akhooli/ps huggingface dataset:
من فؤادي يا أم هذي التحيّة هي أشمى تحيّة أبديّه خلقت والوجود من نفحة اللّه وبثّت مع الحياة الوفيّه أنت رمزٌ لها تالق بالحب عزاء في لوعة للبريّه يظلم الكون حينما بسمة منك تضيء الوجود والألمعيّه كل حي أرى وكل جماد يتغذى من روحك السرمديّه رفرفت فوقه فأنجب ما شئت وصار الخراب دنيا هنيّه إنما مريم البتول مثال لح لال وهبت للبشريّه كل مرأى لحسنك معنى بل معان شريفة أريحيّه ذكرياتي وإن تطل ذكريات لديون على فؤادي نديّه لم أحاول تسديديها ثم هيهات فقد كنت كالشعاع الضحيّه من يفي للشعاع من بعد ما ضحى وأحيا الموات والعبقريّه قيل هذا يوم لحبّك مذخور فما اليوم جنب عمري هديّه لك خلّصته من الكدر الشائع مر آة كل ما صنت فيّه إن أبي الموت أن تكوني بقربى قد أبى الخلد أن تكوني قصيّه كل أم تعزّ ألقاك فيها فهي أمي كأنها بي حفيّه وأراني معيّدا إذ أراني أعرف اليوم سر نفسي الأبيّه
تنادينا بنكهتها فهيا نعم هيا لنعبدها سويا لتحسدها الأزاهر والدوالي وتعشق روحها الروح الشذيا نماها الزنج حباب صغارا كحباب القلوب لظى وريا وقد خلصت طويتها جمالا فلا حرج إذا اسود المحيا إذا شمت تفوح بكل قلب جنى كالشهد مبتسما زكيا وإن رشفت تطوف بكل ذهن وتبدعه الطروب العبقريا هلموا إن مجلسها ربيع بألوان الملاحة قد تزيا وفي أقداحها حب بريء كحب الطفل يمرح مستحيا كأن حبابها من ذكريات هواتف كالكواكب والثريا إذا ما استوعبت رفعت نفوسا إلى ما ليس ترفعها الحميا كأن سوادها أخفى نجوما يلاعب بعضها بعضا صبيا هلموا نقتبس منها حبورا يشعشعنا ونلثمه نجيا فما بخلت لنا من قبل يوما ببهجتها ولا جفت النديا وكم عادت لنا عودا حميدا وكم جادت لنا جودا سخيا ونحرقها ونسحقها فتزكو كأن لم نرتكب أمرا فريا ونغليها فترقص في غرام وتمنحنا الرحيق الكوثريا أدرها أيها الساقي أدرها وبادر ربما خلقت نبيا فمن أحلامها سور وآي وإلهام نطالعه خفيّا إذا ما الراح أغنتنا بوهم وجدنا القهوة الحقّ الغنيّا وما حلم النيام وإن تغالى كحلم الصحو مؤتلقا سريا أدرها كي أغازلها وفيّا كما أهوى وأتركها وفيّا
لج الحنين إليك حتى خلتني وأنا القصيّ غدوت غير النائي وإذا الفصول جميعها فواحة حولي بعطرك تستثير رجائي وإذا السماء يرعدها وبروقها زرقاء مثل سمائك الزرقاء وإذا الجمال بكل مرأى حفّني يفترّ لي بجمالك الوضاء وغذا الحياة وقد رشفت نعيمها ليست سواك بخاطري ودعائي هذي المشاهد كيف كن شهيدة لتلهفي وتبسمي وبكائي مزجت بأفراحي وأتراحي معا فكأنها مثلي من الشهداء وإذا بكيت بها فإنك دمعتي وإذا شدوت بها فأنت غنائي ما فاتها مني الوفاء وفاتها أرضي لديك وجنتي وسمائي عاث الطغاة مدى فما هادنتهم ورحلت أرشقهم بصدق هجائي كانت فعالي قدوة وعواطفي نارية واسلتها كدمائي ما تضحيات الماهدين ضئيلة إلا لدى الناسين والجهلاء من لي بقربك لو ملكت قيادة للثائرين فكم أضيع ندائي لجعلت مصر إذن حفيدة جدّة غنّى بها الشعراء للشعراء سبقت مبادئها المسيح بعدلها وشأت بأخناتون كل ضياء وغدا بها الوادي جنانا حرة طهرت من الأوشاب والدهماء ينساب فيها النيل سيفا مصلتا إلا على أحبابه الشرفاء رقصت شواطئة بأشتات المنى والحب عابقة بكل عطاء غنى الغراب بها وكان غناؤها وقفا على الشحرور والورقاء فيها المساواة العميقة زينة كالنور في الأجبال والأوداء ما قيمة الإنسان إلا نفعه وكذاك حكم عظائم الأشياء والشمس لولا نفعها هانت لنا بل أصبحت جيشا من الأعداء وطن الصبا وعزيز أحلام الصبا ما زلت لي حلما وحلو عزاء حمّلت في شيخوختي أعباء من قبعوا ومن ناموا على الأقذاء وتخذت لي منفاي منبر دعوة للثأر من ضيم ومن أدواء في موطن الأحرار لم يخذل به فرد ولم يسحق على الغبراء يسمو به إقدامه فوق السهى ويحول الغبارء كالجوزاء أو يفلق الذرات فهي جهنم للغاشمين وجنة العلماء صارت شجاعته مثالا يحتذى وعلت مىربه على الجببناء فإذا بقيت به عزيزا آبيا ورضيت من نفيي بكنز إبائي فلكي أبر بعهد إنسانيّتي وأكون رمز تجاوب وإخاء
أيّار كاد يذوب عطرا سابغا وجمال ألوان وجمّ حنان وأراك يا ورد الربيع بنومة طالت كأنك لم تذق إيماني أتظنّ عهد أبيك عهدا غادرا وتخاف ما يأتي به الحدثان أو لا ففيم إذن رقادك هاجرا للناس في الأكمام والأردان ولمن تبرّجت الطبيعة بعدما أعطتك عهد سماحة وأمان أولست فاتنها المليك وطالما جملتها بنفائس التيجان أسفر جواهر نمقت اصباغها أيدي النجوم ولهفة الفنّان ما زلت مرتقبا فشعري لم يزل ظمآن مفتقرا إليك يعاني لم تغنه هذي الموائد كلها عن وحيك المتحجب الظمآن مثلي ظمئت كأننا غرباء في ال دنيا عن الإلهام والإحسان ما قدرتنا رغم تقدير لنا أو أنصفت بالري للريان بي حرقة الفنان مثلك قابعا في خلوتي وتوثب الفنان فمتى أراك إذن تهم ممزقا هذي الستائر واثبا لعياني حتى أرتل في سناك تحية بالنور عابقة وبالألوان أفصح ولاتك مبهما كقصيدة مطويّة بمشاعر وجنان أو كالأغاني في الغدير تستّرت بالموج فاحتجبت عن الإنسان أو كالصبابة في القلوب دفينة وتنم عن خطراتها العينان أو كالحقيقة حجبت بعزوفنا عنها وما خفيت عن الوجدان أفصح فينتفض الربيع مجدّدا والحب والنعمى بكل مكان
لَستُ أنسَى الأحبَاب مَا دُمتُ حَيَّا ولَعَمرِي نَأوا مَكَاناً قَصِيَّا وتَلَوا آيَة الوداعِ فَخَرُّوا خِيفَة البَينش سُجَّدا وبَكِيَّا فَبِذِكراهُمُ تَسُحُّ دُمُوعِي كُلَّمَا اشتَقتُ بُكرةً وعَشِيَّا ونَأوا زورة فَصِرتُ أنَادِي فِي ظَلامِ الدُّجَى نِداءً خَفِيَّا وأنَاجِي الإلاه مِن فَرطِ حُبِّي كَمُنَاجَاةِ عَبدِهِ زكَرِيَّا وهَن العَظمُ بِالبِعَادِ فَهَب لِي ربّ بِالقُربِ مِن لَدُنك ولِيَّا واستَجِب سَيِّدِي دُعَائِي فَإنِّي لَم أكُن بِدُعَاك ربّ شَقِيَّا قَد بَرى قَلبِيَ الفِراقُ وحَقَّا كَان يُومُ الفِراقِ شَيئاً فَرِيَّا لَيتَنِي مِتُّ قَبل هَذا وأنِّي كُنتُ نِسياً عِند الورى مَنسِيَّا لَم يَكُن ذاك بإختٍِيَارِي ولَكِن كَان أمراً مُقَدَّراً مَقضِيَّا يا خَلِيلَيَّ خَلِّيَانِي بِوجدِي أنَا أولَى بِنَارِ حُبِّي صِليَّا إنَّ لِي فِي الفِراقِ دمعاً مُطِيعاً وهَوًى قَاصِياً وصبراً عَصِيَّا أنَا فِي عَاذِلِي وحُبِّي وشَوقِي حَائِرٌ أيَّهُم أشَدُّ عُتِيَّا أنَا شَيخُ الغَرَامِ مَن يَتَّبِعنِي أهدِهِ فِي الهَوى سِرَاطاً سَوِيَّا أنَا مَيتُ الهَوى فَيَوم أراكم ذلِك اليَوم يَوم أبعثُ حَيَّا
لكما شكرت تحيّة الزهر في باقة الألوان والعطر قد حبّبت لي غائبا سقمي مذ خفّفت من نفحها ألمي وتحدثت بحنان إنسان إن غبت لا ييسلو وينساني قربتها مني فنادتني ولو أنها قطفت وناجتني وهي الجريحة بعد ما قصت ولو أنها في زخرف رصت لكننا بتجاوب صرنا صنوين نعرف عمرنا الفنا شكرتكما شكري وقد فرحت بلقائنا وشدت بما نفحت وأنا المترجم عن معانيها يا ليتني أحكي أغانيها صرنا كأنا خالدان معا والكون ينفحنا بما جمعا ولو أنه خلد لأحلام كخلود أطياف وأنغام أغلى الهدايا لحظة الأنس لطفت كذوب النفس في النفس حتى الفناء بها له معنى مستعذب يرضاه من يفنى فلمن أفاضا الأنس ألوانا شكرا وشكرا من حنايانا
إن نام أيار عن ورد وعدت به فهل أنال حقوقي من حزيران إن الورود معان ليس يعرفها غلا محب وإلا قلب فتان تناوب العطر والألوان أمثلة من النشيد لإحساسي ووجداني وما غنيت وحولي من موائدها غنم ومن خمرها ريّ لظمآن أشمها إذ أراها شعر آلهة والعطر كالشعر في استهواء إنسان عرائس الزهر فاقت في منافسة عرائس الناس في حسن وألوان أحنو عليها كأني عاشق وأب أو أنها خلقت من قلب الحاني
فلا تَعجّبُ أنَّ خَدَّيَ مُجدِبٌ لِحَرِّ الهَوى أو أنَّ دَمْعِيَ ناضب فكُليِّ فؤادٌ عند ذِكرِ أحبّتي من الشوقِ لا ما أودعتْه التّرائب كذاك أبو عبد الإلهِ جميعُه يَمينٌ إذا جاء للرِفْدِ طالب يمينُ مليكٍ تَلمسُ النّجُمَ رِفعةً فما إن له غَيرَ المعالي مَكاسب مؤيّدُ دينٍ ينتضِي الدّهرَ دونَه له سَيفُ عَزْمٍ لم تَخُنْهُ المَضارب أَملْنا إليه الأرحبيّةَ في الفلا إلى أن تلقّتْنا يديهِ المراحب
يَرْمي فؤاديَ وَهْوَ في سَوادئهِ أتُراهُ لا يخْشَى على حَوبْائه ومنَ الجهالةِ وهْوَ يَرشُقُ نفسه أنْ تَطْمعَ العشّاقُ في إبقائه تاهَ الفؤادُ هوى وتاهَ تعَظُمّاً فمتى إفاقةُ تائهٍ في تائه رَشَا يُريك إذا نَظْرتَ تَثنيِّاً تُسّبي قلوبُ الخَلْقِ في أثنائه عَلقَ القضيبُ معَ الكثيبِ بقدهِ مُتجاذبَيْنِ لحُسنه وبَهائه حتّى إذا بلَغا الخِصامَ تَراضيَا للفَصْلِ بينهما بَعقْدِ قبَائه ذُو غُرةٍ كالنّجمِ يلمَعُ نورُه في ظلمةٍ أخْفَتْهُ من رُقبَائه بيضاءُ لمّا آيسَتْ من وصْلِها وبدَتْ بُدُوَّ البَدْرِ وَسْطَ سمَائه أَترَعْتُ في حِجْري غديراً للبُكا فعسى يلوحُ خيَالُها في مائه ومُسّهدٌ حَلّ الصبًّاحُ بفرْعِهِ من طُولِ ليلته ومن إعيائه شُقّتَ جيوبُ جفونهِ عن ناظرٍ من طيَفْهم خالٍ ومن إغفائه مُتَطاوِلٌ أسفارُه مُتَوسِّدٌ وَجَناتُه إحدى يَدَيْ وَجنْائه طَوراً يُرَى زَوْرَ الجِبالِ وتارةً يَرْمي العراقُ به إلى زَوْرائه والدَّهرُ أتعَبُ أهِله مِن أهلِه منْ حاول التّقويم من عوجائه مالي وما للدّهر ما من مطلَبٍ أُدنيه إلاَّ لجَّ في إقصائه دَهرٌلعَمرُك هَرَّمتْه كَبْرةٌ حتْى غدا يَجْني على أبنائه يُبدِى التَعجّبَ من كثير عَنائه فيه اللّبيبُ ومن قليلِ غَنائه مُتَقلّبٌ أيامَه تَجِدُ الفتى حيرانَ بين صباحهِ ومَسائه كدَرَتْ فليس يَبينُ آخرُ أمرها وظُهورُ قَعْرِ الماء عند صَفائه مَنْ لي بذي كرَمٍ أقرّطُ سَمْعَهُ شَكوْى زمانٍ مَرَّ في غُلوَائه إنّ الزمان إذا دهَى بصُروفه شُكِيَتْ عَظائمُه إلى عُظَمائه الدينُ والدُّنيا كُفيتَ مُهمّها مهما جَلْوتَ ظلاّمَها بضيائه ولأحمدَ بنِ علّي اجتمعَتْ عُلاً لم تَجتمعْ من قَبله لسِوائه فَرْدٌ بألفِ فضيلةٍ فيه فما في العَصْرِ رّبُّ كفايةٍ بكِفائه لا تنجِلي ظُلَمُ الخطوبِ عن الفتَى إلاّ برؤيةِ وَجهْهِ وبرائه مَلَك المُروءةَ دون أهلِ زمانه مُلْكَ المَواتِ لمُبتْدِي إحيائه ماضي العزيمةِ لا يُطاقُ سُؤالُه أبدَ الزّمان لَسبقِه بَعَطائه يُفْنِي ذخائَرَهُ ويبُقى ذكْرَه إفناؤها نَهْجٌ إلى إبقائه وإذا أمات المالَ أصبحَ وارثاً من آمِلٍ أحياهُ حُسْنَ ثَنائه ذُخْرانِ مَوْروثانِ قد بَقيا له حَمْدٌ ومَجدٌ طال فَرْعُ بنائهِ من ذاهبَيْنِ تَصرَّما فالحَمْدُ من أموالهِ والمَجْدُ من آبائه وأجَلُّ من آلائه عندَ الورّى منه احتقارُ الغُرِّ من آلائه فيظَلُّ يَحْبوُ مُستميحَ نَوالهِ وكأنّما هو طالِبٌ من لحبائه وترى له كرماً يغالط نفسه ويصحف المسطور من أبنائه يَحْبو ويَقْرأ أنه يَجنْى فَعن دَ حِبائه يتَغْشاهُ فَضْلُ حيَائه فَتَراهُ مُعْتَذِراً بغيرِ جنايةٍ عُذْرَ الجُناةِ إلى أخي استِجْدائه إنّي لأُفكِرُ كيف أنظمُ شُكْرهُ فلقد تَملّكني كريمُ إِخائه لكنْ أُؤمِّلُ أن يَظَلَّ على الورى في أُفْقه المحسودِ من عَلْيائه هو و الأعزّةُ من بَنيه دائماً كالبَدْرِ وَسْطَ الشُهْبِ في ظَلمْائه
أحببتها فوق ما ظن الرجال بنا حب العلاقة لا حباً عن الخبَر حتى إذا قلت هذا الموتُ أدركني ثبت الجنان ربيط الجأش للقَدر يهتز في مرطها متنٌ إذا اطَّردت حكى تأود غصن البانَة النَضر يا حبذا المستقى من فيك يبعثه ماءُ الأراك خلا عن بارد خَصِر
لقدَ شيَّعتُ ظُعْناً بالفؤادِ وَعيْني يومَ نُودِيَ بالبِعادِ فآب العينُ عنهم من قَريبٍ وقد بَعُدوا ولم يَرجعْ فُؤادي
أُسائِلُ عنها الرَّكْبَ وهْيَ معَ الرَّكْبِ وأطلُبُها من ناظرِي وهي فيي القلبِ وما عادةُ الأيّام إن رُحْتُ عاتباً عليهنّ أن يُهدِينَ عُتْبَي إلى عَتْبي تَعلّق بينَ الهَجْرِ والوَصْلِ مُهْجَتي فلا أَرَبى في الحُبِّ أقضِي ولا نَحْبي وما غَرَّني داعي الهوى غيرَ أنّني نظَرْتُ فأصباني بعَينَيْه مَنْ يُصْبي أَحِنُّ إلى طَيْفِ الأحبّةِ سارياً ودونَ سُراهُ نَبْوةُ الجَفْنِ والجَنْب فما للنّوى لا يَعْتري غيرَ مُغْرَمٍ كأنّ النّوى صَبٌ منَ النّاسِ بالصَبَ إذا ما تَصافيْنا سعَى الدّهْرُ بيننا وصارَ التَلاقي دون مُمتنعٍ صَعْب فللهِ رَبْعٌ من أُميمةَ عاطِلٌ تُوشّحُه الأنداءُ باللُؤلُؤ الرّطْب جعلتُ به قَيدَ الركائب وَقفةً إذا شاء رَبْعُ الحَيّ طالتْ على صحْبي رَمْيتُ مُحَيّا دارِهم عن صَبابةٍ بسافِحةِ الإنسانِ سافحةِ الغَرْب أُروِى بها خَدّي وفي القلبِ غُلَّتي وقد يَتخطَّى الغيثُ أمكنةَ الجَدْب ويا صاح أسعِدْني بجرْعاء مالكٍ وإن نَزَلتْ سَمْراءُ في الحيّ من كعْب وسِرْ نتعلَلْ بالحديثِ عنِ الهَوى ونُسنِدْ إلى أحبابِنا أَثَرَ الحُبّ ولا تتَعَجبْ أنني عشْتُ بعدَهم فإنّهم روحي وقد سكنوا قلبي وخَرْقٍ خَرَقْنَ العِيسُ بالوفدِ عُرضَه وألفَيْنَ نجداً عن مناكِبها النُّكْب ونحن بسفْحِ القارتَيْنِ عن الحِمَى جُنوحٌ نَلُفُّ البيدَ شُهْباً على شُهْب على كُلِّ مَسبوقٍ به الطَّرفُ ضامرٍ كأنّ مَجالَ النِّسْعِ منه على جَأب وحَرْفٍ تَجوبُ القاعَ والوهدَ والرُّبا كحَرْفٍ مُديم الرَّفْعِ والجَّرِ والنَّصْب نجائبُ يَقدحنَ الحصَى كُلَّ ليلةٍ كأنّ بأيديها مَصابيحَ للرّكْب كأنّ نُجومَ اللّيلِ مَدّ طريقنا تُرامِي بها أيدِي الغُرَيرِيّةِ الصُّهْب كأنّ شهابَ الدّينِ لما سَرتْ بنا إليه المطايا تُبدِلُ البُعْدَ بالقُرب تَهاوَتْ صِغارُ الشُّبِ تَهْدِي شَطْرَ الكبيرِ من الشُّهب إذا ما شهابَ الدّينِ زارتْ رِكابُنا فَقُلْ في سُرَى الصّادي إلى المنهلِ العذب إلى مَلِكٍ نَدْبٍ جزيلٍ نَوالهُ وهل يَقْصِدُ الرّاجي سوى ملكٍ ندب نَمومٍ على جَزْلِ العَطيةِ بِشرُهُ ويُعرِبُ أُثْرُ السّيفِ عن جودةِ الضّرب أمَرّ على صَرْفِ الزمانِ مَريرَهُ ويُعرِبُ أُثْرُ السّيفِ عن جودةِ الضّرب عَواقبُ ما يأتي مَواقِعُ طَرفْهِ فآثارُهُ أبقَى بقاءً من القُضْب هو ابنُ رئيسِ الدّين والمُقتدَى به بوَضْعِ هناءِ المُلْكِ في مَوضِعِ النُّقب يَسوسُ الرّعايا بالمنايا وبالمُنَى ويَغْزو الأعادي بالكتائبِ والكُتب فما مِن أبٍ وابْنٍ شَبيهُهما عُلاً رأى النّاسُ في سِلْمٍ من الدّهرِ أو حَرب هما عُذْرُ هذا الدّهرِ عن كلِ فارِطٍ ولولاهُما ما كانَ مُغتفَرَ الذّنب فَدُوما معاً في المُلْكِ ما هَبَّ ساجِعاً على مَنبرِ الأيكِ الخَطيبُ من الخُطب فهذا زمانٌ أنتُما خَيْرُ أهلِه وأشرارهُ إنْ عُدَّ تُربي على التُّرب
ما زال سَهْمُ اللَّحظِ يجْرحُهُ حتّى تَضاعفَ فوقه الزَّردُ ومنَ العجائبِ والهوى عَجبٌ جمْرٌ يَبيتُ يُذيبُهُ البَرَد
هاكَ عَهدي فَلا أَخونُكَ عَهداً يا مَليحاً لَدَيهِ أَمَسيَتُ عَبدا لا وَحَقِّ الهَوى سَلوَتُكَ يَوماً وَكَفى بِالهَوى ذِماماً وَعَقدا إِنَّ قَلبي يَضيقُ أَن يَسَعَ الصَب رَ لِأَنّي فَنَيتُ عَظماً وَجِلدا وَفُؤادي لا يَعتَريهِ هَوى الغَي رِ لِأَنّي مَلَأتُهُ بِكَ وَجدا يا مَهاةَ الصَريمِ عَيناً وَجيداً وَأَخا الوَردِ في الطَروَةِ خَدّا وَشَقيقَ الخَنساءِ في الناسِ قَلباً وَقَضيبَ الأَراكِ ليناً وَقَدّا كَيفَما كُتتَ لَيسَ لي عَنكَ بُدٌّ فَأَبِعني وُدّاً وَإِن شِئتَ صَدّا وَمَلَكتَ الفُؤادَ مِنِّيَ كُلا فَاِتلِفَن ما أَورَدتُ هَزلاً وَجِدا يا لَيالي الوَصلِ كَم لَك عِندي خَلَواتٌ مَعَ الغَزالِ المُفَدّى كَم جَنَينا ثِمارَكَ وَهيَ عِندي مِن يَدٍ كانَ شُكرُها لا يُؤَدّى فَسَقَتكَ الدُموعَ مِن وابِلِ الغَي ثِ مَديدَ البِحارِ جَزراً وَمَدّا وبكَتْكِ دماً عُيوني من دمْ عي بديلاً فهُنّ أغزرُ وِرْدا هل لِماضيكَ عَودةٌ فلقد آ نَ جَمالُ الحبيبِ أَن يَتَبدّى
حَشْوُ فؤادي فَرَحُ في صَحْنِ كَفّي قَدَحُ فقد بَلَغْتُ مِن زَم ني كُلَّ ما أقتَرِح لكنّني يا سادتي والعْذرُ لي مُتّضِح يَفْضَحُني حبُّكمُ برَغْمِ قومٍ نَصَحوا ولا يُلامُ عاشِقٌ في مِثْلِكم يَفْتَضِح لا فارقْتَني قَهوةٌ كالنارِ إذ تَنْقَدِح لم تَقَدَّمْ شُرْبُها إلا تلاهُ الفَرح صافيةٌ يُديرُها قومٌ إليها جَمَحوا إذا اشتَروا سُرورَهم بمالِهم تَسمَّحوا وكلُّ مَن بالمالِ يَبْ تاعُ السُّرورَ يَربَح
بنَفْسي حبيبٌ هوَّن البُعدَ طَيفُهُ عليّ ولكنْ نغَّص القُرْبَ صَدُّهُ ومُستهزئٌ في الحُسْنِ بالبدرِ وجهُه ومُستهزئٌ في الطّيبِ بالورْد خَدُّه وبالمِسْك صُدْغاه وبالدُّرِّ ثَغْرُه وبالظّبْي عَيناه وبالخُوط قَدُّه
إلى ان تَؤوبَ الشَّمسُ لا يَغْرُبُ البَدْرُ إذا كمُلَتْ فيه مع الأربَعِ العَشْرُ فَنُبْ عن أبيكَ الدَّهْرَ ما غابَ شَخْصُه فإنّك بَدْرٌ شَمسُه ذلك الصّدْر ودُمْ لعيونِ الخَلْقِ عنه خليفةً وقُلْ لحجابِ الغَرْبِ مَوْعِدُك الحَشر وَجُدْ بنَدَى كفَّيكَ مَثْواهُ عامِداً ففي السُّحبِ ما يُسقَى بأمطارِه البَحر هو البَحرُ إلاّ أنّ أصدافَ جُودِه مَدارِسُه والغُرُّ من أهلِها الدُّرّ وذا العَبْدُ منهم دُرُّه غيرَ أنّه له خاطِرٌ في ضمْنِه دُرَرٌ كُثر بِكُم حازَها قِدْماً وفيكُم يَصوغُها إذَنْ فهي النُّعمَى لكم وهي الشُّكر بدائعُ لا المَعْنَى عَوانٌ أذالَه سِوايَ ولا اللّفْظُ المَصوغُ له بِكر فيا ماجداٍ أقطارُ ساحته حمىً ويا جائداً أمطارُ راحته غُزر ويا مَلِكاً أَعلامُ هِمّتِه عُلاً ويا مَلِكاً أيّامُ دولتِه غُرّ لِيَهْنِكَ ولْيَهْنِ الخليقةَ كُلَّها تَجدُّدُ بُشرَى في الوجوه لها بِشر مِن الآنَ حَلَّ المجدُ في مُستقَرِه وألقَتْ عصاها عنده الهِمَمُ السَّفر وأسمحتِ الأيّامُ بعدَ إبائها ولانَتْ إلى الإنصافِ أعناقُها الصُّعر وأضحَتْ من العدلِ البلادُ وقد هدَتْ وأمستْ من الأمنِ العبادُ وقد قَرّوا
طلعْتَ طلوعَ البدرِ يا ملكَ الورَى وقد غُمِسَ الآفاقُ في ظُلَمٍ غَمْسا فجَلّيتَ ليلَ الخَطبِ عنّا بغُرّةٍ غدَتْ تَقبِسُ الأبصارُ أَنوارَها قَبسا وما إن تَرى بدْرَ السّماء وإنْ سَما بمُهْدٍ إلينا فيه إلاّ إذا أَمسى وإنْ هو وافانا نهاراً فما سَناً بطَلْعتِه يُهْدي إلى ناظرٍ أُنْسا ولكنْ فتَى الفتيانِ بَدرُ بنُ مُقْبِلٍ له النُّورُ مِلْءَ الأرضِ أصبحَ أو أَمسى إذا سار غَطّى الشّمسَ بالنّقْعِ خَيلُه ولم أَر بدراً قبلَه يَستُرُ الشّمْسا أجلْ هو بَدْرٌ في عُلُوٍّ ولم يكُنْ يُطيقُ فَمُ الرّاجِي لأنملِه لمَسا غدا فلكاً للدِّينِ في دَورانِه حياةٌ وموتٌ ضُمّنا الجودَ والبأسا تَرى منه مَلْكاً لا يُوازيهِ مُشبِهٌ من النّاسِ لا أصلاً شريفاً ولا نَفْسا سَليلُ مُلوكٍ من ذُؤابةِ خِنْدِفٍ له الهمّةُ العلياءُ والعِزَّةُ القَعْسا بنو أسدٍ تَأْوي إلى أَجَمِ القَنا وتَفْرِسُ يومَ الرَّوعِ فُرسانَه فَرْسا صَفوحٌ إذا أَصغَى له السّمْعُ راعياً إلى عُذْرِ جانٍ رَدَّ مأْتَمَهُ عُرْسا مُحَيّاهُ سَعْدٌ غيرَ أنّ سِنانَه على القِرنِ يَغدو في الوغَى كَوكباً نَحْسا تَرى رجلاً لوناً إذا قابلَ العِدا ويَرجِعُ مُرتَجّاً إذا طَعَنَ الخَلْسا جُعِلْنا فِداك الدَّهرُ أَرسَى بصَرفهِ علينا وصَرفُ الدّهرِ مَضٌّ إذا أَرسى وكان لنا بُرءاً غِياثُك عاجِلاً ويُمنُك نَرجو منه أَلاّ نَرى نِكْسا فأَمطِرْ على أرضي سَحائبَ رحمةٍ فقد ظَمئتْ حتّى لقد يَبَسَتْ يَبْسا وبالأمسِ قد أَولَيتَنا منك نِعمةً فأَحسِنْ إلينا اليومَ إحسانَكَ الأمسا ودونَك من فِكْري لك ابنةَ ساعةٍ يكاد يُضيءُ الأرضَ إيداعُها الطِّرسا ولو أنّني وَفّيتُ مدحَك حَقَّه لكانَ سَوادُ العينِ منّي له نِقْسا وفي الكُفْؤ لا في المَهْرِ أَوفيتُ مِدْحتي ويَدرُسُ عِزُّ الدّهرِ إن قُلتُه دَرْسا ولي منك آمالٌ قديماً غرَسْتُها وهأنذا مُستَثمِرٌ ذلك الغَرْسا فشَفِّعْ فدَتْكَ النّفْسُ منّيَ شافعاً لقومٍ بنابِ الدّهرِ قد نُهِسوا نَهْسا فمِثْلُك مَن لو يَشْتري مَدْحَ مادحٍ بأبياتِ مالٍ عَدَّها ثَمَناً بَخْسا ودُمْ للعُلا مادام للّهِ عابِدٌ وما لاحَ نَجْمٌ وامتطَى راكبٌ عَنْسا
في قلبيَ نارُ لَوعةٍ تَعتَلِقُ ضَعْ كفَّك فوقَها عسى تَنْمَحِقُ لا لا وأَخافُ أنّها تَحْتَرِقُ من حَرِّ فؤادي فتَزيدُ الحُرَقُ
أيُّها الرّاكِبُ المُيمِّمُ كَرْما نَ مُجِدّاً على الجيادِ العِتاقِ قٌلْ لِمولايَ إن وصَلْتَ إليه سالماً قولَ عَبْدِه المُشْتاق حُوشيَتْ نَفْسُك الكريمةُ أنْ تَلْ قَى من الوَجْدِ مثْلَ ما أنا لاق يا قريباً من الفؤادِ وإن كا نَ بَعيدَ المَحلِّ في الآفاق قُلْ لِمَنْ لا يُفارِقُ القلبَ ذِكْرا هُ وإن كان راعَني بالفِراق مَدْمَعي مُسْعِدي على البَيْنِ ما عِشْ تُ ونَفْسي تُثارُ يومَ التَّلاقي عجَبي منكَ حيثُ إنّك في قَلْ بي وقَلْبي إليك بالأشواق
لا مُسْعِدَ لي إذا اعْتَراني الأَرَقُ في لَيْليَ غيرُ شَمعةٍ تَأتلِقُ حالي أبداً وحالُها يَتّفِقُ الجِسمُ يذوبُ والحشا يَحْتَرِق
سَمالَك العارِضُ الشَرقيُّ فائْتلقَا وواصَل الأُفُقَ المَهجورَ فاعْتنَقا وَبَشّرَ الرَّوضَ عنه وهْو مُبتَسِمٌ ثَغْرٌ من البَرِقِ لولا الرَّعْدُ ما نَطَقا تَبيَّن الصُّبْحُ في وَجْهِ السّماء به فما تَمهّلَ إلاّ رَيثَما بَزَقا فطبّقَ الأفُقَ الأعلَى فحَجَّبَه عنِ العيونِ وأضحَى دونَه الأفقا إذا استطارَ سَناهُ وهْو مُتَّصِلٌ حَسِبْتُه عارِضاً عن شَمْسِه فَتَقا
جاءتْ بقَدٍّ كالقَضيبِ غدا بلَواحظِ العُشّاقِ مُنْتَطِقا وبدَتْ وقد أبدَتْ مَحاسِنَها خَمْساً تُبيِّنُ عُذْرَ مَنْ عَشِقا ليلاً على صُبْحِ على قَمَرٍ في غُصْنِ بانٍ في كثيبِ نَقا ونَواظراً مَخْلوقةً فِتَناً قطَعتْ على أبصارِنا الطُّرُقا
كم في قَلْبي لعينكمْ مِن حُرَقِ إن عشْتُ أتَى جَوابُها في نَسَق أو بادرَني المَوتُ بقَطْعِ العُلَقِ كم مِن دَيْنٍ كمثْلِ ذا في عُنُقي
أهْوَى الظّباءَ وليس لي أَربٌ سوى نظَراتِ مُشتاقٍ إلى مُشْتاقِ لا تَقْرُبُ العَوراءُ من قَوْلي ولا يَنْحَلُّ في الفَحْشاء عَقدُ نِطاقي والنّاسُ مُختَلِفونَ في آدابهمْ وكذا اخْتلافُ مآربِ العُشّاق
بكلِّ يَمينٍ للوَرى وشِمالِ يَداكَ إذا ما ارتاحَتا لنَوالِ غَمامانِ لا يَستَمْسكانِ منَ النَّدَى سِجالاً على العافينَ أيَّ سِجال وما الغَيثُ أدنَى منك غَوْثاً لآملٍ وأسخَى بماءٍ من يَدَيْكَ بِمال وليستْ عطايا وَحْدَها ما تُنيلُه ولكنْ عَطايا حَشْوَهُنّ مَعال لأهَلْتَني للمَدْحِ ثُمّ أَثَبْتَني فعُدْتُ بتشْريفَيْنِ قد جُمِعا لي ووالَيْتَ إحساناً فوالَيتُ شُكْرَه كِلانا مُوالٍ مُتحَفٌ بِمُوال وما أنا إلاّ رَوْضُ حَمْدٍ فكلّما سَقاها فَعالٌ أزهرَتْ بِمَقال بدائعُ يُزْهَى الطِّرسُ فيها كما زهَتْ خُدودُ غَوانٍ من خُطوطِ غَوال وتَظْهرُ في زِيِّ السّوادِ حُروفُها شِعاراً وإلاّ فهْي بيضُ لآل وإن نحن لم نَهزُزْكَ حُسنَ مقالةٍ أبَيْتَ ابتداءً غيرَ حُسْنِ فِعال وما الشَّمسُ يَغْشَى ضَوؤها بوسيلةٍ ولا السُّحْبُ تُعطي دَرَّها بسُؤال لئنْ ردَّ أيّامي قِصاراً فإنّني سَموْتُ بآمالٍ إليهِ طِوال إلى مَلِكٍ يَغْدو الملوكُ بهامِهمْ مُثولاً لديه عندَ كُلِّ مِثال جَناحُ علاءٍ كلّما طارَ صاعداً وحَلّق مَجداً زادَ مَدَّ ظِلال يُرجّي سَنا الأقمارِ جُودَ يَمينه فَينْمى رَجاءً ضَوءُ كُلِّ هلال ويَحْسُدُ مهما تَمّ غُرّةَ وجهه فيُدرِكُه النُّقْصانُ بعدَ كَمال فَمنْ يكُ هذا بالبُدورِ فعالُه فأنَّى بكَيْدِ الحاسدِينَ يُبالي فشِمْ للعدا حَدَّ الحُسامِ فإنّما عَدُوُّك مَقْتولٌ بغَيْرِ قتال رأيتُ قياسي شَعْرةً منك بالورَى قياسَ امرئٍ بَحْراً بكاذِب آل إذا ما جَوادُ الفِكْرِ زاد تأَمُّلاً صفاتِك زادَتْه اتّساعَ مَجال لَياليكَ أيّامٌ على النّاسِ بَهْجةً وأيّامُ قومٍ آخَرينَ لَيال فأصبحَ من دونِ الخِلافةِ صارماً ليومِ جلادٍ أو ليَوم جدال
أصغَى مَسامِعَه إلى عُذّالِهِ ونأَى بأسرارِ الفؤادِ الوالِهِ واعتادَه في الرَّبْعِ عِيدُ صَبابةٍ قد كان من نُؤْيٍ طُلوعُ هِلاله دَنِفٌ نأَى عمَّن يُحِبُّ فشاقَهُ إطْلالُه صُبْحاً على أطْلاله سأَلَ الحِمَى عنه وأصغَى للصَّدى كيْما يُجيبَ فقال مِثْلَ مَقاله ناداهُ أين تُرَى محَطُّ رِحالِه فأجابَ أين تُرَى مَحَطُّ رِحاله نَفْسي فداءُ مُودِّعي بإشارةٍ والعَيْنُ سائرةٌ مِنَ اسْتِعْجاله أمّا الفؤادُ فسار في تَشْيِيعهِ فمتَى يَعودُ القَلبُ لاسْتِقْباله
أَلَحْظٌ في جُفونِكِ أم صَوارمْ وحَرْبٌ لي فؤادُكِ أم مُسالِمْ ولم أَر قبلَ يومِ البَيْنِ غِيداً قَواتلَ بالجُفونِ ولا كَوالم ولا بَطلاً صوارمُه لِحاظٌ يُجَرِّدُها وجُنَّتُه مَعاصِم كأنَّ الخالدِيّةَ يومَ راحَتْ تَهادَى بينَ أترابٍ نَواعم أَتاكَ مِنَ الفلاةِ بمُقْلَتيْها كحيلُ الطَّرفِ من بقَرِ الصّرائم مُهَفْهَفةٌ يَنوطُ العِقْدُ منها بسالفتَيْ طَلاً من وَحْشِ جاسِم يُلاعِبُ ظِلَّهُ مرَحاً ويَحْنو عليه من ظباءِ القاعِ رائم ليَهْنِكِ يا ابنةَ الأقوامِ أَنّي بحُبّكِ لو جَزيْتِ الصَّبَّ هائم وكم من حاسدٍ يَثْني عِناني يُعالِجُ فيكِ وَجْداً وهْو لائم لقد فَتنَتْ لحاظُكِ كُلَّ قلبٍ فما في النّاسِ من عَينَيْكِ سالم أقولُ وقد تَلوَّيتُ ادِّكاراً ولم أملِكْ من الطَّرَبِ الحيازم سقَى دَمْعي وإنْ لم يَصْفُ وجْداً مَنازلَ بينَ وَجْرةَ فالأَناعِم وما ملَّ البكاءَ عليكِ طَرْفي فتَحتاجَ الطُّلولُ إلى الغَمائم وجائلةُ النُّسوعِ تَخالُ منها رواسيَ في الفلا وَهِيَ الرَّواسم كَمرِّ البَرقِ يَطْلَعْنَ الثّنايا مُشمِّرةً ويَهْوِينَ المَخارم تَهُزُّ معاشراً كالبِيضِ بيضاً قَوائمُها العِجالُ لها القَوائم نَشاوَى من كؤوسِ كرىً وسَيْرٍ فهمْ غِيدُ الطُّلَى مِيلُ العَمائم يقولُ دَليلُهمْ وقدِ اسْتمَرَّتْ إلى قَصْدِ العُلا بهمُ العزائم إذا بَلغَتْ بأرحُلِنا المَهارى وألقَتْها إلى بابِ ابنِ غانم لثَمْنا ثَمَّ أيدي العيسِ شُكْراً وألْصَقْنا المباسِمَ بالمناسم وكيف جُحودُ ما صنَع المطايا وقد حَجّتْ بنا حَرَمَ المكارم جَنابُ فتىً تُرَى للفضلِ فيه وللإفضالِ والعُلْيا مَواسم إمامٌ كلّما فَكّرتَ فيه بدا لك عالَمٌ في ثَوبِ عالِم أعاد النّحْوَ مَعْمورَ النّواحي ورَدَّ العلْمَ مَشْهورَ المَعالم أخو ثقةٍ يَهُزُّ المرءُ منه حُساماً في المُلِمّاتِ العَظائم له يدُ واهبٍ ومقالُ وافٍ وَقلْبُ مُشيَّعٍ وفَعالُ حازم ومنطقُ خالدٍ ودهاءُ عَمْروٍ ونجدةُ عامرٍ وسَخاءُ حاتِم فإنْ جُبِلَتْ على كَرَمٍ يَداهُ فمِن أخلاقِ آباءٍ أَكارم إذا ما جئْتَهُ لاقاكَ خِرْقٌ من الفِتْيانِ طَلْقُ الوجهِ باسم وإنْ جَرَّدْتَه في وجهِ خطْبٍ تَجرَّدَ باترُ الحَدَّيْنِ صارم فلا عَدِمَتْ شَمائلَه المَعالي ولا زال الحسودُ بهِنَّ راغم
أعلى العهدِ القَديمِ شِيَمُ الظَّبْيِ الرَّخيمِ أم جفاني إذ رآني واللَّيالي من خُصومي ليس ذا الدّهرُ على خُلْ قٍ لخَلْقٍ بمُقيم زائرٌ زارَ منَ البَحْ رِ به وَفْدُ الغُيوم ثُمَّ لمّا أنْ مَلا فا هُ من الدُّرِّ اليَتيم قبَّل الأرضَ به بَيْ نَ يدَيْ عبدِ الرَّحيم لا ترَى غيرَ كريمٍ عارفاً قدْرَ كريم
أسهرَ النّاظرَ بعضُ اللّيالي وأنام الأمْنُ كُلَّ الأنام عاقدٌ طَوْقَ الحَمامِ ظُباهُ للعِدا مَوْضعَ طَوْقِ الحَمام كُلُّ مَجْبولٍ على الطّعْنِ طَبْعاً يَرْضَعُ الصَّعْدةَ يومَ الفِطام وغريبُ الخَطِّ يَجْعَلُ لاماً ألِفَ الخَطَيِّ في كُلِّ لام يا أمينَ اللهِ دُمتَ مَلاذاً للورَى غيرَ ذَميمِ الذِّمام حالياً من كلِّ جُودٍ وبَأْسٍ خالياً من كُلِّ ذَمٍّ وذام صار للهِ الخليفةُ فيها قائماً بالحَقِّ أيِّ القِيام
لستُ أنسى ليالياً قد تَقضَّتْ بوِصالٍ وطِيب عَيْشٍ بمغْنَى كم قضَيْنا بها لُبانةَ أُنْسٍ وظفرْنا بكُلِّ ما نَتمنّى حيث غُصْنُ الشّبابِ رَيّانُ من ما ءِ صِباهُ معَ الهوَى يتَثنَّى قد أتَتْ بَغتةً وولّتْ سِراعاً كطُّروقِ الخيالِ مُذْ زارَ وَهنا أتُرى هل تَعودُ لي بالتداني ومُحالٌ جَمْعي بها أو تُثَنّى غيرَ أنّي أُعلِّلُ النَّفْسَ عنها بالأماني الكِذابِ وَهْماً ووَهْنا أتمنَّى تلك اللّيالي المُنيرا تِ وجَهْدُ المُحِبِّ أَن يتَمنّى
سِوايَ لِمَنْ لَمْ يَعْشَقِ الْمَجْدَ عاشِقُ وَغَيْرِي لِمَنْ لَمْ يَصْطَفِ الْحَمْدَ وامِقُ عَزَفْتُ عَنِ الأَحْبابِ غَيْرَ ذَوِي النُّهى فَلَسْتُ بِمُشْتاقٍ وَغَيْرُكَ شائِقُ أُحِبُّكَ ما حَنَّتْ سَلُوبٌ وما شَدا طَرُوبٌ وَما تاقَ الْعَشِيّاتِ تائِقُ وَمالِيَ لا يَقْتادُنِي نَحْوَكَ الْهَوى وَعِنْدِيَ حادٍ مِنْ هَواكَ وَسائِقُ أَأَثْنِي عِنانِي عَنْكَ أَطْلُبُ مَطْلَباً وَأَتْرُكُ خَيْراً مِنْهُ إِنِّي لَمائِقُ يُطِيعُ النَّوى مَنْ خافَ فِي أَرْضِهِ الطَّوى وَلَوْلا احْتِباسُ الْغَيْثِ ما شِيمَ بارِقُ أَيا بْنَ عَلِيٍّ إِنْ تَرَدَّيْتَ فاشْتَمِلْ رِداءَ الْمَعالِي إِنَّهُ بِكَ لا ئِقُ فَأَنْتَ الْحَقِيقُ بِالْعَلاءِ وَبِالثَّنا إِذا الْحَقُّ يَوْماً أَوْجَبْتْهُ الْحَقائِقُ لَعَمْرِي لَئِنْ كُنْتُ امْرَأً فاتَهُ الْغِنى فَحَسْبِي غِنىً أَنِّي بِجُودِكَ واثِقُ وَقَدْ عَلِقَتْنِي النّائِباتُ فَوَيْحَها أَما عَلِمَتْ أَنِّي بِحَبْلِكَ عالِقُ أَلَمْ تَدْرِ أَنِّي مِنْ أَبِي الْيُمْنِ نازِلٌ بِحَيْث ُتَحامانِي الخُطُوبُ الطَّوارِقُ أَلَمْ يغْنِنِي بَحْرٌ جُودِكَ زاخِرٌ أَلَمْ يَحْمِنِي طَوْدٌ بِعِزِّكَ شاهِقُ أَلَمْ يَكُ لِي مِنْ حُسْنِ رَأْيِكَ صارِمٌ لِهامِ الْعِدى والْفَقْرِ وَالدَّهْرُ فالِقُ لَقَدْ بَرَّحَتْ كَفّاكَ فِي الْجُودِ بِالْحَيا فَلا عاقَها إِلاّ عَنِ الْبُخْلِ عائِقُ سَماؤُكَ مِدْرارٌ وَرِيحُكَ غَضَّةٌ وَعِزُّكَ قَهّارٌ وَمَجْدُكَ باسِقُ وَما بَرِحَتْ مِنْكَ الْخَلائِقُ تَعْتَلِي إِلى سُؤْدَدٍ لا تَدَّعِيهِ الْخَلائِقُ إِذا ما تَنُوخِيٌّ سَما لِفَضِيلَةٍ تَخَلَّى مُجارِيِهِ وَقَلَّ الْمُرافِقُ تَوَسَّطْتَ مِنْهُمْ بَيْتَ فَخْرٍ عِمادُهُ صُدُورُ الْقَنا وَالْمُرْهَفاتُ الذَوالِقُ بَنى أَوَّلٌ مِنْهُمْ وَشَيَّدَ آخِرٌ إِلى مِثْلِهِ تَسْمُو الْعُيُونُ الرَّوامِقُ سَمَتْ بِسَعِيدٍ فِي تَنُوخَ وَغَيْرِها ذَوائِبُ مَجْدٍ بِالنُّجُومِ لَواصِقُ بِأَزْهَرَ لَوْ أَلْقَى عَلى الْبَدْرِ مَسْحَةً بِبَهْجَتِهِ لَمْ يَمْحَقِ الْبَدْرَ ماحِقُ أَغَرُّ إِذا أَجْرى الْكِرامُ إِلى مَدىً شَآهُمْ جَوادٌ لِلسَّوابِقِ سابِقُ فَتىً عَطَّرى الأَيامَ مِنْ طِيبِ ذِكْرِهِ شَذىً تَتَهاداهُ الأُنُوفُ النَّواشِقُ وَزِينَتْ بِهِ الدُّنْيا فَباهَتْ وَطاوَلَتْ مَغارِبُها تِيهاً بِهِ وَالْمَشارِقُ أَنامِلُهُ لِلْمَكْرُماتِ مَفاتِحٌ عَلَى أَنَّها لِلْحادِثاتِ مَغالِقُ غَمائِمُ غُرٌّ لَيْسَ تُدْرى هِباتُها أَهُنَّ سُيُوبٌ أَمْ سُيُولٌ دَوافِقُ تَأَلى عَلَى الإِسْرافِ فِي بَذْلِ مالِهِ فَلَمْ يَقْتَصِرْ وَالصّادقُ الْعَزْمِ صادقُ فَوَاللهِ ما أَدْرِي أَتِلْكَ مَواعِدٌ تَقَدَّمْنَ مِنْ إِحْسانِهِ أَمْ مَواثِقُ بَقِيتَ لِعَبْدٍ عائِدٍ بِكَ سَعْدُهُ وَعِشْتَ لِعَيْشٍ خالِدٍ لا يُفارِقُ وَلا زِلْتَ مَأْمُولاً لأَيّامِ عِزِّكَ الْ بَواقِي وَمَأْمُوناً عَلَيْكَ الْبَوائِقُ نَطَقْتُ بِمَدْحٍ أَنْتَ أَهْلٌ لِخَيْرِهِ وَمِنْ شَرَفِي أَنِّي بِمَدْحِكَ ناطِقُ شَرُفْتُ بِهِ وَالْفَخْرُ فَخْرُكَ مِثْلَ ما تَعَطَّرَ مِنْ فَضِّ اللَّطِيمَةِ فاتِقُ وَلَسْتُ أُبالِي عِنْدَ مَنْ باتَ كاسِداً إِذا هُوَ أَضْحى وَهْوَ عِنْدَكَ نافِقُ غَرائِبُ مِنْ أَبْكارِ مَدْحٍ كَأَنَّها كَرائِمُ مِنْ أَزْهارِ نَوْرٍ فَتائِقُ تَشُوقُ وَتُصْبِي السّامِعِينَ كَأَنَّما بِها يَتَغَنّى مَعْبَدٌ أَوْ مُخارِقُ تَمُرُّ بِأَفْواهُ الرَّواةِ كَأَنَّها مُصَفَّقَةٌ مِنْ خَمْرِ عانَةَ عاتِقُ لَقَدْ حَدَقَتْ بِي مِنْ أَيادِيكَ أَنْعُمٌ فَعِنْدِي مِنْ شُكْرِي لَهُنَّ حَدائِقُ فَإِنْ أَنا لَمْ أُطْلِقُ لِسانِي بِحَمْدِها فَأُمُّ الْعُلى وَالْمَجْدِ مِنِّيَ طالِقُ
يا مَن عَلِقتُ بِحَبلِ حُبِّه وَأَماطَ عَنّي ظِلَّ قُربِه لِمَ لا تَرِقُّ لِعاشِقٍ مُتَعَثِّرٍ بِذُيولِ كَربِه لا تُنبِتَن زَهرَ الصَبا بَةِ بِالقَلى في أَرضِ قَلبِه وَخَفِ العُقوبَةِ فَالفَتى لا بُدَّ أَن يُجزى بِذَنبِهِ
تَنفّس الرّوضُ وهْو بُشراهُ وأقمرَ اللّيلُ وهْو مَسْراهُ واجتمعَتْ في الظّلامِ فاتّحدَتْ ثلاثةٌ لَيْلُه وصَدْغاه كما التقتْ في الظّلام وافترقَتْ ثلاثةٌ نَجمُه وقُرْطاه وليس ذاك النِّظامُ مُنقطِعاً وأنت للمُلْكِ من بقاياه الدّهرُ لَغْوٌ والمجدُ أجمعُهُ منك بدا لَفْظُه ومَعْناه خُلقْتَ في العِقْدِ منه واسطةٍ إخوتُك الأكرمون عِطْفاه جواهرٌ بينهنّ جَوهرةٌ تَزينُ سِلْكَ العُلا وتَزْهاه كُلٌّ نفيسٌ وفرقُ بَينكُما أنّك فَرْدٌ وتلك أشْباه
يا حُسْنَهُ قَمَراً وَأَنْتَ سَماؤُهُ أَطْلَعْتَهُ فَجَلا الظَّلامَ ضِياؤُهُ يا سَعْدَهُ مِنْ قادِمٍ سُرَّ السُّرُو رُ بِهِ وَهُنَّئَ بِالخُلُودِ هَناؤُهُ وافاكَ فِي جَيْشِ الْفَخارِ مُتَوَّجاً بِالْحَمْدِ خَفّاقاً عَلَيْهِ لِواؤُهُ قَمَرٌ كَفى الأَقمارَ سَعْداً أَنَّها أَشْباهُهُ فِي الْمَجْدِ أَوْ أَكْفاؤُهُ يُمْسِي وَيُصْبِحُ فِي الْبَقاءِ شَرِيكَها أَبَداً كَما هِيَ فِي الْعُلى شُرَكاؤُهُ كَفَلَتْ عُلاكَ لَهُ بِكُلِّ فَضِيلَةٍ إِنَّ النَّبِيهَ نَبِيهَةٌ أَبْناؤُهُ مَنْ كُنْتَ أَنْتَ أَباهُ كانَ لِمَجْدِهِ أَنْ يَسْتَطِيلَ وَأَنْ يُشادَ بِناؤُهُ تُنمى الْفُرُوعُ إِلى الأُصُولِ وَخَيْرُها وَأَجَلُّها فَرْعٌ إِلَيْكَ نَماؤُهُ مَنْ كانَ مِنْ نَجْلِ الْبُدُورِ وَنَجْرِها لَمْ يَعْدُها إِشْراقُهُ وَعَلاؤُهُ وَلَقَدْ ثَلَثْتَ النَّيِّرَيْنِ بِثالِثٍ لَوْلاكَ أَعْجَزَ ناظِراً نُظَراؤُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُما يُعَدَّ وَبَيْنَةُ فِي الْفَضْلِ لولا بَأْسُهُ وَسَخاؤُهُ مَنْ ذا يَذُمُّ الشَّمْسَ عَمَّ ضِياؤُها أَمْ مَنْ يَعِيبُ الْبَدْرَ تَمَّ بَهاؤُهُ وَهُما هُما لكِنَّ مَنْ لِمُؤَمِّلٍ أَكْدَتْ مَطالِبُهُ وَخابَ رَجاؤُهُ وَطَرِيدِ خَوْفٍ لا يُحاوَلُ مَنْعُهُ سُدَّتْ مَطالِعُهُ وَعَزَّ نَجاؤُهُ وَأَسِيرَ دَهْرٍ لا يُرامُ فَكاكُهُ وَقَتِيلِ فَقْرٍ لا يُرى إِحْياؤُهُ لَمْ يُعْطَ هذا الدَّهْرُ قَطُّ فَضِيلَةً كَنَدى أَبِي الْيُمْنِ الْجَزِيلِ عَطاؤُهُ إِنَّ الْكِرامَ لِداءٍ كُلِّ مُلِمَّةٍ أَعْيا عَلَى الْفَلَكِ الْعَلِيِّ دَواؤُهُ ما مَرَّ خَطْبٌ مُمْرِضٌ إِلاّ وَفِي أَيْدِي بَنِي عَبْدِ اللَّطِيفِ شِفاؤُهُ إِنّ الْمُيَسَّرِ وَهْوَ كَوْكَبُ سَعْدِهِمْ لَيَجِلُّ عَنْ رَأْدِ الضُّحى إِمْساؤُهُ وَلَدٌ إِذا فَخَرَتْ بِآباءِ الْعُلى أَوْلادُها فَخَرَتْ بِهِ آباؤُهُ مَنْ رامَ مُشْبِهَهُ سِوى أَسْلافِهِ فِي الْمَكْرُماتِ الْغُرِّ طالَ عَناؤُهُ مَلَكَ الْجَمالَ فَأَشْرَقَتْ لأْلاؤُهُ وَحَبا الْجَمِيلَ فَأَغْرَقَتْ آلاؤُهُ مِثْلُ الْحَيا سَطَعَتْ لَوامِعُ بَرْقِهِ فِي أُفْقِهِ وَتَبَجَّسَتْ أَنْواؤُهُ قُلِّدْتَ مِنْهُ مُهَنَّداً ما سُلَّ إِ لا راق رَوْنَقُهُ وَراعَ مَضاؤُهُ تَسْمُو بِأَخْمَصِهِ الْمَنابِرُ واطِئاً وَتَتِيهُ إِنْ رُقِيَتْ بِها خُطَباؤُهُ وَيُجِلُّ قَدْرَ الْمَدْحِ عاطِرُ مَدْحِهِ وَيَطُولُ عَنْ حُسْنِ الثَّناءِ ثَناؤُهُ وَكَأَنَّما أَخْلاقُهُ أَعْراقُهُ وَكَأَنَّما أَفْعالُهُ أَسْماؤُهُ جارى الأُصُولَ فَجِدُّهُ مِنْ جَدِّهِ فِي النّائِباتِ وَمِنْ أَبِيهِ إِباؤُهُ فتَهَنَّهُ وَتَمَلَّ عَيْشَكَ لابِساً فَضْفاضَ عَيْشٍ لا يَضِيقُ فَضاؤُهُ وَتَهَنَّ إِخْوَتَهُ الَّذِينَ وُرُودُهُمْ دَيْنٌ عَلَى الأَيّامِ حَلَّ قَضاؤُهُ حَتّى تَراهُمْ مِنْ تَنُوخٍ أُسْرَةً كَرُمَ الزَّمانُ بِأَنَّهُمْ كُرَماؤُهُ واسْتَعْلِ وَابْقَ فَما لِراجٍ مُنْيَةٌ إِلا بَقاؤُكَ لِلْعُلى وَبَقاؤُهُ إِنِّي هَجَرْتُ الْعالَمِينَ إِلى الَّذِي هَجَرَ الْغَبِيَّ إِلى الأَبِيِّ صَفاؤُهُ شُكْراً وَكَيْفَ جُحُودُ فَضْلِ مُؤَمَّلٍ شَهِدَتْ بِباهِرِ فَضْلِهِ أَعْداؤُهُ لا يُصْلِتُ الْبَطَلُ الْمُقارِعُ سَيْفَهُ إِلاّ إِذا ما الرُّمْحُ قَلَّ غَناؤُهُ
وَمَعشوقُ الشَمائِلِ ذي دَلالٍ كَبَدرٍ فَوقَ غُصنٍ في كَئيبِ كَأَنَّ عَذارَهُ سَبَجٌ رَطيبٌ عَلى يا قوتِ وَجنَتِهِ الرَطيبِ كَأَنَّ لِحاظَ مُقلَتِهِ سِهامٌ مَقاصِدَهُنَّ حَبّاتُ القُلوبِ
وَظَبيٌ مَن شَرى مِنهُ وِصالاً بِنَقدِ خُضوعِهِ أَمِنَ الخَسارَه كَأَنَّ الصُدغَ فَوقَ الخَدِّ مِنهُ بَنَفسَجَةٌ تَعانَقَ جُلَّنارَه سَقاني جامَةً مُزِجَت فَكانَت فَواقِعُها كَطَلٍّ في بِهارَه فَصارَ العَيشُ حُلواً في لَهاتي كَأَنّي لَم أَذُق مِنهُ مَرارَه
الرَعدُ مُنتَحِبٌ وَالبَرقُ مُلتَهِبٌ وَالقَطرُ مُنسَكِبٌ وَالماءُ مُضطَّرِبُ وَالرَوضُ مُبتَسِمٌ وَالزَهرُ مُنتَظِمٌ وَالشَمسُ تُسفِرُ أَحياناً وَتَنتَقِبُ وَالغَيمُ في الأُفُقِ مَمدودٌ سَرادِقُهُ وَالطَيرُ يَصفِرُ وَالأَوتارُ تَصطَخِبُ وَالجَوُّ هامَ كَصَبٍّ صَدَّ آلِفُهُ فَدَمعَهُ واكِفٌ تَحتَثُّهُ الكُرَبُ وَكُلُّ ناعورَةٍ في الرَوضِ قَد نَعَرَت كَغادَةٍ هَزَّها مِن سُكرِها طَرَبُ وَالوَردُ يَضحَكُ وَالمَنثورُ مُنتَشِرٌ كَأَنَّهُ جَوهَرٌ في الأَرضِ يُنتَهَبُ وَالياسَمينَ كَمِثلِ الدُرِّ تَنشُرُهُ عَلى جَواهِرِ أَزهارِ الرُبى القُضُبُ كَأَنَّما النَرجِسُ البَرزِيُّ حينَ بَدا عَلى الغُصونِ لُجَينٌ حَشوُهُ ذَهَبُ وَعِندَنا خَندَريسٌ في الدِنانِ لَها مِن قَبلُ أَن تُعرَفَ الأَزمانُ وَالحِقَبُ عَذراءُ لَم تَسمُ هِمّاتِ الخُطوبِ لَها وَلا تَخَطَّت بِسوءٍ نَحوِها النُوَبُ الماءُ مِن قَبلُ أَصلٌ في تَجَسُّمِها وَالشَمسُ وَالظِلُّ وَالأَهواءُ وَالعِنَبُ تَكادُ مِن لُطفِها تَخفى إِذا اِنسَكَبَت عَنِ الَّذي هِيَ فيهِ حينَ تَنسَكِبُ كَأَنَّها وَهيَ في كَأسِ المُديرِ لَها روحٌ وَجِسمٌ فَذا نورٌ وَذا لَهَبُ يُشَتِّتُ الهَمَّ وَالأَحزانَ مَنظَرُها عَن كُلِّ صَبٍّ بَراهُ الهَمُّ وَالوَصَبُ تَلوحُ إِن مَزَجَت كَالوَردِ باكِرُهُ طَلٌّ إِذا طَلَّها في كَأسِها الحَبَبُ وَعِندَنا مُسمِعٌ تَغنيكَ طَلعَتُهُ عَن شَدوِهِ وَلَهُ في نَفسِهِ أَدَبُ يَشدو فَيَنتَهِبُ الأَلبابَ مِن طَرَبٍ وَلا يُداخِلُهُ زَهوٌ وَلا عَجَبُ فَقُم إلى راحَةِ الأَرواحِ فَاِلهُ بِها فَالعَيشُ مُنتَقِلٌ وَالدَهرُ مُنقَلِبُ وَاِخلَع عِذارَكَ في اللَذاتِ ما غَفَلَت عَنكَ الخُطوبُ وَطِب ما أَمكَنَ اللَعِبُ وَاِستَغنِمِ الدَجنَ وِاِشرَب تَحتَ هَيبَتِهِ ما دامَ رَفرَفُهُ في الأَرضِ يَنسَحِبُ
يا نَجمُ قَد لاحَت نُجومُ القَطرِ مُنتَشِراتٍ في نُفوسِ الزَهرِ فَاِلْهُ بِنا بَينَ بُدورِ الغَدرِ مَع جاهِلِ الرِدفِ حَليمِ الخَصرِ يَعقِدُ بِالماءِ خُمارَ الخَمرِ فَيَومُنا يَومٌ جَميلُ الأَمرِ قَد جاءَ في فِعالِهِ بِالدُرِّ فَلا تَعامَلهُ بِغَيرِ السُكرِ
أَنا في لُجَّةِ الغَرامِ غَريقٌ لَستُ مِنها بِطامِعٍ في خَلاصِ فَاِرجِعا بِالمَلامِ لا تُبلياهُ لي فَشُؤمي مُثَقَّلٌ بِالرَصاصِ
ألم تعلمي يا أملح الناس أنني أحبك حُبّاً مستكنّاً وباديا أُحبكِ ما لو كان بين قبائلٍ من الناس أعداء لجرَّ التصافيا
أَستَودِعُ اللَهَ ظَبياً كانَ يُلبِسُني ما كانَ مِن وُدِّهِ بِالوَصلِ مَنسوجا حَتّى سَعى بَينَنا بَينٌ فَفَرَّقنا فَصارَ يَأجوجُ لَيلى بَعدَهُ عوجا
مَتى يَشتَفي قَلبُ الدُنُوِّ مِنَ البُعدِ وَيَضحَكُ باكي الوَصلِ مِن ضاحِكِ الصَدِّ إِلى اللَهِ أَشكو ذِلَّتي في يَدِ الهَوى وَقِلَّةَ أَنصاري عَلى ظالِمِ الوَجدِ فَيا شُؤمَ بَختي كَيفَ حَتّى اِستَرَقَّني مِنَ الناسِ مَولىً لا يَرِقُّ عَلى عَبدِ
عَشِقَت مَن لا أُلام فيهِ وَلا أُنسَبُ في عِشقِهِ إِلى الغَلَطِ لِأَنَّني ما تَرَكتُ قَطَّ يَدي مُذ كُنتُ طِفلاً إِلّا عَلى النُقَطِ
أَيا مَن نَخافُ عَلى قَدِّهِ إِذا هَزَّ عِطفَيهِ أَن يَنقَصِف مَرِضَت فَلَولا طَبيبُ الرَجا ءِ ماتَ فُؤادي بِداءِ الأَسَف فَإِن يَجُرَّ الضَعفُ في حُكمِهِ فَلا بُدَّ مِن صِحَّةٍ تَنتَصِف فَلا تَجزَعَنَّ لَها عِلَّةً فَلا بُدَّ لِلبَدرِ أَن يَنكَسِف
أَيا أَيُّها البَدرُ الَّذي ما أَظُنُّهُ رُئي مِثلُهُ لا في السَماءِ وَلا الأَرضِ غَدَرتَ فَغادَرتَ القِلى مُتَعَدِّياً يَجورُ فَيَبكي مِنهُ بَعضي عَلى بَعضي وَأَوحَشتَ مِن رُؤياكَ طَرفي وَلَم يَزَل يُنتَزِّهُهُ في وَردِ وَجنَتِكَ الغَضِّ فَإِن كُنتَ تَخشى مِن لِسانِ بُكائِهِ فَما الرَأيَ إِلّا أَن تُبَرطِلَ بِالغَمضِ
أَما تَرى الأَبرَميسَ مُضطَرِبا كَأَنَّهُ قَلبُ عاشِقٍ رَجِفِ لَمّا رَأَتهُ المِياهُ مُرتَدعِداً فيها كَسَتهُ جَواشِنَ الصَدَفِ فَظَلَّ مِن لِذَّةِ السُرورِ بِها يَفتَحُ مِنهُ مَواضِعُ الشَنَفِ
وَلَيلٍ جَلاهُ البَدرُ في ثَوبِ نورِهِ وَفي جيدِهِ عِقدُ الكَواكِبِ يَلمَعُ تَمَتَّعتُ فيهِ مِن غَزالٍ مُهَفهَفٍ بِما لَم أَكُن في ذَرَّةٍ مِنهُ أَطمَعُ وَعاقَرتُهُ راحاً كَأَن حَبابَها كَواكِبُ دُرٍّ في الزُجاجَةِ تَطلُعُ إِلى أَن تَبَدّى الصُبحُ كَاللَيلِ سَلَّهُ مِنَ الغِمدِ في نَقعِ الكَتائِبِ أَروَعُ
تَرَكتُ هَوَى سَعدى وَلَيلى بِمَعزلٍ وَعُدتُ إلَى مَصحُوبِ أَوَّلَ مَنزِلِ غَزَلتُ لَهُم غَزلاً رَقِيقاً فَلَم أَجِد لِغَزلِيَ نَسَّاجاً فَكَسَّرتُ مِغزِلي
إِذا اِعتَمَدَ المَرءُ لُقيا الهَوى وَبادَرَ بِالسَعيِ مِنهُ إِلَيهِ فَلا تَحرِصَنَّ عَلى نُصحِهِ فَما اَنتَ أَشفَقُ مِنهُ عَلَيهِ
قَد كُنتُ عَبداً والهَوى مالِكِي فَصِرتُ حُرّاً والهَوى خَادمِي وَصِرتُ بِالوحدَةِ مُستأنِساً مِن شَرِّ أصنَافِ بَني آدَمِ مَا في اختِلاَطِ النَّاسِ وَلاَ ذُو الجَهلِ بِالأشيَاءِ كَالعَالِمِ يَا لائِمي فِي تَركِهِم جَاهِلاً عُذرِي مَنقُوش عَلَى الخَاتَمِ
نزِّه فؤادك عن حب الجمال به ولا تطع في الهوى حَسْناً ولا حَسْنا إني امرؤٌ شيمةُ الحسناء من شيمي لكنني في هواها حرفُ إستثنا
سَقَمي في الحُبِّ عَافِيَتي وَوُجُودِي فِي الهَوَى عَدَمي وَعَذَابٌ تَرتَضُونَ بِهِ فِي فَمِي أحلَى مِنَ النِّعَمِ مَا لِضُرِّ فِي مَحَبَّتِكُم عِندَنا والله مِن أَلَمِ
يا نسيماً نراه يروي الغليلا سحَراً هل نراك تشفي العليلا عُج قليلاً مخيّماً بديارٍ كلَّ يومٍ تريك أمراً جليلا خذ سلامي لطيب نشرك عَرفاً يا نسيماً فكن لمثلي رسولا نحو بكرٍ لها الكمال جمالٌ وبتولٍ تريك فعلاً جميلا زانها اللَه بالفضائل حتى خصها أن تكون أمّاً بتولا مريم البكر ذات كل كمالٍ رَتَّلَ الكونُ باسمها ترتيلا فهي أمٌّ لها الملائك رسلٌ يتجارَونَ بكرةً وأصيلا كلْمة اللَه جاء يولد منها هكذا اللَه أورد التنزيلا سجد العالمون بين يديها فسناها يُنير منّا العقولا يا بتولاً أتيت بابك توقاً لعلاك فهاكِ عبداً ذليلا يترامى به الهوان بأيدٍ لم يجد للخلاص منه سبيلا وأناخ الزمان بي فرماني ببلاءٍ فكان داءً دخيلا صرت من أسهُمِ العدو مصاباً بل جريحاً ومُدنَفاً وعليلا وأضعت الحياة هدراً وإني بهواي اجترمت جُرماً ثقيلا بخطاياي كنت إبناً عقوقاً بمساويَّ كنت عبداً ذليلا في بحار الهوان عدت غريقاً هل ترى في الوجود مثلي جهولا صرت ما بين إخوتي ورفاقي ميتاً بالهلاك إلّا قليلا نشبت بي مخالبُ الدهر حتى تركتني على الوهاد قتيلا أين قولي تركتُ عالمَ أُنسي أين قولي نَبذتُ عني الأصولا أين قولي تركت لذة عيشٍ ومقاماً وعِشرةً وخليلا رغبةً في صلاح رهبنةٍ قد بعت فيها هواي بيعاً أصيلا خنتُ ما قد وعدتُه بكلامي بفعالي فكنت فيه دخيلا إخوتي يا كرام كل صلاحٍ ارحموني فقد غدوت ذَهولا وانجدوني لدى الشفيعة إني في حماها الرحيب صرت نزيلا آخذاً في ذيول مريم ذلّاً مستغيثاً وتائباً وسَؤولا يا بتولاً أتاك مثليَ خاطٍ أنت ملجا الخطاة دهراً طويلا لا تميلي عن المُزَمَّلِ حقّاً بدماه فقد غدوتُ نحيلا لا تميلي عن الأثيم فإني عنك يوماً وساعةً لن أميلا لا تميلي وشمس عمريَ مالت لغروبٍ فعاد شمسي أفولا هل تريني أفوز منك بعفوٍ أم تريني أحوز فيك الوصولا فتعال أيا مُشَكِّكُ حقِّقْ كن أميناً ومؤمناً ورسولا وانشدنْ ما حييتَ مريم ترشدْ لا تكن غير مؤمنٍ فتزولا قم فأسرع ونادها بسلامٍ يا بتولاً فلن تزالي بتولا حسبُك اللَه إن مررتَ بلبنا ن سُحَيراً فأنشدنَّ وقولا يا رعى اللَه عهد لبنان عني هل أراني أزور تلك الطلولا يا غريباً حللتَ غربةَ أرضٍ قد أرتك العزيز فيها ذليلا قم وسلم على البتولة وانشد مريمَ البكر بالسلام طويلا فعليكِ السلام ما لاح برقٌ في الدياجي وصار عَرضاً وطولا فعليك السلام ما جاد فكرٌ بنظامٍ وكان قبلُ كليلا فعليك السلام ما طاب نشرٌ من سلامٍ يخصُّ جبرائيلا
هبطت إليكَ من المحلِّ الأرفعِ نفسٌ ترآت في وشاح لا يعي دقت ورقَّت جوهراً فكأنها ورقاءُ ذات تعزُّزٍ وتمنُّع محجوبةٌ عن كل مقلة عارفٍ كمّاً وكيفاً كالجهات الأربع لكن قواها كيف يمكن سترُها وهي التي سَفَرَت ولم تتبرقع وصلت على كرهٍ إليك وربما فازت بحيِّز جسمها بالمطلع حتى إذا ما لابستك بلطفها كرهت فراقك فهي ذات توجُّع أَلِفت وما ألفت فلما واصلت حلَّت وما حلَّت عراك بموضع صدرت عن الأمر العزيز وإنما ألفت مجاورةَ الخراب البلقع وأظنُّها نسيت عهوداً بالحمى كلّا ولكن شوقُها لم يُقلِع قنعت بمصدرها وحلت أربُعاً ومنازلاً بفراقها لم تَقنع حتى إذا اتصلت بهاء هبوطها وتركَّبت مع جسمها المتوجع وانحطَّ شأنُ ذكائها وسنائها من ميم مركزها بدار الأجرَع عَلقَت بها ثاءُ الثقيل فأصبحت في كل عضوٍ صُنعُها لم يُمنَع تختال في بُردِ اختيارٍ مع نهىً بين المعالم والطلول الخُضَّع تبكي وقد ذكرت عهوداً بالحمى هيهاتِ منك سرورها بالمرتع إن أحسنت فعلاً وتبكي إن جنت بمدامعٍ تهمي ولما تُقلِع وتظل ساجعةً على الدِّمَن التي ألفت بها لذّات عيشٍ أَشنَع لولاه مانعَت الديارُ بها وإن دُرِسَت بتكرار الرياح الأربع إذ عاقها الشَّرَكُ الكثيف وصدَّها ال مَيلُ الضعيف عن العلاء الأرفع زلَّت فضلت عن هداه فكفَّها نقصٌ عن الأوج الفسيح الأربُع حتى إذا قرب المسير إلى الحمى وانحل تركيب الكثيف الأسفَع وتجهَّزت نحو العُلا بمُجرَّدٍ ودنا الرحيل إلى الفضاء الأوسع وغدت مفارقةً لكل مخلَّفٍ موضوعِ كل ممزق ومصدَّع ويعود جزءُ وجودها لوجوده فيها حليفَ التُربِ غيرَ مُشيَّع هيجعت وقد كُشِفَ الغطاء فأبصرت بالإنفصال مقامَ كل مودِّع واستَدركت في ذاتها فتحقَّقت ما ليس يُدرَك بالعيون الهُجَّع وغدت تغرد فوق ذروة شاهقٍ يا ليتني أحكمتُ حكمةَ مربعي فالجهل يخفض شأن كل ممنَّعٍ والعلمُ يَرفَع كل من لم يُرفَع فلأي شيءٍ أُهبِطت من شامخٍ إلّا لتحظى بالإله الأرفع فلذاك خرت عن سُرادق مُرتَقٍ سامٍ إلى قعر الحضيض الأوضع إن كان أهبطها الإلهُ لحكمةٍ علويةٍ وتشبَّثت بالأضلُع فَسَرَت وسُرَّت مَربَعاً مع أنها طويت عن الفذِّ اللبيب الأروع فهبوطها إن كان ضربةً لازبٍ فعلام تحفل باعتراضِ الألكَع هلّا سمعت بفوزها ونعيمها لتكون سامعةً لما لم يُسمَع وتعود عالمةً بكل خفيةٍ في ذاته إن أُهِّلَت في المَشرَع تَجني برؤياه اختبار دقائقٍ في العالمين وخَرقُها لم يُرقَع وهي التي قطع الزمان طريقَها لجوارِها جِرمَ الثقيل الأوضع وهي التي منعَ السنونَ بزوغَها حتّى لقد غَرَبت بغير المطلع فكأنها برقٌ تألَّق بالحمى لوجودها فينا وجود المُسرِع أبديةٌ والبرق أومض لَمحةً ثم انطوى فكأنه لم يَلمَع
خَلِيلىَّ رُوحَا مُصعِدَينِ فَسَلَّمَا عَلَى نِسوَةٍ بالعابِدَينِ مِلاحِ فَإِن أَنتُما كَلَّمتُمَاهُنَّ فَاشكُوا دَوَىً دَنَفاً يَزدَادُ كُلَّ صَبَاحِ إِلَى مُطفِلٍ مِنهُنَّ مَهضومَةِ الحَشَا مُسَلسَلَةِ المَتنَينِ وَهيَ رَداحَ لَقَد تَرَكتنى ما أَعِى لِمُحَدِّثٍ حَدِيثاً وما اَروى بَبردِ قَراح
فَلَو كُنتُ أَدرِى أَنَّ ما كانَ كائنٌ حَذِرتُكِ أَيّامَ الفُؤَادُ سَليمُ ولكن حَسِبتُ الصُّرمَ شَيئاً أُطِيقُهُ إِذَا رُمتُ أَو حاوَلتُ أَمَّ عَزِيمُ أَخا الجِنِّ بلِّغهَا السَّلاَمَ فإِنّنى مِنَ الإِنسٍ مُزوَرُّ الجناحِ كَتُومُ أخا الجِنِّ لاَ نَدري إِذَا لم يُدِم لنا خَليلٌ صفاءَ الوُدِّ كيفَ نُدِيمُ وَلا كيفَ بالهِجرَانِ وَالقَلبُ آلفٌ وَلاَ كيفَ يَرضَى بالهَوَانِ كَرِيمُ وأَنتِ التى كلَّفتِنى دَلجَ السُّرَى وَجُونُ القَطا بالجَلهَتَينِ جُثومُ وَأنتِ الَّتى قَطَّعتِ قلبى حَزَازَةً وَقَرَّفتِ قَرحَ القَلبِ فَهوَ سَقِيمُ فَلَو أنَّ قَولاً يَكلَمُ الجِسمَ قَد بدَا بِجِسميَ مِن قَولِ الوُشَاةِ كُلومُ
قِفِى يَا اُمَيمَ القَلبِ نَقضِ لُبَانَةً ونَشكُ الهَوى ثُمَّ افعَلى ما بَدَالكِ سَلِى البانَةَ الغَنَّاءَ بِالأَبطَحِ الَّذِى بِهِ الماءُ هَل حيَّيتُ أَطلالَ دَارِكِ وَهَل قُمتُ بَعدَ الرائِحينَ عَشِيَّةً مَقَامَ أخى البَغضاءِ واختَرتُ ذلكِ وهَل كَفكَفَت عَيناىَ في الدّارِ عَبرةً فُرَادَى كَنَظمِ البُّؤلُؤِ المُتَهَالِكِ فَيابانَةَ الوادى أَلَيسَت مُصِيبَةً مِنَ اللهِ أَن تُحمَى عَلَينَا ظِلالُكِ ويابانَةَ الوادى أَثِيبى مُتَيَّماً أَخا سَقَمٍ لَبَّستِهِ في حِبَالِكِ وكلَّفتِنى مَن لا أُطِيقُ كَلاَمَهُ نَهَاراً وَلاَ لَيلاً وَلاَ بينَ ذَلِكِ هَوِيتُ ولم تَهوَى وكُنتِ ضَعيفَةً فهذا بَلاَءٌ قَد بُلِيتُ بِذَلِكِ وأَذهَبُ غَضبَاناً وأرجِعُ راضياً وأُقسِمُ ما أَرضَيتِنى بَينَ ذلكِ يَقُولونَ ذَرها وَاعتَزِلها وَإِنّما يُسَاوِى ذَهابَ النَّفسِ عِندى اعتزِالُك عَدِمتُكِ مِن نَفسِ فَأَنتِ سَقَيتنى كُؤُوسَ الرَّى في حُبِّ مَن لَم يُبَالِكِ وَمَنَّيتِنى لُقيَانَ مَن لَستُ لاقياً نضهَار ولا لَيلى بَينَ ذَلِكِ فما بِكِ من صَبرٍ ولا مِن جَلادَةٍ ولا مِن عَزاءٍ فَاهلِكى في الهَوَالِكِ لِيَهنِك إِمساكى بِكَفِّى عَلَى الحَشا وإِذرَاء عَينى دَمعَها فِى زِيالِكِ وَلَو قُلتِ طَأ في النَّارِ أَعلَمُ أَنَّهُ هُدًى مِنكِ أَو مُدنٍ لَنَا مِن وِصَالِكِ لَقَدَّمتُ رِجلى نَحوَهَا فَوَطئتُهَا هُدًى مِنكِ لى أَوغَيَّةً مِن ضَلاَلِكِ وَيُسقَى مُحِبٌّ مِن شَرَابِكِ شَربَةً يَعيشُ بِها إِذ حِيلَ دُونَ حَلالِكِ أَرَى النّاسَ يَرجُونَ الرَّبِيعَ وإِنّما رَجائى الّذى أَرجو جَداً مِن نَوَالِكِ أَينِى افِى يُمنى يَدَيكِ جَعلتِنى فَأَفرَحَ أَم صَيَّرتِنى في شِمَالِكِ لَئِن ساءَنى أَن نِلتِنى بِمَسَاءِةٍ لَقَد سَرَّنى أَنّى خَطَرتُ ببالِكِ
خَليلىَّ زُورابى اُمَيمَةَ فَاجلَوا بها بَصَري أو غَمرَةً عضن فؤادِيَا فإلا تَزُورابى أُمَيمَةَ تَعلَما غَداةَ غَدٍ أَن لاَ أخَا لكما بِيَا أَلا يا قطاتَي سِدرَةِ الماءِ بَلِّغَا أُمَيمَةَ عنّى وَاحفَظا قِيلَهَا لِيَا بآيةِ أَلاّ تُحجَبا وَالَّذِي لَهُ حُجِبتُ وحاجاتى إِليها كَما هِيا
تَزَوَّجِ الحَسَناتِ وَطَلِّقِ السَيِّئاتِ وَلا تَحَمَّلُ غَيّاً عَلى بَقايا الحَياةِ فَالمَوتُ أَهوَنُ شَيءٍ يَكونُ بَعدَ المَماتِ
سهام مقاها فاحذروها صوائب لها الريش هدب والسهام حواجب رمتني فلم تُخط الفؤاد وكسرت جفونا بدت منها سيوف قواضب وهزت لطعن الصب لدن قوامها وما هو إلا عاشق لا محارب فهذي عيوني في الدموع غريقة تعوم وذا قلبي على الجمر ذائب على أنني أمسي إسير عناقها وقد قيدت رجلي منها الذوائب امازجهال ضما يريك اتحادنا كما مزج الصهباء بالماء شارب ووجدي وجدي ما انطفت لي علة ولا استنقذت من حسن صبري سلائب أزيد إشتياقا كلما ازددت وصلة كأني عنها في حضوري غائب مهفهفة تفني الهموم إذا بدت وتلهيك في الهيجاء عن من تحارب وتأخذ إسلاب العقول بمنطق يعيس من الموتى به من تخاطب تبيت تعاطيني كؤس عتابها وما ذاق طعم العيش من لايعاتب ونهصر من روض الإحاديث مجتنىً تجاذبني اطرافه واجاذب فلا تسألوا عن ليل صبين خليا وشأنهما في البعد عمن يراقب خليعين كل قد تمادى مع الهوى وأطلق من أرسانه فهو سائب ومن لم يبدد حبه شمل عقله فمرت هواه خلب البرق كاذب إليك فلا تطمع برد سكينتي فليس يَرُدُّ الدر في الضرع حالب وللحب سلطان على كل قادر ولو انه الملك الذي لا يغالب صلاح البرايا الناصر الملك الذي طرائقه في المكرمات غرائب بعيد مساعي العزم قد حل رتبة تعفر خدا في ثراها الكواكب فتى لا يرى باسا باتعاب جسمه بأمر إذا للمجد فيه مآرب وما حفظ العليا ووفها حقوقها فتى لم يطاعن دونها ويضارب إذا نام عن أشباله اليث أصبحت تمد يد الاطماع فيها الثعالب وماذب عن مجد وحامي كأحمد لقد حنكته في الشباب التجارب إذا ما غزا في موكب سار قبله من النصر والفتح المبين مواكب وحفت به تحت العجاج كتائب اسنَّتها فيه نجوم ثواقب قد اطردت أرسانها وتنافست كما اطردت في السمهري الأنايب تراها جبالا من حدي وراءه تدافع مما ضقن عنها السباسب تظل عواليها تظل كأنها إذا ذبن من حر الهجير الذوائب وإن خفضت في مشرع الطعن أرجيت عليهم من النقع المثار مضارب وضلت تعادي الخيل فيه كأنها كواسر عقبان لوكر طوالب هنالك لا روح تصان من الردى ولا دم إلا في فم السيف ساكب ولا نحر إلا فيه بالرمح طاعن ولا رأس إلا فيه بالسيف ضارب عجبت لمن يدري بأنك حتفه إذا شاب منه النصح بالغش شائب وإنك طلاب وإنك مدرك لمن لم يحاسب نفسه ويعاقب ويعلم أيضاً أن عفوك واسع لكل مسيئ قد أتى وهو تائب ويعميه عن هذا القضا ويصمه فيصغي لما تروي الأماني الكواذب ولكن شقا ساقهم لمصارع كتبن ولا ماح لما الله كاتب طريدك لا يبقى فمن ثرت نحوه أقيمت عليه في الحياة النوادب واين يفر المرء عنك إذا ابتغى مفرا وهل ينجو من الموت هارب مع اليوم يوم يهمل العز ذكره وما الحزم إلا أن تراعي العواقب ويومك محفوظ وامسك غيره عن غدك الرأى المصيب يحارب
إليك فلو أدركت مغنى الهوى مغنا لطلت على لبنا تلوب كما لبنا غزال عليها قلبي الصب طائر ألست تراها في غلائلها غصنا وما شك من هزت عليه قوامها بأن القنا منها تعلمت الطعنا تقد الحشا باللحظ فأعجب إذا رنت لسيف له قطع وما فارق الجفنا فهذا دمي آثاره في بناتها وقد اوهمتكم أنه أثر الحنا موردة الوجنات ساحرة الربا تدانا وبعد الشمس من قربها أدنا ترى ورد خديها وصارم لحظها طليقين ذا يجني وذلك لا يجنا إذا شام من بالغور ابتسامها بنجد جرى دمعي فصدق ما ظنا ويا مطبقا جفنيه يحسب أنه تغشاه لمع البرق والليل قد جنا إلا أنها فافتح عيونك زينب تخلت عن الجلباب ضاحكة سنا أتتنا كلطف الله جل جلاله بلا موعد منها ولا حيلة منا فلا تسألوا عن ليلة ظفر الهوى يجيش النوى فيها فافنى الذي أفنا عكفنا على اللذات فيها بمعزل عن الناس لا عينا تخاف ولا أذنا تنازعني كأس العتاب وتجتني يدي من ثمار الوصل أحسن ما يجنا وتودعني سرا وتخشى انتشاره فأفهم مغناها واحلف ما يثنا فما راعنا إلا الصباح كأنه سنا أحمد فرجى به حصنا صلاح الأنام الناصر الملك الذي ملوك الورى لفظ أحمد المعنى مفلق هام المعتدين بسيفه إذا اقتحم الهيجاء مروي القنا اللدنا وباعث أموات الندى بأنامل إذا انهل منها التبر أخجلت المزنا مواضيه تفني كل شيء إذا سطا وايديه تغني كل شيء إذا منا أذل صعاب المشكلات برأيه ولين ما شا من مراكبها الخشنا وجاء وطيش الدهر في عنفوانه فرد عليه عقله بعد ما جنا تظن الأعادي أنهم في قرارهم ينالون بالابعاد من خوفهم أمنا وجيشك مثل الليل يدرك من نأى وأين من الليل الفرار إذا جنا وكم مخطئ لم يؤت من سوء رأيه ولكن أتى أمر خلاف الذي ظنا وكم جاهل عد الحصون معاقلا يرد بها عن نفسه الإِنس والجنا فعلت به مالم يكن في حسابه وأخرجته منها كما يطبق الجفنا كصاحب نعمان ملكت بلاده وأبدلته بالسيف من حصنه سجنا له معقل قد بات معتقلا به إليه المنايا فيه من نفسه أدنا ولو كان في حصن ينال به السما فما هو الا قبض راحتك اليمنا مشاهد ما للسيف فيها ولا القنا مجال ولكن السعادة في اليمنى وقد جرب الأعدا لقاك فما رأوا لحربك إقداما يفيد ولا جبنا إذا ملك ناواك هدمت عزه وعز تولى هدمه أنت لا يبنا فمد على الدنيا ظلالك واطوها بسيفك طي الطرس واستفتح المدنا وعش سالما حتى ترا ابنك وابنه يرى من بني ابناء ابنائه ابنا
مكانك في الحشا مني مكين وودك ذلك الود المصون وما لسواك في قلبي مكان فيطمع فيه مال أو بنون وكس جفاك بالهجران ملء أجرعها بلا ذنب يكون أكفكف إن تسيل دموع عيني إذا نظرت أحبتها العيون واستر تحت أثوابي هزالا إذا ابديته شمت السمين سلوا عني الدجى هل هومت لي به عين وهل غمضت جفون لقد عقدت بطرف النجم طرفي وعود ربهن بها ظنين أحبتنا وما أشقى محبا جواه على أحبته يهون ذوى غرس الهوى فتداركوه فما تبقى على العطش الغصون بللت لكي يلين بماء صبري صفاة من رضاكم لا تلين وفيت لكم ولا منّ عليكم فقد عاف الخيانة من يخون فسائل عنس عن من خان منهم يجيبك والحديث إذاً شجون سقاهم أحمد كاس المنايا فقلت هناك لا شلت يمين هناك النصر والفتح المبين وابناء تقر بها العيون فشكرا ايا ابن إسمعيل شكرا فقد صدقتك في الله الظنون وقد ظهرت سعودك للبرايا ظهورا دونه الصبح المبين عجبت لمن تخادعه الأماني عليك وقد جلا الشك اليقين ويحسب أنه لسطاك أمسى طليقا وهو في يدها رهين يغر ببرد سلمك وهو زند لنيران الحروب به كمين أتى ليصيد حول فناك جهلا وشر مقر ذى الصيد العرين يرى وهو القصير الباع نزوا إليه الأرض أقرب ما يكون وخان فجاز أبرنة خداعا وابرنة هو الحصن الحصين وأسرع من يعاجله رداه ظلوم بالخيانة يستعين ونادي يالعنس مستغيثا بمن في قلبه داء دفين فجاوبه مفدى كل أشقى يعاقب في جناية من يخون وما عن غرة غاروا ولكن لا مضاء القضا تعمى العيون لقد بارت بهم صرعى ظباه كذا كنا ويوشك أن تكونوا شياه ناطحت أطواد صخر تحطم في جوانبها القرون وظنوا القلعة الشماء منجى وهل من أحمد تنجى الحصون فيا ويل أم من عركته منهم وقد دارت رحى الحرب الطحون لقد أكلت سيوف الهند لحما على أن كان أخمصها بطين فلا الاعشار تحصى من أبادت ظباه من الكماة ولا المئين وما يشفى الصدرو سوى المواضي إذا قضيت بحدتها الديون فجردها إذا ما ناب خطب وحرم أن تلم بها الجفون وصُغ من فعلها تيجان فخر يضيء بها ويبيض الجبين واطلع في سماء النقع منها بوارق وبلهن دم هتون فما ضحكت ثغور الروض حتى بكت فيها السحائب وهي جون حميت ذرى المعالي بالعوالي ورحت وعرضها عرض مصون فما بفتى إذا عاداك جهل وتلك ظباك تقطر بل جنون أطيعوا يا عصاة فقد أناخت بكلكلها على العاصي المنون ولوذوا بالخضوع فقد أظلت رماح لا يبل لها طعين في اسخى الملوك علا ومجداً ويا من كل فوق عنه دون إذا قيل الأمين فأنت أدرى بأن محمد الشمسي الأمين خليلك حيث لا يبقى خليل وخدنك حيث يضطرب الخدين يقيك بنفسه من كل سوء كما وقت القذا العين الجفون إذا الغلمان بالاعضاء قيست فان محمد العين اليمين يلوح عليه منك ضياء سعد يكاد لمن تأمله يبين له في ظلك الصافي مقيلٍ ومن غيداقك الماء المعين وانت له وللدنيا جميعاً ومن فيها المثبت والمعين فدم كفوا تزف له المعالي وتهدى وهي ابكار وعين