akhooli/ps huggingface dataset:
قلبٌ على جمرِ الغضا يتقلّبُ لمهاجرٍ من غير ذنبٍ يوجبُ يشكو وأعظم ما شكاه جنايةً لم يجنها أمست إِليه تنسبُ كذبَ الوشاة بها عليه وصُدّقوا ومن البلا تصديقُ واشٍ يكذبُ ليتَ اللقا خلف الفراق بليلةٍ تسعُ العتابَ لكي يبين المذنبُ ما كنتُ أحسبه يصدّق واشياً حتى بدالي منه مالا أحسبُ عجباً لأهلِ العشقِ كلٌّ يشتكي عدم الوفاء وبعد ما يستقربُ أَمر قضى فيهم فلا هم سلّموا لقضا الإشله ولا قضاه يُغلبُ فظلوعهم تحنى على جمرِ الغَضا ودموعهم مثل السحائب تسكبُ ترثي لهم أعداؤهم يا ويحَ من لهم رثى الأعداء مما عذّبوا قال تجلدْ واجز من أَحببته بتجنبٍ إِن بأنَ منه تجنّبُ فاجبتْ ما قلبي كمثل قلوبكم أعمى أصم عن المحبةِ مغربُ لو كانَ يوجدُ مثل من أَحببته ما كنت عن جَلدي وصبري أغلبُ لكنهُ عدم النظير وهل ترى كالبدر يطلعُ نجم أفق يغربُ لو كان يخطرُ في فؤادي سلوة ما كنتُ أرضى لي فوادٌ يصحبٌ من لا يذوقُ الحبَّ فهو بهيمةٌ من جملةِ البقرِ السوائم يحسبُ حبُّ الغواني شيمةٌ مرضيةٌ لا رأي من راي يراها أصوبُ أَوما بهن بدا النبيُّ محمد فيما من الدنيا إِليه يحببُ أو ليس يحيى وهو سلطان الورى يجري لديه ذكرهن فيطربُ الطاهر بن الاشرف الملك الذي ما فوق منصبه المعظمِ منصبُ سهلت عليه المكرماتُ وإنها مما يعزُّ على سواه ويصعبُ ما رامَ أمراً لا يرامُ لبعدِه إلاّ رأى لا شيء منه أقربُ لا تحسبوا عليا لبعدِ منالهِ حصروا به من نصفِ شهر يقربُ هيهاتَ لو أضَحى بأعنان السما ما كان عنه فردُ يومٍ يحجبُ لكنْ أراد الله يظهر صبره ويصاب بعض الناس فيما يكسبُ أعني جهولاً غره شيطانه بوميض برق وهو برقٌ خلبُ قالَ اغتنمها فرصة بشراه ما هذا منيع إِن هذا مطلبُ فسخت يداهُ واشتراه بما اشتهوا طمعاً بربح فيه يقوى المكسبُ ماراعهم إلا الجيوش مواكباً تتلو الجيوش وصاعقات ترعبُ وقرينهُ الشيطانِ يضحكُ هارباً منه ومن هَوَسٍ به يتعجّبُ فاخذته قهراً وأصبح باكياً أسفاً على أمواله يتصبّبُ لولا عواذِله أقام مآتما يبكين من لأفات منه تندبُ لا تعجبنَ والألف فلسٌ عندكم لبكاء من كالألف فلساً يحسبُ يمسى يعضُّ يمينه ندماً ويأ كلُ كفه وفؤاده يتلهّبُ لا تأسفنّ فلستَ أول من رجا ربحاً ففوت رأسَ مال يرقبُ هوّن عليك فسوف تنسى في غدٍ ما قد سلبت بما وراه تسلبَ غرتكَ أطماعٌ بغير بصيرةٍ وعلى المطامع كم رؤوس تذهبُ أدخلت قومك لم تقدَّر مخرجاً حتى لقد نشبوا ومثلك ينشبُ عجباً لمن أَلقيتهم في هوةٍ ما فيهمُ رجلٌ لرشدٍ ينَسبُ لو لم يكن يحيى هناك لقتلوا بسيوفهم يوم الإِسار وصلبوا بل أَدركتهم رحمةٌ من عندِه من بعد كسرٍ صدعه لا يشعبُ أحياهم من بعد ما أوقعتهم في التهلكات وأنت ثمّ منكب تغزوا وأَنت معلقٌ في صخرةٍ من شرقها في ملكه والمغربُ طمّعت نفسكَ أن تجاوز قدْرها فطلب يا مسكينُ مالا يطلبُ من ظنّ بحراً لا يجاوز كعبه فبحمقهِ الأمثال مثلك تضربُ فابشرْ بيومٍ لا تشمُّ به الهوى مما عليك به يضيقُ المذهبُ أنت الذي طلب الهلاك لنفسه وجعلتها غرضا لرمى ينصبُ كم من سعى ليصيدَ فاعترضتْ له أُحبولة أمسى بها يتقلبُ ما كانَ أشأمها عليكم فارقبوا سُحبَ البلا فغدا عليكم تسكبُ المالٌ منهوبٌ وهذي بعده أَرواحكم عمّا قليلٍ تُنهبُ لوذوا بيحيى وادركوا أرواحكم فعسى بذلك ينمحى ما يكتبُ يارب يحيى نائب لك في الورى وخليفة لا ظن فيها فيك يخيّبُ فانصرهُ ياربي وخلّدْ ملكهُ ليرى بني ابنا بنيه تركبُ واجمع بشملٍ منه شملَ أحبةٍ يمسي تعدُّ له الليالي وتحسبُ
وَواضِحَةِ المُقَلَّدِ أُمِّ خِشفٍ تُذَكِّرُنِى سُلَيمَى مُقلَتَاهَا إِذا نَظَرَت عَرَفتُ النَّحرُ مِنهَا وعَينَيها وَلَم أَعرِف سِواهَا صَدَرتُ بِصُحبَتِى أَن يَذعَرُوهَا بِمَحنِيَةٍ تَرُودُ إِلى طَلاهَا كَرِهنا اَن نَرَوّعَها وَقُلنا اَشَلَّ اللهُ كَفَّى مَن رَماهَا
أَعِنِّى عَلَى بَرقٍ أُرِيكَ وَمِيضَهُ تُضِىء دُجُنَّاتِ الظَّلامِ لَوامِعُه إِذا اكتَحَلَت عَينا مُحِبٍّ بِضَوئِهِ تَجافَت بِهِ حَتَّى الصَّبَاحِ مَضَاجِعُه قَعَدَتُ لهُ ذَاتَ العِشَاءِ أُشِيمُهُ وَأَنظُرُ مِن أَينَ استَقَلَّت مَطَالِعُه وَباتَ وِسادِى ساعِداً قَلَّ لَحمُهُ عَلَى العَظمِ حتّى كادَ يَبدُو أَشاجِعُه
يَمانِيَةٌ هَبَّت بِلَيلٍ فَأَرَّقَت حُشَاشَةَ نَفسٍ قَد تَمَنَّى طَبِيبُهَا أَبِينِى إِذا استُخبِرتِ هَل تَحفظُ الهَوَى أُمَيمَةُ أَم هَل عادَ بَعدِى رَقِيبُهَا
قِفى يا أُمَيمَ القَلبِ نَقرَأ تَحِيَّةً وَنَقضِ الهَوَى ثُمَّ افعَلِى ما بَدالَكِ فَلَو قُلتِ طَأ فِى النّارِ أَعلَمُ أَنَّهُ هَوًى مِنكِ أَو مُدنٍ لَنا مِن وِصالِكِ لَقَدَّمتُ رِجلي نَحوَها فَوَطِئتُها هُدَيَّاكِ لِي أَو هَفوَةً مِن ضَلالِكِ سَلىِ البانضةَ العَليا مِنَ الأَبطَحِ الّذِى بِهِ البانُ هَل حَيَّيتُ أَطلالَ دارِكِ وَهَل قُمتُ فِى أَظلالِهِنَّ عَشِيَّةً مَقامَ أَخِى البأساءِ وَاختَرتُ ذلِكِ وَهَل سَفَحَت عَيناىَ فِى الدّارِ غُدوَةً بِداراً كًسَحِّ اللُّؤلؤِ المُتَهالِكِ لِيَهنِكِ إِمسَاكِى بِكَفِّى عَلَى الحَشَا وَرَقراقُ عَينِى خَشيَةً مِن زِيالِكِ فَإِنِّى لأَستَحفِيكِ يا بِنتَ مالِكِ عَنَ الشَّىءِ ما بِى غَيرُ طِيبِ كَلامِكِ وإِنِّى لأَستَغشِى وَما بِيَ نَعسَةٌ وَما ذاك إِلاّ أَن يُلِمَّ خَيالُكِ وَإِنِّى لأَستَسقِى السَّحابَ لأَرضِكُم وَيُعجِبُنِى مَا أَحسَنَ اللهُ حالَكِ أُحِبُّ الصَّبا إِن كُنتِ مِن قِبَلِ الصَّبا وَنَجماً مُضِيَّاً طالِعَا مِن حِيالِكِ سَأَلتُكِ هَل يَأتِيكِ فِى كُلِّ مَضجَعِ خَيالِى كَما يَسرِى إِلىَّ خَيالُكِ وَهَل سَفحَت عَينَاكِ مِن نَأىِ دَارِنا كَما سَفَحَت عَيناىَ مِن نَأيِ دارِكِ وَهَل شَفَّكُم يَومَ ارتَحلنا زِيالُنا كَما شَفَّني يَومَ ارتَحَلتُم زِيالُكِ فَواكَبِدِى مِن عِلمِ أَن لَم تُنَوِّلِى وَمِن حُمُقِى لا أَنتَهِى عَن سُؤَالِكِ وَواكَبِدِى أَلا أَضُمَّكِ ضَمّةً إِلىَّ وَقَد نامَت عُيُونُ رِجالِكِ وَواكَبِدِى مِن لاعِجِ الحُبِّ وَالهَوَى وَمِن نُشبَتِى لافَكَّ لِى مِن حِبالِكِد وَكُنَّا خُلَيطَى فِى الجِمالِ فَرَاعَنِى جِمالِى تَوَلَّى نُزَّعاً مِن جِمالِكِ أَلَم تَعلَمِى أَنِّى أُسِرُّ عَلاقَةً وَاَنِّىَ ذُو القُربَى وَأَنِّى ابنُ خالِكِ سَلِى هَل شَكا شاكٍ مِنَ النَّاسِ واحدٌ كَشَكوَىَّ لا أُعطَى وَلا أَنَا تارِكُ أَيابانَةَ الوادِى لَقَد أَشرَفَ العَدِى عَلَينا يَفاعاً فاعلَمِى عِلمَ ذَلِكِ ويابانَة الوادِى هَل أنتِ مُثِيبَةٌ فُؤَادَ فَتىً أَعلَقتِهِ فى حِبَالِكِ فُؤَادَ فَتىً صَبٍّ تَضَرَّعَهُ الهَوَى إِلَيكِ وَيُعطَى هَيئةً مِن جَلالِكِ ويا بانَةَ الوادِى أَلَيسَ بَلِيَّةً مِنَ الأَمرِ أَن يُحمَى عَلَىّ ظِلالُكِ
لي شوق إلى الملاح شديد وغرام في كل يوم يزيد تعتريني منها هموم إذا ما أقبل الليل فهو فيها شديد ويهوى على واستهوى البرد لأني كما علمت وحيد بث نحوى جنده والسرايا وأتتني بعد الجنود الجنود أتراه يشك فيما وعدتم عبدكم أم خفين عنه الوعود حاش لله مالوعدك خلف فغدا منك ينجز الموعود أشفع الوتر ياوزير فإني أذكر العهد حين أنتم رقود
دَعَوتُ النَّاسِ عِشرِينَ حِجَّةً نَهاراً وَلَيلا فِى الجَمِيعِ وَخالِيا بِأَن يَبتَلِى لَيلَى بِمِثلِ بَلِيَّتِى فَيُنصِفَنِى مِنهَا لِتَعلَمَ حالِيَا فَلَم يَستَجِب لِى اللهُ فِيهَا وَلَم يُفِق هَواىَ وَلكِن زِيدَ حَتَّى بَرانِيَا فَيَا رَبَّ حَبِّبنِى إِلَيها وَأَشفِنِى بِها أَو أَرِح مِمَّا يُقاسِى فُؤَادِيَا
أَلاَ يالَقَومٍ لِلأَسَى وَالتَّذكُّرِ وَعَينٍ قَذَى إِنسانِها أُمُّ جَعفَرِ فَلَم تَر عَينِي مِثلَ قَلبِىَ لَم يَطِر وَلا كَضُلوعٍ تَحتَهُ لَم تَكَسَّر
أترى النسيم إذا سرى من نجده يعدي السليم على تظاهره وجده ما ضر معتل النسيم لو أنه أهدى إليَّ تحية من عنده ومورد الوجنات أهوى وصله فبليت جسما إذ بليت بصده زاه إذا انثنت الغصون تأودا قلت استعارت لينها من قده وإذا رأيت الورد في أكمامه خيلته في الشبه حمرة خده هو منتهى السؤل الذي من أجله اسنا ونشر عرار نجد وزنده يا أهل ودى هل رأيتم سيدا رضى المقام على قطيعة عبده إن رابكم شيب القذال فان في صقل الحسام أثارة من حده والليل لولا شبهه في افقه لم يسلك السارون في مسوده وكذا السحاب يروق منه سواده فيما اضاء ببرقه وبرعده ردوا عليَّ القلب أن لم تعطفوا فالعذر ليس بجائز في رده انيى امرؤ صحب الزمان فصانه عن غيه قلب يصان برشده وإذا الخليل نبا وأعرض جانباً عني وبات منكبا عن قصده لم تشتبه سبلى عليَّ ولم أبت متشكيا منه حرارة فقده أبقاي في كنف الوزير أقام لي أملا يقل الدهر صادق وعده أمل دفعت به الخطوب فجيدها أمسي اسيراً في حبائل حده وإذا دعوت أجابني بعزيمة كالسيف حين تسله من غمده الصاحب الندب الذي أقواله كالدر عند نظامه في عقده ملكت محبته القلوب فلو بدت لرأيتها مملوة من وده يا سيد الوزراء دعوة باذل في الود والتفويض غاية جهده أنت الذي وسع الأنام بعدله وبفضله وبعفوه وبرفده لبنى معيبد الكرام بأحمد فخر يطول على الفخار بسعده كالبحر جاش وإنما حسباؤه درر تفيض به قرارة مده كالطود ليس يجل جلوه حلمه ريح الخطوب ولا يحول بعهده تتضاءل الاضداد عنه تقاصراً والضد يظهر حسنه في ضده يغني الوفود لقاه حتى أنه مازال يلتمس الغنى من رفده هو حاتم في وجوده هو أحنف في حلمه هو حيدر في جده انظر تقي الدين إن تك غائباً نظر الخبير في برده فرع وذلك أصله فمحله منه محل الكف نيط بزنده يا أيها المولى الوزير ومن له كرم ينوب الوصف غاية حده حسنت بوجهك هذه الدنيا معاً فلتبق آمنة مرارة قصده
تَنَاسَ هَوَى عَصماءَ إِمّا نَأَيتَها وَكَيفَ تَناسِيكَ الّذِى لَستَ نَاسِيا لَعَمرِى لَئِن عَصماءُ شَطَّ مَزارُها لَقَد زَوَّدَت زاداً وَإِن قَلَّ باقِيَا وَما هىَ مِن عَصماءَ إِلاّ تَحِيَّةٌ تُوَدِّعُنِيها حِينَ حُمَّ ارتِحاليَا لَيالَىَ حَلَّت بِالقَرِيَّينِ حَلَّةً وَذِى مَرَخٍ يا حَبّذا ذاكَ واديا خَلِيلىَّ مِن بَينش الأَخِلاَّءِ لا تَكُن حِبالُكما أُنشُوطَةً مِن حِبالِيَا وَلا تَشقَيَا قَبلَ المَماتِ بِصُحبَتِى ولا تَلبَسانِى لُبسَ مَن كانَ قاليَا فإنَّ فِراقِى سَوفَ يُخلِفُ غَيرَهُ وَشِيكاً وإِن صاحَبتُمانِى لَياليَا
أَما يَستَفِيقُ القَلبُ إِلاّ انبَرى لَهُ تَوَهُّمُ صَيفٍ مِن سُعادِ وَمَربَعِ أُخادِعُ عَن أَطلالِها العَينُ إِنَّهُ مَتَى تَعرِفِ الأَطلالَ عَينُك تَدمَعِ عَهِدتُ بِها وَحشاً عَلَيها بَرَاقِعٌ وَهذِى وُحُوشٌ أصبَحَت لَم تَبَرقَعِ
يساري في يمينكَ لا تزالُ وما مسَّت يميِنك لي شمالُ وليس يمينِ ظن المرتجى في شمائل من يحسّنهُ النوالُ عداتك سوفَ تقضيها بيومٍ يضيق على العدى اليوم المحالُ ويصبحُ والعفات من الاعادي نبال كالعقامِ قد استقالوا بساحتك الوزارَة قد أناخت مطاياها فليس لها ارتحالُ وعند كلَّ يوم للمعالي مراتبُ للورى فيها انتقالُ ترقى ذا إَلى درجاتِ هذا ويرفع ذا منيع لا يزالُ وفخر في الانام به استطالوا ومرتبةٌ تطولُ ولا تطالُ وإِنك يا شهاب لهم زعيمٌ فما لنظامِ عقدهم انحلالُ خلقت كما تشا خلقاً وخُلقاً جمال في توسعهِ جلالُ يخفُّ إِلى النوال وفي التواني خصالكَ لا توازنها الجبالُ لقد حازت شمائلكُ الغوادي ولم يعدلنها السحبُ الثقالُ فكم شملت وما حنثت بقولٍ ولا اسطاعت تجاريها الشمالُ شرعتَ شرائعَ المعروفِ فينا وقد صرمت من العرفِ الحبالُ وأحييتَ السخا واخترتَ منهُ سخاء لا يدنسهُ سؤالُ وأرضيت المهيمنَ والبرايا فشدّت نحوَ ساحتِك الرحال جمعت إليك أسباب المعالي فأصبحت الفريدَ كما يقالَ تقاصر عَن مداك الشَّعرُ خطواً فشأوك بالمدائح لا ينالُ دنوت تواضعاً وعلوت قدراً فهاماتُ النجوم لكم نعالُ فيا كهفَ الوزارةِ إِن كهفي إذا ما استأصل الأمن الوبالُ وجودٌ نحوه يعزيى وجوديى وموجودي وحالي والمالُ وملبوسي ومأكولي وشربي بكفٍ منكَ ليس له انتشلالُ فها أنا في فناك قريرُ عين أنالُ بفضلكمْ ما لا يُنالُ وعندكَ كلَّ يوم لي منالٌ تجددها أياديك الطوالُ أعددها ولاَ احصى ثناها وهل تُحصى لمن عد الرمالُ فداً لجداكَ كل كريمِ قوم مفدى لا تذمُّ له خِصَالُ فتلكَ أجلُّ قدراً ان تَفدى باقوام وليس لها كمالُ
وَما وَجدُ أَعرابِيّةٍ قَذَفَت بِها صُرُوفُ النَّوى مِن حَيثُ لَم تَكُ ظَنَّت تَمَنّت أَحالِيبَ الرِّعاءِ وخَيمةً بِنَجدٍ فَلَم يُقدَر لَها ما تَمَنَّتِ إِذا ذَكَرَت ماءَ العِضاهِ وطِيبَهُ وَبَردَ الحَصَى مِن بَطنِ خَبتٍ أَرَنَّتِ بِأَعظَمَ منِّى لَوعَةً غَيرَ أَنَّنِى أجَمجِمُ أَحشائِى على ما أَجّنَّتِ وَكانَت رِياحٌ تَحملُ الحاجَ بَينَنَا فَقَد بَخشلَت تِلكَ الرِّياحُ وَضَنَّتِ
فَوَا كَبِدِى مِمَّا أُحِسُّ مِنَ الهَوَى إِذا ما بَدا بَرقٌ مِنَ اللَّيلِ يَلمَحُ لَئِن كانَ هَذا الدَّهرُ نَأياً وَغُربَةً عَنِ الأَهلِ وَالأَوطانِ فَالمَوتُ أَروَحُ
خَلِيلىَّ هَل مِن حِيلَةٍ تَعلَمانِها تُسَكِّنُ وَجدِى أَو تُكَفكِفُ مَدمَعَا وَهَل سَلوَةٌ تَسلِى المُحِبَّ مِن الهَوَى وَتَترُكُ مِنهُ ساحَةَ القَلبِ بَلقَعَا فَقالاَ نَعَم طَىُّ الفَيافِى وَنَشرُها إِذا اجتَذَبا حَبلَ الغَرامِ تَقَطَّعَا وَلَيسَ كَمِثلِ اليَأسِ يَدفَعُ صَبوةً وَلاَ كَفُؤَادِ الصَّبِّ صادَفَ مَطمَعَا إِذا القلبُ لَم يَطمَع سَلاَ عَن حَبِيبِهِ وَلَو كانَ مِن ماءِ الصَّبابةِ مُترَعَا فَجَرَّبتُ ما قَالُوا فَلَم أَلقَ راَحضةً فَأَيقَنتُ أَنَّ القُربَ ما زَالَ أنفَعَا وَقَد زَعَما أَنَّ الهَوَى يُذهِبُ الهَوَى وَما صَدَقَا فِى القَولِ حِينَ تَنَوَّعَا وَلَيسَ شِفاءُ الصَّبِّ إِلاّ حَبِيبَهُ وَإِن لَم يَصِل كانَ التَّجاوُرُ اًنفَعَا تَجارِيبُ مَن قَاسَى الهَوَى فِى شَبابهِ وَلَم يَسلُ عَنهُ أَشيَبَ الرَّأسِ أَنزَعَا
وَنُبِّئتُ لَيلَى أَرسَلَت بِشَفاعَةٍ إِلَىَّ فَهلاَّ نَفسُ لَيلَى شَفِيعُهَا أَأَكرَمُ مِن لَيلَى عَلَىَّ فَتَبتَغِى بِهِ الجاهَ أَم كُنتُ امرَءً الا أُطِيعُهَا
ما لي وقد شبت في داعي الصبا أرب وما الغرام وما هو اللهو والطربَ بيني وبين الهوى سور وابنية من الهموم وحجب دونها حجبّ لله قلبي ما اقوى تجلده يلقى الحوادث طلقا وهو مكتئبُ قالوا رضيت ولاموني بجهلهم وقد دروا ما الرضا يجدي ولا الغضبُ لو كان رزق الفتى تدنيه حيلته لكنت مجتلباً ما ليس يجتلبُ فكم طلبت ولم اظفر وكم ظفروا بما طلبت وما جدوا وما طلبوا هي الحظوظ تبيت الفرس راضعة ثدى النعيم وتحمى دره العربُ استغفر الله إني الآن معتقد أن الحظوط عطايا ما لها سببُ وجاهل بينت حالي فعنفني يظن جهلاً بان الرزق يكتسبُ ولو أعار صروف الدهر فكرته بدا له من قضايا حكمه العجبُ كم نائم باتت الأرزاق توقظه وهائم حظه من سعيه التعبُ لا يؤ يسنك بعد الشيء تطلبه فالدهر يسعف والحالات تنقلبُ ولا تمت أسفاً في إثر فائتة فربما رد بعد الغارة السلب لعل دهراً يضيم الحق باطله يقضي على نفسه لي بالذي يجبُ فطال ما أسرفت فينا حوادثهُ ظلما وعرف عظمي عنده النوبُ وعيشة ضنكة ليست براضيةٍ رغبت فيها وعنها الكلُّ قد رغبوا فما أبالي وعرضي وافرٌ أخلت داري من المال أم حصباؤها الذهبُ
حَبِيبي مُقيمٌ على نائِهِ وقَلْبي مُقيمٌ على رائِهِ حَنَانَيْكَ يا أَمَلي دَعوةً لِمَنْ صارَ رَحْمَةَ أعدائِهِ سَأصْبِرُ عَنْكَ وأَعصي الهَوَى إذا صَبَرَ الحوتُ عن مائِهِ
نصيبي منك يوم البعد بعد ويوم القرب أعراض وصد ونحوك كل يوم لي رسول له في كل يوم منك رد وقلبي عنك في الحالين راض لعلمي أن مالي منك بد ولا لي مثل غيري حين أخفا فؤاد ينتهي عمن يود على رأسي وعيني ظلم هند رضيت بكلما فعلته هند فقل للعاذلين صه فبينى وبين سماع ما تملون سد خذي يا هند بي في الحب رفقاً فما صبري بطول جفاك ند ولا لي قوة تنهي اشتياقي ولا قلبي على الأهواء جلد عسى يا هند تعطفك الليالي ويصدق من وعود الوصل وعد ويرتع في رياض الحسن طرفي ويطفي من غليل القلب وقد إِلى كم هكذا هجر وصد أما للصد والهجران حد إذا ما قلت قد أشجاك نوحي ولنت قسا فؤادك فهو صلد وحفظ العهد من كرم السجايا فما لك لا يدوم لديك عهد فو أسفا على زمن تقضا وليلات تولت لا ترد لعل الله يجمع بين هند وبيني في رضاه كما أود
يا مَنْ حَلاَ ثُمَّ طابَ رِيحاً فَفِيهِ شَهْدٌ وفيهِ وَرْدُ لَوْ لَم تَكُنْ للسّماءِ شَمْسٌ لَكُنْتَ تَبدو مِنْ حَيْثُ تَبْدو ما إِنْ أَظُنُّ الهلالَ إلاَّ مِنْ نُورِ خَدَّيْكَ يُسْتَمَدُ ناجَيْتُ فيكَ الصِّفَاتِ حَتى ناجَيْتَني ما لِذَاكَ نِدُّ
لا وحُبِّيكَ ما مَللتُ سَقَاماً لَكَ فيهِ مِنْ مُقْلَتَيْكَ نَصيبُ كلُّ شَيءٍ وإِنْ أَضَرَّ بجِسمي لَكَ فيهِ الرِّضَى إليَّ حَبيبُ
إِنَّ رَيْبَ الزَّمانِ طالَ انْتِكائُهْ كَمْ رَمَتْني بحادِثٍ أَحْداثُهْ ظَبْيُ أُنْسٍ قَلبي مَقِيلُ ضُحاهُ وفُؤَادِي بَرِيرُهُ وكَبَائُهْ كَمْ وكَمْ أَسْتَغيثُ مِنْ شَحْطَةِ الدَّا رِ ولَمْ يُسْعِفِ النّوى مُسْتَغَاثُهْ ولِعَيْني دَمْعٌ تَسِيلُ مَثَاني هِ وتَجْرِي رباعُهُ وثلاثُهْ خِيفَةً أَن يَخُونَ عَهْدِي وأَنْ يُضْ حِي لِغَيْرِي حُجُولُهُ ورِعَائُهْ فإذا شَاءَ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ ضَمَّ شَمْلاً لَهُ يَخافُ انْشِعَاثُهْ
وكأسِ صَهْباءَ صِرْفٍ ما سَرَتْ بِيَدٍ إلى فَمٍ ما طَعْمُ ضَرَّاءِ كأنَّ مِشْيَتَها في جِسْمِ شَارِبِها تَمَشِّيَ الصُّبْحِ في أَحْشَاءِ ظَلْماءِ
ومَعْدولَةٍ مَهْما أَمالَتْ إِزَارَها فَغُصْنٌ وأَمّا قَدُّا فَقَضِيبُ لَها القَمَرُ السّارِي شَقِيقٌ وإنّها لَتَطْلُعُ أَحْياناً لَهُ فَيَغِيبُ أَقولُ لَها واللّيلُ مُرْخٍ سُدُولَهُ وَغُصْنُ الهَوى غَضُّ النّباتِ رَطيبُ ونحنُ بِهِ فَرْدانِ في ثِنْيِ مِئْزَرٍ بِكِ العَيْشُ يا زَيْنَ النِّساءِ يَطيبُ لأَنْتِ المُنَى يا زَيْنَ كُلِّ مَليحَةٍ وأَنْتِ الهَوى أُدْعَى لَهُ فَأُجِيبُ فقالَتْ نَعَمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ غَيرَنا بِبَغْدادَ مِنْ أَهْلِ القُصُورِ حَبيبُ
جاءَتْ تَزُورُ فِراشي بَعْدَمَا قُبِرَتْ فَظَلْتُ أَلْثُمُ نَحْراً زَانَهُ الجِيدُ وقُلْتُ قُرَّةَ عيني قدْ بُعِثْتِ لَنَا فكيفَ ذَا وطَريقُ القَبْرِ مَسْدُودُ قالتْ هناكَ عِظَامِي فيهِ مُودَعَةٌ تَعِيثُ فيها بَنَاتُ الأرضِ والدُّودُ وهذِهِ الرُّوحُ قدْ جَاءَتْكَ زائرةً هذي زِيارَةُ مَنْ في القَبْرِ مَلْحُودُ
عَلّمْتِ قَلْبِي وَجِيباً لَسْتُ أَعْرِفُهُ ما أُنْكِرُ القَلبَ إلاَّ كُلّما خَفَقَا يا شَوْقَ إِلْفَينِ حالَ البَيْنُ بَينهما فعاقَباهُ على التَّوْديعِ فاعْتَنَقا لو كُنْتُ أَمْلِكُ عَيني ما بَكَيْتُ بها تَطَيُّراً مِنْ بُكائي بَعْدَهُمْ شَفَقا
لَكَ عِنْدي مِن طَيِّبِ الوَرْدِ أَطْبَا قٌ تُدْنِي بَعِيدَ سُرورِكْ وَشَرابٌ كَطِيبِ نَشْرِكَ يُلْقِي فَوْقَ أَيْدِي السُّقَاةِ نُوراً كَنُورِكْ فَبِحَقِّي أَهْدِ السُّرورَ إلى مَنْ لا يَلَذّ الدُّنْيا بِغَيْرِ حُضُورِكْ
أَيَا قَمَراً تَبَسّمَ عنْ أَقَاحِ ويا غُصْناً يَميلُ مَعَ الرِّياحِ جَبينُكَ والمُقَلَّدُ والثّنايا صَبَاحٌ في صَباحٍ في صَباحِ
كَلْبٌ قَبيلي وكَلْبٌ خيرُ مَنْ وَلَدَتْ حَوَّاءُمِنْ عَرَبٍ غُرٍّ ومِنْ عَجَمِ وعَيّرتْنا وما إِنْ طُلَّ في أُحُدٍ وطُلَّ في مُؤْتَةٍ والدِّينُ لَمْ يرمِ غَداةَ مُؤْتَةَ والإِشْراكُ مُكْتَهِلٌ والدِّينُ أَمْرَدُ لَمْ يَيْفَعْ فَيَحْتَلِمِ ويَوْمَ صِفِّينَ مِنْ بَعْدِ الخَريبةِ كَمْ دَمٍ أُطِلَّ لنصرِ الدِّينِ إِثْرَ دَمِ وفي الفُراتِ فِداءَ السِّبْطِ قد تُرِكَتْ أَشْلاؤنا في الوَغَى لَحْماً على وَضَمِ غَداةَ شَالَتْ مِنَ التّقْوى نَعامتها وآذَنَتْ صَعَقَاتُ الحَقِّ بالنِّقَمِ إِنْ تَعْبِسي لَدَمٍ مِنّا هُريقَ بها فقد حَقَنّا دَمَ الإسلامِ فابْتَسِمِي فاقْعُدْ وقُمْ عالماً أَنْ لَوْ تُطَوِّقَها بغَيْرِ أَحْمَدَ لَمْ تَقْعُدْ ولَمْ تَقُمِ أقامَ حِصْنٌ عليهم حِصن مَكْرمَةٍ يَرْتَجُّ طَوْداهُ بالنُّقْمَى وبالنِّعَمِ إذا غَدَتْ خيلُهُمْ تَخْدي بهمْ خَبَباً لنجدةٍ عَدَتِ الآجالَ في الخَذَمِ كَمْ عَرَّضُوا أَيْدِياً بِيضاً مُكَرَّمَةً للعُدْمِ مِنْ طولِ ما انْتَاشُوا مِنَ العَدَمِ أُسْدٌ يَرَوْنَ الرَّدى المُفْضي بأَنْفُسِهِمْ إلى الثّرَى عُمُراً يُفْضِي إلى الهَرَمِ
وغَريرٍ يَقْضي بحُكَْينِ في الرَّا حِ بجورٍ وفي الهَوى بمُحالِ للنّقَا رِدْفُهُ وللخُوطِ ما حُمِّ لَ لِيناً وجِيدُهُ للغَزَالِ فَعَلَتْ مُقْلَتاهُ بالصَّبِّ ما تفْ عَلُ جَدْوَى يديكَ بالأَمْوالِ لَمْ تُقَسْ بالذي عداكَ مِنَ الخَلْ قِ فما الشّامِخاتُ مِثْلَ الرِّمالِ وإذا شِئْتَ أَنْ تَرى الموتَ في صُو رَةِ لَيْثٍ في لِبْدَتَيْ رِئْبالِ فالْقَهُ غَيْرَ أَنّما لِبْدَتَاهُ أَبْيَضٌ صارِمٌ وأَسْمَرُ عالِ تَلْقَ لَيْثاً قَدْ قُلِّصَتْ شَفَتاهُ فَيُرَى ضاحِكاً لِعُبْسِ الصِّيالِ
قولي لطَيفِكِ يَنْثَني عنْ مَضْجَعِي عندَ المَنامْ عند الرّقادْ عندَ الهُجُوعْ عند الهُجُودْ عند الوَسَنْ فعسى أَنَامُ فَتَنْطَفِي نارٌ تأَجّجُ في العِظَامْ في الفُؤادْ في الضُّلوعْ في الكُبودْ في البَدَنْ جَسَدٌ تُقَلِّبُهُ الأَكُف على فِراش مِنْ سَقامْ مِنْ قَتَادْ مِنْ دُموعْ مِنْ وُقُودْ مِنْ حَزَنْ أَمّا أَنَا فكَما عَلِمْ تِ فهلْ لِوَصْلِكِ مِنْ دَوامْ مِنْ مَعَادْ مِنْ رُجوعْ مِنْ وُجودْ مِنْ ثَمَنْ
وإنَّ الذي أَزْرَى بشمسِ سَمائِهِ فأَبْداهُ نُوراً والخَلائقُ طِينُ تَأنّقَ فيهِ كيفَ شاءَ وإنّما مقالَتُهُ للشّيءِ كُنْ فيَكُونُ
لأىِّ مَرمىً تَزجُرُ الأيانِقا إن جاوزتْ نجدا فلستَ عاشقا وإنما كان بكائي حاديا ركبَ الغرام وزفيري سائقا مذ ظعَعنوا علمتُ أنى منهمُ أشيمُ في أعلى السحابِ بارقا أيا غرابا قد نعقتَ بهِمُ فكن على آثارهم بي ناعقا سائْل شمُوسا ضربتْ حُمولها من شُقّة البين لها سُرادقا لِمْ جَعَلتْ أعيننا مَغاربا واتّخذت خُدورَها مَشارقا وكيفَ لا تحرسُها خيامُها وكل طَرفٍ قد أتاها سارقا قُلّدت الدرَّ فما شككتْ أن قد نُظِمتْ ثغورُها مَخانِقا واستهدت الخصورُ من بَنانها خواتما تلبَسها مَناطقا رميمّ القلبَ وظنّى أنكم تُخطون إذ ترمون شيئا خافقا فلم يكن أوّلَ ظنٍّ كاذبٍ من يدفعُ الأمر أتى موافِقا جراحةُ الأنصلِ إنْ سبرتها تشهدُ أن السهمَ كان مارقا احبِس دمعى فيِندُّ شاردا كأننى أضِبطُ عبدا آبقا ومن مُحاشاةِ الرقيب خِلُتنى يومَ الرحيل في الهوى مُنافقا كم ليَ في الظَّلماء من وقائعٍ أسَرتُ فيهنَّ الخيالَ الطارقا لما أتاني في عجاجةِ الدّجَى مارسَ منّى فارسا مُعانقا ما استوقفتنى الدارُ عن طِلابهم وإن جلَتْ للعين مَرأىً رائقا إذا رأيتَ القَطرَ يُحيى عُشبَها أبصرتَ مخلوقا بها وخالقا يُنِبتُ في هامِ الربى ذوائبا يُضحى لها خدُّ المَصيفِ حالقا فاشتملت تِلاعُها رَفارفا وأتزرتْ أهضابُها نَمارقا وغنّت الحمامُ في عيدانِها تُحسَبُ في أفنانها مُخارقا وهبَّ نجدىُّ الصَّبا تحسَبهُ فارةَ مِسكٍ في ثراها فاتِقا فما رأيتُ الركبَ إلا لامسَّا أو ناظرا أو سامعا أو ناشقا بُعداً لدهرٍ إن قَرَى أضيافَه سقاهمُ ماءَ الأمانى ماذقا قد كسَد الفضلُ به فما تَرى في سوقِه للفضل عِلْقا نافقا ومعجزٌ أنَّ لساني ناطق عند زمانٍ أخرَسَ الشَّقاشِقا أكثرُ من تَخبُرهُ من أهلهِ يَظهرَ في دِين الوداد الواثقا مَعاشرٌ قد حَفرَ اللؤمُ على حريم أموالِهمُ خنَادقا سيّان إن عُرِضتُ طِرْفا صاهلا عليهِمُ أو عُدتُ عَيرا ناهقا طلبتُ منهم بَيْعةً على يدى فلم أجدْ منهم لكفِّى صافقا إلا جمال الدولةِ المعطى الندى على انتهابِ رِفده مَواثقا لو أمسكتْ بنانُه معروفَه لأصبحتْ من كفِّه طَوالقا من حضسَدٍ ظَلَّ الغمامُ باكيا بقَطره وبالرعود شاهقا لقَّنهُ الطبعُ الكريمُ صُحُفا من مذهب الجودِ فجاء حاذقا ما إن رأينا قبلَه ولا ترى من بعدِهِ وعدَ الأمانى صادقا إن تُلقَح الآمالُ من ميعادهِ فعن قليل ستراها فارقا مكارمٌ تُسكِنه في جَنَةٍ قد غرَس الشكرُ بها حدائقا من عاش كان ناطقا بحمدِه ومن توَى أودَعه المَهارقا إن قلتَ ما أحسنَه شمائلا قلتَ وما أكرَمه خلائقا مُكِّررٌ للمكرمات قائلا بكأسها وصابحا وغابقا لا يحسُن المديحُ عند غيره ولا تراه بسواه لائقا جدَّد في سُبْل المعالى طُرُقا وزاد في حدِّ الندَى طرائقا يوماه إما لطِرادٍ يَصطفِى الر جالَ والسلاحَ والسوابقا أو طَرَدٍ جمَّعَ من أَداتِهِ ال فهودَ والكلابَ والسَّواذقا فتارةً يصرعهم فوارسا وتارةً يصيدها خَرانقا لو لم تكن تُطربُه الحربُ لمَا كان لسِربال العَجاج خارقا لولاه ما كان السّنانُ طاعنا يوم الوغى ولا الحسامُ فالقا إذا الكماةُ لبِسوا دروعَهم أقاحيا أعادها شقائقا لو هَزّ في يمينه مخَاصرا أرسلها ببأسه صواعقا لا يقتنى إلا حساما جاهلا ولا يُعِدُّ الرمحَ إلا مائقا إن شئتَ أن تعلم ما فِعلاَهما فاستخبر الضلوعَ والمَفارقا ليس ببالى بالأعادي بعد ما يَعُدُّ ذؤبانَ الفلا أصادقا إن أَعضلَ الأمرُ فناطوهُ به كان المصلِّى والنجاح السابقا لذا ارتقى عند الإمام ذِروةً وحلَّ من رأىِ المليك شاهقا لاحطَّتِ الأيّام عنك رتبةً ولا أراك الدهرَ إلا سابقا تدوم ما دام الزمانُ آمرا أو ناهيا وفاتقا وراتقا
لا أعِذر المرءَ يصبو وهو مختارُ الحبُّ يُجمَعُ فيه العارُ والنارُ فعارُه سَفَه العذَّال إن هَجروا ونارُه حُرَقٌ إن شطّت الدارُ لولا كَهانة عينى ما درت كبِدى أن الخِمارَ سحابٌ فيه أقمارُ يُهوىَ بياضُ محيّاها وحُمرتُهُ كما يروقك دِرهامٌ ودينارُ إيهٍ أحاديث نَعْمانٍ وساكنه إنّ الحديثَ عن الأحباب أسمارُ يا حبذا روضُة ألأحوىَ إذا احتجَبتْ عنّى الثغورُ حكاها منه نُوّارُ وحبَّذا البانُ أغصانا كَرُمنَ فما لهنَّ إلا الحمَامُ الوُرقُ أثمارُ ظلِلتَ مُغْرىً بذي عينينِ تعذُله وقبلَه قد تعاطى العشقَ بشّارُ عند العذول اعتراضات ومَعنفةٌ وفي العتاب جواباتٌ وأعذارُ لا سنَحتْ بعدهم عُفرُ الظباء ولا ترَّجحتْ في الغصون الخُضْر أطيارُ كأننى يومَ سُّلمانَيْنِ قد علِقتْ بِي من أُسَامةَ أنيابٌ وأظفارُ أفِّتُش الريحَ عنكم كلَّما نفحتْ من نحو أرضكم نكباءُ مِعطارُ وأسأل الركبَ أنباءً فيكتمُنى كأنّكم في صدورِ القوم أسرارُ حتى الخيال بدا جنبى ليوهمَنى قُربا ومن دونكم بيدٌ وأخطارُ ما تطمئنُّ بكم دارٌ كانّ عَلا ءَ الدِّين مطلبُه في حيِّكم ثارُ هو الذي لو حمىَ مَرعىً لما سَرحتْ سوائم الدهر إلا حيث يختارُ ولو تُجاوره الأغصانُ ما خطَرت ريحُ النُّعامىَ عليها وهي مغوارُ يُحكَى له في المعالى كلُّ مأثُرةٍ تُصبى القلوبَ وتُروَى عنه أخبارُ عظَّمتُمُ مَن له في المجد مَكُرمةٌ وأين ممَّن له في المجدِ آثارُ أنَّى أقام فذاك الشَّعبُ منتجَعٌ وكلُّ يومٍ يُحيَّا فيه مختارُ لولا ضمانُ يديه رىَّ عالَمِهِ لجاءت السُّحبُ من كفَّيه تمتارُ يلقَى العُفاةَ ببشرٍ شاغلٍ لهمُ عن السؤال وللأنواء أنوارٌ وحظُّته في العطايا أنَّ راحتَه بين العُفاةِ وبين الرِّفدِ سُمّارُ أخو المطامعِ بلقاه بِذلَّتها وينثنِى وهو في عِطفْيه نَظَّارُ أفنىَ الرجاء فما للخيل ما نحتوا من السروج ولا للعِيس أكوارُ لا يَنهَبُ الشكرَ إلا من كتائبِه يومَ التغاورِ أضيافٌ وزُوّارُ إذا القِرَى عَقَرت أُمَّ الحُسوارِ له رأيته وهو للآمال عَقَّارُ لله مقتبلُ الأيام همّتهُ لها من البأس والإقبال أنصارُ ثِقْ بالنجاح إذا ما اجتاب سابغةً لها الثرّيا مساميرٌ وأزرارُ لا يتوارى ضميرِّ عن سريرته كأنما ظنُّه للغيب مِسبارُ من الورى هو لكن فاقهم كرما كذلك الدرُّ والحصباءُ أحجارُ بأىِّ رأىٍ أبو نصرٍ يجاذبه حبلَ الخلاف وبعضُ النقضِ إمرارُ أما رأى أنَّ ليثَ الغاب مجتمعٌ لوثبةٍ وفنيقَ النِّيبِ هَدّارُ ولا جُناحَ على مُرسٍ كلا كلَه إذا تقدّم إعذارٌ وإنذارُ بدأتَهُ بابتسامٍ ظنَّه خَوَرا فاغتَّر والكوكبُ الصبحىّ غرَّارُ الآن إذ كشفَتْ عن ساقها ورمت قناعَها الحربُ والفُرسان أغمارُ غدَا يمسِّح أعطافَ الردَى ندما وكيف تنهضُ ساقٌ مُخُّها رارُ يُغشِى السفائنَ نيرانَ الوغَى سفَها والنارُ أقواتُها الأخشابُ والقارُ إن كان للأجَم العادىِّ مدّرعا فالليثُ بين يراع الخيس مِذعارُ أو كان يغترُّ بالأمواه طاميةً فإن بالقاعِ من كَفيْه تيّارُ إذا ترنَّم حَولىُّ البعوضِ له ترنَّمت في قسى الترُّكِ أوتارُ أنجِزْ مواعيدَ عزمٍ أنتَ ضامنُها ولا يُنهنِهْكَ إِردبٌّ وقِنطارُ فإنما المالُ رُوحٌ أنت مُتلفُها والذِّكرُ في فلواتِ الدهر سَياَّرُ لا تتَّرِكْ نُهزَةً عنَّتْ سلَّمَةً إلى علاك فإن الدهرَ أطوارُ وما ترشحَّ يومُ المِهرَجانِ لها إلا وللسعدِ إيراد وإصدارُ لما رآك نوى نَذار يقومُ به حتى أتاك وشهرُ الصوم مِضمارُ وقد زففنا هداياه مُنمنَمةً كأنّها في رقاب المجد تِقصارُ ولستُ أرخصُ أقوالى لسائمها إلا عليك وللأشعارِ أسعارُ
قد طال للماطلِ أن يُقتَضَى وأن يعافِى من أَمرضا سلُوا الذي حالفني في الهوى بما الذي كفَّر إذ أعرضا ملآن غيظا وفؤادى به مقلَّبٌ في جمَراتِ الغضا نادِ على نفسك هذا القِلَى جزاءُ من حَكَّم أو فَوَّضا صاحِ ترى برقاً على جاسمٍ كأنّه هِنديَّةٌ تُنتَضَى أَذكرنى عهدَ عقيقِ الحِمىَ ولا يُعيد الذكرُ ما قد مضَى سرَى مع الطيف فهذا لمن سهَر والطيفُ لمن غمَّضا إن لم يكن شجوِى فقد شاقنى سيّانِ مَن قاتَل أو حرَّضا تالله لو تُضمِرُ أحشاؤه ضميرَ أحشائى لَمَا أومضا حىِّ غزالا بين أجفانه أسنَّةُ الحيَن وسيفُ القضا رامٍ وما القارةُ آباؤه يَستغرق السهمَ وما أنبضا إياك تلقاه بلا جُنَّةٍ خوفَ سلاحَىْ سُخطه والرِّضا ما تُجمعُ الأضدادُ والرأس لِمْ قد جمَعَ الأسودَ والأبيضا كأَنّ فرعِى حَلبةٌ أرسلوا دُهما وشُهبا فوقها رُكَّضا طالبةً شأوَ امرىء سابقٍ كلُّ جَناح خَلفَه هُيِّضا شيَّدتِ الآباء من قبله له البناءَ الأطولَ الأعرضا مَعاشرٌ كانت مساعيهُمُ أغطيةَ الأرض وحشوَ الفضا مذ غمسوا في الماء أطرافَهم ما أَجَنَ الماءُ ولا عَرْمَضا لو وطِئوا الضخر بأقدامهم أو لمَستهُ راحُهم رَوّضا لم تعدَم الدنيا ولا الدينُ مِن أبنائهم وزارةً أو قَضا بينا ترى أقلامَهم رُفَّفا حتى ترى أسيافَهم حُيَّضا ولم يزل واطىءُ أعقابهم ينهَض حتى لم يجد مَنهَضا طاب ثَراه فنما فرعُهُ ويُخرِج الزُّبدةَ من أمخضا محكَّم في العلمِ إن شاء أنَّ يختلَّ في مَرعاه أو يُحمِضا كِنانةُ الآداب في كفِّه متى رمَى أسهمَها أَغْرَضا يَفهم مَغزَى القول من قبل أن يُرفعَ أو يُنصَب أو يُخفَضا إيهٍ أبا نصرٍ وأنت امرؤٌ لا يسترِدُّ الدهرُ ما أَقرضا منحتنى الودَّ فجازيتُه بالشكر والمُثنِى كمن عَوّضا خيمَّ في قلبي نظيرٌ له مذ عقَد الأَطنابَ ما قَوَّضا مثل خلال فيك اثوابها أَبَى لها التطهيرُ أن تُرحَضا وكلُّ ما يبنيهِ هذا الهوى بالنأىِ والتفريقِ لن يُنقَضا لا ينفَع القربُ بجسمٍ إذا لم يك قلبٌ مُصْغيا مُنِغضا كم من بعيدٍ عاشقاً وامقا ومن قريبٍ شائنا مبغضا ما زُخُرفُ القول بمُجْدٍ وقد غُيّض في الأحشاء ما غُيِّضا والسيفُ إن كانَ كَهاما فهل يُمضيه أن أُذِهبَ أو فُضِّضا أُنبئْتُ رَيْبا فىَّ جَمْجَمْتَهُ ويبلُغُ التصريحَ مَن عَرَّضا مرَّ كما مرَّ نسيمُ الصبا مزعِزعا بالرِّفقِ ماءَ الأضى دُعابةٌ ساءت ظنونى لها ما ألينَ السيفَ وما أَجْرضا لم أدر إنسانٌ به ناطقٌ أم حيَّة القُفِّ الذي نَضنَضَاَ لكنّ سمعِى قاء ما قاله كأنه بالصاب قد مُضمِضا يروعنى عتبُ خليلى ولا يروعنى الليثُ إذا قَضقضا وتسكُن الأسرارُ منّى حشىً ليس بهنّ مُخدَجا مُجهَضا هيهات ما الزورُ حُلَى شيمتى ولا لباسُ الغدر لي مَعرِضا ولا لَبونى بالأسى حافلا ولا عِشارى بالمنى مُخَّضا معترفٌ بالحقّ من قبل أن يوجَبَ للصاحب أن يُفرَضا وكيف أجفو من هو الروح إن فارقِت الجسمَ فُواقا قضى ما الذنبُ إلا للزمان الذي إن ألبس الإناسن ثوبا نَضا تقلَّبتْ بى كلُّ حالاتهِ وليس فيها حالةٌ تُرتَضَى إِما علىَ رَمضائه ماشيا أو راكبا شامسةً ريِّضا من يكن الدهر له ماتحا لا بدّ أ يشرَب ما خَوّضا جُلْ في طِلاب الرزق تَظفَرْ به فالسَّجلُ مملوءٌ إذا خُضْخِضا لطال جوعُ الأُسْدِ لو اصبحت وأعتمتْ في خِيسها رُبَّضا أذمُّ أيامى على أننى لأَحمدُ الله على ما قضى
لقاؤك يا لُبنَى خَيالِ فما منكما إلا غريمُ مِطالِ مواعيدُ كاليقظَى خوالب بارقٍ وضُمّانُهُ الوسنَى تخيُّلُ آلِ وإنى وإن جرّت زمامى عواذلى لأتبعُ فيكِ باطلى وضَلالى وأعلمُ أن الحبَّ موقفُ طاعةٍ يُجاب به للشوق كلُّ سؤالِ ومن ظنّ أن العذلَ يقتنص الجوى فقد قاده صعبا بغير عِقالِ لأنتَ أطبُّ الناس إن كنتَ قادرا على بُرء داءٍ بالفؤاد عُضالِ وصفتَ لسقمى قُبلةً واعتناقةً وذاك شفاهٌ في رؤوس عَوال إذا لم يذُق شيئا سوى الهجر عاشقٌ فمن أين يدرى كيفَ طعمُ وصالِ جهولٌ بشأن الغانياتِ مسَلِّم عليهنَّ في شَيبٍ ورقّةِ حالِ لبِسن لنا دِرع الصدود كأنما نراميهُمُ من شَيبنا بنصالِ ليالى الشبابِ هنّ أيامُ غُرَّةٍ وأيامُ شَيبِ المرء هنَّ ليالِ ودِدتُ وإن كانت من العمر تنقضى لو أن بواقيها تكون حَوالى ولي في بيوتِ العامريّةِ حاجةٌ هي الماءُ في عَضْبٍ حديثِ صِقالِ زعمتُ البدورَ والشموسَ ظِباءَهم فلا تُنكروا فيهنَّ بُعْدَ مَنالِ تطلَّعنَ من سُود البيوتِ كأنما تَطلَّعَ بَيْضٌ بينَ زِفِّ رِئالِ وما حاجةُ الغَيْرَانِ فيهم إلى القنا وقد منعتْ منهم عِصِىُّ حِجالِ كما قد حمت نفسُ ابنِ مَروانَ مجدَه بأبيضِ عزمٍ أو بأحمرِ مالِ مضىءُ نواحى الوجهِ يُمزجُ بِشره بخَمرِ حباء فيه ماءُ جَمالِ نسيبُ المعالى ليس تدعوه حاجةٌ إلى صيتِ عمٍّ أو نباهةِ خالِ إذا افتخر الإنسانُ يوما بُبردِه فما بُرُده إلا كريمُ خصالِ شبيبةُ عزمٍ واكتهالُ بصيرةٍ وتحريمُ عِرضٍ وانتهابُ نوالِ شمائلُ لو يُنظمنَ أغنَى نظامُها نحورَ الغوانى عن عُقود لآلى وما جاذبوه الفخرَ إلا وحازه بأيدٍ إلى نَيل العلاء طِوالِ صنائعه في الناس ترعَى سَوامُها أزاهيرَ شكرٍ في رياضِ مَعالِ ومِن عشقهِ المعروفَ أعطَى قيادَه سؤالَ تجنٍّ أو سؤالَ دلالِ كذا السُّحْبُ يَسقِى كلَّ أرض قِطارُها بريح جَنوبٍ مرَّةً وشَمالِ ليهنِك آلاءٌ ضمِنتَ وفاءَها من الجود حتى بات ناعمَ بالِ وأنك بالنُّعمَى التي قد بثثتَها ملكتَ من الأحرار رِقَّ مَوالِ فلله ماضٍ من لسانك إنه لنعمَ لِزازُ الخصم يومَ جِدالِ والله ما ضمَّت بنانُك إنها قناةُ طِعانٍ أو خبيثةُ ضالِ فِناؤك للعافين بَعلُ أراملٍ ونارُك للسّارينَ أُمُّ عيالِ عهدتُك تلقَى كلَّ مرء بقيمةٍ وما كلُّ أعلاقِ الرجال غَوالِ فلْمِ أنا في ميزان عدلك كِفَّتِى تشِفُّ إذا قابلتَها بمثالِ ويرجحُ أوقامٌ كأن جباهَهم نِعالٌ لما زيَّنتها بقِبالِ نصيبي من الأموال ما يُمسك الدَّبَى وحظِّى من النيران حَظُّ ذُبالِ ولولاك ما كانت لطآبا موقفى ولا أرضُ بَاجِسْرا محطَّ رحالى مقيما بها كالسيفِ أُلزِمَ غِمدَه وقد كان يرجو الرىَّ يوم نزالِ ولو أُطلقت حدّاه واسُتَّل في الطُّلَى براها بيمنى ضارب وشمالِ وما ينفع الطِّرفَ المطهَّمَ سبُقه إذا كان محبوسا بضيقِ مَجالِ أرى كلَّ مشنوءِ الخليقةِ واصلا قِصارَ حبال عجزه بحبالى تماثيلُ كالأنعام أبقلتِ الربى لها فغدت في رعيةٍ وصِيالِ وإنّ زمانا ضمّ شملى وشملَهم لكالليل مَسرَى ضيغم ونمالِ ستعلَمُ من منّا إذا بُعد المَدَى عليه تشكَّى من وجىً وكَلالِ وتفرُقُ ما بينى هناك وبينهم وكيف تُسَوّى بُزَّلٌ بفِصالِ وما كنتُ أرضَى أن تكونَ ديارُها ديارى ولا تلك الرحالُ رحالى ولكنّنى ركَّابُ ما أنا قائد ولو ظهر مجزولِ السَّنامِ ثَفَالِ وقد يُرتعَى حَمضٌ وفي الأرض خَلَّةٌ ويُشرَبُ ماءٌ وهو غيرُ زلالِ وتسكنُ خفضَ الأرض خفيّةٍ وتسمو الوعولُ في رؤوس جبالِ وما هو إلا ذنبُ دهر معاندٍ يَرى بُرءَ أهل الفضل غيرَ حلالِ ويا ربما أعطَى الأمانىَّ قانطا فقد تَلقحَ العقماءُ بعد حِيالِ
شُدُّوا على ظهر الصِّبا رَحلى إن الشبابَ مطيَّةُ الجهلِ إن أُحرِزتْ نفسي إلى أمدٍ دبَّرتُها في الشَّيبِ بالعقلِ إن المغرَّبَ في مواطنه من عاش في الدنيا بلا خِلِّ وإذا الفؤاد ثوى بلا وطر فكأنه ربعٌ بلا أهلِ من للظباء سواى يقنِصُها إن أسكرتني خمرةُ العذلِ أوغلتُ في خوض الهوى أنَفاً للقلب أن يبقىَ بلا شُغلِ وحِذرتُ سُلوانا فسُمتُهُمُ أن يَحرِمونى لذّةَ الوصلِ فضَلَتْ دموعى عن مدَى حزَنىَ فبكيتُ مَن قَتَل الهوى قبَلى ما مرّ ذو شَجنٍ يكتِّمه إلا أقول متيمَّ مثلى يُخفى ولا يَخفىَ على نظرى عَلمَ الخضوع ومِيسَم الذلِّ يا فاتكا أضراه أنَّ له قَتْلَى بلا قَوَدٍ ولا عَقْلِ لِمَ لا تُريُق دَماً وصاحبُه لك جاعلٌ في أوسع الحِلِّ بُعداً لغِزلان الخدور لقد كُحِلَتْ مَحاجرُهنَّ بالخَتْلِ يرمين في ليلِ الشبابِ لكى تَخفَى علىَّ مواقعُ النبلِ لو لم يُردْ بي السوءَ خالقُها ما ضمَّ بين الحسن والبخلِ غِقذف عدوَّك إن أردتَ به دهياءَ بين الأعين النُّجل يبلُغنَ كلَّ العُنفِ في لَطَفٍ ويَنلنَ أقصى الجِدِّ بالهزلِ هبْهم لَوَوْا وعدِى فطيفهُمُ من ذا يجسِّره على مطلى قد كدتُ أُنهِكهُ معاقَبةً لولا ادّكارى حُرمَة الرُّسْلِ وعهودُكم بالرَّمل قد نُقضتْ وكذاك من يبنى على الرملِ إن ازمعوا صرما فلِمْ عَقدوا يومَ الكثيب بحبلهم حبلى لا يوثِق الأُسراءَ بينهُمُ إلا رِشاءُ الفاحِم الرَّجْلِ كيف الخلاصُ ومن قدودهِمُ وخدودهم ونهودهم عقلى وإذا الهوى ربَط النفوسَ فما يُغنيك حَلُّ يدٍ ولا رِجْلِ صحبى الألى أزجَوْا مطيَّهُمُ حتى أناخوها بذى الأَثْلِ من يطَّلِعْ شَرَفا فيعلمَ لي هل روَّح الرُّعيانُ بالإبلِ أم قعقَعتْ عَمَدُ الخيام أم ار تفعَتْ قِبابهُمُ على البُزْلِ أم غرَّد الحادى بقافيةٍ منها غرابُ البين يستملى إنى أحاذر من رحليهمُ ما حاذَرَتْ أُمٌّ من الثُّكلِ إن كان ذاك فصادَفوا لقَمَا يعمَى الدليلُ به عن السُّبْلِ رفقا فلست أُطيق أحملُ ما حَمَلَ الأجلُّ لنا في الثِّقلِ وهو الذي كلٌّ يُقرّ له يومَ الفخار عليهِ بالفضلِ أَغلتْ مكارمُه المهورَ على تزويج بِكرِ القول بالفعلِ وحَبا العفاةَ وهم بدارهمُ حتى دَعَوه جامعَ الشملِ يعطيك في عُسُر وفي يُسُرٍ ويُنيل من كُثْرٍ ومن قُلِّ مثل السحابةِ ما تُغبُّك في ال حالاتِ من وبل ومن طلِّ فكأنما أوحىَ إلى يده أن تقتلَ الإملاقَ بالبذلِ شجر من المعروف أنبتها تختال في ثمر وفي ظلِّ ومناهلٌ إن يرضَ واردها بالنَّهْل يجبُرْهُ على العَلِّ ظنًّا بأن الفرضَ ليس له حمدٌ وأن الشكرَ للنَّفلِ لعدوّه وما للصديق به والغيثُ رزقُ الحَزِن والسهلِ وإذا السماء غدت كأنّ على أبوابها قُفلا من المَحْلِ وجدوا الغمامَ قلائصا غَرِضتْ بالسير من جهد ومن هُزْلِ واستحسن الكرماءُ من سَغبٍ أن يبعثوا بذخائر النملِ في شَتوةٍ شمطاءَ عانسةٍ عزَّ الرَّضاعُ بها على الطفلِ بكَرت أناملهُ بغاديةٍ تكسو البلادَ مَلاحفَ البَقْلِ وكأنما الأنواءُ حائلةٌ عجفاءُ تَرمحُ حالبَ الرِّسْلِ بلغَ المدى والتابعون له متعثرون بزَلّة النعلِ لو قُلّد الشجعانُ عزمَته لغَنُوا عن الهِندىِّ ذى الصقلِ حُنِيتْ أضالعُه على همم مخلوقة للعَقد والحَلِّ لا يدّعِى إقدامَه أحدٌ وإن ادعاه فوالدُ الشِّبلِ ما يذعَرُ الخصماءُ من فُطُمٍ ترميهمُ بشقاشقٍ تغّلى أبدا يفِرُّ صريعُ منطقه منه إلى الخَطّىّ والنَّصلِ يرنو الزمان إلى معاندِه حنَقاً عليه بأعينٍ قُبْلِ في كفِّه صمَّاءُ ضامرةٌ سرَقَتْ شمائَلها من الصِّلِّ سمُّ الأساودِ في نواجذها وإن اغتذت بمُجاجةِ النحلِ ما حُكِّمتْ في أمرِ مُشكلةٍ إلا أتت بقضيَّةٍ فَصلِ من مثلُه لقراع نائبةٍ فيها فراق العِرْسِ للبَعلِ هيهات أن تلقىَ مشابَهه أمُّ الصقورِ قليلةُ النسلِ
قد رجعَ الحقُّ إلى نِصابهِ وأنت من كلّ الورى أولىَ بهِ ما كنت إلا السيفَ سلَّته يدٌ ثُمّ أعادته إلى قِرابهِ هزَّتهُ حتى أبصرْتُه صارما رونقُه يُغنيه عن ضِرابهِ أَكرِمْ بها وزارةً ما سلَّمت ما استُودِعت إلا إلى أربابهِ مشوقة إليك مذ فارقتَها شوقَ أخي الشِّيب إلى شبابهِ مثلُك محسودٌ ولكن معجز أن يُدرَكَ البارقُ في سحابهِ حاولها قومٌ ومن هذا الذي يُخْرِجُ لينا خادرا من غابهِ يُدمِى أبو الأشبال من زاحمَهُ في خِيسهِ بظُفره ونابهِ وهل سمعتَ أو رأيت لابسا ما خلَع الأرقمُ من إهابهِ لا تحسَبا لهوَ الحديث ماحيا حَتما قضاه الله في كتابهِ مرُّ النسيم غاديا ورائحا لا يُزلقُ الأصمَ عن هِضابهِ وليس يُعطى أحدا قيادَه أمرٌ لسانُ المجد من خُطَّابهِ تيقَّنوا لما رأَوها صعبةً أن ليس للجوِّ سوى عُقابهِ إن الهلالَ يُرتَجى طلوعُه بعد السَّرارِ ليلةَ احتجابهِ والشمس لا يُوءَس من طُلوعِها وإن طواها الليلُ في جِلبابهِ ما أطيبَ الأوطانَ إلا أنها للمرء أحلىَ أثرَ اغترابهِ كم عَودةٍ دلَّت على دوامها والخُلدُ للإنسان في مآبه لو قَرُبَ الدُّرُّ على جالبه ما لجَّجَ الغائصُ في طِلابه ولو أقام لازما أصدافَه لم تكن التيجانُ في حسابه من يعشق العلياءَ يلقَ عندها ما لقىَ المحبُّ من أحبابه طورا صدودا ووصالا مرّةً ولذّةُ الوامقِ في عتابه وبّما اعتاصَ الذي تأمُلُه وأصبحَ المخوفُ من أسبابهِ ما لؤلؤ البحر ولا مَرجانه إلا وراءَ الهول من عُبابهِ ذلَّ لفخر الدولة الصعبُ الذُّرَى وعلَّم الأيام من آدابهِ واستخدم الدهرَ فما يأمره إلا أتى الطاعةَ في جوابه يكاد من تهذيبه أخلاقَهُ أن يستردَّ الغدرَ من ذئابهِ قد طأطأتْ أيامُه أعناقَها خاضعةً تسير في رِكابِه كأنها عصائبٌ من طالبي ثوابهِ أو خائفى عِقابهِ إن أخطأتْ واصلت اعتذارَها وإن أصابت فهو من صوابهِ يا ناشد الجُود وقد أضلَّه مالك لا تبغيه في جَنابِه حيث أقام أبصرَ الناسُ الندى تُشير كفاه إلى قِبابهِ ترى وفودَ الشكر حولَ بيته كأنها الأوتادُ في أطنابه ما ثوَّروا الآمال عن صدروهم إلا أناخت بفِناء بابهِ وكيف لا يهوىَ الرجاءُ رَبعَه وليس مَرعاه سوى أعشابهِ قَلَّد أيدي المكرُماتِ إذَنهُ فرفَعتْ من طَرَفَىْ حِجابهِ لا تشئلنَّ عن مدى معروفه أو تسل الوسمىَّ عن مَصابهِ يكفيك ما يبسُطه من بِشره أن تطلبَ الإذن إلى حُجَّابهِ يطغَى بتكرير السؤال رفدهُ والدَّرُّ جيَّاشٌ على احتلابهِ هو الذي أفعالهُ من حسنِها كأنما اشتُقِقن من ألقابهِ مَن حسَبُ السؤددِ في صميمهِ ونسبُ العلياء في لُبابهِ كالسمهرىّ عزمُه لو لم يكن ينقُص عنه الرمحُ باضطرابهِ شكرا وزير الوزراء تستزد أضعافَ ما بُلّغتَ من وَهابهِ قدِمتَ كالغيث أصاب ظامئا سنوَّفه الخَدَّاعُ من سَرابهِ كم ساجدٍ لمّا سموتَ طالعا كأنه صلَّى إلى مِحرابِه وصائم رؤياك قد أغنته عن طعامه طِيبا وعن شرابهِ ولو أطاق الدَّستُ سعيا لسعى مستقبِلا يختال في أثوابهِ كان حشاه قلِقا حتى احتبى في صدره من كان من آرابه لأقمت في نعماءَ مطمئنَّةٍ تُحكِّم الفؤادَ في إطرابهِ تساعد الدنيا على زينتها وتغلب الدهر على أحقابهِ ألقت عصاها وارتمت ركابُها في سُرَرِ الوادى وفي شِعابهِ قد أُعفىَ المارنُ من خَشاشهِ ورُوّحَ الغاربُ من أقتابهِ على يديك المرتجَى إنعامُها تابَ غرابُ البين من نُعابهِ
مرضٌ بقلبك ما يعادُ وقتيلُ حب لا يقادُ يا آخر العشّاق ما أبصرتَ أوَّلهم يذاد يقضِى المتيَّم منهمُ نحبا ولو رُدُّوا لعادوا ملكوا النفوسَ فهل لنا من بعدها ما يسترادُ أبداً جناياتُ العيو ن بحَرِّها يَصلَى الفؤادُ ما خلتُ غِزلان اللِّوى كظباءِ مكَّةَ لا تصادُ يقظان تَنصلُ أحبُلى عنها ويقنِصها الرقادُ بالعذلِ تُوقَد لوعتى وبقَدحِه يُوَرى الزنَّادُ لم يستطعْ إطفاءَها دمعٌ كما انخرقَ المَزادُ لا تنكرا جُرحى فلل عذَّال ألسنةٌ حِدادُ طمعٌ وأنتَ برامةٍ فيمن تضمَّنه النِّجادُ والحىّ قد هَبَطتْ خيا مُهُمُ وقعقعقت العمادُ والوَردُ من زَهر الخدو د كِمامهُ الكِدَلُ الوِرادُ لو يسمحون بوقفةٍ أبتَ المطايا والجيادُ ظعنوا بأقمارٍ علي ها تُحسدُ الكومُ الجِلادُ ولأجلها غَبَط الغَبي طَ حجابُ قلبي والسوادُ فيقول أيّ الحالتي ن أشدُّ هجرٌ أم بعادُ تعفو المنازلُ إن نأَوا عنها وتغبرُّ البلادُ والحىُّ أولَى بالبِلى شوقا إذا بَلىَ الجمادُ ما ضرَّهم والحسنُ لا يبقىَ لو امتنُّوا وجادوا أتُرى حرامٌ أن يُرَى في الناس معشوقٌ جوادُ لعبٌ مفاتيحُ الهوى والحرب أوّلُها طِرادُ أوَ ما رأيت فتى قري شٍ وهو للجُلَّى عَتادُ وله المعاني المستد قَّةُ والكلامُ المستفادُ وأَصالةٌ في الرأى بالسِّ حر الموشَّى لا تُكادُ وشواردٌ في القول قد قُرِنتْ بها السَّبْع الشِّدادُ كالهرقليَّاتِ النوا صعِ ليس يَنفيها انتقادُ فكأنه قَسٌ وها شمُ حولَ منطقِهِ إيادُ كيف ارتعَى زَهر الصبا بةِ والغرامُ له قيادُ بعد التخيُّل والمِرا حِ ونَى وذلّلهُ القيادُ نشوان لا في عطفه بطرٌ ولا في الرأس صادُ فبه فلانٌ أو فلا نٌ لا سُلَيمى أو سعادُ يرضَى بطيفٍ قال مو عدُنا الحشيَّةُ والوِسادُ وتُحَلُّ عُقدةُ نُسكهِ بالشيء لفّفه البِجادُ يا مُصعبَا جرّته في أرسانها اللِّممُ الجِعادُ واستهدفته ال لحظات مثنىَ أو أُحاد واستعطفته روادفٌ كُثبانها نِعمَ المِهادُ ولَمىً رضابُ النحل يش هد أنَّ ريقتَه شِهادُ ولربما خار الجلي دُ وغُلِّطَ الرأى المرادُ قد كان قبلك في سبي ل الحبّ لي أبدا جِهادُ حتى خبا ذاك الضرا م وغاية النار الرَّمادُ وإذا رأيتَ الكون فاع لمْ أن سيتبعُهُ الفسادُ واعجب لقومٍ في الزما ن على السفاهة كيف سادوا لا عندهم كَلِمٌ تَغ رُّ ولا نُضارٌ يستفادُ أستغفر الله العل ىَّ لقد تذأَّبت النِّقادُ
عساها تنجلى وخلاك ذمٌّ وماءُ الوجه في الوجَناتِ جَمُّ ولم يَجرِ السؤالُ على لسانى ولا ندَّى يدى بحرٌ خِضمٌ سيحرُسنى التجمُّل من أناس هُمُ عنّى بداء البُخْل صُمُّ حمانى زادَهم بطنٌ خميصٌ على الجُلَّى وعِرنينٌ أشَمُّ فقد سقَّيتُ بَرْدَ اليأسِ منهم فؤادا من رجائهمُ يُحَمُّ وكيف أكلَّف المعروفَ قوما سواءٌ عندهم مدحٌ وذمُّ تُلاقِى المكرماتُ بهم هوانا كما يلقَى بذى الرَّوِق الأجَمُّ إذا ضحِكوا الىَّ رأَوْه بِرًّا أكلُّ البِرّ تقبيلٌ وضمَُّ يرَوْنَ عقوقَ ما كنزَوا حراما هل العَرَض المسومُ أبٌ وأُمُّ وكم من شيمةٍ دفراءَ فيهم تفوح لو أنّ أخلاقاً تُشَمُّ ستأتيهم قوافٍ شارداتٌ بأنساعِ المخازى لا تُزمُّ مقالٌ في النفوسِ له دبيبٌ وبعض القول في الأعراض سُمُّ فإعرابُ الفَمِ المِنطبقِ فتحٌ متى أضحى بناءُ الكفّ ضمُّ
ودادُك في قلبي ألذُّ من المُنَى وذكُرك أحلَى في اللَّهاة من الشّهدِ فلستُ بمحتاج إلى أن تُعينَه بما نتجَتْه الباسقاتُ من الولدِ ولكنّما أذكرتَنى بشمائل جعلنَ على المُهدَى الفضيلة للمُهِدى أتتنا هداياك التي لم نجد لها جزاء سوى الشكر المكلَّل بالحمدِ معاليقُ ياقوت تخالُ ثقوبها بأَبشِيز كاتِ التّبر نُظِّمنَ في عِقدِ وإنّ نتاجَ النحلِ والنخلِ واحدٌ وهل بين شكل الحاءِ والخاءِ من بُعدِ أتت في مُروطٍ من يراعٍ كأنها من القصَب المصرىِّ تختال في بُردِ وقد قدَّرتْ كفُّ الصَّناعِ التئامَها كتقدير دوادَ المساميرَ في السَّردِ تعانقنَ فيها كاعتناق حبائبٍ فما نتعاطاهنَّ إلا على جهدِ إذا فرّقتهنّ البنانُ تشبَّثت بمثل هَباء الشمسِ خوفا من البُعدِ وأخرى تجلَّت في قميِص زجاجةٍ كما ضُمِّن القنديلُ لألأةَ الوقْدِ نفَوا قلبها القاسي وآووا مكانَهُ رقيقا وإن ساواه في اللون والقدِّ فو الله ما أدرى أذاك نَحِيتةٌ من الزُّبد أم هذا مصوغٌ من الزُّبِد بكا للتنائى بعضُها فوق بعِضها دماً مُجْسَدا في صِبغة اللحم والجلد وزادت بلون الزعفران تصبُّغا ولا تَشنَعُ الحسناءُ من حمرةِ الخدِّ فتلك بَرانٍ أم مخازنُ جوهر حُشينَ فريداتٍ من العنبر الوردِ إذا قلَّبتهنّ الأكفُّ تعجُّبا توهّمها الراءون تلعبُ بالنَّردِ وشهباء يُستجلَى الضَّريبُ بلونِها وطينتُها من عنصر الحَجر الصَّلدِ مقابَلة الأضلاع كان مثالُها قياسا لذى القَرنَين في زُبَر السدِّ عَدُوَّة مانى في البياض كأنّها ولونَ المشيبِ قد أقاما على عهدِ وما عطَّر الأثوابَ مثلُ مقدَّمٍ على المسك والكافور والعُودِ والنَّدِّ أيادٍ توالت منك عًجلَى كأنها شَرارٌ أطارته الأكفُّ من الزَّندِ وإنىَ في عَجزى عن الشكر سائلٌ مساعدتى مَن كلَّم الناسَ في المهدِ
أظنُّك تبتغى حلَبَ الثغورِ ولو عُوِّضْتَ بالماء النميرِ وتطلبُ من حَمامِ الأيك لحنا يَهيج بلابلَ القلب الذَّكورِ
جاريتُ في الحبِّ أَطلاقا بلا أمدِ فها أنا سابقُ العُشّاقِ بالكمدِ ما يستطيل فؤادى في الهوى سَفَرا والهمُّ زادى وماءُ العين من عُدَدِى خفْ يا مليكىَ أن يفنَى عذابُك لي ولا تخفْ أننى أبقى بلا جَلَدِ جيشٌ من الصبر عندى ليس يهزِمهُ شوقٌ تُغير سَرَاياه على الكبِدِ بلغتُ أقصىَ المَدى فيه وما ثلَمتْ منه الوشاةُ فلم ينقُص ولم يزِدِ إن الألى ملؤا الأجفانَ من مطرٍ هم الألى ملؤا الأفواهَ من بَرَدِ مَن نابُهُ شنَبٌ وظُفْرُه عَنَمٌ فهو الغزال الذي يجنى على الأسدِ نفسي إلى الله لا تشكو جفاءكمُ ولا إليكم فهل تشكو إلى أحدِ
فرّ من الحبِّ قلبُه فنجَا من بعد ما خاضَ في الهوى لجُجاَ فما سباه ملثَّم بضُحىً ولا شجاه معمَّم بدُجَى من يبكِ حَولا يُعذِرْ فكيف بمن بكَى على رسم دارهم حِجَجا هذا اللَّمّى ذلك الذي شغف ال قلبَ وخمرُ الثغور ما مُزِجا فكيف حالَ الغرامُ منه قِلىً ونال من بعد شدَّةٍ فرَجا لأ تأمنَنّى على مراجعةٍ مَن دبَّر الحبَّ قبلَنا بحِجَا يا ناقةَ الظبيةِ التي ظعنَتْ أهودجا ما حمَلتِ أم بُرُجا زاد بكِ البدرُ في منازله منزِلبَيْها عُسْفَان أو أَمجَا قد أغربَ القينُ في سهامهمُ راشَ بهُدبٍ ونصَّلَ الدَّعجَا أليس هذا السلاحُ ويحكُم أحكَمَ داودُ الذي نَسجَا كانت دموعى ماءً فصرنَ دَماً أأبدل السنُّ شأنَها ودَجَا ونار قلبي هي التي طهرت تُوقدُ في الليل مَفرقى سُرُجا ليت الذي نظَّمَ اللالىءَ في فرعِىَ خَلَّى مكانَها السَّبَجا يا مولجَ الليلِ في النهارِ أما آن لصبحٍ في الليل أن يَلِجا
يا كاهنَ الحبِّ خبرّنى مَن الجانى عينى التي عِشقت أم طَرْفَى الرانى ولو علِمتَ الذي يجرى على كبدي لقلتَ إنهما في الحبِّ سِيّانِ
غداً تراها جُنَّحاً على الغضا تطلُب عهدا من زمان قد مضَى ما بالها خاشعةً أبصارُها إلا إذا برقُ العقيق أو مَضا مُروعه تحسَبُ في هاماتها صوارما منه عليها تُنتَضَى حنّتْ إلى ركب الحجاز تشتكى إليه من أهلِ العُذَيبِ مَرَضا مالكَ في الركبِ غريمٌ ماطلٌ بلَى على الحىّ ديونٌ تقُتَضَى قال وهل ترجو الوفاءَ عندهم كأنها على الأجَلِّ المُرتضَى
يسأئلني ما حاجتي في دياره غزالٌ بأوطار الفؤاد عليمُ ستشهدُ لي عيناه أنهما الهوى ومبسمُه أنىّ عليه أحومُ أتُظهِرُ في عرفانِ ما بي جهالةً وما أَحدٌ في الناس منك سليمُ وكيف يداوِى داءَ قلبىَ باخلٌ على طَرِفهِ بالبُرء وهو سقيمُ أرقِّع فيك الودَّ وهو ممزَّقٌ وأرعَى ذمامَ العهدِ وهو ذميمُ وفي دون ما لاقيتُ للمرء زاجرٌ ولكنَّ عِرْقى في الوفاء قديمُ
يا ساحباً ذيل الصبا في الهوى أبليته في الغي وهو القشيب فاغسل بدمع العين ثوب التقى ونقه من قبل عصر المشيب
قد عاد بدرُ الدجى إلى فلَكِهْ يغسِلُ وجهَ الظلام عن حَلَكِهْ سَرَى وأفراسُه مطالعُهُ ونَقعهُنَّ المُثارُ من حُبُكِهْ فاقتَنصَ المجدَ فوق عاتِقهِ واستأسر المكرماتِ في شَرَكِهْ أهدىَ به الفضلَ والسماحةَ وال عزمَ إمامُ الهدَى إلى مَلِكهْ
أحببته مثل بدر التم طلعته في ليل طرته قد لذ لي سهري مآربي فيه ما عزت ولا امتنعت لأنني نلتها بالسمع والبصر
يا حسنه من رشإٍ منصفٍ مبخل الصد كريم اللقا إن نفث السحر بأجفانه عوذني من صدغه بالرقى يجلو محياه على قده بدر الدياجي فوق غصن النقا لا ألتقي في حسنه عاذلاً يثني عناني عنه إلا التقى
يا قلب لا تسأل السلوان عاطفةً بالصبر ينتصر العاني وينتصف ولا ترومن من ريم الحمى بدلاً فسوف تنكسف البلوى وتنكشف
بنفسي حبيبا إن تهبت لثمه مخافة هجر أو فرارا من الوزر أشرت إلى أعطافه وضممته وقبلته في السر ألفا ولم يدر
حسبي الذي ألقاه فيك من الهوى وعلى الصحيح فبعض ذاك كفاني فانظر إلى قلبي إذا قابلته يا غصن كيف يطيرُ بالخفقانِ
أيا قلب إن إلزمتني حب غيرهم تبرأ سرى من هواك وإعلاني ويا ناظري إن كنت تنكرُ حسنهم وإحسانهم ما أنت عندي بإنساني
تلطف بي إلى أن حاز قلبي ولما صار طوع يديه خانه فقلت وقد بدا لي في عتاب فديتك لا أمان ولا أمانه
أفدي حبيباً له قدرٌ على وغلا على لكن له لطفٌ بمغرمه أهاب تقبيله طوراً ويغلبني وجدي فأجعل كفيه فدا فمه وطالما عطفته رقةٌ فغدا يبيحني لثم خديه ومبسمه تكرماً منه قد نلت المرادَ به فلا خلا الدهر يوماً من تكرمه
رأى قصدكم في الهدى أبلجا فنحوكم عن رجا عرجا فلم يلق باب الرضا منكم ولا الجود عن مرتج مرتجا وأصبح من فضلكم كلما جنى وأتى مستجيراً نجا فلا أمن إلا لمن أمكم وعاذ بأبوابكم والتجا
والهوى لو ملكت أمرا مطاعاً في الهوى تقتفى هداه العقولُ لأمرت العيون ترنو ودر الث غر يفتر والقوام يميل ثم أدعو العذال إذ ذاك حتى إن رأوا عندهم فضولاً يقولوا
لقد شب جمر القلب من فيض عبرتي كما إن رأسي شاب من موقف البين وإن كنت ترضى لي مشيبي والبكا تلقيت ما ترضاه بالرأس والعين
مملكة في الحسن أصبح خاطري لها تبعاً لما رآها تولت وقد حبست كي لا أرى غير شخصها وبهجتها بالدمع عيني غلت
وإذا تهتك في الهوى ستري غدا وتحدثت بصبابتي السمارُ وغدت دموعي والحشا مثلا إذا ما انهل غيثٌ أو تلظت نارُ أو قيل ذا المجنون قد أودى به سحر العيون وماله أنصارُ أيحل في شرع الهوى هذا ومن أفتى بأن دم المحب جبارُ وعلمت أن هواك أصل بليتي فعلى صدودك لا على العار
لا تسل يا فؤاد صبري لأني لم أجده يثني إليك الأعنه مت كريما في الحب لا تتحمل لاصطباري البخيل ما عشت منه
قلبي سلا عنه برغم الهوى وبات خلوا من جوى الحب من بعد ما كان به مغرما مغرى حليف النوح والندب وإنما في صده حكمةٌ في غايةِ اللطف من الرب رأى فؤادي تائها في الهوى فمن بالسلوى على قلبي وبعد عندي من غرامي له بقيةٌ جلت عن الخطب غنى بها شجوا حمام اللوى ومال عطف الغصن الرطب فلا تكن في مريةٍ إن دعا يوماً ولبى في الهوى لبى فنجدة السلوان مهزومةٌ إن رجع الوجد بلا حرب
ارتاض قلبي فيكم وارتضى أن ينقضي الود وأن ينقضا وما تمنىهجركم مكرها بل عن رضا من ذاته عرضا وغاض دمعي وانطفت لوعةٌ كم أضرمت في القلب جمر الغضا فلست أستسقي غوادي الحيا لكم ولا البرق إذا أومضا فلا لوى بان اللوى نسمةٌ ولا أضا برقٌ بذات الأضا
قل للرقيب يشرح من رصدي ما أصبح المعشوق عندي مشتهى وارتد قلبي عن سيوف جفيه وكل شيء بلغ الحد انتهى
سلوت يا قلب فلا تلتفت له ولا للطيف في الهجعه ولا تعد واخش لظى هجره فالنار عقبى القول بالرجعه
يقول لي شبهت غصن النقا بقامتي وهو لها ساجد وقلت وجهي مثل بدر السما في تمه وهو له حاسد وما كفى أنك شبهتني بالظبي وهو النافر الشارد حتى تقول الشعر مثل الدجا والله هذا طمعٌ زائدُ
أيا من قد حوى وجهاً ولفظاً بحسنهما محا ضر المحاضر عجبت لبرد ريقك كيف أهدى إلى قلبي هوى جرَّ الهواجر وكيف لجفنك المكسور نصلٌ له نصر كوى سر الكواسر أعيذك من سهادٍ في جفوني ومن دمعٍ محا جرم المحاجر
بي غادةٌ لم ترض بدر الدجا يبيت في خدمتها يسرى إذا رنت أقسم من خوفه هاروت لا عاد إلى السحر وفرقها الوضاح ينفى الدجا ويسلخ الليل إلى الفجر والبرق لما ابتسمت كم غدا وقلبه يخفق بالذعر والظبي لما لفتت جيدها هج على الوجه إلى القفر ولو تثنت قطعت خفها على قذال الغصن النضر وأدخلته في حر أم النقا وما استحت من شيبة الزهر
يا قلب إما وصله أو هجره والموت بين الوصل والهجران فاصبر على مضض الجفا في حبه أو قل أنا بالله والسلوان
سلا هواها المحب لما ضنت بطيف الكرى وظنتا وحين زارته صد عنها لما تعنت له تعنت
قد فاق غصن النقا حبيبي وأخجل البدر في التمام هذا قوامٌ بلا محيا وذا محيا بلا قوام
قلبي نهب اللحظ منه على أن الوغى عندي أمر يهون فيا لقلبٍ لا يهابُ الظبا مرهفةَ الحد ويخشى الجفون
علقتها من بنات الترك قد غنيت بدمع عاشقها عن منة الشنف يلقى المتيم من تثقيف قامتها ما لا يلاقيه كوفي من الثقفي في حفظ سالفها للحسن ترجمةٌ فاقت وما اتفقت للحافظ السلفى يا للهوى عينها عينٌ وحاجبها نونٌ وتم العنا من قدها الألفي
يا خليلي بالروح أفدى حبيباً حسنه أجمعت عليه الخلائق ولهذا لم ألق فيه عذولا فتوهمت أنني غير عاشق
أهواه أغيد ساجي المقلتين إذا رنا فما الظبي في شيءٍ من الكحل كم جادلت طرفه الأحشاء فانقطعت ما حجة السيف إلا حجة البطل
اترك هوى الأتراك إن شئت أن لا تبتلى فيهم بهم وضير ولا ترج الجود من وصلهم ما ضاقت الأعين منهم لخير
قل لي ما شيءٌ غدا قلبه معذباً بالبيض والسمر وكله في الأرض أو في السما وثلثه يسبح في البحر
أنا أكرم العشاق يا نبت صدغه لأنك لا تحتاج عندي وسائلا فتحسن في عيني إن جئت زائراً وتزداد حسناً كلما جئت سائلا
قلت وخد الحب في شانه نبت عذارٍ فيه لم يحسن لا تعجبوا من أطلسٍ أحمرٍ أصبح من عارضه مع دنى
إن جفن الحبيب أصبح يشكو رمداً أثخن الحشا بالجراح فخذوا لي الأمان إني قتيلٌ في هواه إذ بات شاكي السلاح
رحلت وفي مصر لي سادةٌ يطول غرامي بهم واكتئابي جفوني وضنوا بأخبارهم فأصبحت أطلبها من صحابي عسى خبرٌ عنهم صادقٌ أطالعه من كتاب الشهابِ
ما لاح في أفق الشبيبة طالعاً كالبدر ليل تمامه حتى هوى غابت محاسن وجهه فكأنها برقٌ تالق بالحمى ثم انطوى
وقفت على نظمك المشتهى وشاهدت روضته اليانعه فكم ألفٍ مثل غصنِ النقا وهمزتها فوقها ساجعه أقام على الودِّ لي حجةً ولكن عن الغير لي قاطعه وقد سمعت العبد ألفاظها فيا حسنها في الحشا واقعه وأصبح شكري لها تالياً وجملته للثنا جامعه
زار الحبيب بلطفه في ليلةٍ نادمته فيها إلى أن ناما أخفيك ما أخفيك بل أخفيك ما أخفيك جزنا بعد ذا الحماما
لله ما أطرى وأطرب ما أتى في هذه الأوراق من سجعاتها لا غرو أن عقدت لسان أولى النهى عن مثلها بالسحر من كلماتها فكأن همز سطورها بطروسها ورقٌ على الأغصان من إلفاتها وكأنها وجناتُ غيدٍ نقطها خالٌ على الأصداغ من جيماتها
ولقد ظفرت بليلةٍ كاساتها يسعى بها الرشأ الغرير الأحور أنا لا أطيل الشرح في وصفي لها هي مثل ما يصف اللسان وأكثر لكن أقول طربت طبت ضممت قب لت انتهيت إلى الذي لا يذكر
وقفت على ما سطرته الأنامل فأصبح لي منه عن الروض شاغلُ وشاهد طرفي منه نور خمائل تبدت عليها للشموس مخايل فمن ألفٍ كالغصن والهمز فوقها حمامٌ وما غير السطور جداول كأن نهاراً ساطعاً قد تطلعت عليه من الليل البهيم أوائلُ وإلا كأن الصبح ضاع من الدجا وقد قيدته للظلام سلاسلُ وإن شئت قل فيه عذارٌ منمنمٌ بخد أسيلٍ واقفٌ وهو سائِلُ
حضرت مجلس قومٍ وفيه ظبيٌ مهفهف قاموا له وحموه مني وقالوا تعفف دنوا ودبوا وذبوا فلم يفتهم مصحف
من منصفي من زمنٍ جائرٍ أصبحت فيه غير مرزوق أضاعني فضلي في أهله ضياع أيرى في است معشوقي
أنا فلك الحسن عند الورى أروقك في الشم والمنظر نجومي من الذهب المنتقى لأن دجاي من العنبر
يقول له المعشوق وهو يلوطه لعلك تحتي بعد ذاك تنام فقال وهل في العيش للناس لذةٌ إذا لم يكن فوق الكرام كرامُ
نمّت وما مرَّ طيبٌ نفحة الطيب من سارقٍ نفسَه في الحيِّ مرعوبِ مهلاً فما صلحت ريّاك إذ نفحت لقاتلٍ راحلٍ في إثر مَطلوبِ سلّم جفونك نأخذها بما اكتسَبت قتلاً بقتلٍ وتعذيباً بتعذيبِ فما انتظاري بها إن كان سفكُ دمي يومَ الحساب عليها غيرَ مَحسوبِ وحين أضنَيتني أغريتني أبداً بها كما كنتَ تضنيها فتُغري بي ولو وهبتُ دمي لم تُغنِ موهبتي كم من دمٍ سفكتهُ غير موهوبِ وغادةٍ وقفت في عادةٍ سلفت من هجرها وكفاها ذاكَ تأنيبي ولم تُفدني وصِدقي من مودتها شيئاً سوى طمعٍ في الوصل مكذوبِ فقُل لسالبتي عقلي عممتِ فما أشكوكِ إلا إلى وَلهانَ مسلوبِ
تهن بها كبدر التم وجهاً وغصنِ البانِ أعطافاً وريا فليس سواك من أهل المعالي غدا بعد الثرى عند الثريا