akhooli/ps huggingface dataset:
هتف الشاطىءُ بالمد ح ألا ترحمني أنا من يوم خُلِق نا عبقريّ الشجَن عمرنا عمر هوا نا وهو عمر الزمن وعلى قربك منّى آه ما أبعدني فأسرّت موجة في أذ ن الشطّ الحبيب كيف تشكونا وإنّا منك يا شطّ قريب نحن في قلبك يا عاشق نفنى ونغيب ولنا في الرم ل لو تعلم تاريخ عجيب وتلاشت فتنةُ الأم واج في حضن الرمال بعد أن أسكرت الش اطىء من خمرِ الوصال وأغارت موجة حيرى فحي ت في دلال وانثَنَت لم تُسعِد الش ط وللشطّ ابتهال ورأى الشاطىء حوّ اء تنادي آدما فتمنى لو أغالت ه المقادير فما ليغنّيها على الخ لوة لحناً حالما حرِمَ الموج صدا ه حين ولّى ساهما وسرت حوّاءُ تختا ل على نور الأمل وأتى آدم يختا ل على نور المقل فتغنّى الشط والأموا ج ألحان الغزل نسيا العتب وهاما بتغاريد القُبل حين راحت هي تبنى من رمال الشط قصرا يرقص الطل عليه وتذيب الشمس تبرا ومضى آدم يبنى من معاني الحب شعرا فيزيدان جمال الشط والأمواج سحرا ونضَت حواء عن خبتها مثل السراب ونضا آدم عن صح رائه مثل السحاب نسجا ثوبيهما من سح ر أحلام الشباب ثم ناما فوق صدر ال بحر مدنون العباب عربد الموج وشبّت في رمال الشط ثوره قال للأمواج ما لي لم أنم فيكن مرّه وأرى الأنجم تختال على الآفاق حرّه لهفتا للشط يشكو لبنات البحر أمره لهفتا للشطّ يهوى الموج والموج مريد فإذا ما أقبلت حواء فالكل عبيد وهي حوّاءُ لها في كل شيء ما تريد هي كالأقدار معناها قريب وبعيد فكرة للَه لا يع لمها أحكمنا حارت الأفكار فيها مذ عرفنا الزَمنا في هواها قد علم نا وجهلنا المحنا كلنا عطف عليها وهي لا ترحمنا
أعيشُ أم أدَعُ الأيّامَ للناس سئمت دنياي من همّي ووسواسي إن قلتُ يوماً كفاني ما شقيت به أعود أُنعِشُ أحلامي بإيناسي خلّدت شعري في نفسي وأحسَبُه سينتهي حينما تنشقّ أرماسي بنات فكري كنوزٌ لا عداد لها فما لقَلبِيَ مكنوبٌ بإفلاسي إن قال غيريَ حسبي المال أجمَعه أقولُ حسبيَ من دنيايَ قرطاسي وهبتُ فنِّيَ ما أوتيتُ من زمني عمري وفكري وآمالي وإحساسي ولي من الفنّ أشواكٌ غنيتٌ بها عن كلّ زهر ذكيِّ العطرِ مياس وللمقادير أحكامٌ محيّرَةٌ منها الرحيمُ ومنها الجائرُ القاسي إذا تمنيت شيئاً قال لي زمني ما أنت للنكبات السود بالناسي وإن يئستُ فلي في النار منزلةٌ كأنَني قاتل ألفاً من الناس ربّاهُ إن يكن الآتي كسابقه فمُدَّ حبلَ الردى من حبل أنفاسي أفنيتُ عمري في الأرجاسِ أقربها فهل تزيدُ على الأيّام أرجاسي
أنا وحدي أوّاه من أنا وحدي عشتُ فهيا حتى أرتني لحدي هي ذُلٌّ وعزّةٌ واقتدار وهي ذلّى وعزّةُ المتحدّي أنا وحدي وسوف أذهب وحدي ليس روحي لا تعرف الحزن بعدي أنا وحدي أجل فلا شيء يجدى أنا وحدي لا أعرف الحزن وحدي وسأبقى وحدي وإن كان صحبي ملءُ عيني وملءُ سمعي ولبّي ما لعقلي خلقت يا رب فارحم أنا يا رب قد خلقت لقلبي ما لعقلي خلقت فليمض عقلي ولتدَع لي الأيام أشلاءَ حبّي أنا عطرٌ مبدّدٌ في الصحاري أنا حرب الآمال واليأس حربي أنا سقم وأنت تعلمُ طبّي وهو الموتُ يا إلهي طبّي
بين يأسي وحيرتي ورجائي وصباحي مكفّنا بمسائي بين كأسي وخمرها ذوبُ وجدا ني وحسي ووحدتي وشقائي سأعيش الحياةَ عبداً لذكرا ك وأحيى رفاتها ببكائي أنت يا من عرفتُ نفسي فيها حين أنكرتُ عِفّتي وحيائي كيف أنساك جنّةً أو جحيما وأنا بالهموم بعت صفائي أنت أمسى وحاضري وغدى في ك سراب تهفو له صحرائي كيف أنسى يوماً لقيتُك فيه بأمانيّ قبل حين اللقاء لم أكن قبله شهيد جمال وثنيّ الغرام والأهواء آه من نظرة أفاقت عليها شهواتي وعربدت في دمائي آه من همسةِ أذابت كياني وأطاحت بحكمتي وذكائي آه من موعد أشاعته عينا ك وحدّدتهِ بقلب المساء آه من ليلةٍ نسيتُ بها العمر وأفنيتُ في دجاها ضيائي كنت فيها الشبابَ أرهَقَهُ الحِر مان حتى استحال فيضَ استهاء كنتُ فيها الشيطان تحرقُه أُنثى بنار الفتون والإغراء أسكر الليلَ حبُّنا فمضى يح لمُ بالخمر والهوى والنساء وأثار المِصباحُ رقصَك فاهتزّ خفوق الأشعّة الحمراء أيّ خمر ملأت كأسي منها أيّ كاس مجنوتةِ الصهباء حسوةٌ ثم حسوةٌ ثم غيبو بة حسٍّ ووسوسات نداء وتهاويلُ شاعرٍ سحَرته بنتُ ليلٍ وشهوَةٍ رقطاء شاعرٌ عاشَ مؤمناً بالمثا ليّةِ يفنى في كونها اللانهائي نسجَ العُمرَ من شعاع الخيالا تِ وغنّى الظلام لحنَ الضياء ثمّ أيقَظتهِ على فجرِ دنيا كِ فسمّاكِ جنّة الشعراء أنتِ زيّنتِ لي الخطيئة حتى كدتُ أرتابُ في عقاب السماء حينا رحتِ تجنَحين بأفكا ري إلى عالمٍ عن الزهدِ نائي وتقولين ما مُقامك في الأر ضِ بلا لذّةٍ ولا حوّاء وتساءلتِ ما دعاؤُك في دَير ى فقلتُ النوالُ قبل الدعاء فتهلّلت ثم قمت إلى المذ بح نشوى وهنانةَ الأعضاء وخبا الضوء غير إشعاعَةٍ سك رى تحيّى المكان في استيحاء وعلى مذبَح القداسات أدّي نا صلاة العواطف الحمراء ومضى الليلُ فانطلقتُ وحيداً أتوَقّى نواظرَ الأحياء وإخالُ الأنام يدرون ماكا نَ فأمضى والنار في أحشائي أَتُرى تذكرين أم أن أخطا ءَكِ من بعدِها محَت أخطائي أنا طهّرت بالندامةِ ذنبي فارجِعي أو فأمعني في الجفاء إن تعودي فسوفَ أنفخُ في رو حِك طهرى وحكمتي ونقائي وإذا ما عَشِقتِ أرضَكِ فامضى ودعيني فما نسيتُ سمائي
مَا بَالُ هَذَا المَدمَعِ الذَّارِفِ أَأَقفَرَ الأطلاَلُ بِالعَارِفِ أَم أصبَحَت يُنكِرُ آيَاتِهَا مَن لَم يَكُن لِلاىِ بالعَارِفِ أم أومَضَ البَرقُ على المُلتَقَى فَأَنهَلَّ مِن إِيمَاضِهِ الخَاطِفِ أم هَتَفَ الُمرِىُّ في أيكِهِ فَأهتَجتَ مِن قُمرِيِّه الهَاتِفِ أم طَافَ طَيفُ مَيَّةٍ طَارِقاً أهلاً بِه من طَارِقٍ طائف بَاتَت تُرِيكَ بالعَينَ والجِيدَ مِن ظبي غَضِيضٍ طَرفُهُ حَاقِفِ أم أَمَّكَ الزَّائِفُ مِن شِعرِ مَن لَم يَتَّئِد في شِعرِهِ الزَّائِفِ يَا نَفسُ قد نِلتُ الذي أَرتَجِى فَلَستُ بِالآسِى ولاَ الآسِفِ يَا أيُّهَا المُهدُونَ أخزَافَهُم بالمُزبِدِ الغَطمطَمِ الرَّاجِفِ هَلاَّ عَرَفتُم قَدرَكُمُ بالذي قد كان في دَهرِكُمُ السَّالِفِ اَرعَفتُم في رَقِّكُم مِزبَراً بِشِعرِ طِرفٍ مِنكُمُ رَاعِفِ مُرعِفُ المِزبَرِ أحرَى بِأن يَنظُرَ في مِزبَرِهِ الرَّاعِفِ فالشُّرُفُ الجُونُ تَوَخَّتكُمُ تَرمِيكُمُ بِسَهمِهَا الشَّارِفِ إِن كُنتُ شَرَى سَبِّكُم نَاقِفاً فَلَستُ شَرىَ الزَّيغِ بالنَّاقِفِ تَرمُونني إِن لَم أكُن حَاذِفاً يَاءً بسَهمٍ طَائِشٍ عَاصِفِ مِن بَعدِ لاَ نَافِيةٍ لَم تَكُن نَهياً فَمَا لِليَاءِ مِن حَاذِفِ وإِن تَكُن نَهياً فَإشبَاعُهَا مُستَحسَنٌ في صِفَةِ الوَاصِفِ لكن سقم الفهم لم تنكشف أربابه عن وصفها الكاشف هَب خَارِفاً مَن بَعضُ زَلاَّتِهِ تَعرِيفُهُ لِمُشتَهَى الخَارِفِ وقَولُكَ بِالعَارِفِ لَم يَغتَرِربِه سوى المُستَضعَفِ الخَالِفِ إذ لَيسَ بِالعَارِفِ مَن لَم يَكُن عِندَ حُدُوقِ الشَّرعِ بالوَاقِفِ والشَّرعُ مَن أحدَثَ تَغيِيَرَهُ مِن بَحرِهِ لَم يَكُ بِالعَارِفِ قَلَدتُمُ في دِينِكُم خَارِفاً قد خَرَفَ البِدعَةَ عَن خَارِفِ والحَقُّ لَمَّا جَاءَ مِن زَاخِرٍ بالدُّرِّ عَن أرجَائِهِ قَاذِفِ جَعلتُمُ أنَافَكُم في القَفَا أفِيكُم لَم يُلفَ مِن آنِفِ والمسلِمُونَ أصبَحُوا خُنَّفاً عَن مَنهَجِ المُبتَدِعِ الخَانِفِ إِذ خَرَفُوا الحَقَّ الذي تَشتَهِى أهلُ الهُدَى مِن مُشتَهَى الخَارِفِ والوَعلَيُّونَ لإِفرَاطِهِم في الزَّلَقِ التَّالِدِ الطَّارِفِ كَرُّوا عَلَى بِدعَتِهِم عُطَّفاً فَهَل على السُّنَّةِ مِن عَاطِفِ
أَجَدَّكَ أنَّ بَينَهُم أنَ آنَا تُقَطِّعُ مِن مَضَاضتِهِ الأُنَانَا وتجري مَدمَعَ العَينَينِ حتى كأَنَّ الصَّابَ في العَينَينش كَانَا وتَضطَرِمُ جِذوَةُ الأحشَاءِ لَمَّا أُذِنتَ بِقُربِ بَينِهِمُ أذَانَا يَقُولُ لَكَ الخَلِىُّ وَلَيسَ يَدرِى بَأَنَّ الوَجدَ أصعَبُ مَا يُعَانَى وأنَّكَ مُغرَمٌ كَلِفٌ مُعَنًّى ولَيسَ لِدَمعِ مُغرَمِ أن يُصَانَا صُنِ الدَّمعَ الذي تجري وِإل لا فإِن أجرَيتَهُ أناصُن آنَا فَقُلتُ لَهُ دَعني ِإنَّني بِي جَوَىً سَفَعَت جُذاهُ الجُلجُلانا تَمَلَّكَنِي الهَوَى العُذرِيُّ قَسراً ومَن يَملِكهُ يَفتَتِنِ افتِتَانَا أثَارَ بَلابِلِي رَشَأٌ غَرِيرٌ يُدِيرُ عَلَى تَرَائِبِهِ الجُمَانَا كَأَنَّ الجَمرَ في الظَّلمَاءِ فَوضَى تَوَقَّدُ جَليِهِ الوَضَّاحِ بَانَا يَنُصُّ جِدَايَةً خَذَلَت وَيرنُو غَزَالاَ مُونِقاً وَيَمِيسُ بَانَا ويُلحِفُ شَمسَه لَيلاً بَهِيماً خُدَارِيًّا وَيَبسَمُ اُقحُوَانَا ويُسفِرُ إِن تَبسَمُ عن ثَمَانٍ ثِمَانٍ تُخجِلُ الدُّرَرَ الثمانَا كَأَنَّ لِثَاتِ أشنَبِه اُسِفَّت بِأثمُدٍ أو يَمُجُّ الطَّيلَسَانَا وَيسقِى الرَّاحَ فَرعَ بَشَامَةٍ في بَنَاتِ نَقىً يُصَرِّفُها بَنَانَا وَيَجذِبُ قَدُّه الرُّمحِىُّ حِقفاً إِذَا قَصَدَ القِيامَ بِه تَوَانَى كَأنَّ حِجالَهُ عِيجَت فَغَصَّت عَلَى أنبُوبِ مُكرَمَةٍ مُسَانَى وتفري مُقلَتَاهُ كُلَّ قَلبٍ كَأَنَّ بِلَحظِ عَينَيهِ سِنَانَا وَيَحسَبُه المُغَمَّرُ إِن رَآهُ أعَانَ عَلَى صِنَاعَتِهِ الزَّمَانَا وتَحسَبُ جَانِبَيهِ مَنجَنُوناً لَطِيفَ الجَسِّ مَوشِيّاً حُسَانَا بهِ انقَطَعَ السَّنَا فَمَن ادَّعَى أَن يُكَلِّفَ مِثلُهُ الأزمَانَ مَانَا أُقُولُ وقَد رَأَيتُ أُمَامَ صَدَّت قُرُونَتَها وقَد أَخَذَت قِرَانَا أُمَامَةُ إِنَّ مَن أَلِفَ اللَّيَالِى إِذَا مَا صَارَمَ الخِلاَّنَ لاَنَا فَقَالَت لِى حَسِبتُكَ نَا لأَني رَأيتُكَ تَنظِمُ الدُّرَرَ الحِسَانَا ولَم تَكُ لِلمَعَاني بِالمُعَاني ولَم يَكُ يَحسُنُ المَعنَى المُعَانَى وتَفتِكُ في الأَعَادِي فَتكَ لَيثٍ جَرِىء إِن هُمُ قَصَدُوا الطِّعَانَا وَتَفثَأُ عَنهُمُ حُمَةَ الدَّوَاهِي وتَكشِفُ عَنهُمُ الحَربَ العَوَانَا وتَسكُبُ إن عَفَوا لَهُمُ الأيَادِي وقَد عَوَّدتَهُم أن لاَ تُعَانَا ولَم تَصحَب جَبَاناً هَيَّبَاناً لَحَا اللهُ الجَبَان الهَيَّبَانَا فَقُلتُ لَهَا جَهِلتَ الامرَ إِنِّي ِإذَا مَا كُنتِ جَاهِلَتِى أنَا نَأ تَغَبَّقتُ المَحَامِدَ مُصطفَاةً وفي العَليَاءِ أطلَقتُ العِنَانَا ونَكَّبتُ المَخَازِىَ والهُوَينَا وَجانَبتُ الخَدِيعَةَ والهُوَانَا وَلَم أكُ طَالِباً تِرَةً بَفدرٍ ولاَ أرضَى لِعَهدِى أن يُخَانَأ ولَم أُنطِق بِمُكتَتَمٍ لِسَاني لأعدَائِى ولَو قَطَعُوا اللِّسَانَا ولَم أكُ إِن اُخِذتُ بِمُستَكِينٍ ورُبَّ فَتًى إِن أُخِذَ استَكَانَا ولَم أَقرِ الوُفُودَ الشُّمَّ مَهمَا تُنِخ إِلاَّ المُكَلَلَةَ الجِفَانَا وإِلاَّ أكؤُساً مهما دَنَت مِن مُعَنًّى بالدِّنَانِ هَجَا الدِّنَانَا وأُبعِدُ مَنزِلَ السُّفَهَاءِ مِنهُم حِذَاراً مِن شَمَائِلِ مَن سِوَانَا ولَم يَركَب وقد أخَذَتهُ كفي عَدوي مَركَباً ِإلاَّ الأُرَانَا ولَم أُعطِ الأَمَانَ الرَّنقَ ِإلاَّ لِمَن أعطَاني الرَّنقَ الأَمَانَا ولَم أكُ هَاتِكاً بِيَدِى حَرِيماً وإِنَّ لِكُلِّ حَادِثَةٍ لَشَانَا وإِنَّا لاَ تُطَلُّ لَنَا دِمَاءٌ ومَن هُنَّا عَلَيهِ يَهُن عَلاَنَا
إِن لَم تَكُن قَد أحَستَ البَين من سَلِمَه لاَتُجرِ دَمعاً فَإجرَاءُ الدُّمُوعِ لِمَه بَعض دَمعِكَ إِنَّ الدمعَ فِيهِ لِمَن يُعتَادُهُ الوَجدُ مَا يَشفي ألَمَه الدَّمعُ عِلقٌ نَفِيسٌ غَيرَ أنَّ بِهِ يَبدُو مِنَ الصَّبِ لِلوَاشِينَ مَا كَتَمَه فَقَلتُ لاَتَحجُ دَمعَ الصَّبِّ صَائِنَهُ إِمَّا تَبَيَّنَ أنَّ الحِبَّ قَد صَرَمَه ما كَانَ أجريَ لِدَمعِي البَينُ مِن طَلَلٍ تَلتَاحُ فِيهِ بَقَايَا الآي مُنثَلِمَه عَافٍ كَوَشِي فِرندٍ أو كَوَشمٍ يَدٍ أسَفَّ فِيهِ النَّؤرَ الرَّجعَ مَن وَشَمَه لم تُلفِ فِيهِ أرِيماً إِن وَقفتَ بِه إلاَّ رَمَاداً كَكُحلِ العَينِ أو حُمَمَه لِلَّهِ عَصرٌ بِذِي الإِثلِ انقَضَى ومَضَى سَقِيتُ بِه العُدُوَّ المُستَشِيطُ َدَمَه قَالَت أُمَامَةُ ِإني صِرتُ صَارِمَةً حَبلَ المَوَدَّةِ والأحشَاءُ مَضطَرِمَه ولَستُ أرضَى بِأن أُلفي مُخَالِلَةً مَن لَيسَ شيخي أو أنفي لَهُ كَلِمَه وصِرتُ أحسَبُ مِنكَ الوَصلً مَنقَصةً فَقُلتُ مَاذَا لِمَه قُلتُ رُوَيدَكَ مَه إني غَدَرتُ وشيخي مِن شَمَائلِهِ غَدرٌ وإني لأقفُو دَائماً شِيَمَه فَقُلتُ مَا شَاهَدَتَ عَينَاكِ فِيهِ مِنَ السَيسَا عَلَى مَا ادَّعَاهُ النَّاسُ مِن عَظَمَه قَالَت شَريعَتُه لِلشَّرعِ نَاسِخَةٌ والأولِيَاءُ بِهِ في الدَّهر مختَتَمَه بَلهَ الكَرَامَاتِ قَد جَلَّت وأعظَمُهَا أنَّ المَحَارِمَ صَارَت غَيرَ مُحتَرَمَه وصَارَ دينُ النبي الهَاشِميِّ لُقىً وصَارَ لُقيَا الغَوَاني لِلصَّلاَحِ سِمَه وشارك الشيخُ في الزَّوجَاتِ كُلَّ فَتًى قَسراً ولَمَّا تَكُن بالعَدلِ مُقتَسَمَه تُلغَى الخَرَائِدُ في حَافَاتِهِ حِلَقاُ أموَاجُ أردَانِهَا بالمِسكِ مُلتَطِمَه تَختَالُ في نَسجِ صَنعَاء المُصَوَّرِ في أرجَائِهِ وتَذُمُّ البَرقَ مُبتَسِمَه تَأتِيهِ لَيلاً فَرَادَى كَى يَنَالَ لِمَا يَهوَى وتأتِي نَهَاراً وهيَ مُلتَئِمَه كَأنَّهُنَّ زَلِيخَا وهوَ يُوسُفُ إل لا أنَّ يُوسَفَ رَبُّ العَرشِ قَد عَصَمه وأَنَّهُ عِندَهُ نِصفُ الجمالِ وأن مَا بَلَّغَت أحَداً هِمَّاتُهُ هِمَمَه كَأنَّه بَينَها لَو لَم يَكُن خَرقاً عِرسٌ كَرِيمٌ عَلاَ الأقوَامَ في الكَرَمَه قَالَت أتُنكِرُ مَا قَد قُلتُ فِيهِ أمِن حِزبِ الشَّرِيفِ المُقَاسِى بالضلالِ حُمَه المُقتفي نَهجَ طهَ في فِعَائِلِهِ مَن لَم يَكُن عَامِلاً إِلاَّ بِمَا عَلِمَه فَقًُلتُ لِلَّهِ هذَاكَ الشَّرِيفُ وَمَا أجرَى عَلَى مَن أتَاهُ مِنكُمُ دِيَمَه فَكَم كَسَا العارِىَ الأوصال مَكرُمَةً منكم وكَم جندِ جوعٍ عَنكُم هَزَمَه لِلَّهِ قَلبٌ له مُبيَضُّ كُلِّ رَجاً قَد أودَعَ اللهُ في سَودَائِهِ حِكمَه لِلَّهِ هَيبَةُ لَيثٍ مِنهُ وَاضِحَةٌ كَأنَّه وهو ضَاحٍ هُوَّ في أجَمَه يَسطُو عَلَى بِدَعٍ قَد شِبنَ مُنتَضِياً صَمصَامَةَ الحَقِّ فِئنَ مُنهَزِمَه قَالُوا إسمهُ في نَوادِينَا المُضَلِّلَ لاَ أفَّاهُ قُلتُ لهم مَا كَانَ دَاءُ سُمَه ولَو وَسَمتُم بهَذَا الإسمَ شيخَكُمُ لَطَابَقَت في إسمِهِ السِّيمَا لِمَن وَسَمَه أمَّا الشَّرِيف فَلَم يَعبَأ بِقَولِكُمُ فِيهِ وإن كَانَ بَعضٌ منكمُ شَتَمَه ولَستُ أحسَبُه يُدعَى المُضَلِّلَ إِن نفي عنِ المصطفي الكُتمَانَ والتَّهَمه أو قَالَ مَا قَالَ في الكُتبِ إِنَّ له كَفَّا بِقَولِ رَسُولِ اللهِ مُعتِصَمَه صَلَّى علَيهِ إله العرشِ مَا نَسَمَت صَباً وَمَا بَرَّدَت مِنهَا الجَوَى نَسَمَه
أهَاجَت لَكَ الأشجانَ لَمحَةُ بَارِقِ وزَورَةُ طَيفٍ مِن أُمَامَةَ طَارِقِ وذِكرَةُ أيامِ الهَوَى عِندَ ذِي الهُوَى لَيَالِيَ لاَ أختَشِى طُرُوقَ الطَّوَارِقِ لَيَالِي طَابَ الوَصلُ فِيهَا لِوَاصِلٍ وأينَعُ دَوحُ العِشقِ فِيهَا لِعَاشِقِ وأعطَيتُ فِيهَا مَحضَ وُدِّي أُمَامَةً ولَم أكُ ذَا وَجهَينِ مِثلَ المُنَافِقِ أُمَامَةُ مَا حَمَّلتني مِن صَبَابَةٍ وَإِن خِلتِهِ قَد لاَقَ لَيسَ بِلاَئِقِ أبِيتُ سَمِيرَ النَّجمِ والرَّكبُ هُجَّدٌ تَسُحُّ عَلَى نَحرِى دِمَاءُ الحَمَالِقِ وقَلبي يغلي مِن لَظَى الوَجدِ خَافِقاً فَعُجبِى لِقَلَبٍ مِن لَظَى الوَجدِ خَافِقِ وِإن تَحفَظِى العَهدَ الذِي كَانَ بَينَنَا وقَد يَحفَظُ المَومُوقُ عَهداً لِوَامِقِ فَعَهدُكِ مَحفُوظٌ ولُقيَاكِ مُنيَةٌ وَمرآكِ لِلعَينَينِ أحسُنُ رَائِقِ وَثغرُكِ عَذبٌ وَابتِسَامُكِ بَارِقٌ فَهَل لِى ثَوًى بَينَ العُذَيبِ وبَارِقِ وإِن خُنتِ عَهدِى دُونَ ذَنبٍ جَنيتُهُ وقَطَّعتِ مِنِّي مُحكَمَاتِ الوَثَائِقِ نَهَضتُ لِدَارِ الكَامِلِ السَّيِّدِ الذي أيَادِيهِ تَنهَلُّ إنهَلاَلَ الوَدَائِقِ أكَامِلُ أنتَ المُستَلَذُّ الخَلاَئِقِ وأنتَ الفَتَى المَرضِىُّ بَينَ الخَلاَئِقِ وأنتَ الذي جُرِّبتَ في كُلِّ مَشهَدٍ فَألفِيتَ مِفتَاحاً لِقُفلِ المَضَائِقِ وأنتَ الذي أولاَك مَولاَكَ نِعمَةً فَفَرَّقتَهَا في النَّاسِ مِثلَ المفَارِقِ تُوَالِي لِمَن والاَكَ أبهَى بَشَاشَةٍ وتُولِي لِمَن وَلاَّكَ أسنَى العَلاَئِقِ وتَبسُطُ لِلزُّوَارِ كُلَّ أرِيكَةٍ مُنَمَّقَةٍ مَحفُوفَةٍ بالنَّمَارِقِ وَتَسقِيهُمُ مِنكَ الحَدِيثَ مُعَتَّقاً وتَمنَحُ صفوَ الوِدِّ غَيرِ مُمَاذِقِ فَلاَ تَحسَبَنَّ الكَعكَ كُلَّ مُدَوَّرٍ ولاَ كُلَّ طِرفٍ لاَحِقاً شَاوَ لاَحِقِ أتَحسَبُ لِي في الشِّعرِ شِبهاً ألَم تَكُن نَظَرتَ إِلَى مَروِيِّهِ فِي المَهَارِقِ فَكَيفَ أُجَارَي فِيهِ وهو سَجِيِّتِي وآخُذُهُ مِن بَينَ جَيبِي وعَاتِقِي ومَعدِنُهُ فِينَا وعَرصَةُ دَارِهِ مَجَرُّ عَوَالِينَا ومَجرَى السَّوَابِقِ فَشِعرِيَ في أقصَى المَغَارِبِ شَائِعٌ وجَاوزَينهُ الصِّيتُ أقصَى المَشَارِقِ فَمَن كَانَ مُسطَاعَ السِّبَاق فَذَا المَدَى وهَا أنَا ذَا فَليأتِنِي بالمُسَابِقِ
وقفتُ على التليل فبت ليلِى حزينا من طُلَيل بالتليلِ طليل من عبيلة لاتلم يَا عويذل إن حبست به جُميلي طليلاتُ العقيلات اعتراني غريمها السويلب للعقيل دميع مقيلتى يجرى وحلت سويدائى طليلات الأهيل ولم تبرح سويكنةً قليبي غزيلةٌ صويرمة الحُبيلِ موينحة عويشقها غديرا هويجرة موينعة الوصيل نويعمة نويضرة عذيب أُليماها زويححة الكفيل نويقضة العهيد بعيدود قويتلة الصبيب بلا عقيل جويهلة عبيلة أن شجاني خييلها الطويرق باللييل فإن يكن الشويب على فويدى فقد يزرى الغريم بالكهيل ولو عمل الرويهب ثم أبدت دُليلها لمَالَ عن العميل ولو ناغت صريعا في جبيل لزل لها الصريع عن الجبيل وإن تك لى قويتلةً شجيوا فكم قتلت عويشقها قُبَيلِى نبيل لحيظها ماضٍ فشكت سويدائى بذياكَ النبيل عبيلةُ ذَا قُدَ يدك أم غُصين رديفكِ أم حقيف مِن رُميل ضويؤك أم بريقات وهذا سويقك أم جذيع من نخيل رضيبك السويغ أم خمير أم هوَّ الخويرج من نُحَيل عبيلةُ لا أزال سويلكا ما دوينك من حزين أو سهيل فما عن وصيلك من صُبير ولم أكُ بالسويمع للعذيل صليني ياهويجرة أُنيَّا وميلى عن جويرك للعديل وأوفي بالعهيد ولا تكوني كمَن كانت نويقضة الغزيل عبيلةُ هل رويجعة إلينا لييلات جويمعة الشميل لييلات تعاقبها زُمَين يبين خنى فويسقة الجعيل ظويلمة الضويرِب والديه غويدرة الكويذب في القويل عبيد بطينه وله أهيل بعيد كالثريا من سهيل نذيل ذي صويحبة فضاعت وقد ضاعت وُليدات النذيل فَخَيرُكَ يا فويسقُ لستَ تدرِي فخيرا من فريع أم أُصيل فَخَيرك يا مُسَيلمةُ لدَينا فَخير بالسريقةِ وَالجهيل هميمك في لقيماتٍ فَتُعطَى لقيمات السويل والطفيل وأنت من الدّنيَّا والأخيرى رويض بالشريب والأكيل ولم تترك فويحشة مضيعا زمينك في اللعيب وفي الهزيل فإن يك لي فضيل عنك ضنت قريش عن نمير بالفضيل تقاصر فالفضيل لنا فريضٌ فلا تقسِ الفريضَ على النفيل وَلا تقس القمير على نجيم وَلا تقس الأسيدَ على شُبيل ولا تقس البعير في قييد على القرم الهويدر في الشويل فما حوت النطيقة مَا بُحيرٍ ولم تكن الرويضة كالبقيل خطيوات القريِّد لا تحاكى خطيوات الظليم ولا صُعيَل شميسك قبل أن تك في ضحاها فالآن دنت شميسك للطفيلِ وسوف تُرى مقيريح السويدا تنادى مِن هجيوك بالوييل ألستَ سويرقا مالَ الأيامى وتعرف بالضعيف وبالذليل محيطيط الدريجة من فسيق مغيلل اليدية من بخيل مجيبيل القليب على الهوينا ضييفان في الخصيب وفي المحيل طريف الدهر أنت له قُذىٌّ إلى لقيك للأجيل فدونك ذا النظيم فان تجبه اجِبه في البَحيرِ وفي الفُعيلِ
طلب الراحة في الدنيا محال وأرى الأنس بها عين النكال وأقل العيب فيها أنها دار موت وانتقال وزوال ليس تبقى لك أولا تبقى لها ليس للمطمع في هذا مجال كيف ترضاها وتستوطنها وهي لم تخلق محلا للحلال خاب عبد قد شراها بدلا عن جنان ومقامات عوال فارمها من قبل ترميك ومل عن مزاياها حرام أو حلال إنما الدنيا عقاب أو حساب ليس تسوى عند ذي العقل عقال فاز بالراحة من يتركها راحة الدنيا مع أهل الكمال راحة الدنيا مع أهل الرضا غنموا بالأنس حالا ومآل فالزهاده والقناعة مالهم بختهم طوبى لهم نعم الرجال هم رجال الله فاقف أثرهم واتبعهم في المقال والفعال واحتقب زادا بقاء حسنا عده ذخرا لاهوال طوال والنجاة إن تردها إنها في خمول وسكوت واعتزال فاترك الناس ومل عنهم إلى ذكر مولاك الكبير المتعال إن ذكر الله للقلب شفا إن ذكر الله للقلب صقال إن ذكر الله خير ما اقتنى المرء في الدنيا وما حصل ونال إن ذكر الله أنس دائم ماله عنك انفصال وارتحال إن ذكر الله نور وهدى ماله في جملة الخير مثال كل برشرع الله إلى ذكر مولانا إذا حققت آل يذكر الرحمن من يذكره وله يحفظ في حال ومال فاذكر الله مدا الدهر ولا تعدلن عنه إلى قيل وقال فجليس الله من يذكره هكذا عن ربه المختار قال فالزم الله وجالسه وكن لسواه من جميع الغير قال كل ما ألهاك عن كسب التقى فهو لا شك بلاء ووبال واحفظ الأنفاس لا تنفقها غير في كسب الفضائل والمعال إن لحظاتك لو تعرفها جوهر أرفع من عال اللآل فتغانم وقتك الفائت من قبل يأتيك أوان الانتقال يا له أمر مهول مزعج لك عن مال وأهل وعيال رب وفقنا وسددنا لما ترضه منا على أحسن حال واختم الأعمال بالحسنى ولا تخزنا في يوم نأتي للجدال وصلاة وسلام دائم ما حدا حاد وما سرن الجمال تتغشى أحمدا والآل والصحب ما مزن همل أو غصن مال ولك الحمد إلهي دائما عدد القطر وذرات الرمال
عَلاني الشَيبُ وَاِشتَعَلَ اِشتِعالا وَقَد غَشِيَ المَفارِقَ وَالقَذالا وَقَد بُدِّلتُ بَعدَ الجَهلِ حِلماً وَبَعدَ اللَهوِ فَاِستَرضِ البِدالا وَما قَد كُنتَ تَلهو في اللَيالي بِمثلِ البكرِ تَتَّبِعُ الغَزالا كَأَنَّ غَمامَةً نَضَحَت ذَراها عَلى أَنيابِها عَذباً زُلالا وَماءٌ سَحابِ مُقفَرَةٍ زَهَتها جَنوبٌ نَفَّضَت عَنها الطِلالا يَرِفُّ الإِقحُوانُ بحافَتَيها بِحَيثُ يُقابِلُ الجِلدُ الرِمالا بِأَطيَبَ مَوهِناً مِنها إِذا ما لَوَت لِضَجيعِها القَصَبَ الخِدالا فَأَصبَحَ دَهرُها دَهراً تَوَلّى وَقَطَّعَتِ الوِصالَ قَلا وِصالا سِوى أَنّي سَأَبكي في دِيارٍ بِبُرقَةِ ضاحِكٍ حِجَجاً طِوالا وَإِنَّ الحُبَّ بَعدَكَ غابَ عَنّي فَلَستُ أَرى لَغانِيَةٍ دَلالا وَإِنّي عِندَ بَأسي لُمتُ نَفسي وَلومُ النَفسِ لا يُغني قِبالا وَداوِيَةٍ يُحارُ الرَكبُ فيها كَأَنَّ عَلى مَخارِمِها جِلالا قَطَعتُ بِفِتيَةٍ وَمُخَزَّماتٍ يُناطِحنَ المَوارِكَ وَالجِلالا يُجَهِّضنَ الأَجِنَّةَ مُحفَداتٍ بِحَيُ بُرَشِّحُ الرَبُدُ الرِئالا إِذا خَطَرَت سِياطُهُم عَلَيها بِخَرقٍ وَاِنسَحَلنَ بِهِ اِنسِحالا تَرَكنَ بِهِ مَواقِفَ باقِياتٍ وَضَعنَ بِهِ مُجَلَّلَةً عِجالا تَظَلُّ إِذا الرِحالُ وُضِعنَ عَنها حَراجيجاً كَأَنَّ بِها مُلالا فَإِن يَكُ في مَناسِمِها رِجاءٌ فَقَد لَقِيَت مِناسِمُها العِدالا أَتَت عَمراً فَلاقَت مِن نَداهُ سِجالا الخَيرِ إِنَّ لَهُ سِجالا أَلَستَ إِذا نُسِبتَ فَتى قُرَيشٍ وَأَكرَمَها وَأَفضَلَها رِجالا أَبَت لَكُمُ مَواطِنُ طَيِّباتٌ وَأَحلامٌ لَكُم تَزِنُ الجِبالا وَقَد عَلِمَت قُرَيشٌ أَنَّ فيكُم سُيوفاً حينَ يَحتَضِرُ القِتالا إِذا المَوتُ كانَ لَهُ ظِلالٌ بِمَعرَكِ مَأزِقٍ كَشَفوا الظِلالا فَنِعمَ مُعَرَّسُ الأَضيافِ وَهناً إِذا ما الشَولُ عارَضَتِ الشَمالا أَبا حَفصٍ جَزاكَ اللَهُ خَيراً إِذا ما المُعتَزى كَرِهَ السُؤالا جَوادٌ لَيسَ قالاً حينَ يُؤتى لِطالِبِ حاجَةٍ أَبَداً أَلا لا تَفيضُ يَمينُهُ بِالخَيرِ فَيضاً وَلا يَلقى بِنائِلِهِ الشَمالا وَماذا الموجُ يَطرَحُ ساجِلاهُ بغَوّاصيهِ طَرحاً حينَ سالا بِأَجوَدَ مِن أَبي حَفصٍ إِذا ما أَتَتهُ العيسُ تَختَرِقُ النِقالا وَجارُهُم أَعَزُّ مِنَ الثُرَيّا إِذا عَقَدوا لِجارِهِم الحِبالا هُوَ القَرمُ الفَحيلُ إِذا قُرَيشٌ لِيَومٍ حَفيظَةٍ عَدّوا الفِحالا أَلَيتُكَ ثُمَّ عُدتُ فَعُد بِخَيرٍ وَخَيرُ الخَيرِ ما يُجرى عِلالا فَصَدِّق مَدحَتي وَأَجِز كَريماً إِذا ما عَفَّ عَن بَلَدٍ أَطالا
راحت الراحات أجمع ما بقى إلا الخمول وانفراد واعتزال وانزواء وذبول واشتغل بالدين جهدك ما سوى هذا فضول هكذا جاءت نصوص هكذا جاءت نقول وأتت آثار جمه وكذا الشارع يقول إن ترى شحا مطاعا وهوى فيهم يصول وترى كلا برأيه معجبا به لا يحول فاشتغل عنهم بنفسك وبمن منهم تعول ودع الغير عنهم بنفسك لا تقل كيف يقول
قلت الراحة في هذا الزمن إن بقى شيء يكن بطن الخمول والمتاعب والمخاوف والحزن كلها بطن المظاهر والفضول إن ترد كل المواهب والمنن فاتبع سنة سيدنا الرسول واترك الناس ومل عنهم وعن كل ما هم فيه تظفر بالقبول وبهيبقى لك الظن الحسن وبه تسلم من جهل الجهول وبه تحفظ من شر الفتن وبه تحرس من هول المهول واطلب العلم وخذ من كل فن منه ما استحسنه أهل العقول والعمل بالعلم مشروط لمن يبتغي القرب ويطلب للوصول والزم الذكر بسرك والعلن تحفظ الآن وفي حال القفول جالب للنور مذهب للدرن قائد للخير موصل كل سول يؤنسك في حين موتك والكفن وكذا في القبر فاذكر ياغفول
غشيتُ بِعُفرى أَو بِرَجلَتِها رَبعا رَماداً وَأَحجاراً بَقينَ بِها سَفعا فَما رُمتُها حَتّى غَدا اليَومُ نِصفَهُ وَحَتّى اِمتَرَت عَينايَ كِلتاهُما دَمعا أُسِرُّ هُموماً لَو تَغَلغَلَ بَعضُها إِلى حَجَرٍ صَلدٍ تَرَكنَ بِهِ صَدعا أُميدُ كَأَنّي شارِبٌ لَعِبَت بِهِ عُقارٌ ثَوَت في دَنِّها حِجَجاً تِسعا مَقَدِّيَّةٌ صَهباءُ تَثخَنُ شُربَها إِذا ما أَرادوا أَن يُراحوا بِها صَرعى عُصارَةُ كَرمٍ مِن حُدَيجاءَ لَم تَكُن مِنابِتُها مُستَحدَثاتٍ وَلا قَرعا فَدَع ذا وَلَكِن هَل تَرى ضوءَ بارِقٍ وَميضاً تَرى مِنهُ عَلى بُعدِهِ لَمعا تَصَعَّدَ في ذاتِ الأَرانِبِ مَوهِناً إِذا هَزَّ رَعداً خِلتَ في وَدقِهِ شَفعا فَما تَرَكَت أَركانُهُ مِن سَوادِهِ وَلا مِن بَياضٍ مُستَزاداً وَلا وَفعا سَما في الصِبا حَتّى إِذا ما تَنَصَّبَت شَماريخُهُ وَاِجتابَ مِن لَيلِهِ دِرعا تَبَعَّجَ مَجّاجاً مِنَ الغَيثِ لَم يَذَر أَباطِحَ إِلّا يَطَّرِدنَ وَلا تَلعا مَدحتُ أَميرَ المُؤمِنينَ الَّذي دَعَوا إِلَيهِ وَخَيرُ الناسِ عَن دينِهِم دَفعا فَما زِلتَ مُذ وَلّاكَ رَبُّكَ أَمرَهُم كَأَخيرِ راعٍ في رَعِيَّتِهِ صُنعا دَفَعتَ بِأَمرِ اللَهِ عَنهُم عَدُوَّهُم وَجَرداءَ لَم تَترُك نِتاجاً وَلا ضَرعا جَماداً تَخَطّاها الشِتاءُ فَلَم تَكَد تَعقي بِتَنضاحٍ هَبيراً وَلا نَتعا فَأَنتَ الَّذي لِلمَجدِ عِندَكَ قيمَةٌ تَضيقُ مَساميحُ الرِجالِ بِها ذَرعا إِذا ما غَلا غالَيتَهُ غَيرَ ظالِمٍ وَلَم تَستَطِع لِلمَجدِ ظُلماً وَلا بَتعا وَأَمّا بَنو فَضلٍ فَإِن تَمامَهُم يَزيدُ بِهِ الرَحمَنُ مَن وَلَدوا رَفعا بَنو الحَربِ عَضّوها عَلى كُلِّ حالِها فَما وَجدوا فيها لِياماً وَلا جزعا وَما ضَرَبوا أَوتادَهُم بِحِمايَةٍ فَيَسطيعُ قَومٌ كاشِحونَ لَها نَزعا وَما نابَهُم حَيُّ فَيَرجِعُ سالِماً وَلَم يَستَطِع قَومٌ لَما فَتَقوا رَقعا فَطارَ ذُبابُ الجاهِلَيَّةِ عَنهُمُ وَلَم يَهضِموا لِلناسِ مِن جَنبِهِم ضَلعا وَأَنتَ أَتَمُّ الناسِ مالاً وَوالِداً وَأَعظَمُهُم مُلكاً وَآجَدُهُم سَمعا وَما مِن أُناسٍ مُسلِمينَ عَلَيهمُ بِهِم ضَرَّةٌ إِلّا ضَمَنتَ لَهُم نَفعا فَزادكَ رَبُّ الناسِ عَداً لِفَضلِهِ وَفي كُلِّ ما أَعطاكَ مِن سيمَةٍ وُسعا
مَنَعَ النَومَ طارِقاتُ الهُمومِ وَأَسىً وَاِدِّكارُ خَطبٍ قَديمِ مِن لَدُن أَن أَجَنَّني اللَيلُ حَتّى فَضَحَ الصُبحُ واضِحاتُ النُجومِ بِمُنيرٍ يُعَصفِرُ الأُفقَ مِنهُ لاحَ في أُخرَياتِ جُونٍ بَهيمِ أَخبِرِ النَفسَ إِنَّما الناسُ كَالعي دانِ بَينَ نابِتٍ وَهَشيمِ مِن دِيارٍ غَشيتُها ذُكرَةً ما بَينَ قاراتِ ضاحِكٍ فَالهَزيمِ نَسَجَت ظَهرَها الرَياحاتُ حَتّى بَرِئَ القاعُ مِن جَميعِ الرُسومِ مِثلُ ما بُرِّئَ الحيرَةَ جُروحَ ال جِلدِ حَتّى يُصَحَّ بَعدَ كُلومِ وَاِختِلافُ الأَيّامِ حَتّى مَحاها سالِفُ الدَهرِ بَعدَ سَكنٍ مُقيمِ دارُ مَكتومَةَ الَّتي فَتَنَتني بِخَبالٍ فَمَن لِقَلبٍ سَقيمِ جَمَعَتنا بِها نَوى الحَيِّ حَولاً نَتَلَهّى بِسِرِّنا المَكتومِ دائِباً لاهِياً تُخَوِّنُ حِلمي بِثَنايا غُرٍّ وَوَجهٍ وَسيمِ وَبِأَنَّ النَصيفَ أَسفَلَ مِنهُ رَجُلٌ وارِدٌ مُبينُ النَعيمِ وَسَموطُ تَستَنُّ فَوقَ التَرافي مِن جُمانٍ وَلُؤلُؤٍ مَنظومِ تَجتَلي ظُلمَةَ الحِباءِ كَما يَنكَشِفُ الصُبحُ عَن مَهاةِ الصَريمِ فَنَعَ القَلبَ أَن تَلَمَّ نَواها فَرَحَ النَفسِ بِالغِنى المَغنومِ فَتَناسى الصِبا بِذاتِ هَبّاتٍ تَفتَدي بَعدَ اِبنِها بِالرَسيمِ طَرَحَت آخِرَ الثَلاثَةِ نَسأً غَيرَ مُستَلبِئٍ وَلا مَرؤومِ فَهيَ كَالقارِحِ الصُهابي أَضحى عاسِفاً لِلتَنوفَةِ الدَيمومِ لاحَهُ الجُزءُ مِن عُنازَةَ حَتّى لَم يَجِد ثَوبَ شِربِهِ بِاليَتيمِ فَعَدا يَعرِفُ المَخارِمَ حَتّى آبَ عَيناً تَرمي بِأَجنٍ جَمومِ مُهَيَّعٌ تُذعِرُ الغَليلَ بِرَيٍّ مُنكَرٍ لِلسِنانِ وَالحَلقومِ وَلَقَد حالَ دونَ ذَلِكَ هَمٌّ مِثلُهُ فَليَزَع فُؤادَ الحَليمِ إِن قَومي تَفَرَّقوا بَعدَما كا نوا هُمُ القَوم فَاِبكِ غَيرَ مَلومِ وَلَقَد يَخفِضُ المُجاوِرُ فيهِم غَيرُ مُستَشرِفٍ وَلا مَذمومِ تَدفَعُ القَرحُ الصَلادِمُ عَنهُمُ كَلَّ جَمعٍ مُكابِرٍ لِهُمومِ أَثبَتوا رَبطَهُنَّ مُذ يَبِسَ البا رِضُ يَنثُرنَ في مَخالي القَصيمِ فَتَرَبَّعنَ كَالأَنابيبِ يَحمِلنَ إِلى ال رَوعِ كُلَّ خِرقٍ كَريمِ عارِفاتٍ إِذا التَقى أَسَلُ المَوتِ بِكَرِّ الكُماةِ وَالتَقديمِ مُمسِكاتٍ بِكُلِّ ثَغرٍ مَخوفِ آزَماتٍ عَلى فُؤوسِ الشَكيمِ هُنَّ عُجمٌ وَقَد فَهِمنَ مِنَ القَولِ هَبي وَاِجدَمي وَهابي وَقَومي كُلَّ خَيفانَةٍ وَأَجرَدَ نَهدٍ حَبَشِيِّ الشَوى كُمَيتِ الأَديمِ ذابِلٍ شاخِصٍ لَهُ مَتنُ ظَبيٍ وَنَداتا عيرٍ وَساقا ظَليمِ وَذناباً تَزينُ دُبراً لَهُ ذا كَفَلٍ مُشرِفٍ كَصَمدِ الجُثومِ وَفِقارٌ مُوَثَّقٌ وَضُلوعٌ نافِجاتُ الحِجابِ وَالحَيزومِ وَتَليلٍ كَالجِذعِ شَذَّبَ عَنهُ جارِمُ النَخلِ ليفَهُ بِالقُدومِ وَتَوَلّى الحَصا ذواتِ نُسورٍ مُجَمَّراتٍ يَؤُدنَ صُمَّ الرَضيمِ
لولا تألق بارق التذكارِ ما صابَ واكفُ دمعيَ المدرارِ لكنه مهما تعرض خافقاً قَدحَتْ يدُ الأشواق زند أواري وعلى المشوق إذا تذكر معهداً أن يُغْريَ الأجفانَ باستعبارِ أمذكّري غرناطةً حلّت بها أيدي السحابِ أَزرةَ النُوَّارَ كيف التخلص للحديث وبيننا عرض الفلاة وطافح الزخَارِ هذا على أن التغربَ مركبي وتولُّجَ الفيحِ الفساحِ شعاري فلكم أقمت غداةَ زُمَّتْ عيسُهم أبغي القرار ولات حين قرارِ وطفقت أستقري المنازلَ بعدهم يمحو البكاءُ مواقع الأثارِ إنَّا بني الآمال تخدعنا المنى فنخادع الآمال بالتسيار نَتَجَشْم الأهوال في طلب العلا ونروع سربَ النوم بالأفكارِ لا يحرز المجدَ الخطير سوى امرئ يمطي العزائم صهوةَ الأخطار إمّا يفاخرْ بالعتاد ففخْرُه بالمشرفية والقنا الخطّارِ مستبصر مَرمى العواقب واصلٌ في حمله الإيرادَ بالإصدارِ فأشدُّ ما قد الجهول إلى الردى عَمَهُ البصائر لا عمى الأبصارِ ولربَ مُرْبَدِّ الجوانح مزبدٍ سبح الهلالُ بلُجّهِ الزخّار فُتقت كمائم جنحه عن أنجم سفرت زواهرُهنَّ عن أزهارِ مثلت على شاطي المجرة نرجساً تصطفُّ منه على خليجِ جاري وكأنما خمسُ الثريا راحَةٌ ذرعَتْ مسير الليل بالأَشبارِ أسرجْتُ من عزمي مصابيحاً بها تهدي السراة لها من الأقطارِ واتارع من بازي الصباح غرابُهُ لما أطلّ فطار كلَّ مَطارِ
لِمَنِ المَنازِلُ أَقفَرَت بِغَباءِ لَو شِئتُ هَيَّجَتِ الغَداة بُكائي فَالغَمرُ غَمرُ بَني خُزَيمَةَ قَد تَرى مَأهولَةً فَخَلَت مِنَ الأَحياءِ لَولا التَجَلُّدُ وَالتَعَري إِنَّهُ لا قَومَ إِلّا عَقرُهُم لِفَناءِ لَرَثَيتُ أَصحابي الَّذينَ تَتابَعوا وَدَعَوتُ أَخرَسَ لا يُجيبُ دُعائي وَفِراقِ ذي حَسَبٍ وَرَوعَةِ فاجِعٍ داوَيتُها بِتَجَمُّلٍ وَعَزاءِ لِيَرى الرِجالُ الكاشِحونَ صَلابَتي وَأُعينُ ذاكَ بِعِفَّةٍ وَحياءِ بَرَكَت عَلى عادٍ كَلاكِلُ دَهرِهِم وَثَمودَ بَعدَ تَكاثُرٍ وَثَراءِ قَومٌ هُمُ اِرتَضَوا الحِجارَةَ قَبلَنا فَتَأَثَّلوا بِمَصانِعٍ وَبِناءِ فَإِذا تَناءى القَومُ أَكثَرَ مِنهُم عَدَداً وَماذا العَيشُ غَيرَ بِلاءِ أُمَمٌ تَدَخَّلَتِ الحُتوفُ عَلَيهِم أَبوابَهُم وَكَشَفنَ غِطاءِ فَإِذا الَّذي في حَصنِهِ مُتَحَرِّزٌ مِنهُم كَآخَرَ مُصحَرٍ بِفَضاءِ وَلَقَد بَلَوتُ الدَهرَ مُذ أَنا يافِعٌ حَتّى لَبِستُ الشَيبَ بَعدَ فَتاءِ أَلقَى الرِجالَ الصالِحينَ وَإِنَّما يَشفى العَمى بِتَبَيُّنِ الأَنباءِ وَإِذا نَظَرتُ إِلى أَميري زادَني ضَنّاً بِهِ نَظَري إِلى الأَمُراءِ تَسمو العُيون إِلَيهِ حين يرَينَه كَالبَدرِ فَرَّجَ طَخيَةَ الظَلماءِ عَمرُ الَّذي جَمَعَ المَكارِمَ كُلَّها وَاِبنُ الخَليفَةِ أَفضَلُ الخُلَفاءِ وَالأَصلُ يَنبُتُ فرعه مُتَناثِلاً وَالكَفُّ لَيسَ بَنانُها بِسواءِ ما إِن رَأَيتُ جِبالَ أَرضٍ تَستَوي فيما غَشيتُ وَلا نُجوم سَماءِ وَالأَرضُ مِن أَعلامِها مُتواضِعٌ وَأَعَزُّ عَمَّمَ رَأسَهُ بِعَماءِ وَالناسُ لَيسوا يَستَوونَ فَمِنهُم وَرِعٌ وَآخَرُ ذو نَدىً وَغِناءِ وَالناسُ أَشباهٌ وَبَينَ حُلومِهِم بَونٌ كَذاكَ تَفاضُلُ الأَشياءِ كَالبَرقِ مِنهُ وابِلٌ مُتَتابِعٌ جَونٌ وَآخَرَ ما يَنوءُ بِماءِ وَالمَرءُ يورِثُ مَجدَهُ أَبناءَهُ وَيَموتُ آخَرُ وَهوَ في الأَحياءِ نَسياً تُنوسِيَ لَيسَ يَرفَعُ رَأسَهُ أَبَداً لِتائِرَةٍ وَلا لِعَلاءِ مُستَخذِياً بِاللَيلِ يُصبِحُ راثِماً كَالحِلسِ في مَمساهُ كلَّ غِشاءِ وَالناسُ مِنهُم نافِذٌ مُتَقَلَّبٌ وَتَقَلُّبٍ في الأرضِ غَيرُ غَناءِ كَالصَقرِ يَعلمُ أَنَّ آخِرَ عُمرِهِ رَهنٌ لَهُ بِإِقامَةٍ وَثَواءِ فَلِذاكَ أَحجىأَن يُنيلَكَ سائِلاً أَم أَن يُوَرِّعَ عَنكَ يَومَ لِقاءِ
كتبتُ ودمعي بلَّلَ الركبَ قطرُهُ وأجرى به بين الخيام السواقيا حنيناً لمولى أتلف المالَ جودُهُ ولكنه قد خلّد الفخر باقيا وما عشتُ بعد البين إلا لأنني أرجّي بفضل الله منه التلاقيا
ومسرى ركاب للصَّبا قد ونَتْ به نجائب سحب للتراب نزوعُها تسلُّ سيوف البرق أيدي حُداتها فتنهلُّ خوفاً من سطاها دموعُها تعرَّضْنَ غرباً يَبْتَغين مُعَرَّساً فقلتُ لها مراكشٌ وربوعُها لتسقيَ أجداثاً بها وضرائحا عياضٌ إلى يوم المعادِ ضجيعُها وأَجدرُ من تبكي عليه يراعةٌ بصفحة طِرسٍ والمدادُ نجيعُها فكم من يدٍ في الدين قد سَلَفّتْ له يُرَضِّي رسولَ الله عنه صَنيعُها ولا مثل تعريف الشفاء حقوقه فقد بان فيه للعقول جميعُها بمرآة حسن قد جَلَتْها يدُ النهى فأوصافه يلتاحُ فيه بديعُها نجوم اهتداء والمداد يجنُّها وأسرار غيب واليراعُ تذيعُها لقد حزتَ فضلاً يا أبا الفضل شاملاً فيجزيك عن نصح البرايا شفيعُها وللهِ ممن قد تصدّى لشرحه فلبّاه من غُرِّ المعاني مُطيعُها فكمْ مُجملٍ فَصَّلْتَ منه وحمةٍ إذا كتم الإدماج منه تُشيعُها محاسن والإحسان يبدو خلالها كما افترَّ عن زهر البطاح ربيعُها إذا ما أجَلْتَ العين فيها تخالها نجوماً بآفاق الطروس طلوعُها معانيه كالماء الزلال لذي صدّى وأَلْفاظه دُرَّيُروِّي نصيعُها رياض سقاها الفكرُ صوبَ ذكائه فأخصبَ للورَّاد منها مَريعُها تفجّر عن عين اليقين زلالها فلذَّ لأَرباب الخلوص شُروعُها ألا يا ابن جار الله يا ابن وليِّهِ لأنتَ إذا عُدَّ الكرامُ رفيعُها إذا ما أُصولُ المرء طابت أرومةً فلا عجبٌ أَنْ أَشبهتها فروعُها بقيتَ لأعلام الزمان تُنيلها هُدّى ولأحداث الخطوب تروعُها
وَما شَجاني أَنَّني كُنتُ نائِماً أُعَلَّلُ مِن فَرطِ الكَرى بِالتَنَسُّمِ إِلى أَن بَكَت وَرقاءُ في غُصنِ أَيكَةٍ تُرَدِّدُ مَبكاها بِحُسنِ التَرَنُّمِ فَلَو قَبِلَ مَبكاها بَكَيتُ صَبابَةً بِلَيلى شَفَيتُ النَفسَ قَبلَ التَنَدُّمِ وَلَكِن بَكَت قَبلي فَهاجَ لي البُكا بُكاها فَقُلتُ الفَضل للمُتَقَدِّمِ
وَعَونٍ يُباكِرنَ النَظيمَةَ مَربَعاً جَزَأَنَ فَلا يَشرَبنَ إِلّا النَقائِعا تَضَيَّفَنَهُ حَتّى جَهدنَ يَبيسَهُ وَآضَ الفُراتُ قائِظاً لَيسَ جامِعا
قَلبٌ يذوبُ عليك وَجْدا وحشًى تَوَقَّدُ منك وَقدا وجفون صبٍّ لا تزال بهذه العَبرات تَنْدى من زفرةٍ تحت الضلوع ومُقْلَةَ الرَّشأِ المفَدَّى يا قامةَ الغصنِ الرطيبِ قَد جاوزت في القتل حدَّا ساعات بينك لا أزال أعدُّها للهجر عدا وأقولُ هل يدنو الوصالُ وتنجز الآمال وعدا ما لي مراحٌ من هواك ولا لهذا الشوق مغدى كم عازلٍ قد لامني فسدَدتُ عنه السمع سدَّا وعصيت عذَّالي عليك وقلت للوّام بعدا إنِّي لأَرعى عهدَ من لم يرعَ لي في الحبِّ عهدا يا ويحَ نفسي قد حفِظْتُ وضيَّع الأَحبابُ وُدَّا ولقد شَرَيتُ هواهم بالرُّوح قبل اليوم نقدا وفَقَدتُ صبري بعدهم لا ذاقَ من أهواه فقدا وأنا الفداءُ لمالكٍ لم يرضني في الحبِّ عبدا كالغصن قدًّا والبنفسج عارِضاً والوردِ خدَّا يا ظبيُ كم صَرَعت عي ونُك قبلَنا في الدهر أُسْدا ورَمَت فلم تُخْطِ الفؤاد بسهم ذاك اللحظ عمدا وسقام هاتيك الجفون لقد عداني بل تعدَّى ولقد ذكرتك والهموم تمرُّ بي عكساً وطردا واللَّيل يقدح شهبه في فحمة الظلماء زندا فقضت دموعي واجباً في مثل ذكرك أنْ يُؤدَّى أحييْتُهُ بك حَسْرَةً وقَضَيتُه أرقاً وسُهدا هزل اصطباري في جفاك وعاد هزل الوجد جدا وألانني الدهر المشومُ وهدَّني بالبين هدَّا لولاكَ كنتُ على الزَّمان كما يريدُ الحزمُ صَلْدا أمُعَذِّبي من غير ذنبٍ صَبوةً وجوًى وصدَّا أنتَ الَّذي أغويتني حتَّى رأيت الغيَّ رشدا وهواك أضناني فك نتُ من الضنى عظماً وجلدا أطْلَقْتَ دمعي بعدما قيَّدتني بالوجد قيدا وصَحِبتُ وجدي في هواك فكان لي خصماً ألدَّا تالله لا أجدُ المدامَ لذيذةً والعيش رغدا مذ قَوَّضَتْ عنِّي الظعون وأزْمَعَتْ للبين سُعدى فهناك أظفرُ بالمنى وأفوزُ في جدواه قصدا حلو الفكاهة لو تذاق وَجَدْتُهَا خمراً وشهدا وأَروحُ أزجرُ طائراً في أسعدِ الأُمراء سَعْدا ما في الرجال نظيرُه فيهم لهذا القرم ندَّا لا زالَ يُكْبِتُ حاسداً في مجده ويغيظُ ضدَّا فجوابه وثوابه قد أعجبا أخذاً وردَّا ومناقب مأثورة نظمت بجيد الدهر عقدا نَعِمَ العراقُ بماجدٍ قد زادَه عزًّا ومجدا بأجلّ من ولي الأُمور وجادها حلاًّ وعقدا بلغت به غاياتها العليا ولم يبلغ أَشُدَّا حَمَلَتْ يداه كالغمامة للنَّدى برقاً ورعدا فاستهدِهِ في كلِّ خيرٍ إنَّه في الخير أهدى وبذلك الخلق الحميد وسِعتُه شكراً وحمدا الجامعُ الفضلَ الَّذي أمسى وأَصبَحَ فيه فردا غَمَرَ العفاة بنائلٍ منه إلى العافين يسدى من راح يُسقى من نداه فلا أظنُّ الدهر يصدى وإذا تصدَّى للجميلِ فَثِقْ به فيما تصدَّى يا مَنْ يُحيل سمومَها إنْ شاءَ بعد الحرِّ بردا كم بشّر استبشاره بالرفد قبل النيل رفدا خُذها ولا الإِبل الشَّوارد بالثناء عليك تحدى وقوافياً سيَّرتُها فمضَتْ تقدّ السَّير قدَّا فاهنأ بعيدٍ لا يزال كما تُؤمّل مستجدَّا لا يحرمني منك حظٌّ بالأُبوَّة قد تردَّى ولقد أساءَ بما جنى حتَّى امتليتُ عليه حقدا أنَّى وكيف وهل أرى في شرعه الإِنصاف وردا من كانَ حُرّ زمانه كانَ الزَّمان عليه وغدا
أفي الطلل الحديثِ أو القديم بلوغُ مرامِ صَبٍّ مَرومِ وقفتُ على رسوم دارسات وما يغني الوقوف على الرسوم ألا سُقِيَتْ منازلُ آل سلمى بذي سَلمَ ورامة والغميم وحيّ حيَّ أحباب تناءت بقلب سار عن جسد مقيم خذي يا ريح أنفاسي إليهم وإنْ كانت أحرّ من السُّموم أُكفكفُ بعدهم دمعاً كريماً جرى من لوعة الوجد اللَّئيم رعى الله الأَحبَّة كيف مرَّت لياليهم بمنعرج الصَّريم قَضَيْتُ نعيم عيشٍ مرَّ فيها فسَلني إنْ جهلتَ عن النعيم وكم غصنٍ هصرتُ بها رطيباً جَنيّ الزهر مخضرّ الأَديم بحيث نزوّج ابنَ المزن لما عقدت حبابه بنتَ الكروم إلى بعد الغميم وعهد سلع نجاة من هموم أو غموم سقتها هذه العبرات صوباً تنوف به على الغيث العميم كأنِّي حين أسقيها دموعي سقاني البين كأساً من حميم تلوم لجهلها لمياءُ وجدي وأين الَّلائمون من الملوم سألتكِ إنْ رأيتِ اللَّوم يجدي حليفَ الوجد حينئذٍ فلومي أما وحشاشة في القلب تزكو غراماً يا أُميمَة كالغريم لقد عَدِمَ التصبُّر فيك قلبي ومن يبغي الثراءَ من العديم وها أنا بَعْدَ من أهوى عليلٌ شفائي منه معتلّ النسيم وكم دنفٍ بكاظمة سقيمٍ ولكنْ من هوى طرف سقيم وليثٍ دون ذاك الحيّ يرمي فيصرَعُ في سهام لحاظ ريم وأَحباب أُقاسي ما أُقاسي عَذاباً من عذابهم الأَليم هُمُ نقضوا العهود وهم أصَرّوا بصدِّهم على الحنث العظيم وذكري بعدهم جنَّات عيش رماني في لظى نار الجحيم وفي دار السلام تركت قومي وما أنا من هواهم بالسَّليم ولي في البصرة الفيحاء قوم أصولُ بهم على الخطب الجسيم جرى من صدر إبراهيم فيها على الدُّنيا ينابيع العلوم من الأَشراف من أعلى قريش بهم شَرَفٌ لزمزم والحطيم إذا عُدَّت قرومُ بني مَعَدٍّ فأوَّلُ ما يُعَدُّ من القُروم عماد الدِّين قام اليوم فينا بأمرِ الله والدين القويم وفرعٍ من رسول الله دَلَّتْ أطايبُه على طيب الأُروم ونجمٍ في سماء المجد يهدي إلى نهج الصراط المستقيم شهاب ثاقب لا زال يذكو فيقذف كلّ شيطانٍ رجيم يعيد ظلام ليل الشَّكِّ صبحاً إذا ما كانَ كاللَّيل البهيم يزيد عقولنا بدقيق فَهمٍ غذاءً للعقول وللفهوم ونرجع في الكلام إلى خبيرٍ بكشف دقائق المعنى عليم تكادُ حلاوة الأَلفاظ منه تعيد الرُّوح في الجسم الرَّميم وروضٌ من رياض الفضل ضاهى بزهر كلامه زهر النُّجوم يقصّر بالبلاغة باعَ قسٍّ ويقصُرُ عنه قيس بن الخطيم وإنَّكَ إنْ نظرتَ إلى علاه نظرتَ إلى جبالٍ من حلوم إذا ذكرتْ مناقبه انتشينا وكانت كالمدامة للنديم لقد كرمَتْ له خِيمٌ وجَلَّتْ وخيمُ الأَكرمين أجلّ خيم وهل في السَّادة الأَنجاب إلاَّ كريمٌ قد تفرَّع من كريم يفوقُ الدّرّ في نَثْرٍ ونَظْمٍ إذا ما قيس في الدُّرِّ النظيم وأينَ المسكُ من نفحاتِ شيخٍ يفوقُ نوافج المسك الشميم ولم يبرح يقابِلُ سائليه بحسن الخلق والطبع الحليم تنال بفضله عِلماً وحكماً وتعلم فضل لقمان الحكيم فحاز مكارم الأَخلاق طراً وحاشاه من الخلق الذميم زفَفْتُ إلى علاك بنات فكري فكانت مُنيَة الكفو الكريم أغارُ من اللّئام على القوافي فلا يَحظى بها حظّ اللَّئيم أُمانعُ عن قوافيَّ الأَداني ممانعةَ الغيورِ على الحريم
دَنِفٌ ذو مهجةٍ في الحبّ تَصْدا كُلّما زيدَ ملاماً زاد وَحْدا أمطرت أدْمُعُه وبلَ الحيا وهو يشكو من لظى الأشواق وقدا مغرمٌ أخفى الهوى عن عاذل في الهوى العذريّ ما أخفى وأبدى فتكتْ أعْيُنُها الغيد به ورَمَتْه أسهُم الألحاظ عَمْدا كيف يستطيعُ اصطباراً وهو لا يجدُ اليوم من الأشواق بدا لا تلمني فصبابات الهوى جعلت بيني وبين اللوم سَدّا عَبرة أهرقتها من أعين ألِفَتْ في هجرها للغمض سهدا وبما قاسيتُ من حرِّ الجوى في غرام مدّ سيل الدمع مدا أنْحَلَ الحبُّ ذويه فاغتدتْ من معاناة الضنى عظماً وجلدا كُلَّما يقرب منِّي عاذلٌ بملام قلتُ للعاذل بعدا رُبَّ ليلٍ أطبقَتْ ظلماؤه تحسب الشهب عيوناً فيه رمدا بتُّ لا أستطعمُ الغمضَ به وأواري عَبرتي أنْ تتبدى أذكر الأغصانَ من بان النقا كلّما أذكر من هيفاء قدا ومعَ السرب الَّذي مرَّ بنا رشأٌ يصرع بالألحاظ أسدا مَن معيدٌ لي أياماً مضت كانَ فيها الغيُّ لو أنصفت رشدا أهْصِرُ الغصن إذا ما كانَ قدًّا وأشمُّ الوردَ إذا ما كانَ خدّا كم أهاج الشوق من وجد بها كلما جدَّدَه الذكر استجدا وجرى دمعي من الوجد فما يملك الطرف لجاري الدمع ردا خبّراني بعدَ عِرفاني بها كيف أقوت دار سُعدى بعد سُعدى أينَ قِطّانُك في عهد الصبا يا مراحاً كانَ للهو ومغدى يوم سارت عنك للركب بهم مشمعلاّت تقدّ السير قدّا قد ذكرنا عهدكم من بعدكم هل ذكرتم بعدنا للودّ عهدا ولو أنَّ الوصل مما يشترى لاشترينا وصلكم بالروح نقدا وقصارى مُنية الصبِّ بكم مطلبٌ جدَّ به الوجدُ فأكدى فسقاكم وسقى أربُعَكم من قطار حامل برقاً ورعدا وإذا مرّت بكم ريحُ صباً حملت ريح صبا شيحاً ورندا زارني الطيف فما أشوى جوىً من حشا الصادي ولا نوّل رفدا ما عليه لو ترشَّفْتُ لمىً مزجت ريقته خراً وشهدا نسب التشبيب في الحب إلى ذلك الحسن فكان الهزل جدا وإلى عبد الحميد انتسَبَتْ غرر الشعر له شكراً وحمدا عالم البصرة قاضيها الَّذي لا ترى فيها له في الناس ندا قوله الفصل وفي أحكامه يدحض الباطل والخصم الألدا إذ يريك الحقَّ يبدو ظاهراً لازماً في حكمه لا يتعدى أوجب الشكر علينا فضله فمن الواجد عندي أن يؤدى سيّدٌ إحسانه في بِرّه لم يزل منه إلى العافين يسدى وبأمر الله قاضٍ إنْ قضى كانَ أمضى من شفير السيف حدا ثابت الجأش شديد ركته إذ تخر الراسيات الشمّ هدّا سيّدٌ من سيّدٍ إذ ينتمي أكرم الناس أباً فيهم وحدا آل بيت لبسوا ثوب التقى تلبس الفخر نزاراً ومعدا هم أغاظو بالذي يرضونه زمناً تشقى به الأحرار وغدا ذلّلوا الصَّعبَ وقادوا للعلى حيث ما انقادت لهم قوداً وجردا هل ترى أبعدَ منه منظراً أو ترى يومئذٍ أثقب زندا باسطٌ أيْديه لما خلقت ديماً ما برحت بالجود تندى عدّدا لي نعمة الله به أنا لا أُحصي له النّعماء عدا مكرمات لأياديه الَّتي تركت بالبر حرّ القوم عبدا حبذا البصرة في أيامه لا أراها الله من علياه فقدا وجميل الذكر من أخلاقه سار في أقطاره غوراً ونجدا توأم المجد فريد في الحجى جامع الفضل براه الله فردا بيمين الحقّ سيف صارم يجعل الباطل في غربيه غمدا طالما ألقت إليه كَلِماً أورثت ما لم يرثه لنثر خلدا فترنَّمتُ بها قافيةً نظمت في جيد هذا الدهر عقدا وكفاني صولة الهمّ امرؤ جاعل بيني وبين الهم سدا رغد العيش لمن في ظلِّه عاش طول الدهر بالأفراح رغدا كلّما يلحظني ناظره عكس الأمر فكان النحس سعدا بأبي أفديه من قاضٍ به صرت في رأفته ممن يفدّى إنَّ من أخلص فيكم وُدَّه مخلص في حبّه الأمجاد ودا ناظمٌ فيكم على طول المدى مدحاً ترفع لي بالفخر مجدا فهو مُهديها إليكم عبدكم فَتقبَّل ما إليك العبد أهدى
ضَحِكَ البرقُ فأبكاني دَما وجرى دمعي له وانسجَما وأهاجَ الوجد في إيماضه كَبِداً حرّى وقلباً مغرما ما أرى دائيَ إلاَّ لَوعَةً من حشاً تُورى ومن دمعٍ همى من سناً لاح ومن برق أضا ما بكى الوامق إلاَّ ابتسما فكأنَّ البرقَ في جنح الدجى ألْبَسَ الظلماء بُرداً مُعْلما باح في الحبّ بأسرار الهوى وأبى سرُّ الهوى أنْ يكتما يا أخلاّئي وهل من وقفةٍ بعدكم بالجزع من ذاك الحمى أنشدُ الدار الَّتي كنتم بها ناشداً أطلالها والأرسما يا دياراً بالغضا أعهدها مَرْبَضَ الأسْدِ ومحراب الدمى سَوَّلَتْ للدمع أن يجري بها وقضت للوجد أنْ يضطرما أينَ سكانُك لا كانَ النوى أعْرَقَ البين بهم أم أشأما كانَ عهدي بظباء المنحنى تصرَعُ الظبيةُ فيه الضيغما وبنفسي بين أسراب المها ظالمٌ لم يَعْفُ عمَّن ظلما إنَّ في أحداق هاتيك الظبا صحةً تورث جسمي سقما ومليح بابليٍّ طرفه ساحرِ المقلة معسول اللمى حرَّم الله دمي وهو يرى أنَّه حلَّ له ما حرما كم أراشت أسهماً ألحاظُه يا له في الحبّ من رامٍ رمى أشتهي عَذْبَ ثناياه الَّتي جَرَّعَتْني في هواه العلقما وصلت أيامه وانقَرضَت أفكانت ليت شعري حلما علِّلاني بعسى أو ربَّما فعسى تغني عسى أو ربَّما حار حكم الحبّ في الحبّ فما أنْصَفَ المظلومَ ممن ظلما ليتَه يعدل في الحكم بنا عدل داود إذا ما حكما أيَّد الله به الدِّين امرؤ كانَ للدين به مُستَعْصَما ذو مزايا ترتضى أطلعها منه في أفق المعالي أنجما بلغ الرشد كمالاً وحجى قبل أن يبلغ فيها الحلما ومباني المجد في أفعاله قد بناهنّ البناءَ المحكما ناشئ في طاعة الله فتىً لم يزل برًّا رؤوفاً منعما قد علا بالفضل فيمن قد علا وسما بالعلم فيمن قد سما كم وكم فيمن تولّى أمْرَه أعيَنٍ قَرَّتْ وأنفٍ أرغما رجل لو ملك الدنيا لما تركت أيديه شخصاً معدما فإذا جاد فما وبل الحيا وذا جادل خصماً أفحما بُسِطَتْ أيديه بالجود فما تركت مما اقتناه درهما أظهرَ الحقَّ بياناً وجلا من ظلام الشك ليلاً مظلما سيّد من هاشم إذ ينتمي لرسول الله أعلى منتمى واعظٌ إنْ وعظ الناس اهتدت لسبيل الرشد من بعد العمى كلّما ألقى إلينا كلِماً لفظت من فيه كانت حِكما تكشف الران عن القلب وما تركت في الدِّين أمراً مبهما قوله الفصل وفي أحكامه ما يريك الحكم أمراً مبرما إن قضى بالدين أمراً ومضى أذعَنَ الآبي له واستسلما يحسم الداء من الجهل وكم حًسِم الجهل به فانحسما نجم العلم به إذ نجما ونمى الفضل به منذ نمى وبدين الله في أقرانِه لم أجدُ أثْبَتَ منه قدما يدفع الباطل بالحق الَّذي يُفلقُ الهامَ ويبري القمما واكتفى بالسمر عن بيض الظبا أغْمدَ السيف وأجرى القلما وُجدَ الفضلُ به مفتتحاً لا أرى في فقده مختتما علماء الدّين أعلام الهدى كلُّ فرد كانَ منهم علما إنَّما أنتَ لعمري واحد ما رأينا لك فينا توأما أنتَ أندى الناس إنْ تثرى ندى يا غماماً سحَّ يا بحراً طمى إنَّ أيامَك أعيادُ المنى حيث كانت للأماني موسما سيّدي أنتَ وها أنت لنا ال عروة الوثقى الَّتي لن تفصما نظم الشعر لكم داعيكمُ فتَقبَّلْ فيك ما قد نظما ذاكراً من أنْعَم الله لكم نِعَماً تُسدي إلينا النعما
تنفَّسَ عن وَجْدٍ تَوقَّدَ جمرُهُ فأجرى مَسيلَ الدَّمع يَنهلُّ قَطرُهُ وبات يعاني الهَمَّ ليس ببارحٍ على قلبه إقدامه ومكرُّه تمنّى وما يغني التمنّي مطالباً حَرِيٌّ به لولا الدَّنيَّةُ دهره ودون أمانيه عوائق جمّة يضيق لها في المنزل الرحب صدره تحمَّل أعباءُ المتاعب والتقى على غرّة صرف الزمان وغدره وأشقى بني هذا الزمان أريبه وأتعبُ من فيه من النَّاس حرُّه وربَّ خميص البطن مما يشينه ينوءُ بأثقال الأُبوَّة ظهره له كلّ يوم وقفة بعد وقفة يهيجُ جوى أحشائه وتقرّه يطول مع الأيام فيها عتابه ويسهر ليلاً ما تبلّجَ فجره يشيم سنا برق المطامع وامضاً تألَّقَ إلاَّ إنّه لا يغرّه فأمسى يغضّ الطرف عنه ودونه وقوف الفتى يفضي إلى الضّيم أمره وحالَف مختاراً إلى العزّ نفسه إباءً ولم يُؤْخَذْ على الذُّلِّ إصره بنفسي امرؤ يقسو على الدهر ما قسا ولم يتصدَّع في الحوادث صخره إذا ما رأى المرعى الدنيّ تنوشُه يَدُ الرذل يُستحلى مع الهون مرُّه فلا زال موصولاً من الله لطفه إليَّ ومسبولاً من الله ستره بأبلج وضاح الجبين أغرّه فلله وضّاح الجبين أغرّه كما لم يزل منِّي عليه ولم يَزلْ ثنائي على طول الزمان وبرّه كفاني مهمّات الأمور جميعها فما سرَّني أن ساءني الدهر غيره وما بات إلاَّ وهو في الخطب كالئي بطرف يريع الدهر إذ ذاك شزره وما لامرئٍ عندي جميلاً أعدُّه وكيف وقد غطّى على البحر نهره وإنَّ الجميل المحضَ معنىً وصورةً خلائقه بين الأنام وذكره حياة جميل الصنع فيها حياته وعمر المعالي والأبوّة عمره حياض العطاء المستفاض أكفُّه ومن فيضها جزل العطاء وغمره يمينٌ كصوب المزن يهرق جودها ووجه كروض الحزن قد راق بشره دعاه إلى المعروف من نفسه لها وتلك سجاياه وذلك طوره أدَرَّتْ له أخلاف كُلِّ حَلوبَةٍ من المجد حتَّى قيل لله دَرُّه تنصّل هذا الدهر من ذنبه به فلا تعتبنّ اللَّيل والصبح عذره فما ذنبه من بعد ذلك ذنبه ولا وزره من بعد ذلك وزره ولي منه ما أهدي لديه وأبتغي ومنِّي له المدح الَّذي طاب نشره فيا قمراً في أُفق كلّ أبيّةٍ سريع إلى المعروف والبرّ سيره فداؤك نفسي والمناجيب كلّها ومن سرَّه في النَّاس أنَّك فخره أفي النَّاس إلاَّ أنتَ من عَمَّ خيرُه بيوم على الدنيا تطايَرَ شرّه وما غيرك المدعوُّ إن شبَّ جمرها وأنشبَ نابُ الخطب فينا وظفره قواضٍ على صرف الحوادث بيضه مواضٍ لعمري في الكريهة سمره إذا ما غزا معروفه النكر مَرَّةً فلله مغزاه وبالله نصره تدفَّق في حوض المكارم جوده وحَلَّق في جَوٍّ من الفخر صقره فهل يَعْلَمَنَّ المجدُ أنَّك فخره وهل يعْلَمنَّ الجود أنَّك بحره ومستعصم بالعزِّ منك وثوقه إليك إذا هاب الدنايا مفره وما خَفَيت حال عليك ظهورها وكيف وسرُّ العَبد عندك جهره فلا تحسبنِّي من ثراك مملّقاً ورُبَّ غنيٍّ ليس يبرح فقره وليس فقيراً من رآك له غنىً ولا آيساً مَن أنتَ ما عاش ذخره فشكراً لأيديك الَّتي قد تتابعت إليَّ بما يستوجب الحمد شكره ولو نظم الجوزاء فيك لما وفى بها نظمه المُثني عليك ونثره وما يملأ الأقطار إلاَّ ثناؤه ويعذُب إلاَّ في مديحك شعره
شامَ برقاً راعَهُ مُبْتَسماً عن يَمين الجَزْع شرقيّ الحمى فبكى ممَّا به من لَوعةٍ لا بكتْ أعْيُنُه إلاَّ دما دَنِفٌ قد لَعِبَ الوجد به ورماه البين فيمن قد رمى وقضى الحبُّ عليه أنَّه لا يزال الدهر صبًّا مغرما رحمةً للصبِّ لو يشكو الجوى في الهوى يوماً إلى من رحما عبرة يا سعد قد أهرقتُها ليتها بَلَّتْ من القلب ظما وإلى الله فؤاد كلَّما اضطرم البرق اليماني اضطرما يا خليليَّ اسعداني إنَّني لم أجدْ لي مسعداً غيرَكما إنَّ للدار سقى الدار الحيا أرْسُماً لم تُبق مني أرسُما أينَ أقماركَ غابت فَقَضت أن تُرينا كلّ فج مظلما ولياليَّ بسَلْعٍ أجتلي كلَّ عذب اللفظ حلويّ اللمى كنتُ ذقتُ الصَّبر شهداً فيهم ثم ذقتُ الشهد فيهم علقما كانَ حبلي بِهمُ متَّصلاً فَرُميَ بالقَطع حتَّى انصرما لا تَسَلْ عن دمع حال طالما سال في آثارهم وانسجما زعم الناقل سلواني لكم كَذِبَ الناقل فيما زعما عَجَباً من عاذلٍ يعذِلُني في هواكم أبِعَيْنَيْه عمى انقضى العهد فما لي بَعْدَه آكلٌ كفّي عليه ندما أتشافى في عيسى لا في عسى يشتفي القلب ولا في ربَّما يَعْلَمُ الجاهل وَجدي فيكم كيف لا يعلم أمراً عُلِما لا رعى الله زماني إنَّه كانَ لا يرعى لحرٍّ ذمما كلَّ يوم أنا من أرْزائه شاهدٌ رُزءاً يَشيبُ اللِّمَما يَبتليني صابراً لم يُلْفِني فاغراً فيه من الشكوى فما أتَّقي أسْهُمَه من حيثُ لا تتَّقي الأدرعُ تلك الأسْهُما وإذا مارَسَني مارَسني حجراً صمَّاء صلاً صَيْلما وسواءٌ بعد أن جَرَّبني أقْدَمَ الدهرُ إذنْ أمْ أحجما فَلْيَجِئْني الدهرُ فيما يشتهي أنا لا أشكو لداءٍ ألما وحريٌّ أن تراني بالغاً بعليّ القدر أسباب السما أرتقي فيه العُلى لم أتخذ مَدْحَه للمجد إلاَّ سلَّما بقوافيّ إليه ترتمي بالأماني فَلَنِعْمَ المُرتَمى عَلَويّ الجدّ عُلْويّ السَّنا دوحةٌ طالت وفرعٌ نجما سيّدٌ من هاشمٍ راحته تُخْجِلُ الغيثَ إذا الغيث همى من رسول الله من جوهره ذلك النور الَّذي قد جُسِّما إنْ تؤَمّلْه تُؤَمِّلْ صيّباً أو تُجادِلْه تُجادلْ ضَيْغَما يا له من نعمةٍ في نقمةٍ إنْ رمى أصمى وإنْ فاض طمى كلّما داويت آلامي به حُسِمَ الداءُ به فانحسما قَسَماً بالغرّ من أجداده أترى أعظمَ منهم مقسما أنا أستشفي ولكنْ مِنْهُمُ بشِفاءٍ لم يغادرْ سقما رضيَ الله تعالى عنهُمُ وإذا صلّى عليهم سَلَّما أنْفَقوا الأعمار في طاعته وقَضَوْها صُوَّماً وقُوَّما إنَّما يَرحمنا الله بهمْ رَحمةً تَدفَعُ عنَّا النقما ثِقَتي فيهم وفيهم عِصْمَتي فازَ من يَغدو بهم معتصما وهُمُ ذخريَ في آخِرَتي يومَ لا أملكُ فيه دِرهما آلُ بيتٍ لم يَخِبْ آمِلَهم والَّذي يسألُهم لَنْ يُحرما يا سماءً للعلى أنظمُ في مدحِه غرَّ القوافي أنجما أَنْتَ أَنْتَ اليوم فيها سيّدٌ يُتّقى بأساً ويُرجى كرما لا أرى وجدان من لا يرتجي للندى والبأس إلاَّ عدما أَنْتَ فذُّ المجد في النَّاس وإن كنتَ والبدرَ المنيرَ تؤما انقضى الصَّومُ جميلاً ومضى قادمٌ كلُّ على ما قدّما أقبلَ العيدُ نهنِّيك به يا أبا سلمان هُنِّيت بما كانَ فيه من ثوابٍ دائمٍ عَظُم الأجر به إذ عظما حُزتَ أجر الصوم فاسلم وابق لي أبداً تولي الغنى والمغنما مُنعِماً في البِرِّ في أعيادها لا تزال الدهر برًّا منعما مسبغاً فيها عَلَيْنا نِعَماً أسْبَغَ الله عليك النِعما أيُّها الممدوح فينا ولنا بُدئ المدح به واختُتما
لِمَنْ الرَّكبُ وحَيفاً وذميلا يَقْطَعُ البيدَ حُزوناً وسُهولا يتَساقَون أَفاويق الكَرى ويعَانون السُّرى ميلاً فميلا فوق أَنضاءٍ فَرَتْ أخفافها شقق البيد صعوداً ونزولا كلَّما مرَّت برَسْمٍ دارسٍ هَمَلَتْ أدْمعُ عينيها همولا وإذا ما انتَشَقَتْها شمألاً فكما قد شَرِبَتْ راحاً شمولا أتراها ذكرتْ في ذا الغضا زمناً مرَّ بمن تهوى عجولا بدَّلت بالوصل هجراً وبما نَعِمَتْ بؤساً وبالرّيّ غليلا قَصُرَتْ أيَّامنا في رامة ورباها فذكرناها طويلا قد رَعَيْناها رياضاً أَزهَرَتْ وبكيناها رسوماً وطلولا أينَ يا سَعْدُ ديارٌ دَرَسَتْ وأحبَّاءٌ بها كانوا نزولا وبدورٌ أشْرَقَتْ أرجاؤها لَقِيَتْ بعد تلاقينا أُفولا أُرْسِلُ الطَّرفَ فما لي لا أرى ناظراً أحوى ولا خدًّا أسيلا قد ذكرنا عهدَكم من بعدكم فتحرَّقْنا بكاءً وعويلا شدَّ ما لاقيتُ من هِجرانكم يومَ أَزْمَعْتُم عن الحيِّ رحيلا واعْتَقَلْتُم من قدود سُمُراً واتَّخذْتُم حَدَقَ الغيد نصولا أَيُّ ذكرى قد ذكرناكم بها وكذا فليذْكرِ الخِلُّ الخليلا تُورِثُ القلبَ التهاباً والحشا حُرَقاً والدَّمع مجرًى ومسيلا فسقى أَطلالَكُم من عَبْرَةٍ لم نكنْ نبعَثُها إلاَّ سيولا مُغْرَمٌ في قبضةِ الوَجْد شجٍ لا يرى يوماً إلى الصَّبر سبيلا وثَنَتْه عَن مَلامٍ فيكم طاعةُ الحُبِّ الَّتي تعصي العذولا قد ترَكْتُم في عذابٍ جَسَداً فأَخَذْتُم قلبه أخذاً وبيلا عَلِّلونا بنسيمٌ منكم عَلَّ يشفينا وإنْ كانَ عليلا وانصفونا من خيالٍ طارقٍ زارنا ليلاً فما أَغنى فتيلا فأَعيدوهُ لنا ثانيةً وليكنْ منكم وما كانَ رسولا إيْ ودينِ الحبِّ لولا سربكم ما استباحت أعْيُن الغيد قتيلا ما أَخو الحزم سوى من يتَّقي ال شادنَ الألْعَسَ والطَّرف الكحيلا ذلَّ عبدُ الحبّ من مُسْتَعبدٍ كم عزيزٍ ترك الحبُّ ذليلا لا رعى الله زماناً أَمَلي فيه يحكيني سقاماً ونحولا إنْ يَسُؤْني الدَّهر في أحداثه سرَّني عبد الغنيّ الدَّهر طولا عارضٌ ممطرُنا من سَيْبِه كلّ يومٍ وابل المُزن هطولا فتأَمَّل في البرايا هل تَجِدْ من يضاهيه جمالاً وجميلا عارفٌ بالفضل معطٍ حقَّه بين قومٍ تحسب الفضل فضولا طالما اسْتَسْقَيتُه من ظمأٍ فسَقاني من نَداه سلسبيلا أَلَيْسَ الدَّهرَ بأفعالٍ له غُرَراً أَشْرَقَ فيها وحجولا خير ما يطرب فيه موقف يَملأُ الأرض صهيلاً وصليلا يوم لا تُشْرِقُ إلاَّ بدمٍ مرهفاتٌ تَتَشكَّاه فلولا وبحرِّ الطَّعن أطراف القنا والمواضي البيض كادت أن تسيلا يا إماماً في العُلى فليقتدِ بكَ مَن قَدْ يبتغي المجد الأَثيلا لا مثيل لك في النَّاس وإنْ كنتَ للبدر نظيراً ومثيلا ما سواك اليوم في ساداتها من يجير الجار أو يحمي النَّزيلا ولئنْ كانَ قؤولٌ فيهُمُ لم تكنْ بينَهم إلاَّ فعولا وإذا ما زُكِّيَتْ أنسابُها كنتَ أزكاها فروعاً وأُصولا لم تكنْ بالغةً منك عُلًى طاوَلَتْ أعلى الجبال الشُّمّ طولا ولقد أُنْزِلَتْ أعلى منزلٍ في مقامٍ يُرْجِعُ الطَّرفَ كليلا وأبى مجدُك إلاَّ أن تُرى أيُّها القرمُ مُغيثاً ومُنيلا أَفأَنْتَ الغيثُ يَنْهَلُّ فما تركت أنواؤه رَوْضاً مُحيلا إنَّ للإِحسان والحسنى معاً فيك يا مولاي حالاً لن تحولا ينقضي جيلٌ ويستودِعُها بعد ذاك الجبل في الآتين جيلا أَيّ نعمائك أقضي حقَّها فلَقَدْ حمَّلَتْني حملاً ثقيلا نبَّهتْ حظِّي من رقدَتِهِ بعد أنْ أرقدَه الدَّهر خمولا كلّ يوم بالغٌ منك منًى وعطاءً من عطاياك جزيلا وإذا ما هجرت هاجرة كنت ظلاًّ يُتَّقى فيه ظليلا ولَقَدْ مَلَّتْ يدي من أَخْذِها منك ما تولي وما كنتَ ملولا فكأنِّي روضةٌ باكرها صيّبٌ أو صادَفتْ منك قبولا وحَرِيٌّ بعدَها أنْ أنْثني ساحباً فيك من الفجر ذيولا فابقَ للأَعياد عيداً والنَّدى منهلاً عذباً وللوفد مقيلا