akhooli/ps huggingface dataset:
إليك فقد حملت قلبي من الهوي على عجزه ما ليس يحمله رضوى فلو قست ما بي بالمحبين جملة وجدت الذي بي منك مما بهم أقوى تمادت ليالي الهجر والعمر بينها على غير عطف منك أيامه تطوى شكوت وحسن الظن فيك يحثني على أنني أشكو وقد تنفع الشكوى رمتني فاصمتني فلما رميتها وشددت سهمي مثلما شددت اسوى وكم أنا باق مع سهام تصيبني وإن ارم لم أبلغ لصاحبها شاوا احبتنا ما للوشاة امانة فتصغون اسماعا لما عنهم يروى ومن يصغ يعلم انما نطقوا به من الإثم لم يصدره دين ولا تقوى ويا عاذلي هل جئت بدعا بما ترى أليس الهوى مما تعم به البلوى تحاول أن اسلو وما ذاك في يدي ولو كان فيها ما ارتضيت يدي عضوا ومن لي أن أعدى بحبي أحبتي فنصحي سواء فيه لكن لا عدوى إذا كان غيا حب ليلى فدونكم رشادي فهاتوا لي به كلما اغوى وشاة وعذال فأما الذي وشا فكله إلى من يعلم السر والنجوى وما عذولي لو رآك بمقلتي لما بات من شجوي ومن لوعتي خلوا عذرت وشاتي فيك دون عواذلي فما منكر فيك التنافس والأهوا وما كنت لولا أنت للضيم حاملا أقر على هون وأغضي على الأسوا ألم ترني فارقت مسقط هامتي بميسم ذل خفت يوما به أكوى وجاورت للعلياء من أنا جاره وبلغني منها إلى الغاية القصوى وقطعت خفض العيش أحسب ما مضى من العمر مثل اليوم من ظنه سهوى أخال لياليه لفرط انطوائها وقد ظهرت للعين مضمرة تنوى ولو قيل قوم أى ملك تريده بظفر ابن إسمعيل ما خلته يسوى وفي الأرض أملاك ولكن بينه وبينهم مالا يحد ولا يحوى يحب المعالي والمعالي تحبه وبالحب منها ما ناله عفوا دعته فلباها ونادى فأقبلت وصادف كل عند صاحبه شجوا فها هي لا ترضى سواه لنفسها حبيبا ولا يرضى سواها له مأوى خليلان كل هائم بخليله يدير عليه الوصل كأسا فما يروى بنى قللا في المجد لو تصعد العلا لها دونه يوما أوشك أن تقوى اذ أتاه في الهم الوفود لفاقة وأموه ألفوا عندن المن والسلوى على قدر ما يدنيك تنأى عن الاسا ومقداره ما يقصيك تدنو من اللأوى حليم يرى مخطي رضاه ابتسامه فيحسبه قد جاء بالذي يهوى له في الأعادي غارة بعد غارة وللجود في أمواله الغارة الشعوى منزهة عن لو ولولا خصا له فما خصلة فيها بلولا ولو دعوى فلو مازجت أخلاقه البحر طعمه أجاج لاضحى من عذوبتها حلوا فيا ماضيا في أمره عن بصيرة إذا بات في الأمر امرء يخبط العشوى أما الملك سلك تم في نظامه إذا ما آب ولى تولى ابنه تلوا فبالناصر ابن الأشرف الملك ينتمي إلى الأفضل السامي إلى الملك الأقوى على بن داود المليك ابن يوسف خلائف لا بغياً تولوا ولا عدوى عريقون في الملك العقيم فلا ترى إصالتهم في الملك عن أحد تروى بقيت بقاء الدهر للدهر مصلحاً وللناس بالسيف المحكم والجدوى فترشد إن ضلوا وتعطي إذا رجوا وتضرب أعناقا إذا تركوا التقوى
في لحظ عينيه سكر من رحيق فمه قد زاده حوما طار على حومه وقد جرى تبر خديه بوجنته ماء به ازداد جمر الخد في ضرمه استغفر الله ما خدّاه من ذهب والنار لا تلتقى والماء في ادمه بل حمرة الخد من أسياف مقلته لأن من قتلت لوثته بدمه إذا تثنى كغصن فوق حقف نقي يهتز من فرته لينا إلى قدمه وكل كعب كحق العاج تحسبهم من عنبر خرطوا ذا الغطا بفمه والخال في الخد ناطور أقام به يحمى الزهور كبعض الزنج من خدمه كأن مبسمه من عقد جوهره وعقد جوهره من در مبتسمه جسمي وعيناه كل مثل صاحبه يبدى له مثلما يبديه من سقمه لكن بأجفانه سقم بلا ألم وسقم جسمي تشكو النفس من ألمه واللحظ واللفظ منه ساحران فخذ من لحظ مقلته حذرا ومن كلمه يا ساكني سفع سلع أدركوا رجلا الموت في خلفه والموت من أممه يشكو هواكم ويأبي أن يفارقه ويلاه من حبكم ويلاه من عدمه فسائلوا الليل عني فهو يخبركم بما تعاملني الأشواق في ظلمه لا شيء احرى من الاهواء تأخذني في أرض أحمد عدوانا وفي حرمه وسيفه صير الراعي سوائمه يستا من الذئب في البيدا على غنمه وصان من بالعرا عن من يهم به صون الغيور ذوات الريب من حرمه الناصر الملك ابن الاكرمين أباً والفرع عن أصله ينبى وعن كرمه انظر إليه تجد ما لا تحيط به علما وان كنت من أهليه أو حشمه وإن ظفرت بتقريب فكن أذنا تسمع بها كلما يرضيك من حكمه وخذ ظواهرها وافتش بواطنها تجد لها مأخذاً ينبيك عن هممه يا من يخادعه فيما يحدثه بادى حديثك ينبيه بمنكتمه ان كان شيمتك الأسرار تكتمها فأحمد فهم ما اضمرت من شيمه تطوى عزامئه الدنيا إذا سمعت بان ليثا بأرض هاج في أجمه ما أغمد البيض حتى لم يدع عنقا على اعوجاج ولا انفا على شممه فكتبه اليوم أغنت عن كتائبه فعلا وزن بما ضمن من نعمه فما يمر بأرض لانبات بها إلا سقاها الحيا الوسمي من ديمه وأنبتت منه واهتزت به وربت وبارك الله للأقوام في قدمه ولم يزل حاكما بالحق يمضيه ومن أبي حكمه روى الثرى بدمه حتى استقامت رجال واهتدت أمم وانقاد للحق عاصيه على رغمه يحنو على الخلق في ذات الإِله كما يحنو الكريم إذا استغنى على رحمه مولى ولكن يراعيهم ويحفظهم حفظ الوديعة لا المملوك في خدمه فكلهم باسط كفيه مبتهل يدعو لك الله ان يبقيك في نعمه
إذا جادت الروض الحديث غمائمه تشققن عن نور الزهور كمائمه وللحظ إن يسعف لسان ذليقة يبن بها في النطق عربا أعاجمه ولولا تباشير الرياض وطيبها لما اضطربت شدواً بايك حمائمه إذا لم يعاضد كامل القوم حظه تثعلبن في يوم الجلاد ضراغمه ومن أسلمته في المكر رجاله فما أحد ممن يعاديه راحمه وما الليث لولا برثناه وغابه وما الصقر لولا ظفره وقوادمه إذا حص ريش الباز أوقص ظفره فكل بغاث الطير كفو يقاومه وما ينفع القصر المشيد ارتفاعه إذا سلمته للخراب دعائمه وقالوا ألست الندب قل لهم بلى أنا الندب لكن ضيعته أقاومه وما هيبة الصمصام في الجفن مغمدا كهيبته صلتا وفي الكف قائمة ولو لم يشا واستنسرت ببلاده بغاث بلاد غيره وأباومه ولا بات يدني نصحه لي من بدا على نطقه من غشه ما يكاتمه يقول انتقل فالتبر ترب بأرضه وما ساد من لا تزدهيه عزائمه فأضربت علما إنه بخداعه يحاول تجهيلي بما أنا عالمه أارضي بملح من قليب اكده عن العذب تياراً تموج خضارمه أذا الذود لم يسمن بما أخضر مرتعا من العشب لم تسمنه منه هشائمه إذا ما جفتني هذه الأرض لم أجد لقلبي بأرض غيرها ما يلائمه وهب أن أرضا من أرض فكيف لي بمولى كمولى حلمه ومراحمه سلالة إسمعيل هل سمع امرء بثان له في المكرمات يزاحمه سليل ملوك يسند الملك فيهم أبا عن أب لا عن شقيق يقاسمه أتوا نسقا فيه يلي الوالد ابنه كما نسق المنظوم في السلك ناظمه يرصع تاج الملك للطفل منهم وليدا ولم توضع عليه تمائمه وتضحى حواليه المعالي ثباثباً فهذى تناغيه وهذي تلاثمه تعلمه كيف الصعود إلى العلا وقد نصبت كيما ترقا سلالمه وكم ظهرت في أحمد من مخائل على مهده والسعد تبدو علائمه والبس طفلا نفسه خير ملبس من الحمد يسديه لها ويلاحمه وشب فشب الدهر عند شبابه وعادت قواه واستقلت قوائمه فها هو من بعد اشتعال مشيبه نظير المحيا أسود الشعر فاحمه فلا يعجبوا والخير أبقى لأهله إذا ماغدى أو راح والدهر خادمه فبالسيف والإحسان يستعبد الورى ولكن عند السيف تبقى سخائمه من العجز ملك الجسم والقلب ممكن فرغب وارهب تقتني من تسالمه كأحمد نعماه تسابق سيفه فان فاتها بالسبق فهي مراهمه له قوة لا تزدهي بخديعة فخذ في الكلام الحذر يامن يكالمه ويا أيها المغرور بالميل نحوه ورا ما تراه غير ما أنت عالمه أتعرف من تدعو وماذا دعا له دعوت إلى الغيظ امرء أو هو كاظمه وما فيه لا والله مثقال ذرة وحاشاه مما أنت في النوم حالمه فأحمد بحر لا تكدره الدلا ولا ينتهى فيه إلى الحد عائمه فسلم إليه الأمر فيك وخله وارآؤه يرضيك ما هو قاسمه ومد يداً واسئل من الله حفظه على الدين كي لا تستحل محارمه
عيون مها يجلو ظبا لحظها السحر فتفعل مالا تفعل البيض والسمر إذا جردتها فاستعدوا من الهوى لمعترك يفشو به القتل والأسر ويأخذ أسلاب العقول به الرنا كما أخذت أسلاب شاربها الخمر فيا معشر العشاق مهلا عن الإِبا فليس لكم في قتل أنفسكم عذر ولا تطمعوا في الصبر من بعد هذه فأول قتلى هذه الوقعة الصبر ارحنى ارحني يا عذول فمسمعي به عن مقالات ترددها وقر عن الحزن تنهاني وتأمر بالعزا قتلت أما هذا وفاء وذا غدر وهل أنا بدع إن سهرت لنائم وواصلت جاف حظ زائره الهجر فقد خضعت قبلي الخلائق للهوى خضوعا شكته الخيزوانة والكبر وما الحمق إلا أن تغالب غادة ويرضيك أن يعطيك مقودها القبر تدلل من تهوى عليك يزيده جمالاً إذا لاقاه من وجهك البشر هنيئا لها سمع لدي وطاعة لما أمرت فيه وإن عظم الأمر أبيت أصب الدمع والشوق يلتظي ففي كبدي نار وفي مقلتي بحر وفي نفسي جذب إذا انهمر الحيا ومن مدمعي خصب إذا أمسك القطر وفيت لاحبابي كما وفَّت العلى لأحمد والمجد المؤثل والفخر دعته فلبته السيوف بكفه وسمر رماح الخط والفتكة الفكر وخير جوابيك السريع الذي به يطول على الأيام من خصمه الدهر تخطى ابن إسماعيل للمجد والعلى رقاب ملوك كلهم للعلى ظهر فحاز العلى قسراً ولم يبق بينها وبين فتى منهم نكاح ولا صهر تناكص عنها الناس خوف متوج سواء عليه القصر يأويه والفقر إذا هم بالأرض العريضة فرسخ وأهون ما خاضت ركائبه البحر وإن سار سار الرعب قبل مسيرة بجيش من الأقيال رائده النصر فقل لملوك الأرض غضوا عيونكم لمن يتقي من لحظة النظر الشزر وخلوا له ما يدعيه من العلى فليس لكم فيها قديم ولا ذكر أحاديث علياكم مراسيل مالها لعلياه إسناد صحيح ولا سير بنفسي ابن إسماعيل ما زال سامحا برب علاه السيف والحلو والوعر فلما رقى مالا تحاوله العلي وحلق تحليقا يراع له النشر دعاه الحجا للسلم والجود للرضى ولا خير في كسر إذا لم يكن جبر فهذى أياديه تداوي كلومه وللخير بعد الشر عند الفتى قدر أجابوك كرها فاقترحت على الندى إجابتهم طوعاً وقدمتهم ضر فسلت عطاياك الضغائن منهم كما انسل من معجون خابزه شعر وانزعت بالجود القلوب محبة تفيض فيمليها على الألسن الصدر أحبوك حب العين للعين أختها وقالوا وقلت الحمد لله الشكر
عيون المها ردى سهامك من نحر فما لي على رشق اللواحظ من صبر وأبقي على الصب المتيم قلبه فقد راعه ما في الجفون من السحر رمتني بعينيها فلم تخط مقتلي وما كنت من ألحاظها آخذاً حذرى وما الحذر مغن القضاء إذا جرا أتى المرء بالنقصان من حيث لا يدرى بنفسي من خوف الوشاة أحاجها إلى كسر جفن العين والنظر الشزر ومن صدقتني في الهوى وصدقتها فلم نتعامل بالغرور وبالغدر إلى مثلها يصبو الحليم صبابة ويسهل مرقى كل ذى مركب وعر وما هجرتني عن قلى فألومها لقد كلفت ما لا نطيق من الهجر إلى الله اشكو إن في القلب لوعة تقلب أحشاء المحب على الجمر وأجفان عين قد تجافت عن الكرى فما تلتقي إلا على دمعة تجرى سلوا الليل يخبركم دجاه بأنني أبيت سمير النجم فيه إلى الفجر أبت مقلتي إلا مجانبة الكرى فواخجلتي هل لي إلى الطيف من عذر شربت الهوى حتى سكرت وزادني تباعد من أهواه سكرا على سكر براني الهوى واستأصل البين مقلتي فأصبحت ملقى لست أجرى ولا أمرى فواعجبا للبين يطلب مهجتي طلاب حقود لا نيام على وتر ويوسعني جورا وللجور دولة محى الذكر منها قاتل الجور والفكر إمام الهدى والناصر الملك الذي بأسيافه مدت يد الفتح والنصر تتيه المعالي حين يحمد أحمد ويشمخ أنف الملك من نخوة الفخر به التف شمل المجد واجتمع الندى وأصبح عقد الملك منتظم الأمر خليفة رب العالمين على الورى ونائبه في النفع للخلق والضر سعى يافعا سعي الكهول إلى العلا وهو ابن خمس مع وراء من العشر وسطوته تشى ونعماه ترتجى وفي يده ماشا من النفع والضرر إذا اسود وجه الدهر أشرق وجهه وكان لنا عونا على نوب الدهر ينال من الأعداء ما هو طالب بأسيافه لا بالمكيدة والمكر ويأنف من تدبير رأي وحيلة لغير المواضي البيض والأسل السمر طليق المحيا باسم الثغر عنده عطايا بلا منّ وعز بلا شكر ومثل صلاح الدين من وهب المنا ورد المعالي النافرات إلى الوكر ومن هزم الأعداء وهي جحافل وقل جيوش العد في زمن الكسر فمن حاتم الطائي من معن في الندى ومن عنتر العبسي ومن عمرو في الكر فانك سبّاق إلى كل غاية واين ثماد الماء من خضرم البحر إذا افتخر الطائي بنحر عشاره ففخرك في نحر الألوف من التبر وإن فرعن صمصام عنتر قرنه فكم من جيوش عنك فرت من الذعر وما أنت إلا الغيث عم بوبله معاني الربوع العامرات مع القفر ولم تتحبب بلدة دون بلدة ولا خص قطرا دون اخر بالقطر فخف سيل حدوا كفه فهو مغرق تظل الرواسي منه تسبح في بحر بلغنا به من دهرنا ما نريده من النعم اللاتي شفت علة الصدر فنحن نقول الحمد لله دائما ولسنا نؤدى واجب الحمد والشكر
خذوا لي من الألحاظ أمنا على عقلي ولا توقعوني في يد الأعين النجل فما لي على سحر اللواحظ من يد كفا واعظا لي موت من قتلت قلبي ومن سحرها من عذبته استزادها ومن قتلت قال اذهبي أنت في حلى رمتني بعينيها فلم تخط مقلتي ولا لذ لي شيء كما لذ لي قتلى فلا ذقت ما قد ذقت ساعة فوقت سهام الهوى تلك اللواحظ من أجلى وعاذلة قامت بليل تلومني فقلت لها لو شئت أقصرت من عذلى فربحك في هذا الملام عداوتي إذا اللوم لا ينسى هواء ولا يسلى إذا رمت أسلوها تعرض بارق وهب الصبا النجدى فاستلبا عقلى فيا من أطالت عمر سقمي بهجرها خذي وذرى وابقى على من القتل صرمت وما اذنبت حبل مودتي وحملتني بالبين ثقلا على ثقلى وشردت عن جفني المنام لتقطعي على طيفك الساري الطريق إلى وصلى ولم تتركي يا هند للصلح موضعا رويدك ان الحب يَبلى كما يُبلى غدا تحكم الأيام بيني وبينها ولا بد بعد الجور من حاكم عدل فإن عشت كافيت الصدود وان أمت فكم حسرة تحت الثرى لامرئى مثلى إذا كان هذا وصف فعل أحبتي فلا فرق ما بين المعادين والأهل وما لي إلى اليام ذنب أعده بلى إن ذنبا ولكنه فضلى فإن هي لم تغفره عذت بمن له تقوم صروف الدهر حفوا على رجل بمن زلزل الأرض العريضة بأسه وطبقها بالخيل تعدوا وبالرجل مليك البرايا الناصر الحق أحمد سلالة إسمعيل وانظر إلى الأصل تجد محتدا في الملك أعرق خيمه وفرعا إلى السبع السموات يستعلى قضى الله ان يجرى القضا بمراده وأن يبدل الأعدا عن الغز والذل وأن يملك الإقصى وأن يبلغ المنى وأن لا يجارى في كمال ولا فضل تهم ببعض الأمر فيما تريده فتظفر من فرط السعادة بالكل سلوا من ظل يمحو مداده ويكتب في اكناف أهليه بالفضل وحمير لم ولت وحلت حصونها ومنهم رجال فيهم عدد الرمل لقد جاءهم مالا يطاق لقاؤه وفاجُاهم جد وما الجد كالهزل رأو أنه أما الفرار أو الردا ففروا فرارا كان كان شرا من القتل وكان لهم فيما يقال حشيمة فذلوا وضاحت حرمة المال والأهل حشدتهم في قفر حاشد للردى وما صدع الأحشا كصادعة الشمل فليت لإسماعيل عينا ترى ابنه يسر أباه اليوم في الأخذ بالدحل ويغلب أقواما عليه تغلبوا ويقتلهم في الحزن طورا وفي السهل لئن غاب هذا لليث عنه فهذه ضراغمة قد ضوعفت في سطا الشبل وما مات إسمعيل ما عاش أحمد فعش الف عام تقتل الجور بالعدل
شهود الهوى منى علي عذول سهاد ودمع سافح ونحول وجسم محاه السقم لولا قميصه بدا شبح كالظل كاد يزول كساني الهوى بعد التعزز ذلة وكل عزيز للغرام ذليل لقد كان لي قلب عزوف عن الهوى وعن كلما فيه عليه دليل فعنت له من جانب السجف نظرة لشمس ضحها في القلوب أفول يصول الهوى منها ببيض صقيلة يجردها ظبي أغن كحيل فراح بها سكران من خمرة الهوى تقومه العذال وهو يميل وما ذاق طعم العيش إلا متيم ببيض ظبا تلك الظباء قتيل احبتنا طال الفراق فهل لنا إلى الوصل من بعد الفراق وصول نأيتم فما وفي الصداقة حقها سوى دمع عيني والصديق قتيل فخدى بحمد الله بالدمع مخصب ولكن ربع الاصطبار محيل فمن لي بذى وجد كوجدي مساعد أقول بشجو مرة ويقول متى أسقه كاسا من الدمع مترعا سقاني به حتى نبل غليل تحن إلى ارض الحصيب جوانحي كما حن أيام الفصال فصيل وإن نسمت ريح الجنوب اعترضتها أسائل عنكم والدموع تسيل وما ضر لو حملتموها رسالة إلي وهل مثل النسيم رسول لقد نزحت دار لو شاء أحمد لقربها شدا غدا ورحيل فقد ضم نحو الملك ملكا وقد سطا ودانت حزون جمة وسهول وقاد إلى القواد جردا كماتها شباب تعادى فوقها وكهول محاهم بها محو المداد فاصبحوا حديثا وشرحاً للحديث يطول وشد على مور الطريق وقاده بأمواجه فانقاد وهو ذليل ولم يبق للعلياء والمجد مطلب يدور على تحصيله ويجول ولا خلفه من للظبا فيه رغبة ولا من له نفس بهن تسيل ما ثم إلا غافق وعبيده وسهب والا اربد وزعول ومن ليس ترضاه السيوف طعامها سيوفك لا يهدى لهن هزيل عصافير إن تقبض عليهم تموتوا وإن تطرح فالأمر فيه جميل وحسبهم رعب به قد تفطرت قلوب وكادت أن تزول عقول تقودك العلياء بالله كلما وصلت مكانا إليه سبيل ويعجبها منك الشهامة والسطا فتحلف ما كل الرجال فحول ويأخذها عجب وتيه فتزدرى سواك وتوليك الثنا فتطيل لك الغرة القعساء والهمة التي مداها على سقف السماء يطول يتيه ثرى تمشى بنعليك فوقه ويسحب للعليا عليه ذيول فلا زلت ترقى ذروة المجد قابضا على الحمد فردا ما لديك رسيل
إن له فرط غرام وأسا حتى صبا وهو مشيب قد أسن والتفت الالما إليه لفتة لو صادفته وهو ميت لافتتن بطلعة زادت على الشمس سنا تجرى بكل في الهوى سنن ظبي ملا قلبي هموما وشجا وما قضى لي أربا ولا شجن عن مثل عقد الدر يفتر فما ان لم يهم في حبه مثلي فمن أفديه كم عقل لكهل وفتى إذ هله ذاك المحيا وفتن أبدله وجدا ويبدى وحراً ولكما استرضى تابا وحرن هاجرته ازداد هجري ولعا راسلته فسب رسلي ولعن فكم أقاسي في هواه لغبا وهو مريح إن هذا لغبن لم يبق لي ولا لصب ورعا ملاقة فيه ولين ورعن قبلته فهل أخاف مأثما وهل لذاك الظلم وهو ما ثمن لولا فتور في مقاه وسجى ما أوثق القلب هواه وسجن ولا تشكيت من الأين وجي إذا دجى جنح من اليل دجن صيرت نفسي عبد رق لا ولا ورمت وصله فقال لا ولن ينبيك أني معه على شفا ما في اعتراض لحظة لي من شفن لي عنه إن أعرض في الأرض رها وأحمد ما باعني ولا رهن الملك الناصر من حسبي عطا كون فناه لي مأوي وعطن ملك إلى العليا اهدى من قطاً ما قر دون وصلها ولا قطن تطوى إليها في الفلا كل طحا بفيلق لو طاحن الشم طحن كم جار فضلا بارزا وكامنا وحل من عقد وكم وكي منن إذا بدا في معشر له بداً وأمهم لم يبق روح في بدن لو قذفت ما شربته من دماً سيوفه روت ربوعا ودمن داهية متى تصادف ذا دها يهلك من داهنه وما دهن لا يطي همته حب رشاً عن قصد ذى بغي على العليا رشن متى تجد منازلا ذات خوى فأحمد المخوى واهلوها خون هو المليك لم يفته سؤدداً ومفخرا ولم يشنه سوددن إذا الهوى الهاه عن كسب علا عصاه في الحالين سرا وعلن لا يوثرن عجزا على الحزن وطا ولا على الغربة إن هم وطن خليفة قد أبدل الغى هدى والخوف أمناً والحروبات هدن تضحى على الخلق عطاياه لها إذا ملوك الأرض ظنت باللهن مواهب ليست خسا ولا زكى بل كالحصا فليس يحصيها زكن وفوده مثل الحجيج في منى يعطونه حمدا ويعطيهم منن ومن يلقه يلق من الرفق أباً برا لذاك عنده الوفد ابن فاسكن إذا قضيت منه منسكا فاكرم الوفد عليه من سكن ان لم تجد من الزمان مرتكا فاركن إليه فهو نعم المرتكن مذ شاد ركن المجد لم يخش وها ولا اعتراه خور ولا وهن يا ملكا كالبحر إن فاض جدا أزرى بكسرى فارس وذى جدن هل لك في استدراك عبد ذى جناً لا كالحنا كاد يوازى في جنن صيره الدهر عصا بلا لحاً ولم تفده فطنة ولا لحن علا من العار إذا راح سدى ولم تصبه حجب ولا سدى بقيت للملك بقا بلا فنا ما غردت قمرية على فنن
غدرت فيا باني الغزال الغادر هيفاء منها كل شيء ساحرُ تسقى بعينيها المحب من الهوى خمراً تراوحه بها وتباكر أمسى يلوم على احتمال نفورها غرٌّ نسي أَن الظباءَ نوافر قدٌّ كمثلِ الغصنِ يثنيه الصبا ومقبل عذب وطرف فاتر تكفي عشيرتها السلاح فقدُّها للطعْنِ رمحٌ واللحاظُ بواترُ غلب الهيامُ بها عليَّ فخلنِي أَمضى فما أنا عن هواها صابرُ حكمَ الهوى أَني أظل بشادنٍ يقتاد أُسد الغاب وهي صواغر متقاربٌ حالي لديه فتارةً أشكو جفاهُ وتاره أنا شاكرُ لا شيء أطوع منه عطفاً إِن جرى وصل ولا أقسى عداه يهاجر أُصغي إِلى الواشي وقد حذرتٌه منه وبنيان المودة عامر فبدا يخربه فقلت وقد بدا ويل لمنتصر رماه الناصر لم يرمه لكن رمته سعوده بسهامها وهي الحمام الحاضر اذ كان يبطن وهو يأكل فضله غير الذي يبديه منه الظاهر يبدى نصيحته ويضمر غيرها والله لا تخفى عليه سرائر فالحق لا يسعُ الورى انكارهُ وحديثهُ مَثَلٌ لديهم سائر أحسِنْ وإن ساؤوا الورى انكارهُ نعماء قابلها بجحد كافر واخذل بأنعمك الكفور فكلما في بيته منها عدو ظافر قد كان في صنعاء يؤمل صنعة إِن ينتهى فيها إِليه الطائر فدعاه سعدك للبروز إِلى الردى فأجابه والملجئات مقادر من كانت الأقدار من أنصاره فعدوه يوم الكريهة خاسر هذى مصارع من يخادع أحمدا يا من يخادع أحمدا ويماكر الناصر الملك الذي ما عنده الا العلى والمكرمات ذخائر المرتقى في الملك مالا يرتقى أبداً ولا يسمو إِليه ناظر يستقرب الأمد البعيد فيستوي نار تلوح له ونجم زاهر طلق يضيئ البشر قبل نواله والسحب من بعد البروق مواطر ينسى خطايا المذنبين وعهدهم دانٍ ويعفو والذنوب كبائر حلمٌ وعلمٌ بُلغاهُ من العلى ما ليس يبلغه بقلب خاطر ووراء ذاك الحلم ليثُ مهابةٍ تخشى وتؤمن من سطاه بوادر كالسيف يأمن صفحتيه ماسح ويميل عن حديهما ويحاذر تمت محاسن أحمدٍ بغرائب سبق الأوائل نحوهن أواخرُ إن قال قلت القول فعل قد مضى لو صال قلت الموت خصم ثائر وإذا ملا بجيوشه عرض الفضا للحرب قلت البر بحر زاخر والنقع ليل والرماح نجومه والخيل عقبان لديه كواسر والركض رعد والسيوف بروقه والنبل وبل في الأعادي ماطر فهنالك الأَجساد من أَرواحها تخلو فها هي كالربوع دوائر إِن أَخربت تلك السيوف ديارهم أَعنى الأَعادي فالقبور عوامر إِن ابن إسماعيل فياضُ الندى والسيف والآلاء فهي مآثرُ كلماته زادت على ما قدرت أفهامنا في الفضل حين يحاور فإذا نطقنا قال رمحي ناظمٌ وإِذا نظمنا قال سيفي باترُ وله معانٍ في المعالي افحمت فيها يحاجي ذو الحجا ويحاصر يا أَيها الملك الذي لزمانه فضلٌ تمناه الزمانُ الغابرُ وقّع وأوقع واغز واقن فهاهنا مالٌ ملا الدينا وسيفُ باترُ خذها معانٍ كان يظلمني بها من أطربته فقال إِني شاعرُ ما الشعر مقصور عليه فضيلتي في كل جو لي عقاب طائرُ أنا بين قوم غاظهم ربُّ السما بظهور فضلي والمليك الناصر إن أبصروا لي عورة طاروا بها فرحاً وان شهدوا الفضيلة ساتروا يا ساتراً شمس النهار بكفهِ اقصر فكفُّك عن مداها قاصر الله لي وابن الممهد منهم جار عليه لا يجير الجائر هوّنتَ عني شرَّهم فأذاهُمُ كأذى التراب أثارَ منه الحافرُ ولقد جبرتَ وما لجبرك كاسرٌ ولقد كَسرتَ وما لكسرِك جابرِ
أتسأل عن دم لك فيه حلا وفي القلب الهوى برضاك حلا فَلم طرفاً هداك إلى عزيز متى ينظرْكَ سلَّ عليك نصلا ترى العشاق أفراداً ومثنىٍ أسارى حول مضربه وقتلى ومن يك سيفه وسطاه لحظا يكن سفك الدمآء عليه سهلا لقد أبدى لنا والليل يغشى محياً كالنهار إذا تجلّى محاسنه كفتنا العدل فيه فليس يخاف من يهواه عدلا خلعت به العذار فلا أبالي اساء بي الأنام الظن أم لا فيا لله من زفراتِ شوقٍ تسل الروح من جنبيَّ سلاّ وقالوا الصب يسلو بعد شهر ولو قالوا يموت لكان أولى وكيف سلوُّ ظمآن عن الما بشهر أو بأكثر أو أقلا وقالوا نمت قلت سلو الدياجي فإن لها على عينيّ دخلا لقد عقدت بطرف النجم طرفي وبت أجوشه حتى تولّى أَحِنُّ حنين والهة بشقب تناوشت الضباع كلاه أكلا رأته معفراً قد نيل منه ومزق فهو أفلاذُ وأشلا فطال حنينها جزعا وظلت مولهةٌ تحوم عليه ثكلى تشممه سميم الوحش أنساً وتنكره فتنفر عنه جهلا يجئ بها ويذهب فرطُ وجد يمثّله لها بَعداً وقَبلا فلا الأشجارُ تلهيها ولا الما وإن لها عن الإِثنين شُغلا حكت ولها بقيةُ من أرادت صوارم أحمدٍ في الله قتلا صلاحُ الدين والدنيا المرجى اله زبرَ الناصر الملك الأجلا كريم الأصل أعرقُ من تربّى من الأملاك في ملك وأعلى يعد أبا اباً سبعين ملكا ملوا فطار هذي الأرض عدلا سموْا في ملكهم والدهرُ طِفلٌ فعانوه إِلى أضن صار كهلا فلا ندري أهم من قبل أم هو فإما أن يكونوا هم وإلاَّ إذا ذكر ابن إسماعيل ظلت من الفخر الملوك له تخلا خدين المكرمات وكان قدماً يراضي بالعلى في المهد طِفلا ولما افتضّ أبكار المعالي شهدت له لقد عاشرن فحلا بطئ حيث كان العلم عقلاً عجول حيث كان الحلم جهلا يجرّ دون دين الله سيفاً تحاط به شريعته وتكلا إِذا ما صام صارمه انتظاه على الأعدا فيقطر حيثُ صلا ترى الدنيا إذا ماشنَّ حرباً تسيل بجيشهِ خيلاً ورجلا تحفُّ به جبالٌ من خيول إِذا وطئت صفاً تركته رملا تدافعَ في الأعنة تحتَ أُسدٍ تطاعِنُ فوقَها نَهْلاً وعلا تناسق بعضَها في إِثر بعضٍ تناسقَ نظمِ عقدِ الجيدش شكلا وقد سبق الكتائب فوق طرفٍ إِذا جاراه لحظُ الطرف كَلاَّ غرابيَّ الأديمِ يفوقَ حسناً لحالك لونهِ الصمصام صَقْلا فلو صيغت بدهُمتِه الليالي وزاحَمها صباحٌ ما تجلّى إذا نفض السبيب وقد تسامى حشى عين السماك قذى وملاّ لفارسه القضا فيمن رآه بقتل أو بأسرٍ أو بإجلا يكاد بفهمه يدري بما في ضميرك فهو لا يعدوه فعلا فلا زالت مدى الأيام فينا لأحمدَ أحمدُ الآياتِ تتلى
أتاها رسولي فاسمعوا ما جرا له لقد رابني لما سمعت مقاله رأته فقالت أنت من بعض رسله فقال نعم قالت فصف لي حاله فقال كئيب القلب قالت فجسمه فقال نحيل من رآه رثا له فقالت وزدني قال أما نهاره فيبكي وأما ليله لا كرى له فلما وعت ما قال قالت قتلته وان دام هذا راح لالي ولاله ووالله ما فارقته عن ملالة ومن ذاك يمناه تمل شماله ولكن وشاة كثروا في حديثهم فبعد القوم أحرموني وصاله صدقت فيما تقول فما لها إذا حدث الواشي تسيغ محاله وأمّا منامي يوم شدوا رحالهم رأى الدمع في عيني فشد رحاله فقلت له ارجع قال اسكنت موضعي عدوي وتدعوني فما لي وماله إلى أين تدعوني ومالك مقلة تجف ولا شوق يرجىّ زواله وقلبك قلب كلما قيل قد أتى من الشوق جيش قال يأتي أنا له فعد يا رسولي نحو ليلى وقل لها فتاك على هذا الجفا لا بقا له فإن كان من خوف عليه هجرته فأكثر ما قد خفت بالهجر ناله أعيدي عليه الروح بالوصل ساعة واش بعدها ما بدا له فما زلت ألقى مثلها بعد مثلها فللّه قلبي ما أشد احتماله أسالم صرف الدهر وهو محارب وامسيى وحيدا وهو يعبي رجاله لقد أسرفت في نحس حظي حوادث تعد على الإِنسان ذنبا كما له سأطلب ثارى من زماني بأحمد من كان ذا ثأر كثأري سعى له فما أحمد ممن يضيع جاره ولكنه ممن يضيع ماله سلوا عن عطاياه خزائن ماله ولا ترحموها حين تشكو نواله فلو لم تفرغها عطاياه لم تبت تقبل أفواه الملوك نعاله به فاقتدوا يا طالبي المجد والعلا ولكن بعيد أن تنالوا مناله أخو عزمات أيد الله سعيها وذو سطوات ويل من تنضى له فتى لم يضع حزما ولا بات نادما يلاحظ عقبي الأمر لا منثنى له وقور أذا خفت حلوم ذوى النهى وقد هال خطب قلت لاشيء هاله سمعنا باخبار الملوك فلم نجد لأحمدنا ثان يكون مثاله ملوك وزنا الالف منهم بواحد فخفوا ولم نحصى بوزن خصاله تسير العطايا والمنايا أمامه لمن رام جدواه ورام نزاله هنيئاً لا سمعيل ما بلغ ابنه من الرتب العليا التي شادها له لقد طال إسمعيل فخرا بأحمد وللسحب فخرا بالحيا لا انتهى له إذا ما انتمى نحو الملوك تخاضعت نجوم السماء الزهر في افقها له نمته ملوك ستة قد تناسقوا تناسق منظوم أمنت اختلاله فأحمدهم فيما علمنا أحمد يميل مع المعروف حيث أماله وقاه اله العرش مما يخافه وأكرم مثواه وأنعم باله
عطف الحبيب وشمت بارقة الرضا منه وأقبل بعد ما قد أعرضا فأعاد فيي الروح بعد ذهابها وجلا هموما ضاق بي منها الفضا يا عطفة الخل الحبيب تعاهدي قلبي العميد فقد وها وتقوضا يا غافلين جنوا رضاه وما دروا مقدار ما يجنون من ذاك الرضا أنا منكم أدرى فليس لصحة في الجسم قدرا عند من لم يمرضا ما احسن الاقبال من بعد الجفا والذ من عود السرور وقد مضا انظرإلى باز تنتف ريشه رام النهوض فلم يطق أن ينهضا عاداتكم أن تجبروا ما تكسروا فاجبر كسيراً هاضه صرف القضا وأذقه طعم رضاك تحيى نفسه بين النفوس ودعه سيفا ينتضا قدم الرضا أهلا به أهلا به ومضى زمان السخط عنا وانقضا
أقمن على قلبي رقيبا من الحب فلا تسألوني واسئلوهنّ عن قلبي أهل جعلوه منزلاً يسكنونه بإذن أم أستولت عليه يد الغصب وهل هجروني يوم أرخوا ستورهم بذنب فأرجو عطفهم أو بلا ذنب ففي الذنب قد يجدي العتاب إذا جرى وليس بمجد في العلا كثرة العتب واشقى الورى صب يذوب فؤاده بحب امريء خالي الفوآد من الحب علقت بها هيفآء تلقاك بالرضا وقلبك مملوء لديها من الرعب تبسم والآلحاظ تنضو سيوفها عليك فلا في السلم أنت ولا الحرب إذا قال هذا موقف الأمن بشرها يقل لحظها بل موقف الطعن والضرب لها طلعة تجلو الظلام وينطفي بها كل نور حين تبدو من الحجب تجلى فيمحوا النجم والبدر ضؤها وتحسب أن الشمس في قبضة الغرب تنام بملىء الجفن عن ليل ساهر تقلبه الأشجان جنبا على جنب حرام على جفني المنام وقد نأت وخيم ركب البعد في منزل القرب وقالت جفوني للكرى لست صاحبي فخل دموعي تنصر الصب بالصب وما نصر دمع العين لي أن ناصري هو الناصر بن الأشرف الملك الندب مليك له سيف وسعد تظاهرا على كل غلاب فاغضي على الغلب له كل يوم نهضة تطلب العلا من السيف في شرق البلاد وفي الغرب يرينا سجايا لو سمعنا بمثلها عن السلف الماضي وصفناه بالكذب فكم صححت أفعاله اليوم عندنا غرائب تروى للأوائل في الكتب وكم قللت ما استكثرته نفوسنا من الجود في الماضيين والخلق الرحب صنائع دار المجد والحمد حولها مدار النجوم الزاهرات على القطب إذا سل سيفا قلت ما الليث في الشرا وإن جاد كفا قلت ما الغيث في السحب سرى خوفه والأمن يتلوه في الورى  فمن لم يبت في أمنه بات في الترب فقل لملوك الأرض خلوا عن العلا لأحمد وارعوا فضلة الماء والعشب فما هو إلا العز والموت دونه أو الذل إن شئتم أمانا على الشرب دعوه وإياها فلستم رجالها وليس ركوب السهل كالمركب الصعب فهذى سيوف لا تطاق وضارب يطبق بالسيف المفاصل بالضرب وليس بعيدا دونه ما يرومه ولو أنه العنقاء طارت مع الشهب قضى الشهر شهر الصوم رطب لسانه عليك بما ينبي من الخلق الرطب ووافاك عيد الفطر يجهد نفسه من الشوق بالشوق المعين على القرب فيهينه هذا الاحتفال بشأنه لديك وهذا السير في الموكب اللجب ركبت به نحو المصلى مشيعا بسمر العوالي والمطهمة القب وقد ملأت طول البلاد وعرضها حواليك أشبال الضراغمة الغلب وكبّر اجلالا لوجهك من رأى وسبح كل العالمين من العجب فهذا مشير يسأل الله نصره إليك وهذا حائر الفكر واللب وجئث المصلى والمصلى وأهله مشيرون بالتأهيل نحوك والرحب وقمت كما يرضى الإِله مصليا فيهنيك ما استكثرته من رضى الرب وعدت كعود السحب ينهل بالحيا على الأرض من بعد الخصاصة والجدب
متى ياتي بقربكم البشيرُ وأعرف كيف يفعل بي السرورُ فقد قالوا يطيرَ به فؤادي وعندي أنني كلي اطيرُ أحبتنا تطاول مذ نأَ يتم علينا ذلك الليلُ القصيرُ وحملّني الهوى ما ليس يقوى عليه حينَ يحمله ثبيرَ فأيامي وراءَكم سنينٌ أعدّدها وساعاتي شَهورُ أبيتَ مُقلِباً في الشّهب طرفي أراقب ما يثور وما يغورُ ولي صبرٌ بأيديكم قتيلٌ وقلب بين أظهركم أسيرُ أحنُّ حنينَ والهةِ المطايا وأبكي مثلما يبكي الصغيرُ وجسمٌ بالنحول يكادث يخفى لقد حدثت وراءَكم أُمور وضيَّعت الفوأد وليى زمانٌ على ما ضاع من قلبي أدور فجعتُ به وهل في العيش خيرٌ إِذا فجعت بأفئدةٍ صُدورُ أذلني الغرامُ فكلُّ لاج عليَّ إِذا بدا وجدي أميرُ يكلّفني العواذل ردّه دمعي على عين بها عين نفورُ فأمسحه وما أخفيت عنه إِذا ابتل الرداء له ظُهورُ أُسائلهم ولا أَحدٌ سواكم إِذا استنشدته عنه خبيرُ
إِذا سفك الدماء لديك حلاّ فسفك دمي لطرفك من أجلا ومن عجب تاجّجُ نارَ قلبي وقد بوأته الحب المحلا وما عرف الغرام طريق قلبي ولكن ذلك الغربيب دلاّ فيا صبري لهجرك ما أقلا ويا وجدي لحبك ما أجلا لقد كذب الأُلى قالوا بأن الم حب إذا نأى شهراً تسلّى فلا والله ما صدقوا وإن الن وى في القلب قد كتبت سيصلى فيا كبدي من الهجران ذوبي ويا جفني بالدمع استهلا فما وجدت كوجدي أُم خشف تغيب في مراتعه فضلاّ فظلت بعده ترنو بموق شواخص تبترى علواً وسفلا وإن سنحت ظباء الدوّ ظنّت طلاها بين ربربها مُطّلا فيكلفها الشجا ظفرا اليها فتعتسف الفلا تبغيه جهلا فلما فاتها لقياه أنّت لحرقة ما تحس أنين ثكلى أُنين صدى لأقوام وهام نجيع دمَائهم بالسيف طلا يناجيه القران غداة أخلت سيوف محمدٍ أعداه قتلا أميرَ المؤمنين ومن توالت على الدنيا المسرةُ مذتولّى إِمام للائمة أجمعيهم تولى حين والده تولّى واخشعهم إذا صلى فؤاداً واشجعهم إذا ما السيف صلا لوالده الخلافة ثم لما دعا فله الخلافة بعد خلا وقد وهبَ الإِله له نجيباً تجلّى كالنها إِذا تجلّى على بن محمد يحكى كمالاً علي بن محمد قولاً وفعلا فبورك منسلاً ملك البرايا وبورك بعده المنصور نسلا سيملا الأرض عدلاً مثل ماقد ملاها جده وأبوه عدلا وتركز حيثُ خيمتِ العوالي ويملا برّها خْيلاً ورجلا فليس له ولا لأبيه شكلٌ ولا لأبيه ذاك الطهرُ قبلا فما العيدُ الحقيقة غير أنّا نراهُ على المنابرِ مُستقلا يساقطُ لؤلؤاً في الوعظ يَملا قلوب الخلق خوفاً حين يملا قلوبهم بوعظك خافقاتٌ وأدمعهم هواملُ في المصلّى ويبرز بعد ذاك على وقاحٍ مطهمة تفوت الريح كهلا تَقطع شكلها في الصل ظفراً فما تلقى لها في الجَرد شَكلا كأَن أديمها الفضي لما تلمَّع صفرة بالتّبر يُطلي وان يوشى العنان لها تجدها أخفَّ من الوجيف يداً ورجلاً فيركبها الإِمام ضحىً فيبدو كشمسِ الأفق في الفلك المعلّى حواليه الجيوش على المذاكي تجوب الخير لا وعراً وسهلا وقد نُشرت له الأعلامُ حتى نراه بها هنالك مستظلا وللكوسات في الآذان وحي نشبهه بصوت الرعد مثلا ويرجعُ في المواكب ذا خشوعٍ إلى قصر من العيّوق أَعلى فسلَم خالقي أبداً عليه سَلاماً لا يفارقِه وصلّى
محبٌّ يمنى نفسَهُ ويسوّفُ بعودٍ إلى العهد الذي كانَ يعرفُ ويدري بما قد صحَّ من صدقِ ودهِ لديهم فيرجو أن يرقوا ويعطفوا جفوْهُ وهم أدرى بأن فؤاده مع الحبِّ عن حمل القطيعة أَضعفُ وحاشا لحرٍّ أَن يرى من يحبه مُضاماً فيثني الطرف عنه ويصرفُ ولو مت وجداً ما أسفت لمهجتي ولكنْ عليكم دونها أتاسَفُ ولو كنت أَدري كيف ترضون لم أَكن عن الموتِ في مرضاتكم أتخلفُ فليس ركوب السيف والسيف مرهفٌ إِلى وصلكم فيه عليُّ تكلّفُ أَحبتنا مالي إِ الأَينِ فيكم صروف الليالي والليالي تعجرْفُ تقر لخصمي بالذِي لي عندها وتنكرني ما استحق وتحلفُ وتلبسُ غيري ما أشتهى من محاسني وتلقي مساويه عليَّ وتُضعفُ وهذا لَعمري حالُ من جارَ حظَهُ عليه وجوْرِ الحظَّ ما منه منصفُ رضيتُ وقد يرضى على رغم أَنفه ملاقي صروف مالها عنه مصرفُ ظلمتَ امرءًا يا دهرُ في نحسِ حظهِ وأكثرت حتى قيل إِنك مُسرفُ زعمتَ بأن الشمس أخفى من السَها وأَن الثرى أجرى من الماءِ وأَلطفُ فيا أَيُّها الأَيام مهلاً فإِنني بردِّ صروفِ الدهر أَدري وأَعرَفُ ولو صحْتُ صوتاً واحداً يا لأحمدٍ لظلّتْ عليك الخيلُ والرجل توجفُ ومن يدعُ ما أَدعوه للدهر إِنْ طغى يُجبهُ فتىً يأَبى عليه ويأنفُ إِذا سار سالت بعده الأَرض بالقنا فما هي إِلاَّ ذابلٌ ومثقَّفُ وإن قال شدّوا ارتاعت الوحشُ بالفلا وظلَّ فؤاد الشرق والغرب يرجفُ تساعدهُ الأَقدار فهي جنودُهُ يروم بها ما يستحيل فيسعفُ له كل يومٍ في العلا خرقُ عادةٍ تناطُ بِأُخرى بعد أُخرى وتردفُ سمعنا وأبصرنا الملوك فلم يكن على الأَرض منهم من بفضلك يوصَفُ لعمري لقد اوتيتَ ما ليس ينبغي من الملك والعزمِ الذي لا يسوّفُ والقى عليك الله منه محبة تهيم بها فيك القلوب وتشغف تخفُّ حلومُ العالمين إِذا بدى محياك مثلَ البدرِ والبدرُ منصفُ وتشخصُ أبصار وتلقي سلاحها أيادٍ بها تومي إِليك وأكففُ فلا مقلةً إِ لها فيك حيرةٌ ولا مهجة إلا بحبك تكلفُ سما بكَ إسماعيل والدك الرضى ووالدهُ العباسُ والجدُّ يوسفُ وهم فخر من فوق الترابِ وتحتَه ملوك الورى والدهرُ في المهد يحرفُ بكم تفخرُ العليا ولولا سيوفُهم لما كانتِ العلياءُ ولا الفخر يعرفُ فلا برحت للملك منك قوائمٌ يقوم عليها هكذا ليس يضعفُ
عيد حظى بك والأَعياد تقتتلُ على وصالك والمحظوظ من يصلُ ففاز بالوصل هذا الآن دونهم ولم يخبه رجىً فيكم ولا أمل وافاك بالنصر والفتح المبين معاً هذا وذاك مقيم وهو مرتحلُ وعاينت مقلتاه ما خبأت له مما تحير في أوصأَفه المِقِلُ فها له منك مرأى فوق مسمعه وكاد يخرجهُ من عقله الجذلُ مثلت فيه عليك التاجُ ممتطياً كرسيىّ مملكةٍ تزهو بها الدول والإِذن يبرز في أَهل الفياح بأَن يؤتى بهم رجل من بعده رجُلُ يكادُ كل مليك أو هزبر وغىً كما تقاد وتنضى الأنيقُ الذُلُلُ يقبلّون الثرى خوفاً وأسعدهم من أسقطت تاجه قدامك القُبَلُ ويرغمون أُنوفا طال ما شمخت تيهاً ولاولا السطا والسيف ما فعلوا وأرعبت صيحةُ الجاووش أَفئدة منهم وقد راعها ما راع إذ دخلوا يوم عظيم كساه من محاسنه ملك به في البرايا يُضربَ المَثِلُ أَظهرت من عزةِ الملك العقيم به ما زيّن العيد منه الحليُ والحللُ والبيض والسمر الدقاق زكت والجيش تملي الفضا والخيل والخِول والأرض ترتجُّ وطياً من حوافرها وللصهيل وأَصوات الورى زَجَلُ والناسُ تخبط منهم في الخروج به هذا يخبر ذا عنه وذا يَسَلُ وللمصلّى اشتياق لو أَطاق به سعياً لكان إِلى لقياك ينتقلُ حتى إِذا قيل هذا أُحمدُ انقشعت من القساطل عن من تحتها كللُ وافترَّ كالثغر عنه الجمعُ واتّضحت من بعد ظُلمتها للسالِك السُبُلُ ولاح نورُ محياهُ فأذهلهم لما رأوه ولا لوم إِذا ذهلو بدا لهم ملكٌ تنبي شمائله بأَن في السرج منه ضيغمٌ بطلُ يمشى به الطَرْفُ مما قد يؤربه مشيَ الغمامة لا ريبٌ ولا عَجلُ فما يُشار إِليه هيبة بيدٍ ولا يكرر فيه لحظُه الرجُلُ والشمس أكسفُ ما كانت بطلعِته كما تجلّى عليها النور يشتعلُ وبان للمنكرى كون الكسوف جرا للشمس في يوم عيد إِنهم جهلوا أَقبلت والخيل في الميدان عاكفةٌ للطعنِ في حلق حوكي بها المقلُ يمضون فيه على ما رتّبوا أَسفاً والوحَيُ منتظر والأُمر مَمتثِلُ هذا يصيبُ وذا يخطى بطعنتهِ وأَنت تضَحكُ ممن مسَّهُ الخجلُ وجئتَ نحو المصلّى سَيّداً ملكاً بقلبِ عبدٍ لرب العرش يبتذلُ تمشى الهويني وأيدي الخلق قد رفعت تدعو لك الله عن حبٍّ وتبتهلُ حبٌّ يزيد على الإِحسان موقعُهُ ينبي بأَن عليه الخلق قد جُبلوا وقمتَ لله تدعوه وتذكرهُ ذكر امرىءٍ حبله بالله متصلُ وعدت للنحر كي تحيى شعائره عود الحلي لجيد مسه عطلُ نحرتها بدراً تغني العُفاة بها فما الشياه وما الأَبقار والإِبلُ وليهنِكَ العيد واليوم الذي انتظمتْ لك المحاسنُ فيه واكتفى الاملُ وليهنهِ منك هذا الاحتفال به مما يصدِّقُ فيه قولَك العملُ أَثنى صباحا على الأَفلاك سائرة وذمَّها حين دانى سمته الطَّفلُ وهل يلامُ على شكوى فراقكمُ والقربُ منك حياةٌ والنوى أَجل خذها عروساً بغير الحسن ما جُليت والكحل في العين أَمر فوقه الكحلُ فقد غنيت بكم عن علقة بفتى يلفق القول في وصفي وينتحلُ استغفر الله فالأَقدارُ جاريةٌ بما قضى الله لا تغنى الفتى الحيلُ
وَما نُطفَةٌ صَهباءُ خالصةُ القَذَى بِحَجلاءَ يَجرِى تحتَ نِيقٍ حَبابُهَا سَقَاها مِنَ الأَشراطِ ساقٍ فأَصبَحَت تَسِيلُ مَجارِى سَيلِها وِشعابُها يَحُومُ بها صادٍ يَرَى دُونَها الرّدَى مُحيطاً فَيهوَى ورِدَها ويَهابُها بِأَطيبَ مشن فيها ولا قَرقَفِيَّةٌ يُشابُ بماءِ الزَّنجَبيلِ رُضابُها
ما صالحت داعي الهوى مقلتي يومئذ إلا على محنتي لا تظلموا أسياف ألحاظها فلحظ عيني الخصم في مهجتي قالوا فهلا قنعت وجهها فقلت لم أوتى من البغتة ما النظرة الأولى أراقت دمي إراقة عودي إِلى النظرة وهل على الحسناء ذنب إذا ما ركبت في هذه الصورة قدٌّ كغصن نابت في نقى أثمر بدراً كامل الطلعة يكاد ما في الوجه من مائه يطفي ما في الخد من جذوة تأخذ أسلاب عقول الورى بمنطق يسكر كالقهوة ويقتل النفس ولكنها تقتل بالشهوة واللذة فكيف يقتص بمقتولها وقتلها ضرب من النعمة يعجبني الرشق بالحاظها وإن غدت أمضى من الشفرة شلت يدا صب رمت نحره ولم يقل اصميه لا شلت دمي لها حل فما تختشى في سفكه شيئاً على الذمة ولا على النفس ولا سيما والعدل سيما هذه الدولة ماملك الدينا ولا أهلها أعدل من أحمد في الأمة الملك الناصر دين الهدى ابن المليك الاشرف الهمة من للعلى في كل يوم به أعجوبة تتلى بأعجوبة تبارك الله فكم آية في المجد يلقيها على آية ما ظنت العلياء أن امرءا ينيلها من هذه الرتبة ولا درت أن الذي فاتها تدركه في هذه المدة هان عليها كلما ابصرت قبلك من ملك ومن سيرة فالحمد لله على فضله فكم له عندك من منة صادفت النعمة منك امرءا في اللين يرضيها وفي الشدة لاقت بعطفيك ولاقى بها كالعنق للحسناء في الحلية جاوزتها بالشكر حفظاً لها والشكر مثل القيد للنعمة مذ سكنت في سوحك استبدلت بغضا بما تهوى من النقلة يوم لها عندك خير لها من ألف شهر من القرون التي كم عثرة للدهر انهضتها فقام مأخوذا من العثرة وليت بالأقبال تدبيره حتى نجى من ظلمة الحيرة كفيته ما نابه فهولا ينقض ما أبرمت من فعلة ولو تشا ما بت في أسره ملقى على مفترش الذلة خذ بيدي حتى أنال الرضى بفضل ما أوتيت من قوة لا برحت كفك اخاذة للأمر بالعزم والقدرة
أَلاَ طَرَقَت أُمَيمَةُ بَعدض هَدءٍ أخا سَفرٍ شَباريقَ القَميصِ ومِن أَنَّى اهتَدَيتِ إِلى طَريدٍ وَأرضُ الأُسدِ دونَكِ واللُّصُوصِ تَوَسَّدَ فى اليَمِينِ زِمَامَ حَرفٍ كَنازِ اللَّحمش اَيِّدَةِ الفُصُوصِ قَلِيلُ البَزِّ إِلاّ رَيطَتَيهِ وصافٍ حَدُّهُ باقى الخُلوصِ وَأخلاَقَ الشَّليلِ وَجِلبَ رَحلٍ وَحَطَّ المَيسِ مِن نِسع بَرِيصِ وما كانت بِمِدلاجِ خَروج وَلاَ عَجلى بمَنطِقها هَبوصِ وما كانت بجَافِيَةِ السَّجايا وَلاَ صِفرِ الثِّيَابِ وَلا نَحُوصِ ولكن غَيرُ جَافيةٍ فَتُقلى ثقالُ المَشىِ ذَاتُ حَشاً خَميصِ مُبَتَّلَةٌ مُنَعّمَةٌ ثَقالٌ تَبَسَّمُ عَن أَشانِبَ غَيرِ قِيصِ لَها جِيدُ الغَزالِ وَمُقلتاهُ وعالِى النَّبتِ مَيّالُ العُقُوصِ كأنَّ رُضابَها عَسَلٌ مُصَفًّى بماءِ نَقًا بساريَةٍ عَرُوصِ سَلِى عَنّى إِذَا هَابَ المُرَجَّى وأُوزِغَتِ الخَصَائلُ بالفَرِيصِ وَتَمشِى حينَ تَأتِى جارتَيها تَأَوَّدُ مِشيَةَ الوَحِلِ الوَهِيصِ وَلاَحٍ فى أُمَيمَةَ لَم أُطِعهُ بِها أو سائلٍ عَنها مُلِيصِ إذا ما قُلتُ أَسلُو عَن هَواها تَدَاوىَ مُبتغِى طِبٍّ حَرِيصِ أَبَت إِلا تَعُودُكَ مِن هَواها دَوَاعِ يَستَقيمُ لها عَويِصى أَلَم تَساَل عَنَ أصحابى الذى هُم لَدى خَفضِ المَعِيشَةِ والشُّخُوصِ وحينَ أُصاحبُ الفِتيانَ صَبراً عَلَى مَطوِيّةِ الأَقرَابِ خُوصِ ولَم أَبخَل عَلَى ضَيفى وجارى بِغالِى ما أُفيدُ ولا الرَّخِيصِ بذلك كانَ أَوصانى جُدُودِى فأَرعَى عَهدَهُم والجَدُّ مُوصِى وَقَومٍ قَد حَمَلناهُم أُعَادٍ عَلَى حُدبٍ شَناشِنُهَا قَمُوصِ بِعاديةٍ كأَنَّ البِيضَ فيها تَلهَّبُ أَو سَنا بَرقٍ عَروصِ
زُوروا بِنَا اليَوم سَلمى أَيُّها النَّفَرُ وَنَحنُ لمَّا يُفَرِّق بينَنا القَدَرُ نَنظُر سُلَيمَى فإِن ضَنَّت بنائِلِها عَنَّا انصَرَفنا وماذا يَنفَعُ النَّظَرُ مِن حُبِّ سَلمَى الّتى لَو طُولِعَت كَبِدِى بَينَ الضُّلوعِ بَدَا مِنها بها أَثَرُ لقد حَذِرتُ غَدَاةَ البَينِ من نملى والمبتنى مِن وَرَالَو يَنفَعُ الحَذَرُ بينَ الخَليطُ فَمِنهُم سالكٌ يَمناً مُصَعِّدِينَ وبَعضُ القَومِ مُنحَدِرُ رَدُّوا الجَمائِلَ أَو باتَت مُعَلِّقةً حتَى استَقلّوا معَ الإصباحِ فابتَكروا فأَقبلُوها بَياضَ المَتنِ قَد جَعَلُوا مِنًى شِمالاً وفيها عَنهُمُ زَورُ واستَقبَلَتهُم فِجَاجُ الهَضبِ فاتِحَةً أَفوَاهَها كلُّهَا نَهجٌ لَهُم دَرَرُ كأَنَّهُم دُلُحٌ يَسقِي جَدَاوِلَها مُحَلِّمٌ حَيثُ أَدَّت خَرجَها هجَرُ فِيحُ العَرَاجينِ غَضُّ البُسرِزَيّنَهُ فَوقَ الحُدوجِ عُذُوقٌ زَانَها الثَّمَرُ تلوِى بِأمطائِهَا الأَروَاحُ فاختَلَفَت أَمطاؤها فَجُذوعُ النَّخلِ تَنهَصِرُ حُمراً وَخُضراً كساها اللهُ زُخرُفَهُ كَما اكتَسَى بالنَّباتِ العَازِبِ الزَّهَرُ وَفِى الظَّعَائنِ سَلمَى وَهيَ وادِعَةٌ مثلُ الغَمامةِ يَعشَى دُونَهَا البَصَرُ عارَضتهُم بِكَنازِ اللّحمِ ناجيةٍ اَعرَت دَسائعَها الحاجاتُ وَالنَّفَرُ كأنَّ مِن زَبَدٍ جَعدٍ جَماجَمها بِالسّابِرِىِّ وبالكَتّانِ تَختَمِرُ حَتّى لَحِقنا وَدُونَ الحىِّ مُنصلتاً شاكى السِّلاَحِ بَعِيدُ السَّأوِ مُنشَمِرُ قٌلنا السَّلامُ عليكُم وَهوَ يَزبُرُنا وَرحمةُ الله أَمّا بَعدُ ما الخبرُ يَرمِى لِنَفرَقَ منه أو يخوِّفَنا بذَاتِ لوثاء يرمى فيهما الوترُ منكم قريبا فَهل مِن وَاردٍ لكُم قد ضَمَّهُنَّ إِلى وَهدَاهُما العكرُ
يُقُولونَ لَيلَى بِالمَغِيبِ أَمِينَةٌ لَهُ وَهوَ راعٍ سِرَّهَا وَأَمِينُهَا فإِن تَكُ لَيلَى استَودَعَتنِى أَمَانَةً فَلا وَأَبِى لَيلَى إِذن لا أَخُونُها أَأَرضِى بلَيلَى الكاشِحينَ وَأَبتَغِى كَرَامَةَ أَعدَائِى بِهَا وأُهِينُهَا مَعَاذَةَ وَجهِ اللهِ أَن أُشمِتَ العِدَى بِلَيلَى وَإِن لَم تَجزِنى مَا أَدِينُهَا وَأُعرِضُ عَن أُمِّ البَخِيلِ وَاَتَّقِى عُيُونَ العِدَى حَتّى كأَنّى أُهِينُها وَفِي القَلبِ مِن أُمِّ البَخِيلِ ضَمانَةٌ إِذا ذُكِرَت كادَ الحَنِينُ يُبِينُها أَتَتَنَا بِرَيَّاهَا جَنُوبٌ مُرِبَّةٌ لَها بَردُ أنفاسِ الرِّيَاحِ وَلِينُها مِنَ المُشرَباتِ المُزنَ هَيفٌ كأنَّها بِمِسكٍ وَوَردٍ وَهىَ لُدنٌ مُتُونُها تَطَلَّعُ مِن غَورَينِ غَورَى تِهَامَةٍ بِريحِ ذَكِىِّ المِسكِ فُضَّ حَطِينُها يَحِنُّ لَها العَودُ الرَّذِىُّ صَبَابَةً وَيَجرِى قَرَارَ المَاءِ خَصراً بُطُونُهَا
سودُ العيون أم المواضي البيضِ تنضي علينا والنفوس تفيضُ مقلٌ نفضن علي فضلة سقمها وقذى العيون يثيرُ المنفوضُ نفضته سقماً ممرضاً وسقامها معه الشفآءُ لأَنه تمريضُ مرضُ الجفون محببٌ بعيوننا لكنَّه بجسومنا مبغوضُ فاغضضْ إذا أقبلنَ طرفك إِنه غضُّ وطرفُ السانحات غضيضُ فيهن من في خصرها خلخالها جارٍ وفي الساق النطاق غضوضِ وتهزلي رمحاً لأكعب صدره طعن شهي والطعان بغيضِ وتريك نارا في الخدود وجنةً طرف المحب عليهما معروضُ لانارها بالماء تطفي إن جرى فيها ولا الما باللهيب يغيضُ وإذا ضللتَ بشعرها فبثغرها هادٍ يدلُّكَ من سناه وميضَ ضحكت بها دراً بكيت بمثلها دمعاً ولكن درُه مرفوضُ عقلي معي إن لامني فيها امرؤ والكفُّ عن بطشٍ به مقبوضُ اللومُ إِغراءٌ إذا اشتدَّ الهوى والعذل فيه إذا طغى تحريضُ آشقى العواذل من آتى متحبباً جهلاً بما اتيانه تبغيضُ إِن سن موت الصَبِ في شرعِ الهوى قبلي فموتي في الهوى مفروضُ من يسمُ مطلبه يقع ان لم يقع من أحمدِ بالضبع منه يهوضُ الناصر ابن الأشرفِ السامي إلى ملك له ملك الملوك حضيضُ ملك ترى منه إذا انقطع الرجا نهضات ليثٍ والملوك ربوضُ كسب الكمال هوى وفيه مشقةٌ غشيانها عند الورى مبغوضُ يا من يحاول أن يحاربه اقتصر عن مسنح البازي فأنت بعوضُ ما أنت في كسب المكارم كفوه أين القليبَ من الخضمِّ يفيضُ الفرقُ بين الشمس ظهراً والسها في النور بادٍ ليس فيه غموضُ في كفه للجود خمسةُ أبحرٍ تجرى ووكف الكف منك بضيضُ الأسْدَ لم تكُ ارحياء من سطاً والبحر من غيض يكاد يغيضُ ملك يرى عرض البسيطة فرسخاً ويرى البحار مخاضة فيخوضُ حلمٌ يؤيّدَهَ اقتدارُ رأيه في العفو رأى لا يليه نقيضُ وعزائم لك لو طبعن صوارماً ما دوفعت بالبيض منها البيضُ ما آنت تنقضه فليس بمبرمٍ أبداً ولا لك مبرم منقوضُ بالدين والدنيا كفلت فلم ينل جفنيك عن حقيهما تغميضُ كتبٌ تدبر حكمها وكتائبٌ أَرسلن رعباً في البلادِ ينوضُ وعلا يقيمُ شعارها بمكارمٍ وذكاً تسوسُ به الورى وتروضُ ملك عقيم واحتفال بالهدى حقٌّ يقام وباطل مدحوضُ أَفديك قد عُدَّت عليَّ محاسني في السيئاتِ وفي الهجا التقريضُ لمتُ الزمانَ فلامني من لامني وأبان عن تصريحه التعريضُ ولقد فقدت وأنت أعلم منكم أنساً ولطفاً ما به تعويضُ ورضى وفقد رضاك ليس بهينٍ عندي فيحسنُ منيَّ التفويضُ والله لولا ما تحدثني المنى عنكم وما علمي به ممحوضُ ما عشت إلاّ ريثما يمضي القضا ويفي ينقض بنية تفويضُ يسلوهُ خوّانٌ بعهد وارد غدرانَ غدر مالهن مغيضُ اعلى الوفاء بملء فيك تلومني سمعي للومك في الوفاء رفوضُ همي رضاه وهمكُم أموالهُ كل إلى ما يشتهيه يفيضُ ولقد عجبتم إذ غنيتُ بمالهِ من كونِ مفقودٍ سواه يهيضُ ما المال مأسوفٌ عليه أيستوى فيما ترونَ نوافلٌ وفروضُ لم تعرفوا مقدار ما أوتيتمُ وأَتيته فأنا عليه حريضُ لو كان فيكم عاقلٌ ما لامني ولكانَ أصوب ما يرى التحضيضُ أيهونُ عندك فقدُ عطفٍ مؤملٍ روض الأَماني من رضاه أريضُ يا من يعيّرني بحالي غائباً لا تامننًّ فالحادثاتُ عروض فلسوف تعذرني وإن تكَ قائلاً أَنا لست آسفُ فالبلاد تغيضُ فور بهِ ما في بلادٍ موضعٌ مغنٍ ولا في الأرض عنه معيضُ عيرتَني فعسى يعافي مُبتلى ويصيح مما يشتكيه مريض
هَاجَكَ البَرقُ اليَمَانِى مَوهِناً فَلَهُ نَومُكَ تَغميرٌ سُهُد رَاحَ للعَينِ بأَعلَى رَاحةٍ لِجِنابٍ حَبَّذَا ذَاكَ البَلَد فَشَرَى بَدرٍ فَجنبَى مَرمَرٍ ثَمَّ أَدنَى عَهدِ مَن كُنّا نَوَد فَالنَّوى هَيهات هَيهَات بِهَا آخِرَ الاَيّامِ مَا دَامَ الأَبَد دَارُ هِندٍ نِيَّةٌ شَطَّت بِهَا آخِرَ الأيّامِ مَا دَامَ الاَبَد دارُ دُنيَا نِيَّةٌ رُدَّت لَنا هَل لِمَا فَاتَ مِن الدُّنيَا مَرَد أَم هَلِ القَلبُ الَّذِى يَعتَادُهُ خَطَراتُ الذِّكرِ مِنهَا وَالكَمَد ذَاهِلٌ يَاساً فَما مِن مَطلَبٍ بَعدَ مَا فَاتَ لِمَا كُنتَتَعِد
أَمِن طَلَلٍ بالجِزعِ قَوِّ المَعَارِفِ خَلاَ بَعدَ أَيّامِ المُحِبِّ المُسَاعِفِ تَأَبَّدَ وَاستَنَّت بِهِ دُرُجُ الحَصَى يَمُرنَ بِدِقٍّ مِن حَطِيمِ السَّوَائِفِ هَدَاهُنَّ هَيجُ النَّظمِ حَتّى استَلَبنَهُ غَيَايَةَ حَنّانٍ مِنَ الصَّيفِ دَالِفِ هِجَانُ الذُّرَى وَاهِى العُرَا مُتَبَطِّحٌ بِوَعثِ الرُّبَا ذُو هَيدَبٍ مُتَرَادِفِ مُلِحٌ بِبَرقٍ مُستَطِيرٍ كَأَنَّهُ صَفِيحٌ بأَيدِى مَأزِقٍ مُتَسَايفِ فَلَم يَبقَ مِن أََبياتِها غَيرُ مَسجِدٍ وَمُستَوقَدٍ كالبَوِّ بَينَ العَوَاطِفِ وَشَامٍ وَآنآءٍ حَنَاهَا مُبَادِرٌ لأَعضَادِهَا شَدّاً عَرُوضُ الصّوَائِفِ حَنَنتَ لِذكرَى مِن أُمَيمَةً وَانثَنَى لَها مِن تَبارِيحِ الهَوَى كُلُّ سَالِفِ كَما حَنَّ مَجمُوعُ الوَظِيفَينِ آنَسَت لَهُ العَينُ أُخرَى المُطلقَاتِ الأَلاَئِفِ رَجِيعَ الّذِى قَد كُنتَ تَلقَى مِنَ الهَوَى عَلَى عَهدِ لَمَّاتِ المُحَبِّ المُسَاعِفِ إِذِ الخَلقُ مِنهَا يَملأُ العَينَ عَبرَةً وَفى الدِّلِّ مُنقَادٌ لَها كلُّ وَاصِفِ وَفِى الطَّوقِ مَنهَا جِيدُ أَدماءَ تَرتَعِى مِنَ النَّبتِ بَينَ المُنتَضَى وَالجَفَاجِفِ نَوَاعِمَ أَوراقِ المَصِيفِ وَتَرتَوى بأَملَحَ مِن أَعطانِ هِرجَابَ نَاطِفِ وَتَرمِى بِعَينَى جُؤذَرٍ مُتَنَصِّبٍ كَنضورِ أَقَاحِى المَحلِ بَينَ الأَحاقِفِ وَريّا بُعَيدَ النَّومِ لَو رُوِّحت بِهَا مَدانِيفُ لاَرتَاحَت قُلُوبُ المَدانِفِ كَرَيّا خُزامَى خَالَطَتها لَطِيمَةٌ مِنَ المِسكِ فى نَسمٍ مِنَ اللَّيلِ زَاحِفِ فَوَدَّ الفَتَى حَتّى كأَنَّ فُؤَادَهُ عَمِيدٌ بِمَطرُورٍ مَضَى غَيرَ شَاعِفِ وكُنّا نَجُذُّ الحَبلَ مِنهَا إِذَا نأَى بِها بَعضُ حَولاَتِ الدِّيَارِ القَواذِفِ بِمُستَعجِلاَتٍ لُحَّقٍ لاَ قَوَاطِفٍ بأَيدٍ وَلا الأَيدِى لَها بالقَواطِفِ مُعَقرَبَةِ الأَنسَاءِ لُزَّت فُرُوعُها إِلَى مِثلِ أَقرَاء الصُّفِىِّ الزّحَالِفِ إلى مُجفَرَاتِ الطَّىِّ يَغتَالُ حَزمُها قُوَى الحَبلِ مِن أَنسَاعِهَا وَالسَّفائِفِ شِدادِ الذَّفَارَى وَاللَّهازِمِ أَشرَفَت جَماجِمُهَا فَوقَ اللُّحِىِّ الرَّواجِفِ إِذا القَومُ شَدُّوا بَعدَ ما كَمَّلُوا السُّرَى نصادرُها بِاللاّمِعات التَّنائفِ بِرَمّاحةِ الأَنضادِ قَمّاصَةِ الصُّوَى تُداوِى المَطايا مِن مِراحِ العَجارِفِ وَخَدنَ بِهِم حتّى كأَنَّ ثِيابَهُم تَزَعزَعُ مِن لَفَّ الرِّياحِ العَواصِفِ بِشُعثٍ يُجَلِّى عَنهُمُ غابرَ السُّرَى لها مِن أَحَادِيثِ الكِرامِ الطّرائف إِذا سَفَرُوا بضعدَ التَّهَجُّرِ وَالسُّرَى جَلَوا عَن عِرابِ السَّنِّ بِيضَ الصَّحائِفِ رِقاقُ المَبانِى فَوقَهُنَّ طَيَالِسٌ عَلَى قُمُصِ القُوهِىِّ فَوقَ الزَّخارِفِ حَشايا وَأَرمِيميَّةً وقَواتِراً مُقَسَّمَةَ الأَلباسِ حِنوَ الكَتائِفِ إِذا كَمّلُوها حَمّلُوها وَحُمِّلَت غَطارِفَ شُمًّا بَينَ شُمٍّ غَطارِفِ بَهالِيلُ هَضَّامُونَ فِى الحَمدِ والنَّدَى لَدَى الخَوفِ أَو باطَنتَهُم غَيرَ خائِفِ وَخَثعَمُ قَومِى ما مِنَ النّاسِ مَعشَرٌ أَعَمُّ نَدًى مِنهُم وَأَنجَى لِخائِفِ وَأَفدَى لِمَغلُولٍ وَأَوفَى بِذِمَّةٍ وَأَوقَى لِضَيمٍ عَن نَقِيلٍ مُحالِفِ وَأََجبَرُ لِلمَولَى إِذا رَقَّ عَظمُهُ وَأَسرَعُ غَوثاً يَومَ هَيجاً لِهاتِفِ إِذا حارَبَوا شَدُّوا عَلَى ثَروَةِ العِدَى جِهاراً وَلَم يَغزُوا فضرُودَ الخَوالِفِ فَإن يُسأَلُوا المعرًوفَ لا يَبخَلُوا بِهِ وَلَم يَدفَعُوا طُلاّبَهُ بِالحَسائِفِ
أَضحَت أُمامَةُ بَعدَ النَّأىِ قَد قَرُبَت وَالحَمدُ لِلهِ هَذَا يَومُ نَأتِيها عَجزَاءُ مُدبِرَةً هَيفَاءٌ مُقبِلَةً كَمُخَّةِ السّاقِ رَضَّ العَظمَ نَاقِيهَا كأَنَّ حِقفَى كَثِيبٍ أُزِّرَت بِهِمَا وَمَعقِدُ الحَلىِ شَمسٌ فى تَرَاقِيهَأ لَو يَستَطِيعُ ضجِيعُ الحُبِّ أَدخَلَهَا فِى جَوفِهِ عَجَباً مِمّا يَرَى فِيهَا فَلا يَمِيلُ وَلاَ يَكرَى مُضَاجِعُهَا وَلاَ يَمَلُّ مِنَ النَّجوَى مُنَاجِيهَا يا لَيتَ شِعرِىَ وَالإِنسَانُ ذُو أَمَلٍ وَالنَّفسُ أَذكَرُ شَىءٍ لاَ يُوَاتِيهَا هَل ترجِعَنَّ نَوىً لِلحىِّ جَامِعَةً فِيهِم أُمَيمَةُ قَد فَاءَت قَوَاصِيهَا أَبلِغ أُمَيمَةَ أنِّى لَستُ نَاسِيهَا وَلاَ مُطِيعاً بِظَهرِ الغَيبِ وَاشِيهَا وَلا مُضِيعاً لَها سِرَاً عَلِمتُ بِهِ حَتّى يُجِيبَ حِمَامَ المَوتِ دَاعِيهَا يا لَيتَنَا فَرَدَا وَحشٍ نَبِيتُ مَعاً نَرعَى المِتَانَ ونَخفَى فِى فَيَافِيها وَلَيتَ كُدرَ القَطَا حَلَّقنَ بِى وَبِهَا دُونَ السَّماءِ فَعِشنا فى خَوَافِيهَا وَلَيتَ أَنِّي وَإِيّاهَا عَلَى جَبَلٍ فى رَأسِ شَاهِقَةٍ صَعبٍ مَرَاقِيهَا أَكثَرتُ مِن لَيتنِى لَو كَانَ يَنفَعُنِى وَمِن مُنَى النَّفسِ لَو تُعطَى أَمانِيها
يُقُولُونَ مَجنُونٌ بِسَمراءَ مُولَعٌ نَعَم زِيدَ فى حُبّى لهَا ووَلُوعِى وَإِنّى لأُخفِى حُبَّ سمرَاءَ مَوهِناً وَيَعلَمُ قَلبِى أَنَّهُ سَيَشِيعُ أَظَلُّ كأَنّى واجمٌ لِمُصِيبةٍ أَلَمَّت وَأَهلِى سالِمُونَ جَمِيعُ ولا خَيرَ فى حُبٍّ يكونُ كأَنّهُ شَغَافٌ أَجنَّتهُ حَشاً وَضُلُوعُ إذا لَم يكُن فيهِ ثَنَاءٌ مُحَبَّرٌ وَمُطَرَّحٌ قَولُ الوُشَاةِ مَنِيعُ
رمتني بسهم خلتني منه ناجياً لأَنَّي لم أبصر دماً منه جاريا ولم أدر أَن اللحظ تفري سهامه وجلدة من تفريه ملساً كما هيا عجبت له يفري الحشا دون جلدتي فكيف تخطاها وأصمى فؤاديا سهام وبيض مرهفات بلحظِها وما استعملته منهما كان ماضيا بنفسي من أمست ترى البدر في السما بطلعتها بدراً على الأرض ثانيا ومن لمحياها على بعد عهدها خيال أراه بين عينيّ دانيا إذا لاح برق خلتها قد تبسمت وخلت الحيا دمعي على الخَد هاميا وإن حدثتني خلت أَن لسانها يساقط دراً ينتقي ولأليا لها منزلٌ في القلب ما عنه قد خلت وإن كان منها داري اليوم خاليا فياليت شعري هل لذا البعد آخر وهل بعده يرجو المشوق التلاقيا فوالله ما فارقتها عن ملالةٍ وهل ليميني أن تَملَّ شِماليا ولكن جرى حكم القضاء بما جرى ففتّت أكباداً وأجرى مآقيا قضيبٌ على حقف من الرمل مثمرٌ صباحاً عليه الشَعر كالليل داجيا يهز قناة القدِّ والسيفُ لحظُهَا ويطعن صدري نهدُها والتراقيا أغارت على قلبي جيوشُ جمالها فحازت فؤآدي حوز يحيى المعاليا سلالة إسماعيل والملك الذي لسبعين ملكا يعتى وثمانيا ملوكَ الورى والدهر طفلٌ وفهيم تربى صغيراً غير زاكٍ وزاكيا وشبَّ وشاب الدهر فيهم ومن يمت يخّلف وراه للخلافه كافيا إلى أن أتت يحيى فأبقت شهامة وخلقاً باشراط الخلافة راقيا فالقت عصاها واستقر بها النوى وقالت هنا ما عشت يبقى مقاميا فما يستوى يحيى لنفسي مطمع ولا لي مرادٌ بعد نيلي الأمانيا ظفرت بكفو ما ظفرت بمثلهِ في ملك قالت ليحيى مكافيا فيهني المعالي والخلافة دولة أبانت لهم في الملكِ ما كان خافيا وويل لأعرابٍ طغامٍ تعوّدوا من المتصدى والملوك التغاضيا لبعدِ مناويهم وسوء معاشهم وطرق بها الخريتُ يصبحُ غاويا وظنّوك نوّاماً عن الثأَر مؤثرا مناجاة قوم يؤثرون الملاهيا فألفوك أهدى في الفيافي من القطا وأصبر من ضبٍّ على الماء صاديا أساؤوا كما اعتادوا وأرخوا ثيابهم ولم يحذروا مستبعدين التقاضيا يراعون أن تمشي الوسائط بينكم وتقبل منهم ما تسنى تماديا فما راعهم إلا النذير أتاكم هزبرٌ حروب لا يملُّ المغازيا سواء عليه الصبح والليل إن غزا وبردُ العشايا والحرور ملاقيا ففروا خِفافاً وهي ملء بيوتهم فما بتن إلا فارغات خواليا وعدت ولم تلبث ولو شئت قتلهم لما كان منهم واحد منك ناجيا ولم تبغ إِلا أَنهم يتنبهوا لصولةِ ملك للمضاجع قاليا ملأتهم رعباً بها وتيقّنوا بأن لهذا اليوم عندك ثانيا فهاهم قيام يرقبون وجوهها يرونك إِما مصبحاً أو مماسيا ومن نام منهم قام يمسح عنقه يقول أراني الحرّ فيها مناميا يفرون عن أَبنائهم ونسائهم إذا سمعوا في الناس صوت المناديا وقد ضاقت الدنيا بهم فأقلهم عثاراً وذنباً واعف لازلت عافيا ولازلت براً بالمطيعين محسنا عفوا غفورا إن ملكت الأَعاديا
أبلِغ سَلامَةَ أَنّى لَستُ ناسِيها وَلا مُطِيعٌ بِظَهرِ الغَيبِ واشِيهَا يا لَيتَنا فَردَا وِحشٍ نَعِيشُ مَعاً نَرعَى المِتانِ وَنَخفَى فِى فَيافِها ولَيتَ كَدرَ القَطا حَلَّقنَ بِى وبِها دُونَ السَّماءِ فَنَخفَى فِى خَوافِيها قَد حالَ دُونَ سُلَيمَى مَعشَرٌ قَزَمٌ وَهُم على ذاكَ دُونِى مِن مَوالِيها أكثَرتُ مِن لَيتَنِى لو كانَ يَنفَعُنِى وَمِن مُنَى النَّفسِ لَو تُعطَى أَمانِهَا إِنَّ الفُؤَادَ لَيَهوَى أَن أُناقِلَها رَجعَ الكلامِ وَإِن عارَت أَدَانِيهَا ودُونَها قَومُ سَوءٍ يَنذُرُونَ دَمِى فَالمَوتُ إِتيانُها وَالمَوتُ هَجرِيهَا يا قاتَلَ اللهُ سَلمى كَيفَ تُعجِبُنِى وَأُخبِرُ النَّاسَ أَنِّى لا أُبالِيهَا إِنِّى لَيَأخُذُنِى مِن حُبِّها عَرَضٌ عِندَ الصَّلاةِ فأَنسَى أَن أُصَلِّيهَا لَنظرَةٌ مِن سُلَيمَى اليَومَ وَاحِدةٌ أَشهَى إِلىَّ مِنَ الدُّنيا وما فِيهَا
وبِيضٍ كالظّباءِ مُنَعَّماتٍ يَصِدنَكَ جَهرَةً غَيرَ اغتِرَارِ إِذا حاوَلنَنى فَاَصَدنَ قَلبِى جَعَلتُ الوُدَّ مِنهُنَّ انتِصارِى وَصَرَّفتُ الحَدِيثَ لَهُنَّ حَتَّى اُصافِىَ وُدَّهُنَّ عَلَى اقتِدَارِ فَإِن تَكُنِ الحَوادِيثُ وَقَّرَتنِى وَعَدَّى الشَّيبُ عَن طَلبِ الجَوارِى فَقَد عاوَرتُهُنَّ ثِيابَ لَهوٍ لَبِسناهُنَّ وَالمَحرُومُ عارِى لَيالَى لا يُغَيِّرُ حُبَّ لَيلَى وَوُدِّها وَما أَنا مِن حُبِّ لِلَيلَى بِتائِبِ