akhooli/ps huggingface dataset:
اِبتَغوا ناصِيَةَ الشَمسِ مَكانا وَخُذوا القِمَّةَ عَلَماً وَبَيانا وَاِطلُبوا بِالعَبقَرِيّاتِ المَدى لَيسَ كُلُّ الخَيلِ يَشهَدنَ الرِهنا اِبعَثوها سابِقاتٍ نُجُبا تَملَأُ المِضمارَ مَعنىً وَعِيانا وَثِبوا لِلعِزِّ مِن صَهوَتِها وَخُذوا المَجدَ عِناناً فَعِنانا لا تُثيبوها عَلى ما قَلَّدَت مِن أَيادٍ حَسَداً أَو شَنَآنا وَضَئيلٍ مِن أُساةِ الحَيِّ لَم يُعنَ بِاللَحمِ وَبِالشَحمِ اِختِزانا ضامِرٍ في شُفعَةٍ تَحسَبُهُ نِضوَ صَحراءَ اِرتَدى الشَمسَ دِهانا أَو طَبيباً آيِباً مِن طيبَةٍ لَم تَزَل تَندى يَداهُ زَعفَرانا تُنكِرُ الأَرضُ عَلَيهِ جِسمَهُ وَاِسمُهُ أَعظَمُ مِنها دَوَرانا نالَ عَرشَ الطِبِّ أُمحوتَبٍ وَتَلَقّى مِن يَدَيهِ الصَولَجانا يا لِأَمحوتَبَ مِن مُستَألِهٍ لَم يَلِد إِلّا حَوارِيّاً هِجانا خاشِعاً لِلَّهِ لَم يُزهَ وَلَم يُرهِقِ النَفسَ اِغتِراراً وَاِفتِتانا يَلمُسُ القُدرَةُ لَمساً كُلَّما قَلَبَ المَوتى وَجَسَّ الحَيَوانا لَو يُرى اللَهُ بِمِصباحٍ لَما كانَ إِلّا العِلمَ جَلَّ اللَهُ شانا في خِلالٍ لَفَتَت زَهرَ الرُبى وَسَجايا أَنِسَت الشَربَ الدِنانا لَو أَتاهُ موجَعاً حاسِدُهُ سَلَّ مِن جَنَبِ الحَسودِ السَرطانا خَيرُ مَن عَلَّمَ في القَصرِ وَمَن شَقَّ عَن مُستَتِرِ الداءِ الكِنانا كُلُّ تَعليمٍ نَراهُ ناقِصاً سُلَّمٌ رَثٌّ إِذا اِستُعمِلَ خانا دَرَكٌ مُستَحدَثٌ مِن دَرَجٍ وَمِنَ الرِفعَةِ ما حَطَّ الدُخانا لا عَدِمنا لِلسُيوطِيِّ يَداً خُلِقَت لِلفَتقِ وَالرَتقِ بَنانا تَصرِفِ المِشرَطَ لِلبُرءِ كَما صَرَفَ الرُمحُ إِلى النَصرِ السِنانا مَدَّها كَالأَجَلِ المَبسوطِ في طَلَبِ البُرءِ اِجتِهاداً وَاِفتِنانا تَجِدُ الفولاذَ فيها مُحسِناً أَخَذَ الرِفقَ عَلَيها وَاللِيانا يَدُ إِبراهيمَ لَو جِئتَ لَها بِذَبيحِ الطَيرِ عادَ الطَيَرانا لَم تَخِط لِلناسِ يَوماً كَفَناً إِنَّما خاطَت بَقاءً وَكِيانا وَلَقَد يُؤسى ذَوو الجَرحى بِها مِن جِراحِ الدَهرِ أَو يُشفى الحَزانى نَبَغَ الجيلُ عَلى مِشرَطِها في كِفاحِ المَوتِ ضَرباً وَطِعانا لَو أَتَت قَبلَ نُضوجِ الطِبِّ ما وَجَدَ التَنويمُ عَوناً فَاِستَعانا يا طِرازاً يَبعَثُ اللَهُ بِهِ في نَواحي مُلكِهِ آناً فَآنا مِن رِجالٍ خُلِقوا أَلوِيَةً وَنُجوماً وَغُيوثاً وَرِعانا قادَةُ الناسِ وَإِن لَم يَقرُبوا طَبَعاتِ الهِندِ وَالسُمرَ اللِدانا وَغَذاءَ الجيلِ فَالجيلِ وَإِن نَسِيَ الأَجيالُ كَالطِفلِ اللِبانا وَهُمو الأَبطالُ كانَت حَربُهُم مُنذُ شَنّوها عَلى الجَهلِ عَوانا يا أَخي وَالذُخرُ في الدُنيا أَخٌ حاضِرُ الخَيرِ عَلى الخَيرِ أَعانا لَكَ عِندَ اِبنَي أَو عِندي يَدٌ لَستُ آلوها اِدِّكاراً أَو صِيانا حَسُنَت مِنّي وَمِنهُ مَوقِعاً فَجَعَلنا حِرزَها الشُكرَ الحُسانا هَل تَرى أَنتَ فَإِنّي لَم أَجِد كَجَميلِ الصُنعِ بِالشُكرِ اِقتِرانا وَإِذا الدُنيا خَلَت مِن خَيرٍ وَخَلَت مِن شاكِرٍ هانَت هَوانا دَفَعَ اللَهُ حُسَيناً في يَدٍ كَيَدِ الأَلطافِ رِفقاً وَاِحتِضانا لَو تَناوَلتُ الَّذي قَد لَمَسَت مِنهُ ما زِدتُ حِذاراً وَحَنانا جُرحُهُ كانَ بِقَلبي يا أَباً لا أُنَبّيهِ بِجُرحي كَيفَ كانا لَطَفَ اللَهُ فَعوفينا مَعاً وَاِرتَهَنّا لَكَ بِالشُكرِ لِسانا
نَعتَدُّ أَنحُسَنا بِعِزِّكَ أَسعُدا وَنُسَرُّ فيكَ بِما يُساءُ لَهُ العِدى فَاِسلَم أَبا نوحٍ فَإِنَّكَ إِنَّما تَهوى السَلامَةَ كَي تَجودَ وَتُحمَدا وَهَنَتكَ عافِيَةِ الأَميرِ فَإِنَّهُ قَد راحَ مُجتَمِعَ العَزيمَةِ وَاغتَدى في نِعمَةٍ هِيَ لِلمَكارِمِ وَالعُلا وَسَلامَةٍ هِيَ لِلسَماحَةِ وَالنَدى لَمّا تَشابَهَتِ الرِجالُ حَكَيتَهُ مَجداً أَطَلَّ عَلى النُجومِ وَسُؤدُدا وَمَرِضتُما وَفقاً فَكانَ دُعاؤُنا أَن تَشفَيا وَتَكونَ أَنفُسُنا الفِدا لَكَ عادَةٌ أَلّا تَزالَ شَريكَهُ مِمّا عَناهُ مُرافِقاً أَو مُسعِدا تَتَجارَيانِ عَلى الصَفاءِ مَحَبَّةً فَكَأَنَّما تَتَجارَيانِ إِلى مَدى لَو يَستَطيعُ وَقاكَ عادِيَةَ الضَنى أَو تَستَطيعُ وَقَيتَهُ صَرفَ الرَدى وَالنَفسُ واحِدَةٌ وَإِن أَصبَحتُما شَخصَينِ غارا بِالسَماحِ وَأَنجَدا روحٌ تُدَبِّرُ مِنكُما حَرَكاتُها بَدَنَينِ ذا عَبداً وَهَذا سَيِّدا
عَلَقنا بِأَسبابِ الوَزيرِ وَلَم نَجدِ لَنا صَدَراً دونَ الوَزيرِ وَلا وِردا جَرى فَحَوى سَبقَ المُجِدّينَ وادِعاً وَأَعطى فَما أَعطى قَليلاً وَلا أَكدى وَلَم يُبدِ أَفضالاً عَلى مُتَطَلِّبٍ فَواضِلَهُ إِلّا أَعادَ الَّذي أَبدا طَويلُ اليَدَينِ ما تُعَدِّدُ وائِلٌ أَباً كَأَبيهِ عِندَ فِعلٍ وَلا جَدّا إِذا سادَ شَيبانَ بنِ ثَعلَبَةَ اِرتَضَت رِياسَةَ عالي البَيتِ يَفرَعُها مَجدا رَعَينا بِهِ السَعدانَ إِذا رَطُبَ الثَرى لَنا وَوَرَدنا مِن نَدى كَفِّهِ صَدّا وَما الغَيثُ مُنهَلّاً تَوالى عِهادُهُ بِأَروَحَ مِنهُ بِالسَماحِ وَلا أَغدى لَكَ الخَيرُ مِن مُستَبطِئٍ في تَأَخُّري تَرى أَنَّني آثَرتُ هِجرانُهُ عَمدا مَتى كُنتَ يا خَيرَ الأَخِلّاءِ عائِداً بِلَومِ عَلى أَلّا تَراني فَلُم سَعدا وَما أَصطَفي لَونَ الحِدادِ وَلا أَرى لِعَينَيَّ حَظّاً في الرَمادِ إِذا اسوَدّا لَئِن كُنتَ نوراً ساطِعاً فَطَريقُنا إِلَيكَ عَلى ظَلماءَ داجِيَةٍ جِدّا وَلَو أَنجَحَت بَغدادُ مَوعِدَ واسِطٍ لَما عَدِمَت مِنّي عَلى نُجحِها حَمدا وَما خِلتُكَ ابنَ الأَنجُمِ الزُهرِ سائِراً وَتارِكَ نُعماكَ الَّتي شُهِرَت عَدّا أُعيذُكَ أَن يُعتَدَّكَ القَومُ إِسوَةً إِذا عَزَموا في إِثرِ مَسأَلَةٍ رَدّا وَما كانَ ما سَيَّرتُ فيكَ نَسيئَةً فَلِم لا يَكونُ البَذلُ في عَقبِهِ نَقدا
حَلَفتُ بِالمُسَتَّرَه وَالرَوضَةِ المُعَطَّرَه وَمَجلِسِ الزَهراءِ في ال حَظائِرِ المُنَوَّرَه مَراقِدِ السُلالَةِ ال طَيِّبَةِ المُطَهَّرَه ما أَنزَلوا إِلى الثَرى بِالأَمسِ إِلّا نَيِّرَه سيروا بِها نَقِيَّةً تَقِيَّةً مُبَرَّرَه نُجِلُّ سِترَ نَعشِها كَالكُسوَةِ المُسَيَّرَه وَنَنشُقُ الجَنَّةَ مِن أَعوادِهِ المُنَضَّرَه في مَوكِبٍ تَمَثَّلَ ال حَقُّ فَكانَ مَظهَرَه دَعِ الجُنودَ وَالبُنو دَ وَالوُفودَ المُحضَرَه وَكُلَّ دَمعٍ كَذِبٍ وَلَوعَةٍ مُزَوَّرَه لا يَنفَعُ المَيتَ سِوى صالِحَةٍ مُدَّخَرَه قَد تُرفَعُ السوقَةُ عِن دَ اللَهِ فَوقَ القَيصَرَه يا جَزَعَ العِلمِ عَلى سُكَينَةِ المُوَقَّرَه أَمسى بِرَبعٍ موحِشٍ مِنها وَدارٍ مُقفِرَه مَن ذا يُؤَسّي هَذِهِ ال جامِعَةَ المُستَعبَرَه لَو عِشتِ شِدتِ مِثلَها لِلمَرأَةِ المُحَرَّرَه بَنَيتِ رُكنَيها كَما يَبني أَبوكِ المَأثُرَه قَرَنتِ كُلَّ حِجرِ في أُسِّها بِجَوهَرَه مَفخَرَةٌ لِبَيتِكُم كَم قَبلَها مِن مَفخَرَه يا بِنتَ إِسماعيلِ في ال مَيتِ لِحَيٍّ تَبصِرَه أَكانَ عِندَ بَيتِكُم لِهَذِهِ الدُنيا تِرَه هَلّا وَصَفتِها لَنا مُقبِلَةً وَمُدبِرَه وَلَونَها صافِيَةً وَطَعمَها مُكَدَّرَه كَالحِلمِ أَو كَالوَهمِ أَو كَالظِلِّ أَو كَالزَهَرَه فاطِمُ مَن يولَدُ يَمُت المَهدُ جِسرُ المَقبَرَه وَكُلُّ نَفسٍ في غَدٍ مَيِّتَةٌ فَمُنشَرَه وَإِنَّهُ مَن يَعمَلِ ال خَيرَ أَوِ الشَرَّ يَرَه وَإِنَّما يُنَبَّهُ ال غافِلُ عِندَ الغَرغَرَه يَلفِظُها حَنظَلَةً كانَت بِفيهِ سُكَّرَه وَلَن تَزالَ مِن يَدٍ إِلى يَدٍ هَذي الكُرَه أَينَ أَبوكِ مالُهُ وَجاهُهُ وَالمَقدِرَه وادي النَدى وَغَيثُهُ وَعَينُهُ المُفَجَّرَه أَينَ الأُمورُ وَالقُصو رُ وَالبُدورُ المُخدَرَه أَينَ اللَيالي البيضُ وَال أَصائِلُ المُزَعفَرَه وَأَينَ في رُكنِ البِلا دِ يَدَهُ المُعَمِّرَه وَأَينَ تِلكَ الهِمَّةُ ال ماضِيَةُ المُشَمِّرَه تَبغي لِمِصرَ الشَرقُ أَو أَكثَرَهُ مُستَعمَرَه جَرى الزَمانُ دونَها فَرَدَّهُ وَأَعثَرَه فَإِن هَمَمتَ فَاِذكُرِ ال مَقادِرَ المُقَدَّرَه مَن لا يُصِب فَالناسُ لا يَلتَمِسونَ المَعذِرَه
يضِنُّ أبو عيسى علينا بقطنةٍ كأن أبا إسحاقَ ليس بحاضرِ وفي جودِ إبراهيم طال بقاؤه لنا عِوض مُعتاضُهُ غير خاسِر إليك أبا عيسى بقطنك إننا لنا سيدٌ مستأثِر بالمآثر أبت لابن حماد مساعيه أن يُرى إذا ابتدر الساعون غيرَ مبادر كريم يرى الأموال شرّ ذخيرةٍ بعينٍ ترى المعروف خير الذخائر تناولني منه ببرٍّ شكرتُهُ عليه ولم يطلب به شكر شاكر رأى نِيقا يستقرق النعتَ كله جميلاً محيّاه حميد المخابرِ تضن به الأم الرؤوم على ابنها وإن كان مأمولاً لسدّ المفاقرِ له نَفَسٌ قبلَ المذاقِ كأنما بديهته أنفاسُ غيداءَ عاطرِ تحيةُ مُشتمٍّ مَلذَّةُ طاعمٍ إذا ملكتهُ الكفُّ نزهة ناظر فأهداه لي أهدى له الله نعمةً محصَّنةً من سوء دَوْر الدوائر وكنت أخا ضَعفٍ فأنهض مُنَّتي وما زال معروفاً بأيمن طائر وإني لأرجو منه قطناً لكسوتي وأي كريمٍ مُطعِمٍ غيرُ ساتر وما لأبي عيسى هنالك مِنَّةٌ ولكنْ لإبراهيم تاجُ المفاخر فتىً حل من بيت الحُلُومة والتقى وبذل العطايا منزلاً غير داثر محلاً إذا وافاه للرِّفد وفده رأى خير معمورٍ وأفضل عامر فتى لا تراه فاخراً بمكانه على أنه فوق النجوم الزواهر وما وضعْته همةٌ دون مَفْخرٍ ولكنها أعلتْه فوق المفاخرِ إذا شِيمُ الأحرار حالت فأصبحت إماءً أبى منهن غيرَ الحرائرِ
لَكَ الخَيرُ ما مِقدارُ عَفوي وَما جُهدي وَآلُ حُمَيدٍ عِندَ آخِرَهُم عِندي تَتابَعَتِ الطاءانِ طوسٌ وَطَيِّئٌ فَقُل في خُراسانٍ وَإِن شِئتَ في نَجدِ أَتوني بِلا وَعدٍ وَإِن لَم تَجِد لَهُم بِراحِهُمُ راحوا جَميعاً عَلى وَعدِ وَلَم أَرَ خِلّاً كَالنَبيذِ إِذا جَفا جَفاكَ لَهُ خُلّانُهُ وَذَوُ الوُدِّ وَمِمّا دَهى الفِتيانَ أَنَّهُمُ غَدَوا بِآخِرِ شَعبانٍ عَلى أَوَّلِ الوَردِ غَدا يَحرُمُ الماءُ القَراحُ وَتَنتَوي وُجوهٌ مِنَ اللَذّاتِ مُشجِيَةُ الفَقدِ أَعِنّا عَلى يَومَ نُشَيِّعُ لَهوَنا إِلى لَيلَةٍ فيها لَهُ أَجَلٌ مُردِ فَلَستُ أَعُدُّ كَم يَدٍ لَكَ سَمَّحَت يَدَيَّ وَمَجدٍ مِنكَ شَيَّدَ لي مَجدي وَما النِعمَةُ البَيضاءُ في شِركَةِ الغِنى بَلِ النِعمَةُ البَيضاءُ في شِركَةِ الحَمدِ
يا أَبا صالِحٍ صَديقَ الصَلاحِ وَشَقيقَ النَدى وَتِربَ السَماحِ لا أَظُنُّ الصَباحَ يوفي بِإِشرا قِ خِلالٍ في ساحَتَيكَ صِباحِ أَيُّ شَيءٍ يَفي بِعَرفِكَ إِلّا أَرَجُ المِسكِ في نَسيمِ الرِياحِ غَيرَ أَنَّ الفُتُوَّةَ إِنجَذَبَت مِن كَ بِمَعدىً إِلى الصِبا وَمَراحِ حَيثُ ذَلَّ الحِجى وَعَزَّ التَصابي وَأَقامَ الهَوى وَسارَ اللاحي مُنعِظُ الطَرفِ لا يَزالُ يُوالي لَحَظاتٍ يُحبِلنَ قَبلَ النِكاحِ وَمُغيرٌ عَلى الأَصابِعِ بِاللَم سِ لَها في أَسافِلِ الأَقداحِ أَو تَبيتُ التِراسُ في غَيرِ حَربٍ يَتَصَدَّعنَ عَن صُدورِ الرِماحِ نَحنُ في قُطعَةٍ وَشُغلُكَ عَنّا بِوِصالِ الأَستاهِ وَالأَحراحِ وَلَعَمري لَرُبَّ يَومٍ شَفَعنا مِنكَ سُقيا النَدى بِسُقيا الراحِ
لَقَد نُصِرَ الإِمامُ عَلى الأَعادي وَأَضحى المُلكُ مَوطودَ العِمادِ وَعَرَّفَتِ اللَيالي في شُجاعٍ وَتامِشَ كَيفَ عاقِبَةُ الفَسادِ تَمادى مِنهُما غَيٌّ فَلَجّا وَقَد تُردي اللَجاجَةُ وَالتَمادي وَضَلّا في مُعانَدَةِ المَوالي فَما اِغتَبَطا هُنالِكَ بِالعِنادِ بِدارٌ في اِقتِطاعِ الفَيءِ جَمٌّ وَسَعيٌ في فَسادِ المُلكِ بادِ بِهَضمٍ لِلخِلافَةِ وَاِنتِقاصٍ وَظُلمٍ لِلرَعِيَّةِ وَاِضطِهادِ أَميرَ المُؤمِنينَ اِسلَم فَقِدماً نَفَيتَ الغَيَّ عَنّا بِالرَشادِ تَدارَكَ عَدلُكَ الدُنيا فَقَرَّت وَعَمَّ نَداكَ آفاقَ البِلادِ لِيَهنِكَ في اِبنِكَ العَبّاسِ هَديٌ تَبَيَّنَ مِن رَشيدِ الأَمرِ هادِ أَقَمتَ بِهِ وَلَم تَألُ اِختِياراً سَبيلَ الحَجِّ فينا وَالجِهادِ تَوالَتهُ القُلوبُ وَبايَعَتهُ بِإِخلاصِ النَصيحَةِ وَالوِدادِ هُوَ المَلِكُ الَّذي جُمِعَت عَلَيهِ عَلى قَدَرٍ مَحَبّاتُ العِبادِ فَسُرَّ بِهِ الأَداني وَالأَقاصي وَأَمَّلَهُ المُوالي وَالمُعادي شَفيعُ المُسلِمينَ إِلَيكَ فيما تُنيلُ مِنَ الصَنائِعِ وَالأَيادي نَزَلتَ لَهُ عَنِ الخُمسَينِ لَمّا تَكَلَّمَ في مُقاسَمَةِ السَوادِ وَإِنّي أَرتَجيكَ وَأَرتَجيهِ لَدَيكَ لِنائِلٍ بِهِ مُستَفادِ أَتَبعُدُ حاجَتي وَإِلَيكَ قَصدي بِها وَعَلى عِنايَتِكَ اِعتِمادي وَأَقرَبُ ما يَكونُ النُجحُ يَوماً إِذا شَفَعَ الوَجيهُ إِلى الجَوادِ لَعَلّي أَن أُشَرَّفَ بِاِنصِرافي بِطَولِكَ أَو أُبَجَّلَ في بِلادي
نَهَيتُكُمُ عَن صالِحٍ فَأَبى بِكُم لَجاجُكُمُ إِلّا اِغتِراراً بِصالِحِ وَحَذَّرتُكُم أَن تَركَبوا الغَيَّ سادِراً فَيَطرَحَكُم في موبِقاتِ المَطارِحِ وَماذا نَقَمتُم مِنهُ لَولا اِعتِسافِكُم وَتَلجيجُكُم في مُظلِمِ اللُجِ طافِحِ نَصيحُ أَميرِ المُؤمِنينَ وَسَيفُهُ وَما مُضمِرٌ غِشّاً كَآخَرَ ناصِحِ تُؤَيِّدُ رُكنَيهِ المَوالي وَيَعتَزي إِلى مَذهَبٍ عِندَ الخَليفَةِ واضِحِ تَكَشَّفَ عَن أَسرارِهِ وَغُيوبِهِ تَكَشُّفَ نَجمٍ في الدُجُنَّةِ لائِحِ وَكانَت لَكُم مَندوحَةٌ عَن عِنادِهِ لَوَ اَنَّكُمُ اِختَرتُم عِفِيَّ المَنادِحِ فَقَد ظَهَرَت أَموالُكُم بَعدَ سَترِها وَبَعدَ تَخَفّيها ظُهورَ الفَضائِحِ ذَخائِرُ ذيدَ الحَقُّ عَنها وَأُرتِجَت عَليها مَغاليقُ الصُدورِ الشَحائِحِ بِدَفعٍ عَنِ الحاجاتِ حَتّى كَأَنَّما سُئِلتُم أَناسِيَّ الحِداقِ اللَوامِحِ وَبُعدٍ عَنِ المَعروفِ حَتّى كَأَنَّكُم تَرونَ بِهِ سُقمَ النُفوسِ الصَحائِحِ وَمَن غابَ عَن يَومِ المَوالي وَيَومِكُم فَقَد غابَ عَن يَومٍ عَظيمِ الجَوائِحِ غَدا وَغَدَوتُم وَالسُرادِقُ مَوعِدٌ لِخَصمَينِ ثَبتٍ عَن قَليلٍ وَطائِحِ فَما قامَ لِلمِرّيخِ شَخصُ عُطارِدٍ وَلا قُمتُمُ لِلقَومِ عِندَ التَكافُحِ وَلَمّا التَقَت أَقلامُكُم وَسُيوفُهُم أَبَدَّت بُغاثَ الطَيرِ زُرقُ الجَوارِحِ فَلا غَرَّني مِن بَعدِكُم عِزُّ كاتِبٍ إِذا هُوَ لَم يَأخُذ بِحُجزَةِ رامِحِ أَبا الفَضلِ لاتَعدَم عُلوّاً مَتى اِعتَدى لِسانُ عَدوٍّ أَو صَغا قَلبُ كاشِحِ تَقَطَّعَتِ الأَسبابُ بِالقَومِ وَاِنتَهَوا إِلى حَدَثٍ مِن نَبوَةِ الدَهرِ فادِحِ فَلَم تَبقَ إِلّا سَطوَةٌ مِن مُطالِبٍ بِأَضغانِهِ أَو نِعمَةٌ مِن مُسامِحِ وَمَن نَسِيَ البُقيا فَلَستَ لِفَضلِها بِناسٍ وَلا مِن مُرتَجيها بِنازِحِ إِذا أَنتَ لَم تُضرِب عَنِ الحِقدِ لَم تَفُز بِذِكرٍ وَلَم تَسعَد بِتَقريظِ مادِحِ وَلَن يُرتَجى في مالِكٍ غَيرِ مُسجِحٍ فَلاحٌ وَلا في قادِرٍ غَيرِ صافِحِ
لِيَكتَنِفكَ السُرورُ وَالفَرَحُ وَلا يَفُتكَ الإِبريقُ وَالقَدَحُ فَتحٌ وَفِصحٌ قَد وافَياكَ مَعاً فَالفَتحُ يُقرا وَالفِصحُ يُفتَتَحُ وَاليَومُ دَجنٌ وَالدارُ قُطرُبُلٌ فيها عَنِ الشاغِلينَ مُنتَزَحُ فَاِنعَم سَليمَ الأَقطارِ تَغتَبِقُ ال صَهباءَ مِن دَنِّها وَتَصطَبِحُ وَإِن أَرَدتَ اِجتِراحَ سَيِّئَةٍ فَهَهُنا السَيِّئاتُ تُجتَوَحُ
في أَيِّ حينٍ رَأَيتُ مَولاتي في خَيرِ حينٍ وَخَيرِ ميقاتِ تُقبِلُ مَحفوفَةً مَحاسِنُها بِأَعيُنِ الناسِ وَالإِشاراتِ تَلحَظُني وَالعُيونُ تَلحَظُهّا قَد شُغِلَت بي عَنِ المُداراةِ سَلَبتُ صَدرَ النَهارِ لَذَّتَهُ ثُمَّ اِستَباحَ العَشِيُّ لَذّاتي
إِذا أَنتَ زَوَّجتَ الكَريمَةَ كَفوَها فَزَوِّج خَميساً راحَةَ ابنَةِ ساعِدِ تِعَفِّفُهُ مادامَ في الحَبسِ ثاوِياً وَما خالَفَتهُ مُصمِتاتُ الحَدائِدِ فَإِن جَرَتِ الأَقدارُ يَوماً بِفُرقَةٍ تَبَدَّلَ مِنها كُلَّ عَذراءِ ناهِدِ وَقُل بِالرِفا ما نِلتَ مِن وَصلِ حُرَّةٍ لَها ساحَةٌ حُفَّت بِخَمسِ وَلائِدِ
دَواعي الحينِ سُقنَ إِلى نَجاحِ رُكوبَ البَغيِ لِلأَجَلِ المُتاحِ وَلَو نُصحاً أَرادَ لَكانَ فيهِ عُبَيدُ اللَهِ أَسبَقَ مِن نَجاحِ فَحاقَ بِرَأسِهِ ما كانَ يَنوي وَحَلَّ بِأَهلِهِ سوءُ الصَباحِ مُدِلٌّ بِالسِعايَةِ وَالتَبَدّي بِها قَتَلَ الإِمامَ بِلا جُناحِ وَأَكذَبُ مِن مُسَيلَمَةَ بنِ صَعبٍ وَأَفضَحُ في العَشيرَةِ مِن سَجاحِ بَدَت لِخَليفَةِ الرَحمَنِ مِنهُ مَزايِنُ خائِنٍ نَطِفٍ وَقاحِ فَكانَ يُريدُ نُصحاً وَهوَ مُضبٍ عَلى غِشٍّ كَأَطرافِ الرِماحِ فَأُبسِلَ بِالَّذي كَسِبَت يَداهُ وَعَمَّ الناسَ ذَلِكَ بِالصَلاحِ فَلا عَدِمَ الإِمامُ صَوابَ رَأيٍ نَفى الجَزباءِ عَن عَطَنِ الصِحاحِ وَأَبقاهُ الإِلَهُ بَقاءَ نوحٍ لِتَشيِيدِ المَكارِمِ وَالسَماحِ
أَنتَ يا اِبنَ الرَبيعِ أَلزَمتَني النُس كَ وَعَوَّدتِنيهِ وَالخَيرُ عادَه فَاِرعَوى باطِلي وَأَقصَرَ حَبلي وَتَبَدَّلتُ عِفَّةً وَزَهادَه لَو تَراني ذَكَرتَ لِلحَسَنِ البَص رِيِّ في حُسنِ سَمتِهِ أَو قَتادَه المَسابيحُ في ذِراعي وَالمُص حَفُ في لُبَّتي مَكانَ القِلادَه وَإِذا شِئتَ أَن تَرى طُرفَةً تَع جَبُ مِنها مَليحَةً مُستَفادَه فَاِدعُ بي لا عَدِمتَ تَقويمَ مِثلي وَتَفَطَّن لِمَوضِعِ السُجّادَه تَرَ أَثراً مِنَ الصَلاةِ بِوَجهي توقِنِ النَفسُ أَنَّها مِن عِبادَه لَو رَآها بَعضُ المُرائينَ يَوماً لَاِشتَراها يُعِدُّها لِلشَهادَه وَلَقَد طالَ ما شَقيتُ وَلَكِن أَدرَكَتني عَلى يَدَيكَ السَعادَه
قولا لِهارونَ إِمامِ الهُدى عِندَ احتِفالِ المَجلِسِ الحاشِدِ نَصيحَةُ الفَضلِ وَإِشفاقُهُ أَخلى لَهُ وَجهَكَ مِن حاسِدِ بِصادِقِ الطاعَةِ دَيّانِها وَواحِدِ الغائِبِ وَالشاهِدِ أَنتَ عَلى ما بِكَ مِن قُدرَةٍ فَلَستَ مِثلَ الفَضلِ بِالواجِدِ أَوجَدَهُ اللَهُ فَما مِثلُهُ لِطالِبٍ ذاكَ وَلا ناشِدِ وَلَيسَ اللَهِ بِمُستَنكِرٍ أَن يَجمَعَ العالَمَ في واحِدِ
لَكَ الخَلائِقُ فينا السَهلَةُ السُمُحُ وَالنَيلُ يَسلَسُ لِلراجي وَيَنسَرِحُ وَالمَكرُماتُ الَّتي باتَت مَعالِمُها مَشهورَةً كَنُجومِ اللَيلِ تَتَّضِحُ أَمّا العُفاةُ فَقَد حَطّوا رِحالَهُمُ بِحَيثُ تَتَّسِعُ الدُنيا وَتَنفَسِحُ فَداكَ مَن لا نَداهُ صَوبُ غادِيَةٍ تَهمي وَلا صَدرُهُ لِلجودِ مُنشَرِحُ أَمُطلِقي مِن يَدِ السَيبِيِّ أَنتَ فَقَد كَلَّت لَدَيهِ رِكابُ الطالِبِ الطُلُحُ أَرى عَلى بابِهِ صَرعى أَقامَ بِهِم طولُ المَطالِ فَلا أَجدى وَلا نَجَحوا لَنا مَواقِفُ في أَفناءِ عَرصَتِهِ تُهانُ أَخطارُنا فيها وَتُطَّرَحُ نَغشاهُ لا نَحنُ مُشتاقونَ مِنهُ إِلى أُنسٍ وَلا هُوَ مَسرورٌ بِنا فَرِحُ إِذا طَلَبنا بِلينِ القَولِ غِرَّتَهُ ظَلنا نُعالِجُ قُفلاً لَيسَ يَنفَتِحُ أَعيا عَلَيَّ فَلا هَيّابَةٌ فَرِقٌ مِنَ الهِجاءِ وَلا هَشٌّ فَيُمتَدَحُ يُريغُ كاتِبُهُ صُلحي لِيَنقُصَني وَلَم يَكُن بَينَنا شَرٌّ فَنَصطَلِحُ وَكَم أُناسٍ أَلاموا في مُتاجَرَتي وَحاوَلوا الرِبحَ في نَقصي فَما رَبِحوا
أَبا جَعفَرٍ كُلُّ أُكرومَةٍ بِأَخلاقِكَ البيضِ مَنسوجَه وَنَفسُكَ نَفسٌ إِذا ما النُفو سُ تَوَقَّدنَ لِلشُحِّ مَثلوجَه فَكَم ثُلمَةٍ بِكَ مَسدودَةٍ وَكَم شِدَّةٍ بِكَ مَفروجَه وَعِندي عُصَيِّبَةٌ مُمحِلونَ مِنَ الراحِ صِرفاً وَمَمزوجَه وَأَحسَنُ مِن بَهجَةِ الخِلقَتَي نِ عِندَهُمُ سَقيُ دَستيجَه
وَأَخي حِفاظٍ ماجِدٍ حُلوِ الشَمائِلِ غَيرِ لاحِ نادَيتُهُ وَاللَيلُ قَد أَودى بِسُلطانِ الصَباحِ يا صاحِ أَشكو حُلوَةَ ال عَينَينِ جائِلَةَ الوِشاحِ فيها اِفتَضَحتُ وَحُبُّها في الناسِ يَسعى بِاِفتِضاحي وَلَها وَلا ذَنبَ لَها لَحظٌ كَأَطرافِ الرِماحِ في القَلبِ يَجرَحُ دائِماً فَالقَلبُ مَجروحُ النَواحي أَجِنانُ جارِيَةَ المُهَذ ذَبِ بِالفَضائِلِ وَالسَماحِ مالي وَلَم أَكُ باذِلاً وُدّاً وَلا فيكُم سَماحِ فَبَخِلتِ أَنتِ وَلَيسَ أَه لُكِ مِن قَبيلِكِ بِالشِحاحِ
ذَكَرَ الصَبوحَ بِسُحرَةٍ فَاِرتاحا وَأَمَلَّهُ ديكُ الصَباحِ صِياحا أَوفى عَلى شَعَفِ الجِدارِ بِسُدفَةٍ غَرِداً يُصَفِّقُ بِالجَناحِ جَناحا بادِر صَباحَكَ بِالصَبوحِ وَلاتَكُن كَمُسَوِّفينَ غَدَوا عَلَيكَ شِحاحا إِنَّ الصَبوحَ جِلاءُ كُلِّ مُخَمِّرٍ بَدَرَت يَداهُ بُكَأسِهِ الإِصباحا وَخَدينِ لَذّاتٍ مُعَلَّلِ صاحِبٍ يَقتاتُ مِنهُ فُكاهَةً وَمُزاحا نَبَّهتُهُ وَاللَيلُ مُلتَبِسٌ بِهِ وَأَزَحتُ عَنهُ حُثاثَهُ فَاِنزاحا قالَ اِبغِني المِصباحَ قُلتُ لَهُ اِتئد حَسبي وَحَسبُكَ ضَوءُها مِصباحا فَسَكَبتُ مِنها في الزُجاجَةِ شَربَةً كانَت لَهُ حَتّى الصَباحِ صَباحا مِن قَهوَةٍ جاءَتكَ قَبلَ مِزاجِها عُطُلاً فَأَلبَسَها المِزاجُ وِشاحا شَكَّ البِزالُ فُؤادَها فَكَأَنَّما أَهدَت إِلَيكَ بِريحِها تُفّاحا صَفراءُ تَفتَرِسُ النُفوسَ فَلا تَرى مِنها بِهِنَّ سِوى السِناتِ جِراحا عَمِرَت يُكاتِمُكَ الزَمانُ حَديثَها حَتّى إِذا بَلَغَ السَآمَةَ باحا فَأَباحَ مِن أَسرارِها مُستَودَعاً لَولا المِلالَةُ لَم يَكُن لِيُباحا فَأَتَتكَ في صُوَرٍ تَداخَلَها البِلى فَأَزالَهُنَّ وَأَثبَتَ الأَرواحا فَكَأَنَّها وَالكَأسُ ساطِعَةٌ بِها صُبحٌ تَقارَبَ أَمرُهُ فَاِنصاحا
قَد أَغتَدي قَبلَ الصَباحِ الأَبلَجِ وَقَبلَ نَقناقِ الدَجاجِ الدُجُجِ بِسَهرِدازِ اللَونِ أَو إِسبَهرَجِ يوفي عَلى الكَفِّ اِنتِصابَ الزُمُّجِ مُشَمِّرٌ ثِيابَهُ عَن مُؤزِجِ كَأَنَّما عُلَّ بِصَبغِ النيلَجِ كَأَنَّ وَشيَ ريشِهِ المُدَرَّجِ في قائِمٍ مِنهُ وَمِن مُعَرَّجِ باقي حُروفِ السَطَرِ المُخَرفَجِ أَبرَشُ أَوتارِ الجَناحِ الأَخرَجِ بَينَ خَوافيهِ إِلى الدَهبَرَّجِ  يَنهَسُ سَيرَ المِقوَدِ المُحَملَجِ مِن نَهَمِ الحِرصِ وَإِن لَم يُملِجِ يَنحازُ جَولانَ القَذى المُنَجنَجِ عِندَ اِمتِدادِ النَظَرِ المُحَمَّجِ مِن مُقلَةٍ واسِعَةِ المُحَجَّجِ كَأَنَّما تَطرِفُ عَن فَيروزَجِ في هامَةٍ مِثلَ الصَلا المُدَمَّجِ  وَمِنسَرٍ أَقنى رُحابِ المَضرَجِ حَتّى قَضَينا كُلَّ حاجِ مُحتَجِ مِن دَيزَجِ اللَونِ وَعِزُّ الدَيزَجِ مِن كُلِّ مَحبوكِ القَرا مُدَمَّجِ ذاكَ إِلى أَخشَنِ سارٍ أَثبَجِ مُبَرنَسِ الهامَةِ أَو مُتَوَّجِ مُكَحَّلِ الآماقِ أَو مُزَجَّجِ يَصفُرُ أَحياناً إِذا لَم يَهزِجِ مِن مِثلِ حَرفِ المِجدَحِ المُعَبَّجِ فَظَلَّ أَصحابي بِعَيشٍ سَجسَجِ مِن زَهَمِ الصَيدِ وَشُربِ النَجنَجِ تَراهُمُ مِن مُعجِلٍ وَمُنضِجِ وَقادِحٍ أَورى وَلَم يُؤَجِّجِ
وَفِتيَةٍ كَمَصابيحِ الدُجى غُرَرٍ شُمِّ الأُنوفِ مِنَ الصيدِ المَصاليتِ صالوا عَلى الدَهرِ بِاللَهوِ الَّذي وَصَلوا فَلَيسَ حَبلُهُمُ مِنهُ بِمَبتوتِ دارَ الزَمانُ بِأَفلاكِ السُعودِ لَهُم وَعاجَ يَحنو عَلَيهِم عاطِفَ الليتِ نادَمتُهُم قَرقَفَ الإِسفَنطِ صافِيَةً مَشمولَةً سُبِيَت مِن خَمرِ تِكريتِ مِنَ اللَواتي خَطَبناها عَلى عَجَلٍ لَمّا عَجَجنا بِرَبّاتِ الحَوانيتِ في فَيلَقٍ لِلدُجى كَاليَمِّ مُلتَطِمٍ طامٍ يَحارُ بِهِ مِن هَولِهِ النوتي إِذا بِكافِرَةٍ شَمطاءَ قَد بَرَزَت في زَيِّ مُختَشِعٍ لِلَّهِ زِمّيتِ قالَت مَنِ القَومُ قُلنا مَن عَرَفتِهُمُ مِن كُلِّ سَمحٍ بِفَرطِ الجودِ مَنعوتِ حَلّوا بِدارِكِ مُجتازينَ فَاِغتَنِمي بَذلَ الكِرامِ وَقولي كَيفَما شيتِ فَقَد ظَفِرتِ بِصَفوِ العَيشِ غانِمَةً كَغُنمِ داوُدَ مِن أَسلابِ جالوتِ فَاِحيَي بِريحِهِم في ظِلِّ مَكرُمَةٍ حَتّى إِذا اِرتَحَلوا عَن دارِكُم موتي قالَت فَعِندي الَّذي تَبغونَ فَاِنتَظِروا عِندَ الصَباحِ فَقُلنا بَل بِها إيتي هِيَ الصَباحُ تُحيلُ اللَيلَ صِفوَتُها إِذا رَمَت بِشِرارٍ كَاليَواقيتِ رَميَ المَلائِكَةِ الرُصّادِ إِذ رَجَمَت في اللَيلِ بِالنَجمِ مُرّادَ العَفاريتِ فَأَقبَلَت كَضِياءِ الشَمسِ نازِعَةً في الكَأسِ مِن بَينِ دامي الخَصرِ مَنكوتِ قُلنا لَها كَم لَها في الدَنِّ مُذ حُجِبَت قالَت قَدِ اِتُّخِذَت مِن عَهدِ طالوتِ كانَت مُخَبَّأَةً في الدَنِّ قَد عَنَسَت في الأَرضِ مَدفونَةً في بَطنِ تابوتِ فَقَد أُتيتُم بِها مِن كُنهِ مَعدِنِها فَحاذِروا أَخذَها في الكَأسِ بِالقوتِ تُهدي إِلى الشَربِ طيباً عِندَ نَكهَتِها كَنَفحِ مِسكٍ فَتيقِ الفارِ مَفتوتِ كَأَنَّها بِزُلالِ المُزنِ إِذ مُزِجَت شِباكُ دُرٍّ عَلى ديباجِ ياقوتِ يُديرُها قَمَرٌ في طَرفِهِ حَوَرٌ كَأَنَّما اِشتُقَّ مِنهُ سِحرُ هاروتِ وَعِندَنا ضارِبٌ يَشدو فَيُطرِبُنا يا دارَ هِندٍ بِذاتِ الجِزعِ حُيِّيتِ إِلَيهِ أَلحاظُنا تُثنى أَعِنَّتُها فَلَو تَرانا إِلَيهِ كَالمَباهيتِ مِن أَهلِ هيتٍ سَخِيِّ الجَرمِ ذي أَدَبٍ لَهُ أَقولُ مِزاحاً هاتِ يا هيتي فَيَنبَري بِفَصيحِ اللَحنِ عَن نَغَمٍ مُثَقَّفاتٍ فَصيحاتٍ بِتَثبيتِ حَتّى إِذا فَلَكُ الأَوتارِ دارَ بِنا مَعَ الطُبولِ ظَلَلنا كَالسَبابيتِ فُزنا بِها في حَديقاتٍ مُلَفَّفَةٍ بِالزَندِ وَالطَلحِ وَالرُمّانِ وَالتوتِ تُلهيكَ أَطيارُها عَن كُلِّ مُلهِيَةٍ إِذا تَرَنَّمَ في تَرجيعِ تَصويتِ لَم يَنثَني اللَهوُ عَن غِشيانِ مَورِدِها وَلَم أَكُن عَن دَواعيها بِصَمّيتِ حَتّى إِذا الشَيبُ فاجاني بِطَلعَتِهِ أَقبِح بِطَلعَةِ شَيبٍ غَيرِ مَبخوتِ عِندَ الغَواني إِذا أَبصَرنَ طَلعَتَهُ آذَنَ بِالصَرمِ مِن وِدٍّ وَتَشتيتِ فَقَد نَدِمتُ عَلى ما كانَ مِن خَطَلٍ وَمِن إِضاعَةِ مَكتوبِ المَواقيتِ أَدعوكَ سُبحانَكَ اللَهُمَّ فَاِعفُ كَما عَفَوتَ يا ذا العُلى عَن صاحِبِ الحوتِ
أَيا مَن كُنتُ بِالبَصرَ ةِ أُصفي لَهُمُ الوُدّا وَمَن كانوا مَوالِيَّ وَمَن كُنتُ لَهُم عَبدا وَمَن قَد كُنتُ أَرعاهُ وَإِن مَلَّ وَإِن صَدّا شَرِبنا ماءَ بَغدادَ فَأَنساناكُم جِدّا تَبَدَّلنا بِها حوراً لِأَلحانِ الغِنا إِدّا وَأَبهى مِنكُمُ شَكلاً وَأَحلى مِنكُمُ قَدّا فَلا تَرعوا لَنا عَهداً فَما نَرعى لَكُم عَهدا وَلَمّا لَم يَكُن بُدٌّ وَجَدنا مِنكُمُ بُدّا وَلا تَشكوا لَنا فَقدا فَما نَشكو لَكُم فَقدا كِلانا واجِدٌ في النا سِ مِمَّن مَلَّهُ نِدّا قَطَعنا حَبلَكُم عَمدا كَما أَعرَضتُمُ صَدّا قَطَعنا بَردَكُم بِالحَر رِ حَتّى قَطَعَ البَردا كَما يَنهَزِمُ القُربُ إِذا ما عايَنَ البُعدا
قَد أَغتَدي في فَلَقِ الإِصباحِ بِمُطعَمٍ يوجِزُ في سَراحِ مُؤَيَّدٍ بِالنَصرِ وَالنَجاحِ غَذَتهُ أَظآرٌ مِنَ اللِقاحِ فَهوَ كَميشٌ ذَرِبُ السِلاحِ لا يَسأَمُ الدَهرَ مِنَ الضِباحِ مُنَجِّدٌ يَأشَرُ لِلصِياحِ ما البَرقُ في ذي عارِضٍ لَمّاحِ وَلا اِنقِضاضُ الكَوكَبِ المُنصاحِ وَلا اِنبِتاتُ الحَوأَبِ المُنداحِ حينَ دَنا مِن راحَةِ المِشاحِ أَجَدُّ في السُرعَةِ مِن سِرياحِ يَكادُ عِندَ ثَمَلِ المِراحِ يَطيرُ في الجَوِّ بِلا جِناحِ إِذا سَما الخايِلُ لِلأَشباحِ يَفتَرُّ عَن مِثلِ شَبا الرِماحِ فَكَم وَكَم ذي جُدَّةٍ لِياحِ وَنازِبٍ أَعفَرَ ذي طَماحِ غادَرَهُ مُضَرَّجَ الصُفّاحِ غادَرَهُ مُضَرَّجَ الصُفّاحِ
أَميرَ المُؤمِنينَ وَأَنتَ عَفوٌ وَما لَكَ في الخَلائِقِ مِن ضَريبِ عَلامَ وَأَنتَ ذو حَزمٍ وَرَأيٍ تُصَيِّرُ أَمرَ مِصرَ إِلى الخَصيبِ فَتىً ما دانَ لِلرَحمَنِ ديناً وَما إِن زالَ يَسجُدُ لِلصَليبِ
أَيا مَن وَجهُهُ الداحُ وَفي مِئزَرِهِ الماحُ وَمَن سُقيا ثَناياهُ إِذا اِستَسقَيتَهُ الراحُ وَيا مَن هُوَ تُفّاحٌ إِذا لَم يَكُ تُفّاحُ أَما لي مِنكَ يا ظالِ مُ إِلّا الآءُ وَالآحُ وَلَحظٌ صائِبُ الأَسهُ مِ لِلمُهجَةِ جَرّاحُ أَما حانَ بَلى قَد حا نَ لَو أَنَّكَ تَرتاحُ وَلَكِنَّكَ إِنسانٌ بِما أَكرَهُ مَزّاحُ
أَبا خالِدٍ ما زِلتَ سَبّاحَ غَمرَةٍ صَغيراً فَلَمّا شِبتَ خَيَّمتَ بِالشاطي وَكُنتَ جَواداً سابِقاً ثُمَّ لَم تَزَل تُؤَخِّر حَتّى جِئتَ تَخطو مَعَ الخاطي فَأَنتَ بِما تَزدادُ مِن طولِ رِفعَةٍ وَتنقُصُ مِن جَدٍّ لِذاكَ بِإِفراطِ كَسِنَّورِ عَبدِاللَهِ بيعَ بِدِرهَمٍ صَغيراً فَلمّا شَبَّ بيعَ بِقيراطِ
عَجزاءُ مِن سِربِ بَني مالِكٍ لَها مِن بَطنِها أَرفَعُ زُيِّنَ أَعلاهُ بِإِشرافِهِ وَاِنضَمَّ مِن أَسفَلِهِ المَشرَعُ
عَبدَ يا هِمَّتي عَلَيكِ السَلامُ فيمَ يُجفى حَبيبُكِ المُستَهامُ نَزَلَ الحُبُّ مَنزِلاً في فُؤادي وَلَهُ فيهِ مَجلِسٌ وَمُقامُ
غَمَضَ الحَديدُ بِصاحِبَيكَ فَغَمَّضا وَبَقيتَ تَطلُبُ في الحِبالَةِ مَنهَضا وَكَأَنَّ قَلبي عِندَ كُلِّ مُصيبَةٍ عَظمٌ تَكَرَّرَ صَدعُهُ فَتَهَيَّضا وَأَخٌ سَلَوتُ لَهُ فَأَذكَرَهُ أَخٌ فَمَضى وَتُذكِرُكَ الحَوادِثُ ما مَضى فَاِشرَب عَلى تَلَفِ الأَحِبَّةِ إِنَّنا جُزُرُ المَنِيَّةِ طاعِنينَ وَخُفَّضا وَلَقَد جَرَيتُ مَعَ الصِبا طَلقَ الصَبا ثُمَّ اِرعَوَيتُ فَلَم أَجِد لي مَركَضا وَعَلِمتُ ما عَلِمَ اِمرؤٌ في دَهرِهِ فَأَطَعتُ عُذّالي وَأَعطَيتُ الرِضا وَصَحوتُ مِن سُكرٍ وَكُنتُ مُوَكَّلاً أَرعى الحَمامَةَ وَالغُرابَ الأَبيَضا ما كُلُّ بارِقَةٍ تَجودُ بِمائِها وَلَرُبَّما صَدَقَ الرَبيعُ فَرَوَّضا وَمُنيفَةٍ شَرَفاً جَعَلتُ لَها الهَوى إِمّا مُكافَأَةً وَإِمّا مُقرَضا حَتّى إِذا شَرِبَت بِماءِ مَوَدَّتي وَشَرِبتُ بَردَ رُضابِها مُتَبَرِّضا قالَت لِتِربيَها اِذهَبا فَتَحَسَّسا ما بالُهُ تَرَكَ السَلامَ وَأَعرَضا قَد ذُقتُ أُلفَتَهُ وَذُقتُ فِراقَهُ فَوَجَدتُ ذا عَسَلاً وَذا جَمر الغَضا يا لَيتَ شِعري فيمَ كانَ صُدودُهُ أَأَسَأتُ أَم رَعَدَ السَحابُ وَأَومَضا وَيلي عَلَيهِ وَوَيلَتي مِن بَينِهِ ما كانَ إِلاّ كَالخِضابِ فَقَد نَضا سُبحانَ مَن كَتَبَ الشَقاءَ لِذي الهَوى كانَ الَّذي قَد كانَ حُكماً فَاِنقَضى
يَطوفُ العُفاةُ بِأَبوابِهِ كَطَوفِ الحَجيجِ بِبَيتِ الحَرَم أَبى طَلَلٌ بِالجِزعِ أَن يَتَكَلَّما وَماذا عَلَيهِ لَو أَجابَ مُتَيَّما وَبِالفِرعِ آثارٌ بَقينَ وَباللِوى مَلاعِبُ لا يُعرَفنَ إِلاّ تَوَهُّما إِذا ما غَضِبنا غَضبَةً مُضَرِيَّةً هَتَكنا حِجابَ الشَمسِ أَو تُمطِرَ الدَما إِذا ما أَعَرنا سَيِّداً مِن قَبيلَةٍ ذُرى مِنبَرٍ صَلّى عَلَينا وَسَلَّما وَإِنّا لَقَومٌ ما تَزالُ جِيادُنا تُساوِرُ مَلكاً أَو تُناهِبُ مَغنَما خَلَقنا سَماءً فَوقَنا بِنُجومِها سُيوفاً وَنَقعاً يَقبِضُ الطَرفَ أَقنَما وَمَحبِسِ يَومٍ جَرَّتِ الحَربُ ضَنكَهُ دَنا ظِلُّهُ وَاِحمَرَّ حَتّى تَحَمَّما تَفَوَّقتُ أَخلافَ الصِبا وَتَقَدَّمَت هُمومِيَ حَتّى لَم أَجِد مُتَقَدَّما فَهَذا أَوانَ اِستَحيَتِ النَفسُ وَاِرعَوى لِداتي وَراجَعتُ الَّذي كانَ أَقوَما وَيَومٍ كَتَنّورِ الإِماءِ سَجَرنَهُ وَأَوقَدنَ فيهِ الجَزلَ حَتّى تَضَرَّما رَمَيتُ بِنَفسي في أَجيجِ سَمومِهِ وَبِالعيسِ حَتّى بَضَّ مِنخَرُها دَما
فيكَ لِلمَجدِ شيمَةٌ قَد كَفَتني مِنكَ عِندَ اللِقاءِ بِالمُتَقاضي فَإِذا المَجدُ كانَ عَوناً عَلى المَر ءِ تَقاضَيتُهُ بِتَركِ التَقاضي
اِذكُر مَعادَكَ أَفضَلَ الذِكرِ لا تَنسَ يَومَ صَبيحَةِ الحَشرِ يَومَ الكَرامَةِ لِلأُلى صَبَروا وَالخَيرُ عِندَ عَواقِبِ الصَبرِ في كُلِّ ما تَلتَذُّ أَنفُسُهُم أَنهارُهُم مِن تَحتِهِم تَجري أَأُخَيَّ ما الدُنيا بِواسِعَةٍ لِمُنىً تَلَجلَجُ مِنكَ في الصَدرِ تَرتاحُ مِن عِبَرٍ إِلى سِعَةٍ وَتَفِرُّ مِن فَقرٍ إِلى فَقرِ وَطَفِقتُ كَالظَمآنِ مُلتَمِساً لِلآلِ في الدَيمومَةِ القَفرِ تَبغي الخَلاصَ بِغَيرِ مَأخَذِهِ لِتَنالَ رَوحَ اليُسرِ بِالعُسرِ أَكثَرتَ في طَلَبِ الغِنى لَعِباً وَغِناكَ أَن تَرضى عَنِ الدَهرِ وَالخَيرُ مالٍ أَنتَ كاسِبُهُ ما كانَ عِندَ اللَهِ مِن ذُخرِ
لا يَأمَنُ الدَهرُ إِلّا الخائِنُ البَطِرُ مَن لَيسَ يَعقِلُ ما يَأتي وَما يَذَرُ ما يَجهَلُ الرُشدُ مَن خافَ الإِلَهَ وَمَن أَمسى وَهِمَّتُهُ في دينِهِ الفِكَرُ فيما مَضى فِكرَةٌ فيها لِصاحِبِها إِن كانَ ذا بَصَرٍ بِالرَأيِ مُعتَبَرُ أَينَ القُرونُ وَأَينَ المُبتَنونَ لَنا هَذي المَدائِنَ فيها الماءَ وَالشَجَرُ وَأَينَ كِسرى أَنوشِروانُ مالَ بِهِ صَرفُ الزَمانِ وَأَفنى مُلكَهُ الغِيَرُ بَل أَينَ أَهلُ التُقى بَعدَ النَبِيِّ وَمَن جاءَت بِفَضلِهِمُ الآياتُ وَالسُوَرُ أُعدُد أَبا بَكرٍ الصِدّيقَ أَوَّلَهُم وَنادِ مِن بَعدِهِ في الفَضلِ يا عُمَرُ وَعُدَّ مِن بَعدِ عُثمانٍ أَبا حَسَنٍ فَإِنَّ فَضلَهُما يُروى وَيُدَّكَرُ لَم يَبقَ أَهلُ التُقى فيها لِبِرِّهِمُ وَلا الجَبابِرَةُ الأَملاكُ ما عَمَروا فَاِعمِل لِنَفسِكَ وَاِحذَر أَن تُوَرِّطَها في هُوَّةٍ ما لَها وِردٌ وَلا صَدَرُ ما يَحذَرُ اللَهَ إِلّا الراشِدونَ وَقَد يُنجي الرَشيدَ مِنَ المَحذورَةِ الحَذَرُ وَالصَبرُ يُعقِبُ رِضواناً وَمَغفِرَةً مَعَ النَجاحِ وَخَيرُ الصُحبَةِ الصُبرُ الناسُ في هَذِهِ الدُنيا عَلى سَفَرٍ وَعَن قَريبٍ بِهِم ما يَنقَضي السَفَرُ فَمِنهُمُ قانِعٌ راضٍ بِعيشَتِهِ وَمِنهُمُ موسِرٌ وَالقَلبُ مُفتَقَرُ ما يُشبِعُ النَفسَ إِن لَم تُمسِ قانِعَةً شَيءٌ وَلَو كَثُرَت في مُلكِها البِدَرُ وَالنَفسُ تَشبَعُ أَحياناً فَيُرجِعُها نَحوَ المَجاعَةِ حُبُّ العَيشِ وَالبَطَرُ وَالمَرءُ ما عاشَ في الدُنيا لَهُ أَثَرٌ فَما يَموتُ وَفي الدُنيا لَهُ أَثَرُ
أَلا هَل عَلى زَمَني مُسعَدُ وَأَنّى وَقَد ذَهَبَ الأَجوَدُ وَأَصبَحتُ في غابِرٍ بَعدَهُم تَراهُم كَثيراً وَلَن يُحمَدوا أَلا أَيُّها الطَلِبُ المُستَغيثُ بِمَن لا يُغيثُ وَلا يُسعِدُ أَلا تَسأَلُ اللَهَ مِن فَضلِهِ فَإِنَّ عَطاياهُ لا تَنفَدُ أَلَم تَعي وَيحَكَ مِمّا تَقو مُ في طَلَبِ الرِزقِ أَو تَقعُدُ فَما يَحرِمُ العَجزُ أَصحابَهُ وَلا يُرزَقُ المالَ مَن يَجهَدُ تَوَكَّل عَلى اللَهِ وَاِقنَع وَلا تَرِد فَضلَ مَن فَضلُهُ أَنكَدُ فَقَد حَلَفَ البُخلُ أَلّا يُرى بِها مَن يَتِمُّ لَهُ مَوعِدُ وَإِن جَمَدَت عَنكَ أَيدي العِبادِ فَإِنَّ يَدَ اللَهِ لا تَجمَدُ أَرى الناسَ طُرّا وَقَد أَبرَقوا بِلُؤمِ الفِعالِ وَقَد أَرعَدوا وَكُلٌّ يَرى أَنَّهُ سَيِّدٌ وَلَيسَ لِأَفعالِهِ سودَدُ فَيالَيتَ شِعري إِلى أَيِّهِم إِذا عَرَضَت حاجَةٌ أَقصِدُ إِذا جِئتُ أَفضَلَهُم لِلسَلا مِ رَدَّ وَأَحشاؤُهُ تُعِدُ كَأَنَّكَ مِن خَوفِهِ لِلسُؤا لِ في عَينِهِ الحَيَّةُ الأَسوَدُ فَفِرَّ إِلى اللَهِ مِن لُؤمِهِم فَإِنّي أَرى الناسَ قَد أَصلَدوا إِذا كانَ ذو المَجدِ مُستَأنِياً بِبَذلِ النَدى فَمَتى يُحمَدُ
تَبارَكَ مَن فَخري بِأَنّي لَهُ عَبدُ وَسُبحانَهُ سُبحانَهُ وَلَهُ الحَمدُ وَلا مُلكَ إِلّا مُلكُهُ عَزَّ وَجهُهُ هُوَ القَبلُ في سُلطانِهِ وَهُوَ البَعدُ فَيا نَفسُ خافي اللَهَ وَاجتَهِدي لَهُ فَقَد فاتَتِ الأَيّامُ وَاقتَرَبَ الوَعدُ فَخَيرَ المَماتِ قَتلَةٌ في سَبيلِهِ وَخَيرُ المَعاشِ الخِفُّ وَالحِلُّ وَالقَصدُ تَشاغَلتُ عَمّا لَيسَ لي مِنهُ حيلَةٌ وَلا بُدَّ مِمّا لَيسَ مِنهُ لَنا بُدُّ عَجِبتُ لِخَوضِ الناسِ في الهَزلِ بَينَهُم صَراحاً كَأَنَّ الهَزلَ بَينَهُمُ جِدُّ نَسوا المَوتَ فَارتاحوا إِلى اللَهوِ وَالصِبا كَأَنَّ المَنايا لا تَروحُ وَلا تَغدو
خَيرُ أَيّامِ الفَتى يَومَ نَفَع وَاصطِناعُ الخَيرِ أَبقى ما صَنَع وَنَظيرُ المَرءِ في مَعروفِهِ شافِعٌ مَتَّ إِلَيهِ فَشَفَع ما يُنالُ الخَيرُ بِالشَرِّ وَلا يَحصِدُ الزارِعُ إِلّا ما زَرَع لَيسَ كُلُّ الدَهرِ يَوماً واحِداً رُبَّما ضاقَ الفَتى ثُمَّ اتَّسَع خُذ مِنَ الدُنيا الَّذي دَرَّت بِهِ وَاسلُ عَمّا فاتَ مِنها وَانقَطَع إِنَّما الدُنيا مَتاعٌ زائِلٌ فَاقتَصِد فيهِ وَخُذ مِنهُ وَدَع وَاِرضَ لِلناسِ بِما تَرضى بِهِ وَاِتبَعِ الحَقَّ فَنِعمَ المُتَّبَع وَاِبغِ ما اِستَعتَ عَنِ الناسِ الغِنى فَمَنِ اِحتاجَ إِلى الناسِ ضَرَع أَبلِغِ الجامِعَ أَن لَو قَد أَتى يَومُهُ لَم يُغنِ عَنهُ ما جَمَع إِنَّ لِلخَيرِ لَرَسماً بَيِّناً طَبَعَ اللَهُ عَلَيهِ مَن طَبَع قَد بَلَونا الناسَ في أَخلاقِهِم فَرَأَيناهُم لِذي المالِ تَبَع وَحَبيبُ الناسِ مَن أَطمَعَهُم إِنَّما الناسُ جَميعاً بِالطَمَع اِحمَدِ اللَهَ عَلى تَقديرِهِ قَدَّرَ الرِزقَ فَأَعطى وَمَنَع سُمتُ نَفسي وَرَعاً تَصدُقُهُ فَنَهاها النَقصُ عَن ذاكَ الوَرَع فَلِنَفسي عِلَلٌ لاتَنقَضي وَلَها مَكرٌ لَطيفٌ وَخُدَع وَلِنَفسي غَفَلاتٌ لَم تَزَل وَلَها بِالشَيءِ أَحياناً وَلَع وَلِنَفسي حينَ تُعطى فَرَحٌ وَاضطِرابٌ عِندَ مَنعٍ وَجَزَع عَجَباً مِن مُطمَئِنٍ آمِنٍ إِنَّما يُغذى بِأَلوانِ الفَزَع عَجَباً لِلناسِ ما أَغفَلَهُم مِن وُقوعِ المَوتِ عَمّا سَيَقَع عَجَباً إِنّا لَنَلقى مَرتَعاً كُلُّنا قَد عاثَ فيهِ وَرَتَع يا أَخا المَيتِ الَّذي شَيَّعَهُ فَحَثا التُربَ عَلَيهِ وَرَجَع لَيتَ شِعري ما تَزَوَّدتَ مِنَ ال زادِ يا هَذا لِهَولِ المُطَلَع يَومَ يَهديكَ مُحِبّوكَ إِلى ظُلمَةِ القَبرِ وَضيقِ المُضطَجَع
إِنَّ القَريرَةَ عَينُهُ عَبدُ خَشِيَ الإِلَهَ وَعَيشُهُ قَصدُ عَبدٌ قَليلُ النَومِ مُجتَهِدٌ لِلَّهِ كُلُّ فِعالِهِ رُشدُ نَزِهٌ عَنِ الدُنيا وَباطِلِها لا عَرضُ يَشغَلُهُ وَلا نَقدُ مُستَجهِلٌ في اللَهِ مُحتَقِرٌ هَزلُ المَخافَةِ عِندَهُ جِدُّ مُتَذَلِّلٌ لِلَّهِ مُرتَقِبٌ ما لَيسَ مِن إِتيانِهِ بُدُّ رَفَضَ الحَياةَ عَلى حَلاوَتِها وَاِختارَ ما فيهِ لَهُ الخُلدُ يَكفيهِ ما بَلَغَ المَحَلَّ بِهِ لا يَشتَكي إِن نابَهُ جَهدُ فَاِشدُد يَدَيكَ إِذا ظَفِرتَ بِهِ ما العَيشُ إِلّا القَصدُ وَالزُهدُ
وَصافِيَةٍ تَعشي العُيونُ رَقيقَةً رَهينَةَ عامٍ في الدِنانِ وَعامِ أَدَرنا بِها الكَأسَ الرَوِيَّةَ بَينَنا مِنَ اللَيلِ حَتّى اِنجابَ كُلُّ ظَلامِ فَما ذَرَّ قَرنُ الشَمسِ حَتّى كَأَننا مِنَ العِيِّ نَحكي أَحمدَ بنَ هِشامِ
لِأَمرٍ ما خُلِقتَ فَما الغُرورُ لِأَمرٍ ما تُحَثُّ بِكَ الشُهورُ أَلَستَ تَرى الخُطوبَ لَها رَواحٌ عَلَيكَ بِصَرفِها وَلَها بُكورُ أَتَدري ما يَنوبُكَ في اللَيالي وَمَركَبُكَ الجَموحُ بِكَ العَثورُ كَأَنَّكَ لا تَرى في كُلِّ وَجهٍ رَحى الحَدَثانِ دائِرَةً تَدورُ أَلا تَأتي القُبورَ صَباحَ يَومٍ فَتَسمَعَ ما تُخَبِّرُكَ القُبورُ فَإِنَّ سُكونَها حَرَكٌ يُناجي كَأَنَّ بُطونَ غائِبِها ظُهورُ فَيالَكَ رَقدَةً في غِبِّ كَأسٍ لِشارِبِها بَلىً وَلَهُ نُشورُ لَعَمرُكَ ما يَنالُ الفَضلَ إِلّا تَقِيُّ القَلبِ مُحتَسِبٌ صَبورُ أُخَيَّ أَما تَرى دُنياكَ داراً تَموجُ بِأَهلِها وَلَها بُحورُ فَلا تَنسَ الوَقارَ إِذا اِستَخَفَّ ال حِجى حَدَثٌ يَطيشُ لَهُ الوَقورُ وَرُبَّ مُهَرِّشٍ لَكَ في سُكونٍ كَأَنَّ لِسانَهُ السَبُعُ العَقورُ لِبَغيِ الناسِ بَينَهُمُ دَبيبٌ تَضايَقُ عَن وَساوِسِهِ الصُدورُ أُعيذُكَ أَن تُسَرَّ بِعَيشِ دارٍ قَليلاً ما يَدومُ بِها سُرورُ بِدارٍ ما تَزالُ لِساكِنِيها تُهَتَّكُ عَن فَضائِحِها السُتورُ أَلا إِنَّ اليَقينَ عَلَيهِ نورٌ وَإِنَّ الشَكَّ لَيسَ عَلَيهِ نورُ وَإِنَّ اللَهَ لا يَبقى سِواهُ وَإِن تَكُ مُذنِباً فَهُوَ الغَفورُ وَكَم عايَنتَ مِن مَلِكٍ عَزيزٍ تَخَلّى الأَهلُ عَنهُ وَهُم حُضورُ وَكَم عايَنتَ مُستَلِباً عَزيزاً تَكَشَّفُ عَن حَلائِلِهِ الخُدورُ وَدُمِّيَتِ الخُدودُ عَلَيهِ لَطماً وَعُصِّبَتِ المَعاصِمُ وَالنُحورُ أَلَم تَرَ أَنَّما الدُنيا حُطامٌ وَأَنَّ جَميعَ ما فيها غُرورُ
مدحتُ أبا العباس أطلب رِفْدَهُ فخيَّبني من رفده وهجا شعرِي فهبنيَ قد أعفيتُه من مَثوبتي أيُغضي له شعري على مضض الوِترِ سيبريه شعري حسبَ ما كان راشهُ ولا خير في شعرٍ يَريش ولا يبري وإني عليم أنّ فَرْيَ أديمه يسيرٌ عليه ما غدا سالمَ الوَفْرِ
ربِّ هبْ لي في أبي الفضل رَذاذِ عُوذةَ الصحة يا خير مَعاذِ واصطنعْه واتخذه للعلا إنه أهل اصطناع واتخاذِ ماجدٌ ينفُذُ في حكمته ومساعي بِرِّه كل النفاذِ أنعم الله على أخلاقه وغذاه بنعيم العيش غاذي فهو من ظرف وحلم وندى تستوي أفعاله مثل القِذاذِ لجوابِ العُود منه حقّهُ حين يهذِي في جواب العود هاذي اسقني واشرب على صحته إنه عيد اصطباحٍ والتذاذِ من شمولٍ ذات صِبغٍ قانئٍ نحلتْها اللونَ أحجار بجاذي يَنْزل الهمُّ على أحكامها فترى أحكام سعد بن مُعاذِ تلك أو صفراء صافٍ لونها عُتِّقت من عهد كسرى بن قُباذِ وأبي الفضل يميناً إنه لوصول غير ذي حبل جُذاذِ عاذ أهل الظرف منه بفتىً مُثْقَب الزند ولاذوا بملاذِ عَمَر الله اللذاذاتِ به تحت أيام اسمه ذات الرَّذاذِ
يا أبا حفص المُعَي ير بالأبنة الحدَرْ لا تُعيِّر ذوي البلا ءِ به واحذرِ الغِيرْ إن يكن فيّ ما ذكر تَ وقد يكذبُ الخبرْ فعلى رأسك ابتلي تُ بدائي مع القدرْ من يرى رأسك الصقي لَ فلا يشتهي الكَمرْ لم يزل بي تنزُّهي فيه باللمس والنظرْ دون أن صرتُ أشتهي بعض ما يشتهي البشرْ
عظَّمَ الله يُمنَ فطرِك فطرا يا ابن أعلى الملوك مجداً وذكْرا وأهلَّ الشهورَ بالسعد ما عش تَ وأبقاكَ آخرَ الدهر عصرا في سرورٍ يُريك شهرك يوماً وحبورٍ يريك عامك شهرا قلت لما بدا الهلالُ ضئيلاً قد كستْه سُرى ثلاثين ضُمرا عجباً للهلال كيف استهلّو هُ هلالاً هلَّا استهلوه بدرا كان لما بدا وأنت أميرٌ مستحقاً أن يبهر الشمس فخرا كيف لم يسبق المواقيتَ بدراً كيف لم يقهر المقادير قهرا غير أن الأمور تجري على ما قدّر الله وهو أحسنُ قَدْرا أحمدُ الله إذ أراني عيداً لا أرى فيه فوق أمرِك أمرا طاب فيهِ نسيمُ ريحك حتّى لحسبنا عَجاج خيلِك عِطْرا وتجليتَ ملءَ عينٍ وصدرٍ وقديماً ملأت عيناً وصدرا نَذر الناسُ في القديم نذوراً إنْ رأوا عيدك المأمَّل شكرا وتركتُ النذور عمداً لأني لا أرى كُفءَ نعمةٍ فيك نذرا فالبَس العيد وانْضُه سالم النف سِ وإن لم تسلم ثراءً ووَفْرا طُلْتَ مجداً وطلتَ فخراً بني آ دمَ طراً فطُلْ كذلك عُمرا
أَراني سعيدَ الجَدِّ يا ابن سعيدِ وما هو من شكري له ببعيدِ سأبْدِئُ شكري تارة وأعيدُه على مُبْدئٍ للعارفات مُعيدِ فتىً بدأتْني بدأةٌ من فَعَاله أنسْتُ بها أُنسي صَبيحَةَ عيدِ تطيب به الأرضُ الخبيثُ صعيدُها وتزداد ذاتُ الطيب طيبَ صعيدِ فَلا تسترثْ حمدي مع الشكر إنه لبيْنَ قَعيدٍ منهما وقعيدِ إذا أمنَتْ نفسي وعيدَ زمانها على ابن سَعيد لم تُرَعْ بوعيدِ
يا مُظْهراً نَخْوةً عند اللقاء لنا وكاسراً طرفَه من غير ما رمدِ أما علمتَ بأني عنك في سِعَةٍ وفي غنى من عطايا الواحد الصمدِ فهبك أوتيتَ ما لم يؤته أحدٌ من فضل جاهٍ ومن مالٍ ومن ولدِ ألست من لُبْسَة الأحرار منسلخاً وكاسياً من لُبوس الشؤم والنكدِ لا خير في نعمةٍ لا شكر يتبعها ولا يدٍ عُرِّيَتْ منِ اصطناع يدِ إن كنت أصبحتَ محسوداً على بَخَلٍ فذو السماحة أولى منك بالحسدِ من جاد ساد ومن لم يأت عارفةً ولم يَجُدْ لاكتساب المجد لم يَسُدِ
يا مَددي حين خانني مددي وعُدَّتي إذ تعذَّرت عُددي ناشدتك اللّه والحفاظَ وإحْ سانك بي أن تَفُتَّ في عَضُدي أنت الشراب الذي أسَغْتُ به الْ غُصَّةَ يا سيدي ويا سندي ولم أخف أن تكون لي شَرَقاً كلّا ولا غُلَّة على كبدي فلا تصدَّنَّكَ الوِشاية عن شدِّكَ أزْري ومُنَّتي ويَدي ودُمْ على كل ما ابتدأتَ به مُؤكِّدا ما شدَدْتَ من عُقَدي فإنَّني بين خُطَّتيْن هما عزِّيَ دهري أوْ ذِلّتي أبدي إن أنت أعززتني عَزَزْتُ وإنْ أَسلمتني للعِدى وهَتْ عَمَدي أنَّى ومِنْ أين منك لي عِوَضٌ وأنت ظهري وأنت معتمدي هَبْنيَ لا حقَّ لي سوى مِقَتي إياك حسبي بذاك من رَشدي أنت الذي أصْبَحَتْ محبتُه حلَّتْ محل الحياة من جسدي ولا تلُومَنَّني على جَزَعي فَدُون ما بي أتى على جلدي لَوْ أَسَدٌ نالني بمخلَبه ما نالني ما تراه من كمدي لكنَّه ثعلبٌ أُسِرْتُ لَهُ فنال منِّي وحسبهُ أَسَدي قد كَبَتَ الحاسدَ انتصارُك لي بدْءاً فلا تُشْمتنَّ ذا حسدي
بني طاهر مدحي لكم دون غيركم بحكم الندى والطَّوْل والبأس والمجدِ كأنِّيَ إذ أشركتُ في المدح مرةً بكم معشراً أشركتُ بالله في الحمدِ فما بال أيديكم على الناس ثَرَّةٌ سواي فإني من نوالكُمُ مُكْدي إذا كان حظ الناس سُقْيا سمائكُم فحظي وميضُ البرق أو زَجَلُ الرعدِ فلو كان منعاً شاملاً لعذرتُكمْ ولكنه شيء خُصصْتُ به وحدي أفي عدلكم أن تُفردوا بجفائكم وليّاً لكُمْ يصفيكُمُ بهوىً فرْدِ وإني على ما كان منكم لعالمٌ بأَنِّيَ ما أخطأتُ في مدحكم رشْدي لأني أتيت الحظ من نحو بابه فإن يك حرمانٌ فذاك على جَدِّي وليس ضلال المرء فوتَ غنيمةٍ رَجَاها ولكن أن يجور عن القصدِ أطلتم وقوفي بين يأس ومَطْمَعٍ بلا صَدَر بادي السبيل ولا ورْدِ ولا مثلكم من قال طالبُ رفده بخلتُمْ ببرد اليأس عني وبالرِّفْدِ
أقول لسائلي بك يا ابن يحيى حَمادِ لمن سألتَ به حمادِ ولم أحمد به إلا حميداً بإجماع المُصَالحِ والمُعَادي فقال وإن مُطِلْتَ زُهاءَ حَوْلٍ فقلت وإن مُطلت إلى التنادِ متى يَمْطُلْ أبو حسنٍ علِيٌّ فَعِلَّةُ مَطْلِهِ عَوَزُ الجوادِ ومحبِسُه العطيةَ مستزيداً نَدَى يَدِه وليس بمستزادِ وما ضرَّ المؤمِّل مطْلُ وعْدٍ تظل له العطية في ازديادِ فكلُّ فتىً كريم فيه مطْلٌ ببذل نواله فرط احتشادِ يُزايد نفْسَه في الرفد حتى يطولَ المطلُ من طول الزيادِ ولم يمطل جوادٌ قَطُّ إلا أتاك حِبَاؤه ضخم السَّوادِ إذا ما حاملٌ جرَّتْ بحملٍ أتمَّتْ شخصَه عند الولادِ وما مطلُ ابن يحيى سائليه ليوحشهم بذاك من العِوادِ ولا ليروضَ نفْساً ذاتَ شُحٍّ ولا ليفكَّ عزماً ذا صفادِ وما من شأنه استكثار عُوْدٍ ولا استثقالُ معروفٍ مُعادِ فداه الماطلون لكي يفُكُّوا وثاق البخل عن أيدٍ جِعادِ ولا عدم المؤمِّل منه مطلاً تتم به الصنائع والأيادي
يا بني طَوْدِ المعالي طاهرٍ يا ثِقَاتي وثِقَاتِ المعتمِدْ أنتم الساداتُ والقوم الأُلى تَعِدُ الآمال عنهم ما تَعِدْ إن أكن أحسنتُ في مدحكُم فأخو الإِحسان أولى من رُفِدْ أو أكن قصَّر جهدي عنكُم فأثيبوني ثواب المجتهدْ أو فردُّوا المدح مستوراً ولا تُشْمِتوا بي أَعيناً نحوي تَقِدْ هوَ بازٌ صائد أرسلتُه فارجِعوه سالماً إن لم يَصِدْ
يا أبا أحمدٍ ومثلُك لا يَغْ فَلُ أن يستفيد بالجاه حَمْدَا أنا حُرٌّ وهبتُ نفْسيَ عبْداً لك بالحقِّ فاتَّخذني عَبْدا وعلى العبد أن يرى نُصْحَ مولا هُ سبيلاً فيها هُدَاهُ وَوَكْدا ومن النصح أن أبثَّكَ ما يقْ بُحُ عندي إن كان عنْدِي عندا ليس من جاء عائذاً فتطوَّلْ تَ بتكليمه يرى ذاك قصدا ليتَ من جاءه رسولُك عمداً بكتابٍ ضخمٍ يرى العمدَ عمْدا قالت المكرماتُ لستُ لمجتا ز ولكن لصامدٍ ليَ صَمْدا فاكتب الكُتْبَ وابعث الرسْلَ في حا جة راجيك إنّ في ذاك مجدا ولو استَرْكَبَتْكَ حاجةُ ملهو فٍ لمَا كان ذاك عندك إدّا أنت من لم يزل كذاك وما زا ل عليٌّ كذاك سعْياً وحشْدا لم يَزل طرْفُهُ حبيساً على العُر ف يرى الغيَّ في المكارم رُشدا ويكدُّ الجثمانَ والروحَ والجا هَ طويلاً ولا يرى الكدَّ كدّا أكرمُ الناس في العِدات اعترافاً للمرجِّي وفي الصنائع جَحْدا وتراه لا يقتضي الحمد رَغْباً منه فيه يخاله الناس زهدا ليس إلا لأن تكون أيادي هِ زُلالاً لا غَوْل فيه وشهدا رُبَّ وعدٍ مُقَدَّمٍ لَعَليٍّ نَتَجَ اللّه منه غوثاً ورفداً وكثيراً ما كان يفعل ما يح سن من غير أن يقدّم وعدا فإذا كان منه وعد رأى الإخ لاف نكْثاً كما رأى الوعد عهدا ولأنتَ ابنُه المورَّثُ ذاك ال زنْدَ أكرِمْ بذلك الزندِ زَنْدا فَتَوَخَّ الإِعذار وارغب عن التَّعْ ذِير يا بن المعدود في المجد فردا لا تكوننَّ كالذي نبذ النَّص ل مُعَرَّىً وهَزَّ للحرب غمدا وتوكَّدْ على أبي الحسن المحْ سِن في أن يكون في الخير نجدا ولْتجدْهُ نوائبُ العرف شهماً ناهضاً بالثقيل منهنّ جلدا لا يقولنَّ قائلٌ لمرجِّي ه وقد خاب زاده الله بعدا وهو الوعد فليصنْه وما زا ل بعيداً أن يجعل الوعد وغدا لا يكوننَّ ما رجَوْتَ من الدِّي مَة والوبل منه برقاً ورعدا وليحاذر أُحْدُوثَةَ السُّوء لا من نِيَ لكن من أهل حَضْرٍ ومَبْدى والفتى مُلْبسٌ من الأمر يسعى فيه برداً مُقَلَّدٌ منه عِقْدا فليكن ما استطاع ساعي المساعي أحسن اللابسين عقداً وبردا ليس للنفس دونك ابنَ عَلي مَقْصَرٌ لا ولا وراءك مَعْدى ومتى خِفْت من زمانيَ نحساً أطلع الله لي بوجهك سعدا جعل الله جندك العرف ما عش ت وحسبي بذلك الجندِ جندا
لو كنتُ مثل ابن أبي طاهرٍ لم أدَّعِ الشعر بل النَجْدَهْ حسبُك من نجدته أنه يُنْشِدُ مثلي شعْرَه وحْدَهُ أما تُراه خاف خَسْفي به عن لطمة مِنِّيَ أوْ قَفْدَهْ لَشدَّ ما أقدَم بؤساً له بلا سلاحٍ وبلا عُدَّهْ
سأحمد بعد اللّه في كل مشهدِ أبا حسن أعني عليَّ بنَ أحمدِ وأشكرُهُ شكرين شكراً لحاجة قضاها وشكراً أنها لم تُنَكَّدِ قَضَى حاجتي سمحاً بها مُتَيَسِّراً فَعَال امرىءٍ بالصالحات مُعَوَّدِ وما ذاك بدعاً من أفاعيل ماجدٍ له بيت مجدٍ في القديم وسُؤْددِ فتى الصّلْحِ بل بغداذ بل سُرَّ من رأى وما هو مما فوق ذاك بمُبعِدِ لَعمري لئن دارتْ رحايَ بإذنه صبوحاً برغم من أَعادٍ وحُسَّدِ لقد أصبحت أرْحاء فكري دوائراً له بفنونٍ من مديح مؤبَّدِ وكل امرىءٍ يَبْقَى جميلُ ثنائه وإن كان يمضي فهو مثلُ المُخَلَّدِ فتى جاور النعماء حق جوارها عفافاً وبرَّاً باللسان وباليدِ فأضحى عليه ثوبها وهو سابغ فلا زال منها في لبوسٍ مجدَّدِ ويا حبَّذا النعماء ثوباً لمنعمٍ وَصُولٍ كريمٍ في الكرامِ مرَدَّدِ تردَّى عليها حَمْدَ حُرٍّ ولم تكن لتكمُلَ إلا وهو بالحمد مُرتدِ
قدمتَ قدوم البدر بيتَ سُعُودِهِ وأمرُك عالٍ صاعدٌ كصعودِهِ لبستَ سناه واعتليتَ اعتلاءه ونأمل أن تحظى بمثل خلودِهِ وأقبَلت بحراً زاخراً في مُدُوده على متنِ بحرٍ زاخرٍ في مدودِهِ وأُقسمُ بالمُعْلِيكَ قدراً ورتبةً لجَودُكَ بالمعروف أضعافُ جودِهِ وما رفدُك المحمودُ من رفْد رافدٍ تُعَدُّ عيوبٌ جمَّةٌ في رفُودِهِ تذوبُ رفودُ البحر بعد جمودها ومالَكَ رفدٌ ذاب بعد جمودِهِ وأنت متى جُزْتَ الحدود نفعتنا وكم ضرَّ بحرٌ جاز أدنى حُدودِهِ وما زلت في كل الأمور تبزُّهُ بما يعجز الحُسَّابَ ضبطُ عقودِهِ وقد عرفَ البحرُ الذي أنا عارفٌ فطأطأ من طغْيانه ومُرُوده وأضحى ذَلولاً ظهرُه إذ ركبته لمجدٍ يبيد الدهْرُ قبل بُيُودِهِ ومن أجلك استكسى الشَّمَال برودَهُ وأقبل مزفُوفاً بها في بُرُودِهِ ولولاك لاستكسى الجنوبَ سلاحَهُ فكان ورودُ الحرب دون ورودِهِ ولكن رأى سعدَ الكواكب فوقه فسار وديعاً سيرُه كركُودِهِ فهنَّأك اللّه السلامةَ قادماً برغم مُعادِي حَظِّكم وحَسُودِهِ فهنَّأك اللّه الكرامةَ خافضاً وفي كلِّ حالٍ يا ابن مجدٍ وعودِهِ وبعد فإنِّي المرءُ أجديتُ قاعداً ولم يجدِ قبلي قاعدٌ بقعودِهِ وما ذاك إلا أنَّ أرْوَعَ ما جداً وَفَى لي بعهدٍ من كريم عهودِهِ على أنَّ عَتْبا منه حَوَّلَ حالتي لبعض عُنُودي لا لبعض عُنُودِهِ وكان مَحَلِّي في النجود بفضله فبدَّلني أغوارَهُ من نجودِهِ فهل قائل عني له متوسّلٌ بلين سجاياه ومجد جُدُودِهِ لعبدك حقٌّ بالتَّحَرُّم واجبٌ أبى لك طيبُ الخِيم لؤمَ جحودِهِ وفي جيده طوقٌ لنعماك لازِبٌ أبى ربُّه إلا قيامَ شهودِهِ وأنت الذي يأبى انحلال عقوده وإن كان لا يأبى انحلال حُقُودِهِ فَجَدِّدْ له نعمى بعفوٍ ونائلٍ فما زلتَ أعْنَى سَيِّدٍ بمسودِهِ وبشرى من البِشْرِ الجميل فلم يزل يبشّر بالصبْح انبلاجُ عمودِهِ خَصصتُ وأَثنى بالعموم ولم أكن كصاحب نومٍ هبَّ بعد هجودِهِ ولكنَّني بدَّأتُ أبلَجَ لم أزل أقاتل أسباب الردى بجنودِهِ بقيتم بني وهبٍ برغم عدوكم وشدة بلواه وطول سهودِهِ ولا برحت بيضُ الأيادي عليكُمُ ومنكمْ مدى بيض الزمان وسودِهِ دُفِعْتُمْ إلى مُلكٍ كثيرٍ سدُودُه فعادت فُتوح الملك ضِعْفَيْ سُدودِهِ بكيْدٍ لكم قد زايلته غُمُوده يؤيِّدُهُ كيْدٌ لكم في غمودِهِ وألفيتُمُ المرْعى كثيراً أُسُودُهُ فأَنصفتُمُ خِرْفانه من أسودِهِ ولم يركم أمرٌ طلبتُمْ صلاحه تَكأَّدَكم ما دونه من كَئُودِهِ فأعرض عنّا كلُّ شرٍ بوجهه وأقبل وجه الخير بعد صدودِهِ فزاد مُصَلِّينا بكم في رُكُوعه زاد مصلينا بكم في سجودِهِ ألا لا عدمنا طِبَّكُمْ وشفاءه فقد بردت أحشاؤنا بِبَرُودِهِ ولا عدم العرفُ الذي تصنعونه مِداداً نُفُودُ البحر قبل نفودِهِ إليكُمْ رأى الراجي مَشَدَّ قُتُودِهِ وفيكم رأى الساري محطَّ قُتُودِهِ أتاكم ولم يشفعْ فلقَّاه طَوْلُكُمْ نسيئاتِ ما رَجَّاه قبل نُقُودِهِ وقد كان تأميلُ النفوس مُقَيَّداً فأطلقتُمُ تأميلَها من قيودِهِ
كَأسَكَ قد آذَنَكَ العُودُ ومُسْمِعٌ أصْحَلُ غِرّيدُ فارغب عن النوم إلى قهوةٍ تَحْيَى بها السَّرَّاءُ والجودُ حَسْبُك بالرَّاح صباحاً وإن قلت رُواقُ الليل ممدودُ يا عاذلي في شُربها ناصحاً نُصْحك في جيْبِك مردودُ لا أشرب الماءَ على وجهه ما جاد بالصَّهْباء عُنْقُودُ يا خالد السَّوْءات لا تَهْجُني فأنت في شِعْرِك مكدودُ وكل كيدٍ كِدْتَه راجعٌ عليك والمحدود محدودُ إذ أنت لا تَنْفَكُّ من قائلٍ يقول والمحفلُ مشهودُ لو كنتَ من قَحْطَانَ لمْ تَهْجُهُ وقَوْمُهُ الفُرْسُ الصَّناديدُ فكلَّما عارَضْتَني هاجياً فَهْو لِقولي فيك تأكيدُ كذاك من حاربني خانه سلاحُهُ واللّه محمودُ
صَبرتَ فأخلف الملكُ المجيدُ ألا فلْيهنكَ الخلفُ الجديدُ صبرت على مَغِيبِ البدر حتى أهلَّ أخوهُ واللّه الحميدُ فذاك مضى لآخرةٍ وهذا لدنيَا عمره فيها مديدُ أبا عبد الإله ألا فشُكْراً فإن الشكر يَتْبَعُهُ المزيدُ سَعِدْتَ سعادتين بغير شكٍّ ولم يجمعهما إلا سعيدُ سعدت بأجرٍ ذاك وأنْسِ هذا كذاك اللّه يفعلُ ما يريدُ
لم يُحصر الفن فن ذهن وانان حتى يمجد شعري فوق حسباني لكن هو النبل صنو الحب مذ خلقا وكم يجسَّم احساناً باحسان ومن أكون لأحظى من محبتكم بما يجدد وجداني وايماني وما يضاعف في عمري ويسعفه بكل حلم يُغِّذى روح فنان دنيا من الشعر نحيا في قصائدها وما تحدب منها غير عنوان جازت روائعها الأكوان وازدحمت في كل شيء وجازت كل امكان من شاء مُتعتها لم يَثنه تعبٌ ومن تبرّم عاش الآسف العاني كأنني من نداكم صرت مالكها وصرت كانزها في طى وجداني نوابغَ الأدب الوَّضاء في وطنٍ أغلى معانيه تحريرُ لانسان وافي الربيع بكم عطرا وأغنيةً وساحرا ينتشي منه الجديدان يُسدي الأيادي لا من ولا عددٌ مثل الملَّك في جاهٍ وسلطان لم يسأم الخلقُ جدواه مُرَّددة أو عيده وهو عند اليوم عيدان أقصى أمانيَّ أن أحيا شذَى وسنىً بعد الحياة اذا التذكار أحياني والان جُدُتم على نفسي بما عشقت كأن عمري بعد اليوم عمران من أي نبعٍ رحيقُ الشكر أنهله نخباً لكم حين أسقيه بألحاني وكيف أجزِي شعوراً لا كفاء له واستقُّل بتعبيري وميزاني من يبذلُ الحب لا يُجزي عوارفه إلاّ صدىً في حنايا قلبه ألحاني أكرم بكم من أساةٍ في عواطفهم ومن حماةٍ لآداب وعرفان خَفُّوا سراعاً لتكريمي كأنَّ بهم يوم المرؤةِ ثأراً عند أحزاني تركت مصر وقلبي لوعةٌ ولظىً لِجنَّةٍ ضُيِّعت في نومَ جنَّان عاث اليرابيعُ فيها وهو في شغل عنها بأضغاث أحلام وبهتان أذا أفاق تعالت صيحةٌ كذبت فلم تُعقَّب بمجهودٍ ليقظان بذلت عمري لأرعاها واوقظه فكان سُقمي وتعذيبي وحرماني فدىً لها لو أباحت كل ما ملكت نفسي وما وهبت في حبها الجاني تركتها وبودّي غير ما حكمت به المقاديرَ في أشجانِ لهفان وقلت عَّلى على بُعدٍ أشارفها وأنفخُ الصورَ إن فاتته نيراني في بيئةٍ تُنزل الأحياء منزلهم ولا تحاول تخليدا لأكفان فلم يخيب رجائي في نوازعها ولم تكن هجرتي من مصر هجراني هل يعلم الهدسن المحبوبُ ما شغفي بُحسنه وكأن النيل نيلان وما غرامي بُشعطان يغازلها تصَّوفت فوق أحلام لشطآن وكيف يجتمع الشَّو قَان في وطنٍ أَسلاَ العديدين أشواقا لأوطان وفي محبتكم غنيان ذى أدب وفي مآثركم أضعاف غُنياني قد أدرك الخلق حين الغيثُ جانبهم وبَّر بي حين اصفى الأهل جافاني شفت مرائيه أوصابي كرؤيتكم وحين ناجيته عن مصر ناجاني لم أحى في قُربه روحاً ولا بدنا بل فكرةً فوق أرواحٍ وأبدان اثنانُ خلَّدت الدنيا لأجلهما الحب والنبُّل مذ كانا بإنسان قد طوّقاني بدينٍ من فضائلكم وان توارت وان باهت بديواني وليس فيه سوى أصداء عاطفة ذبيحةٍ بين آلام وأشجان أنسيتُ مُوجعّ أتراحي وقد غمرت تلك الألوف الضحايا نارُ شيطان ياليت لي حَظَّ حكَّامس فانقذهم فالموتُ والذل للأحرار سيان واهاً لهم في الصحارى لاغذاءَ لهم ولا كساء سوى الفاظ مَنَّان كأنهم في الضنى والسقم بحصدهم مُحاصرين زرافاتٍ لجرذان أين البساتين كانوا زَينَ نضرتَها أين الضياع بكت في دمع غُدران ضاعت وضاعوا بلا ذنبٍ لأمَّتهم وأصبحوا عبراً تُروى لأزمان فإن بخلنا ببعض البرّ يسعفهم فأي معنىً وعيناهُ لأديان وما التشُّدقُ بالأوطان نخذلها وما الوفاء تجَّلى شرَّ كفران شكرا لكم سادتي شكراً فقدوتكم كالشمس تطلع إلهاما لحيران إن تكرموني فقد أنصفتمو أمماً عانت وضَّحت وما زالت بأرسان فُكُّوا القيود وأحيوها بحكمتكم وجنبوها عباداتٍ لأوثان لا خير في الشعر تطريب وتطريةً ومحضَ زهوٍ بألحانٍ وألوان وما الخلود لفن لا تسُود به روحُ الجمال دنايا العالم الفاني
أتاني كتاب الصديق العزيز عزيزاً كصاحبه المعلمِ وليس التواضع إلا اعتزازاً كما هبط اللحن للملهمِ تنزه عن نزوةٍ للغرور تَنُّزهَ باسمةِ الأنجم وأشرق اخلاصُه بالحبورِ حُبوري الذي صاغه عن فمي فيا نعمةُ الحاج هذا وفائي وفاؤك أحفظه في دمي أبادلك الحب والعيدُ زاهٍ ألسنا الى نوره ننتمى وأقدر ما صُغتهُ للجمال قرابينَ تسبح بالمغرم ويُصغي إليها الآلهُ الطروب فَيجبلها الروح في الآدمى
يا عُبيد اللّه لا زلْ تَ موقَّىً كل كيدِ كم يَدٍ مثل أيادٍ عن يدٍ منك كأيدي تَخْتِلُ العافِين حتى يَعْتَفُوها ختْلَ صَيْدِ عشتَ ما عشتَ كعبد ال لَهِ والعُرْفُ كزيدِ لو تُجاري الريح في المجْ دِ لَخِيلَتْ ذاتَ قَيْدِ أنت سعد في المعالي لست فيها بسُعَيْدِ سرت حتى نلتَ أعلى سَوْرَةِ المجد بأيْدِ بل تدلَّيتَ عليها من شماريخ قُدَيْدِ لم تنلها باحتيالٍ لا ولا مشيٍ رويْدِ قَرَّتِ الأرض بتدبي رِكَ فيها بعد مَيْدِ ولَأَقلامُك أمضى من شبا رمح دُرَيْدِ أو شبا رمح ابن مَعْد يٍّ أخي الحرب زُبيْدِ وإذا العفةُ عُدَّتْ كنت عمرو بن عبيدِ أي عبدٍ منك لِلَّ هِ يُسَمَّى بِعُبَيْدِ
أبا الحسين وأنت ال مليك يُنصِفُ عبدَهْ ويسمع المدحَ فيه ولا يُخَسِّسُ رفْدَهْ يا من حبانا به الل ه كَيْ نكثِّرَ حمْدَهْ وأُلِّفَتْ في ذراه من العلا كل فَرْدَهْ رأيتُ بالأمسِ ما را قَ من عَدِيدٍ وعُدَّهْ ومن سياسةِ مُلْكٍ أصْبحت تهديه قَصدَهْ ونعمةٍ قد أُتمَّتْ ونعمةٍ مستجدّهْ ودولةٍ لن يراها أعداؤها مستردَّهْ فجلَّ ذلك حتى مثَّلْتُ قدرَك عندَهْ فدق كلُّ جليل لحسن وجهك وَحْدَهْ فكيف للعلم والحلْ م حين تلبس بُرْدَهْ بل كيف للدَّها والإرْ بِ حين تصمِدُ صمْدَه بل كيف للعفو والجو د حين تُنْجِزُ وعدَهُ بل كيف للحزم والعزْ مِ حين تُحْكِمُ عَقْدَهْ أنَّى بِنِدِّكَ يا من لم يخلق اللَّهُ نِدَّهْ ولم يكن قطُّ ضداً إلا لمن كان ضدَّهْ فليعطك الحظُّ ما شا ء وليكاثِرْكَ جُهْدَهْ فقد أبى اللَّهُ إلا اعْ تِلاء مجدِك مجدَهْ يا من تَحلَّى من السيْ فِ صفحتيه وقَدَّهْ ولو نشاء لقلنا بل شفرتيه وحَدَّهْ ولو نشاء لقلنا مَهَزَّهُ وفِرِنْدَهْ وحِلمُهُ عند ذي الحل م حين يلبس غمده يا من حكى في المعالي أباه طُرّاً وجَدَّه خذها فما زلت تُعْطي بنَقدةٍ ألفَ نقده ومن بغى لك سوءاً فلا تَخَطَّى أشُدَّهْ وفي المساعي فكن قَبْ لَهُ وفي العمر بعْدَهْ فليس يُطْريك مُطْرٍ على طريق المودَّهْ لكن على كل حالٍ إذا تَيَمَّمَ رُشْدَهْ