغمِ أن رامَ المفرّا يصبو فيتبعُه على عِلاّتِه سِرّا وجَهْرا ألِفَ المحبَّةَ فاغتدى جَلْدا عليها واستمرّا ما كانَ جَلْداً قبلما قتلَ الهوى عِلماً وخُبْرا لكنْ أفادَتْهُ التجاربُ حُنْكَةٌ منها وصَبرا آهاً على الزمنِ الذي أطريتُه حمداً وشكرا زمنِ العُذَيبِ لقد اجدّ لقلبيَ الولهانَ ذِكْرا تَذكارُ سالِف عصرهِ منعَ المتيَّمَ أن يَقَرا وحمى الجفونَ عنِ المنامِ ومَنْ أحبَّ فكيفَ يكرى ميقاتُه وزمانُه كم أوسَعا المشتاقُ عُذرا عينٌ مسهَّدَةٌ وعينُ الحبَّ ما تنفكُ سَهرى ترعى النجومَ كأنَّما أمسى عليها النومُ حِجْرا مَنْ غابَ عنها بدرُها بعدَ الطلوعِ أو استسرّا لا غروَ أن تُمسي مِنَ البينِ المشتَّتِ وهي عَبرى بردُ النسيم وقد تنسَّمَ زادَ حرَّ جوايَ حرّا يُهدي اليَّ مِنَ الأحبَّةِ نشرُه المحبوبُ نَشرا فكانَّ ليلى اودَعَتْهُ وقد سرى بالعَرْفِ عِطْرا بانَ الأحبَّةُ عن زَرودَ فعادَ حلْوَا العيشِ مُرّا وغدرنَ بالدنِفِ الكثيبِ وما نوى بيناً وغدرا ما كانَ يأمُلُ بعدَهنَّ واِنّما الافَاتُ تَطْرا كم غيَّبَتْ عنه الهوداجُ يومَ بانَ الحيُّ بَدرا هل تُبْلِغَنْهُ الداَر ذعْلِبَةٌ تكادُ تطيرُ ذُعرا تشأى النعامَ فهنَّ في آثارها والريحُ حَسْرى كم قصَّرتْ عنها فحول الُبزْلِحينَ تؤمُّ قَفْرا ووقفنَ دونَ لحاقِها يُبدينَ جَرْجَرةً وهَدْرا كشقاشقِ الشعراءِ لما فتُّهُمْ نظماً ونثرا وردوا مذانبَ مائهِ وَوَرَدْتُ ماءَ الفَضْلِ بَحْرا فأَتَوا بُمخْشَلَبِ الكلامِ فظنَّهُ الجُهّالُ دُرّا وأتيتُ بالِّسحْرِ الحَلالِ وخيُره ما كانَ سِحْرا
لي حَبيبٌ مَن رَآهُ جَنَّ في الحالِ جُنون حُبُّهُ زينَةُ قَلبي لَيسَ مالاً وَبَنون ليتهُ يَرضى وَأُسقى في تَجَنّيهِ المَنون ما لِعُشّاقِ سُلَيمي في الهَوى لا يَعقِلون رَقَدَ العالَمُ جَمعاً وَهُمُ لا يَرقُدون ما عَلَيهِم مِن مَلامٍ في هَواها يَعذُرون تَرَكوا اللَذاتِ لَمّا عَلِموا ما يَطلُبون آه مِن داءٍ بِقَلبي ما لَهُ الدَهرُ سُكون كُلَّما اِشتَقتُ إِلَيها فاضَ مِن دَمعي عُيون ما لَقى مَجنونُ لَيلى بَعضَ ما ذُقتُ جُنون عَشِقَ الناسُ وَلَكِن مِثل عِشقي لا يَكون سادَتي أَن تَصِلوني رَحمَةً أَو تَهجُرون لَيسَ لي عَنكُم بِديلٌ أَبَداً لَو تَعلمون كَلَفي فيكُم قَديماً مِن زَمانٍ تَعهَدون
أودع من لا أستطيع وداعه وازمع عمن لا أود زماعه وكم من حبيبٍ مشفقٍ بحبيبه نعاق غراب البين فيه أراعه وكم أسمعت بالبين آذان عاشق حداه بما لا يستلذ استماعه كأن فؤادي كان بالسمع جامداً وتوديع ليلى كان جمراً أماعه عهدت فؤادي لا يدلاع من النوى لحب وها توديع ليلى ألاعه وكان كتوم السر قبل وداعهغا فذاع مع التوديع مع من أذاعه كأني على توديع ليلاي تاجر وكان له مال نفيس أضاعه عسى اللَه بالتوديع زود عبده ثوباً ورجاه لليلى ارتجاعه إذا ضاق أمر فارج بعد مضيقه عليك من اللَه الكريم اتساعه فأول شيء فاقد لرضاعه فأعطاه ما ينسى الإله رضاعه إذا فزت بالغفران يوم وداعها فأحسن شيء ما رجوت اصطناعه وعلمي بأن العبد ناجٍ إذا عصى أبا مرةٍ في حبه وأضاعه وذلك بالتوفيق والعلم سابق على العبد فيما لا يطيق رفاعه فكم عالمٍ زلت به النعل للشقا وكم جاهل قد أطلق اللَه باعه فلا مانع عما قضى اللَه في امرئٍ فقد تهدم الأقدار عنه امتناعه بك اللَه إني مستجير وواثق ومن بك يلجأ لا يخاف ارتياعه فلطفاً بعبدٍ قد جنى فيك ما دجنى ولاذ بباب العفو راجٍ وساعه إذا ما مسيءٍ لاذ ف جنب محسنٍ وآب فلم ينكر لماض طباعه إذا لم تصل حبل الرجا منك بالرضا علي جدير أن حسبت انقطاعه فهب عبدك المضهود بالذنب رحمةً تستر في الدارين ما قد أضاعه
نودعكم أحبتنا وداعاً قصارى ستة لكم ارتجاعا نودعكم وفي الأحشاء منا أجيج الشوق يلتذع التذاعا نودعكم وفي الوجنات هام أبي الدمع منحدراً تداعى نراعيكم على قرب وبعد ومثلكمو أحق بأن يراعى أراع اللَه قلباً غير راع حفاظكم ولا بكم أراعا نودعكم أحبتنا ونرجو على إثر الوداع نرى اجتماعا ولولا حب بيت اللَه ما إن نوينا عن مقاربكم نزاعا سألنا اللَه يرجعنا إليكم وقد نلنا المراد به سراعا سنذكركم بمكة في المساعي فتوسعكم موقيتاً وساعا ونطلب ربنا لكمو رضاه ونطلب أحمداً لكم الشفاعا ونطلب منكم الدعوات يكما بها في القصد ننتفع انتفاعا وألف تحية منا عليكم كنثر الروض أو كالمسك ضاعا
أَيُّها الصاحِب الَّذي فارَقَت عي ني وَنَفسي مِنهُ السَنى وَالسَناءَ نَحنُ في المَجلِسِ الَّذي يَهَبُ الرا حَةَ وَالمَسمَع الغَني وَالغناءَ نَتَعاطى الَّتي تُنَسِّيكَ في اللَذ ذَة وَالرقَة الهَوى وَالهَواءَ فَأتِهِ تُلفِ راحَةً وَمُحَيّا قَد أَعَدّا لَكَ الحَيا وَالحَياءَ
رحلوا بقلبي ساعة التوديع ماذا عليهم لو يكون جميعي وعليّ أميال الجفا طالت ومن فرط الجوى لم أكتحل بهجوع وفقدت أهلي والصديق وقد غدا دمعي حميمي والسهاد ضجيعي قالوا اذ بالمنحنى نيرانهم فاجبتهم ما تلك غير ضلوعي باللّه يا حادي السرى رفقا بهم فلعل يؤذن ركبهم برجوع ومسامعي شنف بطيب حديثهم فحديهم من اطيب المسموع
عاقَبَتني بالصَّدِّ من غير جُرم ومَحَا هَجرُها بَقية رَسمي وشكوت الظَّما إلى ريقها العَذبِ فجادت ظُلماً بمنع الظَّلمِ ورَأتني أصبُو إلى ذلك الخَصر فأهدت منه السقامَ لجسمي أنا حَكَّمتُها فجارت وشرع الحُبِّ يَقضي بأن أحكَّم خصمي ذاتُ ثَغر يحميه من طَرفها الفَتَّانِ سحرٌ يُصبى الفؤادَ ويُصمي حِدتُ عنها لما انتَضَت صارمَ الجَفنِ حذاراً من أن تَبُوءَ بإثمي يا رعى اللَه ليلةً بتُّ فيها بين ضَمٍ إلى الصباح ولَثمِ حبذا عيشي الذي قد تَوَلَّى والليالي ومن أُحِبُّ بحكمي يا زماني أراك مَع بُخلِكَ المفرط وفَّرتَ من خطوبك قَسمي لستُ ممن يُرَى بذَمِّ بني الدهر لمنعي والدهرُ أَولَى بذَمَّي قَصَدتني أيامهُ ولياليه بشُهبٍ تَغدُو عليَّ ودُهمِ أنتَ موسى وقد تَفَرعنَ ذا الخطبُ فَغَرِّقهُ من نَدَاك بِيَمِّ لا تكلني إلى سواك فما أصنَعُ إلا لديك نثري ونظمي
قال موسى إنّ فكري ديمةٌ وقَريضي كلُّهُ روضٌ نَضِرْ وتألّى حِلفةً أنّ سِوى شعرِه مثلُ هشيمِ المختضِرْ قلتُ يا موسى بن عِمرانَ أفِقْ فلقد قُوبِلْتَ مني بالخَضِرْ
رأى العقيق فأجرى دمعه لولو متيم دمه بالهجر مطول لا تحسبوا طرفه بالنوم مكتحلا ما الطرف بعدكم بالنوم مكحول تجرّح الجفن منه بالدموع وما لجرحه عند قاضي الحب تعديل فمثلوا كيفما شئتم به فلقد حلا له في بديع الحسن تمثيل ما ضركم لو وصلتم حبله بكم وكان شبب فيكم وهو موصول بنتم وقلتم تصدى نصل بينكم نعم تصدى لقتلي وهو مصقول هواكم عاملا اضحى على تلفي وها انا اليوم للهجران معسول اوضحتم لي طريقا نحوكم عسر وما لتوضيحكم في الحب تسهيل والجسم مني قد اودى الغرام به لما غدا وله بالسقم تعليل ورق معناه من فهم بصوره حتى كأني في الافهام تخييل هذا وكم لكم مني صريع هوى في الحب ميت له بالدمع تغسيل يلوم في الحب عذالي وما شعروا لجهلهم ان بيت الحب مشغول اني وان عذل العذال او عذروا سيان عندي معذور ومعذول يا صاح دعني من ذكر الحبيب ومن بانت سعاد فقلبي اليوم متبول وليس في ربة الخلخال لي ارب بل خاتم الانبياء القصد والسول محمد ابن الذبيحين الشفيع لنا هذا حديث صحيح عنه منقول مؤمل الصفح مأمون الجناب به حلا جناسي مأمون ومأمول طه ويس كهف الانبياء ومن عليه قد انزلت حم تنزيل خير النبيين في فضل وفي كرم وما سواه فمرجوح ومفضول من قد ترقى الى السبع الطباق الى أن نال ما نال ميكال وجبريل ومن له الاسد ذلت عند مبعثه وقبل مولده قد خافه الفيل ماضي العزائم والابطال في قلق مهند من سيوف الله مسلول وبالهدى رحمة للعالمين اتى مبشرا ولكل منه تنويل وجاء للناس بالقرآن فانتسخت بما به جاء نوراة وانجيل ولم يزل ذلك الحق المبين به يعلو وتسفل هاتيك الاباطيل حتى علت راية الاسلام وانتصبت في الحال واندرست تلك التماثيل وعصبة الكفر ولت وفي مدبرة تدعو الفرار وسيف الشرك مفلول دعوا مقال النصارى في نبيهم يا مادحيه ومهما شئتم قولوا هذا الذي مدحه جاء الكتاب به مفصلا وله ذكر وترتيل هذا الذي ليس يحصى فضله وله حقا على ما فعل التفضيل تفضيل هذا جرى الماء عذبا من اصابعه فما الفرات وما سيحون والنيل وصيحه الغر في بدر بطلعته تهللوا ولهم بالنصر تكميل والدهر ضاءت لياليه بهم وزهت كأنهم غرر فيها وتحجيل من كل ابلج تجلو النقع طلعته كأن نور المحيا منه قنديل سهامهم في سما الهيجاء تفعل في ال اعداء ما تفعل الطير الابابيل عن قسطل الحرب لم يثنوا عنتهم وما لهم عن حيض الموت تهليل لم يلههم عن غداء البيض غانية ولا عن الاسمر العسال معسول كم حرف جسم بسمر الخط قد تركوا مزمّلا وهو منقوط ومشكول سادوا وشادوا محلا في العلا ولهم باعظم الرسل تعظيم وتبجيل فليت شعري متى يوما اراه وهل لي قبل موتي بذاك الترب تقبيل واكحل العين من ريا ثراه ولو ميلا وما بيننا من بعدها ميل لولاه ما راق لي ماء العذيب ولا صاف بابطح اضحى وهو مشمول يا خاتم الرسل يا كهف الانام ومن عليه للناس يوم الحشر تعويل كن لي اذا ما نهار العرض لي عرضت جرائمي وغدا في موقفي طول فالظهر مني عظيم الذنب اثقله مما جنيت وشرحي فيه تطويل وها وهي بالضنا من حمله جلدي وقد تطابق موضوع ومحمول منك الشفاعة ارجو في المعاد غدا في يوم لا نافع قال ولا قيل لأن لي فيك يا كنز الرجا املا وانت يا مطلب الراجين مأمول ولو اصير ترابا في هواك فلا اسلو لاني على الاشواق مجبول خذها غريبة دار بالتحية قد وافت لها منك بالامداح تأهيل شابت لطول التنائي غير ان لها على موائد فضل منك تطفيل تسعى على قدم التقصير تابعة كعبا وان كان للتقديم تفضيل فيا هنايَ اذا نلت القلوب بها وقيل يا ابن مليك انت مقبول صلى عليك الذي حلاك في خلع من الكمال لها بالمدح تفصيل وآلك الغر والصحب الذين لهم بنصرة الدين تكبير وتهليل ما لاح في جنح ليل بالسنا قمر وما به نثرة ضاءت واكليل
أَلَكُم إِلى الصبّ الشَجيّ مَعادُ فَتَفُكَّ عَنهُ لِلأسى أَصفادُ رَحَلَ اِصطِباري إِذ رَحَلتُم قائِلاً أوبُ الأَحِبَّة بَينَنا الميعادُ يا مَن ثَكِلتُ دُنوَّهُم وَوِصالَهُم فَبَدا عَليَّ مِنَ الشُجوب حِدادُ كَم بِتُّ مِنكُم بَينَ غُصنَي بانَةٍ كالسَيف تَضغَطُ مَتنَهُ الأَغمادُ
أَمُقامُ وَصلٍ أَم مَقامُ فِراقِ فَالقُضبُ بَينَ تَصافُحٍ وَعِناقِ خَفّاقَةٌ ما بَينَ نَوحِ حَمامَةٍ هَتَفَت وَدَمعِ غَمامَةٍ مُهراقِ عَبِثَت بِهِنَّ يَدُ النُعامى سَحرَةً فَوَضَعنَ أَعناقاً عَلى أَعناقِ أَكسَبنَني خُلقَ الوَفاءِ وَرُبَّما أَذكَرنَني بِمَواقِفِ العُشّاقِ ضَمّاً وَلَثماً وَاِستِطابَةَ نَفحَةٍ وَخُفوقَ أَحشاءٍ وَفَيضَ مَآقِ فَلَوَ اِنَّ سَرحَةَ بَطنِ وادٍ بِاللِوى حَيَّيتُها تُصغي إِلى مُشتاقي لَنَثَرتُ بِالجَرعاءِ عِقدَ مَدامِعي فَفَضَضتُ خَتمَ الصَبرِ عَن أَغلاقي وَأَرَقتُ فَضلَ صُبابَةٍ لِصَبابَةٍ فَرَقَعتُ ما أَخلَقتُ مِن أَخلاقي فَإِلَيكِ يا نَفسَ الصَبا فَلَطالَما أَذكى نَداكَ حَرارَةَ الأَشواقِ ها إِنَّ بي لَمَماً يُؤَرِّقُ ناظِري أَلَماً فَهَل مِن نافِثٍ أَو راقِ سِر وادِعاً لا تَستَطِر قَلباً هَفا بِجَناحِ شَوقٍ رِشتَهُ خَفّاقِ وَإِذا طَرَقتَ جَنابَ قُرطُبَةٍ فَقِف فَكَفاكَ مِن ناسٍ وَمِن آفاقِ وَاِلثُم يَدَ اِبنِ أَبي الخِصالِ عَنِ العُلى مُتَشَكِّراً وَاِضمُمهُ ضَمَّ عِناقِ وَاِفتُق بِناديهِ التَحِيَّةَ زَهرَةً نَفّاحَةً تُغني عَنِ اِستِنشاقِ كَالشَمسِ يَومَ الدَجنِ تَندى مُجتَنى ظِلٍّ وَتَحسُنُ مُجتَلى إِشراقِ وَاِهزُز بِها مِن مِعطَفَيهِ فَإِنَّما شَعشَعتَها كَأساً بِيُمنى ساقِ وَالنورُ يَرقُمُ مِن بِساطِ بَسيطَةٍ وَالغَيمُ يَنشُرُ مِن جَناحِ رِواقِ وَسِمِ الحَمامَةِ أَن تُجيبَ تَغَنِّياً عَن مَنطِقٍ ماضٍ يُلَبّي باقِ مُتَرَكِّبٍ عَن نَفحَةٍ في لَفحَةٍ وَكَفاكَ مِن كاسٍ هُناكَ دِهاقِ وَخِطابِ بِرٍّ نابَ عَنهُ سِفارَةً إِنَ الخِطابَ عَلى البُعادِ تَلاقِ تَندى عَلى كَبِدي لَدونَةُ مَنطِقٍ فَتَفي بِحُرِّ تَرائِبٍ وَتَراقِ فَهُناكَ أَروَعُ مِلءُ رَوعِ المُجتَلي يَقظانُ موثَقُ عِقدَةِ الميثاقِ هَزَجَت بِهِ هَزجَ الحَمامِ مَحامِدٌ حَمَلَت حُلاهُ مَحمَلَ الأَطواقِ لَدنُ الحَواشي لَو أَطَلَّ غَمامَةً لَخَلا مِنَ الإِرعادِ وَالإِبراقِ شَرُفَت بِهِ فُقَرُ الثَناءِ وَرُبَّما تَتَشَرَّفُ الأَطواقُ بِالأَعناقِ جُمَّ العُلى مَسَحَت بِهِ كَفُّ العُلى عَن حُرِّ وَجهِ مُطَهَّمٍ سَبّاقِ يُزهى بِأَعلاقِ المَعالي حِليَةً إِنَّ المَعالي أَنفُسَ الأَعلاقِ طالَت بِهِ رُمحَ السِماكِ يَراعَةٌ تَستَضعِفُ الجَوزاءَ شَدَّ نِطاقِ ماخَطَّ مِن غُرَرِ الحِسانِ وَضاءَةً حَتّى اِستَمَدَّ لَها مِنَ الأَحداقِ مُغرىً بِأَغراضٍ تَهولُ بَراعَةً وَرَفيفِ أَلفاظٍ تَشوقُ رِقاقِ تَهفو بِهِ طَوراً قُدامى بارِقٍ فيها وَآوِنَةً جَناحُ بُراقِ أَقسَمتُ لَو أَخَذَ الهِلالُ كَمالَهُ عَنهُ لَتَمَّ تَمامَ غَيرِ مَحاقِ وَكَفاكَ مِن غُصنٍ لِسَطرِ بَلاغَةٍ مُتَناسِقِ الأَثمارِ وَالأَوراقِ مُستَبدِعٌ حُسناً فَمِن مَعنىً لَهُ حُرٍّ وَمِن لَفظٍ رَقيقِ رَواقِ مُتَوَلِّدٌ عَن خاطِرٍ مُتَوَقِّدٌ لَهَباً وَطَبعٍ سَلسَلٍ دَفّاقِ لَو كانَ يُرهَفُ صارِماً لَهَزَزتُهُ في ماءِ إِفرِندٍ لَهُ رَقراقِ
حرام على قلبي يرى وهو ساكن غدية قالوا ظاعن عنك ظاعن فتى إن تغب عنا محاسن وجهه فلما يغب إحسانه والمحاسن فتى يستوي منه وفاء وسؤدد ظواهر من أخلاقه وبواطن سلام عليه حيث حل ركابه محافظة إن ضيع العهد خائن أغيثت سمنود بعالي ركابه فعز لها أنف ذليل ومازن فكل فساد عن سمنود راحل وكل صلاح في سمنود قاطن فأعوز مطلوب بها اليوم خائف وأكثر موجود بها اليوم آمن فتى ظاؤه في السلم غير مصحف وإن قربت يوم الوغى فهو طاعن بذلت له الود المصون ومدحةً لها مانع مني غيور وصائن وإني وإن كنت البخيل ببذلها وأنت لها زين وغيرك شائن ووعدك رهن فالتفت نحو فكه فإن مواعيد الكرام رهائن وما أنت بالمعذور عن بذل حاجة لها كافل بالنجح منك وضامن
رحلوا وهم بين الضلوعِ حلولُ فالقلبُ عقدٌ سِلْوُهُ محلولُ وتبرّجوا للبينِ وهو تبرُّجٌ ستْرُ التحفُّرِ فوقَهُ مسْدولُ طلعتْ بدورُهُمُ لتغرُبَ دوننا فكأنّما ذاك الطلوعُ أفولُ ما أطلقوا الأجمالَ تحت جمالهم إلا وقد علِقَتْ بهنّ عُقولُ فاحبِسْ غرامَك بالطُلولِ صبابةً فدمُ التصبُّر بينها مطلول أجرِ الرسومَ على الرسومِ فإنها آثارُ مَنْ آثارُه التقْبيلُ دِمَنٌ صحبتَ مع الصِّبا فيها الصَبا فأنا عليلٌ والنسيمُ عليلُ عبثَ الهواءُ بها وعاثَ بي الهَوى فمشى مُحول بيننا ونُحولُ ولطالما لعبتْ بعطفٍ متيّمٍ في جانبيها شمألٌ وشُمول إذ جوّها يَنْدى وروضُ عِراصِها يزهو وظلُّ الطيباتِ طليلُ والريحُ تلعبُ فوقَها بقوادمٍ تهفو وريشُ جَناحِها مبلولُ ولعابرٍ ولعاثرٍ بفَنائها أبداً مقيلٌ طيبٌ ومُقيل حتى تعرّضَ بين أنهارِ الرِضى كدَرٌ وفي روضِ الصفاء ذُبولُ وعلى الركائب غادةٌ يدعونَها شمساً يقومُ بما ادّعوهُ دليلُ ولأجلِ ذلك حيثُ حلّتْ عيسُها فالليل فجرٌ والنسيمُ بَليلُ إني وإن صلُبَتْ قناةُ عزائمي لتُميلُني ريحُ الهوى فأميلُ وكذا الكريمُ على جِماحِ عِنانِه ينقادُ طوعَ هَواهُ وهو ذَلول وإذا الفتى خلعَ العِذارَ ولِبسُه بُرْدُ الشبابِ فعُذرُه مقبولُ من يمنَحِ العشرينَ والعشرَ الصِبا ففؤادُه المعْذورُ لا المعذولُ ولقد صحبتَ الصِيْدَ يسمعُ فيهُمُ الت فضيلَ مما قلت والتفصيلُ وملأتَ أسماعَ الملوكِ غرائباً سارت بها الأمثالُ وهْي مُثولُ وأنا امرؤ لو قيلَ في تصعيدِه قوْلي لقيلَ كأنّه التنزيلُ يتطفّلُ الكرماءُ في أحرازِه وعليهِ يحسُنُ منهمُ التطْفيلُ غيري يقالُ له ازدهاهُ منزلٌ وزَها له المشروبُ والمأكولُ لو كان ذلك سكّنَتْ من نهضتي مصرٌ وبُلِّلَ من صداي النيلُ ولمَا دفعتُ الى صحابةِ معشَرٍ سيانِ فضلٌ عندَهُم وفُضلوُ وتركتُ بالفسطاط ملكاً وجهُه متلألئٌ والقولُ فيه جميلُ سبقَ المنائحَ بالقرائحِ كفُّهُ فغَدا يُطيبُ صلاتَهُ ويُطيلُ لكنْ سمعتُ عن السّديدِ وفعلِه فأتيتُه لأريهِ كيفَ أقولُ وعلمتُ أني إن سقيتُ سحابَهُ نبتَ الرجاءُ وأثمرَ التأميلُ كفٌّ أناملهُ الملاذُ بظِلّها منها سُيوبٌ جمةٌ وسُيولُ أعدى بشيمتِه الزمانُ فكلُّه سِحْرٌ تأرّجَ زهرُه وأصيلُ فكأنّما الأيامُ طرفٌ أدهمٌ وكأنّها غُررٌ له وحُجولُ وجرى الى شأوِ السماحةِ وحدَهُ ويقولُ قومٌ والغمامُ رَسيلُ قد قلتُ للساعينَ في إدراكِه مهلاً فما لكُمُ إليه سَبيلُ لا تطْمَعوا فيه ففي مسْعاكُمُ قِصَرٌ وفي طُرْقِ الرئاسة طولُ جارى الرياحَ الى السَماحِ فأخبرَتْ عنهُ وأين من الكريم بخيلُ ومُصرِّفُ الرُقْشِ المتونِ كأنّها قبٌ بميدان الطُروسِ تَجولُ تبكي فتضحَكُ عن أزاهرِ حكمةٍ بنى الفصاحةِ روضُها مَطلولُ وصحائفٌ كصفائحٍ ليراعِها في الحالتينِ من الصَريرِ صَليلُ من كل ماضي الحدّ كفُّ غِرارِه بالعَفْو فهو القاطعُ المَغلولُ وبلاغةٌ تدعُ المبرِّدَ بارداً وتقولُ جهْراً ما الخليلُ خليلُ أمروّضَ الآمالِ وهي مواحلٌ ومشيّدَ العلياءِ وهي طُلولُ قد تيّمَتْك المكرُماتُ وهذه آثارها بك دقةٌ ونحولُ فكأنّ بثّك للنّوالِ بثينةٌ وكأنّ رأيكَ في الجميلِ جميلُ وفّيْتَ شهرَ الصومِ حقّ صيامِه وقيامِه وكذاك ليس يزولُ وكسوْتَ عيدَ الفِطْر حَلْيَ نباهةٍ لعُقودِها في جيدِه تفصيلُ أضحى بها القرآنُ ناشرَ غُرّةٍ شهدتْ بها التوراةُ والإنجيلُ واسْلَمْ فقد كثر الكرامُ وإنهم لولاكَ يا ابنَ الأكرمينَ قَليلُ
يا دَمعُ صُب ما شِئتَ أَن تَصوبا وَيا فُؤادي آنَ أَن تَذوبا إِذِ الرَزايا أَصبَحَت ضُروبا لَم أَرَ لي في أَهلِها ضَريبا قَد مَلَأَ الشَوقُ الحَشا نُدوبا في الغَربِ إِذ رُحتُ بِهِ غَريبا عَليلَ دَهرٍ سامَني تَعذيبا أَدنى الضَنى إِذ أَبعَدَ الطَبيبا لَيتَ القَبولَ أَحدَثَت هُبوبا ريحٌ يَروحُ عَهدُها قَريبا بِالأُفُقِ المُهدي إِلَينا طيبا تَعَطَّرَت مِنهُ الصَبا جُيوبا يُبرِدُ حَرَّ الكَبِدِ المَشبوبا يا مُتبِعاً إِسادَهُ التَأويبا مُشَرِّقاً قَد سَئِمَ التَغريبا أَما سَمِعتَ المَثَلَ المَضروبا أَرسِل حَكيماً وَاِستَشِر لَبيبا إِذا أَتَيتَ الوَطَنَ الحَبيبا وَالجانِبَ المُستَوضَحَ العَجيبا وَالحاضِرَ المُنفَسِحَ الرَحيبا فَحَيِّ مِنهُ ما أَرى الجَنوبا مَصانِعٌ تَجتَذِبُ القُلوبا حَيثُ أَلِفتُ الرَشَأَ الرَبيبا مُخالِفاً في وَصلِهِ الرَقيبا كَم باتَ يَدري لَيلَهُ الغِربيبا لَمّا اِنثَنى في سُكرِهِ قَضيبا تَشدو حَمامُ حَليِهِ تَطريبا أَرشُفُ مِنهُ المَبسِمَ الشَنيبا حَتّى إِذا ما اِعتَنَّ لي مُريبا شَبابُ أُفقٍ هَمَّ أَن يَشيبا بادَرتُ سَعياً هَل رَأَيتَ الذيبا هَصَرتُهُ حُلوَ الجَنى رَطيبا أَهاجِرِي أَم موسِعي تَأنيبا مَن لَم أُسِغ مِن بَعدِهِ مَشروبا ما ضَرَّهُ لَو قالَ لا تَثريبا وَلا مَلامَ يَلحَقُ القُلوبا قَد طالَ ما تَجَرَّمَ الذُنوبا وَلَم يَدَع في العُذرِ لي نَصيبا إِن قَرَّتِ العَينُ بِأَن أَؤوبا لَم آلُ أَن أَستَرضِيَ الغَضوبا حَسبِيَ أَن أُحَرِّمَ المَغيبا قَد يَنفَعُ المُذنِبَ أَن يَتوبا
كم مرضَتْ صبوتي فجاءَتْ جزيرةُ النّيلِ بالشِّفاءِ في ليلةٍ ما يزالُ فيها ريٌّ لأكبادِنا الظِّماءِ كاد لفرطِ السرورِ منّا أن يعثُرَ الصُبحُ بالمساءِ وهبْتُ فيها الغِنى وليّي لحُسْنِ صوتٍ من الغِناءِ ومجلسٍ ما أشُكّ أني منه على راحةِ السّماءِ نادَمْتُ فيه بحورَ مالٍ تلقّتِ النيلَ نهرَ ماءِ والريحُ قد هزّ منه سيفاً حسّنه رونَقُ الجِلاءِ منطقه الجسر إذ رآه من بهجة البدرِ في قَباءِ واختلفَتْ سُفنُه فجاءت مع اختلافٍ على استِواءِ فمن مُجدٍّ الى انحدارٍ ومن مُجدٍّ الى ارتقاءِ طيرٌ له جانبا ظلامٍ قادِمَتاه من الضّياءِ والسّرْجُ في الجانبَيْنِ يُلقي فيه سَنا أنجُم السماءِ والمَعبَرُ المُستمَدُّ منه كالرّقْمِ في جانب المُلاءِ تحكي قرافاتُه انتظاماً صفّ خيولٍ على رواءِ
شكا ألم التوديع وهو أليم محب بروعات الفراق عليم وذم حميد العيش من بعد راحل صحيح الأماني أو يعود سقيم أفي مثل عز الدين تفجعنا النوى ولا يغتدي فوق الوجوه وجوم أغر له من بيت عامر سؤدد له المجد منه حادث وقديم نودع من عالي ركابيه حضرة لها الحمد منه ظاعن ومقيم مضت معه الأرواح فاستوحشت لها معالم من أجسادنا ورسوم فأنت حياة ليس من دونها غنى وأنت حياً هام ونحن هشيم ألا حبذا في العمر يوم وليلة يهب لنا بالقرب منك نسيم ونثلم من بعد الثرى بطن راحة أناملها فوق الغيوم غيوم وما للغنى أزمعت بيناً وإنما غناؤك في الخطب العظيم عظيم وأنت الذي مازال في كل حادث يجلي سواد الخطب وهو بهيم وأقسم ما فوق البسيطة جاهل بأنك للملك العقيم قسيم وأنك من أقوى قواعده التي بها مقعد عند العدى ومقيم فأوص بنا صرف الزمان فإنه لئيم وإن أوصيته فكريم
خبّراني بهولِ يومِ الفراقِ أيّ صبرٍ يكون للمُشتاقِ فلقد أصبحَ الفؤادُ كئيباً وغدا الدمعُ دائمَ الانسياقِ وبراني الهوى وبرّح بي الوجْ د فأصبحتُ ذا حشاً خفّاقِ بيّن البينُ فقْدَ خَوْدٍ رِداحٍ كعبةِ الحُسنِ فتنةِ العشاقِ ودعَتْني فما رأى الطرفُ بدراً قبلها راكباً ظهورَ العِتاقِ مِلْتُ إذ ودّعَتْ وقلبيَ في نا رٍ تلظّى ودمعتي في اندفاقِ لا رعى الله يوم ودّعَتِني الحِبُّ وصان الإلهُ يومَ التلاقي كم جوادٍ ذي مَيعةٍ صرعَتْهُ مع عزٍّ وقائع الأحداقِ سقِّ يا أيها السحابُ دياراً سكنَتْها بوابلٍ غَيْداقِ سقِّها سقِّ طال ما قد سقاها فيضُ دمعٍ من هائمٍ مُشتاقِ يا خليليّ خلّياني فما العي شُ سوى أن أجوب في الآفاقِ تارةً أقصدُ الشآم وطوراً نحو بغدادَ من بلادِ العراقِ اطلُبِ الفضلَ عند مجتمَعِ الفض لِ ومُروي الرّفاق بعد الرفاقِ عند صِنْوِ العدى وغَيظِ المعالي في اصطباح من شربها واغتباقِ مَنْ على الحاسدينَ سوطُ عذاب وعلى القاصدين ذو إشفاقِ عند نَدْبِ إذا بدا بين قوم فإليه تطاوُلُ الأعناقِ ذي عطايا تَتْرى دفاقٍ على النا سِ وناهيكَ من عطايا دفاقِ زُرْهُ تسلَمْ من كل سوءٍ وتأمنْ أبدَ الدهر سطوةَ الإملاقِ أريحيٌّ مهذّبٌ أصمعُ القل بِ وفيٌّ بالعهد والميثاقِ فرّقَ المال في اجتماعِ المعالي فحوى الاجتماعَ بالافتراقِ ليس للحافظِ الإمام شبيهٌ في جميعِ الأقطار والآفاقِ والذي قال إنه يشبه البدْ ر مُحالٌ تشبيهُهُ باتّفاقِ وجهُ هذا يزدادُ نوراً ووجه ال بدرِ قد جاز فيه حكمُ المحاقِ أيها الحافظُ الإمام المفدّى والكريمُ الأخلاقِ والأعراقِ جُدْتَ حتى طوقتَ جيدَ البرايا طوقَ جودٍ وليس طوق خِناقِ أنت أصبحتَ عاشقاً للمعالي وأراها قليلة العُشاقِ غلَّقَ الناسُ بابَهُمْ وغدا بابُكَ والله مجمَعَ الأسواقِ أنت منا يا أيها الحبرُ في مو ضع حَبِّ القلوب والأحداقِ وغداةَ اتّجعْتَ قد ضاقتِ الأر ضُ علينا كأنّنا في وَثاقِ والذي لا يغُمّهُ وعَكٌ نا لكَ والله ما له من خَلاقِ فدعونا يا سرّنا وتضرّعْ نا الى مالك الورى الخلاقِ عش وقاكَ الإلهُ سائرَ أحدا ثِ الليالي ناهيكَهُ من واقِ وابْقَ واسلَمْ في العزّ لا زلْتَ يسقي كَ على حالِه من الغيث ساقِ
أَعوذُ بِبَدرٍ مِن فِراقِ حَبيبي وَمِن لَوعَتي في إِثرِهِ وَنَحيبي وَمِن فَجعَتي مِنهُ بِقُرَّةِ أَعيُنٍ إِذا شُرِعَت فيهِ وَشُغلِ قُلوبِ يَروحُ قَريبَ الدارِ وَالهَجرِ دونَهُ وَرُبَّ قَريبِ الدارِ غَيرُ قَريبِ وَمِثلُ أَبي النَجمِ المُهَذَّبِ فِعلُهُ رَثى لِمَشوقٍ أَو أَوى لِغَريبِ
قلب المحب من الهجران مكلوم ودمعه من فراق الصحب مسجوم وصبره عيل فاعتلت جوارحه كأنه من جواء البين محموم يشكو البعاد ولن يشفيه من أحد إلا أمون تسلى الهم غلكوم تغري الهجير إذا ما احتثها فرقاً كأنها كوكب بالجو مرجوم او كالمهات أحست ركض مقتنص يسعى بغضف لهن الصيد معسوم أقول للراكب المزجى لمائرة كأنها أطم بالآل مزموم يا أيها الراكب المزجى مطيته يطوي المطاوح بالأخطار مهموم بالله عرج على الأحباب إن عرضت بك المقادير واستحانك الكوم وبلغن على شط النوى قلقاً من شائق وامق البين مغموم قد باح بالهجر مكنوناً يكاثمه فصبره بعد هذا البين معدوم والله ما مر يوم بعد فرقتكم إلا وفي القلب من ذكراه يحموم يبيت يرعى نجوم الليل من وله وذاك عند جميع الناس معلوم يا ليت شعري على الهجر أوجب لي وفيم حبل التصال الود مصروم هلا سمعتم بأن الهجر مشربه يا أهل ودي وخيم فهو مذموم تا الله لا أستفيق الدهر أندبكم ما صاحب الحب في المحبوب مليوم او يجمع الله شملاً بالنوى انصدعت منه العصا ففؤاد الصب مكلوم أولو وفاء بعهد الحب حيث مضت فيه العقود وحبل الود مبروم وإن تفحصتم الأخبار مجملة فإن منصور بالخسران موسوم قد شب بالغدر طغياناً وشاب به حتى انبرى وهو بالخذلان مخطوم يسعى بشق العصا والنور يطفئه والله يأبى وأمر الله محتوم يغالب الله والإسلام من عمه وود لو أن حصن الدين مهدوم يسوقه الكبر والإعجاب من بطر فليهنه البطر المذموم والشوم لما رأى عصب التوحيد قد ظهرت يود لو أن جند الله مهزوم والله قد وعد الإسلام نصرته لكن ذا البغي من ذا الوعد محروم ثم الصلاة على المعصوم سيدنا من للنبيين بالإرسال مختوم والآ والصحب ثم التابعين لهم ما انهل ودق وما بالرق مرقوم
هجرَ الحِبُّ وإن أصبحَ جارا وسطا الوجدُ على ضعفي وجارا فضلوعي بينها نارُ أسًى من عُرامٍ ألهبَ الأحشاءَ نارا إذا نجا العاذلُ نحوي في الهوى قلت قد صرّحت باللوم جهارا لا تلم كل امرئٍ ذي صبوة في مهاةٍ تُخجِلُ الشمس نهارا ومتى حاولتَ صبّاً في الهوى قد يقيم الحسن للصب اعتذارا سيّما خَوْدٌ إذا قابلْتَها خِلْتَها ماءً وناراً وعُقارا ومتى غازلتها عن لحظها خلتَ في أجفانها الوسْنى خُمارا وإذا ألْمَحْتَ باللحظِ لها أثّر اللحظُ بخدّيْها احمرارا أطلعَتْ صُبْحاً وليلاً فاحماً وحمَتْ في وجنتَيْها جُلّنارا ذاتُ قدٍّ كقضيبٍ ناعمٍ أثمر البدرَ إذا البدرُ استدارا جرّدَتْ من لحظِها سيفاً على وامقٍ قد شحذَتْ منه الغِرارا آه قد ذُبْتُ غراماً وجوى وعدمت الصّبرَ وعداً وانتظارا إن لي قلباً إذا قلبته لسُلوٍّ لم أجدْ منه اصطبارا يا حُداةَ العيسِ مهلاً إنّ لي وسطَ الأحداجِ قلباً مُستطارا وتخلّفتُ على أطلالِكم ألثمُ الرَّبْع عِشاءً وابتِكارا ودعَوْني فتداعَتْ إحَني لم أجِدْ من بعدِها عنها قرارا غادةٌ من جوهر في غصُنٍ جمعَتْ آساً ودرّاً ونُضارا إن سرَتْ وجداً بليلٍ عيسُكُمْ أبدلَتْ من وجهِها الليلَ نهارا كمُحيّا الحافظ الحَبر الذي زادَه الله جلالاً ووقارا الإمامُ الأصبهانيّ ومَنْ نال في العلم ارتقاءً وافتخارا لوذعيّ ألمعيٌّ بارعٌ من صميم الفُرسِ حَبر لا يُجارى وله في الفقهِ أعلى رتبةٍ دع تواليفاً وشرحاً واختصارا هو سيفُ السُنّة المولى الذي في استباقِ المجد فردٌ لا يُبارى أكرَم الناس ومن جاد وقد يُتبِعُ الجدوى إذا جادَ اعتذارا سار للمجد بجدٍّ صادقٍ فبنى في ذِروة النجمِ منارا بِنيةٌ ما مثلها مدرسةٌ أثبتَتْ في كبدِ الحُسّادِ نارا هي صدرٌ هو صدرٌ حبّذا بحرُ علمٍ فرعَتْ منه بحارا يا إمامَ الدين يا كهفَ الورى يهنِكَ العام الذي أبدى سِرارا بسعودٍ طلعت أنجمُه نحو إعراضك قصداً واختيارا والذي جاءَت تهنّيكَ به لبسَتْ من مدحِكَ السامي خِمارا فهيَ للناشقِ مسْكٌ أذفَرٌ زادهُ نظمُ معاليك نِثارا فتقبّلْها ومهما سفرَتْ لي عن عيب تجاوزْهُ اغتفارا فحقيقٌ إذ تعرّضْتُ الى عدِّ أوصافِك قصّرْتُ اضطرارا عِشْ ودُمْ على رغمِ العِدى ما تجلّى في الدُجى البدرُ وسارا في نعيم أبداً كهفاً لنا ونهنّيكَ بذي البُشرى مِرارا
كُفِّي الدموع وإن كان الفِراقُ غَدَا فرِحْلتي لتعيشي عيشةً رَغَدَا قالت أَتَرحلُ والمَشْتاةُ قد حَضَرتْ فقلتُ مِثْليَ في أمثالها انْجَرَدَا بُنيَّ قد قعد الدهر الخؤون بنا وليس مثليَ في أمثاله قَعَدا قالت أَتَنْتَجِع العباس قلتُ لها بل الطليقَ مُحيَّاً والجَوادَ يدا ذاك اسمُه وله معنىً يخالِفُه إلا إذا هو سيمَ الضَّيم والضَّمَدا هناك سَمِّيهِ عباساً إذا حَميتْ منه الحُميَّا وكنِّيهِ إذا رفدا ما زال لِلْفضلِ بَذَّالا كَكُنيتِهِ لا يَرحمُ المال حتى يَبلغَ النَّقَدَا وبالمُعادين صَوَّالا يغادرهمْ صَرْعى وإن هو لاقَى جَمْعَهم وَحَدا مما تراه لعافيهِ وشانئهِ يروحُ غَيْثاً ويغدو تارة أسدا كم من أناسٍ رَجَوا مَسْعَاته ركضوا ثم انثنوا قد وَنَوا واستَبْعدوا الأمدا قالت أليس الفتى القاشيّ قلتُ لها بل الفتى الواضحُ المحمودُ منتقَدا قالت صَدَقتَ ولكن هذه سمةٌ مثل المَعاذةِ تَثْنِي عينَ من حسدا معاذةُ اللّه ألقاها على رجلٍ حفظاً له ودفاعاً عنه مُعْتَمدا واللَّه حلّاه إياها ليحْمِيَهُ عيناً تصيب وكفّاً تعقد العُقدا يا من غدا مالُه في الناس مُشتَركاً ومن توحَّد بالمعروفِ وانفردا ومن تحلّى من الآداب أحسنها فما يرى أحدٌ في ظَرفِهِ أحدا أشكو إليك خطوباً قد بَعِلْتُ بها لم تَتَّركْ سَبَداً عندي ولا لَبَدا بيني وبينَك أسبابٌ أَمُتُّ بها لو رُمت إحصاءها لم أحْصها عددا وأنت أذْكَرْتنيها حين أذهلني دهرٌ أكابدُ منه صاحباً نَكِدا وقد وَعْدت بفكي من شدائده وعداً فأنْجَزَ حرُّ القوم ما وعدا إن لا يكن بيننا قُرْبى فآصِرةٌ للدين يقطع فيها الوالدُ الولدا مقالةُ العدل والتوحيد تجمعنا دون المُضاهين من ثَنَّى ومن جحدا وبين مُستطرِفَيْ غيٍّ مرافقةٌ ترعى فكيف اللذان استطرفا رشدا كن عند أخلاقك الزهر التي جُعلت عليك موقوفةً مقصورةً أبدا ما عذرُ مُعتزليٍّ مُوسِرٍ مَنَعتْ كفَّاهُ مُعتزليَّاً مُقتراً صَفدا أيزعمُ القَدرَ المحتومَ ثبّطه إن قال ذاك فقد حَلّ الذي عقدا أم ليس مستأهِلاً جدواه صاحِبُهُ أنَّى وما حاد عن قصدٍ ولا عَنَدا أم ليس يُمْكِنُه ما يرتضيه له يكفي أخاً من أخٍ ميسورُ ما وَجدا لا عُذرَ فيما يُريني الرأيَ أعلمُهُ للمرء مثلك أن لا يأتِيَ السدَدَا قد كنتُ مضطلعاً بالصيْف محتمِلاً تلك السَّمومَ وطوْراً ذلك الومدا ولا وربِّك مالي بالشتاء يدٌ وقد أتاني يسوق الصِّرَّ والجَمدا وخلْفَ ظهريَ من لا يرتجي أحداً سواك للدهر إلا الواحدَ الصمدا جاء الشتاء ولم يُعْدِدْ أخوك له يا ابن الأكارم إلا الشمس والرِعَدا أستغفر اللّه من حُوبٍ نطقتُ به بل أنت لي عُدّةٌ تكفيني العُددا فاعطف علينا وألبسْنا معاً كنَفاً من ريشك الوَحْف تنفي البؤس والصَّردا إني أنا المرءُ إن نفَّلتَه نَفَلاً فلست تعدم منه الشكرَ ما خلدا وإن أثرتَ إلى تقليده عملاً يُعْيي الرجال بلوْتَ الحزْمَ والجلدا لا تحرمن امرءاً ساق الرجاءُ به وقد تَسلّف من جيرانه الحسدا وكنتَ قدْماً يرى الراؤون كلُّهُم رجاء راجيك مالاً حِيزَ مُنتقدا
تذكرت والذكرى تهيج البواكيا وتظهر مكنوناً من الحزن ثاويا معاهد كانت بالهدى مستنيرة وبالعلم يزهو ربع تلك الروابيا وأراضيها بالعلم والدين قد زهت وأطواد شرع الله فيها رواسيا وقد أينعت منها الثمار فمن يرد جناها ينلها والقطوف دوانيا وأنهارها للواردين شريعة مناهلها كالشهد فعم صوافيا وقد غردت أطيارها برياضها يرجعن ألحان الغواني تهانيا وكنا على هذا إزماناً بغبطة وأنوارُ هذا الدين تعلو سواميا فما كان إلاَّ برهةً ثم أطبقت علينا بأنواع الهموم الروازيا فكنا أحاديثاً كأخبار من مضى ونسمع عنها في القرون الخواليا لعرمي لأن كانت أصيبت قلوبنا وأوجعها فقدان تلك المعاليا لقد زادت البلوى اضطراماً وحرقة فحق لنا إهراق دمع المآقيا فقد أظلمت أرجاء نجد وأطفئت مصابيح داجيها لخطب وداهيا لموت إمام الدين والعلم والتقى مذيق العدى كاسات سم الأقاليا فعبد اللطيف الحبر أوحد عصره إمام هدى قد كان الله داعيا لقد كان فخراً للأنام وحجة وثقلاً على الأعداء عضباً يمانيا إمامًا سمى مجداً إلى المجد وارتقى وحل رواق المجد إذ كان عاليا تصدى لرد المنكرات وهدما بنته عداة الدين من كان طاغيا فأضحت به السمحاء يبسم ثغرها ويحمي حماها من شرور الأعاديا حياه إله العرش في العلم والنهى بما فاق أبناء الزمان تساميا وقد جد في ذات الإله بجهده ولم يأل في رأب والمناهيا ولما نمى الركبان أخبار موته وأصبح ناعي الدين فينا مناديا رثيناه جبراً للقلوب لما بها وحل بها من موجعات التآسيا لشمس الهدى بدر الدجى علم الهدى وغيظ الي فاليبك من كان باكيا لئن ظهرت منا عليه كآبةٌ وحل بنا خطبٌ من الرزء شاجيا فقد كسفت للدين شمس منيرة يضيء سناها للورى متساميا سقى الله رمساً حل وابل الرضى وهطال سحب لعفو من كان غاديا ولازال إحسان الإله وبره على قبره ذي ديمة ثم هاميا وأسكنه الفردوس فضلاً ورحمةً والحقه بالصالحين المهاديا عليه تحيات السلام وإن نيء وأحضى دفيناً في المقابر ثاويا يفوق عبير المسك عرف عبيرها ويبهر ضوء الشمس أزكى سلاميا فيا معشر الإخوان صبراً فإنما مضى لسبيل كلنا فيه ماضيا فإن أفل البدر الفريد وأصبحت ربوع ذوي الإسلام منه خواتليا فقد شاد أعلام الشريعة واقتفى بآثار آباء كرام المساعيا هموا جدد والإسلام بعد اندراسه وأحيوا من الأعلام ما كان خافيا وكم لهمو من منحة وفضيلة يقصر عن تعدادهن نظاميا مناقبهم لا يحصها النظم عدةً وليس يواريها غطاء المعاديا فيا رب جد بالفضل تكرماً وبالعفو عنهم يا مجيب المناديا وابق لهم سادة يقتدى بهم إلى الخير يا من ليس عنا بلاهيا ونسئلك اللهم ستر عيوبنا ومحو الذنوب المثقلات الشواجيا فعفوك مأمول لكل مؤمل وسترك مسدول على الخلق ضافيا وأحسن ما يحلو القريض بختمه صلاةً وتسليماً على خير هاديا وأصحابه والآل ما ماض بارق وما انهل صوب المدجنات الغواديا
فقدتُكِ يا كنيزةُ كلَّ فقدٍ وذُقتِ الموت أولَ من يموتُ فقد أوتيتِ رحبَ فمٍ وفرجٍ كأنك من كلا طَرَفَيكِ حُوتُ ويابسةُ الأسافلِ والأعالي كأنكِ في المجالس عَنكبوتُ عظامٌ قد براها السُّلُّ برياً فما فيها لبعض الطير قوتُ وإن غنَّيتِ زنَّيت الندامى فلا عَمِرتْ بحضرتك البُيوتُ رُزقتُك ليلةً فرُزقتُ رزقاً بوُدِّي أنه أبداً يفوتُ سأقترحُ السكوتَ عليك دهري فأحسنُ ما تُغنينَ السكوتُ
يَا صَاحِباً جَمِيلُهْ مَا عِشْت لا أُنْكِرُهْ وَلَسْتَ مُحْتاجاً إِلَى شَيْءٍ بِهِ أَذْكُرُهْ فَإِنَّ قَلْبِي فِي الغِيَـ ـابِ أَبَداً يُحْضِرُهْ حَبوْتَنِي بِسَاعَةٍ وَالخَيْرُ مَا تُؤْثِرُهْ مَعْنَى الحَيَاةِ يُجْتَلَى فِي الوَقْتِ إِذْ نُبْصِرُهْ
إِذَا وهَى الحُبُّ فَالهِجْرَانُ يَقْتلهُ وَإِنْ تَمكَّنَ فَالهِجْرَانُ يُحْيِيهِ صَغِيرَة النَّارِ عصْفُ الرِّيحِ يُطْفِئُهَا وَمُعْظَمُ النَّارِ عَصفُ الرِّيحِ يُذْكِيهِ
قد كنتُ أبكي على من ماتَ من سَلَفي وأهلُ وُدِّي جميعٌ غيرُ أشتاتِ فاليوم إذ فرَّقَتْ بيني وبينَهُمُ نوىً بكيْتُ على أهل المودَّاتِ وما حياةُ امرئٍ أَضحَتْ مَدَامِعُهُ مقسومةً بين أحيَاءٍ وأمواتِ
أَما وَالَّذي ما شاءَ سَدّى لِعَبدِهِ إِلى اللَهِ يُفضي مَن تَأَلّى وَأَقسَما لَئِن أَصبَحَ الواشونَ قَرَّت عُيونُهُم بِهَجرٍ مَضى أَو صُرمِ حَبلٍ تَجَذَّما لَقَد تُصبِحُ الدُنيا عَلَينا قَصيرَةً جَميعاً وَما نُفشي الحَديثَ المُكَتَّما فَقُل لِطَبيبِ الحُبِّ إِن كانَ صادِقاً بِأَيِّ الرُقى تَشفي الفُؤادَ المُتَيَّما فَقالَ الطَبيبُ الهَجرُ يَشفي مِنَ الهَوى وَلَن يَجمَعُ الهِجرانُ قَلباً مُقَسَّما
تَذَكّر سَلمى بَعدَ ما حالَ دونها مِنَ النأيِ ما يُسلي فَهَل أَنتَ صابِرُ فَأَنتَ إِلى سَلمى تحِنُّ صَبابَةً كَما حَنَّ أُلافُ المَطِيِّ السَواجِرُ وَما كُنتُ أَدري قَبلها أَنَّ ذا الهَوى يَزيدُ اشتِياقاً أَن تَحِنَّ الأَباعِرُ أَلا حَبَّذا سَلمى الفؤادِ وَحَبَّذا زيارَتُها لَو يُستَطاعُ التَزاوُرُ لَقَد بَخِلَت بِالودِّ حَتّى كأَنَّها خَليلُ صَفاءٍ غَيَّبَتهُ المَقابِرُ فَإِن أَكُ قَد وَدَّعتُها وَهَجَرتُها فَما عَن تَقالٍ كانَ ذاكَ التَهاجُرُ أَلا لَيتَ أَنّا لَم نَكُن قَبلُ جيرَةً جَميعاً أَلا يا لَيتَ دامَ التَجاوُرُ إِذا رُمتُ عَنها سَلوَةً قالَ شافِعٌ مِنَ الحُبِّ ميعادُ السُلوِّ المَقابِرُ سَتَبقى لَها في مُضمَر القَلبِ والحَشا سَريرَةُ ودٍّ يَومَ تُبلى السَرائِرُ وَكُلُّ خَليطٍ لا مَحالَةَ أنَّهُ إِلى فُرقَةٍ يَوماً مِنَ الدَهرِ صائِرُ وَمَن يَحذَرِ الأَمرَ الَّذي هوَ واقِعٌ يُصِبهُ وَإِن لَم يَهوَهُ ما يُحاذِرُ
ودّعتُها وَمَدامعي تنهلُّ بالدَّمعِ الطَّليق فَبَكت فأذرَت أَدمُعاً في صفحةِ الخَدّ الأنِيق ومضَت تَعَضّ بنانَها بين التلهُّف والشّهيق فرأيتُ دُرّاً ساقطاً من نرجِسَينِ على شَقيق ورأيت مبيضّ اللُّجَيـ ـنِ يعَضّ محمَرّ العَقيق
خان الشبابُ ومال الدهرُ وانحرفا فأنكرَ القلبُ من لمياءَ ما عرفا هما أليفا هوى هذا فراقهما ما عن رضّى فارق الإنسان من ألفا لا والوصال ولا بلغتُ عودتهُ وربما عاد ماضٍ بعد ما انصرفا إنَّ لذَّ لي ظلُّ أمنٍ أو جنى أمل أو راق ماءُ حياةٍ بعده وصفا يا للفؤاد المعَّى من هوىً ونوىً انفقت دمعي على أيَّامها سرفا أما لقد كلفتْ نفسي فهل زمنٌ يجلو بكفِّ التلاقي ذلك الكلفا كم أضمرُ الوجدَ والأجفانُ تظهره وأسترُ البرح منه حلَّ فانكشفا وربَّ عصر وصالٍ ما سخطت به ولا تشكيت ذات الشّنف والشَّنفا ما ضرَّ خبلي بذات البخل لو قصد البق يا ودمعي لذات الوقف لو وقفا أبيت أبكي بكاء الثاكلات إذا تبسَّم البرق في عليائه وخفا نعم وما شاق قلبي بعد صبوته شيءٌ كمثل حمام الأيك لا هتفا يصبو إلى اللين في الأغصان تألفهُ سيعدم اللينَ في الأغصانِ والقضفا من لي بسلم من الأيَّام آمله وقلَّ من حارب الأيَّام فانتصفا لم يبقَ آتٍ يسرُّ النفس بغيته لا أسأل الدهر إلاَّ ردَّ ما سلفا سقى مرابعَ أشجاني ولا درستْ دمعٌ إذا ما انكفى صوب الحيا وكفا منازلٌ نصب عيني والضمير معاً وقد نأى يوسفٌ عنها فوا أسفا
يَا رَاحِلاً غَابَ صَبْرِي بَعْدَ فُرْقَتِهِ وَأَصْبَحَتْ أَسْهُمُ الأَشْوَاقِ تُصْمِينِي إِنْ كَانَ يُرْضِيكَ مَا أَلْقَاهُ مِنْ كَمَدٍ فِي الْحُبِّ مُذْ غِبْتَ عَنِّي فَهْوَ يُرْضِينِي لَمْ أَلْقَ بَعْدَكَ يَوْماً أَسْتَبِينُ بِهِ وَجْهَ الْمَسَرَّةِ إِلَّا ظَلَّ يُبْكِينِي قَدْ كُنْتُ لا أَكْتَفِي بِالشَّمْلِ مُجْتَمِعَاً فَالْيَوْمَ نَظْرَةُ عَيْنٍ مِنْكَ تَكْفِينِي
إِذا دَمَعَت عَيناكَ وَالشَوقُ قائِدُن لِذي الشَوقِ حَتّى تَستَبينَ المُكَتَّما ظَلِلتَ تُبَكّي الحَيَّ وَالرَبعُ دارِسٌ وَقَد مَرَّ بَعدَ الحَيِّ حَولٌ تَجَرَّما وَشَبَّهتَ رَسمَ الدارِ إِذ أَنتَ واقِفٌ عَلَيها تَكُفُّ الدَمعَ بُرداً مُسَهَّما
أَلا فاعْجَبُوا من هَجْرِها لحبيبها ولا تعجَبُوا مِنْ لِمَّتي ومَشِيبِها إِذا هَجَرَتْني شيَّبتني بهجرها وإِن واصَلَتْنِي شَيَّبَتْني بطيبِها
أُودِّعُ منك الصَّدرَ والبدْرَ والبَحْرَا وأَوُدع قَلْبي بَعْد فُرْقَتِكَ الجَمْرا أَذمُّ مسيري عَنْك حِين حمِدتُه إِليك ولولا أَنت لَمْ أَحْمَد المَسْرى سأَعْدِم صَبْرِي حين آتي مودِّعاً وأَغْدُو كمُوسى حين لم يَسْتَطِع صَبْرا لأَنْسَيْتَني أَهْلِي وَمَا زِلْتُ نَاسِياً لِنِسْيَانِهِمْ أَو ذاكراً لهمُ ذِكْرا وعوّضتَني عَنْ منزلٍ بمنازلٍ وأَبْدَلْتني مِنْ والدٍ والداً برَّا حَلاَ في ذُارَكَ الْعَيْشُ أَو خلته لمىً ورقَّ إِلى أَن كِدْتُ أَحْسَبُه خَصْرا رماني إِليك الدَّهرُ حتَّى لو أَنَّني ظفِرْتُ بكفِّ الدَّهر قبَّلتها عَشْرَا ظَمِئت إِلى شُكرٍ يَقُومُ بِحَقِّهِ وأَعْجِبْ بظمآنٍ وقد جاوز البَحْرَا فإِن غبتُ فاذكرني فإِنِّيَ مؤمنٌ ولا مؤمنٌ إِلاَّ وتَنْفعُه الذِّكْرَى
رحلوا فشموسهمُ تجبُ وفؤادي من قلق يجبُ فالبرق لناري مبتسمٌ والسحبُ لدمعي تنتحب فسيقتِ الغيثُ طلولهمُ والبُّ بربعكَ يا لبب وغدتْ ملابسها قشبٌ بك عن كثبٍ تلك الكثب فاليكَ منك شكاية ذي قلبٍ فتكتْ فيه القلب أو ما وظبائك ساحبةً وشحاً كفؤادي تضطرب هيفاً قضبٌ أعطا فهمُ عيناً ألحاظهمُ قضب وكفاكَ لقد سلبوا جلدي وضلالٌ أنشدُ ما سلبوا أنفاسي بعدهمُ صعدٌ ودموعي واكفةٌ صبب وبروحي ألمى ذو شنبٍ والعاشقُ آفتهُ الشنب من ريقتهِ ومقّبلهِ كالقهوةِ وشَّحها الحبب وهمَ الأقوامُ الخمرُ بفيه فك يف يخصُّ بها العنب يا مانع َ كأسِ مقَّبلهِ إدلالٌ صدّكَ أمْ غضب ومديراً كأسَ سلافتهِ كالفضّة مازجها الذهب أقبلتَ وكفّك ما خضبت وكأنك منها تختضب عجبٌ عشّاقك أنّهمُ سكروا باللحظ وما شربوا أكذاك تعزُّ متى ذلُّوا لهواك وتمنعُ أن طلبوا لملكتَ الحسنَ فكلٌّ منـ ـك يحوز الحسنَ ويكتسب بك تمُّهمُ وكذاك الشمس تمام البدر بما تهب لم يبق جفاكَ ليَ دمعاً ينهلُّ عليك وينسكب كصلاح الدين الناصر يو سف جاد فليس له نشب
ولى فأسرع في الفراق وما شفى صبّا أقام من السقام على شفا ريم صفا ماء الجمال بوجه لما غدا والقلب منه كالصفا راثت لواحظه لقتلى اسهما واستلّ منه القدّ سيفا مرهفا فأصاب قلبي دون جسمي سهمه وأذاب جسمي إذ غدا متحيفا وسألته صفحا بردّ صفيحه فعفا ولكن بعد جسم قد عفا عجبوا الدقة خصره وقد اغتدى جسدي على حبيه منها أنحفا فلو أنّ جسمي كان تحت هباءة وعتمّدوا نظراً إليه لاختفى يا قاتلي بمحاسن قد اعزبت في الحسن حتى جاوزت أن توصفا ضعفت عهودك لي ونحن بذي الحمى لكن صبري راح منها أضعفا فارحم فديتك مغرما أسلمتهُ بعد الوصال إلى القطيعة والجفا يخفي هواك عن الوشاة ودمعه من شأنه سرّ الهوى أن يكشفا أعربت في حبّي له ورفعتهُ فعسى بواوي صدغه أن يعطفا وسجيّتي حفظ الوداد له كما أن الوفاء سجيّة لابي الوفا من جودهُ طبع وإن رام امرؤٌ جوداً لقاصده أماه تكلّفا احا بنال كفّه ميت الندى فغدا بطرق المكرمات معرّفا تاللّه أي يد شكرت لبّره تلق يدا منها أجلّ وأشرفا يعطيك قبل سؤاله إن غيره أبدى المطال لسائليه وسوّفا وترى الصيانة والرصافة والتقى كملت لديه والمروءة والوفا يا ابن المعرّف والمحصّب من منى والبيت حقا وابن زمزم والصفا مدحي تقصّر عن مدى اوصافكم إذ أنزل الرحمان فيها المصحفا احرز تم غُرر المناقب والعلى بوراثةٍ عن حيدر والمصطفى أنتم مصابيح الهدى والعروة ال وثقى لمن سلك الضلال وحرّفا ولأنتم يا آل طه عصمة ال لاجي إذا دهر غدا مخيّفا أأبا الوفاء ضفت جلابب حبّكم منّي وورد نوالكم لي قد صفا ما كنت ممتدحا سواكم في الورى إلا أتى مدحي له متكلّفا يحكي نداه ولي مدائح فيكم طبع كجودكم الذي منه الشفا خذ بكر فكر أنت كفؤ نكامها فلقد غدوت بها أحق وأحلفا
أما الفراق فإنّ موعده غد فإلآمَ يعذل عاذل ويفند قد ازمعوا للبين حتى أنه قرب البعاد وحان منه الموعد فدموع عيني ليس ترقأ منهم ولهيب قلبي في الهوى لا يخمد أورثتموني بالنوى من عزكم ذلا ومثل الذل ما يتعوّد يا جيرة العلمين قلّ تصبّر عن وصلكم حقا وعزّ تجلّد أنى ذكرتكم فصبر غائر عنكم وقلب في هواكم منجد أوشمت بارقة الشآم فإنما بين الأضالع زفرة تتوقّد يا حبّذا ربع بمنبج إذ غدا فيه يغازلني الغزال الأغيد ربع يروح القلب فيه مروحا والشوق نحو لقائه يتزيّد ما لذّ لي عيش بغير ربوعه إلا به عيش ألذّ وأرغد يا من نأوا والشوق يدنيهم إلى قلبي وإن بعدوا وإن لم يبعدوا أصفيتكم في الحبّ محض مودمي ولها وليس لكم إلّ تودّد ولربّ لاح في هواكم لم يبت والجفن منه للفراق مسهّد قد زاد في عذ لي بكم فكأنّه سيف عليّ مع الزمان مجرّد أيروم أن أسلو وسمعي لم يصح نحو الملام وسلوتي ما توجد والشيب في رأسي يلوح ومفرقي والشمل من ريب الزمان مبدّد والنائباتُ تنوبني لكنما لا خوف لي منها وذخري أحمد ملك يدين له القضاء كأنّما أمر القضاء بما يؤمّم يعقد ملك على ايام منه سكينة ولخفه قلب الحوادث يرعد خفّت حلوم الناس وهو مثقف وهفت عقول الخلق وهو مسدد عري الأنام من الناقب فاغتدى وله المكارم والعلى والسؤدد نظر الأمور بجانب من طرفه عزم يضيء وفكرة تتوقّد اسد إذا احتدم الوغى فسيوفه بطلى الأعادي منه حقا تغمد فتكات أغلب في الكريهة باسل قطعت فؤاد الخصم وهو يلندد وعزيمة قطع الخطوب مضاؤها من أن نلم به وراي محصد شرفا بني مهران بالملك الذي من دون همته السها والفرقد الواهبُ الأموال غير مكدّر ورد الندى فسروره إذ يرفد فله العطايا الغرّ ليس يشويها من ومنه أنعم لا تجحد يهتزّ للمداح حتى أنه طرب لنظم مديحه إذ ينشد ثمل بإنشاد القريض كأنه مصع يغنيه الفريض ويعبد يا أيها الملك الذي يوجوده وجد الورى للدهر فعلا يحمد لو لم تكن في الناس لم يكن فيه جود يرام ولا كريم يقصد هنئت بالعيد الذي بكم له عظم الهناء وللورى إذ غيّدوا فانحروا ولا تنحر عداك فإنما بعداوة لهم العيوب تعدّد واسلم لتحيا في جنابك أنفس والت وتكبت من بقائك حسّد
سعاد اسعدي بالطيف بعد التفرّق ورقّي لجفنٍ من نواك مؤرّق ولا تجعلي هجري لديك سجيّةً وحسبك ما يلقى فوادي وما لقي أروح بدمع هاطل ثم انطوى على لوعة في الصدر ذات تحرّق وأعذو بقلب من نواكم مصفّد أسير ودمعٍ في المنازل مطلق وأشتاق إن مر النسيم وإنما أذوب أسى للبارق المتألّق فاصبوا إلى بان الحمى إن ترنمّت به الورق من وجد بكم وتشوّق ويذكر إن لاح برق لياليا حمدت بها عيشى ببصري وجلّق سقى السفح من وادي النضا صوب مزنة وروّى ثراه بالحيا المتدفّق فعندي لذكرى عيشتي بربوعه حنين غدت منه الحشا في تمزّق أجيرتنا إن فرّق الدهر بيننا فودّكم في القلب غير مفرّق وإن بعدت أيدي النوى عن مزاركم فقلبي على عهد من الحبّ موثق غدا بكم الركب الشآميّ مشئماً ورحت بركب للتباعد معرق وإن صدحت ورقاء في غسق الدجى غدا الدمع تذكاركم ي ترقرق وما هيّج الشوق القديم ولا الأسى لبعدكم غي الحمام المطوّق وماضي شباب مستعار بكيتهُ بدمع على عصر الشبيبة مغدق وقد لاح صبح الشيب ي ليل المنى فاسفر في راسي وفودي ومفرقي أيمنحني دهري الملّمات بعدما رماني من ريب الخطوب بأفوق ولم يدر أني تحت ظلّ ممنّع لأحمد لا أخشى ملمّة موبق مليك غدا شمل العلى في تجمّع به وغدا شمل اللهى في تفرّق له في ذرى العلياء اشرف موضع وفي العزّ هضب كالغمام المعلّق أغرّ له في البذل والجود راحة أبرّت على فيض الحيا المتدفّق تجاوز أقصى غاية الحمد جاهدا وبالع في إحسانه والتخلّق مليك حباه الله بالحلم والحجا فاجزل والرأي الاصيل الموفّق فلو لم يكن بين الورى وغدوت من سجاياه أنني عندهم لم أصدّق سلوا إن جهلتم فعله قصد القنا وأسيافهُ والموت بالموت يلتقى لقد زلزلت أرض الأعادي جياده وراح الكماة بين مردى ومصعق فللّه كم ذلّت بسمر رماحه قرونة بطريق لهم ودمستق أيا أسد الدين الذي من رماحه قرى الوحش والعقبان في كل مملق بكم عاد وجه الأرض من بعد جدبه خصيبا بروض من أياديك موفق وفيكم نفاق الفضل بعد كساده بجمع لاشتات العلا المتفرّق سقيت فلا لبّ اللبيب معطّش لديك ولا رزق الجهول بضيق وأجزلت لي النعماء حقا وإنني غدوت بجيد من نداك مطوّق وأغنيتني عن معشر بامتداحهم حرمت سلامي بل كلامي ومنطقي بهم عادت الأيام من بعد نورها ظلاماً بشمل للمعالي ممزّق سأركبُ في هجوى لهم كلّ مركب من الذمّ في بحر من الشعر مفرق أيا أسد الدين المليك الذي به غدوت فغصن في المكارم مورق علقت بود منك لم أك قبله بودّ امرئٍ من ذا الورى بمعلّق فإن لم أدوّن فيك مدحا يمرّه لسان المعالي بالثناء المروّق فلا نلت من دنيايَ خيرا ولم أزل بحال على مر الليال مرمّق تهنّ بشعبان الذي جاء مقبلا على إثره شهر سريع التطرّق ودم في نعيم وابق في ظل دولة بركن على مر الليالي موثّق
أبلغ سُمية أني لست ناسيَها عمري ولا قاضياً من حبها حاجي خود كأن بها وهناً إذا نهضت تمشي رويداً كمشي الظالع الواجي
عزاءً فمن ودعته ليس يرجعُ وكم بان عنا ظاعنٌ ومودَّعُ شددنا عليه الراحتين كرامةً وفارقنا والعينُ تدمى وتدمع وكم هزَّنا شرخ الشباب وسرنا تجمعنا لو دام ذاك التجمُّع عشية لا قلبٌ من الوجد آهل ولا الدار ممن أوحش الدار بلقع لبالٍ وأيام تمرُّ كأنها رياضٌ شذا أنفاسها يتضوَّع تُرجي من الأيام مالا تنالهُ فلمْ تصل الآمال منها وتقطع وتعتُب فيها الدهرَ غير سميعة واضيعُ شيء عتبُ من ليس يسمع لعلَّ الليالي أن تكرَّ رواجعاً وهيهات ماضي عيشةٍ ليس يرجع أطوفُ بأطلالٍ خلونَ وأربعٍ ويا قلما تُجدي طلول وأربع واسأل عمَّن بان عنها صبابةً لو أن سؤالي والصبابة ينفع فلله شملٌ كالدموع مبددٌ وعهدُ اجتماعٍ عاد وهو مضيَّع فلا سُلَّ سيف البرق في غمد مزنةٍ ولا هتفت ورقاء في الأيك تسجع رماني قضاء الله من حيث أتقي وما عن قضاء الله للمرء مدفع وأوحشني بعدُ الأنيس وكم مضى زمانٌ وشملي بالأنيس مجمَّع وتحزنني أسبابُ قربى تقطَّعت فقلبي عليها لوعةٌ يتقطَّع هو الحادث المخيُّ كنت أخافهُ فلم يبقَ فيها حادث يتوقَّع فيا موتُ ما أعدمتني من مسرةٍ ومن صاحبٍ أمسى يضرُّ وينفع فلا الدمعُ يرقا لا ولا الصبر يرعو ي ولا القلب يسلو لا ولا العين تهجع وما هذه الدنيا وأن راق حسنُها سوى غادرٍ في غدره مصتنّع يلذُّ لنا مجنىً تليه ندامةٌ ويعجبنا وردٌ وخيم ومرتع وتخدعنا خذعَ الوليد بثديه إذا فاجئت بالأمر والحرُّ يُخدع نضارةُ حسن تحتها الزنُ كامنٌ وكم كلأٍ مستوبلِ وهو مُمرِع وتخذلنا عند البلوغ إلى المدى ونحن إلى غاياتها نتطلَّع ونطمعُ فيها بالمقام وأننا إلى أمدٍ منها نخبُّ ونوضع وكل ابنِ أنثى سالكٌ من جهاتها سبيلاً إلى باب المنية مهيع سمعنا وشاهدنا الذي هو كائنٌ فما صدنا مرأى ولم يغنِ مسمع نعوذ بأحشاء خلاء من التقى وفي كلما يومٍ حبيبٌ نشيع ونكره ذكر الموت في كل حالةٍ وليس لنا إلا إلى الموت مرجع وندأب حرصاً كي ننالَ بقوةٍ وواتعبا والله يُعطي ويمنع ونُعلي البناءَ المشمخرَّ وكلنا إلى جدثٍ ضنكِ الإقامةُ نودع ومن ذا الذي يدري أو أن حمامه وفي أيما قطرٍ من الأرضُ بصرَع وما كان أهنا العيش في كل منزل لو أنا بأدنى العيش نرضى ونقنع أمولاي عزَّ الدين صبراً فإنه عتادٌ لقلبٍ بالنوائب يُصدع ورفع عن الشكوى نُهاك فغيرها يرقُّ لمن يشكو ومن يتوجع وفي اليأس روح للأريب وراحةٌ ومسلىً عن الإلف القريب ومقنع فكم كفَّ دمعٌ بعد طول هموله وقرَّ على حكم المنية مضجع وسلّم إلى الله القوي دفاعُهُ ولا تخش خطباً بعدُ فالله يدفع فلم يخلُ من نكب الزمان وشنّه ولا عجبٌ قلبٌ ولم يخلُ موضع وإني للمولى القديمُ ولاؤه ومن قلبه من صرخة البين موجع ومن فارق الأحباب عوداً وبدأة وخامرهُ سمٌ من الثكل منقع وما الحزن إلا معرك أنا عنده جبانُ الحشى لكنني أتشجع يراجعني حلم النُّهى فصيدُّني ويدركني طبع الأنام فازع عقابيلُ رزء باقياتٌ لأجلها لبست من الاسقام ما ليس يُنزع ومن لي بتخفيف الأسى عنك كله أو البعض لو إن الأسى يتوزّع مضى الموت قدماً والأسنة لمعٌ وبيض الظبى يُحفظن والخيل تزع فسلْ هل نجا منهُ ومن سطواته بناءٌ ملَّى أو جنابٌ ممنَّع وكم فلَّ حداً من عديد وعدةٍ ولم يُغن فيه حاسرٌ ومدرَّع ولو أن جمعا دافعٌ لمنية لنال خلود الدهر عادٌ وتبَّع
لا تُجْرِ دمعاً على سعادِ فإِنَّ هِجْرانها سَعادَةْ تُظهِر للعالمين خالاً أَكْسِبها منهمُ زَهَادَه وما دَرَت أَنَّ كلَّ خالٍ بِغْضَتُه للظَّريف عاده إِنِّي لأَخْتَصُّه بِبُغْضِي لمّا تخيلتُه قُرادَه
فَارَقتُ هِنداً طَائِع فَنَدِمتُ عِندَ فِرَاقِهَا فَالعَينُ تُذرِي دَمعَهَ كَالدُّرِّ مِن آماقِهَا مُتَحَلِّباً فَوقَ الرِّدَاءِ يُجُولُ مِن رَقراقِهَا خَودٌ رَدَاحٌ طَفلةٌ وَاُسَرُّ عِندَ عِنَاقِهَا