akhooli/ps huggingface dataset:
هذا الدُّجى والهمُّ في صدري كالفحمِ زادَ توهجَ الجمرِ وكأن أنفاسي بها شعلٌ طفئتْ من الأجواءِ في بحرِ وكأنَّ أحزاني بها شررٌ زحمُ الكواكبِ فهيَ لا تسري يا ليلُ قطعتَ القلوبَ أسى فابعث لها بنسائمِ الفجرِ حتى م تطويني وتنشرني خلقَ الردا بالطيِّ والنشرِ ما طالَ عمركَ يا دجى أبداً غلا ليقصرَ دونهُ عمري فإذا قضيتُ وأنتَ ذو نفسٍ فاخبا صباحكَ لي إلى الحشرِ وإذا دجا ليلُ الحياةِ فدع يا ليلُ مصباحاً على قبري أنا والسما خصمانِ في قمرٍ من حينَ أخجلَ بدرها بدري حجبوهُ في ظلمٍ كما سدلتْ ذاتُ الدلالِ غدائرَ الشعرِ يا بدرُ لا تكمدْ وفيكَ ضنى لكَ أسوةٌ بالجفنِ والخصرِ وإذا احتجبتَ ففي الحجابِ هوى وجمالُ ذاتِ الخدرِ في الخدرِ هل كنتَ شاهدَنا ونحنُ كما قرنَ الضميرُ السرَّ بالسرِّ إلفانِ منطلقانِ في جذلٍ وهما من الأشواقِ في الأسرِ هذا لذاكَ هوى وذاكَ بذا صبٌ كحاسي الخمرِ والخمرِ ثغراً على ثغرٍ وأحسنَ ما تجدِ الهوى ثغراً على ثغرِ يا بدرُ كانتْ ليلةً ومضتْ وقعَ العصافيرِ على الغُدرِ بتنا ومن شفةٍ على شفةٍ حيناً ومن نحرٍ على نحرٍ أشكو ولا شكوى ويعذرني بالحبِّ والحبُّ من العذرِ مثلَ الحمامِ تباكياً وهوى أما التقى الإلفانُ في وكرِ هيهاتَ أرسلُ بعدَها أملاً ضاعَ الرشاءُ اليومَ في البئرِ يا من شفا عينَ الزمانِ وما بصرَ الهوى إلا عمى الدهرِ هبني كتاباً أنتَ مالكهُ واقرأ ولو حرفينِ من صدري وعلامَ تهملني وأنتَ ترى واو الهجا حسبت على عمرو إن الذين هجرتهم خُلقوا كالنحلِ لا تحيا بلا زهرِ فلئنْ تكنْ قد سُؤْتني زمناً فالحبُّ ذو يسرٍ وذو عسرِ يرجى الغنى للفقرِ وهو شقا أفليسَ يرجى الوصلُ للهجرِ إن تبتعدْ تقربْ إلى أملي والدهرُ منعكسٌ بما يجري وإذا قسوتَ تزيدُني طمعاً كم يخرجُ الماءُ من الصخرِ وبأضلعي قلبٌ أعللهُ بالوعدِ أحياناً وبالصبرِ من كانَ يجني الحلوَ من ثمرٍ وأمرَّ فليصبر على المرِّ
إن لم يكن عندكِ ما عندنا فمن رَمى الخَصْرَ بهذا الضَّنَى ما لكِ تخفينَ الهوى والهوى يقولُ في عينيكِ لي ها أنا وتلكَ أنفاسكِ نمّامةٌ وبينَ نهديكِ أرى مَكْمنا حسبيَ ذا الوجهُ وألوانهُ وما دليلُ الشمسِ إلا السَّنا كُفي ظنونَ الناسِ واستنكفي أن تجري الألسنُ يوماً بنا الا تَرَيْنَ الطيرَ في راحةٍ من يومِ أمسى بالهوى معلنا وما كتمنا إذ كتمنا الجوى إلا كما تخفي الغصونُ الجنى والحبُّ في الصدرِ بخارٌ إذا حسبتهُ هنا جرى من هُنا كلا فؤادينا امتلا بالهوى وفاضَ حتى ملا الأعينا وأيُّ ذنبٍ للإناءِ الذي يفيضُ إن أنتَ ملأتَ الإنا لا تعجبي مما يُمنّي الهوى ما في يدِ العشاقِ إلا المنى قد نالَ بعدَ العشقِ أطماعهُ من نالَ بعدَ الكيمياِء الغنى
أيكُ العصافيرِ والدنيا عليَّ أسىً أما تُرَوَّحُ عني بعضُ أحزاني لي فيكَ عصفورةٌ لو أنها نطقتْ رأيتَ كيفَ يُعادُ الميتُ الفاني ما صوَّرَ الناس في الأنوارِ أجنحةً إلا غداةَ بدا منها الجناحانِ فويحَ قلبي ما من مرّةٍ صدحتْ إلا شعرتُ بقلبي بينَ آذاني وويحَ عُذالها ما في جوانبهمْ قلبي فمن أينَ يحكى شأنهمْ شاني أنا إذا عذلوا عانٍ وإذا عذروا فآنٍ وإن حكموا لي أولها جاني والحبُّ روحٌ لأهليهِ فعندهمُ هذي الحياةُ وهذا الموتُ سيَّانِ
مري علينا يا صبا نجدٍ تشكو إليكِ مدامعي وجدي أمسيتُ والأشواقُ مضنيةٌ عندي من الأشواقِ ما عندي تجري عيوني في محاجرها ومدامعي تجري على خدِي ما أنسَ والأيامُ تجمعنا وكأنني في جنةِ الخلدِ تشكو كما اشكو الهوى وإذا طارحتُها أبدتْ كما أبدي وتراعُ من ذكرِ الصدودِ إذا خطرتْ بقلبي لوعةُ الصدِّ وإذا بكيتُ جرتْ مدامعها جريَ الندى صبحاً على الوردِ قلبي وما في العيشِ لي طمعٌ ما دمتِ يا قلبي على وقدِ هل كلُّ من يهوى يموتُ أسىً أم قد بليتُ بذا الأسى وحدي سل مسرحَ الآرامِ كا فعلتْ تلكَ الظباء الغيدُ من بعدي لهفي عليها كم وفيتُ لها لو أن لهفي بعدها يجدي ولكم حفظتُ لها الودادَ على بُعْدِ المزارِ وضيعتْ ودِّي ماذا أصابكَ بعدما نظرتْ ورمتكَ عيناها على عمدِ أوما نهيتكَ في الجزيرةِ عن كنسِ المها ومصارعِ الأسْدِ وأريتكَ الألحاظَ مغمدةً كالسيفِ مسلولاً من الغمدِ أعدى على كبدي هواكَ فلو أعلمتني أن الهوى يعدي يا قلبُ ما لي لا أضنُّ بهِ من بعدِ ما فقدتُ سوى فقدي حمل تحيتكَ الصبا فعسى يوماً تعودُ إليكَ بالردِ واجزع على قربِ الديارِ فقد صبرتْ اوانسها على بعدي يا غادةً أرعى العهودَ لها هل أنتِ باقيةٌ على عهدي أمسيتُ في قلبي وليتَ اذنْ قلبي يساعدني على الوجدِ
فتكتْ في الناسِ أعينها وعيونُ الناسِ تنهبُها ما يناجي أُذنها نفسٌ صاعدٌ إلا ويطربُها وانثنت عُجباً فلستَ ترى عاشقاً إلا ويعجُبها كلُّ رجلٍ في تنقلها تحتها قلبٌ يُقَلبها
تميلُ بالأفلاكِ مثلي آمالُ فيُظلمُ أم هذي الحنادسُ أهوالُ تبوأ عرشَ الشمسِ غصباً وردَّها لها الغربُ والإظلامُ سجنٌ وأغلالُ وشد على هذا النهارِ فلم يقفْ وأطلقَ من ساقِ النعامةِ أجفالُ وشقَّ لهُ في الأفقِ فانسابَ هارباً كما انسابَ في بطنِ الجداولِ سَلْسالُ وذابَ الدجى أن تفزعِ الشمسُ فزعةً تنيرُ لها من بعدِ ما اسودَّتِ الحالُ يوصدُ أبوابَ السماءِ وإنما عليهنَّ من هذي الكواكبِ أقفالُ ولو كانَ ذا قلبٍ شجيٍّ لظنَّها مليكاً في هيكلِ الحسنِ تمثالُ وما خلتُ هذا الكونَ إلا كوجنةٍ عليها الدُّجى فيما أشبههُ خالُ فيا شمسُ هل مزّقتِ ثوبكِ عندما نُكبتِ وهذا الغيمُ في الأفقِ أذيالُ أم انتشرتْ منكِ الحليُّ لعثرةٍ وهذا الهلالُ الساقطُ النصفِ خلخالُ وهل حالَ منكِ الوجدُ فازددتِ صفرةً وحولكِ من هذي النسائمِ عذالُ لئن صرتِ معطالاً فكلُّ مليحةٍ كمثلكِ تمضي للكرى وهيَ معطالُ تُودِّعُكِ الدنيا وتستقبلُ الدُّجى كما ودَّعَ الأمَّ الرحيمةَ أطفالُ وما الليلُ إلا ظلمةُ الهمِّ عندَ من أقامَ وأوفى من يحبُّهم زالوا علامَ يطيلُ الليلُ بي من وقوفهِ فهلْ أنا مما شفًّني الحبُّ أطلالُ كأني بهذا الليلِ قد كانَ وجهُهُ لأهلِ الهوى فالاً وقد صدقَ الفالُ مساكينَ يحتالونَ فيما أصابهم وفي أمرهمْ دهرٌ كذلكَ يحتالُ فيا ليلُ خلِّي الصبحَ يهدي نفوسَنا إلينا فأرواحُ الورى فيكَ ضُلاَّلُ ولستُ بمكسالٍ تدلُّ وإن تكنْ فما أقبحَ الوصفينِ سوداءَ مكسالُ
أبيتُ وجنبي ليسَ يحويهِ مضجعُ وبعضُ الذي ألقى من النومِ يُمنعُ تقلبني الأشواقُ وخزاً كأنني بكفِّ الهوى ثوبٌ رديمٌ يُرقَّعُ ولي حاجةٌ في السهدِ والسهدُ قاتلي بدمعي وبعضُ الموتِ في الماءِ ينقعُ فيا أيها النُّوَّامُ ما لذةُ الكرى أما لكم مثلي فؤادٌ وأضلعُ وكيفِ تنامُ العينُ والقلبُ موجعٌ وأنّى يصحُّ القلبُ والحسُّ يوجعُ كأنَّ الهوى نورٌ كأنَّ بني الهوى كواكبٌ إمَّا جنَّها الليلُ تلمعُ وما انفكَّ نورُ الحبِّ في كلِّ كائنٍ ولكن لأمرٍ بعضهُ ليسَ يسطعُ وما كلُّ مصباحٍ بذي كرباءةٍ ولا كلُّ إنسانٍ يرى الشمسَ يُوشعُ ويا شدَّ ما ألقى من الحبِّ وحدهُ فكيفَ وفي طبعِ الحبيبِ التمنعُ هل الحبُّ إلا ما ترى من فضيحةٍ وما المسكُ لولا أنهُ يتضوَّعُ كأنَّ فؤادي شعلةٌ قد تعلقتْ بجسمي وطبعُ النارِ في العودِ تسرعُ وما أنا وحدي من يقولونَ عاشقٌ ولكنني وحدي الذي يتوجَّعُ وفي كلِّ عينٍ أدمعٌ غيرَ أنني لعينيَّ من دونِ المساكينِ أدمعُ أعينيَ ما دمعي عليَّ بهيِّنٍ فكم ذا وكم ذا تجزعينَ وأجزعُ كأنكِ في كلِّ القلوبِ فمن بكى بكيتِ لهُ والحرُّ بالناسِ يُخدَعُ أحاطتْ بيَ الأرزاءُ من كلِّ جانبٍ كأنَّ الرزايا تحتَ جنبيَّ مصرعُ كأنيَ في الآمالِ زورقُ لجَّةٍ إذا احتملتهُ كانَ للخفضِ يرفعُ وما كلُّ من تحنو على الطفلِ أمهُ ولا كلُّ من تدنيهِ من للثديِ مُرضعُ فهل ترجعِ الدنيا كما قد عهدتُها وهل ما مضى من سالفِ العمرِ يرجعُ ولي في الهوى شمسٌ إذا هيَ اشرقتْ رأيتُ بها سحبَ الأسى كيفَ تُقشعُ ولكنْ لحظي أنَّ حظيَ ليلها ومن ذا يخالُ الشمسَ في الليلِ تطلعُ كلانا بهِ وجدٌ ولكنهُ الهوى دلالٌ وهجرانٌ ويأس ومطمعُ فإن أستبنْ ما أصنعُ اليومَ يأتني غدٌ بالذي لم أستبنْ كيفَ أصنعُ
ليتَ أهلَ الغرامِ ما عشقوا بل ليتهم قبلَ ذاكَ ما خلقوا إني وجدتُ الحياةَ سائغةً كالماءِ لكنْ لها الهوى شرقُ ومن يجدْ عاشقاً يعيشُ فما ينجو القتيلُ الذي بهِ رمقُ وكيفَ يبقى العودُ الذي علقتْ بأصلهِ النارُ وهو يحترقُ يا قمراً في الفؤادِ مطلعهُ ومن سُوَيدائِهِ لهُ غسقُ إن تلقَ في مهجتي سواكَ فما يريكَ غيرَ الكواكبِ الأفقِ وكانَ زمانٌ كليلةٍ حلكتْ هواكَ عندي لصبحها فلقُ وأنتَ وردي فما يعيبكَ أن ينبتُ يا وردُ قبلكَ الورقُ أنبتكَ اللهُ مثمراً شغفاً وهذهِ أضلعي لهُ طبقُ يا ربِّ إن القلوبَ قد ضعفتْ عن فتنتينِ الخدودُ والحدقُ
عثرت في مدارها الأيامُ أم هوَ الدهرُ هكذا والأنامُ أهلهُ بيَ ذي هدىً وضلالُ ولياليهِ ذو سنا وظلامُ وأرانا بمدّةِ العمرِ نشقى وعدو المسوماتِ اللجامِ ليسَ كلَّ الذي تبصرُ ناساً إن بعضاً من الطيور الحمامُ ولكلِّ الورى رؤوسٌ فإن لم يكن العقلُ كانتِ الوهامُ أيهِ يا هندُ عن مسيحكِ ما زل تُ وزالتْ ببيتكِ الأصنامُ كانَ في جسمكِ الوباءُ وقد د بَّ إلى العقلِ بعدَ ذاكَ السقامُ ضلةٌ للفتى ومن تبعوهُ أشرقَ الصبحُ والقبورُ نيامُ مسحتهُ الجنانُ أم مسختهُ وتولاهُ جللٌ أم عزامُ وأتتهُ الأقوامُ تترى ولا غر وعلى الجرحِ للذبابِ ازدحامُ وإذا كانَ في الرؤوسِ ضلالٌ وقفتْ عندَ قصدها الأقدامُ نسخَ السيف ذلّةً ورياءُ وجديرق بناسخيهِ الحسامُ أيهذا المسيحُ إن الليالي في بنيها من الزمانِ سهامُ وأرى الدهرَ كالوغى وقديماً كانَ بينَ الأنامِ هذا الخصامُ فارفعِ الأرضَ فوقَ كفيكَ وأْمر يملأُ الأرضَ بعدَ ذاكَ السلامُ أو فعد للسماءِ إن الشياطي نَ عليهمْ بابُ السماءِ حرامُ وتحدّى الورى بسخفكَ أو سج عكَ إنَّ الكرى لهُ أحلامُ لو سألتَ الحمارَ حينَ تراهُ في نهيقٍ يقولُ ذي أحكامُ
لا يخملُ الصدَّ منها والهوى بدني ولا أطيقُ بلايا الحبِّ والزمنِ جسمٌ تراهُ فلا تدري أمشتملٌ بالثوبِ أم درجوهُ منهُ في كفنِ يكادُ يومُ التناجي أن يطيَّرهُ مرُّ الهواءِ معِ الشكوى إلى الأذنِ لولا الحبيبُ وقصدي أن يبينَ لهُ يريهِ ما فعلتْ عيناهُ لم يبنِ
من الصدع في قلبي غداةَ تهدَّما سمت نظراتُ الروح خلفك للسما رأَيتك نوراً في علاها كأَنهُ شعاعٌ لمصباح الجنان قد انتمى عليه ابتسامُ الأمِّ في وجه طفلها ولألأةُ اللحظين لما توسما فلو ترسل الارواح في الجوِّ نورها عرفتكِ بالنور الذي قد تبسما أنا منك بين العالَمين كأَنني أُشكك في الدنيا فما هي منهما أراها خلاءً منكِ الاَّ محامداً وآثار فضل حيةً وترحما وقبراً أرى تلك المقابر كعبةً وذاك بها الركن الكريم المعظما امرُّ عليها خاشعاً مثلمساً وأَحنو عليهِ خاضعاً متسلما وألثمُ ترباً حين مستهُ أَدمعي بروح البكا صلى عليك وسلما بذا الدمع من هذا الفؤَاد محبة أذاعت بهِ سرَّ الحياة المكتما فلو اذن الله التراب غدا بها فؤَاداً وصارت ذي الدموع بهِ دما ولما استباحت موطن الصبر لوعتي وقارع سيفُ الحزم حتى تثلما وقفتُ فكانت وقفة العمر في الردى على نَفس أَلقى بهِ وتصرَّما وبين ضلوعي زفرتان من الأَسى تثيهان في صدري فما بلغا الفما كأَنهما خيطان بالقلب علقا فان صعدا يصعد وان هبطا ارتمى وارعدُ وَهناً كالجناح تهزُّهُ حمامتهُ في عطفها مذ تحطما وخيّل لي أن الفضاءَ يدور بي وأَن طريقي مدَّ في الجوِّ سلما فيا لهفتاكم عبرةٍ قد تردَّدت بصدري ولو كانت بطودٍ تأَلما تنفسُّ في قلبي فتلهبهُ اسى وتذكيهِ اشجاناً تحرقهُ ظما بكيتُ فأَلفيتُ البكاءَ كأَنهُ حقيقةُ موت تستحيل توهما وأوريتُ زندَ الدهر قدحاً فلم تزل صواعقهُ حتى استنيرتُ وأَظلما وكادت ترى عيناي في سحب ادمعي متى ارتجفت برقاً من النار مضرَما فيا دمع ايام الحداثة ليتني حفظتك للبؤسى لقد كنت أَنعما وكنت ندى فجري فمن لي بالندى اذا الجوُّ من شمس الحياة تحدَّما بكاءٌ بكيناهُ وصرنا لِضحكنا فأَرَجعنا نبكي عليهِ تندُّما جزعتُ ولولا أنَّ مثلكِ في النسا قليلٌ لعاتبتُ الزمان المذمما وكنت أَقول الارضُ صارت مآتماً عليكِ لو أنَّ الارض تصلح مأتما وما تسعُ الدارُ التي صار أَهلها بطرفة عين يبلغون الى السما ولو كان فيها للنفوس حقيقةٌ لما كان يبقى ذلك الموتُ مبهما وأَبغضتُ فيكِ الليل من أَجلِ كوكبٍ على ظلمات الحزن فيهِ تبسما وغاضبتُ فيكِ الروض من أَجل طائر على أَدمع الأَنداءِ فيهِ ترنما ولو أَن هذا الحزن علم لبثهُ فؤَاديَ في الدنيا لكي تثعلما فيا مَن لأَمرٍ لا يرَدُّ اذا مضى ولا عِوَضٌ منهُ وان كان أَعظما أذَلتُ لهُ دمعي الاَبيَّ وان يكن أَعزَّ من الدنيا عليَّ واكرما ولو بذلوا لي كلَّ بحر بدمعة على الأرض عدَّت همتي الدمع مأثما ولكنني ابكيك بالأعين التي رأت طلعة الدنيا ابتسامك والفما ومن كان مولوداً بأُمينِ فليلم على جزعي وليرمني كيفما رمى
لمن الأمرُ غيرهُ سبحانهُ أترى المرءُ دائناً ديانهْ جرتِ الناسُ في الغرورِ بعيدا وقضا اللهُ قد جرى جريانهْ فكأنَّ البسيطَ ميدانُ سبقٍ رامحاتٍ أفراسهُ فرسانهْ إن دعا فارسٌ إلى الموتِ قرنا سبقَ الموتُ نحوهُ أقرانهْ فلكٌ دائرُ الحوادثِ والنا سِ يظنونَ وقفةً دورانهْ باعَ في لأرضِ انفساً بنفوسٍ فلذا الموتُ ناصبٌ ميزانهْ ربَّ ذي زينةٍ يميلُ على الأر ض أرتنا أثوابهُ أكفانهْ وإذا ما البستانُ أنب تَ زهراً جعلَ الريحُ قبرهُ بستانهْ إنما الأرضُ لابنِ آدمَ سجنٌ وأرى الموتَ عندها سجّانهْ فمن الجهلِ أن تشيعَ بالحز نِ سجيناً قد فرّجوا أحزانهْ فاتّئدْ أحمد فتلكَ سبيلٌ كلُّ حيٍّ لاقٍ بها إخوانهْ ما ترى النجمةَ المضيئةَ فجراً كيفَ أغرى بها الضحى طوفانهْ إنَّ نفساً أراكَ سلتْ عليها درة أديت وكانت أمانهْ صاغها اللهُ كالنسيمِ فلا غر وإذا ما النسيمُ حلّ جنانهْ فكلُّ الأمرِ للذي صرّفَ الأمرَ وأحسن رضا تنل إحسانهْ إن سخطَ النفوسِ كفرٌ بنعمى اللهِ فليحرسِ الفتى إيمانهْ
أعِرنيَ عينيكَ يا عاذلي لعلي أرى الحقَّ كالباطلِ فعيني قد انصبغتْ بالفؤاد كمثلِ الزجاجةِ والسائلِ كلانا يراها وهيهاتَ ما تَوَجَّعَ بالثكلِ كالثاكلِ ولو كانَ للصيدِ عينُ الذي يصيدُ لما اغترَّ بالحابلِ هويت وأطعمتَ جسمي النحول فَويْلاهُ من شَرَهِ الآكلِ كأني ثيابي عليَّ الربيع كسا جانبَي بلدٍ ماحلِ كأنَّ عيوني بموجِ الدموع خِضَمٌّ لهُ الجفنُ كالساحلِ كأني ودمعي في مقلتي أرى كفني في يدِ الغاسلِ ليَ اللهُ هل أنا إلا فتىً أجدُّ ودهريَ كالهازلِ ومن سادَ في قومهِ الجاهلون أضرَّتْ بهِ شيمةُ العاقلِ كأنَّ الزمانَ بقايا دُجىً أنا فيهِ كالقمرِ الآفلِ نزلتُ على حكمهِ طاعةً لوحي على مهجتي نازلِ ومن كانَ قاضيهِ من يحب رأى جائرَ الحكمِ كالعادلِ يعيبونَ فيها نحولي فَلمْ يُرى النجمُ في الأُفْقِ كالناحلِ وكيفَ يُعابُ الحسامُ الصقيل أرقَّتْ شَباهُ يدُ الصاقلِ مُهَفْهَفَةٌ فكانَ الهوى يحاربنا بالقنا الذابلِ وأعجبُ من أملي وصلها وبعضُ المنى قاتلُ الأملِ لها مهجتانِ تحبُّ وتسلو وما تحتَ ضدينِ من طائلِ
يا مَن لهذا المريض المدنَف العاني مُرِدَّدِ النفس من آن إلى آنِ إذا رأى الليلَ ظنَّ القبرَ شُقَّ لهُ وظنّ انجمَهُ آثار أكفانِ ويحسبُ الصبح بابَ الموت لاح لهُ وفوقهُ الشمسُ قُفلٌ فتحُهُ داني نضوٌ على رَمقٍ فان يعيشُ بهِ لكنهُ رمقٌ مهما يعيش فاني مُطَرَّح الهمّ في كل الجهات فما يرى بكل مكان غيرَ أَحزانِ تَؤُزُّهُ كبِدٌ حرَّىن مُعَلَّقَةٌ من الاضالع في اعوادِ نيرانِ يا من لهُ إِذ يرى الدنيا كما اشتَبَهَت بقيةُ الحلم في اجفان يقظانِ يا من لهُ اذ يرى الاشياءَ واهنةً كما بدا اثر الذكرى بنسيانِ حَيٌّ طريحٌ يراهم يُلحِدونَ لهُ لم يستحقوا أَن تراهم منهُ عينانِ يا من لذا الشرق يا من للطريح على لحد الزمان بأيدي شرِّ اعوانِ مُستيئسين ولمَّا يأملوا أَملاً واليأسُ داءٌ لنفس العاجز الواني ويسبقون الردى للقبر وهو قضاً في الغَيب فاعجب لهذا الشان من شان ويُذعنون ولا ما يُذعنون لهُ لكنَّهُ خلُقٌ يقضي بإِذعانِ ويسأَلون المُنَى تجري بلا عمل كالريح جارية في غير ارسانِ سُخفٌ وأَسخفُ منهُ وهو مَعجَزةٌ وَضلَّهُ أَن يُسمَّوهُ بايمان يا ويح للشرق من أَمر بهِ لَبكٍ كالهِمّ ملتبس في رأي حيرانِ من كل مُضلِعة ترمى بمُعضلِة رميَ النحوس لذي بؤس بحرمانِ تعقَّدت والتوَت كالمستحيل فما تُريك من موضع فيها لإِمكانِ لو صوَّرها لكانت صورة امرأة مصبوغة من جهالات بأَلوان ربُّوا لذا الشرق يا قومي ممرِّضةً تحنو عليهِ بإِحساس ووجدان تطبهُ روحُها مما أَلمَّ بهِ فان أَقتلَ داءِ الشرق روحاني يرى عواطفَها الأَديانَ خالصةً اذا تلعَّب أَهلوهُ بأَديان يرى بها عهدَهُ عهدَ الملائك في ال بِر الطبيعيّ في حسنٍ واحسانِ يرى حناناً كعهد الانبياء وما تشتاقهُ الروحُ فيهِ منذُ أزمانِ يرى الفضائل بعد اليأس قد ظفرت آمالهنَّ ونالت قلب إِنسانِ رَبُّوا له الأَّمَّ يا قومي فلو وُجدت في الشرق ما طاح في ذلّ واهوانِ تلك التي ترفع الدنيا وتخفضهُا بطفلها فهوَ والدنيا بميزانِ تلك السماءُ التي تُلقي لهم مَلكاً فلا يربُّونهُ الاَّ كشيطانِ تلك التي جعلوها في المنازل كال مرآة مطروحةً في دار عميانِ ذنبُ الرجال ولكنَّ النساء بهِ مُعاقباتٌ بآلام واشجانِ كمقلة العين في آلامها اعتَجَلت والداءُ ما مسّ منها غير اجفانِ لهفي لجوهرة زهراءَ ما سطعت في جيد غانية او فوق تيجانِ لهفي لريحانة خضراءَ ما قُطعت الاَّ لتذبلَ في واحات نشوانِ لهفي لغانية عذراءَ ما وُضعت الاَّ بمنزل اسواءٍ واضغانِ لكل معنى جميل ما يلائمهُ كما تمازجُ الحانٌ بالحانِ وليس يُطرب صوتُ الماء منحدراً كما ترى وقعهُ في سمع ظمآن فيا إِلهي اذا اجريتَ في قدَر يوماً بان يلتقي في الناس ضدَّان فاجعل للطفك معنى في التقائهما كيلا يكون من الضدين زوجان فما خلقتَ كمثل البغض في امرأَةٍ ينالها رجلٌ يوماً بطغيان ولا خلقت كمثل الذل في رجلٍ تسومهُ امرأَة سوءاً بعُدوان يابانياً بقلوب الناس يجعلها قصر الحياة تبصَّر أيُّها الباني أسس على الحب لا تُلق القلوب سُدًى وَضع لكل فؤَاد شكلهُ الثاني فلست تبني سوى دارٍ اذا خَرِبَت اركانها خربت من كل عمران دار السعادة دارُ الحب دارُ مُنى ال أَحباب دارُ الغرام الخالد الهاني
ألا يا نسيم الفجر سلم على فجري فقد غاب في الليل الطويل من الهجر تضيء الليالي بالنجوم وبدرها وليل الجفا من غير نجم ولا بدر وقفت وماذا أستطيع بوقفتي حسيراً وأقدار الغرام بنا تجري أدور بعيني نحو كل شعاعة على الأفق في نجم أو الأرض في زهر فيا ويح قلبي ماله حن كلما تراءى له شبه انتسام على ثغر متى يا حبيب القلب هجرك ينتهي ومن أول الأيام فيه انتهى صبري ألا يا نسيم الفجر إن جزت في الربى خفيا كتسليم الحبيبة في سر وقامت عذاراها للقياك تنثني دلالاً وتيهاً في غلائلها الخضر وفتح نوار الغصون جفونه وفيها البقايا الناعسات من السحر وأصبحت كالسلوى ترفرف نازلاً سلاماً على قلب الغدير أو النهر فجئني بسر الزهر والماء والندى لعلي بها أطفي جوى الحب في صدري
كان لي قلب فيا عجبي ليس في جنبي سوى أثره ضاع مني فابحثوا تجدوا في ابتسام الحسن أو نظره ويحه قلباً أعيش على صفوة عيشي على كدره يرتقي كالنسر ثم ترى مرتقاه عين منحدره ههنا قلب وحامله ميت الأمن على حذره ذاب ذوب العطر مذ وقدت للهوى نار على زهره ضره ما كان منفعة نفعه ما كان من ضرره عابس كالليل ليس به أمل إلا سنا قمره وهنأ قلبه وصاحبه قد بنا الدنيا على حجره تقرص الآلام مهجته مثل قرص الوحش من ظفره والحديد الصلب تحسبه صورة عمياء من صوره لم يلن إلا بمطرقة من قضاء اللَه أو قدره وسؤال لا جواب له أي ذين الحلو في ثمره لو يبين الحلو خالقه كيف يسقى المر من مطره
الصبرُ لا يجدي من بعدِ ذا البعدِ معَ الملالْ وليسَ للصدِّ وحرقةِ الوجدِ سوى الوصالْ من الهوى يا ما أشدَّ الهوى وذا الجوى يا ما أمضَّ الجوى قلتُ نفسي والغرامُ انطوى مذ نقضوا عهدي وأخلفوا وعدي بذا المطال وكنتُ ذا حدِّ فصرتُ كالغمدِ لدى النضالْ وبي ظما ويلاهُ من ذا الظما وقد أرى الماءَ ولكنما قوليَ يا ليت ويا ليتما مُسَعَّرٌ كبدي فلم أنلْ قصدي ولا أنالْ وحفرةُ اللحدِ أنزلها وحدي بكلُّ حال
آه لو أسطيع أن أخرجها من زماني إنني لا أستطيع آه لو أسطيع أن أدخلها في حياتي إنني لا أستطيع قدرت قدرتها في فلا أستطيع قدرة لا أستطيع كل من يكذب في الحب قدر إن أطاق الحب واللَه غدر وصحيح الحب حبه هدر كل ما يسطع أن لا يستطيع
طريدة بؤس ملَّ من بؤسها الصبر وطالت على الغبراءِ ايامها الغبرُ وكانت كما شاءت وشاءَ جمالها كما اشتهت العليا كما وصف الشِعرُ تلألأُ في صدر المكارم درَّةُ يحيط بها من عقد انسابها درُّ تقاسمتِ الحسن الالهيَّ وانثنى يقاسمها فالامر بينهما امرُ فللشمس منها طلعة الحسن مشرقاً وفيها من الشمس التوقد والجمرُ وللزهر منها نغمة الحسن عاطراً وفيها ذبول مثلما ذبل الزهرُ وللظبي منها مقلتاها وجيدها وفيها من الظبي التلفُّت والذعرُ وما الحرب الاَّ ديمة دموية اذا دنست روح الورى فهيَ الطهرُ وما الحرب الاَّ غضبة الله لامست مخازيَ هذا الدهر فانفجر الدهرُ ففي كل نفس غصة ما تسيغها وفي كل قلب كسرة ما لها جبرُ وما لوت الأسياف في الأرض عروةً من البغض إلاَّ والرؤُوس لها زرُّ وكم قيل إنسانية ومحبة وعلم وتمدين وأشباهها الكثرُ
يا غريبَ الدَّارِ إنَّ الدُّرَّ أعلاهُ غريبُهْ إن تكن غبتَ فإنَّ البدرُ قد طالَ مغيبهْ فاطوِ أيامكَ وارجعْ يبرئُ القلبَ طبيبهْ إنما حظُّ الفتى من هذهِ الدنيا حبيبهْ قد شطرنا الدهرَ لي ما مرَّ ولكنت لكَ طيبهْ ونصيبُ المرءِ مما قدَّرَ اللهُ يُصيبهْ
لله سرّ في الأنام مطلسم حار الفصيح بوصفه والأعجم برأ ابن آدم وهو إن لم تلقهَ في الخلق أقدم فهو فيه مقدّم وإذا نظرنا في العجائب نظرةً ظهر ابن آدم وهو منها الأغطم أما العجيب من ابن آدم فهو ما نسق الكلام به إذا نطق الفم والوجه أعجب ما رأيت وإنه لَيَحارُ في سحنائه المتوسّم هو من طراز الله إلاّ إنّه بسرائر النفس الحديثة معلم أما الحواجب فيه فهي كواشف والعين فيه عن الضمير تترجم ولربّ خافيه يكتّمها الفتى والوجه منه بسرّها يتكلم كلٌ يشير إلى السريرة وجهُه فكأنه بضميره متلثم فالوجه فيه من القرونة مسحةٌ للخافيات بها وضوح مبهم صرع النهى فالوهم فيه تيقّن تحت الملامح واليقين توهّم ولرب وجه في تبسّمه البكا ولرب وجه في بكاء تبسّم والأنف في وجه ابن آدم زينة فالوجه لولا أنفه متجهّم كالهدُب في شفر العيون فإنه لولاه تنشتر العيون وتسجم إن الوجوه صحائف مطموسة يمحو كتابتها ويثبتها الدم بيناك تقرأ حرفها متفهّماً يبدو تحرّفها فلا تتفهّم فالعقل فيها عالم متجاهل طوراً وطوراً جاهل متعلّم إني أرى هذي الوجوه نواطقاً بالسرّ لكنْ نُطقهنّ مجمجم وأرى لحاظ عيونها متحدّثاً عنها ولكنْ الحديث مرجّم فكأنني البدويّ يسمع راطناً وكأنما هي أعجمّي طمطم ولربّ وجه يستبيك بحسنه فتروح منه وأنت صبّ مغرم يبدو إليك وأنت خلِوٌ من هوى ويصدّ عنك وأنت فيه متيّم وإذا تغّيب فالبدور مضيئة وإذا أضاء فكل بدر مظلم لله في وجه ابن آدم حكمة يعنو السفيه لها ومن يتحكّم
لو أسكر الإنسان باطل أمره لم تلق غير معربِد سكران لو قاس كلّ فتى سواه بنفسه فيما أراد لما تعادى اثنان لو أنصف الخصمان ما اصطاد الرُشا أهل القضاء بما ادّعى الخصمان لو أخلص الإنسان في إحسانه لم يرجُ أن يجزي على الإحسان لو لم يشكّ بربّه متفلسفٌ في الدين لم يحتجّ بالبرهان لو أن عقل المرء يغلبِ حبّه للنفسي لن يلجأ إلى الأديان لولا جمود في الشرائع مهلك لتغيّرت بتغّير الأزمان لو كان قصد الدين غير سعادة الدّ نيا لكان الكفر كالإيمان لو أخلص الرجل التقيّ بدنيه ما كان ذا طمع بحور جنان لا خير في تقوى امرئ لو لم يَخف نار الجحيم للجّ في العصيان لو كان أمر الحجٌ معقولاً لما كان استلام القوم للأركان لو حكّم العقلَ الحجيج بحجّهم أبَوُ الطواف بتلكم الجدران لو أخلص الغزّى بنُصرة دينهم ما حلّ سبي حرائر النسوان كذبت قريش لو تقادم عهدها في المجد ما خدعت أبا غبشان لو كان للشيطان معنى غير ما الْ إنسان ما آمنت بالشيطان لو يجعل الناس التعاون دأبهم لتمتّعوا بسعادة العمران لو أنّ أخلاق الرجال تهذّبت لتكّشفت حُجُب عن النِسوان ومحبّة الأوطان لولاها لما عَرف الأنام عداوة الأوطان لو كان خير في المجرّة لم يكن في الأرض شرٌ دائم الغَلَيان لو تَمَّ في فلك الثريّا سعدها لم تُمنَ بالعَيوق والدَّبَران لو لم يكن فزعاً سهيل لم يبت في أفقه متتابع الخفقان
إليك إلهي في بكاء أجيده قصيداً إذا ما نابني الخطب أضرع إليك بداجي الليل في البحر إن طغى إليك إذا ما ريع قلبي أفزع عبدتك ما أدرى ولا أحد درى أسرك أم صدر الطبيعة أوسع قرأت اسمك المحمود في الليل والضحى إذ الشمس تستخفي إذ الشمس تطلع فحققت أن الكون باللَه قائم وأيقنت أن اللَه للكون مبدع وأنك معنى والخليقة لفظه وأنك حسن والطبيعة برقع أيذكرك الإنسان في العسر جائعاً وينساك عند اليسر إذ هو يشبع تعاليت أنت اللَه مقتدراً فما يضرك نسيان ولا الذكر ينفع
بكيت ولكن لا بكاء الغمائم ونحتُ ولكن لا نواح الحمائمِ فإن بكائي عن هوىً متحكمٍ وإن نواحي عن غرامٍ ملازم وما لغما ماطر عين مغرم وما لحمام هادر قلب هائم وهل ينفع الباكين شجوا بكاؤهم إذا لم يصادف في الهوى قلب راحم وكيف أخاف الدهر أو أرهب الردى وقد لذت من صرف الزمان بعاصم
ما للحقيقة من بدايةْ كلاً وليس لها نهاية هي عند أرباب العقو ل أجلّ من حَدَ وغاية خَفَيت ولكن كم وكم ظهرت لها في الكون آية كَم راح مرفوعاً لها فوق الربا علَم وراية هي في مقام ظهورها كالشمس تحجبها غياية ما بين أعين من يَرو ن وبينها إلاّ شواية فلو انجلت غفلاتنا لتكشّفت عنّا العماية هي منظر فيه الجلا ل ومخبر فيه الكفاية هي في الطبيعة تستفي ض على الوجود لها جراية هي في الضياء وفي الظلا وفي المسير وفي السراية هي في الفضيلة والفضو ل وفي النقيصة والزراية هي في اللباب وفي القشو ر وفي الحثالة والنفاية هي في السلام وفي الحسرو ب وفي الهوادة والنكاية هي كلّ ما شكت الشكا ة وكل ما بعث الشكاية هي في الرُماة إذا رمَوْا وهي الإصابة في الرماية هي في العفاة وفي العفا ء وفي الجناة وفي الجناية هي في الغياض وفي الريا ض وفي الفراشة والجداية هي في المغاني والمبا ني والبناة وفي البناية هي في الغباوة والذكا ء وفي الشفاعة والوشاية هي في الملاح وفي القبا ح وفي الرشاد وفي الغواية وإلى الحقيقة تنتهي طرق الضلالة والهداية هي من يموت ومن يعي ش وكل قابلة وداية هي كل ما وعت العقو ل وكل ما روت الرواية منها الفنا وبها البقا ومن الفناء هي الوقاية ليس الوجود لغيرها إلا خيالاً في مراية وإذا نظرت الكائنا ت بأسرها فهي السناية إني أرى سرّ الحقي قة كائنا في اللانهاية وأرى الوجود وإن تعدّ د واحداً عند الدراية فاليك يا طاغور جئ ت عن الحقيقة بالحكاية أنت الذي قال الحقي قة بالصراحة والكناية ما أخطأتْ سنن العلا إذ هذّيتك يد العناية لا زلت مشمول الجنا ب من من الحقيقة بالرعاية
أبعد الدهر في الفضاء مكرّه عالقاً في مكرّه بالمجرةّ إن أم النجوم بنت زمانٍ لم تزل حادثاته مستمرةّ في فضاء لو سافر البرق فيه ألف قرن لما أتى مستقرةّ ولو الشمس ضوعفت ألف ضعف لم تكن في أثيره غير ذرةّ ولو الفكر غاص فيه مغذّاً لم يكن بالغاً يدّ الدهر قعره سعة تحسب المجرة فيها حَلْقةً ألقيت بصحراء قفره يقف الفكر دونها مكوئداً مقشعرّاً وتأخذ العقل حيره لو أضفنا إلى الفضاء فضاءُ مثله لم يزد ولا قيد شعره إن تكن هذه المجرة نهراً مستفيضاً فشمسنا منه قطره أو تكن أرضنا من الشمس جزءاً فهي سقط من جمرة مستحرّه إن تسائل عنّا فنحن هباءٌ ذُرّ من صنعة القوى بِمِذَرّه صادفتنا أشعة من حياة فظهرنا وهل لأول مرّة كل من جاوز الأشعة منّا فهو هاوٍ في ظلمة مكفهرّه فعلام الحقود يضمر حقداً وعلام الجهول يظهر كبره
لعمرك ما كل انكسار له جبر ولا كل سّر يستطاع به الجهر لقد ضربت كفّ الحياة على الحِجا ستاراً فعِلم القوم في كنهها نزر فقمنا جميعاً من وراء ستارها نقول بشوق ما وراءك يا ستر حكت سرحة فنواء نُبصر فرعها ولم ندرِ منها ما الأنابيش والجذر وقد قال بعض القوم إن حياتنا كليلٍ وإن الفجر مطلعه القبر وروح الفتى بعد الردى إن يكن لها بقاء وحسّ فالحياة هي الخُسر وإن رقيت نحو السماء فحبّذا إذا أصبحت مأوىً لها الأنجم الزهر وأعجب شأن في الحياة شعورنا وأعجب شأن في الشعور هو الحجر وللنفس في أفق الشعور مخايل إذا برقت فالفكر في برقها قطر وما كل مشعور به من شؤونها قدير على إيضاحه المنطق الحر ففي النفس ما أعيا العبارة كشفُه وقصّر عن تبيانه النظم والنثر ومن خاطرات النفس ما لم يقم به بيان ولم يَنهض بأعبائه الشعر ويا ربّ فكرٍ حاك في صدر ناطق فضاق من النطق الفسيح به الصدر ويا ربّ فكر دق حتى تخاوصت إليه من الألفاظ أعينها الخزر أرى اللفظ معدوداً فكيف أسومه كفاية معنّى فاته العدّ والحصر وافق المعاني في التصور واسع يتيه إذا ما طار في جوّه الفكر ولولا قصور في اللغى عن مرامنا لما كان في قول المجاز لنا عذر ولست أخُص الشعر بالكَلمِ التي تُنظّم أبياتاً كما ينظم الدرّ وذاك لأن الشعر أوسع من لغى يكون على فعل اللسان لها قصر وما الشعر إلا كلّ ما رنّح الفتى كما رنّحت أعطافَ شاربها الخمر وحرّك فيه ساكنَ الوجد فاغتدى مهيجاً كما يستنّ في المرح المُهر فمن نفثات الشعر سجع حمامة على أَيْكة يُشجي المشوق لها هدر ومن شذرات الشعر حوم فراشة على الزهر في روض به ابتسم الزهر ومن ضحكات الشعر دمعة عاشق بها قد شكا للوصل ما فعل الهجر ومن لمعات الشعر نظرة غادة بنجلاء تسبي القلب في طرَفْها فتر ومن جمرات الشعر رنّة ثاكل مفجّعة أودى بواحدها الدهر ومن نفحات الشعر ترجيع مطرب تعاور مَجرى صوته الخفض والنبر وإن من الشعر ائتلاق كواكب بجنح الدجى باتت يضاحكها البدر وإن لريحانيِّنا شاعرّيةً من الشعر فيها أن يقال هي الشعر وما الشعر إلا الروض أما أميننا فريحانه والخلق منه هو النشر وإن لم يكن شعري من الشعر لم يكن لعمرُ النهى للشعر عند النهى قدر
أفي كل يوم رحلة وتغرب وسعيٌ لإدراك المعيشة متعبُ نفوس طغت في غيّها فتسارعت الى الشر أعمالها الهوى والتعصب وماليَ ذنب عندهم غير أنني ذهبت إلى ما ليس غيريَ يذهب إذا كان نصر العلم ذنباً معاقبا عليهِ فإني أشهد اللَه مذنب وكم باسم منهم إذا كان حاضراً ولكن متى ما غالب عنك يُقطّب صفا منه لما خاف بأسك محضر ولم يصف منه سرُّه والمغيّب لقد نسبوني للضلال لأنني مخالفهم فيما أقول وأكتب ولو أنني شايعتهم في جهالةٍ لكنت إلى الإحسان والرشد أُنسب وقالوا أتيت الكذب قلت بل الذي يحضّ على الأوهام للكذب أقرب إذا كان من قد وافق الحقّ كاذباً فإن الذي قد خالف الحقّ أكذب أبى اللَه أن أنسى ربوعاً كريمة قضيت بها عهد الصبا وهو طيّب هي الدار ناطت بي حبالاً من الهوى تجرُّ بها قلبي الشجيَّ وتجذب رعى اللَه عهداً بالرصافة قد مضى ولكنه عن خاطري ليس يغرب ألا ليت شعري هل أرانيَ راجعاً إليها وهل من ماء دجلة أشرب
قد سرت بين نواظر ودموع تجتاز ينبوعا إلى ينبوع كانت أحايين الفراق شديدة وأشد منها ساعة التوديع والشعب خلف النعش يمشي صامتا في رعشة تنتابه وخشوع فيدٌ على عين له ذرافة ويد على قلب له مصدوع أما الكلام فكان همسا كله لا شيء فيهم كان بالمسموع من كان منهم قد تأخر خطوة سبقته أدمعه إلى التشييع سيظل قلبي في الجوانح مزعجي حتى تسيل مع الركاب دموعي رجع الألى قد شيعوه كلهم إلا دموع الثاكل المفجوع لم أدر ساعة لي نعاه نعيه ماذا أصاب القلب تحت ضلوعي القلب يأمر يا عيوني بالبكا من بعد كل عشية فأطيعي
قد كنت للملك ما كنت للهلك قلوبنا تأسى عيوننا تبكي عليك يا فيصل عليك يا فيصل الخطب قد عما والحزن قد طما فاضت مآقينا تبلنا لما نعيت يا فيصل نعيت يا فيصل الشرق والغرب والسلم والحرب والدين والدنيا دموعها سكب تبكيك يا فيصل تبكيك يا فيصل ارواحنا لاعت آمالنا ضاعت نفوسنا رامت سلوى فما استطاعت سلواك يا فيصل سلواك يا فيصل كنت من الشعب بمنزل القلب من ذا الذي عنه في ساعة الكرب اقصاك يا فيصل اقصاك يا فيصل وكنت كالصبح تصفو وتستوحى فراقك الدامي جرح على جرح اواه يا فيصل اواه يا فيصل دافعت بالصدق عن حرمة الحق والناس قد كانت في الغرب والشرق تراك يا فيصل تراك يا فيصل وكنت في الشده تهيئ العده تخشى من الفوضى تدعو الى الوحده لبيك يا فيصل لبيك يا فيصل العسف موجود وانت مفقود عيوننا بيض ايامنا سود كالليل يا فيصل كالليل يا فيصل اليأس قد ابلى في الناس واستولى في رحبة الوادي عروبة ثكلى تفديك يا فيصل تفديك يا فيصل وعدتنا الأمنا في ظلك الادنى وعدتنا لكن في غفلة منا رحلت يا فيصل رحلت يا فيصل الدهر لا يدرى لمن رمى يفرى ومن به اودى انا على الدهر نحتج يا فيصل نحتج يا فيصل ما انت مقبور يحفك المور بل قبرك الدامي في القلب محفور في القلب يا فيصل في القلب يا فيصل يا راعي الذمه وكاشف الغمه في موطن دان من مهجة الامه مثواك يا فيصل مثواك يا فيصل انا لفي لج من الأسى فج يزيدنا حزنا نشيدك المشجى فاسمعه يا فيصل فاسمعه يا فيصل
ذهب الشباب وخانني جلدي وتمشت الأسقام في جسدي ورمتني الستون من عمري فأصاب رشق سهامها كبدي أودى الحمام بمن أحب من ال غر الحسان ففت في عضدي وبقيت مسلوب القرين بلا عدد أسر به ولا عدد لله ما وارى الثرى وحوى من والد بر ومن ولد ومن ابن أم مشفق حدب وخليل صدق غير ذي فند كم عاينت عيناي من رجل علم لمرتفد ومرتشد شمس إذا ما المشكلات دجت غيث ووجه العام غير ندي كانوا الهداة لأهل وقتهم سلكا بهم في أوضح الجدد ومضوا وقد خلفت بعدهم فرداً أعالج لوعة الكمد يا رب فاختم لي بخاتمه ال حسنى وخذ في شدتي بيدي
ما الروض بعد البلبل المترنم للناظرين إليه بالمتبسم فكأنما نسرينه وشقيقه وخزامه وبهاره في مأتم إن الحياة وغي وليس بظافر في خوضها غير الكمي المعلم إني لقد طاشت سهامي كلها فرميت قوسي من يدي واسهمي الموت ينظرني ويبسم كاشرا عن نابه كالمارد المتهكم وإذا نظرت إلى القبور وجدتها كفلول جيش في العراء مخيم واسأل ذويها لو أجابوا سائلا واجعل مدادك يا يراعي من دمي سلهم أهم في سلوة من عيشهم أم إنهم في ضجرة المتبرم أسعد بأرواح نجون من الردى فطلعن في عرض السماء كأنجم علمت نواميس الحياة جميعها أما الحياة فإنها لم تعلم
وَلَقَد قُلتُ حينَ أَجحَرني البَر دُ كَما تَجحَرُ الكِلابُ ثعالَه في بَيتٍ مِنَ الغَضارَةِ قَفرٌ لَيسَ فيهِ إِلّا النَوى وَالنِخالَه عَطَّلَتهُ الجِرذانُ مِن قِلَّةِ الخَي ر وَطارَ الذُبابُ نَحوَ زُبالَه هارِباتٌ مِنهُ إِلى كُلِّ خصبٍ حينَ لَم يَرتَجينَ مِنهُ بَلالَه وَأَقامَ السُنورُ فيهِ بشر يَسأَلُ اللَهَ ذا العُلا وَالجَلالَه أَن يَرى فارَةً فَلَم يَرَ شَيئاً ناكِساً رَأسَهُ لِطولِ المَلالَه قُلتُ لَمّا رَأَيتُهُ ناكِسَ الرَأ س كَئيباً يَمشي عَلى شَرِّ حالَه قُلتُ صَبراً نازَ رَأس السَنانيرِ وَعَلَلتهُ بِحُسنِ مَقالَه قالَ لا صَبرَ لي وَكَيفَ مَقامي في قِفارٍ كَمِثلِ بيدٍ تُبالَه قَد أَراني أَنفُضُ الرَأسَ جوعا ثَمَّ أَمشي في البَيتِ مَشيَ خَيالَه قُلتُ سِر راشِداً فَخارَ لَكَ الل ه وَلا تَعُد كَرَبَجِ البَقالَه فَإِذا ما سَمِعتُ أَنا بِخَيرٍ في نَعيمٍ مِن عَيشة وَمَنالَه فَائِتَنا راشِداً وَلا تَعدونا إِن مَن جازَ رَحلنا في ضَلالَه قالَ لي قَولَةً عَلَيكَ سَلامٌ غَيرَ لُعبٍ مِنهُ وَلا بِبَطالَه ثُمَّ وَلّى كَأَنَّهُ شَيخُ سوءٍ أَخرَجوهُ مِن مَحبَسٍ بِكَفالَه
ينوب المرء نحس فيه نقصٌ يتمّمه المنجم بالحساب ويأخذ منه جذرا عن كلام يزخرفه كمعترض السراب يعلل نفسه طمعا وخوفا كتعليل المسوّد بالخضاب ولو ترك النحوس إلى مداها كفي همّ العذاب إلى العذاب وليس حسابه واقيه نحسا وهل تثنى المناحس بالحساب فليس صبا يؤخّر عن مشيب ولا شيب يقدّم في شباب
وَلَقَد قُلتُ حينَ أَقفَرَ بَيتي مِن جِرابِ الدَقيقِ وَالفُخّارَةِ وَلَقَد كانَ آهِلاً غَيرَ قَفرِ مُخصِباً خَيرُهُ كَثيرُ العِمارَةِ فَأَرى الفَأرَ قَد تَجَنَّبن بَيتي عائِذاتٌ مِنهُ بِدارِ الإِمارَةِ وَدَعا بِالرَحيلِ ذِبابُ بَيتي بَينَ مَقصوصَةٍ إِلى طَيارَةِ وَأَقامَ السِنَورُ في البَيتِ حَولاً ما يَرى في جَوانِبِ البَيتِ فارَةِ يَنفَضُ الرَأسَ مِنهُ مِن شِدَّةِ الجو ع وَعَيشٌ فيهِ أَذى وَمَرارَةِ قُلتُ لَمّا رَأَيتُهُ ناكِسَ الرَأس كَئيبا في الجَوفِ مِنهُ حَرارَةِ وَيَكُ صَبراً فَأَنتَ مِن خيرَةِ سَنَورٍ رَأَتهُ عَيناي قطّ بَحّارَةِ قالَ لا صَبرَ لي وَكَيفَ مَقامي بِبُيوتِ قَفرٍ كَجَوفِ الحِمارَةِ قُلتُ سِر راشِداً إِلى بَيتِ جارٍ مُخصِبٍ رَحلُهُ عَظيمُ التِجارَةِ وَإِذا العَنكَبوتُ تَغَزَّلَ في دَفّي وَحُبّي وَالكوزُ وَالقِرقارَةِ وَأَصابَ الحِجامُ كَلبي فَأَضحى بَينَ كَلبٍ وَكَلبَةٍ عَيّارَةِ
ما أَراني إِلّا سَأَترُك بَغدا د وَأَهوى لَكورَةِ الأَهوازِ حَيثُ لا تُنكرُ المَعازِفُ وَاللَهْ وُ وَشربَ الفَتى مِنَ التَقمازِ وَجوار كَأَنَّهُنَّ نُجومُ اللَي ل زَهرٌ مِثلَ الظِباءِ الجَوازي واضِحاتُ الخُدودِ أَم وَبيض فاتِناتٌ ميل مِنَ الأَعجازِ ذاكَ خَيرٌ مِنَ التَرَدُّدِ في بَغدا د تَتَنَزّى بِيَ البِغالُ النَوازي كُلَّ يَومٍ في كَمَةٍ وَقَميصٍ وَرِداءٍ مِنَالغُبارِ طِرازي لَم يَحكه النساجُ يَوماً لِبَيعٍ لا وَلا يشتَري مِنَ البزازِ أَخَذَت أَهلَها الشَياطينُ بِالرَكضِ لِطولِ الشَقاءِ وَالأَعوازِ كُلَّ شَيخٍ تَخالُهُ حينَ يَبدو فَوقَ بُرذونِهِ كَشَخصٍ حِجازي وَجَميلُ الفَسيلِ أَعني بِهِ مَحفو ظٌ عَدُوِّ النَدى وَسِلمُ المَخازي يَأَخُذُ الأَسوَدَ الَّذي يُفَرِّقُ الحَوّا ءَ منِهُ كَدٌّ سَتِجُ المَنخازِ لَيثٌ غابَ بِدُبرِهِ حينَ يَلقى وَجَبانٌ في الحَربِ يَومَ البَزازِ بَعُدَت دارُهُ فَلا رَدَّهُ ال له وَلا زالَ نائي الدارُ سازي ذاكَ شَخصٌ بِهِ عَلَيَّ هَوانٌ كَهَوانِ الحَصى عَلى الخَبّازِ
أَرِقتُ وأَمسَيتُ لا أَرقُدُ وساوَرَني المُوجِعُ الأَسودُ وَبِتُّ لذكرى بني مازنٍ كَأنّيَ مُرتَفِقٌ أَرمَدُ أَأغزو رجالَ بني مازنٍ ببطنِ تَبَالَةَ أَم أَرقُدُ وأَعددتُ للحربِ فَضفاضةً كأنَّ مَطاوِيَها مِبرَدُ
مُنايَ مِن دُنيايَ هاتي الَّتي تَسلَحُ بِالرِزقِ عَلى غَيري الجَردَقُ الحاضِرُ مَع بضعةٍ مِن ماعِز رخصَ ومن طير وَجَرة تهدر ملآنة تَحكي قَراةَ القَسِّ في الدَيرِ وَجبّة دَكناءُ فَضفاضَةٌ وَطَيلَسانُ حَسن النيرِ وَبَغلَةٌ شَهباءُ طَيّارَة تَطوي لِيَ البُلدان في السيرِ وَبَدرَة مملوءَةً عَسجَداً ما بِالَّذي أَذكُرُ مِن ضيرِ وَمَنزِلٌ في خَيرِ ما جيرَة قَد عَرَفوا بِالخَيرِ والمَيرِ وَصاحِبٌ يَلزَمُني دَهرُهُ مِثلَ لُزومِ الكيسِ لِلسيرِ مُساعِدٌ يَعجِبُني فَهمُهُ مُرتَفِعُ الهَمَّةِ في الخَيرِ كَم مِن فَتىً تَبَصَّرَ ذا هَيئَةٍ أَبَلَدَ في المَجَلِسِ مِن عيرِ
سكوني في بيتي لقلي راحة وستر من الله العظيم لحالي أكف عن الإخوان شرة عثرتي وأسلم من قيل وكثرة قال وأحيا عزيزا لا أرى متعرضا ورزقي يأتيني بغير سؤال وإن أنا زرت الناس فالناس فيهم نصيح ومذاق وأخر قالي وإن أنا أكثرت المقام فربما رماني إخوان الصفا بملال وقلبي كالمرآة إن صنته انجلى وإلا فبالأنفاس محو صقالي
أبكي بليل حف بالظلمات مستعبرا والليل للعبرات أبكي إذا استذكرت شعرك مجهشا بعد الهدوء ووقفة الحركات أبكي حياتك آسفا لذهابها قبلي وأبكي من بقاء حياتي قد سار قبلك حافظ فتبعته وبقيت وحدي اليوم للنكبات يا صاحبي قفا قليلا إنني عما قليل فانظراني آت إن مت تحزن في العراق أحبتي حينا وتفرح في العراق عداتي وأود إن راموا انتقادي ميتا أن لا يكون من العداة قضاتي لم يبق من جيل تقضى عهده إلا بقايا أعظم نخرات يا قبر شوقي إنني من أدمعي مهد إليك قصائدا عطرات من ذا يسد على الرياض أنيقة عند الصباح منافذ النسمات
جئت أشكو إلى الطبيب الذي بي من سقام فارتاع منّي الطبيب جسّ زندي فقال لي بك داءٌ من بلى بالذي بليت يذيبُ قلت ما بي فقال لي فيك همّ واشتياق وزفرة ونحيب قلت صف لي فقال لي بانكسار فطبيبي ممّا رأى بي كئيب خذ من الصبر والتجمّل جزءا ومن الذل فهو شيء عجيب وأذبه ببعض ماء التوافي فإذا ما فعلت جاد الحبيب
إلى الله أشكو حرّ نار تضرّمت تزيد الهوى بين الترائب والقلب وإن الذي أهواه ليس بنافعي لديه خضوعي في الرسائل والتب ولا هو ممّن يعطف الشعر قلبهُ إذا قلتُ فيه المدح بالكلم العذب ولم أر في المحبوب ألطف حيلة واعطف من بيض مذورة ضرب بها أم مقتول سلت بعد قتله وفي حبّها يحبو الجيان إلى الحرب
صبرت على الهمّ في وحدتي وآثرت همّي على همّتي وأعفيت نفسيَ من لذّة فإن متّ متُّ على حسرَتي وما ذاك جهلا ولكنّني ملكت الخلاف على شهوتي تغوّيت فاخرت حسن الثنا فلم أعدم الأهل في غربتي وأعرضت عن سقطات الرجال لكي يعرض الناس عن زلتي وطالبت نفسيَ بالواجبات عليها لغيري فلم أعنت خلائق حرّ أخي فطنة كريم الجبلة والمنبت
تيقظ لهذا العيش يقظة حازم لبيب أرتهُ الحزم فيه التجارب فغائبه للمستشف ميسّر وحاضرهُ للأبله الغفل غائب يسرّك أحيانا وما سرّ ضائرٌ فكم فرحة حلت عراها المصائب
دمع تحدّر في انسيابه من جفن مكتئب لما به يبكي أسى لنوائب نزلت فغرّد عن ثقابه أنساه أيام الشبا ب وما تقضّى من خطابه خطب ألمّ فأقبلت نوب المنايا في جنابه شابت ذوائب لمّتي والفقر يمرح في شبابه فقر مقيم طارق أصبحت أبكي من عذابه وغلاء سعر قاتل في كل يوم بانقلابه وزمانه قد قصّرت أملي فقصّر عن طلابه وتكسب قد شفني ما فيه من ذل اكتسابه والغيث يهطل دائبا عن غيمه وحيا ضبابه محن قد اجتمعت على حر تحيّر في اغترابه لو أنها حطت على أحد لعاثت في هضابه فغر الزمان علي فا ه وعضّني حنقا بنابه ثمّ انتضى سهما عليّ فقد تمكن في ركابه ففررت منه إلى فتى ما خاب معتصم ببابه في ساعة يحفو الفتى فيها أخاه على مصابه ويضنّ مسؤول النوا ل ولو بكوز من شرابه فوجدته مستهدفا لي قد أمنت من احتجابه متعرّضا لحوائج ال إخوان ماض في احتسابه اسمع أبا عبد الإل ه مقال مثن في صوابه جدواك أنفع من جدا غيث تحادر في انسيابه لما أضرّ الغيث بي بدوامه وحيا سحابه كتب الغياث عليه لي ولأمت أمري في انشعابه وكفيتني ثوب الزما ن مع الوقوف على كلابه فملكت شكر ملدّد وجمعت أجرك في ثوابه أصدرته متنكبا بوروده لا من إيابه فرحا يكاد مشاشه يبتلّ رشحا في ثيابه نفسي فداؤك من أخ حدب يغار على صحابه ما استميحك برّما أقرضت من غيث ذهابه بل استميحك فيه تأ جيرا على استصعابه
وما هذه الأيّام إلا معارة تمتّع بها فالمستعار رديد ولا تعتقد فيها البقاء فإنها وإن بقيت فالمستعير فقيد وكل جديد أخلقته يد البلى فرتّ لقوم قادمين جديد وبين صروف النيرين عجائبٌ تناهى إليها العقل وهو بليد فلا مصعد عنها ولا متسلق إلى فوقها إلا مداه بعيد حياة وموت وافتراق وألفة ونحس وسعد والسعيد سعيد ومركز عقل المرء فيه مواهب من الله فيها قائم وحصيد هوالجوهرُ الباقي هو الحظّ والنهى إذا صحّ ينجي من هوى ويعيد هو الدينُ والإيمانُ والحلم إن هفا وطاش على علم إليه يعود هو الحبلُ ممدوداً إلى الله فاعتمد عليه فما حبل سواه مديد شديد على الإنسان فقد حياته وما فات من تهذيبها فسديد
كفى حزنا ما أرى حل بي من الضرّ في زمن كابت أميّز من مسمعٍ منصت ومعتبر وفم صامت فإن ضاق صدري بكظم الأذى على مقبل منه أو فائت خرجت بسرّي إلى ماقتٍ وأبديت ضرّي إلى شامت
كتبت إليه بالدموع على الخدّ كتابا قراه بالإشارة من وجد وكان كتابي بالدموع مخبّرا بشدّة ما ألقاه من لوعة الوجد أجاب بلحظ العين خيفة كاشح كما أنت كن إني مقيم على العهد فقلت له باللحظ قف لي على الجفا فإن الجفا أو طا عليّ من الفقد
صحبت الدهر في بوبي فقير فنوع في المعيشة بالمباح فما شاهدت غير مصادقات وحاجات وعادات اصطلاح وموت معمّر وحياة طفل وشمس في المغيب وفي الصباح ودجلة والفرات ونيل مصر وحزر بعد مدّ مستباح وارض تستقرّ وطود رضوى وأجبال موثقة فساح فلم أر شافعا أقوى وأشفى من البيض المدورة الصحاح وأبناء الصحاح مكسّرات وأنصاف وأرباع ملاح فيا رب اعطني منها كثيرا حلالا في الغدو وفي الرواح لستغني بها عن بذل وجهي إلى يومي من الأجل المتاح
أقول والهم يأسوني ويمرضني والعجز يقعدني عن سطوة الجلد يا معشر الناس صبري قد أضرّ به يأسي من الخير في أهلي وفي ولدي فما دليل على حرّ يصاحبني بالعدل أثني عليه خنصر العدد طلبت في الناس ما لا ينهضون به حرّا وفيّا أبيّا غير منتقد من أين ذاك وأهل الوقت قد طبعوا على الخلاف ونقض العهد والحسد طالبت نفسي بما طالبتهم فأبت فكيف أطلب ما ضيّعت من أحد
لا تأنسنّ إلى أحد أظهر على الفقر الجلد واصبر وإن ضاق المعا ش عليك أو قل الصفد وارحل إلى بلد إذا ما ضاق رزقك في بلد واصبر إذا نقص المعا ش فلم تجد نقص العدد واخدم نفيستك الضعي فة واحتمل تعب الجسد فلرما عرض الصدا ع فكان خيرا من رمد ومتى اختلطت بصاحب دان وأهل أو لد فاعلم بأنك حاصل بين الشماتة والحسد
لما أبي لي سؤال الناس نائلهم أهل الكفاية والإكثار والحسد وعنّفوني وقالوا قف على كرم من الخلائق بين الضرّ والجلد تحدّر الدمع من عينيّ منهمِلا غيظا عليهم وضربا من شجى الكمد وقلت مهلا أقلّوا من ملامكم لما ارتفعتم خفضنا خفضة الوتد ولو وجدت إلى كسب الغنى سببا سهلا وثبت إليه وثبة الأسد اضطهدت ولم أختر سؤالهم ما صيّر الله مختارا كمضطهد
إن صدّ إلفك بعد ودّه والبحر يحزر بعد مدّه يا شاكيا نقص المعا ش يروم أكثره بؤدّه ولربّما عاد الحب يب إلى المودة بعد صدّه والغيث يغرب منه ويعود هاطله برعده ويشدّ حبلا محصدا دهرٌ وينقض بعد شدّه يسرٌ وعسر مرّة والشيء مقرون بضدّه هذا التبسّم للحي اة مع النعيم بمستحدّه وخلوّ قلبك من هم وم المستزيد بطول كدّه فضل من الله الكري م عليك فاشكر خوف ردّه لا تحسد الترف الذلي ل على النعيم بوضع خدّه كم قد رأيت مملكا سقيَ المنون بسيف حدّه
قد سقط العارُ فلا عارُ وليس للأحرار أنصار واستُضعِفَ الحق وقلّ الحيا وصار للجُهّالِ أنصارُ واستوتِ الجنةُ فيما أرى عند ذوي التخليط والنار وكان قبل الدارِ جيرانها فاليومَ لا دارٌ ولا جارُ وكان أهلُ الخير ساداتنا سموا إلى التفضيل أبصار فاليومَ أهلُ الخير قد أُهملوا وسادَ شريرٌ وعيّار وكلّ شيء فله دولة وفيه إقبالٌ وإدبار
وليل بتّ أقطعه طويل كليل الصبّ عذب بالصدود وقد مدّ الظلام بجانبيه وحرّف عن مطالعه السعود تناولني براغيث تعادوا على جسدي كأمثال القرود ديازجة كمثل الزنج هاجوا إلى طرب على رقص شديد تراهم في توثّبهم غضابا بوقع كالمطارق في الحديد وقد أخذوا الحقائد والترادي وطبع الشر من طبع اليهود شببنا بيننا حربا إلى أن تبدّى الضوء من يوم جديد فحينئذ رأى سعد سعيدا فأعطيّ النصر فيه على سعيد وقد فعلوا بجسمي والحوايا فعال النار في جلّ الحصيد وجاء نهاره فصنعت فيهم صنيع النار في حطب الوقود أخذت طوائلي وشقيت غيظي من العود المسن مع الوليد ولم يحدوا عليّ لهم ظهيرا سوى وثب كشاردة الفهود وأين مفرّ مقترف الخطايا من الأنكال والألم العنيد أشبهني وإياهم صباحا وقد منع العيان من الجحود بيوم القرمطيّ وقد تلقى حجيج البيت في جبلي زرود
إني دفعت إلى حالين بينهما قلبي يذوب أسى والعمر ينقرض لي همّة قد شأت كيوان في قرن ولي يد عند بذل الجود تنتفض يرتاح قلبي إلى قطع السرى فإذا أمضيت عزمي أتاه العجز يعترض ما العجز إلا لأني أحنف زمن ومفلس ولشؤم الجد أنتفض تأبى لي الضيم نفس كلما افتقرت عزّت وتاهت وإن أودى بها الحرض حرفي إذا الحرف قل الحرف في يده أتاه عن ثقة بالحرف يقترض صاحبت دهري على البأساء يعسف بي ما هالني منه إلا العشق والمرض
قالوا أتى العيد قلت العيد عادته غمّ الفقير وتفريح المياسير يغدو الغنيّ غداة العيد في طرب وذو الخصاصة في هم وتقتير قالوا فأنت فقلت الفقر لي سكن والحرف صاحب ديواني وتدبيري توطن الفقر في قعبي ومحبرتي توطّن الجن جنّ الدور في الدور ألفت فقري فحتّى لو تجنّبني فغصت في البئر لم يعدل عن البير ولو حللت بكينائي لكان على ترك الزيارة عندي غير معذور أخي وخدني وهمبازي ومأزرتي ومستشاري وتقديمي وتأخيري فالحمد لله حمدا دائما ابدا لا حمد مستعتب في الرزق محفور تضمّنت صكّ رزقي رقعة ومعي صكّ بصرف الغنى في ألف مكسور حظي من العيد بعد الأجر رحمته مع الغبار وأكل الخبز بالصبر أغدو على العيد في أثواب مضطهد والناس في العيد في خرّ ومقصور شتّان ما بين محصور ومصطبح على النعيم وضرب الطبل والزير يا ليتني كنت من أنباط دسكرة يديرقني ولي صفر الدنانير ولم أكن نهشليا من بني مضر وكنت أنسب في أبناء سابور أقصى جفاء ولا أعطى بمعرفتي وحسن فهمي بممدود ومقصور
أكانوا كُلُّهُم دَاءً عَيَاءَ فما يَجِدُ الأُساةُ لهم دَواءَ ألاَ إنّ النَّطَاسِيَّ المرجَّى أتى يَلقى الأُلى انتظروا اللِّقاءَ أتى بالحكمةِ الكُبرى رسولاً فكانَ لِعلّةِ الدُّنيا شِفَاءَ أَتَطمعُ زَينبٌ بذراعِ شاةٍ يُسمَّمُ أن يُضَرَّ وأن يُساءَ أبى المَلِكُ المُهيمِنُ ما أرادتْ فَخَيَّبَها وكان لهُ وَقَاءَ أتَتْ تمشِي بها وتقولُ هذا طعامُكَ فَارْضَهُ وانعمْ مَساءَ فقال لصحبِهِ رِزقٌ أتانا فباسمِ الله لا نُحْصِي ثَنَاءَ فَلَّما ذَاقَها قال اتركوها فإنّ اللهَ قد كَشَفَ الغِطاءَ طَعَامُ السُّوءِ مَسْمُومٌ وهذا أخِي جبريلُ بالأنباءِ جَاءَ فَكَفُّوا غَيْرَ بَادِرَةِ لِبِشْرٍ مَضَتْ قَدَراً لِرَبِّكَ أو قَضاءَ فَيَا لكِ طَعنَةً لم تُبْقِ منه لِحاجَةِ نَفْسِهِ إلا ذماءَ إذا رامَ التَّحَوُّلَ أمسكته ولو قَدرتْ مَفاصِلُهُ لَناءَ قَضَاها حِجَّةً من ذاقَ فيها مَرَارَةَ عَيشِهِ كَرِهَ البقاءَ وحُمَّ قَضَاؤُهُ فَمَضَى رَضِيَّاً يُبَوَّأُ جَنَّةَ المأوى جَزاءَ وقال مُحَمَّدٌ يا آلَ بِشرٍ كَفَى بِدَمِ التي قُتِلَتْ عَزَاءَ فلاقَت زَينبٌ قتلاً بقتلٍ وما كانت لصاحبهم كِفَاءَ أمَنْ حَمَلَ الخِمَارَ من الغواني كمن حَمَلَ العِمامَةَ واللِّواءَ كَذلِكَ حُكمُ ربِّكَ في كتاب أقَامَ السُّبْلَ بَيِّنَةً وِضَاءَ هُوَ القِسْطَاسُ أُنزلَ مُسْتَقيماً لِمن يَزِنُ النُّفوسَ أو الدِّماءَ أتى يحمي الحُقُوقَ ويقتضيها فلا جَنَفاً يُريدُ ولا عَدَاءَ بِناءُ العدلِ ليس به خَفاءٌ فَسُبحانَ الذي رَفَعَ البِناءَ ألا خَسِرَ اليهودُ ولا أصابوا طِوالَ الدَّهرِ خَيراً أو نَماءَ كَأنَّ الغدرَ عِندَ القومِ دِينٌ فَما يَدَعُ الرجالَ ولا النساءَ
أنينٌ وشكوى في الظلام فإن أمت فميت الهوى في العاشقين شهيد صموت وكتمان وشوق وحسرة وصدّ حبيب إن ذا لشديد أسائل عمّا بي فأجحد حبّها وتخلقني الأيام وهي جديد ولولا دموع العين لم يعلموا الذي يحنّ فؤادي واللسان جحود
خذوا حديثي وما ألقاه من حنفي ونقص حظّي وحرفي فهو كالسمر أعددت ماء وصابونا على مهل سرّا ولم يدر بي خلق من البشر وقلت للنفس قومي فاغسلي سحرا في السر واختلسيه من يد الغير وللغزالة وقعٌ في حميّتها والجو يشرق في أثوابه الخضر وبت أكتم أمري خوف حادثة فنمّ حرفي بمكتومي إلى المطر واقبل السيل يحري في غمائمه فكان غسلي وسقياه على قدر وبتّ أرعد والأثواب في بلل والحرف يضحك بي كاشامت البطر فالحمد لله حرفي قد تعشّقني منذ احتلمت إلى أن شخت من كبر قالوا تثاب على هذا فقلت لهم خذوا ثوابي ومرّوا بي إلى سفر
كم عروس طلقتها قبل ملكي وكتبت الطلاق قبل الصداق لا كتاب بعهدة وشهود بل جعلت الفراق قبل الطلاق وملكت السلوّ عنها وقلبي عندها لا بماقت مشتاق حذر العار والمؤونة والمك ر وسوء الأخلاق والإخلاق وجرِيّ وحاكم وشهود بعد فرض مؤكد الإيثاق فتأففتُ بالجميع واعنق ت إلى القطع خير ما إعناق كل هذا جرى بتأييد ربّ حاكم عند قسمة الأرزاق
أأنت يا ابنَ رِزامٍ تَغلِبُ القَدَرا جَرِّبْ لك الويلُ من غِرٍّ وسوف ترى جَرِّبْ أُسَيْرُ ولا تَجزعْ إذا عَثرتْ بك التجاريبُ إنّ الحُرَّ من صبرا كذبتَ قومك إنّ الحقَّ ليس له من غالبٍ فَاعْتَبِرْ إن كنتَ مُعتبِرا هيهاتَ مالكَ إلا الغَيُّ تتبعُهُ والغيُّ يتبعه في النَّاسِ من فجرا بِئسَ الأميرُ وبئسَ القومُ إذ جعلوا لك الإمارَةَ كيما يُداركوا الظَّفرا الظّافرونَ بنو الإسلامِ لا فَزَعاً يرى العِدَى في الوغَى منهم ولا خَوَرا همُ الأُلَى يُلبِسونَ الحربَ زِينتَها إذا تَعَرَّتْ وَولَّى الذّادةُ الدُّبُرا ماذا تُحاوِلُ بالأشياعِ تَندبُهم حاولت يا ابنَ رِزامٍ مطلباً عَسِرا ظَنَنْتَها غزوةً تَخفَى مكائدها فما احتيالُكَ في السِرِّ الذي ظَهَرا لو لم يُوافِ رَسولَ اللّهِ مُخبِرُهُ وافاهُ مِن ربِّهِ مَن يحمِلُ الخبَرا كم فَضَّ جِبريلُ مِن صَمَّاءَ مُغْلَقَةٍ أنْحَىَ على سِرِّها المكنونِ فاشتهرا على أبي رافعٍ فَلْتَبْكِ مِن أسَفٍ وَاسْتَبْقِ نفسَكَ إنْ كُنْتَ امرأً حذرا ذلت يهود فما يرجى لها خطرٌ على يدي من نهى فيها ومن أمرا دَعْها أُسيْرُ لكَ الويلاتُ من رجلٍ ضَلَّ السَّبيلَ فأمسى يَركبُ الغَررَا ألستَ تُبصِرُ عبدَ اللهِ في نَفَرٍ أعْظِمْ به وبهمْ من حَولِهِ نَفَرا جاؤوكَ يا ابنَ رِزامٍ لو تطاوعُهم لأذهبَ اللَّهُ عنكَ الرِّجسَ والوَضَرا لكنّك المرءُ لو ترميهِ صاعقةٌ تَنهاه عن نَزعاتِ الغَيِّ ما ازْدجَرا رَدُّوا لكَ الخيرَ تُسدِيه إليكَ يدٌ ما مِثلُها من يدٍ نَفْعاً ولا ضَرَرا قالوا انْطَلِقْ معنا إن كنتَ مُنطلقاً فأْتِ الرَّسولَ وَسَلْهُ تبلغِ الوَطَرا ما شِئتَ مِن سُؤْدُدٍ عالٍ ومن شَرَفٍ على اليهودِ ويَجزِي اللَّهُ من شكرا أبَى وراجعَهُ من نفسه أمَلٌ أغراهُ بالسَّيرْ حتَّى جَدَّ مُبتَدِرا ثُمَّ انثنَى يَتمادَى في وَساوِسه يَظنُّ ذلك رأياً منه مُبتَسَرا واختارَها خُطَّةً شَنعاءَ ماكرةً فحاقَ بالجاهلِ المأفونِ ما مكرا أرادَ شرّاً بعبدِ اللَّهِ فَانْبعثتْ مِنْه صَرِيمةُ عادٍ يَنقُضُ المِرَرا رَآهُ أَخْوَنَ مِن ذئبٍ فَعاجَلَهُ بالسَّيفِ يُوردُه مِنه دماً هَدَرا وَانْقضَّ أصحابُه يَلْقونَ من معهُ مِن قومِهِ فاستحرَّ القتلُ وَاسْتَعَرا لم يتركِ السيفُ منهم وَهْوَ يأخذُهم إلا حُشَاشَة هافٍ يَسبقُ البصرا مَضَى مع الرِّيحِ لا يأسَى لمهلِكِهِم ولا يُبالي قضاء اللَّهِ كيفَ جَرَى كذلك الغدرُ يَلْقَى الويلَ صاحِبُه وكيف يأمنُ عُقْبَى السُّوءِ من غَدَرا
في كلّ منقلب غيظ أساء به وكلّ منقلب لي فيه ما يتر وكل يوم أرى في صرفه عبرا تدقّ في جنبها الآيات والعبر تراع بالخطب وقتا ثم يتبعه خطب يهون الذي ولى ويحتقر تبارك الله باد العلم والأثر أم غيّرت صالحات الخلقة الغير بقدر ما كانت الآداب نافقة وتشتهي صارت الآداب تحتضر والحلم والعلم والأخبار ضائعة والخير محتقر والشر مشتهر أشقى الورى في زمان السوء من سلفت أيّامه بين قوم كلهم غرر وخلفته الليالي بعد فقدهم على أناس زمان كلهم بقر لقد دفعت إلى قوم إذا انتسبوا فلا ربيعة تؤويهم ولا مضر ما يطمع الضيف في أزوادهم بخلا على الخصاصة ولا موسى ولا الخضر عند الشرور مرابيح فإن حضروا سوق المكارم في أوطانها خسروا فمن رأى ما رأت عيناي من نفر كانوا هم الراس فيه السمع والبصر ثم اغتدى بين هذا النشء أتبعهُ جهّالهم وتأوى قلبه الحذر ذاك الغريب يقينا ليس من نزحت دارٌ به وسعى في همّه القدر بقاني الله حتّى صرت في نفر من سوقة ما لحرّ فيهم وطرُ عن المعالي إذا ما استنهضوا غيبٌ وإن دناة بدت أو غيبة حضروا أيد طوال إلى المكروه ما قدروا وفي ابتناء المعالي شانها القصر أشدّهم رغبة في ودّ صاحبه عند الرخاء وفي اللأواء لا ورر كالقوس في الحرب لا يرجى الغناء بها ولا القتال إذا ما خانها الوتر أو نخلة السوء يأوي البوم مذ يفعت في رأسها وهي لا شيص ولا كثر وصاحب السوء لا ترجى منافعه كصفحة الذئب لا صوف ولا شعر قد تطلع الشمس والأقذاء تحجبها أو الضباب ويحمي ورده النهر وينزل الغيث في أرض مسبّخة وينثني وهي لا نبت ولا شحر إني سمعت بقوم أوطنوا هجرا والدومتين وطابت عندهم هجر باعوا المنازل والأوطان وانتقلوا سوء الجوار جلاهم بعد ما صبروا تقدّس الله فالأرزاق قد قسمت ما حمّ آت وما لم يقضه عسر حظّ الأديب اللبيب الماء والكسر وحظّ ذي الجهل فيه المال والبدر وكم أديب غبيّ في تقلّبه وكم غبيّ فقير ماله كسر إن المبخّل يستغني ويحتكر والحرّ ما عاش يستغني ويفتقر من العلامة في الأشرار أنهمُ في كل ما كثرت أموالهم كفروا وفي الكرام علامات إذا منعوا عاذروا بصبر وإن أعطوا الغنى شكروا لقد دفعت إلى أمر تحمّله هدم الحياة وفي أشيائه أشر أجري على الطبع في تأديب جاهلهم ورده عن قبيح مثله غرر وينثني مغضبا نحوي يقاتلني وأنثني من وراء الحق أعتذر
أرقتُ من الغروب إلى الشروق أُقاسي الفكر في حلق المضيق وأغدو في هموم ليس تفنى وأجلس للمعاش على الطريق أذودُ الهمّ عني بالتمنّي وفي كبدي كمضطرمِ الحريق أُلاقي الدهر في ثوبي غريب بلا مال يُعَدّ ولا صديق يخاطب من يخاطبني لساني وجُلّ الفكر في همّ الدقيق وأعرض في الرواح على ابن سيما كما عرضَ الدفوع على العروق قرى عيشا وطالبني بنقد صحيح أو مكسّرة الخروق وأدرس آية الصبر اعتماداً على فرج من الملكِ الشفيق
أصبحت في حلقِ المضيق بين البكاء إلى الشهيق لحوادثٍ هجمت عليّ حملتها جهد المطيق جيران بيتي ورور ومغسّل الموتى صديقي نعم الصديق لأنّه في ودّه كأخ شقيق بيتي إذا أبصرته أبصرت قارعة الطريق والبربرِيّ مجالسي وهو الأصمّ عن النهوق فإذا أردت خطابهُ ناديته من خرق بوق أسأله عن خبر العري س يقول لي خبر السليق والغيث يهطل دائبا منذ الصبوح إلى الغبوق ومعيشتي مهجورةٌ في كلّ مدّخلٍ وسوق هذا يضاف إلى علو وِ السن في زمن عقوق
للناس عيدٌ وما لي مثل عيدهم وأيّ عيد لشيخ أحنف خلق لا يستريح إلى أهل ولا ولد ولا أنيس سوى التذكار والأرق شيب وبؤس وغفراد ومغربة هذا يطيب إذا أهدي على طبق خطب شديد على قلبي يكلّفه وشرّ من ذا وهذا قلة الورق
عرفت حظي فما لي فوقهُ أمل ويوم موتي فما لي بعده أجل ناهيت في طلب الدنيا فما سمحت فصرت يملكني التعليل والكسلُ حفظت ماء حيائي فاغتذيت به جرّاء يملكني الأحرار لا السفل عفت المطامع إلا ما عرفت لهُ وجها وجاءت له الأقدار والدول إذا سَلمت وجاء القوتُ في كرم فما أبالي عَلي من راحتِ الإبل
شبّ في الأرض بعد ريف حريق واعتراها بعد الفساحة ضيق عطلت سوق كل مجد وقامت للمخازي وللذائل سوق نافق في عراصها كل فحشٍ هو منّي ومن نفاق نفوق والمعاني مكتومة والمخازي فلها راية وطبل وبوق والمحقّون خاملون حيارى ولأهل الفسوق بات مروق جملة الأمر كن وحيدا فريداً ما على وجهها صديق صدوق
القلب في لجج الهموم غريق والصبر ينقص واليقين يضيق هجمت عليّ مع المشيب حوادث هي للنفوس إلى الوفاة طريق يالائمي إنّي خلوت بوحدتي في صاحب هو مؤنس ورفيق لا تلحني جرّبت كل معاشر ما كلّ مبتسم إليك صديقُ