akhooli/ps huggingface dataset:
مَنْ لي برَدِّ سوالفِ الأحقابِ ومآربٍ أعيَتْ على الطُلاَّبِ أتبعْتُها نَفَسَ المحبِّ تضرَّمَتْ أحشاؤُه لتَفرُّقِ الأحبابِ أتبعْتُها نَظَرَ المَشُوقِ تجمَّعتْ زَفَراتُه لتَفرُّقِ الأترابِ إنَّ الظِّباءَ حَمتْ مراتِعَها الظُّبا ورَعَتْ سوائمُها أُسودَ الغابِ من كلِّ سكرَى اللَّحظِ أثمرَ غصنُها نوعين من وردٍ ومن عُنَّابِ ريَّا أخَاضَتْنا على ظمإِ الهوى من وعدِها الممطولِ لَمْعَ سَرابِ للهِ أعرابيّةٌ غدرَتْ بنا إنَّ النِّفاقَ سَجِيَّةُ الأعرابِ حَجَبَت محاسنَها الخيامُ ولو بَدَتْ كانَ العَفافُ لها أتمَّ حِجابِ وأحلَّها من قلبِ عاشِقِها الهوى من وعدِها الممطولِ لَمْعَ سَرابِ هيهاتَ ما صدَرَتْ عقودُ نسيبِه عن لوعةٍ كمَنَتْ ولا أوصابِ لكنَّها فِكَرٌ إذا ما سُومِرَتْ باتتْ تُفَتِّحُ زَهرَةَ الآدابِ يَهْنى العواذلَ أنَّه هَجَرَ الصِّبا أُنف الشَّبابِ مُعَذَّلَ الأصحابِ لحْظُ الكواعبِ سرَّه فوَجَدْتَه عَفَّ السَّريرَةِ طاهرَ الأثوابِ كم قُلْنَ لمَّا قامَ في مِحرابِه سِيَّانِ أنتَ ودُميةُ المِحرابِ يا حُسْنَ ما خَلَعَتْ على أعطافِه أيدي الصِّبا وأو زانَه بتصابي إنَّ الوعيدَ ثَناه عن آرائِه حتى تجنَّبَ مُونِقَ الآدابِ الآنَ قَصَّرَتِ النَّوائبُ فاغتدَتْ بِنَدى الأميرِ كليلةَ الأنيابِ سَفَرَتْ لنا من رأيه وحُسامِه عن ضوْءِ صُبْحٍ مُسْفرٍ وشِهابِ مَلِكٌ عُقودُ الحمدِ مِلْءُ يمينِه ونَداه ملءُ حقائبِ الطُّلاَّبِ شفَعَ النَّدى لعُفاتِه بنَدىً كما شفَعَ الرَّبيعُ سَحابةً بسَحابِ وعَفا فردَّ البِيضَ في أغمادِها وسَطا فَعلَّ متونَها بخِضابِ وجَرى فبينَ مقصِّرٍ عن شأوِه متخلِّفٍ عنه وآخرَ كابي شيَّدتَ مجدَكَ فاعْمَلَنْ بمهذَّبٍ بينَ القبائلِ والشُّعوبِ لُبابِ وَنَصَبَتْ نفسَك للنبيِّ وآلِه حتى شَفَيْتَهُمُ من الطُّلاُّبِ فأعزَّ نصرَكَ منهمُ باقي الهُدَى وأذلَّ عنه بقيَّةَ الأحزابِ نَزَلوا فِناكَ مُخضبَّينَ أَعِزَّةً ما بين رَحبِ خلائقٍ ورِحابِ فكأنما حَلُّوا بيثربَ منه أو نَزَلوا بمكةَ في رُبىً وهِضابِ فَاسْلَمْ أبا حَسَنٍ ليومِ مَكارمٍ وُطْفٍ سحائبُها ويومِ عِقابِ لم تَنْضُ أثوابَ الصيِّامِ مُودّشعاً حتى كساكَ الفِطْرُ ثَوبَ ثَوابِ فَاسْعَدْ بعيدٍ عادَ كوكبُ سَعْدِه طَلْقَ الضِّياءِ مؤكَّدَ الأسبابِ وتَحلَّها نظْمَ اللسانِ وإنما نَظْمُ اللّسانِ فرائدُ الألبابِ لو صافَحَت سَمْعَ الوليدِ جَثَا لَها أرسومُ دارٍ أم سُطورُ كتابِ بل لو تأمَّلَها ابنُ أوسٍ لم يَقُلْ لو أنَّ دهراً رَدَّ رَجْعَ جوابي
أَراني ما ذكرت لك الفراقا وَدمعك واقف الاهراقا بلحظك لا هجرت وأى لحظ أَراقَ دمي وأي دم أَراقا لَقَد طالَ المَطال عَلى لولا خَيالك زارَ مَضجَعي اِستراقا وَما شيء بأعظم من جسوم مفرقة وأَرواح تلاقى فَكَم سمح الهوى بدمي وَدَمعي وَكلفني بكم وَلَها وشاقا وأمرضني وأضرم نار وَجدي وَذلك مذهب الحب اِتفاقا وَلَو كانَ الهَوى العذرى عَدلا لحمل كل قب ماأَطاقا اذا هب الصبا النجدى وَهنا بريح الرند أَطربني اِنتشاقا وَلَم أَهو الكَثيب وَساكنيه وَلا مصر الخَصيب وَلا العراقا وَلا شوقي لكاظمة وَلكن الى من ساد أمته وفاقا محمد المخصص باسم أَحمد من المَحمود كانَ له اِشتقاقا امام المرسلين وَمنتقاهم وأكرمهم وأطهرهم نطاقا نبيّ أنزل الرحمن فيه تَبارك وَالضحى والانشقاقا كِتابا ذا صراط مُستَقيم مبينلا اِفتراء وَلا اختلاقا فَلا برح الغمام يجود أَرضا نَرى لضياء قبتها ائتلاقا بِها شمس تفوق الشمس نورا وَبدر يلبس البدر المحاقا هُوَ الكرم الَّذي مَلأَ البَرايا هوَ العلم الَّذي ركب البراقا نبيّ لَم يَزَل يَسمو علوّا الى أَن جاوزَ السبغ الطباقا نضاه اللَه للاسلام سَيفا أَزال به الضَلالة وَالنِفاقا فَكانَ لاهل دين اللَه عزا وَللهيجاء حين تَقوم ساقا أَباد المُشركين بكل ثغر وَقاد الخيل شاذبة وَساقا وَفرّق شوكة الفرق الطَواغي وأروى منهم القَضب الرقاقا وأقدم وَالصوافن صافنات وَقَد ضرب العجاج لها رواقا وَعادَت شامخات الكفر وهدا وَمشى فوقه الخيل العتاقا وَمنعَلى الاساري يوم بدر وَفادى بعد ما شد الوثاقا وعم الخلق مكرمة وَجودا فَلما جا فارق ما أَذاقا أَتَقبل يا محمد عذر عبد يحن اليك من برع اِشتياقا حججت وَلَم أَزرك لسوء حَظي وَعبد السوء يَعتاد الاباقا ومن لي أَن أسلم مِن قَريب وألتَثم التراب وَلَو فواقا وأنظر قبة ملئت جَمالا وأشبع من جوانبها عناقا أَتاكَ الزائِرون من النَواحي يحثون السوابق وَالنياقا وَعاقتني ذنوبي عنك فاِعلَم بأن الذنب أَوقفني وَعاقا فصل عَبد الرَحيم بحبل جود تعمّ به الاحبة وَالرفاقا أَتَيتك سَيدي بالعذر فاعطف عَلى اذا الفَضاء عليّ ضاقا قصرت خَطاي عنك من الخَطايا وَذَنبي لَم أطق معه انطلاقا فكن ظلي غَدا وَشَفيع ذَنبي وَحوضك فاسقني منه دهاقا وآنس بالقبول غَريب لَفظي وَنفس عَن مؤلفه الخناقا فَقَد ملكتني الاوزار عَبدا وَلكني رجوت بك العتاقا وَكَيفَ يَخاف لفح النار مِثلي وَجار حماك لم يخف اِحتراقا عَليك صَلاة ربك ما تَبارَت رياح الجوّ تَستَبِق استباقا
أهدتْ على نأيِ المحلِّ وقد أنأى التصبُّرَ طولُ هِجْرتِها نَارَنْجَةً منها استُعِيرَ لها ما أُلبِسَت من حُسنِ بَهجتِها فشُعاعُها من نارِ وجنتِها ونسيمُها من عِطرِ نكهتِها وكأن ما يُخفيه باطُنها ما أضمرَتْ من سُوءِ غَدرتِها وحكى اخضرارٌ شابَ حُمْرَتَها قَرصَ الأكفِّ أديمَ وجنَتِها وأتتكَ مُكْمَلةً محاسنُها تختالُ في أثوابِ زينتِها فشَعارُها صُفْرُ اللُّجَيْنِ ومن ذَهَبٍ مَصوغٍ ثوبُ بِذْلَتِها تُهدي إلى الأرواحِ من بُعْدٍ تُحَفَ السُّرورِ بطيبِ نَشْرتِها ويصونُها مسرَى روائِحِها من أن تباشَرها بشمَّتِها فاشربْ عليها من شقيقتِها في نعتِ ريّاها وصيغتِها واعطِفْ عِنانَ النفسِ عن فِكَرٍ راحتْ معذَّبةً بصحبتِها
أَعد الوداع فَما أَراكَ تَراني وأطل بكاك لبين أَهل البان فغدا يفارقك الفَريق فتَنثَني متحسرا لنفرق الحلان وأَراك تنكر حب زينب بعدما شهدتعليك مدامع الاجفان وَلَم اختدعت فبعت قَلبك يوم ذي سلم بلا ثمن فهل لك ثاني لَولا النَسيم الحاجري وَروحه ما بت تندب روضة الريحان وَبأبرق الحنان منزل زينَب أَفَلا تحن لأبرق الحنان نَزَلوا عَلى الريان من سفح اللوى فأذابَني ظمأ الى الريان واهالهم من حيرة ما طابَ لي زَمن الصبا الاوهم جيراني وأَنا الفِداء لهاجر معتب نسخ الوصال بمعكم الهجران أَكرَمته فأهانني وَحفظته فأَضاعَني وأطعنه فَعَصاني ليت الَّذي كتب الفراق بعيد لي زمَني وَحيراني بشعب زَماني وَيهب روح الانس من قبل الحمى وارى خييمات الحمى وَتَراني والى الجناب الاهدلي رمت بنا نجبخلطن السهل بالاحزان وَنزلن من كنفي سهام بساحمة ال قمر المنير سنا سما الايمان سيف الهداية احمد بن محمد علم العناية فارىء القرآن هو في المراوعة الخصيبة آية بشرية شهدت به الثقلان وَدَلائل الخيرات فيه فانه كالشمس لا تخفى بكل مكان لا تقصدن سواه فهو خَليفة الرحمن وابن خَلائف الرحمن وانزل عليه فما نزلت بسوحه الا نزلت على ابي الضيفان أَأَبا محمد انت غاية مَطلَبي في النائبات وَصارمى وَسناني وَبنور وجهك رفعَتي وَكَرامَتي وأمان خوف بعد خوف اماني صوّرت منحسب ومن نشب ومن ادب ومن يمن ومن ايمان وَخلقت من شرف ومن كرم ومن ملك ومن قمر ومن انسان مزجت طباعك بالسَماحة وَالوفا فحوت جميع الحسن والاحسان شرف اناف الى مناف واِنتَهى كرما فَما داناه عبد مدان من دوحة نبوية علوية في اصلها الزَهراء وَالحسنان والاهدليون الكِرام فروعها وَثمار ذاكَ المنصب الصنوان لَولا عَلى الاهدل السامي الذرا ما افتر نور جواهر الاكوان من أَينَ يدرك مدحه هَيهات لا وَاللَه ما قاص اليهوَدانى وَهُو المصفى من ذؤابة هاشم فرد الزَمان وفرد كل زَمان وابوه حيدرة واحمد جده واخوه عبد القادر الجيلاني اضحى مزارا في سهام بتربة مزحت بسر البيت ذي الاركان شهدت مشاهد واشرق نورها وَعلت مراتبها عَلى كيوان فبه الامام ابن الأئمة انه في الناس مثل الزهر في البستان سلف ابو خلف غدت آثارهم في الجود مثل شَرائع الاعيان ملأ بنو ملأ بحور نوافل وَبدور أندية وَحلو مَجاني ماذا تعامل يا شهاب الدين من بالرغم باع الربح بالخسران فقر وافلاس وَدهر خائن وَهموم عائلة وَضيق مكان وَعَظيم دين لا يَقوم بحمله رضوى وَلا الصخرات من ثهلان وَحواسد وَشوامت قد قطعوا نسبي وَباعوني بسوق هوان هَل منك لي يا ابن الاهيدل عطفة تغني بها فقري وَتصلح شاني وَتقبلني من عثرَتيوَتريحني بالجود من همي ومن احزاني فوحق منتعنو الوجوه لوجهه ذي العزة الباقي وَكل فاني مالي الى احد سواك علاقة ترجى وَلا سبب يقود عناني وَسمعت من ام العيال تَواعدا وَتهدد اما كان في حسباني رجب وَشعبان قطعت مداهما صبرا وعز الصبر في رَمَضان فبحق حقك برنى وامدني بعوارف وَعَواطف وَحَنان فَلَقَد قصدتك ما دحالك لائذا بك مستجير امن عناد زَماني فقني بجاهك من هموم الفقر في الدنيا وَفي الاخرى من النيران وَبقيت يا قمر الكمال مكرما وَمنعما بالروح وَالريحان ما هب نجدى النَسيم وَما شدت ورقاء ساجعة عَلى الاغصان وَتَقول يا سبوح يا قدوس يا رباه يا غوثاة يا مناني
غفرتُ للأيامِ ذنبَ الفراقْ أنْ فزتُ من توديعهمْ بالعناقْ ما أَنسَ لا أنسَ لهم وَقْفَةً كالشهدِ والعلقمِ عندَ المذاق مزجتُ فيها درَّ أسلاكهم إذ أزفَ البين بدرِّ المآق ساروا وقلبي بين أظعانهمْ فلينشدوهُ بين تلكَ الرفاق لا مرحباً بالبرقِ ما لم يكنْ تسقي عزاليه رسومَ البُراق حيثُ القبابُ البيضُ مضروبةٌ تحرسُها سُمْرٌ وبيضٌ رقاق تحملُ في أثنائها غادةً يحملُ منها القلبُ ما لا يطاق حاليةً تبسمُ عن مبسمٍ كمثلِ ما قُلِّد منها التَّراق من شَفَقِ الليلِ لها وجنةٌ أو من دمٍ باللحظِ منها يراق ضعيفةٌ طرفاً وخصراً فما يُطيقُ ذا اللحظَ ولا ذا النِّطاق تاهت على البانِ بأعْطافها وعَيَّرَتْ بدرَ الدُّجى بالمُحاقْ وأرسلتْ فَرْعَاً غدا لَوْنُهُ كحالِ مَنْ يُحْرَمُ منها التَّلاق أَعادتِ الصبحَ ليلةً حتى تَوَهَّمْتُ صَبوحي اغتباق سقى ديارَ الحيِّ بالمنحنى من سَبَلِ المُزْنِ أو الدمعِ ساق كم ليلةٍ لي بعقيقِ الحمى قَصَّرتها باللثم والاعتناق ما ادَّرَعَ الليلُ بظلمائه حتى كساه الصبحُ منه رُواقْ فانجفلت أنجمه فاشتكى للبعضِ منها البعضُ وَشْكَ الفراق أما الثريَّا فنَوى رأسها يركضُ نحو الغربِ ركضَ السباق وطار في إثرِ غرابِ الدُّجى نسرُ النجومِ الزُّهرِ يبغي اللحاق وانتبَه الصبحُ بُعَيْدَ الكرى كذي هوىً مِن غَشيَةٍ قد أَفاق ورجَّع المُكَّاءُ تَحْنِينَهُ حتى حسِبناهُ حليفَ اشتياق في روضةٍ علَّم أغصانُها أهلَ الهوى العذريِّ كيف العناق هبّتْ به ريحُ الصِّبا سُحْرةً فالتفَّتِ الأشجارُ ساقاً بساق تلك الليالي أعْقَبَتْ بعد ما أحمدْتُها عيشاً بوشكِ الفراق
تَباعَدَ عَنْ عِرْسِه جَعفرُ فَسرَّهُما البُعدُ بعدَ اقترابِ وكانت تَصبو إلى غيره وكانَ إلى غيرِها ذا تَصَابي فبَينا هُما يَتْبعانِ الهَوَى على حَذَرٍ مِنهما وارتقابِ أتاحَ الزمانُ لهُ سَفرةً مُعجَّلةً لم تَكُنْ في الحِسابِ فمكَّنَها من قِيادِ الزُّناةِ وتُمكِنُه من قِيادِ القِحابِ فوَدَّا وقد وُفِّقَا للفِراقِ بأنَّ التَّلاقيَ يومَ الحِسابِ
أَ أُقحُواناً أَرَتْهُ أم بَرَدَا غَيداءُ يهتزُّ عِطْفُها غَيَدا رَنَتْ إليهِ بِطَرْفِ خاذِلَةٍ ضَعيفَةِ الطَّرْفِ تُضْعِفُ الجَلَدا لو وجَدَتْ للفِراقِ ما وَجَدا لافتقَدَتْ نومَها كما افتَقَدا لا تَلْحُ صبّاً على صَبابَتِه وإنْ رأى الغَيَّ في الهوى رَشَدا فلم تَزَلْ للفِراقِ غائِلَةٌ تَلَذُّ في المَوْرِدِ الذي وَرَدا لو كَفَّ يومَ الفِراقِ أمعَنا الصَ بْرُ كُفِينا المَلامَ والفَنَدا إلفانِ لم يَألَفا الصُّدودَ ولم يَسَتْبدِلا من كَراهما السَّهدَا أذَلَّ عِزُّ النَّوى عَزاءَهُما وبيَّنَ البينُ منهما الكَمَدا سِرْنا بآمالِنا إلى مَلِكٍ يُسَرُّ بالآمِلِ الذي وفَدَا مُستَيْقِظُ الرأيِ والعزيمةِ ما اس تَيْقَظَ طَرْفُ الزَّمانِ أو رَقَدا فلاحَ رَوْضُ النَّسيمِ مُبتَسِماً وفاضَ بَحْرُ السَّماحِ مُطِّرِدا مَدَّ ابنُ فَهدٍ إلى العُفاةِ يداً كفَتْ من الدَّهرِ ساعداً ويَدا فاضَ على آمِليه منه حَياً أنفَدَ آمالَهمِ وما نَفَدا والغَيثُ واللَّيثُ والهلالُ إذا أقمرَ بأساً ونَجدةً ونَدَى خلائِقٌ منه غَضَّةٌ تَرَكَتْ خَلائِقَ الدَّهرِ غَضَّةً جُدُدا وهِمَّةٌ ما تَطأطأَتْ هِمَمُ ال أَقوامِ إلاّ سَمَتْ به صُعُدا ما بَعُدَتْ للعَلاءِ مَنزِلَةٌ إلاَّ أرتْهُ بُعادَها صُعُدا ناسٍ مِنَ الجُودِ ما يجودُ به وذَاكِرٌ منه كُلَّ ما وَجَدا بذلتُ وجدي من الثناءِ لِمَنْ يبذُلُ في المكرماتِ ما وجدا أغرُّ يُغريه بالنَّدى خُلُقٌ رَدَّ به الجُودَ بعدَما فُقِدا يَحُلُّ ما يَعْقِدُ الزَّمانُ ولا يَحُلُّ صَرْفُ الزَّمانِ ما عَقَدا سَلِمْتَ للمجدِ يا سلامةُ ما غرَّدَ حادٍ لرِحْلَةٍ وَحَدا قَضيْتَ حقَّ الصيِّامِ مُجتَهِداً فَرُحْتَ بالأجرِ منه مُنفردا وشرَّدَ الهمُّ عن مواطِنِه عيدٌ أعادَ السُّرورَ إذ شَردا فاسعَدْ بِدُنْيا بَدَتْ محاسِنُها منكَ فأعطَتْك عيشةً رَغَدا ومِدْحَةٍ ثُقِّفَتْ فلم يَدَعِ التْ ثقَيْفُ مَيْلاً بها ولا أَوَدا أماتَتِ الحاسدين من أسَفٍ وغادَرَتْ أَوْجُهَ العِدا رُبُدا
ها إنَّها خُطَطُ العَلياءِ والكَرَمِ وأينَ سَافِرَةُ الأخلاقِ والشِّيَمِ رباعُ مَجدٍ بها من أهلِها عَبَقٌ مُخَبِّرٌ عن فِراقٍ منهمُ أَممِ آثارُ واضِحَةِ الآثارِ تُذكِرُنا عَوائِدَ الدَّهْرِ في عادٍ وفي إرَمِ إذا تأمَّلَها الزَّورُ المُلِمُ ثَوى يَحُطُّ بالدَّمْعِ أثقالاً منَ الأَلمِ عَهْدي بها والليالي الغِيدُ تابعةٌ أيامَها البيضَ بينَ الخَفضِ والنَّعَمِ إذِ الزَّمانُ بها جَذلانُ مُبتَسِمٌ مُتَّوجٌ بِعُلىً جَذلانَ مُبتَسِمِ أيامَ تَلحَظُها الأيامُ خاشِعَةً لَحْظَ الحَجيجِ حَرامَ الصَّيدِ في الحَرَمِ والوِرْدُ نوعانِ من عَفْوٍ ومن نِعَمٍ والوَفدُ ضَربانِ من عُرْبٍ ومن عَجَمِ أينَ الشَّمائِلُ يرتاحُ الثَّناءُ لها والسُّوقُ تَنفُقُ فيها حِليةُ الكَلِمِ للهِ أيُّ حُسامٍ فَلَّ مَضْرِبُه مَضارِبَ المُرهَفَيْنِ السَّيفِ والقَلَمِ خَطْبٌ وَهَى عَرْشُ غسَّانٍ به وغدَتْ تيجانُ حِمْيَرَ من واهٍ ومُنْصَرِمِ أَظَلَّ دِجلةَ فانحَطَّتْ غَوارِبُها واصفرَّ من جانِبَيْها مُورِقُ السَّلَمِ أَبْنَاءَ فَهْدٍ تَولَّى العِزُّ بعدَكُمُ فما أرى خائفاً يأوي إلى عِصَمِ أَعْزِزْ عليَّ بأن راحَت ديارُكُمُ مَثوى الهُمومِ وكانَتْ مَسرَحَ الهِمَمِ كم في قبورِكُمُ من عارِضٍ هَطِلٍ وصارِمٍ فَلَّ حَدَّ الصَّارِمِ الخَذِمِ ومن غَطارِفَةٍ شُمٍّ أنوفُهُمُ يَلقَوْنَ قبلَ الشِّفاهِ الماءَ بالشَّمَمِ أَكُلَّ يَوْمٍ لكم ثاوٍ يُقالُ له وقد تباعَدَ لا تَبْعَدْ ولا تَرِمِ ومُلحَدٌ ساخَ في أحشائِهِ عَلَمٌ من المَكارمِ بل نارٌ على عَلَمِ قبرٌ له من عيونِ المُزْنِ صَوبُ حياً ومن عُيونِ بني الآمالِ صَوبُ دَمِ يجري النَّسيمُ على أرجاءِ تُربتِهِ تَحيَّةً لَطُفَتْ من بارئ النَّسَمِ ذَمَمْتُ عَهْدَ اللَّيالي في تَحَيُّفِكُمْ ولم تَزَلْ في العُلى مذمومةَ الذِّمَمِ وقلتُ للدَّهْرِ إذ غالَتْ غَوائِلُه محمداً سَوفَ تَثوي غابرَ النَّدَمِ فتىً أباحَ ذوي الإعْدامِ تالِدَه وراحَ لولا ازديادُ الحَمْدِ بالعَدَمِ مَنْ هَزَّةُ الرُّمْحِ أحلى في نواظِرِه من هَزَّةِ الغُصْنِ بين الوَرْدِ والعَنَمِ ما كانَ جُودُكَ إذ وَلَّتْ سَحائِبُه وفضلُ حِلْمِكَ إلا بُرهَتَيْ حُلُمِ قُلْ للشَّوامتِ مهلاً ليسَ بينَكُمُ وبينَ عاديةِ الأيامِ مِنْ رَحِمِ هي الرَّزِيَّةُ مَنْ يَصبِرْ لفادِحِها يُؤجَرْ ومَنْ يَتَحامَ الصَّبرَ لم يُلَمِ أبا الفوارسِ تسليماً وأيُّ فَتىً لاقَى الحوادِثَ إلا مُلقِيَ السَّلمِ ويا أبا الحسَنِ اسْتُنَّ العَزاءُ فقد رَأيتَ ما سَنَّتِ الأيامُ في الأُمَمِ ليس الثناءُ له رُكنانِ مثلُكُما وإن تباعَدَ قُطراهُ بمُنهَدِمِ سأجعلُ المَدْحَ فيكم جُلَّ مأرُبتي وهل يَعافُ زهيرُ المَدْحَ في هَرِمِ مُصَدَّقُ القَولِ مَصدوقُ الظُّنونِ بكم فالجُودُ مِلءُ يدي والصِّدْقُ مِلءْ فَمي إذا رأيتَ القَوافي الغُّرَّ سائرةً فإنَّهُنَّ رياحُ الطَّوْلِ والكَرَمِ كَذا النَّسيمُ إذا فاحَتْ روائِحُه فإنما هو شُكْرُ الرَّوْضِ للدِّيَمِ
أَذُمُّ إليكَ عاديةَ الفِراقِ وأحمَدُ سائحَ الدَّمعِ المُراقِ أَمِنْتُ الكاشِحينَ فَأَسْلَمَتْهُ لذِكْراكَ الشُّؤونُ إلى المآقي ولم أَملِكْ غَراماً في اتَّئادٍ يؤَرِّقُني ودَمعاً في استباقِ وكيفَ أَرُدُّ أنفاساً حِراراً لو ارتَدَّتْ لأَحْرَقَتِ التَّراقي أَرومُ دُنُوَّ كاذبةِ التَّداني من العُشَّاقِ صادِقَةِ الفِراقِ أَلَمَّ خَيالُها والعِيسُ حَسْرى مَرافِقُها وسائدُ للرِّفاقِ فبِتْنا والعُقودُ لها انبتاتٌ على الأعناقِ من ضيقِ العِناقِ وراحٍ يَستَحِثُّ بها ضَريبٌ على راحٍ يُخَيَّلُ في احتراقِ سَلَبْناها الزِّقاقَ ونحنُ أَولَى بما تحوي الزِّقاقُ من الزِّقاقِ بمتَّسِقٍ كأَنَّ الشَّمْسَ تجلو علينا منه حَلْياً في اتِّساقِ له أَرَجٌ يُحَيِّي السِّرْبَ وَهْناً بأنفاسٍ مُطَيَّبَةٍ رِقاقِ وأغصان تَقولُ إذا تَثَنَّتْ أَخَمْراً ما سَقَتْهُنَّ السَّواقي هَلِ الأَيَّامُ مُطْلِقَةٌ وِثاقي فأَرحلَ أَم مُنَفِّسَةٌ خِناقي وهَل بالشَّامِ لي وَجْهُ ارتيادٍ أُقيمُ عليه أَم وَجهُ انطلاقِ عَلِقْتُ فما وَهَتْ كَفِّي ولكنْ وَهَى عن قَبْضِها حَبْلُ اعتلاقي وأكثرُ ما أقولُ سقَى ابنَ فَهْدٍ حياً كَنَداه مُنْحَلَّ النِّطاقِ رَماني بامتهانٍ فَلَّ غَربي وأطمَعَ كلَّ وَغْدٍ في لَحاقي وأَسرفَ في الوَدادِ على التَّنائي فحينَ دَنَوْتُ أسرفَ في الشِّقاقِ وسِرْتُ فكُنتُ بَدْرَ التَّمِّ أوفى بِه طولُ المَسيرِ على المَحاقِ ولي منه إذا ما الكأسُ دارَتْ عَرابِدُ لا يَقي منهنَّ وَاقِي تُساوِرُني فأَلقاها برِفْقٍ كما يَلْقى فَحيحَ الرُّقْشِ رَاقِي تُصِمُّ صَدايَ عن نَغَمِ المَثاني وتُشرِقُني بما في كَفِّ سَاقِي ستُبْعِدُني اللّواتي قَرَّبَتْني وإن لم تَطْفُ نائِرَةٌ أساقي وتَجذبِنُي إذا ما الشَّامُ ضاقَتْ عَليَّ رِحابُه رَحَبُ العِراقِ على أنّي أُفارِقُ عن وَدادٍ مُقيمٍ في حِمى الأحشاءِ باقي وأَذْكُرُ حَبلَكَ الثَّبْتَ الأواخي عليَّ وَوُدَّكَ العَذْبَ المَذاقِ وأبقَى غَيْرَ مُسْتَبْقٍ دُموعاً تَفيضُ ولا تَغيضُ على الإباقِ وكم عَبْدٍ تَذَكَّرَ فِعْلَ مَولىً فحَنَّ إلى سَجاياه الرِّقاقِ سلامُ اللهِ منك على جَوادٍ إذا جارى حوى قَصَبَ السِّباقِ سَما للمَجْدِ مُبْيَضَّ الأَيادي فَسيحَ الظِّلِّ مُمتَدَّ الرِّواقِ فلم تَبْعُدْ عليه له أَقاصٍ ولم تَصعُبْ عليه له مَراقي وَقَفْتُ عليه وُدّاً مُستكِناً تَمَكَّنَ في الشِّغافِ وفي الصِّفاق وشُكْراً ما حدا الأَظعانَ حادٍ وما أخذَ الطَّريقُ من الطِّراقِ وحَسْبي من مُباشَرَةِ الأماني صَبوحي من لِقائِكَ واغتِباقي
سُهادي فيكَ أعذبُ من رُقادي وغَيِّي فيكَ أحسنُ من رَشادي وإن حَلَّ الفِراقُ عُقودَ دَمعي وبيَّنَتِ النَّوى ما في فُؤادي فما زالَتْ غَوادي الدَّمعِ تُبْدي خَفِيَّ الوَجْدِ للظُّعْنِ الغَوادي مَهاً لو مُلَّكَت غَرْبَ التَّنائي لآثرَتِ الدُّنُوَّ على البُعادِ مَرضاتُ الجُفونِ إذا انتَحَتْنا بأسهُمِها صَحيحاتُ الوَدادِ فمِنْ نَشوانَ من شَوْقٍ طَريفٍ أضفناه إلى شَوْقٍ تِلادِ وكم للبَيْنِ من شَوْقٍ طَريفٍ أضفناه إلى شَوْقٍ تِلادِ ويومٍ لو مَلكْتُ قِيادَ صَبري بهِ أَلفَيْتَني صَعْبَ القِيادِ نُصِرْتُ على الهَوى بالدمعِ فيه كما نُصِرَ الأميرُ على الأعادي فتىً كالدَّهْرِ يُسعِدُ مَنْ يُوالي بأنعُمِهِ ويُشقي مَنْ يُعادي ترى الأقدارَ تَنجُدُ فيه نَجْداً رَحيبَ الباعِ يَخطِرُ في النِّجادِ سَديدَ الرأي والرُّمحِ استقامتْ طَرائِقُهُ على طُرُقِ السَّدادِ وأبيضَ في سوادِ الخَطْبِ يَسري بعَزْمٍ في سَوادِ اللَّيلِ هَادي بفَرْعٍ من عَدِيٍّ بينَ ماضي غِرارِ العَزْمِ أو واري الزِّنادِ فلاحَ سَناهُ في زَمنٍ بَهيمٍ وذابَ نَداه في سَنَةٍ جَمادِ رَمَيْتَ ذوي العِنادِ وقد تمادَوا سَفاهاً في العَداوَةِ والعِنادِ بجيشٍ للمَنايا فيه جيشٌ شديدُ البأْسِ في النُّوبِ الشِّدادِ إذا ماجَ الحديدُ ضُحىً عليه حَسِبْتَ البرَّ بحراً ذا اطِّرادِ ببيضٍ أخلَصَتْ حتى أقامَت عَمُودَ الصُّبحِ في ظُلَمِ الدآدي وسُمْرٍ سُمَّرَتْ فيهنَّ زُرْقٌ هَوادٍ في النُّحورِ وفي الهَوادي إذا صَدَرَتْ عن الأجسادِ خِيلَتْ مُضمَّخَةَ الصُّدورِ منَ الجِسادِ فأَلبَسْتَ الخِلافةَ ثَوْبَ عِزٍّ غداةَ لَبِستَ قَسْطَلَةَ الجِيادِ وأنتَ مُظَفَّرٌ في يومِ سَعْدٍ مَحا إشراقُه ظُلَمَ البِلادِ رأيْنا اللَّيْثَ في غابِ العوالي به والشمسَ في ظِلِّ الأيادي سَلِمْتَ لنَشْرِ عارفةٍ رُفاتٍ تَعُمُّ ودَفْعِ نائبةٍ نآدِ فكم حلَّتْ بساحتِكَ الأماني فلم يَصْدُرْنَ عن وِرْدٍ ثِمادِ وكم قصدَتْكَ أبكارُ القَوافي فلم يَقنَعْ نَوالُكَ باقتصادِ أرى مَنَّ الحُسينِ بلا امتنانٍ وإحسانَ الحسينِ بلا نَفادِ خِلالٌ كلُّها رَوْضٌ أريضٌ قريبُ العَهْدِ من صَوْبِ العِهادِ يَفوزُ بها كريمٌ عن كريمٍ ويَحويها جَوادٌ عن جَوادِ زَفَفْتُ إليه من مَدحي عَروساً مُعَرَّسةَ الهَوى في كلِّ نَادِي بألفاظٍ عَذُبْنَ فهنَّ أشهى إلى الصَّادي من العَذْبِ البُرادِ سَوادٌ في بياضٍ لاحَ حتى حَسِبناهُ بياضاً في سَوادِ وإن بدأَتْ مواهبُه وعادَت فمَدحي عائدٌ فيه وبَادِي
قليلٌ لها أن يتْبعَ الدَّمعُ غيرَها وقد أزمعَتْ يومَ الفراقِ مسيرَها شفَا كَمَدي أُنْسُ الظِّباءِ وإنَّما عَرَتْ فرقةٌ شتَّى الظِّباءِ نَفُورَها وما عاقَني يومَ العقيقِ عن الجَوى سُفورُ دُمىً أبدَتْ لبَيْنٍ سُفورَها إذا رَدَّها كَرُّ العِناقِ عواطلاً من الحَلْيِ حلَّتْ بالدُّموعِ نحورَها غدا الشَّوقُ في الأحشاءِ ثَانِيَ عِطْفِهِ غداةِ ثَنَتْ أعطافَها وخصورَها دعَتْني إساءاتُ الخُطوبِ إلى السُّرى وكم من سُرىً أهدَتْ لنفسٍ سرورَها فبُحْتُ بما استودَعْتُ صَدْري من الهُوى وباحَتْ بما استودَعْتُ منه صدورَها فبِعتُ وِصالاً لا أَمَلُّ أصيلَه بأيامِ هَجرٍ لا أملُّ هجيرَها لقد حاوَلَتْ سِلْمَ الأميرِ عِداتُه لتحمَدَ في سِلمِ الأميرِ أميرَها فزارَتْهُ من أَعلى الصَّعيدِ وقد ثنى إليها عِنانَ السَّيرِ كيما يزورَها مُطِلٌّ على أرضِ العِراقِ بِعَزمَةٍ وثاوٍ بأرضِ الشامِ يحمي ثغورَها مُعِدٌ ليومِ الرَّوْعِ بِيضاً تذكَّرَتْ ظُباتِ الاعادي فاستقالَتْ ذُكورَها وسُمراً تَثنَّى في الطِّعانِ كأنَّها نَشاوى سقَتْها الأَندرينَ خمورَها فقد تارَكَتْه التُّركُ لمَّا تأمَّلَتْ سَطاه ولو لاقَتْه لاقَتْ مُبيرَها أَزارَهمُ أُسْدَ العرينِ خَوادراً تُرَدِّدُ في غابِ الرِّماحِ زئيرَها كتائبَ لو لاقَيْنَ كِسرى وقد سَمتْ لإيوانِ كِسرى غادرَتْهُ كسيرَها ورامَتْ حُماةُ الرُّومِ لُقياه فاغتدَتْ مواقفُها يومَ اللِّقاءِ قبورَها أمالَ إليهم أوجُهَ الخيلِ آلفاً سُراها إلى أوطانِهم وبُكورَها وجاءَهُمُ في الرِّيحِ رَيَّا عَجاجَةٍ تَبُثُّ الصَّبا كافورَها وعبيرَها فحلَّ بنَصْلِ السيفِ لُؤلُؤَ تاجِها وحطَّ بأطرافِ الرِّماحِ سريرَها وشَنَّ على الحُورِ الكواعبِ غارَةً أغارَ بها غِيدَ النِّساءِ وحُورَها فإنْ تَطْغَ يوماً عايَنَتْ منه حَتفَها وإنْ تَستَجِرْ يوماً أضلَّتْ مجيرَها وكم حومَةٍ حامَتْ عُقابُ لوائِها عليكَ ونارُ الحربِ تُذكي سعيرَها وشاهقةٍ يَحمي الحِمامُ سهولَها وتمنَعُ أسبابُ المنايا وعورَها إذا سترَتْ غُرُّ السَّحابِ وقد سرَتْ جوانِبَها خِلْتَ السَّحابَ سُتورَها وإنْ عادَ خوفاً من سُيوفِكَ ربُّها بِدِرَّتِها أضحَى لَديْكَ أسيرَها مُقيمٌ تَمُرُّ الطَّيرُ دونَ مَقامِه فليسَ تَرى عيناه إلا ظُهورَها ثَنَيْتَ إلى غاياتِها الأُسْدَ فانثَنتْ تُساوِرُ بالبِيضِ الصَّوارمِ سُورَها وآثَرْتَ بالعَدْلِ الخلافةَ فاعتلَى سَناها وكاد الجَوْرُ يُخمِدُ نورَها بعثْتَ إليها تَغْلِبَ ابنةَ وائلٍ فكانَتْ وقد عَمَّ الظَّلامُ بُدورَها فإنْ تُدْعَ دونَ الأولياء لِنُصْرَةٍ عَليَّ بنَ عبدِ اللهِ تُدْعَ نصيرَها أَتتْكَ القوافي ظامئاتٍ إلى النَّدى فأَوردْتَها عَذْبَ المياهِ نميرَها وعادَتْ بكُفءِ منكَ يُكثِرُ مَهرَها وقد عَدِمَتْ أكفاءَها ومُهورَها فأيقنْتُ بالنُّجْحِ الذي كنتُ أرتجي لديكَ وعاينتُ المُنى وغرورَها
لنا قَهوَةٌ في الدَّنِّ تمَّتْ شهورُها فرقَّتْ حَواشيها وأشرقَ نُورُها يُحيَّيكَ بالمِسكِ الذَّكيِّ دُنُّوها ويلقاكَ بالبِشْرِ الجميلِ بَشيرُها وقد كَتَبْت أيدي الرَّبيعِ صحائفاً كأنَّ سُطورَ البَرقِ حُسناً سطورُها فمِن رَوْضَةٍ سارٍ إلينا نسيمُها ومن مُزْنَةٍ مُرخىً علينا سُتورُها وغرفتُنا الحسناءُ قد زادَ حُسنُها بزائرةٍ في كلِّ عامٍ تَزورُها بمُبيَضَّةِ الأحشاءِ سودٍ ظُهُورُها مُزَنَّرةِ الأذنابِ حُمْرٍ نُحورُها مُرَفرِفَةٍ حولَ البيوتِ وفودُها مُحَلِّقَةٍ حَولَ السُّقوفِ وكورُها لهُنَّ لغاتٌ مُعْجِماتٌ كأنَّها صَريرُ نعالِ السِّبتِ عالٍ صريرُها تُجاورنُا حتى تَشِبَّ صِغارُها فيَلحَقُ فينا بالكَبيرِ صَغيرُها فزُرْنا ترَى اللذَّاتِ بِيضاً وُجوهُها مُحبَّبَةً رَوْحاتُها وبُكورُها وبادِرْ إلى الرَّاحِ التي أنتَ خُلُّها فقد قامَ ساقينا الأَغَرُّ يُديرُها
أنّى يعودُ من الصَّبابةِ مُفْرِقا ولِقاؤُّهُم للبَيْنِ غادَرَهُ لَقَا لم تَعتَرِضْ غِزلانُهُم يَومَ النَّقا إلا لكي يُخْجلِنَ غِزلانَ النَّقا رفَعُوا القِبابَ وفُرِّقَتْ أَظعانُهم فِرَقاً أَمَرْنَ الصَّبرَ أن يتفرَّقَا ووراءَهُم دَمعٌ إذا أوطأتُه يَوْمَ النَّوى عُنْقَ التَّجلُّدِ أعنَقا هُنَّ الحَيا حَرَمَ الغَميمَ غَمامُه وسَرَتْ بَوارِقُه يَجُدْنَ الأبرَقا لم يَغْنَ من تلكَ المَحاسنِ مَنْزِلٌ إلا تَقاضاه الفِراقُ فأملَقا تَرْقا الدُّموعُ ولي على آثارهم دَمْعٌ رَقاه العاذلون فما رَقا لا أَحسِبُ الأجفانَ يَلقَى بَعْضُها بَعْضاً إذا كانَ الفِراقُ المُلتَقى أشقيقَةَ الجِزْعَيْنِ أيَّةُ لَوْعَةٍ عُجْنا عليكِ غَداةَ عُجْنا الأينقا منحَتْكِ أنفاسُ الصَّبا ما اسُتودِعَتْ وسَقاكِ رَقراقُ الحَيا ما رَوَّقا أيشوقُني طَرَبُ الشَّبابِ وإنَّما شَغَفُ الهِلالِ بحيثُ تمَّ وأشرَقا والعُودُ ليس يُعدُّ تِرْباً مَوْطِناً إلاّ إذا ما اهتَزَّ فيه وأوْرَقا ولقَد وصَلْتُ إلى الجَوادِ مُغَرِّباً من بعدِ ما خُضْتُ اللّئامَ مُشَرِّقا وزَجَرْتُ أمثالَ الأهِلَّةِ بل تَرى أجرامَهُنَّ من الأهِلَّةِ أمحَقا وخَلَعْتُ جِلبابَ الظَّلامِ مُمَسَّكاً ولَبِسْتْ جِلبابَ الصَّباحِ مُخَلِّقا فالآنَ ناضَلْتُ الخُطوبَ بصائبٍ يُصْمي وكم ناضلتُهُنَّ بأفَوقا ورأيتُ سيفَ الدولةِ السيفَ الذي يَزدادُ في ظُلَمِ الكَريهةِ رَوْنَقا أوفى فكان مُحلِّقَاً ومضى فكا نَ مُزلَّقاً وسَطا فكانَ مُحرِّقا مُتَبَسِّمٌ يَنْهَلُّ في استهلالِه ماءُ الحياةِ فإن تَلَهَّبَ أصعَقا ناَلتْ يَداهُ أقاصيَ المجدِ الذي بَسَطَ الحَسودُ إليه باعاً ضَيِّقا أَعدُوَّه هل للسِّماكِ جريرَةٌ في أنْ دَنْوتَ من الحضيضِ وحلَّقا أم هل لمُمتْلئ اليَدَيْنِ منَ العُلا ذَنْبٌ إذا ما كنتَ منها مُملِقا صَبْراً فلستَ تنالُ أدنَى سَعْيِه إلاّ إذا نِلْتَ الصَّبيرَ المُبرِقا عَذُبَتْ بِصَفْوِ المَكرُماتِ صِفاتُه فأتى خليقاً بالمكارمِ أخلَقا في جمرةِ الحَسَبِ التي لا تُصطَلى وذُؤابَةِ الشَّرَفِ التي لا تُرتَقى يدنو إلى الأملِ البعيدِ بهمَّةٍ تغتالُ أبعدَ مِن مَداه وأسحَقا فحَذارِ من لَحْظِ الشُّجاعِ إذا رَنا وحَذارِ من عَزَماتِه إن أطرَقا ركَزَ الرِّماحَ على الثُّغورِ فأصبحَت سُوراً على تلك الفِجاجِ وخَندَقا مستيقظاً لو رُنِّقَتْ أجفانُه عن مَشربِ الأيامِ عادَ مُرنَّقا لم يَسْرِ عارِضُه إلى أعدائِه إلا ليُمطِرَهم دَماً متدفِّقا حَرَقَتْ سَراياه الدُّروبَ كأنَّها بحرٌ تَدافَعَ مَوجُه فتخرَّقا حتّى أباحَ حريمَهم لا ظالماً وضحَنا على أبكارِهْم لا مُشفِقا رفعَ القَنا عن حِملِ هامِ ملوكِهم فغَدا وراحَ على الخَليجِ مفلِّقا في كل أُفقٍ منه سَهْمُ مَنيَّةٍ يَرنُو إلى كَبِد العدوِّ مُفوَّقا خَيلٌ تُمَزِّقُ كلَّ يَوْمٍ مأزِقاً وظُباً تُفَلِّقُ كُلَّ يَومٍ فَيلَقا إسْعَدْ بعيدِك والقَ ما تَهوى به وليَلْقَ مَنْ عاداكَ خَطْباً مُوبِقا نَحرٌ نَحَرتَ البُدْنَ فيه مُسَدَّداً وفَتَكْتَ بالأعداءِ فيه موفَّقا دَمَيانِ ما تاقَ الشُّجاعُ إليهما إلا إذا خَلَطَ الشَّجاعَةَ بالتُّقى حمَّلْتَني نِعَماً شَرُفْتُ بحَملِها فإذا نَطقْتُ بها نطقْتُ مُصَدَّقا لا تَفْصِمُ الأيامُ طوقي إنني أصبحتُ بالإحسانِ منكَ مُطوَّقا
هَويِتُها والفِراقُ يَهواها فحالَ بيني وبينَ لُقيَاها ولَم يكُن للحِمامِ بي قَبَلٌ لو لم تُعِنْهُ عليَّ عَينَاها مقسومةٌ للَّنَوى مَحاسنُها وللفُؤادِ المَشوقِ ذِكرَاها حيَّيتُها والجَنوبُ رافعةٌ جَوانِبَ السَّجفِ عن مُحيَّاها فشِمتُ مِن ثَغرِها على ظَمَإ بارقةً لا أَنالُ سُقياها لو أفرَطَتْ بالعقيقِ خَجْلَتَها أسلمَ ماءَ العَقيقِ خَدَّاها وكيفَ تَغنَى بوَصلِ غانيةٍ مَراحُها للنَّوى ومَغداها رقيبُها في الظلامِ مِبسمُها وفي سَنا الصُّبحِ طِيبُ ريَّاها لعلَّ أيامَنا التي سَلَفت تعودُ بيضاً كما عَهِدنَاها أيامَ لا أستميحُ غانيةً إلاّ شَرَت دينَها بِدُنياها تَرتعُ حولَ الظِّباء آنسةً نظائراً في الجمالِ أَشباها رَقَّت عن الوَشْيِ نَعمةً فإذا صَافحَ منها الجُسومَ وشَّاها أسلَفَني الدهرُ عندَهنَّ يداً حتَّى إذا استُحْسِنَت تَقضَّاها فاليومَ لا أحسَبُ الوِصالَ غِنىً ولا إخالُ الشبابَ لي جَاها قد خُلِقَت راحةُ الأمير حَيَاً تَغِلبُ صَوبَ الحيا بجَدواها سائل به وائلاً فقد مَلَكَت أُولى المعالي به وأُخراها كانَت رياحُ السَّماحِ راكدةً حتَّى جرَى سابقاً فأجرَاها أغرُّ طَلْقُ اليَدَينِ لو طُلِبَت منه ليالي الشَّبابِ أعطَاها إذا القَوافي بذِكرِه اشتملَت عطَّرَها ذِكرُه وحَلاها إنْ لَحَظَ المُشكِلاتِ أوضحَها وإنْ سقَى المُرهَفاتِ أروَاها كم نِعمةٍ للرَّبيع جادَ بها ونَقمةٍ كالحريقِ أطفَاها تَنالُ أقصَى البلادِ لحظَتُه كأنَّ أقصَى البلادِ أدنَاها لا تَعجَبوا من عُلُوِّ هِمَّتِه وسِنُّه في أوانِ مَنشاها إنَّ النُّجومَ التي تُضئُ لنا أصغرُها في العُيونِ أَعلاها مُسَدَّدٌ تاهتِ الإمارةُ مُذ نِيطَ به عِبئُها ومَا تَاها جَاءَته قبلَ الفِطامِ سافِرةً يَهتَزُّ شَوقاً إليه عِطفَاها آمنَ في ظِلِّه رَعيَّتَه خَوفَ أعاديه حينَ عادَاها أهمَلها في نَوالِه وغَدا مُشتَمِلاً بالحُسامِ يَرعاها إذا غدا المُستميحُ أعدَمَها أَعادَه بالنَّوالِ أثْراها من دَوحةٍ طالَ فَرعُها ورسَت أصولُها واسُتِلذَّ مَجنَاها سُرْجٌ أضاءَت على الزمانِ فما أخمدَها الدهرُ مُنذ أذكَاها يَنسِبُها للعُيونِ رَونَقُها تَخلُبُ بالحُسنِ من تَردَّاها تردَّها حُلَّةً مفوَّفَةً تخلُبُ بالحُسنِ من تَردّاها كأنَّ سِحرَ العُيونِ سَاعدَها فدَبَّ في لَفظِها ومَعناها عَذراءُ جَلَّت عن الخُدورِ فقَد أصبحَ رُكنُ الصُّدورِ مَأواها
وإذا تَأمّلْتَ الوداع رأيتَه دمعاً يفيض على الخدود دماءَ وَلَوَ أنّ قلبي فيك أُعطِيَ سُؤْلَه يوم الفِراق لفارقَ الأحشاء
شكوتُ يومَ الفِراق جُهْدِي لما قضى الدهرُ بالفِراق تَعَلَّقَتْ فيه بي وقالتْ لولا النَّوَى لم يكن عناقي
يومُ الفراق أهاج لي حُرَقاً وشفى الفؤادَ وسكَّنَ الأرقا قَبَّلْتُ مَن أَهْوَى برَغْمِهِم في الجهر لا خَلْساً ولا سَرَقا وأَرَيتُهُمْ أنّي أُوَدِّعُهُمْ وشرِبتُ قهوةَ خَدّه دَفَقا لولا التوادُعُ يا مليحةُ ما قَبَّلْتُ وجْهَكِ خمسةً نَسَقا
يأيها المعشوقُ بالله مَن صَفَّر بالهجران نَيْلَوْفَرَكْ فقال واسترجع في قوله غَيّرني الحبُّ كما غَيَّركْ لم يَتَّرِكْ لي عشقُ شمسِ الضّحى لَوْناً لو تَارَكْتُه ما تَرَكْ صُفوةُ وجهي ترجمانُ الهوى فِيَّ ونَبْتِي في جَوابي البِرك
قالوا الفراق فآذنت بفراقِ نفسِي وكيف تَصَبُّر المُشْتاق لولا النوى والبين ما قطع الهوى بيدِ الصبابةِ أنفس العشاقِ أترى الخطوب تسرّنا من بعدِما حكمت بفرقتِنا بِطيبِ تلاقِي
يوم الفراقِ لَقَدْ فَرَّقْت من جَلَدِي ما لم يكن قبل وَشْكِ البينِ مفترِقا شَتَّتَّ صَبْرِي وظاهرت الشجونَ على قلبِي وَسُقْتَ إلى أَجْفانِي الأَرَقا إذا تَذَكَّرْتُ فاضت مُقْلَتي بدَمٍ وإن تَأوَّهْت ذابت مهجتي حُرَقا وإن رَجَعْتُ إلى قلبي لأعذِله وجدته باختياري ذاب واحترقا فَمَن مُجِيريَ ممّا قد جَنَيتُ على قلبي وخِذلان رأيي زادَني قلقا
لما أمت إِذْ بعدتَ عند انطلاقِكْ إنني لست مُدْنَفاً لِفِراقِكْ غير أنّ الحِمَامَ يا مُهْجَتِي لم يَسْتَطِعْ أن يَفُكَّني من وَثاقك قاسَمَتْني النّوى وصالكَ حتّى لكأنّ الفراقَ مِن عُشّاقك وأرى البين واهِباً حُسْنَ عَيْنَيْ ك لِوَشْكِ النّوى وطِيب عناقِكْ كيف صبري وقد غدوتُ بأرضٍ لا أرى فوقَها سنا إشراقِكْ
حَشَوْا بفراقهم ناراً حَشَاهُ فأخلَوْا مُقْلَتَيْهِ من كَراهُ لعلّ البينَ أن يُبْلَى ببينٍ فما للعاشقين ضنىً سواه حبيبٌ وصلُه للبين وقْفٌ ولى فيضُ الدّموع على نَواه براه الله من نُورٍ وماءٍ فلولا ثوبُه انحلّت قُواهُ تَعيب الوَرْدَ حمرةُ وجنتيْه وتلعَب بالقرائح مُقلتاه تَبَسَّم عن حَصَى بَرَدٍ ولكن جنيتُ الجمر صرفاً من جَناه يغيِّرني ويُبليني التّنائي وليس يَحول عن قلبي هواه ومن طول المَواعد ليس سُؤْلي وحظّي منه إلاّ أن أراه
ما ذمّ يومَ الفِراقِ إلا مَن غاب عن موقِفِ الفِراقِ أَوّلُه أَنّنا وقوفٌ لِلّثم والضمّ والعِناقِ لا نَتَّقي فيه عينَ واشٍ ولا ندارِي ذوِي النفاقِ إن هاجَ حَرُّ الوَداعِ شَوقي فبالوداعِ اشْتَفي اشتياقي لولا الفِراقُ الذي دهانا والبينُ ما أَمكنَ التّلاقي
لَم أفارِقْكُما اختِياراً وهَلْ تَخْتا ر يُمْنَى اليدينِ فَقْدَ الشِّمالِ حاشَ للهِ مِنْ قِلىً وصُدودٍ وسُلُوٍّ وجَفْوَةٍ ومَلالِ أنتما نورُ ناظِرَيَّ وهل في النْ نَاسِ خَلْقٌ لنور عَيْنَيه قالي غير أنّ الزمان أَبْخَلُ مِن أَنْ يتمادَى على إدامةِ حالِ شأْنُه نقصُ ما اسْتَتَمَّ مِن الأَمْ رِ وإفْسَادُ ما انتهى مِن كمالِ فاعْذِرَا من عَذَلْتُماه على الْبُعْ دِ ولُومَا في الْبُعْد جَوْرَ اللِّيالي لا أُهنّيكما بعِيدٍ لأَنّ ال عيدَ نَقْصٌ لَنا مِن الآجالِ إنما عِيدُنا العزِيزُ الّذي نِل نا بنُعْماه مُنْتَهَى الآمالِ كلُّ يومٍ نِلنا بِجَدْوى أَبِي المن صورِ عيدٌ مُجَدَّدُ الإقبالِ مَلِكٌ من بَنِي الوصيِّ عَزِيزٌ نَبَويٌ الهُدَى كَرِيم الفِعَالِ
تغيَّر بعدَكُمْ حالي وساء لبُعدِكمْ بالي ولا واللّه ما قلبي لكم ناسٍ ولا قالي ودِدتُ لو أنّكم تَدْرو ن أشواقِي وبَلبالي ودَمعِي عند ذِكراكُم وإطراقِي وإذلالي فهل تَلْقَوْن ما ألقا ه من وجدٍ وإِعوال لقاؤكُم وقربُكُم مُنَى نفسي وآمالي على أنّي وإن كنتُ ال مجيد السيّدَ العالي لأُلزِم حُبَّكُمْ قلبي وأَجعل حالَكم حالي فهل أنا شُغْلُ أَنْفُسِكُمْ فأَنتمْ كلُّ أَشغالي
إنْ تكن قد سلوتَ عمّا عهِدنا واطرحْتَ السؤالَ لما بَعُدْنا فأنا حافظٌ لِعهدِك راعٍ لك ما عشتُ إن حضرنا وغِبنا ما تعرّفتَ حالَنا بِكتابٍ مِثل ما يفعل المحبّ المعنىَّ لا ولا رحتَ حين غِبْنا ثلاثاً تشتكي وحشةَ التفرّق مِنّا خيرُ أهلِ الوفاءِ ذو الحِفْظ بالأَف عالِ لا مَن يقول إِنّا وإِنّا
القلب صارَ من الفراق عليلاَ والجسمُ منى لا يزالُ نَحيلا بفراقِ من تركَ الفؤادَ مولَّهاً سقماً حزيناً هائماً وعليلا يا راحلاً عقلي خلافُك راحلٌ لا شك حقّاً مُذْ نويت رحيلا يا ظاعناً قد ضاعَ عقلي والحجا لا زلتَ بعدك هائماً مشغولا يا أكرمَ الأخلاقِ خُلُقاً صرتَ باللُّقْيا على أهلِ الودادِ بخيلا يا نازحاً نزحتْ دُمُوعي في الثرَى فتولّدت فيه حَياً وسُيولا يا سالباً أرواحَنا مَهْلاً لقد غادرتني حتى المماتِ ذَليلا يا غائباً في العينِ ذكرُكَ حاضرٌ في القلبِ لا يبغى عليكَ بَديلا لا غرْوَ بعدك إن عدمت تصبُّرِي وتجلُّدِي والعقلَ والمعْقُولا برِّدْ حشاى بنظرةٍ فلعلّها تَشِفى لنا بعدَ الفِرَاق غليلا صِلْ صاحباً ذهبتْ حشاشةُ قلبِه ألاّ يكونَ بكفك المقتولا يا قاتلي بالصدِّ صبري نازحٌ فأنا القتيل هوىً ولست قتيلا يا عادلاً كن عاذلي في لَوْمتي فمحمدٌ لا يقبل التعذيلا ودعِ الملامةَ إنني لمعذبٌ  لا غروَ إن أصبحتُ صَبّاً هائماً بفراقِ مَن ترك الحشا مَهْزُولا بفرقٍ مَن لا أرتجى مِن بعده في الخلق طُرّاً والأنامِ كفيلاَ ذاكَ الجوادُ المحضُ لا تلقى له في الناسِ قطعا مشبهاً ومثيلاَ سِرْ حيثُ شئتَ من البلادِ فلا ترى أبداً لهُ في العالمين عديلا هو سيدي مناصري ومزازِرى في كلِّ أمرٍ لا أراهُ ملولاَ لو بِعتُ نفسي في لقائك سيدي وجميعَ ما عندي لكانَ قليلاَ واحسرتَا ضاعَ الزمانُ ولم أجد لوصالِ من يهوى الفؤادَ سبيلا يا نفسُ صبراً فالمقدرُ كائنٌ حتماً وإن كانَ الفراقُ جليلاَ فِكْرِي تردّد فيك أين مقيلُكم فَالدهرُ ساءَ إقامةً ومقيلاَ يا ليتَ شِعْرى أين أنت فعلَّ قل بي يتقبل المشروبَ والمأكولاَ أحزنت بالسفرِ البعيدِ أحبةً وجماعةً وعمومةً وخؤولاَ لا غروَ بعْدَك هؤلاءِ إذا غَدَوْا متقاسمين كآبةً وعويلاَ هلْ بعد عبد الله نسلُ مبارك ألفى صفيّاً في الزمانِ خليلاَ ذهبتْ لذاذةُ كلِّ حلو بعده حتى الزمانُ علىَّ صارَ طويلاَ ولقد مَلِلْتُ من الحياة وطيبِها حتى غدوتُ معللاً مملولاَ يا أيها الفَطن المقيمُ على الجفاً سافرتَ عنا ما تريدُ قُفولاَ علّم محبيك الذين عَهِدتَهم في قيدِ حبِّك أين شئت نُزُولاَ وارعَ الودادَ لهم فإنهمُ رعوا لك ودهم فتجنبْ التبديلاَ سارعْ إلينا إننا في حيرةٍ لا نعرف المعلومَ والمجهولاَ فإلامَ هذا البعد والعز الذي منحَ الجسومَ حرارةً وذيولاَ وعلامً هذا الصد والهجرانُ في الدنيا فلا تكُ في الوصالِ غَفُولاَ أحْىِ القلوبَ الميتات من النوى وارحمْ عبيداً من نواكَ هَزيلاَ دلتْ عليك طباعُك الغُر التي زانتْ فكانت للفراقِ دَليلاَ وحَرْمتَنا نظراً إليك فليتَنا نلقى جمالكَ لا عُدِمْتَ قَبُولاَ وتركتنا صَرْعَى بغير مُدَامَةٍ وحزنتُ شِيباً بالنوَى وكُهُولاَ
عسى اللهُ بعدَ البين يجمعُ بيننا وترجعُ أيامٌ بذاك كرامُ وأيامُ دهرٍ كان للشملِ جامعاً ليقضي لنا بعد الفراقِ ذِمامُ وعلَّ الليالي المقبلاتِ تردُّ مَا مضَى من ليالٍ حَدُّهن كَهَامُ كذَا عادةُ الدنيا اجتماعٌ وفرقةٌ وحُزْنٌ ونقصٌ تارةً وتمامُ وقالوا بأسبابِ العزاء تمسّكوا فكيفً وأسبابُ العزاءِ زمامُ فنضحَى بلا صبرٍ جميلٍ كآبةً عليك ونمسى والدموعُ سِجَامُ وما ذَا على من لا يرى والداً بأن يظل كئيباً أو عليهِ ملامُ وماذا علينَا إن قتلنا نفوسنَا إذا عزَّ من نهوى وعزَّ مَرَامُ
ما تقاضت منَّا ليالي الزَّمان ما تقاضَى شوَّالُ مِن رَمَضانِ ما ترى بدرَه عَلاه سَقامٌ كسَقام المحِبِّ في الهِجران كَسفَتْ نورَه مخافةُ شوَّا لٍ كُسوفَ الصِّيامِ لِلأَلوان فَعَلتْ في اخترامِه وضَناه فِعلَه في النُّفوسِ والأَبدانِ فبدت فيه ذِلّةٌ حين وَلّت منه عشرون كُمَّلٌ وثماني يا لشَواَّلَ مِن مُعِينٍ على اللّذْ ذَةِ والقَصْف تحت خيرِ أَوانِ حين طاب النسيمُ وانصَرَم القَيْ ظُ وطَلَّتْ أزاهر الألوانِ وتغنّت أعاجمُ الطَّيْر في الأغ صانِ مسرورةً بكلّ بَيانِ ما تَرَى الفِطر كيف أَقبل يسمو ظاهرَ الحُسْنِ شامخَ السلطانِ يتَلقّى العزيزَ بالسَّعد والإق بالِ والْفَتْحِ والعُلا والأَمانِ بشَّرَتْنَا بذلِك الطيرُ والزَّجْ رُ وطَرْقُ الحصا وفأْلُ اللِّسانِ يا إمامَ الهدى الّذي حُبُّه فَرْ ضٌ علينا كواجِب الإيمانِ زادك الله بَسْطةً وعُلوّاً واقتِداراً على ذَوي العِصيانِ أنت نورُ الأنام عَدْلاً وفَضْلاً ويمينُ الهدى وعَيْنُ الزمانِ وشقِيقُ العُلا الَّذي بَشَّر اللّ هُ بِه في تِلاوةِ القرآنِ لك كفٌّ تُجاوِدُ الغَيْثَ بَذلاً وجَبِينٌ كأَنَّه القَمَرانِ وسَجايَا كالشَّهْد طَعْماً وخُبراً مُشْبهات الإسرارِ بالإعلان أَنا مِن بعضِ ما تأَنقْتَ فِيه بضُروبِ الجميلِ والإحسانِ لم أَزل منكَ بين بِرٍّ وقُرْبٍ أَيادٍ تَتْرَى بِغَيرِ امتِنانِ فإذا رمتُ أَن أَكافِيكَ بالمَدْ حِ وبالشّكر كلَّ عنكَ لِساني
عليكم وإن طالَ البعادُ سلامُ وحالت سُهوبٌ بيننا وأكامُ وألفُ ثناء بعد ألفِ تحيةٍ وطِرسٌ له المسك الذكىّ خِتَامُ وحمداً وشكراً لا يزالُ مؤيداً يدومُ ولا يفنى بذاكَ دَوَامُ وصفوَ ودادٍ من لدنا يَسركم وتذكارَ أفراحِ حَواهُ فطَامُ تضمَن أسطاراً تلوحُ كأنها بدورُ دُجى ليلٍ بهن تمامُ وطِرسٌ يفوقُ الشمسُ نوراً وبهجةً تضمنه إلٌّ لنا وذِمامُ نخص به الزاكينَ أهلَ نفوسةٍ فما شذَّ شيخٌ منهمُ وغلامُ عليكم جميعاً حَمْدُنا وسلامنا لأتتم لدينا محسنونَ كِرَامُ وأنتم خُلقتم في الورَى خير أمةٍ من العُرْبِ لا مصرٌ هناك وشَامُ سمعنا وجاءتنا الأحاديثُ أنكم نَصَبتم إماماً وهو ذاكَ إمامُ ألا فانصرُوه واتقوا الله واسمعُوا له وأطيعوا فالنعيمُ إمامُ وكونوا جيمعاً كلكم لا تفرقوا فتبدُو ملاماتٌ لكم وخِصامُ فنصرُ إمام المسلمين فريضةٌ وعصيانُه هو المطيعُ حَرامُ ولو أننا بالقرب لم نأل جهدنا ولكن تناءى منزل ومقام ولما سمعنا أنكم قد نصبتمُ إماماً سُرِرْنا والسرور لِزامُ هنيئاً لكم يا آل جربةَ إنكم لدينِ إله العالمين قِوَامُ وإن لكم في الحرب بأساً وقوةً وشدُة بطشٍ فيكمُ وغرامُ عنادُكمُ للظالمين ومَنْ به ضَغَائنُ حِقْد ذابلِ وَحُسَامُ وكونوا مِن اللهِ العزيز يكنْ لكمْ ولا تعدلوا فالسيئاتُ عِظَامُ بنى مصعب أنتم أولوا العلمِ والهدَى وأجدادُكم في السالفين كرامُ وهزّوا على الأعداء سيفاً وذابلا ولا بمتكيكم رُذَّلٌ ولئِامُ ولا تجبنوا إن النعيمَ أمامُكم ولو لم يعشْ شيخٌ لكم وغلامُ فأنتمْ لمن والى حياةٌ وسلوة وأنتمْ لمن عادى شجاً وحِمَامُ وأنتمْ على الحق المبين وضدكم على باطلٍ قد قوّمتُه طغامُ فإنّ إله العرش عند أولى التقى وعند الذي لا يعتريه سَآمُ وليس عليكمْ مِن عُميْرٍ وعامِرٍ إذا ما عدلتم في البريْةِ نامُوا وأعطُوا اليتامَى والمساكينَ حقَّهم فإن فقيرَ الله ليس يُضَامُ ولا تحزنوا يوماً على ما يقوُتكم ولا تفرحوا بالآتِ فهو حُطامُ
يقولونَ لي ما بالُ لونِك شاحباً فقلتُ لهم إن الحبيبَ سَلاني تسليتُ عن حيٍّ بدا لي بعادهم وفارقتُهم بالكُره مُنذ زَمانِ ولكنّه لما أتاني كتابُهم وجدّد لي تذكارَهم فَشَجَاني وذكّرني عهداً مضَى بوصالهم فصيرَ قلبي دائم الخَفَقَانِ عليك سلامى ما همَي واكفُ الحيا وما دارتِ الأفلاك بالمَلَوَانِ
يا مَن رَعَى وُدِّي وأَدْناني وَصْلاً ولم يَهْمُمْ بهِجْراني متى أُجازِيهِ على بعِض ما أَخْلَص مِن حُبِّي وأولاني أَم كيف أَسْطيع مكافاةَ مَنْ أَسْخَطَ حُسَّادي وأَرضاني واللهِ لا زِلتُ له باذِلاً قلبي في الحُبِّ وجُثْماني لا نِلْتُ سؤلي منه إن لم يكن سِرِّىَ فيه مِثْلَ إعلاني بدرُ دُجىً يُشرِقُ لألاؤُه رُكِّب في غُصْنِ من البانِ ما زالَ يعصي فيّ مَن قد غَدَا يَلْحَاه في الحُبّ ويلحاني فلستُ فيه قائلاً قولَ مَن يَرضَى من الحُبّ بأَلوانِ فَدَيتُ مَن أعرَضَ حتَّى إذا خاف عَلَى قلبي ترضّاني
حبيبٌ ملولٌ بالوصالِ بخيلُ كريمٌ بهجرِى لاَ إِليهِ سَبِيلُ عزيزٌ كأن الشَمس تحتَ نقابِه نهاراً وليلا لَيْسَ عَنْهُ تَزوَلُ يطولُ علىَّ الليلُ مِن هجرِ هاجري كذلكَ ليلُ العاشقينَ طويلُ أعاذلُ كُفَّ العذل عنّي وخَلِّني فَلَسْتُ لقولِ العاذلينَ أميلُ ودَعْني أَمُتْ في حبّه وودادِه فعِندي كلامُ اللائمينَ ثقيلُ إِذَا رُمْتُ أسْلو عنه زادت صَبابتي وكيفَ التسلى والفؤادُ عليلُ فيعذرني مَنْ بالمودةِ عالمٌ ويعذلُني مِنْ بالغرامِ جَهُولُ فيا قاتلي مَهْلا ورِمْقاً بعاشِق فلا شكَّ داءُ العاشقين دَخِيلُ ولما جَفانِي واستطَالَ بِهَجْرِه رجعتُ إلى م في الزمانِ خليلُ فمالي سِوى الشيخِ التقىِّ ابن راشدٍ مِنَ الخلق طُرّاً والأنامُ كفيلُ وعذتُ بمسعود أخي الجودِ والندَى يُنِيلُ البرايَا والسنينُ مُحُولُ شُجَاعٌ شدِيدٌ باسلٌ متسنِّمٌ يصادمُ ألفاً لا يكادُ يمِيلُ كريمٌ شديدُ البأسِ لا مثلُه فتىً ولا مثلُه في الأكرمين مثيلُ عطاياهُ المعافينَ غيثٌ وكفُّه سحابٌ على أهلِ الزمانِ تسيلُ فمنْ ذَا كمسعودٍ سلالةِ راشدٍ نوالٌ سخىٌّ في الأنام جَزيلُ كثيرُ قريض الشعرِ في مدِح سيدِي ملاذِ الورَى يا صاحبيّ قليلُ
أقولُ وقد زُمَّتْ رِكابُكَ للنَّوى وأصبَحَ رُوعي للفِراقِ مَرُوعا وقد أرسلَتْ عَيْنِي دمُوعاً وأقسمَتْ على مقلَتي ألاّ أذوقَ هُجوعاً اِقبَلْ مشورَةَ ناصِحٍ نَفّاعِ وتَلقَّ ما يُهدى بسَمعٍ واعِ لا تَعتَمِدْ إلاّ رئيساً فاضِلاً إنَّ الكِيانَ أطَبُّ للأوجاعِ
يا غافِلاً عَما أُلاقي مَن حَرّ وَجدي وَاِشتِياقي قَد أَحرَقَ القَلب الزَفير وَقرَّح الدَمع المَآقي لَكَ أَشتَكي أَلَم الحَيا ة وَطولَها بَعد الفُراق
بِنَفسِيَ مَن لا بُدَّ أَنِّيَ هاجِرُه وَمَن أَنا بِالمَيسورِ وَالعُسرِ ذاكِرُه وَمَن قَد رَماهُ الناسُ بي فَاِتَّقاهُمُ بِبَغضِيَ إِلّا ما تَجِنُّ ضَمائِرُه بِنَفسِيَ مَن لا أُخبِرُ الناسَ بِاِسمِهِ وَإِن حَمَلَت حِقداً عَلَيَّ عَشائِرُه بِأَهلي وَمالي مَن جَلَبتُ لَهُ الأَذى وَمَن ذِكرُهُ مِنّي قَريبٌ أُسامِرُه وَمَن لَو جَرَت شَحناءُ بَيني وَبَينَهُ وَحاوَرَني لَم أَدرِ كَيفَ أُحاوِرُه أَيَثبي أَخا ضَرورَةٍ أَصفَقَ العِدى عَلَيهِ وَقَلَّت في الصَديقِ أَواسِرُه وَمُستَخبِرٍ عَنها لِيَعلَمَ ما الَّذي لَها في فُؤادي غَيرَ أَنّي أُحاذِرُه فَلَو كُنتُ أَدري أَنَّ ما كانَ كائِنٌ وَأَنَّ جَديدَ الوَصلِ قَد حُبِّرَ غابِرُه وَرَدتُ بِهِ عَمياءَ مِنها وَلَم أَكُن إِذا ما وَشى واشٍ بِلَيلى أُناظِرُه وَلَمّا تَناهى الحُبُّ في القَلبِ وارِداً أَقامَ وَسَدَّت بَعدَ عَنّا مَصادِرُه فَأَيُّ طَبيبٍ يُبرِئُ الحُبَّ بَعدَما يُسَرُّ بِهِ بَطنُ الفُؤادِ وَظاهِرُه وَلا بَأسَ بِالهَجرِ الَّذي عَن قِلى إِذا شَجَرَت عِندَ الحَبيبِ شَواجِرُه وَلَكِنَّ مِثلَ المَوتِ هِجرانُ ذي الهَوى حَذارِ الأَعادي وَالحَبيبُ مُجاوِرُه فَلَمّا رَأَيتُ المالِكيِّينَ كُلِّهِم إِلَيَّ يُراعي طَرفَهُ وَيُحاذِرُه تَجَنَّبتُ آتي المالِكيِّينَ وَاِنطَوى إِلَيَّ جَناحَيَّ الَّذي أَنا ناشِرُه
ودَّعتُ حِبَّي وفي يَدي يدُهُ مثلَ غريقٍ وبهِ تَمَسَّكْتُ ورُحْتُ عنهُ وراحَتي عطِرَتْ كأنَّني بعدَهُ تَمَسَّكْتُ
إذا رأيْتَ الوَداعَ فاصبِرْ ولا يَهُمَّنَّكَ البِعادُ وانتظِرِ العَوْدَ مِن قَريبٍ فإنَّ قَلْبَ الوَداعِ عادُوا
في خِبرةِ الدهرُ ما يغني عن الخبَرِ وفي الحوادثُ تذكارَ لمدَّكرِ وفي تفرقِ آراءِ الورى شعباً معْ وحدةَ الشكلِ ما يكفي لمعتبرِ والناسُ كالنبت منه مالهُ ثمرٌ بغير شوكٍ وذو شوكٍ بلا ثمرِ لِنيّة المرءِ في أعمالهِ سِمَةٌ جليّة ستْرُها من أعسرِ العسرِ والفعلُ يُبرز مكنوناتِ مصدرهُ يوماً فما مصدرُ السوأى بمستترِ لايثنيّنك عن كسب الثناء فتىً يراك مِن حسدٍ بالمنظرِ الشزرِ لن يستطيع اكتتامَ الفضلِ ذو حسدٍ إذ ليس يخفي عبير العنبرِ العطرِ ما شئتُ فاعمل فمهما كنت مستتراً تُعلمْ سجاياكَ بين البدو والحضرِ والمرء مهما سمتْ في المجدِ رتبتهُ فليس إلاّ بما يبديه من أثرِ أما ترى أحمداً سارت فضائلهُ في الخافقين مسير الشمسِ والقمرِ وفضلهُ ملأ الدنيا وسيرتُه أرْبَى شذاها على روضِ الربى النضرِ هل ذو فم لعلاهُ غير ممتدحٍ أو منتدى من ثناه غير معتطرِ ذاك الذي نالت العلياءُ مطلبها به فلم يبقَ للعلياءِ من وطرِ هذي المدارسُ لما جاءها طربت من بعد ما اضطربت في سالفِ العصُرِ أمست بحالٍ لها بين الورى خطرٌ بعزمهِ بعد ما كانت على خطرِ أعاد للعلم في ذا القطر مهجتهُ حتى غدا ينجلي في أحسن الصور شاد الدروس التي آثارُها درست لولاهُ لم يبقَ من عين ولا أثرِ إن جال بالفكر قلتَ الشهبُ ثاقبةٌ أو قال قلتَ خضمّ جاء بالدررِ بِعدْ لهِ كلّ شخصٍ نال رتبتهُ من العلا لم يُجرْ عمروٌ على عمرِ إن أستحِق بعرفاني عنايتَهُ أنالنيها فلا يحتجُ بالصغرِ فأي حسنٍ كحسنِ العلمِ في صغر وأي قبحٍ يضاي الجهل في الكبرِ لن أخرق الأرض أو أرقى الجبال عُلىً فإنما قيمة الإنسانَ بالفِكَرِ لا تفتخر بالغنى يا حاسدي سفهاً ففي الفضائلَ ما يكفي لمفتخرِ وما فخاركَ بالأنسابِ تذكرها أبا خراشةَ أما أنت ذا نفرِ مولاي دعوة ثاوٍ بين ذي بصرِ بغير سمع وسمع غير ذي بصرِ نداء مستلفتٍ أنظاركم أملاً أن تُلحقوهُ بأقوامٍ ذوي نظرِ أشكو إلى عدلكم نفياً أُصبت به وما أتيتَ بذنْبٍ غيرِ مغتفرِ لم تستشر سفراءُ العلم فيّ ولم تدعَ الفنونُ إلى أعمالِ مؤتمرِ وبرلمان العلا أعضاؤهُ رفضت نفيي ولم ترضَ أحزابَ الهوى ضرري لم يرقبوا لاتفاقَ بينها قدماً عهداً ولم يطلبوا الإغضاءَ من سِيَري وقد رأت غِيرُ الدنيا شقاي ولم ترَ المعالي وكان الحكمُ للغَيرِ وغايةٌ كنت أسعى نحوها زمناً مضت ولم أقضِ من إدراكها وطري وارحتما لفنونٍ كنت أسعى نحوها زمناً نفعاً وقد ضاع فيها أطيبُ العمُرِ أقضى بياض نهاري في الدروسِ وسل يا أيها الشمسُ نجم الليل عن سهري ويا رعى اللهُ أياماً مضت عبثاً بين الزوايا وبين القوسٍ والوترِ لم يجْدِني الكدُّ في المنثور فائدةً ولا التعلم بالأهرام والأكَرِ ولا قضى لي اختصار الكسر من أربٍ ولا مناقشةَ الأرباحِ والجذُرِ وأي فائدةٍ في النحوِ أقصد إن لم يرتفع بين أربابِ العُلَى خبَري وما النتيجة من وزن العروضِ إذا لم يحوِ معناي بيتٌ غير منكسرِ هذي الفنون التي لم تُجنْنِي ثمراً مالي أذود الدى عن عودها الخضرِ لا أنثني عن هواها فهي خائنةً وأستعيضُ عن الإيراد بالصدَرِ أصدها حيث صدتني وأرغب عن سعيي إليها ولا أحبو لها عُمري وآخذ الجهل لي خدناً أرافقهُ فطالما سعد الجهالُ بالظفرِ ولا أوافي رفيقاً لا وفاء له ولا أصافي الذي يسعى إلى كدرِ ولا أعرّف دهري وقع فَعلتهُ وأوهمُ الناسَ أني لست في ضجرِ ولا أُرِي نُظرائي كنهَ منقلبي ولا الحوادثَ أني غيرَ مصطبرِ
تلاقيت والدنيا لقاء لفرقة وبالرغم من أنفي اللقا والتفرق وعريت من أهلي صبينا فلم أذق حنان أب يرعى علي ويشفق فما مصعدٌ في شاهقات من الذرى بأكثر مني وحشةً وهو معنق فصادفت نفسي في الحياة كما خلا بمزماره راع أملته أينق أوازن بين الخير والشر تارةً وهيهات أعياني بطني التعلق وما بي من ذل ولا عجرفية ولا أنا أخشى كيف كنت وأفرق وأني لأدري أن العمر نهجه وأن حياة المرء ثوبٌ سيخلق ولو أنني خيرت ما اخترت لبسه ولا شاقني تحييره والتنوق ولو أن نفسي خيرت في طلابها لكان لها فوق الحياة محلق وما أزدري أبناء آدم إن بي حقارتهم والند بالند ألحق
أقلى الدنا وأخاف فرقتها لشقيت بين المقت والزؤد وأهاب نفسي أن تكشف لي وأبيت من أمسي على ضمد ويروعني يأسي ويفزعني أملي وأفرق من لقاء غد ولرب جوهرة ظفرت بها فنفضت منها كف مرتعد ورجعت أنظر هل بها أثر منها يظل يهيض من جلدي
لَو يَكون اللِقاء بِاستحقاقِ ما قَضى الدَهر بَينَنا بفُراقِ جَلَّ عَن وَصف واصف غَير دَمعي ما أُقاسي مشن الهَوى وَأُلاقي لا تَلُمني في الحُب وَاِنظُر إِلى آ ثار فعل البُعاد والإِفتِراق بَدن صَبغ مِن سقام وَقَلب صَيغ مِن حَرقة وَمِن أَشواق لَيسَ يَطفي ما شَبَ لي لاعج الوَج د شَآبيب دَمعيَ المهراق كُل ظل مَع النَوى يَحموم كُل وَرد كَذاكَ مِن غَساق فَسَقى اللُهُ طيب عَهد تَلاقي نا وَحَيّا الإِلَه عَهد التَلاقي حَيث روق الشَباب غَض حَميدٌ وَظِلال الصِبا ظَليل الرِواق وَمَحيّا الزَمان طَلق نَضيرٌ وَجَنى العَيش يانع الأَوراق رُبَ لَيلٍ قَد زارَني وَسِواري الشَه ب حَيرى تَهيم في الآفاق وَيَمين الصَباح مِن مَعطف الجَو زاء كادَت وَتَحل عَقد النِطاق وَعَليل النَسيم في الرَوض يَهفو بِذبول ثَدي خَلوقاً رِقاق بَرَدَت مِن صِقالَها خَد نَهر كَرِضاب الأَحباب حُلو المَذاق وَحَنين الحَمام في الدَوح يَشدو كَأَنين المُتَيم المِقلاق بَدرٌ تَمَ كَمالَهُ يوقع الب ر حَياءً وَغَيرَهُ في المحاق يَحسر الطَرف ثَغرَهُ وَمَحيا هُ بِفَرط الإِبراق وَالأَتلاق مَنطق يَقتل الهُموم وَيُحيي داعيات السُرور لِلعُشاق وَحَديث يَجري عَلى كُل قَلبٍ كَالزلال المُسلسل الرَقراق وَعُيون قَد اِستَباحَت حِمى الفَت ك فَلَيسَت تَبقى عَلى الأَرماق قُلت وَالرُوح في التَراقي مِن الوَج د وَدَمعي خُيولَهُ في اِستِباق وَلَهيب الزَفير يَحبس أَنفا سي وَنَفسي تَسيل مِن آماقي سَيدي بِرَحت بَعبدك بَلوا ه فَأَعيب طَبيبهُ وَالراقي أَشتَكي مِنكَ أَم إِلَيكَ اِشتِياقي ما لِمِثلي مِن جور مثلك راقي أَحجاب البُعاد وَالهَجر أَشكر أم حِجاب الصُدود وَالأَطراق وَرَقيبي أَم الوشاة أَم الأَيا م أَشكو إَلَيك أَم اشفاقي نَظرة مِنكَ سَيدي تَنشر المَو تى بِإِذن المُهيمن الخَلاق فَبَدا في ياقوت وَجنَتِهِ الشفا ف ماءٌ كَاللُؤلؤ البَراق ثُمَّ عاطَيتهُ مِن العَتب كَأساً شَبَت مَعسولَها بِدَمع مُراق دُرٌ عَقد مِن لَفظ عَتب يُحاكي حُسن طَووا العَناوا في الأَعناق فالانت أَخلاقُهُ وَرَقيق اللف ظ يَهفو بِأَكرَم الأَخلاق وَنَهاني عَن لَثمِهِ غَيرَتي من ي وَلَم يَسمَح التَقي بِعِناق هَكَذا الحُب عِندَما يَتَناهى ما بِهِ غَير لَوعَة وَاِحتِراق وَإِذا لَم يَكُ المُعل طَبيباً لَيسَ يَرجا لِلداءِ مِن إِفراق عَجلي يا يَد الغَرام حَمامي فَعَذاب الأَشواق حالَ السِياق وَاسق يا سُحب عَن جُفوني بِعَدي عَهد أَلفي بَدَمعِكِ الدَفاق وَأَبلِغي قاتِلي برفقِ سَلامي ثُمَّ حَيي عَني وَجوه الرِفاق
فَهَل تَعودن لَيالينا بِذي سِلم لما بَدَأن وَأَيّامي بِها الأَول ازمانُ لَيلى كَعاب غَيرِ غانِيَه وَأَنتِ امرد مَعروف لَكَ الغَزل
فديت إنساناً على هجره ووصله تحسدني الناسُ لما احتوى الورد على خده ودب في عارضه الآسُ مزجت كأسي من جنى ريقه بمثل ما دارت به الكأسُ
يا من إليها من ظلمها الهرب ردي فؤادي فقل ما يجب ردي حياتي إن كنت منصفة ثم إليك الرضا أو الغضب طلبت قلبي فلم أفتك به سبحان من لا يفوته الطلب
فُؤادٌ بِهِ مِن فَقد أَحبابِهِ جَمرُ إِذا ما خَبت نيرانُهُ هاجَها الذكر تَغيبُهُ الذِكرى وَتُحضِرُهُ المُنى فَصَحوٌ وَلا صَحوٌ وَسكر وَلا سُكر وَقَلبٌ جَريح حَشوهُ لاعجِ الأَسى وَجِفنٌ قَريحٌ بَعد غَزر لَهُ غَزر وَغَير بَديع مِنهُ أَن يُمطر الدَما إِذا اِجتَمَع الشَوق المُبرّح وَالهَجر فَكَيفَ وَقَد شَطَت بِنا غُربة النَوى وَأَصبَح مِن دون اللُقا البَر وَالبَحر بِنَفسيَ سحار الجُفون إِذا رَنا تَبَدَّد لُبُّ الصَب وَاِنكَشَف السر تَكلمني بَينَ الوشاة لِحاظُهُ فَأَقضي بِها وَجداً وَأَحيا وَلَم يَدروا وَتَشكو فُتور الجفن خَوف رَقيبهِ فَيوحي إِليَّ اللَحظ ما نَفث السحر تَجافيت يا مَولايَ عَني فَخانَني شَبابي وَجارَ السُقم وَاِنحَرَفَ الدَهر فَقلب وَلا جسم وَطَرف وَلا كَرى وَشَوق وَلا قَلب وَلَيل وَلا فَجر أَكاتم حُسادي وَعُذالي الأَسى وَلَو بُحت بِالشَكوى لِلان ليَ الصَخر أَساءَت بِنا الأَيّام ظُلماً فَبرحت وَما بَرحت مِن طَبعِها الظُلم وَالغَدر أَبى الدَهر إِلّا أَن يُكَدر مَشرَبي وَهَل نالَ مِن صَفو الزَمان فَتى حُر سأَصرف نَفسي الآن عَن كُل مَطمَع وَأَزجرها مَهما يُؤديها الزجر وَاِقطَع أَيامي بِحُسن تَوَكُل وَصَبر عَلى الأَيام ما أَمكَن الصَبر
برّزتُ في سحرِ البيا نِ وشابَ فيه مفرقي وقضيتُ عمري في البلا غةِ سابقاً لم ألحقِ وخدمتَ ديوانَ المعا رفِ مخلصاً بتشوقِ والآن أذن للرحي لِ مؤذنٌ لم يشفقِ عشرون يوماً قد بَقي نَ وبَعدها لا نلتقي فتبلّغي يا نفسُ بال مفروضِ للمسترزقِ فات الكثيرُ من الحيا ة وقلّ منها ما بقي
من مُنصِفي مِن مفرق في عُنفِهِ صَدَف الكَرى عَن مُقلَتَيَّ بَصدفِهِ بَعد اللقاءَ وَلَيسَ يَنُجز وَعدَهُ فَكَأَنَّما إِنجازُهُ في خَلَفِهِ يَقضي عَلَيَّ بِنَظرة وَبِمثِلِها يَهِب الحَياة بِتيهِهِ وَبِلُطفِهِ في وَجهِهِ كُل الجَمال بِأَسرِهِ وَقُلوب كَل العاشِقين بِكَفِهِ أَعضاؤُهُ نَمَت عَلى أَسرارِهِ فَبَدَت وَحَتفي كامن في طَرفِهِ الوَرد يَذبَل غيرة مِن خَدِهِ وَالغُصن يَخجَل مِن تَثَني عَطفِهِ وَأَنامل الأَوهام تَجني وَردَهُ وَلَو اِستَطَعت مَنَعتَها مِن قَطفِهِ وَإِذا وَصَفت بِسحر شِعري ثَغرُهُ يَوماً سَكَرت بِشَمّ ذِكرى عُرفِهِ وَنَثَرتُ دَمعي مِن تَذَكُر نَظمِهِ وَجداً فَيُمسي كَالبِحار بِوَكفِهِ فَيَغوص فِكري في دُموعي غَوصة يَستَخرج الدُرّ الجُمان لِوَصفِهِ وَيَظَلُّ يَتَقن نَظمُهُ في نَظمِهِ عِقداً وَيَحكُم نَشرُهُ في لَفِهِ وَلَو اِستَطَعت كَفَفت أَنفاس الصِبا عَنهُ وَزدتُ فَم المُنى عَن رَشفِهِ فَلَرُبَما أَبقى عَلى مُتَماثل مِن فَرط غيرَتِهِ صِيانة أَلفِهِ يا لَيتَ لي مُهجاً صِحاحاً جَمة فَيذيبها إِذ مُهجة لَم تَكفِهِ أَولَيت بَعد تَلاف نَفسي غاية تَشفي الهَوى فَتلافها لَم يَشفِهِ
لقد كُنتَ فينا أجلَّ طَبِيبِ لِما قد أصابَ وما سَيُصِيبُ والآن سترحَلُ عنا فهل لداءِ فِراقكَ عنَّا طبِيب
جَزى اللَهُ أَيّام الفُراقِ مَلامَة إِلّا كل أَيّامِ الفُراقِ مليم سَقى اللَهُ أَيّاماً تَلافين هامَتي بِريّ وَكانَت قَبلَ ذاكَ تحومُ وَقَد طالَعَتني يَوم اسفَل عاقِل كَذوب المُنى لِلسائِلينَ حروم رَمَتني وَستر اللَهُ بَيني وَبَينِها عَشيَّة آرام الكناس رَميم الا رب يَوم لَو رَمَتني رَمَيتُها وَلكِن عَهدي بِالنِضالِ قَديم رَميم الَّتي قالَت لِجارات بيتِها ضَمَنت لكُم الا يَزال يَهيم