akhooli/ps huggingface dataset:
سقاك وحيَّاك الحيا أيُّها القبر وفاضت على مغناك أدمعه الغزر وزارت ثراك الطهر سحبٌ وفية لدى المحل حتَّى يجمع الطهر والطهر تجود بسقياها على جدث العلى وإن كانَ في أرجائهِ البحر والبرّ إمام تقىً للملكِ في رأيه هدى وصدر علماً لله في أمره سر فقدناه مشكور المساعي منزهاً عن الوزر إن أودى بذي تربة وزر فلهفي على آرائه إليها الرماح السمر والعذب الصفر ولهفي على أقلامه السود أوحشت إليها السيوف الحمر والنعم الخضر سلام على الإنشاء بعد فراقه سلام امرئٍ أمسى لأدمعه نثر عليكَ ابن فضل الله شقت جيوبها فضائل في طيّ البلاد لها نشر رحلت فألقى رحله كلّ قاصدٍ وقطع من أسبابه بعدك الشعر وكانت بك الأوقات فجراً ولا دجى فأمست دجى لما انقضيت ولا فجر وليس بقفرٍ ما سكنت وإنَّما أرى كلّ مغنًى لست فيه هو القفر مضيتَ غنيًّا عن سواك موقراً وللدين والدُّنيا إليك إذاً فقر كأنك لم تنفع ولياً ولم تضر عدوًّا ولك تحمدك في أزمةٍ سفرُ ولم يغزُ ذو الأملاك مغمدة الظُّبا بجيشٍ من الآراء يقدمه النصر ولم تنضَ في الأعداء كتباً جليةً سواء بها صفّ الكتيبة والسطر ولم تخف أسرار الملوك إذا ارْتمت إليك ولم يفسح لمقدمك الصدر ولم تلق أعباء الأمور ولم يجل يراعاً ولم يذعن لك النهيُ والأمر بل كنت تجمي الناس من كيدِ دهرهم فكادك موتورٌ وقد يدْرَك الوتر جزيت عن الإسلام خيراً فطالما خبا شرَرٌ عنه بعزمِك أو شرّ أفاض الدّجى حزناً لباسَ حداده عليك وحارتْ في مطالعها الزّهر ولم لا وقد أحييت ذاك تهجّداً وكم كثرت هاتيك أوصافك الغرّ وكم قاصدٍ يبكي عليكَ وقاصدٍ فهذا له بشرٌ وهذا له أجر فلا يبعدنك الله من مترحلٍ له العزَّةُ القعساء والسؤدد الدثر يودّ العدى لو بلغوا ما بلغته وكانَ لهم من عمرك العشر لا الشطر عزاءً عليه اليوم يحيى ببيته وصبراً صلاح الدِّين قد صلح الصبر ألا إنَّها الأيام من شأنها الرِّضا إذا احْتكمت يوماً ومن شأنها الغدر وما الناس إلاَّ راحلٌ إثر راحلٍ إذا ما انْقضى عصرٌ بدا بعدهُ عصر تبدَّت لدى البيدا مطايا قبورهم ليعلَم أهلُ العقل أنهم سفرُ عجائب تعيي النَّاظرين وحكمةٌ ممنعةٌ قد زَلَّ من دونها الفكر وغاية أهل البحث والفحص قولهم هو الرزق يمضي وقته وهو العمر بحقّك قلْ لي أينَ من طارَ ذكره فأصبح في كلِّ البقاع له وَكرُ وأينَ ابن فضل الله ذو الرتب التي عنت لسناها الشمس أو قصر البدر مضى وبحقّ أن يقالَ له مضى فقد كانَ عضباً في الأمور له إثر سقى عهده المشكور عنا ولا غدا معانيه عفوٌ لا بكيٌّ ولا نزْر وأكرم به من صائمٍ متخشِّعٍ تولى فأمسى في الجنان له فطر
تَبّاً لِدُنيا ساحِرَه مِنَ الأَماني ساخِرَه وَأَنفُسٍ قَد جَهِلَت أَنَّ النُفوسَ عابِرَه أَما تَرى الدُنيا بِها كَيفَ تَبَدَّت عامِرَه طوبى لِعَينِ لَبِسَت ثوبَ الدَياجي ساهِره بِدَمعَةٍ في خَدِّها وَبِخُشوعٍ عائِرَه تِلكَ الوُجوهُ الناضِرَه إِلى الإِلَهِ ناضِرَه كَرَّتُها مُربِحَةٌ لَيسَت كَأُخرى خاسِره تِلكَ الوُجوهُ الباسِرَه حَلَّت عَلَيها الفاقِرَه لَها قُلوبٌ تثَبَتَت وَهيَ لِخَوفٍ طائِرَه إِن جَهِلَت مَعادَها فَالمَوتُ بابُ الآخِره مَوعِظَةٌ ما عَدِمَت إِلّا القُلوبَ الحاضِرَه
أَما المَشيبُ فَإِنَّهُ قَد أَبرَقا وَكَأَنَّني بِسَحابِهِ قَد أَغدَقا فَاِبرُك إِلَيهِ أَبيَضاً في أَبيَضٍ لا تَذكُرَنَّ مِنَ النَقا زَمَنَ النَقا وَمِنَ الشَبابِ خَلَعتُ عَيشاً أَخضَرا وَصَحِبتُ مِن شَيبي عُدُوّاً أَزرَقا كانَ الهَوى خِلَّ الصِبا وَصَديقَهُ حَتّى تَلا شَيبيوَإَن يَتَفَرَّقا لا تَسأَلِ الدُنيا وَإِن أَعطَت فَلا تَأخُذ فَبَعدَ نَعيمِها هَذا الشَقا
نظير أبٍ كنَّا فقدنا ومحبوب يميناً لقد جدَّدتَ لي حزنَ يعقوب وهيَّجتَ أحزانِي على خيرِ صاحبٍ لقيت الذي لاقاه يا خيرَ مصحوب لئن كنت خالاً زانَ حجب أخوَّة لقد كنت وجهاً للتُّقى غير محجوب وإن كنت كم أقررت لي عين فارحٍ لقد سخنت من بعدِها عين مكروب أقلَّبُ قلباً بالأسى أيّ واجبٍ وأندب شخصاً في الثرى أيُّ مندوب بكيتك للحسنى وللبرِّ والتقى وللبركاتِ الموفياتِ بمطلوبي وللشملِ مجموعاً بيمنك وادِعاً وللخيرِ كم سببته خير تسبيب بكتكَ محارِيب التهجُّد في الدُّجى بكاءَ شجٍ حاني الجوانح محروب بكتكَ زوايا الزُّهد كانت خبيئةً لسكانِها تدنِي لهم كلّ مرغوب بكتكَ ذوو الحاجاتِ كنتَ إذا دَعوا سفيراً لمضرورٍ مجيراً لمنكوب بكتكَ دِيارٌ كنتَ أعطفَ والِداً لمن حلَّ من شبانها ومن الشيب وطائر يمنٍ قد أويتَ كوكرِها إلى نسب القربى بها خيرَ منسوب إذا ألسنُ الآثارِ عنكَ تذاكرتْ شممنا على تِذكارِها نفحةَ الطيب عليكَ سلامُ الله من مترحِّلٍ ترحَّلَ ذي جودٍ من السحب مسحوب وهنَّئتَ بالجناتِ يا تارِكي على سعيرٍ من الأحزانِ بعدَك مشبوب نُفارِقُ محبوباً بدمعٍ وحسرةٍ فمن بين تصعيدٍ عليك وتصويب وخفِّف ما نلقى من الحزنِ أننا بمنْ غابَ عنَّا لاحقون بترتيب وما هذهِ الأيَّامُ إلا ركائبٌ إلى الموتِ في نهجٍ من العمرِ مركوب إذا ظنَّ تبعيد الحمامِ وصلنه بشدٍّ على رغم النفوس وتقريب فكم هرِمٍ أو ناشئٍ عملت بهِ عواملُ من مجرورِ خطبٍ ومنصوب وكم هين الأخلاقِ أو متغلبٍ نفاهُ بحتمٍ غالب غير مغلوب وكم ذي كتابٍ في الورى وكتيبةٍ غدَا داخِلاً من موته تحت مكتوب وكم غافلٍ يلهو بساقٍ من المنى يدِيرُ على أمثالهِ وعدَ عرقوب وكم آملٍ في العمرِ يحسب حاصلاً أتاه حِمامٌ عاجلٌ غير محسوب ودُمْ يا إمامَ الوقت عمنْ فقدتهُ وعشْ عيشَ مرجوٍّ مدى الدهر موهوب مضى الخال حيث الوجه باقٍ لمادِحٍ فما الدهر فيما قد أتاه بمعتوب
بَلَغتُ أَوَّلَ عُمري أَرذَلَ العُمُرِ فَلَم يَزِدني اِشتِعالُ الشَيبِ في الشَعرِ وَالشَيبُ وَالشِعرُ كانا ساكِني خَلَدي وَإِنَّما اِنتَقَلا مِنهُ إِلى نَظَري أَمّا خَديعَةٌ أَحلامٍ أُغَرَّ بِها في يَقظَتي فَلَمّا جاءَت عَلى فِكري بِن يا شَبابُ وَلا تَستَبطِ صُحبَتِنا لِلشَيبِ بَعدَكَ وَاِنظُر ما عَلى الإِثرِ كانَ الحِمامُ أَمامَ الصَفوِ أَرفَقَ بي مِنَ الحَياةِ الَّتي أَفضَت إِلى الكَدَرِ عَلا البَيضَ قَتيرٌ كانَ أَولَهُ هَذا البَياضُ الَّذي يَعلو عَلى الشَعرِ ما ضَلَّ دونَ مُرادٍ في العِدا قَدَرٌ فَلا تَقُل لي سِراجٌ في يَدِ القَدَرِ فَاللَيلُ لَيلُ شَبابِ المَرءِ إِن سَلَكَت فيهِ المَنِيَّةُ لَم تَسلُك بِمُعتَكِرِ عُمرُ الفَتىلَيلَةٌ وَالمَوتُ صُبحَتُها وَالشَيبُ بَينَ الدُجى وَالصُبحِ كَالسَحَرِ
تَذَكَّرتُ مَن بَيني وَمَن بَينَ أَدَمٍ فَلَم أَلقَ مِنهُم لا أَباً لي وَلا أُمّا نَعَت نَفسِيَ الدُنيا إِلَيَّ بِشَيبَةِ لَقَد أَسرَجَت يا عَينُ في لَيلَةٍ ظَلما وَلَم أَرَ كَالدُنيا عَدُوّاً مُحَبَّباً وَناصِحَةً وَإِنَّها الأُذُنُ الصَمّا لَقَد قَطَعَت أَصلي وَفَرعي فَلا أَنا وَلا وَلَداً أَبقَت وَلا الخالَ وَالعَمّا مُحارِبَةً تَلقى بِوَجهِ مُسالِمٍ وَمِن خُدُعاتِ الحَربِ إِن تَلبَسَ السَلما وَبَدَّلَني مِن غِرَّةِ الغَمرِ عِزَّةً وَلَولا اِبتِسامُ البيضِ لَم تَعرِفِ الدَهما لَقَد نِلتُ مِن دَهري الَّذي نالَ مِثلَهُ فَيَقتُلُني جَهلاً وَأَقتُلُهُ عِلما
ماذا يُوَسوِسُ في الصُدورِ مِمّا يَحُطُّ عَنِ الصُدورِ لا بَل وَيَنقُلُ ساكِني الد ورِ الرِجالَ إِلى القُبورِ لا بَل وَيَرفَعُهُم عَلى ال أَجذاعِ في طَلَبِ السَريرِ أَولا إِلى ظُلَمِ الحُبو سِ عَلى هَوى طَلَبِ السُتورِ وَيلَ الظَلامِ خُلِقتَ مِن هُ فَلا تُطَمِّعُها بِنورِ نَفسٌ هِيَ الشَيطانُ دَلَّت هُ بِآمالِ الغُرورِ ما كُنتَ تَطلُعُ في الأَمي رِ فضكَيفَ تَطلُعُ في الوَزيرِ وَلَقَد جَرَيتَ إِلى مَدى ما مُنتَهاهُ سِوى المَنثورِ وَخَوالِفُ الأَولادِ تَر بو في المَزايِلِ لا الحُجورِ
مُحاباةُ دَهرِكَ لا عَلى أَنَّ جُرمَكَ لَم يُنسِهِ يُضيعُ لِخَنصَرِهِ خاتَماً وَيَحفَظُ تاجاً عَلى رَأسِهِ وَغُصنُكَ بِغَرسِهِ في الثَرى لِتَجتَني الأَجرَ مِن غَرسِهِ
يَعِزُّ عَلَيَّ قَبرٌ بَعدَ مَهدٍ وَرَكضُ النَعشِ مِن قَبلِ الحِصانِ وَأَن أَخَذَ المُغَسَّلُ ما نَواهُ سَماحُكَ لِلطَبيبِ وَلِلخِتانِ لَئِن قوسِمتَ في ثَمَراتِ نَفسٍ جَناها ذا الحِمامُ وَأَيُّ جانِ فَكُلُّ الناسِ سارَ بِلا اِرتِيادٍ وَبَينَ يَدَيكَ رُوّادُ الجِنانِ
هُوَ الصَبرُ لَكِن لا أَقولُ جَميلُ أَصَبرٌ عَلى الهِندِيِّ وَهوَ قَتيلُ فَهَل مِن طَبيبٍ إِن يَكُن فهوَ آلِمٌ وَقَلبُ المُعَنّى عِلَّةٌ وَعَليلُ مَحا الدَهرُ داراً كُنتُمُ تَسكُنونَها فَمَن لي بِمَرأى الدارِ وَهيَ طُلولُ وَنَخلٍ يَغيظُ الظِلُّ إِذ هُوَ ساكِنٌ عَلى الظُهرِ خَفّاقُ العَشِيِّ ظَليلُ وَإِنّي لِما تُجني النَخيلُ لَمُطعِمٌ وَلَكِن بِمَن يَجني النَخيلَ بِخَيلُ فَدَيتُكَ ظِلّاً لَو تَذوبُ وَراءَنا وَما لِيَ في الأَطرافِ مِنهُ مَقيلُ وَقَد مُدِّدَت أَطرافُهُ شَغَفاً بِها فَكانَ عَلى نَارٍ فَقُلتُ يَسيلُ حَمى اللَهُ ظِلّاً وَالظِلالُ قَصيرَةٌ يَفيضُ عَلى وَجهِ الثَرى وَيَطولُ وَكَيفَ لِعَينِ الشَمسِ لَو أَنَّ جَفنَها بِإِثمِدِ ما مَدَّ الظِلالُ كَحيلُ
يَعِزُّ عَلى مَحلي مُفارَقَةُ القَطرِ فَما حيلَتي مِن بَعدِ يَأسي مِنَ الفَجرِ فَإِن يَكُنِ التَوديعُ في زَعمِ ناظِري فَعَن أَمرِكَ التَوديعُ يوغِرُ في أَمري وَما بِاخِتِياري أَن رَحَلتُ مَعَ الغِنى وَإِنَّ اِختِياري أَن أُقيمَ عَلى الفَقرِ فَكَيفَ وَقَد أَودَعتُ سِرّي تَجَمُّلي فَلَم أَرَ خِلّاً مِنهُ أَكتَمَ لِلسِرِّ مَسيرُ بِلا نُجحٍ وَلا أَمَلٍ لَهُ وَلا نِيَّةٍ في العَودِ ثَمَّ وَلا الصَبرِ وَمِن بَعدِ هَذا وَهوَ ما لَيسَ بَعدَهُ فَمِن يَومِ سَيري ما أُسِرُّ سِوى شُكري أَأَشمِتُ أَعدائي وَأَعداءَ مَجدِكُم بِأَبي وَإِيّاكُم شَريكانِ في الخُسرِ فَأَلزَمُ حَيّاً كِسرَ دارٍ تَضيقُ بي كَما يَلزَمُ المَوتى المَلاحِدَ في القَبرِ نَعَم ثُمَّ لا أُقذي بِكُتبي عُيونَكُم فَما الحَقُّ إِلّا أَن أَقولَ لَها قَرّي لِئَلّا تَرى سُحبَ الغُضونِ فَرُبَّما تَكَدَّرَ ضاحي الأُفقِ مِن مَطلَعِ البِشرِ وَلا الحَقُّ إِلّا صَونُ كُتبي فإِنَّها كَوَجهِيَ في إيثارِهِ أَثَرَ البِرِّ وَأَنتَظِرُ العُتبى مِنَ الدَهرِ مِنكُمُ فَلا يَلقَها مِن غَيرِكُم عُمرَ الدَهرِ وَطالَ بِكُم عُمرُ السَعادَةِ ثُمَّ إِن تَناهى فَزِدهُ يا إِلَهِيَ مِن عُمري وَأَمهَلَهُم بَعدي إِلى أَن يُجيزَهُم بِقَبري فَيَجري مِن حَديثِيَ ما يَجري وَإِن سَمَحو في ذِكرِهِم لي بِدَعوَةٍ فَمَرفوعُها أَجدى عَلَيَّ مِنَ القَطرِ وَلَو مَدَحو أَيّامَ أُنسي بِلَفظَةٍ فَما ذاكَ إِلّا أَلفُ بِرٍّ مِنَ الدَهرِ وَلا قُلتُ لِلأَعداءِ إِنّي سَحَرتُهُم وَهَذا ثَنئي ثُمَّ ما هاجَهُم سِحري وَلا أَنَّني يَمَّمتُ بَحراً بِمَدحِهِ فَقالَ هَفا مِن يَمَّمَ البَحرَ بِالدُرِّ مُحِبٌّ رَمى الأَعداءَ فيهِم فَساءَهُم فَيا وَيحَهُم هَل مُقتَضي يُسرِهِم عُسري وَلَم يَخفَ عَنهُم أَنَّ مِصرَ وَمُلكَها وَسيعانِ ضاقا عَنهُ دونَ بَني مِصرِ كَسادي عَلَيكُم يَقتَضي مِن سِواكُم كَسادي فَلا يَرخُص بِتَقويمِكُم سِعري فَلا تَجمَعوا الحِرمانَ مِنكُم وَمِنهُم فإِنَّ ذَوي الأَمرِ القَدى لِذَوي الأَمرِ أَقولُ تَفَرَّقنا وَأَعضايَ كُلُّها ضُيوفٌ وَما فيهِم وَلا واحِدٌ يَقري فَلا رائِعٌ طَرفي وَلا مالِئٌ يَدي وَلا شارِحٌ صَدري وَلا مُسنِدٌ ظَهري وَلا مُتَّقٍ عَتبي وَلا مُشتَرٍ شُكري وَلا حامِلٌ هَمّي وَلا سامِعٌ عُذري وَلا واعِدٌ يَومي وَلا مُنجِزٌ غَدى وَلا مُنجِحٌ أَمسي وَلا راحِمٌ صَبري يَرِقُّ الَّذي أَورَدتُهُ رِقَّةَ الصِبا وَيُنشِئُ ما أُنسي بِهِ نَشوَةَ الخَمرِ بَقيتُم بَقاءَ القَولِ مِنّي فَإِنَّهُ عَلى رَغمِ أَنفِ الدَهرِ يَبقى عَلى الدَهرِ وَدونَكُمُ مِنهُ سِلاحاً فَإِنَّهُ بِمُعتَرِكِ الأَعراضِ مُستَنزِلُ النَصرِ كَواكِبُ في الدُنيا تَدِبُّ وَتَعتَلي وَتَسري وَتَهدي وَالكَواكِبُ لا تَسري وَما زالَ شِعري في عُلاكُم مُسافِراً يُصَلّي بِذِكراكُم صَلاةً بِلا قَصرِ وَيَعلَمُ أَنَّ الجودَ يَستاقُ شُكرَهُ فَيُعلى لَهُ في رِقَّةِ النَظمِ وَالنَثرِ وَمِن مِنَني تَعويدُهُ بَل وَجَدتُهُ كَذَلِكَ يَهوى الشُكرَ وَالصِدقَ في الشُكرِ
أَلَم يَأتِهِ أَنَّ المَشيبَ نَذيرُ بَلى وَشَبيهٌ لِلرَدى وَنَظيرُ وَأَنَّ بَني الدُنيا مَعَ الشَيبِ وَالصِبا لَهُم وَعَلَيهِم غَيبَةٌ وَحُضورُ وَأَنَّ خُيولَ العَيشِ دُهمٌ وَإِن تُنِر فَنُذرٌ وَأَمّا شُهبُهُ فَبَشيرُ وَأَنَّ نُجومَ اللَيلِ تَسري غَوائِراً وَلَكِن نُجومُ الشَيبِ لَيسَ تَغورُ وَأَنَّ مُعاراً مِن شَبابٍ رَدَدتُهُ وَلا عَجَبٌ أَن يَستَرِدَّ مُعيرُ تَوارَت بِهِ شَمسُ الهَوى بِحِجابِها وَضاقَ نَهارُ الشَيبِ فَهوَ قَصيرُ وَإِنّا خَلَعنا الكِبرِياءَ مَعَ الصِبا وَحَسبُكَ ذُلّا أَن يُقالَ كَبيرُ
لا تُنكِروا عَرَقَ المَريضِ فَإِنَّهُ لِضَرورَةٍ أَمسَت إِلَيهِ داعِيَه فَلِكُلِّ عُضوٍ مُقلَةٌ مِن حَقِّها طولُ البَكاءِ عَلى فِراقِ العافِيَه
أَوثَقَ ما كانَ بَأيّامِهِ خانَتهُ وَالأَيّامُ خَوّانَه ما رَعَتِ الأَيّامُ أَيّامَهُ وَلا اِتَّقى المَقدورُ سُلطانَه إِن قُلتَ مَن كانَ وَما وَصفُهُ فَكُلُّ شَيءٍ حَسَنٍ كانَه ماتَ وَماتَ الناسُ مِن بَعدِهِ وَما أَماتَ الشُكرُ إِحسانَه وَعُمرُ نوحٍ لَم يَكُن عُمرَهُ بَلِ النَدى غَمَّرَ طوفانَه غَمِّض عَنِ الدُنيا وَعَن أَهلِها عَينَكَ إِن لَم تَرَ إِنسانَه أَبقَيتَ أَطرافَ غِنى كُلُّ مَن أَبصَرها رَجَّعَ أَلحانَه فَقَضَّبَت أَحداثُها دَوحَهُ وَقَصَفَت مِن بَعدُ أَغصانَه دُنياهُ يا دُنياهُ ما أَنتِ في ظُلمِكِ ذا الإِنسانَ إِنسانَه وَزالَ إِمكانُ فَتىً واسِعٌ لِلحَقِّ ما اِستَوسَعَ إِمكانَه إِن أَبكِهِ طَرفي عَلى خيفَةٍ يَأمُرُ بِالكِتمانِ أَجفانَه وَلَيتَهُ أَعلَنَ أَشجانَه فَيَحمِلُ الإِعلانُ أَشجانَه وَكُنتُ في كِتمانِ حُبّي لَهُ كَمُؤمِنٍ يَكتُمُ إيمانَه مَن جَعَلَ الدَهرَ لِباساً لَهُ فَكَيفَ يَستَغرِبُ أَلوانَه
أَمِنَ المَوتِ أَجزَعُ وَهوَ لا بُدَّ يَفجَعُ وَفي الخُلدِ أَطمَعُ وَعلى القُربِ أَقلَعُ البَقا غَيرَ حاصِلٍ وَالفَنا لَيسَ يَدفَعُ ما مِنَ المَوتِ مَهرَبٌ لا وَلا الحَذَرُ يَنجَعُ إِنَّ كَأسَ مَنِيَّتي مُرُّهُ سَوفَ أَجرَعُ وَأَموتُ وَأَنقَضي وَعلى النَعشِ أَرفَعُ وَأَصيرُ بِمَدفَنٍ لِلمَخوفاتِ مَجمَعُ وَهوَ لِلمَرءِ رَوضَةٌ أَو مَضيقٌ وَبَلقَعُ فَإِذا لا مَحيصَ عَن هَذِهِ كَيفَ أَفزَعُ قُل لِمَن كانَ عُمرُهُ بِالدَنا يَتَمَتَّعُ يَكتسي ليناتُها وَعَلى القُطنِ يَضجَعُ يَستَقي طيباتِها وَهوَ يَلهو وَيَرتَعُ غارِقاً في نَعيمِها أَفي الخُلدِ تَطمَعُ فَكَأَنّي بِروحِهِ في السِياقِ تَقَعقَعُ وَبِالأَطفالِ بَيتُهُ وَالنِساءُ تَصَعصَعُ ثُمَّ يَكسي بِخَرقِهِ وَلِقَبرٍ يَشيعُ مُظلِمٌ ضَيِّقُ الفَنا وَيلَهُ كَيفَ يَصنَعُ فيهِ يُبلي جَمالَهُ وَالمَفاصِلُ تَقطَعُ وَيَصيرُ كَجيفَةٍ بَل أَخسَ وَأَبشَعُ ثُمَّ يَبلى وَيَمحي وَإِلى الأَصلِ يَرجِعُ وَهوَ لَم يَبقَ هَكَذا كانَ أَجدى وَأَنفَعُ لَكِنَّ البَعثَ بَعدَهُ يَومَ كُلِّ يُرَوِّعُ يَومَ يَنفُخُ نَفخَةً لِلبَرِيَّةِ تَجمَعُ يَومَ نُشِرَ وَحُشِرَ وَوُقوفٌ وَمَجمَعُ يَومَ يُبرِزُ رَبَّنا لِلحِسابِ وَنَخضَعُ مَوقِفٌ ما أَمَرَهُ آهٍ ما كانَ أَفظَعُ فيهِ كَشفٌ غِطاءٌ وَالمَوازينُ توضَعُ وَتَرى مكُلَّ مُرضِعٍ تَنسَ ما كانَ تَرضَعُ وَالجَزا كُلَّ عامِلٍ يَلقى ما كانَ يَصنَعُ فَجَزا كُلُّ مُؤمِنٍ لِلهَوى كانَ يَقمَعُ طائِعاً لِمَليكٍ وَمِنَ الرِزقِ يَقنَعُ جَنَّةً عِندَ رَبِّهِ أَبَداً يَتَمَتَّعُ وَجَزا كُلَّ مُعرِضٍ ظَلَّ لِلمالِ يَجمَعُ وَعَنِ الإِثمِ وَالخَنا لَم يَكُن يَتَوَرَّعُ لَيسَ إِلّا جَهَنَّمَ وَهيَ أَدهى وَأَفظَعُ بِالحَديدِ مُثقَلٌ وَالمَقامِعُ تَقمَعُ الصَديدُ شَرابُهُ وَالعَقارِبُ تَلسَعُ يا إِلَهي وَسَيِّدي إِنَّني لَكَ أَضرَعُ وَإِلى بابِكَ أَلجَأُ وَهوَ لِكُلِّ مَفزَعُ اَحيِني لَكَ مُسلِماً مِنكَ أَخشى وَأَخضَعُ وَعَلى بَزلَتي سَيِّدي لا تَشنَعُ وَأَمَّتني عَلى الهُدى دينٌ مَن هُوَ مَنبَعُ لِلفَضائِلِ كُلِّها وَهوَ لِلكُلِّ يَشفَعُ أَحمَدُ الهادي الَّذي كانَ بِالحَقِّ يَصدَعُ صَلِّ رَبِّ عَلَيهِ ما باتَتِ الوَرَقُ تَسجَعُ
أَسقَمتَني جُفونَهُ وَمَكاني عِندَهُ في الهَوى مَكان الخلالِ لَم يشن جِسمي النَحول وَلَكن زادَني الحُب رفعة بِاِنتِحالي وَكَفى ذَلِكَ الخلال اِفتِخاراً بِثَناياهُ أَو نَظير مِثالي
تَقولُ وَحادي الفَقرِ يُزعِجُ مَرقَدي إِلى أَينَ يا ظَمآنُ قُلتُ إِلى البَحرِ فَقالَت أَما تَخشى عَوادِيَ لُجِّهِ فَتُمسي عَلى كَفٍّ وَأَنتَ عَلى ظَهرِ فَقُلتُ سِوى البَحرِ الَّذي قَد عَنَيتِهِ أَرَدتُ فَلَم أَنشَط إِلى اللُجَجِ الخُضرِ وَلَكِن إِلى البَحرِ الَّذي إِن لَقيتُهُ غَنيتُ مِنَ العَليا دَعيني مِنَ الفَقرِ فَلي هِمَّةٌ قَد أَكرَمَتني هُمومُها وَلَم أَمتَهِنها بِالطَماحِ إِلى الوَفرِ فَقالَت تَواضَع فَالزَمانُ كَما تَرى فَقُلتُ نَعَم بَينَ السَماكَينِ وَالنَسرِ وَماذا أَرى مِن ذا الزَمانِ وَرَبُّهُ يُصَرِّفُهُ فيما أَرادَ مِنَ الأَمرِ أَيَأمُلُ حُرٌّ غَيرَهُ لِمُرادِهِ وَمالِكُهُ لَم يَرضَ عَبداً سِوى الحُرِّ فَلا تَذكُرَنَّ الدَهرَ إِلّا بِصالِحٍ وَإِيّاكُمُ وَالدَهرَ فَالصُلحُ لِلدَهرِ
لا أَنتَ تُعطيني وَلا أَنا أَسأَلُ وَالصَبرُ يَعجِزُ وَالضَرورَةُ تَحمِلُ وَالبابُ يَهتِكُ سِترَ حالي سِترُهُ لا أَنتَ تَصرِفُني وَلا أَنا أَدخُلُ وَالمَوتُ مِن بَعضِ الحَياةِ عَلى الَّذي قاسَيتُ مِن كُلِّ الضَرورَةِ أَسهَلُ ما كُنتُ ذا ثِقَةٍ فَأَخجَلَ خائِباً بَل كُنتُ ذا ثِقَةٍ بِأَنِّيَ أَخجَلُ وَلَقَد هَمَمتُ بِفِعلِ ما أَجلَلتُكُم عَن ذِكرِهِ وَتَرَكتُهُ وَسَأَفعَلُ في كُلِّ وادٍ هِمتُ لَكِن لَم يَكُن مِنها وَراءَ الغَيثِ وادٍ مُبقِل أَفَتَطمَعونَ بِأَنَّ ذِكراً مُخصِباً مِن عِندِ سُحبٍ ما تُنالُ فَتَهطِلُ وَالحاصِلُ المَعلومُ مِن قَصدي لَكُم أَنّي عَلى مَعلومِكُم لا أَحصُلُ ما لي طَريقٌ رَكِبتُ وَمَركَبي رِجلي وَلا لي حينَ أَنزِلُ مَنزِلُ وَإِذا السِهامُ شَرَعتُ في إِنفاذِها قالَ الحِجا اِسمَع ما يَقولُ المَقتَلُ
وَلَو كانَت إِرادَتُهُ تَعالى إِرادَتَنا لَتَمَّ لَنا المُرادُ وَما اِختَلَفَت دَواعينا وَكانَ الص صَلاحُ بِها وَما ظَهَرَ الفَسادُ
يَكونُ ماذا لِمَن يَموتُ ثَوبٌ يُوارى بِهِ وَقوتُ أَيَحذَربُ المَرءُ فَوتَ أَمرٍ في قَصدِهِ عُمرُهُ يَفوتُ ما الحَرُّ في الدارِ غَيرُ عَبدٍ أَغناهُ عَن كَدِّهِ المُقيتُ لَمّا اِنتَهى هَمُّهُ بِوَهمٍ أَتاهُ في مَحوِهِ الثُبوتُ
أَنا بِالمَوتِ عِشتُ في الأَحياءِ ناعِمَ العَيشِ في الهَوى بِشَقائي وَلَهُ بِالبَراءِ مِن عُذَّلي فيهِ لَدَيهِ قَد صَحَّ عَقدُ وَلائي أَيُّ وَجدٍ بَينَ الوَرى مِثلُ وَجدي بِفَنائي وَجَدتُ فيهِ بَقائي وَبِذُلّي لَدَيهِ لاقَيتُ عِزّي وَبِفَقري إِلَيهِ نِلتُ غَنائي فَهوَ لي صاحِبٌ إِذا أَنا سافَرتُ وَفي الأَهلِ أَرأَفُ الحُلَفاءِ جامِعٌ لِلنَقيضِ فِيَّ عَلَيهِ دونَ قَومي جَعَلتُ وَقفاً هَوائي وَلَهُ ما بِهِ وَجَدتُ وُجودي قَبلَ كَوني وَشِدَّتي وَرَخائي
كَم قُلتَ لِلعاني المُنى بِلَحاقهِ خَفِّض عَلَيكَ فَلَستَ مِن أَشكالِهِ إِن تَلتَمِس دَرَكَ الجَحيمِ فَعادِهِ أَو تَلتَمِس دَرَكَ النَسيمِ فَوالِهِ مَن كانَ يُعدِمُ أَو يَخافُ زَمانَهُ فَليَستَذِمَّ بِمالِهِ وَمَآلِهِ لا يَخدَعَنّي مُنعِمٌ مِن بَعدِهِ أَغنى نَداهُ البَحرُ عَن أَوشالِهِ خَفَّفتَ بَل ثَقَّلتَ ظَهري بِالنَدى فَعَسى الثَناءُ يَحُطُّ مِن أَثقالِهِ فَلتَجهَدِ الأَيّامُ فِيَّ بِجَهدِها إِنّي سَلَكتُ بِرَغمِها بِظِلالِهِ يَا أَيُّها السَيفُ المُقيمُ بِغِمدِهِ وَالمُلكُ يَذخَرُهُ لِيَومِ نِزالِهِ لَقَعَدتَ عَن رُتَبِ الكَمالِ بِرِفعَةٍ عِلماً بِحالِ البَدرِ عِندَ كَمالِهِ ما خادِمُ السُلطانِ إِلّا عُرضَةٌ مِن فَيضِ وابِلِهِ وَلفظِ وَبالِهِ عَجِلَت عُقوبَةُ كُلِّ جارِحَةٍ بِهِ مِن قَبلِ يَومٍ موقَفٍ لِنكالِهِ فَجَنانُهُ بِجُمودِهِ وَرواؤُهُ بِخُمودِهِ وَلِحاظُهُ بِكَلالِهِ وَالهَمُّ يَطرُقُهُ لَدى غُدُواتِهِ وَالهَمُّ يُصليهِ لَدى آصالِهِ يُعزى إِلى التَزويقِ في إِكثارِهِ وَيُزَنُّ بِالتَكذيبِ في إِقلالِهِ مَن لي بِرِزقٍ لَيسَ مِن أَرزاقِهِ مَن لي بِشُغلٍ لَيسَ مِن أَشغالِهِ وَلَقَد شَقيتُ بِخَوفِهِ وَحَرامِهِ فَمَتى أَلَذُّ بِأَمنِهِ وَحَلالِهِ مُتَرَجِّياً لِلعَيشِ في إِعزازِهِ مُتَخَوِّفاً لِلمَوتِ في إِذلالِهِ وَمَعَ البِعادِ بَقاءُ صِدقِ وِدادِهِ وَبِحُبِّهِ قَد عَقَّ راحَةَ بالِهِ كَالنارِ يَحتَرِقُ القَريبُ بِجَمرِها وَالضَوءِ يُجلي القَصدَ مِن أَشكالِهِ وَالبَحرِ يَغرَقُ سابِحٌ في لُجِّهِ وَيَنالُ طيبَ الرِيِّ مِن أَوشالِهِ وَالشِعرُ ثَوبٌ طُلتَ عَنهُ وَرُبَّما يَتَعَثَّرُ الكُرَماءُ في أَذيالِهِ سَهلٌ عَلى الأَسماعِ لا الأطماعِ في تَقريبِ مُطمِعِهِ وَبُعدِ مَنالِهِ كَالروحِ تُدرِكُها العُقولُ بِفِعلِها وَيَضِلُّ عَنها الفِكرُ في تَجوالِهِ وَنَوَيتُ فيها أَن أُقَصِّرَ خَطوَها وَأَخَفتُ بَحرَ القَولِ وَقعَ نَوالِهِ فَأَتى الأَتِيُّ فَمَن يُطيقُ دِفاعَهُ أَو مَن يَرُدُّ الغَيثَ عَن تَهطالِهِ لي حالَتانِ إِلى عُلاهُ تَخاصَما وَتَراضَيا في فَصلِها بِمَقالِهِ أَمَلٌ يُخَوِّفُهُ الإِياسُ فَيَنثَني وَضَرورَةٌ بَعَثَت عَلى تَرحالِهِ
جفن الحُسام بَدا أَم مَربض الأَسَد سجن حَللت بِهِ يا خَير مُعتَمَد أَم شَمس ذاتِكَ عَن غَير الغَباء غَدَت مَحجوبة وَهِيَ الإِشراق لِلأَبَد وَقَدر جاهك في الآفاق مُرتَفع ما حَطَ يَوماً وَإِن لَم يَخل مِن حَسَد
بني راشد الزاكي ابن سالم عزاء على فقدانكم وجه سالم كؤوس المنايا في البرايا مدارة فلا سالم منها ولا إبن سالم ولا مانع منها قبيل معسكر ولا منعت عنها رؤوس السلالم يعيش الفتى ما عاش أطيب عيشة فما عيشه إلا كأحلام نائم نروح ونغدو كالبهائم رتعا فلا فرق فيما بيننا والبهائم نؤمل آمالا ومن دون نيلها كؤوس المنايا وهي شر المطاعم على سالم ابكى وتبكي جمايع بدمع عيون في الخدود سواجم وإن بقيت أعمامه الغر وابنه وإخوته فالحزن ليس بلازم هم الخلف الباقي لنا وهمو همو لنا عصم مثل الجبال العواصم فلا قصصت منكم خوافي جناحكم ولا حصصت منكم طوال القوادم يكون صغير السن منكم كبيركم ولاتخلعوا عنكم لباس المكارم فأنتم كرام من كرام تقدمت وكل كريم فهو إرث المكارم
شَرِبتُ مِنَ الحُمَيّا ما سَقَتني بِكاساتِ المُحَيّا ذاتُ حُسنِ فَبانَ بِسَكرَتي صَحوي لِصَحبي بِإِثباتِ الَّذي فيهِ مَحَتني وَأَوجَدَني بِها عَدَمي وَجوداً لِكُلِّ بَقاءِ حَظٍّ فِيَّ مُفني وَحَيَّتني فَأَحيَتني بِمَوتي بِنَشري طائِراً لَمّا طَوَتني وَأَقصَتني وَقَصَتني وَمِنها وَبِحُبِّ الحُبِّ في قَفَصي حَبَتني دَجاجاتٌ دَجىً جاءَت إِلَينا بِبَيضِ البيضِ في حَضَنٍ بِحُضنِ لِديكٍ ما لَدَيكَ لَهُ وَمِن هُ الأَذانُ أَزالَ عَنّي وَقرَ أُذُني فَيا طَرَبي بِهِ طِربي إِلَيهِ وَعَن عَينِ الغَلاةِ إِلَيكَ عَنّي فَلَو لِلعُرفِ مِنهُ شَمَمتُ عَرفاً لَنِلتُ مِنَ المُنى أَقصى التَمَنّي وَلَو أَن الغُرابَ حَباكَ قَتلاً أَعادَكَ طائِراً مِن بَعدِ دَفنِ وَعُصفوراً ثَناكَ تُري المَنايا صُقوراً لَم تَفُز مِنهُ بِمَنِّ
أَهلاً بِداعي إِلَهي فَإِنَّهُ لَطَبيبي وَإَنَّ مَوتي فيهِ مُخَلِّصي مِن ذُنوبي
أموت الحليلات عرس جديد وموت البنات فجد سعيد يخص بفقد النسا إِلا الكريم الجوا د بالنفس والمال طبعاً يجود فليس يعزى امرؤ في النسا ء هن صعيد حواها صعيد فيا ليت أن العزا مثل ذا وتبقى الكرام العظام الكنود ولا شك أن الردى مورد وكل البرايا جميعاً ورود وما هذه الدار دار خلود فنبقى عليها ونحن الخلود فلو كان باق بقي المصطفى وجد المثامنة الغر هود وإِن عشت يا أحمد فالليالي لنا وبنوك فعرس وعيد فلا بالمنايا لكم شامت وعاش بكم للنعيم الحسود وعاد عليكم جزيل الثناء وما تحذروه فليس يعود وإِن نحن كنا أسارى بسبع وهن تعاقبن بيض وسود فما أخطأ الموت عصم الجبال ولا في الأجام سلمن الأُسود
أرى العيشَ بعدَ المالكيَّةِ لا يحلو وقلبي مِنَ الشوقِ المبرَّحِ لا يَخْلو ومَنْ عرفَ الأحبابَ والوصلَ والهوى فهيهاتَ أن ينسى على النأي أو يَسْلو جزى اللهُ حينَ الوصلِ خيراً وعصرَهُ وجادَ دياراً فارقوا أرضَها الوَبْلُ منازلُ كانتْ بالغواني حوالياً فمذْ بِنَّ عنها فهي مِن أُنسِها عُطْلُ وحيّا ثراها مِن دموعي مواطرٌ على عَرَصاتِ الدارِ سحّاحةٌ هُطْلُ يوشَّعُ أقطارَ الخمائِل ماؤها اِذا ما مضى سَجْلٌ تلا اِثْرَهُ سَجْلُ وما الدمعُ مِن الحبائبِ سُبَّةً وقد باعدتْهنَّ المخزَّمَةِ البُزلُ نأينَ فلي عندَ الخدورِ لبانةٌ تذكَّرُنيها دونَها الحَدَقُ النُّجْلُ سأطلبُها بالعيسِ تَنتهِبُ الفلا سِراعاً إذا ما هابتِ المهمةَ الاِبْلُ نواحلُ أنضاها الوجيفُ إذا انبرتْ تَراقَلُ في ارسانِها خَجِلَ الهِقْلُ نمتْها كما اختار الرَّكابُ جوانحاً على مضضِ السيرِ الغريريَّةُ الهُدْلُ نجائبُ مِن نسلِ الجَديلِ وشَدْقَمٍ تَطيرُ بنا لولا الأزِمَّةُ والجُدْلُ اِذا ما رأتْ برقاً وقد عَسْعَسَ الدُّجى يلوحُ على بُعدٍ كما لمعَ النَّصْلُ تُراعُ كأنَّ البرقَ جرَّدَ سيفَه عليها إذا امتدَّتْ بركبانِها السُّبْلُ فتعسِلُ تحتَ الليلِ والليلُ عاتمٌ الى الغرضِ النائي كما يَعْسِلُ الطَّمْلُ تَغُذُّ بركبانِ الغرامِ إلى الحِمى وقد شاقَها مِن دونِه الضَّالُ والأثْلُ الى أن وصلتُ الحيَّ مِن دونِ سربهِ محامونَ قد أحمى صدورَهمُ الغَلُّ مساعيرُ قد أنضجتُ غيظاً كبودَهمْ فكلُّ فتًى منهمْ يضرَّمُهُ الذَّحْلُ يغضُّونَ دوني الطرفَ وهو مردَّدٌ اليَّ اختلاساً مثلما نظرَ الصَّلُّ صغيرُهمُ يُدمي عليَّ بنانَه فكيفَ تراه يصنعُ الرَّجُلُ الكَهْلُ فكشَّفْتُ أستارَ الحِجابِ كأنَّني لِمَنْ دونَها بَعْلٌ واِن كَرِهَ البَعْلُ بعزمٍ يعيدُ اليومَ أسودَ قاتماً يخوضونَهُ الخيلُ الكرائمُ والرَّجْلُ وجَدًّ إذا أضحتْ كتائبُ خيلِهم كثيراً ولاقيناهمُ في الوغى قلُّوا واِن هيَ أمستْ في الديارِ عزيزةً غزونا مغانيها فحلَّ بها الذُّلُّ فلا ظلَّ إلا ما تظلَّلُه القنا أو النقعُ أن الموتَ تحتَهما فَضْلُ وما روضةٌ سقَّى الغمامُ نباتَها وبدَّدَ فيها عِقْدَ أدمعِه الطَّلُ غدا النَّوْرُ في أرجائها متبسَّماً اِذا ما اعترى أرضاً سوى أرضِها المَحْلُ تفتَّحُ عن مِثِل الثغورِ أقاحُها فأصبحَ لي فيها بأشباهِها شُغْلُ كسعدي وقد أبدتْ شتيتاً مؤشَّراً غداةَ التقينا بعدَما افترقَ الشَّمْلُ وما المزنُ أرخى وبلَهُ فسقَى الرُّبى كدمعي عُقَيْبَ البينِ أن النوى ثُكْلُ فيا عاذليَّ الآمِرَىَّ على الهوى بما لستُ أرضاهُ لقد برَّحَ العّدْلُ أأسلو وقد جادَتْ بطيبِ وصالِها لقد شابَ مِن امر ترومانِه الطَّفْلُ فأين التذاذي بالتداني وطيبِه ثَكِلْتُكُما أم أين ما أتقنَ الرُّسْلُ وأين الشُّعورُ السودُ تبدو كأنَّها أساوِدُ يُبديها لي الشَّعَرُ الجَثْلُ اِذا كنتُ لا ارعى العهودَ فخانني نَسيبي على الأحبابِ والمنطقُ الجَزْلُ
أَعزيكمو في ميت لم يزل عندي له الحزن حيا وهو في ظلمة اللحد وكيف العزا فيه ونيران حزنه على فقده ما بيننا أحرقت كبدي فإِني أَخذت السهم واف من الأَسى وقدر الأَسى عندي على قدر الود هو الميت المحزون فقداً على ابنه فيا رحمة المفقود من ذلك الفقد تمنى يفدى إبنه من ردائه فمات المفدّى راغم الأَنف والمفدي ولو يقبل الموت الفدى من ذوي الفدى لفدي أنوشروان بالملك والجند وما مات مولانا النبي وحوله يفدونه عدنانه وبنو الأزد ثوى في الثرى لم يقبل الموت فدية يضاعف عنه من أولي السؤدد العد عليه صلاة اللَه حيا وميتاً هو المجتبي المهدي به وله المهدي عزاء بني عبد السلام فما البكا على ناصر أَو إبنه لكم مجدي فما اعتصم الأَروى بأرعن شاهق عن المَوت أَو في غيلها لبوة الأَسد وما هاب عزرائيل من ذي مهابة ولم يرحم الطفل الممهد في المهد فحظ وضيع القدر في المَوت قسمة كحظ رفيع الشأن بالجد والجد مآل سعيد الجد في الأَرض حفرة يحل بها المحروم من طالع السعد ولو أَنكم يا ىل سوال عشتم مثاكيل حزن ما قدرتم على رد فصبراً على ما قدر اللَه فالرضى بحكم القضا فرض على الحر والعبد وَأَنتُم بنخل كالكواكب إِن هفا لكم كوكب يبدو لكم كوكب يهدي لئن عاش سمح فالسماح شعاره ومن مقبل الاقبال راشد بالرشد لكم خلف عن ناصر جاه يعرب سلالة سلطان الفتى الصمد الفرد فلا زالَ سداً دونكم عن نوازل وأَنتُم فلا زلتم له عيبة السد
تروح المنايا في البرايا وتغتدي وتعدل في أحكامها ليس تعتدي فما سابق إِلا ويتلوه لاحق فآخرنا منا بأولاه مقتدي وما جازع منا من الموت سالم وما هارب منا لنهج بمهتد وما هذه الدنيا مسرمدة لنا وما أحد منا بها بمسرمد يموت غني القوم موتة مدقع ويدفن محروم المنى دفن مرتد فإن ألجأتك الحادثات إِلى الأَسى عزاء وصبراً يا سعيد بن أحمد فما مزيد عنه تدافع يومه وليس لنا في دفعنا اليوم من يد ولو أنه يجدي البكاء بكيته ولكن لا يجدي البكاء فيحمد ففارقته حزناً بقلب معذب وأرمدت طرفاً بالبكا غير أرمد لنا يا سعيد فيك آمال صادق لإبلاغ مأمول وعصمة مسند ورفقاً بأيتام تقلدت أمرهم وحسناً لهم لو كُنت غير المقلد فأنت أَبوهم بعد موت أَبيهم فجدد لهم وصل النعيم المرغد وكل صديق صادق في وداده فصل حبله بالوصل منك وجدد فلا خير في من عاش فرداً بنفسه وإِن كان ذا صنع من الفضل مفرد أَعزيك في ميت وَإني لحزنه حقيق بأَنواء العزاء المؤبد هنيئاً لميت في الحياة موفق ويرجى له فضل النعيم المخلد
وصَلَ الجِسمُ منذ بِنتُم سقَامَه وجَفَا الجَفن مذ هَجَرتُم منامَه فارحموا عاشقاً عَصَى النصح في الحبِّ عليكم لما أطاع غرامَه لا تظنوا أني سلوتُ فأين الصبر من مُهجَةٍ بكم مُستَهامَه بين قلبي وبين صَبري عنكم مثلُ ما بين مسمَعي والملامَه غير أني إذا ذكرتُ زمان الوَصل قال المُنَى عليَّ الغَرَامَهن أطمَعَتني الآمالُ إذ كل ما اشتَقتُ زماناً يثعِيدُ لي أيَّامَه
أيا أهل القبور فما جواب لمن ناداكمو أهل القبور تعوضتم بها عوض القصور وشتان القبور من القصور فصار اللحد عن عوض السرير وفرش الترب عن فرش الحريرد وكيف جوابكم لما سئلتم إلى الملكين منكر أو نكير وكيف لقيتمو فيها سروراً أأم لا قيتمو ضد السرور وهل جيرانكم أهل القبور يزوروا أم أسارى للنشور فيا لك وحشة عقبى أنيس ويا لك ذلة بعد العسير لنفخ الصور هم فيها همود رهائن للأحبة غير صور وهم ما بين مأسور بذنب ومن هو مطلق غير الأسير وحكم اللَه ماضٍ في البرايا فما من ناقضٍ حكم القدير أنا بك يا إلهي مستجير فعفوٌ منك حامي المستجير فإن عذبتني عدلاً بذنبي وإن تعفو فلطفاً من غفور
أخي رأيت الشيب موتاً وإن بكى له منبت حي ففي إثره يقفو إذا شاب شعر صح مذ شاب موته وإن قصارى ما بقي بعده يقفو ألا إن موت الشعر نصفٌ وما بقي وما ولي من القوة الضعف إذا مات نصف المرء والنصف بعده لعمر أبي لم يبق من نصفه النصف وهل عاش نصف بعد علم علمته وإن عاش هل عيش على عقبه يصفو حقيق على نفسي أنعى لأنه تجمع عندي كل ما كان بي يحفو وقد أسأرت عندي الليالي بقيةً مواعظ لي منها ومني لها صنف إذا مات نسلي والذي هو ناسلي وتربي فإني حرف عطفٍ بهم عطف وهل نافع اسمٍ إذا من أخيره وأوله من كل فعلٍ مضى حرف إذا الحرف كان والد المرء وابنه وأترابه فالعيش في من بقى حتف ألا إن دنيانا يداول كفها علينا كؤوساً كلها بيننا وكف وما هي إلا روضةٌ حلها الحيا ومنيتها إلا الشقائق والسهف فيا لهف نفسي ما أقاسي من الأذى لديها مدى ما عشت لو نفعت لهف
ما حال حي ثوى ما بين أموات ومستلذ الكرى ما بين حيات والأرض واسعة الأرجاء كاثفة من فوقها بنيت سبع السموات والعيس ما خلقت إلا لتقطع أج واز الزيازي وتنقال المهمات الجار قبل حلول الدار قيل ولا تهني المعايش إلا بالمداراة الموت أروح أن تبقى على مضد والنار أبرد من حر العداوات لا خير للحر في عيشٍ يعيش به في ذلةٍ من أعاديه وأشمات شر الهدنات ما كانت على دخنٍ فالحرب أهون من دخن الهدنات والمال لا مال إلا ما كسبت به فوز المجلين أو قضاك حاجات بالنفس غالٍ ولا ترخص مسامتها نفس الكريم تغالي في المسامات والحمد أنفس حلات الرجال فلا تلبس سواها من الحلات حلات لا تتكل في اكتساب المكرمات على عتيق صيصي آباء وأمات لا يدرك المجد من جدٍ زكٍ وأب بغير جدٍ وإقبال السعادات وإن جهلت بني الأيام معرفة فإن منطقهم شرح الجهالات مراض الناس عنهم فهي مخبرة إن المراضع رواد السجيات
صوت ابن منقارٍ الذُّ من المنى ما راح منسوباً إلى منقاره يثني الحمام فلا يروح لكركر طرباً ورقَّ بنيه في منقاره
عزاء فما نفس على المَوت عزت ولا جاوزت عن حد وقت مؤقت نروح ونغدو كالبهائم رتعا ولم ندر ما وقت المنايا ألمت هوامل في روض الأَماني وما درت جيوش المنايا بالرز أخفت يروعنا صوت الجنائز مذ بدت بمن حملت نحو الكفات فأكفت وتشغلنا الدنيا بزخرف غيها ولم نعتبر منها بمن هي أَغوت مصائب قد أَمت بقوم أَمامنا ولا غرو عن حين بنا فهي أَمت لذاذة دنيانا تشاب بغصة وسراؤها يا طالما هي ضرت فما وهبت إلا وقد سلبت ولا لنا ضحكت إِلا استحالت فأبكت حياة الفتى فيها لكالسيف مصلتا فإن مات أَمسى في الثرى غير مصلت وكالغصن ريان بماء حياته فإن مات أضحى مسحتاً أَي مسحت وإِن المعزي ومن به يعزي لفي نهج إِلى الحشر مصمت ولا كالتعازي بيننا فهي سنة فميت يعزي ميتاً فقد ميت عزاء وصبراً في أَبيك محمد فقم في مقام قام فيه وثبت فإِن الأَب الزاكي يحمل نسله عظائم مجد منه عزت وخلت فما لأبيك الخير شكل بدهره متى في الورى دهياء عمياء حلت طوى اللَه منه الأَرض طياً لوعده بأمثاله تطوى إِلى قذف طيت فقد حمت الحاجات من بعد موته وكانت به إِلا له فهي حمت فمن سره تشتيت علم ودفنه فهذا دليل في الملم المشتت سقت قبر عبدالله كل سحابة نشت وسقت أخرى إِذا ما تنتشت إِذا أنهلت قبراً له أَنهلت به قبوراً لجيران له ثم علت وإِن عاش فينا جمعة إبن أحمد فما فقد الاسلام رغماً بميت هو العالم المفتي بدين محمد نوادر علم أَبهتت كل مبهت صلاة من الرحمن خصت محمدا وفي آله والتابعين فعمت
ليت الكفان الذي إن مت لي صنعا يكون مثل كفاني اليوم متسعا تهب بي نسمات العفو منه إذا ما صرت تحت طباق اللبن منضجعا وبابه لجنان الخلد مقتبلاً أدعى له حيث ناقور الحساب دعا يا رب عفوك إني قد وقفت على باب الرجا ويدي ممدودةً بوعا وطامع منك والآمال صادقةٌ مولاي منك فهبني ذلك الطمعا صفحاً وعفواً وتوفيقاً ونيل مني ومنك أمناً فلا خوفاً ولا جزعا مولاي مسعاي فيك الآن أفصحني إذا قلت يلقى امرؤ مسعاه حيث سعى لكن مسعاي فيك الآن أفصحني إذ قلت يلقى امرؤ مسعاه حيث سعى لكن إذا ضاق بي ذرع بمعصيةٍ رجوت عفوك يا من عفوه وسعا يا واحد ما له ند ولا مثل ولا يبعض تكييفاً ولا بضعا أنت البصير بلا عين مصورة أنت السميع ولا أذن بها سمعا أنت القدير بلا عون ولا وزر أنت الغفور الرحيم الفرد مبتدعا أنت الذي لا خلا منك المكان ولا ال مكان يحويك تكييفاً لو اتسعا ترى ولست ترى عطي وتمنع من تشا وما عنك شيء عز ممتنعا يا رازق الحمل ما بين الثلاث نوى يا مطعم الفرخ في أعشاشه وضعا يا ناظر النمل مسوداً بليل دجى يا عالم السر زوجاً كان أو شفعا أدعوك دعوة مضطرٍ وأنت لقد قلت المجيب لمن يضطر ثم دعا وفقني اللَه توباتٍ إليك بها أدنو ولا تجعلني من بها شسعا وحبب اللَه في قلبي رضاك وما أو عيته حكماً فيما رضيت وعى وبغض اللَه لي أعداك قاطبةً والمدج فيهم وسوء الظن والبدعا والعنهم عن مديحي فيهم فهم باللعن أجدر إني تبت مرجعا وقل لي اللَه يا عبدي سلمت ومن ذنب كسبت وعنه لي أنبت لعا واجعل شفيعي لديك المصطفى فعسى أفوز مذ صار لي في الحشر مشتفعا ما لي سواك إله أستجير به ولا سوى أحمد المختار لي شفعا يا رب صل عليه كلما جزعت نوق لليلى روابي الجزع والجزعا الخاتم الرسل في التفضيل أولها وبالفضائل في شأو المدى سرعا الواضع الشرك في سجينه لغباً والرافع الدين فوق الأفق مرتفعا أنى مديحي له والمدح صار له مفرقاً في كتاب اللَه مجتمعا لكن وجدت سبيل المدح فيه على حب الإله وحبي فيه متسعا عشت المرصع في أخلاقه درراً من الثناء يفوق الدر مرتصعا خير المدائح فيه بعد خالقه وفي سواهم مديح ضاع واتضعا له الأدلة حيث الناس في عمأ قامت ومنها ضياء الحق قد سطعا إيوان كسرى وخمد النار والقمر ال منشق في كمه من بعد ما طلعا والظبي حياه والعود المسن وتل ك الشاة قد حذرته السم منتقعا وفي حليمة آياتٍ مبينة في ثديها وخلوف الشاة مذ رضعا وفي الغمامة حيث الشمس سافرةً تظله ولعاب الشمس إذ سفعا وكم له من أدلات إذا ذكرت في أرعن هد أو قلب قنا خضعا يا أحمداً يا ابن عبد اللَه يا أملي أرجو لي ولنظمي فيك مستمعا كن لي شفيعاً وهب لي منك عائدةً بها لعمري تنزيل العسر والضرعا عليك صلى الإله ما جرى فلك وعام فلك وما بحرٌ به نزعا وصاحبيه أبي بكرٍ وصاحبه ال فاروق والتابعيهم والذي تبعا
الموت في نفسي أغدو به وأجي وكل عرق بجسمي فهو مختلجي ما نمت إلا وحاديه يؤرقني داعٍ إلى مصرعي أو قمت فهو نج لم أدر مت بحتف الأنف أو حرق أو مت من غرق طاف على اللجج أو من سما حالق أهوي فمت ولا على السيوف السريجيات في رهج فالموت فرد وأسباب له اتسعت ما عند ملجا ولا عند العزيز لج أنى التبهج بالدنيا وزخرفها وطيب عيشتها في روضها البهج لا الشيب ينهى ولا الأموات واعظة ولا الصروف بتأويب ولا دلج للموت والأمل الفياح معتلج لا بد من مصرع من بعد معتلج لا حجة بعد نص النص واضحة والعقل والرسل جاءت حجة الحجج ونعمة اللَه في المخلوق شاهدةً عليه من عقله المنصور عن فلج يا مازجاً بالرضى من سخط خالقه حتام تأتي بفعل منك ممتزج ترجو النجاة بهذا غير واقعة لك النجاة وهذا فعل غير نج تبغي مع الركب إدراك المفاز غداً وأنت أقعد دون الركب من بذج لا يدرك الفوز إلا بعد أربعةٍ وهن هن إلى الجنات كالدرج شفاعة المصطفى من بعد سابقةٍ ونية واصطناع الصالح الأرج يا ليت شعري في العقبى أأسعد أم أشقى ومن حرج ألقى إلى حرج وأنشج الشرب من حوض النبي غداً أم حبل بيني وبين المشرب النشج يا فارج الهم إن الهم أكربني لعل لطفك يدنيني إلى الفرج أرجوك تنسخ آمالي بمغفرةٍ فأنت أكرم مرجوٍّ نداه رجي يا رب صل على المختار سيدنا ما نار نور صباح نار مبتلج
يموت الصحيح ويحيا المصاب وما كل من يرم عمداً يصاب وهيهات ما لامرئٍ ما تمنى وما كل داعٍ لعمري يصاب فكم طالبٍ بالعتاب الرضى فأورثه السخط ذلك العتاب وراح سحاباً لنقطع الصدى فجاد له بالهلاك السحاب وعاقب خير بحسن الثنا فما كان إلا الجزاء العقاب تمرست أبناء هذا الزمان فأكلٌ هم لي وهم لي شراب فشهدٌ مقالهم دونه وأفعالهم فهو في الطعم صاب يعيبون كل كريمٍ وفي وهم لو دروا بالمعاب المعاب تخالهم في شباح الرجال رجالاً وهم في الطباع الكلاب ذئاب عليهم ملاح الثياب وشر الذئاب عليها الثياب عبيد المطامع إحسانهم أساة وحمدهم فالسباب يدينون بالعيب عرض الكرام ولم تلمس الفضل منهم لذاب فأموالهم في المحل المصان وأعراضهم في النوادي نهاب يصمون سمعاً عن المكرمات وإن تدعهم للمخازي أجابوا يطوفون في موبقات الفعال كما طاف فوق الهرار الذباب وقد شغلت أهل هذا الزمان وحاشا العليل بما يستراب أطاعوا اللعين أبا مرة بقول وفعل وما يستراب فأنساهم اللَه لما نسوا جميع الذي جاء فيه الكتاب أنا لك يا خالقي تائب فما عذبت عصبة لك تابوا إليك مآبي عن الموبقات فأنت لي اللَه نعم المآب
أحيا الربيع الأرض بعد مماتها وحلا بسكب القطر عود نباتها وسرى النسيم على الرياض وقد أتى يهدي إليك الطيب من نفحاتها والعود هزته الصبا والطير قد غنت عليه باختلاف لغاتها والزهر قد ألقى النثار كأنما أدت كنوز الروض بعض زكاتها والأرض كلها الندى بجواهر نظمت عقود الدر من حباتها والروض بالريحان خرج اسطرا اضحت غصون البان من الفاتها الفات روض قد امالتها الصبا فكأنما التسكين في حركاتها تحكي عنادلها على اعوادها خطباء تتلو الوعظ من سجعاتها وحكت جداولها خلاخيلا وقد اضحى خرير الماء من رناتها والصبح من وجه الحبيب بدا وقد بزغت شموس الراح من مشكاتها قم نبه الاقداح ان الشمس قد شنت على جيش الدجا غاراتها واستجل عرس الروض في بسطا الهنا فالراح قد خضبت اكف سقاتها راح اذا ما عز داؤك برؤه يسري اليك البرء من نفحاتها طافت بها تسقي السقاة فقم إلى ميزابها واحجج الى ميقاتها ومليحة بين الرياض اذا انثنت عجبا ومالت يا حيا باناتها واذا بدت من خدرها وتلفتت يا خجلة الغزلان من لفتاتها عاب الوشاة قناعها فاجبتهم لا تخرج الأقمار عن هالااتها يكفي بان البدر يدعى عبدها ويقال ان الشمس من ضرّاتها لم انس أنس حديثها لي عندما زارت وقد نامت عيون وشاتها والشمس تشرق بهجة وملاحة من نورها وصفاتها وصفاتها والصبح كاد يضيء لولا شعرها يبقى ليالينا على حالاتها للّه هاتيك الليبلات التي قد فزت باللذات من اوقاتها حيث المسرة والشبيبة والصبا واللهو والايام في غفلاتها فلأشكرنها ما حييت لياليا قاضي القضاة اليوم من حسناتها مولى به طابت دمشق واصبحت ايامه غررا على جبهاتها بحر اياديه تفيض سماحة جودا وفيض الجود من عاداتها لم يخش من بذل النوال منازعا وكفاك ان الجود من راحاتها لا عيب فيه غير ان يمينه تعطي الالوف وذاك بعض هباتها يكفيه فخرا ان سورة مجده اضحى الثنا والحمد من آياتها رد يا اخا الجدوى مناهل جوده مترويا من عذبها وفراتها اقلامه تختال في دوح الندى اذ كان حمل الجود من ثمراتها والى ميادين النوال تسابقت او ما تراه قد حوى قصباتها ياذا الذي احيا المكارم بعد ما كان انطوى واعاد نشر حيتها عذرا فاشعاري لقد بارت فقد ضيعت ايامي على ساعاتها فامدد إلى نحوي يمينا طالما جادت عوائدها بعود صلاتها وجنيت من ثمراتها ونعمت من زهراتها ورتعت في صدقاتها واليك خذها بالمحامد مدحة حماد من حفّاظها ورواتها لو عاصرت شيخ الشيوخ لجاءها منطفلا يسعى إلى أبياتها او لو يكررها الفتى ابن نباتة يوما لقال نعم انا ابن نباتها ولو ابن حجة رام منها وقفة ما حاد في مسمعاه عن ميقاتها لولاك لم ينشر لها طي ولا كانت معاني الحسن من أدواتها لا زال نجمك بالسعادة طالعا وبلغت من درج العلا غاياتها ما اعربت بالسجع ورقاء الحمى طربا وعنه أضحت بلغاتها
لقد كان لي بغل به رتبتي تعلو فاصبحت امشي لا حمار ولا بغل وقد كان حرا طاهر الذيل ماشيا له باختبار يشهد العقل والنقل وكان على حملي وحملي مرابطاً ويحمل بعض الكل عني بل الكل وكان سليل الاصل من عربية نتيجة فحل نعم ما ينتج الفحل وكان برجليه يخط اذا مشى على الرمل شكلا حبذا ذلك الشكل وكان له صدر وسيع ومنكب فلا بعد ذا بعد ولا قبل ذا قبل فعاندني فيه من الجن سارقٌ كأن لديه العقد قد كان والحلل ومد اليه في ظلام الدجا يداً بها كان يمشي حين تنقطع الرجل فاصبح والاوتاد منه فواصل وضاقت بي الاسباب وانقطع الحبل واصبحت لا بغلي ولا وصله ارى وقد ذهب المركوب واستغرق الرحل ولم ار لصا صيرفيا نظيره فليس عليه ينكر الحرج والدخل متى نحو دار الضرب يأتي لسبكه ويقتص من ذا الخارج الناقد العدل
أَبا بِشر فَقَدتُ لَذيذَ عَيشي بِفَقدي طِيبَ عِشرَتِكَ الرَضِيّه قَضى دَهرٌ بِتَفريقِ عَلَينا خُؤونٌ شَأنُهُ جورُ القَضيّه دَجت أَيّامُنا مُذ غِبتَ عَنّا وَكانَت مِنكَ مُشرِقَةً مُضِيّه
بأبي وغير أبي الفِدا ءُ لسُقْم ناظركَ السّقيمِ صُوِّرْتَ روضاً ناضِراً وأنا أرقُّ من النّسيمِ أُمّلْتُ منك بنعمةٍ فوقَعْتُ في الألم الأليمِ أصبحْتَ يا رِضوانُ رض وانَ الشّقاوةِ لا النعيمِ هذاكَ يدعو للجِنا نِ وأنتَ تدعو للجحيمِ
بأبي سقيم الجَفنِ صح حَ له ضَنى جسمي السقيمِ ورأى غرامي في هوا هُ مُلازِمي مثل الغريمِ فحَنا وحنّ وربما نظرَ السّليمُ الى السليمِ حتى إذا صانوه عن قُربي ولا صَوْنَ الحريمِ أومى إليّ بلحظِه إيماءَ منعطف رَحيمِ وأنا البخيلُ بمهجتي إلا على خُلُقٍ كريمِ يا بدْرَ تِمٍّ قد غدَتْ رُقَباؤه عددَ النجومِ ما بالُ وجهك جنّةٌ حُرِسَتْ بملتهبِ الجحيمِ كم ذا الشّقاءُ وأنت مُشْ تمِلٌ على طيبِ النّعيمِ همَمي كبار في هوا كَ ومثلَها أضحَتْ همومي
ومعترَكٍ يضمُّ الموتُ فيه جوانحَهُ على قلب المَروعِ تهيّبك الزّمانُ به فأبقَتْ إليكَ يداهُ ناصيةَ المُطيعِ وجرّدْتَ الحُسامَ فأغْمَدَتْهُ يَمينُك في طُلى الخطْبِ الصّريعِ وقد كحلَتْ بأميالِ العوالي أُساةُ الحربِ أحداقَ الدروعِ وشبّ البأسُ نيرانَ المواضي وأسبلَ غيثَ أمواهِ النجيعِ فللفرسانِ من محْلٍ ووحْلٍ حديثٌ عن مَصيفٍ في ربيعِ
ليت شعري بعد موتي من ترى يسكن داري وكذا يا ليت شعري من لهذه الكتب قاري كتب أنفقت فيها عمر ليلي ونهاري يا غريم اليتم رفقاً بأطيفال صغار وتحكم كيفما أح ببت فالدنيا عوار
صفو الحياة وإن طال المدى كدر وحادث الموت لا يبقي ولا يذر وما يزال لسان الدهر ينذرنا لو أثرت عندنا الآثار والنذر فلا تقل غرة الدنيا مطامعها فبائع الموت لا غش ولا غرر كم شامخ العز ذاق الموت من يدها ما أضعف القدر إن ألوى به القدر أودى علي وعثمان بمخلبها ولم يفتها أبو بكر ولا عمر خافوا من الأجل المحتوم ما نطقت بذكره أحرف القرآن والسور ومن أراد التناسي في مصيبته فللورى برسول الله معتبر لا قدست ليلة كادت صبيحتها ال أكباد حزناً على أيوب تنفطر تمخض الدست عن أم النوائب عن كبيرة صغرت في جنبها الكبر نجم هوى في سماء الدين منكدراً والنجم من أفقه يهوي وينكدر منظومة أنجم الجوزاء من جزع لها وعقد الثريا منه منتثر يا أيها الحرم المهجور أين مضى وفد إليك لهم حج ومعتمر وكيف صدت وجوه كنت قبلتها وأغلقت دونها الأبواب والحجر وكيف تنسى محياك الكريم ومن نعماك في كل شيء صالح أثر وإن صورة ذاك الوجه ماثلة في العين والنفس مهما زالت الصور هانت بوادر دمع العين في ملك يا طال في جوده ما هانت البدر يردي العطايا ويسمو قدر همته على الخطايا ويعفو وهو مقتدر جددت من أسد الدين الشهيد لنا حزناً به يتوافى الصبر والصبر قد كان للدين والدنيا بعزمكما عزم يعبر عنه الصارم الذكر نهر الفرات ونهر النيل بينهما أسرى بخيلكما والنقع يعتكر يا زائراً مشهد القبرين نادهما إن أسمعت صوتك الأجداث والحفر وأقر السلام عن الإسلام قاطبة على جسوم بها الأثواب تفتخر فهل يخبر أكناف البقيع بها أم يستبد عليها الحجر والحجر إن فاح مسكاً فلاما تمزجان به مسكاً ذفيرة أيوب هي العبر تخفى ذبال مصابيح إذا طلعوا صبحاً وينسى ملوك الأرض إن دثروا كأنما صور الله الكمال به شخصاً وشنف منه السمع والبصر إذا الليالي تجافت عن حشاشته فالجرح مندمل والجرم مغتفر الناصر الناصر الدين الذي فتحت له الثغور ولم ينبت له ثغر لا شوبك منه معصوم ولا كرك ولا خليل ولا قدس ولا زعر لم يرتحل قافلاً إلا وساكنها إما مباح حماه أو دم هدر يا ناصر الحق والأيام خاذلة إن العزيز بغير الدمع ينتصر هب الليالي أماناً من سطاك فقد تصاحبت في الفلاة الشاة والنمر إن يجن صرف الردى ذنباً وفاقرة فإنه بصلاح الدين يغتفر إن جل أمر فأنتم قائمون به أو قل صبر فأنتم معشر صبر وما الحياة كما لا تجهلون سوى صحيفة شرحها بالموت مختصر ما مات أيوب إلا بعد معجزة في الخلق لم يؤتها من جنسه بشر مضى حميداً من الدنيا وليس له في رتبة طرب منها ولا وطر وأشرف العمر ما امتدت مسافته في صحة أخواها العقل والكبر ومن سعادته أن مات لا سأم يضج منه معانيه ولا ضجر صلى الإله على نجم أضاء لنا من نسله النيران الشمس والقمر
أركبك الموت يا عطيه نعشاً ويا بئست المطيه لا كفل قابل رديفاً منها ولا صهوة وطيه وإن يكن في المعاد لقيا فدونه مدة بطيه
لئن قل صبر فالمصاب عظيم وإن جل شكر فالثواب جسيم تحيرت في شكر الزمان ولومه فلم أدر بعد الشكر كيف ألوم غدا الدهر محمود الفعال إلى الورى وعهدي به بالأمس وهو ذميم وسر قلوباً بعد أن كان ساءها ففي كل قلب جنة وجحيم لئن عرضت للفائز الطهر نقلة فأنت أمير المؤمنين مقيم وإن حسدتنا جنة الخلد قربه فقربك منا جنة ونعيم ورثت الهدى بالنص عنه وقوله أخي وابن عمي إن عدمت يقوم وقد سن ذاك المصطفى في ابن عمه فمن شرفيكم حادث وقديم حكت بيعة الرضوان بيعتك التي يصح بها الإيمان وهو سقيم وقد ربحت والحمد لله صفقة لها من رقاب المؤمنين لزوم يدا الله فيها فوق أيد أعاذها من النكث عقد في ولاك سليم تواليك بالإخلاص فيها سرائر تصلي لكم لولا التقى وتصوم لقد رامت الأيام أمراً فنلنه وما أقدر الأقدار حين تروم طرقن بأم النائبات فأشرفت على الموت أرواح لنا وجسوم ولولا سيوف العاضدي طلائع لخف وقور عنده وحليم سيوف إذا ضاق المجال عن القنا فهن لهامات الخصوم خصوم ولكنه الطود الذي لا تهزه رياح ولو هبت وهن حسوم إذا طاشت الأحلام سكن جأشها بعزم يجلي الخطب وهو بهيم له سطوة لا يأمن الدهر بأسها وبطش إذا ما الحلم ضاق أليم وقلب له في نصرة الله غلظة ولكنه بالمؤمنين رحيم أقول لراج ألجمته مهابة فأحجم خوفاً منك وهو كظيم تشاجع ولا يمنعك هيبة ملكه وسله وكثر فالكريم كريم مليك له من آل رزيك عصبة تحل خناق الخطب وهو عظيم هو البدر حفته نجوم كثيرة بها لشياطين النفاق رجوم تنير وجوه القوم في كل موقف يلوح به فوق الوجوه وجوم ليوث وسمر السمهرية غابها غيوث لها النقع المثار غيوم هم وسموا رقي بحسن اصطناعهم وكم حفظت رق الجياد وسوم هم خلصوني منعمين بأنفس لها الدهر عبد والزمان خديم فأم المعالي لن تجيء بمثلهم على أنها الأم الولود عقيم لهم شرف باق بأبلج كشفت به كرب عن ذي الورى وغموم أقر نصاب العز في آل أحمد كفيل لهم لا للقضاة زعيم عدو معاديهم ولي وليهم خبير بأسرار الولاء عليم يجاهد فيهم سيفه ولسانه ورب كلام كان منه كلوم وزير به شد المهيمن أزرهم وأثرى به الإسلام وهو عديم فدى لأبي الغارات أهل ممالك أحاديثهم قبل الممات رميم يعمهم اسم الملك ثم يخصه فيبطل من بعد الخصوص عموم وما كل محمود السجايا محمد لا كل من يوحى إليه كليم
قول لابني وقد قال الطبيب له لم يبق إلا رجاء الخالق الباري رضيت بالله مرجواً إذا اعترضت وساوس اليأس في ظني وأفكاري لأرفعن إلى الرحمن مبتهلاً يد الضراعة في جهري وإسراري مجهزاً من دعائي كل هاجمة يغير إذن على حجب وأستار نزهتها عن لساني أن يفوه بها فما يعبر عنها غير إضماري تسري إلى الله من دمعي ومن حرقي بين النقيضين من ماء ومن نار فإن يهبه لآمالي لذلك ما رجوت أو لا فقد أبليت أعذاري
حسبت الدهر في ولدي يساعدني ويسعدني أو الأيام تنعشه من الأسقام والمحن وأن الموت يمهله ويحنو لي ويرحمني فخان الدهر والأيا م أبت للأنس يرفقني وخاب رجاي في أملي وفي ولدي وفي زمني سأبكي ما استطعت على بني كان يألفني وكنت به وكنت له مثال الروح في البدن فصار جاور الديما س رهن اللحد والكفن وقد كان الفؤاد له محلاً دون ذا السكن وفرق شملنا زمن بثأر العيش يطلبني فكم دهري يعاندني ويفضحني ويثكلني فيا ويلي ويا حربي ويا همي ويا حزني ترحل ثم خلفني ونار الشوق تقلقني فمنذ غدا وفارقني فلم ألتذ بالوسن فما أنسى أنامله وكفاه تصافحني ويرنو لي بمقتله ويدنو لي يودعني وقد جد الحمام به كجد السير بالظعن أكاد إذا تخيل لي خيال منه يطرقني أحن ولا أفيق لمن يحدثني ويردعني أحس لمهجتي شرراً يكويها ويلذ عني فليت فمي إذا ضحكت به سني يفارقني وليت إذا رأت عينا ي طفلاً لا تساقبني وفي خدي تسيل عمى فلم أرها ولم ترني وليت إذا وعت أذني حديثاً لا يصاحبني وليت الموت عاجلني وليت الدهر أهلكني ولم أره على ألأعوا د مرتحلاً عن الوطن فهمي قد برى جسدي وأضناني وأنحلني إلى إسماعيل أشواقي تزيد على مدى الزمن وإسماعيل لي شغل عن اللذات يشغلني وإسماعيل لا أسلوه حتى الموت يصدعني سأبكيه وأندبه بنوح زائد الشجن كما قمرية ناحت ببغداد على غصن وأبقى بعده أسفاً مدى الأيام والزمن
هي الصدمة الأولى فمن بان صبره على هول ملقاها تضاعف أجره ولابد من موت وفوت وفرقة ووجد بماء العين يوقد جمره وما يتسلى من يموت حبيبه بشيء ولا يخلو من الهم من الهم فكره ولكنه جرح يعز اندماله وكسر جناح لا يؤمل جبره أذم صباح الأربعاء فإنه تبسم عن ثغر المنية فجره أصاب الهدى في نجمه بمصيبة تداعى سماك الجو منها ونسره وأفقر أهل الأرض من باذل الغنى إذا قنط المحتاج واشتد فقره عدمنا أبا الإسلام والملك والندى وفارقنا قرد الزمان ووتره فلا تعذلونا واعذرونا فمن بكى على فقد أيوب فقد بان عذره وكنا إذا ضاقت بأمر صدورنا تكفله منا يداه وصدره وإن عبست أيامنا ووجوهنا مشى بيننا في معرض الصلح بشره أقام بأعمال الفرات وخيله يراع بها نيل العزيز ومصره إلى أن رماها من أخيه بضيغم فرى نابه أهل الصليب وظفره فلما قضى نحبي حياة ودولة بأمرك في إدراكها ثم أمره تعاقبتما مصراً تعاقب وابل يبيت بقطر النيل ينهل قطره نزلت بدار حلها فحللتها فمغناك مغناه وقصرك قصره وواخيته في البر حياً وميتاً فقبرك في دار القرار وقبره وقد شخصت أهل البقيع إليكما وإلا فسكان الحجون وحجره هنيئاً لملك مات والعز عزه وقدرته فوق الرجال وقدره وأدرك من طول الحياة مراده وما طال إلا في رضى الله عمره وأسعد خلق الله من مات بعدما رأى في بني أبنائه ما يسره شهيد تلقى ربه وهو صائم فكان على أهل الشهادة فطره مضى وهو راض عنك لم ترم صدره بضيق ولا جاشت من الغيظ قدره حمى حوزة الإسلام والدين بعده ثمانية من أجلهم عز نصره فخذ حصرهم مني ففي حسناتهم وإحسانهم ما ليس يمكن حصره وسامح فللتركيب في النثر فسحة يطول بمعناها على النظم نثره تبعت القوافي طاعة وضرورة فلا تلحني فيمن تأخر ذكره فمن ناصريه عزه وتقيه وسيفاه منهم والصلاح وفخره أولئك أهل الحل والعقد ينتهي إلى أمرهم طي الزمان ونشره ومن كافليه قطبه وشهابه إذا بات محتاجاً إلى الشد أزره هما أخوا أيوب والملك الذي أتى بهما تلواً له وهو بكره وما حسن فوق الحسين وإنما تأخر عنه بالولادة عصره ولو خلف ابناً واحداً سيد الورى لما حاز ميراث الخلافة صهره ولم يتنازع عمه وابن عمه عليها إلى أن يجمع الخلق حشره فكيف بخيس آل أيوب أسده لقد بان خوف الدهر منهم وذعره وعلى الله نجماً تعرف الشمس أنه أبوها ونور البدر منها وزهره وأبقى المقام الناصري فإنه لدولتكم كنز الرجاء وذخره أفاض على الأيام أحسن سيرة يموت بها جور الزمان وغدره إذا كانت البلوى من الله فليكن من الحزم حمد الله فيها وشكره
أوجبت في ذمة الأشعار والخطب ديناً أبا حسن يبقى على الحقب لم يبق مجدك في التشبيب لي أرباً حسب المدائح ما شيدت من حسب شغلتها باقتضاب المكرمات فما يلقى علاك بمدح غير مقتضب مناقب سجلت لي وهي صادقة أمان صدق من التخريف و الكذب أيامك البيض لا تحصى وأفضلها يوم خصصت به في قاعة الذهب وفيت للصالح الهادي وقد بعدت عنه الصنائع من ناء ومقترب فعلت فعل علي يا علي وقد فدى نبي الهدى بل سيد العرب لما أتتك بنات الموت سائلة وهبت روحك مختاراً ولم تهب أقدمت وحدك إقدام الليوث على هول يمهد عذر الليث في الهرب آثار سيفك أجلى من روايتنا و السيف أصدق أنباء من الكتب أرهفته بيمين غير طائشة عند الضراب وعزم غير مضطرب فهل بنانك أقوى أم جنانك إذ شطبت بالسيف متن السيف ذي الشطب أنت المقدم في بأس وفي كرم إن كنت ترضى بهذا النعت واللقب وإن كرهت فأنت المستغاث به بعد المهيمن في الأحداث والنوب لولا حفاظك يوم القصر لاضطربت قواعد الملك واحتاجت إلى التعب لولا ثباتك والألباب خافقة لم ينج روح الهدى من راحة العطب لولا بلائك في البلوى أبا حسن مازال عنا غمام الغم والكرب جادت ضريح أبي الغارات غادية من رحمة الله لا من هاطل السحب أقسمت والقسم المبرور مفترض بالله والبيت ذي الأستار والحجب لو عاش أثنى بما أوليت من حسن ثناء معترف بالحق محتسب وقد رأيت قبيحاً أن أكون له عبد اصطناع وإني عنه لم أنب وأين موقع أقوال وقيمتها من قوله وهو سامي القول والرتب مابين قدر كلامينا إذا عرضا إلا كما بين قدر الصفر والذهب لكن مدك دين ليس يمكنني إلا القيام به عن ذمة الأدب وما يقوم بنعماك التي سبغت نظم ونثر ولو صيغا من الشهب
قل للمنية شوى لم يخط سهمك إذ رمى أفقدتني في ابني الذي قد كان ذخري للغنى داويته حتى إذا لم يبق في الدنيا دوا ساهرته حتى جفت أجفانه طيب الكرى وطبيبه لم يدر ما يشكوه من ألم الأذى خابت مداواتي له بل خاب نذري والرقى وأيست منه إذ رأت عيناي نازلة البلا حار الطبيب وحرت في ما قد دهاه من الضنى ما كان أقصر عمره وبقاءه بين الورى ما كان إلا سبعة وثلاثة ثم انقضى واستل من أترابه كالنجم من وسط السما عجل الحمام عليه قب ل بلوغ أعلا المرتقى يا علة ما كان أر دى خطبها لما دهى ومنية حثت به نحو المقابر والبلى وشماتة بي من مصا بك يا حسين من العدى بل قد ذخرتك جنة عند النوازل بالتوى غدر الزمان بنا وما أبقى علينا واعتدى أحسين عندك علم ما في القلب من ألم الجوى أعلمت أن مدامعي منهلة تجري دما أحسين لو أبصرت ما قد حل من صرف القضا لرأيت أمراً هائلاً ومصيبة لا تفتدى يا ويلتي لما أتى بالنعش في وقت الضحى وأتى الحداة مهرول ين ليحملوه إلى الثرى ناديت يا حادي السري ر عساك تمهل بالسرى ارحم كئيباً هائماً ثكلان منهد القوى قد ذاب لولا نطقه ما كان مخلوقاً يرى وارفق بجسم ناحل منه السقام قد اشتفى قد كان يأوي في سوي دا القلب مني والحشا لو كان حاديه به بعض الذي بي ما حدا أو كان يعلم بالذي في القلب من جمر الغضا لرثى لما بي من رحمة من نكبتين على ولا وارحمتا بل حسرتا لرزية لا ترتجى هيهات أرجوها وقد علقته أشراك الردى لو كان يفدى شخصه والموت يرضى بالرشى لفديت منه قلامة بسواد عيني إذ أتى لكنه ما كل ما يرجو امرئ يعطى الرجا يا قبر حياك الإل ة تحية فيها المنى وسقاك غيث الهاطلا ت على الزمان من الحيا
سأبكي على ابني مدتي وحياتي ويبكيه عني الشعر بعد مماتي وأقطع أيامي عليه بلوعة تعبر عن مكنونها عبراتي وكل أسى دون الذي يستحقه وليس وفاء العهد غير وفاتي وربتما لم أبط عنه فإنني رأيت قريباً كل ما هو آت أتبلي المنايا مهجة ابن ذخرته لدهري ويبلوني بخمس بنات وكنت أرجي أن يكون محمداً ذخيرة آمالي وكنز حياتي فافقرني صرف الردى بذخيرتي وبت رجائي واستباح نباتي رحلت أبا الأضياف عني بأنسهم فأقوت لأنسي منهم عرصاتي فهل علمت عادات جودك أنني عفت جنباتي من نزول عفاتي وما عشت إلا ست عشرة حجة سقى عهدهن الله من سنوات وقد كنت تغري الناس بالبر والتقى كريم الصبا ناء عن الصبوات محمد لا تبعد فإن حشاشتي تكدر صافيها بقرع صفاتي ترحلت عن صدري وحجري إلى البلى فعرس ركب الهم في حجراتي غدت لك أعواد المناياي مطية وليس لها حاد سوى زفراتي أعندك أن النوم نافراً أعيناً لها سنة لم تكتحل بسنات وأنك لم توحش سواي من الورى ولا وسمت بالثكل غير سماتي وأن سرور النفس جانب جانبي وأقسم لا يبدو على قسماتي وأن محلاً بنت عنه تفرقت جماعة عواد له وأساة لقيت الردى مستبشراً غير أنه لقاء رمى شملي بسهم شتات رزقت ثبات الجأش لطفاً ورحمة وطشت فلم أملك عليك ثباتي وخاطبتني والنفس في سكراتها خطاب امرء صاح من السكرات بنفسي ثاو في القرافة سار عن محل عفاة نحو دار رفات فقير إلى الرحمن دون عبادة غني عن الإحسان والحسنات هجرت جميل الصبر فيه لأنني وجدت جميل الصبر غير موات وكنت به دون البرية واثقاً إذا خان إخواني وقل ثقاتي وبيتني فيه الحمام ولم أكن على حذر من طارقات بياتي وعهدي به يرنو إلي وطرفه حسير وقلبي دائم الحسرات ووا رحمتا بل حسرتا لنواظر سرت بيننا مخذولة النظرات ومازلت أرجوه إلى أن رأيته على الرغم مني ساكن الحركات فقبلت وجهاً كان لي منه قبلة أصلي إليها من جميع جهاتي وآليت لا أسلوه حتى أزوره وإن قريباً كل ما هو آت