akhooli/ps huggingface dataset:
أفرقَ حتى ما به داءُ وأدركَ العذالُ ما شاؤا وعالجَته من هوىً عزمةٌ إنَّ العزيماتِ أطباءُ والأغيدُ الأهيفُ أعضاؤه في أنفس العشاق أهواءُ تألفت منه وسقمٌ على العلَّة أجفانٌ وأحشاءُ وكادَ أن يقطرَ من بينهم من وَجنَتيه الخمرُ والماءُ ولم يبن في وجهه ثغره إذ كان كل فيه لألاءُ فطالَ مَهوى القرط في جيدِه كما تراءَت لكَ أدماءُ لكنّه صدّ فلم تتفق في الحسن أفعالٌ وأسماءُ وليلةٍ بيَّضها أنها في عين من يرقب سوداءُ وكل ما لم يرَنا هرَّه تحسُّسٌ فيها وإصغاءُ يخبطُ في عَشواءَ من حَولنا وكم عسى تخبطُ عشواءُ قلت لنَدماني اسقني واحيها فما صروفُ الدهرِ أحياءُ قضَت من الحَسرة في وقت ما قضى عليها زكريَّاءُ شيخ العلى أيام أشياخها والناس إذ ذلك أكفاءُ فما تَرى والقوم لما مَضوا ما استخلفوا فيها ولا جاؤا فالمجدُ والجود له والنُّهى والفضل والمعروف أبناءُ وكيف لا يعلو العلى من له فيها على الأيام بناءُ وللأيادي من نداهُ يدٌ عامرةٌ بالجودِ غناءُ عارفةٌ بالجودِ معروفةٌ وغارةٌ في العُدم شَعواءُ وهمَّة لما علت أشرقت كأنها الزهرة زهراءُ تستخرجُ الأَضغان ألفاظُه كأنها فيهنّ حواءُ وساحةُ العافينَ من داره ممطورةٌ بالجودِ خضراءُ إذا الملماتُ تعاوَرنَه وهنَّ للأفهامِ أعداءُ كفاهُ بالدّربة من حل ما أشكل تلويحٌ وإيماءُ لا شيء في الأمر وفيه إذا شطّت عراه بكَ أشياءُ
تناءى الذي أهوى فمت صبابةً فقال عجيبٌ كل أمرك في الهوى صبرت لطرفي إذ رمتك سهامه ولم تتصبر إذ رميتك بالنوى
أرته اللّيالي كلَّ مستقبلٍ ذاهب وأعلَمنه أنّ النوى للنوى صاحِب أخا رفقةٍ يختصُّ منهم بفرقةٍ وصاحب ركبٍ همه منهُم راكِب وقالوا عتابٌ في الهَوى كلّ من أرى من الناسِ مشغوفٌ بكم فمِن العاتِب ولكنّه ذكرٌ يُهيّجُ لوعةً كما يفعل الباكي إذا سمعَ النادِب وغانيةٍ لا توجب الحبَّ حرمةً عليها ولو كانت كما وجبَ الواجِب أرى رميَ جفنيها من الضعف ناقصاً فيُطمِعُني حتى أحسّ به صائِب أتتني بأخرى مثلِها في زجاجةٍ فقلتُ اصرِفيها أنتِ أسوغُ للشارِب على أنَّ وجه الصومِ قد صدَّ عنكما فقالت تعالوا وانظروا الزاهد الراغِب وجدتُ بمضنونٍ لها فكأنَّني عليُّ بنُ عبد الدائِم بن أبي التائِب أبو كلِّ عافٍ قبلَ شدِّ إزاره وإن أبا طفلاً لمِن أعجب العاجِب ألستَ تراه كلما حل جانباً من الأرضِ حلّ الجودُ في ذلك الجانِب فتىً لينه للطالبين وبِشره فخُيِّل في أوهامِهم أنَّه الطالِب متى تلقَه ما بينَهم تلقَ واحداً من الناسِ يخفي عنهمُ أنه الواهِب ويبسمُ عن برقٍ فينشو بكَفِّه سحابٌ له ذيلُ يمرُّ به ساحِب إذا لم يكن يَبقى على المرءِ بعدَه من المال إلا الذكرُ فالمتلف الكاسِب له نَظراتٌ في الأمور تسابقَت بكلِّ شهابٍ من عَزائِمه ثاقِب وهمّ بِما نابَ البعيدَ كأنَّه من الناسِ مأخوذٌ بما صَنع الغائِب مناقبُ ألقاها عليَّ عطاؤه فقلت انتظِرني ألتمس عاقداً حاسِب إذا الجودُ لم يَعجَز عجزتُ بشكره وقابلتُه بالمطل والموعِد الكاذِب
يا عدلُ تصلحُ عدلاً على وجوهِ النساءِ منزهاً عن لواطٍ تُرمى به أو زناءِ وغيرُ ذينِ بلاءٌ واللَهُ ربّ البلاءِ تُبلى وتُعفى على رغم آنفِ الأعداءِ لا عيبَ فيكَ سوى قَو لِهم قليلُ الحياءِ فثمَّ عذرٌ أقمنا هُ معشرَ الأصدقاءِ تلقى الرجالَ بوجهٍ من أهل بيتِ اللقاءِ
ليتَ الهوى كان علةً تُعدي من يدنُ مني يصِبهُ من وجدي ليَستوي العاذلونَ في ضرر ال عِلَّة والظاعنونَ في البعدِ لئن تولَّوا فليسَ بي رمقٌ أحسّ فيه بفجعةِ الفَقدِ ولا تقل كيف أنتَ بعدهُم ال يومَ فقد صار بعدهم بُعدي والشادنُ المستقلُّ في أولِ ال ظَعنِ هو المستقلُّ ما عندي عجبتُ فيما عجبتُ من شفةٍ ظامئةٍ ضمَّها على وِردِ ومِن جفونٍ بضعفِها قويَت والسقم يُعدي واللَّحظُ يَستعدي وسارَ يستصحبُ المحاسنَ لا يتركُ إلا الوفاءَ بالعهدِ فاعترضَ الدهرُ في نوائِبه يَجلو همومَ الهوى بما يُصدي يَجلو شديداً أشدُّ منه وكم تليت شداً يلينُ في شدِّ حتى إذا أنجُم العُلى طلعَت في فلكٍ سَعدُهُ أبو سَعدِ ألقَت شِهاباً لكلِّ نائبةٍ فما يُردى إلا لكي يُردى أجرامُها المكرماتُ والمننُ البي ضُ تَوالَت سوابقَ الوعدِ خلائق كلَّما لمعنَ سرى كلّ كريم بهنَّ يَستهدي وهمَّةٌ تركبُ السّماكَ ولا تبرحُ في الأرض مع ذوي القصدِ رأى العلى والندى قواعِدها فليس يبني إلا بما يُسدي كأنه كلما مضى قلم في يده إذ يُعيدُ أو يُبدي يكتبُ بالأملس المثقفِ أو بأملسِ المتنِ قاطعِ الحدِّ وإن جرى حادثٌ جرت يده يلحقُ فيه اليراعُ بالجردِ في حلبةٍ لونُها كلون أيا ديه إلى أن تصيرَ كالبردِ يريكَ فيها نظامَ خاطِره مفصلاً من قلائِد المجدِ وما المساعي في الجود راجيةً إلا دواعي الثناءِ والحمدِ
إن الهوى المجحودا ينهاكُما أن تَعودا وكلما قال كُفا يا ناظِريَّ فزيدا فما أرى لي عليه إلا الدموعَ شُهودا وربَّ طارق طيفٍ أدنى حبيباً بَعيدا أمسى الوفاءُ مقيماً عندي وأضحى شَرودا صِلي بطيفكِ طَرفي وطاوِليني الصُّدودا فقد رَضيتُ على أن لا تَبعَثي التَّسهيدا قم يا غلامُ فنبِّه للكأسِ قوماً رُقودا وعوضِ الليل منهم تلكَ الدنان القُعودا مضى النهارُ فأطلِع منها نهاراً جَديدا ولا تسامِح ليالي كَ أن توافيك سودا وقل لساقٍ وشادٍ أحسنتُما فأعيدا وليَمضِ وقتُكَ هذا قبل الفواتِ حَميدا وإن ألمَّ ملمٌّ فكُن عليه جَليدا فلستَ تلقى إذا ما شكوتَ إلا حَسودا إن ينصرِف عنك صرفٌ يَسُؤهُ أن لا يَعودا فاضرِب عن الناسِ صَفحاً حتى تُلاقي فَريدا مات الكرامُ وأمسى أبو الوحيدِ وَحيدا فحيثُ ما حلَّ حلَّت به العفاةُ وفُودا يَستصرخونَ على الدَّه رِ منه مَجداً وجُودا للَّه دركَ صَعباً على الزمان شَديدا تشتدُّ بأساً على صَر فِهِ وتصلُبُ عُودا تحيدُ عنك الليالي إن استَطاعَت مَحيدا تُضحي مُفيداً لتُمسي من الثنا مُستَفيدا ذا همَّةٍ قد تَناهَت وتَستَلذُّ الصُّعودا لو مُنِّيت لتمنَّت أن تستطيعَ مَزيدا وعزمةٍ لا تراها تزدادُ إلا وقُودا وربَّ يوم طرادٍ لم تُلفَ فيه طَريدا تزدادُ فيه شباباً إذا أَشاب الوَليدا مناقبٌ لك كلَّف نَ حملهنَّ القَصيدا سيَّرتها وأطلت اس تِماعَها والنَّشيدا
هذا الذي ثبتَت عليك شهودُه إن كانَ لي حقاً فلستُ أريدُهُ ماذا أريدُ بلوعَةٍ من لاعجٍ أبداً يشبُّ وقودُها ووقودُهُ وأراك يُنكرني هواك كأنه عرَضٌ من الدنيا عليك أفيدُهُ هيهاتَ ذاك ولو تواصلَ وصلُ من أهوى فكيفَ جفاؤه وصدودُهُ ومغرد باللوم طال غِناؤه وحِداؤه بملامَتي ونَشيدُهُ أمسى يرجِّعُه ليُسمِعَني به حتَّام أسمعُه وأنت تعيدُهُ أو ما تُحاذِر أن تلومَ على الهوى أحداً فيسمَعَك الهوى وجُنودُهُ إن لم تكن متعرِّماً لِلقائِه ولقاؤه صعبُ المرام شَديدُهُ ومهفهفٍ وافاكَ يشهدُ خدُّه قطعاً عليَّ بما جنيتُ وجيدُهُ قد كان ذاك لثمتُه وكَلمته ولئن فعلتُ فبالفؤادِ أقيدُهُ ونوائبٍ بعثَ الزمان عوارضاً مِنهنَّ فاعترض النّدى وفريدُهُ فرجعنَ قبل وصولهنَّ جوافلاً يستاقهنَّ أبو الوحيد وجودُهُ فعلاته في الخيل عند مغارِها وهناك إن ذُكر الردى موعودُهُ لا يُدنِيَنك منه رقَّة خُلقه فالسيفُ يقطعُ إذ يرقُّ حديدُهُ وابعُد إلى أن يُستماح فإنه يهتزُّ جوداً عند ذلك عودُهُ للَه درُّك والغبارُ كأنه خيسٌ وأنت ومن يليكَ أسودُهُ تترنَّمون فتسمعونَ سيوفَكم تحكي رنُّمكم لكم وتُجيدُهُ وكأنما نغماتُها نغماتُه وكأنما تمديدُها تمديدُهُ في ليلةٍ كنتم عمودَ صباحِها حتى استضاءَ من الصباح عمودُهُ وأراك أغريتَ الحِمامَ بمعشرٍ وأراك عنهم بعدَ ذاك تذودُهُ وأراه في هذا وذلكَ طائعاً حتى كأنك حيثُ شئتَ تقودُهُ فلأمنحنَّك يا مبيدَ نَواله ما لا أظنُّك تستطيعُ تُبيدُهُ
أرأيتَ إن أخذ الغرام على يَدي أن أنتهي في حبهنَّ وأبتَدي أيكونُ لومُك عند ذلك نافعي أم مانعي أم مصلحي أم مفسدي وأغن يقطر ماءُ خدَّيه ندىً لو كان يَندى صاحبُ الخد الندي يَغدو وفي نظراته سنةُ الكرى أيكونُ أولى بالرواح المغتَدي أبصرتُه ما تستقلُّ جُفونُه فعجبتُ من قطع الحسام المغمدِ ولقد رأى الضرب الدارك مكذباً ذاك الفتورَ فأتقي بتجلُّدي بئسَ المجنّ وبئسَ ما حملت يَدي يوم اللحاظِ الضاربان الأيدِ طال الوقوف على صفاءِ مودة تُرجى وتُطلب من صفاةِ الجَلمدِ وتول عنه مجانباً وتولَّني لك صاحباً واشرَب وسق وغرِّدِ كأساً إذا جُليت علينا في الدجى لم يبق منه غيرُ صدعٍ أسودِ وتظنُّها دارت عليكَ وإنما دارت على نوبِ الزمان بمرقدِ شيء تخصُّ به وكيفَ وإنما هو من خلائق أحمد بن محمدِ يَلقى الخطوبَ مصرعاتٍ حوله والدهر يندبُها فيبكي حُسَّدي وتراه بين لقائه وعطائه ما بين مستبقٍ إلى مُستَنفدِ وإذا الفتى اختار البقاء على الفنا فهنالِكَ المجدي يكون المجتدي نقلت مكارمُه الندى عن هيبه عرفت لنا بالحاتميّ الأحمدي وتشابهت أفعالهُ في حُسنها والغانياتُ وزِدنَ صدقَ الموعدِ ولدت رئاستُه الرئاسَةَ مولداً عُرفت طوالعُه وإن لم تُرصدِ جمعَت له الأفلاكُ بين سعودها ودنَت إليه وكان سعدَ الأسعدِ فإذا ترنَّم راكبٌ بحديثه ملأ الفلاةَ بمثل ما ملأَ الندي من فضل هذا اليوم أن أصبحتُما تَتَشابهان معيداً لمعيِّدِ لو لم تكن في كل عام مفرداً ما كان مشتبهاً بهذا المفردِ سقياً لأيامٍ أزورُك راغباً فيها ويعرفُ من سواك تزهُّدي فيكَ اهتدى من ضلَّ عن طُرق الهُدى حتى إذا ناواك ضلَّ المُهتدي
فشرَّقت أبغي مطلع الشمس بالغنى وقد أشرقَت حتى امَّحَت ظُلمةُ الفقرِ وشاكلَ ما خلَّفتُه ما وجدتُه كأني بَريدٌ بين بَحر إلى بحرِ ولكنَّ ذا عذب المواردِ آمن ال مقاصد معمور المشاهِد بالشكرِ له سفنٌ ردَّت على الريح حُكمَها فصارَت بما شاءَت وشاءَ لها تَجري حَمولتُها ما بينَ مجدٍ مؤثَّلٍ إلى خُلُقٍ رَحبٍ إلى نائلٍ غَمرِ صرفتُ بأدناها الزمانَ وصرفهُ مجازَفةً والنصرُ حيث أبو النصرِ
سل الظعنَ هل من نظرةٍ تستَزيدها لزادك أم من وقفةٍ تستَعيدُها وإلا فدع شيئاً هناك تُريده لأشياءَ تأتي بعدَه لا تريدُها وقد كنت تعتدُّ الهوى أمس نعمةً وها أنتَ تبكي والبكاء جُحودُها وظمياءَ إلا من دمي أفلا فتىً يحلِّئُها عن وِردِها ويَذودُها لها شفَةٌ تشكو برقَّتها الصدى وحمرتها تنبيكَ كيفَ ورودُها من الوحشِ أعيت أن تَرى من يَصدُّها عن الفتكِ فضلاً أن ترى من يَصيدُها إذا اختلَست باللحظ وافتَرست به فلا عجبٌ سود العيونِ أسودُها رأت طمعي فيها فأمست وأصبحَت مواعيدُها من مثله وعهودُها وكم أتناساها وللراح نشوةٌ تذكِّرنيها ما لها جفَّ عودُها ورُدَّ على شيطانها كيدُه بها فأصبحَ من غيظٍ عليها يَكيدُها وقام عليها ثائرٌ بعدَ ثائرٍ بتلكَ العقولِ الخالياتِ يقيدُها ودالَت عليه دولةُ الحقِّ والذي سعى سَعيها حتى أقيمَت حدودُها وسُدَّت به أطرافُها وثُغورُها وشُدَّت به أركانها وعقودُها فصحَّت لها أسماؤه وصفاتُه مباركها وعزُّها وسعيدُها خليلُ الردَينيَّاتِ لولا عقوقه يبيد بها أعداءه ويبيدُها ومازال معتاداً لخيلٍ يسوقها إلى حيث لا يُدرى بخيلٍ يقودُها وتسفرُ بيض الهند عن مثل وجههِ إذا اشتَبَهت بيض الوجوه وسُودها يفتشُ عما في القلوب بحدِّها فتبدو على تلك الشِّفار حقودُها وإن ضُربَت يوماً من النقع خيمةٌ وطالَ على الأبطالِ منها ركودُها تنادَوا وهُم أوتادها كلُّ واحدٍ له طنبٌ منها وأنتَ عمودُها وكم من يمينٍ أقسمَ الدهرُ أقسمَت على حسنِها تلك اليمين وجودُها يفيضُ نداه كل يوم سحابةً صواعقها من بأسه ورعودُها وتبقى بقاء الصيف عند عفاتِه سيولُ العطايا بينهم ومُدودُها لك اللَهُ ما دامت كماةٌ تجرُّها لكسبِ المعالي أو كرامٌ تَسودُها وما سَرحَت بالقول فيك قصيدةٌ يسوق إليك السامعينَ نشيدُها ومادام في الدنيا لها من يقولُها ويسمعُها منه ومن يَستجيدُها فكلٌّ أراه مستفيدُك نعمةً لإحدوثةٍ من بعده يستفيدُها
تبيتُ أحاديثُ الهوى لك تُفتَري فيُصبحُ عنها جانبُ الزورِ أزوَرا خلَطتُ ببَردِ الليلِ بردَ رُضابِه فأين به عنِّي إذا الهجرُ هجَّرا سقى اللَهُ ليلاً بل سَقى كلَّ سامرٍ إذا طال ليلٌ لم يُقصّر فقصَّرا كأن صباحاً غارَ ليلةَ زارني فَفاجَأني من وَجههِ مُتفجِّرا دع الفلكَ الدوارَ بالصبح والدجى ألستَ ترى هذا أخفَّ وأدوَرا وذكَّر أسماءَ الغَواني اجتِراؤها على الفَتكِ إن الفتكَ كان مذكَّرا فأصبحت ألقي كلَّ بيضاء أبيضاً حساماً وأُغشي كلَّ سمراء أسمَرا ويا ربَّ ملقٍ في هَواها ملامةً ترى العذرَ في أبياتها مُتعذِّرا كشفتُ لها وجهَ احتجاجي بوجهِها فأسرَعَ في القَولِ انقلاباً وغَيَّرا يُسائِل عن شَأني فينهلُّ شأنُه فيا لكَ منه مُرعِداً صار ممطِرا وجاد فأجرى جَعفراً من جُفونه كأن بِعَينيهِ أبا الفضل جَعفرا أخو كلِّ عافٍ حلَّ فهو قسيمُه أرى القسمَ لا يَبقى إذا ما تكرَّرا وماء ندىً يكسُو فيُسبَلُ حوضُه وفي كلِّ ماءٍ كلُّ من خاضَ شَمَّرا عساكَ ظننتَ العُسر فضلاً فحُزتَه وحُزتَ له مَناً فأصبحتَ مُعسِرا سبقتَ بني الجودِ الذينَ اتَّبعتَهُم فيا عَجباً إذ صارَ قدّامُهم وَرا فلو أنَّني في السالفين محكَّمٌ وفيكَ لما قدَّمتُ إلا المؤخَّرا تَرى في العَطايا كلَّ جَورٍ مُعدلاً وبين الرعايا كلَّ عدلٍ مجوَّرا ولما أرادَ اللَهُ خيراً بمعشَرٍ أرادَك إذ صاروا لك اليوم مَعشَرا وكم خبرٍ لو صحَّ لم يبقِ منهُمُ لمُستَخبِرٍ عَنهُم وعَنكَ مخبِّرا أتاهُم على صدر النهار تحفُّهُ غياهبُ ليلٍ لم يكن قطُّ مُقمِرا فلمَّا دجى ليلٌ وأقتَم نوره تداركَه رأي الإمام فأَسفَرا وأيام رَوعٍ رُعتَها فتلوَّنَت ولم يطلعِ المعروفُ إلا منكَّرا وما صارَ منها أشهبُ اللونِ أدهماً من النَّقع حتى صارَ بالدم أشقَرا وكم لك في نَصرِ الإمامة مَورداً ولو لم يكُن في اللَه ما كان أصدَرا مساعٍ كقولي فيك تُحسَب سَهلةً ولو رامَها مُستَسهلٌ لَتَوعَّرا إذا ما تَناسى ذِكرَها فاح نشرُها ولم أرَ ذكراً قبلها مُتعطِّرا
دار ما دار بيننا وتردَّد والهوى من حديثه يتردَّد وافترقنا ولم أنم وأنا أذ كرُ بعد السهاد ما يتجدَّد فانتظِرني أقل وأنتَ مع النا سِ تراني كما أقولُ وتشهَد وألدِّ الخصام أحوى أحم الط طَرفِ ألوى أغنَّ أهيف أغيَد مر بي نافراً من الصيدِ إلا أنَّه في نفورِه يَتصيَّد بأبي أنت كيف صرت من الوح شِ نفاراً وأنت فينا مُولَّد نفعت صحبةُ الهوى بالتجاري بِ فسهلٌ على الفتى ما تعوَّد فاسقِني مثل ما سقاني بعَينَي هِ حَنيفيَّةً عن الشيخِ تُسنَد بنت نارٍ أخذتها عنه بالنق لِ وقلَّدتُ شيخها ما تقلَّد وبهذا نصرتها حين ناظر تُ عليها المبارك بنَ محمَّد قلت بالرأي والقياسِ ولكن كان رأيُ القاضي السروجيِّ أحمَد وهو مما احتَسَبتُه من أيا ديهِ وعدَّدتها وكيفَ تُعدَّد طالما جاد لي وظنَّ بأن ال جودَ يَبلى مع الزمانِ فجدَّد بيمينٍ طالت وكم يضربُ ال أيامَ عني بها وكم يتجلَّد أحسنَ الفعل بي فأحسنتُ قَولاً فاشتبَهنا فقيل جاد وجَوَّد وإذا اعتدَّ كل بانٍ من المج دِ على الناسِ بالقَصيرِ المعدَّد ظلَّ يبني ولا يحدّ ارتفاعاً واتساعاً وكل بيتٍ يحدَّد إن أنا قلتُ قلتُ ما يفسِد النا سَ أقاويلَهم إذا كان ينشَد أبسطُ التيه والدليلُ قليلٌ في طريقي وربَّما ليسَ يُوجَد
منَّتك نفسُك أن تُطيلَ فتقصُرُ إن أكثَروا فلعلَّ ما بك أكثرُ لاح الهَوى اللائِمونَ على الهوى لم يحكُموا إلا على ما أبصَروا وأغرَّ يختلسُ الوداعَ مُسارقاً والبينُ مشدودٌ عليه مشمِّرُ يكبو لسرعَته ويبكي للنَّوى وكأنه بدمُوعِه يَتعثَّرُ قد كنتُ أسمعُ ما أرى فيروعُني فاليوم ليس يروعُني ما أنظُرُ والشيخ بين زَهادَتينِ زهادةٌ فيه وأخرى منه حين يعيَّرُ والغانياتُ إذا اكتَحلن بشَيبه رفعَ الفراشُ لها وشدَّ المِئزرُ وتظنُّ أن الدهرَ شيَّب لمني هيهات قد صارت تشيبُ الأدهُرُ وتموتُ والأحياءُ أحياءٌ بها ممَّن أخبَّرُ عنه أو لا أخبَرُ أسماء قومٍ كالحروفِ دليلُها في غيرها ودليلُها ما يحضرُ من حبِّهم أن لا يَجودوا أنهم ودُّوا لو افتَقروا لكَيلا يَقدروا داءٌ أظنُّك حِدتَ عن طُرُقاته ونجوتَ من طَرَقاتِه يا جَعفرُ والسيلُ يخترقُ الوِهاد فمن علا شَرفاً يرى ما لا يَرى المُتحدِّرُ وأراك قد أوفَيت فوقَ تنوفةٍ مترقِّباً من أيِّ وجه تُشكرُ أنا من خُؤولَتِكَ الذين وإن خَلَوا لا تُذكرُ العلياءُ حتَّى يُذكَروا وإذا وصلتَ وصلتَ ذا رحمٍ دنَت ومودَّةٍ عُرِفَت فليسَت تُنكَرُ وكفاك ذاكَ فصار يَفضلُ عنك ما تَبني عليه ما بَناهُ ميسَّرُ ومقالةٌ طالَت على أترابِها لكنَّها عن وصفِ مَدحِكَ تَقصُرُ
أحديثُ نَفسي أم سَمَر أم بعضُ وسوسَةِ الفِكَر أم سوءُ ظنِّ المُشفقين فأين أنتَ أبا عُمَر هيهاتَ لا واللَهِ ما كذَبَ العيانُ ولا الخَبَر ولقد رأيتُ مجالسَ الر رُؤساءِ أفنِيةَ الحُفَر وعجبتُ إذ جَزِعوا وكا نَ بهم تصبُّرُ من صَبَر وهم جبالُ النائِبا تِ إذا الزمانُ بِها استَمَر حَملَت نفوسهمُ الأسى عنهم وعن قَومٍ أُخَر لم تمضِ قبلكَ نكبةٌ ما أثَّروا فيها أثَر لكنَّه السببُ الذي بينَ المنيَّةِ والبَشَر لا يَنقَضي خيرٌ فخَي راً كان أو شرٌّ فَشَر للَهِ قبرُك ما حوى وله سَريرُكَ ما أسَر ولقد هَممتُ بأن أقو لَ سُقيتَ يا قَبرُ المَطَر ورأيتُ تحتَ ثراكَ ما يُدعى بِه لك لو ظَهَر
حكمُ الهوى جرَّ عليك الجَرة فاتَّفق المَقدورُ والمَقدرَه في شادنٍ خمرةُ أجفانِه تجتمعُ الناسُ لها دَسكَرَه يُستعظمُ الأصغرُ من عطفِه فإن شكَوتَ الأعظَم استَصغرَه لو كان طولُ الدهرِ يُنسي كما قيلَ إذاً ما خِفتُ أن أذكرَه وخبروني أنَّ طَيفاً سَرى لغَيرهم عِند الذي أبصَرَه فقلتُ لو نمتُ لحدَّثتُكُم ما تشهدُ العينُ بما لَم تَرَه وكم تَباكَينا وما يَستَوي هل تَلحقُ الكحلاءَ ذاتُ المرَه ولا علمنا أبداً أعين فاض علينا أم ندى حيدَرَه شدَّ العَطايا بالسَّجايا فما حال بِه دَهرٌ ولا غيَّرَه من المَعالي الطائِعات التي تَعجزُ عنها الألسُن المخبرَه يقطعُها جودُ بنيهِ ولا تقطعُها الكَوماءُ ذاتُ البرَه يسيرُ تيهاً وابنهُ وهو من بعدِهما تيهاءَ مُستوعرَه لا تنكِروها شيَماً حُلوةً من مرَّةٍ لَيسَت بمستَنكرَه كلُّ امرئٍ منهم أبوهُم إذا جاد فإن جاد فما أجدرَه أحسنتَ بل أحسَنَ في الظنِّ مَن ظنَّ بكَ الإحسانَ فاستَشعرَه
جَعَلت على الطَّرفِ السهورِ رَعي الكَواكبِ للبدورِ مَطبوعَةُ اللَّحظاتِ طَب عَ المشرَفيَّات الذكورِ لولا الوصولُ إلى الأُصو لِ بِغَيرِ إيلام الصدورِ ظهرَت جنايتُها عَلَي نا للولاةِ على الأمورِ هَبني صَبرت عَنِ النحا فَةِ للنَّحيفاتِ الخُصورِ ما بالُهنَّ إذا طَرَق تُ ضَحِكنَ من خَللِ السُّتورِ ضَحِكاً يُطيلُ مَطامِعي فيهنَّ من كَذِبٍ وزورِ وتظلُّ تَبكي مُقلَتي بدمٍ على مرِّ الدُّهورِ وكأنَّ سُحبَ مَدامعي يطلعنَ من بَرقِ الثغورِ وكأنهنَّ رَبطنَ لي حبلَ السرورِ عَلى السرورِ حتى إذا ضمَّرتهن نَ حملتهنَّ على ضَميري لا تُكذبَنَّ فإنَّ أَق صَدَ ما رميت من الخدورِ وأشدُّ من وَخزِ القنا غمزُ اللواحِظِ بالفتورِ وفجورُ أحداقِ المَصو ناتِ الذُّيولِ عَن الفُجورِ لا صدَّني جزعُ الجزو ع لهنَّ عن صَبر الصبورِ فلأعزمنَّ على صُرو فِ الدَّهر عزمةَ مُستثيرِ يُمسي لها مُستَأسِري بلحاظِ مُقلتِهِ أسيري هوجاءُ يَحسَبُها استعي رَت من أبي الجيشِ الأميرِ من مُستهامٍ بالأعِن نَةِ والأسنَّة في النحورِ لا بالخدودِ ولا النُّهو دِ ولا الثغورِ ولا الشعورِ تلقاهُ يومَ الروع يَق تَلِعُ الأسودَ عن الصقورِ ويعدُّ أيامَ اعتزا لِ الحرب طولاً كالشهورِ ويُجيرُ إن قَعدَ الزَّما نُ وأهلُه بالمستَجيرِ ذو راحةٍ صَدَق اسمُها هيَ راحةُ العاني الفقيرِ يا واهبَ الدنيا يرا ها رؤيةَ الشيءِ الحقيرِ أقصِر ألم يَسمَع سوا كَ بأنَّها دارُ الغُرورِ كم غرتَ للغاراتِ من متهجِّمٍ فيها مُغيرِ وافاك بالأَمَل الطَّوي لِ فعادَ بالأجلِ القصيرِ لما رأيتُك ليسَ يَط مَعُ ناظري لكَ في نظيرِ ووجدتُ أنعمك اشتَغل تُ بنشرهنَّ إلى النشورِ وحصلنَ في أبياتِ شِع ري كالقصائِر في القصورِ وغنيتُ بالخَير المتم مَمِ في الحسابِ عن الكُسورِ كنتَ امرأً جمعَ الكَثي رَ مِن القَبائِل في اليَسيرِ
تعلَّقتُه مُسهِراً مُسكِراً شَديد الخمار وما خُمِّرا تقلَّبَ في صورةٍ صورةٍ كما تَفعلُ الجِنُّ أو أكثَرا فَفيما أرى غُصناً إذ أَرى هِلالاً إلى أن أَرى جُؤذَرا وقد صارَ تخطر في حبِّه وساوِسُ ما خِلتُ أن تَخطُرا فقوموا سَلوا عن سلوٍ يُبا عُ أو استَخبروا عن كرىً يُكتَرى هل الناسُ مِثلي وإلا فما أشدَّ القُلوب وما أصبَرا وصفراء تنفذُ من كأسِها فتُبصِرُ من حولها أصفَرا تمدُّ إذا شُعشِعَت كالهَبا ءِ إذا كان قُدَّامها أو وَرا وفي القَومِ من لم يكن عنده إذا أسكرَ القومُ أن يسكَرا سَقاني وشدَّ معي شربَهُ فما شَدَّ من بَعدِها مِئزَرا وبتُّ أدافعُ عنه الهوى وأمنعُ إبليسَ أن يَحضُرا وأذكرُ أهل الوفا والعَفا فِ فَأحسِبُ أوَّلَهم جَعفَرا وكم يَستذِمُّ به مالُه فلا يَتَمالكُ أن يَغدرا وذلك أعدلُ حُكم النَّدى وإن كان أعدلُهُ أجوَرا وحقُّ الندى أن يُنادي عَلَي هِ من يَشتَري جارَنا بالبَرى على أن يُضيِّعَ ما عِندَه ويمنَحهُ كلَّ من أبصَرا ولكن يَنالُكَ من فِعلهِ إذا نَسيَ الناسُ أن يُذكَرا فتىً مدَّ بالجودِ كِلتا يَدي هِ فَمدُّهُما أيمناً أيسَرا ولاحَ على فعلِه بشرهُ فألفَيتَهُ مُزهِراً مُثمِرا وكم فاضَ بالأدبِ المُستَفا ضِ فأَجرى بهذا وذا أبحُرا فزُرهُ إذا شئتَ مُستَرفِداً لتَغنى وإن شئتَ مستنصِرا
ألمَّ فأذكَرَهُ ما نَسي خَيالُكَ في غَسقِ الحِندِسِ وأصبَحَ يَطمعُ في عَودِه بوَصلٍ من القاطِع المُؤيِسِ وحمراءَ مُجبرةٍ للعقولِ على أن تُطيعَ هَوى الأنفُسِ ببَيتٍ يطوفُ بِها مَن نَبي تُ كأنا بِأجفانِهِ نَحتَسي أتانا بِها وأتى خَدُّه بأشرقَ مِن لونِها مُكتَسي وجاءَت لواحظُه بالسِّها مِ ووافَت حَواجِبُهُ بالقِسي يُسيءُ فإن لم أُقِم عُذرَهُ عَلى ما تَخيَّر كنتُ المُسي أرَى روضةً من رياضِ الحُزو نِ مُفَصَّلةَ النورِ بالسُّندسِ لِعزِّ الخُدودِ وصَونِ العُيو نِ تَعللتُ بالوَردِ والنرجِسِ فأجمحُ خيلِ الهَوى مَركَبي وأخشَنُ أثوابِهِ مَلبَسي وفي عَزَماتي زنادُ النوى ولكنَّها بعدُ لم تُقبَسِ لأَشتَغِلنَّ بها أو تُظنَّ عَزائِم عيسى بنُ نَسطورُسِ فتىً يُستَدلُّ بليلِ المِدا دِ عَلى صُبحِ ألفاظِه المُشمِسِ أخو همَّةٍ فتكَت بالنجومِ وخصَّت بفَتكتها مَبخَسي فإِمَّا تَناهى إلَيهِ الثنا فقل للمُجِدِّ بهِ أحبِسِ كذلكَ مِن شأنِه أن يَكو نَ وَقفاً عَلى الأنفَسِ الأنفَسِ ألم يَكُ داعي النوى أخرَساً ففَهَّمَنا دَعوةَ الأخرَسِ أحقُّ امرئٍ أجلسَته العُلى ليَفعلَ أمرينِ في مجلِسِ أقولُ عَلى غَفلةٍ للزَّما نِ وإلا فعَهدي بهِ مُبلسي أذا المجد ما بالُ جدي أرا هُ إذا ما جَددتُ بهِ مُتعِسي ومازلتُ قبلكَ أهدي القَري ضَ إلى كلِّ مرزِئةٍ موكسِ وكانَ يُسامُ بزُهرِ النجومِ فأصبحَ يُعرَضُ بالأفلُسِ على كلِّ ذي راحةٍ تَشتكي إذا استُرفِدَت وجعَ النقرسِ فربَّتما غلطَ الدهرُ لي من الناسِ بالباذلِ المُفلسِ
حبلُ الهَوى ملقىً على الغارِب فما لها ترقِلُ بالراكبِ وأنتَ لا تنفك في إثرها تحدو بحثِّ المَدمع الساكبِ وراءَك ارجِع إنَّ خيلَ الهوى لا تلحقُ المسلوبَ بالسالبِ ويا مدير اللحظات التي توجب أن أتركَ من واجبي أوصيكَ خيراً بالسقام الذي فيهنَّ واعلم أنه صاحبي وقَرقَفٍ في مقلَتي أهيفٍ عذراءَ لا تُمنعُ من خاطبِ حلّت ولَكن حرَّموا أختها من ريقةٍ تُجلى على الشاربِ وعللّوني بالذي عندَهم كمُستتابٍ ليسَ بالتائبِ جاؤا بدنٍّ زعموا أنَّه من آدمٍ من طينِه اللازبِ قلت احبِسوا عن شيخكم سَيحَكم فليس ماضي العمر بالآيبِ وجرَّ قولي أنَّني تائبٌ منها حديث ابنَي أبي التائبِ المانعَين الواهبَين انظروا هل يوصفُ المانع بالواهبِ مالاهما جنَّة عرضَيهما قد يُحرَسُ المخزونُ بالسائبِ كلٌّ عليٌّ في بناءِ العُلى إذا انتَهى في نسبٍ عازبِ فخلِّه فيما تَرى أنَّه صعبُ المساعي خَشِن الجانبِ إلى الملبَّى والمسمّى به بردِّه معروفَه الناسبِ كم كذّبا من حذرٍ صادقٍ وصدَّقا من أملٍ كاذبِ وكلّ من يُجدي على قائِل فإنما يُملي على كاتبِ كلاهُما في فِعله كاسِب والفضلُ ما يَبقى على الكاسبِ
إنَّ العُيونَ عَلى القُلوبِ قَواض فَافزَع مَتى اعترضَت إلى الإعراضِ واعلَم بأنَّك إن ظَفِرتَ بنَظرةٍ أسخَطتَ قلبَكَ حيثُ طرفُكَ راضِ وغَريرَةٍ سحَّت سَحابُ جُفونِها حُزناً على مُتَرحِّلٍ نَهَّاضِ لما دَنَوا لِلبَينِ أهلُ ديونِه مَطَلوا تقاضاهُ بغَيرِ تقاضِ قالَت لِناقَتِه وعلَّمها البُكا تَسقي بطَلِّ نَدىً شَقيق رِياضِ مازلتُ أحسَبُ فيك أنك مِحنَتي وبليَّتي مُذ كنت بنتَ مخاضِ فهناكَ يعجزُ كلُّ رَأيٍ حازِم عَنها ويَنبو كلُّ عَزمٍ ماضِ إلا امرأً غَضِبَت له هِمَّاتُه فرمَت به غَرضاً من الأغراضِ أو غاية في الجدِّ أدرَكَ غايةً مِثلي مُعانيه ومثل القاضي عدلَ الحكومةَ قائِماً بِحدودِها للَّهِ لا سمحٌ ولا مُتَغاضي فكأنَّما ابنُ وديع حازَ ودائِعاً للقاصِدينَ فَكلُّهم مُتَقاضي مَهما جَزِعتَ فلُذ ببحرِ مَكارمٍ في بَحر كلِّ مُلمَّةٍ خَواضِ كدَّ النَّدى يدَه فأمرضَ ما لَها مَرضاً شُفيتُ به مِن الأمراضِ وجعلتُهُ من كلِّ شيءٍ فاتَني عِوَضاً وذلك أوفرُ الأَعواضِ
أهواكَ أم جمرُ الغَضا أم حدُّ سَيفٍ يُنتَضى ما لِلظِّباءِ يَقِفنَ لي أبَداً عَلى طُرقِ القَضا واصَلَنني فرَأيتُ لَي لَ البيضِ لَيلاً أبيَضا حتَّى إذا أَعرَضنَ صِر تُ لما تَرى مُتَعرِّضا ولقيتُ مِن أجفانِهِن نَ مُقاتِلاً ومُحرِّضا وكأنَّهنَّ الصافِنا تُ يَقودُهنَّ أبو الرِّضا يا ابنَ الصَّوارِم والعَزا ئِم كالصَّوارِم في المَضا لِلَّهِ أنتَ إذا غُبا رُ النَّقعِ سُدَّ به الفَضا ضُرِبَت عليكَ خِيامُه فصَبرتَ حتَّى قوَّضا ورَضيتَ بالنَّفس النَّفي سَةِ شُكرَها مُتَعرِّضا وإذا تَجودُ سَبقتَ وَع دَكَ خيفةً أن يُقتَضى شيمُ الفُصيصِيِّين قَب لَكَ من أقامَ ومن مَضى فوِّض إليَّ أكُن إلَي كَ بِما أَقولُ مُفَوّضا وانهَض بِمَن قَعَد الزَّما نُ بِهِ عَسى أَن يَنهَضا
دارَت عُيونٌ في مَحاجِر لتديرَ في الحيِّ الدوائِر فإذا مررتَ بفِتيَةٍ في فِتنَةٍ منها فحاذِر فلربَّما جلبَ الحَدي ثُ حَوادثاً مِنها نوادِر إن كان ذاكَ فما تكو نُ على قبولِ النصح قادِر فإذا مررتَ بسَلوةٍ لا تَستطيعُ تُطيعُ آمِر تأتي بِعجزٍ ظاهرٍ عن ها وعُذرٍ غير ظاهِر وأشدُّ ما يلقاهُ مُع تَذِرٌ إذا لم يلقَ عاذِر يا ربّ مكسورِ اللوا حِظِ لا يزالُ الدهرُ كاسِر تلقاهُ بعدَ رُقادِه وكأنَّما قد باتَ ساهِر من غادةٍ أمِنت وقد سفكت دمي ثورات ثائِر فتشهَّرت ثِقةً به ذا في القبائل والعشائِر جاوَرتُها فوَجدت حُك مَ جُفونِها في الجار جائِر فتركتُ قلبي في البُيو تِ أسيرها ونهضتُ سائِر وسمِعتُه مستَنصِراً فأجَبتُه أن ليسَ ناصِر إن كان ناظِرُها سبا كَ فمَن يُناظِرُ فيك ناظِر مُتَعوِّدٌ حملَ الكبا ئِر فَوقَ أعناقِ الأكابِر ناديتُه لما أغا رَ على النفوسِ مُغارَ واتِر وتَتابَعت غاراتُه من أنتَ من عَوفِ بن عامِر ما كُنتُ أعرفُ واحداً من مَعشرٍ يَلقى العشائِر ما لم يكُن منهم أوا ئِلهم كذلكَ والأواخِر بينَ الذوابل والبوا تِر كالذوابِل والبواتِر لكنهم أمضى إذا ركِبوا وأنفذُ في السرائِر كلٌّ تراهُ كالسحا بةِ بالندى والبأسِ ماطِر فإن اعتَرضتَ مُجاحِداً لي في المقالَة أو مناكِر فانظُر تَجد في حامدٍ تلكَ المحامدَ والمفاخِر يدُه تباكر بالردى وتجودُ بالوَسميِّ باكِر فتَرى لها في كلِّ أر ضٍ نادِباً منها وشاكِر كم باتَ يَحمِلُ ذابلاً قد شفَّه حبُّ المَناحِر فتخالُه متقلِّباً من كفِّ حامله مبادِر مع فِتية سبقت ضَما ئِرُهم إلى الحَرب الضوامِر وردَ اللقاءُ صُدورَهم وأقامَ فيها غَير صادِر بِمُعَوِّداتٍ للسُّرى يُخفينَ أصواتَ الحَوافِر
من لمأسورةٍ رَهينَة عامَي نِ قضَت أسرَها الليالي القَواضي وهيَ عَذراءُ إنَّما اختَلَسَتها نوبُ الدهرِ من يَد المِقراضِ فتَولَّت وفارَقَت أخَواتٍ ساخِطاتٍ بالبينِ غيرِ روَاضِ أسلَمتهنَّ لِلبلى حرفةُ الفُر قةِ حتَّى ثوَت وهُنَّ مَواضِ وقَسا قلبُها عَليهنَّ لمَّا رأَت العزَّ في يَدَي غياضِ نَسِيَت أنَّها يَدٌ لم تَكن قَط طُ عَلى المَكرُماتِ ذاتِ انقِباضِ وهوَ يَدري أنَّ الذرائِعَ في الجو دِ دروعٌ تبقي عَلى الأَعراضِ
بدائِعُ من أفعالهن البَدائِعُ ويتَّفقُ اللَّفظانِ والخُلفُ واقِعُ يدافِعُني عَنهنَّ بأسٌ معارِضٌ نَصوحٌ إذا ما قَرَّبتني المَطامِعُ أقولُ وقَد ألقيتُ للسَّلم جانِبي وبعضٌ لبعضٍ عَن فُؤادي مُدافِعُ علامَ تَجمَّعتُنَّ من كلِّ فِتنةٍ كأنَّ عَلى قَلبي لكُنَّ مُنازِعُ وما همَّةُ الإنسانِ إلا هُمومُه وإلا فما شُغلي بِما اللَّهُ صانِعُ وإنِّي لَذو قَلبَينِ صابٍ وَصابِر كَما أَنا ذو دَمعَينِ عاصٍ وطائِعُ أَلا إنَّ أَعداءَ القُلوبِ عيونُها كَما أنَّ أعداءَ العُيونِ البَراقِعُ وأحمرَ قانٍ باتَ قَلبي يَسحُّهُ ومجراهُ من خدَّيَّ أصفرُ فاقِعُ له نحوكُم سَعيٌ بحالي وما سَعى ومَفهومُ قَولٍ ما وَعَته المسامِعُ بَكيتُ ولم أشعُر لقَلبي لما بِه وقد شَرَّقته بِالدُّموعِ المَدامِعُ وراميةٍ وجهَ السَّماءِ بمثلِه سَراباً فكُلٌّ في مَدى الطرَّفِ واسِعُ هَممتُ ومالي غيرُ عَزمٍ أعدُّه لمَعمورةٍ بالخَوفِ وهيَ بَلاقِعُ وذكر المُكنَّى بِالفَوارِسِ تاركٌ فوارِسَها شَخصي لَها الدَّهر رايعُ فتىً خَشيَت في غابِه لأُسد صُحبَتي يُدافِعُ عنِّي بأسَها وتُدافِعُ جَزاءً بِما أَضحَى يوقِّعُ رزقَها وتَمتثلُ التَّوقيعَ فيها الوَقائِعُ إذا استَيقَظَت أَسيافُه لعُداتِه فلَيسَ لَها طَرفٌ من الخَوف هاجِعُ يَمينٌ لَها في أنفسِ الخَلقِ حكمُها وبُرهانُه بَينَ البريَّةِ ذائِعُ يسارِعُ في يَوم اللِّقاءِ انتِهابَها وفي ردِّها يومَ العَطاءِ يُسارِعُ ينالُ أميرُ المُؤمِنينَ لأَمرِه بناءً لَه من رأيهِ فيهِ رافِعُ ومثلُ إمامِ الدِّين يأتي صَنيعُهُ ومثلكَ يا بكجورُ تأتي الصَّنائِعُ لتأبى مُساواة المُلوكِ لك العُلى وأسمرُ نفَّاذٌ وأبيَضُ قاطِعُ وخيلٌ سواءٌ عندها الكرُّ والكَلا كأنَّ الذي يَلقَى المَنِيَّةَ راتِعُ فإنَّ الذي أمسَت فَوارِسُها به مِن الناسِ بينَ الخَيلِ والقَومِ شائِعُ أتيتَ مِن الأَفعالِ ما يقتَدى بِه وإن كانَ مَولودٌ لمجدِكَ شافِعُ وما غابَ عنَّا ما إِليه مَصيرُه ونورُكَ فيه لا مَحالَةَ لامِعُ أقولُ وما غَيري من الناسِ قائِلٌ ولا أحَدٌ في النَّاسِ غَيركَ سامِعُ وكلٌّ لَه شِعرٌ ولكِنَّ مَسلَكي عَلَيهِ وإن نالَ المشَقَّةَ شاسِعُ إذا طَلعت خيلٌ فخيلُكَ كلُّها لِسُرعتِها عِندَ النِزالِ طَلائِعُ فسِر كيفَ ما أحبَبتَ في طلبِ العُلى فكلّ امرئٍ في قَصدِها لكَ تابِعُ
لو عَدلت كأسُ الهَوى لم أكُن أكرَهُ عَدلَ الكأسِ في المَجلسِ خَليطَةُ الأنفُسِ غيرُ التي تَحكُمُ بالجَورِ عَلى الأنفُسِ فاعدِل إلى المُنقذِ من عَقلِه بِها أبا الجَيشِ إلى المُفلِسِ
أدلَّةُ أَهواءٍ يُضِلُّ اتِّباعها ويجمعُ أَعمالَ القُلوبِ اجتِماعُها جُفونٌ عَليها السِّحرُ لَولا مَراشِفٌ عَلَيها الرقى مِنهنَّ لَولا امتِناعُها ونارُ شَبابٍ شَبَّها الجهلُ فابتَدى يَلوحُ عَلى شَكل المَشيبِ شُعاعُها يعارضُني في عارِضَيَّ ولمَّتي ليَردعَ نَفساً ما إليهِ ارتِداعُها فَلا تَقطَعَنِّي إنَّ للحبِّ مُدَّةً مَع المَوتِ لا مِن قبل ذاكَ انقِطاعُها وماضٍ بماضٍ بَينَ جَفنيهِ غالب عَلى كُلِّ أرضٍ أو يطيع مطاعُها يَقومُ فَيَتلو كلَّ يَومٍ صَحائِفاً فَهَل كانَ مَحظوراً عَلَيهِ استِماعُها على ذِروَةٍ للحادِثاتِ منيفةٍ فمِن عِندِه إشرافُها واطِّلاعُها فَها أَناذا والنائِباتُ بِمَوقِفٍ وتلكَ العُلى في مَوقِفٍ وسِباعُها وما بعدَ رأي العَينِ في كلِّ نَكبةٍ تظلَّمتُ مِنها اليَومَ إلا دفاعُها وقَد نَصبَ الناسُ الخطوبَ وبايَعوا لَها وعَلى جَدوى يَدَيك اختِلاعُها لَياليكَ بيضٌ كالغَواني فَمَن يَجِد سَواداً بإحداهُنَّ فهو قِناعُها وأقسِمُ لو أشكلتُ يَوماً بِليلَةٍ على أحدٍ أعيا علَيهِ انتِزاعُها ومذ صارَ في الأَيام يومٌ مؤرَّخٌ يُهنا بِه في مَجلِسٍ طالَ باعُها فلَو تَستَطيعُ الخالياتُ التي مضَت من الشوقِ جاءَت رسلُها ورِقاعُها ولولا انتِظارُ الباقِياتِ مُديرها إليكَ لحازَ السَّبقَ مِنها سِراعُها وأما أَحاديثي فَأَعجَبُ ما يُرى وتَسمَعُهُ مكتومُها ومُذاعُها تَقلَّدتُ ديوانَ الديون لما مَضى فلم تَنكَسِر واليومَ أدى ارتِفاعُها وقيَّدَني قيدُ الوَفاءِ فلم أجد سَبيلاً وإلا هانَ عِندي وَداعُها
ما لي أراكَ مُشمِّراً لمراسي داءُ العَليلِ ولا دواءُ الآسي إنَّ الذي يَغدو فيمسحُ عطفَهُ ويَروحُ يذكرُهُ السلوُّ لناسي قضت الهُنَيدةُ شَطرَها في غيِّه فجعلت تغمزُ في قَضيبٍ عاسي فإذا أحبَّ الناسُ واشتَهَر الهَوى فيهم أحبَّ الناسُ لومَ الناسِ ومُدامةٍ ضَربَ المخاضُ كؤوسَها فغَدت قَوابِلُها أناملَ حاسي كانَت مُعتَّقةً ولم يُعرَف لها كأسٌ فكيفَ تكونُ بنت الكاسِ لما سمِعتُ النَّهيَ عوضَني بِها الن ناهِي خلائِقَ من أبي العَباسِ تَحلو وتَعذُبُ وهي سمُّ عُداته سُبحانَ مَن خلَطَ الندى بالباسِ والمجد كلٌّ يدَّعيهِ وإنَّما يَصفو لكَ الإبريزُ بالروباسِ وبَنو حُميدانٍ بَنَوهُ فإنَّهم شُبانُ تَعلِيَةٍ شُيوخُ أساسِ مُتَشابهُونَ كأنَّما أخلاقُهم خُلِقَت بحذوٍ واحدٍ وقِياسِ من كلِّ من يقري فيُرسِلُ سَيبَه غدقاً ويَعجَزُ مالُهُ فيُواسي
عَلِقَ القلبُ بِواع ذي استِماعٍ واتِّباعِ وتغنَّى الطائِرُ الأَب قَعُ تَغييرَ البِقاعِ مؤذنٌ عنكَ ببَينٍ فاجعَلَنهُ بوَداعِ قرِّبوا لي فأراها ذاتَ بخلٍ وامتِناعِ ثمَّ لمَّا تَركتني واحتِيالي وانقِطاعي رجعَت عن ذلكَ الرأ يِ وهمَّت بارتِجاعي وإِذا مُستَنهِضي عَنها إلى العَودَةِ داعي من عَزيماتٍ إلى مك تَسَبِ العِزِّ سِراعِ حكمَ الحبُّ بعِصيا ني عَلَيها وخِداعي ودَعتني صاحِباً هَل صاحِبٌ غيرُ مُطاعِ وصُروفٌ مِن صروفٍ حَسرَت عَنِّي قِناعي لم تَدَع من كبِدي إلا شعاعاً في شَعاعِ مثل ما استَبقى من المَو جودِ جودُ ابن سِباعِ وادَّعى ذلكَ قومٌ بجدالٍ ونِزاعِ وتكاليفَ وليسَ ال جودُ إلا في الطِّباعِ راحةٌ ديمتُها تُن جِعُني قَبلَ انتِجاعي ليسَ تَمتَدُّ إلى غَي رِ سَماحٍ ويَراعِ حملَت همَّتُه ما لم يَكن بالمُستَطاعِ بعدَ إشرافٍ عَلى أهلِ المَعالي واطِّلاعِ ومُساواتٍ وزادَت باختِراعٍ وابتِداعِ وبَعيداتُ المَعالي في بعيداتِ المَساعي ذو سَجايا كلُّ من أب صَرَها ذاتَ اتِّساعِ وتدانٍ قالَ ماذا ال خَفضُ إلا لارتِفاعِ فهو رحبُ الصَّدرِ رَح بٌ خلقُه رَحبُ الذِّراعِ
أصرفُ النَّوى يَهواكَ لما استقلَّ بي عَلى غَيرِ تَوديعٍ فولَّيتُ مُسرِعا خَلا بكَ حتَّى نالَ عندكَ حَظَّهُ وقد كانَ ذاكَ الحَظُّ يَجمَعُنا مَعا
أتَسقي جُفونَكَ كأسَ الهَوى وتَمنعُ سكرانَها أَن يفيقا وكنتُ شَفيقاً عَلَى عَبرَتي فلمَّا جرَت كنتُ مِنها شَفيقا فَرأيك في مُهجَةٍ لَم تَدَع لِغَيرِ الحِمامِ إِلَيها طَريقا فإِن كانَ لا بُدَّ مِن قَتلَتي فَقُدني إِلى المَوتِ قَوداً رَفيقا
لا خلَّص اللَّهُ قَلبي من يَديكَ فكم عذلته في الهَوى جَهدي فَما سَمِعا ما غرَّهُ منكَ إلا ما سُميتَ بِه فحينَ خالفتَ ما تُسمى بهِ وَقَعا لا زلتُ أسعَى به سَعيَ الوُشاةِ بِنا لأنَّه بكرى عَيني إليكَ سَعى لا قلبَ إلا كَقَلبي ليسَ يأيسُ إن آيَستُه فَإذا أطمَعتُه طَمِعا
طالَ اشتِمالُ الهَوى بشَملي فاستَأذَنَت أَن تَحطَّ رَحلي أملَلتُها والمَلالُ شَيءٌ يَحدُثُ في مِثلِه التَّسلِّي وأَهيَفٍ لا يَدينُ دِيني وَلا إِلَى قِبلَتي يُصَلِّي كانَ فُؤادي بِغَيرِ والٍ وكُنتُ أَحتالُ مَن أُوَلِّي
أَرأَيتَ ما سَبَقَت إِلَيهِ مَخائِلي في حُبِّ هَذا الخائِفِ المُتَحامِلِ ما كُنتُ أَدري ما يَكونُ وإنَّما غَلَبَ الدَّلالُ فَصارَ بَعضَ دَلائِلي ويريبُني أنَّ الوُلاةَ تَسرَّعوا مَع كُلِّ مُعتَدِلٍ بِحُكمٍ مائِلِ يَبدو فتُلزِمُهم مَحاسِنُ وجهِهِ أَن يُلزِموا المَقتولَ ذَنبَ القاتِلِ فَإِذا قَضَى رَجُلٌ يُقالُ مَضى بِه أَجَلٌ نَعم أَجَلٌ ولَيسَ بآجِلِ أنتَ ابتَدأتَ وما صَبرتَ ولَم يكُن ليَهيجَ قَولي أَو تَهيجَ بَلابِلي سَأَقومُ مُنتَصِراً وأبلغُ قائِلاً إِن كانَ يَبلغُ قائِلٌ مِن فاعِلِ يا ساكِنَ الطَّرفِ احتَفِظ مِن طَرفِه إِن كُنتَ تَرغَبُ في سِلاحٍ كامِلِ دَع ثَغرَهُ في الثَّغرِ قُوتاً واعطِني رِزقَ المُقيمِ بِهِ وزادَ الرَّاحِلِ ولربَّ خمرٍ داؤهنَّ مخامِرٌ وغَلائِلٍ مَحشُوَّة بغَوائِلِ يَنظُرنَ وَخزاً في القُلوبِ وَتارَةً غَمزاً وَراءَ الذَّاهبِ المُتَغافِلِ بِأَسِنَّةٍ سُودٍ بِغَيرِ عَوامِلٍ رُكِّبنَ في بيضٍ بِغَيرِ حَمائِلِ ضَربٌ مِن الحدثانِ حَدَّثَ نفسَه منِّي غَداةَ لَقيتُه بِالباطِلِ فيما يُقاتِلُ إِذ بَدا عَلَم الهُدى وعَلي بن محمَّدِ بن مُقاتِلِ تَجري المَواهِبُ كالمَواكِبِ حَولَهُ بِوَسائِل مِنَّا وغَيرِ وَسائِلِ فَرَأَيتُهُ من بَعد ما حفَّت بِه خَيلُ المَطامِعِ عادَ كالمُتَثاقِلِ وكَذا الندى عِندَ النَّوائِبِ كالرَّدى سيما إذا أَمسَى جوارَ السائِلِ وسَماءِ مَجدٍ كالسَّماءِ نُجومُها كنُجومِها بَل هُنَّ غَيرُ أَوافِلِ جَعلَ المَكارِمَ كالمَعارِجِ وارتَقَى فيهنَّ حتَّى نالَها بِالنَّائِلِ هِمَمٌ تَضرُّ بِأَهلِها فَكَأَنَّها طالَت ليَأخُذَ أَهلَها بِطَوائِلِ مِن مَعشَرٍ كَرمُوا فَقَلَّ عَديدُهُم ومآثِرُ الكُرَماءِ غَيرُ قَلائِلِ كلٌّ لَهُ حِجرُ الرِّئاسَةِ مَولِدٌ بِمراضعٍ مِن سِلكِها وقَوابِلِ فإِذا نَشا فيها وأَنشَأ سُنَّةً في النَّاسِ كانَ عَلى سَبيلٍ سابِلِ وكأنَّما آباؤُهُم أَبناؤُهُم خَلَطَ الثَّناءُ أَواخِراً بِأَوائِلِ فَلئِن طَلعتَ فَما أَنيتَ غَريبَةً فَيُقالَ كَيفَ طُلوعُ هَذا النازِلِ خاصَمتُ فيكَ المالَ حتَّى إِنَّه قَد صارَ يَهجرُني وكانَ مُواصِلي مِن أَجلِ أَنِّي قُلتُ إِنَّكَ عادِلٌ فيما قَضَيتَ وقالَ ليسَ بِعادِلِ
نكرَت مَعرِفَتي لمَّا حكَم حاكِمُ الحبِّ عَليها لي بِدَم فبَدَت من ناظِرَيها نَظرةٌ أدخلَتها في دَمي تحتَ التُّهَم وتَمكَّنتُ فأضنَيتُ ضَنىً كانَ بي مِنها وأَسقَمتُ سَقَم وصَبَت بَعدَ اجتِنابٍ صَبوَةً بدَّلَت مِن قَولِها لا بِنَعَم وفقَدتُ الوَجدَ فيها والأَسى فتَألَّمتُ لفقدانِ الألَم ما لِعَيني وفُؤادي كلَّما كتَمَت باحَ وإن باحَت كَتَم طالَ بي خلفُهما فاتَّفقت لي هُمومٌ في الرَّزايا وهِمَم ورَزايا المُصطَفَى في أهلِهِ فاتِحاتٌ لِلرَّزايا وختم يا بَني الزَّهراء ماذا اكتَسَبَت فيكُم الأَيَّامُ مِن عَتبٍ وَذَم يا طَوافاً طافَ طُوفانٌ بِه وحَطيماً بِقَنا الخطِّ حُطِم أيُّ عَهدٍ يُرتَجى الحِفظُ لَه بَعد عَهدِ اللَّهِ فيكُم والذِّمَم لا تَسلَّيتُ وأنوارُكُم غَشيتَها من بَني حَربٍ ظُلَم رَكبُوا بَحرَ ضَلالٍ سَلِموا فيهِ والإِسلامُ فيهم ما سَلِم ثمَّ صارَت سنةً جارِيةً كلّ مَن أمكَنَهُ الظُّلمُ ظَلَم وعَجيبٌ أنَّ حَقاً بِكُم قامَ في الناسِ وفيكُم لَم يَقُم والوَلا فَهو لِمن كانَ عَلى قَولِ عَبد المُحسِنِ الصوري قَسَم وأبِيكُم والَّذي وَصَّى به لأبيكُم جَدُّكُم في يَومِ خُم لَقد احتَجَّ عَلى أُمَّتِهِ بالَّذي نالَكُم باقي الأُمَم
باتَت أَساطيرُ الهَوى تُتلَى علَيهِ فاستَعذَبَ واستَملَى واعتَرضَ الأهواءَ في طرقها واتَّخذَ الأَلطافَ والرُّسلا وَصارَ يَرعَى البُعدَ والقُربَ في وَقتَيهِما والهَجرَ والوَصلا ولا يَزالُ القَولُ مُستَحسَناً في الحبِّ ما لَم يَجلِبِ الفِعلا كيفَ اصطِباري والهَوى نافِثٌ في عُقَدِ الصَّبرِ لينحلا وما أَرى إِلا هَوىً مُقبِلاً أقبلَ مَن أَهواهُ أَو وَلَّى عمَّ الضَّنَى جِسمِي وأَجفانَهُ أَهلاً بسُقمٍ يَجمَعُ الشَّملا أَلقى عَلَىالأَعناقِ مِن جُودِه قَلائِداً تَخِذتُها رُسلا فهيَ إن انقادَت لَه قادَها أو جَمَحَت مدَّ لَها حَبلا مكارِمٌ لَم يَبقَ مِن رَسمِها إِلا بَقايا وَزَنَت ثِقلا عِندَ بَني أَفلحَ مكتوبَةٌ ومِن بَني أفلَحَ تُستَملَى فتىً دعَتهُ الشَّيخَ أفعالُهُ وربَّ فِعلٍ شَيَّخَ الطِّفلا وهكَذا الناسُ إِذا فُتِّشوا أكبرهُم أكبرهُم فِعلا إن أدرَكَ العيدَ وأفعالَه فَالعيدُ لَم يُدرِك لَه مِثلا
قُل لِلأَحِبَّةِ يَصبِرونَ قَليلا لا يَعجلونَ فيقتُلون قَتيلا أتُراهُمُ عَلِموا بِروحي أنَّها مَعهُم إِذا رَحَلوا تُريدُ رَحيلا لا بُلِّغوا أَمَلاً ولا حاديهُمُ إذ خَيَّبوا مِن صَبريَ التأميلا كَم عاذلٍ فيهم عَصَيتُ فَلم أُطِع ولَقَد أَطاعوا في الفِراقِ عَذولا وسَبيلُ مَن أَمسى بِمِثلِ بَنانِه تَرَفاً يكونُ من الفِراقِ مَلولا للسُّقمِ عِندي مِنَّةٌ أعتَدُّها لمَّا خَفيتُ عن الوُشاةِ نُحولا هل نافِعي كِتمانُ ما لاقَيتُه لمَّا غَدا دَمعي علَيهِ دَليلا أوَ ما كَفاني بُخلكُم بِوصالِكُم حتَّى غَدا صَبري عَليهِ بَخيلا وكأنَّ قَلبي رامَ يُبدي سَلوةً لليأسِ فاتَّخذَ الدُّموعَ رسولا
شكَّ فيما شَكوتُ مِن طولِ لَيلي إِذ رآني في الصُّبحِ أَسحبُ ذَيلي مُسهراً والرُّقادُ أسهلُ ما أَع رِفُ مِنه ما كانَ عندَ سُهيلِ حَربي منه حينَ يُقبل مَقبو لَ التَّجنِّي وإن تَوَلَّى فَويلي ذو اعتِدالٍ لا مَيل فيهِ ولكِن ربَّما مالَ حُكمُهُ كلَّ مَيلِ وغَدا يَستَضيمُني الدَّهرُ فيهِ يالَ عَوفِ بنِ عامِر بن عُقَيلِ لمُلِمٍّ مِن الحَوادِثِ لا يَك شِفُهُ غَيرُ لَفِّ خَيلٍ بِخَيلِ أو ندىً من يَدَي أَبي الجَيشِ لا يُح صَى بِوَزنٍ ولا يُحاطُ بكَيلِ فَهو غادٍ مَع الغَوادي بِهَطلٍ وهو بادٍ مِن كلِّ وادٍ بسَيلِ فلَقَد أشكَلَ الشآمُ عَلَينا ريفُ جُودٍ يَجري بِه نِيلُ نَيلِ
هُو الحبُّ يَصنعُ ما يَصنعُ فهَل لكَ في سَلوةٍ مَطمَعُ وما بخلَت مقلةٌ شاقَها تجودُ عليكَ ولا تمنَعُ وأحسنُ ما مَلكَت سقمَها وأنتَ لذلكَ مُستَودَعُ أوجدٌ عليهم ولا سَلوَةٌ ولَومٌ عَليكَ ولا مسمَعُ وسُقمٌ يُقامُ له في الأَنا مِ من كلِّ ذي سقمٍ إصبَعُ ومُستَمتِعٍ بالكَرى طرفُهُ غلطتُ بِه اليومَ مُستَمتِعُ لَه مِن سَوادِ قُلوب الرِّجا لِ وأعيُنِها في الهَوى مَوضِعُ فللخَمر من ريقهِ مَشرَبٌ ولِلبدرِ مِن وجهِهِ مطلعُ وكلٌّ وإن كرِهَ الحاسِدو نَ منَّا لصاحِبه أطوَعُ تفلَّلَ سيفُ النوى بَينَنا لطولِ الضرابِ فَما يَقطَعُ وإن رامَها ملكٌ قبلَهُ سعَت لي إلى قَلبهِ تَشفَعُ يَلجُّ المحبُّونَ في ذَمِّها وإني بحبِّ الهَوى مولَعُ أرحتُ القَوافي إلى مَدحِها لما باتَ يَعشَقُها يوشَعُ يحمِّلُها وُسعَ أَخلاقِه وما لَم يُطق حمله أوسَعُ فتىً وجَدَ الحمدَ سُبلاً لَه فأَصبَحَ في نَهجِها يشرَعُ يضيِّعُ ما حفِظَ الباخِلو نَ ويَحفظُ للحمدِ ما ضَيَّعوا ويُدركُ شأوَهُم واقِفاً ويَهجَعُ من حيثُ لَم يَهجَعوا وكيفَ تُزعزِعُه النائِبا تُ وفي صَدرِه جَبلٌ أفرَعُ وفي راحتَيهِ وفي مُقلَتي وإن لَم يسَع ماءَها مشرَعُ أبا فرجٍ والعُلى حرَّةٌ وبالجودِ بينَ الوَرى تخدَعُ هوَ الدَّهرُ وهيَ تصاريفُه وما في سِواكَ لها مَدفَعُ رأيتُكَ ذا شَغفٍ بالعُلى وفي دونِ ما نلتَه مقنَعُ إلى كَم تلامُ فَلا تَرعَوي وحتَّامَ تُلحَى فَما تسمَعُ ألَيسَ المفرَّقُ بينَ الوَرى من المجدِ عندكَ مُستَجمَعُ
لبَّى هَواكُم فابتَدى يَكتُم وسرُّ من لبَّى الهَوى مُحرِمُ فقلت إدلَح أوصِني إنَّما تمامُ نُسكِ المُحرِمينَ الدَّمُ ثمَّ اطَّرَحناهُ ومَجفُونَه فصارَ لا مِنَّا ولا مِنكُمُ وفاتنِ المُقلةِ منهوكةٍ وشرُّ ما بالمَقسِم المُقسَمُ يكونُ لا يُسلَمُ مِنها وما عِندكَ منها أنَّها تَسلَمُ وأجمعَ النَّاسُ عَلى لَومِهِ ظُلماً وقالُوا ساءَ ما يَحكمُ حتَّى إذا أسرَفَ في ظُلمِه وهُم إذا ما ظُلموا أظلَمُ تَبيَّنُوها أنَّها فُرصةٌ أفردَه اللَّهُ بها فِيهمُ
كأنَّ اللَّيالي باللَّيالي طَلَبنَني فهنَّ طَويلاتٌ ذَواتُ طَوائِلِ يُحاوِلنَ منِّي ما مَضى من مَسَرَّتي منَ الخالِياتِ الماضِياتِ الأوائِلِ وهُنَّ قليلاتٌ قِصارٌ وإنَّما يُحاوِلنَ ثأراً بالقِصارِ القَلائِلِ وإِلا قَصرنَ عن طَريقي فَفي يَدي على ضَعفِها ما في يدِ ابنِ مُقاتِلِ إِذا قُلتُ أَمسى فاعِلاً فكَأنَّني أتيتُ الَّذي يَأتي ولَستُ بِفاعِلِ سلاحُ اللَّيالي كلّ أبيضَ باذِلٍ تجاذِبُه لا كلُّ أَسمَرَ ذابِلِ أبا أحمَدٍ خفَّ الزَّمانُ وصَرفُهُ إِلَيكَ بِهَذا القاعِد المُتثاقِلِ فكُن حائِلاً بَينَ الزَّمانِ وبَينَه فَما شُكرُه بعدَ الزَّمانِ بِحائِلِ ولا تحرِمَنهُ منكَ تَعظيمَ شَأنِه فَما كلُّ مَنزورٍ عطيَّة باخِلِ
لا تَناما فإنَّ ما في فُؤادي ضامِنٌ لي بأنَّني لا أنَامُ واعلَما أنَّ لي فُؤاداً كئِيباً يا خَليلَيَّ بالهَوى مُستَهامُ
قبَّلتُها أشتَفي بقُبلَتِها فزادَني ذلكَ اللَّمى ألَما وساءَلتني عَن مُبتَدا سَقَمي مُسقِمُ جَفنَيكِ مُسقِمي بهما
ما لِريمِ الكِناسِ ليسَ يَريمُ أتُراهُ مُستَشعِراً ما يَرُومُ أم كذاكَ الظِّباء يُعرَفُ في نَظ رَتِها مَن يضيفُ ممَّن يَشِيمُ لا تَسُم نَفسَك التَّعزِّي بشَيءٍ فالتعزِّي أعزُّ شَيءٍ تَسُومُ مُت كَتُوماً تَمُت كَريماً فإن بُح تَ فَسِيَّان بائِحٌ وكَتُومُ كم إلى كم تَشكُو إلى النَّاسِ ما تَل قَى مِن النَّاسِ والقُلوب جُسُومُ وفِراقٌ فيهِ المَنايا أمانِي يُ الفَرِيقَينِ والحِمامُ حَميمُ لم تَدَع لي مِن الأحبَّةِ إلا طارِقاً يَستَزِيرُهُ التَّهويمُ خِفتُ أن يَسمعَ الزَّمان بمَس راهُ فَيَاتي بِلَوعَةٍ لا تُنِيمُ فاستَوى في دُمُوعِ عَيني بالقَو لِ جَهُولٌ بِفَيضِها وعَلِيمُ أتُرى انهَلَّت السَّحائِبُ في الصَّي فِ بوَيلٍ أم جادَ إبراهِيمُ حاكِمٌ عادِلُ الحكُومَةِ إلا في عَطاياهُ والعُفاةُ خُصُومُ ولأموالهِ حَرِيمٌ ولا مِن ها عَلى كلِّ حالَةٍ مَحرُومُ والنَّدى كالهَوى إِذا مَلَكَ الإن سانُ لم يَثنِ عَزمَه مَن يَلومُ لستُ أدري ماذا أقولُ ولو قَص صَرتُ عمَّا أراهُ قلتُ كَريمُ ما لِمَن ساجَلَتكَ كفَّاهُ في جُو دِكَ إلا التَّفويضُ والتَّسلِيمُ
كنتُ أسعَى إلى النَّدى أينمَا كا نَ وأغشَى في كلِّ وقتٍ مكانَه صَار يَدنُو منِّي ولا أتَلقَّا هُ فظَنُّوا بِيَ الغِنَى والصِّيانَه ليسَ ما قد رأوا ولكن زَمانٌ طرقَتني صُروفُهُ بِزَمانه
من كلِّ جَفنٍ بين عَيني بَين وإنَّما تَسهرُ عَينٌ لِعَين أيامُ هَجرٍ ولَيالي نَوىً مُقَدَّراتٌ كلُّ حِينٍ لِحَين وقَد ثَوى بَينَ الأسَى والجَوى قَلبي فَما يَصنعُ ذا بَينَ ذَين واتَّهمُوا عَينَكَ في سِحرِها ولم تَزل عَيناكَ مَتهُومَتَين إذا رَمَتني بِهما مُقلَتي فمَن يَكونُ السَّاحِر المُقلَتَين فَاسقِ كَما تَشرَبُ وَردِيَّةً تُنقَلُ من كأسٍ إلى وَجنَتَين كأنَّما إذ أصبَحَت فِيهما مُخَضرَمٌ قد شَهِدَ الملَّتَين في سَنةٍ لاحَت تباشِيرُها فابتَكرَ الغَيثُ وجادَ الحُسَين وأيُّ خُلفٍ بَينَنا بعدَ ما وافقَ صَوبُ الغَيثِ صَوب اليَدَين فلتَخلع الأيَّام عَنِّي فَكَم أرفلُ في أثوابِ عُدمٍ وَدَين حالانِ إن وقَّعت لي حالةً فرُبَّ خَطٍّ دفع الخُطَّتَين وراعَهم أن لم يَرَوا قَبلَها يَراعَة في يَدِ ذي لِبدَتَين مِن قَصَباتِ الخَطِّ فتَّاكَةٍ في قَصَباتِ الخطِّ غَرسِ اليَدَين كلُّ مكانٍ مِن نَداها نَدىً عَمَّ فَما يُسألُ عَنهُ بِأَين
لِمنِ القَلبُ المُعنَّى وبمَن فأرَى وَجداً شَديداً وشَجَن وهُما في أنَّةٍ أسمَعُها فتحسَّس مَن مِنَ الرُكبانِ أن إنَّ في القَلبِ أُمُوراً لا أرَى خالِياً مِنها علَيها مُؤتَمَن وأَحاديث إِذا هَمَّ بِها مَدمَعي قالَت له لا تَفعلَن وبَخيلٍ فإذا جادَ فَما شِئتَ من سُخطٍ وتَعدِيدٍ ومَن خالَفت شيمتُهُ صُورَتَه فهوَ ما بينَ قَبيحٍ وحَسَن كلَّما واصَلني عاتَبَني طالَ ذا العَتبُ وواصَلت فَهَن ما لِكأسِي أصبحَت تُمزَجُ لي دُونَ نَدماني بِهَمٍّ وحَزَن ونَدِيمي وُدُّهُ من طَرَبٍ وسُرُورٍ أن تكونَ الكأسُ دَن غيرُ مَذمومٍ عَلَيها إنَّما يُنصِفُ الخلُّ بإنصافِ الزَّمَن وبِهذا خالَفَ الدَّهرَ فَما أحدٌ خالَفَ إِلا ابن الحَسَن أبَداً يُعدي عَلى أيَّامِه لمن استَعداهُ سِرّاً وعَلَن داخِلاً في كلِّ بابٍ سالِكاً للمَعالي والنَّدى في كلِّ فَن كلُّ ما عزَّ من المالِ غَدا بأبي البِشرِ ذَليلاً مُمتَهَن لَيسَ يرجُو راحةً في راحةٍ قد أقامَ الجودُ فيها وسَكَن كم جَزيلٍ سامَني الحَمدَ بهِ واشتَراهُ فرأى أن قَد غَبَن يَقتَني الحمدَ إذا قِيل اقتَنَى عَرضَ الدُّنيا بخيلٌ فَخَزَن فَليَنَل ما يَتَمنَّى فَلَكَم مرَّةٍ قال لراجِيهِ تَمَن وأشَدُّ المال نَفعاً للفَتى ما غدا أو راحَ لِلحَمدِ ثَمَن والمذمَّاتُ إذا ما رَشَقَت بسِهامٍ فالعَطِيَّاتُ جُنَن
ظبي أقام قيامتي من قبل أن تأتي القِيامَه عَطَبُ القُلوبِ جُفُونُه فعَلامَ سمَّوه سَلامَه
بهواكَ هُنتُ على الَّذي قَد كنتُ ذا عزٍّ عَليهِ وبَعُدتُ دُونَ النَّاسِ مِم مَن كُنتُ أقرَبهُم إليهِ أتُرى هَواكَ يُقيلُني فأتوبَ مِنه عَلى يدَيهِ
عُيونٌ منَعنَ الرُّقادَ العُيونا جَعلنَ لكلِّ فؤادٍ فتُونا فكنَّ المُنَى لجَميعِ الوَرَى وكنَّ لمن رامَهُنَّ المَنُونا وقلبٌ تقلِّبه الحادِثاتُ عَلى ما تَشاءُ شِمالاً يَمينا يَصونُ هَواهُ عن العالَمينَ ومَدمعُه يَستَذل المَصُونا فَمالي وكِتمانِ داءِ الهَوى وقد كانَ ما خِفتُه أن يَكُونا وكانَ ابتداءُ الهَوى بي مُجوناً فلمَّا تمكَّنَ أمسَى جُنُونا وكنتُ أظنُّ الهَوى هَيِّناً فلاقَيتُ مِنه عَذاباً مُهِينا فلو كنتَ شاهِدَ يومِ الوَداعِ رأيتَ جُفُوناً تُناجي جُفُونا فهَل تركَ البَينُ من أرتَجيهِ مِنَ الأوَّلينَ أو الآخِرينا سِوى حُبِّ آلِ نَبيِّ الهُدى فحبُّهمُ أملُ الآمِلينا هُمُ عُدَّتي لِوَفاتي هُمُ نَجاتي هُمُ الفَوزُ لِلفائِزينا هُمُ مَوردُ الحَوضِ لِلوارِدينَ وهُم عُروةُ اللَّهِ لِلواثِقينا هُمُ عَونُ من طَلبَ الصَّالحاتِ فكن بمحبَّتهم مُستَعِينا هُمُ حجَّةُ اللَّهِ في أرضِهِ وإن جَحدَ الحجَّةَ الجاحِدُونا هُمُ النَّاطِقونَ هم الصَّادقُونَ وأنتُم بتَكذِيبهم كاذِبُونا هُمُ الوارِثُونَ علوم الرَّسولِ فَما بالُكم لهمُ وارِثونا حَقَدتُم عَليهم حُقوداً مَضَت وأنتُم بأسيافِهم مُسلِمونا جَحَدتُم مُوالاةَ مَولاكُمُ ويومَ الغَديرِ بِها مُؤمِنونا وأنتُم بِما قالَه المُصطَفى وما نصَّ مِن فضلِه عارِفُونا وقُلتُم رَضِينا بِما قُلتَهُ وقالت نُفُوسُكم ما رَضِينا فأيُّكمُ كانَ أولَى بِها وأثبتَ أمراً من الطَيِّبِينا وأيُّكم كانَ بَعد النَّبِيِّ وَصِيّاً ومَن كانَ فيكُم أَمينا وأيُّكم نامَ في فَرشِهِ وأنتُم لمهجَتِه طالِبونا ومَن شارَكَ الطُّهرَ في طائِرٍ وأنتُم بذاكَ لَه شاهِدُونا لَحا اللَّهُ قَوماً رَأوا رُشدَكُم مُبيناً فضَلُّوا ضَلالاً مُبِينا
كان يومُ البَينِ أو لم يَكُنِ أيَّ شيءٍ بَعدكم يَسلُبُني كَم أقاسِي آيِساً يُطمعُني فيكُم أو خائِفاً يؤمِنُني لو نَهَتكُم لَوعَةٌ عن لَوعَتي لأَقَمتُم أو شَجاكُم شَجني وإذا كنتُ مُقيماً خالِياً من فؤادي فَمُقامِي ظَعني صاحِبي من دُونِ مَن يَصحَبُني قِف فَما أعجبَ ما أوقَفني رسمُ قلبٍ هاجَه رَسمُ هَوىً كامِنٌ بَينَ رُسومِ الدِّمَنِ إن جَنت عينٌ فخُذ حدّاً بها أبَداً وارحَم سَقامَ الأَعيُنِ
هَويتُها فَنَهَتني عَن زِيارَتِها زِيارَةُ النَّاسِ من فَوقي ومن دُوني لا أشرَبُ الماءَ أروَى كلَّ ذي ظمأٍ قَبلي وإن كانَ يُرويهِ ويُرويني
أطلعني الحبُّ على غَيبه فصرتُ أدري اليوم ما في غدِ واللَّهِ ما عُورضتُ في مُهجَتي إِلا لأن أرفَع عَنها يَدي للأهيَف الأغيَد والنَّفسُ ما آلفَها للأهيفِ الأغيَدِ يُعجبُها أن تَرتَدي حُسنَه والحسنُ قَد يَردَى به المُرتَدي طُوفانُ نُوحٍ طبَّقَ الأرضَ لا يَبرحُ منها آخرَ المُسنَدِ طافَ عَلينا فاستَوَينا على آل جُوديِّ مِن جُودِ أبي أحمدِ أبُو العُلى إن ذكرت وابنها يا ذا المكانَينِ مِن السُّؤدُدِ غيَّر مِن حالي ومِن نِيَّتي في غَيرِهِ كَم مُصلحٍ مُفسِدِ لَو كانَ من أحبَبتُه بعضَ ما في يدِهِ زارَ بلا مَوعِدِ
هَوايَ الَّذي أبدي واضمُره يَحيى وسُؤليَ في دارِ الخلودِ وفي الدُّنيا وعَيني الَّتي أرعَى بِها مَن يَودُّني وكفِّي الَّتي أَرمي الأَعادي بِها رَميا أأصبر عن يَحيَى وأطوي وِصالَهُ إذاً فَطَواني عَنه صَرفُ الرَّدى طَيَّا كتَمتُ الهَوى جَهدي ونَفَّيتُ طاقَتي وقد زادَ حَقٌّ ما أُطيقُ له نَفيا يوَدُّ أُناسٌ لَو عَمِيتُ عن الصِّبا إذاً فأراني اللَّهُ أعينَهم عُميا فَما بالُهم لا قدَّسَ اللَّهُ بالَهُم ولا حاطَ مَيتاً منهُمُ لا وَلا حَيَّا يَلُومونَ في يَحيى ولو أنَّ لائِماً رَأى وجهَهُ لاستَقبَح اللَّومَ واستَحيا فيا مُنيَتي كم فيكَ عاصَيتُ عاذِلاً أرَى غيِّهم رُشداً ورُشدهُم غَيَّا وكَم جاءَني ما قالَهُ فيكَ كاشِحٌ فزِدتُكَ حُبّاً كلَّما زادَني نَعيا أأَسمَعُ فيكَ العَذلَ ممَّن يَلومُني فَلا سَمِعَت أُذني إذاً بَعدهُم شَيَّا فَما أحسَنَ الدُّنيا إِذا كُنتَ جانِبي وإِن غِبتَ عَن عَيني فَما أقبح الدُّنيا
نَظرَ الغَرامُ إلَيهِ مِن نَظَراتِه فلمَن يلومُ وداؤهُ من ذاتِهِ ولَقد غَدا يلتذُّ أيامَ الهَوى جَهلاً بأنَّ المَوتَ مِن لذَّاتِهِ لَم يَدرِ ما لاقَى فلو وَصَفوا له ماذا يُلاقي ماتَ عِند صِفاتِهِ إن عَبَّرَت أجفانُه عن سرِّهِ فَعَنا بها ما انهَلَّ من عَبَراتِهِ عُدم الصَّديقُ وهَل صَدِيق عندكَم لفتىً يكونُ الدَّهرُ بَعضَ عداتِهِ وسَطا الزَّمانُ علَيه لا جَهلاً بهِ لكن سَطا إذ خافَ من سَطَواتِهِ للدَّهرِ آفاتٌ تَردُّ صُرُوفَهُ وَبقاؤهُ في الدَّهرِ من آفاتِهِ
أَفاطِمَ إِنَّ النأيَ يُسلي ذَوي الهَوى إِنَّ النأيَ يُسلي ذَوي الهَوى أَرى حَرَجاً ما نِلتُ مِن وُدِّ غَيرِكُم وَنافِلَةً ما نِلتُ مِن وُدِّكُم رُشدا وَما نَلتَقي مِن بَعدِ نأيٍ وَفُرقَةٍ وَشَحطِ نَوى إِلّا وَجَدتُ لَها بَردا عَلى كَبِدٍ قَد كادَ يُبدي بِها الهَوى نُدوباً وَبَعضُ القَومِ يَحسَبُني جَلدا
نُبّئتُ عَن ظبيٍ غريرٍ أغيدا في حسنهِ الفتّانِ أضحى مُفردا مِن قومِ عيسى زيّه وقبيلهُ مِن قومِ موسى كالقضيبِ تأوّدا جَعَل التطبُّبَ حرفةً فخشيتُ من مُتمارضٍ يَهواه أَن يتهوّدا لا سيّما إِن كان شيخاً فاجراً ثوبَ المدامةِ والفسوقِ قدِ اِرتدى وَيَرى اللِّواطَ شريعةً في دينهِ وَإذا سَألتهُ قال ذاكَ تعبُّدا
عَفا رَسمُ القُرَيَّةِ فالكَثيبُ إِلى مَلحاءَ لَيسَ بِها عَريبُ تأيَّدَ رَسمُها وَجَرى عَلَيها سَفيُّ الريحِ وَالتُربُ الغَريبُ فَإِنَّكَ واطِّراحَكَ وَصل سُعدى لأُخرى في مَوَدَّتِها نُكوبُ كَثاقِبَةٍ لِحليٍ مُستَعارٍ بِأُذنَيها فَشانَهُما الثُقوبُ فَرَدَّت حَليَ جارَتِها إِلَيها وَقَد بَقيَت بأذنَيها نُدوبُ
فَإِلّا تواتِ اليَومَ سَلمى فَرُبَّما شَرِبنا بِحَوضِ اللَهوِ غَيرِ المُرَنَّقِ فَدَعها فَقَد أَعذرَت في ذِكرِ وَصلِها وَأَجرَيتَ فيها شأوَ غَربٍ وَمَشرِقِ وَلَكِن لِعَبدِ اللَهِ فاِنطِق بِمَدحَةٍ تُجبِرُكَ مِن عُسرِ الزَمانِ المُطَبَّقِ أَخٌ قُلتُ للأدنينِ لَمّا مَدَحتُهُ هَلُمُّوا وَساري اللَيلِ مِنَ الآنَ فاِطرُقِ شَديدُ التأنّي في الأُمورِ مُجَرِّبٌ مَتى يَعرُ أَمرُ القَومِ يَفرِ وَيَخلُقِ تَرى الخَيرَ يَجري في أَسِرَّةِ وجهِهِ كَما لألأت في السَيفِ جَريَةُ رَونَقِ كَريمٌ إِذا ما شاءَ عَدَّ لَهُ أَباً لَهُ نَسَبٌ فَوقَ السِماكِ المُحَلِّقِ وَأمّاً لَها فَضلٌ عَلى كُلِّ حُرَّةٍ مَتى ما تُسابِق بابنِها القَومَ تَسبِقِ حَلَلتَ مَحَلَّ القَلبِ مِن آلِ هاشِمٍ فَعُشُّكَ مأوى بيضِها المُتَفَلِّقِ وَلَم تَكُ بالمُعزى إِلَيها نِصابهُ لِصاقاً وَلا ذا المَركَبِ المُتَعَلِّقِ فَمَن مِثلُ عَبدِاللَهِ أَو مِثلُ جَعفَرٍ وَمِثلُ أَبيكَ الأريَحيِّ المُرَهَّقِ
أَفي طَلَلٍ قَفرٍ تَحَمَّلَ آهِلُهْ وَقَفتَ وَماءُ العَينِ يَنهَلُّ هامِلُهْ تُسائِلُ عَن سَلمى سَفاهاً وَقَد نأَت بِسَلمى نَوىً شَحطٌ فَكَيفَ تُسائِلُهْ وَتَرجو وَلَم يَنطِق وَلَيسَ بِناطِقٍ جَواباً مُحيلٌ قَد تَحَمَّل آهِلُهْ وَنؤيٌ كَخَطِّ النونِ ما إِن تَبينُهُ عَفتَهُ ذُيولٌ مِن شَمالٍ تُذايلُهْ فَقُل للسَريِّ الواصِلِ البرِّ ذي النَدى مَديحاً إِذا ما بُثَّ صُدِّقَ قائِلُهْ جَوادٌ عَلى العِلّاتِ يَهتَزُّ لِلنَدى كَما اِهتَزَّ عَضبٌ أَخلَصَتهُ صَياقِلُهْ نَفى الظُلمَ عَن أَهلِ اليَمامَةِ عدلُهُ فَعاشوا وَزاحَ الظُلمُ عَنهُم وَباطِلُهْ وَناموا بأمنٍ بَعدَ خَوفٍ وَشِدَّةٍ بسيرَةِ عَدلٍ ما تُخافُ غَوائِلُهْ وَقَد عَلِمَ المَعروفُ أَنَّكَ خِدنُهُ وَيَعلَمُ هَذا الجوعُ أَنَّكَ قاتِلُهْ بِكَ اللَهُ أَحيى أَرض حَجرٍ وَغَيرَها مِن الأَرضِ حَتّى عاشَ بالبَقلِ آكلُهْ وَأَنتَ تُرَجّى لِلَّذي أَنتَ أَهلُهُ وَتَنفَعُ ذا القُربى لَدَيكَ وَسائِلُهْ
أَأَلحمامَةُ في نَخلِ ابنِ هَدّاجِ هاجَت صَبابَةُ عاني القَلبِ مُهتاجِ أَم المُخَبِّرُ أَنَّ الغَيثَ قَد وَضَعَت مِنهُ العِشارُ تَماماً غَيرَ إِخداجِ شَقَّت سَوائِفُها بالفَرشِ مِن مَلَلٍ إِلى الأَعارِفِ مِن حَزنٍ وَأَولاجِ حَتّى كَأَنَّ وَجوهَ الأَرضِ مُلبَسَةٌ طَرائِفاً مِن سَدى عَصبٍ وَديباجِ هاجَ الصَبيُّ إِلى شَوقٍ فَهَيَّجَني فَعِشتُ مِن قَلبِ ماضٍ غير منعاجِ وابنُ الزبنَّجِ مِمّا قَد يُهيِّجُني بِخُلْقِ منتحبٍ بِاللَيلِ نشّاجِ أَمّا السَريُّ فَإِنّي سَوفَ أَمدَحُهُ ما المادِحُ الذاكِرُ الإِحسانَ كالهاجي ذاكَ الَّذي هُوَ بَعدَ اللَهِ أَنقَذَني فَلَستُ أَنساهُ إِنقاذي وَإِخراجي لَيثٌ بِحَجرٍ إِذا ما هاجَهُ فَزَعٌ هاجَ إِلَيهِ بإِلجامٍ وَإِسراجِ لأحبُوَنَّكَ مِمّا أَصطَفي مِدَحاً مُصاحِباتٍ لِعُمّارٍ وَحُجّاجِ أَسدى الصَنيعَةَ مِن بِرٍّ وَمِن لَطَفٍ إِلى قَروعٍ لِبابِ المُلكِ وَلّاجِ كَم مِن يَدٍ لَكَ في الأَقوامِ قَد سَلَفَت عِندَ امرىءٍ ذي غِنىً أَو عِندَ مُحتاجِ
سَلّت لَواحظهُ مهنّدَ قدّهِ هاكَ الفؤادَ إذا رَضيت بِغمدهِ رَشأٌ أَقولُ لَهُ فَديتكَ ساحراً نَفَثَ الزمانُ بثغرهِ في عقدهِ فَيَقولُ لي موسى بِجفنيهِ لَقد آنستُ ناراً في مقدّس خدّهِ إنّي لأُبصرُ عندَ رؤيةِ وجههِ بَدراً تضيءُ بهِ دجنّة صدّهِ وَبَعينِهِ وَبحاجبيهِ وصدغهِ اِسم الّذي مَلكَ القلوبَ بودّهِ
كَأنّ الوردَ في ورقٍ وزهرٍ خدودُ معذّر عضّت بثغرِ أَوِ الصهباءُ قبّلها فآلَت بِبرد رُضابهِ أَن ليس تجري فَصارَ يعضُّ جامدها بثغرٍ حَوى الضدّينِ مِن برد وجمرِ إِلى أَن لاحَ في خدّيه رشحٌ حَكى الإثنين مِن ثغرٍ وخمرِ فَشقّق جيبَ ثوبٍ سندسيٍّ وَحلّل تحتهُ أزرار درِّ وَقال شموا المرائرَ كيفَ شقّت عَلى وردِ النهودِ وزهرِ زرّي ترَوا درّاً يحفّ به عقيقٌ بِكأسِ زَبرجدٍ في صحن صدري
كأنّ الوردَ مَحفوفاً بزهرِ وَأوراقٍ منَ النارنجِ خضرِ خُدودٌ في لثامٍ سندسيٍّ مُطرّزةٌ حواشيهِ بدرِّ أَلَم تَنظر إِلى وَرَقٍ وزهرِ كُؤوسِ زَبرجدٍ بحباب خمرِ كَثوبٍ سندسيٍّ فوقَ عقدٍ بَدا مِن تحتِ رمّانٍ لصدرِ أَدارَ الوردَ في ورقٍ وزهرِ كُؤوس زبرجدٍ بحباب خمرِ كَما اِلتَثَمت ببردٍ سندسيّ مَراشفُ غادةٍ عضّت بثغرِ وَحاكى الزهرَ في الخضراءِ زهرٌ تَفتّح حوله مِن شذرِ تبرِ