akhooli/ps huggingface dataset:
زِيدَ لوماً فزاد في الحبِّ وجدا مستهامٌ تخيَّل الغيّ رشدا مازج الحبَّ مرَّة فأراه أنَّ هزل الغرام يصبح جدَّا ورمى قلبه بجذوة نارٍ أَوْقَدته بلاعجِ الشَّوق وقدا من غرامٍ رمى به كلّ مرمى يتلظَّى فلم يجد عنه بدَّا لو صغى للعذول ما كانَ أَمسى دنفاً في شؤونه يتردَّى يسأل الركب عن منازل نجد ناشداً منه كيف خلّفتَ نجدا يتشافى من عهدها بالأَحادي ث ويرعى لها على النأي عهدا فهو يقضي حقوقاً لها عليه ويؤدِّي ما ينبغي أنْ يؤدَّى يا ابن وُدّي وأَكثر الناس حقًّا في التصابي عليك أكثر ودَّا كفكف الدمعَ ما استطعت فإنِّي لست أسطيع للمدامع ردَّا وإذا ما دعوت للصَّبر قلبي كانَ لي يا هذيم خصماً ألدَّا زارني طارق الخيال ووافى من سليمى يجوب غوراً ووهدا كيف زار الخيال في غسق اللَّ يل إلى أعيني وأنَّى تسدَّى وتوالى حرّ الحشا وتولَّى إذ تصدَّى لمغرمٍ ما تصدَّى وشجتني والصبّ بالبين يشجي أنيق في ظعون ظمياء تحدى ورسوم من آل ميٍّ بوالٍ أصبحَتْ فيه أعيُن الركب تندى بعد ما كانَ للنياق مناخاً ولعهد الهوى مراحاً ومغدى زجر العيس صاحبي يوم أقبل نَ عليها فقلت مهلاً رويدا خَلِّنا والمطيّ نستفرغ الدم ع لأطلالها ونذكر عهدا ونعاني أسًى لأرسم دارٍ شقيت من بعاد سَلمَى وسعدى يا سقتها السماء وبل غوادٍ حاملاتٍ للريّ برقاً ورعدا كلَّما قطَّبتْ من الجوّ وجهاً عاد فيها بياضه مسودَّا من نياق ضوامر جاوز الوجد بأحشائها من الحبِّ حدَّا تترامى بنا لدار عليٍّ ذي الصِّفات العلى ذميلاً ووخدا كلَّما أصدرتْ أياديه وفداً أوردت من غير جدواه وفدا باذل من نفيس ما يقتنيه من نوالٍ ما يخجل الغيث رفدا أريحيٌّ تهدى إليه القوافي والقوافي لمثل علياه تهدى فيرينا السحاب يمطر وبلاً ونريه الرِّياض تنبت وردا ينظم المجد من مناقب علياه بجيد الأنام عقداً فعقدا ولآبائه الكرام الأَعالي زادهم ربّهم نعيماً وخلدا حضراتٌ تطوى إليها الفيافي وتقدّ البيداء بالسَّير قدَّا إنْ سرتْ من ثنائهم نفحات عادَ فيها حرّ الهواجر بردا فكأَنَّ السرّ الإِلهي منهم لازمٌ في أهليه لا يتعدَّى يا عليّ الجناب وابن عليٍّ أكرم الناس أحسن الناس جدا أنتَ أعلى يداً وأطول باعاً في المعالي وأنتَ أثقب زندا هل تدانى برفعة وعلاء أو تضاهى فلم نجد لك ندَّا مثلت لي أيديك وهي تهادي مثل وبل الغمام بل هي أندى لا أرى الوِرد بعد ظلّك عذباً لا ولا العيش بعد جودك رغدا كلَّما قلت أورد العدم نقصي مدَّني بالنوال جودك مدَّا يرتجي غيري الثراء وأرجو منك بعد الثراء عزًّا ومجدا فإذا زدتُ من جنابك قرباً زدت عن خطَّة النوائب بعدا كلّ يومٍ أنال منك مراماً من بلوغ المنى وأبلغ قصدا فإذا كنتَ راضياً أنت عنِّي لا أُبالي أنْ يضمر الدهر حقدا إنَّ نعماك كلَّما صيَّرتني لك عبداً أرى لي الدهر عبدا لست أقضي شكرانها ولو أنِّي أملأُ الخافقين شكراً وحمدا فاهنأ يا سيِّدي بأشرف عيدٍ كلّ عام عليك يُرْزَق عَوْدا
هذه الدارُ وهاتيك المغاني فَسَقاها بِدَمٍ أحْمَر قاني دَنِفٌ عَبْرَته مُهراقةٌ مثلما أهْرَقَت الماءَ الأواني في رسومٍ دارسات لقِيَتْ ما يلاقي الحرُّ في هذا الزمان كانَ عهد اللهو فيها والهوى خَضِلَ المنبَتِ حلويَّ المجاني تزدهي بالغيد حتَّى خَلْتُها روضةً تنبتُ بالبيض الحسان تتهادى مثل بانات النقا بقدودٍ خطرت من خوطِ بان أثمرَتْ بالحسن إلاَّ أنّها لم تكنْ مُدَّتْ إليها كفُّ جاني فاتكاتٍ بعيون من ظباً طاعناتٍ بقوامٍ من سنان مَنْ مُجيري من هواهنَّ وما حيلتي بين ضِرابٍ وطعان أهوَنُ الأشياء فيهنّ دمي والهوى أكبرُ داعٍ للهوان قد رماني شادنٌ من يَعرُبٍ لا رمى الله بسوءٍ من رماني مستبيحاً دمَ صبٍّ طَلَّهُ سَهْمُ عينيه حراماً غير واني حسرةً أورثتُها من نَظرةٍ ما لها في ملتقى الصَّبْر يدان يا لها من نظرةٍ يشقى بها دون أعضائي طرفي وجناني نَفَرَتْ أسرابُ هاتيك المها وذَوى من بعدها غصنُ الأماني وتناثَرْنَ عُقوداً طالما نظمتْ في جمعنا نظم الجمان ما قضى دَيْنِيَ عنِّي ماطل كلّما استقضيتُه الدَين لواني يا أحبائي على شحط النوى كم أعاني في هواكم ما أعاني مُستَلذّاً في أحاديثُكُم لَذَّةَ الشارب من خَمر الدّنان ما صُحا فيكم لعمري ثَمِلٌ لَمْ يَذُقْ راحاً ولا طاف بحان أترى الورقاءَ في أفنانها قد شجاها في هواكم ما شجاني فكأنْ قد أخَذَتْ من قَبلها عن قماري الدَّوح أقمارُ القيان رابَ سلمى ما رأت من همة نهضت مني وحَظٍّ متوان لم تكن تدري ومن أينَ لها مَبْلَغُ العلم وما تعرفُ شاني واثقاً بالله ربي والغنى من ندى عبد الغنيِّ في ضمان قرن الإحسان بالحسنى معاً فأراني فيهما سَعْدَ القِران لم يَرُعني حادثٌ أرهَبُه أنا ما عِشْتُ لديه في أمان هو ركنُ المجد مَبنى فخره لا وَهَتْ أركان هاتيك المباني جعَلَ الله به لي عصمةً فإذا استكفيته الأمرَ كفاني ففداه من لديه ما له بمكان الرّوح من نفس الجبان ثاني اثنين مع الدُّرِّ سَنىً واحدٌ ليس له في النَّاس ثان عَجبٌ منه ومن أخلاقِه لو تَتبَّعْتَ أعاجيب الزمان كَرمٌ محضٌ وبأسٌ وندى في نجيبٍ قلّما يجتمعان وأذَلَّ المالَ معطاءٌ يَرى عزَّةَ الأنفس بالمال المهان بأبي من لم يزل منذ نشا خضلَ الراحة منهلّ البنان بُسِطَتْ أنْملُه العَشْرُ فما زِلتُ منها حشوَ جنات ثمان وله مبتكرات في العلى ترفع الذكر إلى أعلى مكان قائلٌ في مثلها قائلها هكذا تُفْتَضُّ أبكارُ المعاني رجلٌ في مَوقفِ الليث له فتكةُ البِكرِ من الحَرب العوان تَحت ظلِّ النَّقْع في حَرِّ القنا فوقَ رَحبِ الصَّدْرِ موّار العنان والمواضي البيض ما إنّ أشرقَتْ شَرِقَتْ ثَمَّ بلَونٍ أرجواني ولك الله فقد أمَّنْتَني كلَّما عشتُ صروف الحدثان إنّما قَيَّدتني في نِعمة أطلَقَتْ في شكرها اليومَ لساني دونك النَّاس جميعاً والربا أبَداً تَنْحَطُّ عن شُمّ الرّعان يا أبا محمود يا هذا الَّذي عَمَّ بالفضل الأقاصي والأداني منزلي قَفْرٌ ودهري جائر فأجرني سيّدي من رَمضان وزمانٍ منه حَظّي مثلما كانَ حظّ الشّيب من وُدِّ الغواني لستُ أدري والَّذي في مثله أنْزَلَ القرآن والسبعَ المثاني أفأيّامُ صيام أقبَلَت هيَ أمْ أيامُ بؤسٍ وامتحان ساءني منه لعمري شَرَفٌ ليَ من تلك الحروف الثُلثان لو أرى لي سفراً قطّعته إرَباً بالأنْيُق النجب الهجان نائياً عن وَطَنٍ قاطنه يحسُد اللاّطمُ وجهَ الصحصحان يا غماماً لم يَزل صَيِّبُه وأكفَ الدِّيمَة آناً بعدَ آن صُمْ كما شِئت بخيرٍ واغتَنم أجْرَ شهرِ الصَّوم بالخير المدان ما جزاءُ الصَّوم في أمثاله غَير ما نوعَدُ فيه بالجنان وتهنّا بعدَه في عيدهِ إنَّ أعيادَك أيامُ التهاني لا خلاك الله من دنياً بها كلّ شيء ما خلا مجدك فان في زمانٍ أصْبَحَ الجودُ به والمعالي أثَراً بعدَ عيان
دَعَوْتُ فؤادي للسُّلُوِّ فما أجدى وظلَّ يخالُ الغَيَّ في وَجْدِه رُشْدا وما أنا من سلمى وسعدى بمأربٍ فلا سَلِمَتْ سلمى ولا سعدت سعدى أقمتُ بأرضٍ غير أرضي وموطني وما لي في أفنائها أنيقٌ تحدى وأنفقتُ أيَّامي على غير طائل فلا منهلاً عذباً ولا عيشة رغدا وما اخترطت غير القتاد يدي بها وغيري جنت من شوكها يده الوردا تُؤخِّرني الأَيَّام عمَّا أُريده فلم تكتسب شكراً ولم تكتسب حمدا وقد قذفتني في البلاد يد النوى فلم أُبْقِ غوراً ما وطئت ولا نجدا نَوًى جمعتني بعد حينٍ بأحمد سأُوسِعُها شكراً وأحمَدها حمدا من المكرمين الوفد طبعاً وقلَّما رأيتُ بهذا العصر من يكرم الوفدا قريب من الحسنى سريٌ إلى النَّدى وما برحت إذ ذاك أيدٍ له تندى ومستجمع للجود إمَّا دَعوتَه دعوت مجيباً قد تهيَّأَ واعتدا إذا مُدَّتْ الأَيدي إليه أمدَّها بجدوى يَمين تُورِثُ الأَبحرَ المدَّا كما أنَّ جدوى كفِّه يُورث الغنى وقد يُورثُ العلياءَ والعزَّ والمجدا يلين لعافيه وإنْ كانَ قد قسا زمانٌ على عافيه بالعسر واشتدَّا له هممٌ في المعضلات تخالها كسُمر القنا طعناً وبيض الظبا حدَّا يجرِّدها في كلِّ أمرٍ حلاحلٍ يقدّ بهنَّ الخطب يومئذٍ قدَّا يحلُّ بها عقد الشدائد كلّها فهل مثله من وُلِّي الحلَّ والعقدا يرى غاية الغايات وهي خفيَّةٌ كما قد يرى خيط الصَّباح إذا امتدَّا يضيء لنا منه شهاب إذا دجا دُجًى من خطوب في الحوادث واسودَّا فنحن أُناسٌ لا يشقُّ غبارهم وأحمرة لا تلحق الضمّر الجردا وهيهات ما بين الثُّريَّا إلى الثرى ألا إنَّ فيما بين جمعها بعدا ترى نفثات السّحر في كلماته وتجني بأيدي السَّمع من لفظه شهدا لسانٌ كحدِّ السَّيف أو كجنانه به مفحم للخصم ألسِنَةً لدا وها هو في جدِّ الكلام وهزله يصوغ من الأَلفاظ ما يشبه العقدا أماناً من الأَيَّام أمسى ولاؤه يلاحظ وفد الكلّ من يده الرفدا وها أنا منه حيث طاشت سهامها لبست به عن كلِّ نائبة سردا وأشكرُ منه أيدياً تخجل الحيا ويترك حرَّ القوم إحسانُه عبدا عليَّ له من فضل قديم ما هو أهله إليَّ وكم من نعمة منه قد أسدى سأقضي ولن أقضي له حقّ شكره وإنْ أعجزَ العبدَ القضاءُ فما أدَّى وأُهدي ثنائي ما استطعت لمجده وما غيره عندي لعلياه ما يهدى
قام يجلوها وبُرْدُ اللَّيل مُعْلَمْ خمرةً ما اجتمعت معَ الهَمْ فهي تِبْرٌ في لجين ذائبٍ أو كنارٍ في فؤاد الماء تُضرم نظم المزج عليها حَبَباً رَصَّعَ الياقوتَ بالدرّ المنظّم عجباً للشَّرب أنَّى قطّبت أوجهاً من شرب راحٍ تتبسَّم مُرَّةٍ يحلو بها العيش وفي مثلها قد يُحمد الدَّهر المذمّم من رأى يا قوم منكم قبلها قبل هذا أَنَّ نوراً يتجسّم فهي سرٌّ منعت سرّ الضيا في ضمير اللَّيل من أن يتكتّم قَدُمت في عصرها حتَّى لقد أَوْشَكَتْ تخبرنا عمَّا تقدّم ما ألذَّ الرَّاح يسقاها امرؤٌ من أيادي مُنْية القلب المتيَّم كقضيب البان أنَّى ينثني ذو قوام يشبه الرّمح المقوَّم أشرق البدر علينا وجهه فعرَفْنا منه أنَّ البدرَ قد تم بابليُّ اللَّحظ حلويُّ اللّمى غير أنِّي في هواه أتألَّم مالكٌ ما رقَّ للصّبّ ومن عادة المالك أن يرثو ويرحم ظالمي في الحبّ عدلٌ فاعجبوا يا لقومي من ظلومٍ يتظلّم عاطنيها يا نديمي قهوةً تَخْضِبُ الأَقداح بالصّبغ المُعَنْدَم وانتَهِبْها فرصةً ممكنة قبل أن تمضي سدًى أو تتندّم في رياضٍ قرن البشر بها فغَدَتْ تقرن ديناراً بدرهم واعصِ من لامك فيها طائعاً لذَّة النَّفس فأُنسُ النَّفس ألزم أترى مستعظم الوِزْر بها ليس يدري أنَّ عفو الله أعظم أنْعَمُ العيشة ما قضَّيتها مع مليحٍ جادلَ بالوصلِ وأنعم فتعاطاها إلى أن ينجلي من أسارير الدُّجى ما كانَ أظلم فترى للصُّبح في إثْر الدُّجى صارماً من شفق يلطخ بالدم أو فكانا كجوادي حلبةٍ راح يتلو أشقرٌ آثار أدهم رفعَ الفجرُ لنا رايتُه وتولَّى اللَّيل بالجيش العرمرم يا لها من ليلةٍ في جنحها حلّل اللَّهو بها كلّ محرَّم رقَص البانُ لها من طربٍ وتثنَّى لحمام يترنَّم نطقَ العودُ بأسرار الهوى فسكتنا والأَغاني تتكلَّم فحسبناها لما قد أطربتْ أفصحت في مدح عبد القادر القرم لم تزل منَّا إلى حضرتِه مِدَحٌ تجبى ومال يتقسّم حكَّم العافين في أمواله وهي فيما تشتهيه تتحكّم هكذا كانَ وما زال كذا إنَّها شِنْشِنَة من عهد أخزم لو نظرنا رقَّةً في طبعه لحسبناهُ نسيماً يتنسّم فهو مثل الرَّوض وافاه الحيا رائقَ المنظَر زاهٍ عطر الشّم لم ترق عيني سوى طلعته أنا فيها لم أزلْ أنجو من الغم بيَّضتْ وجهَ المُنى أقلامُه إنْ يكنْ وجه المُنى أسودَ أسْحم وَسَطَتْ في الخصم حتَّى أنَّها فتَكَتْ فتكَ القنا في مهجة الخصم ملهمٌ يعلم ما يأتي من الأَ مرِ إنْ شاءَ وبعض النَّاس ملهم ذاك واري الزّند مغوار النهى إنْ رمى أصمى وإنْ جاد لأفحم وإذا أَبهم أمرٌ في العُلى كشفَتْ آراؤه عن كلِّ مبهم طار في الأُفق لك الصِّيت الَّذي كلَّما أنْجَدَ في الأَقطار أتْهم أَنت والغيث جوادا حلبةٍ مثلما أَنت مع العلياء توأَم كم ورَدْنا منكَ عذباً سائِغاً كالحيا المنهلّ بل أَمرى وأَسجم وبلغنا من أياديك المنى فيميناً إنَّ يُمناكَ لكاليم بأبي أَنت وأُمي ماجداً وملاذاً في معاليه لمنْ أَم إنْ ذكرنا فضلَ أرباب النَّدى كنتَ رأس الكل والرَّأس مقدم أَنت والله لأندى من حياً مستهلّ القطر بالجود وأَكرم أَرغم الله أعاديك بما يجدع الأَنف به جدعاً ويرغم وفداك القوم أمَّا كفُّهم فجمادٌ ونداهم فمحرَّم وكفاك الله أسواء امرئٍ ضاحكٌ يُكشر عن أنياب أَرقم وإليك اليومَ منِّي مِدَحاً أيُّها المولى وحوشِيتَ من الذَّم فلسان الحال منِّي مفصحٌ إنْ يكنْ منِّي لسان القال أَبكم أنا في مدحك ما بين الورى أفصَح النَّاس وإنْ لم أتكلَّم خدم العبد علاكم شعره أَنت في أمثاله ما زلتَ تُخدم شاكراً مولاي إحسانك بي إنَّ إحسانكَ يا مولاي قد عم إنْ تَفَضَّلتَ على الدَّاعي لكم بقبولٍ فتفضَّل وتكرَّم أسأَل الله لعلياك البقا فابقَ في العزِّ مدى الأَيَّام واسلم
جلا في الكأسِ جاليَة الهمومِ وقامَ يمِيسُ بالقَدِّ القَويمِ يحضُّ على مسرَّات النَّدامى ويأمُرُ في مُصافاة النَّديم وقد فرش الربيعُ لنا بساطاً من الأزهار مختلف الرقوم بحيث الأُفق مغبرّ الحواشي ووجه الأرض مخضر الأديم هنالك تطلعُ الأقمار فيها شموس الراح في اللَّيل البهيم كأنَّ حَبابها نُظِمَت نجوماً رَجَمتْ بها شياطين الهموم وأرشفني لماه العذب ألمى مراشفه شفاء للسقيم وأعذب ما أرى فيه عذابي فما أشكو الظلامة من ظلوم وأحبابٌ كما أهوى كرامٌ تنادمني على بنت الكروم ويسعدنا على اللذات عودٌ يكرِّرُ نغمة الصوت الرخيم يخصّ بما يعمّ أخا التصابي فيشجي بالخصوص وبالعموم فيالك لوعة في الحبّ باحت بما في مضمر القلب الكتوم وما أهرقت من دمع كريم جرى من لوعة الوجد اللئيم أُلام على هواك وليت شعري فما للاّئمين من الملوم وما سالتْ دموعُ العين إلاَّ لما في القلب من حرّ السُّموم وهل ينجو من الزفرات صبٌّ رَمَتْهُ بالغرام لحاظُ ريم وقد حان الوداع وحانَ فيه رحيلُ الصَّبر عن وجدٍ مقيم إلاَّ لله من زَمَنٍ قَضَيْنا به اللّذّات في العصر القديم وقد كانت تُدارُ عليَّ راحٌ تُعيدُ الرُّوح في الجَسَدِ الرَّميم أخَذْتُ بكأسها وطربت فيها فسَلْني كيف شئتَ عن النعيم بحيث الشمس طالعة مدامي وبَدْرُ التّمِّ يومئذٍ نديمي تصَرَّمتِ الصّبابة والتصابي وصارَمني الهوى ظبيُ الصَّريم ومفريَّة الفدافد والفيافي لها في البيد إجفالُ الظَّليم سريت بها أقدُّ السَّيرَ قدًّا بضربِ الوخد منها والرَّسيم إذا مرَّتْ على أرضٍ فَرَتْها مرور العاصفات على هشيم وقفتُ على رسوم دارسات وما يُغني الوقوفُ على الرُّسوم أُكفْكفُ عبرة الملهوف فيها وتحتَ أضالعي نار الجحيم أُطوِّفُ في البلاد وأنتحيها وإنْ شَطَّتْ إلى حرٍّ كريم لئنْ سَعِدَتْ به الكوماءُ يوماً حسمت نحوس أيَّام حسوم أُنيخت في رحاب بني عليٍّ نياقي لا بمنعرج الغميم وأغناني عن الدُّنيا جميعاً ندى سلمان ذي القلبِ السَّليم وما زالت مطايانا سراعاً إلى نادي الكريمِ ابنِ الكريم رعيت النَّدى به غضًّا نضيراً فما أدنو إلى المرعى الوَخيم أقبِّل منه راحة أريحيٍّ تَصوبُ بصيّب الغيثِ العميم وإنِّي والهموم إذا اعترتني وجَدْتُ به النجاة من الغموم ويحمي المنتمين إلى عُلاه مُحاماة الغيورِ عن الحريم إذا ذُكِرتْ مناقبُه بنادٍ تَضَوَّعَ عن شذا مسكٍ شميم يروقُ نَضارةً ويَروقُ ظرفاً أرقَّ إذا نَظَرْتَ من النَّسيم وما يُبديه من شَرَفٍ ومجدٍ يَدُلُّ به على شَرَفِ الأُروم وما برحت مكارمُه ترينا وُجُوه السَّعد بالزَّمن المشوم وتَطْلُعُ من مَعاليه فتزهو مناقبُ أَشْهَتْ زَهر النجوم ولِمْ لا يرتقي دَرَج المعالي بما يُعطاه من شيمٍ وخِيم بوار الخصم في بأسٍ شديد ونيلُ البرِّ من بَرٍّ رحيم له فينا وإنْ رَغِمَتْ أُنوف يدا موسى بن عمران الكليم أَنوءُ بشكرها وأَفوزُ منها بما يوفي الثراءَ إلى العديم وذو الحظّ العظيم فتًى بَرَتْهُ يَدُ الباري على خلقٍ عظيم وفيه منعة لا زالَ فيها امتناع الحادثات من الهجوم ويدرك فكره من كلِّ معنى يدقّ على المكالم والفهوم هو القرم الَّذي افتخرت وباهت به الأَشرافُ أشراف القروم تحومُ على مناهله العطاشى وثمَّةَ مَنْهلٌ عَذْبٌ لِهيمِ وتصدُرُ عن موارد راحتيه وقد بلغ المرام من المروم لعبد القادر الجيلي يُنمى وقطب الغوث والنبأ العظيم إلى من تفرج الكربات فيه وينجي المستغيث من الهموم إلى بيت النُّبوَّة منتماهم رفيع دعائم الحسب الصميم هُداةُ العالمين ومقتداهم إلى نهج الصراط المستقيم رياض محاسن وحياض فضل تَدفَّقُ بالمكارم والعلوم وما أدري إذا طاشتْ رجال رجالٌ أمْ جبال من حلوم نظمتُ بمدحهم غُرَرَ القوافي فما امتازت عن الدّرّ النظيم
كادَ أنْ يَقضي سَقاماً ونحولا إذ عصى في طاعة الحبّ العذولا دنفٌ لولا هواكم ما شكا كَبداً حرَّى ولا جسماً نحيلا علم العاذل ما لاقى بكم يوم أَزْمَعْتُم وإنْ كانَ جهولا من صباباتٍ أَذابَتْه أسًى وغرام أَهرَقَ الدَّمع همولا وصبابات الهوى قد سَوَّلَتْ لدموعي في جفاكم أن تسيلا لا أرى الصَّبر جميلاً عنكم ومحال أن أرى الصبر جميلا قد ذكرناكم على شحط النوى فانثنينا عند ذاك الذكر ميلا يا لها ذكرىٍ أهاجت لوعة أخَذَتْ منِّي الحشا أخذاً وبيلا هبَّتِ الإرواح من أحيائكم فانتشقناها شمالاً وقبولا فكأنَّا بالصّبا حينئذٍ قد شربناها من الراح شمولا يا رفيقيّ وهل من مُسْعدٍ لعليل يشتكي طرفاً عليلا بلّ كُميّه من الدَّمع وما بلّ من أحشائه الدَّمع غليلا لامني العاذل جهلاً بالهوى وغدا الناصر في الحبّ خذولا أنا لولا شغفي فيكم لما وَجَدَ الّلاحي إلى العذل سبيلا ما على اللاّئم من مستغرم يعشق السالف والخدَّ الأسيلا راح يُلقي لقيَ السُّوءِ على مَسْمَعي في عذله قولاً ثقيلا ليتني قبل الهوى لم أتّخِذْ ساحر الطرف من السرب خليلا لست أدري إذ رَنَتْ ألحاظهم ألِحاظاً أرْهَفوها أم نصولا ظعن الحيُّ وأضحى حبُّهم يسأل الأرْسُمَ عنهم والطلولا ليت شعري أين سارت عيسُهم تقطعُ البيداء وَخْداً وذميلا ويعاني ما يعاني بعدَهُم زفرةَ الأشواق والحزنَ الطويلا ساهرُ المقلة في الوجد فما يطعم الغمض به إلاَّ قليلا أمَروا بالصبر عنهم ولكم لُذْتُ بالصَّبر فما أغنى فتيلا صاحبي أَنت خبيرٌ بالهوى أترى مثل الهوى داءً قتولا عارضٌ منن عَبرة أهرقْتُها روَّضَتْ رَوْضَ جوىً كانَ محيلا إن أردْتُم راحة الروح بكم فابعثوا الريح إلى روحي سبيلا وأعِدْها مرَّةً ثانيةً يا نسيماً هيّج الوجد بليلا عَلِمَ الله بأنِّي شاعر لم أقل زوراً ولم أمْدَحْ بخيلا قد كفاني الله في ألطافه بأبي عيسى نوالاً ومنيلا بالزكيِّ الطاهر الشَّهْمِ الَّذي طابَ في النَّاس فروعاً وأُصولا من يُنيلُ النَّيْل من إحسانه والعطاءُ الجمَّ والمال الجزيلا وإذا ما لفحت هاجرةٌ كانَ من رمضائها ظلاًّ ظليلا واضح الفخر ومن هذا الَّذي يبتغي يوماً على الشَّمس دليلا من فتىً فيه وفي آبائه كلّ ما قد قيل في الأنجاب قيلا أنْجَبُ العالم أمًّا وأباً وأعزُّ النَّاس في النَّاس قبيلا إنَّما آل جميل غُرَّةٌ أُلْهِموا المعروف والفعلَ الجميلا وَرِثوها عن أبيهم شيَماً تبلُغ العلياء والمجد الأثيلا قد أحَلَّتْهم نفوسٌ شَرُفَتْ بمكان الأنجم الزهر حلولا قل لمن يزعم أن يُشْبِهَهُم لم تَنَلْ بالزعم شيئاً مستحيلا وبروحي من يهين المال في جوده الوافي ومن يحمي النزيلا وإذا ما هزّه مستنجدٌ بعُلاهُ هزَّه عضباً صقيلا طاول الشمّ الرواسي في العلى وجديرٌ في علاه أن يطولا وإذا ما سُئِل الفضل اغتدى مُبلِغاً من كلّ من يًسألُ سولا لم أزل حتَّى أوارى في الثرى مقصراً فيهم ثنائي ومطيلا أورِثوها كابراً عن كابرٍ مكرُماتٍ لم تزل جيلاً فجيلا نَجَموا بعد أبيهم أنجماً لا أراهم بعد إشراقٍ أُفولا خَلَفٌ عن سالفٍ أخْلَفَهُم للندى بحراً وللوفد مقيلا كلُّ فردٍ يلبس الدهر به غرراً تُشْرِقُ فيه وحجولا مظهرٌ من صنعه منقبة حيَّر الأفكار فيها والعقولا أبدعوا في مكرماتٍ منهم فَعَلت آياتُها فيهم فصولا سَلْهم الفضل فهم أهل له وسواهم يحسب الفضل فضولا وارتقت أنواءهم ممطرةً لا ندىً نزراً ولا وعداً مطولا ضَمِنَتْ آمالُنا إحسانهم وتضمَّنْ ولا ريب الحصولا يا بني عبد الغنيّ العزّ لي في معاليكم وما كنتُ ذليلا كُلَّما ألْبَسْتُ شعري مدحكم سحبَ الشعر من الفخر ذيولا
سقانيها معتَّقَةً عقاراً وقد ألقَتْ يدُ الفجر الإِزارا ودار بها مشعشعة علينا فَدارَ الأُنسُ فينا حيث دارا إذا ما زفَّها السَّاقي بلَيْلٍ أعاد اللَّيل حينئذٍ نهارا تشقّ حشاشة الظَّلماء كأسٌ كما أوقدَت في الظَّلماء نارا جلاها في الكؤوس لنا عروساً وقد جعل الجمان لها نثارا يتوِّجها الحباب بتاج كسرى إذا مزجت ويلبسها سوارا فقبل المزج تحسبها عقيقاً وبعد المزج تحسبها نضارا جلاها فانجلتْ عنَّا هموم وفرت كلَّما جُلِبَتْ فرارا فأَدركت الندامى بالحميّا من الهمِّ الَّذي في القلب ثارا وكم من لذَّةٍ بكيتِ راح أغرناها فأَبعدنا المفارا ويعذرني الشَّباب على التَّصابي بصبوة مغرم خلع العذارا وما أَهنا المدام بكفِّ ساقٍ كمثل البدر أشرق واستنارا بروحي ذلك الرَّشأ المفدَّى وإنْ ألِفَ التجنّب والنفارا وأينَ الظبي من لفتات أحوى يضاهيه التفاتاً واحورارا رنا فأَصابَ بالأَلحاظ منَّا فؤاداً بالصَّبابة مستطارا مليحاً ما تصبّر في هواه محبٌّ لم يجد عنه اصطبارا وما أَنسى غداة الشّرب أمْسَتْ بناظره وريقته سكارى أَلا يا ممرضي بسقام طرفٍ أصاب من الحشا جرحاً جبارا فؤادي مثل طَرفك بانكسارٍ فكلٌّ يشتكي منك انكسارا غرامي في هواك بلا اختياري وما كانَ الهوى إلاَّ اضطرارا مضى وتصرَّمَتْ تلك التَّصابي فإنْ عاد الصّبا عاد ادّكارا فوالهفي على أوقات لهوٍ قَضَيناها وإنْ كانت قصارا تركت الشعر لمَّا ألْبَسَتْني من الأَكدار أيَّامي شعارا ولولا مدح مولانا عليٍّ لما جُدْتُ النظام ولا النثارا أجلّ السَّادة الأَشراف قدراً وأرفعهم وأطيبهم نجارا وأرأفهم على الملهوف قلباً وأسرعهم إلى الحسنى بدارا جواد في الأَكارم لا يبارى وبحرٌ في المكارم لا يجارى إذا نظر الكبار إلى علاه رأت في المجد أنفسها صغارا وقد سبقَ الأَعالي في المعالي فما لحقت له فيها غبارا وساجله السَّحاب فكان أندى يداً منها وأعظمها قطارا وكم عام منعنا القطر فيه فأمطرَنا لجيناً أو نضارا وكم شاهدت في الأَيَّام عسراً ولذت به فشاهدت اليسارا لنا في فضله غرس الأَماني جَنَيْناها بدولته ثمارا وكم أكرومةٍ عَذراءَ بِكْرٍ يجيءُ بها إلى النَّاس ابتكارا يُهينُ أَعزَّ ما ملكت يداه بِوافر نَيْله ويعزّ جارا ألَسْتُم في الحقيقة آل بيت عَلَوْا جُوداً وفضلاً واقتدارا عليكم تنزل الآيات قِدْماً فحسبكمُ بذالكمُ افتخارا أَقَمْتُم ركن هذا الدِّين فيها وأَوْضَحْتُم لطالبه المنارا جُزيتم عن جميع النَّاس خيراً وما زلتم من النَّاس الخيارا بنفسي منكَ قرماً هاشميًّا يجير من الخطوب من استجارا تَقُدّ حوادث الأَيَّام قَدًّا فأنتَ السَّيف بل أمضى شفارا بسرِّ نداك قام الشعر فينا فأثنينا عليك به جهارا نُقَلِّدُ من مناقبك القوافي بأحسن ما تَقَلَّدَتِ العذارى لبسن من الثناء عليك حِلْياً لعمرك لن يُباع ولن يعارا يضوع شميمه في كلّ نادٍ كما نشرت صَبا نجدٍ عرارا فلا زالتْ لكَ الأَيَّام عيداً ولا شاهدت في الدُّنيا بوارا
لهذي النُّوقِ تنحَطُّ كَلالا وتَجوبُ البيد حِلاًّ وارتحالا نَحِلَتْ حتَّى انبرت أعظُمُها والهوى يُنْقِبُ أهليه نكالا كلَّما شامتْ سناً من بارق قذفت لوعتها دمعاً مذالا أَصبحَتْ تفري فَيافيها سُرًى وتحاكي باقتحام الآل رالا فتَرَفَّقْ أيُّها الحادي بها فلَقَدْ أوْرَثَها الوجدُ خبالا لستُ أنسَى وقفةً في رامة لم يدع منها النوى إلاَّ خيالا ووَشَتْ عن كلّ صبٍّ عبرةٌ فكَفَتْ عَبْرَته الواشي المقالا وأساة لحشًى مكلومةٍ جَرَحَتْها حَدَقُ الغيد نصالا يا مهاةَ الجزع أنتنَّ له سالباتٌ قَلْبَه المضنى جمالا يا أخلاّئي تناءى زمن مرَّ لي فيكم وصالاً وانفصالا وليالٍ ما أُحَيْلى أُنْسِها أصبَحَتْ في وجنة الأَيَّام خالا نقلَ الواشي إليكم خبراً لك يكنْ يقبل ما قالَ احتمالا يتمنَّى سَلْوَتي لكنَّه يتمنَّى وأبي أمراً محالا لا تلمني لائمي في صَبْوَتي فالهوى ما زال للعقل عقالا فاتركاني والهوى إنِّي فتًى غالني دونكمُ الوجد اغتيالا من ظِباءِ الرَّمل ظبيٌ إنْ رنا سَلَّ من جَفْنَيْهِ صمصاماً وصالا ظبيةُ الخِدْر الَّتي لمَّا جفتْ أَدَلالاً كانَ منها أَمْ ملالا هلْ وَفَتْ مديونها مستغرماً يشتكي منها وإنْ أَوْفَتْ مطالا لو أباحَتْني جنى مرشفها لَشَفَتْ مِنْ ريقها الدَّاء العضالا يا رعى الله نُزولاً بالحمى عَثْرةَ المُغرمِ فيهم لَنْ تُقالا حلَّلوا ظُلماً حراماً مثلما حرَّموا في شرعهم شيئاً حلالا فاصطبر يا قلبُ يوماً ربَّما أصبَحَ الخُلَّبُ بعد اليأس خالا كم يُريني الدَّهر جدًّا هازلاً فأُريه من ظُبا عزمي جدالا إنْ يكنْ في النَّاس محمودٌ فلا غير محمود مقالاً وفعالا فتفاءل باسمه في سَيْبه فاسْمه كانَ لكن يرجوه فالا إنْ تحاولْ شَخْصَهُ تَلْقَ علًى صَحِبَ العِزَّ يميناً وشمالا لا يُرجَّى غيره في شِدَّةٍ أوَ ترجو بوجود البحر ألا ليثُ غابٍ وسحابٌ صيّبٌ حيثُ تلقاهُ نوالاً ونزالا كرمٌ يُخْجِلُ هتَّان الحيا وعُلًى تُورثُ أعداه الوبالا ويدٌ ما انقبضتْ عن سائلٍ بلْ كَفَتْ في سَيبها العافي السُّؤالا صارِمُ الله الَّذي لم يخشَ من حادث الدَّهر انثلاماً وانفلالا ولكمْ أجدى فأَسدى كرماً مِنَناً طوَّق فيهنَّ الرّجالا صُنعُه المعروف مغروزٌ به لا يجودُ الجود حتَّى أنْ يقالا كم وَرَدْنا فَضْلَه من مَوْرِدٍ فوجَدْناه نميراً وزلالا منَحَ الله به يا حبَّذا مِنَحٌ من جانب الله تعالى قلْ لحُسَّاد معاليه اقصُروا لم تَزَلْ أَيديه في المجد طوالا يتمنَّوْن مع العجز العُلى وإذا قاموا لها قاموا كسالى ليسَ من يَذْخَرْ جميلاً في الورى كالَّذي يذخر للأَخطار مالا لا ولا مَن صَلُبَتْ راحته كالَّذي يَقْطُرُ جوداً ونوالا آل بيت الوحي ما زلنا على فضلكم يا سادة الدُّنيا عيالا ما برحتُم مُذْ خُلِقتُم سادةً تكشِفون الغيَّ عنَّا والضَّلالا لا يغالي فيكم المادحُ إنْ أطنبَ المادح في المدح وغالى أيُّها البدرُ الَّذي زادَ سَناً زادك الله سَناءً وكمالا هاكَ من عَبدِكَ نَظماً إنَّه ينظمُ الشّعر بعلياك ارتجالا كلَّما ضِقْتُ به ذَرعاً أرى يوسع الفضلَ على الفكر مجالا واهنأ بالعيد الَّذي عَوَّدْتَنا لَثْمَ كفَّيْك الَّتي تكفي نوالا مَلِكٌ أَنْتَ بنا أَمْ مَلَكٌ ما وَجَدْنا لك في النَّاس مثالا كيفَ أقضي شكر أيديك الَّتي حمَّلتني منك أحمالاً ثقالا ى عَدِمنا فيكَ يا بحر النَّدى أيدياً تولي وفضلاً يتوالى
كم دمٍ فيك أيُّها الرِّيمُ طُلاّ وفؤادٍ بجَمرةِ الوجد يَصلى فأناسٌ بخمرِ عَينيك صَرعى وأناسٌ بسَيْف جفنيكَ قتلى قلْ لعينيك إنَّها قَتَلْتنا أحسِني بالمتيَّم الصبِّ قتلا ولك الله من حبيبٍ ملولٍ غير أنَّ الهوى به لن يُملاّ يا عزيزاً أذلُّ طوعاً لديه والهوى يترك الأعزَّ الأذلا إنْ تعجِّلْ بالهجر منك عذابي أو تُؤاخِذْ متيّميك فمهلا وإذا ما اسْتَحْليْتَ أَنْتَ تلافي كانَ عندي وريقِك العذبِ أحلى لا يملُّ العَذابَ فيك معنّى نُصحاً وسواك الَّذي يَملُّ ويُقلى يتراءى لعاذلي أنَّني أسمَعُ نُصحاً له وأقبلُ عذلا يأمُرُ القلبَ بالسلوّ ومن لي بفؤادٍ يُرضيه أن يتسلّى خَلِّني والهوى بآرامِ سَلْعٍ يا خَليلي ولا عدمتُك خلاّ ربَّ طيفٍ من آل ميٍّ طروقٍ زارَ وَهناً فقلت أهلاً وسهلا إنَّ من أرسَلَتْك من بعد منعٍ قد أساءتْ قطعاً وأحْسَنتْ وصلا بعثَتْ طيفَها ولم تتناءى عن مزاري إلاَّ دلالاً وبخلا فلقد كاد أنْ يَبُلَّ غليلي ذلك الطيف في الكرى أو بلاّ نَظَرتْ أعيُني منازلَ في الجزع فأرْسَلْتُ دمعها المستهلاّ لم أُكَفْكف دَمعي بفضل ردائي بادّكار الأحباب حتَّى ابتلاّ فسُقيت الغمامَ يا دار ظمياءَ موقراتٌ نسيمُها المعتلاّ طالما كنتُ فيك والعيش غضٌ وعروسٌ من المدامة تجلى أشْرَبُ الرَّاح من مراشف ألمى جاعلاً لي تُفَّاحَ خَدَّيه نَقلا فابكِ عَنِّي عَهْدَ الصّبا أو تباكَ لبكائي والصبُّ بالدمع أولى أينَ ذاك الهوى وكيف تقضّى كانَ خمراً فما له صار خلاّ صاحبي هذه المطيُّ الَّتي سا رت عِشاءً تجوبُ وَعراً وسهلا زادَها الوجْدُ غُلَّةً والنوى وَجْداً وفُرْقَةُ الشَّملِ غِلاّ تَتَلظَّى كأنَّها في حَشاها جمراتٌ تذوبُ منها وتَصْلى وغَدَتْ بعدَ طيِّها الأرض طياً آكلاتٍ أخفافَها البيدُ أكلا أتراها تَبغي النَّدى من عليٍّ فَنَداه لم يُبْقِ في النفس سؤلا ساد أقرانَه وكان غلاماً ثم سادَ الجميعَ إذ صار كهلا وانْتَضَتْه يَدُ العُلى مَشرفيًّا صَقَلتْه قَينُ السِّيادة صقلا فأراعَ الزمانَ منه جمالٌ وجَلا كلَّ غيهبٍ إذ تجلّى غَمَرَ النَّاس بالجميل فقُلْنا هكذا هكذا الكرامُ وإلاّ بأيادٍ تكون في المحْل خِصباً في زمان يصيّر الخطب محلا باذلاً كلَّ ما يروق ويحلو لا مُملاًّ ولا ملولاً بذلا والفتى الهاشمي إنْ جادَ أغنا ك وإن أجْزَلَ العطاءَ استَقَلاّ ربَّما خلْتَه لفرطِ نَداه مُكثراً وهو عند ذاك مُقِلاّ وسواءٌ لَدَيه في حالَتَيه كَثُرَ المالُ عِنده أو قلاّ آلُ بيت إن كنتَ لم تَدْرِ ما هم فاسأَلِ البيتَ عنهمُ والمصلّى بأبي أَنْتَ من سُلالَةِ طه أشرَفُ الكائنات عقلاً ونقلا سَيِّدٌ لا يمينه تَقْبَلُ القَبض ولا طبعُهُ يلائم بُخلا وبما قد سَبَقْتَ مَن جاءَ بعداً سيّدي قد أدْرَكْتَ من كانَ قبلا ما تعالَتْ قَومٌ إلى المجد إلاَّ كنت أعلى مِنْهم وأَنْتَ الأعلى طيّب الفرع طيّب الذات تُخشى سطوات الظبا وترجى نيلا وإذا كنتَ أطيبَ النَّاس فرعاً كنتَ لا شك أطيبَ النَّاس أصلا يا عليَّ الجناب وابنَ عليٍّ والمعالي لم ترض غيرك بَعلا قد بَلَوْناك يوم لا الغيثُ ينه لُّ فَشِمناك عارضاً منهلا وَوَجَدْناك للجميع مَلاذاً يَرتجيك الجميعُ جوداً وفضلا والأماني تُلقي ببابك رحلاً كلَّ يوم تمضي وتملأُ رحلا وتلاقي حُلاحِلاً جعل الله عُلاه على البريّة ظلاّ ربَّما كانَ في الأوائل مثلاً لك واليوم لم نجد لك مثلا أَنْتَ ذاتٌ تُرى لدى كلّ يوم ترتقي منصباً وتعلو محلاّ أَنْتَ في كلِّ موضعٍ ومكانٍ آيةٌ من جميل ذكرك تتلى فإذا قُلتُ في مديحك شيئاً قيلَ لي أَنْتَ أصدقُ النَّاس قولا فتقبَّل مولايَ فيك ثَنائي وليَ الفخرُ إن تكُنْ ليَ مولى وتكرَّمْ بأخذِه ولَكَ الفَضلُ وما زِلتَ للفضائل أهلا لا تزال الأيام في كلِّ حَوْلٍ لكَ عيداً ودُمْتَ حَوْلاً فحَولا
مَنْ لصبٍّ في هواكم مُستهام دَنِفٍ نهبَ وُلوعٍ وغَرام فعلى خَدّي ما تسقي الحيا وعلى جسميَ ثوب من سقام فسقاكم غدقاً من أدمعي مستهلّ القطر منهل الغمام عبراتٍ لم أزَل أهرقها أو يبلّ الدَّمع شيئاً من أوامي زفرة رَدَّدْتها فاضْطَرمَتْ في حشا الصبّ أشدَّ الاضطرام هل عَلِمْتم بعدما قوَّضتمُ أنَّ لي من بعدكم نوح الحمام فارقت عيناي منكم أوجهاً أسفرت عن طلعة البدر التمام في عذاب الوجد ما أبقيْتُمُ من فؤادي في غرام وهيام مهجة ذاهبة فيكم وما ذهبت يوم نواكم بسلام عرضت واعترض الوجد لها ورماها من رماة السرب رامِ قل لمن سدّد نحوي سهمه من أحَلَّ الصَّيْدَ في الشهر الحرام طالما مرّ بنا ذكركُمُ فتثنّى كلُّ ممشوق القوام وبما أتْحفَ من أخباركم ربَّما استغنيت عن كل مدام أوَ كانت عنكم ريح الصبا نسمت بين خزامى وثمام أين ذاك العهد في ذاك الحمى والوجوه الغر في تلك الخيام إنَّ أيَّاميَ في وادي الغضا لم تكن غير خيالٍ في منام من مُعيرٌ ليَ منها زمناً يرجع الشيخ إلى سنِّ الغلام وأحبّاء كأنْ لم يأخذوا من أبيّاتِ المعالي بخطام فرَّقَتْ شملَهُم صَرْفُ النوى ورَمَتْهُم بعواديها المرامي ولقد طالت عليهم حَسْرتي فاقصروا إن تُنْصفاني من ملام لستُ أنسى العيش صفواً والهوى رائقاً والكأسُ ناراً في ضرام بين ندمان كأنْ قد أَصبحوا من خطوب الدَّهر طرًّا في ذمام ينثر اللؤلؤ من ألفاظهم فترى من نثرهم حسن النظام تفعل الرَّاح بهم ما فعلتْ هذه الدُّنيا بأبناء الكرام إنَّما كانت علاقات هوى أَصْبَحَتْ بعد اتِّصالٍ بانصرام وانقضى العهد وأيَّام الصبا أجْفَلَتْ من بعدُ إجفال النعام أَسَفاً للشعر لا حظَّ له في زمان الجهل والقوم اللّئام فلقومٍ حِلْيَةٌ يزهو بها ولأقوامٍ سمامٌ كالسِّهام والقوافي إنْ تصادفْ أَهلَها انسجمتْ في مدحهم أَيَّ انسجام قوافيَّ الَّتي أنْزلتها من عليِّ القَدْرِ في أعلى مقام أَبلَجٍ من هاشمٍ أَوْضَحَ من وَضَح الصّبح بدا بادي اللّثام إنْ يَجُدْ كانَ سحاباً ممطراً أَو سطا كانَ عزيزاً ذا انتقام يعلم الوارد من تيَّاره أَيَّ بحرٍ ذا من الأَبحار طامي يا لقومٍ أرهبوا أو أرغبوا من كرامٍ بحسامٍ أو حطام شمل المعروف من إحسانهم من عرفنا من بني سامٍ وحام فهمُ الأَشراف أَشراف الورى وهمُ السَّادات سادات الأَنام هم ملاذ الخلق في الدُّنيا وهم شفعاء الخلق في يوم القيام نشأوا في طاعة الله فمن قائمٍ بالقسط أو حبرٍ همام رضعوا درَّ أَفاويق العُلى وغذوا بالفضل من بعد انفطام وإذا ما أرهفوا بيض الظبا أغمدوها في الوغى في كلِّ هام بأَكُفٍّ من أيديهم هوامي وسيوفٍ من أعاديهم دوامي ظَلْتُ أروي خبراً عن بأسهم عن سِنان الرّمح عن حدِّ الحسام وإذا كانتْ سماوات العُلى فهُمُ منها سواريها السَّوامي يا ربيعَ الفضل فضلاً وندًى وحياة الجود في الموت الزُّؤام أنتَ للرائد روضٌ أنُفٌ وزلال المنهل العذب لظامي فإذا رمت بلالاً لصدًى ما تعدَّاكَ إلى الماء مرامي يا شبيه الشَّمس في رأد الضُّحى ونظير البدر في جنح الظَّلام لو يزدني الشُّكر إلاَّ نعمة قرنت منكَ علينا بالدّوام نبَّهت لي أعين الحظّ الَّتي لم تكنْ يومئذٍ غير نيام بسطت أيديك لي واقْتَطَفَتْ بيد الإِحسان أزهار الكلام قد تجهَّمْنا سحاباً لم تكنْ منك والخيبة ترجى بالجهام فثناء بالذي نعرفه وامتداح بافتتاح واختتام عادك العيد ولا زلت به بعدما قد فُزْتَ في أجر الصِّيام فابقَ واسلمْ للعُلى ما بقيت سيِّدي أنتَ ودُمْ في كلِّ عام
لا تَلُمْ مُغْرَماً رآك فهاما كلُّ صبٍّ تَرَكْتَهُ مُستهاما لو رآك العذول يوماً بعيني تَرَكَ العذل في الهوى والملاما يا غلاماً نهاية الحُسن فيه ما رأت مثله العيون غلاما تاركٌ في الأَحشاء ناراً وفي الأَج فان دَمْعاً وفي القلوب غراما أتراني أبلُّ فيك غليلاً أَمْ تراني أنال منك مراما كلَّما قلت أَنْتَ برؤٌ لقلبي بَعَثَتْ لي منك العيون سقاما وَبوحْيٍ من سِحْر عَينيك يوحي لفؤادي صبابة وغراما عمرك الله هذي كبدي الحرَّى تشكَّت إلى لماك الأُواما فاسقني من رحيق ريقك صِرفاً لا يريني كأس المدام مداما حام خالٌ على زلالٍ برودٍ هو فيك فاصطلاها ضراما أَطْعَمَتْهُ في فيك أطماعُنا في ك فما نال بردَها والسَّلاما أَوَلَمْ تخشَ يا مليحُ من الله بقتلي من غير ذنبٍ أثاما فالأَمانَ الأَمانَ من سحر عينيك فقد جَرَّدْتَ علينا حساما لستُ أَدري وقد تَثَنَّيْتُ تيهاً أَقَضيباً هَزَزْته أمْ قواما ما هَصَرنا إلاَّ قوامك غصناً ونظرنا إلاّكَ بدراً تماما لم تَدُمْ لذَّةٌ لعَيْني بمرآك فما للهوى بصَبِّكَ داما فإذا مَرَّ بي ادِّكارُك يوماً قَعَدَ الوَجْدُ بالفؤاد وقاما فأجرني من مثل هجرك إنِّي لا أرى العيش جفوةً وانصراما بل أَعدُّ اليوم الَّذي أَنْتَ تجفو فيه دهراً ويوم هجرك عاما أينَ منك الآرام في مسرح السّرب إذا قلتُ تشبه الآراما يا غزالاً يرعى سويدا فؤادي لا الخزامى بحاجر والثماما صَرَعَتْ مقلتاكَ بالسّحر أقوا ماً وداوَتْ من دائها أقواما كم سَهِرْتُ الدُّجى بأعين صبٍّ أمطرت مزنها فكان ركاما والتمستُ الكرى لطرفي بطرفي فرأيتُ الكرى عليَّ حراما يا خليليَّ خلِّياني من اللَّوم فإنِّي لا أسمع اللوَّاما واتحفاني بطيب أخبار نجدٍ وصِفا لي ربوعها والخياما واذكرا لي من العراق شهاب الدِّين نثراً في مدحه ونظاما فبذكر الكرام تنتعش الرُّو ح انتعاشاً فتطربُ الأَجساما سادَ سادات عَصْره ولأمرٍ فاخَر التِّبرُ والنّضارُ الرغاما لم يَزَلْ للعلاء والمجد أقسا ماً وللعلم والنّهى أقساما فَعَلا في سماء كلّ فخارٍ فتعالى علاؤه وتسامى خارق فكره من العلم ما لم يقبل الخرق قبلُ والالتئاما فأرى النَّاس ما سواه وهاداً مُذْ أرينا علومه الأَعلاما يا إماماً للمسلمين هُماماً بأبي ذلك الإِمام الهماما إنَّما أَنْتَ رحمةٌ رَحِم الله بها المسلمين والإِسلاما يكشف الله فيك عن مشكلات ال علم سرًّا ويرفع الإِيهاما بكلامٍ يشفي الصدور من الجهل شفاءً ويبرئ الأسقما فكأنَّ العلومَ توحى إلى قَلبكَ في السرِّ يقظةً ومناما ولقد كِدْتَ أن ترى ما وراء الغَ يْبِ عُلوماً أُلهِمتَها إلهاما جلّ مجدٌ حَوَيْته أن يضاهى وكمال رُزِقْتَه أن يُراما قَصُرَتْ دون ما بَلَغْتَ الأعالي عن محلٍّ حَللْتَه ومقاما لم ينالوا أخفافها وتسنَّمتَ برغم الأنوف منها السناما قد رأيناك يوم جدٍّ وهزلٍ قد نهرت الأفكار والأفهاما فاقتطفنا من الرياض وروداً وسمعنا من الدراري كلاما وانتشقنا نسيم رقّةِ لفظ كنسيم الصَّبا ونشر الخزامى حججٌ منك توضح الحقَّ حتَّى أفْحَمتْ كلَّ ملحدٍ إفحاما نبَّهَتْ بعد رقّة الجهل قوماً لم يكونوا من قبل إلاَّ نياما مَحَقتْ ظلمة الضلالة والغيّ كما بمحق الضياءُ الظلاما يمنع البيض خطّ أقلامك السم ر بلاغاً أن تسبق الأقلاما أَنْتَ مقدامها إذا أصبح المق دام فيها لا يحسن الإقداما أَنْتَ أعلى من أن يقال كريمٌ إن عَدَدْنا من الأنام الكراما تغمرُ النَّاس بالجميل وصَوْبُ المزن يسقي البطاح والآكاما فإذا عَدَّتِ الأماجد يوماً كنت بدءاً لها وكنتَ الختاما
أَمَا والهوى بالوُجُوه الملاحِ لَقَدْ لَذَّ لي في الغرام افتضاحي ومن ثَمَّ رُحْتُ وقول العذول يمرُّ بمسمعي مرور الرِّياح حرامٌ عليَّ بدين الغرام ركوني إلى ما تقول اللَّواحي ويا ربَّما زادني صبوة إذا ما لحاني على الحبّ لاحي ويوماً على غَفَلات الرَّقيب نَحَرْتُ به الزقّ نحر الأَضاحي وما العيشُ إنْ كانَ عيشاً يسرّ سوى كأسِ راحٍ وخودٍ رداح بروضٍ تُصَفِّقُ أوراقه وتطرِبُني وُرْقُه بالنّواح وقد ضرّجت وجنات الشَّقيق وقبَّلَ بالقطر ثغر الأَقاح أُسَرِّحُ طرفي بتلك الرِّياض بحيث اغتبافي وحيث اصطباحي وأَسكرني طرف ذاك الغرير بغير المدام فهل أَنْتَ صاح بروحي ذاك المليح الَّذي يحيّي الندامى برَوحٍ وراح تراءَتْ بوجه الحيّي الحليم وتفعَلُ فِعْلَ السَّفيه الوقاح جنحنا إلى حلبات الكُمَيْت وليس على مطرب من جناح فكدْتُ أَطيرُ سروراً به ومن ذا يطير بغير الجناح ومستملح نام من سكره على أنَّ فيه بقيَّات صاح فوسَّدْتُه ساعدي والكرى يخوض بعينيه حتَّى الصَّباح فعانَقْتُ منه مكانَ العُقُودِ وأَلْبَسْتُ منه مكان الوشاح فلله من نَشَوات الصِّبا ولله من هفوات الملاح ومن رشفاتٍ ترشَّفتها تبلُّ غليلي وتأسو جراحي أقولُ له هل تطيق النهوض ولو مَدَّ راحٍ إلى أخذِ راح فقد نَبَّهَتْكَ دُيوك الصَّباح وأَكْثَرْنَ من غلبات الصّياح فأومى إليَّ بهات الصّبوح وصرَّحَ في لفظ راح صراح فناولته الكأس مملوءةً وغَنَّيْتُه بالقوافي الصّحاح فكان لي غَزَلي كلُّه وكانَ لسلمان جلّ امتداحي
عفا الله عن ذاك الحبيبِ وإنْ جنى دَعاني به المشتاقُ في صدِّه العَنا قَسَا قلبُهُ في قول واشٍ وحاسدٍ وعهدي به رطب المحبَّة ليِّنا من الغيد فتَّاك بقدٍّ ومقلة إذ لاحَ وسنانُ النواظر بالسنا ففي لحظه استكفَى عن الضرب بالظبا وفي قَدِّه استغنى عن الطعن بالقنا فأَينَ غصون البان منه إذا انثنى وأَينَ الظباء العُفر منه إذا رنا فيا سالبي صَبري على البعد والنَّوى ويا مُلبسي ثوباً من السُّقم والضَّنى لقد فَتَنَتْني منك عينٌ كحيلةٌ وما خُلِقت عيناك إلاَّ لتفتنا وليلٍ بإرغام الرَّقيب سَهِرْتُهُ كأَنَّ علينا للكواكب أعينا نَعمْنا به من لذَّة العيش ليلةً وقد طافت الأَقداح من طربٍ بنا فمِنْ كأس راح للمسرَّات تحتسي ومن وَرْد خدٍّ ما هنالك يجتنى إلى أنْ ذوى روض الدُّجى بصباحه وبدَّلَ من وَرْدِ البنفسج سَوْسَنا أَعِدْ ذكر هاتيك اللَّيالي وإنْ مضتْ ولم تَكُ بعد اليوم راجعة لنا إذا ما جَرَتْ تلك الأَحاديث بيننا أَمالَ عليها غصنَه البانُ وانحنى وإنْ عرض اللاّحي ولامَ على الهوى فصرِّح بمن تهوى ودَعْني من الكنى إلى الله أشكو من تجنّيه شادناً أَحِلُّ مكاناً في الحشى فتمكَّنا أُشيرُ إلى بدر الدجنَّة طالعاً وإيَّاه يعني بالإِشارة من عنى ويا ويحَ قلبي كيفَ يرمينَ أعينٌ تعلَّمْنَ مرمى الصّيد ثمَّ رَمَيْنَنا خليليَّ هل أحظى بها سِنَةَ الكرى لعلَّ خيالاً يطرُقُ العينَ مُوهنا فما أنا لولا النازحون بمهرقٍ فُرادى دموع ينحدرنَ ولا ثُنا رَعَيْتُ لهم عهداً وإنْ شطَّت النوى بهم واستبين الودُّ بالصّدق معلنا وإنِّي لأرعى للمودَّة حقَّها ولا يهدمنَّ الوُدَّ عندي من بنى ولا خير في ودّ امرئٍ إنْ تلوَّنت بيَ الحال من ريْب الزَّمان تلوُّنا حبيبٌ إليَّ الدَّهرَ من لا يريني ويرعى مودَّات الأَخلاّءِ بيننا وكلّ جواد يقتني المال للندى وينفق يوم الجود أنفس ما اقتنى لئنْ كنت أغنى النَّاس عن سائر الورى فما لي عن سلمان في حالة غنى إذا هَتَفَ الدَّاعي مجيباً باسمه زَجَرْتُ به طيراً من السَّعد أيمنا تأَمَّلتُ بالأَشراف حُسناً ومنظراً فلم أرَ أبهى من سناه وأحسنا بأكرَمهمْ كفًّا وأوْفرِهم ندًى وأرفعِهم قدراً وأمنعِهم بِنا وكم حدَّثوا يوم النَّدى بحديثه فقلتُ أحاديث الكلام إلى هنا وما زالَ يروي الشّعر عن مكرماته حديث المعالي عن علاه معنعنا بكلِّ قصيدٍ يحصُد العقد نظمها تفنَّنَ فيها المادحون تفنُّنا بروحي من لا زالَ منذُ عرفْتُه إذا ما أساء الدَّهرُ بالحرِّ أحسنا نَبا لا نَبا عنِّي بجانب ودِّه ومَنْ لي به لو كانَ بالوَرْدِ قد دنا وبي فيه من حُرِّ الكلام وجَزله مقالٌ من العتبى وعتبٌ تضمَّنا إذا برزتْ لي حجَّةٌ في عتابه أعادت فصيح النطق بالصّدق ألكنا أبا مصطفى إنِّي وإنْ كنت أخرساً فما زالَ كلِّي في ثنائك أَلسُنا أبا مصطفى أمَّا رضاكَ فمُنْيَتي ومن عَجَبٍ فيك المنيَّة والمنى إذا كانَ عزِّي من لدنك ورفعتي فلا ترتضِ لي موطن الذُّلِّ موطنا ألستُ امرأً أنزلْتُ فيك مقاصدي بمنزلةٍ تستوجب الحمد والثنا وشُكرانُ ما أوْلَيْتَنيه من النَّدى لمتَّخذِ المعروف في البرّ ديدنا وما كانَ ظنِّي فيك تصغي لكاذبٍ وتقبل قول الزُّور من ولد الزِّنا فتبدلني بعد المودَّة بالقلى وتغضب ظلماً قبل أنْ تَتَبيَّنا وأَنْتَ الَّذي جرَّبْتَي وبَلَوْتني وأَنْتَ الَّذي في النَّاس تعرف من أنا أَبيٌّ أَشَمُّ الأَنفِ غيرُ مداهن قريبٌ من الحسنى بعيدٌ عن الخنا صددت وأيم الله لا عن جنايةٍ وما كانَ لا والله صدُّك هيِّنا أَبنْ واستبن أمراً تحيط بعلمه لعلّك أنْ تَستكشِفَ العذر بيننا وَهَبْني مُسيئاً مثلَ ما يزعمونني بلا ثقةٍ منهم فكنْ أَنْتَ محسنا وسُرَّ إذَنْ نفسي ودع عنك ما مضى فلا زلتَ مسروراً ولا زلتَ في هنا
يا أيُّها الرَّكب قفوا بي ساعةً أَقْضي لِرَبْعٍ في الحمى دِيونا ولم أشِمْ وامض برقٍ لامعاً إلاَّ ذكرت الثغر والجبينا وحين لاحَ الشَّيب في مفارقي وكانَ ما لم أرضَ أن يكونا وما خَلَفْتُ للغرام طاعةً وما نَكَثْتُ حبلها المتينا أَئِنُّ مَّما أضْمَرَت أضالعي وكنتُ ممَّن أعْلَن الأَنينا وما وَجَدْتُ في الهوى على الهوى غير بكائي للأَسى مُعينا يا صاحبيَّ والخليلُ مُسْعِدٌ إنْ لم تعينا كلفاً فبينا وأرَّقتني الوُرْقُ في أفنانها تردِّد التغريد واللُّحونا كم أجَّجتْ من الفؤاد لوعةً وأهْرَقَتْ من عَبرة شؤونا كم أرْغَمَتْ أَنْفَ الحسود سطوةً وغَمرتْ بالبرّ معتفينا يا شدَّ ما كابد من صبابةٍ في صَبْوةٍ عذابها المُهينا وفارقَ المَوْصلَ في قدومه ليثٌ هزبرٌ فارقَ العرينا من أشرف النَّاس وأَعلى نسباً وكانَ من أَندى الورى يمينا وكلَّما أَمْلَتْ تباريح الجوى تفَنَّنَتْ بنَوْحِها فنونا عوَّدَهُ على الجميل شيمةٌ وأوْرَثَتْه شدَّةً ولينا وحلَّ في الزَّوراء شَهمٌ ماجدٌ نُقرُّ في طلعته العيونا أُولئك القوم الذين أنْجَبَتْ أَصلابها الآباء والبنينا وطوَّقَتْه في العُلى أطواقها وقَلَّدَتْهُ دُرَّها الثَّمينا وأَظهروا ما أَضمروا من كيدِهم وكانَ في صدورهم كمينا يحفظُك الحافظُ من كيد العدى وكانَ حصناً حفظه حصينا وخيَّب الله به ظنونَهم وطالما ظنُّوا به الظّنونا وعُذْتُ بالرَّحم وهي عَوْذَةٌ أخزَتْ به شيطانها اللَّعينا لو كانَ للأيَّام وجهٌ حسنٌ كانَ له الوجنة والعيونا قد طبعوا على الجميل كلّه وإنْ أساءَ الدَّهر محسنينا
أسرَّكَ من بادٍ لعَيْنَيْك حاضرِ طُروقُ خيال من أُميمَة زائرِ سرى ليبلّ المستهام غليله ويشهدُ ما بين الحشا والضمائر وإنْ كانَ لم يغن الخيال ولم يكنْ ليشفي جوًى في الحبِّ من وصل هاجر سَلا من سَلا قبلي وما كنتُ سالياً وعيشك ما مرَّ السُّلُوُّ بخاطري وهيهات أن أسلو عن المجد بالهوى وأصبو إلى غير العُلى والمفاخر وأقتحم الأمر المهول وما العُلى بغير العوالي والسُّيوف البواتر ألا ثكلت أُمُّ الجبان وليدها ولا قررت منه بعين وناظر إذا كشف عن ساقها الحرب في الوغى ودارت على أبطالها بالدوائر فنَلْ ما تَمنَّى عند مشتجر القنا فَنَيْلُ الأَماني بالقنا المتشاجر وخاطرْ بنفسٍ لا أبا لك حرَّةٍ فما يبلُغ الآمالَ غيرُ المخاطر كما بلغا في المجد أبناءُ راشدٍ مكان الدراري والنُّجوم الزَّواهر فمن يطلبُ العلياءَ فليطليَنّها برأفةِ منصورٍ وسطوة ناصر هما ما هما في الرجال سواهما إذا عُدَّتِ الأَشراف بين العشائر رجالُ المنايا إذ يشبُّ ضرامها بداهيةٍ دهياء ترمي بثائر وهم مُورِدوها والسُّيوف مناهل مواردَ حتف ما لها من مصادر وإنَّ بني السّعدون بالجود والنَّدى لأشبَهُ شيءٍ بالبحور الزَّواخر فما وَلَدَتْ أُمُّ المعالي لهم أخاً وقد خابَ من يرجو نتاج العواقر أرى النَّاس إلاَّ آل سعيدون أُمَّةً تُعَدُّ من الأَحياء موتى المقابر أباحوا نداهم للعُفاة وحرَّموا على جارهم للدهر سطوة جائر لقد أُشْرِبَتْ حُبّ المعالي صدورهم هنيًّا مريًّا غير داءٍ مخامر وإنِّي متى عرَّضتُ يوماً بمدحهم وأوْرَدْتُ ما أوْرَدْتُهُ من خواطري إذا قلتُ قولاً كنتُ أصدق قائل وإنْ قلتُ شعراً كنتُ أشعر شاعر ولو علم السُّلطان إقدامَ ناصر لما استنصر السُّلطان إلاَّ بناصر همامٌ أباد المفسدين ودمَّرَتْ صوارمه من طلّ باغ وفاجر وقلَّم أظفار الخطوب فلم تَصُلْ بأنياب أحداث ولا بأَظافر فليس ببدعٍ أن تراه لدى الوغى بأشجع من ليث بخفَّان خادر يسافرُ عنه الصيت شرقاً ومغرباً مقيمٌ على الإِحسان غير مسافر يحدِّثُ راويه عن البأس والندى ويأتيك من أخباره بالنوادر وما نامَ عن قوم تكفَّل حفظها وقد باتَ يرعاها بأعين ساهر إذا جَرَّدَتْ يُمناه عضباً يمانياً كساه نجيعاً من نجيع الخناجر وإنْ كَتَبَتْ أيديه في الجود حُرِّرَتْ بياض العطايا من سواد المحابر نظمتَ أُمور النَّاس علماً وحكمةً فمن ناظم فيك الثناء وناثر ودبَّرْتَ إكسير الرِّياسة والعُلى بما لا يفي يوماً به علم جابر وقُمتَ مقاماً يخطبُ النَّاس منذراً ويُعْلِنُ من إرشاده بالبشائر لئنْ خطبتْ أسيافك البيض خطبةً فهامُ الأَعادي عندها كالمنابر ويا رُبَّ قوم طاولتك فقصَّرتْ وما كانَ منك الباع عنهم بقاصر وجاءَتك بالمكر الَّذي شَقِيَتْ به فما رَجَعَتْ إلاَّ بصفقة خاسر وأرغمت آناف الطغاة فأصْبَحَتْ تصعِّر ممَّا أبْصَرَتْ خدّ صاغر ثَبَتَّ ثباتَ الرَّاسيات لحربهم وحَلَّقتَ يومَ المفاخر تحليق طائر أذقْتَهُم البأسَ عقوبةً ويا طالما أنذرتهم بالزواجر وما خُلِقَ الإِحسان إلاَّ لصالحٍ ولا خُلق الصَّمصام إلاَّ لفاجر عليك بِوُدّ الأَقربين وإنْ أتَتْ بغير الَّذي تهوي فليس بضائر وأحسِنْ إليهم ما استطعت فإنَّما تشاهدُ بالإِحسان صفو الضمائر لعمرك إنْ ألَّفْتَ بين قلوبهم ظفِرت من الدُّنيا بأسنى الذخائر فما أَفْلَحَتْ بين الأنام قبيلةٌ إذا ابتليت يوماً بداء الضرائر وإنَّك تعفو عن كثيرٍ وهكذا وعيشك قد كانت صفات الأَكابر فما أنتَ إلاَّ كابرٌ وابن كابرٍ وما أنتَ إلاَّ طاهرٌ وابن طاهر يميناً بربِّ البيت والركن والصَّفا ومن حَلَّ في أكتاف تلك المشاعر لأنتم بنو السعدون في كلِّ موطنٍ أكارم مذ كنتم كرام العناصر عليكم ثنائي حيثُ كنت وطالما ملأت بأشعاري بطون الدفاتر أزيد لكم شكراً وأزداد نعمة وما ازدادت النعماء إلاَّ لشاكر أقلِّدكم منِّي الثناء وإنَّه قليلٌ ولو قلَّدتُكُمْ بالجواهر
أرى هذي النياقَ لها حنينٌ إلى إلْفٍ لها ولها رُغاءُ وأجفانٌ بِعَبْرَتها رواءٌ وأحشاءٌ بزفرتها ظِماء وأنَّ بها من الأَشجانِ داءً أعندك يا هذيم لها دواء حدا منها بها للشَّوق حادٍ وفاز بها بعد التوقّص والنجاء أراها والغرام قد ابْتلاها بلى إنَّ الغرامَ هو البلاء أراعَ فؤادَها بَيْنٌ وإلاّ فما هذا التَّلَهُّفُ والبكاء وهل أودى بها يوماً وقوف على رسمٍ ومرتبع خلاء فذرها والصَّبابة حيث شاءت أليس الوجد يفعل ما يشاء تَحِنُّ إلى منازلها بسلع عَفَتْها الهوجُ والريح العفاء وقوم أحسنوا الحسنى إليها ولكنْ بعد ذلك قد أساؤا نأَوْا عنها فكان لها التفاتٌ إليهم تارةً ولها انثناء وظَنَّتْ أَنَّهم يَدنونَ منها فخابَ الظَّنُّ وانْقطع الرَّجاء
عَفَتْ أَرْسُمٌ من دارِ ميٍّ وأطلالُ وحَالَتْ بنا إذ خَفَّ قاطِنُها الحالُ فكمْ أَسأَلُ الدَّار البوالي رسومُها وهل نافعي من أرسم الدَّار تسآل وَقَفْتُ بها أَقضي لها الدَّين بالأَسى وما ينقضي وَجْدٌ عليها وبلبال وفي النَّفس من تلك المنازل لوعة تُهَيِّجها منِّي غدوٌّ وآصال وكم هَيَّجَتْ بي زفرةً بعد زفرةٍ لنيرانها في مضمر القلب إشعال وعهدي بذات الضال عذر على الهوى أَلا للهوى العذْريّ ما جمع الضال بروحي من كانت حَياتي بقربه ويَقتُلني بالهجر والهجر قتال أُلاحِظُ منه البدر في غسق الدُّجى يَميسُ به قدٌّ من البان ميَّال أَحِبَّتنا قد حالَ بيني وبينكم خطوبٌ لأحداث الزَّمان وأهوال لئنْ غِبتُم عن ناظري وحُجبتم فما غابَ منكم عن فؤادي تمثال وما سرَّني أنِّي مقيمٌ ببلدةٍ وهمِّي عليكم في المهامِهِ جَوَّال ألامُ عليكم في الهوى وهوانه وللصّبّ لوَّامٌ وللحبِّ عذّال سقى الله هاتيكَ الديارَ وأهْلَها وجُرَّت عليها للغمائم أذيال وعهداً مضى فيه الشباب وطيبُه وقد غالَه من طارق الشيب مغتال سأركبُها في المهمَهِ القفر مركباً سَفائنَ بَرٍّ لُجُّ أبْحرها الآل ولستُ مقيماً ما أقَمتُ بمنزلٍ وعيشي أنكادٌ تسوء وأنكال وتَصحَبُني في كلِّ فجٍّ عزيمتي وأبيضُ هنديٌّ وأسمرُ عسّال وما ملكَتْ منِّي المطامع مِقْوَداً لصاحبها في موقف الضيم إذلال وما ساءني فَقَرٌ ولا سرّني غنًى بحيثُ استوى عندي ثراءٌ وإقلال ولم أدْنُ من أشياء ممَّا تَشينُني ولو قُطِّعَتْ منِّي لذلك أوصال وما كانَ بي والحمد لله خُلَّةٌ لها بالشريف الباذخ المجد إخلال ولستُ أبالي والأبوّة مَذهبي إذا أعْرَضتْ عنّي مع العلم جهّال همُ سابَقوني بالفخار فقصّروا وهم طالبوني بالإباء فما طالوا ولي بعليّ القَدْر عن غيره غنًى إذا عُدَّ قول للكرام وأفعال من القوم أبناء النُّبوَّةِ والعلى يُشام لهم في كلِّ بارقةٍ خال سَلِ المجدَ عنهممُجْمَلاً ومُفصَّلاً ويغني عن التفصيل إذ ذاك إجمال إذا وُصِفوا بالعلم والحلم والتقى فبالعلم أعلام وبالحلم أجبال قواضٍ على أموالهم بنوالهم وما نيلَ هذا الفضل إلاَّ بما نالوا عزائِمُهُم شرقاً وغرباً وبأسُهُم قيودٌ بأعناق الرِّجال وأغلال إليك أبا سلمان تسعى ركابنا وفيها إلى مغناك حلٌّ وترحال وتصدر عنك الواردون ظِماؤها عليها من الإنعام والشكر أثقال إذا نحن أثنَيْنا عليك فإنَّما لكلِّ نسيجٍ من ثنائك منوال يَصِحُّ رجائي في علاك مريضه ومن اسمك العالي لقد صدق الفال تُبشّرُ بالنَّعْماء منك بشاشَةٌ وعطفٌ على من يرتجيك وإقبال تُغيثُ بغَوْثٍ من دَعاك لكربه وللغيث من جدوى يمينك إخجال وما زال بي من جود فضلك نعمةٌ تُسَرُّ بها نفسي ويَنْعَمُ لي بال إذا ما استقى العافون من يدك النوى سقاها الأيادي عارضٌ منك هطال وفيك أبا سلمان بالناس رأفةٌ يُنالُ بها قصدٌ وتُدْرَكُ آمال يخبِّرُ عنك الفضل أنَّك أهلُهُ ويَشهدُ فيك البأس أنَّك رئبال تبلَّجَ صُبحُ الحقّ بالصِّدق ظاهراً فلا احتال بعد اليوم بالزُّورِ مُحتال أما وجميلٍ من صنيعك سالفٍ عليَّ به مَنٌّ وفضلٌ وإفضال وآباؤك الغُرُّ الميامين إنَّهم غيوثٌ إذا جادوا ليوث إذا صالوا لقد كَذَب الحُسَّاد فيما تَقَوَّلوا عَليَّ وأيم الله ما قلتُ ما قالوا أعيذُك أن تُصغي إلى قولِ كاذبٍ ويَثْنيك عنِّي ذلك القيل والقال ألمْ أقضِ عمري في ثنائك كلِّه ولي فيك من غُرِّ المدائح أقوال خدمتُك في مدحي ثلاثين حِجَّةً وصَوْبُك مُنهلٌ وجودك سيّال أباهي بك السادات شرقاً ومغرباً وأرْفُلُ في بُرد النعيم وأختال أنالُ بك الآمال وهي بعيدة وأفتَحُ أبواباً عَليهنَّ أقفال وإنِّي لأرعى النَّاس بالشكر ذِمّةً وما في خلوصي بالمودّة إشكال وأَنْتَ الَّذي ترجى في النَّاس كلّها وتُضْرَبُ في نعماك للناس أمثال إذا ما القوافي أقْبَلَتْ بثنائها عليك فمأمولٌ بها الجاه والمال وقافيةٍ تتلى ويحلو نشيدها وكم تتحلّى في ثنائك معطال
رعَى الله أيامَ السُّرورِ بحاجرٍ وعَهْدَ صَبابتي به وغرامي بحيثُ الهوى عذبُ المجاني بقربه ولا عهدَ لي من عادلٍ بملام وقد جَمَعتْنا لِلّذائذ ساعةٌ أحلَّتْ لنا بالسكر كلَّ حرام وما العيش إلاَّ كأس راح رويّه تُدارُ ولكنْ في أَكُفّ غلام إذا رمتُ منه الوصل كانَ مرامه من الوصل أقصى بغيتي ومرامي وإنْ رابه منِّي أوامٌ أَبَلَّه وكمْ بلَّ يوماً غُلَّتي وأوامي شرِبْتُ حميّا كأْسِه ورضابهِ وكلتاهُما يا صلحِ كأسُ مدام ولذَّ بسَمْعي فيه نظمٌ شدا به على نغم السَّاعِينَ شَدْوَ حمام
أَرأَيتَ مثلي في الهوى ظمآنَ لا يروى بماءِ يهوى معانقةَ الظُّبا ويخاف أحداق الظِّباء تلك العيون الرَّاميات جوانحي مضَّ الرماء تحيي النفوس وإنَّها لمبيحةٌ سفكَ الدماء إنِّي بذلت مدامعي لمقتّرٍ لي بالعطاء من بعدِ ما فاء الحبيبُ من الوصال إلى الجفاء يا ممرضي بجفوته لا تَرْكَنَنَّ إلى شفائي كيفَ الشِّفاء من الغرام وقد غدا دائي دوائي لو كانَ يبقى من أُحِبُّ لكنتُ أطمع بالبقاء
مَنْ معيدٌ لي مِنْ عَهد الأُلى زَمَناً فيه حَلا ثم خَلا ولياليَّ بجَمعٍ ومُنى هطلَ الغَيثُ لها وانهملا علّلاني يا خليليَّ بما مرَّ من أيام جَمْعٍ عَلّلا وبما كانَ بأيام الصِّبا أينَ أيامك يا سعد الألى خَفّفا عن دَنِفٍ حمْل الأسى فلقد أثْقله ما حملا كانَ لي صَبراً فلمَّا رحل ال ركبُ بالأحباب عني رحلا نزلوا بالشِّعب واختاروا على بُعْدِهم مني فؤادي منزلا وبنفسي من رَماني عامداً ما رَمَتْ عيناه إلاَّ قَتَلا وتظَلَّمْتُ من الحبِّ إلى جائرٍ في حكمه ما عدلا رميةٌ منك أصابت مقتلي هي من عينيك يا ريم الفلا فاتَّقِ الله بأحشاءِ شجٍ ما اتَّقى منك العيون النجلا خضب العينين منه بدمٍ في خضاب اللَّيل حتَّى نصلا ساهر لو عرض الغمض على جفنه طيب الكرى ما قَبلا خلِّياني بعدَ سكَّان الغَضا أنْدُبُ الرّبع وأبكي الطللا يا لها من وقفة في أربُع أرخَصَتْ من أدمعي ما قد غلا حدَّثَ الواشين جَفني في الهوى عن دمِ الدمعِ حديثاً مرسلا سِرُّ وجدانٍ بدا لي صَوْنُه باحَتِ العينَ به فابتُذِلا ولحاني صاحبٌ يحسَبُني أسمع النُّصحَ وأرضى العذّلا جادَل العاذلُ حتَّى إنَّه كانَ لي أكثر شيء جَدَلا لو رأى الحبَّ عَذولٌ لامني عَرَفَ العاذلُ ما قد جَهِلا يا خليليَّ إذا لم تَعْلَما ما أُقاسي من غرامٍ فاسألا إنَّما أحْبابُنا يوم النَّوى قطعوا في هجرهم ما وصلا نقل الواشي إليهم سَلْوَتي كَذِب الناقلُ فيما نقلا هل سألتم عن فؤادي إنَّه ما سلاكم في الهوى حتَّى انسلى لستُ أنساكم بذكرى غيركم كيف أبغي بسواكم بدلا إنْ علا جَدُّ امرئٍ في جِدِّه فعليُّ الجَدّ بالجِدِّ علا تَسبقُ الأقوالَ أفعالٌ له وإذا قال بشيء فعلا سيّد لو أمرَ الدهر بما شاءَ من أمر المعالي امتثلا وجد الدهر مزاياه حلىً فتحلّى منه في تلك الحلى قرأ المجدُ على أخلاقه سورةَ الحمد قديماً وتلا وصعابٌ للمعالي لم تُقَدْ قادها من غير كرهٍ ذُلُلا طيّب الذات رفيعٌ قدرُه ما يريك النجم إلاَّ أسفلا سيّدٌ أشرَفُ من في هاشم شبَّ في حجر العلى واكتهلا من أناسٍ بلغوا غاياتهم من نوالٍ ونزالٍ وعُلى سادةٍ قد أوْضحَ الله بهم لجميع العالمين السُبُلا أنْزَل الله على جَدّهُمُ سيّدِ الرسل الكتابَ المنزَّلا سادة لولا هداهم بَقيت هذه النَّاس جميعاً هملا ما رأينا أحَداً من قبله لاح كالبدر هزبراً رجلا لاح للأبصار يبدو واضحاً وتجلّى وبه الكرب انجلى وَضَحَ الصُّبح إذا الصُّبح أضا أو حسامٌ مشرفيّ صقلا أو يَخفى عن عيونٍ أبْصَرَتْ بوجود ابن ذكاء ابن جلا أنا من آلائه في نِعمةٍ بالغٌ في كلٍّ يوم أملا ونوالٍ من يدٍ مبسوطة للعطايا أرْسَلَتْها مثلا إنَّما أيديه أيدي ديمَةٍ روَّضَتْ روضي إذا ما أمحلا وصِلاتٍ من نَداه اتَّصَلَتْ لا عَدِمْنا منه ذاك المنهلا لا أبالي إن يكن لي مورداً مرَّ يا سعدُ زماني أم حلا فجزاه الله عنَّا خير ما جوزيَ المنعمُ فيما نوّلا إنْ يَرُمْ فيه مقالاً شاعرٌ قال فيه شعره مرتجلا دامت الأيامُ أعياداً له وعليه السَّنْد وافى مقبلا
وعدلٍ ما قضى في الحبِّ يوماً على عشّاقه إلاَّ بظُلْمِ فَهِمْتُ بأنَّه قمرٌ منيرٌ ولكنْ قد تحيَّرَ فيه فهمي
أتَتْنا من الزّوراء منكم قصيدةٌ فجاءتْ بأبيات يَرُقْنَ عذابا فَسرَّت عُيونَ الناظرين وشنَّفَت مسامعَ أرباب الكمال خطابا وأصْبَحتِ الفيحاء مفتخراً بها وقد أظهرت للعارفين عجابا فما برحت تتلى على كلّ فاضل وتكشِفُ عن وجه الجمال نقابا فجوزيت يا مولاي خيراً فقد غدت أياديك عندي في الجميل رغابا تدير على الأرواح كأساً رويّةً فنشرب منها ما يسوغ شرابا وهيّجت أشواقي إليك ولوعتي وها أنا فيها قد عزمت إيابا سأرسل بعد اليوم في كلّ مركب إليك سلامي جيئة وذهابا ويشغلني فيك الثناء ولم يكن سكوتي عن ذاك الجواب جوابا ولو كنت تدري ما الَّذي عنك عافني عذرتَ وما أوْرَدْتَ منك عتابا
يا قلبُ هل لك في السُّلُوِّ فَقَد أراعَك مَنْ تحبُّ وجفاك من نهوى فلا منه إليك اليوم قربُ ظَعَنَ الذين هَوَيْتَهم وَحَدَتْ بهم نجبٌ ونجبُ وتنافَرَتْ تلك الظِّباء وريع منها ويك سرب ساروا بصبرك حيث شاؤوا فَقَد أراعَك من تحبُّ فالقلبُ صَبٌّ في هواهم مغرمٌ والدَّمع صَبُّ طرفي بدمعي لا يجفُّ ولا زفيرُ الوجد يخبو يا طرفُ نَهْنِهْ من دُموعك بعدهم فالوَجْدُ حَسب فارَقْتُهم وتفرّق الأَحبا ب بعد الجمع صعب وذكرتُهم فكأنَّما نارٌ بأحشائي تشبُّ يا ليتَ قَومي يَعْلَمون بما أُصابُ وما أَصُبُّ أو إنَّهم رجعوا إليَّ وضَمَّنا يا سعد شعبُ ويلاه من هذا الزَّمان فكم دهاني منه خطب في كلّ يومٌ تُسْتَفاضُ مدامعٌ ويُراعُ قلبُ وللوعتي وتجلُّدي في الحبّ إيجاب وسلبُ لا موردي صَافي النّمير ولا مذاق العيش عذب وأُعاتِبُ الدَّهرَ المِشُتَّ وهَلْ يفيد الدَّهر عتب والذَّنبُ للأَحبابِ إذ رَحَلوا وما للبَيْن ذَنْبُ
سَأَلتُك عن منازلنا بنجدٍ وهاتيك الأَرجاء والبطاح أَروَّاها الغمامُ الجون حتَّى سقى ما حولهنَّ من النَّواحي وهل نَبَتَ الثّمام أو الخزامى فَعَطَّر فيه أنفاس الرياح وهل لطم الشقيق بها خدوداً مضَرّجة على ضحك الأَقاحي وهل خَطَبَتْ على الأَثلاثِ منه حمائِمُها بأَلْسِنَةٍ فِصاح وكيفَ عَهِدْتُ أقواماً مرامي لديهم أَنْ أراهم واقتراحي وهل ذكرت نداماي الأوالي غبوقي في رباها واصطباحي منازل صَبْوَتي وديار وجدي ومنشأ لوعتي ومدى رواحي لقد كادَ الفؤاد يطيرُ شوقاً إليها يا هذيم بلا جناح
قال لي صاحبي ونحنُ بِسَلْعٍ نَتَشاكى من الهوى ما عنانا خَلِّ عنك البكاء فالدمعُ قد قَرَّح منك العيون والأجفانا والهوى قائد الهوان فقل لي كم نعاني الهوى فتلقى الهوانا إنَّ مَن كنتَ تصطفيه خليلاً قبل هذا فإنَّه قد بانا قلتُ قد كانَ ضامناً أن يفي لي بعهودي فقال لي قد كانا هل رَعَتْ قبلَه الحسانُ عهوداً أم وَفَتْ قبلَه الملاحُ ضمانا ونفورُ الغزلان أقرب للقطع فإيّاك بعدها الغزلانا قالها والغرامُ يوقِدُ في القلب ولوعاً ويَضْرِمُ النيرانا وفؤادي يجنّ وجداً مصوناً وجفوني تذيل دمعاً مذالا وأعادَ الحديث حتَّى رحَلْنا ونزلنا بالسَّفح من نعمانا