akhooli/ps huggingface dataset:
عيد الملايين ازدهت بجلاله ورأت جمال حياتها بجماله عيد البرية كلها إذ كلها نعمت بوحي ضيائه وظلاله عيد الحضارة فالحضارة لم تكن إلا وليد العقل في استقلاله عيد المساواة العميمة أنبتت في فجره وتعلقت بهلالفه عيد الإخاء مدى الزمان وباسمه خلق الرجال الشم من أبطاله عيد الهدى والتضحيات على الهدى لتحرر الإنسان من أغلاله عيد الشرائع جمعت آياتها وتبلورت في نوره وكماله عيد التشبث بالحقيقة وحدها والحق لا يبقى لدى جهاله عيد التسامي والتسامي وحده نهج الوجود إلى سعادة حاله عيد إلى ميثاقه متحرر يدعو وملهوف لفك عقاله عيد السلام وربما تحقيقه جعل الدماء فدى وبعض نواله عيد النبوة للحياة رسالة وبها استعزّ وجل عن أمثاله شرفا إمام المصلحين لأمة لك ننتمي ولعالم بك واله ألهم بمؤلدك السني شعوبه حتى تثار إلى عظات جلاله يا أيها الأمي يا من عقله وسع العلوم كواكبا لرجاله ومن اشتطاب لهم حياة حرة لا زهو مفتون يدلّ بماله ومن اكتفى لوجوده ببلاغه وأشاح عن ملك وعن أمواله يا من تعلق بالتقشف خله للمفلحين تزين نبل خلاله يا من تماثل حلمه وإباؤه وكفاحه للحق مثل عياله اليوم غضبتك الشريفة ترتجى للحق مأسورا لدى خذاله اليوم اسمع منك وحي رسالة دوّى دويّ الغاب عن رئباله هيهات ترضى للأنام مذلة يا من عتقت العبد من إذلاله والمسلمون هم الكماة حمية الثائرون على العتي وناله وعلى اللصوص الغادرين وغدرهم لا ينتهي كالتيه في أهواله جعلوا التبجح كالوباء شريعة للظلم واحتكموا لخبث مقاله واستعبدوا الأقوام باستعمارهم وترنموا بصلاحه وفعاله كالعبد يرهق كل حسن ناضر ويمن بعد عليه باسم وصاله والسقم يوغل في السليم فيغتدي نهبا له فيعد من أفضاله يا من أبى الإذعان دون حقوقه واستعذب الآلام في آماله أرجع إلى الإسلام عزة أهله باليقظة الكبرى لنيل محاله وأدل من المتحكمين بحفظهم والجهل أولهم بسم نباله وليبق مولدك الأغر منارة لمجاهد مستقتل بقتاله فالعيش من صور الممات لصاغر والموت للحر الأبي كآله ولكم جنى الإسلام من أعدائه مثل الذي لاقاه من أقياله فإلى الهداة رضاك في إقباله وعلى الطغاة جفاك في زلزاله
طوبى ومرحى إذا الأحرار جمعهم عيد وألفهم تحرير إنسان لا مجد للأرض إن دب العبيد بها وإن تسخر لأصنام وأوثان إن أطلع الورد هذا الشهر مزدهيا فإن أجمله تحرير عبدان العالم الحر حياه ومجده وحفه بتراتيل وقرآن فاقت بإخلاصها الواعي ورهبتها آي التبتل في تسبيح رهبان إن الأخوة للإنسان حليته قبل التضلع من دين وعرفان إن التحرر للإنسان عزته قبل الجلالة من ملك وسلطان إن المساواة للإنسان قيمته قبل انتساب لأجداد وأوطان في مثل ذا اليوم ثار الحق ثروته شوقا لفك قيود البائس العاني فأصبح الحق بالجمهور مندمجا من بعد ما كان إرث الباطش الجاني فأيّ نجوى إذن تزجى لروعته أجل من شكر ارواح وأبدان ومن إطاعته لا طوع عميان بل طوع ذي بصر حر وإيمان في كل عم نحيي عيده شغفا كالفيض في شوق أنهار وغدران لدن يجدد أرواحا لنا فنيت من الكفاح ومن ظلم وبهتان أنسيت نيسان إذ مات الربيع به لما لثمت الأماني في حزيران كأنما خلقت من نوح أفئدة كالنور يخلق من تسعير نيران أو أنها بعد جدب شبه فاكهة تألقت طفلة في حضن بستان نحنو عليها ونرجو أن تزاملنا مع الحياة لأزمان وأزمان وأن تعم شعوب الناس قاطبة مثل الهواء ومثل النور في آن بوركت يا عيد ما أحياك أحياني ودمت يا عيد ذكرى كل إنسان
الخريف الخريف رددت الأطيار نشيدا مرقرقا كالضياء لست أدري أكان بصحبه الخوف من البرد أم حواه الحياء كل شيء صاف وصاح ويسام وكأن الشباب في وجنتيه كل شيء قد ناله البعث بع الصيف حلوا والشوق في مقلتيه قد خرجنا من الجحيم معافين فمن ذا يشتاق عهد الجحيم أيها المشتكي تنعم قبيل النفي شريدا إلى الصقيع العميم الوجود القرير حولك يفتر بتسبيح عابد في صلاته غلب الخوف جم إيمانه الحلو فزاد الإيمان مجلى حياته وإخال الأشجار في نثرها الأوراق تعرين قبل يوم عميق كالجمال الذي تهيأ للنوم طويلا مع الشتاء الصديق لا تبالي ما بعد نومتها الكبرى ولم تكترث لنذر الشتاء حسبها اليوم نشوة من حياة لم تنغص فما لها والفناء
أُضَحِّي بترحالي ومثلي من ضحى إذا الواجب المحتوم ناشد أو أوحى وهيهات أن أنسى خشوعي لاثما ثراك كأني مذنب يطلب الصفحا لدن جزت آلاف الفراسخ ساخطا على الظلم والظلام أشبعهم قدحا وهان لديّ الصيت والجاه والغنى فمن غيرها قلبي تنسم واستوحى وقد كنت ي بيتا ومنبر دعوة كما كنت لي نورا شأى صبحه الصبحا سنون ثمان أو تزيد عرفتها كأن لها من ألف ليلة مستوحى عجائب من صنع الحضارة جاوزت تهاويل من خالوا عجائبها مزحا وقد ضاق ذرعا من سلبت نعاسهم فليلك نور مثل علمك لا يمحى ولكنني آنست فيك سعادتي ولم أنس ترحيبا طلعت به منحا كأني من أهليك بل من عيونهم فأمطرتني حبا وجددت لي نقحا وليس الألى خالوك محض جهامة بمن عرفوا مجلى لحسنك أو منحى معلمة الأحرار كيف صمودهم وجاعلة أحلامهم كل ما صحا يؤرق بعدي عنك حتى كأنني إلى النفي أمضي لا إلى جنة فيحا فإن عشت في نعمى فلا زلت كعبة تزود بالإيمان مهجتي الفرحى تعودت مدح الوافدين وقدحهم جزافا ولكني وزنت لك المدحا وقد صغته حتى كأن عواطفي سكن به أو انه آيتي الفصحى تمثل حبا بالغا وأمانيا أضت وسفحا من دموعي أو جرحا وقد تترك الأمصار لا عن تجنب ولا عن سلو شأن من ينشد الربحا ولكن بحكم الحظ فالحظ كالوغى وفي عنفها الهيجاء قد تلد الصلحا وتركك أدنى للهزيمة بعدما بلغت بك النصر المكلل والفتحا فهل ترجع الأيام أيام أنسينا ولو في قصي ربما شمته لمحا إذن ما أبالي بالمسافات أسرفت عواذل أو بالدهر ضايقني نصحا وسوف أضحي الهم ذبحا بلا ونى وأكفره أولى بإنهائه ذبحا فيا مجمع الأحرار من كل أمة تعالي بلا حصر ولا تسأمي كدحا وخلي وداعي لا لصرح أقمته ولكن لروح فيك قد جاوز الصرحا لئن شردتني عن معاليك حيرتي ورزقي فقلبي عالق بك أو أضحى
هل للأمير أعز الله حكمته أن ينقذ الشعب من ضيم يعانيه والضيم ألوانه شتى وأظلمها أن يشعر المرء أن الموت يغنيه يا فيصل الحكم هذي فرصة عرضت لتراي الصدع في مبنى وبانيه فالشعب لا بد من بعث يحين له وسوف يسحق حتما مستغليه كن أنت قدوته المثلى وزده غنى ولا تدعه شريدا في دياجيه وزّع على الشعب آلافا له نهبت قبل انتقام وشيك كامن فيه أو لا فيا هول يوم قادم خطر جهنّم ستغنّي وهي تسقيه
شاعر الحب والجمال دعوني شاعر النور عاطرا والتغني أنا راض بما دعوني ولكن أترى الفن يرتضي ما دعوني ما الوجود الذي تراءى حيالي ملء ذهني وإنما بعض ذهني لا عرفت الحياة إن كان فني ما بدا لي ولست أخلق فني منحتني إيزيس ما يهب الخص ب وخصبي كالروح يغنى ويغني أنا بعض من الوجود ولكن كل ما في الوجود من بعض كوني ملأت مهجتي الأثير طيوبا وتناهت بكل ما ند عني أنظر الشمس إن فيها شعورا كشعوري وكل ما شع مني وانظر النجم وهو يغمز للشم س بشوق ولوعة لم تفتني وانظر السحب وهي تمضي نشاوى باكيات وقد أصاخت للحني ضمختها أنفاس شعري فحالت في الأزاهير بين شهد ومن سنها من سني لو كنت تدري أن هذي الآباد رفت بسني وشعاع الأجرام يحسد وجداني ونفسي ككائن لم تسعني أنا معنى من السلام من النور من الحق والعلى لا التدني ما اضطهادي بنائل من جناني لو رأيت الضياء يعو لغبن جاحدي يعلن الهزيمة لاقا ها فما كان طعنه في طعني إن روحي تبر بالطائش الها وي كأني مسدد بعض ديني ليس فضل الحكيم أن ينشر الحك مة قولا فحسب من دون عين رحمتي لا تضنّ بالصفح للآ ثم إن خص من جموع بضن فكأني المسيح فدى غفورا وتسامى من بعد صلب ودفن وتناهى مبادئا هي أبقى من خلود العلى ومن أيّ كون باذلا روحه فتنمو وتسري سريان الحياة في غير من فليحنّيَ الحساد بالعيب ما شاؤوا ولا عاش حاسد لم يخنّي وليغنّوا نقيض ما هم عليه فبحسبي أني أقول وأعني ولينادوا بنبلهم وهو زور وبيأس لهم شبيه بجبن وليباه الجناة لست حقودا فأجاري ولا أثيما فأجني ذاك صدري هو السماحة والرح مة للعالمين رغم التجنّي
حييت يا يوم العلم يا من تألق بالشمم يا مستعزا بالنجوم تبسمت لمن ابتسم يا من تدفق بالحياة كأنها السيل العرم يا من يذكرنا بأنواع البطولة والكرم كيف الشجاعة والنظام تآلفا بأسا أتم كيف السماحة بالنفوس أخص ما يبني الأمم كيف التحرر والإخاء هما ذراعا من حكم يا من ترفرف فيه آمال تغذي من حلم يا من تسير به المواكب كالقصائد والنغم يا من حديث شعاره فوق المواعظ والقلم يا من تنال رموزه من كل جبّار ظلم يا من به التاريخ يشمخ فوق مبناه الأشم يا من تضمخب الدموع وبالدماء بلا ندم يا من حبته التضحيات بكل مجد يغتنم يا من تساوت فيه أفراح البرية والألم يا من تقدس كل ما فيه ونور والتأم أشرق على الدنيا شعار غد أبي لم ينم يسمو به الإنسان فوق صغاره فوق العدم ويرى الحقيقة كنزه والسلم اشرف مغتنم لا أن ينال لترهات هن نعمة من وهم ما اجدر الإنسان باستع لائه فوق الرمم إن التنازع والحروب مماته مهما اعتصم والموت لا يحيي ولا يجدي ولو سكن الهرم فدم المذكر للأمم وانشر عظاتك يا علم
يا سلم خير أن نراك مزعزعا من أن نرى للحرب سوقا بيننا يا جاعل النيران جنات لنا ومطهر الإنسان حتى آمنا لا تلقنا يأسا وصبرا ربما علمتنا وصقلتنا فخلقتنا إن كنت ترجونا الفداء فكن لنا بعض الفدى فنرى السعادة والغنى يا نفحة الأرباب حين تجاوبوا والفن فابتدعوا سناك فهيمنا إن تبق حارسنا رفعت نفوسنا وإلى الحضيض نزل إما فتنا ولئن تمادى الأشقياء بغبننا فكن الملاذ ولا تسوغ غبننا إن نحن ضعنا ضعت أنت وإن تصن آمالنا صانتك كنزا يقتنى ويجيء يوم للحياة مقدّس فتكون معبود الحياة المعلنا لولاك كانت مثل أشباح الردى بجهنّم لا مثل أطياف المنى فأجب دعاء للبرية شاملا من قد أساء لنا ومن قد أحسنا
عرفناك يا يوم عيد الحياة فإنّ الحياة لمن يعمل كذا علمت علمنا الكائنات وأسمى الكواكب والمنجل وفي الحركات صميم الحياة إذا فاتها الميت المهمل فثب حولنا راقصا ضاحكا أيا عيد واحفل كما نحفل فهذي الجموع شهود الكفاح رموز السلام الذي يؤمل لها العمل المستعزّ الشعار وإيمانها المعبد المعمل ففيه الإخاء وفيه الرخاء وفيه الحضارة تستكمل وفي كل عام لنا وقفة تذكر بالحج أو محفل نحاسب أنفسنا بينما يداعبنا المقبل الأمثل يرى أننا أمة لا تنام على الضيم أو قدرها يغفل تساوت بها فرص العاملين ومنها البطالة تستأصل وفيها التكافؤ أسمى المظاهر والعمل المثمر الأجمل ومن كان يعمل فهو الأمير ولا هكذا مترف يهزل فيا عيد يا من سبقت الخريف بعهد الربيع الذي تحمل وفيك الهدوء وفيك التجدد والحزم والعزم والموئل تدفق غناء تدفق مظاهر للصفو والحب تستأهل فإنا رعاة حقوق الشعوب ولو بينها المرهق الأعزل وما هي إلا سنون تعد فيسجد للحق من ضللوا نعيش بعصر له ثورة على الضعف والجهل لا تجهل فيا أمم الشرق لا تيسأسي فما عز دونك مستقبل هلمي مجنحة بالعلوم إلى الشمس فالشمس لا تنزل هلمي محصنة بالعدالة للمجد فالمجد لا يبذل وحسبك موعظة يوم عيد تساوى به الناس واستأهلوا وسوئلت أين قصيدي المحيي وما مثل شعري ما يسأل تدفق كالنبع فوق الصفاة إذا النبع غازله البلبل ففي كل مرأى حيالي نشيد وأهونه ما شدا الجدول وأعظمه ما حكاه الأنام قصائد كالحب لا تذبل فيا عيد فق بالأماني الحسان فإن الأمانيّ لا تمهل ويا عيد رتل أحب الأغاني أغاني للحق لا تغفل
وقفنا لدى الشلال وقفة عابد ففيه لنا نور وفيه ضرام تغازله الشمس الحيية مثلما تغازله الأشجار حين تنام وهذي نجوم أطلعت دون ليلها وألوانها فوق الغصون مدام ومن حولها الأدغال لكن تهذّبت فلا ريبة للناظرين تشام يغنّي خرير الماء عذبا كأنما شدت خلفه حور ورف سلام وهذي الظلال الناعسات تثاءبت وأسكرها للحالمين غرام نسيت مرور الوقت أو قول صاحبي فما هو وقت ينقضي وكلام هنا مظهر الجنات بل ذاك كنهها وعما عداها في الحياة يصام تطلعت مفتونا وحولي أمة من النبت بل دنيا كذاك تقام مشاهد شتى من أراض قصيّة يجمعها للعارفين نظام ويشملها دفء وأحسب أنها بألفتها تغنى غنى وترام تآخت وإن تنسب إلى كل موطن وباعدها هم وبان خصام فكيف بنو الإنسان وهو متوج كأن ضياء العقل فيه ظلام
تجري الرياح كما تجري سفينتنا نحن الرياح و نحن البحر و السفن ُ إن الذي يرتجي شيئاً بهمّتهِ يلقاهُ لو حاربَتْهُ الانسُ والجنُّ فاقصد إلى قمم الاشياءِ تدركها تجري الرياح كما رادت لها السفنُ
مِن آلِ دَلَّالٍ كَريمةُ مَعشَرٍ أَدمى النَواظرَ بَينَها وَالأَكبُدا وَلّت وَقَد تَرَكَت لَنا مِن بَعدِها ذِكراً جَميلاً بِالمَراحِمِ رُدَّدا نَزَلَت ثَرى الحمصيِّ يوسف بَعلها فَثوت بِجانِبهِ كَما حَكمَ الرَدى فكَتَبَتَ تاريخاً يُسطِّرُ حَولَها يا تُربةَ السوسان باكركِ النَدى
لأَغناطِيُوسْ نُهدي التَهاني بِمنحةٍ حَباهُ بِها رَبُّ العُلى وَالفَواضلِ مَليكُ الوَرى عَبد الحَميدِ الَّذي غَدَت مَواهِبُهُ غَيثاً غَزيرَ المَناهلِ كَريمٌ رَآهُ لِلكَرامةِ مَوضِعاً فَأَولاه مِن كَفَّيهِ أَكرَمَ نائلِ وسِامٌ غَدا لِلفَضلِ وَسَماً بَدَت بِهِ عَلى فَضلِهِ المَأثورِ أَجلى الدَلائلِ فَأَنشَدَتُ لَمّا زانَ أَرَّخَتُ صَدرَهُ وِسام المَعالي زانَ صَدرَ الفَضائلِ
الله في الحب ألحان واضواء والله في السلم أزهار وأنداء حييت يا سلم هذا يوم سيّده فلتخجل الحرب ولتعتزّ ورقاء وليفرح العالم المنكوب عن سفه فقد تعالت على الضوضاء أشذاء إني أشم عطورا لا أكيفها لكن يكيفها للنفس إيحاء فأين مبعثها الروحي يشملني فليس تدركه عين وإصغاء لعل في الجامع المبرور تذكرة فها هو الجامع المبرور وضاء من وضع أمجد عن بر بملّته وكذاك يصطحب الأكفاء أكفاء بلاد إقبال لا فاتتك فلسفة تعلي السلام ولا نالتك ضراء إن السلام هو الإسلام من قدم كما رآه الألباء الأجلّاء وليس أليق رمزا في رسالته من جامع حوله الإيمان أضواء في جادة أسهمت في عرسها أمم وبوركت فإذا الظلماء لألاء ما بال مصر تناست ثم مغرسها وفي ثرى مصر للجنات أفياء كأنما ما مشى نور المسيح بها ونوره في جميع الأرض مشاء كأنما مريم العذراء ما سكنت بأرضها وكأن الأرض جرداء وأين ما وهب الأردن من شجر وفي بساتينه الأدواح غنّاء واين قدسي أرضيه التي سطعت أمالها اليوم في الإسراء إسراء يا ليتني المتنبي الآن صولته تهز من أذنه للحقف صماء حتى أعلم قومي في توجسهم أن العروبة كالإسلام زهراء أن التسامح اسنى ما يشاد به وما عداه فللإسلام أعداء شدا السلام وأنفاس المسيح به وما عداه فللإسلام أعداء شدا السلام وأنفاس المسيح به فكل ما رف أنغام وأصداء وإن تكن قد تناهت في مشاعرنا من العواطف أطهار وعذراء فهللي يا بروجا طالما هتفت كما هتفت وناجاها الأرقاء وحررينا من الأحزان قاهرة كما تحرر من أسداده الماء
ليهنِكَ ما وافاكَ مِن فَيضِ نعمةٍ أَتَتكَ فَحَلَّت مِنكَ خَير مَكانِ وِسامٌ هُوَ الحليُ البَديعُ بَدا عَلى عَقائلَ فضلٍ في عُلاكَ حِسانِ حَباكَ بِهِ عَبدُ الحَميدِ وَإِنَّهُ أَجلُّ حَباءً مِن أَجلِّ بَنانِ جَزاكَ جَميلاً عَن جَميلِ صَنائعٌ عَلى حُسنِها يُثني بِكُلِّ لِسانِ فَقَد طالَما رُضتَ الفَضائلَ وَاِنَبرت لَتَعزيزِ شَأنِ العلمِ مِنكَ يَدانِ لذا نِلتَ بالاحسانِ تاريخَ بِرِّهِ فَأَولاكَ بِالنيشانِ رفعةَ شانِ
نعم الرصاص جزاء خادم شعبه ما دام يوقظ من ونوا عن دأبه أحسين سابقك الحسين مماته هو قدوة الأبطال لو شغلوا به الفاطمي غذيت أنت بنبله والألمعي شغفت أنت بحبه ما كان خطب فيك إلا خطبه طهران ساوت كربلا في كربه قتلوك رميا بالرصاص ولو دروا نثروا عليك الورد نثر محبه يا ابن الشهيد أو الحفيد لمجده طوباك هذا الشاه شاه برعبه الشاة أكرم منه في نفع لها وهي الضحية وهو ذلة شعبه عصر الملوك مضى بكل عيوبه فعلام نبقي من يتيه يعيبه هي فترة ستمرّ يخصب مصلحا دمك الزكي قوى تحن لخصبه فتثور كالسيل العرمرم صاخبا متمردا لا ينتهي لمصبّه حتى تصاب به ديار جمة يتبختر الطاغوت ثمّ بخبّه فيطهر الأرض التي دنست به وبحزبه وبنهبه وبسلبه كم في ربوع الشرق من متجبر ذخرت له الأيام طعنة قلبه ما ضاع عمرك في تجاربه سدى يوم الفداء ولا انتهى من رأبه هيهات ليس الرأي وهما فانيا حتى ولو حرقوا بعالم كتبه الرأي أخلد من خلود زعيمه والرأي أعظم من عظائم ربه هيهات ما الحرية الشماء ما يمحى وإن يطغ الغشوم بحربه يمضي ولا يمضي الشهيد لحبها بل يستعاد لقتله أو صلبه هي أم هذي الأرض فاشرب نخبها أنى هتفنا للشهيد ونخبه
بُشرى الحَبيبِ بِما قَد حازَ مِن شَرَفِ وافاه كَالغَيثِ فَوقَ الرَوضةِ الأُنُفِ قَد نالَ ما لَم يَنلْهُ في عشائِرنا سِواهُ مِن سَلَفٍ ماضٍ وَمِن خَلَفِ أَمرٌ عَرَفناهُ بِهِ فينا تَفرُّدُهُ وَإِن يَكن فَضله كَالصُبحِ غَير خَفِي فليَهنَ بِالرُتبةِ العَلياء مُرتَقياً لِكُلِّ أَوجٍ رَفيعِ العزِّ مُؤتَنفِ وَمَن حَوى مِثل ما يَحويهِ مِن هِمَمٍ لا غَروَ أَرَّخَتُ أَن يَرقى ذُرى الشَرَفِ
فأبلِغ مالكاً عَني رسولاً وما يغني الرسولُ إليك مالِ تخادعنا وتوعدُنا رويداً كدأب الذئب يأد وللغزالِ فلا تَفعَل فإن أخاك جلدٌ على العزّاء فيها ذو احتيال وأنا سَوف نَجعلُ موليينا مكان الكليتين من الطحالِ ونغني في الحوادث عن أخينا كما تغني اليمينُ عن الشمالِ
وطالعٍ من مشرِقِ القَباء في ليلةٍ من صُدْغه لَيلاءِ مثْلَ طلوع البدر في الظَلماء ينظُرُ من صادقةٍ دعجاء كشَقّةٍ في شَعْرةٍ سوداء لَقيتُه في غِلْمةٍ أكفاء تَلاعَبوا في عَرْصةٍ فَيْحاء فثارَ مثْلَ الظبيةِ الأدْماء عاطِفَ فَضْلِ الذَّيل ذي الإرخاء ومُبدِياًعن وجْنةٍ حمراء فخاضَ في فَنٍّ منَ الرماء إصماؤه يكونُ في الإشْواء مُنْفَتِلاً بقامةٍ مَيْلاء وعابِثاً بكُرَةٍ شَعْراء عَجيبةٍ تُضرَبُ في الهواء بصَولَجَانٍ صادقِ الإيماء يُصانُ للإغرازِ في الغِشاء لم يُبْرَ من أيكتِه الخضراء كلاّ ولم يَعْرَ من اللّحاء فَيَنْثَني يَبْساً بلا انثناء بلْ هو رَطبٌ كلسانِ الماء أنعَمُ ساقَىْ بانةٍ غَنّاء يختلسُ الخَطْفةَ في وَحاء مثْلَ اختلاسِ العينِ للإغضاء أو مثْلَ نَصْبِ الأُدْنِ للإصغاء فَمَرَّ في ضَرْبٍ لَها وِلاء يَقْسِمُ طَرْفَ المُقلةِ الخَوصاء في اللِّعْبِ بين الأرضِ والسّماء تَخْبِطُ رِجْلاه على العراء مَع الصّوابِ خبَطْةَ العَشْواء يَسرِقُ من شمائل الظباء نَقْراً يُواليهِ على أنحاء أبطَؤُها يَخطِفُ عينَ الرائي ويُتْبِعُ الأعدادَ بالإحصاء كسَوقِكَ الأذْواد بالحُداء يَستقبلُ الدَّفعةَ من تِلقاء ورُبما آثَرَ في الأثناء أن يَتلقّى الرَمْيَ من وراء فنظْمُهُ مُستَحسَنُ الإقواء يَهتَزُّ مثْلَ الصَّعدةِ السّمراء وقَدُّه من شِدةِ الْتواء كالغُصْنِ تحتَ العاصفِ الهَوجاء تَراهُ من تَمَدُّ الأَعضاء كأنّه كوَكِبُ الجَوزاء له خُطاً قليلةُ الاِخطاء حكيمةُ الإسراعِ والإبطاء لو لم يكنْ مَسٌ منَ الإعياء لَوَصَلَ الصّباحَ بالمَساء مُستَغْرَبُ الإخطاء كالعَنْقاء وزائدُ العود على الإبداء يالك من مركوضة ملساء رافعة لخصلة دهماء من ذنَبٍ في جَبْهةٍ شَهْباء تُطيعُ مَولاها بلا استعْصاء وهوْلَها مُواصِلُ الجَفاء مُبَدِّلُ الإدناء بالإقصاء يُوسعُها ركْلاً بلا اتّقاء وكلّما عادتْ عن اسِتعْلاء قَبّلتِ الرِجْلَ بلا إباء وجازتِ الجَفاء بالوفاء خُذْها وإنْ لم تُهْدَ من صَنعْاء حَبيكةً كالوَشْيِ من إهْدائي واصفةً للُعْبةٍ عَجْماء ولَفْظُها للعَربِ العَرْباء
سأنشُرُ أوصافَ المُهدَّب مادحاً كوَصْفِ نزيلِ المحْل آلَ المُهَلّبِ فلم تَرعَيْني مثْلَه ابنَ أكارمٍ ولا كأبيهِ كنتُ شاهْدتُ من أب هُما عَوَّداني في قديمٍ وحادثٍ من الدّهر إنْجاحاً لدى كُلّ مطْلب وقد زادَني فوق الذي كنتُ آلفاً نجيبٌ نماهُ للعلا خيرُ مُنْجِب ولابنِ أبي البدْرِ اجتمعْنَ فضائلٌ جَعلْنَ رجائي فيه غيرَ مُخيّب شَمائلُ طَلْقِِ الوجهِ أبيضَ ماجدٍ من القومِ من يَحلُلْ بِواديه يُخْصب أخو ثقةٍ يَهتَزُّ عِطفاه للندى إذا زُرته هَزَّ الحُسامَ المُجَرَّب ولم ألْقه في الدّهرِ إلا ولِمَّتي على شعَثٍ والصِدْقُ غيرُ مكَذِّب فليت أخا ذُبيانَ يَرفَع طَرفَهُ وإن كان من تحت الصّفيح المنَصَّب إذَنْ لم يقُلْ أيُّ الرجالِ مُهَذَّبٌ لوِ اكتحَلَتْ ألحاظُهُ بالمُهَذَّب
يَرْعَى الرّجاءَ بنو أبيه فَبَينَه أبداً وبينهمُ وَكِيدُ إِخاءِ ولئن دَعونا من كرامتِه فلا عجَبٌ ونحن له من الأبناء أبنى الهُمام أبى الرّجاء بَقيِتُمُ في دولةٍ محْسودةِ النَعْماء حتّى تكونوا في ثلاث خصائصٍ بينَ الورى من قِلّةِ النُظرَاء مِثْلَ الثُريّا في اجتماع كواكبٍ وَعُلوّ منزلةٍ وطُول بَقاء وعُداتُكم مثلُ الثّرى فكَمِ المَدى بين الثريّا والثّرى مُتَناء
ألا قُلْ لسَعْدِ المُلْكِ دام علاؤه وقد يَعطِف المَولَى الكريمُ على العَبدِ أَعِدْ نظَراً يا سَعْدُ نَحْوي فإنّما صلاحُ الوَرى لا زالَ من نَظَرِ السَّعْد ودُمْ لي وللعلياء والبأسِ والنّدَى وللدّينِ والدُّنيا وللمُلْكِ والمَجْد بلَغْتَ من الدّنيا وإن رَغِمَ العِدا مَراتبَ قد أدركْتَها صاعِدَ الجَدّ وأعظَمُ ممّا نِلْتَ ما ستنالُه من العزِّ إنّ الألْفَ يَبدأُ من فَرْد
كتابُ عبدٍ إلى مَولاهُ يَعتَذِرُ ذي خَجلةٍ قَلْبُه مِمّا جنَى حَذِرُ فإنْ غدا وله في قَلْبِه أثَرٌ لم يَبْقَ للعَبْدِ لا عَيْنٌ ولا أثَر وإنْ غدا قابِلاً أعذارَهُ كرماً فلا يَزالُ على الأكفاء يَفْتَخِر هل غافِرٌ أنت تَقْصيراً عثَرْتُ به يا مَنْ بلُقياهُ ذَنْبُ الدّهرِ يُغتَفَر ومَن بقُربيَ منه غُربتي وَطَنٌ ومَن مُقاميَ عنه نائياً سَفَر حَرمْتُ نَفْسيَ أعْلَى مَفْخَرٍ فغَدا من الغبينةِ قلبي وهْو يَنْفَطِر لكنْ تُعِلّلُ منّي النَفْسَ مَعرفتي بأنّ عهدَ ولائي الدّهرَ مُدَّكَر وأنّني من ذُرا المَولَى صفاءَ هَوىً أُدْنَى وإن غبْتُ من قومٍ وإنْ حَضَروا يا مَن غدا شاغِلي عن فَضْلِ خدمتِه بفَضْلِ نعمتِه والصّدْقُ يَشْتَهِر أكثرتَ رِفْدِي فأكثَرتُ التّفكُّرَ في إحرازِه وأخو التّحصيلِ يَفتكِر وقيل إن لم تُبادِرْ قَلَّ حاصِلُه وفُرصةُ الشَّيءِ تُرجَى حينَ تُبتَدَر فمِن حَيائي ومن شَوقي إليك أرَى نارَيْنِ كلتاهما في القَلْبِ تَستَعِر فلا تَظُنَّنَّ أنّي عنك مُصطَبِرٌ وإن رحَلْتَ فمالي عنك مُصطَبَر إن أصبحَتْ قُبلةُ التّوديعِ فائِتَتي فَسَلْوتي أنّها للعَودِ تُدَّخَر كأنّني بي وقد أعجلْتُ مُنصَرَفي إلى ذُراكَ ولُطْفُ اللهِ مُنتظَر وصدَّق اللهُ فأْلي في تَوجُّهِكُمْ وصدْقُ فأليَ للأصحاب مُخَتَبر وعُدْتَ أحسنَ عَوْدٍ عادَه أحَدٌ من وِجهةٍ عَرضَتْ فاستبشَر البَشَر وأقبلتْ رايةُ السّلطانِ طالعةً والنَّصرُ في ظِلِّها يَختالُ والظّفَر وزُرتُه قَلميَّ المشْي من طَرَبٍ لمّا أتاني بهِ عن سَيْفِه الخَبَر وصغْتُ تَهنئةً بالفتحِ تَحسُدُها من حُسْنِها في السماء الأنجمُ الزُّهُر ونِلْتُ منه نَوالاً لا يُشاكِلُه إلاّ قِطارُ الغَوادي وهْي تَنْهَمِر ولن يَفوتَ غِنىً أنت الضّمينُ له وإنْ تَصدَّتْ ليالٍ دُونه أُخَر يا مُغْنِياً لي بآلاءٍ يُواصِلُها إنّي إليك وإن أغنَيْتَ مُفتَقِر لي منك مَضْمونُ إدرارٍ إلى صِلَةٍ كُلٌّ له حين يُسْمَى عندهُمْ خَطَر فلو جَرى قَلَمُ المَولَى بتَوصيةٍ في بعضِ كتْبٍ إلى النُّوّابِ يُستَطَر كانتْ كعادةِ طَوْلٍ منه عَوَّدها وعادةُ الطَّولِ طُولَ الدَّهر تُدَّكر وَرْدُ الملوكِ كثيرُ الشّوكِ إن غفَلُوا عن مُجتَنيهِ فأدْنى نَيْلِه عَسِر وهْو الهنيءُ قِطافاً إن غدا كرماً لهم إلى المُجتَني من بُعْده النّظَر يا واهبَ الألْفِ جُوداً وهو يَحقِرُها والرفُدُ أعظَمُ قَدراً حين يُحتقَر بَقيِتَ للمُلكِ ألفاً في ظلالِ عُلاً ودولة لك لا تنتابُها الغِيَر ألفاً إذا الدّهرُ أحصاها استقَلَّ كما تَغْدو لنا واهباً ألفاً وتعتَذِر وبعدَ ألْفٍ أُلوفاً يَرتدِفْنَ كما من جُودِ كفِّك تَتلو البِدرةَ البِدَر مُمتَّعاً ببَنيكَ الغُرِّ أوجهُهم مثْلَ الكواكب يبدو وَسْطَها القَمَر في ظلِّ مَن هو ظِلُّ اللهِ من شرفٍ في أرضِه فهْو ظِلٌّ ليس ينحَسِر مَلْكِ الملوكِ العظيمِ المُلك حين غدا منك الوزيرُ له في الدّهْرِ والوَزَر تَبقَى ويَبقَونَ في نَعماءَ عاكفةٍ وعيشةٍ ما لكم من وِرْدِها صَدَر ومُشْبِهاً عيشَكم في الدّهرِ مُلكُكمُ فلسَ يَعرضُ في صَفْويْهما كَدَر بكم حَوى الفخْرَ دَهْرٌ ضمَّ شملَكمُ ما قيمةُ السِّلْكِ إن لم تُغْلِهِ الدُّرَر
لي فَرَسٌ صائمٌ حكَى فَرَسَ الش شَطْرَنْجِ والصّدْقُ غيرُ مُلْتَبِسِ في أصفهانٍ معي وعَرْصَتُها ذاتُ اتّساعٍ مُقطِّعِ النّفَس وما كفَى أن حكاهُ مُحتَبِساً بلا عليقٍ أشَدَّ مُحتَبَس فكُلَّ يومٍ عليه أَدرُسُ مَن صوبةَ عدِّ البُيوتِ بالفَرس وقد تَواصَى عليه ما سَبذِيْ يُونَ يُراعونَ كُلّما غَلس فمِن غلاء الشَّعيرِ عندي ورُخْ صِ الشِّعْرِ أَضحَى ذا أَرسُمٍ دُرُس فما تَراني أمُدُّ طَرْفي إلى طِرْفي فمهما ألحَظْهُ أَبتئِس والنّاسُ حاشا علاك أكرَمُهمْ كَلْبٌ فقِسْهمْ أو لا فلا تَقِس من أجلِ هذا أصبحتُ مُنْكَنِساً في كِسْرِ بيتٍ كالوَحشِ في الكُنُس أَلزمُ بَيتي خِلافَ ما لَزِمَ ال بيوتَ قَومٌ والبَردُ ذو شَرَس وصاحبي في يَمينِه قَبَسٌ كالرّاحِ يَسقِي لا الرّاحُ كالقَبَس فانغَمسوا في نَعيمهمْ وأنا في الهذَيان الطّويلِ مُنَغَمسي وضِرْسُ فكْري على حُموضةِ مَمْ دوحيَ ما يعتَريهِ من ضَرَس وما غَناءُ القريضِ في زمَني وأيُّ ماءٍ يُصابُ في يَبَس لولا الرّئيسُ الّذي شمائلهُ قد بَدّلَتْني من وَحشتي أُنُسي شَكرتُ آلاءه وأشكُر من بَعْدُ وشُكري ثِمارُ مُغتَرسي قُلْ لأمينِ الدّينِ الرفّيع ذُراً صَيدُ المعالي يُباح في الخُلَس فثِبْ لها وَثبةً مُعفِّرةً ما يَصنعُ الّليثُ غيرَ مُفْتَرِس
أيا وليَّ الدَّولةِ المُرتَجى قَولُ وَليٍّ لكَ مُستَبْطِ يا مَنْ غدَتْ أخلاقُهُ كُلُّها عَدْلاً تُقيمُ الوَزْنَ بالقِسْط ما لِمواعيدِكَ قد أَصبحَتْ جَزاؤها يَهزَأُ بالشّرط وكم إلى دارِكَ ردَّدتنِي من أجلِها تَرْديدَ مُشتَطّ حتّى من الغَيظِ الّذي نالَني لطُولِ ذاكَ العَدْو والخَبط لو كان رِجْلي قَلَماً عندَها لكنتُ لم أَعدَمْهُ من قَطّ فَرْطُ الحجابِ الصّعبِ ما وَجْهُه على صديقٍ زادَ في فَرط على امْرئٍ تَأخذُ من شُكرِه إن حُزْتَه فوقَ الّذي تُعطي أَسرَفْتَ في قَبْضتي وكنتَ الّذي آمُلُ أن تُسرِفَ في بَسْطي جاهُك ذا المَقْسومُ بينَ الوَرى تُراه ما لي فيه من قِسْط وكَفُّك السّمحةُ مذ لم تَزَلْ وما لإحسانِكَ من غَمط تَسمَحُ بالحَظِّ لطُلابه فكيف لا تَسمَحُ بالخَطِّ وإنّك الفَردُ الّذي خَطُّه في أُذُنِ الدّولةِ كالقُرْط قُلْ للنّجيبِ ابنِ النّجيبِ الّذي إذا رمَى الأغراضَ لم يُخطي ظُلْمٌ لأقلامِك أن سُمّيَتْ إذْ شُبِّهْت بالأَرقَمِ المُرط وأنمُلٌ منك ثلاثٌ غَدَتْ يَريشُها من يَدِكَ السَّبْط خَطُّ كمِثْلِ الدُّرِّ من كاتبٍ سَطْرٌ له أنْفَسُ من سِمْط قد نثَر اللُّؤلُؤَ في طِرسِه فأهوَتِ الجَوزاءُ لِلّقْط لَوَدَّتِ الأنجُمُ في كُتْبِه لَو جُعلَتْ أمكنةَ النَّقْط فَبعضُ ما استحقَقْتَ ما نِلْتَهُ من رِفعةٍ آمنةِ الحَطّ ودولةٌ حسناء مَحسودةٌ أَعطاكَها للدُّوَلِ المُعْطي ما كُتبَتْ سَهْواً فكنْ آمِناً لها من المَحْوِ أوِ الكَشْط
يا أهلَ بغدادٍ سقَى عَهْدِي بكم غيْثٌ يَبيتُ لكم كَدْمعِي ساكِبا لولا خُطوبُ الدّهرِ كنتُ لعَودةٍ منّي إليكم قبلَ مَوْتِي خاطبا شَوْقي إليكم غالبٌ لو لم تَكُنْ غِيَرُ اللّيالي الغالباتِ الغالبا بيني وبينكمُ وغىً مَشْبوبةٌ أضحَتْ تَلُفُّ أعاجما وأعاربا وصفائحاً بيضَ المُتونِ صَوارماً وسَوابحاً قُبَّ البُطونِ شَوازبا ولفُرقةٍ الألافِ والشَمْلِ الّذي ما زِلْتُ للتّشْتيتِ منهُ مُراقبا كان النّوى تَكْفِي فكيف بها إذا جمَع الزّمانُ لنا نوىً ونوائبا فلذاكَ لا أَجِدُ السّبيلَ مُطالِعاً لكُم ولا أجِدُ الرَّسولَ مُكاتِبا وكذاك ما يَنفكُّ قَلْبي شاهداً لكُم وما يَنفكُّ شَخْصي غائبا
وبيتٍ مثْلِ بَيْتِ اللهِ فَرْدٍ إليه سُجودُ كلِّ ذوي البُيوتِ أتاني فافتخَرْتُ به جوارباً فيا نَفْسي حَظيتِ بما حَظيت وبِتُّ كمُحصَرٍ في الأرضِ يُمْسي ويُصبحُ وهْو ذو شَمْلٍ شَتيت فجاء إليه بَيْتُ اللهِ يَسْعَى وقال له السَّعادة قد كفِيت فيا مَنْ ظَلَّ منعوتَ المعالي بأشرفَ ما يكونُ من النعوت ومَن هو قِبلةٌ تُلْوِي إليه وُجوهُ الخَلْقِ من كلِّ السُّموت إمامٌ رَبُّه آتاهُ حُكْماً وذلك مَن يَشاءُ اللهُ يُوتي حليمٌ في تَواضُعِه مَهيبٌ لديه الخَصْمٌ يُلْجَمُ بالسُّكوت على أحوالِ أحداثِ الليالي له إقدامُ ذِمْرٍ مُستَميت أخو كرمٍ يَسيرُ بكُلّ أرضٍ حديثٌ عنه كالمِسْكِ الفَتيت فتىً يُحيِي عُلاً ويُميتُ مالا ألا حُيّيِتَ من مُحْيٍ مُميت له أُهدِي قَوافِيَ سائراتٍ أَبِيتُ لنَظْمِها قَلِقَ المَبيت حِساناً للمُدِلِّ بها لعَمْري على الكُرَماء حَقٌ ذو ثُبوت ولكنْ رُبَّما عُهِدَ اتِّفاقاً حِسانٌ في الزّمانِ بلا بُخوت أيا مَن قُوَّتي منه اقترابي ونَشْرُ ثنائه في النّاسِ قُوتي لقد أعجَزْتَني فخَفَضْتُ صَوتي وقد شَرّفْتَني فرفَعْتَ صِيتي فدُمْ ما أصبحَتْ دِيَمٌ وأمسَتْ تَجودُ على رياضٍ أو مُروت وما لم يُغْنِ طَعْنٌ عن قنَاةٍ وما لم يَعْرَ وِتْرٌ من قُنوت
أَصونُ سَمعَك عن شَكْوايَ إجْلالاً وقد لَقِيتُ من الأيّامِ أَهْوالا تَجمّعَتْ عِلَلٌ شَتَّى فما تَركَتْ عليّ جِسماً ولا فِكْراً ولا حَالا أشكو إلى اللهِ مَن عادَتْ بهمْ حُرَقاً بَناتُ صَدْري وكانتْ قبلُ آمالا وسَفرةٌ سَفَرَتْ لي في فِنائِهمُ عن وجْهِ شَمطاءَ لا حُسْناً ولا مالا لمَّا طَرَقْتُهمُ مُستَبضِعاً أَدَباً وأين مَن كان يَقْرى الفَضْلَ أفضالا حَمّلتُ عِيسي إليهمْ ثَروةً وصِباً وعُدْتُ مُحتقِباً شَيْباً وإقْلالا فإنْ جرَتْ عَبَراتي لم يكنْ عجَباً فالخَدُّ كالقاع يَجْلو الماءَ والآلا وزادني أسَفاً أنّي غداةَ غَدٍ أُسامُ يا ابْنَ المُعافَى عنك تَرْحالا مُفارِقاً منك نَفْساً حُرّةً ونُهىً جَمّاً وعذْباً من الأخلاق سَلْسالا وعالياً من هِضابِ المَجْدِ مُمتَنِعاً وحالياً من رياضِ الفَضْلِ مِحْلالا ومن سجايا اللّيالي سَعْيهُا أبَداً حتّى تَعودَ مَغاني الأُنْسِ أطلالا لا أصبحَ المجدُ من بالي ومن أربَى إن كنتُ عنكَ بسَيْري ناعِماً بالا لولا الفُرَيْخانِ والوَكْرُ الَّذي بَرّحَتْ به الحوادثُ والمُكْثُ الّذي طالا لَما تَبدّلْتُ من دارٍ تَحُلُّ بها داراً ولو مُلِئتْ عَيْنايَ إبْلالا ولا سلَلْتُ يدي من بَعْدِ ما عَلِقتْ لديكَ من بُردةِ العَلياءِ أذْيالا وكيف أَجْحَدُ ما أَولَيْتَ من نِعَمٍ يا أكرمَ النّاسِ كُلِّ النّاسِ أفْعالا ساروا يُريدونَ أمراً حاولوا أَمَماً مُعَلِّقينَ به الآمالَ ضُلاّلا وأكبَرُ الحَظِّ في الأيّامِ قُربُكمُ مَن فاتَهُ ليتَ شِعْري ما الّذي نالا
لَكَ الْخَيْرُ قَدْ أَنْحى عَلَيَّ زَمَاني وَمَالي بِما يَأْتِي الزَّمَانُ يَدَانِ كَأَنَّ صُروفَ الدَّهْرِ لَيْسَ يَعُدُّهَا صُرُوفاً إِذَا مَكْرُوهُهُنَّ عَدَانِي وَلَوْ أَنَّ غَيْرَ الدَّهْرِ بِالْجَوْرِ قَادَني جَمَحْتُ وَلكِنْ في يَدَيْهِ عِنَابِي مُنِيتُ بِبَيْعِ الشِّعْرِ مِنْ كُلِّ بَاخِلٍ بِخُلْفِ مَوَاعِيدٍ وَزُورِ أَمَانِي وَمَنْ لِي بِأَنْ يُبْتَاعَ مِنِّي وَإِنَّما أُقِيمُ لِماءِ الْوَجْهِ سُوقَ هَوَانِ ِإذَا رُمْتُ أَنْ أَلْقى بِهِ الْقَوْمَ لَمْ يَزَلْ حَيائِي وَمَسُّ الْعُدْمِ يَقْتَتِلانِ أَخَافُ سُؤَالَ الْبَاخِلِينَ كَأَنَّنِي مُلاَقِي الْوَغى كُرْهاً بِقَلْبِ جَبَانِ قَعَدْتُ بِمَجْرَى الْحَادِثَاتِ مُعَرَّضاً لأَسْبَابِها مَا شِئْنَ فِيِّ أَتَانِي مُصَاحِبَ أَيَّامٍ تُجُرُّ ذُيُولَها عَلَيَّ بِأَنْواعٍ مِنَ الْحَدَثانِ أَرَى الرِّزْقَ أَمَّا الْعَزْمُ مِنِّي فَمُوشِكٌ إِلَيْهِ وَأَمَّا الْحَظُّ عَنْهُ فَوانِ وَهَلْ يَنْفَعَنِّي أَنَّ عَزْمِيَ مُطْلَقٌ وَحَظِّي مَتى رُمْتُ الْمَطَالِبَ عَانِ وَمَا زَالَ شُؤْمُ الْجَدّ مِنْ كُلِّ طَالِبٍ كَفِيلاً بِبُعْدِ الْمَطلَبِ الْمُتَدَانِي وَقَدْ يُحْرَمُ الْجَلْدُ الْحَرِيصُ مَرَامَهُ وَيُعْطِى مُنَاهُ الْعَاجِزُ الْمُتَوَانِي وَمِنْ أَنْكَدِ الأَحْدَاثِ عِنْدِيَ أَنَّنِي عَلَى نَكَدِ الأَحْدَاثِ غَيْرُ مُعَانِ فَها أَنَا مَتْرُوكٌ وَكُلَّ عَظِيمَةٍ أُقارِعُها شَأْنَ الْخُطُوبِ وَشَانِي فَعَثْراً لِدَهْرٍ لاَ تَرى فِيهِ قَائلاً لَعَاً لِفَتىً زَلَّتْ بِهِ الْقَدَمَانِ فَهَلْ أَنْتَ مُولٍ نِعْمةً فَمُبَادِرٌ إِلَيَّ وَقَدْ أَلْقَى الرِّدى بِجِرانِ وَحَطَّ عَليَّ الدَّهْرُ أَثْقالَ لُؤْمِهِ وَتِلْكَ الَّتِي يَعْيَا بِها الثَّقَلاَنِ وَمُسْتَخْلِصِي مِنْ قَبْضَةِ الْفَقْرِ بَعْدَمَا تَمَلَّكَ رِقِّي ذُلُّهُ وَحَوانِي وَجَاعِلُ حَمْدِي مَا بَقِيتُ مُخَلَّداً عَلَيكَ وَمَا أَرْسَتْ هِضَابُ أَبَانِ إِذاً تَقْتَنِي شُكْرَ امْرِيءٍ غَيْرِ هَادِمٍ بِكُفْرِ الأَيَادِي مَا ارْتيَاحُكَ بانِ فَمِثْلُكَ أُنْسِ الدَّوْلَةِ انْتاشَ هَالِكاً أَخَيِذَ مُلِمَّاتٍ أَسِيرَ زَمَانِ وَغَادَرَ مَنْ يَخْشَى الزَّمَانَ كَأَنَّما يُلاَقِيهِ مِنْ مَعْرُوفِهِ بِأَمَانِ
منَحتُكَ فاشكَرْها مقالةَ ناصحٍ كما شكَرتْ ثِقْلَ الشُنوفِ المَسامعُ تَناسَ الأسَى وامسَحْ على القلبِ مَسحةً كما انقادَ مَزْموماً إلى الصَّبرِ جازع فلا غابِرٌ في الدَّهْرِ يَرجوهُ آملٌ ولا غُبَّرٌ في الخِلْفِ يَمْريهِ طامع نظَرْنا ومِلْءُ الجَوِّ والأرض ليلةً نجومٌ وأصبَحْنا وكُلٌّ بَلاقع ولكنّها غابَتْ ليومٍ وعاودَتْ وغابوا وما فيهم إلى الحَشْرِ راجع فبتُّ أُراعيها وأندُبُ معشَراً شَأْوها إلى العُلْيا وهُنَّ طَوالع يُقلّبْنَ تقليبَ الأرانبِ أَعيُناً مُفتَّحةَ الأجفانِ وهْي هَواجع لَقِيتُ صُروفَ الدَّهْرِ وهْي تَنوشُني أُطاعنُها والقلبُ بالصّبرِ دارع وأَستَجلِبُ الأقلامَ رِزْقي وغَيرُها إلى الرّزْقِ لو أيقظْتُ عَزْمي ذرائع جرَتْ وأعاليها أسافِلُ خِلْفةً فلا خالفَتْها من كريمٍ أَصابع ألا هل إلى نَيْلِ الغنى من وسيلة يَمُتُّ بها إلاّ السُّيوفُ القَواطع شُموسٌ تَهاوَى في رؤوسٍ فَيعْتلي لها شَفَقٌ من حيثُ تَغرُبُ طالع فحَتّامَ أَكسو الباخلينَ قلائداً وفوقَ أَكُفِّ اللُّؤْمِ منهمْ جَوامع وما الدُّرُّ في مُستودَعِ البحرِ ضائعاً ولكنّه في أَخمَصِ الوَغْدِ ضائع مَدائحُ أمثالُ الرُّقَى نَفَثاتُها لتُكفَى الأذايا لا لِتُسْدَى الصّنائع وقَرْعٌ لأبواب اللّئامِ تَعِلَّةً ومُضطَربُ الأحرارِ في الأرضِ واسع ألا قاتلَ اللهُ المطامعَ إنّما تُذِلُّ عزيزاتِ النّفوسِ المَطامع سأُظهِرُ أقصَى اليأسَ منهمْ نَزاهةً وأرضَى بأدْنى العَيشِ والحُرُّ قانع وأَدفَعُ عنّي طارِقَ الهمِّ بالمُنَى وأَنظُرُ هذا الدَّهرَ ما هو صانع
بِبَهاءِ وَجْهِكَ تُشْرِقُ الأَنْوارُ وَبِفَضْلِ مَجْدِكَ تَفْخَرُ الأَشْعارُ آنَسْتَ أُنْسَ الدَّوْلَةِ الْمَجْدَ الَّذِي ما زالَ فِيهِ عَنِ الأَنامِ نِفارُ بِمَكارِمٍ نَصَرَتْ يَداكَ بِها الْعُلى إِنَّ الْمَكارِمَ لِلْعُلى أَنْصارُ وَإِذا الْفَتى جَعَل الْمَحامِدَ غايَةً لِلمَكْرُماتِ فَبَذْلُها الْمِضمارُ فَاسْعَدْ وَدامَ لَكَ الْهَناءُ بِماجِدٍ طالَتْ بِهِ الآمالُ وَهْيَ قِصارُ لُوْلاهُ فِي كَرَمِ الْخَلِيقَةِ وَالنُّهى لَمْ تَكْتَحِلْ بِشَبِيهِكَ الأَبْصارِ كَمْ لَيْلةٍ لَكَ ما لَها مِنْ ضَرَّةٍ مِنْهُ وَيَوْمٍ ما لَهُ أَنْظارُ جادَتْ أَنَامِلكُ الْغِزارُ بِهِ الْوَرى وَمِنَ السَّحائِبِ تُغْدِقُ الأَمْطارُ وَتَتَابَعَتْ قَطَراتُ غَيْثُكَ أَنْعُماً إِنَّ الْكَرِيمَ سَماؤُهُ مِدْرارُ وَأَضاءَ مَجْدُكَ بِالْحُسَيْنِ وَمَجْدِهِ وَكَذا السَّماءُ تُنِيرُها الأَقْمارُ قَدْ نالَ أفْضَلَ ما يُنالُ وَقدْرُهُ أَعْلى وَلَوْ أَنَّ النُّجُومَ نِثارُ وَجَرَتْ بِهِ خَيْلُ السُّرُورِ إِلى مَدى فَرَحٍ دُخانُ النَّدِّ فِيهِ غُبارُ وَحَوى صَغِيرَ السِّنَّ غاياتِ الْعُلى وَصِغارُ أَبْناءِ الْكِرامِ كِبارُ يُنْبِي الْفَتى قَبْلَ الْفِطامِ بِفَضْلِه وَيَبِينُ عِتْقُ الْخَيْلِ وَهْيَ مِهارُ لَمْ تَلْحَظ الأَبْصارُ يَوْمَ طَهُورِهِ إِلاّ كُؤوساً لِلسُّرُور تُدارُ فَغَدَوْتَ تَشْرَعُ فِي حَلالٍ مُسْكِرٍ ما كُلُّ ما طَرَدَ الْهُمُومَ عُقارُ قَمَرٌ يُضِيءُ جَمالُهُ وَكَمالُهُ حَتّى يُعِيدَ اللَّيْلَ وَهْوَ نَهارُ وَمِنَ الْعَجائِبِ أَنْ تَرُومَ لِمِثْلِهِ طُهْراً وَكَيْفَ يُطَهَّرُ الأَطْهارُ قدْ طَهَّرَتْهُ أُبُوَّةٌ وَمُرُوءَةٌ وَنَمى بِهِ فَرْعٌ وَطابَ نِجارُ إِنَّ الْعُرُوقَ الطَّيِّباتِ كَفِيلَةٌ لَكَ حِينَ تُثْمِرُ أَنْ تَطِيبَ ثِمارُ لَلَبِسْتَ مِنْ شَرَفِ الَمَناسِبِ حُلَّةً بِالْفَخْرِ يُسْدِي نَسْجُها وَيُنارُ فَطُلِ الأَنامَ وَهَلْ تَرَكْتَ لِفاخِرٍ فَخْراً وَجَدُّكَ جَعْفَرُ الطِّيّارُ يَنْمِيكَ صَفْوَةُ مَعْشَرٍ لَوْلاهُمُ ما كانَ يُرْفَعُ لِلْعَلاءِ مَنارُ وَلىَّ وَخَلَّفَ كُلَّ فَضْلٍ فِيكُمُ والْغَيْثُ تُحْمَدُ بُعْدَهُ الآثارُ إِنِّي اقتَصَرْتُ عَلَى الثَّناءِ وَليْسَ بِي عَنْ أَنْ تَطُولَ مَناسِبِي إِقْصارُ وَلَرُبَّ قَوْلٍ لا يُعابُ بِأَنَّهُ خَطَلٌ وَلكنْ عَيْبُهُ الإِكْثارُ وَأَراكَ وَابْنَكَ لِلسَّماحِ خُلِقْتُما قَدْراً سواءً وَالْوَرى أَطْوارُ فَبَقِيتُما عُمُرَ الزَّمانِ مُصاحِبيْ عَيْشٍ تَجَنَّبُ صَفْوَهُ الأَكْدارُ
يا بْنَ مَنْ شادَ الْمَعالِي جُودُهُ وَبَنى الْمَجْدَ فَأَعْلى ما بَنا آمَنَ الأُمَّةَ فِي أَيّامِهِ كُلَّ خَوْفٍ وَأَخافَ الزَّمَنا كُلَّما يَمَّمَ عافٍ رَبْعَهُ عَذُبَ الْمَنْهَلُ أَوْ ساغَ الْجنا قَدْ نَحَتْ عَظْمِي خُطُوبٌ لَمْ تَزَلْ تَأْكُلُ الأَحْرارَ أَكْلاً مُمعِنا وَأَتَتْنِي بَعْدَها نازِلةٌ أَنْزَلَتْ فِي ساحَتَيَّ الْمِحَنا وَلأَنْتَ الْيَوْمَ أَوْلى أَنْ تَلِي كَشْفَها يا بْنَ أَمِين الأُمَنا فَانْتَهِزْها فُرْصَةً مُمْكِنَةً قَلَّ ما يُوجَدُ مَجْدٌ مُمْكِنا
يَا بْنَ الْحُسَيْنِ وَأَنْتَ مَنْ غُرِسَ النَّدى فِي راحَتَيْهِ فَأَثْمَرَ الْمَعْرُوفا كَرَماً شُعِفْتَ بِهِ فَشاعَ حَدِيثُهُ حَتّى اغْتَدى بِكَ ذِكْرُهُ مَشعُوفا وَلأَنْتَ أَعْرَقُ فِي الْمكَارِمِ مَنْصِباً مِنْ تَبِيتَ بِغَيْرِها مَوْصُوفاً وَإِذا الْفتَى كَانَ السَّماحُ حَلِيفَهُ أَمْسى وَأَصْبَحَ لِلثَّناءِ حَلِيفاً كَمْ هِزَّةٍ لَكَ وَارْتِياحِ لِلنَّدى لَوْلاهُ ما كانَ الشَّرِيفُ شَرِيفا أَفْنَيْتَ مالَكَ فِي اكْتِسابِكَ لِلْعُلى وَصَحِبْتَ أَيّامَ الزَّمانِ عَزُوفا ما ضَرَّ دَهْراً غَدْرُهُ بِكِرامِهِ تَرَكَ الْقَوِيَّ مِنَ الرَّجاءِ ضَعِيفا أَلاّ يَكونَ عَلَى الأَفاضِلِ أَنْعُماً وَعَلَى اللِّئامِ حَوادِثاً وَصُرُوفا
لَعَمْرُ أَبِي الْعَطَاءِ لَئِنْ تَوَلّى لَنِعْمَ مُعَرَّجُ الرَّكْبِ الطِّلاحِ ونعم أبو الضيوف إذا أطاحت بيوت الحي عاصفة الرياح وَنِعْمَ الْمُوضِحُ الْعَميْاءَ رَأْياً وَقَدْ كَثُرَ التَّمادِي وَالتَّلاحِي وَنِعْمَ مُفَرِّجُ الْغَمَراتِ عَزَّتْ عَلَى سَوْمِ الأَسِنَّةِ وَالصِّفاحِ يَعَزُّ عَلَيَّ أَنْ أُهْدِي رِثائِي إِلَيْكَ بِغِبِّ شُكْرِي وَامْتِداحِي وَكُنْتُ إِذا أَتَيْتُكَ مَسْتَمِيحاً لِمَكْرُمَةٍ نَزَلْتَ عَلَى اقْتِراحِي سَأَبْكِي والْقَوافِي مُسْعِداتِي بِنَدْبٍ مِنْ ثَنائِكَ أَوْ مَناحِ إذا ما خانَنِي دَمْعٌ بَلِيدٌ بَكَيْتُ بأَدْمُعِ الشِّعْرِ الْفِصاحِ جَزاءً عَنْ جَمِيلٍ مِنْكَ والَتْ يَداكَ بِهِ ادِّراعِي وَاتِّشاحِي فَلا بَرِحَتْ تَجُودُكَ كُلَّ يُوْمٍ مَدامِعُ مُزْنَةٍ ذاتُ انْسِفاحِ تَرُوحُ بِها فُرُوعُ الرَّوْضِ سَكْرى تَمِيدُ كَأَنَّما مُطِرَتْ بِراحِ إِلى أَنْ يَغْتَدِي وَكَأَنَّ فِيهِ مَخايِلَ مِنْ خَلائِقِكَ السِّجاحِ
سَأَشْكُرُ ما مَنَنْتَ بِهِ وَمِثْلِي لأَهْلِ الْمَنِّ فَلْيَكُنِ الشَّكُورُ وَأَحْمَدُ حُسْنَ رَأْيِكَ فِيِّ حَمْداً يَدُومُ إِذا تَطاوَحَتِ الدُّهُورُ وَإِنْ تَكُ مُسْتَقِلاً ما أَتَانِي فَمِثْلُكَ يُسْتَقَلُّ لَهُ الْكَثِيرُ وَأَذْكى ما يَكُونُ الرَّوْضُ نَشْراً إِذا ما صَابَهُ الْقَطْرُ الْيَسِيرُ وَلا وَأَبِي الْعُلَى ما قَلَّ نَيْلٌ بِنَيْلِ أَقَلِّهِ غَنِيَ الْفَقِيرُ وَلا فُوْقَ الْغِنى جُودٌ فَحَسْبِي كَفى بِالْمَحْلِ عارِضُكَ الْمَطِيرُ وَلا عِنْدِي مَكانٌ لِلْعَطايا فَقُلْ لِلسَّيْلِ قَدْ طَفَحَ الْغَدِيرُ فِداؤُكَ مَعْشَرٌ سُئِلُوا فَأَجْدَوْا فَإِنَّكَ غَيْرَ مَسْئُولٍ تَمِيرُ فَكَيْفَ بِأُمَّةٍ لُؤُمُوا وَذَلُّوا فَلا خَلْقٌ يَجُودُ وَلا يُجِيرُ رَأَيْتُكَ حاضِراً فِي حالِ غَيْبٍ وَبَعْضُ الْقَوْمِ كالْغَيَبِ الْحُضُورُ لَقَدْ سُدَّتْ مَوارِدُ كُلِّ خَيْرٍ وَساحَ بِكَفِّكَ الْكَرَمُ الْغَزِيرُ عَلَى رُغْمِ الزَّمانِ أَجَرْتَ مِنْهُ وَقَدْ قَلَّ الْمُمانِعُ وَالْمُجِيرُ تَخَطّى النّائِباتِ إِلَيَّ جُودٌ كَما فاجاكَ فِي الظَّلْماءِ نُورُ تَخِذْتَ بِهِ يَداً عِنْدَ الْقَوافِي يَقُومُ بِشُكْرِها الْفِكْرُ الْمُنِيرُ وَأَيْنَ الشُّكْرُ مِمّا خَوَّلَتْهُ جَهِلْتُ وَرُبَّما جَهِلَ الْخَبِيرُ سَماحٌ رَدَّ رُوحاً فِي الأَمانِي وَمَعْرُوفٌ بِهِ جُبِرَ الْكَسِيرُ وَشِعْرٌ لَوْ يَكُونُ الشِّعْرُ غَيْثاً لَباتَ وَنَوْؤُهُ الشِّعْرِى الْعَبُورُ مَعانٍ تَحْتَ أَلْفاظٍ حِسانٍ كَما اجْتمَعَ الْقَلائِدُ وَالنُّحُورُ يُخَيَّلُ لِي لِعَجْزِي عَنْهُ أَنِّي بِما أَوْلَيْتَ مِنْ حَسَنٍ كَفُورُ وَتَعْذِلُنِي الْقَوافِي فِيكَ طُوْراً وَطَوْراً فِيكَ لي مِنْها عَذِيرُ وَأَعْلَمُ أَنَّ طَوْلَكَ لا يُجازى وَهَلْ تُجْزى عَلَى الدُّرِّ الْبُحُورُ وَتَسْمُو هِمَّتِي فَإِخالُ أَنِّي عَلَى ما لَسْتُ واجِدَهُ قَدِيرُ أُعَلَّلُها بِمَدْحِكَ كُلِّ يَوْمٍ وَما تَعْلِيلُها إِلاّ غُرُورُ أَمِثْلُكَ مُنْعِماً يُجْزى بِشُكْرٍ لَقَدْ أَلْقَتْ مَقالِدَها الأُمُورُ وَما الْعَنْقاءُ بِالْمَكْذُوبِ عَنْها حَدِيثٌ بَعْدَ ما زَعَمَ الضَّمِيرُ وَلا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بَعْدَ ذا فِي أَمانٍ أَنْ يَكُونَ لَهُ نَظِيرُ أَغَرُّ مُهَذَّبٌ حَسَباً وَفِعْلاً يَخِفُّ لِذِكْرِهِ الأَمَلُ الْوَقُورُ بَني لِبَنِي أَبِي الْعَيشِ الْمَعالِي فَتىً يَحْلُو بِهِ الْعَيْشُ الْمَرِيرُ أُناسٌ لا يَزالُ لِمُجْتَدِيهِمْ عَلَيْهِمْ مِنْ مَكارِمِهِمْ ظَهِيرُ هُمُ انْتُجِبُوا مِنَ الْحَسَبِ الْمُزَكّى كَما قُدَّتْ مِنَ الأَدَمِ السُّيُورُ وَهُمْ فَكُّوا مِنَ الإِخْفاقِ ظَنِّي بِطَوْلِهِمُ كَما فُكَّ الأَسِيرُ وَقامَ بِنَصْرِ آَمالِي نَداهُمْ أَلا إِنَّ النَّدى نِعْمَ النَّصِيرُ فَإِنْ لَمْ أَحْبُهُمْ وُدِّي وَحَمْدِي فَلا طَرَدَ الْهُمُومَ بيَ السُّرُورُ وَقُلْتُ شَبِيهُ جُودِهِمُ الْغَوادِي إِذا هَطَلَتْ وَمِثْلُهُمُ الْبُدُورُ
قَدْ تَوالَتْ عَلَيَّ مِنْكَ أَيادِي عائِداتٍ بِالْمَكْرُماتِ بَوادِي ما أُبالِي إِذا تَعَهَّدْنَ مَغْنا يَ بِأَنْ لا يَصُوبَ صَوْبُ الْعِهادِ وَالْجَمِيلُ الْمُعادُ أَحْلى وَإِنْ أَزْ رَى بِشُكْرِي مِنَ الشَّبابِ الْمُعادِ ما ثَنائِي وَإِنْ تَطاوَلَ إِلاّ دُونَ آلائِكَ الْحِسانِ الْمَرادِ كَيْفَ اَشْكُو حَظَّاً عَلِيلاً وَحالاً كانَ فِيها نَداكَ مِنْ عُوّادِي سَوْفَ أُثْنِي عَلَى الجِيادِ فَقَدْ أَهْ دَتْ إِلَيْنا الْجِيادُ خَيْرَ جَوادِ حَمَلَتْ صَوْبَ مُزْنَةٍ مِنْ بِلادٍ مِنْكَ أَحْيَتْ بِهِ رَبِيعَ بِلادِي كُنْتُ أَرتادُ جُودَ كُلِّ كَرِيمٍ فَكَفى جُودُ راحَتَيْكَ ارْتِيادِي زُرْتَنا مُنْعِماً وَما بَرِحَ الزّا ئِرُ يَرْجُو الإِنْعامَ فِي كُلِّ وادِ وكَذاكَ الْحَيا يَرُوحُ مِنَ الْغَوْ رِ وَتَغْدُو لَهُ بِنَجْدٍ غَوادِ لا أَرى لِي حَقَّاً عَلَيْكَ سِوى بِ رِّكَ عِنْدِي وَمَنْطِقِي وَوِدادِي وَإِذا ما الْخُطُوبُ كانَتْ شِداداً دَفَعَتْنا إِلى الْكِرامِ الشِّدادِ
لَقَدْ أَصْبَحَتْ نُعْماكَ عِنْدِي مُشِيدَةً بِذِكْرِكَ في سُوقٍ مِنَ الْحَمْدِ قائِمِ وَقَدْ يُعْجِبُ الرَّوْضَ الأَنِيقُ وَإِنّما يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ الْحَيا الْمُتَراكِمِ غَمَرْتَ نَوالاً واصْطِفاءً وَإِنَّما يُحَلَّى وَيُقْنى كُلَّ أَبْيَضَ صارِمِ وَلَسْتُ عَلَى عَلْياكَ أَوَّلَ وافِدٍ ولا أَنا مِنْ جَدْواكَ أَوَّلُ غانِمِ وَما شِئْتُ إِلاّ أَنْ أُشَرِّفَ مَنْطِقِي بِمَدْحِكَ أَوْ أَقْضِي ذِمامَ الْمَكارِمِ
أَبا أَحْمَدٍ كَيْفَ اسْتَجزْتَ جَفائِي وَكَيْفَ أُضِيعَتْ خُلَّتِي وَإِخائِي وَهَبْنِي حُرِمْتُ الْجُودَ عِنْدَ طِلابِهِ فَكَيْفَ حُرِمْتُ الْبِشْرَ عِنْدَ لِقائِي نأَيْتَ عَلى قُرْبٍ مِنَ الدّارِ بَيْنَنا وَكُلُّ قَرِيبٍ لا يَوَدُّكَ نائِي كَأَنَّكَ لَمْ تُصْمِ الْحَسُودَ بِمَنْطِقِي وَلَمْ تُلْبِسِ الأَيّامَ ثَوْبَ ثَنائِي لَئِنْ كانَ عُزِّي قَبْلَها عَنْ مَوَدَّةٍ صَدِيقٌ لَقَدْ حُقَّ الْغَدَاةَ عَزائِي وَفي أَيِّ مَأْمُولٍ يَصِحُّ لآمِلٍ رَجاءٌ إذا ما اعْتَلَّ فِيكَ رَجائِي أُعِيذُكَ بِالنَّفْسِ الْكَرِيمَةِ أَنْ تُرى مُخِلاًّ بِفَرْضِ الْجُودِ في الْكُرَماءِ وَبِالْخُلُقِ السَّهْلِ الَّذِي لَوْ سَقَيْتَهُ غَليلَ الثَّرى لَمْ يَرْضَ بَعْدُ بِماءِ فَلا تَزْهَدَنْ في صالِحِ الذِّكْرِ إِنَّما يَلِيقُ رِداءُ الْفَضْلِ بِالْفُضَلاءِ فَلَيْسَ بِمَحْظُوظٍ مِنَ الْحَمْدِ مَنْ غَدا وَلَيْسَ لَهُ حَظٌّ مِنَ الشُّعَراءِ
رَأَيْتُكَ لَمّا شِمْتُ بَرْقَكَ خُلَّباً وَما أَرَبِي في عارِضٍ لَيْسَ يُمْطِرُ فَأَخْطَأَنِي مِنْكَ الَّذِي كُنْتُ أَرْتَجِي وَأَدْرَكَنِي مِنْكَ الَّذِي كُنْتُ أَحْذَرُ وَما ذاكَ عَنْ عُذْرٍ فأَسْلُوهُ مَطْلَباً تَعَذَّرَ لَكِنْ حَظِّيَ الْمُتَعَذِّرُ وَكَمْ مانِعٍ رِفْداً وَما كانَ مانِعاً وَلكنْ أَبى ذاكَ الْقَضاءُ الْمُقَدَّرُ وَقَدْ كانَ فِيما بَيْنَنا مِنْ مَوَدَّةٍ وَمَعْرِفَةٍ مَعْرُوفُها لَيْسَ يُنْكَرُ مِنَ الْحَقِّ ما يَقْضِي عَلَيْكَ بِأَنْ أُرى لَدَيْكَ وَحَظِّي مِنْ نَوالِكَ أَوْفَرُ وَما هِيَ إِلاّ حُرْمَةٌ لُوْ رَعَيْتَها رَعَيْتَ فَتىً عَنْ شُكْرِها لا يُقَصِّرُ كَرِيماً مَتى عاطَيْتَهُ كَأْسَ عِشْرَةٍ تَعَلَّمْتَ مِنْ أَخْلاقِهِ كَيْفَ يُشْكَرُ
نَبِي الْعُلى وَالنَّدى ما لِي صَفَتْ وَضَفَتْ عِنْدِي لَكُمْ طُرَفُ الأَشْعارِ وَالمُلَحُ إِنِّي لَرَبُّ الْقَوافِي فِي زَمانِكُمُ وَقَدْ سَأَلْتُ اقْتِراحَ الْقَوْمِ فاقْتَرِحُوا مَعْنىً بَلِيغاً وَاَلْفاظاً يَرُقْنَ وَأَغْ راضاً يَفُقْنَ وَبَحْراً لَيْسَ يُنْتَزَحُ وَما يَكادُ يُدِيرُ الْفِكْرُ أَكْؤُسَهُ إِلاّ بِحَيْثُ يَدُورُ اللُّهْوُ وَالْقَدَحُ أَلا تَرَونَ وُجُوهَ الْعَيْشِ مُقْبِلَةً تُزْهى وَصَدْرَ الأَمانِي وَهْوَ مُنْشَرِحُ وَالْيَوْمَ يَوْمٌ يُرِينا الشَّمْسَ ضاحِكَةً طَوْراً وَدَمْعَ الْغَوادِي وَهْوَ مُنْسَفِحُ وَالنّايُ كَالنَّأْيِ في قَلْبِ المُحِبِّ وَلِلْ أَوْتارِ فِي كُلِّ سَمْعٍ أَلْسُنٌ فُصُحُ وَمُسْمِعِينَ إِذا مَرَّتْ لَهُمْ نَغَمٌ كادَتْ لَهُنَّ قُلُوبُ القَوْمِ تَنْجَرِحُ لا تَعْذِرَنَّ بَنِي اللَّذّاتِ إِنْ نَزَعُوا عَنْهَا فَأَفْسَدُ ما كانُوا إِذا صَلُحُوا وَفِي ذُرى الْمَجْدِ مِنْ تاجِ الْمُلُوكِ فَتىً بِالْعِزِّ مُغْتَبِقٌ بِالسَّعْدِ مُصْطَبِحُ الْيَوْمَ حَصَّنَ مَدْحِي بَعْدَ بِذْلَتِهِ مَلْكٌ بِهِ تَفْخَرُ الأَيّامُ وَالْمِدَحُ مَلْكٌ إِذا انْهَلَّ فِي بَأْسٍ وَفَيْضِ نَدىً فَاللَّيْثُ مُهْتَصِرٌ والْغَيْثُ مُفْتَضِحُ بَدْرٌ لَوَانَّ لِبَدْرِ الأُفْقِ بَهْجَتَهُ أَضْحى بِهِ اللَّيْلُ مِثْلَ الصُّبْحِ يَتَّضِحُ حارَ الثُّناءُ فَما يَدْرِي أَغايَتُهُ أَعْراقُهُ الْبِيضُ أَمْ أَخْلاقُهُ السُّجُح لَوْ لَمْ تَكُنْ أَوْحَدَ الأَقْوامِ كُلِّهِمِ لَقُلْتُ إِنَّ الْمَعالِي وَالنَّدى مِنَحُ أَمّا الزَّمانُ فَقَدْ أَضْحى بِدَوْلَتِهِ نَضْراً حَكى الرَّوْضَ وَالطُّلابُ قَدْ نَجَحُوا وَالْعَيْشُ مُتَّسِعٌ وَالأَمْنُ مُقْتَبَلٌ وَاللَّهْوُ مُسْتَخْلَصٌ والْهَمُّ مُطَّرَحُ
أَلا هكَذا فَلْيُحْرِزِ الْحَمْدَ وَالأَجْرا وَيَحْوِ جَميلَ الذِّكْرِ مَنْ طَلَبَ الذِّكْرا لَقَدْ كَرَّمَ اللهُ ابْنَ دَهْرٍ تَسُودُهُ وَشَرَّفَ يا تاجَ الْمُلُوكِ بِكَ الدَّهْرا وَمَنَّ عَلَى هذا الزَّمانِ وَأَهْلِهِ بِأَرْوَعَ لا يَعْصِي الزَّمانُ لَهُ أَمْرا حُسامُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ تَكنْ حُساماً لَهُ فَلْيَقْتُلِ الْخَوْفَ وَالْفَقْرا هَزَزْناكَ لَدْناً وانْتَضَيْناكَ صارِماً فَطُلْتَ الْقَنا صُمَّاً وَغُلْتَ الظُّبى بُتْرا حُساماً نَرى ِي صَفْحِهِ الصَّفْحَ وَالنَّدى وَفِي حَدِّهِ الْجَدَّ الْمُظَفَّرَ والنَّصْرا وَفِي قُرْبِهِ الزُّلْفى وَفِي نَيْلِهِ الْعُلى وَفِي حُكْمِهِ الْبُقْيا وَفِي ظِلِّهِ الْيُسْرا فَتىً لا يَرى إِلاّ الْمَحامِدَ مَغْنَماً وَلا يَقْتَنِي إِلاّ الثَّناءَ لَهُ ذُخْرا وَمُقْرَبَةً جُرْداً وَزُغْفاً سَوابِغاً وَهِنْدِيَّةً بِيضاً وَخَطِّيَّةً سُمْرا إِذا صالَ بَأْساً قَطَّعَ الْبِيضَ وَالْقَنا وَإِنْ فاضَ جُوداً بخَّلَ الدَّيَمَ الْغُزْرا لَعَمْرِ لَئِنْ أَعْدَتْ أَنامِلُكَ الْحَيا سَماحاً لَقَدْ أَعْدَتْ شَمائِلُكَ الْخَمْرا وَكائِنْ مَنَحْتَ الرّاحَ مِنْ خُلْقِكَ الصَّفا وَأَكْسَبْتَها مِنْ نَشْرِكَ الطَّيِّبِ النَّشْرا وَأَوْدَعْتَها مِنْ حَدِّ بَأْسِكَ سَورَةً وَعَلَّمْتَها مِنْ أَرْيَحِيَّتِكَ السُّكْرا كَأَنَّ الثُّرَيّا تَلْثِمُ الْبَدْرَ كُلَّما تَمَطَّقْتَها فِي الْكَأْسِ عانِسَةً بِكْرا أَبا الأَْنجُمِ الزُّهْر الأُولى لَوْ تَحَلَّتِ السَّ ماءُ بِهِمْ لَمْ تَحْفِلِ الأَنْجُمَ الزُّهْرا إِذا واحدٌ مِنْهُمْ جَلَتْهُ مَخِيلَةٌ تَبَيَّنْتَ فِي أَعْطافِهِ الْعَسْكَرَ الْمَجْرا وَكَمْ لَيْثِ غابٍ كانَ شِبلاً مُرَيَّناً وَعادِيِّ نَبْعِ قَدْ غَدا غُصُناً نَضْرا رَجَوْتُكَ بَحْراً يُخْجِلُ الْبَحْرَ نائِلاً وَزُرْتُكَ بَدْراً جَلَّ أَنْ يُشْبِهَ الْبَدْرا وَقَدْ خَطَبَ الأَمْلاكُ مَدْحِي فَصُنْتُهُ لأكْرَمِهِمْ نَجْراً وَأَشْرَفهِمْ قَدْرا وَما كانَ لِي أَنْ لا أَزُفَّ عَرائِسِي إِلَيْكَ وَقَدْ أَغْلَيْتَها دُونَهُمْ مَهْرا جَعَلْتُ لَها مِنْ مَدْحِكَ الْفاخِرِ الْحُلى وَمِنْ جُودِكَ النُّعْمى وَمِنْ ظِلِّكَ الْخِدْرا وَإِنْ طالَ عُمْرٌ لَمْ تُقَصِّرْ غَرائِبٌ يَعُزُّ اللَّيالِي أَنْ تُطاوِلَها عُمْرا بَدائِعُ إِنْ بَغْدادُ هامَتْ بِحُبِّها فَفَدْ تَيَّمَتْ مِنْ قَبْلِها وَشَجَتْ مِصْرا وَوَاللهِ لا أَغْبَبْتُ شُكْراً وَسَمْتُهُ بِمَدْحِكَ ذا ما اسْتَوجَبَ الْمُحْسِنُ الشُّكْرا لِيَلْبَسَ جِيدُ الْمَجْدَ مِنْ حَلْيِ مَنْطِقِي قَلائِدَ دُرٍّ تَزْدَرِي عِنْدَهُ الدُّرّا إِذا قُلْتُ فِي تاجِ الْمُلُكِ قَصِيدَةً مِنَ الشِّعْرِ قالُوا قَدْ مَدَحْتَ بِهِ الشِّعْرا
جَرى لَكَ بِالتَّوْفِيقِ أَيْمَنُ طائِرِ وَمُلِّيتَ مَأْثُورَ الْعُلى وَالْمآثِرِ وَأَيَّدَكَ اللهُ الْعِليُّ ثَناؤُهُ بَعاجِلِ نَصْرٍ خالِدِ الْعِزِّ قاهِرِ وَلا زِلْتَ وَرّاداً إِلى كُلِّ مَفْخَرٍ مَوارِدَ مَحْمُودٍ سَعِيدِ الْمَصادِرِ لَقَدْ دَلَّ تَشْرِيفُ الْخَلِيفَةِ أَنَّهُ بِخَيْرِ بَنِي أَيّامِهِ خَيْرُ خابِرِ وَأَنَّ لَهُ فِي حَوْطَةِ الدِّينِ هِمَّةً بِها يَسْتَحِقُّ النَّصْرَ مِنْ كُلِّ ناصِرِ تَسَرْبَلْتَ عَضْبَ الدَّوْلَةِ الْمُلْكَ فَخْرَهُ وَما الْفَخْرُ إِلاّ لِلسُّيُوفِ الْبَواتِرِ وما جَهِلَتْ نُعْماهُ عِنْدَكَ قَدْرَها وَقَدْ كَشَفَتْ عَمّا طَوى فِي الْضّمائِرِ وَما نَبَّهَتْ إِلاّ عَلَى ذِي نَباهَةٍ كَما سُقِي الرَّوْضُ الْخَطِيبُ بِماطِرِ وَما كانَ إِلاّ الْعَنْبَرَ الْوَرْدَ فِعْلُهُ أُضِيفَ إِلى نَشْرٍ مِنَ الْمِسْكِ عاطِرِ وَما شاءَ إلاّ أَنْ تُحَقِّقَ عِنْدَهُ مَحَلَّكَ مِنْ طاوٍ هَواهُ وَناشِرِ وَأَنَّكَ مَعْقُودٌ بِأَكْبرِ هِمَّةٍ وَأَنَّكَ مَعْدُودٌ لَهُ فِي الذَّخائِرِ وَلَيْسَ يَبِينُ الدَّهْرَ إِخْلاصُ باطِنٍ إذا أَنْتَ لَمْ تُدْلَلْ عَلَيْهِ بِظاهِرِ رَآكَ بِعَيْنِ اللُّبِّ أَبْعَدَ فِي الْعُلى وَأَسْعَدَ مِنْ زُهْرِ النُّجُومِ الْبَواهِرِ وَأَبْهى مَحَلاً فِي الْقُلُوبِ وَمَوْقِعاً وَأَشْهى إِلى لَحْظِ الْعُيُونِ النَّواظِرِ وَأَطْعَمَ فِي الَّلأْواءِ والدَّهْرُ ساغِبٌ وَأَطْعَنَ فِي صَدْرِ الْكَمِيِّ الْمَغامِرِ فَناهَزَ فَخْراً باصْطِفائِكَ عاجِلاً عَلَى كُلِّ باقٍ فِي الزّمانِ وَغابِرِ وَما ذاكَ مِنْ فِعْلِ الْخَلِيفَةِ مُنْكَرٌ وَلا عَجَبٌ فيض البحور الزواخر وما عد إلا من مناقبه التي مثلن بِهِ فِي الفِعْلِ طِيبَ الْعَناصِرِ وَما كانَ تَأْثِيلٌ شَرِيفٌ وَسُؤْدُدٌ لِيُنْكَرَ مِنْ أَهْلِ النُّهَى وَالْبَصائِرِ وأَنْتَ الَّذِي مِنْ بَأْسِهِ فِي جَحافِلٍ وَمِنْ مَجْدِهِ فِي أُسْرَةٍ وَعَشائِرِ بِعَزْماتِ مَجْدٍ ثاقِباتٌ هُمُومُها وَآراءِ مَلْكٍ مُحْصَداتِ الْمَرائِرِ يَراها ذَوُو الأَضْغانِ بَثَّ حَبائِلٍ وَما هِيَ إلاّ أَسْهُمٌ فِي الْمَناحِرِ وَآياتُ مَجْدٍ باهِراتٌ كَأَنَّها بَدائِعُ تَأْتِي بِالْمَعانِي النَّوادِر وَأَخْلاقُ مَعْشُوقِ السَّجايا كَأَنَّما سَقاكَ بِها كَأْسَ النَّدِيمِ الْمُعاقِرِ يَبيتُ بَعِيداً أَنْ تُوَجَّهَ وَصْمَةٌ عَلَى عِرْضِهِ والدَّهْرُ باقِي الْمَعايرِ إِذا دَفَعَ الطُّلابَ إِلْحاحُ لَزْبَةٍ فأَنْتَ الَّذِي لا يَتَّقِي بِالْمُعاذِرِ وَما لِلْبُدُورِ أَنْ تَكُفَّ ضِياءَها وَلا الْبُخْلُ فِي طَبْعِ الْغَمامِ البَواكِرِ لَعَمْرِي لَقَدْ أَتْعَبْتَ بِالْحَمْدِ مَنْطِقِي وَأَكْثَرتَ مِنْ شُغْلِ الْقَوافِي السَّوائِرِ وَما نَوَّهَتْ مِنْكَ الْقَوافِي بِخامِلٍ وَلكِنْ رَأْيْتُ الشِّعْرَ قَيْدَ الْمَفاخِرِ إِذا أَنْتَ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْكَ جانِباً فَمَنْ يَقْتَنِي الْحَمْدَ اقْتِناءَ الْجَواهِرِ وَما زِلْتَ مَشْغُوفاً لَدَيَّ مُتَيَّماً بِكُلِّ رَداحٍ مِنْ بَناتِ الْخَواطِرِ لَهُنَّ إِذا وافَيْنَ مَجْدَكَ قُرْبَةُ الْ حِسانِ وَدَلُّ الآنِساتِ الْغَرائِرِ يَرِدْنَ رَبِيعاً مِنْ جَنابِكَ مُمْرِعاً وَيَرْتَعْنَ فِي إِثْرِ الْغُيُومِ الْمَواطِرِ وَإِنِّي لَقَوّالٌ لِكُلِّ قَصِيدَةٍ إِذا قِيلَ شِعْرٌ أَقْحَمَتْ كُلَّ شاعِرِ فَمِنْ كَلِمٍ يَكْلُمِنْ أَكْبادَ جُسَّدِي وَمِنْ فِقَرٍ تَرْمِيهِمْ بِالفَواقِرِ ألا لَيْتَ شِعَرِي هَلْ أَفُوزُ بِدَوْلَةٍ تُصَرِّفُ كَفِّي فِي عِنانِ الْمَقادِرِ وَهَلْ تَنَهْضُ الأَيّامُ بِي فِي مَقاوِمٍ تَطُولُ بِناهٍ لِلزَّمانِ وَآمِرِ فإِنَّ مِنَ الْعَجْزِ الْمُبِينِ وَأَنْتَ لي نُزُولِي عَلَى حُكْمِ اللَّيالِي الْجَوائِرِ
لَنا مَجْلِسٌ ما فِيهِ لِلْهَمِّ مَدْخَلٌ وَلا مِنْهُ يَوْماً لِلْمَسَرَّةِ مَخْرَجُ تَضَمَّنَ أَصْنافَ المَحاسِنِ كُلَّها فَلَيْسَ لِباغِي الْعَيْشِ عَنْهُ مُعَرَّجُ غِناءً إِلى الفِتْيانِ أَشْهى مِنَ الْغِنى بِهِ الْعَيْشُ يَصْفُو وَالْهُمُومُ تُفَرَّجُ يَخِفُّ لَهُ حِلْمُ الْحَليمِ صَبابَةً وَيَصْبُو إِلَيْهِ النّاسِكُ الْمُتَحَرِّجُ وَرَوْضاً كَأَنَّ الْقَطْرَ غاداهُ فَاغْتدى يَضُوعُ بِمِسْكِيِّ النَّسيمِ وَيَأْرَجُ تَرى نُكَتَ الأَزْهارِ فِيه كأَنَّها كَواكِبُ فِي أُفْقٍ تُنِيرُ وتُسْرَجُ وَيذْكِرُكمَ الأَحْبابَ فِيهِ بَدائِعٌ مِنَ النَّوْرِ مِنْها نَرْجِسٌ وَبَنَفْسَجُ فَهذا كَما يَرْنُو إِلَيْكَ بِطَرْفِهِ أَغَنُّ غَرِيرٌ فَاتِنُ الطَّرْفِ أَدْعَجُ وَهذا كَما حَيّا بِخَطِّ عِذارِهِ مِنَ الهيِفِ مَمْشُوقُ العِذارِ مُعَرَّجُ غَرِيبُ افْتِتانِ الدَّلِّ فِي الْحُسْنِ لَمْ يَزَلْ تُعَقْربُ أَصْداغٌ لَهُ وَتُصَوْلَجُ وَمَعْشُوقُ نارَنْجٍ يُرِيكَ احْمِرارُهُ خُدُودَ عَذارى بِالْعِتابِ تُضَرَّجُ وَنارٌ تُضاهِيها الْمُدامُ بِنُورِها فَتَخْمُدُ لكِنَّ الْمُدامَ تَأَجَّجُ كُؤوسٌ كَما تَهْوى النُّفُوسُ كَأَنَّها بِنَيْلِ الأَمانِي وَالْمَآرِبِ تُمْزَجُ كَأَنَّ الْقَنانِي والصّوانِي لِناظِرٍ نُجُومُ سَماءٍ سائِراتٌ وَأَبْرُجُ مَعانٍ كَأَخْلاقِ الأَمِيرِ مَحاسِناً وَلكِنَّهُ مِنْهُنَّ أَبْهى وَأَبْهَجُ كَأَنّا جَمِيعاً دُونَهُ وَهْوَ واحِدٌ بِساحِلِ بَحْرٍ رِيعَ مِنْهُ الْمُلَجِّجُ أَغَرُّ غَرِيبُ المَكْرُماتِ بِمِثْلِهِ تَقَرُّ عُيُونُ الْمَكْرُماتِ وَتَثْلَجُ هُوَ الْبَحْرُ لكِنْ عِنْدَهُ الْبَحْرُ باخِلٌ هُوَ الْبَدْرُ لكِنْ عِندَهُ الْبَدْرُ يَسْمُجُ
أَبَعْدَكَ أَتَّقِي نُوَبَ الزَّمانِ أَبَعْدَكَ أَرْتَجِي دَرَكَ الأَمانِي أَيَجْمُلُ بِيَ الْعَزاءُ وَأَنْتَ ثاوٍ أَيَحْسُنُ بِي الْبَقاءُ وَأَنْتَ فانِ لِكُلِّ رَزِيَّةٍ أَلَمٌ وَمَسٌّ وَلا كَرَزِيَّةِ الْمَلِكَ الهِجانِ وما أَنا بِالرَّبِيطِ الْجَأْشِ فِها فَأَسْلُوَهُ وَلا الثَّبْتِ الْجَنانِ أُلامُ عَلَى امْتِناعِ الشِّعْرِ مِنِّي وَما عِنْدَ اللَّوائِمِ ما دَهانِي أَلِي قَلْبٌ أَلِي لُبٌّ فَأَمْضِي مَضاءَ السَّيْفِ فِهِ وَالسِّنانِ كَفى بِدَلِيلِ حُزْنِي أَنَّ دَمْعِي أَطاعَ وَأَنَّ فِكْرِيَ قَدْ عَصانِي إِذا خَطَرَتْ لِمَجْدِ الدِّينِ ذِكرى وَجَدْتُ الشِّعْرَ حَيْثُ الشِّعْرَيانِ وَما إِنْ ذاكَ تَقْصِيرٌ بِحَقٍّ وَلكِنَّ الأَسى قَيْدُ اللِّسانِ وَمَنْ كَمُصِيبَتِي وَعَظِيمِ رُزْئِي أُصِيبَ وَمَنْ عَراهُ كَما عَرانِي أَعَضْبَ الدَّوْلَةِ اخْتَرَمَتْكَ مِنّا يَدٌ ما لِلأَنامِ بِها يَدانِ وكُنْتَ السَّيْفَ تُشْحَذُ شَفْرَتاهُ لِفَلِّ كَتِيبَةٍ وَلِفكِّ عانِ فَقُطِّعَ بِالنَّوائِبِ صَفْحَتاهُ وَفُلِّلَ بِالْخُطُوبِ الْمَضْرِبانِ سَحابٌ لِلأَباعِدِ مُسْتَهِلُّ وَبَحْرٌ مُسْتَفِيضٌ لِلأَدانِي وَبَدْرٌ لَوْ أَضاءَ لَما أَسِينا عَلى أَنْ لا يُضِيءَ النَّيِّرانِ سَأُنْفِقُ ما بَقِيتُ عَلَيْكَ عُمْرِي بُكاءً شَأْنُهُ أَبَداً وَشانِي وَلَو أَنِّي قَتَلْتُ عَلَيْكَ نفْسِي مُكافاةً لِحقِّكَ ما كَفانِي