akhooli/ps huggingface dataset:
جَزاكَ اللَهُ عَن حُسناكَ خَيراً وَكانَ لَكَ المُهَيمِنُ خَيرَ راعِ فَقَد قَصَّرتَ بِالإِحسانِ لَفظي كَما طَوَّلتَ بِالإِنعامِ باعي فَأَخَّرَني الحَياءُ وَليسَ يَدري جَميعُ الناسِ ما سَبَبُ اِمتِناعي فَشُكري حُسنَ صُنعِكَ في اِتِّصالٍ وَخَطوي نَحوَ رَبعِكَ في اِنقِطاعِ وَقافِيَةٍ شَبيهِ الشَمسِ حُسناً تَرَدَّدُ بَينَ كَفّي وَاليَراعِ لَها فَضلٌ عَلى غُرَرِ القَوافي كَما فَضلُ البِقاعِ عَلى البِقاعِ غَدَت تُثني عَلى عَلياكَ لَمّا ضَمِنتَ لِرَبِّها نُجحَ المَساعي فَدُمتَ وَلا بَرِحتَ مَدى اللَيالي سَعيدَ الجَدِّ ذا أَمرٍ مُطاعِ
جرى الصفاءُ بفوار الهنا العذبِ يسقي من الأطيبين الشهد والحببِ كأنَ مجراه من عين الحياة أتى يعطي التهاني ويشفي كل ذي وصبِ نهر من الشهد لابل كوثرٌ غدقٌ روى الظما وشفى الأحشا من اللهبِ فيا لهُ منهلاً بالخير مندفقاً قد جاءً بالقاع يحيي ميت التربِ كأنه في قناةٍ وهو منحدرٌ ذوب اللجين جرى في جدول الذهبِ وصوّت الماءُ في سلساله وشدا ردوا زلالاً عن البلور منقلبِ أغنى عن العود لحناً صوته سحراً وطعمه الحلو أغنانا عن الضربِ وراق للعين لما راق مورده ونزّه القلب عن همٍّ وعن كربِ سقى الورود كؤوساً بالصفا مزجت وهو الصفاءُ فما أحلاه من لقبِ أهدى لنا الجوهر الصافي وسلسله اصفى زلالٍ من الفردوس منسحبِ لما تسلسل بالقيعان صيّرها تحكي الجنان بزاهي روضها الخصبِ جاز القفار فأحياها ومدّ بها بسط الربيع على الوديان والكثبِ كسى الربى حلل الأزهار واتشحت من البطاح بثوب السندس الرطبِ ومرّ بالسفح يسقيه النضارة من فياضه وهو يغنينا عن السحبِ ماءُ تحدر من روض الجنان إلى روض النعيم بغير البرءِِ لم يثبِ أجراه يرجو من اللَه الثواب به نعم البشير وبدر السادة الشهبِ مولى كريم أزال الصعب واحتكمت أيدي عزيمته في كل مرتغبِ نضا له همة قدّ الجبال بها وأخرق الصخر مع مستعظم الهضبِ وجرّه في قناة أعجزت عملاً بني الزمان وابنا سالف الحقبِ فجاء مجراه بسم اللَه منحدراً مباركاً نازلاً في المنزل الرحبِ حكى الفرات بطامي جدولٍ وروت قناته عجباً عن أعجب العجبِ واخضلّ ربع الحمى بالخصب مبتسما إذ فاض ما بين منهلٍّ ومنسكبِ كم بركةٍ ملئت من مائه وغدت تهدي لنا الدر من ميزابها الذهبي يا حبذا ربع بيت الدين فاض به ماء الصفاء فاضحى منتهى الطلبِ حكى الجنان بانهار تدفق من فوارها سلسبيل الفوز والأربِ دارت به حاويات الماء ساقيةً كاس الهنا بصفا اللذات والطربِ هنيت هنيت يا مولاي في عملٍ سموت فيه على أهل العلا النجبِ أجريت ماءً فلا يسطيع غيرك أن يجر به كلّا ولو بالفكر والرغبِ جعلته جارياً في الشامخات على آنافها يتسامى غير مطرّبِ يجري ككفيك في جودٍ ويخبر عن فياض عزمك يا مولى بني الأدبِ بشراك بشراك قد حزت النجاح بما أمّلته وأتى ينقاد غير أبيّ للَه درّك من شهمٍ وذي هممٍ قد طاولت بعلاها سبعة الشهبِ هي العناية يؤتيها الإله لمن يرضيه مثلك لا بالجد والتعبِ شيدت للمجد آثاراً سمت وغدت تروي لنا عن ملوك العجم والعربِ دم في سعود مدى الأيام مغتنماً فوزاً ومحتكماً في أشرف الرتبِ ولا تزال لك العلياءُ خادمةً في كلما تشتهي يا مشرق النسبِ لديك زُفّت فتاة الفكر مسفرةً ثغر الدعاءِ وقد وافت على خببِ تهدي التهاني بنهر طاب مشربه وجاء أرّخت يجري بالصفا العذبِ
يا أهيفاً جاء يسبي بحسنهِ كل صبّ أدنُ وحلّ بقلبي سلبت عقلي ولبي بالبعد يا رُوحَ روحي  حويت بالثغر ظلما يحميه لحظك ظلما من لي ببدرٍ مسمى قد قلت للنفس لمّا إن صدَّ يا روحُ روحي
كلفت بناطقٍ بالشين سيناً له وجه عليه البدر يثني سالت وصاله فأبى دلالاً وقال وسحر مقلته فتني أعندك في السريعة جاز وصلي فقلت نعم ويحسن بالتأني
قالت وقد رنحت بالتيه قامتها ماذا تقول بقدي العادل الحسن فقلتُ غصنٌ فقالت وهي معرضةٌ قد شبه الغصن بعد الجهد بالغصن
وظبية حسنٍ تيمتني بحبها وزاد التهابي عجبها ودلالها فبسبست ما حنت وحركت للهوى حواراً فما درّت وعزّ وصالها
قالت وقد جاذبتها وتمنعت تيهاً وقد وشحتها بزنودي قُدَّ النصيف اجبتها قد رقّ لي فانقدّ مثل فؤادي المقدودِ وهصرتها قالت دلالاً لم أكن من بعد ذا بحبيبك المعهودِ فذهلت من هذا فقالت لا ترع بل هذه شيم الحسانِ الغيد وتبسمت فرشفت خمر مباسم تشفي الجوى وجنيت ورد خدود
جاءَت تميس وقدها الخطارُ هيفاءُ تحسد وجهها الأقمار ودنت تروم تحية فتسابقت للقائها الألباب والأفكار تهتز من تحت الحليِّ وتنثني كالغصن أشرق فوقه النوار تجلو عوارض ذي حبابٍ عاطرٍ يصبو إليه الخمر والخمار سمحت بنضو لثامها لكنهُ يحميه عقرب صدغها الدوار آنست في الخدين ناراً عندما سفرت وفي قلبي لذلك جعلت تغازلني بغنج لحاظها حتى سكرت وما لديّ عقار فرأيت من ذاك المحيا كوكباً يهفو إليه الكوكب السيار عجبي لطرة شعرها وجبينها أنّى يكون مع الظلام نهار باتت تنادمني وفي أجفانها أثر الحياءِ وللهوى آثار تملي عليّ من الحديث طرائفاً فكأنها عند الحديث هزار فكأن ما في جيدها في لفظها وكأن أقداح السلاف تدارُ تجني لحاظي ورد وجنتها فيا للّه ما فازت به الأنظارُ تشكو لديها ما لقيت من الهوى فتزيد وجداً والوقارُ وقارُ حتى الصباح بدا فقمت مودعاً والدمع من أجفاننا مدرارُ جادت وما ضنت بحسن زيارةٍ لكن أوقات الصفاءِ قصارُ فوددت أن الليل دام وزدته من ناظريّ ولم تكن أسحارُ يا لائمي أني جننت بحبها أقصر فليس على المتيم عارُ لو كنت تدري ما الصبابة والصبا كانت لديك أقيمت الأعذار اللَه يعلم ما أراش بمهجتي عند التداني لحظها السحارُ فكأنما أجفانها لما رنت سيف الأمير الصارم البتارُ أعني الشهابيّ البشير المرتضى رب الحجى والفارس الكرارُ من جاءنا بالمكرمات وأصبحت تجلى بنور جبينه الأخطارُ صدر السعادة والسيادة ماجدٌ أعدى الأعادي عنده الدينارُ شهم إذا سل الصفيحة في الوغى سُلّت على صفحاتها الأعمارُ أو هزّ خطيّا فهذا واقع فوق الثرى خوفاً وذا فرّارُ مولىً لاسمره العلى مملوكةٌ ولبذلهِ تستعبدُ الأحرارُ هذا الذي قد قيل فيه أنه يمناهُ يمنٌ واليسارُ يسارُ وهو الذي من فيض راحة جوده اضحت تفيض على الأنام بحارُ سادت به العلياءُ وانكشفت له منها معاني المجد والأسرار مذ ضاءَ في لبنان كوكب سعدهِ أمست تقرُّ لفضله الأمصارُ يا أيها المولى الذي بوجودهِ سعد الزمان وراجت الأشعارُ بكت السحائب خجلة لما رأت سحبان كفك قطرهنّ نضارُ إن قيل أيّ الناس أكرم نسبةٍ فاليك يا بدر الكرام يشارُ تُهنا بتشريفات عزّ أقبلت تزهو وفيها من ثناك فخارُ خلعٌ أتت بالسعد وهي أنيسة لكن لها بجمالك استكبارُ زفت إليك شريفةٌ لم يرضها في غير مهد علائك استقرارُ فاض السرور على الورى بورودها وتنوّرت بسنائها الأقطارُ لا زلت يا مولاي أحسن سيدٍ تحظى من العليا بما تختار واسلم ودم بالأمن ما طلع الضيا وشدت على غصن الربى الأطيارُ وبخلعة العام السعيدة أرّخوا هنّيتم ما دامت الأدهار
ديارٌ تباهت بالكحيل عيونها ونالت لديه حين جددها المنى لقد أشرقت حسناً وصح بناؤُها فارختها بيت المسرات والهنا
جَلَّ الَّذي أَطلَعَ شَمسَ الضُحى مُشرِقَةً في جُنحِ لَيلٍ بَهيم وَقَدَّرَ الخالَ عَلى خَدِّهِ ذَلِكَ تَقديرُ العَزيزِ العَليم بَدرٌ ظَنَنّا وَجهَهُ جَنَّةً فَمَسَّنا مِنها عَذابٌ أَليم يَنفُرُ كَالريمِ أَلا فَاِنظُروا إِلى بَخيلٍ وَهوَ عِندي كَريم لَمّا اِنحَنى حاجِبُهُ وَاِنثَنى يَهُزُّ لِلعُشّاقِ قَدّاً قَويم عَجِبتُ مِن فَرطِ ضَلالي وَقَد بَدا لِيَ المُعوَجُّ وَالمُستَقيم داوِ حَبيبي يا طَبيبَ الهَوى وَخَلِّني إِنّي بِحالي عَليم فَخَصرُهُ واهٍ وَأَجفانُهُ مَريضَةٌ وَاللَحظُ مِنهُ سَقيم
يا مري يا بنة طليان أعمدي نظراً يا أخت هاروت سحراً فاتقي اللَه وإن تكن هذه الأجفان فاتكة فإنني والهوى لم أهو الاها
يا حُلوُ ما في العُيون حُلوٌ كَهذا الجَنى يُضفي عَلَيكَ الفُتون مِلءَ المُنى سَحَّت عَلَيكَ السَما مِن سِحرها كلَّ ما فاتَ جَمالَ البَشَر فَالناسُ يا مُلهِمي سِفرٌ وَأَنتَ السُوَر يا مُلهمي يا خَيرَ ما في دمي لَولاكَ ماتَ الخَيال وَماتَ حَتّى الجَمال عَلى فَمي يَهفو مِن اِسمِك أَريجُ جِسمِك وَلا يُشَمُّ البَشَر فَالناسُ يا مُسكِري عشبٌ وَأَنتَ الزَهَر يا مِسكِري أَبعِد هَواكَ الطَرِي تَعالَ نَمضي فَهَل في الناسِ إِلّا الدَوي فَالناسُ إِمّا غَبِي أَو عابِثٌ مُفتَر قوتي عَلى مِرشَفَيك وَالنورُ في مُقلَتَيك وَلا يَفيقُ البَشَر فَالناسُ يا مُرشِدي لَيلٌ وَأَنتَ القَمَر الغابُ واقينا حيٌّ يُنادينا أَنوارُهُ لَم تَزَل سَكرانَةً فينا لَنا الهَوى وَالأَمَل وَالشِعرُ خَمرٌ وَقوت يا حُبُّ كلٌّ يَموت إِلّا لَيالينا ما نَحنُ في العاشِقين كَسيرَةِ الأَوَّلين يا خَيرَ ما في السِيَر الناسُ ماءٌ وَطين وَأَنتَ روحُ البَشَر
بدا ينجلي تحت الغلالة والبردِ غزال غزا قلب المتيم بالقدِ واطلع خالاً فوق كرسي خدّه على غرّة يدعو القلوب إلى الوجدِ فمن ورد خديه ولامي عذاره لقد بتُ أقرا شرح لامية الوردي فما صفخة الياقوت تحت زمردٍ بأحسن من آس العذار على الخدِ بروحي ممشوق القوام مهفهفاً يميس فيزري باللدان وبالملدِ كرّر في وجناته اللحظ والحيا يدجبها بالأرجوانة والسندِ إذا لم يكن لي غير تقبيل ثغره فإني رضيٌّ بالقليل من الشهدِ فواعجبي اشتاقه وهو حاضرٌ واسأل عنه وهو يرتع في كبدي بعصمه الفضي شاهدت صورةً غداة وضعنا الكف بالكف للعهدِ فقلت له ماذا تبسم قائلاً بدا من صفا جسمي خيالك في زندي أخا الظبي عيناك المراض بصحةٍ على عرضٍ ترمي الفواد على عمدِ رويداً أخذت القلب غصباً ألم يكن لأهل الهوى شرعاً فيحكم بالردِ متى يشتفي الولهان بزورةٍ ويجني ثمار الوصل من روضة الوعدِ لعمرك ان الحب حلو مذاقه إذا لم يكن مرُّ الفراق أو الصدِ فكم ليلةٍ قضّيتها بصبابةٍ سروراً أواخرى بالكآبة والسهدِ وذقت الهوى من عفتي وتصبري كما ذقت من بلباله زمن البعدِ أمرّ الهوى ميل الفتى وهياجه غراماً وأشواقاً إلى غير ذي ودِ وأحسن ما في الشعر ما كان صادقاً كمدح الشهابي البشير أبي المجدِ أميرٌ سما قدراً وزاد مهابةً وفاض عباباً بالمروؤة والرفدِ غدا كفه محيي العفاة بجوده ومفتي العدا بالسمهرية والهندي هو الضيغم المقدام والماجد الذي غدا بين أهل المجد كالعلم الفردِ الأقل لصرافٍ يعد هباته متى حصر البحر العرمرم بالعدِ تراه أوان السلم الطف قائل ويزأ ريوم الحرب كالأسد الوردِ فغيث إذا جادت يداه بنائلٍ وليث إذا سل الحسام من الغمدِ بذروته العليا شهاب محامدٍ علا مشرقاً يهدي الوفود إلى الوفدِ ألا أيها الشهم الذي خضعت له جباه المعالي والفوارس والأسدِ وأصبح بالرأي السديد وبالندا وبالعدل والأقدام فرداً بلا ندِ أتاك عبيدٌ للهناءِ بخلعة أتت تنجلي عزا أو طيب الثنا تهدي يضيءُ محياها البهيج سعادةً فتبتسم العلياءُ بالشكر والحمدِ عليها سرورٌ وهي ذات سيادةٍ وقد ظفرت من حسن لقياك بالقصدِ فلا زلت تلقاها وتلقاك ما أضت كواكب أفلاك وهبت صبا نجدِ ومجدك وضاح وسعدك مشرق وعمرك ممدودٌ وعيشك ذو رغدِ ولا برحت في كل عامٍ مؤرخٍ تزفُّ لكم بالنصر والعز والسعدِ
قُصَّ لي سيرَةَ الَّذينَ أَحَبَّوا قَبلَنا أَنتَ أَحسَنُ الناسِ ظَنّا أَسنِدي رَأسَكِ الجَميلَ إِلى صَد ري وَأَصغي أُسمِعكِ ما لَيسَ يَفنى أَوَّلُ العاشِقينَ يا لَيلَ قَيسٌ لَيسَ في الحُبِّ قَبلَ قيسٍ مُعَنّى تَيَّمَتهُ يا لَيلَ لَيلى وَلَمّا زُوِّجَت مِن سِواهُ هام وَجُنّا وَأَحَبُّ العُشّاقِ مَن هام يا لَي لى بِلَيلى وَكان ما نَحنُ صِرنا وَجَميلُ بنُ مَعمَرٍ أَتَمَنّى لَو تَرَوَّيتِ كَيفَ كَرَّمَ بَثنا زادَهُ حُبُّهُ عَفافاً وَنُبلاً كُلَّما عَضَّهُ اِمرؤٌ وَتَجَنّى شِعرُهُ لَو عَرفتِ كَيفَ يَفوحُ ال صِدقُ مِنهُ لقُلتِ ذلِكَ مِنّا أَكرَمُ العاشِقينَ عَيناً وَقَلباً أَطرَبُ الشاعِرينَ مَبنىً وَمَعنى وَمِنَ الحُبِّ عُروَةُ بنُ حِزامٍ نالَ في المَوتِ شَطرَهُ وَاِطمَأَنّا ماتَ في عَفرَ ثُمَّ ماتَت بِهِ عَف را كِلا العاشِقينِ ما يَتَمَنّى هيَ أُسطورَةٌ مِنَ الشِعرِ قالوا وَهيَ أَسمى حَقايِق الحُبِّ قُلنا وَلَو أَنَّ القُلوبَ لَم تَفنَ في الحُ بِّ لما أَورقَ الجَمالُ وَغَنّى لَيلَ ما أَنزَلَت كَروحِكِ كَفُّ اللَ هِ روحاً وَلا كَحُسنِكِ حُسنا وَالحَنانُ الَّذي يُخَدِّرُ عَينَي كِ أَفي الأَرضِ لِلسَّما مِنهُ أَدنى كُنتِ في الناسِ كَالنِساءِ فَلَمّا جِئتِ قَلبي ظَهَرتِ شِعراً وَلَحنا وَزَرَعتِ الآمالَ فيَّ نُجوماً أَيُّ كَنز أَحبَّ مِنها وَأَغنى نَحنُ يا لَيلَ أَسَعدُ الناسِ فَل نَغفِر لَهُم كُلَّ ما يَقولونَ عَنّا
تُرى سَكِرَت عِطفاهُ مِن خَمرِ ريقِهِ فَماسَت بِهِ أَم مِن كُؤوسِ رَحيقِهِ مَليحٌ يُغيرُ الغُصنَ عِندَ اِهتِزازِهِ وَيُخجِلُ بَدرَ التَمِّ عِندَ شُروقِهِ فَما فيهِ شَيءٌ ناقِصٌ غَيرَ خَصرِهِ وَلا فيهِ شَيءٌ بارِدٌ غَيرَ ريقِهِ وَلا ما يَسوءُ النَفسَ غَيرُ نِفارِهِ وَلا ما يَروعُ القَلبَ غَيرُ عُقوقِهِ عَجِبتُ لَهُ يُبدي القَساوَةَ عِندَما يُقابِلُني مِن خَدِّهِ بِرَقيقِهِ وَيَلطُفُ بي مِن بَعدِ إِعمالِ لَحظِهِ وَكَيفَ يُرَدُّ السَهمُ بَعدَ مُروقِهِ يَقولونَ لي وَالبَدرُ في الأُفقِ مُشرِقٌ بَذا أَنتَ صَبٌّ قُلتُ بَل بِشَقيقِهِ فَلا تُنكِروا قَتلي بِدِقَّةِ خَصرِهِ فَإِنَّ جَليلَ الخَطبِ دونَ دَقيقِهِ وَلَيلَةَ عاطاني المُدامَ وَوَجهُهُ يُرينا صَبوحَ الشُربِ حالَ غَبوقِهِ بِكَأسٍ حَكاها ثَغرُهُ في اِبتِسامَةٍ بِما ضَمَّهُ مِن دُرِّهِ وَعَقيقِهِ لَقَد نِلتُ إِذ نادَمتُهُ مِن حَديثِهِ مِنَ السُكرِ ما لا نُلتُهُ مِن عَقيقِهِ فَلَم أَدرِ مَن أَيَّ الثَلاثَةِ سَكرَتي أَمِن لَحظِهِ أَم لَفظِهِ أَم رَحيقِهِ لَقَد بِعتُهُ قَلبي بِخَلوَةِ ساعَةٍ فَأَصبَحَ حَقّاً ثابِتاً مِن حُقوقِهِ وَأَصبَحتُ نَدماناً عَلى خُسرِ صَفقَتي كَذا مَن يَبيعُ الشَيءَ في غَيرِ سوقِهِ
تااللَه يا ظبيات الروم إن لعبت بين المعاطف منكنّ الصبا ميسا أو غازل الغنج في الأجفان ادعجها وافترّ ثغرٌ يعاطي درُّهُ اللعسا أو زججت بين قوسي الحواجب أو أضا على غررٍ صبحٌ ولاح مسا عطفاً على مغرمٍ من عهد صبوته أزكت بأحشائه نار الهوى قبسا حلو الفكاهة لكن صبح عارضه بدا فوجه الرضى منكنّ قد عبسا يا طالما غازلتني كل فاتنةٍ حوراء تخدع في أجفانها الحبسا بسامة الثغر في أعطافها هيفٌ تبيت حب التلاقي ترقب الغلسا معسولة الريق معطار تلهفها تشفي بمرشفها الخمري كل أسى تشتاقني مثلما اشتاقها وإذا سارت تقول عسى أني أراه عسى محجوبةٌ لا تراها الشمس بارزةٌ زارت بلا موعد لا تختشى الحرسا بتنا وزندي وشاحٌ في معاطفها وبدر غرتها لا تعرف الدنسا
وَجهٌ مِنَ البَدرِ أَحلى وَمِنهُ بِالمَدحِ أَحرى طَرفي بِهِ يَتَجَلّى وَناظِرٍ يَتَحَرّى بِمَنظَرٍ يَتَحَلّى وَناظِرٍ يَتَجَرّى خَدٌّ يُقِرِّ بِقَتلي وَرِدفُهُ يَتَبَرّى
جَمالُكِ هذا أَم جَمالي فَإِنَّني أَرى فيكِ إِنساناً جَميلَ الهَوى مِثلي وَهذا الَّذي أَحيا بِهِ أَنتِ أَم أَنا وَهذا الَّذي أَهواهُ شَكلُكِ أَم شَكلي وَحينَ أَرى في الحُلمِ لِلحُبِّ صورَةً أَظِلُّكِ يَجري في ضَميريَ أَم ظِلّي تَرَبَّع كلُّ الحُبِّ في كُلِّ ما أَرى أَم روحك الكُلِّيِّ هذا السنى الكُلّي خَلَقتُكِ في دُنيا الرُؤى أَم خَلَقتِني وَقَبلَكِ جِئتُ الوَحيَ أَم جِئتِهِ قَبلي وَعَنِّيَ قُلتِ الشِعرَ أَم عَنكِ قُلتُه وَمَن في الهَوى يُملي عَلَيهِ وَمن يُملي أُحِسُّ خَيالي في خَيالِكِ جارِياً وَروحَكِ في روحي وَعَقلَكِ في عَقلي إِذا ما تَراءى مُبهَمٌ في تَصَوُّري رَأَيتُ لَهُ ضوءاً بِعَينَيكِ يَستَجلي كَأَنَّكِ شَطرٌ مِن كَياني أَضَعتُه وَلما تَلاقينا اِهتَدَيتُ إِلى أَصلي
الحُبُّ وَالخَمرُ يا لَيلَ وَالشِعرُ ثالوثُنا البكرُ كانَ الهَوى قَبلَنا مِن بَعضِ ما يُقتَنى وَخدعَةً في اللِسان وَالشِعر يا لَيلَ كان شيطانُه بِهلَوان حَتّى تَغَنّى بِنا جِئنا فَجاءَ الخَيال معطَّراً بِالجَمال مُلَوَّناً بِالسنى هذي الرُبى مَن تَكون يا لَيلَ إِلّا عُيون تَرنو هُياماً لَنا جِئنا فَصارَ الزَمان بِحُبِّنا مِهرَجان وَالأَرضُ صارَت جَنى لا تَنظُري فَالسَماء مَحجوبَةٌ بِالدِماء وَالجَهلُ يَرعى الوَرى أَما بَنَينا بِناء يا لَيلَ فَوقَ الفَناء فيهِ السَما وَالثَرى وَالحُبُّ وَالخَمرُ يا لَيلَ وَالشِعرُ ثالوثُنا البكرُ
لِلحُسنِ حَلاوَةٌ وَبِالعَينِ تُذاقُ إِن كُنتَ تَراها بِعُيونِ العُشّاق وَالعِشقُ لَهُ مَرارَةٌ يَعرِفُها مَن خَلَدَ في جَحيمِ نارِ الأَشواق
بِيَ ظَبيُ حِمى وَرَدُ خَدَّهُ صارِمُ اللَحظِ قاسٍ غَرَّني مِنهُ رِقَّةُ الحَدِّ وَاللَفظِ ذو فَرعٍ بِمَحضِ اِعتِناقِ أَردافِهِ مُحظي ما لي لَم أَنَل حَظَّهُ كَما حَكى حَظّي بَديعُ المَعاني مِنَ الأَقمارِ أَحسَن إِلَينا أَسا لَحظُهُ وَاللَفظُ أَحسَن قَد حازَ المَعاني لِجَمعِهِ وَالضِدَّ بِالضِدّ مِن ماءٍ وَنارٍ تَضُمُّها صَفحَةُ الخَدِّ وَالفَرقُ الَّذي شَقَّ لَيلَ فاحِمِهِ الجَعدِ أَضحى لِلوَرى يَقرِنُ الضَلالَةَ بِالرُشدِ بِفَرعِ دُجىً اللَيلُ فيهِ قَد تَعَيَّن وَفَرقِ سَنىً الصُبحُ فيهِ قَد تَبَيَّن هَل يَدري الَّذي باتَ عَن عَنا الحُبُّ في شَكٍّ ماذا لاقتِ العُربُ مِن ظُبى أَعيُنِ التُركِ قَد قَلَّ اِحتِمالي وَليسَ لي طاقَةٌ التَركِ أَلقَتني العُيونُ المِراضُ في مَعرَكٍ ضَنكِ سَباني عَزيزٌ مِنَ الأَتراكِ أَعيَن بِقَدٍّ رَشيقٍ مِنَ الأَغمانِ أَليَن قَولا للَّذي ظَلَّ بِالحَيا كاسِرَ الجَفنِ ما بالي أَرى سَيفَ لَحظِهِ كاسِرَ الجَفنِ ما شَرطُ الوَفا أَن يَزيدُ حُسنُكَ في حَزني إِذ مُهجَتي زادَ خلقَهُ واهِبُ الحُسنِ فَمِن حَبَّةِ القَلبِ نَقطَ الخالِ كَوّن كَما مَن دَمى صَفحَةَ الخَدَّينِ لَوَّن يا مَن قَد لَحاني لَو كُنتَ تَهدي إِلى الحَقِّ ما رُمتُ اِنتِقالي عَمَّن غَدا مالِكاً رقّي بَدرٌ لَيسَ يَرضى بِغَيرِ قَلبي مِن أُفقِ يُرضيني عَذابي بِهِ وَلَم أَرضَ بِالعِشقِ وَسُلطانُ حُسنِ بِقَلبي قَد تَمَكَّن وَأمسى لَهُ في صَمي مِ القَلبِ مَسكَن لَمّا أَن أَتى زائِراً بَلا مَوعِدٍ حِبّي أَعدَيتُ الدُجى رَقَّةً بِما رَقَّ مِن عَتَبي أُبدي مِن رَقيقِ العِتابِ ما رَقَّ لِلقَلبِ حَتّى نَشَرَ الشَرقُ ما طَوَتهُ يَدُ الغَربِ وَأَشكو بِلَفظٍ بِهِ الأَلبابُ تُفتَن وَأَبكي بِدَمعٍ مِن ال أَنواءِ أَهتَن كَم خودٍ غَدَت وَهيَ في غَرامي بِهِ مِثلي تَلَحاني لَعَتبي لَهُ وَتُزري عَلى عَقلي قالَت لا تُسائِل رَبُّ الجَمالِ عَنِ الفِعلِ لَو أَنَّ اللَيالي تَجودُ لي مِنهُ بِالوَصلِ كَأَن نَترُكُ عِتابُه وَنَعمَلُ غَيرَ ذا الفَنّ وَذاكَ الَّذي بَينَنا في الوَسَطِ يُدفَن
أَهوى قَمَراً كُلُّ الوَرى تَهواهُ ما أَرخَصَ عِشقَهُ وَما أَغلاهُ يَنأى مَلَلاً وَخاطِري مَأواهُ ما أَبعَدَهُ مِنّي وَما أَدناهُ
أَشِعَّةٌ من مُقلَتَيكَ مُلهِبَه يا أَلَمي تَجعَلُ نَفسي طَرِبَه أَشرِق عَلى قَلبي بِهيّاً نيِّرا فَيورِقَ الشَوكُ بِهِ وَيُزهِرا يا هَيكَلا كُهّانُهُ القلوبُ بَخورُهُ الأَدمُعُ وَالشُحوبُ أَسمَعُ أَجراسَكَ من بَعيد فَهي تُناديني إِلى السُجودِ وَدَقَّ نِصفُ اللَيلِ في السُكونِ فَاِختَلَجَ الشاعِرُ كَالظُنونِ وَقالَ إِنَّ تَعَبَ الضَميرِ يَصعَدُ من مَجاهِلِ القُبورِ يا لَيلُ يا مَسارِبَ الفَواجِعِ يا قِرَبَ الدِماءِ وَالمَدامِعِ كَم من خِلِيٍّ فيكَ يَستَريحُ وَكَم شَقِيٍّ بائِسٍ يَنوحُ أُرقُد قَريرَ العَينِ يا خِلِيُّ وَانتَ فَاِشقَ أَيُّها الشَقِيُّ فَاللَيلُ مِلكُ المُترفِ السَعيدِ وَمِلكُ كُلذِ تَعِسٍ شَريدا غَلواءُ يا نِبراسَ قَلبي البائِسِ يا أَمَلّا في ظُلُماتِ اليائِسِ يا مَرهَماً لِقَلبِيَ المَوجوعِ يا مَلَكاً يَطوفُ في دُموعي أُحبُّ فيكِ صورَةً عَذراءَ وَإِن تَكُن أَصباغُها شَوهاء يا صورَةً تَجري بِها السَعادَه أَلحبُّ فيها دونَهُ العِبادَه يا أَرَجَ المُروج وَالأَكهامِ يا وَتَراً أَسمَعَني أَنغامي مَجَّدتُ آلامَكِ في الزُهورِ في وَهَجِ الأَنوارِ في الطُيورِ في بَسَمات الصُبحِ في الأَصائِل في القَمحِ في تَمَوُّجِ السَنابِل في أَدمُعِ الأَيِّمِ وَاليَتيمِ في صَرخَةِ البَريءِ وَالمَظلومِ يا زَهرَةً تائِبَةً مقدَّسَه يا خُبر قُربانةِ نَفسي التَعِسَه أَحمَدُكِ اليَومَ كامسِ وَغَدا وَكُلّما غابَ النَهارُ وَبَدا وَكُلَّما بَلَّلتُ بِالدُموعِ شِعراً شَقِيّاً قُدَّ من ضُلوعي وَقد أَحَسَّت فَترَةً بِروحِها تَطَّرِحُ الأَوهام من جُروحِها وَرَفَعَت اليهِ عيناً ذائِبَه كَأَنَّها صورَةُ نَفسٍ تائِبَه لكِنَّها عادَت إِلى جُنونِها وَثارَت النيرانُ في عُيونِها وَكانَ قَد أَوشَكَ أَن يُقَبِّلا جَبينَها المُضطَربَ المُشتَعِلا حينَ اِستَحالَت جَمرَةً مُلتَهِبَه تَراجَعَت عَنهُ خُطىً مُضطَرِبَه وَبعد فِكرٍ قالَتِ الحَياةُ عَقارِبٌ من جَسَدي تَقتاتُ دَعني فَلا أَبرَحُ يا حَبيبي أَعيشُ في ماضِيَّ في ذَنوبي في حَمأَةِ الضَميرِ في اوجاعي في بُؤرَةِ الديدانِ وَالأَفاعي أَيَستَطيعُ الطيبُ في القارورَه أَن يَغسِلَ الأَوساخَ في القاذورَه دَعني وَخلِّ نَفسَكَ العَذراءَ عَذراءَ لا تَرجِسُ في غَلواءَ وَاِستَرجِعِ القُبلاتِ من خَدَّيّا مَغفِرَةٌ ثَقيلَةٌ عَليّا فَقالَ إِنَّ دَمعَةً تَطَهَّرَت تَكفي لِغَسلِ النَفس مَهما قَذِرَت فَأَدمُعُ التَوبَةِ وَالغُفرانِ أَقدَسُ يا غَلواءَ من القُربانِ فهي خَميرُ الأَلَمِ المَعجونِ وَفَلذَةُ القُلوبِ في العُيون وَسُبحَةُ النُفوسِ في العَذابِ تُجمَعُ في سِلكٍ من الأَهدابِ وَهي عَصيرٌ من لُبانٍ طاهِر تَعقُدُهُ الآلامُ في المَحاجِر وَلُؤلوءٌ في قَعرِ بَحرٍ خاطي يَقذِفُهُ الموجُ إِلى الشَواطىء مَرَّت ثَوانٍ كُلُّها أَحلامُ لَم يَتَخَلَّل سُكرَها كَلامُ كان بِها الاِثنانِ يُصغِيانِ إِلأى نَزاع الأَلَمِ السَكرانِ إِذا بِهِ يَقولُ يا غَلواءُ هذا الشَقا تَبارَكَ الشَقاء هذا الشَقا يا غَلوَ يا حَبيبَتي يا أُختِ يا عَروسس يا رَفيقَتي هذا الشَقا في مَطهَرِ التَكفيرِ آخِرُ حدٍّ لِشَقا الضَمير غَلواءُ فِردوسُ الحَياةِ ههنا فَأَنتِ لم تَزني بل الوَهمُ زِنى إِحتَفِظي بِقُدسِ تَذكارِ الشَقا فَهو طَريقٌ لِلعَفافِ وَالتُقى إِنَّ الشَقاء سُلَّمٌ إِلى السَما فَعَدنُ ميراثٌ لِمَن تَأَلَّما وَثَمَنُ السَعادَةِ الخَلّابَه لَيسَ يُوازي ثَمَنَ الكَآبَه وَشُفيت غَلواءُ من أَوهامِها لكِنَّها لَم تُشفَ من آلامِها
يا مَن فَضَحَ الغُصونَ في مَشيَتِهِ وَالبَدرَ فَما أَفاقَ مِن غَشيَتِهِ مَن شاهَدَ ظَبياً شارِداً ذا مَرَحٍ قَد أَشفَقَتِ الأُسودُ مِن خَشيَتِهِ
أَفدي غَزالاً مِن آلِ لَيثٍ تَمَّت لَهُ دَولَةُ الجَمالِ تَفعَلُ أَلحاظُهُ بِقَلبي ما يَفعَلُ اللَيثُ بِالغَزالِ ذا حاجِبٍ خُطَّ تَحتَ صَلتٍ مُنَوِّرٍ بِالجَمالِ حالِ كَأَنَّ أَيدي فَتى هِلالٍ عَرَقنَ نوناً عَلى هِلالِ يا مُشبِهَ البَدرِ حينَ يَبدو في النورِ وَالبُعدِ وَالكَمالِ أَفديكَ يا مَن تَراهُ عيني في كُلِّ يَومٍ بِسوءِ حالِ وَكُلَّ يَومٍ بِبَطنِ سِجنٍ وَكُلَّ آنٍ بِبابِ والي كَيفَ أَتَوا بِالسِياطِ ضَرباً مِن فَوقِ أَردافِكَ الثِقالِ فَأَثَروا فَوقَها رُسوماً كَأَنَّها الطُرُقُ في الجِبالِ
سِراجُ الدُجى صِفرُ الحَشا مُنتَهى المُنى كَشَمسِ الضُحى نَوّامَةٌحينَ تُصبِحُ إِذا ما مَشَت بينَ البُيوتِ تَخَزَّلَت وَمالَت كَما مالَ النَزيفُ المُرَنَّحُ تَعَلَّقتُ عَزًّا وَهيَ رُؤدٌ شَبابُها عَلاقَةَ حُبٍّ كادَ بالقَلبِ يَرجَحُ أَقولُ وَنِضوي وَاقِفٌ عِندَ رَمسِها عَلَيكِ سَلامُ الله وَالعَينُ تُسفَحُ فَهذا فِراقُ الحَقِّ لا أَن تُزيرَني بِلادَكِ فَتلاءُ الذِراعينِ صَيدَحُ وَقَد كُنتُ أَبكي مِن فِراقِكِ حَيَّةً وَأَنتِ لَعمري اليومَ أَنأى وَأَنزَحُ فَيا عَزَّ أَنتِ البَدرُ قَد حالَ دونَهُ رَجيعُ تُرابٍ وَالصَفيحُ المضرَّحُ فَهَلا فَداكِ الموت مَن أَنتِ زينُهُ وَمَن هُوَ أَسوا مِنكِ دَلّاً وَأَقبَحُ عَلى أُمِّ بَكرٍ رَحمَةٌ وَتَحِيَّةٌ لَها مِنكَ والنائي يَوَدُّ وَيَنصَحُ مُنعَّمةٌ لو يَدرُجُ الذَرُّ بَينَها وَبَينَ حَواشِي بُردِها كَادَ يَجرَحُ وَما نَظَرَت عيني إِلى ذي بَشاشَةٍ مِن الناسِ إِلّا أَنتِ في العَينِ أَملَحُ أَلا لا أَرى بَعدَ اِبنةِ النَضرِ لَذَّةً لِشيءٍ ولا مِلحًا لِمَن يَتَمَلَّحُ فَلا زَالَ رَمسٌ ضَمَّ عَزَّةَ سائِلاً بِهِ نِعمَةٌ مِن رَحمَةِ الله تَسفَحُ فَإِنَ الَّتي أَحبَبتُ قَد حالَ دونَها طِوَالُ الليالي وَالضَريحُ المُصفَّحُ أَرَبَّ بِعينِيَّ البُكا كُلَّ لَيلَةٍ فَقَد كادَ مَجرى الدَمعِ عينَيَّ يَقرَحُ إِذا لَم يَكُن ما تَسفَحُ العينُ لي دَمًا وَشرُّ البُكاءِ المُستَعارُ المُسَيَّحُ
سَقى دِمنَتَينِ لَم نَجِد لَهُما مِثلا بِحقلٍ لَكُم يا عَزَّ قَد زانَتا حَقلا نَجاءُ الثُرَيّا كَلَّ آَخِرِ لَيلَةٍ يَجودُهُما جوداً وَيُتبِعُهُ وَبلا إِذا شَحَطَت دارٌ لِعَزَّةَ لَم أَجِد لَها في الأولى يَلحَينَ في وَصلِها مِثلا فَيا لَيتَ شِعري وَالحَوادِثُ جَمَّةٌ مَتى تَجمَعُ الأَيّامُ يَوماً بِها شَملا وَكَيفَ يَنالُ الحاجِبِيَّةَ آلِفٌ بِيَليَلَ ممساهُ وَقَد جاوَزَت نَخلا فَيا عَزَّ إِن واشٍ وَشى بِيَ عِندَكُم فَلا تُكرِميهِ أَن تَقولي لَهُ أَهلا كَما لَو وَشى واشٍ بِوُدِّكِ عِندَنا لَقُلنا تَزَحزَح لا قَريباً وَلا سهلا فَأَهلاً وَسَهلاً بِالَّذي شَدَّ وَصلَنا وَلا مَرحَباً بِالقائِلِ اِصرِم لَها حَبلا أَلَم يَأنِ لي يا قَلب أَن أَترُكَ الجَهلا وَأَن يُحدِثَ الشَيبُ المُلِمُّ لِيَ العَقلا عَلى حين صارَ الرَأسُ مِنّي كَأَنَّما عَلَت فَوقَهُ نَدّافَةُ العَطَبِ الغَزلا وَنَحنُ مَنَعناَ مِن تِهامَةَ كُلِّها جُنوبَ نَقا الخَوّارِ فَالدَمِثَ السَهلا بِكُلِّ كُميتٍ مُجفَرِ الدَفِّ سابِحٍ وَكُلِّ مِزاقٍ وَردَةٍ تَعلِكُ النِكلا غَوامِضُ كَالعُقبانِ إِن هِيَ أُرسِلَت وَإِن أُمسِكَت عَن غَربِها نَقَلَت نَقلا عَلَيهِنَّ شُعثٌ كَالمَخاريقِ كُلُّهُم يُعِدُّ كَريماً لا جَباناً وَلا وَغلا بِأَيديهِمُ خَطّيّة وَعَلهِمُ سَوابِغُ فِرعَونِيَّةٌ جُدِلت جَدلا تَرانا ذَوي عِزٍّ وَيَزعُمُ غَيرُنا مِن أَعدائِنا أَن لا يَرَونَ لَنا مِثلا نُحارِبُ أَقواماً فَنَسبي نِساءَهُم وَنُصفِدُهُم أَسراً وَنوجِعُهُم قَتلا فَيُؤخَذُ مِنّا العَقلُ دونَ دِمائِنا وَنَأبى فَلا نَستاقُ مِن دمنا عَقلا وَيَضرِبُ رَيعانَ الكَتيبَةِ صَفُّنا إِذا أَقبَلَت حَتّى نُطَرِّفَها رَعلا وَأَثبَتُهُ داراً عَلى الخَوفِ ثَملُها فُروعُ عَوالي الغابِ أَكرِم بِها ثَملا وَأَبعَدُهُ سَمعاً وَأَطيَبُهُ نَثاً وَأَعظَمُهُ حِلماً وَأَبعَدُهُ جَهلا وَأَقوَلُهُ لِلضَيفِ أَهلاً وَمَرحَباً وَآمَنُهُ جاراً وَأَوسَعُهُ جَبلا فَسائِل بِقَومي كُلَّ أَجرَدَ سابِحٍ وَسَل غَنَماً رُبّي بِضَمرَةَ أَو سَخلا سَواءٌ كَأَسنانٍ الحِمارِ فَلا تَرى لِذي كَبرَةٍ مِنهُم عَلى ناشِئٍ فَضلا وَما حَسَبَت ضَمرِيَّةٌ جَدَوِيَّةٌ سِوى التَيسِ ذي القَرنَينِ أَنَّ لَها بَعلا فَأَبلِغ لِيَ الذَفراءَ وَالجَهلُ كَاِسمِهِ وَمَن يَغوِ لا يَعدَم عَلى غِيِّهِ عَذلا
يا مَن لِجَمالِ يوسُفٍ قَد وَرِثا العاذِلُ قَد رَقَّ لِحالي وَرَثى وَالناسُ تَقولُ إِذ تَرى حُسنَكَ ذا سُبحانَكَ ما خَلَقتَ هَذا عَبَثا
لَقَد أَزمَعَت لِلبَينِ هِندٌ زِيالَها وَزَمّوا إِلى إِلى أَرضِ العِراقِ جِمالَها فَما ظَبيَةٌ أَدماءُ واضِحَةُ القَرا تَنُصُّ إِلى بَردِ الظِلالِ غَزالَها تَحُتُّ بِقَرنَيها بَريرَ أَراكَةٍ وَتَعطو بِظِلفَيها إِذا الغُصنُ طالَها بِأَحسَنَ مِنها مُقلَةً وَمُقَلَّداً وجيداً إِذا دانَت تَنوطُ شِكالَها
حَيِّ بِالصَرفِ مِن كُؤوسِ المُدامِ إِنَّ بِنتَ الكُرومِ عِرسُ الكِرامِ وَاِذكِ فَهمي بِقَهوَةٍ تُطفِىءُ الهَم مَ بِبَردٍ مِن سُكرِها وَسَلامِ ثُمَّ قُل كُلَّما تَراءَت لَكَ الكَأ سُ فَشابَت بِها فُروعُ الظَلامِ عَصَمَ اللَهُ مِنكَ كُلَّ ثَقيلٍ جاهِلٍ ذي تَبَظرُمٍ وَاِحتِشامِ يَجُدُ اللَهوَ بِالمُدامِ حَراماً عِندَهُ وَالرُباءَ غَيرَ حَرامِ وَيَرى الزورَ وَالتَجَسُّسَ وَالغي بَةَ حِلّا في شُرعَةِ الإِسلامِ وَإِذا زارَ مَجلِساً لَكَ فَدمٌ مِنهُمُ غَيرُ مولَعٍ بِمُدامِ فَاِثنِ جيداً عَنهُ وَثَنِّ بِما يو جِبُ إِبعادَهُ بِغَيرِ اِحتِرامِ ثُمَّ صَرِّح لَهُ بِأَنَّ حُضورَ ال راحِ قَصداً كَشُربِها في الإِثامِ فَمُقامُ الصُحاةِ بَينَ السُكارى كَمُقامِ القُعودِ بَينَ النِيامِ
أَرسَلَت في الكُؤوسِ بِالمُعجِزاتِ فَأَرَتنا الآياتِ وَالبَيَّناتِ وَتَجَلَّت مِن خِدرِها فَنَهَضنا وَمَشَينا لِفَضلِها خُطُواتِ كَيفَ لا تَخضَعُ العُقولُ لَديها وَهيَ سُلطانُ سائِرِ المُسكِراتِ قَهوَةٌ بَردُها يَنوبُ عَنِ الما ءِ وَتُغني طَوراً عَنِ الأَقواتِ لَو حَسا اِبنُ التِسعينَ مِنها ثَلاثاً أَبدَلَت قَوسَ قَدِّهِ بِقَناةِ قَتَلَتها السُقاةُ عَمداً لِتَحيا بِشَبا الماءِ لا حُدودِ الظُباتِ أَلَّفوا في الكُؤوسِ إِذ مَزَجوها بَينَ ماءِ الحَيا وَماءِ الحَياةِ بِاِحمِرارٍ يَدُبُّ في يَقَقِ الما ءِ دَبيبَ التَضريجِ في الوَجَناتِ سَبَكَ الدَهرُ تِبرَها فَتَراءَت كَسَنا الشَمسِ في الصَفا وَالصِفاتِ جاءَ نَصُّ الكِتابِ بِالنَفعِ فيها لَو خَلَت مِن مَآثِمِ الشُبُهاتِ نَهَكَ المُفرِطونَ فيها حِمى الإِس لامِ مِن غَيرِ عِدَّةِ وَثَباتِ لَو حَسَوها بِما لَها مِن شُروطٍ بَدَّلَت سَيِّئاتِهِم حَسَناتِ قُلتُ لَمّا شَرِبتُها مَعَ كِرامٍ عَرَفوا ما لَها مِنَ الآياتِ وَلَدَينا السُرورُ دانَ وَعَنّا الضِدُّ قَد غابَ وَالزَمانُ مُواتِ كَم يَفوتُ المُعَربِدينَ عَلى السُك رِ لَدينا مِن طَيِّبِ اللَذّاتِ
تَوَهَّمتُ بِالخَيفِ رَسماً مُحيلا لِعَزَّةَ تَعرِفُ مِنهُ الطَلولا تَبَدَّلَ بِالحِيِّ صَوتَ الصَدى وَنَوحَ الحَمامَةِ تَدعو هَديلا مَتى أَرَيَنَّ كَما قَد أَرى لِعَزَّةَ بِالمَحوِ يَوماً حُمولا بِقاعِ النَقيعِ فَحِصنِ الحِمى يُباهينَ بِالرَقمِ غَيماً مُخيلا أَنَحنَ القُرونَ فَغَلَّلنَها كَعَقلِ العَسيفِ غَرابيبَ ميلا كَأَنّي أَكُفُّ وَقَد أَمعَنَت بِها مِن سُمَيحَةَ غَرباً سَجيلا وَما أُمُّ خِشفٍ تَرعى بِهِ أَراكاً عَميماً وَدَوحاً ظَليلا وَإِن هِيَ قامَت فَما أَثلَهُ بِعَليا تُناوِحُ ريحاً أَصيلا بِأَحسَنَ مِنها وَإِن أَدبَرَت فَإِرخٌ بِجُمَّةَ تَقرو خَميلا يَجولُ الوِشاحُ بِأَقرابِها وَتَأبى خَلاخِلُها أَن تَجولا وَتَمشي الهُوَينا إِذا أَقبَلَت كَما بَهَرَ الجَزعَ سَيلاً ثَقيلا فَطوراً يَسيلُ عَلى قَصدِهِ وَطَوراً يُراجِعُ كَي لا يَسيلا كَما مالَ أَبيَضُ ذو نَشوَةٍ بِصَرخَدَ باكِرَ كَأساً شَمولا فَإِن شِئتَ قُلتَ لَهُ صادِقاً وَجَدتُكَ بِالقُفِّ ضَبّاً جَحولا مِنَ اللاءِ يَحفِرنَ تَحتَ الكُدى وَلا يَبتَغينَ الدِماثَ السُهولا وَجَرَّبتَ صِدقِيَ عِندَ الحِفاظِ وَلَكِن تَعاشَيتَ أَو كُنتَ فيلا
قَد نَشَرَ الزَنبَقُ أَعلامَهُ وَقالَ كُلُّ الزَهرِ في خِدمَتي لَو لَم أَكُن في الحُسنِ سُلطانَه ما رُفِعَت مِن دونِهِم رايَتي فَقَهقَهَ الوَردُ بِهِ هازِئاً وَقالَ ما تَحذَرُ مِن سَطوَتي وَقالَ لِلسَوسَنِ ماذا الَّذي يَقولُهُ الأَشيَبُ في حَضرَتي وَاِمتَعَضَ الزَنبَقُ في قَولِهِ وَقالَ لِلأَزهارِ يا عُصبَتي
وَإِنّي لَأَسمو بِالوِصالِ إِلى الَّتي يَكونُ شِفاءً ذِكرُها وَاِزدِيارُها وَإِن خَفِيَت كانَت لِعَينَيكَ قُرَّةً وَإِن تَبدُ يَوماً لَم يَعُمَّكَ عارُها مِنَ الخَفِراتِ البيضِ لَم تَرَ شَقوَةً وَفي الحَسَبِ المَحضِ الرَفيعِ نِجارُها فَما رَوضَةٌ بِالحَزنِ طَيِّبَةَ الزَرع يَمُجُّ النَدى جَثجاثُها وَعَرارُها بِمُنخَرِقٍ مِن بَطنِ وادٍ كَأَنَّما كَأَنَّما تَلاقَت بِهِ عَطّارَةٌ وَتِجارُها أُفيدَ عَلَيها المِسكُ حَتّى كَأَنَّها لَطيمَةُ دارِيٍّ تَفَتَّقَ فارُها بِأَطيَبَ مِن أَردانِ عَزَّةَ مَوهِناً وَقَد أوقِدَت بِالمَندَلِ الرَطبِ نارُها هِيَ العَيشُ ما لاقَتكَ يَوماً بِوُدِّها وَمَوتٌ إِذا لاقاكَ مِنها اِزورارُها وَإِنّي وَإِن شَطَّت نَواها لِحافِظٌ لَها حَيثُ حَلَّت وَاِستَقَرَّ قَرارُها فَأَقسَمتُ لا أَنساكِ ما عِشتُ لَيلَةً وَإِن شَحَطَت دارٌ وَشَطَّ مَزارُها وَما اِستنَّ رَقراقُ السَرابِ وَما جَرى بِبيضِ الرُبى وَحشِيُّها وَنَوارُها وَما هَبَّتِ الأَرواحُ تَجري وَما ثَوى مُقيماً بِنَجدٍ عَوفُها وَتِعارُها
كَأَنَّ فاها لِمَن تَوَسَّنَها أَو هَكَذا مَوهِناً وَلَم تَنَمِ بَيضاءُ مِن عُسلِ ذَروَةٍ ضَرَبٍ شَجَّت بِماء الفَلاةِ مِن عَرِمِ دَع عَنكَ سَلمى إِذ فاتَ مَطلَبُها وَاِذكُر خَليلَيكَ مِن بَني الحَكمِ ما أَعطَياني وَلا سَأَلتُهُما إِلّا وَإِنّي لَحاجِزي كَرَمي إِنّي مَتى لا يَكُن نَوالُها عِندي بِما قَد فَعَلتُ أَحتَشِمِ مُبدي الرِضا عَنهُما وَمُنصَرِفٌ عَن بَعضِ ما لَو فَعَلتُ لَم أُلَمِ لا أَنزُرُ النائِلَ الخَليلَ إِذا ما اِعتَلَّ نَزرُ الظؤورِ لَم تَرِمِ
بِأَبي وَأُمّي أَنتِ مِن مَظلومَةٍ طَبِنَ العَدُوُّ لَها فَغَيَّرَ حالَها لَو أَنَّ عَزَّةَ خاصَمَت شَمسَ الضُحى في الحُسنِ عِندَ مُوَفَّقٍ لَقَضى لَها وَسَعى إِلَيَّ بِصَرمِ عَزَّةَ نِسوَةٌ جَعَلَ المَليكُ خُدودَهُنَّ نِعالَها
قَد أَيقَظَ الصُبحُ ذَواتِ الجَناح وَعَطَّرَ الزَهرُ جُيوبَ الرِياحِ وَاِرتاحَتِ النَفسُ إِلى شُربِ راح قُم هاتِها مِن كَفِّ ذاتِ الوِشاحِ فَقَد نَعى اللَيلَ بَشيرُ الصَباحِ باكِر فَطَرفُ الدَهرِ في غَفلَةٍ وَأَنتَ مِن يَومِكَ في غَفلَةٍ فَاِعجَل فَظِلُّ العَيشِ في نُقلَةٍ وَاِحلُل عُرى نَومِكَ عَن مُقلَةٍ تُقِلُّ أَلحاظاً مِراضاً صِحاحِ فَقاطِعِ الغُمضَ وَصِل نَشوَةً توليكَ مِن بَعدِ الصِبا صَبوَةً وَلا تَرُم مِن سُكرِها صَحوَةً خَلِّ الكَرى عَنكَ وَخُذ قَهوَةً تُهدي إِلى الرَوحِ نَسيمَ الرِياحِ باكِر صَبوحَ الراحِ بَينَ الدُمى مَع كُلِّ بَدرٍ فاقَ بَدرَ السَما مِن كُلِّ حُلوِ اللَفظِ عَذبِ اللَمى هَذا صَبوحٌ وَصَباحٌ فَما عُذرُكَ عَن تَركِ صَبوحِ الصَباح إِن لَذَّةٌ وافَت فَكُن أَهلَها مَخافَةَ أَن لا تَرى مِثلَها وَإِن نَأَت صارِمَةً حَبلَها بادِر إِلى اللَذّاتِ وَاِركَب لَها سَوابِقَ اللَهوِ ذَواتِ المِراح أَما تَرى اللَيلَ بِنا قَد طَحا وَالصُبحَ بِالنورِ لَهُ قَد مَحا قُم فَاِرشُفِ الكَأسَ وَدَع مَن لَحا مِن قَبلِ أَن تَرشُفَ شَمسُ الضُحى ريقَ الغَوادي مِن ثُغورِ الأَقاح
قَد أَضحَكَ الرَوضَ مَدمَعُ السُحُبِ وَتَوَّجَ الزَهرُ عاطِلَ القُضُبِ وَقَهقَهَ الوَردُ لِلصِبا فَغَدَت تَملَأُ فاهُ قُراضَةُ الذَهَبِ وَأَقبَلَت بِالرَبيعِ مُحدِقَةً كَتائِبٌ لا تُخِلُّ بِالأَدَبِ فَغُصنُها قائِمٌ عَلى قَدَمٍ وَالكَرمُ جاثٍ لَهُ عَلى الرُكَبِ وَالسُحبُ وافَت أَمامَ مَقدَمِهِ لَهُ تَرُشُّ الطَريقَ بِالقُرَبِ وَالأَرضُ مَدَّت لِوَطءِ مَشيَتِهِ مَطارِفاً مِن رِياضِها القُشُبِ وَالطَلُّ فَوقَ المِياهِ مُنتَثِرٌ فَهوَ لِكَأسِ الغَديرِ كَالحَبَبِ وَالطَيرُ غَنَّت بِمَنطِقٍ غَرِدٍ يُغني النَدامى عَن نَفخَةِ القَصَبِ وَالقُضبُ مالَت لِسَجعِها طَرَباً وَنَحنُ مِنها أَحَقُّ بِالطَرَبِ فَقُم بِنا نَنهَبِ السُرورَ وَعِش مِنَ التَهاني في حُسنِ مُنقَلَبِ وَلا نُضِع فُرصَةَ الزَمانِ فَما تَعلَمُ ما في حَوادِثِ النُوَبِ
وَزَهرُ نيلوفَرٍ لَولا تَشَعُّبُهُ لَظَنَّ أَنواعَهُ الراؤونَ ياقوتا كَأَنَّ أَحمَرَهُ حُسناً وَأَزرَقَهُ إِذا غَدا بِلِسانِ الحالِ مَنعوتا مَشاعِلٌ أَوقَدوا في بَعضِها عِوَضاً مِنَ الوَقودِ مَكانَ النَفطِ كِبريتا
بِغَيرِ وِدادِكَ لَم أَقنَعِ وَفي غَيرِ قُربِكَ لَم أَطمَعِ وَأَنتَ الَّذي ما اِدَّعى فَضلَهُ وَكَذَّبَ في وَصفِهِ المُدَّعي وَكَم قَد هَفَوتَ بِهُجرِ الكَلامِ فَأَعرَضتُ عَن سَمعِهِ مِسمَعي فَكُنتَ كَأَنَّكَ ما قُلتَهُ وَكُنتُ كَأَنِّيَ لَم أَسمَعِ
لما غدا سلطان حسنك في البها فردا وحاذر لحظ كل متيم نادى بعارضك البدار فجاءنا من جيش حسنك بالسواد الأعظم
عَذلُ العَواذِلِ في هَواكَ مُضَيَّعُ هَب أَنَّهُم عَذَلوا فَمَن ذا يَسمَعُ عَذَلوا وَلَو عَدَلوا بِأَربابِ الهَوى ما حاوَلوا ما لَيسَ فيهِ مَطمَعُ عَلِموا بِأَنَّكَ هاجِري فَتَوَهَّموا أَنّي لِذَلِكَ بِالمَلامَةِ أُردَعُ عَدّوا صِفاتِكَ فَاِنثَنَيتُ بِلَومِهِم وَاللَومُ فيهِ ما يَضُرُّ وَيَنفَعُ عَذَّبتَ بِالهِجرانِ صَبّاً ما لَهُ حَتّى المَماتِ إِلى سِواكَ تَطَلُّعُ عارٌ يُناديهِ الهَوى فَيُجيبُهُ طَوعاً وَيَدعوهُ الغَرامُ فَيَسمَعُ عَينٌ تَنامُ إِذا هَجَرتَ لَعَلَّها بِخَيالِ طَيفِكَ في المَنامِ تُمَتَّعُ عَطفُ الخَيالِ بِأَن يُلِمَّ فَإِنَّني أَرضى بِإِلمامِ الخَيالِ وَأَقنَعُ عَجَباً لَهُ يَسخو وَيَسطو نائِياً عَنّي وَيَمنَحُني الوِصالَ وَيَمنَعُ عُد بِالجَميلِ كَما عَهِدتُ فَإِنَّهُ لَم يَبقَ في قَوسِ التَصَبُّرِ مَنزَعُ عَسفاً صَبَرتُ عَلى هَواكَ لِأَنَّني إِن لَم أَلُذ بِالصَبرِ ماذا أَصنَعُ عَلَّ الزَمانَ يَرُدُّ أَيّامَ الرِضى أَو أَنَّ ساعاتِ التَواصُلِ تَرجِعُ عَزَّ الشَفيعُ إِلى الزَمانِ وَإِنَّني بِسِوى يَدِ المَنصورِ لا أَتَشَفَّعُ عَلَمٌ لَنا مِنهُ الخِلافَةُ مَنصِبٌ نَجمٌ لَهُ أُفُقُ المَعالي مَطلَعُ عَضُدٌ لِوا الإِسلامِ مَشدودٌ بِهِ رُكنٌ لِدينِ اللَهِ لا يَتَزَعزَعُ عَبلٌ إِذا لاقى العُداةَ بِمَعرَكٍ سِيّانِ مِنهُم حاسِرٌ وَمُدَرَّعُ عَذبٌ مَريرٌ عابِسٌ مُتَبَسِّمٌ ناءٍ قَريبٌ مُبطِئٌ مُتَرَعرِعُ عالي المَراتِبِ تَخضَعُ الدُنيا لَهُ طَوعاً وَتَحسُدُهُ النُجومُ الطُلَّعُ عُهِدَت يَداهُ بِالسَماحِ فَأَصبَحَت تَرجو مَواهِبَهُ الخَلائِقُ أَجمَعُ عَلَمَ الخَلائِقَ مِن نَداهُ بِوابِلٍ غَدِقٍ سَحائِبُ جودِهِ لا تُقطَعُ عَبِقَ الثَناءُ فَفَرَّقَت أَموالَهُ كَفٌّ لِشَملٍ بِالسَماحِ تُجَمَّعُ عَجِلَت يَداهُ عَلى عِداهُ بِصارِمٍ بَرقُ المَنِيَّةِ مِن سَناهُ يَلمَعُ عَضبٌ إِذا ما قامَ يَوماً خاطِباً فَاِلهامُ تَسجُدُ وَالجَماجِمُ تَركَعُ عَطشانُ مِن طولِ الضِرابِ وَإِنَّهُ بِسِوى الدِماءِ غَليلُهُ لا يُنقَعُ عَصَفَت رِياحُ المَوتِ مِن شَفَراتِهِ فَتَكَلَّمَت فيهِ الطِباعُ الأَربَعُ عَلِقَت يَدي بِكَ يا أَبا الفَتحِ الَّذي نَصرُ الأَنامِ عَلى عُلاهُ أَجمَعُ عِلماً بِأَنَّ الجودَ فيكَ صَنيعَةٌ طَبعٌ وَذَلِكَ في سِواكَ تَطَبَّعُ عِش في نَعيمٍ لا يُنَقَّلُ ظِلُّهُ وَعُلىً يَذِلُّ بِها الزَمانُ وَيَخضَعُ
حلت حين ما حلت على المصايب إلى الرأي في حب الصايب صباب مرادي بلاءً فالنجاة عن البلا عذاب عظيمٌ مؤلمٌ لي صايب مراتب قدري في البلا جليلة بقدر بلاء المرء تعلو المراتب فلا نفع الا تحت درك بلية فطالب نفع البلية طالب إلى المجد ارشادٌ بكل من النوا فرحت إذا مالت إلي النوايب اعز جفاء الدهر نيل مقاصدي حلت بمداراة الرقيت الحبايب صلاح لفرط الشوق فقد مطالبي لقلتها تحلوا وتعلوا المطالت كفى للنفوس الانكسار من النوى لنجم الغرور الحادثات مغارب على الفقر تعويد النفوس تكريم فما الفقرا الا الكرامة جالب معلومٌ هو الدنيا فكن متخذراً فما العشق الا للملامة جاذب على عناداً لو تقدم جاهلٌ فما انا للأيام فيه معايب عن السعدا علا منزل النحس عادة ادلة هذا الاعتباى الكواكب لصحة تأخير الكرام عن الردى على صادق في الصبح قدم كاذب على النور تغليب الظلام مبين تثنت بتغريد الجبين الذوايب لكل من الامال حجب اما تدى مقدم اعضاء الحمايت حاجب حريص هو الدنيا تكسر قلبه فما الكسر الا في الاضافة واجب متميز فعل الخير والشر انسب لنيل العلا ان المميز ناصب من الدهر لا ترحو المنى لفنانه وما سجن الوجبات السوالب عدو سعى في ذلتي واهانتي بسعي مرور الدهر فان وذاهب فكيف اعادي الدهر فهو بسعيه على رفع احزاب العدى نايب نسيت صلاحا وما رأيت من الردى تزيد الآسا عند المساوي المعايب تسيرت في الدنيا فجريت امرها سوى العشق مجموع الفعال ملاعب حيوه قلوب العارفين هو الهوى هو الحسن روحٌ والقلوب القوالب على العيب الام المحبّة سترة فمن لام الام المحبة غايب احل مقادير النفوس محبّة ولو انها عند الليام معايب خليلي اني عاشق متحير وليع لصهبا الصبابة شارب تخيل مناعي من العشق فاسد فلم يعتبر بيت بنته العناكب ولو كان رأي العقل للمرء مصلحاً فكيف أطيع العقل والعشق غالب محا طرق الفضاد ضعفي لان لي من الضعف جم لم يحطه الجوانب على فاقدي في العشق بالضعف والبكا وجودي واعدامي معا متناسب أغيب فمن نوحي كأني حاضرٌ فاحضر من ضعفي كأني غايب عدا عزلتي في الهجر ما لي مونس سوى وحشتي في الكرب ما لي صاحب إلى الفتى رحماً تميل الأباعد ومن نوحي وعبا تقر الأقارب لومونني في العشق لكن لدى الذكا معايب أفعال المحب مناقب تهجمت الآلام من كل جانب فما حيلتي ضاقت على المذاهب تكدر أحوالي وما لي مهرب سوى ملكٌ ينجحن منه لهارب هو الملك الاعلى الذي اقتداره لخط صنوف الصنع في الكون كاتب لقد ساء مرشا من دون المنى ومن يرتجي من غيره النفع خايب كم خشت في الدهر منه بدايع بديع بدت في الكون منه العجايب فمنه حظوظ العقل والحسن والقوا تدل على قدر الكرام المواهب عليمٌ لعلم المبهمات مزيد كريمٌ بفيض العقل والروح واهب حلاوة ذوق العشق القلب لطفه فلا العشق مغضوب ولا القلب غاصب الهي خلقت الحسن للقلقب جاذباً فكيف من المجذوب يعدل جاذب الهي جعلت القلب للحسن راغباً فكيف عن المرغوب يرغب راغب الهي لقد ابليتني بمحبة لها وله للصبر ناه وناهب شغلت بما اعطيتني متحملا ومن كل فعل غير انا تايب فلا اخشى يوم الحساب من الاذا لانك حسبي ثم انت المحاسب نجرمن اذا قلبي وجسمي ترحما لقد آتيا بالعذر شاب وشايب الهي يعفو الجرم وفق منيما له القلب من نار لمخافة ذايب فضولي الى التوفيق سلم امره لقد رفعت مما عناه الشوائب وصل على خير الانام محمدٍ صلوة لمهديها تطيب العواقب
حالي وَحالُكَ كَالهِلالِ وَشَمسِهِ مُذ أَكسَبَتهُ النورَ في إِشراقِهِ فَإِذا نَأى عَنها حَظي بِكَمالِهِ وَإِذا دَنا مِنها رُمي بِمَحاقِهِ
وَحَقِّكَ إِنّي قانِعٌ بِالَّذي تَهوى وَراضٍ وَلَو حَمَّلتَني في الهَوى رَضوى وَهَبتُكَ روحي فَاِقضِ مِنها وَلا تَخَف لِأَنَّ عِناني نَحوَ غَيرِكَ لا يُلوى وَهى جَلَدي إِن كانَ أَضمَرَ خاطِري سُلُوّاً وَلَو أَنّي قَضَيتُ مِنَ البَلوى وَحَقِّكَ قَد عَزَّ السُلُوُّ فَمُنَّ لي بِوَصلٍ فَإِنَّ المَنَّ أَحلى مِنَ السَلوى وَجَدتُ الهَوى حُلواً فَلَمّا وَرَدتُهُ تَأَجَّنَ حَتّى شابَ بِالكَدَرِ الصَفوا وَأَعقَبتَني مِن خَمرِ حُبِّكَ نَشوَةً فَها أَنا حَتّى الحَشرِ لا أَعرِفُ الصَحوا وَلِعتُ بِذِكرِ الغانِياتِ تَمَوُّهاً عَنِ اِسمِكَ كيلا يَعلَمَ الناسُ مَن أَهوى وَأَكثَرتُ تَذكاري لِحَزوى وَرامَةٍ وَما رامَةٌ لَولا هَواكَ وَما حَزوى وَعَدتَ جَميلاً ثُمَّ أَخلَفتَ مَوعِدي فَما بالُ وَعدِ الهَجرِ عِندَكَ لا يُلوى وَصَلتَ العِدى رَغماً عَلَيَّ وَحَبَّذا لَوَ اَنَّكَ أَصفَيتَ الوِدادَ لِمَن يَسوى وَحَقِّ الهَوى العُذري وَهِيَ أَلِيَّةٌ تُنَزِّهُ أَربابَ الغَرامِ عَنِ الدَعوى وِصالُكَ لِلأَعداءِ لا الهَجرُ قاتِلي وَلَكِن رَأَيتُ الصَبرَ أَولى مِنَ الشَكوى وَفَيتَ لَهُم دوني فَسَوفَ أَكيدُهُم بِصَبري إِلى أَن أَبلُغَ الغايَةَ القُصوى وَإِلّا فَلا أَضحَت لِنُجبِ عَزائِمي إِلى المَلِكِ المَنصورِ عُصبُ الفَلا تُطوى وَلِيٌّ لِأَمرِ المُسلِمينَ وَحافِظٌ شَرائِطَ دينِ اللَهِ بِالعَدلِ وَالتَقوى وَصولٌ عَبوسٌ قاطِعٌ مُتَبَسِّمٌ يُخافُ وَيُرجى عِندَهُ الحَتفُ وَالجَدوى  وَلِيٌّ عَنِ الفَحشا سَريعٌ إِلى النَدى بَعيدٌ عَنِ المَرأى قَريبٌ مِنَ النَجوى وَبالٌ لِمَن عاداكَ وَبلٌ لِمَن راعا كَ قَحطٌ لِمَن ناواكَ خِصبٌ لِمَن أَلوى وَفِيٌّ يُجازي المُذنِبينَ بِعَفوِهِ وَلَكِنَّهُ عَن مالِهِ لا يَرىالعَفوا وَيُصبِحُ عَن عَيبِ الخَلائِقِ لاهِياً وَعَن رَعيِهِم بِالعَدلِ لا يَعرِفُ السَهوا وَأَبلَجُ قَد راعَ الزَمانَ سِياسَةً وَشَنَّ عَلى أَموالِهِ غارَةً شَعوا وَصَفنا نَداهُ لِلمَطِيِّ فَأَطلَعَت يَداها وَسارَت نَحوَهُ تُسرِعُ الخَطوا وَظَلَّت بِها يَكوي الهَجيرُ جُلودَها وَأَخفافُها مِن لَذعِ قَدحِ الحَصى تُكوى وَبيدٍ عَسَفتُ العيسَ في هَضَباتِها وَأَنضَيتُ بِالإِدلاجِ في وَعرِها النِضوا وَرَدنا بِها رَبعاً بِهِ مَورِدُ النَدى غَزيرٌ وَوَعلُ الجَودِ في ظِلِّهِ أَحوى وَلُذنا بِمَلكٍ لَيسَ يُخلِفُ وَعدَهُ إِذا مَوعِدُ الوَسمِيِّ أَخلَفَ أَو أَلوى وَلَمّا أَنَخنا عيسَنا بِفِنائِهِ أَفادَت يَداهُ كُلَّ نَفسٍ بِما تَهوى وَأَورَدَنا مِن جودِ كَفَّيهِ نِعمَةً وَصَيَّرَ جَنّاتِ النَعيمِ لَنا مَأوى وَحَسبي مِنَ الأَيّامِ أَنّي بِظِلِّهِ وَلي جودُهُ مَحياً وَلي رَبعُهُ أَحوى
سروري وذوقي من جمالك صادر على كل صنع صانع الحسن قادر لفرط فتور العقل خالك خالق لفطرة فتر اللحظ طرفك فاطر جمالك نورٌ لامع متشعشع مشاهد ذاك النور لله ذاكر سرور هواك المستدام محرم علا كل من في طوع حسنك قاصر هواك نعيم في البقاء مخلد وجاحد ايات الملاحه كافر لحسنك من خط العذار ثدايد أشد شعاعاً في الظلام النواير يمن بك الدنيا علي فكيف لا تمن ولى في الدهر أنت معاصر فما الدهر إلا خلوة لاجتماعنا وما أنا إلا فيه بالوصل شاكر اساراك من سكر الهوى كسبوا البقا وبين الورى كاس المينه داير بطرفك حركت الجفون الى الجفا لكل اديب في التعلم راجر نسلت ثبات الصبر والنوم دائما خيالك بين القلب والعين ساير من النار لم تحرق وفي المألم تعض تحيّرنا في امره وهو ساحر هواك على الأحداث لو مر زايرا لما تم تحت الأرض اصلا مجاور وضاقت من المولود دايرة الترى وفاقت بطون الأمهات المقابر بدا انقلاب من ثباتك في الحشا فويل الملك حاكم فيه جاير قيامك افنى الدهر وهو قيامة فللدهر اظهار القيامة آخر تخاطبني نهباً على ولع الهوى فكيف تناجيني وما انا حاصر تصور شخص للعقول محير لاني كالشخص المصور حاير لديك بلامين التحرك واقف اليك بلا غمض النواظر ناظر خلعت لباس الاعتبار فمدحي لجسمي من اهل الملامة ساتر لشيبي لا ارجو من الدهر مقصدا فشبت واهلي في الولادة عاقر كشفت الهوى لابد من شنع العدى نهاية اظهار المحبة ظاهر فلم يحتمل اخراج ذيلك من يدي حبيب عفيف الذيل في الدهر نادر ومزاين القى ان تركتك تايباً ومالك في فلك الجمال نظاير تربيت واستملكت في ارض بابل فانت لذا في صنعة السحر نادر من الحلة الفحاء زاد لك البها لذلك حلو انت طبعاً وطاهر شميمك فواح كانك دائماً لمشهد سلطان الولاية زاير اطاعته فرض على كل مسلم مبايعه في الريح والغير خاسر شهاده تصديق النبوة في الملا كفى انه للدين والشرع ناصر على امير المؤمنين هو الذي لكتر صلاح الشرع بالعدل جابر علا في المعالي اسمه ولذكره مدارج عرش الاقتدار منابر هو الحاكم الباقي الى موعد اللقا وصاحب حكم غيره متغاير محيط الاحكام الشريعه حكمه له الحكم فيه وهو ناه وامر تحجب من تعظيمه هو الخطا مراعاة تعظيم سواه كباير مناقبه للمعضلات محلة مدايحه للملهمات مصادر عليك سلام اللَه يا معدن العطا ويا من لبنيان الشريعه عامر سواك الى المقصور مالي موصل وغير هواك المستعان معاشر لغيرك مدحي لا يطيب خاطري ومالي في مدح لغيرك خاطر فضولي فقير مذنب متحير وبين جنود الابتلا متحاصر جنايته موفورة وخطاوه كثيرٌ ثقيل مفرط متوافر فأنت دليل الحايرين فكن له معينا شفيعاً ان ربك غافر فصلي على فخر الأنام محمد منير الدباجي حين تغشى البصاير
سما قدر السماحه والجمال ببدر لاح من فلك الكمال على افق العلى بدرٌ تمام اتم بيان قدرة ذي الجلال تكمّل حسنه باتم وجهٍ بحمرة خده وسواد خال تجاوز عن مناسية التساوي بقدفي نهاية الاعتدال تبارك خالق اعطاه حسنا تنزه عن مشابهة المثال تفرّده الملاحة مستقلاً فليس لها سواه من الاهال تمكن في القلوب ودام فيها فما في ذي البلاد سواه وال هو الروح المقدس فاق لطفا خفاه الله من عين الزوال هو النجم المنود نال اوجه حماه اللَه عن اثر الوبال هويت جماله بكمال وجهٍ جعلت فداه روحي ومال يلاما بيتاً حسن امتزاج ازالته عديمه الأحتمال يصوره الهوى في كل ان على لوح اللصود والجمال فليس لي السلو بما سوالا ولم ار غيره وسواه مال تقضا في هواه مرور عمري مدى الايام في سهر الليال حفظت خياله لصفا قلبي طلبت وصاله لصلاح حال ولكن قد وجدت فيه طبعاً يمانع عن مطالبة الوصال يخالف كل ذي ولعٍ عنادا بالفاظ اشد من القتال يجرح كل ذي طلب هواه بالحاظ حسدٍ من النبال كفاه مع المحب له عنادا الى الأعداء رسم الامتثال يقارب كل ذي حيل ومكرٍ فيحسب انهم لمن الموالي يخالف من يناصحه ويرضى مفاسده مكاره الاخيال اخالطه الأراذل والأداني مخالطة الكلاب مع الغزال اخاطبة يخالفي عناداً يصر على مضاعفة الفعال اعاتبه يكدره كلامي يضاعفني الملال على الملال فان كثر الكلام فلا يدارى وان كدر الغرام فلا يبال خلاف رضايه الم عظيم فضولي لا تطاول في المقال فدع ما شاء يعمل في الملامي مخالفة الملاح من المحال
يحرك وجدي قدك المتمايل وقلبي الى ذاك التحول مايل على قدك المياس قدرا فماله نظير بتكميل البها ومعادل تسلطن في ملك القلوب فانه الى الظلم ميال عن العدل عادل هواك فناء مطلق فبعصره على الخلق تعميم المنية شال فمن ذاقه قد مات ذوقاً وكل من بذ الذوق لم يقتل له الغبن قاتل تمشيت تعظيما لفدك في الثرى بدت من قيام الدارسين الزلازل تكلمت تشريفا للفظك في السما من الملاء الاعلين قامت هلاهل ملا الأرض سحورا وطرفك في الملا يقول لما في الأرض إني جاعل رأيتك قد بانت على عواقبي وحقق أمر في الأواخر حاصل كناظر مراة يرى ما وراءه يبين أحوال الوراء المقابل من البعد هم قد تكمل في الحشا على قدر خطواتي الى القرب ذايل كنور الذكا في البدر عند كماله تنقصه في السير قرباً منازل بسطت بساط الحسن للبيع والشرى واهل الوفا شوقا اليك ممايل خذ الروح مني للوصال مسامحا فلا عيب ان راعي العميل معامل لسانك حلو لحظ طرفك ساحر كانك حلى وارضك بابل حبيبي لك الترجيح في الحسن والبها على كل من في مسند الحسن كامل تقاربك الأشرار بالبيت بينهم وبينك توفيق التباعد حايل مزاجك ميال وطبعك مشفق وحولك بالكيد العظيم الاراذل وانت كماء في اللطافة والصفا وحاذبة للملأ طبعا اسافل وانت كمراةٍ بلطف طبيعة وكل لطيف للتأثر قابل اخاف على عرض الجمال من الردى فوارى ضعيف ذلك الخوف هايل حبيبي متاع الحسن فيك امانة وانت امين للامانة حامل عليك بحسن الحظ ان لمنهية به الغصب من اهل الخطا متطاول فلا تظلم التقوى والا مجازيا يعاد بك سلطان التقى وهو عادل امامٍ مبين في تصور دركه تصرف اوهام العوارف عاطل ولي وصي حين حصر صفاته تصور ادراك المعارف باطل وان طاب طوع الأولياء بأسرهم تودده فرض سواه نوافل وان خلق الانسان والحن كلهم هو المقصد الأقصى سواه وسايل باذن الذي اعلاه قدراً ومنزلاً له في امور الكاينات مداخل ارادته في كل صنع كساعد وساير اسباب الوجود انامل فلو لم يكن مربوطة بولاية بشخص وجود الممكنات مفاصل لردت عن الأعراض كرها جواهر وفرت عن الأرواح رعبا هياكل إلى الدهر قهراً لو شاء بنظرة تقطع من نظم الوجود السلاسل هو الآية الكبرى صلاحا وسيفه بلاء على الأعدا من اللَه ناذل فكيف اراعي غيره متجاهلاً امن هو مفصول كمن هو فاصل فكيف اساوي ذلك الدر بالمصى امن هو عالٍ مثل من هو سافل خلافته لطف على اهل عصره فمات مع الحرمان منها الأوايل فلا شك انا خير خلق وامته فليس كمهجور الأحبّة واصل ولي على اهل الولاية فايق على إلى اعلا المدارج نايل مطابق دعوى الحق من معجزاته لحقيته الاسلام قامت دلايل فلو لم يحقق من معلم فيضه حقيقة اشكال المسايل سايل لدامت على ابهامه وخفانه إلى الحشر في كل الأمور المسائل عناية عمّت على كل من اتى وما رد ممنوع المنى منه سايل لمخلصه حقا وان قل ذكره بنسبه امر المنى متساهل لمبعضه جهلا وان ذم فضله بتذكاره يمناً تحل المشاكل فلله علم مختف في ولاية وجاهل ذاك العلم للّه جاهل ولايته لطف من اللَه في الملا فذ وغفلة عنها عن اللَه غافل مطاوعه بالصدق في الحشر خالص مبايعه في الدهر للخير عامل تعاديه اولاد الزناء تعصبا فيا ليت ام الدهر من ذاك حايل عليك سلام اللَه يا منبع السخا ويا من لافعال العجايب فاعل فضولي فقير عاجزٌ متحيرٌ بلطفك محتاج بجودك آمل إلى من بين الحال عن مصايب وانت لا نجاح المطالب كافل
ما لي إلى وصل الحبيب سبيل وسواه ما لي في الملاح بديل لم اسع في طلب الوصال الازلي حظاً على عدم الوصال دليل فقد الوصال فقد قنعت بهمةٍ فكأنما هو للوصال كفيل ما صاب راي في اصابه مقصدي رأى الأمور من العليل عليل قلبي بتفريط المنوى منكسر جسمي بافراط السقام نحيل في كل من كسب الهوى كثر البلاء فقليل هذا لابتلاء قليل يا من عنا ممن عشقنا منعنا ما في مشاكل امرنا التسهيل لا تحسبن بلاء مضطرب الهوى مما له التغيير والتبديل أحببت بدراً حسنه متفرد وسواه من اجماله التفصيل بدر علا شرفا وطاب به اليها وبحسن نسبته جمال جميل نجم سما عزا ومصحف قدره ما ليس من اياته التنزيل فعلى جميع ذوى البهى لجماله الاعلاء والترجيح والتفضيل حتم على النظار عند لقائه التسبيح والتكبير والتلهيل فرض على الأرواح اجلاله التعظيم والتكريم والتبجيل ختم الكلام بان خط عذاره صحف ونور جماله جبريل حكم الخيال بان ورد خدوده نار وان الخال فيه خليل ما قده الا قضيبٌ قدره ثوب على قدٍ سواه طويل مالت ملاحة الى بيع البها بسطت بساطا ماله التعزيل اغلا النفاق على سلعة وصله من كل طايفة اتاه عميل قلبي بنقد الروح عامل حبه فالبيع ذلك ليس منه مقيل بالوعد قد باع الوفا غبن الحشا لوفايه لا ينفع التعجيل قد كان مختفياً جمال كماله منى بد الظهوره التعليل لما عشقت جماله كل الورى متبتعا عادت اليه تبيل شاعت مناقبه وعم هواؤه ما لعشق الا ما به التكميل ا من تمكن حبه في مهجتي بتمكن ما شانه التعديل قد اثر الوفا بعد الفنا مذ شاع اني في هواك قتيل بين العوالم نسبتي بك رفعة عزى وقدري في هواك جليل امري اليك مفوض ومتيمم طوعاً كانك للقضاء وكيل فانظر الى فقر الفضولي انه عبد ضعيف عاجز وذليل دم سالما لازلت يا زين الورى ما دام في افق السما اكليل
لهف القلب واللهف غير مريح بعد فقدي جمال عبد المسيح غصن بانٍ ذوي وبدر من الأفق هوى في ضمير قلب الضريح اودعوه الثرى فغاب وقد اودع احشاي لاعج التبريح ليت لو كان في فؤادي مثواه ولو كنت ذا فؤاد جريح ولو اني فديته بقديم العمر مني وبالحديث الصحيح اين من مدمعي عليه ونوحي في نواحي البلاد طوفان نوح ان اعش بعده فمن اعجب الأشياء جسم يعيش من بعد روح خطب هذا المليح صور للنفس قبيح الحتوف غير قبيح فتمنيت فيه موتي وقد ارخت موتي به بموت المليح
هل هوى تلك العراص جاذب أيدي القلاص فأراها تشفع الأر قال منها بأرتقاص ومزجوها كأمثا ل براها في الخماص والتهاب الشوق ما ان حل من دان وقاص والذي ملك حبّي ه قلوبا ونواصي كالذي ملّك أيدي الن نار أطراف الرصاص يا ظبا الشهباء والظب ي عزيز الاقتناص إن يكن حالت بنا عن كن أطم وصياصي وتناءينا فعن غير انتقاض وانتقاص فأنا المختص في حف ظ الهوى أي اختصاص اخلص الحب ولا اح سن من حب خلاصي وإذا أقدمت في أمر فعن غير انتكاس ومتى حاولت تشبي ه لمي ذات العقاص فألي العذب ورودي وعلى الدر مغاصي وعلى عبد الكريم الن دب مدحي كالدلاص سابغ الذيل منيع ال سرد من غير انخصاص الحكيم الحاكم العد ل بعفو وقصاص والبرى البر في دن ياه من صم المعاصي عمنا جوداً وقد ام سى وجوداً في الخواص خير مولى ولي الشهبا ء على حين ارتعاص فأرانا بمغاني ها الغنى بعد التحاص وبه أمرع ناد يها بخصب لا عناص بعد ما أهلكها القح ط بداء كالعقاص وهدي الحاكم بالح ق كشؤبوب النشاص لم يحد عنه ومن حا د عن المشروع عاص وبه فرق بين الم ماء حكما والخلاص فهي في أمن ومن منه من غير مناص لا يرى الطاغون والبا غون فيها من محاص ويد البر ذون لا تم تد مع أيدي شناص هاكها مولاي في الأف واه كالماء القلاص دأبها الحمد ولا يد فع طرف عن قماص
هواك لا نوار الملامة ملمع فلا بد من يبلى به يتشعشع غرامك عن ما الحيوة عبارة فلا شك يفنى كل من يتجرع جمالك خلاق البدايع في البها له موجد في كل آنٍ ومبدع معاف عن الاجبار نيل وصاله له الملك يؤتى من يشاء وينرع على اولياء الوجد قدك لومتنا ملاقيه جبراً للحيوة يودّع بمشيك بان المستعار واهله وحقق ان الروح في الجسم مودع لدايرة الارواح خالك مركز لجمعيه الالباب وجهل مجمع فلم تلتفت عينا اليك تلهيا لكل من الاحباب قلب مضيع بعيد قبول المنع عن تابع الهوى عذول شناع الأبتلا ينشنع محال زوال الوجد بعد حلوله معالج امراض الهوى يتصدّع حرام هو ا لدنيا على كل عاشق فقيه الهوى من غيره يتورع فلو حملت ما في الغرام من الضنا مطيّة اوضاع الدواير تضلع ولو عرضت فرضاً على قلب ميت تصور اوهام الصبابة يجزع وان امتلى بطن الزمان مطاعماً حريص حظوظ الأبتلا ليس يشبعغ فلا تحسبوا ذا الحب ممن يحبه بحال من الأحوال يرضى ويقنع اذا شم ريح الورد يقصدان يرا فلما يرى بالاجتنا فيه يطمع حظوظ مقامات الغرام كثيره ولكن منها تابع العقل يمنع برى ولي العقل من لذه الهوى فما هو الا حظ من يتولع عجيب لمن ذاق الهوى وهو عاقل عجبت لطير صاد وهو مبرقع هويت حبيباً كثر اللَه خيره يزيد جفاء كلما اتضرع بليت بقتال كفى اللَه شره يجور عناداً كلما اتخشع اذا رمت ميلاً منه ليس بتابع اذا قلت الام الهوى ليس يسمع ولكن قد يصغى الى كل كاذبٍ وما قال اعداء المحبة يتبع غلطت باظهار المحبة عنده فعفوا الخطا من لطفه اتوقع فان ذل عذري في ازالة قهره انيناً حزيناً باكياً اتشفع بحب امام عادل نور ذاته لنظم وجود الدهر في الكون مطلع ولي وصى كامل متكمّل تقى نقي زاهد متسرع اقام بناء الدين جوداً او طاعة فاعطى فقيراً خاتماً وهو يركع كفاه شهيد في الولاية انه كفى شر ثعبان وفي المهد يرضع اليه رجوع الشمس بالطوع لازم فمن غيره في الشرع والعرف مرجع محبته احيت نصيره كرامة فكل امرءٍ من صدقه يتمتع على ولي اللَه وصفا وصورة ولكن في المعنى مشيح ويوشع طراوة غصن الشرح من ماء سيغة هو الأصل منه الاولياء تتفرع هو الواضع الأولى لكل فضيلةٍ فيوضع منه الشرع والكفر يرفع موالاته بالعذل واللوم لم تزل جبال عن الارياح لا تتزعزع من الطعن لا يوذي مزاج عدوه من الضرب غير الحي لا يتوقع هو الغيث للاحباب والليث للعدى وداداً واكراهاً يفرو ينفع على كل اهل اللطف والجود فايق ومن كل من فيه الشجاعة اشجع فلو لم يكن في بنية الشرع حكمة اساساً لتأكير التمكن تقلع ولو لم يكن بالصدق لازم ذيله من الدهر جبراً حله الكون تخلع امان من البلوى تحرك سيفه خيالات افساد العدى منه تدفع عصاة كليم سيفه بظهوره اراقم جبل السحر تفنى وتبلع عليك سلام اللَه يا منبع التقى ويا من لا ثار المكارم منبع سنى ارم الجنات حينا لأجله تعين قدر افي جوارك مضجع فلا شك من تلك الجنان لطافة حريمك عند العقل اقصى واوسع بكى نوح حتى نال عندك منزلاً لذا كان طول العمر يبكي ويقرع ودادك معروض على ساير الورى مودة مودود سواك تبرع خلافك لأعدا من طرق الفنى اذا ما اقتد الأبد ما يتضيع لحبك بين الروح والعقل الفة فلولاه ربك فيهما يتقطّع فانت ظهير الحق يا معدن الوفا فضولي رجاءً باب لطفي يقرع ويشكو عن الحسادان عنادهم كثير وعين الحال من ذاك تدمع فيدعو ويرجوان قهرك عاجلا الى دفع افساد المفاسد يسرع
أفديك مالكتي إلا م تحجبا عن عبد رقك ظلام فرعك عن ضياء صباح فرقك وأزحت غيم نقاب حس نك عن بهاء هلال افقك وسفرت باسمة فراسل در دمعي دُر برقك وأبيك من مد المهالك كالحبائل دون طرفك إن كان من يصلى الجحيم فمهجتي في نار عشقك