akhooli/ps huggingface dataset:
في اللهِ سبحانهُ عمن مضى خلفُ فلا ينل منك فرطُ الحزنِ والأسفُ ولا يهولنك من أمر تعاظمهُ فأي داجٍ لظلما ليس ينكشفُ الدهرُ بالناس لا يحرى إلى أمدٍ فإن جروا معه في غايةٍ وقفوا أحق شيءٍ بحسن الصبرَ نائبة لا بدّ منها وصرفٌ ليس ينصرفُ وكلّما يرجى الانتفاعِ به فصرف ذو اللب فيه عمره سرفُ لو كان يرجع شيئاً فائتاً حزنٌ كنابه من صروف الدهر ننتصفُ لكنه الموت داءٌ لا دواء له وطالب مدرك ما عنه منحرفُ يروعنا الموتُ عظماً عند هجمتهِ وننكر الأمر حيناً ثم نعترفُ كشاة روعت سرباً فثاب لها رعباً وألهاه عنها الروضةُ الأنفُ والدهرُ مازال يبكينا ويضحكُنا بصرفهِ وعلى هذا مضى السلَفُ وخيرةُ الله لا تخفى مدارجُها فليس يدري الفتى من أين يقتطفُ وربما كان مكروه الأمورِ به بالمرء ستر على محبوبه يقفُ راجع سلوك تسلى الناس قاطبةً فقد أقاموا على الأَحزان واعتكفوا فلا ترى غير ذي قَلب به حرقٌ وغير ذى مقلةِ إنسانُها يكفُ لا غرو إن جزعوا من هول حادثةٍ كادت لها منهم الأصلاب تنقصفُ وأنت بالرشد أولى والرجوع إلى ما يقتضيه العلا والمجد والشرفُ إنّا إلى الله أما الخطب ليل دجى لكن بوجهكِ منه ينجلي السَّدفُ نحنُ الفداء فمهما فّوقت نوبٌ سهماً فأرواحنا من دونِك الهدفُ ونحن قسمان منا البعض منتظرٌ لأن يفادِى به والبعض قد سلفوا إذا مضى معشرٌ أنشأت غيرهم هذا يجيء وهذا عنك منصرفُ وأنت قطبٌ له الأفلاك دائرةٌ وبدر سعدك تمّ ليسَ ينكسفُ من للزمان بأن يمحي خطيئته فإنه قادمٌ بالذنب معترفُ جرى على طبعه فيمن فداك به قدماً وما يتساوى الدّرُّ والصَدفُ فاسودّ زاهرُه وابيضّ ناظره وودّ لو أنه أودى به التلفُ يا أيها الملك الحاوي خلائفه مناقباً وصفت بالغي من يصفُ يامن إذا قلت يا من لا نظير له لم تضح في صدقي الأقوال تختلفُ لا تجزعنَّ فمن فارقت يلحقها في حضرة القدس في ظل الرضى في جنة الخلد في دار المقامة قد أضحت له غرفٌ من فوقها غرفُ يدعى إلى الله من حول الضريح لها في كل يوم وتتلى عندها الصحفُ فرضْ على الصبر نفساً ما بنبعتها في الخطب مهما غزا لينُ ولا قصفُ واكفف عنان الأسى والحزن وانسهما فليس عندهما غوثٌ ولا نجفُ فإن تذركت أياما مضين فقلْ في الله سبحانه عمن مضى خلفُ
أدرى من نام عن الأرق أو دمع مقاه المستبق هيهات فما الخالي كشح ببكا وأسى غرق حرق ليل سهر والصبح بكا وبدونهما تلك الحدق هجر ونوى منك اجتمعا وكواحدة ضرب العنق فارحم صبا قد صب الدم ع على الخدين كما العلق من حب ولم يرزق حبا ممن قد حب فذاك شقى الليل يطول على من لم يطعم نوماً طول الغسق حمد النوام منامهم وشكى السهران من الأرق ياليل فني عمري شهراً فمتى يفنى ما منك بقى من لي بالنوم لعل الط يف به يبدو للمعتنق
أعليَّ ترجف بالوعيد وتوجف وتروم أمراً أنت عنه تضعف عاتبتني في شيء والدوا استعماله في غير داء متلف ضمنت طرسك أحرفا قد جردت فيها وفيك تعسف وتعجرف ماكنت أهلاً أن أقابل بالجفا لو كنت يا مغرور ممن ينصف لما منحتك فوق ما تعتاد من غيري وجاء إليك مالا تألف جازيتني هذا الجزاء وإنما أصل الفتى نفعا به قد يعرف قد كدت لولا الحلم راجع صولتي أجزيك والخلق الكريمة تعطف فصفحت عنك ولست أول جاحد فضلا بكفران الصنيعة توصف
حَلَفتُ لَها أَن قَد وَجَدتُ مِنَ الهَوَى أَخا المَوتِ لا بِدعاً وَلا مُتَأشِّبَا وَقَد زَعمَت لى ما فَعَلتُ فَكَيفَ لِى إِذا كُنتُ مَردُودَ الكَلامِ مُكَذَّبَا
الحمد لله أزال الحزنا هذا التداني وأقر الأَعينا جئت وجاء الخير من أسفاره فحط رحلا واستقر عندنا وذلك الأُنس الذي في عدن بالأمسِ كان أصبح اليوم هنا وانتقلت من الحصيب وحشة أَخالها من بعدكم في عدنا وكلما كان علينا بعدكم من غلب قد أصبح اليوم لنا كنا صياماً بعدكم عن شيء نشتهى واليوم هذا عندنا فمن نهني بك كل فرج أهم ما نبدأ به أنفسنا
وقائِلَةٍ وقَدْ بَصُرَتْ بَدَمْعٍ على الخَدَّيْنِ مُنْحَدِرٍ سَكُوبِ تكذِبُ في البكاءِ وأنتَ خِلْوٌ قَديماً ما جَسَرْتَ على الذنُوبِ قَميصُكَ والدُّمُوعُ تَجولُ فيهِ وقَلْبُكَ ليسَ بالقلبِ الكَئيبِ شبيهُ قَميصِ يوسُفَ حين جاؤوا على لَبّاتِهِ بِدَمٍ كَذُوبِ دُموعُ العاشقينَ إذا تَوالَتْ بِظَهْرِ الغَيْبِ أَلْسِنَةُ القُلُوبِ
أنحن بهذا الموت أم غيرنا يعنا وهل نحن في شك فواعجبا منا نرى بعضنا يتلو به الموت بعضنا ونحن نيام ما ارعوينا ولا بتنا وما هذه الأيام إلا مراحل إلى الموت فالأقصى بها يلحق الأدنا يحب الفتى منا البقاء وما درى بأن الذي يهوى البقا بالبقا يفنا تغالطنا الأيام تدعو بغيرنا ونحن بما ندعوه أول مانعنا ألا إنها صماء لا تقبل الرقا أصابت فعمت بالأسى الأنس والجنا لقد مات قطب العارفين محمد فما الناس إلا مثل لفظ بلا معنا خلا الغاب من ذاك الهزبر وما خلت قلوب ملاها يوم غيبته حزناً فمن شاء بعد اليوم فليحيى أو يمت فما غيشة ترضى ولا ميتة تشنا لقد كان بطن الأرض يحسد ظهرها عليه فهذا ظهرها يحسد البطنا أميلوا أميلوا أوجه العزم والسرى إلى الفياض واستمطروا المزنا وارخوا شابيب الدموع وكاثروا بها الوبل حتى يسكب الحسب الجفنا بكرهي قد أوفيتك الحق باكيا أعض عليك الكف أو أقرع السنا فما كنت إلا جاه من قل جاهه وما كنت إلا حسن من لم يجد حصنا وما خص أرض دون أرضك وحشة فراقك بل عم البلاد وما استثنا وكان لآمالي بسوحك منهل ومرعى خصيب لم تزل ثمره تجنا نعاك لي الناعي فلا در دره لقد طبق الدنيا وصيرها سجنا ولو أن أفراط البكاء تهاتكا إذا لبرينا الدمع والخد والجفنا ومامات حي روحه عند ربه ينقل من معنى كريم إِلى معنا ومامات من أنشى له العمر ثانياً خلافته المثلى وأفعاله الحسنى أيا صاحبي هل من سبيل إِلى اللقا مناما فما أحلى لقاك وما أهنا سلام على ذاك المحيا ورحمة من الله تغشى ذلك المنظر الأسنا لعل أخي يوماً يرد تحيتي وما هو إلا فاعل فاسح أذنا أغرك أن الترب قد حال دونه إلا أنه تحت الثرى حاضر معنا لقد سرني منه حديث سمعته قبيل التنائي صار خوفي به أمناً بمحضر قطب الأوليا ابن محمد أبي بكر المشهور فضلا فما يكنا وقد أخذته حالة وهو بيننا عراه بها أمر فغيبه عنا وقال اسمعوا قد قيل لي أن أحمداً لمنكم وأنتم منه فليحسن الظنا وبشرني بالحفظ حياً وميتاً فقلت اشهدوا قال أشهدوا أنه منا وحسبك ما أكسيتنيه مبشراً بخير وقلت البس رضى الله والأمنا وأعطيتني من كف يمناك سبحة مشيراً إليها قد أتت ذمة ضمنا وقد مسها تلك الأكف فديتها أكفا فما أحلى مكارمها تجنا أكف الكرام السادة الغر إنها شفاء السقيم الجاسم والناحل المضنى عيانا نرى البشرى من الراحة اليسرى ويلتمس اليمنى من الراحة اليمنى فها أنا ذا بالله والوعد منكم ومنجز شكري لفضلكم فنا وها أناذا مستنجز الوعد وأثق بأني في الدارين قد فزت بالجنا عليه من الله السلام مكرراً ألوفا ألوفا لا فرادى ولا مثنا
أيا بؤسَ قومٍ حسانِ الشخو صِ لكن حُشُوا بطباع النَّعَمْ يزينيهمُ في جفون الغبىِّ حُلِىُّ الغِنىَ وثياب النِّعَمْ حدوناهمُ بفصيح القريِض فما استحسنوا منهُ غيرَ النغمْ وكان الذي خاض أسماعَهم سواءً ونقراتُ زِير وبَمّْ وقد جعلوا عذَر حرماننا الثَّ وابَ خلَّوهُمُ من فَهمْ وهبْ أنهم جهِلوا ما نقولُ فأين السخاءُ واينَ الكَرمْ أغرَّعمُ كَتبُنا في الرِّقا عِ نحنُ العبيدُ ونحنُ الخدَمْ ومن دون ذلك تُشوَى الوجوهُ وتُقذَى العيونُ ويُفرَى الادَمْ فإن هم أنابوا ببذل النوالِ وصلنا الثناءَ كوصل الرِحمْ وإن هم أصرُّوا على لؤمهم وهبنا ثناياهمُ للندّمْ إذا جاوزوا الحدّ في منعهم خلعنا الحياء وجزنا اللَّمَمْ
نَديمُ عَينيْ بعدكَ الكَوْكَبُ ولَوْعَةٌ إِنْسَانُها يلهبُ ودَمْعَةٌ في الخَدِّ مَسْفوحَةٌ كأنّها مِنْ جَمْرَةٍ تُحْلَبُ ما امْتَنَعَ الدَّمْعُ وإِسْبالُهُ عَلَيَّ لَمّا امْتَنَعَ المَطْلَبُ إِنْ تَكُنِ الأيّامُ قَدْ أَذْنَبَتْ فِيكَ فإنَّ الدّمْعَ لا يُذْنِبُ
يقول لنا المقياس والنيل هابط لنقطع أوصال المنى والمطامع ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابضٍ على الماء خانته فروج الأصابع
يا من غدا بالوفا ضنينا وسح دمعي ما فيه شح كسرت قلبي بسكر حبي فلست أصحو ولا أصح
حمامُ اللوى أضحى على النوح باعثي فأصبحتُ ذا وجدٍ وجدٍّ بعابثِ ينبه أشواقي بألحانِ سجعه فيا ثنى أعطافي بمثلِ المثالثِ
عزاءً فما يصنع الجازعُ ودَمعُ الأسى أبدا ضائعُ بكَى الناسُ من قبلُ أحبابَهم فهل منهُمُ أحدٌ راجعُ عرفنا المصائبَ قبلَ الوقوع فما زادنا الحادثُ الواقعُ ولكنَّ ما ينظر الناظرو نَ ليس كما يسمعُ السامعُ يُدَلَّى ابنُ عشرين في لحدِه وتِسعون صاحبُها راتعُ وفي رأس ذا اسودٌ حالكٌ وفي فرعِ ذا أبيضٌ ساطعُ ليعلم من شكَّ أن المنو نَ هوجاءُ ما عندها شافعُ وإن هُنَيدةَ من عاشَها لفى عيشةٍ بعدها طامعُ فقل لىَ ما السرُّ في ذى الحيا ة تُهوى وطائُرها واقعُ يهيم عليها الكسوبُ الحريصُ ويعشقها الساجدُ الراكعُ وللمرء لو كان يُنجى الفر ر في الأرض مضطرَبٌ واسعُ ومَن حتُفه بين أضلاعه أيمنعه أنّه دارعُ وكلُّ أبىٍّ لداعى الحِمام متى يدْعُه سامعٌ طائعُ يسلِّم مهجتَهُ سائما كما مدَّ راحتَه البائعُ وحى الضَّيْزن عن متنهِ وحسَّانُ اسلمه فارعُ وهبَّت على تُبّع نفحةٌ فلم يبقَ من رهطهِ تابعُ ولو أنّ من حَدَثٍ سالما لما خَسَفَ القمرُ الطالعُ ولا صِيدَ في شَرَكِ النائباتِ فتىً لشروطِ القتَى جامعُ غلامٌ كأنبُوبةِ السمهر ى تُعي إذا رامها الصادعُ شمائُلهُ مثلُ نَوْر الرّيا ضِ نَمنمَها باكرٌ هامعُ تكاد تبكّى عليه الغصونُ إذا ناح قُمرِيُّها الساجعُ عجبتُ لذاك الحُلِىِّ المصوغِ لنا كيف يُفسِده الصانعُ تخرَّمه ورُواءُ الشبا بِ لم يدرِكم طولُه الذارعُ على حين أُفرغَ في قالَب ال جمال ورونقُه الطابعُ وكيف توقِّى الفتى ما يخافُ إذا كان حاصدَه الزارعُ ومن فوقهِ ظُلَلٌ كالغمامِ ومن تحته جبلٌ مانعُ وأقرانُ فضلانَ في عزِّةٍ يدور بها الفلَكُ السابعُ ولو شاء قصَّر باعَ الردى فلم يرمِهِ الساعدُ النازعُ ولكنَّه جاءه سائلا فجاد به صدرُه الواسعُ أأسرفتَ في الجودِ حتى استما حَ أحبابَك الزمنُ الخادعُ
على هذهِ كانتْ تَدورُ النّوائِّبُ وفي كُلِّ جَمْعٍ للذَّهَابِ مَذَاهِبُ نَزَلْنَا على حُكْمِ الزَّمانِ وأَمرِهِ وهل يَقْبَلُ النَّصْفَ الألَدُّ المُشَاغِبُ وتَضحكُ سِنُّ المرْءِ والقلبُ مُوجَعٌ ويرضى الفَتَى عن دَهْرِهِ وهوَ عاتِبُ أَلاَ أَيُّها الرُّكْبانُ والرَّدُ اجبٌ قِفُوا حَدِّثُونا ما تَقُولُ النّوادِبُ إلى أَيِّ فِتْيانِ النّدى قَصَدَ الرَّدى وأَيُّهُمُ نابَتْ حِمَاهُ النّوائِبُ فيَا لأَبي العَبّاسِ كَمْ رُدَّ راغبٌ لِفَقْدِكَ مَلهوفاً وكَمْ جُبَّ غَارِبُ ويا لأَبي العَبّاسِ إِنَّ مَنَاكِباً تَنُوءُ بِمَا حَمّلْتَها لَنَواكِبُ فَيَا قَبْرَهُ جُدْ كُلَّ قَبْرٍ بِجُودِهِ فَفيكَ سَمَاءٌ ثَرَّةٌ وسَحَائِبُ فإنّكَ لَوْ تَدْرِي بِما فِيكَ مِنْ عُلاً عَلَوْتَ وباتَتْ في ذُرَاكَ الكَواكِبُ أَخاً كُنتُ أَبكيهِ دَماً وهوَ نائمٌ حَذَاراً وتَعْمَى مُقْلَتي وهوَ غائِبُ فَماتَ ولا صَبْري على الأَجْرِ واقِفٌ ولا أنا في عُمْرٍ إلى اللّهِ راغِبُ أَأَسعى لأَحْظَى فيكَ بالأَجْرِ إنّهُ لَسَعْيٌ إِذَنْ مِنِّيْ لَدَى اللّهِ خَائِبُ ومَا الإِثْمُ إِلاَّ الصَّبْرُ عَنْكَ وإنّما عَواقِبُ حَمْدٍ أَنْ تُذَمَّ العَواقِبُ يقولونَ مِقْدَارٌ على المَرْءِ وَاجِبٌ فقلتُ وإِعْوالٌ على المرءِ واجِبُ هُوَ القَلْبُ لَمّا حُمَّ يَوْمُ ابنِ أُمِّهِ وَهَى جانِبٌ مِنْهُ وأُسْقِمَ جانِبُ تَرَشّفْتُ أَيّامِيْ وَهُنَّ كَوالِحٌ عليك وغَالبْتُ الرَّدى وهوَ غالِب ودَافَعْتُ في صَدْرِ الزَّمَانِ ونَحْرِهِ وأَيُّ يَدٍ لي والزَّمانُ مُحَارِبُ وقلتُ لهُ خَلِّ الجَوادَ لِقَومِهِ وهَا أَنَذا فَازْدَدْ فإنّا عَصَائِبُ فَوَاللّهِ إِخْلاصاً مِنَ القَولِ صَادقاً وإلاَّ فَحُبِّي آلَ أَحْمَدَ كاذِبُ لَوَ انَّ يَدِي كانَتْ شِفَاءَكَ أَوْ دَمِي دَمَ القَلْبِ حتى يَقْضِبَ القَلْبَ قاضِبُ لَسَلّمْتُ تَسْليمَ الرِّضَا وتَخِذْتُها يَداً للرَّدَى ما حَجَّ لِلّهِ راكِبُ فَتىً كانَ مِثْلَ السّيْفِ مِنْ حَيْثُ جئتَهُ لنائبةٍ نابَتْكَ فهوَ مُضَارِبُ فَتىً هَمُّهُ حَمْدٌ على الدَّهْرِ رابِحٌ وإِنْ غابَ عنهُ مالُهُ فهَوَ عازِبُ شَمَائِلُ إِنْ يَشْهَدْ فَهُنَّ مَشَاهِدٌ عِظَامٌ وإِنْ يَرْحَلْ فَهُنَّ كَتَائِبُ بَكَاكَ أَخٌ لَمْ تَحْوِهِ بَقَرابَةٍ بَلى إِنَّ إِخْوانَ الصَّفاءِ أَقاربُ وأَظْلَمَتِ الدُّنْيا التي كُنْتَ جَارَهَا كَأنّكَ للِدُّنْيا أَخٌ ومُنَاسِبُ يُبَرِّدُ نِيرانَ المَصَائِبِ أَنّني أَرى زَمَناً لَمْ تَبْقَ فيهِ مَصَائِبُ
قولوا لأقمارٍ بخل ن على المعنى بالطلوع ما جن ليلي بعدكم إلا تسلسل بالدموع
أفدى مهاةً كم قطعتُ بوصلها عيشاً جرى من بعده دمعي دما صدت ومالت للجفا بعد الوفا وأظنها نسيت عهوداً بالحمى
قد قلت لما قيل دمعك هكذا يجري ولم يظفر بوصل يؤثر دمع يكون على المحاجر سعيه بالله قل لي كيف لا يتعثر
سننت السهاد بمنع الكرى فأظهرت في حالةٍ بدعتين وصيرت تكرار دمعي على خدوجي من فوقها فرض عين
هل في جُنوبِ اللِّوى وجدٌ فأطرَبهُ بأنَّةٍ أرسلَتْها حَنَّةُ العِيرِ أم روضةُ الحَزِن من دمعى على ثقةٍ فلا تحيِّى حياَ الغُرّ المباكيرِ ومن يكن غرّه في الحبّ غادرُه فقد هَوِيتُ ولُبِّى غيرُ مغرورِ وما ركبتُ الهوى إلا وقد علمتْ نفسى بما فيه من هول وتغريرِ أغشَى الخيامَ بذلٍّ ليس يطرُدُه لَفتُ الخدودِ وإعراضُ الأرسايرِ دون الأمانىِّ فيهم كلُّ لاذعةٍ والشَّهدُ من دونه لسعُ الزنابيرِ ما للزمان تُحلِّى لى خدائعُهُ أكلَ المُرارِ بأنواعِ الأزاهيرِ لا يَتبع العينَ قلبي وهي تابعةٌ وكيف طاعةُ ذى أمرٍ لمأمورِ وصاحب لا يدُ التجريب تنقُدُه ولا سبائكُهُ تصفو على الكِيرِ يسىءُ حتَّى إذا فاحت إساءتُه رمَى وراء الخطايا بالمعاذيرِ تركتهُ بعبَاءِ الغِلّ مشتملا يُكنُّ للغيظ جُرعا غيرَ مسبورِ حاشَ الذي شفَّ لي عن كلّ خالصةٍ كأنَّ كَشحيْه صِيغا من قواريرِ لا يجتبى ببيوت النافقاءِ ولا يروح مشتملا ثوبا من الزورِ أيا بنَ ودِّى انتسابا مالَهُ رحِمٌ إلا الذي فيك من فضلٍ ومن خِيرِ إليك أشكو مشيبا لاح بارقُهُ في فرع دهماءَ تجرى بالأساطيرِ كانت مَفارِقها مسكا مضمَّخةً فما لها بُدّلت منه بكافورِ ومقلةً عُهِدتْ كحلاءَ مرَّهها طولُ البكاءِ على بِيض الطواميرِ كانت دجىً حسَد الإصباحُ لِمتّه فجزَّها بحسامٍ منه مشهورِ يا حبَّذا هي والأقلامُ واردةٌ فيها وصادرةٌ سُحْمَ المناقيرِ كأنّما كرَعَت في ناظرَىْ رشأ أو في سُويداءِ قلبٍ غير مسرورِ تَحوى القراطيسُ منها روضةً أُنُفا فيها مُفاخَرة الظلماءِ للنُّورِ فكيف لي بخضابٍ تسترِدُّ به من الشبيبة لونا غير مهجورِ ذؤابة النار شطرٌ فيه معتمدٌ وفيه للنَّحل شطرٌ غير مبرورِ قد أحكمته يدُ الطاهى فناشَله كجاذب القوس عن نزعٍ وتوتيرِ فجاءنا بغُدافٍ لا تسابقه شُهبُ البزُاةِ إلى فخرٍ وتنفيرِ لو أنّ صِبغتَه فاز الشبابُ بها لما رمىَ الدهرُ فَودَيْهِ بتغيرِ وحاجة النِّقس إن قلَت وإن كثرت إذا سمحتَ بها مثلُ الدنانيرِ
لا تحسبوا أن حبيبي بكى لي رحمة يا بعد ما تحسبون لم يبك لي من رقةٍ إنما أراد أن يسقى سيفوَ الجفون
وأي منامٍ لمن دمعه بنوءِ الثريا يبل الثرى وأي قرار لعينٍ غدت ومحجرها بالبكا استجرا فيا ما جرى مدمعي بعدكم فقولوا عفا الله عما جرى
أيا باكياً بالدموع التي جرت عندما لاح ضري حالي أتوهمني أنها رحمةٌ وماهي إلا دموع الدلال
تحير الدمع يوم بينٍ في جفن أحوى أغن أحور كأنه فيه عقد در فقلت هذا سيفٌ مجوهر
ليتكم بالوداع جدتم علينا ثم من بعد سرتم في أمان وإذا ما بخلتم بوداع كيف نرجو أن تسمحوا بتدان
بكيت حتى لان بعد قسوةٍ ورحت أبكي وهو لي يساعدُ وقال ها نحن سواءٌ في البكا لا يا حبيبي ما بكانا واحدُ لا يستوي دمعٌ حكى جمر الغضا ومدمعٌ في المقلتين باردُ
قال وقد أبصر دمعي دما هذا وما رعتك بالبين فقلت لما فنيت أدمعي بكيتُ بالدمعِ بلا عين
كم جرح القلب منه جفنٌ كالسيفِ في صحةِ القياسِ وطب آس العذار جرحي فصح أن الطبيب آسى
تعشقته جاراً أسال مدامعي وحملني ما ليس يحمله الناس فجار وأجرى حين جاور واجتر فما فاته مما يروم جناس
ولم أنس إذ ودعوني ضحاً وقد مطرتنا سحاب البكاء وعدت كما أبصرتني العدا أمامي وفائي وعيني ورائي
بمقلة محبوبي دموعٌ تحيرت دلالا على صب غدا وهو مغرم فشبهت عينيه سيوفاً وقد غدت من التيه في أجفانها تتبسم
أطاعكَ الدمع الذي كان عصى فابكِ دماً ما أمكن العينَ البكا وعاقبِ العينَ بدمعٍ هاطلٍ أحقّ عندي بالعقاب من جَنى فطالما أمرجته في حدقٍ لولا الفتور قلت أحداقُ الظبى يا لكِ من أيام وصلٍ سلفت أعقبَها الدهرُ بأيام نوى ما فرقة الأحباب بعد وصلِهم إلا كشيبٍ واقعٍ معَ الصبي إذا الهَوى حاولتَ منه سلوةً ولم تطِقها فهو من أحلى الهوى ليس المحب من إذا فواده رام سُلواً عن أحباه سلا وذات خلخالٍ من التبر غداً من وضحِ الفضة محشواً حُلى كأنما قضيبُ نورٍ دائر بدَورِه قضيبُ نارٍ قد أضا لها لوىً من رِدفها يحمله ذو دقةٍ يضعفُ عن حمل اللوا ومبسمٌ لاحَ لنا من ضَوئِه بَرقٌ ولكن ليسَ للبرقِ بقا وروضةٌ برقعَها حياؤها زهرة وردٍ باللحاظِ تجتَنى ومقلةٌ قتالةٌ بلَحظِها ليس تخاف قوداً ولا أذى لو نظرت مثالها في غيرها ألبسها منظره ثوبَ الضنى وأهيفٍ تَحسبه إذا بدا قضيبَ بانٍ حاملاً بدرَ دُجى يجمعُ للناظِر في منظرِه إذا بدا لونَ الصباح والمَسا ضدان لم يجتمعا إلا لِما سام الورى فيه منونٌ ومُنى تَستَحسنُ الغدر بنا أجفانُه حتى كأن الغدر في الناسِ وفا دقّت على أفهامِنا أوصافُه كأنّه في الأرضِ من أهل السما بدلتُ من قلبي سواه فلقد أقلقني بين ظباءٍ ومَهى يحمل أثقال الهوى مجتهداً وهو ضعيف الصبر منهدّ القوى إن كنت لا أبقى بغير نكبةٍ تبقى فما فضل البقا على الفنا في كل يومٍ أنا بين غادرٍ وهاجرٍ أكرع كاسات الردى أبيننا يا دهرُ ثارٌ تبتغي إدراكه مني أم سفكُ دِما ما فيكَ للعتبِ مكانٌ يرتجى نجاحه إلا لمدحٍ وهجا أشكو إليك بعض ما لقيته منكَ وهل تنفع شكوى من شكا أكلَّما غادرتَ وقتاً صافياً من عيشتي كدَّرت منه ما صفا تأخذ من أحبّتي أصدقَهم وداً وأوفاهم إذا عزّ الوفا أظلمَ في عينيَّ ما كان أضا فلا ضحى بعدَ الحسين بن ضحى مات الندى والمجد في ميتته والأدبُ البارع أودى والنهى سعى إلى مهجتِه حِمامها ولو درى ما قدرُها لما سعى طرفت طرفي أيها الدهر بهِ فصرت لا أطرف إلا عن قذى بما العزاء بعده فإنما كان لنا عمن فقدناه عزا كم من فتىً تحت الثرى وفضلُه على الأنام ليس يُحصى كالثرى مضى وأبقَت ذكرَه أفعالُه أحسن ما خلَّفته حسن الثنا وللذي دلَّ من الجودِ عَلى سبيل مَن قُبيله كان سُدى سر على أيمن سعدٍ صالح سار إليه من هدى
إن كانَ أطلقَ دمعَه المحبُوسا فلِعلَّةٍ تُشفى وجُرحٍ يوسَى لا كالَّذي عَبدَت جَوارحُهُ لكم نيرانَ لَوعَتِه فصِرنَ مَجوسا قام الوداعُ له بدَسكرَةِ الهَوى وأدارَ أعينَكُم عَلَيه كُؤوسا سكرانُ راحٍ راحَ يودعُ نفسَه مِنها ولَم يَرَها تضيعُ نُفوسا مازالَ يَجرعُ صَبرَها ويُنيلُها من صَبرهِ حتَّى انثَنى مَنحوسا ومنازلٍ خلفَ المَها فيها المَها حتَّى ظننتُ تَرحُّلاً تَعريسا ولربَّما خلفَت مهاةٌ لأختِها لتردَّ مؤنسَ ربعها مَأنوسا وغَريرةٍ صدَّت فيُبنيني بها طيفُ الهجوعِ علَى الصدودِ عَروسا حتَّى نحلت خَيالَها من عنده عِلمُ الكتابِ وخِلتُها بَلقيسا صِوَرٌ عرفتُ اللَّهَ فيها قادِراً من نَفسِ مَعرفَتي بِها إِبليسا وقف القلوب لَها عَلى حَسَراتِها وَقفاً عَلى طولِ الزمانِ حَبيسا إن عِشنَ كانَت في الحَياةِ مَساكناً أو مُتنَ كانَت في المماتِ رموسا يا للرِّجال لعُقلةٍ في مُقلةٍ نَجلاءَ تتَّخذُ العجولَ جَليسا ولغُصنِ بانٍ لستُ أدري من نقاً أم من حشاً عاينتُه مَغروسا ولصَوبِ غَيثٍ ما عَلِمتُ أجادَني بكرُ السحابِ بوَبلِه أم عيسى ذو مُقلةٍ تَستَصغِرُ الدنيا وما فيها فليسَ يَرى النفيسَ نَفيسا تَلقى الندى في غَيرِه عرَضاً كما تلقاهُ فيه مُجَسَّداً مَحسوسا وتراهُ يأتي منةً من مَنِّه متحفِّظاً مُتحرِّزاً مَحروسا وكذا المَعالي لا يَطولُ بِناؤها إلا إذا كانَ الندى تأسيسا لا تَحسَبِ الأقلامَ أقلاماً إذا خَدمَت سواهُ ولا الطروس طُروسا يا مَن يُعيد نَداهُ رأي مَذمَّتي لِلعَيشِ بعدَ لقائِه مَعكوسا كذِّب ظُنونَك في بني الدُّنيا فإن عَلِقَت به فاربِط عَليها كيسا أوليتَني نِعَماً إذا أظهَرتُها للناسِ أظهرَ حاسِدوها بُوسا مازالَ يَلحظُني الزمانُ بناظِرٍ من صَرفِه فيرُدُّه مَطموسا يأبى دخولُكَ تحت أعباءِ العُلى لسواكَ أن يُدعى سِواكَ رَئيسا قدَمٌ سعَت لكَ فوقَ أعناقِ العِدى فغَدَت أناملها تُعدُّ رؤوسا ومَناقبٌ أشرَقنَ ما بينَ الوَرى ونُشِرنَ حتى خِلتهُنَّ شموسا فارضَ التفَكُّرَ في عُلاك لحاسدٍ فالفكرُ فيها يُفسِدُ الكَيموسا
ولما بكى طرفي وثغرك ضاحكٌ تعجب منا عند هذا الخلائق ولم يرضهم من بعد عيني سحائبٌ ولم يصبهم من بعد ثغرك بارقُ
لم تستَمع سِرَّهُ من كلِّ مُلتَمِسِ حتى أصابَ لِسانَ الدمعِ بالخرَسِ وللشؤونِ شُؤونٌ في شَهادَتِها وأنتَ تَعرفُها فاطلِق أو احتبِسِ وناظرٍ عادَ بعدَ البرءِ مُنتكِساً من أجلِ بدرِ تمامٍ غيرِ مُنتكِسِ ألَم أقُل لكَ لا تهجم مفاجَأةً أخشى عليكَ التباسَ الخيس بالكَنسِ وخلسَةٍ بعد طولِ اليأسِ فزتُ بها ممَّن محاسِنُه أحلَى من الخُلسِ من مُرهَفِ الطرفِ دامي الخدِّ دلَّ عَلى أن جاورَ السَّيفَ منه غيرُ مُحتَرِسِ صابٍ إلى الوَصلِ نابٍ عنه ممتزجٍ كأنَّه رِدفُه في اللين والدهَسِ عصى عليَّ فَلا ينسَي فأذكرُه أذكرتُهُ اللَّهَ فيما بَينَنا فَنَسي أرى الخطوبَ ثكولاً حيثُما وَلدت وابنُ الخُطوبِ يتيمٌ في طَرابلُسِ من كدت حجركَ في خَضراء من غَدَقٍ وكان بالأمسِ في شَهباء من بلَسِ أنزَلتَهُ في جَنابٍ غيرِ مُهتَضمٍ أبا الحُسينِ ورِزقٍ غيرِ محتبسِ وأنتَ من مَعشرٍ جرَّت مناقِبُهم شُغلاً طَويلاً عَلى الأَقلامِ والطرسِ تَعلو فتَدنو كَما تَعلو خَلائقُهم مثلَ الشُّموسِ ولكن ليسَ بالشمُسِ وطالَما أطلَعوا من نارِ عَزمهم شُهباً وربَّ شهابٍ غيرِ مُقتبَسِ تأبى الوقوفَ عَلى الحاجاتِ أنفسُهم حتى تَودّ لو استَغنَت عن النَّفَسِ عزٌّ ركبتَ به ليثَ العَرينِ فما ميَّزتَ صَهوتَه عَن صَهوةِ الفرَسِ وقامَ عرشُك بالسعدِ المُنيفِ عَلى الحصنِ المنيفِ لَهم عَن ذلك الحَرسِ
قضى على أدمعي بسفح يقضى به في دمي بسفكِ وشك قلبي برمح قد قد فؤادي بغير شك
أرأيتَ ما صنع القريبُ النائي أيامَ أغرب في حديث بُكائي متساقط العبراتِ كالجمراتِ من حَولي فواعَجبي لجمرِ الماءِ وأَظلُّ أعترضُ الرياح تنسماً فأعالجُ الأهواءَ بالأهواءِ ومهفهفٍ صحت على طول الضنا أجفانُه فدواؤها من دائي إِن نختلِط فقد اختلَفنا فانظروا فالخلفُ داعي فرقة الخلطاءِ كم أحمل الهمّ الغريب لصاحب ال حُسنِ الغريبِ بليت بالغرباءِ مِن كلِّ أسمر جفنُه أذخلتُه لولا ذبول الصعدةِ السمراءِ لا ينكرنّ العاذلون تفردي من دونه بالوجدِ والبرحاءِ فبما أكاتبُه أجيبَت دَعوتي وفديتُه من سائِر الأسواءِ جعلت مراشفه تلوذ بلحظه حتى حمى اللمياء بالنجلاءِ نكبت كِنانتها وقامت دونَها ترمي فم الداني وعين الرائي لئن احتمت لقد احتمت من قبلها بأبي الحسين رئاسة الرؤساءِ وأباحَها لمن استقلَّ نعيمها فأباح منها أصعب الأشياءِ قوموا انظروا ما قام يصنعُ فانظروا ما يستحق به من الأسماءِ لقد استقامَ على طريقٍ في العُلى خشناءَ موحشةٍ من الرفقاءِ ربطَ المكارمَ في جوانبِ بيته لحوادثٍ يحدثنَ في العلياءِ فالمجدُ رُبتما وهت أركانه حتى يُردَّ إلى يدَي بناءِ نهضَت لتدبيرِ الممالكِ نفسه فاستنهضَته لأثقلِ الأعباءِ فقواطعُ الأسيافِ في أغمادها محبوسةٌ كقواطعِ الأراءِ إلا تكن نلت الوزارة ناشئاً فلقد نشأت مدبر الوزراءِ في نور مكرُمَةٍ ونارِ عزيمةٍ يتناهبانِ غياهبَ الظلماءِ
ودَّعتُه والدَّمعُ في مُقلَتي في عَبرَتي مُستجعلٌ مُسرعُ فظَنَّ إِذ أَبصَرتُها أنَّها سائِر أَعضائي بِها تَدمعُ وقالَ هَذا قبلَ يَوم النَّوى فَما تَرى بَعد النَّوى تَصنَعُ في غَيرِ وقتِ الدَّمع ضيَّعته قلتُ فقَلبي عندَكم أضيَعُ
يا صاحبي اسعداني بالدموع فقد أنفقت دمعي على ما نالني سرفا وأمسكا القلب لا تذهب بقيته إذا تذكر عيشاً بالحمى سلفا وأوقفاني على ذاك الضريح فإن قضيت قولا قضيت بالحق وانصرفا
أصارَ يألفُ فيضَ الدَّمع مَدمَعُه أم الأسى عن جميلِ الصَّبرِ يَردَعُهُ قد كانَ مُجتَمَع الأَسرارِ كاتِمَها ففرَّقت عينُهُ ما كانَ يَجمعُهُ وكلَّما رامَ منعَ الدَّمع عارَضَهُ في منعِه عارِضٌ للشوقِ يمنعُهُ كأنَّه ذو قلوبٍ في الهَوى كَثُرت وكلّ يَومٍ له قَلبٌ يودِّعُهُ ما حبلُ وَصلٍ تَراهُ الدهر متَّصلاً إلا ولا شَكَّ أنَّ البَينَ يَقطعُهُ ولا نَرى نورَ شمسٍ في الوَرى طَلعَت إلا ومِن عِند شَمسٍ كانَ مطلعُهُ لهاشمٍ في النَّدى سَبقُ الرهانِ كَما للناصِح بن عليٍّ مِنهُ أسرعُهُ
لستُ أرضَى لسرِّهنَّ دُموعي دونَ بذلِ اللِّسانِ بالتَّشنيعِ حَسراتٌ جميعُها لي فلَو كُن تُ مُطيقاً شكوتُها بِجَميعي وعَناءٌ منِّي دفاعٌ بِشَكوي هِنَّ عنِّي ما ليسَ بالمَدفوعِ ورَحيلي عنهنَّ أرجو من الفُر قَةِ صَبراً وأينَ صَبرُ الجَزوعِ مُستَدلاً عَلى السلوِّ ولكن حيلَ بينَ الدِّرياقِ والمَلسوعِ ثمَّ لما وجَدتُ ذلكَ في قُر بِكَ منِّي بَعُدتَ يا بنَ وَكيعِ جئتَ يا صاحِبَ البَديع من القَو لِ بِفِعلٍ من الصدودِ بَديعِ وتمنَّعتَ إذ خَطبتُ إليك ال ودَّ فارفِق بالخاطِب الممنوعِ بَينَنا نِسبَةٌ ولكنَّكَ النا زِلُ مِنها في كلِّ بيتٍ رفيعِ وليَ القصدُ أنتَ تَعلمُ ما يو جِبُه لي ما أَنتَ بِالمَخدوعِ ولكَ المَوضعُ الذي يَقتَضيه كُلَّما عَزَّ مَوضِعٌ من خُضوعي غيرَ أني أُحِبُّ خُلقَكَ مَطبو عاً رَقيقاً كشِعركَ المَطبوعِ لأرَى فيكَ مِن لِقائِكَ بِالود دِ كَما في القَصيدِ والمَقطوعِ فلئِن كنتُ في خَريفٍ فإنِّي مِن مَعاني نِظامِه في رَبيعِ
من يسأل الطرف المسهَّد ما باله يجني ويسهَد يبكي فألبس كلَّ يو مٍ بُرقعاً منه مجدَّد بين المعصفر والمسي يَر والمسهم والمعضَّد لا أستطيع أردُّه عن ذلك القلب المصدَّد فأنا المولَّد في الهوى أو فالهوى مني تولَّد ولربَّ أهيفَ جر أه يَل حين قام وماسَ أملَد فسبى بذلكَ واستبا حَ وما تجاوزَ ما تعوَّد لما اقتَفى أثر الملا ح فدانَ دينهم وقلَّد كل يزهدُني وير غَبُ وهو يرغبني ويزهَد إني لأعجبُ منك تف علُ ما تذمُّ به فتُحمَد وأراك تملكُ ما ملك تَ من القلوب وليس تُحسَد نصلَ الشبابُ مسارعاً فكأن أسوَدَه مسوَّد وكأنما المعهودُ منه من المسرة كان معهَد لو كان مما كان في كفِّ الأمير أبي محمَّد ماذا تظنُّ به أين فَدُ في الندى أم ليس يَنفَد ما عند زائرِه من ال أمثالِ إلا العَود أحمَد فكأنَّ بيت عطائه من كثرةِ الزوارِ مَشهَد يتزوَّد الغادي إِلَي هِ بفضل ما عنه تزوَّد ما في حَميلته كما في غِمده مما تقلَّد لكن ذاكَ يسلُّ أح ياناً وهذا ليسَ يغمَد قطعَ الحديثُ عن الأكا رِم ثم صار إليه يُسنَد وبذكره أبداً يُكَر رَرُ بيننا وبه يُردَّد للَه أنت ومرهف ال حدَّين في الحيين مفرد وأقبّ من خلف السوا بِقَ مُجفر الجنبينِ أجرَد ومثقفٌ سبطُ الكعو بِ إذا ركِبت به تجعَّد عَلِقَ النجيع به فصا رَ كأنه شطَنٌ معقَّد وكتيبةٌ لمعت فأب رق جَوُها وجرت فأرعَد رجَعت فأنت لِواؤها لا ما رأيتَ عليك يُعقَد
أرَى جَمراتٍ في مَسالِك أنفاسي وأَغصانُ عَيشي كلُّها يابِس عاسي وكنتُ أعدُّ الموتَ بَأساً وعِندما أراهُ فَما في ذلكَ البأسِ من باسِ كأنِّي وحيدٌ في قِفارِ تَنوفَةٍ وإن كنتُ أُمسي في زحامٍ من الناسِ فيا ليتَ لي ما كانَ غَيري بمِثله يُعابُ إذا قالوا هُو الطاعِم الكَاسي فلِم أنا في وَهدٍ من الأرضِ هابطٍ وبالقُربِ مني للعُلى جَبلٌ راسِ يَلوحُ عَليه جَعفرُ بنُ مُيسَّرٍ فَيَرفعُ مني إن رَفعتُ له راسِي ويُطمعُني في عادَةٍ أستَعيدها ولا وَجهَ مَع تيكَ العَوائد للناسِي أرَى ذلَّةَ الشكوى قد اشتغلت بها فَمن يَشتَكي عنها هَواها إلى الناسِي فَواعَجبي مِنها هي الياس وهيَ لو تعودُ مَريضاً أذهبَت عنه بالياسِ
سَقيمٌ نَهاهُ سُقمُ جَفنَيهِ أَن يَسلو ويأمرُهُ أَن لا يُطاوِعهُ العَذلُ فيا لكَ مِن أَمرٍ وَنهيٍ تَجمَّعا عَلى واحدٍ ما فِيهِ عَن واحدٍ فَضلُ لَه كُلّ يومٍ مِن صُدودِكَ لَوعَةٌ تعوَّدَ أَن يَتلو بِها زَفرَةً تَعلو تكرُّ علَيهِ النائِباتُ كأنَّها طَلائِعُ خَيلٍ جاءَ يَقدُمُها الشِّبلُ سِوى أنَّها غَدَّارةٌ كلَّما وَفى وبينَ الوَفا والغَدرِ يومَ الوَغى فَصلُ فتىً أن يَجر صَرفُ الزَّمانِ فَصَعدَةٌ لَها في يَدَيهِ كلَّما اعتَدلَت عَدلُ وإِن يَفتَخِر قومٌ عَليهِ فإنَّما لَهُم قَولُهُم في فَخرِهم ولَه فِعلُ مَناقِبُ يا ابنَ اللَّيثِ ضاقَت على امرئٍ يُحاوِلُها من حَيثُ حاوَلَها الشِّبلُ تمكنتَ من دنياكَ إنِّيَ إنَّما دَعوتُ دُعاءً لَيسَ يقبلُه البَذلُ ولا زالَت الأيامُ فينا بَخيلَةً بِمِثلِكَ أَن يُقنَى وكَيفَ ولا مِثلُ
تَولَّى بتَهويمَةِ الهائِمِ وما سَنَّ من سنَةِ النَّائِمِ وألقَى حَوادِثَ ألقَيتُهنَّ حَديثاً إِلى المَدمَع السَّاجمِ كذي شَمَطٍ يَستَسر المَشيبَ إلى كَتمِ ما ليسَ بالكاتِمِ وَصدَّ بِمُرهَفِ أجفانِهِ فأَدماكَ بالصَّارِم الصَّارِمِ وكيفَ تَمنَّيتَهُ واصِلاً أما هذِه غِرَّةُ السَّالِمِ وماذا يَضِيرُ الهَوى إن بَخِل تَ بسرِّ الهَوى خِيفَةَ اللائِمِ وأَجفانُ عَينيك طائِيَّةٌ لَها نَظَراتٌ إلى حاتِمِ وناجِمةٍ أنذَرتني الغُرُو بَ فَليتَ الغُروبَ عَلى النَّاجِمِ تُضِيءُ وباطِنُها مُظلِمٌ كَما زُخرِفَت حُجَّةُ الظَّالِمِ أقامَت عَلى ما مَضى مأتَماً وما لَبِسَت لبسَةَ الماتِمِ ولا سَقَتِ البيضَ سودُ الغَما مِ وبيضُ أيادي أبي القاسِمِ وجانَبَهنَّ النَّدى من يَدَي هِ ومِن صَوبِ ديمَتِهِ الدَّائِمِ بَنى المَجدَ والنَّاسُ في هَدمهِ وصيَّةَ ماضٍ إلى قادِمِ فإِن كانَ مَسكنُه ما بَنَى فأينَ نَرى مَسكنَ الهادِمِ ولما سَمِعتُ بهِ حازِماً أتَيتُ بِها فُرصَةَ الحازِمِ لَها شُعَبٌ في بَني مُرَّةٍ يَقومُ بِحقِّهمُ اللازِمِ وحالٍ رَجَوتُ لها مِثلَ ما يُرجَّى من الماءِ لِلحائِمِ وقَد لاحَ ذلكَ في وَجهِها فجاءَتكَ في عابسٍ باسِمِ وما أبينَ اليَقَقَ المُستَنِي رَ عَلى الحانِكِ الحالِكِ الفاحِمِ وقد زَعمَ النَّاسُ أن قَد غَنُوا بِما خَيَّلَ البُخلُ لِلزَّاعِمِ هَبِ الدُرَّ من نَثرِ أفعالِهم فكيفَ الغناء عَن الناظِمِ وما كُنتُ أعرِفُ سَيفاً يَكو نُ غَنِيّاً عَن اليَدِ والقائِمِ
إنَّ خيالاً زارَنا وَهنا مِن عِندكُم هاجَ لنا حُزنا ما زارَنا شَوقاً ولكن أتَى ليُذكرَ الأبعدَ بالأدنَى في كلِّ قَلبٍ سارَ في رَحلِكُم مرتحلاً عن جَسَدٍ مُضنَى رُدُّوا عَلينا ما أخَدتُم لنا وعاودونا فيه إن عُدنا ما دَامَتِ الأسرارُ مَكتُومةً ما سَمِعَ الناسُ ولا قُلنا أحبابَنا لا بَلغَت مِنكمُ أيدي النَّوى ما بَلغَت منَّا فلم يَغِب عَنكم عَلى بُعدِكُم ما فَعلَت غَيبَتُكُم عَنَّا أيسَرُ ما في أمرنا أنَّنا لمَّا حَفِظنا عَهدكُم ضِعنا كأنَّنا إذ فرَّقَتنا النَّوى في كلِّ أرضٍ فَتَفَرَّقنا ما جادَتِ السُّحب فَعمَّت بهِ أو زَكَرِيَّاءُ ابنُ يُوحَنَّا ذُو منظرٍ دلَّ على مَخبَرٍ دَلالةَ اللَّفظِ على المعنَى ولَّد حبُّ الحَمدِ ما بَينَه وبينَ ما يَملِكُهُ الشَّحنا فصارَ هَذا دأبَهُ فِيهما لِعلمِهِ أيُّهما يُقنَى مازالَ يَبني كَعبةً للعُلى ويَجعَل الجُودَ لها رُكنا حتَّى أتى الناسُ فَطافُوا به واستَلمُوا راحَتهُ اليُمنَى تُطربُكَ الأشعارُ في مَدحهِ ولم يَصُغ قائِلُها لَحنا فَلَستَ تَدري طَرَباً عِندَما تسمَعُهُ أنشَدَ أم غَنَّى
ما تَسُرُّ الأيَّامُ إلا لِتُحزِن وأراها لَيسَت تُسِيء فتُحسِن ليتها تلزَمُ القِياسَ وهَيها ت قياسُ الأيَّام لَيس بِمُمكِن والعَطايا المحسَّناتُ بأثوا بِ السَّجايا يَسَلنَ أينَ المحسِّن عدنَ فاخلعنَ ما عَليكنَّ كم يُع جِمُ عنكُنَّ أمرَه وهوَ بَيِّن وسمعتُ الدَّاعي بحيّ عَلى الجُو دِ كَما كانَ في حَياتِكَ يُعلِن ليتَ شِعري وقد تَولَّى المُصَل لونَ جَميعاً لمَن يقولُ المُؤَذِّن لَوعةٌ يا بَني حُميدٍ أراها مالَها في سِوىَ التَّأسِّي مُسَكِّن سكنَت سنَّةُ الجُزافِ من المَو تِ عَلى ما أرى وصارَ يُعيِّن
يَسرُّكَ سرٌّ بَينهنَّ ويُحزِنُ حدَيثٌ يَلينُ القَلبُ منه ويخشُنُ سَعينَ إليها إذ رَأينَك مُغرَماً فضمَّنَّها تَبريدَ ما يَتَضمَّنُ إذا لُمنهَا في الصدِّ عنكَ بدالها من الحُسنِ عُذرٌ في التَّدَلُّلِ يَحسُنُ ويا أيُّها العَهدُ الَّذي كانَ بَينَنا إليكَ اختَصَمنا أيُّنا كانَ أخوَنُ ولي مُهجةٌ فاضَت وغاضَت دُمُوعُها وذاك على ما بي أدلُّ وأبيَنُ وَيَبلغُ بي قَلبي وعَيني من الهَوى إلى حيثُ لم تَبلُغ قُلوبٌ وأعيُنُ فأيُّ مَكانٍ من أخي لمُلِمَّةٍ يشاركني في مرِّها أتَمكَّنُ نِداءٌ إِذا نادَيتُ دهري بمثلهِ ورقَّ وأصغى فالجوابُ المحسِّنُ وهل بعدَ رأيِ العَينِ رأيٌ لِناقضٍ عَليه إليه في النَّوائبِ أسكُنُ إذا يَدُه طالَت إلى صَرفِ صَرفِه أطالَت لِساني حيثُ تَقصرُ ألسُنُ فتىً بينَ عَزمٍ للِمُلماتِ يُنتَضَى فَيَمضي ومالٍ للمكارِم يُخزَنُ وحدّاهُ من أصلٍ وسَعدٍ تقارنا فمالهما إلا السِّماكانِ مَسكنُ وصدرٌ غَدا من قَلبِه مُتوَهِّناً وأعظَمُ مَحمولٍ يَهدُّ ويُوهِنُ إذا الشَّرَفُ العالي الَّذي لم يَزل لهُ بأشرافِ أفعالِ البَرية يُقرَنُ تَجودُ ولَيسَ الجودُ مَدحاً لِمثلِكُم إذا كانَ من أخلاقِكم يَتكوَّنُ رأيتُ القَوافي كالغَواني ومَدحَكم عُقُوداً لها أمسَت بِها تَتَزَيَّنُ
مَن لطُولِ الهمِّ والحَزنِ ففُؤادي ليسَ يَصحَبُني خانَه الصَّبر الجَميلُ عَلى ما يُقاسِيهِ ولم يَخُنِ ليتَهُ طَرفي فأُبدِلُه شَجوَهُ بالمَنظَرِ الحَسَنِ ليُقاسِي ناظِري كَمَداً لم يَكن لَولاهُ يكمِدُني ويَرى قَلبي مَحاسِنَ مَن كانَ يَهواهُ فَيَعذِرُني وعَلى الحالَينِ خُلفُهما لم يَعد إلا عَلى بَدَني كلَّما أمَّلتُ جارِحَةً لي عَلى الكِتمانِ تُسعِدُني نَثرَت عَيني مُراغِمَةً فوقَ خدِّي بُردَةَ اليَمَنِ جَهدُ سُقمي يا مَدامِعَها أن تَبُوحي بي فتكتُمني وأسيلِ الخَدِّ شاحِبهِ كُحِلَت عَيناهُ بالفِتَنِ تركَت حُمَّاهُ وَجنَتَهُ في اصفِرارِ اللَّونِ تُشبِهُني وأرَى خَدَّيهِ وَردهُما ما جَنَى ذَنباً فكيفَ جُنِي نُهِبا حتَّى كأنَّهما ما حَوَت يُمنَى أبي الحَسَنِ لم يَدَعها الجُودُ تَملِكُه والنَّدى وَقتاً من الزَّمَنِ تَتَبارَى سُحبُها مُزناً في أوانِ المَحلِ والمُزُنِ ذو جُفونٍ تَشتَري أبَداً عَبرات النقع بالمُزنِ وَيَدٍ تُبدي ندىً ورَدىً تَجمعُ الضِّدَّينِ في قَرَنِ للعُفاةِ اللائِذِينَ بِها وَذَوي الأحقادِ والضَّغنِ فإِذا مَا الخيلُ أورَثَها كَرُّهُ شَوقاً إلى الوَطَنِ ظَلَّ يَثني من أعنَّتِها عَن عَليٍّ ما إِليهِ ثُنِي يا عليَّ الخَيلِ إن رَكضَت سُربا بِالبيضِ واللُّدُنِ أسَجايا مُلهَمٍ وَرِثَت أم رَضاعاً كنَّ في اللَّبنِ ما كَذا كانَ الكِرامُ فسِر لا عَلى حَدٍّ ولا سَنَنِ أنتَ تأتي المَجدَ مُبتَدِعاً لا بتَمثيِلٍ عَليهِ بُنِي مُذ ولِيتَ الجُودَ معتَزِماً ما عدا مَنٌّ عَلى مِنَنِ لَستُ بِدعاً في مَدِيحكَ بَل جاءَ كلٌّ فِيهِ يَقدُمُني فَلِساني إذ أتاكَ بهِ إنَّما يَروِيهِ عَن أُذنِي
خَلا طَرفُه بالسُّقم دُوني يُلازِمُه إلى أن رَمَى سَهماً فصِرتُ أساهِمُه فأصبَحَ بي ما لَستُ أدري أمِثلُهُ بجَفنَيهِ أم لا يَعدلُ السُّقمَ قاسِمُه لئِن كانَ أخفَى الصَّدرُ صَدّاً مِنَ الجَوى فَفِي العَينِ عُنواناتُهُ وتَراجِمُه ولم يُخفه أنَّ الهَوى خفَّ حَملُهُ ولكن لأنَّ اللَّومَ ليسَ يُلائِمُه ويا ربَّ ليلٍ قصَّر الذكرُ طُولَه فَما طَلَعت حتَّى تَجلَّت غَمائِمُه وما نِمتُ فيه غَير أن لَو سَألتَني من الشُغلِ عَنه قلتُ ما قالَ نائِمُه ولكنَّه ألَقى عَلى الصُّبح لَونَهُ فَوالاهُ يَومٌ شاحِبُ الوَجهِ ساهِمُه كما جاءَ يومٌ في المُحرَّمِ واحدٌ خَبا نُورُه لمَّا استُحلَّت مَحارِمُه طَغَت عبدُ شمسٍ فاستَقلَّ محلِّقاً إلى الشَّمسِ من طُغيانِها مُتراكمُه فمن مبلغٌ عنِّي أُميَّةَ أنَّني هَتفتُ بِما قَد كنتُ عَنها أُكاتِمُه مضَت أعصُرٌ مُعوجَّةٌ باعوِجاجِكُم فَلا تُنكرُوا إن قوَّم الدَّهرَ قائِمُه وجدَّد عَهدَ المُصطَفى بعضُ أهلِهِ وحُكِّمَ في الدِّينِ الحَنِيفيِّ حاكِمُه فَيا أيُّها الباكُونَ مصرعَ جَدِّه دعوا جَده تَبكي عَليهِ صَوارِمُه أيَّتها الثَّكلَى الَّتي من دُمُوعِها إذا هيَ ناحَت للقَتيل مآتِمُه لقَد خَسِرَ الدَّارَينِ مَن صَدَّ وجهَهُ فَلا أنتَ مُبقِيهِ ولا اللَّهُ راحِمُه حَرِيصاً عَلى نارِ الجَحِيم كأنَّه يَخافُ عَلى أبوابِها مَن يُزاحِمُه إلى مَن تَراهُ فوَّضَ الأمرَ غَيركُم إذا أنتُمُ أركانُه ودَعائِمُه فيا لَكَ مِنها دَولةً عَلويَّةً تَبدَّت بسَعدٍ خاتَمُ الدَّهرِ خاتِمُه إذا نزلَ الأستاذُ منها بجانِبٍ فمِن جانبٍ آراؤهُ وعَزائِمُه ومَهما اقتَضَى تَدبِيرُها كانَ ماضِياً عَلى النَّاسِ إمَّا بَأسُه أو مَكارِمُه بَناها عَلى ما شاءَ فَليَبنِ غيرُهُ عَلى غيرِها ما شاءَ فالسَّيفُ هادِمُه وكافلُها رأيَ الرَّئيسِ فَلم تَضع لأنَّ كفيلَ الشَّيءِ إن ضاعَ غارِمُه إذا اجتَمعَت في المُلكِ كلُّ عَظيمةٍ فأنهضُ من تُلقَى عَليه عَظائِمُه وما بالُ باسِيلٍ تَولَّى مُشَمِّراً أحينَ بدَت مِن كلِّ جَيشٍ ضَراغِمُه فألا أتاها وقفَةً دَوقَسِيَّةً يَروحُ بها أعلاجُهُ وغَنائِمُه
جَزِعتَ فَجَزع دَمعَ عَينِكَ بالدَّمِ وَلا تَبكِ طَرزَ الحُسنِ إِلا بِمُعلَمِ فَلستَ مُطاعاً إِن تُعدَّ مُتَيَّماً إِذا كُنتَ لا تَأتي بِفِعل المُتَيَّمِ وإِلا فَسَل إِنسانَ عَينكَ ما له إِلى كلِّ إِنسانٍ بقَلبِكَ يَرتَمي وعَينٍ تَركتُ النَّومَ كاللَّومِ عِندَها فَسِيَّانَ في البَغضاءِ نَومي ولُوَّمي دخَلتُ لَها لمَّا جَنَت تَحتَ ما جَنَت وما استَحسَنَت ظُلمي وقلتُ لَها اكتُمي ولم تَدرِ ما كِتمانُه وتَلَجلَجَت فقُلتُ فإِن لَم تُحسِني فتَعَلَّمي إِذا غصَّ جَفنٌ منك بالماءِ فاستُري مَحاجِرَهُ عَن أعينِ الناسِ واسجُمي وأغيدَ يأبَى حُسنُه أن يُقالَ لي كَما قيلَ إِن الحُبَّ ربَّتَما عَمي لُه نَظَرٌ لَم يُبقِ منِّي سِوى الهَوى ولَو كانَ منِّي لَم يَزَل فيهِ مَقسمي ولَيلَةَ باتَ المالِكونَ جَوارِحي سِوى مُقلَةٍ بقَّيتُها للتَّظَلُّمِ ركبتُ وكانَ البَحرُ في البرِّ جارِياً عَلى الشَّمسِ في داجٍ من اللَّيلِ مُظلِمِ وصَيَّرتُ أخفافَ المَطايا بُطونَها لَها فَوقَ وَجهِ الماءِ مِشيَةَ أرقَمِ ولَم يعلَموا ما جادَهُ الدَّمعُ فيهمُ بل اتَّهَموا جَدوى عليِّ بنِ مُلهَمِ فتىً لا يَرى يَومَ الوَغى كلَّ ضَيغَمٍ إِذا رامَهُ إلا فَريسَةَ ضَيغَمِ لَهُ راحَتا جُودٍ إِذا ما أَغارَتا عَلى العُدم لم تَسمَع زَماناً بمُعدَمِ ويَوم لِقاءٍ ثلَّمَ الضَّربُ سَيفَهُ ليَومِ ثَناءٍ ليسَ بالمُتَثَلّمِ فكَم مِن كميٍّ قالَ لمَّا استَحارَهُ عَليهِ العِدى قَولاً إِلى الصِّدقِ يَنتَمي ألَم يكُ فيما خاطَبَتكُم سُيوفُهُ بهِ قبلَ هَذا حُجَّةٌ للمُسَلِّمِ ذَروني وَأوقاتَ السَّلامَةِ إنَّها قلائِلُ من يَطلُب بِها السّلم يَسلَمِ فَما كُنتُ ممَّن يُطعِمُ الطَّيرَ لَحمَه بسَيفِ فَتىً مِن طَعمِه كانَ مَطعَمي وكَم فَلكٍ للجودِ دارَ فلَم يَزَل يُديرُ لِسانِي بالمَدائِحِ في فَمي قَطعتُ إليكَ المُستَجيبينَ أنفُساً عليهِ ولَم يُسرِع لَها في التَّقَدُّمِ أبا حَسنٍ فارفِق عَليهِم لِيُدرِكوا فَليسَ الكَريمُ الطَّبعِ كالمُتَكرِّمِ
لقلعُ ضرسٍ ومَضغُ كِلسِ وردُّ أمسٍ ويومُ نَحسِ ولذعُ نارٍ وحملُ عارٍ وبَيعُ جارٍ برُبعِ فلسِ ومَضغُ صَخرٍ وسَفُّ بعرٍ وجُوعُ دَهرٍ وألفُ قَلسِ وقَودُ قِردٍ ونسجُ بُردٍ ودَبغُ جِلدٍ بغَيرِ شَمسِ وقتلُ إلفٍ وأكلُ كفٍّ وَضيقُ خُفٍّ ونَزعُ نَفسِ وَقَتلُ عَمٍّ وَشُربُ سَمٍّ وَطولُ غَمٍّ وَضَنكُ حَبسِ وقتلُ خالٍ وعُدمُ مالٍ وسُوءُ خالٍ وطُول عكسِ وسُوءُ بَختٍ وأكلُ قَتٍّ وطُولُ هَرتٍ وبَيعُ بَخسِ وَطولُ يَأسٍ وعُدمُ كأسٍ وقَطعُ رأسٍ ومَوتُ حِسِّ وطولُ طَيشٍ ولبسُ خَيشٍ وضيقُ عيشٍ وصَوتُ جَرسِ وعُدمُ نَفعٍ وكسرُ ضَلعٍ وطولُ صَفعٍ وطولُ حَبسِ أهوَنُ مِن وَقفةٍ بِبابٍ تَلقاكَ حُجّابُه بعَبسِ
تَقولُ وَالعيسُ قَد شُدَّت بأرحُلِنا الحَقُّ أَنَّكَ مِنّا اليَومَ مُنطَلِقُ قُلتُ نَعَم فاكظُمي قالَت وَماجَلَدي وَما أَظنُّ اِجتِماعاً حينَ نَفتَرِقُ فارَقتُها لا فُؤادي مِن تَذكُّرِها سالي الهُمومِ وَلا حَبلي لَها خَلَقُ فاضَت عَلى إِثرِهِم عَيناكَ دَمعُهُما كَما تَتابَعَ يَجري اللؤلؤُ النسقُ فاِستَبقِ عَينَكَ لا يودي البُكاءُ بِها واكفف مَدامِعَ مِن عَينَيكَ تَستَبِقُ لَيسَ الشؤونُ وَإِن جادَت بِباقيَةٍ وَلا الجُفونُ عَلى هَذا وَلا الحَدَقُ راعوا فُؤادَكَ إِذ بانوا عَلى عَجَلٍ فاِستَردَفوهُ كَما يُستَردَفُ النَسَقُ بانوا بأدماءَ مِن وَحشِ الجَنابِ لَها أَحوى أُخينسُ في أَرطاتِهِ خرَقُ
لم تُمحَ بالدَّمعِ بعدَ البَينِ آماقي وها فُؤادي مَعي بَعد النَّوى باقِ ردَدتُ كأسَ غَرامي وهيَ مترعةٌ كَما سقيتُ بِها صِرفاً عَلى الساقي وصارَ قَلبيَ لا يَشتاقُ مُذ حكمَت يدُ الملامَةِ فيهِ غيرَ مُشتاقِ لا تَفزَعنَّ إلى غَير النَّوى أَبداً فَما لِداءِ الهَوى غَيرُ النوى راقِ قَتيلُ همَّتِه في الناسِ أعذرُ من قَتيلِ تَكسيرِ أجفانٍ وأَحداقِ وفاترِ الطَّرفِ مَفتونٍ بِه سَقمٌ كأنَّ جِسمي لَه مِن ضرِّه واقِ أقمتُ في أَسرِه ما شاءَ ناظرُه حتَّى أَتى شَعرُ خَدَّيهِ بإطلاقي إن كنتُ أشفَقتُ من خَطبِ النَّوى جَزَعاً فقَد أراكَ اعتِرافي فَرطَ إشفاقي لا يَحسبُ الصرفُ أنِّي عَن طَوارِقِه أَعمى إِذا ما رَأى عَنهنَّ إِطراقي فَللتَّصاريفِ أوقاتٌ أواخِرُها تَنَجُّزي صَرفَها مِن كفِّ إِسحاقِ يَدٌ تُفيدُ النَّدى والمَجد مَن لَقِيَت حتَّى تَكاد تُساويها يدُ اللاقي يَغدو وقائِمُ سَيفِ المَجدِ يَملؤُها فَيَنثَني عَن دَمٍ للبُخلِ مُهراقِ
وَسائلٍ عَن دمعيَ السائلِ وَفرطِ وَجدي المتلفِ العائلِ وَخفقِ أَحشائي وَهجرِ الكرى وَلونِ وَجهي الكاسفِ الحائلِ قُلتُ له وَالأرضُ في ناظِري تَمورُ مورَ المِغزلِ الجائلِ وَالسبعُ أَضحت وَهيَ مَطويّةٌ أَضيَقُ مِنها كفّةُ الحابلِ بُليتُ وَاللّه بِمملوكةٍ تَستملكَ الحرّ بلا طائلِ قَد أَشغلَت بالي بِفتنتها في مُقلَتَيها ملكٌ بابلي فَإن لَحاني عاذلٌ في الهوى فَإنّني في شُغلي الشاغلِ أَو كلّفوا يوماً عَديمَ الحِجى ظلماً فَما العاذلُ بالعادلِ
أَبيتُ وَلي قلبٌ مِنَ الوجدِ مضرمُ وَدمعٌ يُحاكي السحبَ لكنّه دمُ أَأَحبابنا والهجرُ حظّيَ منكمُ فَما لنسيمِ اليأسِ لا يتنسّمُ أَظنّ وَفائي في المحبّة قاتلي وَرأيُ عذولي لَو تبيّنت أحزمُ وَمِن عَجَبي والقولُ ملءُ مَسامِعي تَعاجمهُ عنّي كأن لست أفهمُ إِلى اللّه أَشكو لوعةً وصبابةً ترقُّ وَلَكن رقّةً لَيس ترحمُ وَقلباً إِذا أَضحى يُنهنههُ الأسى تَمادى يُنادي أسوتي قد تقدّموا وَصَبراً إِذا اِستنجدتهُ قال ليس لي بِحربِ الهوى طوقٌ ولا متقحّمُ أَيا عاذِلي ما لي وَللعذلِ فيهمُ فَهل لكَ في السلمِ الّذي هو أسلمُ
الآن إِذ بَرَدَ السلوُّ ظَمائي وأصاب بَعدكم الأُساةُ دوائي كانت عزيمة حازمٍ أضللتُها في قربكم فأصبتُها في النائي آليتُ لا رَقَبَ الكواكبَ ناظري شوقا ولا مَسَحَ الدموعَ ردائي أمسٌ من الأهواء عَفَّي رسَمه بيد النُّهى يومٌ من الآراءِ وقَذاءُ قلبي أن يَحنّ لناظرٍ يومَ الرحيل تفرّقَ الخُلَطاءِ دعهم ومَنْ حَمَلَتْه حُمْرُ جِمالهم للبين مِن حمراءَ في بيضاءِ مستمطِرين ولم تَجُدهم أدمعي ومؤجِّجين وما لهم أحشائي كانوا النواظرَ عِزّةً لكنهم غَدروا فلم تُطبِق على الأقذاءِ ولقد يغادرني وحيدا مخفقا خَبَثُ المعاش وقِلَّةُ النجباءِ أظمَى ورِيِّي في السؤال فلا يفي حَرُّ المذلّةِ لي ببَرْد الماءِ قالوا سخِطتَ على الأنام وإنما سخطي لجهلهمُ بوجه رضائي صُوَرٌ تَصَرَّفُ أنفسُ الأمواتِ فى أجسامها بجوارح الأحياءِ أُلقِي إلى الصَّمَّاء بثّيَ منهُمُ وأُعير شمسيَ ناظرَ العَشْواءِ بأبي غريبٌ بينهم في داره متوحِّدٌ بتعدّد النُّظَراءِ يَفديك مستامون لا عن قيمةٍ مُسْمَوْن والمعنَى سوى الأسماءِ يتطاولون ليبلُغوك ولم يكن ليضمَّهم وعلاك خطُّ سواءِ واذا جريتَ على الرِّهان وبُهْمَهم لاقَ الخَلوقُ بجبهة الغرّاءِ والشامةُ البيضاءُ تَنعَت نفْسَها بوضوحها في الجِلدة السوداءِ عَجَزتْ قرائحُهم وأغدرُ غادرٍ يومَ الخصام الفاءُ بالفأفاءِ لبّيك عِدّةَ ما أتاني غافلا عنك الرواةُ بطيّب الأنباءِ وغلوتَ في وصفي فقلتُ سجيّةٌ ما زلتُ أعرفها من الكرماءِ عمِيَ الورى عن وجهها فرأيتُه وهو البعيد بناظريْ زرقاءِ قد كنتُ أُظهرها وتَخفَي بينهم ما للِغني أثرٌ على البخلاءِ لا ارتعتُ إذ أُعطيتُ منك مودّةً ماذا أسرّ الناسُ من بَغضائي وصداقتي للفاضلين شهادةٌ بالنقص ثابتةٌ على أعدائي نسبٌ مُزِجنا لا تميّز بيننا فيه أمتزاجَ الماءِ بالصهباءِ ومودّة الأبناء أحسنُ ما تُرَى موروثةً عن نِسبة الآباءِ
ترنَّمتْ ترنُّم الأسيرِ وَرْقَاءُ فوقَ وَرَقٍ نضيرِ تنطِقُ عن قلبٍ لها مكسورِ كأنها تُخبِرُ عن ضميري لبَّيكِ يا حزينةَ الصفيرِ إِن استجرتِ فبمستجيرِ مثلكِ في تبلُّدِ المهجورِ قَصَّ جَناحي زمني فطيري لكِ الخيارُ أنجدي أو غوري وحيثما صار هواكِ صيري وإن أردتِ الأمنَ أن تجوري فيمِّمي بغدادَ ثمَّ سِيري أو حَوِّمي بربعها المعمورِ مذ غاب فيه قمري بالنورِ عسى تقولين لأهل الحُورِ وَاوَحْشتِي بعدك للسرورِ
ذَرَفَت عَيني دُموعاً مِن رُسومٍ بِحَفيرِ موحِشاتٍ طامِساتٍ مِثلِ آياتِ الزَبورِ غَيَّرَتها في سُفورٍ مَرُّ أَيّامِ الدُهورِ جادَها كُلَّ مُلِثٍّ ذي أَهاضيبَ مَطيرِ وَإِذا النَكباءُ هاجَت لَعِبَت فيها بِمورِ وَجَنوبٌ وَشَمالٌ وَصَباً بَعدَ الدَبورِ قَد أَذاعَت بِرُسومٍ لا تَبِينُ لِبَصيرِ غَيرَ بالٍ ناحِلٍ في الدْ دَارِ كَالجِذلِ القَصيرِ وَأَوارِيٍّ وَنُؤيٍ وَمَطايا لِلقُدورِ نِصفُها سودٌ وَنِصفٌ ضَبَّحَتهُ بِسَعيرِ فَهيَ كَالأَظآرِ حَنَّت حَولَ بَوٍّ وَكَسيرِ بُدِّلَ الرُبعُ وُحوشاً مِن كَبيرٍ وَصَغيرِ مِن نِعاجٍ وَظِباءٍ وَنِعامٍ وَحَميرِ آبِداتٍ رائِداتٍ راتِعاتٍ في غَميرِ ذاكَ مِن بَعدِ حِلالٍ وَأَنيسٍ وَعُمورِ وَهِجانٍ وَقِيانٍ وَقِبابٍ كَالقُصورِ وَخُيولٍ أَرِناتٍ مِن إِناثٍ وَذُكورِ ذي تَليلٍ وَفُصوصٍ سَلِطاتٍ كَالفُهورِ وَسَماحيجَ سِراعٍ مِثلِ عِقبانٍ كُسورِ قَد دَعاها جُنحُ لَيلٍ حينَ قَضَّت لوكورِ وَقَنا الخَطِّيِّ لَدنٌ مَعَهُم حَدُّ كَثيرِ وَدُروعٍ وَسُيوفٍ كُلُّ عَضبٍ كَالغَديرِ وَحسّانٍ آنِساتٍ وَعَذارى في خُدورِ قاصِراتٌ ناعِماتٌ في نَعيمٍ وَسُرورِ جاعِلاتٌ كُلَّ بابٍ ذي سُتورٍ مِن حَريرِ مُؤثِقاتٍ كُلَّ رَأيٍ بِعُيونِ الغُرِّ حورِ وَفُروعٍ كَالمَثاني زانَها حُسنُ جَميرِ وَأَنوفٍ وَخُدودٍ وَلِثاتٍ وَثُغورِ رائِعاتٍ واضِحاتٍ كَالأَقاحِيِّ المُنيرِ وَبِأَعناقٍ حِسانٍ وَثُدِيٍّ وَنُحورِ وَخَلاخيلَ مِلاءٍ وَدَماليجَ وَسُورِ وَبِوُشحٍ قَلِقاتٍ في بُطرُنٍ وَظُهورِ وَبِأَعجازٍ كَرَملٍ مُثقَلاتٍ وَخُصورِ لَيسَ مِن يَذكُرُ هذا يا لقَومٍ بِصَبورِ وَكَهولٍ قَد أَراهُم كَخَضاريمِ البُحورِ وَرِجالٍ لَم يَشيبوا وَشَبابٍ كَالسُقورِ فَإِذا نادى المُنادي أَينَ أَيسارُ الجُزورِ طارَ مِنهُم كُلُّ خِرقٍ بِخَميسٍ أَو عَشيرِ ثُمَّ لا تَسأَل بِعيرٍ أَبَداً مِن بَعدِ عِيرِ كُلُّ وَجناءَ وَشَهمٍ عَوهَجٍ ضَخمِ الكُسورِ فَإِذا تَحدو اِجرَهَدَّت وَتَعالَت بِصُدورِ مُمعِناتٍ دالِحاتٍ دالِفاتٍ بِخُمورِ في زِقاقٍ كُلُّ جَحلَي نِ أَضَرّا بِبَعيرِ مُجلَخِدّاتٍ مِلاءٍ بَطَّنوهُنَّ بِقيرِ فَإِذا صِرتَ إِلَيهِم صِرتَ في خَيرِ مَصيرِ عِندَ شُبّانٍ وَشِيبٍ أَعمَلوا كَأسَ المُديرِ كَم تَرى فيهم وَفينا مِن رَئيسٍ كَالأَميرِ ذي عَطاءٍ وَغَناءٍ مُحسِنٍ نَسجَ الأُمورِ قائِدٍ جَيشاً لُهاماً عِندَ حَلٍّ وَمَسيرِ لَجِباً يُسمِعُ رِزّاً عِندَ طَعنٍ وَنَفيرِ فَإِذا تُندى شَبابٌ كُلُّ مَيمونٍ مُغيرِ رَكِبوا كُلَّ عَلَندى ذي أَفانينَ صَبورِ فَإِذا لا قَوا أُسوداً أَوعَدَت أُسداً بِزيرِ طاعَنوا بَعدَ رِماءٍ وَضِرابٍ بِالذُكورِ رُبَّ حَدباءَ فَيافٍ في رِمالٍ وَوُعورِ قَد تَجَشَّمتُ تَنوفا تٍ قِفاراً بِجَسورِ خِلتَ هِرَّينِ وَقَد صا رَت مَنيناً كَالحَسيرِ نَهَسا القُربَينِ مِنها وَهيَ تَرمَدُّ بِكُورِ مِثلَ ما يَجري عَلى المِح وَرِ تَقليبُ الدَريرِ وَمِنَ الناسِ غَنِيٌّ ذي سَوامٍ وَقُدورِ وَوَسيطٌ في زَماعٍ ذو مَعاشٍ وَفَقيرِ كُلُّ باغي الخَيرِ يَوماً راكِبُ الهَولِ الكَبيرِ
رماني وليلى الأخيليةَ قومُها بأشياء لم تُخلقْ ولم أدرِ ما هيا فليتَ الذي تلقى ويُحزنُ نفسَها ويُلقونهُ بيني وبينَ ثِيابيا فهل يبدرنَّ البابَ قومُكَ إنني قد أصبحتُ فيهم قاصيَ الدارِ نائيا تمسَّكْ بحبلِ الأخيليةِ واطَّرحْ عدا النَّاسِ فيها والوشاةَ الأدانيا فإنْ تمنعوا ليلى وحسنَ حديثها فلن تمنعوا مني البُكا والقوافيا ولا رَمَل العِيسِ النوافخ في البُرى إذا نحنُ رّفعنا لهنَّ المثانيا فهلاّ منعتمْ إذ منعتمْ كلامَها خيالاً يُوافيني على النأي هاديا ولو كنتُ مولى حَّقها لمنعتُها ولكنَّ مِنْ دوني لليلى مواليا يلومُكَ فيها اللائمونَ نصاحةً فليتَ الهوى باللائمينَ مكانيا ولو أنَّ الهوى عن حُبِّ ليلى أطاعني أطعتُ ولكنَّ الهوى قد عصانيا وكم مِن خليلٍ قد تجاوزتُ بذَلَهُ إليكِ وصادٍ لو أتيتُ سَقانيا لعمري لقد سهّدتِني يا حمامةَ العَقيقِ وقد أبكيت مَنْ كانَ باكيا وكنتُ وقورَ الحِلم ما يستهشُني بكاءُ الصدى لو نُحتُ نوحاً يمانيا ولو أنَّ ليلى في بلاد بعيدةٍ بأقصى بلاد النّاس والجنِّ واديا لكانتْ حديثَ الرَّكبِ أو لا نتحى بها إذا أعلنَ الركبُ الحديثَ فؤاديا تَربّع ليلى بالمُضيّح فالحِمى وتقتاظُ من بطنِ العَقيقِ السَّواقيا ذكرتُكَ بالغَورِ التِّهامي فأصعدتْ شجونُ الهوى حتى بلغنَ التَّراقيا فما زلتُ أُزجي العيسَ حتى كأنما ترى بالحصى أخفافها الجمرَ حاميا بثمدين لاحتْ نار ليلى وصُحبتي بفرعِ الغَضا تُزجي قِلاصاً نواجيا
إذا رضيَت رباك عن الربيعِ فأهونُ ما أُدِلُّ به دموعي أدارَ الحبِّ إذ خنساءُ جارٌ ورامةُ ملعبُ العيشِ الخيلعِ وأترابُ الهوى متزاوراتٌ سريعاتُ الأفول من الطلوعِ لياليَ إذ ليال من شبابي شواعبُ حين أدنت من صدوعي إذا صدّت لتهجرَني شموسٌ سفرتُ فكان من وجهي شفيعي وقفنا نستعيدُكِ ما ألفنا وأين ذَهابُ أمسِك من رجوعِ ويبكي نازلُ الطُّرَّاق منّا فيصبغها دموعاً من نجيعِ وما خمدتْ بذي العلمين نارٌ يشيمُ ضيوفُ مُوقدها ضلوعي ونابذةٍ مع الحصياتِ عهدي وكان لها مكانَ يدِ الضجيعِ إذا قاضيتها أخذتْ بعدلٍ لحسن الوجهِ من قبح الصنيعِ وليلٍ قد سهرتُ وكم سهادٍ أحبّ إلى العيون من الهجوعِ وخوَّانينَ منفردين عنّي فما نقصَ الوحيدُ عن الجميعِ وعاذلةٍ تمدّ حبالها لي وطرتُ فأين حبلُكِ من وقوعي تلوم على النزاهة وهي تدري بأن قناعتي حسمت قنوعي وقافيةٍ جمعتُ لهم شروداً بها ووصلت حبلَ أخٍ قطوعِ ترى البيت الجديد يهُزُّ منها مُعاوِدَهُ على سمعٍ رجيعِ وسوقٍ للكساد شريت فيها بديع البيع بالحمد البديعِ فلو شهِدَ ابن أيّوبٍ مقامي نجوت بمُصرَخٍ منه سميعِ إذن لحمى يدي وحمى جَناني أخٌ لا بالخؤون ولا الخدوعِ فتىً يده على خَللي ودائي يدُ الراقي على العضو اللسيعِ أتاني رائدي بالصدق عنه فها أنا منه أرتع في ربيعِ صفا لقبيل أيّوب غديري ولان على مقادتهم منيعي إذا ما الناس كنتُ لهم ببعضي مماذَقةً محضتُ لهم جميعي فداؤك حاسدوك على اختياري وقد جهلوا الأشمَّ من الجديعِ وغاظهم انفرادُك بي ونشري محاسنَك الغرائبَ في الجموعِ وكلّ غريبة الأبوين بكر رَداحٍ شرطَ سمعك أو شَموعِ عريقة مفخرٍ نشأتْ وقرّتْ مع الأبكار في بيتٍ رفيعِ يعدْنَك زائراتٍ كلَّ عيدٍ نواطقَ بالصبابة والنزوعِ وغيرُك جاء يخطبهنَّ منّي فما أغنى الوقوفُ على الربوعِ
مشين لنا بين مِيلٍ وهِيفِ فقل في قناةٍ وقل في نزيفِ على كلّ غصنٍ ثمارُ الشبا بِ من مجتنيه دواني القُطوفِ ومن عجب الحسن أنّ الثقي ل منه يُدِلُّ بحمل الخفيفِ خليليَّ ما خُبرُ ما تُبصرا ن بين خلاخيلها والشُّنوفِ سلاني به فالجمال اسمه ومعناه مَفسدةٌ للعفيفِ أمن عربيّةَ تحت الظلام تولُّجُ ذاك الخيالِ المطيفِ سرى عينها أو شبيهاً فكا د يفضحُ نوميَ بين الضيوفِ نعم ودعا ذكرَ عهدِ الصبا سيلقاه قلبي بعهدٍ ضعيفِ بآل عليٍّ صروفُ الزمان بسطنَ لساني لذمّ الصروفِ مصابي على بعد داري بهم مصابُ الأليف بفقد الأليفِ وليس صديقيَ غيرَ الحزين ليوم الحسين وغيرَ الأسوفِ هو الغصن كان كميناً فهبَّ لدى كربلاء بريحٍ عصوفِ قتيلٌ به ثار غِلُّ النفوس كما نغر الجرحَ حكُّ القروفِ بكلّ يدٍ أمسِ قد بايعتْهُ وساقت له اليومَ أيدي الحتوفِ نسوا جدَّه عند عهدٍ قريبٍ وتالدَهُ مَعَ حقٍّ طريفِ فطاروا له حاملين النِّفاقَ بأجنحةٍ غِشُّها في الحفيفِ يعزُّ عليَّ ارتقاءُ المنون إلى جبلٍ منك عالٍ منيفِ ووجهك ذاك الأغرُّ التريبُ يُشهَّرُ وهو على الشمس موفي على ألعن أمره قد سعى بذاك الذميل وذاك الوجيفِ وويلُ امّ مأمورِهم لو أطاع لقد باع جنّتَه بالطفيفِ وأنت وإن دافعوك الإمامُ وكان أبوك برغم الأنوفِ لمن آيةُ الباب يومَ اليهود ومَن صاحبُ الجنّ يوم الخسيفِ ومن جمع الدينَ في يوم بدرٍ وأُحْدٍ بتفريقِ تلك الصفوفِ وهدّمَ في اللّه أصنامَهم بمرآى عيونٍ عليها عُكوفِ أغير أبيك إمام الهدى ضياء النديِّ هزبر العزيفِ تفلَّلَ سيفٌ به ضرَّجوك لسوّدَ خِزياً وجوهَ السيوفِ أمرَّ بفيَّ عليك الزلالُ وآلم جِلدِيَ وقعُ الشُّفوفِ أتحمِلُ فقدَك ذاك العظيمَ جوارحُ جسمِيَ هذا الضعيفِ ولهفي عليك مقالُ الخبي ر أنك تُبرِدُ حرّ اللهيفِ أنشرُك ما حملَ الزائرو ن أم المسكُ خالط تُرب الطّفُوفِ كأن ضريحك زهرُ الربي ع هبَّت عليه نسيمُ الخريفِ أُحبّكُمُ ما سعى طائفٌ وحنَّتْ مطوَّقةٌ في الهُتوفِ وإن كنتُ من فارس فالشري فُ معتلِقٌ ودُّهُ بالشريفِ ركبتُ على من يعاديكُمُ ويفسُدُ تفضيلكم بالوقوفِ سوابقَ من مدحكم لم أَهَبْ صُعوبةَ ريِّضِها والقَطوفِ تُقَطِّر غيرِيَ أصلابُها وتَزلَقُ أكفالُها بالرديفِ
يقولون يومَ البين عينُك تدمعُ دعوا مقلةً تدري غداً من تودِّعُ ترى بالنوى الأمرَ الذي لا يرونه هوىً فيقولون الذي ليس تسمعُ إذا كان للعذّال في السمع موضعٌ مصونٌ فما للحب في القلب موضعُ يرى القومُ فيهم أن مسراهُمُ غداً صدقتك إني من غدٍ لمروَّعُ لك اللّه موضوع اليدين على الحشا صباحاً وبَيْضاتُ الهوادج ترفعُ ودون انصداع الشمل لو يسمعونه أنينٌ حصاة القلبِ منه تَصدَّعُ أعد ذكرَ نعمانٍ أعد إنّ ذكرَه من الطِّيبِ ما كررته يتضوَّعُ فإن قرّ قلبي فاتهمه وقل له بمن أنت بعد العامريّة مولعُ أمنقادَ أحلامِ الكرى أن تسرَّه سهرنا فسلْ حَسناء إن كنت تهجعُ أرميا على الهجران والشَّيب واخِطٌ فهلاّ وفي قوس الشبيبة منزَعُ رويدكِ لو كانت سوى الحب خطة لأعياك أني الخاشع المتضرِّعُ سلي الدهر عن حملي تفاوتَ ثقله وصبري على أحداثه وهو يجزعُ وتوقير نفسي عن حظوظٍ كثيرةٍ يخفُّ إليها الحامل المتسرِّعُ وما خشُنتْ إلا وقلتُ دعي غداً لكلِّ غدٍ رزقٌ مع الشمس يطلعُ رشادَكِ خيرُ الكسب ما جرَّ سودَداً عليكِ وميسورٌ من العيش يُقنِعُ وإلا صديقاً كابن أيّوبَ حافظاً بحيث السواد في الفؤاد مضيّعُ حمى اللّه والمجدُ الصريحُ ابنَ حرَّةٍ حماني وأرماح الحوادث شُرَّعُ وناديت إخواني فأقبل وحده علي فلبَّاني وكلُّهُمُ دعوا من السابقين نجدةً أن تحمّسوا لحفظ حمىً أو عفَّةً إن تورَّعوا لهم قُضُبٌ فَلُّوا بها قضُبَ الوغى مغامدها أيديهمُ حين تقطعُ أراقمُ لا ترجو الرقاةُ اختداعَها ولا يبلغُ الدِّرياقُ موضِعَ تلسعُ طلبنا فما جازت أبا طالبٍ بنا منىً شطَطٌ ولا رجاءٌ موسَّعُ وطرنا بهماتٍ تحوم على العلا فلما تراءى صاح رائدُنا قَعُوا خلفتُ به من كلّ رثٍّ ودادهُ كثوب العدا ينعطُّ وهو يرقَّعُ فعش لي أقلّدك الجزاءَ مرَاسِلاً على العِرض لا ما زين سوقٌ وأذرعُ إذا زانت الدرَّ اليتيمةُ أصبحت بعيدةَ يُتمٍ من معانٍ تُرصَّعُ لها أرجٌ في السمع باقٍ وإن عدتْ يخُبُّ بها نطقُ الرواة ويوضِعُ على أوجه الأعياد مِيسمُ حسنِها من اسمك سطرٌ في الجباهِ موقَّعُ أراغم دهري بالحفاظ عليكُمُ وحافظُ قومٍ آخرين مضيِّعُ وقال غويٌّ إنّ في الناس مثلَكم فقلت له غيري بمثلك يُخدَعُ
دمعي وإن كان دماً سائلا فما أسوم الديَةَ القاتلا من حكمَّ الألحاظَ في قلبه دلَّ على مقتله النابلا بعثتُ طرفي بمِنىً قانصاً وكان في كفَّته حابلا سل نافثَ السحر بنجدٍ متى حُوّل نجدٌ بعدنا بابلا ونادِ لمياء سهرنا لها ال ليلَ فلم نُحرزْ به طائلا دَيْني على فيك فلا تقنعي وهو مليءٌ أن يُرَى ماطلا اِستعجلَ النفْرُ المطايا فهل من موعدٍ ننظره آجلا لو جُمع الرأيُ بجَمع لنا لم نُزجِ من يَعملةٍ ناحلا أو كان في الركب الحسينُ انبرت كفَّاه أو علّمك النائلا لبَّى بنو عبد الرحيم الندى ال داعي وحلّوا ربعه الماحلا واعتلقوا المجدَ بأعنانه حيث يَحُطُّ النسبُ الخاملا تمسى حقوقُ الجود في وفرهم تأخذ منه الحقَّ والباطلا لا تعرف الجائرَ أحكامُهم ومالُهم لا يعرف العادلا حامون من ذابلِ أقلامهم بما يفوت الأسلَ الذابلا وخلَّفوا مجدهمُ لابنهم فقلّدوه الراعيَ الكافلا كالسيف يحلو سِلمُه حالياً زيناً ويُرضِي حربَه عاطلا سهلٌ إذا ما فغرتْ أزمةٌ يأكل منها الراكبُ الراجلا صاحَ على ظلمائها مُوقداً لله من يَنشُد لي سائلا أنحلَه المجدُ وقِدْما جنىال رأيُ السمينُ البدنَ الناحلا لِيمَ على البذل فلما أبى ال سحابُ إلا أن يُرى باذلا وافقه في الجود عُذَّالُه من جَمعَ العاشقَ والعاذلا إذا غلا في القول سُوّامُه جرَّبتَ منه القائلَ الفاعلا والخُلُقَ الفضفاضَ لا ناشزاً في جانب العُجبِ ولا خائلا إذا السجايا خضنَ لؤماً نجا مطهَّراً من عارها ناصلا جاد عليك الشعرُ شؤبوبَهُ مصطفياً مدحَك أو ناخلا إن حَلّ أجرىَ مثلاً سائراً أو سار بقَّى طللاً ماثلا فَرداً بحكم الحسنِ لكن تَرى حولَك منه نادياً حافلا ما استُلِمَ الركنُ وما أصبح ال حطيمُ من وفد مِنىً آهلا وساقها يملأ أنساعها مُهدٍ رجا اللهَ لها قابلا كوماء معْ شدّةٍ تُصيرها مُجذعة أو قارحاً بازلا تنجزني فيك المنى وعدها إذا اقتضى أبناؤها ماطلا