akhooli/ps huggingface dataset:
أَلاَ أَبْلِغْ أَبَا بَكْرِ مَقَالاً مِنْ أَخٍ بَرِّ يَنَادِيْكَ بِإِخْلاَصٍ وَمَا نَادَاكَ عَنْ عُقْرِ أَظُنُّ الدَّهْرَ أَعْدَاكَ فَأَخْلَدْتَ إِلَى الغَدْرِ فَمَا تَرْغَبُ فِي الوَصْلِ وَلاَ تَزْهَدُ فِي الهَجْرِ وَلاَ تُخْطِرُني مِنْكَ عَلَى بَالٍ وَلاَ ذِكْرِ أَتَنْسَى زَمَنَاً كُنَّا بِهِ كالمَاءِ فِي الخَمْرِ أَلِيْفَيْنِ حَلِيْفَيْنِ عَلَى الإِعْسَارِ واليُسْرِ مُكِبَّيْنَ عَلَى اللَّذَّا تِ فِي الصَّحْوِ وَفِي السُّكْرِ تُرَى فِي فَلَكِ الآدَا بِ كالشَّمْسِ أَوِ البَدْرِ كَمَا أَلَّفَتْ الحِكْمَ ةُ بَيْنَ العُودِ والزَّمْرِ فَأَلْهَتْكَ بَسَاتِيْنُ كَ ذَاتُ النَّوْرِ والزَّهْرِ وَمَا شَيَّدْتَ لِلْخَلْوَ ةِ مِنْ دَارٍ وَمِنْ قَصْرِ وَمَا جَمَّعْتَ مِنْ غَرْسٍ وَمِنْ حَرْثٍ وَمِنْ بَذْرِ وَنَارَنْجٍ وَرَيْحَانٍ جَنِيٍّ طَيِّبه النَّشْرِ يُحَاكِي وَرَقَ الأَطْرَا سِ فِي التَّشْرِيْقِ والشَّذْرِ وَيَجْرِي بِذَكِيِّ العَرْ فِ مَجْرَى الأَمْنِ فِي الذُّعْرِ وَمَجْرَى البُرْءِ فِي السُّقْمِ وَمَجْرَى اليُسْرِ فِي العُسْرِ وَمَنْثُورٍ كَأَلْفَاظِ كَ فِي النَّظْمِ وَفِي النَّثْرِ وَلِي أَرْضٌ وَبُسْتَانٌ وَنَهْرٌ فِيْهِمَا يَجْرِي كَذَوْبِ الفِضَّةِ البَيْضَا ءِ فَوْقَ العَنْبَرِ الشِّحْرِي وَلَكِنَّهُمَا أَعْرَي مِنَ الصَّفْوَانِ وَالصَّخْرِ خَلِيَّانِ مِنَ النَّبْتِ غَرِيْقَانِ مِنَ القَطْرِ كَبِكْرٍ مَا لَهَا بَعْلٌ وَرَأْسٍ غَيْرِ مِنَ ذِي شَعْرِ فَأَسْهِمْنِي مِنَ الغَرْسِ ال لَذِي عِنْدَكَ يَا ذُخْرِي فَقِدْمَاً يَا لَكَ الخَيْرُ غَرَسْتَ الوُدَّ فِي صَدْرِي وَفِي غَرْسِكَ إِنْ جُدْتَ بِهِ مَعْنًى مِنَ الصِّهْرِ
أَخِي لاَ تُرْوِّعْنِي بِمَيْلٍ إِلَى أَخٍ سِوَاكَ فَتَسْلُو بَعْضُ نَفْسِكَ عَنْ نَفْسِي وَكُنْ عَالِمَاً أَنِّي أَغَارُ عَلَى أَخِي وَخِلِّي كَمَا أَنِّي أَغَارُ عَلَى عِرْسِي وَوَفِّرْ عَلَيَّ الحَظَّ مِنْكَ فَإِنَّنِي خَصَصْتُكَ بِالحَظِّ المُوَفَّرِ مِنْ أُنْسِي
سَلْ بِي وَبِالأَيَّامِ تَعْرِفْ أَنِّي ابْنُ دَهْرٍ لِيْسَ يُنْصِفْ وَبَلاَغَةٍ مَعْرُوفَةٍ سَهُلَتْ وَأَخْطَأَهَا التَّكَلُّفْ وَسُطُورِ خَطٍّ مُونَقٍ فِي الطِّرْسِ كَالنُّوْرِ المُفَوَّفْ وَالْخَطُّ لِيْسَ بِنَافِعٍ مَا لَمْ يَكُنْ خَطَّاً مُصَحَّفْ
للنهر نهرُ قُوَيْقٍ عِنْدي يَدٌ لَيْسَ تُجْحَدْ عشيّة اصْطَدَتُ فِيْهِ رَشاً من المُرّدِ أَغْيَدْ فراحَ يَسْعَى بكأسٍ مُدامُها لا يُصَرَّدْ محفوفَةٌ بِحَبَابٍ مؤلَّفٍ يَتَصَعَّدْ كأنّما نظمُ دُرٍّ من ثَغْرِهِ يتولّدْ والأرضُ تُكسَى بزهر الرِ يَاضِ وشْياً مُعَمّدْ كأنَّ خُرّدَ عَيْنٍ بها يُضاحِكْنَ خُرّدْ وأبيضِ اللّوْنِ ضاحٍ وحالِكِ اللَّوْنِ أسْوَدْ وحُمْرةٍ من عَقيقٍ وخُضْرَةٍ من زَبَرْجَدْ وأُقْحُوَانٍ كما ارْفَضْ ضَ لُؤْلُؤٌ وَتَبَدَّدْ والنّرْجِسُ الغَضُّ يَرْنُو إلى البَهَارِ المُنَضّدْ كما أشار مُحِبٌّ إلى حبيبٍ بموعِدْ والنهر بينَ اعتدالٍ من سَيْرِهِ أَوْ تَأوُّدْ كأَفْعُوانَ تلوّى ثمّ اسْتَوَى وتَمدّدْ كأنّ فيهِ سُيوفاً مُهنَّدات تُجرَّدْ فتارةً هي تُنْضي وتارةً هي تُغْمَدْ كأنّ ليْنُوفَرَ الزَّهْ رِ فِيْهِ سُرْجٌ تَوَقّدْ طَوْراً تُضِيءُ وطَوْراً لشدةِ الرّيحِ تَخْمد كأنّ أوراقَهُ الخُضْ رَ بينَ مَثْنَى ومَوْحَدْ آثارُ أخْفَافِ إِبِلٍ في تُرْبّةٍ من زُمُرَّدْ إذا الصَّبا درَّجَتْهُ أرتْكَ شَعْراً مُجَعّدْ وإنْ تَأَلَّقَ للشّم سِ فِيْهِ ضَوْءٌ مُوَرَّدْ حسِبَتْ أنَِّ لُجَيناً يُذَافُ فيه بِعَسْجَدْ وَمُطْرِبُ اللّفْظِ يُبْدي صبابةً المتجلِّدْ كأنَّ رُوحَ عَرِيْبٍ في جِسْمِهِ تَتَرَدَّدْ كأنّما ابنُ سُرَيْجٍ فيهِ يُجَاوِبُ مَعْبَدْ إذا اقترحتُ عَلَيْهِ وَذَاتُ خَدٍّ مُوَرَّدْ أجابَني ببنانٍ فوهِيّةِ المتَجَرْدْ جعلتُ كَفيّ طَوْقاً لَهُ وحِجْري مَقْعَدْ وظَلْتُ أَلْهو وشخصُ الرْ قِيْبِ عنِّيَ مُبْعَدُ حَتّى إذا الليلُ ألْهَى عَنِ الزّمانِ فأَلْبَدْ وعانَقَ الليْثُ ظَبْيَ ال كِنَاسِ في مَيْسِ مُجْسَدْ صَدَرْتُ مِنْ نَهَلاَتِ الشْ بَابِ عَنْ خَيْرِ مَوْرِدْ وَخِلْتُ عَيْشِيَ مِنْ عِيْ شَةِ الخَلِيْفَةِ أَرْغدْ وَمَا اللّذَاذَاتُ إلا لِمَنْ صَبَا وَتَمَرَّدْ
وَرَوْضٍ عَنْ صَنِيْعِ الغَيْثِ رَاضٍ كَمَا رَضِيَ الصَّدِيْقُ عَنِ الصَّدِيْقِ إِذَا مَا الْقَطْرُ أَسْعَدَهُ صَبُوحَاً أَتَمَّ لَهُ الصَّنِيْعَةَ فِي الغَبُوقِ يُعِيْرُ الرِّيْحَ بِالنَّفَحَاتِ رِيْحَاً كَأَنَّ ثَرَاهُ مِنْ مِسْكٍ سَحِيْقِ كَأَنَّ الطَّلَّ مُنْتَثِرَاً عَلَيْهِ بَقَايَا الدَّمْعِ فِي خَدِّ المَشُوقِ كَأَنَّ غُصُونَهُ سُقِيَتْ رَحِيْقَاً فَمَاسَتَ مِيْسَ شُرَّابِ الرَّحِيْقِ كَأَنَّ شَقَائِقَ النُّعْمَانِ فِيْهِ مُخَضَّرَةً كُؤُوسٌ مِنْ عَقِيْقِ كَأَنَّ النَّرْجِسَ البَرِّيَّ فِيْهِ مَدَاهِنُ مِنْ لُجَيْنٍ لِلْخَلُوقِ يُذَكِّرُنِي بَنَفْسَجُهُ بَقَايَا صَنِيْعِ اللَّطْمِ فِي الخَدِّ الرَّقِيْقِ
اللَّيْلُ يَا صاحِبَيَّ مُنْطَلِقُ يُقَادُ زَحْفَاً وَمَا بِهِ رَمَقُ غَمَّضَ دُونَ الغُرُوبِ كَوْكَبُهُ إِذْ شَفَّهُ طُولَ لَيْلِهِ الأَرَقُ وَرَقَّ جِدّاً رِدَاءُ ظُلْمَتِهِ فَهْوَ عَلَى مِنْكَبِ الرُّبَى خَلَقُ تَأَمَّلاَ الغَرْبَ كِيْفَ قَابَلَهُ شَرْقٌ بِتَوْرِيْدِ فَجْرِهِ شَرِقُ فَاصْطَبَحَاهَا عَلَى مُفَوَّفَةٍ بَاتِ لَهَا بِالْقِطَارِ مُغْتَبَقُِ رَوْضٌ غَرِيْقٌ وَبُكْرَةٌ ضَحِكَتْ عَنْ أُفُقِ بِالْبُرُوقِ يَحْتَرِقُ وَلَيْسَ لِلْقُرِّ غَيْرُ صَافِيَةٍ تَدْفَعُ مَا لَيْسَ يَدْفَعُ الدُّلَقُ دِرْيَاقُ أَفْعَى الشِّتَاءِ وَهْيَ إِذَا سَلَّ عَلَيْنَا سُيُوفَهُ دَرَقُ جَازَتْ مَدَى الفِكْرِ فِي الصَّفَاءِ فَلَوْ مَازَجَهَا الوَهْمُ مَسَّهَا رَنَقُ وَعَصْفَرَتْ رَاحَةَ المُدِيْرِ كَمَا عَصْفَرَ جَيْبَ الدُّجُنَّةِ الشَّفَقُ
وَمَا زِلْتُ أَبْغِي العِلْمَ مِنْ حَيْثُ يُبْتَغَى وَأَفْتَنُّ فِي أَصْنَافِهِ وَتَطَرُّفِهْ فَقَدْ صِرْتُ لا أَلْقَى الَّذِي اسْتَزِيْدُهُ وَلاَ يُذْكَرُ الشَّيءُ الَّذِي لَسْتُ أَعْرِفُهْ
رُوحِي الفِدَاءُ لِمَنْ يُخَالِفُنِي فِي كُلِّ أَمْرٍ نِيَّةً وَعَمَلْ قَدْ كُنْتُ أَجْفُوهُ لِأَعْرِفَهُ بِخِلاَفِ مَا يَخْتَارُهُ فَنَصَلْ وَلَوْ أَنَّنِي أُعْطَي بِرُؤْيَتِهِ الدُّ نْيَا لَقَلَّتْ بِالحَبِيْبِ بَدَلْ
عَرْشُ العُلاَ مُنْهَدِمٌ مُؤْتَفِكْ مُذْ جَاوَرَ الأَجْدَاثَ عَبْدُ المَلِكْ هَاتِيْكَ شِمْسُ المَجْدِ مَكْسُوفَةٌ وَإِِنَّمَا تُكْسَفُ شَمْسُ الفَلَكْ مَا هِيَ عَيْنٌ سَفَكَتْ مَاءَهَا عَلَيْهِ بَلْ أَرْوَاحُنَا تَنْسَفِكْ كَأَنَّنَا إِذْ رَاعَنَا هُلْكُهُ لَمْ تَرَ مَخْلُوقَاً سِوَاهُ هَلَكْ حِيْنَ تَثَنَّى لِلْنَّدَى غُصْنُهُ وَانْتَظَمَ الأَمْرُ لَهُ وَاحْتَنَكْ وَاهْتَزَّ كَالسَّيْفِ وَأَرْبِي عَلَى ال أَقْرَانِ فِي المَحْفِلِ والمُعْتَرَكْ وَبَانَ عَنْ أَكْفَائِهِ مُفْرَدَاً بِالْحَمْدِ فِي إِحْسَانِهِ المُشْتَرَكْ وَآضَ رُكْنَاً لِبَنِي هَاشِمٍ وَصَارِمَاً إِنْ مَسَّ شَيْئِاً بَتَكْ وَصَارَ لِلنُّبْلِ إِذَا مَا بَدَا قِيْلَ أَهَذَا بَشَرٌ أَمْ مَلَكْ وَالَ مَوْلاَهُ وَأَعْدَاؤُهُ تَبَارَكَ الرَّحْمَنُ مَا أَكَمْلَكْ رَاحَ عَلَيْهِ لِلرَّدَى رَائِحٌ وَكُلُّ حَيٍّ سَالِكٌ مَا سَلَكْ يَا جَبَلاً أَرْسِى عَلَى نَعْشِهِ كَيْفَ أَطَاقَ النَّعْشُ أَنْ يَحْمِلَكْ وَشَامِلَ الآمَالِ مِنْ بَعْدِهِ بَتَّكَ عُمْرِي عُمْرُكَ المُنْبَتِكْ أَبْكِيْهِ لِلخَصْمِ إِذَا ما احْتَبَى لِحُجَّةٍ فِي مَجْلِسٍ أَوْ بَرَكْ أَبْكِيْهِ لِلأدَابِ بَلْ لِلْنُّهَى بَلْ لاِجْتِلاَءِ الحَقِّ فِي يَوْمِ شَكْ أَبْكِيْهِ لا لِلْكَأسِ بَلْ لِلْنَّدَى وَالْبَاسِ وَالْفَتْكِ إِذَا مَا فَتَكْ أَبْكِيْهِ لِلشَّمْلِ الشَّتِيْتِ الَّذِي حَرِيْمُهُ مِنْ بَعْدِهِ مُنْهَتِكْ أَبْكِي فَتًى تَبْكِي لِفِقْدَانِهِ الغَ بْرَاءُ وَالخَضَرَاءُ ذَاتُ الحُبُكْ أَبْكِي كَرِيْمَاً لَوْ رُزِي مِثْلُهُ ثُمَّ رَأَى طَلْعَةَ ضَيْفٍ ضَحِكْ نَادِبَهُ قُلْ فِيْهِ مَا شِئْتَ لَنْ يَجْحَدَكَ القَالِي وَلَنْ يَكْذَبَكْ يَا سَاكِنَ الأَطْرَافِ أَيْنَ الَّذِي أَعْهَدُهُ مِنْ حُسْنِ ذَاكَ الحَرَكْ يَا لاَبِسَ الأَكْفَانِ قُلْ لِي لِمَنْ تَرَكْتَ مِنْ بَعْدِكَ لُبْسَ الشِّكَكْ وَيَا هِلاَلاً مَحَقَتْ نُورَهُ أَيْدِي الْبِلَى مَا أَوْحَشَ الْمَجْدَ لَكْ زَهِدْتَ فِي الْعَيْشِ وَقَبَّحْتَهُ عِنْدِي فَمَا فِي العَيْشِ لِي مِنْ دَرَكْ
أَتَتْكَ وَدُنْيَايَ إِذْ أَقْبَلَتْ كَإِسْعَافِ دُنْيَا وَإِقْبَالِهَا تَمِيْسُ مِنَ الوَشْيِ فِي حُلَّةٍ تُجَرِّرُ مِنْ فَضْلِ أَذْيَالِهَا وَتَحْمِلُ عُوْدَاً فَصِيْحَ الجَوَابِ يُحَاكِي اللُّحُونَ بِأَشْكَالِهَا لَهُ عُنُقٌ مِثْلُ سَاقِ الفَتَاةِ وَدَسْتَانُهُ مِثْلُ خَلْخَالِهَا فَظَلَّتْ تُطَارِحُ أَوْتَارَهُ بِأَهْزَاجِهَا وَبِأَرْمَالِهَا وَتُعْمِلُ جَسَّاً كَجَسِّ العُرُوقِ وَتَلْوِي المَلاَوِي بِأَمْثَالِهَا
يَا ابْنَ الخَلائِفِ مِنْ ذُؤَابَةِ هَاشِمٍ فِي ذِرْوَةِ الحَسَبِ الْمُنِيْفِ الشَّاهِقِ وَالْمَاجِدِ ابْنِ المَاجِدِ النَّدْبِ الَّذِي فَاتَتْ مَنَاقِبُهُ لِسَانَ النَّاطِقِ وَجَرىَ فَبَرَّزَ فِي مَيَادِيْنِ العُلاَ وَالْمَجْدِ تَبْرِيْزَ الجَوَادِ السَّابِقِ نُبِّئْتُ عِنْدَكَ بَاشِقَاً مُتَخَيَّرَاً لِلْصَّيْدِ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ مِنْ بَاشِقِ يَسْمُو فَيَخْفَى فِي الهَوَاءِ وَيَنْكَفِي عَجِلاً فَيَنْقَضُّ انْقِضَاضَ الطَّارِقِ وَكَأَنَّ جُؤْجُؤَهُ وَرِيْشَ جَنَاحِهِ خُضِبَا بِنَقْشِ يَدِ الفَتَاةِ العَاتِقِ وَكَأَنَّمَا سَكَنَ الْهَوَى أَعْضَاءَهُ فَأَعَارَهُنَّ نُحُولَ جِسْمِ الْعَاشِقِ ذَا مُقْلَةٍ ذَهَبِيَّةٍ فِي هَامَةٍ مَحْفُوفَةٍ مِنْ رِيْشِهَا بِحَدَائِقِ وَمَخَالِبٍ مِثْلِ الأَهِلَّةِ طَالَمَا أَدْمَيْنَ كَفَّ الْبَازِيَارِ الْحَاذِقِ وَإِذَا انْبِرَى نَحْوَ الطَّرِيْدَةِ خِلْتَهُ كَالرِّيْحِ فِي الإِسْرَاعِ أَوْ كَالْبَارِقِ وَإِذَا دَعَاهُ الْبًَازِيَارُ رَأَيْتَهُ أَدْنَى وَأَطْوَعَ مِنْ مُحِبَّ وَامِقِ وَإِذَا القَطَاهُ تَحَلَّقَتْ مِنْ خَوْفِهِ لَمْ تَعْدُ أَنْ يَهْوِي بِهَا مِنْ حَالِقِ مَا خَامَ عَنْ طَلَبِ الحَمَامِ وَلَمْ يُفِقْ مُذْ كَانُ عَنْ صَيْدِ الإِوَزِّ الفَائِقِ وَالْمُؤْثِرُونَ عَلَى النُّفوسِ هُمُ الأُلَى فَضَلُوا الْوَرَى بِشَمَائِلٍ وَخَلاَئِقِ وَلَدَيْكَ أَشْبَاهٌ لَهُ وَنَظَائِرٌ مِنْ مِنْحَةِ الْمِلِكِ الوَهُوبِ الرَّازِقِ مَا الْعَيْشَ إِلاَّ أَنْ يَرُوحَ بِكَفِّهِ فِي فِتْيَةٍ بِيْضِ الْوُجُوهِ بَطَارِقِ
سَجَايَاكَ مِنْ طِيْبِ أَعْرَاقِهَا تُبَاهِي النُّجُومَ بِإِشْرَاقِهَا وَمَا لِلْعُفَاةِ غِيَاثٌ سِوَاكَ كَأَنَّكَ ضَامِنُ أَرْزَاقِهَا وَلَيْلَةُ مِيْلادِ عِيْسَى الْمَسِيْ حِ قَدْ طَالَبَتْنِي بِمِيْثَاقِهَا فَتِلْكَ قُدُ ورِي عَلَى نَارِهَا وَفَاكِهَتِي فَوْقَ أَطْباقِهَا وَبِنْتُ الزَّمَانِ فَقَدْ أُبْرِزَتْ مِنَ الْخِدْرِ تُجْلَى لِعُشَّاقِهَا وَقَدْ قَامَتِ السُّوقُ بِالْمُسْمِعَاتِ وَبِالْمُسْمِعِيْنَ عَلَى سَاقِهَا فَكُنْ مُهْدِيَاً لِي فَدَتْكَ النُّفُوسُ بِجُودِكَ مُسْكَةَ أَرْمَاقِهَا نَظَائِرَ صُفْرَاً غَدَتْ فِتْنَةً بِلُطْفِ زُرْقَةُ أَحْدَاقِهَا وَمِثْلَ الأَفَاعِي إِذَا أُلْهِبَتْ حَرِيْقَاً مَخَافَةَ دِرْيَاقِهَا
جَنَّبَكَ اللَّهُ عَارِضَ العِلَلِ وَنِلْتَ مَا عِشْتَ أَبْعَدَ الأَمَلِ يَا سَيِّدَاً كُلُّ سَيِّدٍ تَبَعٌ لَهُ وَطَوْعٌ فِي الصَّرْفِ وَالعَمَلِ وَكَاتِبَاً تَشْهَدُ البَلاَغَةُ بِالْفَضْلِ لَهُ فِي التَّفْصِيْلِ وَالجُمَلِ يُعْزَلُ قَوْمٌ فَيَيْقُصُونَ وَلاَ تَنْقُصُ يَا ذَ الجَلاَلِ والمُثُلِ يَظْهَرُ بِالْعَزْلِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ آثَارِكَ المُسْتَثِيْرَةِ السُّبُلِ تُتْعِبُ واللَّهِ صَارِفِيْكَ كَمَا يَفْضَحُ مَنْ بَعْدَهُ بِذَاكَ بُلِي مُسْتَدِْكٌ مَا أَضَاعَ ذَاكَ وَذَا حَاوَلَ مَا نِلْتَهُ فَلَمْ يَنَلِ إِنِّي وَمَا سَيِّدٌ بمُحْتَشِمٍ وَلاَ وَلِيٌّ أَيْضَاً بِمُحَتَفِلِ حَضَرْتُ بِالأَمْسِ مَا أُشِيْرَ بِهِ مِنَ التَّغَذِّي بِمُخْلِفِ الحَجَلِ فَلَمْ أَزَلْ أَبْتغِيْهِ مُجْتَهِدَاً فِي السَّهْلِ مِنْ أَرْضِهِ وَفِي الجَبَلِ حَتَّى تَقَنَّصْنُ مَا بَعَثْتُ بِهِ وَالبَرُّ بَرٌّ فِي الدِّقِّ وَالجَلَلِ تَفَاؤُلاً فِيْهِ بِالرِّيَاشِ وَبِالحَجِّ الَّذِي بَرٌّ فِي حُرُوفِهِ الأُوَلِ وَهَذِهِ أُنْسَةٌ سَلَكَتْ بِهَا مَسَالِكَ الأَوْلِيَاءِ وَالخَوْلِ فَإِنْ تَطَوَّلْتَ فِي القَبُولِ لَهُ فَهَذِهِ نِعْمَةٌ تُجَرَّدُ لِي لِأَنَّ فِي رَدِّهِ مُصَحَّفَةٌ فَصُنْ رِسُولِي عَنْ ذِلَّةِ الخَجَلِ
حَيٍّ الرَّبِيْعَ تَحِيَّةَ المُسْتَقْبِلِ أَهْدَى السُّرُورَ لَنَا بِغَيْثٍ مُسْبَلِ مُتَكَاثِفِ الأَنْوَاءِ مُنْغَدِقِ الحَيَا هَطِلِ النَّدَى هَزِمِ الرُّعُودِ مُجَلْجِلِ جَاءَتْ بِعَزْلِ الجَدْبِ فِيْهِ فَبَشَّرَتْ بِالْخِضْبِ أَنْوَاءُ السِّمَاكِ الأَعْزَلِ فِي لِيْلَةٍ حَجَبَ السَّماءُ نُجُومَهَا فَكَأَنَّهَا أَفَلَتْ وَإِنْ لَمْ تَأْفُلِ وَالبَدْرُ مِنْ خَلَلِ الغَمَامِ كَأَنَّهُ قَبَسٌ يُضِئُ وَرَاءَ سِتْرٍ أَكْحَلِ وَكَأَنَّ لَمْعَ البَرْقِ مِنْ جَنَبَاتِهِ كَفُّ الشُّجَاعِ تَهُزُّ مَتْنَ المُنْصُلِ يَدْنُو فِيُحْسَبُ لِلرَّيَاضِ مُعَانِقَاً طَوْرَاً وَيَعْطِفُهُ هُبُوبُ الشَّمَأَلِ كَالصَّبِّ هَمَّ بِقُبْلَةٍ حَتَّى إِذَا لَحَظَتْهُ عَيْنُ رَقِيْبِهِ لَمْ يَفْعَلِ فَامْنَحْ أَخَاكَ الغَيْثَ وَجْهَ طَلاَقَةٍ وَالْقَ الرَّبِيْعَ بِأُنْسَةٍ وَتَهَلُّلِ وَاعْرِفْ لَهُ حَقَّ القُدُومِ بِقَهْوَةٍ عَذْرَاءَ تُمْزَجُ بِالزُّلاَلِ السَّلْسَلِ صَهْبَاءُ تُجْلَى فِي الزُّجَاجِ وَيُتَّقَى مِنْهَا أَلِيْمُ القَتْلِ إِنْ لَمْ تَقْتُلِ كَالْخَدِّ لاقَتْهُ العُيُونُ فَعَصْفَرَتْ مُبْيَضَّ وَجْنَتِهِ بِلَحْظٍ مُخْجِلِ مِنْ كَفِّ مَيَّاسِ القَوَامِ كَأَنَّهُ رَيْحَانَةٌ رَيَّانَةٌ لَمْ تَذْبُلِ يَشْدُو بِفَتَّانِ الجَنِيْنِ كَأَنَّهُ طِفْلٌ تَمَهَّدَ حِجْرَ ظِئْرٍ مُطْفِلِ تَلْوِي أَنَامِلَهَا عَلَى آذَانِهِ فَتَبِيْنُ أَنَّهُ ذِي سَقَامٍ مُنْحَلِ كَلَمَتْ تَرَائِيَهُ فَبَانَ كَلاَمُهُ لِلسَّمْعِ مِنْ جَسَدٍ خَفِيْفِ المَحْمَلِ خَلْخَالُهُ فِي نَحْرِهِ وَلِسَانُهُ فِي أُذُنِهِ وَجَبِيْنُهُ مِنْ أَسْفَلِ هَزِجٌ يَخِفُّ عَلَى الأَكُفِّ وَلَفْظُهُ يَعْلُو بِتَأْلِيْفِ الثَّقِيْلِ الأَوَّلِ فَكَأَنَّمَا شَخْصُ الغَرِيْضَ مُمَثَّلٌ فِي العُودِ أَوْ سَكَنَتْهُ رُوحُ المَوْصِلِي لاَ سِيَّمَا إِنْ حَثَّ مِنْ أَصْوَاتِهِ صَوْتَاً يُصَابُ بِهِ مَكَانُ المَقْتَلِ يَا أُخْتَ نَاجِيَةَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمُ قَبْلَ الرَّحِيْلِ وَقَبْلَ لَوْمِ العُذَّلِ فَاشْرَبْ عَلَى نَغَمَاتِهِ مِنْ كَفِّهِ وَاجْلُ الصَّبَابَةَ بِالمُدَامَةِ تَنْجَلِ
قَدْ لاَحَ تَحْتَ الصُّبْحِ لَيْلٌ مُظْلِمٌ إِذْ رَاحَ فِي السَّرْجِ المُحَلَّى الأَدْهَمُ دِيْبَاجُ أَلْوَانِ الجِيَادِ وَلَمْ يَكُنْ لِيُخَصَّ بِالدِّيْبَاجِ إِلاَّ الأَكْرَمُ ضَحِكَ اللُّجَيْنُ عَلَى سَوَادِ أَدِيْمِهِ وَكَذَا الظَّلاَمُ تُنِيْرُ الأَنْجُمُ فَكَأَنَّهُ بِبَنَاتِ نَعْشٍ مُلَبَّبٌ وَكَأَنَّمَا هُوَ بِالثُّرَيَّا مُلْجَمُ
أَهْلاً بِتِيْنٍ جَاءَنَا مُبْتِسِمَاً عَلَى طَبَقْ يَحْكِي الصَّبَاحَ بَعْضُهُ وَبَعْضُهُ يَحْكِي الغَسَقْ كَسُفْرَةِ مَضْمُومَةٍ مَجْمُوعَةٍ بِلاَ حَلَقْ
بَاكِرِ الصُّبْحَةَ هَذَا يَوْمُ عِيْدٍ وَمُدَامِ مَا تَرَى بِاللَّهِ مَا أَحْسَنَ آدَابَ الغَمَامِ بَدَأَ القَطْرُ بِطَلٍّ ثُمَّ ثَنَى بِرِهَامِ وَانْجَلَى مِثْلَ انْجِلاَءِ الغِمْدِ عِنْ مَتْنِ الحُسَامِ كَافْتِتَاحِ حَسَنٍ زَيْ يَنَهُ حُسْنُ خِتَامِ مُسْتَهِلاً مِثْلَ أَفْعَالِكَ فِي حُسْنِ النِّظَامِ فَاشْرَبْ الرَّاحَ بِأَرْطَا لٍ وَطَاسَاتٍ وَجَامِ إِنَّمَا الدُّنْيَا كَوَهْمٍ أَوْ كَأَحْلاَمِ مَنَامِ لاَ تَرُومَنَّ بَعِيْداً وَارْضَ بِالأَمْرِ المُوَامِ لاَ تَدَعْ وُسْطَى مِنَ الْحَا لِ لِأَحْوَالِ جِسَامِ كُلُّ شَيْءٍ يُتَوَقَّى نَقْضُهُ عِنْدَ التَّمَامِ
هَنِيْئَاً لِأًصْحَابِ السُّيُوفِ بَطَالَةً تُقْضَّى بِهَا أَيَّامُهُمْ فِي التَّنَعُّمِ فَكَمْ فِيْهِمُ مِنْ دَائِمِ الأَمْنِ لَمْ يُرَعْ بِحَرْبٍ وَلَمْ يَنْهَدْ لِقِرْنٍ مُصَمِّمِ يَرُوحُ وَيَغْدُو عَاقِدَاً فِي نِجَادِهِ حُسَامَاً سَلِيْمَ الحَدِّ لَمْ يَتَثَلَّمِ وَيَمْكُثُ لاَ يَلْقَى عَدُوَّاً فَإِنْ غَزَا فَوَاحِدَةً فِي الدَّهْرِ لَيْسَ بِتَوْأَمِ وَلَكِنْ ذَوُو الأَقْلاَمِ فِي كُلِّ سَاعَةٍ سُيُوفُهُمُ لَيْسَتْ تَجِفُّ مِنَ الدَّمِ
أَخِي بَلْ رَئِيْسِي بَلْ أَمِيْرِي وَسَيِّدِي وَمَنْ لَمْ يَزَلْ لِلْفَضْلِ وَالبِرِّ مَأْمُولاَ أَغِثْنَا فَإِنَّا قَدْ ظَمِئْنَا وَرَوِّنَا مِنَ الرَّائِقِ المَطْبُوخِ وَلْيَكُ مَعْسُولاَ فَنَحْنُ بِحَالٍ لَوْ تَرَانَا لَخِلْتَنَا لِئَامَاً وَإِنْ كُنَّا كِرَامَاً بَهَالِيْلاَ سِتَارَتُنَا مَهْجُورَةٌ وَكُؤُوسُنَا تُعَلَّلُ بِالنَّزْرِ الصُّبَابَةِ تَعْلِيْلاَ تَرَى مَاءَهَا أَضْعَافَ دَرٍّ رَحِيْقِهَا فَتَحْسَبُهَا فَوْقَ الأَكُفِّ قَنَادِيْلاَ وَحَدَّثَنَا السَّقِي لِيَبْقَى شَرَابُهُ وَقَدْ قِيْلَ فِي السَّاقي المُحَدِّثِ مَا قِيْلاَ
بِي إِنْ عَزَزْتَ عَلَيَّ ذُلُّ وَلَكَ الرِّيَاسَةُ والمَحَلُّ يَا ابْنَ الخَلاَئِفِ والغَطَارِفِ وَالأُلَى عَقَدُوا وَحَلُّوا وَنَمَتْهُمُ العَلْيَاءُ مِنْ عَدْنَانَ وَالشَّرَفُ المُطِلُّ بَيْنَ النُّبُوَّةِ وَالخِلاَفَةِ حَلَّ مَجْدُهُمُ فَحَلُّوا إِنْ كَانَ إِدْلاَلٌ بَدَا مِنِّي فَمِثْلي مَنْ يَدِلُّ آنَسْتَنِي وَغَدَوْتَ بِي جَذِلاً أُرَاحُ وَأَسْتَهِلُّ وَتُقِلُّ مِنْ حَالِي وَأَنْتَ لِذَاكَ نَاسٍ مُسْتَقِلُّ وَمَدَدْتُ ظِلاً مِنْ ذُرَاكَ عَلَيَّ وَالإِحْسَانُ ظِلُّ وَبَسَطْتَ خُلْقَاً لاَ يُعَابُ وَلاَ يُذَمُّ وَلاَ يُمَلُّ فَهَفَوْتُ هَفْوَةَ غَلْطَةٍ وَالحُرُّ يَهْفُو أَوْ يَزِلُّ والصًّارِمُ العَضْبُ المُهَنَّدُ فِيْهِ آثَارٌ وَفَلُّ والطِّرْفُ يَعْثُرُ ثُمَّ يُدْرِكُهُ النَّجَاءُ فَيَسْتَقِلُّ وَهَمَمْتُ عَنْكَ بِنَبْوَةٍ فَطَفِقْتُ عَنْ رُشْدِي أَضِلُّ وَذَكَرْتُ مَا أَوْلَيْتَنِي فَظَلِلْتُ مِنْ عَزْمِي أَحُلُّ فَرَجَعْتُ رَجْعَةَ شَاكِرٍ بِحُقُوقِ وَدِّكَ لاَ يُخِلُّ وَعَلِمْتُ أَنَّ فِرَاقَ مِثْلِكَ لاَ يَجُوزُ وَلا يَحِلُّ
يَا مُسْدِيَ العُرْفِ إسْرَارَاً وَإِعْلاَنَا وَمُتْبِعَ البِرِّ وَالإِحْسَانِ إِحْسَانَا أَقْلِعْ سَحَابَكَ قَدْ غَرَّقْتَنِي مِنَنَاً مَا أَدْمَنَ الغَيْثُ إِلاَّ كَانَ طُوفَانَا
أَنَا أَفْدِي مَنْ لَيْسَ يَعْلَمُ تِيْهَاً وَدَلاَلاً فِي أَيِّ شَيْءٍ رِضَاهُ غَائِبٌ لَيْسَ يَتْرُكُ الحُبُّ قَلْبِي يَتَسَلَّى عَنْهُ جُعِلْتُ فِدَاهُ كُلَّمَا قَالَ لِي رِضَائِيَ فِي هَ ذَا وَآثَرْتُهُ أَرَادَ سِوَاهُ فَأَنَا الدَّهْرَ وَهْوَ نَطْلُبُ شَيْئَاً غَابَ عَنَّا فَلَيْسَ نَعْلَمُ مَا هَو
وَطَيِّبٍ أَهْدَى لَنَا طَيِّبَاً فَذَلَّنَا المُهْدَى عَلَى المُهْدِي يَا جَانِي البِطِّيْخِ مِنْ غَرْسِهِ جَنَيْتَ مِنْهُ ثَمَرَ الحَمْدِ لَمْ تَأْتِنَا حَتَّى أَتَتْنَا لَهُ رَوَائِحٌ تُغْنِي عَنِ النَّدِّ بِظَاهِرٍ أَخْشَنَ مِنْ قُنْفُذٍ وَبَاطِنٍ أَلْيَنَ مِنْ زُبْدِ كأنَّما تَقْشِرُ مِنْهُ المُدَى عَنْ زَعْفَرَانٍ دِيْفَ بالشَّهْدِ كَأَنَّمَا فِي جَوْفِهِ قَهْوَةٌ يُنْقَعُ فِيْهَا مَنْدَلٌ هِنْدِي
أُدْنُ مِنَ الدَّنِّ بِي فِدَاكَ أَبِي وَاشْرَبْ وَهَاتِ الكَبِيْرَ وانْتَخِبِ أَمَا تَرَى الطَّلَّ كَيْفَ يَلْمَعُ فِي عُيُونِ نَوْرٍ يَدْعُو إِلَى الطَّرَبِ فِي كُلِّ عَيْنٍ لِلطَّلِّ لُؤْلُؤَةً كَدَمْعَةٍ فِي جُفُونِ مُنْتَخِبِ وَالصُّبْحُ قَدْ جُرِّدَتْ صَوَارِمُهُ وَاللَّيْلُ مِنْهَا قَدْ هَمَّ بِالْهَرَبِ وَالجَوُّ فِي حَلَّةٍ مُمَسَّكَةٍ قَدْ كَتَبَتْهَا البُرُوقُ بِالذَّهَبِ فَهَاتِهَا كَالْعَرُوسِ مُحْمَرَّةَ ال خَدَّيْنِ فِي مِعْجَزٍ مِنَ الحَبَبِ كَادَتْ تَكُنُ الهَوَاءَ فِي أَرَجِ ال عَنْبَرِ لَوْ لَمْ تَكُنْ مِنَ العِنَبِ فِيؤ كَفِّ رَاضٍ عَنِ الصُّدُودِ وَقَدْ غَضِبْتُ فِي حُبِّهِ عَلَى الغَضَبِ فَلَوْ تَرضى الكَأسَ حِيْنَ يَمْزُجُهَا رَأَيْتَ شَيْئَاً مِنْ أَعْجَبِ العَجَبِ نَارٌ حَوَتْهَا الزُّجَاجُ يُلْهِبُهَا ال مَاءُ وَدُرٌّ بِغَيْرِ مَا ثُقَبِ
يَا رُبَّ نَهْرٍ مُدْفَإٍ مَلْآنِ جَمِّ المُدُودِ مُعْمَرِ المَغَانِي الدُّحْرُ والشُّبُوطُ والبَنَانُ كَالطَّلْعِ مَجْنِيَّاً مِنَ الجِنَانِ أَوْ كَقُدُودِ أَذْرُعِ الغَوَانِي مَكْسُوَةٍ مِنْ صَنْعَةِ الرَّحْمَنِ كَأَنَّمَا يَنْظُرُ مِنْ عِقْيَانِ أَوْ يَتَطَرَّفْنَ بِأُرْجُوَانِ بَاكَرْتُهُ مَعْ بَاكِرِ الغِرْبَانِ فِي فِتْيَةٍ أَفَاضِلٍ أَقْرَانِ يُعْنَوْنَ بِالدِّيْوَانِ وَالمَيْدَانِ وَلاَ يَعِفُّونَ عَنِ القِيَانِ بِمِثْلِ أَحْدَاقٍ بِلاَ أَجْفَانِ كَأَنَّهَا جِلْدَةُ أُفْعُوَانِ تُزْعِجُ بِالأَطْمَاعِ وَالحِرْمَانِ أَجْرَى عَلَى مَايِرِهَا الغَرْثَانِ مِنَ الضَّوَارِي الغُضُفُ الآذَانِ وَكَاسِرِ البُزَاةِ والعِقْبَانِ
بِأَبِي أَقِيْكَ مِنَ الحَوَادِثِ وَالرَّدَى يَا عُودُ بَلْ مِنْ طَارِقِ الحَدَثَانِ فُجِعَتْ بِهِ غَرِدَ الأَنِيْنِ كَأَنَّهُ صَبَّانِ مَهْجُورَانِ يَشْتَكِيَانِ هَزِجَاً قِوَامُ لِسَانِهِ فِي أُذْنِهِ يَا مَنْ رَأَى أُذُنَا قِوَامُ لِسَانِ وَكَأَنَّ مَوْقِعَ زِيْرِهِ زِيْرَانِ وَكَأَنَّهُ عُودَانِ يَصْطَخِبَانِ وَمُخَفَّف الأَجْزَاءِ لَيْسَ لِجِرْمِهِ وَزْنٌ يُمِيْلُ كِفَّةَ المِيْزَانِ وَكَأَنَّ مِقْبَضَهُ جَبِيْرَةُ سَاعِدٍ قَدْ فُصِّلَتْ بِالدُّرِّ وَالعِقْيَانِ فِي صَدْرِهِ مِنْ ثَقْبِهِ عَيْنَانِ وَبِنَحْرِهِ طَوْقٌ مِنَ الدَّسْتَانِ لاَ غَرْوَ سَيِّدَةَ القِيَانِ فَأُنْسُنَا يَبْقَى وَيَهْلِكُ سَيِّدُ العِيْدَانِ
نِعْمَ المُعِيْنُ عَلَى الآدَابِ وَالحِكَمِ صَحَائِفٌ حُلُكُ الأَلْوَانِ كَالظُّلَمِ لاَ تَسْتَمِدُّ مِدَادَاً غَيْرَ صِبْغَتِهَا فَسِرُّ ذِي الَّلبِّ فِيْهَا جِدُّ مُكْتَتَمِ خَفَّتْ وَجَفَّتْ فَلَمْ يَدْنَسْ لِحَامِلِهَا ثَوْبٌ وَلَمْ يَخْشَ فِيْهَا نَبْوَةَ القَلَمِ وَأَمْكَنَ الْمَحْوُ فِيْهَا الكَفَّ فَاتَّسَعَتْ لِمَا تَضَمَّنُ مِنْ نَثْرٍ وَمُنْتَظِمِ حَلَّيْتُهَا بِلُجَيْنٍ وَانْتَخَبْتُ لَهَا وِقَايَةً مِنْ ذَكِيِّ العُودِ لاَ الأَدَمِ فَالْكُمُّ يَعْبَقُ مِنْهَا حِيْنَ تُودِعُهُ عَرْفَاً تَنَسَّمُ فِيْهَا أَطْيَبَ النَّسَمِ لَوْ كُنَّ أَلْوَاحَ مُوسَى يَوْمَ يُغْضِبُهُ هَارُونُ لَمْ يُلْقِهَا خَوْفَاً مِنَ النَّدَمِ
يا أيها القاضي السني الذكر ومن علا على قضاة العمر قد اجتمعنا في محل وعر ومنزل ضنك ومثوى قمر خال من الخير كثير الشر نلقى زماني ألم وضر من ليل بق ونهار حر فقد فقدت جلدي وصبري وليس لي عند مجيء فكري سوى تشكي فادحات أمري بقلم يحطها في سطر إلى فتى ذي أدب وقدر فاسمع لكشواي وحبد بعذر قد صفرت محبرتي من حبر ولم أجده مشترى فأشري فجد حباك الله طول عمر بمثلها حبرا وفر بشكري من بين نظم حسن ونشر ورب مجد باسق وفخر نالهما الحر ببذل النزر
يا سماء اسقطي ويا أرض ميدي قد تولى الوزارة ابن البريدي جل خطب وحل أمر عضال وبلاء أشاب رأس الوليد هد ركن الإسلام وانتهك المل ك ومحيت آثاره فهو مودي اخلقت بهجة الزمان كما أن هج طول اللباس وشي البرود يا لقومي لحر صدري وعولي وغليلي وقلبي المعمود حين سار الخميس يوم خميس بالبريدي في ثياب سود قد حباه بها الإمام اصطفاء واعتمادا منه لغير عميد خلع تخلع العلا ولواء عقدة حل عقدة المعقود وتوهمت أن سيخدعه ذا ك فيغتاله اصطياد الصيود هو أزنى مما تقدر أما ليس ممن يصاد بالتقليد
أسعد بمولود أتاك مباركا كالبدر أشرق جنح ليل مقمر سعد لوقت سعادة جاءت به أم حصان من بنات الأصفر منتبحبح في ذروتي شرف العلا بين المهلب منتماه وقيصر شمس الضحى فرنت إلى بدر الدجى حتى إذا اجتمعا أتت بالمشتري
لَبِسَ القِبَاءَ فَلَمْ يَعِبْهُ وَأَيْقَنُوا أَنَّ النُّهَى وَالحَزْمَ حَشْوُ قِبَائِهِ وَغَدَا فَنَاطَ إِلَى شَبَا أَقْلاَمِهِ سَيْفَاً يَصُولُ بِهِ عَلَى أَعْدَائِهِ مُتَّقَدِّمَاً بِمَنَاقِبِ اَوْفَتْ بِهِ فَضْلاً عَلَى الأَشْرَافِ مِنْ أَكْفَائِهِ فَكَأَنَّ رَوْنَقَ وَجْهِهِ مِنْ سَيْفِهِ وَكَأَنَّ حِدَّةَ سَيْفِهِ مِنْ رَائِهِ
أبا محمد المحمود يا حسن ال إحسان والجود يا بحر الندى الطامي حاشاك من عود عواد إليك ومن دواء داء ومن إلمام آلام
حضرتكم دهرا وفي الكم تحفه فما أذن البواب لي في لقائكم إذا كان هذا حالكم يوم أحدكم فما حالكم بالله يوم عطائكم
وَاثَبْتُ مَاءً فِي أَدِيْمِ مَاءِ بَيْضَاءَ مِثْلَ الفِضَّةِ البَيْضَاءِ ذَاتَ حُلًى وَمُقْلَةٍ زَرْقَاءِ مُفْضِيَة اللَّحْمِ عَنِ الأَعْضَاءِ أَوْدَعْتُهَا أَجْوَفَ ذِي الْتِظَاءِ كَالصَّبِّ مَطْوِيَّاً عَلَى الجَفَاءِ يَضُمُّهَا ضَمَّاً إِلَى الأَحْشَاءِ ثُمَّ ثَنَاهَا عَنْهُ بِانْثِنَاءِ مُخْتَالَة فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءِ كَأَنَّمَا بُزَّتْ مِنَ الصَّهْبَاءِ لَمْ تَكُ إِلاَّ فُرْصَةَ البَيْدَاءِ
وسلاف كالتبر أذكى من الم سك وأصفى صبغى من الزعفران وكأن اليد التي تحتويها من صبيب العقيان في دستبان
إن يكن وَلَّى الأميرُ فقَد طابَ منه النّجلُ والأثرُ فيكُمُ مُستَيقِظٌ فَهِمٌ قُلقُلانٌ حَيّةٌ ذَكَرُ أحمَدُ الله إِليكَ فما وُصلَةٌ إِلاَّ سَتَنبتِرُ
نحن جزيناكم بيوم بدر والحرب بعد الحرب ذات سعر ما كان عن عتبة لي من صبر ولا أخي وعمه وبكري شفيت نفسي وقضيت نذري شفيت وحشي غليل صدري فشكر وحشي على عمري حتى ترم أعظمي في قبري أبي وعمي وشقيق بكري أخي الذي كان كضوء البدر بهم كسرت يا علي ظهري
نحن بنات طارق نمشي على النمارق مشي القطا الموانق قيدي مع المفارق ومن أبى نفارق إن تقبلوا نعانق أو تدبروا نفارق فراق غير وامق هل من كريم عاشق يحمي عن العوانق والمسك في المفارق والدر في المخانق
مالك موفور فما باله أكسبك التيه على المعدم ولم إذا جئت نهضنا وان جئتا تطاولت ولم تتمم وإن خرجنا لم تقل مثل ما نقول قدم طرفه قدم إن كنت ذا علم فمن ذا الذي مثل الذي تعلم لم يعلم ولست في الغارب من دولة ونحن من دونك في المتسم وقد ولينا وعزلنا كما أنت فلم نصغر ولم تعظم تكافأت أحوالنا كلها فصل على الانصاف أو فاصرم
إن بني معرقٌ كريم محببٌ في أهله حليم ليس بفحاش ولا لئيم ولا بطخرور ولا سؤوم صخر بني فهرٍ به زعيم لا يخلف الظن ولا يخيم
راقص فدتك نفسي لآل عبد شمس فهم سراة الحمس على قديم الحرس
طابَت أوقاتي وَحياتِي مُذْ بقيت مَجمُوع معَ ذاتي أنا إِنسانِي يهْواني لم يَزَل معِي يَرعانِي وعنِ الفاني أفْنانِي وبِتخليقِي أوْقاتِي طَابت أوقاتي وحياتِي مُذْ بقيْت مَجموع مع ذاتِي يا مُديرَ الراحْ إِسْقيني خمْرَةَ الأرواح تُحْييني فيها الأفْراح تأتيني وتَزَل عني رَوَعاتي طابت أوقاتي وَحَياتي مُذْ بقيت مَجمُوع معَ ذاتي يا فقيه اسمعْ وافْهمْني كُلُ من يقْنَعْ يسْتغْنِي لاَ تكُن تطْمَعْ تصْحِبْني وأنْت في بحْرِ الغفلات طابت أوقاتِي وحَياتِي مُذْ بقيت مَجمُوع معَ ذَاتي يا عذولي روحْ كمَ تخْدَع الفؤادْ مجْرُوح لم يسْمع إِنْت ما فيك روح تتخدع وتَهَيج نارْ شَهْواتِي طابَت أوقاتِي وحياتِي مُذْ بقيت مَجمُوع معَ ذاتِي
من حس لي الأخوين كال غصنين أو من راهما قرمان لا يتظالما ن ولا يرام حماهما ويلي على أبوي وال قبر الذي واراهما لا مثل كهلي في الكهو ل ولا فتىً كفتاهما أسدان لا يتذللا ن ولا يرام حماهما رمحين خطيين في كبد السماء تراهما ما خلفا إذ ودعا في سدودٍ شرواهما سادا بغير تكلفٍ عفواً يفيض نداهما سيفين هنديين سن القبر حد ظباهما ابني ربيعة لا يمل الن اس من ذكراهما
ألْقِ عَصَاكْ أمُسافِرْ بِبَابِ شَيْخِ الْحَقَائِقْ تُقْبَلْ مِنْكَ الإرَادَه إِنْ كُنْتَ بالظَّفَر فايق حُلُّ النِّطاق الممنْطَق واخْلَع نِعالَك واقْبِل بنعْت عاشق مَشُوق إِلى الحبيبْ عَبسَى يُقْبِل وحُطَّ رَأسكْ وحَقَّق إِنَّ لوجود ثمَّ يَنزِل وفي السُّجُود هِي الضَّمائِرْ تَسْرِي كَسَيْرِ السَّوابِق كما هذا نور السعادة يظهر على عاشق مَنْ جَا لِديِر الأحِبَّهْ يَطْلُب فُنُونَ الخلاعَهَ يُسْقَى بِكاسِ المحبَّه سِرَّ المكانْ والجماعه حَتَّى يَصِير حالُوا نِسْبَهْ لأهْلِ تلْكَ الْبِضَاعَهْ أُلْقُطْ نَثِيرَ الجواهر يُقالُ عَنْكَ فايِق لَس هُ حديثُ السياده شَيْ يُجَد بالشَّواهِق أُطلبِ لِشَيْخَك كُويِّس يَسْقِيك خميره رقِيقَه وكُنْ في شُربكْ كُويِّس تَصِل بِهَا للحقيقهْ تَبِتْ مِثْل العُرِيسْ إِذَا يَبِت مَعْ رَفِيقهْ تَحْضُرْ في صَدْرِ المحاضر مَع كُلِّ مَبْرُورْ مُوافِق وإِنْ طَلَبْتَ الإِعَادَه أُدْنُوا لِهَذَا ورافِق
لو نَكُن ذا عقْلِ في الناس كانْ يكون عَقْلي ملَكتُوا مُولْتي لعِبَت بأجْناس مَن قَوَى شيء يعْصي سِتُّوا مَوْلَتِي سِتِي عزيزَا إِسْمُها أنْ تفْهمُونِي مَهْرَها نِبْلاَ ونَجيزَا أخرَجَتْني عن سُكونِي اعْذُرُونِي وانْظُرُوها وانظروها واعْذُرُونِي أشْعَلت قلْبي وساوِسْ وابْتلَتْني فابْتلِيتُوا مولْتِي لعِبَت بأجْناس مَن قوَى شيْ يعْصى سِتوا اعذُرُوني يا مقابِيل مُولْتي جارَت عَلَيَّا وسقتْني خمْر بابيلْ أو شَرِيباً ششتريا لَوْ يكُون السُّم في الْكاس ما يكُونْ إِلاَّ شَرَبْتوا مولتي لعِبَت بأجْناس مَن قوَى شَيْ يعْصى ستُّوا لا تلُومونِي في سِتي كُلُّ حَد عِنْده مَتاعوا غرَضْها غرَضي وقصْدِي في مرَاضْها اتباعُوا حتى يَنْصِفْني إلهِي والفقيرْ على طِباعُوا نسْتبدِل الحُلْه بِدِفاس ونمزِق شيْ لَبِسْتُوا مُولْتي لعِبَت بأجْناس مَن قوى شيْ يعْصى ستُّوا يا جَماعه يا جَمَاعه اخْلعُوا بِيعُوا الثيابُ هذا ه وقْتُ الخلاَعة الْمِلاحْ رقَصُوا وطابُوا إِخْرِجوا الجاهل عنَّا مَن رَقَص فرَّح شبابُوا لَوْ نَسُق لُو المعْنى مِن ناسِ لم يذُقُ مِني ما قلتوا مُولْتي لعِبَت بأجْناس مَن قَوَى شيْ يعْصى سِتُّوا
إن بُني من رجال الحمس كريم أصل وكريم نفس ليس بوجّاب الفؤاد نكس عتبة بدر وأبوه شمس
اتْجَمَعْ شَمْلِي بِيَّا وإِنِّي مَعي مَطْبُوع ونظري إِلَيَّا رَدَّنِي بيا مَجْمُوع وانْجَمَعتُ بِذاتِي وانْبَلَجْ لِي صباحِي وثَبَتْ لِي ثَبَاتِي وظَهَرْ لِي صَلاحِي ورَأيْتُ صِفاتِي ودَعانِي فَلاحِي إِنْجَبَرْتُ عَلَيَّا لَم تكُنْ عَنِّي مَمْنُوع ونَظَرِي إِليَّا رَدَّنِي بِيَّا مَجْمُوع عِنْد ذَبْحِي لنفسي انقشعْ لِي عمائي وبَدَت لِي شَمْسِني وظَهَرْ لِي سَنائِي عِنْدَ قُرْبِي وُأنْسِي لَمْ نَرَ شَيْ سَنائِي سِرِّي مِنِّي إِليَّا حيْث هُ سِرِّي مَودوعْ ونَظرِي إِليَّا رَدَّنِي بيّا مجموع ألرِّجالْ قد سَقُونِي وفُهِمتُ المعاني وبالكمال عاملونِي وظَهَرْ لِي بَيَانِي في الوجودْ يَصَّوُوِني تصريفات الأواني أسْرَارْ رَبَّانِيَّا صارْ بها مجْدي مرفوع ونَظَرِي إِليَّا رَدَّني بِيَّا مجموعْ سِرُّ سِرِّي ونوري شاهدٌ ببقائي وبمعنى حُضُورِي ووجودي فنائي وأتمَّ سروري يَوْم كَسْرِي إِنائي سِرُّ هَذِي السُّرَيَّا فِيَّا تَغْرُب وتطْلوع ونَظرِي إِليَّا رَدَّنِي بِيَّا مجموع طِب وافْرَح بِذاتَك لا تَكُن إِلاَّ طَيِّب وانْجَمِعْ بِصِفاتِكْ لاتَكُنْ عَنْكَ غايِبْ والمعاني هُدَاتَكْ لاتَكُن مِنْهَا خايِب مَنْ عَشِقْنِي بنيَّا ويَكُن بِيَّا مَوْلُوع بِهْ نَطِيب وَهُ بِيَّا ويَرَانِي مجمُوع
ألا قل لسعدى ما لنا فيك من وطر وما تطيبنا النجل من أعين البقر فإنا اقتصرنا بالذين تضايقت عيونهم والله يجزي من اقتصر مليح ولكن عنده كل جفوة ولم أر في الدنيا صفاء بلا كدر ولم أنس إذ غازلته قرب روضة إلى جنب حوض فيه للماء منحدر فقلت له جئني بورد وإنما أردت به ورد الخدود وما شعر فقال انتظرني رجع طرف أجئ به فقلت له هيهات ما في منتظر فقال ولا ورد سوى الخد حاضر فقلت له إني قنعت بما حضر
شَوَيخْ مِن أرْضِ مِكْناس وسْطَ الأسْواق يُغَنِّي أشْ عَلَيَّا مِن النَّاس وأشْ على النَّاسِ منِّي أش عليّا يا صاحب مِن جمِيع الخَلايقْ إِفْعَل الخيرَ تنْجُو واتبعْ أهلَ الحقائق لا تقُلْ يا بني كِلْمَهْ إِلاَّ إِنْ كنتَ صادِق خُذ كلاَمِي في قُرْطاس واكتُبُوا حِرْزَ عَنِّي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي ثم قول مبين ولا يحتاج عبارة أشَ عَلَى حَدْ مِن حَدْ إِفْهَمُوا ذِي الإشاره وانْظُرُوا كِبْرَ سِنِّي والعصي والغَزَارَه هكذا عِشْتُ في فاسْ وكَذاكْ هُونْ هُونِي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي وما أحْسَنْ كَلامُوا إِذْ يَخْطُر في الأسْواق وتَرَى أهْلَ الحوانتْ تلْتفِتْ لو بالأعناقْ بغرارة في عنقوا وعكيكز وأقراق شُوَيْخْ مَبْنِي عَلى أساس كما أنْشَا اللهُ مَبْنِي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي لَرْ تَرَى ذا الشويَّخ مَا أرَقُّوا بمعنى إِلتفتْ لِي وقالْ لِي أش نراكْ تَتْبَعْنا أنَا نَنْصِبْ لِي زَنْبِيل يَرْحَمُوا من رَحِمْنا وأقامُوا بَيْن أجناسْ ويقُول دَعْنِي دَعْنِي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي مَنْ عَمِلْ يا بْنِي طَيِّبْ ما يُصِيب إِلاَّ طَيِّب لِعُيوبُوا سَينْظُر وفِعالُوا يُعَيِّب والْمُقارِبْ بِحالِي يَبْقَى بَرَّا مُسَيِّب مَنْ مَعُوا طِيبَةَ أنفاس يدْرِي عُذْرَ المغنِّي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي وكَذاكْ إِشْتِغالُوا بالصَّلاهْ على مُحَمَّد والرِّضَا عَنْ وَزِيروا أبي بَكْرِ الْمُمَجَّدْ وعُمَر قائِلَ الحقِّ وشَهِيد كُلِّ مَشْهَد وعَلِي مُفْتِي الأرْجاس إِذا يَضْرِبْ مايْثِني أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي يا إِلهِي رَجَوْتُك جُدْ عَلَيَّا بِتَوْبَه بالنَّبي قَد سألتُكْ والكرامِ الأحِبه الرِّجِيم قد شَغَلْني وأنا مَعُوا في نُشْبَه قد مَلاَ قلْبي وَسْوَاس مِمَّا هُ يَبْغِي مِنِّي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي تَمَّ وَصْفُ الشُّوَيِّخْ في مَعانِي نِظامي وإِنِّي خَوَّاص ونُقْرِي لأهْلِ فَنِّي سَلامِي وإِذا جَوَّزُونِي نقُل أوَّلْ كَلامِي شُوَيْخْ من أرضِ مِكْناس وسْطَ الأسْواق يُغَنِّي أشْ عَلَيَّا مِن الناس وأشْ على النَّاسِ منِّي
وثلاثةٌ لم تجتمِعْ في مجلِسٍ إلاّ لمثلِكَ والأديبُ أريبُ الوَرْدُ في رامِشْنَةٍ مِن نَرْجِسٍ والياسَمينُ وكُلّهُنّ غريب فاحمرّ ذا واصفرّ ذا وابيضّ ذا فبَدَتْ دلائلْ أمرُهُنّ عَجيب فكأنّ هذا عاشِقٌ وكأنّ ذا كَ مُعَشَّقٌ وكأنّ ذاكَ رقيب
للّهِ أيُّ شِهابِ حربٍ واقِدٌ صَحِبَ ابنَ ذي يزَنٍ وأدركَ تُبّعا في كفِّ يحيَى منه أبيضُ مُرهَفٌ عرَفَ المعزَّ حقيقةً فتشيّعا وجرى الفِرِندُ بصَفحَتَيهِ كأنّما ذَكرَ القتيلَ بكَربلاءَ فدمّعا يكفيكَ ممّا شِئتَ في الهيجاء أنْ تَلقَى العِدى فتسُلّ منه إصبعا
عَنِ العَرَبِ الصّيدِ الألى أَحرَزوا العُلى وَطابَت لَهُم أَعراقُهُم وَالمَغارِسُ غَطارِفةٌ شُمٌّ تَرَبّوا أَعِزَّةً فَما شَمَّ ريح الذُلِّ مِنهُم معاطسُ وَالعَرَبُ العَرباءُ أَصلَبُ نَبعَةً وَهَل يَستَطيعُ الحَزَّ في النَبعِ ضارِسُ فَيا أُمَّةً لو يَشعرُ الصَّخر بِالَّذي تمارسُ ضَجَّ الصَّخرُ مِمّا تُمارسُ إِباء إِباء الخَيلِ وَهيَ شَوامِسٌ وَصَبرٌ كَصَبرِ الخَيلِ وَهيَ هَوامِسُ وَما نالَ مِنهُم في الهَزاهِزِ كُلِّها فَوارِس هَيجا أَم لُيوث فَوارِسُ فَكَم طَعنَة بكرٍ يَطيرُ رَشاشُها لِفِتيانِهِم وَالحَربُ شَمطاءُ عانِسُ وَيَكفيكَ مِن أَيّامِهِم وَحُروبِهِم بِما جَرَّتِ الغَبراءُ أَو جَرَّ داحِسُ وَهُم فَرَسوا أَبناءَ فارِس كُلّهِم بِأَنيابِهِ وَهيَ الرِماحُ المَداعِسُ وَهُم سَلَبوا التيجان هامَ مُلوكهُم وَلَم يَقطَعوا عَنهُم وَفارس فارِسُ وَأَيّ سَخاءٍ يُدَّعى كَسَخائِهِم بِما مَلَكوا وَالجَوُّ أَغبَر عابِسُ بِأَسيافِهِم يَمرونَ سوقَ عِشارِهِم إِذا نَزَلَ الأَضيافُ وَالضَرعُ يابِسُ وَإِن تَستَعِذ مِنهُم بِأَعظَم مَيِّتٍ فَذَلِكَ حِصنٌ مانِعٌ لَكَ حارِسُ إِذا اِعتَقَلَت كَفّاكَ فيهِم بِذِمَّةٍ فَخصمُكَ فَلَّ ناكِص عَنكَ ناكِسُ وَأَعراضهم أَعراقهم وُكِّلَت بِها مُهَيمنَةً حَتّى اِتّقَتها المَدانِسُ وَعَن صهرِ كِسرى صَدَّ نُعمان باوه فَخَنقهُ في خانِقين الفَوارِسُ وَهانَ عَلَيهِ يَومهُ قَبلَ ساعَة يُكابِدُ فيها صِهر مَن لا يُجانسُ وَقُل هَل فَشا في الأَرضِ غَيرُ لِسانِهِم لِسانٌ فُشوَّ الضَوء وَاليَوم شامِسُ بِهِ عَجَّ في أَمصارِها كُلِّ مِنبَرٍ وَطَنَّت بِهِ الخافِقينَ المَدارِسُ عَلى ظَهرِها لَم يَخلقِ اللَهُ أُمَّةً تُناسِبُهُم في خصلَةٍ أَو تُلابِسُ يُقايِسُ بَينَ الناسِ حَتّى إِذا اِنتَهى إِلى العَرَبِ القيّاس طاحَ المقايِسُ وَواحِدَة تَكفيكَ هاتيكَ حجَّة بِساطِعِها تَنشَقُّ عَنكَ الحَنادِسُ أَجَلُّ رَسولٍ مِنهُم وَبِلسنِهِم أَجَلّ كِتابٍ فَاِعتَبِر يا مَنافِسُ وَقُل لِلشّعوبِيينَ إِنَّ حَديثَكُم أَضاليل مِن شَيطانِكُم وَوَساوِسُ لَكُم مَذهَبٌ فَسلٌ يُغَرُّ بِمِثلِهِ أَشايبُ حَمقى لا الرِّجالُ الأَكايِسُ
أغيدُ مثلَ الشمسِ لمَّا بدا تاهَ على الناسِ بنحرٍ وَجيد لاعبتهُ الشطرنجَ في خَلوةٍ حُكمَ مُطاعٍ في الذي قد يُريد صفّفت خَيلي بإزا خيلهِ ثُمَّ التقَت من بعد ذاكَ الجُنود فأطردَت خيلُ حبيبي وقد أقلَّها الرَّكضُ وَخَفق البُنود فقال ما حُكمُكَ يا سيدي فإنني من بعدِ ها لا أعُود فقلتُ حُكمي أن أنال المنى من ذلك الردف وذاك البرود فحلَّ عن طوعٍ سراويلَهُ ولم يكن قطُّ بهذا يجود فنلتُ منهُ فوقَ ما اشتهي وفوقَ ما يرُغِمُ أنفَ الحسود
ثلاثُ خِصَال سُدتُ بها عَشيرَتي وَمن لم تَكُن فيه فَليسَ بِسَيِّدِ فهُنَّ إذا واخيتُ صِرفُ مَوَدَّتي وَجودُ يَميني وامتداحُ مُحَمَّدِ
يا صاحِ دع مُدنفاً قد لَجَّ في عَنَقِه وَدَع هِلالَ الضحى إن بانَ في أفقِه وانظر إلى لحيةِ الطمشيشِ بارِزَةً حَمراءَ ضافيَةً دَلَّت على حُمُقِه كأنَّما سَرَقَ الفَرَّانُ جارَتَهُ دِيكاً فَعَلَّقَهُ القَاضي إلى عُنقِه
يا ربّ كلّ كتيبةٍ شَهْباءِ ومآبَ كلّ قصيدَةٍ غرّاءِ يا ليْثَ كلّ عرِينةٍ يا بدرَ كل لِ دُجُنّةٍ يا شمسَ كلِّ ضَحاء يا تارِكَ الجبّارِ يعْثُرُ نَحرُهُ في قِصْدَةِ اليَزَنيّةِ السّمراء ذو الضرْبة النجلاء إثرَ الطعنة ال سلْكاءِ والمَخلوجةِ الخرقاء فالنّظرَةِ الخزْراءِ تحتَ اللامةِ ال بَيْضاء تحتَ الرّايةِ الحمراء أهْدِ السلامَ إلى الكؤوسِ فطالما حَثّثْتَها صِرْفاً إلى النُّدَماء فشرِبْتُها ممزوجةً بصنائعٍ وشرِبْتُها ممْزُوجَةً بدِماء حاشيتُ قدرَك من زيارة مجْلسٍ ولَوَ اَنّ فيهِ كواكبَ الجَوزاء إنا اجتمعنا في النديّ عصابةً تثني عليكَ بألسن النعماء أرواحُها لكَ والجسومُ وإنّما أنفاسُها منْ فِطنةٍ وذكاء إنّ الذي جمَعَ العلى لك كلّها ألقى إليكَ مقالدَ الشُّعَراء
قُلْ للمليكِ ابنِ الملوكِ الصِّيدِ قوْلاً يسدُّ عليه عَرْضَ البيدِ لَهفي عليكَ أما ترِقُّ على العُلى أم بينَ جانِحتَيكَ قلبُ حديد ما حَقُّ كفِّكَ أن تُمَدَّ لمِبضَعٍ من بعد زَعزعةِ القَنا الأملود ما كان ذاك جزاؤها بمجالِهَا بينَ النَّدى والطعنةِ الأخدود لو نابَ عنها فصدُ شيءٍ غيرِهَا لوَقيْتُ مِعصَمَها بحبل وريدي فارْدُدْ إليك نجيعَها المُهْراق إنْ كان النجيعُ يُرَدُّ بعدَ جُمود أو فاسقِنِيه فإنّني أولى به من أن يُرَاقَ على ثَرىً وصَعيد ولئِنْ جرى من فضَّةٍ في عسجدٍ فبغَيرِ علم الفاصدِ الرِّعْديد فصَدتْكَ كفّاهُ وما دَرَتَا ولو يَدْري غَداةَ المشهد المشهود أجْرى مباضِعَهُ على عاداتها فجَرَتْ على نهجٍ من التّسديد واعْتاقَهُ عن مَلكِها الجزَعُ الذي يعتاقُ بطشةَ قِرنِكَ المِرّيد قد قلتُ للآسي حنانَك عائِداً فلقَد قَرَعْتَ صَفاةَ كلِّ ودود أوَما اتَّقَيْتَ اللّه في العضْوِ الذي يَفديه أجمعُ مُهجةِ الصِّنديد أوَما خشيتَ من الصّوارمِ حولَه تهتزُّ من حَنَقٍ عليك شديد أوَلم تُهَلْ من ساعدِ الأسَدِ الذي فيه خِضابٌ من دماءِ أُسود ولمَا اجترأتَ على مَجَسَّة كفِّه إلاَّ وأنتَ من الكُماة الصِّيد وعلامَ تفْصِدُ مَن جرَى من كفِّه في الجود مثلُ البحرِ عامَ مُدود فبحسبه ممّا أرادوا بذلَهُ في المجدِ نفسُ المُتعَب المجهود قالوا دَواءً نبتغي فأجبتُهُمْ ليسَ السَّقامُ لمثلِهِ بعَقيدِ لِمَ لا يُداوي نفسَه من جودهِ مَن كان يمكنُه دواءُ الجود ما داؤهُ شيءٌ سوى السرف الذي يُمضي وما الإسرافُ بالمحمودِ عَشِقَ السَّماحَ وذاك سيماهُ وما يَخفى دليلُ متَيَّمٍ معمود إنَّ السقيمَ زمانُهُ لا جسمُهُ إذ لا يجيءُ لمثله بنديد قَعَدَ الزّمانُ عن المكارم والعُلى إنَّ الزّمان السَّوءَ غيرُ رشيد حسبي مدى الآمال يحيَى إنّهُ أمْنُ المَرُوعِ وعصْمةُ المنجود لقد اغتدَى والمجدُ فوق سريره والغيثُ تحت رِواقِهِ الممدود أوحَشتَنا في صدرِ يوْمٍ واحِدٍ وأطَلتَ شوقَ الصافناتِ القود وأقلُّ منه ما يُضرِّمُ لوعتي ويحولُ بين الصَّبرِ والمجلود لِمَ لا وقد ألبَستَني النِّعَمَ التي لم تُبقِ لي في الناس غيرَ حسود حمّلتَني ما لا أنُوءُ بحَمْلِهِ إلاّ بعَوْنِ اللّهِ والتَّأييد لولا حياتُكَ ما اغتبطتُ بعيشةٍ ولوَ انّني عُمِّرْتُ عُمْرَ لَبيد أهدى السلامُ لك السلامَ وإنّما عَيشُ الوَدود سلامَةُ المَودود أوَما ترى الأعمارَ لو قُسمتْ على قَدْرِ الكِرام لَفُزْتَ بالتَّخليد أنتَ الذي ما دام حيّاً لم يكُنْ في المُلكِ من أمْتٍ ولا تأويد ما للسِّهامِ ولا الحِمامِ ولا لِمَا تُمضيه في العزَماتِ من مرْدود ولقد كفيتَ فكنتَ سيفاً ليس بال نابي ورُكْناً ليسَ بالمهدود وإذا نظرتَ إلى الأسنّة نظرةً ألقَتْ إليكَ الحرْبُ بالإقليد وإذا ثنَيْتَ إلى الخلافة أصبعاً وفّيتَ حقَّ النقض والتوكيد وإذا تصَفَّحتَ الأمورَ تَدَبُّراً خُيّرْتَ في التوفيق والتسديد وإذا تشاءُ بلغت بالتقريبِ ما لا يبْلُغُ الحكماءُ بالتبعيد وقبضتَ أرواحَ العِدى وبسَطْتَها ما بينَ تَلْيينٍ إلى تَشْديد ولقد بعُدْتَ عن الصِّفاتِ وكنهِها ولقد قربتَ فكنتَ غيرَ بعيد فكأنّكَ المقدارُ يعرفُه الورى من غيرِ تكييفٍ ولا تحديد كلُّ الشهادة ممكنٌ تكذيبُها إلاّ ببأسِكَ والعُلى والجُود كلُّ الرجاءِ ضلالةٌ ما لم يكن في اللّهِ أو في رأيكَ المحمود لا حكمةٌ مأثورةٌ ما لم تكُنْ في الوحي أو في مدحك المسرود لم يَدَّخرْ عنك المديحَ الجَزْلَ مَن وَفّاكَ غايتَهُ من المجهود ولما مدحْتُكَ كي أزيدك سودداً هل في كمالك موضعٌ لمزيد ما لي وذلك والزّيادة عندهم في الحدِّ نقصانٌ من المحدود أُثني عليك شهادةً لك بالعُلى كشهادتي للّه بالتّوحِيد
شكا ما شكوتُ الرُّمحُ والنصلُ والسهمُ سلاحُكَ مجموعاً يُؤلفُهُ نظمُ أخوكَ الذي تحنُو عليكَ ضُلُوعُهُ وما عِندَهُ ممَّا علمتَ لهُ علمُ سوى أن أحسسَّت ما بنفسكَ نفسُهُ ودُونَكُما البيداءُ والأجبلُ الشُّمُّ ألا هكذا فيسعدِ الصنوُ صِنوَهُ فذا سيِّدٌ ندبٌ وذا سيدٌ قَرمُ ولم يشكُ ذا حتى شكا ذاكَ قبلَهُ وعاودَ ذا ممَّا تطرَّقَ ذا سُقمُ ألا انظر إلى الأشياءِ كيفَ تنازَعَت وكيفَ يدقُّ الفهمُ عنهنَّ والوهمُ وما افترقا حتَّى يُقالَ تشابَهَا بلِ امتزَجَ التركيبُ والدَّمُ واللحمُ وما هو إلا شقَّةٌ منكَ إن شكا شكوتَ على هذا جرى القدرُ الحتمُ ولا عجبٌ من كونِ ذا واتفاقهِ فروحاكما رُوحٌ وجسماكُمَا جِسمُ إذا شِدتَ مَجداً شادَهُ وأتَمَّهُ وَمِثلُكَ بانٍ لَيسَ يَخلِفُهُ هَدمُ ألا بِكُمُ يَسمُو إلى العُلو من سما وأنتُم نظامُ المُلكِ ما طَلَعَ النجمُ بكم يُتأسَّى في العُلا وإليكُمُ يُشَارُ وعنكُم يُؤخَذُ العَزمُ والحَزمُ فلا بَرَقَت أيدي الحوادثِ بَينَكُم ولا جازَ للدُّنيا على حُكمِكُم حَكمُ
يا ابن الخلائف من مروان أنجبك ال بيض الجهاضيم والغر اللهاميم سخرت للحنش المرجوم ذا جششٍ كل البريةِ مهزوم كأن أنفاسه من سمه لهبٌ فكلُّ ما مسَّ ملدوغٌ ومغشومُ ما قلعةُ الحنشِ المرجوم لجحفلٍ حرجت عنه الدياميمُ كاليم تسمعُ في حافاته قصفاً من كل أوبٍ له كالرعد هينومُ كأنما بين لجيه وقد درجت سفينةٌ عطبت في جوفها رومُ للّه من ذلت الدنيا لصولته ومن له الدهر أعلى الفتح مقسومُ
بَكِّرا صاحِبَيَّ يَومَ الإِيابِ وَقِفا بي بِعَينِ شَمسٍ قِفا بي إِنَّني وَالَّذي يَرى ما بِنَفسي لَمَشوقٌ لِظِلِّ تِلكَ الرِحابِ يا أَميناً عَلى الحَقيقَةِ وَالإِف تاءِ وَالشَرعِ وَالهُدى وَالكِتابِ أَنتَ نِعمَ الإِمامُ في مَوطِنِ الرَأ يِ وَنِعمَ الإِمامُ في المِحرابِ خَشَعَ البَحرُ إِذ رَكِبتَ جَواري هِ خُشوعَ القُلوبِ يَومَ الحِسابِ وَبَدا ماؤُهُ كَخاطِرِكَ المَص قولِ أَو كَالفِرِندِ أَو كَالسَرابِ يَتَجَلّى كَأَنَّهُ صُحُفُ الأَب رارِ مَنشورَةً بِيَومِ المَآبِ عَلِمَت مَن تُقِلُّ فَاِنبَعَثَت لِل قَصدِ مِثلَ اِنبِعاثِهِ لِلثَوابِ فَهِيَ تَسري كَأَنَّها دَعوَةُ المُض طَرِّ في مَسبَحِ الدُعاءِ المُجابِ وَضِياءُ الإِمامِ يوضِحُ لِلرُب بانِ سُبلَ النَجاةِ فَوقَ العُبابِ باتَ يُغنيهِ عَن مُكافَحَةِ البَح رِ وَرُقبى النُجومِ وَالأَقطابِ وَسَرى البَرقُ لِلجَزائِرِ بِالبُش رى بِقُربِ المُطَهَّرِ الأَوّابِ فَسَعى أَهلُها إِلى شاطِئِ البَح رِ وُفوداً بِالبِشرِ وَالتِرحابِ أَدرَكوا قَدرَ ضَيفِهِم فَأَقاموا يَرقُبونَ الإِمامَ فَوقَ السَحابِ لَيتَ مِصراً كَغَيرِها تَعرِفُ الفَض لَ لِذي الفَضلِ مِن ذَوي الأَلبابِ إِنَّها لَو دَرَت مَكانَكَ في المَج دِ وَمَرماكَ في صُدورِ الصِعابِ وَتَفانيكَ في سَبيلِ أَبي حَف صٍ وَمَسعاكَ عِندَ دَفعِ المُصابِ لَأَظَلَّتكَ بِالقُلوبِ مِنَ الشَم سِ وَوارَت عِداكَ تَحتَ التُرابِ أَنتَ عَلَّمتَنا الرُجوعَ إِلى الحَق قِ وَرَدَّ الأُمورِ لِلأَسبابِ ثُمَّ أَشرَقتَ في المَنارِ عَلَينا بَينَ نورِ الهُدى وَنورِ الصَوابِ فَقَرَأنا عَلى ضِيائِكَ فيهِ كَلِماتِ المُهَيمِنِ الوَهّابِ وَسَكَنّا إِلى الَّذي أَنزَلَ اللَ هُ وَكُنّا مِن قَبلِهِ في اِرتِيابِ أَيُّهَذا الإِمامُ أَكثَرتَ حُسّا دي فَباتَت نُفوسُهُم في اِلتِهابِ أَبصَروا مَوقِفي فَعَزَّ عَلَيهِم مِنكَ قُربي وَمِن عُلاكَ اِنتِسابي أَجمَعوا أَمرَهُم عِشاءً وَباتوا يُسمِعونَ الوَرى طَنينَ الذُبابِ وَنَسوا رَبَّهُم وَقالوا ضَمِنّا بُعدَهُ عَن رِحابِ ذاكَ الجَنابِ قُل لِجَمعِ المُنافِقينَ وَمِنهُم خُصَّ بِالقَولِ عَبدَ أُمِّ الحَبابِ عَبدَ تِلكَ الَّتي يُحَرِّمُها اللَ هُ إِزاءَ الأَزلامِ وَالأَنصابِ إِنَّ نَفسَ الإِمامِ فَوقَ مُناهُم ما تَمَنَّوا وَإِنَّني غَيرُ صابي شابَ فيهِم وَلاؤُهُم حينَ شابوا وَوَلائي في عُنفُوانِ الشَبابِ
لَو يَنظِمونَ اللَآلي مِثلَ ما نُظِمَت مُذ غِبتَ عَنّا عُيونُ الفَضلِ وَالأَدَبِ لَأَقفَرَ الجيدُ مِن دُرٍّ يُحيطُ بِهِ وَالثَغرُ مِن لُؤلُؤٍ وَالكَأسُ مِن حَبَبِ
أرسلتَ عُجماً ما تبين فتشيعت فيها الظنون ليسَ المديحُ لمن قصد نَ ولا المكان به مكين هذا يُقال لأحمدٍ إن حصحص الحقُّ المبين فهو الذي لم تجتمع إلا له دُنيا ودين
تَراءى لَكَ الإِقبالُ حَتّى شَهِدناهُ وَدانَ لَكَ المِقدارُ حَتّى أَمِنّاهُ سُلَيمانُ ذَكَّرتَ الزَمانَ وَأَهلَهُ بِعِزِّ سُلَيمانٍ وَإِقبالِ دُنياهُ إِذا سِرتَ يَوماً حَذَّرَ النَملُ بَعضَهُ مَخافَةَ جَيشٍ مِن مَواليكَ يَغشاهُ وَإِن كُنتَ في رَوضٍ تَغَنَّت طُيورُهُ وَصاحَت عَلى الأَفنانِ يَحرُسُكَ اللَهُ وَكانَ اِبنُ داوُدٍ لَهُ الريحُ خادِمٌ وَتَخدُمُكَ الأَيّامُ وَالسَعدُ وَالجاهُ تَحُلُّ بِحَيثُ المَجدُ أَلقى رِحالَهُ فَطاهِرَةٌ وَالبَيتُ وَالقُدسُ أَشباهُ لَبِستَ الشِفا ثَوباً جَديداً مُبارَكاً فَأَلبَستَنا ثَوباً مِنَ العِزِّ نَرضاهُ وَكانَ عَلَيكَ الدَهرُ يَخفِقُ قَلبُهُ فَلَمّا شَفاكَ اللَهُ أَهدَأتَ أَحشاهُ وَهَنّا جَديداهُ الزَمانَ وَأَصبَحَت تَسوقُ لَنا الأَيّامُ ما نَتَمَنّاهُ وَباتَ بَنوكَ الغُرُّ ما بَينَ رافِلٍ بِحُلَّةِ يُمنٍ أَو شَكورٍ لِمَولاهُ سُلَيمانُ دُم ما دامَتِ الشُهبُ في الدُجى وَما دامَ يَسري ذَلِكَ البَدرُ مَسراهُ وَكُن لِعَلِيٍّ بَهجَةَ العُرسِ إِنَّهُ بِعِزِّكَ في الأَفراحِ تَمَّت مَزاياهُ وَلا تَنسَ مَن أَمسى يُقَلِّبُ طَرفَهُ فَلَم تَرَ إِلّا أَنتَ في الناسِ عَيناهُ
هذا أميرُ المؤمنينَ بمجلسٍ أبصرتُ فيه الوحي والتنزيلا وإذاتمثلَ راكباً في موكبٍ عاينتُ تحتَ ركابهِ جبريلا
في عيدِ مَولانا الصَغي رِ وَعيدِ مَولانا الكَبيرِ إِشراقُ عيدِ الفِطرِ وَال أَضحى عَلى عَرشِ الأَميرِ
لَمَحتُ جَلالَ العيدِ وَالقَومُ هُيَّبُ فَعَلَّمَني آيَ العُلا كَيفَ تُكتَبُ وَمَثَّلَ لي عَرشَ الخِلافَةِ خاطِري فَأَرهَبَ قَلبي وَالجَلالَةُ تُرهِبُ سَلوا الفَلَكَ الدَوّارَ هَل لاحَ كَوكَبٌ عَلى مِثلِ هَذا العَرشِ أَو راحَ كَوكَبُ وَهَل أَشرَقَت شَمسٌ عَلى مِثلِ ساحَةٍ إِلى ذَلِكَ البَيتِ الحَميدِيِّ تُنسَبُ وَهَل قَرَّ في بُرجِ السُعودِ مُتَوَّجٌ كَما قَرَّ في يَلديزَ ذاكَ المُعَصَّبُ تَجَلّى عَلى عَرشِ الجَلالِ وَتاجُهُ يَهِشُّ وَأَعوادُ السَريرِ تُرَحِّبُ سَما فَوقَهُ وَالشَرقُ جَذلانُ شَيِّقٌ لِطَلعَتِهِ وَالغَربُ خَذلانُ يَرقُبُ فَقامَ بِأَمرِ اللَهِ حَتّى تَرَعرَعَت بِهِ دَوحَةُ الإِسلامِ وَالشِركُ مُجدِبُ وَقَرَّبَ بَينَ المَسجِدَينِ تَقَرُّباً إِلى المَلِكِ الأَعلى فَنِعمَ المُقَرَّبُ وَكَم حاوَلوا في الأَرضِ إِطفاءَ نورِهِ وَإِطفاءُ نورِ الشَمسِ مِن ذاكَ أَقرَبُ فَراعَهُمُ مِنهُ بِجَيشٍ مُدَجَّجٍ لَهُ في سَبيلِ اللَهِ وَالحَقِّ مَذهَبُ يُداني شُخوصَ المَوتِ حَتّى كَأَنَّما لَهُ بَينَ أَظفارِ المَنِيَّةِ مَطلَبُ إِذا ثارَ في يَومِ الوَغى مالَ مَنكِبٌ مِنَ الأَرضِ وَالأَطوادِ وَاِنهالَ مَنكِبُ لَهُ مِن رُؤوسِ الشُمِّ في البَرِّ مَركَبٌ وَمِن ثائِرِ الأَمواجِ في البَحرِ مَركَبُ فِدىً لَكَ يا عَبدَ الحَميدِ عِصابَةٌ عَصَت أَمرَ باريها وَحِزبٌ مُذَبذَبُ مَلَكتَ عَلَيهِم كُلَّ فَجٍّ وَلُجَّةٍ فَلَيسَ لَهُم في البَرِّ وَالبَحرِ مَهرَبُ تَقاذَفُهُم أَيدي اللَيالي كَأَنَّهُم بِها مَثَلٌ لِلناسِ في القَومِ يُضرَبُ وَكَم سَأَلوها لَثمَ أَذيالِكَ الَّتي لَها فَوقَ أَجرامِ السَمَواتِ مَسحَبُ فَما بَلَغوا سُؤلاً وَلا بَلَغوا مُنىً كَذَلِكَ يَشقى الخائِنُ المُتَقَلِّبُ فَيا صاحِبَ العيدَينِ لا زِلتَ سالِماً يُهَنّيكَ بِالعيدَينِ شَرقٌ وَمَغرِبُ فَفي كُلِّ رَوضٍ مِنكَ طيبٌ وَنَضرَةٌ وَفي كُلِّ أَرضٍ مِنكَ عيدٌ وَمَوكِبُ أَرى مِصرَ وَالأَنوارُ مِنها مُوَرَّدٌ وَمِنها لُجَينِيٌّ وَمِنها مُذَهَّبُ وَأَشكالُها شَتّى فَهَذا مُنَظَّمٌ وَذَلِكَ مَنثورٌ وَذاكَ مُقَبَّبُ وَبَعضٌ تَجَلّى في مَصابيحَ زَيتُها يُضيءُ وَلا نارٌ وَبَعضٌ مُكَهرَبُ وَأَنظُرُ في بُستانِها النَجمَ مُشرِقاً فَهَل أَنتَ يا بُستانُ أُفقٌ مُكَوكَبُ وَأَسمَعُ في الدُنيا دُعاءً بِنَصرِهِ يُرَدِّدُهُ البَيتُ العَتيقُ وَيَثرِبُ
قَصَرتُ عَلَيكَ العُمرَ وَهوَ قَصيرُ وَغالَبتُ فيكَ الشَوقَ وَهوَ قَديرُ وَأَنشَأتُ في صَدري لِحُسنِكَ دَولَةً لَها الحُبُّ جُندٌ وَالوَلاءُ سَفيرُ فُؤادي لَها عَرشٌ وَأَنتَ مَليكُهُ وَدونَكَ مِن تِلكَ الضُلوعِ سُتورُ وَما اِنتَقَضَت يَوماً عَلَيكَ جَوانِحي وَلا حَلَّ في قَلبي سِواكَ أَميرُ كَتَمتُ فَقالوا شاعِرٌ يُنكِرُ الهَوى وَهَل غَيرُ صَدري بِالغَرامِ خَبيرُ وَلَو شِئتُ أَذهَلتُ النُجومَ عَنِ السُرى وَعَطَّلتُ أَفلاكاً بِهِنَّ تَدورُ وَأَشعَلتُ جِلدَ اللَيلِ مِنّي بِزَفرَةٍ غَرامِيَّةٍ مِنها الشَرارُ يَطيرُ وَلَكِنَّني أَخفَيتُ ما بي وَإِنَّما لِكُلِّ غَرامٍ عاذِلٌ وَعَذيرُ أَرى الحُبَّ ذُلّاً وَالشِكايَةَ ذِلَّةً وَإِنّي بِسَترِ الذِلَّتَينِ جَديرُ وَلي في الهَوى شِعرانِ شِعرٌ أُذيعُهُ وَآخَرُ في طَيِّ الفُؤادِ سَتيرُ وَلَولا لَجاجُ الحاسِدينَ لَما بَدا لِمَكنونِ سِرّي في الغَرامِ ضَميرُ وَلا شَرَعَت هَذا اليَراعَ أَنامِلي لِشَكوى وَلَكِنَّ اللَجاجَ يُثيرُ عَلى أَنَّني لا أَركَبُ اليَأسَ مَركَباً وَلا أُكبِرُ البَأساءَ حينَ تُغيرُ فَكَم حادَ عَنّي الحَينُ وَالسَيفُ مُصلَتٌ وَهانَ عَلَيَّ الأَمرُ وَهوَ عَسيرُ وَكَم لَمحَةٍ في غَفلَةِ الدَهرِ نَفَّسَت هُموماً لَها بَينَ الضُلوعِ سَعيرُ فَقَد يَشتَفي الصَبُّ السَقيمُ بِزَورَةٍ وَيَنجو بِلَفظٍ عاثِرٌ وَأَسيرُ عَسى ذَلِكَ العامُ الجَديدُ يَسُرُّني بِبُشرى وَهَل لِلبائِسينَ بَشيرُ وَيَنظُرُ لي رَبُّ الأَريكَةِ نَظرَةً بِها يَنجَلي لَيلُ الأَسى وَيُنيرُ مَليكٌ إِذا غَنّى اليَراعُ بِمَدحِهِ سَرَت بِالمَعالي هِزَّةٌ وَسُرورُ أَمَولايَ إِنَّ الشَرقَ قَد لاحَ نَجمُهُ وَآنَ لَهُ بَعدَ المَماتِ نُشورُ تَفاءَلَ خَيراً إِذ رَآكَ مُمَلَّكا وَفَوقَكَ مِن نورِ المُهَيمِنِ نورُ مَضى زَمَنٌ وَالغَربُ يَسطو بِحَولِهِ عَلَيَّ وَما لي في الأَنامِ ظَهيرُ إِلى أَن أَتاحَ اللَهُ لِلصَقرِ نَهضَةً فَفَلَّت غِرارَ الخَطبِ وَهوَ طَريرُ جَرَت أُمَّةُ اليابانِ شَوطاً إِلى العُلا وَمِصرٌ عَلى آثارِها سَتَسيرُ وَلا يُمنَعُ المِصرِيُّ إِدراكَ شَأوِها وَأَنتَ لِطُلّابِ العَلاءِ نَصيرُ فَقِف مَوقِفَ الفاروقِ وَاُنظُر لِأُمَّةٍ إِلَيكَ بِحَبّاتِ القُلوبِ تُشيرُ وَلا تَستَشِر غَيرَ العَزيمَةِ في العُلا فَلَيسَ سِواها ناصِحٌ وَمُشيرُ فَعَرشُكَ مَحروسٌ وَرَبُّكَ حارِسٌ وَأَنتَ عَلى مُلكِ القُلوبِ أَميرُ
فيكِ السَعيدانِ اللَذانِ تَبارَيا يا مِصرُ في الخَيراتِ وَالبَرَكاتِ نيلٌ يَفيضُ عَلى سُهولِكِ رَحمَةً وَفَتىً يَقيكِ غَوائِلَ العَثَراتِ عادَ الرَئيسُ فَرَحِّبي بِقُدومِهِ وَتَهَلَّلي بِمُفَرِّجِ الأَزَماتِ
رَبّاكَ والِدُكَ الكَريمُ عَلى التُقى وَعَلى النَزاهَةِ وَالضَميرِ الطاهِرِ فَنَشَأتَ بَينَ رِعايَةٍ وَعِنايَةٍ وَدَرَجتَ بَينَ مَحامِدٍ وَمَفاخِرِ وَسَمَوتَ يا سامي إِلى أَوجِ العُلا وَبَرَعتَ قَومَكَ بِالذَكاءِ النادِرِ رَبّى أَبوكَ عُقولَنا وَنُفوسَنا فَاِهنَأ بِوالِدِكَ الأَمينِ وَفاخِرِ وَاِهنَأ بِما أوتيتَهُ مِن نِعمَةٍ في عَهدِ مَولانا الأَميرِ الزاهِرِ يا مالِئَ الكُرسِيِّ مِنهُ مَهابَةً وَكِفايَةً يا مِلءَ عَينِ الناظِرِ إِنَّ الَّتي قُلِّدتَها في حاجَةٍ لِعَزيمَةٍ تَمضي وَرَأيٍ باتِرِ فَأَفِض ضِياءَكَ في النَظارَةِ كُلِّها وَاِقبِض عَلى الأَعمالِ قَبضَ القادِرِ وَاِخدُم بِلادَكَ بِالَّذي أوتيتَهُ مِن فِطنَةٍ وَأَقِل عِثارَ العاثِرِ هَنَّأتُ مِصرَ وَنيلَها وَرِجالَها لَمّا رَأَيتُكَ في ثِيابِ الآمِرِ وَرَأَيتُ في الديوانِ قَدرَكَ عالِياً وَالناسُ تَهتِفُ بِالثَناءِ العاطِرِ ما بَينَ مُعتَرِفٍ بِفَضلِكَ مُعلِنٍ أَو ضارِعٍ لَكَ بِالدُعاءِ وَشاكِرِ أَمُهَندِسَ النيلِ السَعيدِ تَحِيَّةً مِن مِصرَ تَحدوها تَحِيَّةُ شاعِرِ يَدعو إِلَهَكَ أَن يُكَثِّرَ بَينَنا أَمثالَ سامي في الزَمانِ الحاضِرِ
أَعجَمِيٌّ كادَ يَعلو نَجمُهُ في سَماءِ الشِعرِ نَجمَ العَرَبي صافَحَ العَلياءَ فيها وَاِلتَقى بِالمَعَرّي فَوقَ هامِ الشُهُبِ ما ثُغورُ الزَهرِ في أَكمامِها ضاحِكاتٍ مِن بُكاءِ السُحُبِ نَظَمَ الوَسمِيُّ فيها لُؤلُؤاً كَثَنايا الغيدِ أَو كَالحَبَبِ عِندَ مَن يَقضي بِأَبهى مَنظَراً مِن مَعانيهِ الَّتي تَلعَبُ بي بَسَمَت لِلذِهنِ فَاِستَهوَت نُهى مُغرَمِ الفَضلِ وَصَبِّ الأَدَبِ وَجَلَتها حِكمَةً بالِغَةً أَعجَزَت أَطواقَ أَهلِ المَغرِبِ سائِلوا الطَيرَ إِذا ما هاجَكُم شَدوُها بَينَ الهَوى وَالطَرَبِ هَل تَغَنَّت أَو أَرَنَّت بِسِوى شِعرِ هوغو بَعدَ عَهدِ العَرَبِ كانَ مُرَّ النَفسِ أَو تَرضى العُلا تَظمَأُ الأَفلاكُ إِن لَم يَشرَبِ عافَ في مَنفاهُ أَن يَدنو بِهِ عَفوُ ذاكَ القاهِرِ المُغتَصِبِ بَشَّروهُ بِالتَداني وَنَسوا أَنَّهُ ذاكَ العِصامِيُّ الأَبي كَتَبَ المَنفِيُّ سَطراً لِلَّذي جاءَهُ بِالعَفوِ فَاِقرَأ وَاِعجَبِ أَبَريءٌ عَنهُ يَعفو مُذنِبٌ كَيفَ تُسدي العَفوَ كَفُّ المُذنِبِ جاءَ وَالأَحلامُ في أَصفادِها ما لَها في سِجنِها مِن مَذهَبِ طَبَعَ الظُلمُ عَلى أَقفالِها بِلَظاهُ خاتَماً مِن رَهَبِ أَمعَنَ التَقليدُ فيها فَغَدَت لا تَرى إِلّا بِعَينِ الكُتُبِ أَمَرَ التَقليدُ فيها وَنَهى بِجُيوشٍ مِن ظَلامِ الحُجُبِ جاءَها هوغو بِعَزمٍ دونَهُ عِزَّةُ التاجِ وَزَهوُ المَوكِبِ وَاِنبَرى يَصدَعُ مِن أَغلالِها بِاليَراعِ الحُرِّ لا بِالقُضُبِ هالَهُ أَلّا يَراها حُرَّةً تَمتَطي في البَحثِ مَتنَ الكَوكَبِ ساءَهُ أَلّا يَرى في قَومِهِ سيرَةَ الإِسلامِ في عَهدِ النَبي قُلتَ عَن نَفسِكَ قَولاً صادِقاً لَم تَشُبهُ شائِباتُ الكَذِبِ أَنا كَالمَنجَمِ تِبرٌ وَثَرىً فَاِطرَحوا تُربي وَصونوا ذَهَبي
هَل رَأَيتُم مُوَفَّقاً كَعَلِيٍّ في الأَطِبّاءِ يَستَحِقُّ الثَناءَ أَودَعَ اللَهُ صَدرَهُ حِكمَةَ العِل مِ وَأَجرى عَلى يَدَيهِ الشِفاءَ كَم نُفوسٍ قَد سَلَّها مِن يَدِ المَو تِ بِلُطفٍ مِنهُ وَكَم سَلَّ داءَ فَأَرانا لُقمانَ في مِصرَ حَيّاً وَحَبانا لِكُلِّ داءٍ دَواءَ حَفِظَ اللَهُ مِبضَعاً في يَدَيهِ قَد أَماتَ الأَسى وَأَحيا الرَجاءَ
وَسِعَ الفَضلَ كُلَّهُ صَدرُكَ الرَح بُ فَمَن شاءَ فَليُهَنِّئ وِسامَه لَم يَزِدكَ الوِسامُ قَدراً وَلَكِن زادَ قَدرَ العُلا وَقَدرَ الكَرامَه كَم وِسامٍ كَم حِليَةٍ كَم شِعارٍ فيكَ كَم شارَةٍ وَكَم مِن عَلامَه لِإِباءٍ وَحِكمَةٍ وَإِخاءٍ وَصَفاءٍ وَهِمَّةٍ وَشَهامَه