akhooli/ps huggingface dataset:
عَزائي قِف مكانكَ يا عَزائي فإنِّى لا أراك سوى الُمرائي هَجرتُكَ مذ خبرتُ صُروفَ دنيا تُراوغُنا بألوانِ الفناءِ ولستَ بأىِّ حالٍ من تُرجَّى لِتزجُي للأخِ الجِّم الإباءِ إلى الحِّر الذي صَاحَبتُ فيه أحبَّ الشاعريةِ والذكاء ومن يطوِى الفؤادَ على هُمومٍ ولكن في ابتسامِ الكبرياءِ ومن نَظراتهُ للكونِ نُورُ وإن بعدَ الوُجودُ عن الِضباءِ ومن عَرَفَ الحياةَ وإن تسامت فناءً قد تَطَّورَ عن فَناءِ فحسبي أن أصوغَ له رَجَاءً من الصبَّرِ الُمرنَّقِ بالبكاءِ ومن قلبٍ وفيٍ لا يداجِي ومن حُبٍّ صفيٍّ لا يُرائي بأن يَحيا ملاذاً للأماني ولو وُئدت وضاعت في الهباءِ
هذي وصيتك النفيسةُ لم تزل أَلقاً تَرَ جرجً في الغمامِ الوادق مُستلهمَ الأحرارِ بين عواصف دُهمٍ وبين فواجعٍ وصواعق وتظل في بحر الأثيرِ مصونةً ولو أنها هبطت لنا من حالقِ تجرى على أمواجه جريانَها ملءَ العصورِ كزاحفاتِ فيالقِ ولئن تكن خُلقت لبضعِ دقائقٍ فسمت لنا خلقاً سموَّ الخالقِ سَخرَت من الأحداثِ حتى أخرست مُتصِّلفاً وأتت عل المتحامِق تسعون عاماً أو تكادُ قد انقضت لما نطقتَ بها كأحكمِ ناطق وكأنَّها حُكمُ القرونِ فلم تزل تَدوى لأخصامٍ لنا وأصادق في كلّ لفظٍ لذعةٌ وتحرُّقٌ وَيلٌ على الظلمِ العتىِّ الساحقِ لم يعرف الموَتى حياةَ مثلها ذُخرَت وَشَعَّت من أَعزِّ حقائقِ وتعَّلقَ الأحياءُ حين تعلقوا شغفاً بها بأعزِّ حُلمٍ صادقِ واهتزّت الأجداثُ وهي خواشعٌ بِيدِ الخريف من البيانِ الشائقِ لا من رياحٍ سافياتٍ حوَلها أو ذكرياتٍ مُرَّةٍ وبوائقِ إن يفخر الموتى فَمن أسمعتهم ما قلتَ قد عاشوا بفخرِ السابِقِ تَكئوا على سُرُر الزمان قياصراً متضوّعينَ من الحديثِ العابقِ وكأنَّهم رُسُل المسيحِ بوعظهِ حُراً على الجبل الفخور السامِقِ تِيهى جِتسبرجُ العزيزةُ بالذي حازت سماؤكِ بعدَ تُربٍ وامق فكلاهما سَمعَ النداءَ وصانَه روحاً وجسماً في صَدىً وخلائق ميراثُ شعبٍ لم يزل وَطنَ العلى وملاذَ أحرارٍ وملجأَ طارقِ بلغت حضارَتهُ نهايةَ ذروةٍ تُرَجى وما خَذلت تطلُّعَ واثق ما ضَرهُ أن هَدَّدَ الجبروتُ أو أَن هدَّد الحمقىَ بغضبةِ حانقِ شتانَ بينَ الغاصبينَ شعارُهُم سَفكُ الدماءِ وذبذباتُ منافِقِ والرائدينَ المصلحينَ شعارُهُم مُثلٌ تُرفرفُ كاللواءِ الخافقِ
أخي سليمان هذي غربتي بلغت بي غربتين وزاد الموت إقصائي قد كنت أشجي لنايي عنك في أسفي يا ليتني دمت ذاك الآسف النائي ما لي سبيل إلى لقيا فأنشدها فعالم الغيب محفوف بظلماء لا على ذكريات حية أبدا من الطفولة لم يبرحن تلقائي عشنا سويا أليفي نعمة وهوى نحسو الشذى بين أزهار وأضواء لم يبلغ الطير ما نلناه من مرح ومن طلاقة أحلام وأهواء ولا ابتسام شواطي النيل ما بلغت عيننا من صفاء دون أقذاء ولا خرير السواقي في تعثرها تعثري ضاحكا في الطين والماء ولا اختصام الورى والحرب صاخبة مثل اختصام لنا من غير شحناء ولا الأماني للدنيا بأجمعها ساوت أمانينا أو بعض إحصائي تلك السنون التي مرت على عجل ذخيرة لم تفت لحظي وإصغائي أحسها وأناجيها وأعرفها كأنما هي من ذاتي وأعضائي يا خادم المسرح العالي يسيرته هذي رواياتك العصماء للرائي قد خلدت في المرائي فهي نابضة بين الورى والمرائي مثل أحياء من عاصروك استقلواف ي مشاعرهم عن عرضها فهي لن تنسى لنساء ومن يجيئون حيث الضاد مكرمة سيكرمونك إكرام الألباء فنّ كفنّك لن يفنى وإن بعدت به السنون كبعد للأحباء لم ندر أيهما أولى بتكرمة تأليفك الحر في نقد وإيصاء أم عبقرية تمثيل خصصت به حتى تعدد في ألوان إيحاء يا مصلحا كل ما أهدى لنا مثل للمصلحين ودستور الأطباء تخذت بعد أبيك الشهم سيرته شعارك الحي في تنوير دهماء وفي التسامي بمن هانوا ومن قبعوا في اللهو حتى غدوا أدنى الأذلاء إنا افتقدناك في وقت أحق به من كان مثلك يحمي كل علياء من كان دون شبيه في مناقبه حلو الفكاهة حتى للألداء ويمزج الجد طي المزح تحسبه يلهو وفيه أفانين لإغراء نم في ضريحك نوم الأنس في سرر من الضياء وفي ألوان أشذاء واقبل دموعي رثائي فهو من مهج شتى وإن كن أزهاري وأندائي
زُر قَبرَ ملحمَ زِلزلَ الشَهمَ الَّذي أَجرى النَواظِرَ بِالدِماءِ فِراقَهْ وَاُقرَ السَلامَ عَلى ضَريحٍ ضَمنَهُ غصنُ الفضائلِ قَد ذَوت أَوراقَهْ رَيّانُ وَلَّى في الشَبيبةِ تارِكاً حُزناً عَلى بَيروتَ مدَّ رُواقَهْ وَلِذاكَ في تاريخها ناحَت عَلى بَدرٍ أَتاهُ لَدى التَمامِ مَحاقَهْ
ذكرى الأباة ومطلع الشهداء هذا دعاء المفلحين دعائي عبرت عن أحرار مصر بغربتي ولرب ناء كان غير النائي وجعلت تبريكي مشاطرة لها بعواطفي ومدامعي ورجائي في فرحة النيل هلّل مثلنا لسنائها واختصّها بوفاء أوفى وحوض النيل أصبح كله حرا ففاض بحبه المعطاء الحسن في نظراته كالحصب في خطراته كالوحي للشعراء مرت عهود الحاكمين بأمرهم واليوم بعث الحق والشهداء من لم يصدقني فذلك حوله جمّمن الآيات والالاء الشعب مجدها وهذا جيشه قد حاطها بمناعة وعلاء أنى نظرت ترى مواكب نسقت للحب بين ترنم وضياء وترى النخيل على السماء زواهيا فالنيل فاق جمال كل سماء تتألق الآمال فوق نضاره كتألق الأحلام في الصحراء وترى جموع الفالحين تعرفوا أقدارهم فغدوا من الأمراء الفأس في يد كل فرد ماثل كالصولجان وشامخ للرائي يا ليتني في مصر ألثم تربها كالنيل يلثم شطها بولاء حتى أجدد من غنى إكسيره عمري وأرشف نعمتي وروائي فرحان كالطفل الصغير تجمعت كل الكنوز لصفوه في الماء لم لا وللنيروز روعة ساحر قد جال بين عواطف ومرائي أبناء مصر المخلصين تسابقوا لأبيكمو المعتزّ بالأبناء وخذوا هدية عيده ما نلتمو من نصفة وتحرر وإخاء حتى يباركها مباركة الهدى فتزيد بين سماحة ونقاء وتصير كالنيل العزيز أبيكمو قدسا تنزّه عن هوى ورياء العيد هذا عيد مصر بأسرها لا عيد طائفة ولا أهواء غنى به الفلاح مثل زروعه ودموعه في الحقل والأنداء يا ليت لي في كل عام وقفة كالحج بينكمو وليت ثوائي حتى أنافس كل حر مولع بالنيل مبتدعا فنون غنائي وألقن الأحفاد ما لقنته من قبل من سر لفرط إبائي لا يعرف الأحرار إلا مسهم في التضحيات وقانع بعناء فلتحي يا وطني الأصيل منعما بتتابع الأعياد كالأضواء ولتحي جمهورية أحرزتها كالبعث بعد تبدد وفناء ترقى الشعوب على سواعد أهلها وتهون تحت سنابك الدخلاء
زُر مَضجعاً قَد باتَ مُلحمُ ثاوياً فيهِ فَناحَت كُلّ عَينٍ فَقدَهُ أَبكى بَني غبريلَ مَصرَعَهُ كَما بَكَت المَكارمُ وَالشَهامَةُ بَعدَهُ قَد سارَ قَبل الأَربعينَ مبادراً لَنَعيمِ رَبٍّ راحَ يَبغي مَجدَهُ فَجَزاهُ حَظُّ الصالِحينَ وَلَم يَزَل أرِّخ بغيثِ اللّطفِ يَسقي لحدَهُ
عزاء بهذا الموت يا من فدى مصرا ومن عيشه ذكرى وومن موته ذكرى صديق الصبا ماذا غنمنا من الصبا وما غمرنا إلا مغارمنا تترى ولم يبق فينا منصفا غير ميتة أتالتك مجدا لا يباع ولا يشرى سقطت كجنديّ شهيد مماته حياة لعمري حرة تخلد الفكرا ومت عزيزا في الدفاع لأمّة أنابتك عنها في ملماتها الكبرى إذا سقط الجندي في ساحة الوغى فأيّ قصيد بعد هذا به يطرى كأن مماتا ذقت أبلغ حجّة وأوقع في تفنيد متهم مصرا ولو أن نارا من بيانك أشعلت ركاما من الإسعاف خصّ به الأسرى فيا مدرة الأحرار عمرك كله خطاب مدو بالحقيقة لا يغرى فلم تدر معنى الجبن يوما ولا الهوى ولم ترض يوما في اتباعهما عذرا ولم تهو للطاغوت يوما مصليا وكنت لي الخل المدافع والبرا وأنحى عليّ الصاغرون فزدتني ولاء وقد كفرت من خص بي الكفرا وبجّلتني حتى كأنّك تابعي ولست الذي صالت مواهبه دهرا سجية نفس حرة ليس تمتري كذاك النبيل الحر من يكرم الحرا ومهما اختلفنا كنت ترفع قدرتي إلى قدرك العالي فتخلق لي قدرا وما كنت من بالي الخفافيش مرّة ولا الصقر مجتاحا ولا الجارح النسرا ولكنما باليت بالحق وحده ولم تخش دون الحق في شدة أمرا وأشغلت بالإنسان فردا وأمة ويا لجهود منك لم تعرف الحصرا وأشغلت بالفكر النزيه محررا وكل الذي جافاه صورته نكرا كأن خراب الكون رهن بذلة يصاب بها العقل الذي عز واستذرى حرام على عيني الدموع فإنها شفاء وحزني قد يموت ولا يبرا حرام على شعري رثاؤك قادرا فإن الرثاء الفخم قد يلد الصبرا حرام على نثري البيان وهذه صحائفك الشماء آيتك الأخرى لقد كنت من شخصت داءك أولا فكنت كأني لاحد يفتح القبرا ومرت سنون لالتياعي عديدة وفي كل عام كنت أستبق العمرا إلى أن أتى العام الذي ران نصره ولكن حكم الموت قد صحب النصرا
علم الإباء وأحكم الشعراء هذا عزاء الوامقين عزائي أطلعتهم في كل أرض أنجما من وحيك المتفنن الوضاء واليوم ليس لهم سواك ملاذهم مهما لجأت للوعة وبكاء منك استمد العارفون يقينهم فلديك ملجؤهم وخير عزاء يا من رأى مثلي المنية صورة للعيش لا تجزع من الأرزاء ولو أن موت الأم أفدح نكبة ويصل فيه تفلسف الحكماء أمم العروبة كلها محزونة لأساك يا من خصها بوفاء وبنى لها شم الخوالد شعره بمعالم الإرشاد والإيحاء فيم البكاء وفي المنية رحمة حين الظلام مفوّق بضياء أنى نظرت ترى المناحة حولها ال أعراس والأحباب في الأعداء ولئن شقيت من الجحود فإنني آثرت أن أحيا مع الشهداء فتلق بطش الدهر غير مروع فالدهر معتنق لكل غباء واجرع كما جرعت فرط جحوده واصبر فحسبك غاية العلياء من كان مثلك في سماء نوغه يسمو على الأعصار والأنواء ويرى الخلود المعنويّ كفاءه ويحقر التخليد في الأعضاء
ناحَت بَنو الجلخِ الكِرامَ مودِّعاً خَضبَ الجُفونِ بِدَمعِها لَمّا مَضى فَقَدوا بِهِ ذُخراً لِكُلِّ مُهَمَةٍ يُرجى وَسَيفاً في النَوائبِ مُنتَضى شَهمٌ بِتَقوى اللَهِ عاشَ وَبرُّهُ وَرعاً وَتَحتَ رَجاءِ رَحمَتِهِ قَضى وَلِذاكَ خَطَّ مُؤرِّخوهُ بِلَحدِهِ يا قَبرَ اِبرهيمَ جاورَكَ الرِضى
فَقَدَت بَنُو تَقلا عَزيزاً قَد مَضى عَجَلاً كَما شاءَ القَضا المَحتومُ كَالغُصنِ في لُبنان قَد عَصَفَت بِهِ رِيحُ المَنونِ فَخرَّ وَهوَ هَشيمُ أَبكى السياسةَ وَالعَلاءَ كَما بَكى مِن بَعدِهِ المَنثورُ وَالمَنظومُ وَلَقَد مَضى نَحوَ البَقاءِ فَضَمَّهُ بِجِوارِ خالقِهِ رِضىً وَنَعيمُ فَأَتيتَ بِالتّاريخِ أَلفُظُ قائِلاً قَد حَلَّ في دارِ السَلامِ سَليمُ
يا قَبْرُ ما لِلْمَجْدِ عِنْدَكَ فَاحْتَفِظْ بِمُهَنَّدٍ ما كُنْتَ مِنْ أَغْمادِهِ تَشْتاقُ مِنْهُ الْعَيْنُ مِثْلَ سَوادِها وَيَضُمُّ مِنْهُ الصَّدْرُ مِثْلَ فُؤادِهِ
ثَوَى الشَيخُ أَنطون البريديِّ نازِلاً ضَريحاً سَقاهُ اللَّهُ رَحمَتَهُ تَتَرى كَريمٌ بَكاهُ السَيفُ وَالضَيفُ وَالقِرى وَناحَ عَلَيهِ الفَضلُ وَالشِّيَمُ الغَرّا مَضى تارِكاً في كُلِّ قَلبٍ كَآبةً وَقَد نالَ عندَ اللَهِ مِنيتَهُ الكُبرى فَإِن تَنظمِ التاريخَ يوماً فَقُل بِهِ أَيا مَن ثَوى دارَ النَعيمِ لَكَ البُشرى
قَبرٌ ثَوَتهُ فَتاةُ آلِ ظَريفةٍ كَالغُصنِ تَسقيهِ الدُموعُ المُمطِرهْ في السَّبعِ وَالعشرينَ غابَ ضِياؤُها وَكَذا الأَهِلَّةُ في اللَيالي المُقمِرَهْ لَبَّت دُعاءَ اللَهِ مُسرِعَةً وَقَد نالَت بِرَحمَتِهِ الرِّضى وَالمَغفِرَهْ فَأَتى مُؤرِّخُها وَبَشَّرَ قائِلاً بِالمُلكِ فازَت في النَعيمِ اسكندَرَهْ
زُر ثاوِياً مِن آلِ فِيليبيذِسٍ أَمسى بِرَحمةِ رَبِّهِ مُتَوَسِّدا وَلِأَجلِهِ التاريخُ نادى نَظمَهُ بالبِرِّ قُسطنطينُ قَد نالَ الفِدى
بَنِي المُزَنَّرِ صَبراً إِنَّ نَظلةَ قَد لَبَّت دُعا رَبِّها الغَفّارِ إِذ هَتَفا بَكرٌ غَدَت في سَما الأَبكارِ راتعةً وَخَلَّفَت في حِمانا الحُزنَ وَالأَسَفا قَضَت ثَمانِيَ عَشراً عِندَنا وَمَضَت كَزائرٍ مَرَّ في الأَحياءِ وَاِنصَرَفا لِذاكَ قامَ لَدى التاريخِ نادِبُها يَبكي عَلى غُصنِ بانٍ في الصِّبا قُصِفا
يا أيها الروح المعزِّي عزِّني بحلولك المَملُو عزاءً بالغا فظهرت ناراً مثلَ برقٍ ساطعٍ فرأت به الأنصار أيْداً سابغا مُلئت قلوبُ الرسل منه شجاعةً لما رأوا بالأفق نوراً نابغا فاشتدَّ عزمُهم بمنحةِ عزمِه من بعد ما قد كان صِفراً فارغا ملأوا الأنام غرائباً حتى غدوا مَرأىً شهيّاً أو شراباً سائغا
برحمةِ اللَهِ في هَذا الضَريحِ فَتىً كَالغُصنِ عَن آلِ فيليبيذِسٍ ذَهَبا فَانظُم لِمَثواهُ تاريخَ العَزاءِ وَقُل إِن الخَلاصَ لِقَسطنطينُ قَد كُتِبا
أَلاَ حَيِّيا الأطلالَ بالجَرعِ العُفرِ سَقاهُنَّ رِيّاً صَوبُ ذِى نَضَدٍ غَمرِ مُسيلُ الرُّيا واهِى الكُلَى سَبِطُ الذُّرا أَهلّةُ نَضّاخِ النّدَى سابِغ القَطرِ وَإِن كُنَّ قد هَيَّجنَ شوقَي بَعدَمَا تَدَاوَيتُ مِن حُبّى أُمَيمَةَ بالهَجرِ اُمَيمُ لَقَد طالَ التَّنائِى وَإِنّما أُدَارِى النَّوَى عن نَقضِ مِرّاتشها الشَّزرِ ألاَ يا خَليلىَّ اتبعانى لِتُؤجَرا ولَن تَكسِبا خَيراً مِنَ الحَمدِ والأجرِ فقالا اتَّقِ اللهَ العَلِىَّ فإِنَّما تُصَلّيكَ أَسبَابُ الهَوى وَهَجَ الجَمرِ فقلتُ أطيعانى فليسَ عليكما حِسابى إِذا لاَقَيتُ ربّى ولاوِزرِى عَلىَّ الَّذِى أَجنى وليسَ عليكما وربّىَ أَولى بالتَّجَاوُزِ وَالغَفرِ أَتُحرِقُنى يا رَبَّ إِن عُجتُ عَوجَةً عَلَى رَخصَةِ الأطرافِ طَيِّبةِ النَّشرِ ضِناكِ مَلاثِ المِرطِ مَمكورةِ الحَشا بَعِيدَةِ مَهوَى القُرطِ مَهضومَةِ الخَصر وَأنذُرُ للرَّحمنِ مَا دُمتِ أَيِّماً وَهَل أنتَ يا رَبَّ العُلاَ مُوجِبٌ نَذرِى صِياماً وَحَجّاً ثُمَّ بُدناً أقودُها أُوَافي بها يومَ الذَّبائحِ والنَّحرِ
وَلَمّا لَحِقنا بِالحُمولِ وَدونَهَا خَميصُ الحَشا تُوهِى القَميصَ عواتِقُه قَليلُ قَذَى العَينَينِ نَعلَمُ أَنَّهُ هُوَ المَوتُ غِن لم تُصرَعَنّا بَوَائِقُه وَقَفنا فَسَلَّمنا فَسلَّمَ كارهاً علينا وتَبريحٌ مِنَ الغَيظِ خانِقُه فَسَاءلتُهُ تّى اطمَأنَّ وَقد بَدَا لنا بَرَدٌ مِنهُ تَطيرُ صَواعِقُه فَسايَرتُهُ مِيلَينِ يا لَيتَ أَنَّنى عَلَى سُخطِهِ حتّى المَماتِ أُرافِقُه فَلمّا رَأت أن لا جَوابَ وَأنّما مَدَى الصَّرمِ مَضروبٌ علينا سُرادِقُه رَمَتنِى بِطَرفٍ كَمِيَّا رَمَت بِهِ لَبُلَّ نَجِيعاً نَحرُهُ وَبَنائِقُه بِنُورٍ بَدَا من حاجِبَيهَا كأنَّهُ بُروقُ الحَيا تُهدَى لِنَجدٍ شَقائِقُه وَرُحنا وكلٌّ نَفسُهُ قَد تَصَعَّدَت إِلى النَّحرِ حتَّى ضَمَّها مُتَضَايِقُه مِنَ الوَجدِ إِلاّ أَنَّ مَن فَاضَ دَمعُهُ أراحَ وَظِلُّ المَوتِ تَغشَى بَوارِقُه مَنَحتُ صَرِيحَ الوُدِّ لَيلى كَرامةً لِلَيلى ولكنّى لِغَيرِك ماذِقُه فَلَم تَجزِني بالوُدِّ لَيلى وَلَم تَخَف مَلاَمَكَ فى عَهدٍ علينا وَثائِقُه
صُرُوفُ الْمَنايا لَيْسَ يُودِي قَتِيلُها وَدارُ الرَّزايا لا يَصِحُّ عَلِيلُها مَنِيتُ بِها مُسْتَكْرَهاً فَاجْتويْتُها كَما يَجْتَوِي دارَ الْهَوانِ نَزِيلُها يُشَهِّي إِلَيَّ الْمَوْتَ عِلْمِي بِأَمْرِها وَرُبَّ حَياةٍ لا يَسُرُّكَ طُولُها وَأَكْدَرُ ما كانَتْ حَياةُ نُفُوسِها إِذا ما صَفَتْ أَذْهانُها وَعُقُولُها وَمَنْ ذا الّذِي يَحْلُو لهُ الْعَيْشُ بَعْدَما رَأَتْ كُلُّ نَفْسٍ أَنَّ هذا سَبِيلُها أَقِمْ مَأْتَماً قَدْ أُثْكِلَ الْفَضْلُ أَهْلَهُ وَبَكّ الْمَعالِي قَدْ أَجَدَّ رَحِيلُها إِذا أَنْتَ كَلَّفْتَ المَدامِعَ حَمْلَ ما عَناكَ مِنَ الأَحْزانِ خَفَّ ثَقِيلُها وَيا باكِيَ الْعلْياءِ دُونَكَ عَبْرَةً مَلِيّاً بِإِسْعادِ الْخَلِيلِ هُمُولها وَمُهْجَةَ مَحْزُونٍ تَخَوَّنَها الضَّنا فَلَمْ يَبْقَ إِلاّ وَجْدُها وَغَلِيلُها ألا بِالتُّقى وَالصّالِحاتِ مُفارِقٌ طَوِيلٌ عَلَيْهِ بَثُّها وَعَوِيلُها أَصابَ الرَّدى نَفْساً عَزِيزاً مُصابُها كَرِيماً سَجاياها قَلِيلاً شُكُولُها فَأَقْسَمْتُ ما رامَتْ مَنِيعَ حِجابِها الْ مَنُونُ وَفي غَيْرِ الْكِرامِ ذُحُولُها وَما زالَ ثَأْرُ الدَّهْرِ عِنْدَ مَعاشِرٍ يَشِيمُ النَّدى أيْمانَهُمْ وَيُخِيلُها فَمَنْ يَكُ مَدْفُوعاً عَنِ الْمَجْدِ قُوْمُهُ فَإِنَّ قَبِيلَ الْمَكْرُماتِ قَبِيلُها وَمَنْ يَكُ مَنْسِيَّ الْفِعالِ فَإِنَّهُ مَدى الدَّهْرِ بِالذِّكْرِ الْجَمِيلِ كَفِيلُها يَطِيبُ بِقَدْرِ الْفائِحاتِ نَسِيمُها وَتَزْكُو الْفُرُوعُ الطَّيِّباتُ أُصُولُها سَحابَةُ بِرٍّ آنَ مِنْها انْقِشاعُها وَأَيْكَةُ مَجْدٍ حانَ مِنْها ذُبُولُها أَوَدُّ لَها سُقْيا الْغَمامِ وَلَوْ أَشا إِذاً كَشَفتْ صَوْبَ الْغَمامِ سُيُولُها وَكَيْفَ أُحَيِّي ساكِنَ الْخُلْدِ بِالْحَيا وَما ذُخِرَتْ إلاّ لَهُ سَلْسَبِيلُها سَيشْرُفُ فِي دارِ الْحِسابِ مَقامُها وَيَبْرُدُ فِي ظلِّ الْجِنانِ مَقِيلُها نَلُوذُ بِأَسْبابِ الْعَزاءِ وَإِنَّهُ لَيَقْبُحُ فِي حُكْمِ الْوَفاءِ جَمِيلُها وَهَلْ يَنْفَعُ الْمَرْزِيَّ أَنْ طالَ عَتْبُهُ عَلَى الدَّهْرِ وَالأَيّامُ صَعْبٌ ذَلُولُها فَلا يَثْلِمَنَّ الْحُزْنُ قَلْبَكَ بَعْدَها فَقِدْماً أَبادَ الْمُرْهَفاتِ فُلُولُها وَماذا الَّذِي يَأْتِي بِهِ لَكَ قائلٌ وَأَنْتَ قَؤُولُ الْمَكْرُماتِ فَعُولُها إِذا ابْنُ عَلِيٍّ رامَ يَوْماً بَحِزْمِهِ لِقاءَ خُطُوبِ الدَّهْرِ دَقَّ جَلِيلُها وَما زِلْتَ مَمْلُوءًا مِنَ الْهِمَمِ الَّتي تُقَصِّرُ أَيّامَ الرَّدى وَتُطِيلُها يَنالُ مَدى الْمَجْدِ الْبَعِيدِ رَذِيُّها وَيَقْطَعُ فِي حَدِّ الزَّمانِ كَلِيلُها فَقَدْتَ فَلَمْ تَفْقَدْ عَزاكَ وَإِنَّما يُضَيِّعُ مَأْثُورَ الأُمُورِ جَهُولُها عَلَى أَنَّ مَنْ فارَقْتَ بِالأَمْسِ لا تَفِي بِحَقٍّ لَهُ أغْزارُ دَمْعٍ تُسِيلُها وَما عُذْرُها أَنْ لا يَشُقَّ مُصابُها عَلَى الدِّينِ وَالدُّنْيا وَأَنْتَ سَلِيلُها
انهض فطائر سعدك الميمون في ذمة الرحمن حيث يكون في حفظ ربك يا خليفة ربه ما حَمَّلَتهُ ركائب وظعون يرضى ويسخط كل قطر زرته في يوم تلقاه ويوم تبين فإذا قدمت قدمت وهو بفرحة وإذا رحلت رحلت وهو حزين تمضى وتترك في الرقاب صنائعا والشكر منها في الرقاب ديون أما زبيد فكلما حدثته عنها اليقين وغيره المظنون فارقت أهليها وكم لك بالدعا أيد تمد إلى السما وعيون منهم دعا في الأرض يا ملك الورى ومن الملائك في السما تأمين سألوا المهيمن وهو قبل سؤالهم لك بالإِجابة كافل وضمين قلدتهم مننا تضاعف شكرها أمهلتهم وتخفف التثمين فبأى السنة يوفي شكرها يسدي وألسنة الثناء تخون يا من له خلق خلقن كما يشا لا ضيق يغشاها ولا تلوين سست الأنام سياسة وملكتهم فالحر عبد والعزيز مهين وضبطت ملكك فالبعيد كمن دنا في الأرض والمال المضاع مصون وأعدت للدين الحنيف جماله فله محيا مشرق وجبين أحييت رسما للهدى عهدي به وسط المدارس ميت مدفون ورددت أسلاب المساجد نحوها فلبسن ما يبقى بها ويزين والصحف تتلى والصلاة مقامة والذكر والتكبير والتأذين والكتب تنشر والمدارس قد زهت بالعلم فيها والعلوم فنون ونهضت بالإسلام نهضة ثائر حتى تطاول واستقام الدين وأمرت بالصدقات في أربابها فوضعن فيهم والحديث شجون يافرحة الخلفاء وسط قبورهم بك أيها المستخلف المأمون أدررت بعد الانقطاع عليهم ثدى الثواب اليوم فهو لبون لابر بالاباء إلا هكذا لكن عطاؤك غيره الممنون عادت كما كانت لهم صدقاتهم قدما وعاش بفضله المسكين كانت تضيع فيما يؤدى عنهم من حقها فرض ولا مسنون فلك الهنا ولهم بها من فعلة قرت بها منهم ومنك عيون ما أنت إلا كل يوم هكذا الصنع يزكو والثناء يدين والبيض تنضى والرماح مظلة والحق يعلو والضلال يهون لازلت ما شاء المهيمن شئته حتى يقول الله كن فيكون
قد يمنع المضطر من ميتة إذا عصى بالسير في طرقه لأنه يقوى على توبة توجب إيصالا إلى رزقه لو لم يتب مسطح من ذنبه ما عوتب الصديق في حقه
أَلاَ يا حِمَى وادِى المِيَاهِ قَتلَتنى أَتاحَكَ لي قَبلَ المَماتِ مُتيحُ رَأَيتُكَ وَشميَّ الثَّرى ظاهرَ الرُّيا يحوطُكَ إنسانٌ عَلَىَّ شَحيحُ هَلِ الحائمُ الحرّانُ مُسقىً بَشربَةٍ مِنَ العّذبِ تَشفى ما بِهِ فتُريحُ فَقالت لَعلَى لَو سَقَيتُ بِشَربَةٍ تُخَبِّرُ أَعدَائِي بِها فَتَبوحُ إِذن فأناخَتنى المَنايَا وَقادَني إِلى مَجزَرٍ عَضبُ السِّلاحِ مُشيحُ لَبِئسَ إِذَن مَلقى الكَرَاهَةِ سِرُّها وإِنّى إِذن مِن حُبِّكُم لَصَحيحُ إِذَا ذُكِرَت عِندِى أَئِنُّ لذِكرِها كما أَنَّ وَقعِ السِّلاحِ جَرِيحُ وَلِي كَبِدٌ مَقرُوحَةٌ مَن يَبيعُني بها كَبِداً لَيسَت بِذَاتِ قُروحِ أَبَى النَّاسُ وَيبَ النَّاسِ أَن يَشتَرُونَهَا وَمَن يَشتَرِى ذَا عِلَّة بِصَحيحِ بَدا البَرقُ عُلوِياً فَلمّا تَصَوَّبَت غَوارِبُهُ باتَت ذُرَاهُ تَلُوحُ أَلاَ يا غُرَابَ البَينِ مِمَّ تُليحُ لي كلامُكَ مَشنِىٌ وأَنتَ صَريحُ فإِلاّ تَشُقنَا ذَاتَ يَومٍ فإنّهُ سَتُعقِبُ خَطبَاءُ السَّرَاةِ صَدُوحُ
قَد كُنتُ أَحسَبُنى بالبَينِ مُضطَلعاً مابى سَفاهٌ وَلاَ مِن ذَاَكَ تَغميرُ حتّى استهامَ فُؤَادِى بَعدَ ماطَلَعَت نَجداً مُوَلِّيةً تُحدَى بها العِيرُ يا لَيتَنى قَبلَ ذَاكَ البَينٍ أَدركنى حَتفُ الحِمامِ وقادتنى المقادِيرُ يومَ انصَرَفتُ كأنّى مُسلَمٌ بِدَمٍ وَمُغرَقٌ فى مُجاجِ الدَّنِّ مَخمورُ سَاهِى الفوادِ تَمَشَّت فى مَفاصِلِهِ صَهباءُ أَخلصَها الحانوتُ والقِيرُ
أَزلت بالصمصام شوك القنا عن ثمر العلياء قبل الجنى وقلت للخطب وأنت الذي تصدقه مالك إِلا أنا في ذمة الله وفي حفظه سرْ سالماً بل غانما آمنا طائرك الميمونُ أنى غدت راياتُه البيضُ بُلّغن المنى في كل يوم رحلة للعلا تكتسب الحمد بها والثنا يا ويح من سرت وخلفتَهُ في أهله مستوحشاً مثلنا كوانب أين الذي جاءها من الذي قد بعثت نحونا أتى الينا الوحش من عندها وجاء إِليها الأُنس من عندنا فلا تسل عن حالنا بعدكم أسوأُ حال بعدكم حالنا فاطووا إِلينا أَرضهم ضعف ما طويتهم نحوهم أرضنا
يَروُحُ ويغدو علينا الحِمامُ وكلُّ النواظرِ عنه نيامُ على شِيمَ النَّعَم الراتعا تِ يُعقَر هذا وهذا يُسامُ ولا فرقَ ما بيننا في القيا سِ إلاّ العقولُ وهذا الكلامُ كفى بالممات لنا مُفنياً فَمن أجل ماذا تُراشُ السهامُ وتُعتقَلُ الذابلاتُ الطِّوالُ ويُحملُ ذو الشَّفرتَين الحُسام كأنّا خُلقنا لرَيبِ المنونِ شرابٌ يَلذُّ به أو طَعامُ ستُطوَى مسافةُ مَن عمرُهُ يسيرُ صباحٌ به أو ظلامُ ليالٍ تمرّ كمرِّ السحا بِ والصبحُ فيهنَّ برقٌ يشامُ جناياتُهنَّ علينا البِلَى وأعذارُهنَّ إلينا السَّقامُ لها كلَّ يوم بنا وقعةٌ فهلاَّ تناوبَ عامٌ وعامُ نلوم الطبيبَ وما جُرمُهُ وداءُ المنيَّة داءٌ عُقامُ إذا فَذْلكَ العيشُ عمرَ الفتىَ فسيّانِ ما خلفه والأمامُ وما يعصِمُ المرءَ من حتفهِ عِراقٌ يَحُلُّ به أو شآمُ بأَىِّ حمىً مانعٍ يُستجارُ إذا لم يُجِر زمزمٌ والمَقامُ ظِباءُ البطاح لها مَصَرعٌ وعُصْمٌ لها بالجبالِ اعتصامُ إذا الدَّوحُ مالت به العاصفاتُ فلا ريبَ أن سمّيلُ الثُّمامُ وهل نافعٌ لك طولُ الجِماحِ وفي يدِ صَرف الزمانِ الزّمامُ يحدّثُنا بالفَناء البقاءُ ويُخبرنا بالرحيلِ المقامُ بهذا قضى الدهرُ في أهلهِ تمرُّ فِئامٌ وتأتى فِئامُ يعلّلنا برَضاع المنَى وعمّا قليلٍ يكون الفِطامُ تذُمُّ حذارا بلوغَ المشيبِ كأنَّ لعصرِ التصابى ذِمامُ وما يحذَر اليَفَنُ العُدْمُلِ ىُّ إلا الذي يتقيه الغلامُ عذَرنا الزمانَ بموت اللئامِ فما عذرهُ أن يموتَ الكرامُ علينا يحرَّمُ قتلُ النفوس فكيف أُحِلَّ عليه الحرامُ مَناسكُ منهوجةٌ بالوجَى يُجَبُّ على إثرهن السَّنامُ لعمرُك ما المرءُ إلا خَيالٌ ولا لذّة العيش إلا منامُ ألا أيّهذا اللبيبُ اتئدْ ومثلُك من رامَ مالا يرامُ ترفَّق رويدكَ إن السّلَّو مُراحٌ إليه يعودُ الأنامُ وعادتك الصبرُ إن قعقعتْ صواعقَهنَّ الخطوبُ الجِسامُ تمرُّ عليك مرورَ الريا ح زاحمها يَذُبلٌ أو شَمامُ تلوثُ الرداء وتُرخى الإزا ر في موقفٍ شُدَّ فيه الحِزامُ يعزِّيك عقلُك عمّن مضى وعلمُك أن ما لشيء دوامُ ونفسُك أبلغُ من واعظٍ وأكبرُ أن يزدهيها الغرامُ وأنت تعلِّم كيف الثبا تُ إن زعزعتنا الخطوبُ الجِسامُ تحمَّلُ أثقالَها مُهْوِنا وللبزُلِ لو حَملتهْا بُغامُ إذا الحزن لم يُعد الذاهبينَ فما هو إلا الجوى والأثامُ فراقُ الشقيقة أشجى فراقٍ أذيلت عليه الدموعُ السِّجامُ وفقدُ الفتى صِنوَه فادحٌ على الحزن في مثله لايلامُ ولكن يريك الثنايا الجليدُ وفي حبّة القلب منه ضِرامُ وعينُك إن غلِطتْ بالبكاء فقد علّمتها يداك الغمامُ فسَقياً لمودَعةٍ في الصَّعيدِ تُعزَّى الخدورُ بها والخِيامُ ولم نر دُرًّا ولا زهرةً من التُّرب أصدافُها والكِمامُ أنلتمس السُّحبَ تسقى ثرِاك وجُود أخيك الغيوثُ الرِّهامُ وتُسَحب فيه ذيولُ النسيم ومن عَرفِه تَستَمِدُّ المُدامُ لِفقدانها ما تحنُّ القِلاصُ وتندبُ فوق الغصون الحمَامُ فيا جبل الطُّورِ لا فارقتكَ سحائبُ يُشفَى بهنَّ الأُوامُ يَقِفْنَ حوافلَ في عرصتي ك حتى تُساوى الوِهادَ الإِكامُ تخصُّك بالماخضاتِ العشارِ وغير رباكَ لهنَّ الجَهامُ ولو كنتِ آثبةً بالخصام لما عزَّ فينا الخميسُ اللُّهامُ وخيلٌ تَكدَّسُ بالدارعين مقابرُ فُرسانهنَّ القَتامُ ولكنها حالةٌ فرضُها علينا تحيّتُنا والسلامُ
أما ترثي لجسمٍ عاد رثا وناح له الحمام جوى ورثى وترحم ذا دموع فيك أضحت تحث على البكاء دما وتحثى
فَإنْ ماتَ لَمْ يُحزنْ صَديقاً مَمَاتُهُ وإنْ عاشَ لَمْ يَضْرُرْ عَدُوّاً بَقَاؤُه
ما المنايا إلاَّ المَطَايا وما فَرَّ قَ شَيءٌ تفريقها الأَحْبابا ظلَّ حاديهُمُ يَسُوقُ بِقَلْبي ويُرِي أَنّهُ يَسُوقُ الرِّكابا
يا قَبْرَ فاطِمَةَ الّذي مَا مِثْلُهْ قَبْرٌ بطَيْبَةَ طابَ فيهِ مَبِيتَا إِذْ فيكَ حَلّتْ بِضْعَةُ الهَادي الّتي تُجلى مَحاسِنُ وَجْهِها حُلِّيتا إِنْ تَنْأَ عنهُ فَمَا نَأَيْتَ تَباعُداً أَوْ لَمْ تَبِنْ بَدْراً فما أَخفيتا فَسَقَى ثَرَاكَ الغَيْثُ ما بَقِيَتْ بِهِ لُمَعُ القُبورِ بطَيْبَةٍ وَبقِيتا فَلَقَدْ بِرَيّاها ظَلَلْتَ مُطَيّباً تَسْتَافُ مِسْكاً في الأُنوف فَتيتا ولَقَدْ تأَمّلْتُ القُبورَ وأَهْلَها فَتَشَتّتَتْ فِكري بها تَشْتِيتا كَمْ مُقْرَبٍ مُقْصىً وكَمْ مُتَبَاعِدٍ مُدْنىً فَسَاوَرَتِ الحَشَا عِفْريتا
لا يعرف الدهر أحياء وأمواتا أخانهم أمل في النفس أم واتى فنزه النفس عن مالٍ وعن أملٍ قد أتعباها ولا تجزع لما فاتا فما لمن تتقاضاه منيته إلا إلى ذلك الميقات ما قاتا
قبلته يداي لما توفى ولثمت الجبين حين تكلل فسقى الله قبره من حبيبٍ كان في الحالتين خير مقبل
ما لطويلِ الكمدِ وما لطولِ الأمدِ سوَّفتُه الموتَ غداً فاليوم أولى من غدِ يا قاضِيَ الحَتف بما ضي الطَّرف لا ماضي اليدِ حقُّك ألا تتَّقي عاقِبَةً فعلَ الرَّدي فإنَّما الأمردُ مأ خوذٌ من التَّمردِ ها أنا ذا منقَطع عن أسرتي وبَلدي منفردٌ فما الذي يُخشى من المُنفَردِ قد آمن اللَهُ الذي يقتلُني من قوَدي ما عاشَ أو يلقا هُ أبناءُ أبي محمدِ فما سِواهُم أحدٌ يطلُبُني من أحدِ أوجهُ جودٍ ماؤها كالمتَصدي للصَّدي وليس يلقاك الندى إلا من الوجه النَّدي سنَّة آبائِهم كلٌّ بكلٍّ يَقتَدي قومٌ إليهم ينتهي ال وصفُ ومنهم يَبتدي والشبهُ الواقعُ نمَّا مٌ بطيبِ المَولدِ
أفدي حبيباً غدا في الترب مضجعه وفيه لذ لطرفي الدمع والسهر تحكي نجوم السما أزهارُ تربته لأن طلعته تحت الثرى قمر
يا مَن لَه بيتُ مجدٍ بكلِّ مَجدٍ مُحيطُ أساسُه الجودُ فانظُر ما أصلُه التفريطُ فيه المُنى والمَنايا كلٌّ بكلٍّ خلييطُ وإنَّ جَوهرَ قَولي من فِعلِه لَبَسيطُ ويَغضَبُ الدَّهرُ ممَّا أقولُه ويَشيطُ وما عَلى مثلِ قَولي رَدٌّ ولا تَغليطُ بدأتَ نَقداً ووَعدا فاعتاقَه التَّثبيطُ وأسرعَ الجودُ سَبقاً فَليَلحقِ التَّقسيطُ سَقَى نداكَ نَدىً طلُّهُ عَليكَ سَقيطُ
سَألا عَنِ الجودِ وَالمَعروفِ أَينَ هُما فَقُلتُ إِنَّهُما ماتا مَعَ الحَكَمِ ماتا مَعَ الرَجُلِ الموفي بِذِمَّتِهِ يَومَ الحِفاظِ إِذا لم يوفَ بالذِمَمِ ماذا بِمَنبِجَ لَو تُنبَش مَقابِرُها مِن التَهَدُّمِ بِالمَعروفِ وَالكَرمِ
بنفسي حبيباً قبره راح روضةً خمائلها مسروقةٌ من مخائله رأى أنه لا صبر للناس بعده فأهدى لهم أنفاسه في شمائله
فُسحةُ العمرِ وَإِن طالَت قَصيره فَعَلامَ يُغفلُ المرءُ مَصيره وَمضةٌ من بارقٍ سرعانَ ما تَنطوي حينَ تَراها مُستطيره عيشةُ الإنسانِ كالحلمِ وما هيَ في يقظتهِ إلّا يَسيرَه أَفهَل يجملُ مِن ذي نُهيةٍ أثرةُ الدنيا وَتسويفُ الأخيرَه رَحمةُ اللّه عَلى مَن لَم تَكُن نَفسهُ في قيدِ أهواءٍ أَسيره يَرقبُ اللّه على حالاتهِ وَيرى أولاهُ للأُخرى ذَخيره كالّتي لَم يَنسها مَضجَعها في ثرى اللّحدِ حَشاياها الوَثيره لا وَلا غُرّتُها شامخةٌ بينَ ملكٍ وَوزاراتٍ أَثيره بِنتُ صدرِ الوزراءِ المُصطفى زوجُ خيرِ الدينِ ذي الرتبى الخَطيرَه شادَ بَيتَيها وَزيرا دولةٍ قَد نَمتها دوحةٌ مِنها شَهيره فَهيَ في أَعلى مجالي عزّها مِثلَما تُكسفُ شمسٌ في ظَهيرَه رَيثما حلّت بِذا القبرِ اِغتدى روضةً مِن جنّةِ الخلدِ نضيره كَيفَ لا وهيَ الّتي عاشَت على فطرةٍ طابَت جهاراً وَسريره لَم تُخف يوماً لها بادرةٌ لا ولا خِذلانُ جارٍ في جَريره وَأَياديها لوجهِ اللّه في سرّها وَالجهرِ لَم تبرح وَفيره غادَرَت أَفلاذَ أكبادٍ لها ما لَهُم مِن نظرةٍ منها بَريره آثرَت حبّ لقاءِ اللّه عَن حبّهم إِيثارَ ذي عينٍ قَريره ولَوت ليّاً عَن الدنيا على أنّها في سنّ عِشرينَ غَريره وَدَعاها ربّها فَاِبتَدرت وَهيَ تَستودعهُ كلّ العشيره وَبحسنِ الختمِ أَنبا نُطقها حيثُ كانَت كلمةُ التقوى أَخيره كَيفَ لا يَهدي لَها أدعيةً مِن صميمِ القلبِ يوماً ذو بصيره كلّما عَنّت لهُ الذّكرى لها قالَ فازَت وهيَ بِالفوزِ جَديرَه زيّنت الجنّة إكراماً لها فَهيَ مِن بشرٍ إليها مُستَنيرَه وَغَدا يُنشدُ في تَأريخها زانَ دارَ الخلدِ علياءُ كَبيرَه
إن عشت لا بد من لقيا وجوهكم ولم يعقني إلا الموت إن وافى بالله لا يسمع الدهرُ الخئون بما قد قلته فيزيد البعد أضعافا
تقول يعكس آمالي أنت كما علمت في عالمٍ في الترب مستفل أما ترى الشمس تلقى عكس مقصدها في كل يوم ولولا ذاك لم تفل
وَللمَوتِ سَوراتٌ بِها تَنقَضُ القُوى وَتَسلو عَن المالِ النُفوسُ الشَحائِحُ إِذا المَرءُ لَم يَنفعكَ حَيّاً فَنَفعُهُ أَقَلُّ إِذا رُصَّت عَلَيهِ الصَفائحُ لأيِّ زَمانٍ يَخبأُ المَرءُ نَفعَهُ غَداً بَل غَداً لِلمَوتِ غادٍ وَرائِحُ
شهيد البلاد ألا تسمعُ وهل غبت عنا ولا ترجعُ عزيز علينا اخا المكرمات فراقك والنأي والمصرع ولكني متى صاح حمّ القضاء وحل البلاء فما نصنع دموع الوفاء علامَ النضوب فسحي ثكلتك يا أدمع ويا قلب ناجِ الزعيم الشهيد وضمي رفاتك يا أضلع سعيد تنوح عليك السيوف وتوحي إلى النفس ما يفجع وتذكرك الصافنات الجياد ويندبك القاع والبلقع وتبكي عليك نجوم السماء وترنو إليك ولا تسطع ويبكي عليك الوفاء الجميل وقلبي عليك أخي موجع سعيد نناجيك في لهفة وندعو سعيد فهل تسمع أخا العرب هذي شؤون الحياة نروح ونغدو ولا نرجع وان هي الا خفقة في السراج سيلفظها ثم لا يسطع قضيت حياتك حي الضمير تقول الصراح ولا تفزع تجاهد في اللَه حقّ الجهاد وتسدي بلادك ما ينفع وقومك يا صاح لي يعرفو كَ ولم ينظروك ولم يسمعوا فعشت غريباً تعدّ الليالي وترقب أمراً به تطلع إلى ان دعاك نفير الجهاد فلبيت تسعى ولا تجزع وجئت لتدفع صرف الزمان فغالك ما لا اخي يدفع ومت شهيداً تضم السيوف رفاتك والتنك والمدفع ومت عظيماً يناجي الخلود خيالك والبيد والاربع ولما قضيت بكاك الصحاب وأولوك عطفاً لهم يشفع وهذي سعادك ملء القلوب تحفّ بها العين والمسمع وشيمة قيومك نسيان من يعيش وذكر الذي يصرع سنذكر أعمالك الخالدات ونقفو خطاك ولا نفزع
كلُّ اِنتظامٍ آيلٌ لاِنصرام ما هذهِ الدنيا بدارِ المُقام نَحنُ بِها سفرٌ وأيّامُنا مَراحلُ غايتهنَّ الحِمام لا ملكٌ يَبقى ولا سوقةٌ للّه مَولانا البقا وَالدَوام طاعَتهُ جلّ لأهلِ النّهى مِن هذهِ الحياةِ أَسنى اِغتِنام يا فَوزَ مَن أُلبسَ جِلبابها وَجرّ مِنه الذيلَ يومَ الزّحام كَمَن غَدا يُسقى هُنا قبرهُ مِن وابلِ الرحمةِ صوبَ الغَمام حفيدُ سادةٍ ملوكٍ لهم مَآثر بينَ الوَرى لا تُرام كانَ على رِفعتهِ خافضاً جَناحهُ لِلصالحينَ الكرام مُعظّماً آلَ نبيّ الهدى فيهِ لَهم وَذوي الفضلِ اِحترام مُنتَسباً لِلشاذليّ الّذي مِن بيتهِ القطبُ ليومِ القِيام أَحسّ بِالداعي لدارِ البقا فَقالَ يا بُشرايَ هذا المَرام وَفاه بالتوحيدِ مُستَيقِناً بِأنّه مِفتاحُ دارِ السلام لَمّا رَأى ما قَد أعدّ له مَولاهُ عزّ مِن أيادٍ جِسام أَحبّ لُقياهُ فتاريخهُ محمّدٌ أحبّ فوزَ الخِتام
لهفَ نفسي والمنايا تلتظى ما لجمراتِ المنايا من خمودِ صهرتها وهي كالغيم ندى في لظى الحسرة أبناء الصعيد معشر كانوا كأزهار الربا رضعوا في المهد من أثداء جود دهم الموت عليهم دورهم وأراهم بطش جبار عنيد شرعَ المنجلَ في راحاتهِ وانبرى يعصف بالنبتِ الحصيد كم فتاة هدهَدَت آمالها وفتى عاش على حلم سعيد وعروسٍ كُفّنت في ثوبها وعريس أدرجوه في البرود نصب الموت لهم أشراكه ودهاهم من قريب أو بعيد لم يفرق بين شيخ هرم ورضيع في حمى المهد وليد فهم بين مريض جائع يطلب الموت وعريان شريد فهنا أم تناغى طفلها وتمنيه بخلّاب الوعود كلما راود جفنيه الكرى أشفقت من سفر فيه مديد وإذا تاق إلى الثدى انحنت فوقه تضرع للَه المجيد ترعش الحمى حناياه فلا تجد المهد وأنّى بالمهود تشهد الليل على آلامها وتروّى الأرض بالدمع النضيد فإذا ما أقبل الصبح وفي نوره أمنيةُ العاني الطريد أقبل الموت وفي إقباله تدبر الآمال من عيش الفقيد فترى من هولها مصروعة تحمل الطفل إلى القبر الجديد وعليها من تهاويل الأسى مسحة ترقص أحشاء الجليد خبّلت أقدامها في خطوها فهي تمشي كأسير في قيود في سفوح يعزف الموت بها لحنه المخمور من عصف الرعود ويحه ما حطمت أسهمه دعوات الثكل من قبل ثمود إخوتي في اللَه والدين وفي وطن عان من الخطب جهيد لكم اللَه وفي اللَه غنىً عن بياني ولساني وجهودي أنا إن لم أبذل الروح لم وأفدى بطريفي وتليدي لا رَعَت مصر لقلبي أملاً ورماني الدهر البرزء الشديد
كسفُ هذي تراها ام ليالي أم ترى هذي ضروب من خيالِ وامان ليت شعري ام منايا ساخرات ام ضلال في ضلالِ الحياة خالبات من بروق والانام سافيات من رمال وامانينا ضروب من هباء ومنايانا جسور الانتقال الرزايا في بني العرب كثير من رزايا العرب فقدان الرجال كم رزئنا لهف نفسي بعزيز وشرقنا برزايانا الثقال وغدونا لا نحس بالرزايا أذ فقدنا الحس من وقع النصال رزؤنا في الهاشميين ضروب زلزلت من هولها صم الجبال فيصل غاب ومن قبل حسين والامير شاكر اسد النضال واخيراً قد رزئنا بعلي المليك المرتجى سامي الفعال النقي الطاهر القلب ومن ذا كعلي في المزايا والخصال وكأني بعلي حال روحاً من جمال صورت أو من جلال يا مليكاً غادر الدنيا ليرقى جند الخلد وفردوس الجمال قد بكيناك أخا العرب كثيراً وبكتك المكرمات والمعالي وبكتك في أعاليها الأماني وبكتك البيض والسمر العوالي حدثينا الآن يا روح علي عن أحاديث الخلود والزوال لم حقرت الملك والدنيا وماذا كنت ترجين من الأخرى تنالي حدثي انتِ خلصتِ من قيود حدثي انت انطلقتِ من عقال حدثي عما ترين من اناس فوق هذي الأرض تنزو كالسعالي حدثينا عن بني العرب وماذا حل فيهم من عذاب ونكال حدثينا عن بني الدنيا جميعاً ما الذي يلقون من سوء المآل حدثي عما ترين من شرور وخصوم دون جدوى وجدال حدثي عما ترين من نفوس في سبيل المال صرعى لا تبالي حدثي ما الموت يا روح علي أحقيق هو جسر الانتقال وخلود الروح يا روح علي لم نراه في الثرى صعب المنال ثم أنتِ اين اصبحتِ وماذا انت روح في سديم ام هلال حدثي عمن لقيت في الأعالي هل لقيت فيصلاً زين الرجال حدثينا فالحديث ذو شجون وأزيلي الحجب من خلف الظلال يا حبيبي الموت زرني ان روحي عافت الأرض وتاقت للأعالي
هو ناي حرمَ الشد وَ فماتت أغنياته هو قلبٌ منِعَ الحب فجنّت خفقاتُه هو كاسٌ عافه الشر ب فجفّت قطراته هو جفنٌ شاقه النوم فطالت رعشاته وهو نايٌ نفخَت فيه الأعصاير فناح وهو قلب خالد الأشواق محموم الجراح وهو كاس فيه للصه باء مغدىً ومراح وهو جفنٌ ناعس الأح لام لا يدري الصباح هو من لا تنظر الأعي نُ منه غير جسم وهو فجرٌ لفّهُ جن حُ الظلام المدلَهمّ قدّر اللَه عليه الفك رَ من حرب وسلم الألوهيّة فيه ترتدي أثواب إثم ذلك الظامىء يسقى النا سَ خمرَ العبرات معجز الباكين وهو العب قريّ الضحكات خالقُ الكون الذي يخفق فوق الكائنات للرؤى فيه حياة وفناء كالحياة لم يمثله سواه وهو فان في سواه شائعُ الروح وإن حدّ بما تقضى الحياه إن تكُ الأيام ديراً فهو في الدير صلاه أويكُ الحزن نشيداً فهو في الأرض صداه زاده حوّاءُ والفنّ وعلويّ الرغاب خالدُ الأشواق ما بين حنين واغتراب فهو للناس نعيمٌ وهو بالناس عذاب إن سما فهو سحاب أودَنا فهو تراب هو مَن سمّوه فنّاناً وفي الأسماء فنّ وهو نايٌ وهو كاس وهو قلبٌ وهو جفنُ كلّما طار بنجواهُ إلى المجهول لحنُ هزّه من جانبِ المجهول هتّافٌ مُرِنّ لا يَغُرّنك الذي يبدو ففيه المستكِنُّ أنا يا خالِقُ خلّا قٌ من البدءِ مفَنُّ قبست روحك من روحي فعيني لكَ عين وبأحنائك منّي ثورةٌ لا تطمئِنُّ أيها الفنّانُ ما أج ملَ دنياكَ وأكرم أنتَ يا مبدعُ ما في الكون من حسن ملثّم قدّسِ الحسنَ وخلّدهُ ف ما في الحسن مأثَم أيها الملهم والدهر ب ما يشقيك ملهم عش كما شاءت خيا لاتك وافرح وتألّم لا تقل إني مح رومٌ وغير يتنعّم أنت يا محروم تدرى أن راووقك مفعَم ومن الحرمان خلدٌ هو من دنياكَ أعظَم
نقالةُ الموتى وما نقلت في الليل هم بت أحملهُ مرت أمامي وهي ناقلة شيئاً انا ما كنت أجهله أبصرت فيها آه والهفي شهداءنا موتى بلا كفنِ فاحترت دمعي كيف اسفكه فشرقت في دمعي وفي شجني ورأيتها تجتاز مسرعة بيتي خيالاً بان في الظلم تبدو فتخفي نفسها جزعاً لترد عنها أعين التهم لكنها أنّى يكون لها كتمان موتى سرهم علن أناتهم في القلب صارخة ووجودهم بالحس مرتهن غرباء لا اهل ولا ولد وأواصر التشريد تجمعهم نقالة الموتى تطير بهم نحو قبور امرها عجب يا بدر فاشهد سر دفنهم وتساقطي من فوق يا شهب بيتي يلوح قرب مقبرة وحدوده في عتبة الابد شاهدتها تطوي هياكلهم في جوفها جسداً على جسد والليل ساج ساهم قلق يبكي على شهدائنا شجنا يا ليل ما أفشاك مستتراً يا ليل كنت النعش والكفنا والجو مغبرّ ومقبرة ال موتي تعاني الهمّ والبرحا لم يبق ميت في مسالكها حتىغدا بالحزن متشحا دنيا لحاها اللَه حافلة بالشر والبأساء والالم أنصت إلى الاجداث صارخة يا ليتنا في عالم العدم وانظر إلى الأجساد عارية تبدي خوافي الحزن والهلع تهتز في الأرماس شاكية لِلّه عهد الجور والجشع واصخ إلى الأرواح ثائرة غضبي على ما يصنع البشر حيرى لها في كل جارحة صوت وكل حنيّة أثر شهداءنا ذكراكمُ خلدت وكتابها التاريخ والزمن شهداءنا انتم لنا فتن وتفارقون فأنتم محن نقالة الموتى وما نقلت في الليل هم بات يقلقني تبدو لعيني وهي مجفلة فكأنها كانت تباغتني
مزجت مصرُ دمعها بدمائه وتهاوَت تبكيه في برحائِه لهف نفسي عليهما وهي تبكي وهو يشرى بقاءها بفنائه كبرت نفسُه الكريمة أن يح يا حياة الجريح في كبريائه فأسرّت إليه أن حطّم القي دَ وطهّر سناك من ظلمائه فأجاب النداء لبّيك يا مص ر وللصوت رجفة في دمائه وتعالى إلى السماء شهيداً جلّ هذا الشهيد في عليائه أكرموا ذكره فقد أكرم الل هُ ثراهُ بالفيض من آلائه وأريقوا الدموع طلّاً عليه وحميما يشوى على أعدائه إنه في الوجود كالفجر والنو ر وكالليل في خلود بقائه إنه في السماء والأرض روحٌ سرمديٌّ مجوهرٌ بصفائه طاف بي كالخيال تيّمه الشو قُ وكالصوت غاب في أصدائه فترامت على فمي زفراتٌ ملهماتٌ من حزنه وبكائه قلت هذا الضياء كان تراباً أودع اللَهُ فيه سرّ سمائه كيف حال التراب يا ربّ نوراً عشيَت أعين الدُنى بسنائه فتنادت خواطري إنه الزه ر الذي مات في ربيع روائه وتناجت سرائري إنه القل ب الذي خلّدته روح مضائه إن هذا الضياء ذكرى شهيدٍ طهّر اللَه قلبه بضيائه عاش في أرضه غريبا وولّى كشكاةِ الغريب في حوبائه عاش في أرضه غريبا كما عا شَ الأُلى خلّفوه من آبائه ربّ ليلٍ أفناه يزجى إلى الل ه ضراعات مسرف في دعائه قال يا ربّ هذه مصر تشكو ظلم هذا الدخيل في غاوائه رب إن الحياة موج عتِيٌّ زورق النيل في حناياه تائه نام ملّاحه فألوت به الري ح وعيّ النوتيّ عن إرسائه ربّ هذا الوجود من صنع كفي ك حرمنا من خيره وهنائه أنت جبّاره لك الحول والقو ة ميّزت صبحه من مسائه عاش قومي فيه عبيدا أذّلا ء لمستعمرٍ حياته كفَنائه فرّ من طبرُق وبئر حكيم كالنعام الشريد في بيدائه ويحه مثّل الصغار جريحا ولدى البرء ضلّ في طغوائه جنّ بالنصر فاستطار سفاها وأحلّ التقتيل في حلفائه عجب الكون من جماد وحسّ لجبانٍ زئيره كفنائه مجرم ظنّنا عبيداً لديه فهو يرجو الخنوع من أُسرائه كيف يدمى بناره من أحاطو ه بعطف الوفيّ في ضرّائه إنّها قصّة المهانة تتلى فوق أرض بلاؤُها من بلائه قصّة الإنكليز في أرض مصر وهي نبتُ التاريخ منذ ابتدائه مصر لاكنتُ من بني النيل إن عش تُ ونيل الخلود يشقى بدائه وأنا ابن الفلّاح عضّنيَ الفق رُ بنابٍ أوّاه من بلوائه وأنا العامل الشقيّ بجهلي المريضُ المحرومُ من أهوائه أنا أفنى في مصرَ جوعاً وغري يتسلّى بتبره وثرائه أنا أفنى في موطني وعدُوّي يتلهّى بخمره ونسائه لا عرفت الحياة إن عشت يوماً وعدوّي يتيه في خيلائه ولنهر الخلود في مسمَع الكو ن شكاةُ المطعونِ في أحشائه وأنا الشاعر القديرُ بفنّى أن أرُدَّ الحياة في أشلائِه يا شباب الجهاد ناداكم الني لُ فأحيوا أرواحكم بفدائه إنه النيلُ قلب مصر وأنتم يا شباب الجهاد من أبنائه أنصفوه ممّن أحلّوا دماءً حرّم اللَهُ سفكها في سمائه ولكُم في الشهيدِ أُسوَةٌ حقٍّ جلّ هذا الشهيد في عليائه
يا علي ماتوا اللي مانباهم يموتون ماتوا اللي بقاهم ميت الدين يحيون ماتوا اللي أمان الأرض هم حين يحيون إنهم مابقوا للدين فالدين مصيون إن رؤا يذكر المولى بهم حين يراؤن ذكرهم تنزل الرحمه به حين يحكون من تشبه بهم بختهولو كان هودون وأنظرهم ولو مره به إذ يمرون إن تظنوا بهم خير الكم ماتظنون أو يظن بهم شرا فهو عبد مفتون من يعادي لهم حاربه من كون الكون كل من حبهم منهم يعد إذ يعدون أو جلس عندهم جلسه وللذكر يتلون ذاك يغفر له معهم كذا جاء يروون ليتني معهم أو عندهم حين يدعون بخت من هو بهم صب موله ومفتون صار كله بهم قلبه وقالبه مرهون الدعاة الهداة الراسخون المحبون وارثوا الأنبيا في علم مخزون مكنون حبهم عندنا مفروض لا نفل مسنون ماهم الاخبايا للبلايا يزيلون ماهم الأدوا من كل علة يداوون كل من له نظر في حبهم ما يرى هون فاستمع ذكر كلب الكهف في حين يقرون ينفعون الورى في كل شيء ما يضرون هل ترانا نراهم أو بنا يوم يرضون ما أظن وإن ظنيت ذا صرت مجنون كيف يرضون من عمرهم مر يعصون عمرهم مر في غفله يصلون ساهون ربنا تب علينا إنني جيت محزون طالب العفو يامنه العفو مسهون واغفر الذنب يامن فضله غير ممنون
يا شهيدَ الدين والوطن وعظيماً ثار لم يهنِ انت حي في ضمائرنا انت لا تفنى مدى الزمن
يا طالب الخير في الدينا ويوم النشور والأنس في ساعتك هذه ووسط القبور وراغبا في السلامة من جميع الشرور ويا محب الهدى المفضي لشرح الصدور والفوز بالمعرفة والسر في كل نور وجنة الخلد تعطاها وأزواج حور صل وسلم على الهادي النبي الشكور واظب عليها ولازمها مسا أو بكور والهجر والفجر والمرقد وحين تثور ودم عليها إذا شئت الهنا والحبور فمن يصلي على المختار يلق السرور والله يصلي عليه منه إلا العشور وأقرب الناس من هذا النبي الطهور يوم القيامة فتى دائم عليها صبور يا رب صلى وسلم عد كل الشهور وعد الأنفاس واللحظات طول الدهور على النبي رسول الله بدر البدور والآل والصحب تعداد الورق والطيور
لو بعثنا من القبور فحسبي أنني عابد لسحر جمالك ما الذي يغضب الإله إذا كنت ملاكا عبدته من خلالك خفق القلب عند نظرتك الأولى وحنت دقاته إثر ذلك واستحال العطف الشديد إلى حب نماه ذلي وفرط دلالك فادخلي معبدي ورقي لحالي واطربي واهتفي بوحي خيالك
أَتَعرِفُ الدارَ أَم لا تَعرِفُ الطَلَلا بَلى فَهيجَتِ الأَحزانَ وَالوَجَلا وَقَد أَراني بِها في عيشَةٍ عَجَبٍ وَالدَهرُ بَينا لَهُ حالٌ إِذا اِنفَتَلا أَلَهو بِواضِحَةِ الخَدَّينِ طَيَّبَةٍ بَعدَ المَنامِ إِذا ما سَرَّها اِبتَذَلا لَيسَت تَزالُ إِلَيها نَفسُ صاحِبَها ظَمأى فُلُوٍّ رَأى مِن قَلبِهِ الغَلَلا كَشارِبِ الخَمرِ لا تُشفى لِذاذَتُهُ وَلَو يُطالِعُ حَتّى يُكثِرَ العَلَلا حَتّى تَصرَّمَ لذاتُ الشَبابِ وَما مِنَ الحَياةِ بِذا الدَهرِ الَّذي نَسَلا وَراعَهُنَّ بِوَجهي بَعدَ جِدَّتِهِ شَيبٌ تَفَشَّغَ في الصُدغَينِ فَاِشتَعَلا وَسارَ غَربُ شَبابي بَعدَ جِدَّتِهِ كَأَنَّما كانَ ضَيفاً خَفَّ فَاِرتَحَلا وَكَم تَرى مِن قَوِيٍّ فَكَّ قُوَّتَهُ طولُ الزَمانِ وَسَيفاً صارِماً نَجَلا إِنَّ اِبنَ آدَمَ يَرجو ما وَراءَ غَدٍ وَدونَ ذَلِكَ غولٌ تَعتَقي الأَمَلا لَو كانَ يُعتَقُ حَيّاً عَن مَنِيَّتِهِ تَحَرُّزٌ وَحِذارٌ أَحرَزَ الوَعلا الأَعصَمَ الصَدَعَ الوَحشِيِّ في شَعَفٍ دونَ السَماءِ نِيافٍ يَفرُعُ الجَبَلا أَو طائِراً مِن عِتاقِ الطَيرِ مَسكَنُهُ مَصاعِبُ الأَرضِ وَالأَشراف مُذ عَقَلا يَكادُ يَطلُعُ صُعداً غَيرَ مُكتَرِثٍ إِلى السَماءِ وَلَولا بُعدُها فَعَلا وَلَيسَ يَنزِلُ إِلّا فَوقَ شاهِقَةٍ جُنحَ الظَلامِ وَلَولا اللَيلُ ما نَزَلا فَذاكَ مِن أَجدَرِ الأَشياءِ لَو وَأَلَت نَفسٌ مِنَ المَوتِ وَالآفاتِ أَن يَئِلا فَصَرِّمِ الهَمَّ إِذا وَلّى بِناجِيَةٍ عَيرانَةٍ لا تَشَكّى الأَصرَ وَالعَمَلا مِنَ اللَواتي إِذا اِستَقبَلنَ مَهمَهَةً نَجَّينَ مِن هَولِها الرُكبانَ وَالثَقَلا مَن فَرَّها يَرَها مِن جانِبٍ سَدَساً وَجانِبٍ نابُها لَم يَعدُ أَن بَزَلا حُرفٌ تَشَذَّرُ عَن رَيّانَ مُغتَمِسٍ مُستَحقِبٍ رَزَأَتهُ رَحمُها الجَمَلا أَو كَت عَلَيهِ مَضيقاً مِن عَواهِنِها كَما تَضَمَّنَ كَشحُ الحُرَّةِ الحَبَلا كَأَنَّها وَهيَ تَحتَ الرَحلِ لاهِيَةً إِذا المِطِيُّ عَلى أَنقابِهِ ذَمَلا جُوَنِيَّةٌ مِن قَطا الصَوانِ مَسكَنُها جَفاجِفٌ تُنبِتُ القَفعاءَ وَالبَقَلا باضَت بِحَزمِ سُبَيعٍ أَو بِمَرفَضِهِ ذي الشَيحِ حَيثُ تَلاقى التَلعُ فَاِنسَجَلا يَأذى فَيَنفُضُ نَفضَ الغِرِّ فَروَتَهُ عَن صَفحَتَيهِ وَضاحي مَتنِهِ البَلَلا يَبِبتُ يَحفُر وَجهُ الأَرضِ مُجتَنِحاً إِذا اِطمَأَنَّ قَليلاً قامَ فَاِنتَقَلا تَحَسَّرَت عِقَّةٌ عَنهُ فَأَنسَلَها وَاِجتابَ أُخرى جَدِيّداً بَعدَما اِبتَقَلا كَأَنَّها بَينَ ظَهراني دُجَنَّتِهِ حَرٌّ تَبذُلَ بَعدَ الكِيِّ فَاِعتَمَلا لَقَد مَدَحتُ رِجالاً صالِحينَ فَأَمّا أَن يَنالوا كَما نالَ الوَليدُ فَلا هُوَ الفَتى كُلُّهُ مَجداً وَمَكرَمَةً وَكُلُّ أَخلاقِهِ الخَيراتِ قَد كَمَلا فَتى الرَبِيَّةِ يَستَسقي الغَمامُ بِهِ كَالبَدرِ وافَقَ نِصفَ الشَهرِ فَاِتَدَلا يَدعو إِلَيهِ بُغاةُ الخَيرِ نائِلُهُ إِذا تَجَهَّزَ مِنهُ نائِلٌ قَفَلا فَجَئتُهُ أَبتَغي ما يَطلُبونَ وَما ال مُستَورِدُ البَحر كَالمُستَورَدِ الوَشَلا غَيثٌ خَصيبٌ وَعِزٌّ يُستَغاثُ إِذا أَتاهُ طَريدٌ خائِفٌ وَأَلا لا يَجتَويهِ وَإِن طالَت إِقامَتُهُ أَهلُ المَكانِ وَلا الأَرضُ الَّتي نَزَلا
كبّرتُ للروح الأمين يهدي سناه الحائرين ويكاد رجع ندائه يحيى رفات الغابرين ليروا مصارع مجدهم وضياعه في العالمين والذنب ذنب الوارثين وليس ذنب الغاصبين ولقد سألت الروح ما حال الكرام الوالدين فإذاه حال الثائرين وليس حال الشاكرين ودوا لو اقتحموا الزما ن فأصبحوا في الكائنين وتقدموا يبنون ما هدمته أيدي العابثين هم في التراب جوانح تهفو وألسنةٌ تبين عاشوا لمصر ومجدِها وسلاحُهم نور اليقين ومضوا فكان جزاؤهم أن أصبحوا في الخالدين وأرى بينهم أعظُماً بليت وأرواحاً فنين شغلتهم الدنيا عن ال أخرى بما جمع اليمين حتى غدَوا حرباً علي نا لا على المستعمرين والشعب يرقب والحوا دث كالحجارة لا تلين والحاكمون بأمرهم يا ذلّهم في الحاكمين شابَت نواصيهم وما سئموا حياة اللاعبين يتفاوضون على الجلا ءِ ووحدَة الوادي الأمين فاعجب لمقتولٍ يُفا وِضُ في المصير القاتلين فيماطلون ويخدَعو نَ ويكذبون ويمكُرون حتى تلاشى صوت مص رَ وكان لحن الثائرين ما بين أحزابِ اليسار وبي ن أحزاب اليمين يا قوم إن الحقّ تص رخ روحه بالنائمين سودانُ مصر وتينها لا كان مَن يفرى الوتين وأرى الجلاءَ قضيّة طالت على مرّ السنين فاحيوا كراماً أو فوَلّوا وجهَكُم شطرَ المنون فالموت في ساح العلا خير من العيش الغبين
ما لي أُوَدِّعُ كلَّ يومٍ صباحاً إذ لا تلاقيَ بعدَ طول فراقِ وأُصارمُ الأَحباب لا عن جفوةٍ منِّي ولا متعرِّضاً لشقاق فارقتُهُم ومدامعي منهلَّةٌ وجوانحي للبين في إحراق وتركتهم ورجعت عنهم صابراً حنى كأنِّي لستُ بالمشتاق أغمَدْتُهم في بطن منخفض الثرى بيضاً كأمثال السُّيوف رقاق ولقد سئمتُ العيش بعد وفاتهم وقطَعت من طمعي بهم أعلاقي أنَّى تطيب لي الحياة ولا أرى صحبي لديَّ وأُسرتي ورفاقي وأرى أحبَّائي يساقطها الرَّدى من بيننا كتساقط الأَوراق فارقتُ أذكى العالمين قريحةً وأجلّها فضلاً على الإِطلاق وفَقَدْتُ مستند الرجال إذا روت عنه الثقات مكارم الأَخلاق قد كانَ منتجعي وشرعة منهلي ومناط فخري وارتياد نياقي كانت له الأَيدي يطوِّقني بها منناً هي الأَطواق في الأَعناق ولقد أقولُ له وقد شيَّعته يوم الرَّحيل بمدمعٍ مهراق أين الذهاب وعمَّ تؤخذ بعده غرر الكلام وحكمةُ الإِشراق قد طبتَ حيًّا في الرِّجال وميِّتاً يا أطيب الأَفراع والأَعراق فسقاك صوب المزن كلّ عشيَّة متتابع الإِرعاد والإِبراق أفنَيت في هذا المصاب تصبُّري حزناً وما أنا إذ مضيت بباق لا بدَّ من شربي كؤوس منيَّة طافت عليك بها أكفُّ السَّاقي رزءٌ أصيبَ به العراق فأرِّخوا رُزِءَ العراقُ بموتِ عبد الباقي
ضاعت الأعمار في قيل وقال وأمور ترهات وضلال وفضول واعتراض للقضا وخباط وخراط وخبال تورث الأحزان في الدنيا وفي حشرنا والقبر توجب للنكال هل ترى يرضى بهذا عاقل ينفق الوقت وأنفاسا غوال في هموم وغموم عاجلا ثم تسقيه غدا كل وبال فاصمت اسكت لا تكلم واعتزل واترك المذموم في قول أو فعال واترك الناس ومل عنهم ولا تختلط بالناس فاسمع للمقال والخمول الزم ودع كل الفضول واتق الله الكبير المتعال إنه الكنز الذي ما مثله ينفع الإنسان حالا ومآل فالغني كل الغنى كل الغنى في التقى يا صاح خذه رأس مال إنه الباقي وغيره هالك وهولك خل رقيق لا يزال واصحب الرحمن لا تصحب سواه واسأل الرحمن تظفر بالنوال واطلب الرحمن جل ذكره إن ترد تعطي العطيات الجزال واذكر الرحمن سرا وعلن في جلوسك ومقام وارتحال كل شيء هالك إلا الإله فازمن يذكره في كل حال ما سوى الله الكريم ميت إنما الباقي آلهك ذو الجلال إنما نجزي بما تعمل فكن بالذي ينفعك ياذاذا اشتغال ربنا ياربنا ياربنا رب ثبتنا إذا جا الانتقال واختم الأعمار بالحسنى وكن غافرا يارب أوزار اثقال لا تؤاخذنا بسو أعمالنا إنها ياربنا شر الخصال وصلاة الله تغشى أحمدا وسلام الله ماهب الشمال وعلى آل وأصحاب له وعلى أزواجه ما غصن مال ولربي الحمد والشكر على نعم تترى وفضل لا يزال
كلنا أموات لكن بخت من قدم إحسان من فعاله ومن قوله وفي قلبه إيمان بالإله العظيم الخالق الرازق المان والنبي الرسول المصطفى نسل عدنان والملائكة وكتب الله ذي الفضل والشان والرسل كلهم أيقن بهم أي ايقان والقدر خيره والشر من فرد منان والقيامه وما فيها وجنه ونيران ثم صلى فروضه بالشروط والأركان ثم أدى زكاة المال من غير نقصان ثم صام المعظم كله شهر رمضان ثم حج إذا هو ذو استطاعه وامكان ثم جانب لما هو اثم أو كان عصيان يكسب إلا حلالا بل ولا يؤذي إنسان شغله إلا بما يعنيه في كل الأحيان يطلب العلم يعمل به بقلبه والأركان يتقي الهل يخشاه بسر وإعلان جانب الخلق من إنس وجن وشيطان ماله هم إلا ذكر مولاه ذي الشان ذاك عبد منور قلبه فيه عرفان ذاك يبشر بالطاف وعفو وغفران ثم جنات فيها كل خير ورضوان واحذر احذر تكن يا ذاغبي غر كسلان ناسي الموت والقبر الذي فيه فتان كسبه إلا معاصي ما كسب خير وإحسان يظلم الناس يؤذيهم ببغي وعدوان عن تكلم فقوله زول كله وبهتان أو تحرك فحركاته ذنوب وخسران كم ظلم من مساكين ضعاف ونسوان كم مساجد وأيتام وفقرا وصبيان فق وتب من ذنوبك قبل موتك والأكفان قبل تبعث وتحشر ثم تصلي بنيران نسأل الله يغمرنا بتوبه وغفران يعمر القلب يمسي في تلاوة القرآن يذكر الله سبحانه وبالنور ملآن يترك الناس لا يذكر لانس ولا جان يجعل الله جليسه فرد حنان منان يتبع سنة الهادي النبي نسل عدنان في فعال وفي قول ونية وعرفان صل رب عليه مع سلام ورضوان والصحابه وآله والذي دينهم دان واختم العمر بالحسنى
لِمَنِ الدارُ مِثلُ خَطِّ الكِتابِ بِالمَراقيدِ أَو بِذِكرِ العُقابِ جَرَتِ الريحُ فَوقَها مُذلَعِبّاً مِن إِهابِيَّ تَرتَمي بِالتُرابِ لَيتَ لي جيرَةً كَآلِ خُلَيدٍ حَسبي الَّذي ماتِعي الأَحسابِ بَذَلوا الماءَ يَومَ جِئنا وَحَيّوا وَسَقَونا عَلى مَناقي الرِكابِ ظاهِرو الأُنسِ وَالعَفافِ إِذا ما لُّزَّ بَينَ البُيوتِ بِالأَطنابِ وَرَأَيتُ الدُخانَ يَنسِلُ قُدماً نَسَلَ الذيبِ مِن وَراءِ الحِجابِ عادَ لِلقَلبِ مِن رُوَيمَةَ رَدُّ بَعدَ صَرمٍ مُبَيَّنٍ وَاِجتِنابِ وَسَبَتهُ بِناصِعِ اللَونِ حُرٍّ وَثَنايا مُفَلَّجاتٍ وَاِجتِنابِ دُميَةٌ شافَها رِجالٌ نَصارى يَومَ فَقحٍ بِماءِ كَنزٍ مُذابِ أَو مَهاةٌ تَبَلَّجَ اللَيلُ عَنها بِاللَوى بِينَ عالِجٍ فَالجَنابِ وَإِذا الناشِئُ الرِفَلُّ رَآها لَجَّ مِن ذاتِ نَفسِهِ في التَصابي بَيَّتَتنا تَزورُ صَرعى نُعاسٍ عَرَّسوا مَوهِناً بِأَرضِ يَبابِ فَتَرى الغِرَّ بِالمَناكِبِ يَكبو شَهوَةَ النَومِ كَالأَميمِ المُصابِ هُجَّداً فاتِري العُيونِ تَراهُم كَالثَمالى وَما اِنتَشَوا مِن شَرابِ راعَهُم بَعدَ رَقدَةٍ رَقَدوها دَعوَةٌ مِن صَمَحمَحٍ غَيرِ كابِ قَد فَشا في مُضمَرِ الغِسلِ مِنهُ وَضَحُ الشيبِ بَعدَ غَضِّ الشَبابِ قَد دَعاهُم حَتّى تَغَلَّلَ لَأياً صَوتُهُ مِن رُؤوسِهِم في النِقابِ مائِلاً رَأسُهُ نُعاساً يُنادي ثُمَّ يَعيا لِسانُهُ بِالجَوابِ عَشِقَ الكَرَمَةَ الَّتي اَستَنكَحَتهُ فَهوَ يُنصى بِرَأسِهِ وَهوَ آبِ فَاِتَقوا ظاهِرَ الحَصا بِرِحالٍ مُثبَتاتٍ عَلى ظُهورِ الرِكابِ فَتَحَزحَزنَ إِذ سَمِعنَ وَغانا جَزَعاً أَو تَيَسُّراً لِلهِبابِ ضامِراتٍ عَلى ذَخائِرَ كَانَت جَرَّةً يَأنَدِمنَها بِاللُعابِ يَبتَدِرنَ القِيامَ يَجمُزنَ قُدماً ثانِياتٍ وَهُنَّ غَيرُ صِعابِ قَد شَهِدتُ الجِيادَ يَخرُجنَ فَوتاً مِن غُبارٍ مُجَلَّلٍ مُنجابِ ساطِعٍ يَصطَنِعنَ مِنهُ ذُيولاً كَمُلاءِ العِراقِ ذي الهَدّابِ ضَرَبَتهُ الرِياحُ فَاِغتَصَبَتهُ جِلدَ الأَرضِ وَقعُ صُمَّ صَلابِ جنِحاتٍ كَأَنَّهُنَّ رِجالٌ مُستَغيرونَ طارِحو الأَسلابِ فَوقَهُنَّ المُستَلئِمونَ قُعوداً يَستَحِثّونَهُنَّ بِالأَحقابِ بَينَ أَيدي عَرَمرَمٍ ذي دُروءٍ جَحفَلٍ فيهِ رايَةٌ كَالعُقابِ تَحتَها وَاحِدٌ وَعِشرونَ كَعاباً رُدَنِيّاً وَمُذلَقٌ كَالشِهابِ وَكُماةٌ كَسَتهُمُ الحَربُ بَيضاً وَسَرابيلُ كُسِّرَت لِلضِرابِ مِن بَني قاسِطٍ وَأَبناءِ زُهدٍ ذانَكَ المَخلَبانِ ظُفري وَنابي طَوَت طَلَّتي إِلى أَرضِ قَومي وَشَجاها تَقَلُّبي وَاِغتِرابي بَعدَما حَرَّتِ المِياهُ وَقِظنا وَالمُنى لَيسَ مِن أُمورِ الصَوابِ لَو تَقَدَّمتِ أَمسِ كَنتِ شَفيعاً وَتَأَخَّرتِ أَشهُراً في العِتابِ سَوفَ يَكفيكَ بَعدَهُم إِذ نَأَونا سَنِماتٌ قَناعِسٌ كَالهِضابِ طَرَفاتٌ إِذا اِستَبَحنَ مَكاناً صاحَ فيهِنَّ يافِعٌ كَالغُرابِ حَبَشِيٌّ يُلاعِبُ السَقبَ مِنها فَرَحاً أَن يَعَضَّهُ بِالثِيابِ يَمتَطي كُلِّ صَعبَةٍ وَذَلولٍ سَمِنٌ خالِدٌ عَلى الأَصلابِ فَتَراهُنَّ بُدَّناً رَهِلاتٍ وارِماتِ الشُطوطِ غُلبَ الرِقابِ فَرَعَت شابِكاً فَبَطنَ شُهَيبٍ حَيثُ مَجَّ الرَبيعُ ماءَ السَحابِ وَإِذا بَرَكَت تَلَجلَجَ مِنها سُرَرٌ يَقتَحِمنَ حُرَّ التُرابِ في دِيارِ العَزيزِ مِن أَرضِ كَلبٍ بَينَ أَحياءِ عامِرٍ وَجَنابِ
قَبرٌ به سيِّدٌ شريفٌ تُكْشَفُ في مثلِهِ الكرُوبُ دهى عُلاه خطبُ المنايا وللمنايا بنا خطوبُ فلا طبيبٌ ولا حبيبٌ ولا بعيدٌ ولا قريبُ يَرُدُّ ما قَد قضاه ربٌّ وهو على عَبده رقيبُ وآهاً له من فراق فغائب القوم لا يؤوبُ تبكي عليه أشراف قومٍ لها بكاءٌ به نحيبُ يومٌ به قد قيل أَرِّخ مَضى إلى ربّه النقيبُ
أيُّها السَّيِّدُ صَبْراً في المُصيبات المُلِمَّه قد مضَتْ زوجُك للأُخ رى وأَمضى اللهُ حُكمَه وكذاك النَّاس تمضي أمَّةً من بعد أمَّه أَيُّ شخصٍ لم ترعه الحادثاتُ المدلهِمَّه وزعيم القوم ما ري ع وغالى الموت حمَّه كم أصابَ الحتفُ منَّا كلَّما سدُّدَ سهمه رحمةُ الله عليها رحمةً تنزل جمَّه جاوَرَتْ ربًّا كريماً لنعيمٍ ولِنعْمَه قلْ لها وادعُ وأَرِّخ أَنتِ في الجنَّات رحمه
يا قبرُ هَلْ عَلِمْتَ مَن ضَمَمْتَهُ ومَنْ عَليه تنطوي جَوانحُكْ مَن صالحُ أعمالُه مضيئةٌ تضيءُ من أضوائها مصابحُكْ فإنَّ في بطنك خيرَ ماجدٍ قد وُضِعَتْ من فوقها صفائِحُكْ وأَنْتَ من طيب عَبير نَشْرِهِ تَنْفَحُ من طيب الشَّذا نوافِحُكْ ولا تزال والإِله راحمٌ في رحمة الله الَّتي تصافِحُكْ قَدْ حَلَّ من بعد الوفاة ثاوياً أَرِّخْ بجنَّات الخلود صالحُكْ
متى أرى هذه الأيامَ مُسْعِفَةً والدَّهْرُ يُنجزُ وَعداً غَيرَ مَوعُودِ والنفس تقضي بمطلوبٍ له وطراً يَنوبُ عن كلِّ مفقودٍ بموجود ألقى خطوب اللَّيالي وهي عابسةٌ كما تَصادَمَ جلمودٌ بجلمودِ فما أطعتُ الهوى فيما يرادُ به ولا تطرَّيت بين الناي والعود ولا ركنتُ إلى صهباءَ صافيةً قديمة العصرِ من عصرِ العناقيدِ إنِّي لأنْزَعُ مشتاقاً إلى وطني والنوق تنزع بي شوقاً إلى البيد وطالما قَذَفَتْ بي في مفاوزها أخْفافُ تلك المطايا الضمَّر القود لئِنْ ظفرتُ بمحمودٍ وإخوته ظَفِرْت من هذه الدُّنيا بمقصودي بيضُ الوُجوه كأمثال البدور سَناً يطلُعْنَ في أُفْقِ تَعظيمٍ وتمجيد تروي شمائلُهم ما كانَ والدُهم يرويه من كرم الأَخلاق والجود فيا له والدٌ عزَّ النَّظير له وجاءَ منه لعمري خير مولود من طيِّبٍ طابَ في الأَنجاب محتده كما يطيبُ عبيرُ الند والعود إذا ذكرتُ أياديه الَّتي سَلَفَتْ جاذبتُ بالمدح أطراف الأَناشيد قَلَّدْتُ جيدَ القوافي في مدايحه ما لا يُقَلَّدُ جيد الخرَّدِ الغيد يغرِّد الطرب النشوان حينئذٍ فيها بأحسن تغريدٍ وترديد أبو الخصيب خصيب في مكارمه ومنزل السعد لا يشقى بمسعود لا تصدر الناس إلاَّ عنه في جدة ونائل من ندى كفَّيه مورود تدعو له بمسرَّات يفوزُ بها ليس الدُّعاءُ له يوماً بمردود يزيدني شكره فضلاً ومكرمة كأَنَّني قلتُ يا نعماءهُ زيدي يرجو المُؤَمِّل فيه ما يُؤمّله بابُ الرَّجاء لديه غير مسدود تجري محنَّته في قلبِ عارفه لفضله مثل مجرى الماء في العود فكلَّما سرتُ مشتاقاً لزورته وجدتُ مسرايَ محموداً لمحمودِ وإنْ أتَتْهُ القوافي الغرّ أتْحَفَها بشاهدٍ من معاليه ومشهود تلك المكارم تروى عن أبٍ فأبٍ من الأَكارم عن آبائه الصِّيد لله درّك ما أنداك من رجلٍ بيضٌ أياديك في أيَّامنا السُّود ليهنك العيد إذا وافاك مبتهجاً بطلعةٍ منك زانَتْ بهجة العيد
مولايَ قَد حان الوَداعُ وقد عزَمْتُ على المَسيرِ كم زَرْتُ حضرتَك الَّتي ما زلتُ منها في حبور ورجَعْتُ عنك بنائلٍ غمرٍ وبالخير الكثير والله يعلَمُ أنّني عن شكر فضلك في قصور يا مفرَداً في عَصره بالفضلِ معدوم النظير يا يوسُفَ البدر الَّذي يسمو على البدر المنير ما لي بغيرك حاجةٌ كغِنى الخطير عن الحقير وسواك يا مولاي لا والله يخطر في ضميري ما كلُّ وَرّاد يفوز بمورد العذب النمير لا زلتَ أهلاً للجميل مَدى الليالي والشهور