akhooli/ps huggingface dataset:
باللَه باللَه دعني عنك باللَه باللَه ما كنت عن ذا الأمر باللاهي تنهى عن الحبِّ يا ناهي وتأمر بالس سلوان فاِستبق يا ذا الآمر الناهي آه وليست منَ الأشواقِ نافعة آه ولو أكثر المشتاقُ من آهِ نيران قلبي وأمواه الجفونِ معاً ليست تقاس بنيران وأمواهِ هيهاتَ هيهات أن أَسلو هوى قمر وجه الزَمان به مستبشر ناهِ أَغنّ ألعس قلبي في مودّتهِ كمضغة قد أذيبت في لظى الطّاهِ كَم ذقتُ من ريقِ فيهِ العذب مُرتشفاً ما لم أجد طعمه في ريق أفواهِ وسبسب موحش جاوزته غلساً بأعيس بازل في السَّير وهواهِ يَسري وقبلتهُ المفضال حمير إذ لديه لم يك ركن النجح بالواهِ مُستيقظٌ لاِكتتاب الحمدِ منتبهٌ وليس بالنائم الخالي ولا السَّاهِ حبر يفوهُ بما يرضي الإله ولن تراه بالهجرِ في النادي بفوّاهِ دارا بن دارا ولا شاه يطاولهُ مجداً ويكبر عن دارا وعن شاهِ إن كان يشبه في خلقهِ بشرٌ فجلَّ في العقلِ عن ندٍّ وأشباهِ رئاسة في حمى مستقدر وسَخَا مبذّر مسرف في نسك أوّاهِ يا من تفرّد بالفعل الجميل ومن أضحت مراتبُه تعلو على الجاهِ إنّي لأشكرُ ما عاينته من ما أوليتني منك من مالٍ ومن جاهِ
قِفا واِنظراني كي نزورَ ونسألا مقاماً من الأحباب مربعُه خلا مقام تعفَّى من خليطٍ تحمَّلُوا وكانوا به من قبل ذلك نُزَّلا تحمَّل صبري واِستطارت حشاشتي غداةَ فريق الحيِّ منه تحمَّلا ولولا هوى أسما لما زرتُ رسمَه ولا اِنصبَّ دمعي في مغانيهِ مسبلا فتاة لها أخلصت ودِّي ولوعتي وأكثرت نسيبي بها والتَّغزُّلا وضنَّت علينا بالسَّلامِ وحرَّمت عَلينا بحكمِ الهجر شيئاً محلَّلا فَما لها أبدت صدوداً لنا وقد سلبت عن محبٍّ قطّ ما سلا فما اِحتَجبت عنّي ولا غاب شخصها من العينِ إِلّا في ضميري تمثَّلا إِذا نفحت نشراً حكت في أريجها ونكهتها مسكاً ذكيّاً وصندَلا وإن وشّحت أو خلخلت خلن وشحها بها واِشتكى الخلخالُ منها المخلخلا تَفوقُ غزالَ الريم منها مقلَّدا ولحظاً بسحرِ الحسنِ منها مكحَّلا لَها مبسمٌ عذبُ الرّضابِ كأنَّه يروحُ ويغدو بالعبير معلّلا فهيهات عنها القلبُ يذهل بعدما قد اِتّخذت منه مقاماً ومنزِلا أرى كيف هذا الدهر أخلفَ طبعَهُ وأدبر عنِّي بعدَ ما كانَ مُقبلا فلا تتَّثق يوماً بما أنت في الوَرى له كنتَ من كدشِ الزَّمانِ محصّلا وإنّي حلبتُ الدَّهرَ ضرباً فتارةً أمرَّ وطوراً في مذاقتِهِ حلا وحاسيت كأسيه جميعاً وكان لي مزاجهما أريا لذيذاً وحنظلا تقدَّمني ناس فأصبحتُ آخراً على إثرهم من بعد ما كنتُ أوّلا وكم حاسد أضحى يلجلج مضغتي وينظرني باللَّحظِ نظرة أحولا ولا ذنب لي فيهِ سوى أنَّني له سناد إذا ما الأمر أصبح معضلا ولمَّا اِصطنعت الصبرَ في مستحقِّه لنفسي وجدتُ الصبرَ للنفس أجملا وربَّ رجاء خاب ممَّن رجوته وقد كنتُ دونَ الناسِ منه مؤمّلا ومن عاشر الأيّامَ دهراً فإنَّه على طائلِ الأيَّامِ لا بُدّ يُبتلى وأرضٌ من الغيطانِ قفراءُ هوجلٌ تواصل أرضاً وحشة البيدِ هوجلا قطعتُ فلاها واِرتكبتُ مخوفَها بذات وصف صامت الكفِّ أفتلا إذا خرجت من عسقلٍ متواصلٍ ولجَّت بها من بعدِ ذلكِ عسقلا تمحنتها في السَّير حتّى أنختها بباب مليكٍ خُصَّ بالمجدِ والعُلا بباب فلاح كعبة الوفدِ حيثُ لا يرى وفدُه روضَ السماحةِ ممحلا فتى ما أتاه سائل منه مرتجي جزيل العطا إلّا وأعطى وأجزلا همامٌ بتاجِ الفخرِ أضحى متوّجاً ويُمسي بإِكليل المعالي مكلّلا متى تلقه تلق اِمرءاً متنبّهاً أخا مشكلات قلّب القلب حوّلا تناجيه آراء له عن سكينةٍ وحلم له لو قيس وزناً بيذبلا سطا في البغاة المعتدين بدولةٍ يصير لها الصعبُ الجموحُ مذلَّلا وأصبح منهم كلُّ فحلٍ غشمشم تُحسّ به من شدّةِ الخوفِ أفكلا إليك ابن نبهان المتوَّج جاوزت بنا في السرى فجّاً من الأرضِ مجهلا فما القول منك اليوم في شاعر حلا علاك قريضاً كالجمان مفصَّلا وأولاك من سحر الكلام بضائعاً غرائبها تُنسي الوليدَ وجرولا أتى فرأى منك الغديّة طلعةً فكبّر إجلالا لديك وهلّلا وخرّ لوجه الأرضِ في الدّست ساجداً وصافح بالوجه البساطَ وقبَّلا وقال ألا ذا اليوم يوم مبارك نراه لنا يوماً أغرَّ محجَّلا
عرِّج بذاتِ الكورِ والنسعينِ لِمعالم دَرَست من العلمينِ دمنٌ عَفاها كلّ أوطف مسبل مِن نوّ نجم السعد والفرعينِ وَلَقد عهدتُ بها أميمةَ والهوى منّي ومنها مشرق العصرينِ أَهوى وتهوى والمراقبُ غافلٌ وَالدهرُ عنّا هاجع الجفنينِ وَهوايَ فيما أتّبعه من الهوى منها هنالك غير مختلفينِ بيضاءُ واضحة تلوح كأنّها مِن حسنِ بهجتها قضيب لجينِ لَعسا المراشفِ كالزلال رضابُها غرثا الحشا مهضومة الكشحينِ وَمتى رَنت سبتِ العقولَ كأنّما في لَحظها سحرٌ من الملكينِ ما أبصرت عينايَ شمساً غيرها مِن قبل ذا تمشي على قدمينِ شمسٌ إِذا ما قابلت شمسَ الضُحى أبصرتَ في وقتِ الضحى شمسينِ وَتَرى بياض الخدّ يقنى حمرةً فتراهُ يبدي رائق الصفتينِ تفترُّ عَن سمطينِ منتظمينِ منفردينِ منكتمين في شفتينِ وتظنُّ نَهديها فويق الصدر من لبّاتها حقّين من عاجينِ خُذ مِن مَقالي ما أتاك فإنّما صدقُ المقالِ يلوح كالقمرينِ وَاِلبس منَ اللبس المحاك مريّشاً ومنَ التُقى فنميس في بردينِ واِحذر يقال فتى مليّ شحّ في ما نال شحّة ربّةِ النحيينِ أَهوى الفتى ألقاهُ هينا غير ما هين وليس الطبعُ ليس بلينِ وَأحبُّ مَن يَصبو إِلى العلياء كم يَصبو جميل إلى وصالِ بثينِ حمّلت ثقلاً للهمومِ ودون ما حمّلته ما يثقل الثقلينِ ولربِّ شان لي حسودٌ مبغضٌ أَضحى يمازج صدقه بالمينِ يَغتابُني في غيبتي ويبشّ لي إِن شاهَدت عيناهُ رؤية عينِ مهلاً حَسودي فالّذي حاولته لَم تحظَ منه سوى العنا والأينِ ما ضرّني قولُ الحسودِ إذا صفا في الدينِ ما بين الإله وبيني أَنا والتعفّف في اِجتماع قطّ لم يصدع لنا شملٌ بحادث بينِ يا معسر لا تقعدنَّ على الجفا فَالعسر حين قبل وقت الحينِ كَم في اِكتِساب الرزق متّكلا على ما قَد يرى وهدي إلى النجدينِ وَسلِ الهمام الأمجد السلطان سلطان بن مالك مالك الحقوينِ الأفخر الملك الّذي هو لم يزل عمر المواهب باسط الكفّينِ أيّامه نعمٌ لِمَن يرجوه لا أياّمه أيّام ذو اليومينِ ماضي العزيمةِ صارمٌ في كفّه عضب المضارب صارم الحدّينِ سيفٌ بسيفٍ قَد يصول بعزمهِ سيفٌ فها هو ثالث السيفينِ يتجشّم الحربَ الزبونَ كأنّه في الحربِ حيدرةٌ غداة حنينِ اِنظر إِليهِ ترى الجلالة والبها واِنعم برؤية ماجد الحسبينِ واِسجد لغرّةِ وجههِ في دستهِ شكراً لمن قد كوّن الكونينِ سعد يلوحُ بيوم سعدٍ فاِغتبط يا شاهدَ السعدين بالسعدينِ وَإِليك يا خدن المكارم حلّةً حسناء لم تُنسج على تيرينِ وَالمجدُ يحسنُ بالثَنا حسن الملا والبردُ بالتطريز والعلمينِ أشبهتَ بالعليا أباكَ سجيّةً كالعينِ مُشبهة لتلك العينِ فوحقّ مَن أوحى وخصّ بوحيه خيرَ العبادِ وسيّد الحرمينِ إنّي وأَنت لنعم خدني حلّة برّين في الأخلاق متّفقينِ كم قاصد غيرى سواك ولم يؤب مِن عندهِ إلّا بخفّ حنينِ
خلِّني أندبُ الرسمَ والطللا ودع اللومَ منّي والعذَلا واِنظراني بربع الحبيب لكي أقتضي الفرضَ منه وأنتفلا مربع طال ما قد صحبتُ به ال عيشَ في غفلاتِ الصِّبا خضلا ولكم في ملاعب عرصته كنتُ ناشدت عزلته غزلا حيث ترمقني البيض محتكماً في برودِ الشَباب ومقتبلا يا لذاك الزمان وزهرته ولعصرٍ تصرَّم واِنتقلا زمنٌ ما ألذَّ مشاربه كم ألذّ مشاربه وحلا ما تذكَّرته قطّ إلّا وقد هام قلبي لذكراه واِشتعلا وأغنُّ كأنَّ مجاجتَه نطفةُ المزنِ مازجَت عسلا رُمتُ تقبيلَ ورد وجنتهِ فاِنثنى مُطرقاً واِنزوى خَجلا لاحَ لي قمرٌ تحت جنحِ دجىً وقضيباً على الدّعصِ معتدلا أحورُ العينِ يحوي لحاظَ مها وينصُّ إذا نصَّ جيد طلا يا له من غزال أموت إذا صدَّ عنّي وأحيا إذا وصلا يرشق القلبَ منّي بأسهمه كلَّما رقرقَ الأعينَ النجلا يسحر العقل باللَّحظ منه فهل لحظه كان بالسِّحر مكتحلا غصَّ بالسَّاق خلخالُه وشكا في الفعومة مئزره الكفلا حبّه حبّه إذ يوادعني حينَ أبصرني عنه مُرتحلا قام عند الوداعِ وقال ألا تترك الآن الرحيلَ ألا ولأي فتى أنت تطمعُ في مستجدّ السرى جدد أو فلا فأجبتُ وقلتُ له لفتىً كامل في مكارمهِ كملا قالَ من هو قلتُ فلاح هو ال غيثُ في الجود كالغيثِ إن هطلا ملك من بني الأزدِ مفخره في سماءِ المعالي سمَا وعلا أيقظته لما نال من كرمٍ هممٌ في العُلا جاوزت زحلا كم أفاد الوفودَ ندىً ولكم كان من جاهه أمدد الظّللا ولكم في جيوش البغاةِ له وقعةٌ أنست النسر والجملا ومضى ما رقى في ذرى جبل ال مجد كان هو الحاذقُ الوقلا جايز جايز في تألّدهِ عادل في ممالكه عدلا بالتعفّف تلقاه ملتحفاً بالتَّكرم تلقاه مُشتملا وترى إن نظرتَ إليه على ال وجه منه لماء الحَيا بللا لا تلم فيه حاسدَه فلقد يقتل الوردُ في شمِّه الجعلا صمدٌ في السؤال محرَّمة للعفاة عليه مقالةُ لا أَيُّها الملك الشيجبيّ ومن يهب الجردَ والأينقَ الذلَلا عش ودم ناعمَ البالِ لا اِنكسفت شمسُكم ولا بدرُكم أفلا
سَباني بتكسير أجفانه وخامَرَني سحر إنسانهِ وَأغرقَ لحظي بأمواهه وَأحرق قلبي بنيرانهِ وطالبتُه الرشفَ من ريقه وحاولت تقبيل أسنانهِ فَأدبرَ مبتسماً ضاحكاً وصدَّ وأعرضَ في شأنهِ وَأَطمعني لينَ إدلاله وآيسني كون عصيانهِ أغنّ رخيم هضيم الحشا يهيج الحمامُ لألحانهِ يجورُ لذي الحكمِ في سرّه على عاشقيهِ وإِعلانهِ فمبسمه لم يكن إذ نشأ نقبّله غير قضبانهِ أَراني الودادَ وأديانه فصرتُ مديناً بأديانهِ وَمازج لي في الهوى وصله غداة العتاب بهجرانهِ بنفسي حبيباً على بعده شَجتني معارفُ أوطانِهِ ترحّل في الحيّ عن أثله وَعن برقتيه وعَن بانهِ وَقفتُ على رسمه بعدما عَفته حوادث أَزمانِهِ فَفاضت دُموعي واِستوكفت عَلى الخدّ تَجري لعرفانهِ سقيتُ معالمهُ أدمعي وقبّلت أخفافَ كثبانهِ فَيا لك من مربعٍ قد عفا وَأَقفر من بعد سكّانِهِ وَأضحت بهِ وحش غزلانه أوانسَ من بعدِ غزلانِهِ سَقى سوحهُ مستهلّ الحيا وروّاه مسبلُ هتّانِهِ تواصل في المزنِ حنّانة ال بوارق منه بحنّانِهِ وَمنبسطٌ موحشٌ مقفرٌ يطيشُ بهِ عقل ركبانهِ قَطعتُ سباسبَهُ والدجى يريني غربيب ألوانهِ يا عيس إن جدَّ في سيرهِ يباري مشفّات عقبانهِ مجدّاً إِلى اللّوذعيّ الفتى ال مظفّر وارث سلطانهِ مليكٌ تظلُّ ملوك الورى تخرُّ خضوعاً لتيجانهِ لهُ مِن مفاخره رايةٌ تأرّثها عَن سليمانهِ شأى السابقين بشأوِ العلا فعقّبهم خلفَ ميدانهِ وشيّد مِن مجدهِ منبراً تَعالى على نجم كيوانهِ تحيطُ الأقاليمَ أقلامهُ جَميعاً وتنبي بعنوانهِ يجلّ ويَعظمُ عن قيصرٍ وَدارا بن دارا وخاقانهِ لهُ في السجايا ندى حاتمٍ وَكعبٍ وصولة حسّانهِ وَلَو جودهُ ودق هطّاله لأتبع نوحاً بطوفانهِ أواحد ذي العصر في مجدهِ ومخلص توحيد رحمانهِ لكَ المجد في الأرض أعطاكه إلهٌ هَداكَ لإيمانهِ وَهل نعمة اللّه من حاسدٍ يغير فيها ونبهانهِ فليسَ يضرّك أمر اِمرئٍ وَإِن غرّه نزغ شيطانهِ فَما كيدُ فرعونَ في جهلهِ مضرٌّ لِموسى بن عمرانهِ وَإِن كانَ في الجهل مستنصراً بقارونه أو بهامانهِ
سحابُ مجدٍ تجلَّى عن سنا قَمَرِهْ وفرغُ عزٍّ بدا الموموق من ثَمَرِهْ يا ليلةً ظلَّ فيها الجودُ مبتهجاً بطلعةِ الغُرَّةِ الغراءِ من غُرَرِهْ تَبْهَى سَبيْعُ بمولودٍ يَتيهُ به مَنْ كان من بدوِ قحطانٍ ومن مُضَرِهْ علامةُ اليُمْنِ فيه غيرُ مُشْكِلَةٍ كالغيثِ مَنْظَرُهُ يُنْبيكَ عن خَبَرِهْ لو قُدَّ مِنْ بعضِ أَعضاءِ الندى بَشَر لقُدَّ مِنْ سَمْعِهِ أَو قُدَّ من بصَره قَرَرْتَ عيناً أَبا العبَّاسِ وابتسمتْ عن عُمْرِكَ النِّعْمةُ الطُّولى وعن عُمُره وسالَمَتْكَ خُطوبُ الدَّهْرِ فيه ولا أُجيفَ دونك بابُ الأَمنِ مِنْ غيره حتى تريكَ الليالي وَجْهَ بَهْجتِهِ في صورةِ الكَرَمِ الحسناءِ من صُوَرِهْ
أَلا هَل رَأت عيناك للحيِّ أظعانا بعثنَ لنا يوم التفرّق أشجانا ظغائن لا زالت تكنّ ستورها جآذر بيضا كانسات وغزلانا تحمّلن من أطلالهنّ الّتي حوت معاهدها من نازل الحيّ قطّانا منازل عنها ليس يسلو بغيرها ولم تنكر لنا بعد الأحبّة سكّانا وَكَم رأينا من قبل في ملّة الهوى زيارتها فرضاً عليه وأديانا وَلولا اِختلاسات الوداع لأهلها غداةَ النوى والبين ما كان ما كانا لعمري لئن بانَ الفريقُ فما نأى هنالك من سوداء قلبي ولا بانا وَإِن برحت أوطانُ سعدى وأهلها فإنّ لها بينَ الجوانحِ أَوطانا ثَنا عطفها سكرُ الشباب وزهره كما هزّ سكر الخمر في البرد نشوانا إِذا خطرت في المشيِ ماست فأخجلت بلطف تثنّيها من البان أغصانا شَكت أزرها أردَافها مثل ما شكت خلاخلها كعباً من الساق ريّانا مَحاسنُها تُبدي من الحسنِ نرجساً وَورداً وتفّاحا وطلعاً ورمّانا وَلَم أنسَ يومَ البينِ عهداً وموقفاً لَبثتُ بهِ بعد التفرّق حيرانا إِذا ما منعنا الوجد لفظاً ومنطقاً جَعلنا مسيل الدمع لفظاً وعنوانا تقولُ أَيُنسيك الترحّل عهدنا وَيسليكَ عنّا البين حيناً وأحيانا فَقلت فما واللّه لم تكُ رِحلتي ليحدثَ لي عنكم فراغاً وسلوانا وَلكن رأيتُ الدهرَ يصرف نابهُ ويفرق منّي العضوَ جوراً وبهتانا وَكلُّ صديقٍ كنتُ متّثقاً به تغيّر عمّا قد عهدت وقد خانا وربَّ رحيلٍ أحدث اليسر للفتى فأصبحَ منه باليسارة جذلانا فَأبذل دون الناسِ نفسي لمطلبي وأذخر منهم لي صداقاً وإخوانا فَما حكّ جِلدي غيرُ ظفري ولَم يَكُن أريني سِوى عَيني منَ الخلقِ ألوانا فَقالَت إِذا ما كانَ لا بدّ من نوى لتدركَ بعدَ العسرِ يسراً وإمكانا فزُر سيّد الأزدِ الّذي في أمورهِ تكهّل مِن قبلِ الكهولةِ كهلانا فَجاءَت بخيرِ الأكرمينَ شَمائلاً وَأَسمحهم كفّاً وأعظمهم شانا فتىً في العُلا والفخرِ ينسب يشجباً وينسبُ عثماناً وينسب نبهانا وَينسبُ أخلوداً وينسب يعرباً وينسبُ أخنوخاً وينسبُ قحطانا فَماذا يباريهِ إِلى الفضل منهجاً وَمن ذا يجاريهِ إِلى المجدِ ميدانا سَما مجدهُ فوق السموات رتبةً فعقّب بهراماً وعقّب كيوانا لَه زهدُ عيسى في سماحةِ حاتمٍ وَبطش كليم اللّه موسى بن عمرانا أجلّ منَ القعقاعِ في جلسائهِ وَأكبرُ مِن كسرى بن كسرى وخاقانا وَلولا التقى مِن حيث كفّيت شأنه لقلت له سبحان سبحان سبحانا أَلا أيّها القرم الّذي زان ملكه بهِ مثل ما بالملكِ في عصره زانا وَمَن قَد كساه اللّه برداً من الثنا وصيّر منه العدل في الملك برهانا حباك إلهُ العرشِ يا بدر يشجبٍ من المجدَ ما لم يعط سيفاً وحسّانا ولو كيّف الرحمن للمجدِ صورةً لكنت له رأساً وعيناً وإنسانا
زارت وثوبُ الدُّجَى قد كانَ مسدولا وأنجمُ الليل تحمي الأعينَ الحولا وللثريَّا ترى في الجوِّ ثجثجةً تظنُّها في أقاصي الجوِّ قنديلا فكان لي طبعُها في مضجعي قدراً ينهاجُ بالحتفِ مَقدوراً ومرسولا مَن لي بسعدى وقد حثّ الحداةُ بها للبينِ في سيرِها العيسَ المراسيلا بانَت ولا عنق مالت إلى عنقٍ ولا يدٌ صافحت لثماً وتقبيلا آها وآها وكم لي صار من أسفٍ لو كنت منها لثمتَ الثغرَ معسولا كحلاء قد نجلتها كلّ جادلةٍ طرفاً غضيضاً بسحر الحسن مكحولا يُجاذبُ الخصرَ تحت الدِّرعِ دعص نقاً منها على رأس أنبوبينِ محمولا تَشكو سواعدها منها أساورها ضيقاً وقد ملأ الساق الخلاخيلا تَفترُّ عن مبسمٍ عذبِ الرضاب حكى أقاحَ روضٍ بصوبِ المزن مهطولا ثغر تعلَّل بالمسواكِ تحسبهُ مِن بعد رقدتها بالمسكِ معلولا ما كان منها أمانيها وموعدها بالوصلِ إلّا أباطيلاً وتضليلا يا آل نبهان ما لي لا أرى لكمُ ندّاً ويا سادة الأملاكِ تعويلا هل سرَّكم أنّني مِن بينكم رجلٌ لا أَرتجي أملاً منكم ولا سولا وأن أخيب ونهج النجح متَّسع من كلِّ ما كان منكم قبل مأمولا إِن كان يصلحُ تأخيري لكم فلقد رضيته فاِنظروا ما كان مجهولا أَلا خشيتم عليَّ الآن من حسدٍ لو تعقلون الّذي لي كان معقولا تَحاسدت قبلُ للصِّدِّيق إخوتُه أخاً لم يحتمل قابيلُ هابيلا إن كنتم لي على ما كنت أعهده لا تسمعوا فيّ هذا القال والقيلا
يا خيرَ مُسْتفَاضٍ فاضَ بخيرِ خِيْرِ أَمطرتني نبيذاً كالعارضِ المَطير ممَّا ثَوَى دهوراً ما شئتَ منْ دهور واهاً له كبيراً في بهجةِ الصغير أَقْبَلَ في إِناءِ مُقَابَل الأمُور مُقَنَّعاً بشَعْرٍ مُقَلَّداً بزيرِ يسعى بها غريرٌ كالرشإِ الغريرِ إِذا علا سناهُ على يدِ المدير تقولُ روح نارٍ تسْكن جسم نورِ تفتر عن ثُغورٍ أَبهى من الثغورِ من لؤلؤٍ نضيدٍ أو لؤلؤٍ نثير ماتتْ قه همومي وعاشَ لي سروري ولم تزلْ خطيراً تجودُ بالخطير
يا قمراً في غَمامَةِ المِغْفَرْ واسطةُ التاجِ أَنْتَ والمِغْفَرْ دِرْعُكَ هذي البيضاءُ أثْقَبُ في رَوْنَقِها من حُسَامِكَ الأخْضَر ما يفعلُ المسكُ فعلَ ذكرِكَ في إِحياءِ أرواحنا ولا العَنْبَر جعفرُ روحي لك الفداءُ أبا أحمدَ ما كلُّ جعفرٍ جَعْفَر ما الزَّابُ إِلا عَدْنٌ لأَنَّكَ في ال زابِ وما ماؤُهُ سِوَى الكَوْثَر إِنْ سار شعري إِليكَ من حلبٍ كسيرِ بعضِ الرِّياحِ أَو أَيْسَرْ فَسيْرُ شعرِ الصنوبريّ من الشَّ رْقِ إلى الغَرْبِ ليسَ بالمنكر متى أُحبِّرْ ديوانَ مَكْرُمَةٍ تَجِدْكَ منه في أَوَّلِ الدَّفْتَر كلُّ مديحِ يَقِلُّ فيكَ ولو كانَ من الرَّمْلِ والحصى أكْثَر
يا من لأَشتات الفضائل جامعٌ ما العقلُ عن نَهج المحبَّة جامحُ أبداً يَحنُّ اليك قلبٌ صادعٌ ما أَنَّ في الأسحار طيرٌ صادحُ ما لاحَ للأَبصار برقٌ لامعٌ إلَّا وخِلتُ بان طيفك لامحُ ظُفري لسِنِّي بعدَ بُعدِكَ قارعٌ والقلبُ من كيّ التناءِي قارحُ عَدَمَ السُكونِ هواكمُ بي شارعٌ والدمعُ عن حال المحبَّةِ شارحُ زَمَنٌ لقربك والتلاقي مانعٌ لكن لثوبِ السُقم جِسمي مانحُ يا صاحِ ما أنا عن وِدادِكَ راجعٌ يا مَن لهُ في القلب حُبٌّ راجحُ ها إن كُلِّي في رِضاك مسامعٌ قُل ما تشاهُ فالحبيبُ مسامحُ إني بفضل نَداكَ فيَّ مطامعٌ إذ لم يكن لسِواكَ فيَّ مطامحُ
أتَزْعُمُ أَن الفِطْرَ طُوَّقَنا شُكْرا ووجهُكَ قبلَ الفطرِ كان لنا فطرا هلالٌ بدا في إِثرِ بَدْرِ وَمَنْ رأى ال هلالَ فأحرى أن يكونَ رأى البدرا لقد خلتُ شهرَ الصومِ يوماً ولم أَزَلْ إذا صُمْتُ يوماً واحداً خلتُهُ شهرا ولو أنَّ نفسي خُيِّرَتْ بين هجركمْ مُنَايَ وبين الموتِ ما اختارتِ الهجرا
غِبْتُما يا سَيِّدّيْ مُضَرِ بين باديها إلى الحَضَر في مَسِنْيَا غيبةً تركتْ حَلَباً ليلاً بلا قَمَرِ فمتى يُقْدَرْ إِيابُكُما لا أَجِدْ عَتْباً على القدر يا سِرَاجَيْ هاشمٍ وكفى بسراجَيْ سُرْجِ ذا البَشَر أنتما من هاشمٍ وأبي في محلِّ السَّمْعِ والبَصَر
يا خاضعاً للهَوَى هلَّا ارعويتَ بمَن دانت لديهِ حميرُ الوحش في الخَدَم وقد غدا جاثماً فوق الثَرَى ولهُ من التأسُّف دمعٌ فاضَ كالدِيمَ يا جاهلاً عِلمهُ أَودى بصِحَّتهِ ظلمتَ ذاتَكَ اذا فرطتَ في اللَمَمِ فبِئسَ لازمُ فعلٍ ان مُلزِمَهُ ما زالَ في جِسمهِ مستلزمَ السَقَمِ هذا الوُلوعُ الذي القاك في دَنَفٍ غدوتَ منهُ نحيفَ الجِسم كالجَلَمِ تَخالُ ان بهِ تُكفَى أَذَى عَلَمٍ وَهوَ الذي قد يقوّي شهوةَ الغَلَمِ أُفٍّ لعادةِ سُوءٍ قلَّ هاجرُها بها المحرّكُ ملزومٌ لملتزمِ ايهٍ امستمنياً بالكفّ مرتعشاً يا ليتَ بالشلّ ذاكَ الكفُّ منكَ رُمِي هذه خطيةُ داودَ التي اشتهرَت فِسقٌ وقتلٌ ولكن دُونَ سفكِ دمِ
أَقْرَرْتَ عَيني بذلكَ المنظرْ يا جؤذراً فاق حُسْنَه الجُؤذَرْ لما جلاكَ الحمَّامُ كنتَ كما حَكَتْهُ عنك الظنونُ بلْ أَكثر كشفتَ عن جوهرٍ عَنِيتَ به عن كلِّ مُسْتَحْسَنٍ منَ الجوهر ما خارجَ المئزرِ السَّقامُ ولَ كنَّ شفاءَ السَّقامِ في المئزر أرقتَ ماءً على أَرَقَّ من ال ماءِ وأَذكى ريحاً من العنبر وكدتُ أَنْ أُظهرَ الغرامَ ولا بدَّ لهذا الغرامَ أَنْ يَظْهَر
الجزعُ والياقوتُ والدرُّ عيناكَ والخدّانِ والثغرُ يا رشأً تسحرُ ألحاظُهُ وهنَّ لا يدرينَ ما السحرُ ألشمسُ إِنْ أقْبَلْتَ في حيرةٍ منك وإِن أدبرتَ فالبدر إن ترني نِضْواً براني الهوى لا الوصلُ يُسليني ولا الهجر فهكذا العشّاقُ أرواحُهُمْ مَرْضَى وألوانُهُمُ صُفْر
لا ومكانِ الصليبِ في النَّحْرِ من ك ومجرى الزنّارِ في الخَصْرِ والعسليِّ الذي ارتديت به كما تردَّى القضيبُ بالزَّهْر والحلقِ المستديرِ من سَبَجٍ على الجبين المَصُوغِ من دُرِّ وحاجبٍ خَطَّ شَطْرَهُ قَلَمُ ال حُسْنِ بحبرِ البهاءِ لا الحبر وَسُكْرِ أجفانك التي حَلَفَ ال فتورُ ألاَّ تُفيقَ منْ سُكْر والخال في الخدِّ إِذ أُشَبِّهُهُ زهرةَ مِسْكٍ على ثرى تبر وأقحوانٍ بفيك مُنْتَظَمٍ على شبيهِ الغديرِ من خَمْر ما صبَّرَ الشوقُ لي فأصبرُ يا مَنْ حُسْنُهُ قِلَّةُ الصَّبْر
أَأُطيلُ في وَصْفِ الهوى أَمْ أُقْصِرُ وأُذيعُ مكتومَ الأسى أم أَسْتُرُ يا جعفرُ العالي على بدرِ الدجى بكَ نالَ بهجةَ وجهه يا جعفر تَمَّتْ خلالُ الحسنِ فيك فكلُّها تُثْنِي عليكَ إذا تُعَدُّ الخِنْصَر وغدوتَ ذا دلٍّ يروقُ ومنظرٍ يُصبي وطرفٍ بين ذلك يَسْحَر دِعْصٌ يميلُ عليه غُصْنٌ أهْيَفٌ غصنٌ يضيءُ عليه بدرٌ أَزْهَر مَنْ ذا يراكَ فلا يودُّ بأَنه في كلِّ عضوٍ منه عينُ تَنظُر
بخيرِ الهدايا جُدْتَ يا خَيْرَ مُنْتَمٍ إلى خيرِ بادٍ أَو إِلى خيرِ حاضرِ بمحذوَّةٍ حَذْوَ اللسانِ شبيهةٍ أَوائِلُها من حُسْنِها بالأَواخر مُخَالَفَةِ الوجهين قام خلافُها مقام اتفاقٍ عند أهل البصائر فأمَّا الذي فوقها وَجْهُ عاشقٍ وأما الذي من تحتها وجْهُ شاعر
بالله قل لي أخَدُّكَ الأحمرْ ألْيَنُ مسّاً أم خَدُّكَ الأصْفَر جعفرُ أحسنت في غنائِكَ بل زدتَ على المحسنين يا جعفر أطربتنا لا خلوتَ من طربٍ أسْكَرْتَ منّا من كانَ لا يَسْكَر لفظُكَ مِسْكٌ وعنبرٌ ومتى قيسَ به المسك قطُّ والعنبر لحظك سيفٌ وخنجرٌ ومتى قيسَ بكَ السيفُ قطُّ والخنجر أحسنتَ أحسنتَ في الغناءِ نعم يا جوهراً ظلَّ ينثرُ الجوهر
أغْضَبْتُ مَنْ أهْوَى على السُّكْرِ وقلتُ ما قلتُ وما أدري فإِن جفا أحسنَ أو إن عفا لم أعفُ عن نفسي إلى الحشرِ يا أسَدُ اهجرنيَ أو نشتفي وَتَشْتَفِي مِنِّيَ بالهجر فهجرُ يومٍ منكَ أو ساعةٍ مُقَلِّبٌ قلبي على الجمر
خَطَبْنَا عاتقَ الخمرِ وكان المهرُ من قَمْرِ فما زلنا نُسَقَّاها على البستانِ والنَّهرِ نُعاطاها من الفجرِ إلى الظهرِ إلى العصر فلما أَنْ دنا الليلُ تسابقْنَا إلى الشُّكر
ما دواءُ العُقارِ غَيرُ العُقَارِ لعليلٍ يُدْعَى عليلَ الخُمَارِ فاشربِ البكرَ من يدِ البكرِ واعلمْ أَنَّ خيرَ الهوى هوى الأَبكار وَاصطبِحْها على ميادينِ خير يٍّ ووردٍ ونرجسٍ وَبَهار وشقيقٍ كأنه وَجَناتٌ قد كساها الحياءُ ثوبَ الوقار جَمَعَتْ زُرْقَةَ البنفسج معْ خض رةِ آسٍ مَعْ حُمرةِ الجلّنار نَوْرُ رَوْضٍ لكنَّ في حُسْنِ أخلا قِك شُغْلاً عن سائر الأنوار ما أُبالي والله ما مُدَّ في عم رِك ألاّ يُمَدَّ في الأَعمار
أرى الليلَ صُبحاً لدى ناظري لأنيَ في الليلِ ألقى الأميرا فيا ليتَ ذا الصبحَ ليلاً يدومُ فكنتُ أستديمُ لديه السُّرورا
بما أُشْرِبَتْ تلك الجفونُ من السَّحْرِ وجالَ على تلكَ الثَّنايا من الخمرِ وما ضاع ذاك الخدُّ مِنْ زهرِهِ الذي إِذا ما لحظناهُ سَلَوْنَا عن الزهر سلِ الحِبَّ هل حاولتُ عنه تَغَيُّراً لحبٍّ سِواهُ أو عزمتُ على الصَّبر وهل أحلتِ الآماقَ حليةُ وَجْنتي ونحريَ من كُمْتٍ تَسَابَقُ أم شُقر إذا الليل ردَّاني رداءَ ظلامِهِ توهمتُ أنَّ الليلَ ليلٌ بلا فجر خطبتُ لنفسي حسرةً منكَ ما لها على كلِّ حالٍ غيرُ نفسيَ مِنْ مَهْر فوجديَ بالوَصْلِ الذي هُوَ مُسْعِفي بحظّيَ منه مثلُ وجديَ بالهجر ألينُ ويقسو مثلَ ما لنتُ كُلَّما قَسَتْ عن قبولِ الماءِ مَلْمُومَةُ الصَّخْر فإِن لم نصلْ جيداً بجيدٍ ولم تكنْ لياليَنا في ضمِّ نحرٍ إلى نَحْر ولَم نتَّفِقْ أفواهُنا وقلوبُنا على طُرُقِ الأهواءِ في السرِّ والجهر ولم نُلْبِسِ الأَيامَ لُبْسَ أميرنا حُليَّ العلى والجودِ والمجدِ والفخر أميرٌ إِذا استعدى نداهُ ابن نكبةٍ على الدَّهْرِ ألفاهُ أميراً على الدهر وإما نردُّ الطرفَ عن نورِ وجهه كأنّا نردُّ الطرفَ في الشمسِ والبدر وقورُ النواحي لم يَرَ الناسُ قَبْلَهُ قلوبَ جميع الناس جُمِّعْنَ في صدر كأَنَّ الورى يستقبلونَ بوجهه شِهابَيْنِ في مستقبل النهيِ والأمْر يَهَشُّ إلى الحربِ العوانِ كأنما يَهَشُّ إلى الخودِ العوانِ أو البكر همامٌ يفوت السيفَ حدّاً ورونقاً كما فاتَ نَجْرَ السِّيفِ من كَرَمِ النَّجر إذا زَلَّتِ الأقدامُ أثبت وَطْأهُ على موطئٍ ما إِن عدا مَوْطِئَ الحرّ مليٌّ بردِّ الشُّهْبِ كُمْتاً لدى الوغَى بما تَكْتَسي من كُسْوَةِ الوخضِ والبَتر وَمُوفٍ على الفرسانِ حتى كأَنَّه سنا الشمس إِذا أوْفَتْ على الأَنجمِ الزُّهْر تموتُ صُروفُ الدَّهْر من سَطَواتِهِ إذا ما سطا موتَ البُغَاثِ من الصَّقْر صفا لبني الآمالِ حتى كأَنَّهُ حياةٌ بلا موتٍ وصفوٌ بلا كَدْر أبا الحسنِ الحالي من الحِلْمِ والحجى كما أَنَّه الحالي من الجاهِ والقدر سجاياهُ ريحانُ الحلولِ بدارهمْ فإن سافروا كانوا هدايا مع السَّفْر ثَوَتْ معكم في ظِلّكمْ وهي جَنَّةٌ نروحُ ونغدو في رَفَارِفها الخُضْر حميتمْ حماها فاطمأنتْ إليكمُ عصائبُ قد كادتْ تطيرُ من الذُّعْر وسربلتُم أقطارها بجحافلٍ مسربلةِ الأقطارِ بالبِيضِ والسُّمْر وفضلكمْ وِرْدٌ لعانٍ وَمُطْلَقٍ وعدلكمُ سِتْرٌ على البَدْوِ والحَضْر رعاك إِلاهي أيُّ راعي رعيّةٍ له شيمةٌ تكفيهمُ شيمةَ القَطْر ألَسْتَ الأميرَ ابنَ الأميرِ الذي غدا به اليُسْرُ مأموناً عليه من العُسْر أميرٌ يَظَلُّ المدركون مُناهُم لديه كأنْ قد أدركوا ليلةَ القَدْر علوتَ أساليبَ المديحِ فلم تُنَلْ بحالٍ بنظمٍ في المديحِ ولا نَثْر فأعطيتَ ربَّ الحمدِ حُكْمَهُ لِعِلمكَ أَنَّ الحمدَ من أوفرِ الشكر فما خاب محتاجٌ رجاكَ بحاجةٍ وما باتَ موتورٌ دعاك إلى وِتْر مناقبُ هُنَّ الوشيُ حُسْناً وبهجةً إذا نُشِرَتْ كانت مُمَسَّكَة النَّشْر سأَشكرُ ما أَسلفتَ من يدِكَ التي أطَلْتَ بها مستعبدَ الشكرِ والشعر ولو بلغَ الشكرُ السماءَ برأسِهِ لَغَرَّقْتَهُ في غَمْرِ إِحسانكَ الغَمْر
يا قريبَ الدار من قل بي وإن شطَّ المزارُ نائياً مني وإِنْ لم تُدْنِني منكَ الديار مَثَّلَتْكَ النفسُ لي إذ لم يكن عنكَ اصطبارُ وأرانيكَ على ما لك شوقٌ وادِّكار نحن إن نستشعرِ القر بى فقربانا شِعارُ رَحِمٌ يَعْطِفُها الودُّ وَيَثْنِيها الجوار وامتزاجٌ مثلما يُمْ زَجُ بالماءِ العُقار وصفاءٌ لم يكن يَخْ فَى وهل يَخْفَى النهار يا أبا بكرٍ نجاراً ما إِذا عُدَّ النجار ولك الفضلُ ولا أظ لمُ إن الظلمَ عار غَمَرَتْنِي من أيادي كَ بحارٌ وبحار ما لما أوليتني عن أعينَ الناسِ استتار فإذا لم أُحْسِنِ الشك رَ فقل هذا حِمار وكساكَ الفخرَ مَنْ أي سرَ ما فيه الفخار والدٌ أزَّرَهُ المج دُ وَرَدَّاهُ الوقار مًوضِعٌ سُبْلَ التجارا تِ إذا ضلَّ التجار قُطُبٌ دارَ عليه قُطُبُ المجدِ المدار يا بني عاصمَ جَادَتْ كُمْ على النأي العشار ما نُبالي حين تَبقو نَ بمن حلَّ البوار
كلُّ نعيمٍ سوى الهوى بُوسُ رَبْعُ الهوى في حشايَ مأنوس حَرَسْتُ شوقي من السلوِّ ولا بأسَ على الشوقِ وهو محروس مُعَرَّسي بين فتيةٍ لهمُ على نجومِ الجوزاء تَعْرِيس في مُعْلَماتٍ نُشِرْنَ فوق ربىً أهدت لها المعلَماتِ تنِّيس ريشُ الطواويسِ زَهْرُنا وإذا شينا سقانا العُقارَ طاووس بين ظلالِ النعيمِ مُكْتَنَفٌ وفي بحارِ السُّرورِ مغموس إذا سلاحُ الحليِّ أَبرَزَهُ فما لنفسِ المحبِّ تنفيس وشاحُهُ سيفه وبارقُهُ خنجرُهُ والسّوارُ دبُّوس نقْبِسُ من كفِّهِ مُشَعْشَعَةً تُظْلِمُ في ضوئها المقاييسُ ابنةُ كرمٍ ترهَّبتْ زمناً يكفُلُها راهبٌ وقسّيس مَدارعُ القارِ لُبْسُها ولها من مَدَرٍ فَوقَه برانيسُ مثليَ تُحْدى له الكؤوسُ ولا تكادُ تُحْدى بمثليَ العيسُ ما للمواعيسِ والهِدَمْلةِ لا كانت ولا كانتِ المواعيس ما العيشُ إلا ببانقوسا إذا غَنَّتْكَ من حولكِ النواقيسُ والعَوَجانُ الذي تخالسُهُ لواحظٌ كلُّهُنَّ مخلُوسُ كأَنَّ أَمواجَهُ إذا ارتكضَتْ في حافتيه خيلٌ كراديسُ لو أَنَّ بلقيسَ عاينته إذن لشبَّهَتْهُ بالصَّرحِ بلقيس هناك ثوبُ المماتِ مُطَّرَحٌ عنك وثوبُ الحياةِ مَلْبوسُ أَقبلَ وَجْهُ الزمانِ منبسطاً من بعدِ ما كان فيه تعبيس وما له لا يضيءُ حندسَهُ بدرٌ أَضاءَتْ له الحناديس مُنْصُلُ رأيٍ لم يُخْفِ رَوْنَقَهُ غِمْدٌ وليثٌ لم يُحوِه خِيس أَشوَسُ ضِرغامةٌ وأورَّثَهُ إِرْثَ المعالي ضراغمٌ شُوسُ همُ المياسيرُ من حجىً ونُهىً لكنَّهم من مفاليس عليُّ أيُّ العلى يُقاسُ إلى عُلاك إن صَحَّتِ المقاييس أَسَّسْتَ للمكرمات أَرْوِقَةً لها على المكرماتِ تأسيسُ مجداً كساك النعمانُ حُلَّتَهُ والمجدُ خِيْمٌ في مثلكمْ سوس رددتَ عزَّ الشآمِ فيه فقد عزَّ رئيسٌ وذلَّ مرؤوس وفارقَ العدلُ رَمْسَهُ ولقد مضى زمانٌ والعدلُ مرموس ما أَوسَعَتْهُ عيناكَ من نَظَرٍ فناظرُ الخطبِ عنه مطموس نصحتَ فيه الوزير نُصْحَ تُقىً والنُّصْحُ ثوبٌ ما فيه تدنيس لك المدى الأبعدُ الذي أبداً نجمُ مجاريكَ فيه منحوس حُسنُ القراطيسِ حين تضحكُ عن بكاءِ أقلامِكَ القراطيس من حِكَمٍ لم يَجِفَّ مورِقُها وَعُودُه في ثَراكَ مغروس ناموسُ حلمٍ به انفردتَ ولا تُخْدَعُ عنه والحلمُ ناموس قَدَّمه منكَ حينَ قدَّمَه أبٌ قديمُ الأرومِ قُدْمُوسُ أيقنتُ إذ مَسَّه الحِمامُ ولم يَخَفْهُ أنَّ الحمامَ ممسوس لو كان طولُ البقاءِ مَكْرُمةً لم يُعْطَ طولَ البقاءِ إبليس يا أيها البازلُ الذي عجزت عن شأوه البُزَّلُ القناعيس أما وقوسُ الفخار قوسُك لا مسَّ قناةَ الفخارِ تقويس كلُّ المعالي لديكَ واقفةٌ مجدٍ عليكَ محبوس
إِلى كَم تَستَمِرُّ عَلى الجَفاءِ وَلا تَرعى حُقوقَ الأَصدِقاءِ فَمَن لي أَن أَرى لَكَ مِثلَ فِعلي فَنُصبِحُ في الوِدادِ عَلى إِستِواءِ أَلا إِنّي لَأَعرِفُ كُلَّ شَيءٍ سِوى خُلُقِ الرِعايَةِ وَالوَفاءِ عَرَيتَ مِنَ الوَفاءِ وَلَيسَ بِدعاً لِأَنَّكَ قَد عُريتَ مِنَ الحَياءِ فَإِن تَرجِع إِلى الحُسنى وَإِلّا فَما الإِجداءُ إِلّا في التَنائي
يا قومُ قد زار ظبيٌ غيرُ زَوَّارِ في جحفلٍ من جيوشِ الحسنِ جَرَّار لما تفصّل أقمارٌ مفاصلَهُ بل وصِّلت فيه أقمارٌ بأقمار النارُ في الثَّلْجِ من خَدَّيْه مُشْعَلةٌ جلَّ المؤلِّفُ بين الثلجِ والنار له وللحورِ لو قِيسَتْ به مَثَلٌ دراهمٌ صَرْفُها ألفٌ بدينار
أرأيتَ أحسنَ من عيونِ النرجسِ أم من تلاحُظِهنَّ وسطَ المجلس درٌّ تشقَّقَ عن يواقيتٍ على قُضُبِ الزمرُّدِ فوقَ بُسْطِ السُّنْدس أجفانُ كافورٍ حُبِينَ بأعينٍ من زعفرانٍ ناعماتِ الملمس وكأنَّها أقمارُ ليلٍ أَحدَقَتْ بشموسِ دجنٍ فوق غُصنٍ أملس مغرورقاتٌ في ترقرقِ ظلِّها ترنو رُنوَّ الناظرِ المتفرِّس فإذا تَغَشَّتْها الرياحُ تَنَفَّسَتْ عن مثلِ ريح المسكِ أَيَّ تنفُّس وحكى تداني بعضِها من بعضِها يوماً تداني مؤنسٍ من مؤنس هذا وذاك تعانقا في مجلسٍ عِشقاً وتلك تعانقتْ في مَغرس وإذا نعستَ من المدامِ رأيتَها ترنو إليك بأعينْ لم تَنْعَس أفتلك أحسنُ أم أقاحٍ مقمرٌ بإزاءِ هذاك البهارِ المشمس يا أيها الساقي الذي لحظاتُهُ أضحتْ موكَّلة بقبضِ الأنفس أوقعتَ قلبي بين لحظٍ مُطْمعٍ في الودِّ منك وبين لفظٍ مؤيس
يا ربَّ خَرْقٍ لم يكنْ مأنوسا زُرْناهُ لا نَبْغي به تَعْريسا بأجدلٍ تخالُهٌ عِتْريسا ذي مِنْسَرٍ يختطفُ النفوسا أشغى تى في رائه تقويسا له مخاليبُ بُرِينَ شوسا مطرورةً قد مُلِّستْ تمليسا أُلْبِسَ بُرْداً لم يكن ملبوسا لا مُنْهجَ النسجِ ولا لبيسا بَسْطَ الذُّنابى يُخجلُ الطاووسا لهُ جناحانِ إذا ما قيسا يباشرانِ الأرضَ أن تَميسا قد أُحكما في كتَدٍ تأسيسا أَلبستُهُ خَلْخالَهُ المدسوسا تحسبُه من حُسنِه عروسا تلقى الحُبارياتُ منه بُوسا لا ليّنَ الجأشِ ولا عُطْبوسا مقابلاً في حُسنِهِ قُدمُوسا غرثان مما لم يَزَلْ محبوسا تخاله من هَوَجٍ مسلوسا ملاحكاً مسحنككاً عبوساً فبينما نخترقُ الوعوسا آنسَ شيئاً لم يكنْ أنيسا حُبارياتٍ تُشْبِهُ القُسوسا فعاثَ فيها يطمسُ الرؤوسا فلو تراها أَجْفَلَتْ كردوسا قلتَ رِعاثٌ آنستْ هميسا حتى إذا أحمى لها الوطيسا نَكَّسَها في حَوْمَةٍ تنكيسا فِعْلَ الخميسِ فَضْفَضَ الخميسا رأى سعوداً ورأت نُحوسا يلتهمُ الرئيسَ والرئيسا حتى يظلَّ واغماً مَفْروسا غادر منها بعضَها مندوسا وبعضها في دمه مغموسا ترى حنيذاً بعضها مخلوسا لقد قرى صحبي قِرىً نفيسا فأصبحوا يُسْقَوْنَ خندريسا ما رحلوا يوماً هناكَ عيسا
ليَ قلبٌ على هواكَ حبيسُ وحَشاً حَشْوُها جوىً ورسيسُ قد أردتُ الصدودَ عنكَ ولكنْ دبَّ بالوصلِ بيننا إِبليسُ إِن أَكنْ في الهوى حديداً فألحا ظُكُ في فِعْلهِنَّ مِغْناطيسُ أيها المغتدي من العُرْس غادَتْ كَ سعودٌ ما بَعْدَهُنَّ نُحُوسُ ما سَمعْنا واللهِ فيما سَمِعْنا بعروسٍ تُجْلَى عليها عروسُ
عِندَنا طيبٌ وَرَيحا نٌ وَنَقلٌ وَغِناءُ وَمِنَ المَشروبِ لَونا نِ شُمولٌ وَطِلاءُ وَمِنَ اللَحمِ خَليطا نِ طَبيخٌ وَشِواءُ وَمِنَ الحَلواءِ أَلوا نٌ أُحادٌ وَثِناءُ وَلَنا غُلمانُ صِدقٍ أُدَباءٌ أَرباءُ أَرسَلوا في الصَحنِ ماءً فَكَأَنَّ الصَحنَ ماءُ وَاِنثَنوا لِلحُسنِ عَدواً فَحَواشيهِ رِداءُ فَاِرشَفِ الهَمَّ عَناءُ إِنَّما الهَمُّ بَلاءُ وَاِغتَنِم لَذَّةَ يَومٍ قَد تَخَطّاهُ العَناءُ فَهُوَ يَطويكَ وَيَمضي لَيسَ لِلدُنيا بَقاءُ
وهبتُ للوردِ نفسي فَطِبْتُ بالنفسِ نفساً من أبيضٍ فاقَ نوعاً وأحمرٍ راقَ جِنسا كأنَّما غَمَسَتْهُ في العُصْفُرِ اليدُ غَمْسا ما كان لمَّا تبدَّى إلاَّ عروساً وعُرْسا وَصَلْتُهُ وَصْلَ مثلي لحظاً وشمّاً ولمسا ولو يُمَسُّ بقلبٍ أفناهُ المزورِينَ أُنْسا لا إِن أتى مُلَّ منه ولا ذا غابَ يُنسَى
لَبِسَ الماءُ وَالهَواءُ صَفاءَ وَاِكتَسى الرَوضُ بَهجَةً وَبَهاءَ فَكَأَنَّ النِهاءَ صِرنَ رِياضاً وَكَأَنَّ الرِياضَ عُدنَ نِهاءَ وَكَأَنَّ الهَواءَ صارَ رَحيقاً وَكَأَنَّ الرَحيقَ صارَ هَواءَ وَتَخالُ السَماءَ بِاللَيلِ أَرضاً وَتَرى الأَرضَ بِالنَهارِ سَماءَ جَلَّلَتها الأَنواءُ زَهراً وَصُفراً يَومَ ظَلَّت تُنادِمُ الأَنواءَ فَتَراها ما بَينَ نَوءٍ وَنَورٍ تَتَكافا تَبَسُّماً وَبُكاءَ وَتَظَلُّ الأَشجارُ تَتَّخِذُ الحُسنَ قَميصاً أَوِ الجَمالَ رِداءَ لَبِسَت حينَ أَثمَرَت خُلُداتٍ وَإِكتَسَت حينَ أَورَقَت سيراءَ وَتَرى السَروَ كَالمَنابِرَ تَزهى وَتَرى الطَيرَ فَوقَها خُطَباءَ
مطيعٌ غيرُ مستعصِ على اللذّاتِ ذو حِرْصِ دعتني حمصُ عن عُفْرٍ فلبّيتُ هوى حمصِ بنفسي شخصُ بابِ الرَّسْ تَنِ المستحسَنِ الشَّخْص فكم ألفتْ لنا فيه ظباءُ الإِنس مِنْ شخص ظباءٌ كلمَّا لاحظ تُها لحظةَ مُسْتَقْص فمن شمسٍ على غُصْنٍ ومِنْ غُصْنٍ على دِعْص إذا قَصُّوا من المسكِ طراراً حُلْوَةَ القصِّ أُبيحَ الوردُ للشمِّ وماءُ الوردِ للمص دع القُفْصَ ففي الميما سِ ما أَغْنى عن القُفْص نسيمٌ يسرقُ الشمّ نداهُ سَرقَ اللصِّ لدى روضٍ كساه الزَّه رُ من مَوْشِيِّة القُمْص كما رُصَّتْ قدودٌ تَس تبي الألبابَ بالرصِّ يشوبُ حُمْرةَ العضِّ عليها خُضْرَةَ القَرْص وأنهارٌ تهادى بي نَ مُنْسابٍ وَمُنْغَصِّ وطيرٌ كلما غَنَّتْ تَشَوَّقْنا إلى الرقص فقمْ نَفْتَضّها مَصْبُو غَة السربالِ بالحُصِّ جرى مَطْلِعُها للعي نِ مَجْرى مَطْلِعِ القُرْص هي البكرُ التي إِن أَعْ صَتِ البكر فما تَعْصي ترَى باقِيَتها في أس فَلِ الجامةِ كالفصِّ بكفي رخصةٍ تَسْرِ قًها الألحاظُ أو رَخْص له رُسْلٌ من الأجفا نِ توصيك بأن تَوْصي متى حُدِّثْتَ عن نفسي بصبرٍ يا أبا حفص فلا تحفلْ بإسنادي فإسنادي إلى خُص وَمَنْ في حِمْصَ أُدنيه وَمَنْ في حَلَبٍ أُقصي لقد بعتُ إِذنْ عِلْقَ ال هوى الغاليَ بالرُّخْص إذا طالعتِ المزنُ حِمَى حورانَ فالحُصِّ فقل عُمِّي مغاني حً لَبٍ إِن شيتِ أو خُصِّي فكائن ثَمَّ من مُسْتَأ ثِرٍ بالحُسْنِ مُخْتَصِّ سأقري النصَّ كُوْماً هُ نَّ من خيرِ قِرى النصِّ كما تُطوى الحنيّاتُ من الآجرِّ والجصِّ عسى يأخذ صدق العَزْ م حظِّي منْ يدِ الحرص وليس ذو الحجى للوَ شَلِ النزرِ بممتَصِّ ولا مثليَ مَنْ أَغضى مِنَ العيشِ على شِقْص وحبلُ الودِّ من حَبْلِ اب نِ سَهْلٍ غيرُ مُنْقَصِّ حوى المجد عليٌّ فاسْ مَعِي قوليَ أوْ أَعصي فتى كالبحر ما يَنْقُ صُهُ شيءٌ من النَّقْص تناهى في معالٍ لَيْ س يُحصي عدَّها المحصي فمن يُوصِ عليّاً بال علا يوصِ بمستوصي كفاني أزَمَاتٍ نَ كَصَتْ بي غايةَ النكص فقد أُيِّدْتُ منه ب جناحٍ غيرِ مُنْحَصِّ وأبْدِلْتُ به القبض على العيشِ من القبض أيادٍ كلما تُفْحَ صُ تزدادُ على الفحص إذا إقْتُصَّتْ على السَّمعِ سلا عنْ كلِّ مُقْتَصِّ
ألاَّ طربتَ إلى زيتونِ بطياس فصالحيّةَ ذاتِ السروِ والآس من ينسَ عهدهما يوماً فلستُ له وإن تطاولتِ الأيامُ بالناسي يا موطناً كان من خيرِ المواطنِ لمَّ ا أنْ جَلَسْتُ به ما بينَ جُلاَّسي ما كدتُ أكتمهمْ وجدي بنرجِسهِ إِلاَّ استدلُّوا على وجدي بأنفاسي تنغُّمُ الطيرِ في الأشجارِ يُوقظني إِذا كؤوسُهُمُ هَمَّتْ بإِنعاسي وصْفُ الرياضِ كفاني أَنْ أُقيمَ على وصْفِ الطلول فهل في ذاك من باس وقايلٍ لي أَفِقْ يوماً فقلتُ له من سكرةِ الحبِّ أم من سكرةِ الكاس لا أشربُ الراحَ إِلاّ منْ يدَيْ رشأٍ مُهفهفٍ كقضيبِ البانِ ميّاس مورَّدِ الخدِّ في قُمْصٍ مُوَرَّدَةٍ له من الوردِ إِكليلٌ على الراس يا واصفَ الروضِ مشغولاً بذلك عن منازلٍ أَوْحَشَتْ من بعد إِيناس قل للذي لامَ فيه هل ترى كَلِفاً بأَملحِ الروض إلاّ أملحَ الناس
ألقلبي حظٌّ لديكَ فيحظى إذ لظى الشوقِ في الحشا يَتلظَّى حظُّ من أنت حظُّه منكَ وَجدٌ حبذا منك ذلك الحظُّ حَظَّا أنت شمسُ النهارِ وجهاً وغصنُ ال بان قَدّاً ومُقْلَةُ الخِشْفِ لحظا إن ذاك الوَرْدَ المقيمَ بخدي ك على الوردِ كانَ مذ كان فَظّا
أَهلُ الهوى ليَ في طُرقِ الهوى تَبَعُ يَنحطُّ في الحبِّ أقوامٌ وأرتفعُ لئن جزعتُ فلا بِدعٌ ولا عجبٌ شجاعةُ العاشق المستهتَرِ الجزعُ روحي الفداءُ لمن عاديتُ مُضطجَعي فيه فما لي طوالَ الدَّهرِ مُضطجَع مذ قال في الجمعةِ الميعادُ قلت له يا ليت أيامَ عمري كلَّها جُمَع
يا ظبيَ آلِ منيع أطلِقْ عنان الهجوعِ أما ووردٍ بخدَّيْ ك فاقَ وردَ الربيع لأبكينَّ عليك ال دماءَ بعدَ الدموع أبديتُ فيكَ خضوعاً يفوقُ حدَّ الخضوع وهل تحنُّ ضلوعٌ كما تحنُّ ضلوعي يا يومَ بِنَّا عن الشا مِ كنتَ عَيْنَ الفظيع لم ترضَ حتى قَرَنْتَ ال تسليمَ بالتوديع رجعتُ عن حلبٍ غي رَ طالبٍ للرجوع أبكي ربوعاً بباب ال جنان أيَّ ربوع حيثُ الرُّبى مُلْبَساتٌ من كلِّ صِنْفٍ بديع إذا الصَّبا كَلَّفَتْهُ ال سجودَ بعدَ الركوع وأقبلَ الغيثُ يست نُّ كاستنانِ الخليع ما بين رَعْدٍ خَفُوقٍ وبين بَرْقٍ لموع رأيتَ منّا صنيعاً يفوقُ كلَّ صنيع
ما خفتُ أن يَطغى هواكَ فقد طغى وشغلتَ أحشاءً أبتْ أن تَفْرُغا لم تألُ أن راغتْ بعهدكمُ النوى لا درَّ درُّ نواكُم ما أرْوَغا لله عَيشُكِ يا لياليَ تُوضَحٍ ما كان أنضر عَيشَكنَّ وأرفَغا لا ينزعنْ بيني وبين صبابتي عَذلٌ فليس بِرادعي إن يَنزِغا أسَلُ المنازلَ والسؤالُ مُسَوَّغٌ فيهنَّ لو كان الجوابُ مُسَوَّغا ومن العجائب أن يخاطِبَ أخرسا من ليس يَنشَدُ أن يخاطِبَ ألثغا أحُشاشَةَ الرَّبعِ الذش نَاغَيْتُه فنغى البلى عنه وَحَقَّاً ما نغى أين الأولى نَعَبَ الغرابُ بِبَيْنِهِمْ فكأَنَّ بكرَ ثمودَ بينهمُ رغا لبسوا ثيابَ الهجرِ سوداً بعدما لبسوا الوصالَ مُفَرَّعاً ومُثَمَّغا لا تمسِ للحدثانِ مِشْيَةَ ظالعٍ ما أَظمأ الحدثانُ إلا رَبَّغَا بينا الهوادي لا تُرامُ تطاولاً حتى تُرامَ لدى المطالبِ أَرْسُغا الحظُّ يوشغُ للأديب فما الذي أنكرت مني أنَّ حظِّيَ أوْشَغا والحال رُبَّتما تكون مُعَضَّلاً تُمَّتْ تحولُ إذا تَحولُ مُسَبَّغا دبغتْ خلائقيَ الخطوبَ ولن ترى بَشَر الأديمِ يطيبُ حتى يُدْيغا وحملتُ أعباءَ الأمورِ وقلَّ مَنْ حمل الذي حُمَّلْتُه إلا صَغَا أنا للصروفِ لأدمغنَّ صَفاتَها بيدٍ تكفُّ صفاتَها أنْ تدمغا بأغرٍّ ما انصابَتْ لأزْلٍ كفُّهُ إلا استحال الأزْلُ فيها أهْيَغا من لا يَكدّ السمعَ إلا في نثاً يفترُّ عن آلائهِ أو في وغى يا باغيَ العباسِ جاراً نلتَ ما يُغْنِي سواكَ لدى سواه إذا ابتغى هل كنتما إلا كجارَيْ ثَلَّةٍ هذا اصطفى الحَلَبَ الصريحَ وذا ارتغى إن الأميرَ إذا الليالي بالغت في الحيفِ عاقبَها نداهُ فأبلغا فشفى بدرياقِ الثراءِ لديغَها وَحَماهُ آخرَ دَهْرِه أنْ يُلْدَغا أَنّى يُطاوِلُ مَنْ كَيْغْلَغُ جَدُّه أو من أبوه أحمدُ بنُ كَيْغْلَغَا شِمْ سَيْبَهُ وَشِمِ السحائبَ تَلْقها أضْفَى عليكَ من السحابِ وأسبغا ما إِن غدا يهوى العلى متشاغلاً حتى غدا لهوى العُلى مُتَفَرِّغا لا يرتضي عُرْفاً أغرَّ محجَّلاً حتى يُرى ذين أَنبطَ أصْبغَا فإذا جنى المعروفِ في غصن امرئٍ أفغى أمنتُ على جَناه من الفغى لم يهتبلْ غُلَواءُ عيشِكَ كَنزَهُ إلا أفاءَ عليك عيشاً بُرزُغا في جوده بغيٌ على أمواله مَن ذا رأى جوداً على مالٍ بغى يا ثالثَ القمرين نلتَ مداهما فبلغت ما بلغا وما لم يبلغا كم قسطلٍ كالطَّود إِلا أنَّه أحمى عرانيناً وأحسنُ أرفُغا قد رنّقتْ فيه عُقابُ منيَّةٍ ما إن بها فَتَخٌ يُحَسُّ ولا شَغا غادرتَ زَعْفاً بالرماح ممزَّقاً فيه وَتَرْكاً بالسيوف مُفدَّغا لما اجتليتَ البيضَ لم يلبثنَ أن عَوَّضْتَهنَّ من البياض مُصبَّغا بيدٍ تقيمُ صَغا الليالي كلما آدت جوانبَهُنَّ أعباءُ الصغا هذا وكم متمرِّغٍ في غيِّه أضحى على فُرُش الردى متمرِّغا حثَّ الزئيرَ إليك إلا أنه لما رآك زأرتَ عن عُفرٍ ثغا أوردتَ نُغنُغه المهنَّدَ جاعلاً من بعد ذاك له المثقَّف نُغنغا وَمَقامَةٍ لا تنطوي جَنَباتها إلا على لُقِنٍ أصمَّ عن اللَّغا ما إن يني لقمانُ فيها أخرقاً بل لا يني سحبانُ فيها ألثغا كان انتظار بلوغ رأيك عندها مثل انتظار الشمس حتى تبزغا يفري دجى الشُّهُبات عن طاوي الحشا ماضٍ إذا النصلُ المجرَّد تغتغا ما كاد نابُ الدهر يمضغُ عوده إلا رآه أمرَّ منْ أن يُمْضغا كالأفعوانِ إذا تبيَّغَ ريقُهُ خلنا به السمَّ الذعافَ تبيّغا أولغتَهُ تامورَ كلِّ عظيمة مستصعبٍ تامورُها أنْ يولغا أنّى يُقَصِّر عن بلوغِ مَرَامِهِ مَنْ كنتَ أنت له إليه مبلِّغا نعم الظهيرُ المبتغي مندوحةً في المجد لمّا ضاق عنه المبتغى فعليك مدُ مقرِّظٍ نشَغَتْ به هممٌ إِليك سبيلُها إن تَنْشغا ما إن تزالُ تصوغُ حَلْيَ قلائدٍ فأتَتْ صياغةُ حليهِنَّ الصوَّغا لو كان نابغتا معدٍّ أُخبرا بمكانه لاستحييا أَنْ يَنْبِغَا
قد كان طوعَ الهوى فكيف عصا ومستقيماً فما له نَكَصَا أَعْجِبْ به خاتلاً ألانَ لك ال مِقْوَدَ حتّى إذا اشتهى قمَصَا فكيف منْ قَيْدِ حِفْظك الموثَقِ انف كَّ ومن ضيقِ سجنه خَلَصا أَفارقَ الفخَّ والحبائلَ وال أشراكَ قَسْراً أم كسر القفصا لا شَبَكُ الودِّ ردَّ منه ولا دِبْقُ التصافي إِذ مرَّ مُمَّلِصَا يا مَنْ إِذا ما حصى العلا حُسِبَتْ أَلفيتَه أكثرَ الأنامِ حصى ما زلتَ منْ أقنصِ البرية لل وحشِ فأنْسِيتَ بعديَ القَنَصا لغرَّك الظبيُ فاغتررتَ به حتى إذا فرصةً رأى افترصا كان إِذا ما صَحَحْتَ في حبّه اعت لَّ وإن زدتَ صبوةً نَقَصا وإِن تسربلتَ فيه قُمْصَ أَسىً تَسَرْبَلَ الصبرَ قَلْبُهُ قُمُصَا فالبسْ عزاءً واصدقْ فؤادَك في سلوةِ مَنْ إِنْ صَدَقْتَهُ اخْتَرصا واغلُ إذا ما غلا عليك ولا تَرْخُصْ له في الهوى وإن رَخُصا فقصّةُ الحبِّ إن عَدلْتَ بها عن سَنَنِ الحزم أَصْبَحَتْ قِصصا غيرُك منْ إِن تَخَفْ عليه أبا إِسحقَ مكروهَ حِرْصِهِ حَرَصا وَمَنْ إِذا ما الهوى أطافَ به تَقَسَّمَتْهُ أَيدي الهوى حِصَصَا
يا راميَ الغَرَضين في وقتٍ فؤاديَ والغرَضْ إن كان رَمْيُكَ ذاك عن عمدٍ فَرَمْيُك ذا عَرَضْ أرَمَيْتَهُ عن قَوسِ أج فانٍ بسهمٍ من مَرَض إِنِّي أُعيذُكَ أن تُح رِّضه فتتركني حَرَض إِن كنتَ تبغي الأجر لي س الأجرُ عن قتلي عِوَض
وَجْهُ عهدي على الذي كنتَ تَعْرِفْ غيرُ ما منزوٍ ولا مُتَحرِّفْ وهواي الذي طُبِعْتُ عليه كالذي كان لا هوى مُتَكَلف غيرَ ناسٍ ذاك التآلف بالرّقَّ ةِ إذ شَمْلُنَا بها مُتألِّف لم يُغَيِّرْنيَ التنائي ولك نّ الليالي وصَرْفَها المتصرّف وُدِّيَ الدهرَ أَمردٌ يا أبا القا سمِ في حينِ وُدُّ غيريَ مُسْلِف لستُ استحسن الرِّبا في سوى الو د فأجزي مِثلاً بمثلٍ وأُضعِف ولئن كان في كتابي تراخٍ وتراخي الكتاب بالودِّ مُجحِف فالتماسُ الجواب ضرب من التث قيلِ عندي وعادتي أن أُخفِّف يا أبا القاسم الذي ناظرُ الشو قَ إليه مُحَدَّدٌ ليس يَطرِف يا شهابَ الكتّاب أستشهدُ الخل قَ على ما أَقولُ فيك وأَحلف أَمنَ الصخر أنت تَنحتُ ألفا ظَكَ في الكتب أم من البحر تغرف كُلنا الدرَّ من كلامك نَستخ رجٌ والزهرَ من كلامك نَقطِف قد ألفتَ الإسراف في الجود حتى خلتَ من كان مُسرفاً غيرَ مُسرف فلذا أنت في الكلام رفيقٌ فإذا جُدتَ جدت كالمتعجرف مُتلفٌ مُخلفٌ وما اتصل الأت لافُ من متلفٍ فليس بمخلِف الأديبُ اللبيبُ أنت وأنت ال متأتّي الملاطفُ المتلطِّف السخيُّ الطباعِ لا المتساخي والظريفُ النِّجارِ لا المتظرِّف جارَ دهرٌ نأى بشخصِكَ عنّي وعسى الدهرُ بعدما جارَ يُنْصِف وأخي مدركٌ فنفسي التي أح نو عليها وأَنحني وأرفرف زار مصراً وهاتفٌ باسمِ مصرٍ من أقاصي البلادِ باسمكَ يَهْتِف وهو يرجو الإِسعافَ عندك والعط فَ وما زلتَ مسعفاً متعطف وإذا ما أَسعفتَ مستسعِفاً بي قلتُ أم لم أَقل فإنِّيَ تُسعِف أنا إِما خَلَفتني فيه بالح نى ولم أَجْزِ عاجزٌ متخلِّف وانتظاري لما يؤوبُ به عن ك انتظارُ المستشرف المتشوِّف قد جرى الشكرُ قبل أن تجريَ النع مةُ يا من إليه ذو الشكر يُوجِف وسبيلي أن لا أُكافئَ بالش كر على نعمة ولكن أُسلِّف
أُحِبُّ نحافةَ الرشأ النحيف وهل يهوى اللطيفَ سوى اللطيفِ قليلُ المسكِ أكثرُ من كثيرٍ من الطيبِ انقياداً في الأنوف كذاك نحولُ جسمِ الراح مما يُزَيِّنها إلى قلبِ الظريف أتُنْكِرُ أنَّ الهلالَ يخافُ يوماً كخوفِ البدرِ من قُبْحِ الكسوف وَوَصْفُهمُ لِغُصنِ البانِ ممّا يدلُّ على السمين أم القضيف إليك فَعُظْمُ جِرْمَ البَمِّ جاءت فضيلته أم الزيرِ الرهيف إذا كان الأليفُ كذا دقيقاً رشيقاً كان ريحانَ الأليف ينوبُ عن النديم وإن أردنا وصيفاً قام نابَ عن الوصيف وما أَرَبُ الخفيفِ الرُّوحِ إلا خفيفُ الروحِ ذو جسمٍ خفيف يُميلُهُمَا العناقُ إذا استكانا له مَيْلَ النزيف إلى النزيف
أما الرياضُ فَعِشقُها عِشْقُ لم يبقَ فيَّ لغيرها طُرْق انظر إلى حِذقِ الربيعِ فما إن كاد يعدلُ حِذقَه حذق نُسَخُ الرياض أتتك تُقرأُ مِن بُعدٍ كأن سطورها مَشْق نُشِرَت على تلك الرُّبى حُلَلٌ مما يحوكُ الرعدُ والبرق قمصانُ خِيْرِيٍّ ملوّنةٌ وغلائلٌ مِنْ سُوْسَنٍ زُرْق ظلَّ البهارُ تُضيءُ أوْجُهُهُ فيضيءُ منها الغربُ والشَّرْق وتلألأتْ أحْداقُ نرجِسِه لما جلا أحْداقَهُ الودق أما ابتسامُ الأقحوانِ إذا عايَنْتَهُ فكأنَّهُ حُقُّ وكأن وردَ الباقلاءِ على خُضْرِ الغصونِ حمائمٌ بُلْق زَهْرُ الرياضِ إذا هي ابتسمتْ تدعو فيسرعُ نحوها الخلق فتظلُّ تنطقُ وهي ساكتةٌ إنَّ الرياضَ سكوتُها نُطْق
كان ردائي أجلَّ أَعلاقي من جُددٍ كُنَّ لي وأخلاقِ كان بهائي إذا ارتديتُ به وكان نوري وكان أحداقي كنتُ به أحتبي وكنتُ به أعتمُّ في ثروتي وإِملاقي كان رفيقي صدرَ النهار ولي في الليل منه صنوفُ أرفاق مِقْرَمَةً كان لي ومنشفةً ومئزراً فاضلاً عن الساق وكان ستراً لباب بيتيَ أح ياناً وحيناً لحافَ طُرّاقي وكنتُ أَهوى له البقاءَ لكي يكونَ ذُخراً لِعَقبِي الباقي أصونُهُ مُشْفِقاً عليه فما حماهُ صَوْني له وإِشفاقي بل دبَّ منه الإحراقُ في جسدٍ سيّانِ إِحراقه وإحراقي فليس وجدي فيه بمنصرمٍ وليس دمعي عليه بالراقي يا سابقَ المجدِ يا أبا الحسنِ ال منجولِ فيه من نجل سُبَّاق ياسيدي والذي خلقت به منفرداً من جميل أخلاقي ما إعتاقني غيرُ ما دُهيتُ به فيه وذا الدهرُ شرُّ معتاق فاصفحْ ليَ العذر في الجفاءِ فما أجفوكَ إلا بقلبِ مشتاق كيف ارتدائي به وها هو حُ رَّاقٌ ومن يرتدي بِحُرَّاق وكلُّ طرقي إليك تَشْرعُ في شوارعٍ جمّةٍ وأسواق أخافُ من شامتٍ يَرى خجلي فيه وغضِّي طرفي وإِطراقي وَقَاكَ ذو العرشِ ما بقيتَ من ال دهر فذو العرشِ خيرُ ما واقي
يا عجباً أَبْصَرْتُ في السوقِ ما أبْصَرَتْهُ عينُ مخلوقِ ما راعني إلا فتىً عاشقٌ وعينُهُ في عينِ معشوق ضمّتهما الطُرْقُ إلى مَوْضعٍ كحلقةِ الخاتَمِ في الضيق فافترقا خَوْفَ رقيبيهما عن موعدٍ باللحظِ مسروق
يا غصُناً وَجنَتُهُ زهرةٌ وشعره المسبَلُ أوراقُهُ يثمرُ رماناً على صدره تجنيه بالألحاظ عُشَّاقُه
قد أَحْدَقَ الوردُ بالشقيق خلالَ بستانِكَ الأنيقِ كأنه حَوْلَهُ وجوهٌ مستشرفاتٌ إلى حريق فاشربْ على الشقيقِ كأساً تشربْ عقيقاً على عقيق
ذللتُ وهل ذُلِّي لحبِّكَ نافعي وإلا فليس العزُّ عنِّي بشاسِعِ لأنّي إِذا سُومحتُ عبدُ مسامحي ولكنْ إذا مونعتُ مَوْلَى مُمانعي فلا بأسَ إِذْ أصبحتُ للظبيِ تابعاً ولو شئتُ كان الليثُ لا الظبيُ تابعي بلى كنتَ تخشى من سهامِ صبابتي عليَّ لو استقبلتَها غيرَ دارع
إنه من علامةِ العشَّاقِ اصفرارُ الوجوهِ عند التلاقي وانقطاعٌ يكونُ من غير عيٍّ وَوَلوعٌ بالصمتِ والإطراق وقف الشوق بي فلما تبدَّى عُرفَت فيه رغبةُ المشتاق فتماسكتُ بعد ما أن أجلتُ ال رأي بين الوقوف والانطلاق لم تُسلِّمْ فسلَّمتْ لحظاتٌ مخبراتٌ عن شدة الاشتياق وإذا ما السلامُ ضنَّت به الأل سنُ كان السلامُ بالأحداق
لم أعْطِ نفسي حَقَّها مَلَّكْتُ مِثْلَكَ رِقَّها فالآن أعْتَقَها هوا كَ وكان رأيي عِتْقَها رفقتْ بها نارُ الأسى من حيث أهوى رِفْقَها لم تلق في معشوقها صوناً فصانت عشقها يا باذلاً كذبَ المود ةِ حين أَبْذُلُ صِدْقَها ومسامحاً بهجائه غربَ البلادِ وشرقها إن صُعِّبَتْ طُرُقُ القلو بِ إِليكَ سَهَّلَ طرقها لو كنتَ رزقَ النفسِ ما كانتْ لتطلبَ رزقها قَبُحتْ غلالةُ وجهك ال منسي الغلائلَ دِقَّها ما كان أصْفَقَها إِذا باشرْتُها وأرقَّها
إن سراجاً نورُهُ ظلمةٌ كأنما يوقدُ في قلبي الحبُّ أضناني فما باله يَفنى وما يشكو جوى الحب
قالوا لنا نخلةٌ وقد طَلَعَتْ نَخْلَتُنا فاصطبرْ لطلعتها حتى إذا صار طَلْعُها بَلَحاً قالوا تَوَقَّعْ بلوغَ بُسْرتها حتى إذا بُسْرها غدا رُطَباً فازوا بأعذاقها برمّتها عدمتها نخلةً كنخلةِ عر قوبٍ ومن قصةٍ كقصَّتِها
يا عاشقاً كان معشوقاً فصارَمَه معشوقُهُ وتسلَّى عنه عاشقُهُ يظلُّ فرداً فلا هذا يلاحظُه بغير وصلٍ ولا هذا يرامقُه خرجتَ من بين قلبينا فما لبثا أن مال هذا إلى هذا يُلاصِقه
قم فاسقني كأساً كأنَّ حبابها طلٌّ أحاط بوردةٍ حمراءِ والنجمُ في أفق السماءِ كأنه عينٌ تخالسُ أعينَ الرقباء
سقى حلباً ساقي الغمامِ ولا ونى يروحُ على أكنافها ويبكّر هي المألفُ المألوفُ والموطنُ الذي تخيرتهُ من خير ما أَتخير صحبتُ لديها الدهرَ والدهرُ أبيضٌ ونادمتُ فيها العيشُ والعيشُ أخضر لنا في بعاذينٍ مصيفٌ وَمَرْبَعٌ وفي جوَ باصفراءَ مبدىً ومحضر رباعُ بني الهمّاتِ حيث تشاءموا لِيُعْرفَ معروفٌ ويُنكر منكر ترى ترباً شتى فتربٌ مصندلٌ ينافسه في الحسن تُرْبٌ مزعفر وروضاً تلاقى بين أثناءِ نبته مُمَسَّك نَوْرٍ يُجْتَنى ومعنبر
يومُ دجنٍ فما انتظاري ويومُ ال دجن يومٌ إلى القلوب حبيبُ ولزهرِ الرياض ضِحْكٌ وللغي م بكاءٌ على الثرى ونحيب فالصَّبوحَ الصبوحَ يا سيد النا س فمستعملُ الصبوحِ مُصيب
يا ريمُ قومي الآن ويحكِ فانظري ما للربى قد أظهرتْ إِعجابَها كانت محاسنُ وجهها محجوبةً فالآن قد كشفَ الربيعُ حجابَها وردٌ بدا يحكي الخدودَ ونرجسٌ يحكي العيونَ إذ رأتْ أحبابَها ونباتُ باقِلاَّءَ يُشْبِهُ نَوْرُهُ بُلْقَ الحمامِ مُشيلةً أذنابَها والزرعُ شِبْهُ عساكرٍ مُصْطَفَّةٍ قد فَوّقتْ عن قَسْيِها نُشَّابَها وكأنَّ خُرَّمَهُ البديعُ وقد بدا روسُ الطواوسِ إذ تديرُ رقابَها والسروُ تحسبه العيونُ غوانياً قد شمَّرتْ عن سوقِها أثوابَها وكأنَّ إِحداهنَّ من نفح الصَّبَا خودٌ تلاعبُ مَوْهِناً أترابَها والنهرُ قد هَزَّتْهُ أرواحُ الصَّبَا طرباً وَجَرَّتْ فَوْقَه أهدابَها لو كنتُ أملكُ للرياض صيانةً يوماً لما وطئ اللئامُ تُرابَها ومجلسٍ لا ترى في من يطوفُ به إِلا فتىً صيغَ من ظرْفٍ ومن أدبِ نلهو بعذراسَ لا تفتضُّ عذرتها إلا بكفِّ الذي تحويه من نشب بكفّ ساقٍ كأن الكأسَ في يده جسمٌ من النور أو روحٌ من الحبب كأنما الماءُ لما سال من يده في كأسها فضةٌ سالتْ على ذهب ناهيك من فضةٍ تجري على ذهبٍ نُورٌ من الماءِ في نارٍ من العنب تخالُ هذا وذا في الكأسِ إذ جُمعا ماءَ اللجين على ماءٍ من الذهب
فللظَّهْر من حَلبٍ منزلٌ تُثابُ العيونُ على حَجِّهِ أَعِدْ نحو جوشنِهِ نظرةً إلى بيعتيه إلى بُرْجِه إلى بانقوساهُ تلك التي حكتْ راكباً لاح من فَجِّه لترتاضَ نَفْسُكَ في رَوضِهِ ويمرحَ طَرفُكَ في مَرْجِه وقد نَظمَ الروضُ سِمطَيْه من سنانِ قُويقٍ إلى زُجِّه كفرجِكَ خَفقتانَ وشيٍ بدا بياضَ الغلالة من فرجه
كأنما النرجس في روضه إِذا ثَنَتهُ الريحُ من قُرْبِ أَقداحُ ياقوتٍ تعاطيكها أناملٌ من لؤلؤٍ رطب في الساعد الأيمنِ خالٌ له مثلُ السويداءِ على القلب
وهضيم الحشا يجولُ وشاحا ه وَيُشجي الردفين منه الإزار يغره لؤلؤٌ وريقته خم رٌ شمولٌ وخدُّهُ جُلّنار هو كالبدر بل إِنَّ نورَ ال بدرِ من نور وجهه يستعارْ صَرَعَتْني عقارُ عينيهِ سُكْراً قبلَ تسطو براحتيه العقارُ
وصفرٍ من بناتِ النحل تكسى بواطنها وأظهرها عَوارِ عذارى يُفْتَضَضْنَ من الأعالي إذا افتضْت من السفل الجواري وليست تنتجُ الأَضواءَ حتى تُلَقَّح في ذوائبها بنار كواكبُ لسن عنك بآفلاتٍ إذا ما أشرقتْ شمسُ العقار بعثت بها إلى ملك كريم شريف الأصل محمود النجار فأهديتُ الضياءَ بها إلى من محاسنه تضيءُ لكلِّ سار
شربنا في بعاذينِ على تلك الميادينِ على ضحك الهزاراتِ على نَوْحِ الشَّفافين على ضربِ الرواشينِ وترجيع الوَرَاشين لدى أنوارِ زهرٍ لُ وِّنَتْ ألطفَ تَلْوين كأذنابِ الطواويس كأطواقِ الخرامين كأعناقِ الدراريج وأحداقِ الكراوين شربنا فتعالَ انظرْ إلى شُرْبِ التفانين إلى شرب العفاريت إلى شرب الشياطين فطوراً بالأهاوينِ وطوراً بالأجاجين فلما أن مشى السكرُ بنا مَشْيَ الفرازين وَمِلْنَا فتلوّينا تلوٍّ كالثَّعابين نَهَضْنَا فتطرَّبْنَا بإطراب وتلحين بتصفيقٍ وإِيقاعٍ كإيقاعِ الدَّساتين ورقصٍ يخطفُ اللحظَ بتحريكٍ وتسكين كأنّا نوطئُ الأقدا مَ أطرافَ السكاكين كأنا إذ تحلقنا أناس بزرافين فنحيي حين قضينا حقوقَ ذلك الحين تدافعنا إِلى البرك ةِ من فوقِ الدكاكين وَعُمْنا وتخبَّطنا كَتخبيطِ المجانين وَرُحْنا في خَلُوقَين من الخلوقِ والطين فقلْ في وَقْعَةٍ تُرْبي على وَقْعَةِ صفين فيا يُمْنَ فتىً ما بي ن فتيانٍ ميامين على ذا تاجُ وردٍ و على ذا تاجُ نسرين تفرَّغنا لتفريغ ال خوابي والهمايين وساقينا إذا استسقي كَدِهْقانِ الدهاقين فتىً لا بل فتاةٌ تخ لطُ الشدَّةَ باللين لها عزُّ السلاطينٍ ولي ذلُّ المساكين فيا مَنْ هو بستاني وبستانُ البساتين ويا مَنْ هُوَ رَيحاني وريحانُ الرياحين ويا عنبرةَ الهندِ ويا مسكةَ دارين ويا بهجةَ نيسانٍ ويا رقَّةَ تَشْرين ويا بلبلُ يا طاوو سُ بل يا بَطَّةَ الصين ويا فِطْرُ ويا أضحى ويا عيدَ الشعانين تُحَيِّيني فتحييني تُغَنِّيني فَتُغنيني وأبدو فتقريني وأدعو فتلبيني فيا سَحَّار كم تسح رني طرفاً وترقيني ويا قَتَّالُ كم تقتُ لني عشقاً وتحييني تسمِّينيَ بالغوَّا وألحاظُكَ تغويني وما أحسنَ أسمائ يَ إِلا ما تسميني تفننتَ من الأخلا قِ في كلِّ الأفانين فأما في البلاغاتِ فديوانُ الدواوين وأما في العباداتِ فمعيارِ الموازين وأما في الشطارات فشيطانُ الشياطين فبالديرِ وبالأركا نِ منه والأساطين وبالهيكلِ والمذب حِ لا بلْ بالقرابين وبالصُّلبان والقرم وإِيقادِ الكوانين وبالفصحِ وما يُزْبَ ن فيه من تَرابين ومن يحْضُرُ من هِيْفٍ ومن غيدٍ ومن عِين فبعضٌ في الدراريع وبعض في الخَفاتين وقد شدوا الزنانيرَ على كُثبانِ يبرين وبالسِّفر الذي يُقْرا بتطريبٍ وتلحين وأصنافِ النواميسِ وأصنافِ القوانين وبالبتركِ والأسق فِ منهم والرهابين وَمَنْ في طور ثابورَ ومن في طورِ سينين وأصحابِ العكاكيزِ وأصحابِ العثابين ذوي البرانس السود على سودِ الكنانين أأنت حافظٌ عهد ال هوى لي حِفْظَ سعنين فأزدادَ هوىَ أم غا درٌ بي غَدْرَ شاهين وما أهوى حراماً لا معاذَ الله في الدين وما الملعونُ إِلاّ مَنْ رأى رأيَ الملاعين
أَراق سِجالَهُ بالرَّقتين جنوبيٌّ صَخوبُ الجانبينِ ولا اعتزلت عزاليه المصلى بلى خرَّتْ على الخرّارتين وأهدى للرصيفِ رصيفَ مُزن يُعاودوه طرير الطُّرتين معاهدُ بل مآلفُ باقياتٌ بأكرمِ معهدين ومألفين يُضاحكها الفراتُ بكلِّ فَجٍ فيضحكُ عن نَضارٍ أو لُجين كأن الأرضَ م صُفْرِ وحُمْرٍ عروسٌ تُجتلى في حُلّتين كأن عناق نهري ديرِ زكَّى إذا اعتنقا عِناقُ مُتيَّمين وَقَتْ ذاك البليخَ يدُ الليالي وذاك النيلَ من متجاورين أقاما كالسوارين استدارا على كتفيه أو كالدُّملجين أبا متنزَّهِي في ديرِ زكَّى ألم تكُ نزهتي بك نزهتين أردَد بين وردِ نداكَ طَرْفاً يُردَّد بين وردِ الوجنتين ومبتسم كنظمي أُقحُوانٍ جلاه الطلُّ بين شقيقتين ويا سفنَ الفراتِ بحيث تَهوي هُوِيَّ الطير بين الجلهتين تَطارَدُ مُقبلاتٍ مدبراتٍ على عَجَلٍ تَطارُدَ عسكرين تُرانا واصليكِ كما عَهدنا وصالاً لا ننغّصُهُ ببَين ألا يا صاحبيَّ خُذا عنانَيْ هوايَ سَلمتُما من صاحبين لقد غصبتنيَ الخمسون فتكي وقامتْ بين لذاتي وبيني وكان اللهوُ عندي كابنِ أُمي فصرنا بعد ذاك لِعَلَّتين
مالي وللحمل للسكاكينِ ذكرى إذا ما ذكرتُ تغنيني بأيّ ضربٍ من الفتوةٍ لا أخلعُ روحَ الذي الذي يفاتيني ويك يدي خنجري فتعرف لي خلقاً أو أخيه أو يواخيني ما أنا إِلا من الحديد فمن أين تقولُ الحديدُ يؤذيني أما الشياطين فهي ترهبني لأنني آفةُ الشياطين قم هات لي شاطراً يقاومني أو أدنِ لي شاطراً يدانيني إليك عني فلو نفختُ فتىً بمصرَ طيَّرته إِلى الصين أنا الفتى الزانكيّ يعرفني عند المناواة من يناويني لو رام إبليسُ أن يبارزني بالرمح والسيف والطبرزين ما قلت قول العَجول من هلعٍ هات سناني وهات سكيني لو صُوِّر الموتُ مات من فرقي وكنت آتيه قبلَ يأتيني فخذ معي في المجونِ واللعب يا مَنْ ليس في حاله يساويني وكلّ ضرب ن العياره لا يلحقني فيه من يجاريني ما ليَ لا أخلعُ العذارَ وأج ري مع اللهو في الميادين إِن غلامي الذي كلفتُ به أطيعه في الهوى فيعصيني يميل تحت الرداءِ من قَضَفٍ كالغصن في رقة وفي لين ذو نخوة بَرَّحَتْ بعاشقه أَشدَّ م نخوة السلاطين فما انتظاري بقطع تكته إِن لم يكنْ حلُّها يواتيني ويليَ من كَسْرِ حاجبيه ومن تفتير عينيه كلّما حين ما الموت إِلا في وردتين على خَدّيه قد حُفَّتا بنسرين كم لائمٍ لامني فقلتُ له حسبك إِن الملام يغريني تحسبني قد جُننْتُ وحديَ لا كم لي شيبه من المجانين
ربّ يومٍ قطعتُهُ بسرورٍ شَرْطُهُ السكر وانعقادُ اللسان وحبيبٍ مساعدٍ فيه أحيا ني ببعضِ الريحان إِذ حياني وعروسٍ حجابها بطنُ دنٍّ عمرت في دساكرِ الرهبان لبسها من عناكب بغزولٍ خلتها قد تجسَّمَتْ من دخان دوحةٌ للفرات من زعفرانٍ تلد الدرَّ في رؤوس القيان وعليها غلائلٌ من زجاجٍ واضحاتٌ قليلةُ الكتمان ظلتُ يومي أَنفي بها الحزنَ عني فهي ترياقُ لاعج الأحزان مع فتيانِ لذةٍ صحبوها كلهم مُسْعِدٌ مطيع العنان وعلى هامهم أكاكليلُ آسٍ في مكان اللجين والعقيان
تزايدَ ما ألقى فقد جاوز الحدا وكان الهوى مَزْحاً فصار الهوى جدا وقد كنتُ جَلْداً ثم أوهنني الهوى وهذا الهوى ما زال يستوهنُ الجلْدا فلا تعجبي من غُلبِ ضَعفِكِ قوتي فكم من ظِباء في الهوى غلَبَتْ أُسْدا غلبتمْ على قلبي فصرتمْ أحقَّ بي وأملك لي مني فصرتُ لكم عبدا جرى حُبُّكُمْ مَجْرى حياتي فقدكُمُ كفقدِ حياتي لا رأيتُ لكم فقدا
ترك الظاعنون قلبي بلا قلبٍ وعيني عيناً من الهملان وإذا لم تَفِضْ دماً سحائبُ أجفاني على إِثرهمْ فما أَجفاني ووراء الخدور أحسنُ خلقِ الله خلقاً عارٍ من الإحسان حلَّ في ناظري فإن فتشوه كان ذاك الإنسانُ في إِنساني