akhooli/ps huggingface dataset:
ولولي ولولي وصيحي وطيري وأقرعي وامنعي بعصف مسيري واكسري الباسقات أو فاخلعيها كل هذا يرى بقلبي الكسير أنا مذ جئت هذه الجنة السم حة ما زلت في عذاب السعير أمطري يا رياح أو فاسكبي النا ر فإني ما عدت أخشى مصيري ليس شكوى الزمان طبعي ولكن هو سخري من فعل دهر حقير ما نثير الأوراق يحرمها الدو ح وقصف الأغصان إلا نظيري ما سقوط المصباح يتبعه المص باح إلا كثورتي في ضميري ما زئير الهبوب حولي سوى وج دي فأعول يا وجد بين الزئير ما أبالي من بعد معترك الأح داث في خاطري جنون المغير ليلة تنقضي وعاصفة النف س تناهت بظلمة للأسير وتراميت فوق سلّم داري لا أبالي بصرخة للنذير ومثار الحصى تدفق حولي كرصاص يئز بين الصفير ثم لما ولجت داري أبى أه لي عزاء سوى أمر النكير
كاد الخريف يموت مثل مماتي بتساقط الأوراق والآهات إني أخوه بمهجتي وبلوعتي زفراته تشتق من زفراتي إن أرثه فبنظمه وبنثره أو أبكه فلقد بكيت حياتي لم يدره من أولعوا ببهارج للصيف يمرح كالمليك العاتي إن عد نسل الصيف لم يعلق به عيب الإباحي الحقير الذات عرف التنسك منذ يوم ولادة فكأنه صور لوحي صلاتي واستقبل الإعصار غير مروع وهو الصريع الشيخ بين جناة تخذ الكفاح إلى النهاية مبدأ وأبى خنوع الموت عند ممات إن كنت أشبهه فتلك حميتي رغم السقام وصفرة الأموات علل على علل أنوء برزئها وأظل أسخر بالشتاء الآتي إن كان في دمع الخريف مدامعي أو كان في أناته أناتي فوراءها أنف لكل دنية ولئن هطلن وصحن مجنونات ولئن نأت عنه الحرارة ما نأى دفء تحجب في نهى الذرات والموت من صور الحياة ولغزه لغز الوجود وآية الآيات إن تنأ يا خلي فلست براحل ما دمت تحيا في نهاي وذاتي هشت لي الأغصان وهي جريمة وتطلعت لخطاي في الغابات فكأنما أنا من يمد جذورها بشعوره فتعز دون حماة جرداء كالفن المجرد فهمها قد دق في كنه وجل سمات إلا على ند يبادلها الهوى فلغاتها موصولة بلغاتي سكتت أهازيج الجنادب واكتفت بخطايَ فوق العشب مستمعات والنحل تأوي للقفير هنيئة حتى كأن الشهد في نظراتي للّه كم خلق التجاوب صحبة حتى مع الأشجار والحشرات
أين الربيع سألت عنه فلم أجد من رد غير تدفق الأمطار ولي ولم يحضر فغاب كأنه قد عاش في الأوهام والأفكار قالوا هي الذرات حين تفجرت نثرت نظام الجو أي نثار فغدا الربيع هو الخريف كأنما قد جن من مطر ومن غعصار ومن الرعود تكلمت كمدافع ذرية وتراشقت بالنار فتحجبت أطياره وتبرقعت أزهاره وبكى الغدير الجاري وبكيت في نفسي كأني فاقد أهلي وكل مجالس السمار وغذا أناخ بنا السكون حسبته ضوضاء من قلق ومن إنذار أين السماحة والهدوء تآلفا والأمن فاحتكمت على الأبصار أين الجمال برقصه وبلهوه في النور أبدع فاتن الأنوار أين الصبايا النحل تجمع شهدها كالصيرفي ونده العطار أين الأزاهير التي كم سابقت شغفي فما احتجبت عن الأنظار أين المروج الحاليات عرائسا كعرائس الأحلام في آذار أين العصافير التي لم تكتمل أعشاشها بالحب والأسرار ضاعت جميعها كالطيوف إذا هوت واللحن فوق مقطع الأوتار إحلم بها يا قلب أو لا فأنسها فجميع ما وهب الربيع عواري والعام ما عرف الحياة كأنها معنى حواه الموت بالإضمار الجود ترقب من سماحة ميت ما كان غير تعثر الأقدار أخرى من السنوات أبدؤها غدا متهللا كالورد في أيار إن عقّني وطني القديم فما هوى حبي لدى الوطن المعز شعاري أو كان جافاني الربيع فعله مرآة ما عانيت من تذكار سأظل عاما ناظرا لوداده حتى يعود لنا من الأسفار ولربما يأتي رسول محبة من مصر بعد تمتع وتواري فأرى الجنان به نوافح بالهوى وتفيض عن أشعارها أشعاري
يا ندوبي تصبّري يا ندوبي وتناسي هموم أمسي العصيب يا بنات الجراح أهلوك أعدائي وقد خلفوك رغم المشيب في فؤادي عبثن ثم بذهني قد تزاحمن في غمار الحروب تركتك الجراح مثلي ضحايا كاللظى في السماء بعد المغيب إن هذا اللظى ندوب جراح من حبيب فالشمس سر الحبيب وأنا والسماء شخصان قد با تا غريمين بعد طعن الغروب قد أغني وما غنائي سوى دم عي وحينا دمي سرى في نسبي وكأنيَ المصدور أنفث في شع ري حياتي بكل لحن خضيب وجراح الأجسام تشفى وما تش فى جراح سكنّ طيّ القلوب
شربت فلسفتي من نبع آلامي وقبلها عب منه قلبي الدامي وما برحت أغني زاخرا أبدا كأن آلام قلبي لسن آلامي كأن دمعي أناشيد قد احتبست حتى تراق على قدسي أنغام أن المسيح قبيل الصلب من حرق كما أعاني تباريحي وإعدامي وإن حسدت كأن البؤس لي شرف وكل أهل الغنى في البؤس خدامي أنا الضعيف ولكني العتيّ على نفسي إذا النفس لم تعبأ بأحكامي إياك إياك يا نفسي مهادنة للظلم أو فاقبعي في سجن ظلام معنى الحياة ابتسام لا يفارقها وإن أحيطت بجدب غير بسام وهل أكون سوى رمز تضن به على الفناء وإن أفنيت أعوامي عابوا الحقيقة في شعري وما سكنت سوى الحقيقة أسمى شعري السامي ما سف يوما وإن بجهلة من جهلة أن الحياة تعالت فوق أحلام وأن وجدي وتفكيري وفلسفتي ليست سوى مثل من فن رسام ذاق الخلود بألوان مجنحة فوق النجوم وفي ألوان آكام كل الطبية معبود لمهجته تشكلت حول أطياف وإلهام تمتد خفاقة لا حد يحصرها كخفق قلبي على إحساسي النامي أنا ابنها لا ينال الدهر من أثري ولم ينل قبل من نور وأجرام كم من صغير تردى في حقارته للناس وهو جليل شامخ سام كالبذر أو قطرة للبحر شاردة هي الوجود تناهت فوق أنسام وعيتها في خيالي فهي فلسفتي وإن تعز على بهم واصنام تطير في فرحة نشوى ويرفعها حب الحياة إلى غايات إقدام كأنها صائد ردت حماسته خوف الممات بأدغال وآجام أغزو كما غزت الدنيا وإن فشلت وإن تمزقت من غدر لأخصامي حسبي التجارب في دنياي أفهمها وإن تدق ولم تكشف لأفهام حسبي شعوري بأن الكون أجمعه يوما سيتلى ويجري فوق أقلام حسبي على الرغم من هم ومن نصب أني الطليق ولم أرضخ لإرغام
الصيف أين هو الحبيب فما أرى وهجا ينمّ عليه أو أحلاما الجو تخنقه الدموع لوحشة والشمس أرهقا الغمام خصاما من صدّه عنا ونحن رعيّة ولم أستبدّ بنا وكان إماما أيجيء موعده بسخر جائر ويكون مولده الأغر ظلاما لمن الأزاهير الحسان تبرّجت والنحل والحشرات إذ تتسامى ولمن تعطّرت الطيوف وهوّمت وتجاوبت بنفوسنا أنغاما أمشرّد عنّا وتلك ربوعه فعلام بشّرنا الربوع علاما نهفو إلى الدفء الجميل فلا نرى إلا الشتاء الساخر اللواما وكأنما هذي المناظر كلها وهم وتمثيل طغى وترامى
هَذا اِبنُ يوسُفَ مِن بَني الدَبّاسِ قَد سَقَتِ الدُموعُ ثَراهُ بَردَ مَعينِ شَهمٌ قَضى فَثَوى بِأَكرَمِ تُربةٍ ضَمَّت جَوانِبُها أَجلَّ دَفينِ قَد كانَ في دُنياهُ أَفضَلَ عصمةٍ تُرجَى وَأَحسَنَ قُدوةٍ في الدّينِ حَتّى مَضى نَحو الإِلهِ فَنالَ مِن أَعمالِهِ لِلفَوزِ خَير ضَمينِ ومسطِّرِ التّاريخِ حرَّرَ قائِلاً سِرُّ الخَلاصِ بَدا لِقَسطَنطينِ
يا ويح ناجَة ما هذا الذي زعمت أمسَّها سبعٌ أم مسَّها لممُ خبِّرتُ زُواها قالوا وما علموا عَيبٌ وشيبٌ وشيخٌ مالهُ نعمُ أما نَيلتكِ الأخرى فقد عرفت أنّي فتى الحي لا نِكسٌ ولا بَرمُ لا أحفظُ البيت من جارات ربته ولن يحالف عِرسي قبلك العدُمُ إن لنا هَجمة حمراً محلقةً فيها معادٌ وفي أذنابها كرمُ يزرعها اللَهُ من جنبٍ ونحصدُها فلا تقومُ لما نأتي به الصِرَم إن أخلَفَ الضيفَ رسلٌ عند حاجتنا لم يخلف الضيف من أصلابها دسَمُ لا يتمن السيف عند الحق أسرتها ولا يبيتُ على أعناقها قسمُ تسَلَّفُ الجارَ شرباً وهي حائمةٌ والماء لزنٌ بكيُّ العَين مقتسمُ ولا تسفِّهُ عند الوِردِ عَطشتها أحلامَنا وشريبُ السوء يضطرم في كل نَثٍ أفاد الحمد تقحِمها ما يشتَري الحمدُ إلّا دونَهُ قحمُ
حي المنازل بين حمَّة فاللوى إن كنت مشتَغِلاً بهن عميدا يا برق حمة ما فعلت على البلى لا زلت يصحبك الغمامُ سديدا فلئن بكيت لأبكين صبابة ولئن صبرتُ لأصبرنَّ جليدا
صدَرَ الرِّعاءُ وما سَقَيْتُ ظَمائي أفلا يَخورُ جَنانُ هذا الماءِ يا ماءُ ها أنا عن فِنائك راحِلٌ فلقد أطَلْتُ ولم يَنَلْكَ رِشائي حتّى متى صَدَري وَوِرْدي واحدٌ وإلامَ أشكو حُرقةَ الأحشاء مِن جَمْعِ قَطْرِ حياً أراك مُصوَّراً أفليس يُوجَد فيك قَطْرُ حَياء تُروِى أخا نَهَلٍ وتَتركُ صادياً أغديرُ رِيٍّ أم غَديرُ رِياء إنّي أرَى يا ماءُ وجهَك صافياً لكنّ نفسَك غيرُ ذاتِ صَفاء ما الفضلُ فيك لشاربيكَ بمُعْوِزٍ بل ليس عندَك حُرمةُ الفُضلاء بَخِلَ الغمامُ عليك بُخْلَك ظالماً وجفا ذُراك كما أَطلْتَ جَفائي وإذا تَفروَزَتِ المياهُ بخُضْرةٍ فَبقيِتَ غيرَ مُدبَّجِ الأرجاء وإذا الرَّبيعُ كسا البلادَ بُرودَهُ فتَجاوزَتْك نَسائجُ الأنواء لأُنادِينَّ بسُوء فِعْلِك مُعلِناً بالشّرقِ والغربِ القَصي ندائي ولأنَظِمنَّ أَرقَّ منك لسامعٍ كَلِماً وأحسَنَ في الكتابِ لراء ولأمَلأنَّ الأرضَ أنَّ مَزاودي أُصدِرنَ عنك وهُنّ غيرُ مِلاء ولأُخْبِرنَّ الناسَ حتّى يعلم الدْ داني القريبُ معَ البعيدِ النائي ما كان ضَرَّكَ لو كسبْتَ مدائحي بل ما انتِفاعُكِ باكتسابِ هجائي من كُلِّ سائرةٍ بأفواه الورى تَحدو مطايا الرّكبِ أَيَّ حُداء أنا أشعَرُ الفُقهاء غيرَ مُدافَعٍ في العَصْرِ أو أنا أَفقَهُ الشعراء شِعْري إذا ما قلتُ يَرويه الورى بالطّبْعِ لا بتَكلفِ الإلقاء كالصّوتِ في ظُلَلِ الجبالِ إذا علا للسّمْع هاجَ تجاوبَ الأصداء
وحدتي فيلسوفة تمسح الدمع وتأبى عليّ حزنا سقيما عانقتني كأنما أنا طفل وحبتني التدليل والتكريما واحتوتني وهدهدت حزنيَ البالغ حتى استحال حزني نعيما أي حون هذا وما كنت بالهارب منه وقد أراه النديما هو روحي الذي يثور على الظلم ويأبى الخنوع والتسليما هو قلبي الذي يرفرف كالطثير على الحب آسيا أو رحيما هو عقلي الذي تمثل في الناس وأهى لهم رجاء مقيما هو فني الذي تغلغل في الفن وأعطى الحياة سرا عظيما هوديني الذي تسامى على الدين كما جاوز العبير النسيما هو كل الغنى وكل وجودي يا زماني فلن تراني العديما
رَمسٌ لِيمخائيلَ دهّانَ الَّذي بَكَتِ العُيونُ لَهُ بِأَدمُعِ آلِهِ وَلَّى بسنِّ ثلاثَ عَشرةَ تارِكاً حُزناً يَزولُ الدَهرُ قَبلَ زَوالِهِ قَد سارَ نَحوَ أَبيهِ جِرجِسَ طالِباً وَرَدَ النَعيمَ فَنالَ صَفوَ زُلالِهِ وَلأجلهِ كَتَبَ المُؤرِّخُ قائِلاً قَمَرٌ أَتاهُ الخَسفُ قَبلَ كَمالِهِ
قضَى على جَدِّ شانيكم بإتْعاسِ وخَصَّ قلبَ مُواليكْ بإيناس عِزٌّ قدمْتَ به تَختالُ مُبتهِجاً في ظِلِّ مُعتَلِجِ الأطرافِ نَوّاس وعُدتَ بالخيلِ مَنصوراً فوارسُها عَوْدَ الأُسود إلى أَفناء أَخياس لمّا قَدِمْتَ على إثرِ الرَّبيعِ لنا هَزَّ النّدى كُلّ غُصْنٍ للمُنى عاس أَنْدَى الرَّبيعَيْنِ للرَّاجي بنانُ يَدٍ مليئةٍ بسِجالِ الجُودِ والباس وأَكْرمُ الوابلَيْنِ الدانِيَيْنِ يَدا مُبخِّلٍ كُلَّ واهي القَطْرِ رَجّاس أنت الّذي قَرَنَ الخُلْقُ الكريمُ له سَماحَ كعْبٍ بإقدامِ ابْنِ مِرداس لا ذاكراً عِظَمَ الأحقادِ إن سلَفتْ ولا لأدنَى حُقوقِ القومِ بالنّاسي حِلْمٌ رسا وتَسامَتْ فوقَه هِمَمٌ كما تَسامَتْ فروعُ الشّاهِقِ الرّاسي يَحِنُّ للمجدِ يَستقصي مَداهُ إذا حَنَّ الخليعُ إلى النَّدْمانِ والكاس إذا أظلَّتْ هوادي الخَطْبِ واشتبهتْ كسَمْتِ طامسةِ الأعلامِ أملاس رَميْتَ بالرأيِ لا يُخْطِي شَواكلَها والفَسْلُ يَضرِبُ أخماساً لأسداس رَأيٌ إذا بتُ دون المُلْكِ تُعمِلُه حَسِبتَه في الدُّجى لألاءَ نِبْراس ومأزِقٍ يَملأُ الأسماعَ مَوقِفُه دَعْوَى فوارسَ أو تَصهالَ أفراس والبِيضُ في سُدُفاتِ النَّقْعِ لامعةٌ كَفرْعِ أشمطَ مَوشيٍّ بإخْلاس صاك النّجيعُ بها تحت العَجاجِ كما وَشَّحْتَ أوضاحَ قِرطاسٍ بأنقاس فَرَّجتَ ضِيقتَه والخَيلُ عابِسةٌ تَرْدي بكلِّ رَبيطِ الجَأشِ قنْعاس حتّى تركْتَ العِدا شَتَّى مَصارِعُهم فهم رهائنُ أقيادٍ وأرماس مآتمٌ لنساء المارقِينَ غَدَتْ بها لذِئبِ الغَضا أيّامُ أعراس مَيامناً لو دعا آلُ الرّسولِ بها على العِدا نُصِروا في يومِ أوطاس يا ماجداً خَضِلاً تاه العلاءُ به فَهزَّ أعطافَ عالي التِّيهِ مَيّاس وأعدَتِ النُّورَ شمسَ الأفْقِ غُرَّتُه كما تَوقَّد نِبراسٌ بنِبْراس يُخالِطُ البِشْرَ في ضاحي أسِرَّتِه حَياءُ أروعَ للأقْرانِ فَرّاس ويَظلِمُ المالَ للعافِين مجتهِداً ظُلْماً كَساهُ به حَلْيَ العُلا كاس قلبٌ على مالهِ من فَرْطِ رأفتِه على كَرائمهِ يومَ النَّدى قاس نَماكَ للمجدِ حتّى مَلّكوكَ بِه نَواصيَ الفخر قَومٌ غيرُ أنكاس ساسوا الممالكَ حتّى قرَّ نافرُها لم تَبقَ مكرمةٌ إلاّ بِسُوّاس منَ قاس غيرَكمُ يومَ الفخارِ بكمْ فإنَّما قاس أشخاصاً بأجناس عَمرْتَ بعدَهمُ للمُلكِ منزلةً عَجماء قبلك لم تُعْمَرْ بآناس وخَصَّك المَلكُ المَيمونُ طائرُه بمفْخَرٍ جَلَّ عن حَدٍّ ومقْياس إذا تَسامَى إليه حاسدٌ وقَفتْ أنضاءُ آمالِه صُغْراً على الرّاس لمّا دَعاكَ مليكُ النّاسِ قاطبةً بتاجِه المُعتلي يا أشرفَ النّاس أرادَ أنّك والأعداءُ راغمهٌ تَدومُ كالتّاج مَحمولاً على الرّاس أدْنَى سَراياكَ ما تَرمي العدوَّ به كوامناً خيلُه في طَيِّ قِرْطاس يَسْري إليهم سِراراً لا يَنِمُّ به إلى المسامع إصْغاءٌ لأحْراس جَيشٌ يُكِتّبُهُ في كُتْبِه قَلَمٌ يَرمي خُدودَ العِدا طُرّاً بأنقاس يُرضِي ولّياً ويُشْجي حاسداً أبداً بعِزّ جاهِك فهْو الجارِحُ الآسي زجْرْتُ بالسّعدِ طَيْري منكَ مُغْتبِطاً لمّا زَجرْتُ إلى ناديك أعياسي فلامَني فيكَ أقوامٌ وهل عَجَبٌ إنّ الحُطيئةَ يُطْرِي آلَ شَمّاس أجَلْ وَلاؤكَ موسومٌ به أبداً قلبي ومَدحُكَ موصولٌ بأنفاسي وما قصَدْتُك إلاّ بعدَ ما اجتمعَتْ وَسائلٌ أحصدَتْ للنُّجْحِ أمراسي ولو تَعرَّيتُ عنها لم يَضِرْ أملي إنّ الغزيرةَ لا تَمْرِي بإبساس غَرسْتُ عندك آمالي لأُثمرَها فامِطْر بإنْعامِك المأْمولِ أغراسي وكلُّ حَيٍّ فقد أولَيتَه نِعَماً فهل لرأيِكَ إنعامٌ على شاس لا زِلْتَ في حُلَلٍ للعيشِ ذائلةٍ ما فاحَ في الرَّوضِ نَشْرُ الوَرْدِ والآس
بدا في فَرْعِكَ الوَخْطُ فَجُزْ حَدَّ الصِّبا واخْطُ فأترابُك في الحيِّ لرَحْلِ الغَيِّ قد حَطّوا وأحبابُك في الوَصلِ غَلَوا في السَّومِ واشْتَطّوا وما تَأتلِفُ البِيضُ وهذي اللِّمَمُ الشُّمط وقِدْماً كنتُ في اللَّهْوِ مَطايا الغَيِّ بي تَمْطو لُزومُ العارٍ لي طَوْقٌ ولَومُ النّاسِ لي قُرط ألا للهِ من قَومي بغَربيِّ الحِمى رَهْط أتىَ من دون لُقياهمْ تَنائي الدّارِ والشَّحْط وَهُم أَقرَبُ ما كانوا إِلى القَلبِ إِذا شَطّوا بَدَأنا فَتَأَلَّفنا كَما يَأتَلِفُ السِمطُ وَعُدنا فَتَفَرَّقنا كَأَن لَم نَجتَمِع قَطُّ فَكَم يا فُرقَةَ الأَحبا بِ جَيبي مِنكَ يَنعَطُّ وَكَم يُشعِلُ لي قَلباً لَظىً في جَنبِهِ سَقطُ وَأَرعى صُحُفَ اللَيلِ لَها مِن شُهبِها نَقطُ وَأَستَسقي سَقيطَ المُز نِ كَي يَروى بِهِ السِقطُ وَما يَسقي الحَيا أَرضاً بِها مِن ناسِها قَحطُ أَيا دَهرٌ مَتى تَرضى فَقَد طالَ بِكَ السُخطُ وَكَم عادَتُكَ الظُلمُ وَكَم سيرَتُكَ الخَبطُ وَكَم تَلعَب بي أَحَداً ثُكِّ السودُ وَكَم تَسطو كَأَنّي سابِحٌ في غَم رَةٍ أَعلو وَأَنحَطُّ أَلا يا لَيتَ شِعري هَل لَها مِن لُجَّةٍ شَطُّ فَلَو أَنَّ الَّذي بي بِ ظِباءِ القاعِ لَم تَعطُ وَخِرقٍ لِيَدَيهِ في الن نَدى إِن زُرتُهُ بَسطُ وَفي أَعطافِهِ هِزَّ ةُ ما يُنبِتُهُ الخَطُّ هَواهُ الدَهرَ كَالسابِ قِ دانى خَطوَهُ الرَبطُ قَريبٌ مِن حِمىً ما لي إِلَيهِ قَدَمٌ تَخطو كَما طافَ مِنَ الدائِ رِ حَولَ النُقطَةِ الخَطُّ أَلا هَل لِلثامِ الدَه رِ عَن وَجهِ المُنى حَطُّ وهل يشرط وصلاً ثم م لا ينتقض الشّرط فللّهِ هُمامٌ شِي متاهُ العَدْلُ والقِسط من القومِ متى يَرْمُوا لِصَيْدِ الشُّكْرِ لا يُخْطوا وإن يُدْعَوا إلى تَفْري جَةِ الغَمّاء لا يُبْطوا فتىً في مُقلتَيْ حاس دِهِ الدَّهرَ دَمٌ عَبْط له خُطّةُ إقبالٍ منَ الدّولةِ تُختَطّ كما حَفَّ من العَينِ على إنسانِها الوَسْط جَناحٌ لبني الفَضْلِ به من دَهْرِهمْ غُطُّوا تُريكَ البارقَ الماطِ رَ منه اليَدُ والخَطّ إذا الحاجاتُ أضحَى دو نَها للشّوكةِ الخَرط دنا من عُقْلةِ الحرِّ على راحتِه نَشْط ولا جانبَ يَزْوَرُّ ولا حاجبَ يُمتَطّ فَداهُ مَن إذا سيلوا طفيفَ النَّيلِ لا يُنطُ ومَنْ لا وَجهُه طَلْقٌ ولا أنمُلُه سَبْط كأشباهِ التّصاويرِ حَواها الجُدْرُ والبُسط هي الأيّامُ والمَحبو بُ في أَثنائها فَرط لديهِ البُؤْسُ والنُّعمَى ومن كلٍّ لنا قِسط وقد يَفجَعُنا الرُّزْءُ وفي أَعقابِه الغَبط وكم من قلَمٍ أصلَ حَ من تَشْعيثِه القَطّ فكُنْ كالنَّجمِ لا يُعْيي هِ إصعادٌ ولا هَبْط مُقيمٌ في العُلا ليس له عن جُودِه كَشط سَواءٌ رفَعوا السِّجْفَ لعَينٍ عنه أو لَطُّوا فخُذها نَفثةً غَرّا ءَ بالنُّصح لها خَلط وخيرُ الدُّرِّ ما أصب حَ بالسَّمْعِ لَه لَقط
أقولُ وقد ناحَتْ مُطوَّقةٌ وَرْقا على فَنَنٍ والصبحُ قد نَوَّر الشَّرْقا بكَتْ وهْي لم تُبعِدْ بأُلاّفِها النّوى كإلْفي ولم تَفْقِدْ قَرائنَها الوُرْقا كذا كنتُ أبكي ضلّةً في وِصالِهمْ إلى أن نأوْا عنّي فصار البُكا حَقّا فلا تَضْرِبي قال الفِراقُ مَجانةً فَتلقَيْ على فَقْدِ الأحبّةِ ما أَلْقى خُذي اليومَ في أنْسٍ بإلفِكِ وانْطِقي بشكْرِ زمانٍ ضَمَّ شَملَكما نُطْقا وخَلّي البُكا ما دامَ إلفُكِ حاضراً يكنْ بين لُقياه وغَيبتِه فَرْقا وفي الدّهرِ ما يُبْكي فلا تَتعَجَّلي ولا تَحسَبي شَيئاً على حالةٍ يَبْقى
مَن سَرَّه العِيدُ فإنّي امرؤٌ سِلْكُ دُموعي فيه مَقْطوعُ أنا الّذي هَيَّجَ أحزانَه والدَّهْرُ فيما ساءَ مَتْبوع عيدٌ وتَوديعُ أُناسٍ لنا لَساءنا عيدٌ وتَوديع كُلّ خليلٍ بَعْدَ أُنْسى به أَكبرُ حَظّي منا تَشْييع متى أَرى يا ربِّ شَمْلي بهمْ وهْو كما أهواه مَجْموع
لم يَدْرِ ناعيكَ مَنْ إليَّ نَعَى ولا مُواليكَ ما الّذي سَمِعا نعَى إليّ الربيعَ مُنْصرِماً نعَى إليّ الرَّبيعَ مُرتَجعا نعَى إليّ الوزيرَ في مَلأ فما عدا النّاظرانِ أنْ دَمَعا ولا جُفونُ الرّجاءِ أن قَرِحَتْ ولا فُؤادُ العُلا أنِ انصَدعا للهِ عَينٌ رأتْ بمَصرَعِه كيف غمامُ المكارمِ انقَشعا والبيضُ تَجلو بُروقُها لُمَعاً والضّربُ يَمْري دِماءه دُفَعا عَدِمْتُ قلبي إذا تذكّرَه إن لم يكُنْ مثْلَ جسمه انقَطَعا ما كنتُ أخشَى في الدَّهر حادثةً إذا تَوقَّعْتُ دون ما وقَعا حَبْلُ رجاءٍ للخَلْقِ مُتَّصلٍ مَدَّتْه أيدي الغُواةِ فانقَطعا تاجٌ أرادَ الحُسّادُ أن يضَعوا منه وقد كان جَلَّ وارتفعا فعَفَّرَتْهُ العِدا وصاحبُه يَنظرُ ما بينَهم ولا دَفَعا أما درَى أنّهم إذا وضَعوا تاجَ مليكٍ فاللاّبسُ اتّضعا أَقسمتُ لا نالَ بعدَه فَرَحاً مُلْكٌ غدا التّاجُ عنه قد وَقَعا قَرْمٌ تَولَّى فعاد مُفتَرِقاً شَمْلُ مُلوكٍ برأْيه اجتَمعا وكان والمُلْكَ صاحبَيْنِ معاً فهاهُما اليومَ ذاهبانِ مَعا
مَحا الدَّهْرُ آثارَ الْكِرامِ فَلَمْ يَدَعْ مِنَ الْبَأْسِ وَالْمَعْرُوفِ غَيْرَ رُسُومِ وَأَصْبَحْتُ أَسْتَجْدِي الْبخِيلَ نَوالَهُ وَأَحْمَدُ فِي اللَّزْباتِ كُلِّ ذَمِيمِ سِوى أَنَّ مِنْ آلِ الزَّرافِيِّ مَعْشَراً وَفَوْا لِيَ لَمّا خانَ كُلُّ حَمِيمِ هُمُ جَبَرُوا عَظْمِي الْكَسِيرَ وَلاءَمُوا عَلَى طُولِ صَدْعِ النّائِباتِ أَدِيمِي مَتى خِفْتُ حالاً حالَ بَيْنِي وَبَيْنَها تَخاطُرُهُمْ مِنْ بُزَّلٍ وَقُرُومِ وَإِنَّكَ مِنْهُمْ يا عَلِيُّ لَناصِري عَلَى كُلِّ خَطْبٍ لِلزَّمانِ عَظِيمِ
يا مُفْلِتَ الظَّبْيَةِ الْغَنّاءِ مِنْ يَدِهِ هَلاّ عَلِقْتَ بِها حُيِّيتَ مُقْتَنِصاً ذُقِ الْمَلامَةَ مَحْقُوقاً فَما ظَلَمَتْ كَأْسُ النَّدامَةِ إِنْ جُرِّعْتَها غُصَصا قَدْ أَمْكَنَتْكَ فَما بادَرْتَ فُرْصَتَها مَنْ شاوَرَ الْعَجْزَ لَمْ يَسْتَنْهِضِ الْفُرَصا وَقَدْ تَحاماكَ فِيها حاذِقٌ دَرِبٌ بِالصَّيْدِ لَوْلاكَ لَمْ يُحْجِمْ وَلا نَكَصا إِنَّ اللَّبِيبَ إِذا ما عَنَّ مَطْلَبُهُ أَهْوى إِلَيْهِ وَلَمْ يَنْظُرْ بِهِ الرُّخَصا
شام برقاً من أقاصي الشّآمِ مُستَطيراً من نَشاصِ الغَمامِ لم يَجِدْ دمعاً فأكثرَ لَمْعاً خَوْفَ أنْ يُسْمَى بجَهْمٍ جَهام كُلّما طولبَ بالقَطْرِ وَهْناً وهْو لا يَملِكُ غيرَ ابْتسام غَرِمَتْ عنه جُفوني فجادَتْ إنّما يَغْرَمُ أهلُ الغَرام قُلْ لإلْفٍ باتَ يَمْطُرُ خَدّي مُذْ نأى عنّي غَمامُ اغْتِمام طَرْفُه قد قاسمَ السُّقْمَ جَفْني فاقْتَسمْنا أطْرَفَ الاقْتسام أثَّر السُّقْمُ به وبجِسْمي من سَقامِ العَيْنِ عَيْنُ السَّقام ما شِفائي منه لو كان يُرجَى غيرُ لَثْمي ما وراءَ اللِّثام
ماذا يُهيَّجُ غُدْوةٌ شَجَني من صَوْتِ هاتفةٍ على فَننِ لم يَبْقَ لي دَمْعٌ فتُجْرِيَه لم أَنسَ أَحبابي فَتُذْكِرَني وأنا الفِداءُ لمُقْلتَيْ رشَأٍ سَلَب الفؤادَ غداةَ ودَّعني ما ضَمَّني يومَ الرَّحيلِ هَوىً بلْ كان يُدْنيني لِيُبْعِدَني تاللهِ لم تَرَ عاشقاً كمَداً إن كنتَ يومَ البَيْنِ لم تَرَني والقلبُ يَسْبِقُني وأَتبَعُه والدَّمْعُ أسرِقُه فيَفْضَحُني وعلى ركابِهمُ بُدورُ دُجىً هَيَّجْنَ يومَ تَحمَّلوا حَزَني بالعيسِ سِرْنَ ولو بكَيْتُ كما أَمرَ الفراقُ لَسِرْنَ بالسُّفُن قامَتْ تُودِّعُنا وقد سفَرَتْ فبدا لنا قَمَرٌ على غُصُن وجْهٌ إذا هُوَ صَدَّ عن كَلَفٍ قَرَنَ القَبيحَ بهِ إلى الحَسَن وعزيزةٌ لدَلالِها نُكَتٌ تَخْفَى على المُتَأمِّلِ الفَطِن تَخْشَى سُلوِّي كلّما بَعُدَتْ فتُقيمُ لي طَيْفاً يُشوِّقُني وتَغارُ منه إذا أنسْتُ به فتَهيجُ لي ذِكْراً يُؤَرِّقني يا صاحبيَّ دعا مَلامَكُما فسِوى مَلامِكما يُلائمُني لا تُعْلِماني لا عَدِمْتُكُما بالدّهرِ إنّ الدّهْرَ عَلَّمني مارسْتُ أيّامي مُمارسَةً من لَيّنٍ فيها ومِن خَشِن وذكرتُ فيها غيرَ واحدةٍ والنّائباتُ عجيبةُ المِنَن مَنْ لم يُعرِّفْني الخطابَ ولم يَكْشِفْهُ لي فالخَطْبُ عَرَّفني نشَز الجبالُ على مُعانَدتي ولطالَما كانتْ تأَلَّفُني وعجيبةٌ يا أصفهانُ إذا نَظَروا وأنتِ رئيسةُ المُدُن أنْ تُصْبِحي عَيْنَ البلادِ وما لي فيكِ إنسانٌ يُلاحظُني ويُعلِّلُني بصدودهِمْ نَفَرٌ قد كان وَصْلُهمُ يُعَلِّلُني ولقد يَهونُ عليَّ هَجْرُهمُ لو أنّ لي قلباً يُطاوِعُني دَعْني وذاك فلستُ مُنتهِياً يا صاحِ إلاّ أنْ يُبَدِّلَنى دَأْبي ودَأْبُ الدَّهْرِ أَنّيَ مَنْ قاربْتُه في الوُدِّ باعَدَني وإذا يَعِزُّ الشَّيْءُ أَطلُبُه وإذا تركْتُ الشّيْءَ يَطلُبني ومُصادِقي رَجُلانِ إنْ عُرِفا من غُرّةِ الإنْصاف والزَّمَن إمّا صديقٌ لستُ أُنصِفُه أنا أو صَديقٌ ليس يُنْصِفُني والدّهرُ أعجِزُ أنْ أُغَيِّرَهُ وكذاكَ يَعجِزُ أنْ يُغَيِّرَني يا شامتاً بي حينَ غَيَّر منْ حالي زَمانٌ مُطْلَقُ الرَّسَن لا تَقْضِ من أحداثهِ عَجبَاً طَبْعُ الزّمانِ على العِنادِ بُنِي ما عِيبَ بي زَمَنٌ تَنَقّصَني يا حاسدِي بل عِيبَ لي زَمَني
صَيَّرْتَ خُوزِستانَ حَرْباً قائماً ونفَيْتَ عنها العَدْلَ والإحْسانا وتَركْتَ جُملةَ أَهلها وبلادِها فطلَبْنَ منكَ ومن يدَيْكَ أَمانا أَبقاَك مَجْدُ المُلْكِ يَحْسَبُ أَنّك تَكْفي الأمورَ وتَنصَحُ السُّلطانا ويكونُ مثْلُكَ معْ حقارةِ قَدرِه سَنتَيْنِ يَرفعُ دَخْلَ خُوزِسْتانا وتُصيبُ كُلَّ ذخيرةٍ ووديعةٍ ويَمُرُّ ذلك كلُّه مَجّانا كَلاّ فَمجْدُ المُلْكِ أبعدُ هِمّةً وأَتَمُّ تَدبيراً وأَعظَمُ شانا ليُقطِّعَنَّ قفاكَ سَوْطُ عَذابِه وتُقاسيَنَّ عقابَه ألوانا ولتأْخُذَنَّ كما أَخذْتَ سَويّةً لا إثْمَ في هذا ولا عُدْوانا ذهَباً وفَرْشاً فاخراً وجواهراً وسَوابقاً مِلْءَ العُيونِ حِسانا ترُضي بها السُّلطَانَ والخاتونَ والْ أُمراءَ والأجنادَ والأعوانا عَشَراتُ آلافٍ تُقيمُكَ صاغراً من حَبْسَةٍ ونَقولُ زِنْها الآنا حتّى تكونَ وأَنت أَحقَرُ كائنٍ كأبيكَ كلْباً سَفْلةً وَزّانا
يا حبيبا زواه عنّي البعاد وتدانى منه الوفا والودادُ وأديبا سما به الفضل واعتـ ـزّ لديه الإنشاء والإنشاد كل يوم لي طرفةٌ منك يغدو الـ ـطرف رهنا لحسنها الفؤاد وأرى صحفك الأنيقة عندي كرياض قد باكرتها العهاد فبأرواحها لنفسي ارتياحٌ وبأدواحها لأنسي ارتياد فابقَ دهراً تزدادُ فضلاً من الـ ـله وتشقى بفضلك الحسّادُ
غَنّى فَأَبكى بِصَوتِهِ الفَرَنجا وَلَم يَزَل مُدبِرَ القَفا هَمَجا مُلهٍ أَتانا وَوَقتُنا حَسَنٌ فَعادَ مَن حَسَّ عودِهِ سَمِجا وَكانَ مَحرورُ شُربِنا حَرِكاً فَحينَ وافاهُ بَردُهُ فُلجا فَلَم نَزَل طولَ يَومِنا مَعَهُ نَدخُلُ في رَأسِهِ إِذا خَرَجا
يا شَقيقَ الشقيق صُدغاً وَخَدّا وَأَخا السَروَةِ اِعتِدالا وَقَدّا بِكَ إِلّا سَتَرتَ بِالوَصلِ عَنّي وَجهَ إِعراضِكَ الَّذي لَيسَ يَندى ما كَفاهُ أَن صارَ خَدّي بَهارا مِنهُ حَتّى صارَت دُموعِيَ وَردا
تَشَتَّتَ شَملُ الصَبر وَاِتَّصَلَ الضِدُّ فَوا أَسَفا طالَ التَأَسُّفُ وَالوَجدُ إِلى اللَهِ أَشكو أَنَّ قَلبي يُذيبُهُ بِرَهرَهَةٌ كَالبَدرِ حَفَّ بِها السَعدُ فَلِلوَصلِ مِن بَعدِ الصَدودِ جَبينُها وَلِلسُخطِ مِن بَعدِ الرِضا فَرعُها الجَعدُ وَلِلمِسكِ وَالكافورِ وَالدُرِّ وَالمَها لَواحِظُها وَالثَغرُ وَالصُدغُ وَالخَدُّ وَنَكهَتِها عِندَ التَنَفُّسِ عَنبَرٌ وَريقَتُها في كُلِّ أَوقاتِها شُهدُ لَقَد أُعطِيَت في خَلقِها غايَةَ المُنى فَلَيسَ لَها في الناسِ شِبهٌ وَلا نِدُّ تَرى وَصلَ مَن يَدنو إِلَيها مُحَرَّماً فَطوبى لِمَن أَضحى لَهُ عِندَها رِفدُ بَدَت فَتَبَدَّت بِالسَلامِ تَعَرُّضاً وَلَم يَكُ عِندي في الَّذي قَصَدَت عِندُ وَراحَت بِروحي وَاِستَقَلَّت بِمُهجَتي وَلَيسَ لِما لا بُدَّ مِن كَونِهِ بُدُّ فَلَمّا رَأَتني نازِحَ الصَبرِ أَعرَضَت وَلَكِنَّها بِالطَبعِ لَيسَ لَها رَدُّ فَسُقمِيَ في جَنبِ الهَوى وَسبيلِهِ وَما خانَني صَبري وَما صَنَعَ الصَدُّ فَإِن جِئتُ أَشكو ما أُقاسيهِ أَعرَضَت وَلَم تَسمَعُ الشَكوى وَلَم يَنجَحُ القَصدُ فَكَيفَ اِحتِيالي مَعشَرَ الناسِ أَرشِدوا أَخا حُرَقٍ فَالصَبُّ لَيسَ لَهُ رُشدُ هُوَ الحُبُّ لا تَسلُكُ مَدى الدَهرِ طُرقَهُ فَما كُلُّ قَلبٍ شابَهُ حَجَرٌ صَلدُ وَكُن عَن جَميعِ العالَمينَ بِمَعزِلٍ فَما مِنهُم حُرٌّ وَلا مَن لَهُ عَهدُ وَلا تَعتَقِد مِنهُم عَلى ذي بَشاشَةٍ فَسِلمُهُم حَربٌ وَقُربُهُمُ بَعدُ وَخَمّارَةٍ نَبَّهتُها بَعدَ هَجعَةٍ وَجُنحُ الدُجى حَيرانُ كَالقارِ مُسوَدُّ يَشُقُّ جَلابيبَ الدُجى بي عَمَرَّدٌ أَقَبُّ الحَشا عَبلُ الشَوى جُرشُعٌ نَهدُ سَريعُ الخُطىى لا يُدرِكُ الطَرفُ لَونَهُ إِذا شاءَ شَدّاً كانَ طَوعاً لَهُ الشَدُّ فَلَو أَنهُ وَالبَرقُ يَوماً تَسابَقا لَقَدَّمَهُ مَشياً وَخَلَّفَهُ بَعدُ جَوادٌ جَوادٌ لا يَرُدُّ عِنانَهُ إِذا اِنهَزَمَت بِالصَيدِ يَومَ الوَغى الجُردُ وَلي صاحِبٌ ماضي الغِرارِ مُخَدَّمٌ صَقيلٌ بِهِ تُزهى عضلى العَرَبِ الهِندُ يَظَلُّ إِلى خَلفِ الطُلا مُتَطَلِّعا كَذي ظَمَأٍ حَيرانَ لاحَ لَهُ وِردُ وَأَيُّ فَتىً لاقاهُ داجٍ رَواقُهُ وَقَد ضَمَّهُ ما بَينَ أَحشائِهِ الغِمدُ فَوافَيتُها وَهناً فَقالَت مِنَ الفَتى فَقَد نالَ مِنكَ السَيرُ لا شَكَّ وَالكَدُّ فَقلتُ لَها قِرمٌ هِمامٌ غَضَنفَرُ تَكامَلَ فيهِ البَأسُ وَالجودٌ وَالمَجدُ صَبورٌ عَلى الأَهوالِ كَهفٌ لِمَن لَجا إِلَيهِ وَعَضبٌ لَيسَ يَنبو لَهُ حَدُّ فَقالَت وَما تَبغي فَقُلتُ مُدامَةٌ تُشَتِّتُ شَملَ الهَمِّ أَوَّلَ ما تَبدو وَلا تَجعَلي بِالرَدِّ قَصدِيَ ضائِعاً لَدَيكَ فَماءُ الوَجهِ يُذهِبُهُ الرُدُّ فَقالَت سَتَلقى ما تُحِبُّ مُيَسَّراً فَقُلتُ لَها هاتي فَذا كُلُّهُ وَعدُ فَقامَت فَقالَت لا وَعيسى اِبنِ مَريَمٍ فَقُلتُ لَها لِلَهِ ثَمَّ لَكَ الحَمدُ وَجاءَت بِها راحاً كَأَنَّ إِناها إِذا ما تَبَدّى دُرَّةٌ حَشوُها وَردُ لَها حَبَبٌ لَما أُريقَت كَأَنَّهُ مِنَ الدُرِّ طَوقٌ لِلزُجاجَةِ أَو عِقدُ وَإِن مُزِجَت لاحَت كَوَجنَةِ عاشِقٍ وَفاحَت لَنا مِسكاً يُخالِطُهُ نَدُّ وَجاءَت بِمَشوقِ القَوامِ رَضَيتُهُ نَديماً إِذا دارَت أَباريقُنا يَشدو وَقَد غابَ عَنّا الهَمُّ حَتّى كَأَنَّما الزَما نُ لَنا مِمّا حَبانا بِهِ عَبدُ وَأَنفَسُ عَيشِ المَرءِ ما لَم يَكُن لَهُ إِذا هَمَّ بِاللِذاتِ مِن دونِها ضِدُّ
قل لإخوان رأوني ميتاً فبكوني ورثوا لي حزنا أتظنون بأني ميتكم ليس ذاك الميت واللَه أنا أنا في الصور وهذا جسدي كان بيتي وقميص زمنا أنا كنز وحجابي طلسم من تراب كان له فيه عنا أنادر قد حواه صدف كنت ممحوناً فعفت المحنا أنا عصفور وهذا قفصي طرت منه وبقي مرتهنا أحمد اللضه الذي خلصني وبنى لي في المعالي سكنا كنت قبل اليوم ميتاً بينكم فحييت وخلعت الكفنا وأنا اليوم أناجي ملأً وأرى اللَه جهاراً علنا عاكف في اللوح أقرأ وأرى كلما كان تنائي ودنا وطعامي وشراب واحد وهو رمز فافهموه حسنا ليس خمراً سائغاً أو عسلا لا ولا ماء ولكن لبنا فافهموا السر ففيه نبأ أي معنى تحت لفظي كمنا فاهدموا بيتي ورضوا قفصي وذروا الطلسم بفنا وردائي وقميصي مزقوا واتركوا الكل دفيناً بفنا قد ترحلت وخلفتكم لست أرضى داركم لي وطنا لا تظنوا الموت موتاً أنه لحياة وهي غاية المنى حي ذا الدار تؤم مغرق فإذا مات أطار الوسنا لا ترعكم هجة الموت فما هو إلا نقلة من ها هنا وخذوا في الزاد جهداً لا تنوا ليس بالعاقل منا من ونا وأحسنوا الظن برب راحم شاكر للسعي وأتوا أمنا عنصر الأنفس منا واحد وكذا الجسم جميعاً عمنا ما أرى نفسي إلا أنتم واعتقادي أنكم أنتم أنا فارحموني ترحموا أنفسكم واعلموا أنكم في أثرنا أسال اللَه لنفسي رحمة رحمة اللَه صديقاً أمنا وعليكم من سلامي طيب سلم اللَه عليم وثنا
أمُذكِّري زمنَ الصبا والعيشَ في تلك الربوعِ ومعاهداً غادرتُها مأوى المساوي من صَنيعي وثمينَ عُمر بِعتُه برخيص عيشٍ كالخليع أذكرتني أشياء كا ن شريفُها مثل الوضيع وبدائعاً قد خلتُها كمحاسن الروض البديع لا بِدعَ أنك خادعي كالزهر في زمن الربيع دعني وشأنَك ما أنا لك بالمجيب وبالسميع دعني أنوح لأشتري عمري المضاعَ من المُضيع هيهات يرجع ما مضى فالموت أقربُ من رجوعي عمرٌ أضنعت خيارَه بين الخلاعة والولوع ونأى الشفيع فأين مَن يدعو فيأتيني شفيعي أفٍّ لنفسٍ دأبها يهوَى النزول عن الطلوع إن تنزلي أو تطلعي أنا لا أميل إلى الرجوع بيني وبينكِ كالفطي مِ السنِّ والطفلِ الرضيع ذهب الشباب ومن يرى رأيَ الجديد مع الخليع وحَسِستُ في النار البِلى قد أوقدت بين الضلوع واستُنزفت مني القوى واستُقطرت مني دموعي طوبى لمن أضحى بها متسربلاً ثوب الخشوع وقد ارعوى من غيه ال مشهور من قبل الشروع فهناك يَمنَحُ أجرَه ربُّ الجميع عن الجميع
يَا رَبِّ رَأسي ضَرَّني مِن وَجَعٍ فِيهِ سَكَن أنتَ اللَّطِيفُ لِما تَشَاء إنّكَ لَو شِئتَ سَكَن خَلَقتَ عَرشاً فَوقَ مَاء باسم لَطِيفٍ قَد سَكَن فَعَافِني وَدَاوِنِي يَا مَن لَهُ الرِّيحُ سَكَن
ناحَت فَواخِتُ سُحبٍ وَكرُها الفَلَكُ بُكاؤُها لِطَواويسِ الرُبى ضَحِكُ وَأَنجُمُ النَبتِ تُجلى في قَلائِدِها جيدُ السَحابِ الَّتي أَقمارُها البِرَكُ وَالوَردُ ما بَينَ أَنهارٍ مُدَرَّجَةٍ كَأَنَّهُ شَفَقٌ مِن حَولِهِ حُبُكُ فَسَقِّنا مِن عَصيرِ الكَرمِ صافِيَةً كَأَنَّها الذَهَبُ الإِبريزُ مُنسَبِكُ يُبدي المِزاجُ عَلى كاساتِها حَبَباً كَأَنَّهُ مِن حَريرٍ أَبيَضٍ شَبَكُ
أَخمَدَ مِن أَحزانِنا ما اِضطَرَم وَرَمَّ مِن أَفراحِنا ما اِنهَدَم صَحوٌ أَتى في مَوكِبٍ لَم يَزَل بِعَسكَرِ الشَتوَةِ حَتّى اِنهَزَم فَطابَتِ النَفسُ الَّتي لَم تَطِب وَنامَتِ العَينُ الَّتي لَم تَنَم وَشابَ طِفلُ الخَوفِ بَعدَ الصِبا وَشَبَّ شَيخُ الأَمنِ بَعدَ الهَرَم وَاِنتَظَمَ الشَملُ وَلَولا الَّذي تَفَضَّلَ اللَهُ بِهِ ما اِنتَظَم يا مَن هُوَ البَحرُ إِذا ما طَمّا وَمَن هُوَ الغَيثُ إِذا اِنسَجَم وَمَن لَهُ جودٌ إِذا ما سَطا ماتَ مِنَ الخيفَةِ مِنهُ العَدَم وَجهَكَ قَد أَشرَقَ مِن بَدرِهِ ما كانَ في نَفسِ كُسوفِ الأَلَم حاشا لِمَن طَرَّزَ ديباجَهُ بِالحُسنِ أَن يُخلِقَهُ بِالسَقَم قَد مَنَّ بِالبُرءِ فَكُن شاكِراً فَإِن بِالشُكرِ تَدومُ النِعَم
على أي حال لليالي أعاتب وأي صروف للزمان أغالب كفى حزنا إني على القرب نازح وإني على دعوى شهودي غائب وأني على حكم الحوادث نازل تسالمني طوراً وطوراً تحارب سلوتهم إلا اد كار معاهد لها في الليالي الغابرات غرائب وإن نسيم الريح منهم يشوقني إليهم وتصبيني البروق اللواعب
لا تظنوا الموت موتاً أنه لحياة وهي غاية المنى أحسنوا الظن برب راحم تشكروا السعي وتأتوا أمنا ما أرى نفسي إلا أنتم واعتقادي أنكم أنتم أنا
تمازجَ في قلبي الصبابةُ والشجوُ فها أنا لا أصحو وأنَّى ليَ الصحوُ خلوت وقلبي بالهوى متشاغلٌ فحسبُك قلبٌ يقتضي شغلَه الخلوُ فأُخفي من البُرْحاء ناراً توقدت فيَعلُنُ من آثار أنحائها النحو على أنني في الحب والشوق ظالمٌ لطيفٌ كثيفٌ بالنوى والهوى نِضو وإني أرى التصريحَ خيراً من الكُنَى وهل يُمكِنُ التمويهُ والمظهرُ السهو فأُنشدُ بيتاً زان ميزانَه الهوى بمريم في فن العروض هو البَأو مذ استَدركت لكنَّ مدحي صفاتِها ولا جَرَمٌ لا بدعَ أيضاً ولا غرو فعزَّت وقد عزت بذا وتنزهت من الغير حتى أذعن الحضر والبدو فأين ملاكٌ صالحٌ أين شأوه فأخَّره عن شأوها ذلك الشأو عدا الأنبيا والرسلِ في شوط فضلها فهيهاتِ أن يرقى إلى فضلها عَدْو علت مذ غلت قدراً إلى قربِ ربها فكانت له أمّاً فيا حبذا العُلْو وقد زينتها في النساء بِكارةٌ كما زين الأشجارَ في روضها السرو أيا شادياً يَشتار حلوَ مديحها أعد ذكرها يحلو لنا ذلك الحلو ولا تذكرُنَّ الصفوَ فيها بغيرها فلا خير في عيش إذا لم يكن صفو ألا إن صفو الحب صنوانِ صَفونا فهاتوا لها صِنواً وأنَّى لها صنو تملكت يا عذراء مني جوارحي فحبك لي في كل جارحةٍ جِزو فلم يبقَ لي في الذاتِ عُضوٌ مقسَّمٌ لغيرك بل كلي إلى كلكِ عُضو وأزهو فتعروني لذكراك هزَّةٌ كما اهتز غصنٌ ماس إذ هزه الزهو محا عفوكم ذنبي إذا جئت طائعاً ولو لم يكن ذنبٌ لما عُرف العفو
أنحلتَ يا دمعُ جسمي فارفقنَّ به واكفف لأني علمت الإثمَ أنحلني فدمعةُ الحب تُبقي الجسمَ مبتهجاً ودمعةُ الإثم تُبلي الجسم بالوهن شتانَ بين دموع الحب إن صدقت فيه وبين دموع الإثم والدرن
أَنَخنَا قَلُوصَينا وَأَرسَلتُ صاحِبى عَلَى الهَولِ يَخفَى مَرَّةً وَيَزولُ فَلَمّا أَتاهَا قَالَ وَيحَكِ نَوِّلِى أخا سَقَمٍ مِن حُبِّكُم وَغَليلُ فقالت وَحقِّ اللهِ لَو أَنَّ نَفسَهُ عَلَى الكَفِّ مِن وَجدٍ عَلىَّ تَسيلُ لأَنفعَهُ شَلَّت إِذا ما نَفَعَتُه بِشَيءٍ وَقَد حُدِّثتُ حَيثُ يَميلُ ولمّا بَدَالى مِنكِ مَيلٌ مَعَ العِدَى عَلىَّ وَلَم يَحدُث سِوَاكِ خَليلُ صَدَتُ كما صَدَّ الرَّمِيُّ تطاولت به مُدَّةُ الأَيّامِ وَهوَ قَتيلُ وَعَزَّيتُ نَفساً عضن نَوَارَ كَرِيمةً عَلَى ما بها مِن لَوعَةٍ وَغَلِيلُ بكت شَجوَهَا جَهدَ البُكاءِ وَراجعت لعِرفَانِ هَجرٍ مِن نَوَارَ يَطولُ إِذَا القَولُ لَم يُقبَل ورُدَّ جَوَابُهُ عَلَى ذِى الهَوَى لم يَدرِ كيفَ يَقولُ خَليلىَّ القولُ لَم يُقبَل وَرُدَّ جَوَابُهُ وَمِيلا لوادى السَّفحِ حَيثُ تَميلُ فإِنَّكما إِن تَأتياها سُقيتما يمانيةً رَيّا المَهَبِّ هَطولُ وَقُولاَ لها ماذا تَرَينَ بِعاشِقٍ لَهُ بَعدَ نَوماتِ العَشِىِّ عَويلُ
إِنّى لَبَاكٍ وَما عذرِى إِذا هَمَلَت عَينى عَلَى الإِلفِ قَد جَرَّبتُهُ خانَا وما بُكاىَ عَلَى ضِنٍّ بِوَصلِكُمُ وَلا اتّباعُكُمُ بَعدَ الَّذِى كانَا إِلاّ مَخَافَة أَعدَاءٍ اُحاذِرُهُم لَمّا رَأَيتُ جَدِيدَ الصُّرمِ قَد حانَا يا سَلمَ باعَدَ ربُّ النَّاسِ مُصبَحَكُم مِنَّا وَباعَدَ مِن مُمسَاكِ مُمسَانَا وَلاَ رأيتُكُمُ فِى أَمنِ غَافيةٍ حُلماً وَلاَ غَفلةِ الواشينَ يَقظانَا وَلاَ شَرِبتُ بماءٍ تَشربينَ بِهِ وَلاَ تجاورَ فِى الأمواتِ قَبرَانَا
عيني لتلك الناحيهْ لَفتاتُها متواليهْ تَذري الدموع سخينةً من جفنها متتاليه فتَظلُّ من أشواقها تبكي بعينٍ هاميه تبغي ديار أحبةٍ كانت عليهم راضيه وتقول من حُرَق الجوى والنار فيها حاميه ويد التلاقي عاصيهْ أو إنها متعاصيه إني ضُربت وليتها كانت عليَّ القاضيه لهفي على زمنٍ مضى مع إخوةٍ في الباديه في ذلك الوادي الذي ال أفراح فيه وافيه فكأنه لي جنةٌ وبه قطوفي دانيه فيه النفوس أمينةٌ وبه الملائك واقيه تهتز لي أغصانه فكأنها بي هازيه والريح تنقل بيننا أخبارَه كالواشيه فيه السواقي جاريهْ ليس الجواري ساقيه ورياضه كزهوره غضبَى وأخرى راضيه والورق إن ناحت بدت عين السحائب باكيه يا أيها الوادي الذي فيه الفضائل راقيه قد ضم من رهبانه من كل نفسٍ غاليه يُشجيك بالأسحار صو تُ زَبورهم بالقافيه يغنيك لحنُ صلاتهم من حسن صوت الغانيه قد كنت بينهمُ وقد كانت أموري هاديه فعدمتهم يا حسرتي قد صار بحري ساقيه يا كَسرةً ما خِلتُها إلّا برأس الزاويه فرُميت منها بنكبةٍ شُلَّت يمينُ الراميه فوقفت في آثارهم ويدُ النوى لي غازيه كوقوف مسكين يسا ئلُ عند باب الجابيه أبكي كيوسف حين كا ن أسيرَ تلك الزانيه يا حزن قلبي من أبي ك رُمي بتلك الداهيه ما كنت أحسب قبلها تبدو الخوافي الخافيه كلّا ولا تروَى العيو بُ على الأنام الراويه بفراق يوسف كان ما قد كان فاطْوِ الحاشيه تبّاً لدهرٍ أصبحت خيراتُه متناهيه إن كان بالأُولى بدا مذا يُصيبُ الثانيه بُعدي وبُعدي موجِعٌ عن إخوة لي هاديه كم لي معانٍ واريهْ في طيِّهم متواريه أنحو بها متوارياً عنهم وهيْ متواريه فإذا قرأتُ قرأتُ ما بي عن معانٍ نائيه وإذا فَهمتَ وجدتَها ليست عليك بخافيه يا أيها الخل الذي قيمتْكَ عندي غاليه فاسكن بقلبٍ أنت في ه كدرَّةٍ متلاليه فالدار بالأصداف يو جَدُ في البحور الجاريه قد لذ ذكرُك منطقي مذ عزَّ ذكرُك بالِيَه أمست دموعي بعدكم مثل السحائب هاميه فامنن علي بحَبسِها يا ذا الرقيق الحاشيه إلياسُ قبلَك كَفَّها والأرضُ كانت ظاميه كن في سَميِّك أسوةً وخذ الكرامةَ ثانيه تَسمُ السماءَ نظيرَه في عزةٍ متساميه وسألتني في حاجةٍ من غيركم متناسيه قد كنت فيها كأنني عارٌ بثوب العاريه أو أنني في طيِّها نَبْذاً يُرى في الزاويه نودي عليه بدرهمٍ بطرابلسْ والزاويه فأُبيع عن إخوانه جُوّا البحورِ الخاويه فكأن يوسف سامَهُ بديار مصرَ القاصيه شتان بينهمُ وإن بِيعا كبيع الجاريه فأنا أسير الحاشيهْ وهو الأمير بغاشيه بيني وبينك ذمةٌ في اللَه أضحت باقيه دع عنك لومي ثم كن بي لا علي ولا ليه وكفاك ما قد حل بي من غربةٍ متقاصيه من جور ما عانيتُه من ضيق تلك الناحيه ففررتُ لكن أين أن ت من البلايا الآتيه تتقاذف اللجّاتُ بي وأنا أسيرُ الجاريه فبلغتُ منزل منسكي وهناك بلوى باليه فاسمع حديثي ثم قل فكما هيهْ وكماهيه أدعو ولكن ليس لي أحدٌ يجيب دعائيه إلّا التي بسمُوِّها كلَّ الفضائل حاويه طوباكِ يا من قد خُلق تِ نقيةً متساميه فقتِ الورى بطهارةٍ عنها الملائك نائيه لو قسمت بين الورى لرأوا الإلهَ علانيه إني أتيت وإنني تحت البلايا الواهيه متقرِّحاً متحرِّقاً ببليةٍ مُتماديه إني ضعيفٌ عندها كوني لضعفي حاميه إن كان بولُسُ عافها أنى تَجيني العافيه غيثي طريداً خاطياً دون النفوس الخاطيه فالنفس من طغيانها تبدو لديكِ عافيه لكن بفضلكِ راحتِ ال أرواحُ عنك راضيه فإليَّ منكِ تحيةٌ وإليكِ مني سلاميه
يا عينُ سحِّي بالدموع رَذاذا فالقلبُ صيّره الأسى أفلاذا لما تأمّل سيداً من دونه ال أسيادُ طرّاً عاريّاً شحاذا وأَقلَّ عودَ صليبِه في كِتْفِه للصلب طوعاً لا يقول لماذا وبناتُ صهيون الشقيةِ خلفه يندبْنَه بتوجعٍ قد آذى حتى انتهى وعناهُ أوهى جسمَه وهناك كان الآمرَ النفّاذا
وَجَدتُ بها وَجدَ المُضِلِّ بَعِيرَهُ بمَكَةَ وَالحُجّاجُ غادٍ ورَائحُ وَجَدتُ بها مَا لَم تَجِد أُمُّ وَاحِدٍ بِوَاحدِها تُطوَى عليهِ الصَّفائحُ وَجَدتُ بها ما لَم يَجِد ذُو حَرارَةٍ يُرَاقِبُ جُمّاتِ الرَّكِيِّ النَّزَائحِ أَبَيتِ بِأَلا تَرثَئى لي فكيفَ لي بأَن تَنظُرِى بَينَ الحَشا وَالجَوانِحِ فَتُخبِرَكِ العَينَانِ عَن قَلبيَ الَّذِى مَلِلتُ به لا كالقُلوبِ الصَّحائحِ
أَلاَ يا حَماماتِ اللِّوَى عُدنَ عَودَةً فإِنّى إِلَى أَصوَاتِكُنَّ حَزينُ فَعُدنَ فَلمّا عُدنَ كِدنَ يُمِتنَني وَكِدتُ بأَسرارِى لَهُنَّ أُبينُ وعُدنَ بِقَرقَارِ الهَديرِ كأَنَّمَا شَرِبنَ حُمَيّا أو بِهِنَّ جُنونُ وَلَم تَرَ عَينى قَبلَهُنَّ حَمائماً بَكَينَ وَلَم تَدمَع لَهُنَّ عُيونُ فَكُنَّ حَمامَاتٍ جَميعاً بِنِعمةٍ فَأَصبَحنَ شَتى ما لَهُنَّ قَرِينُ فَأَصبَحنَ قَد فُرِّقنَ غَيرَ حَمامةٍ لَها عِندَ عَهدٍ بالحمامِ رَنينُ
لم أستطع أنهى اللتي انهلت من أدمعي بعد التي واللت هوى واعراض ولا صبر لي فع التي هي الاصل في علتي ومقلة شهلاء مكحولة لله ما اشهى التي اشهلت فلا تلوموا في خضوع جرى فذي التي قد أوجبت ذلتي لو أنصف العذال لاموا التي صدت ولم تهجر ولا ملت لم أدر هل أغرت بقلبي الهوى أمس التي تعدل أم سلت واعجبا ما أنكرت هند من خلائقي وما التي ملت قكل قدح هين ما خلا قدح التي في القلب قد حلت قد قدّ أحشائي وأفدى بها قدّ التي في الحب قد دلت وددت لو باتت معي ليلة اوصا التي في الحلق أو صلت سيوف ألحاظك روعنني تالله لا أنسي التي انسلت كم من أذى أحمل لكنني وجدت نفسي كالتي كلت يا ويح نفسي منك لو أنها اعتا التي في الكون لاعتلت إن لم تريها منك مختلة رأيتها أُختَ التي اختلت اذقتها ما ذاق يوم الوغا من أحمد أعضا التي اعضلت الملك الناصر من نوره نحو الهدى اضا التي ضلت من في الطلا عادة اسيافه قط التي في الحق قد طلت صانت دم النفس التي حرمت واعتمدت ذبح التي حلت صليلها في الهام قاد العدى كرها وهل تعصى التي صلت واكتسبت عزا به أذهبت إذا التي من أجلها ذلت وافنت الأعدا سوى عصبة ماسورة اوقا التي قلت تحمى من الذيب باقصى الفلا الغز التي تعزب عن زلت ويؤمن الطرق التي لم تدس ويعمر الأنحا التي انحلت كم من جيوش فلها وانتقا لبيضه أفتى التي افتلت إذا شكى حادثة جاره انشا التي إن ننشها انشلت قال لها أعني صروف الردا لاحى التي تسكن لا حلتي إن عرضت سحب ندا ترتجي فسحبه منها التي انهلت ما خلقت أثواب أخلاقه ولا اكتست اسما التي اسملت قل للعدى دينوا لسطواته كي تغمد الباسا التي سلت واستقبلوا أفعاله بالرضا والقوا التي منها على القلت ولازموا أبوابه إنها منجا التي دقت ومن جلت
بكيت لأُخفى بالدموع السوافح حرارة ما أَضرمت بين الجوانحِ فاحرقت أحشائي وأقرحتِ مقلتي ولولاكِ ما هات عليَّ قوارحي ولا نيل من قلبي وقلبيَ عالمٌ بأن التمادِي في الهوى غير صالحِ وإِني وإِن أَخفيتُ ما بي من الأسى لأَعلم حقاً أَن حبّك فاضحي وإِني في وجدي بقدَّك والرنا أعرَضُ نفسي للقنا والصفائحِ وأَدفعها بين اللحاظ لمعرك ألاوذ فيه بين رامٍ ورامحِ تقولين لي عما قليل أزوره وذلك ميعادٌ بعيدُ المطارح ألستِ على قرب الديار بعيدةً فكيف على بعدِ الديار النوازحِ دعي الوعد واطفِ الآن بالوصل عِلّتي فكم غرِضاد بالبروقِ اللوامحِ ولا تدعي يوماً ليوم ورائه فعقبي تواني المرء فوتُ المصالحِ أَقول وقدَ صدّت لكلِّ مباكرِ يُعنفني في حبّها ومراوحِ إِذا كنت راضٍ بالجفا من أَحبتي وإِن طولوه ما فضول الكواشحِ أَتزعم اللاحون قد أَضرموا الحشا وأنت تماليهم بأَنك ناصحي بنفسي من لم تخط نفسي وقد رمت بألحاظ أجفانٍ مراضٍ صحائحِ ومن كلما استبكيتُ منهَا تضاحكت وأفعالها جدٌ تضاحكَ مازحِ ولو غير ألحاظٍ رمتني لدستها ملا الأرض خيراً بالمساعي النوجحِ سلالةَ إسماعيل واعدد وراءه وفاخر بأنسابِ الملوك الطحاطحِ فتى ردَّ بالسف العَلا في نصالها وقادَ إِ أَحكامِها كلَّ جامحِ بعزم تفلُّ المرهفاَتُ بحدّةِ وحزمٍ يوازي كلَّ قرب مكافحِ دع الفخرَ ياباغي الفخار لأحمد وحِدْ عن طريق الباقياتِ الصوالحِ لمن يخطب العلياءَ غالٍ مهورها إِذا ما ترجا رخصها كل ناكحِ ومن كلِّ يوم نهضةٌ منه للعلى تعاني اقتناص المكرمات السوانحِ يدير إِذا ما أظلم الخطبُ رأيه فيسفرُ عن نهجِ من النهجِ واضحِ ويجلو ظلام المشكلات إِذا دجت بأفكارِ قلب منتجات لواقحِ أخو عزماتٍ لا ينامُ عدوّها على الَجنب إِلا في بطون الضرائحِ كفاه وقد أربى على الترب جيشه عن الجيش سعد ذابح كلَّ ذابحَ فتىً كمُلت فيه أداةُ اكتهالِه فند على تجذيعهِ كل قارحِ أقام على العلياءِ شوقاً من النّدى يُتاجره منا به كل رائحِ ملا بابه أيدي الأماني مغانماً ولا ربحَ إِلاّ عند كلِّ مُسامحَ بضائِعُنا المزجاةُ تنفقُ عندَه وانفقها حوليه سوق المدائحِ ومدحيَ موقوفٌ عليه إذ الثنا توخّى به أربا به كل مانحِ وما مهرُ إِحدى المحصناتِ من النسا كمهرِ سواها من ذواتِ التسافُحَ
أَيرجو أَن يزور وأَن يزارا خيال لو نفخت عليه طارا براه السقم حتى كاد يخفى ولم يقبل عن الذنب اعتذرا وقال يعيش بعدي وهو يدري بأَن عليَّ في بقياه عارا فقلت وأَي يوم غاب عني فعشت ولم أمت فيه مرارا أَمَّا أضنا ميت لولا عيوني تدور لكنت أَول من يوارا وقالوا خذ بنفسك في هواها رويداً فالسقام عليه جارا ولولا فرط سقمي لم يكن لي غداً وجه يقابلها جهارا حملت السقم أوله اضطراراً وإِكراها وآخره اختيارا وقد يخشى الفتى شيئا فيضحي له ما خاف مما خاف جارا سلو أهل من بجفنيه منام يجود به علي ولو غزارا فإني لو ظفرت ببعض نوم لخطتِ عليه أَجفَاني القصارا وأين طريق نومي من دموعي أَيسبح أَم يخوض بها بحارا إِلى كم هكذا أسهر ودمع ٍ أَقطعُ فيه ليلي والنهارا اجارةَ بيتنا إن كنت حقاً كما زعموا تراعين الجوارا فقصيّ بعض أخباري عليها فاخباري تلين لكِ الحجارا وقولي هل يظلُّ دم حرام وأحمدُ يوسعُ الحَقَّ انتصارا ويضربُ بالظبا في كلِّ فجٍ طِلاً مالت عن الحق اغترارا ويأَخذُ للضعيفِ إذا تعدّى عليه من القوي الجَلد ثارا وكم حق به وجدَ انتصافا وذي عجز به رزقَ اقتدارا متى تشدد يديك بعروتيه جعلتَ لك الزمانَ به الخيارا لأحمد ابن إسماعيل ملك يطول بنو الرسول به افتحارا إذا ذكرت مفاخره أطّرحنا فخار ممالك الدنيا اختيارا وبان لنابه أَنَّ المعالي شكت ممن مضى همما قصارا وأن لنابه ملك زعيم يرى الإِسهاب في الفضل اختصارا يداخلها به زهو تيهٌ إِذا عرض الجيوش ضحىً وسارا وتعلم أَنه في كل قطر سيوقد دونها للحرب نارا مليك عنه تسند كل فخر إِذا عن غيره أَسندت عارا متى تنزل به تنزل رياضاً من المعروف قد ينعت ثمارا أَيا خير الملوك ولا أُحاشي إِذا قلت الجميع ولا أُمارا أعد نظراً ورأياً في زمانٍ تذيق صروفه الحر المرارا وتحقره وتحقر فيه بغياً وعدواناً أَجارا واستجارا وأَحسبها بذلك قد تعدّت على من لا يقيل لها عِثارا ومن لو شاءَ رد الكيدَ عني بمنخر من يكايدني ضرارا فكم شر أَتى سبباً لخير وكسْرٍ كان عقباه انجبارا فلا خفرَتْ ذمامَكم الليالي ولا ضامت لك الأيامُ جارا
والله ما صدق الواشي الذي نقلا إن المدامع جفت والفؤاد سلا إن كنت أطمع في هذا وراءكم طمعت في أن لي من مهجتي بدلا وما حسدت على كوني أحبكم لكن على كونه حبا جرى مثلا رويدهم فالهوى لي والوصال لهم إن الهوى وحده دون الوصال بلا وما يضيع الهوى فيكم وإن عملت فيه الوشاة وفينا ذلك العملا ولي وأنتم مرادي حاجة صعبت إذا اقتضيت زماني كونها مطلا وإن تغفلته يوما وجاد بها أفاق مستقضيا في قطع ما وصلا أما الصدود فنفسي لا تصدقه على الأحبة فيما قال أو فعلا إنا المحب فان لم أجز عن شغفي حبا بحب فما أجزى عليه قلا يكفى الوشاة افتضاحا أنهم نسبوا إلى اشتغال بمن عنهم قد اشتغلا ما للخلي ولي سقمي على جسدي لو شاء من يعذل المشتاق ما عدلا لا القلب طوعي ولا أمر الهوى بيدي دعوا فؤادي يعطي الحب ماسألا فلست أول مقتول بسيف هوى لي أسوة في الهوى قبلي بمن قتلا قد كنت أطمع في أقصى مودتكم فاليوم اقنع منها الذي حصلا هجر لا ذنب لي الا الحظوظ قضت بقسمة جار قاضيها وما عدلا إني أسير هواكم فاقتضوا كرما ممن أساراه ممن أكرموا نزلا الناصر الملك السامي بها هما يطوى البعيد اليها طيك السجلا من لا يناهز في امهاله فرصاً ولا يدير ليشفي غيظه الحيلا ولا تراه إذا أبطا القضا قزما إلى تناول ما يسعى له عجلا الدهر أحقر قدرا عند همته من أن يرى فرحاً أو أن يرى وجلا يجزى المسيئين إحسانا ويبدلهم بشر ما عملوا خيرا بما عملا إذا تذكر ذو جرم إساءته وما جزاه بها من صالح خجلا وود يفدى من الاسوا بمهجته نعليه دع غير نعليه إذا قبلا خلائق وعلا فاق النام بها ومن يرم نيل امر فائت خذلا وجه حيي واخلاق تناسبه ومنطق ظاهر لا يعرف الزللا في الحرب والسلم يلقي منه إن سئلوا بحرا وان حركوه للقا جبلا لقاه احسن من بشرى يحل بها قيد الأسير ويكسي بعدها الحللا ووجهه الطلق خير حين أبصره من الغنى بعد فقر أسهر المقلا أني ليحسبني من بات يحسدني اخفي عليك فيمشى شامتا جدلا رأى تغاضيك عن تزييف بهرجه فظنه جائزا في النقد قد قبلا وأنت أدرى بنا منا فاعقلنا يراك تعرف ما يدرى وما جهلا بكم عرفت وفيكم نشأتي ولكم بقيتي وعليكم بت متكلا لكم مكاني ألف أن ترد بدلا ومالذي الرشد عنكم ان يرد بدلا أحبكم حب عرفان فلو وزنوا حب البرايا بحبي فيك ما عدلا لو اقتسمنا بقدر الحب منزلة أعطيت علواً وأعطى غيري السفلا فلو تراني أمسي رافعا ليدي في الليل أدعو لك الرحمن مبتهلا علمت أني وحيداً في محبتكم لكن أبى الحظ أن يسترضى الاملا بالكره لا باختياري بات مفترقا شملي وبت لمس الضر محتملا لولا المنى عنك بالبشرى يحدثني كان الأسا عاملا بي غير ما عملا إذا ذكرتك والدنيا موليه أيقنت لي أن باسترجاعها قبلا فرات بحرك تغنينا موارده عن الثماد وتنسى ذلك الوشلا بقيت تملي على الدنيا محاسنها بما فعلت وتحلى جيدها العطلا تعيرها منك مهما مال جانبها لحظا يقوم منها ذلك الميلا
قليل لها هجر الجنوب المضاجعا وصب عيون الصب فيها المدامعا وكثرة من يدعى على كبد يداً وينشد قلبا بين جنبيه ضايعا لقد كان لي في رد قلبي حيلة ولكن نضت سيفا من الجفن قاطعا واصمت بلحظ ما برحن قسيه باسهمها فينا روام نوازعا وقدّ إذا هزته نادى على القنا رعي لي في يوم الطعان الوقائعا إذا ما تثنى قالت الريح ما بقي يميل معي غصن ويهتز طائعا وتبسم عن در تساقط مثله حديثا حلت بالدر منه المسامعا تخال ثناياها على بعد دارها إذا بتسمت ليلا بروقا لوامعا بدت بين أتراب لها تشبه الدما يجررن من خلف الذيول المقانعا وقال لبعض بعضهن كذا بنا نجرب أي اللحظ أمضى مقاطعا رمين فثبت في الفؤاد ولم تضع سلاحي يدي حتى كشفن البراقعا ولاحت وجوه في شعور تخالها بدور سماء في ليال طوالعا هنالك يمسى المرء في قبضة الهوى ويصبح فيه للعذارين خالعا ويزهد في قلب تقسمن لبه وما خلت منهوبا تقسم راجعا إلى الله من واش إلي محدق وخل نفي نومي وقد بات هاجعا فهذا كأعمالي يبيت ملازما وهذا كآمالي يظل مدافعا ولي أمل في أحمد آن وقته وأوشك أن يرضى نداه المطامعا ووعد إذا ما لحن وهنا بروقة أتاك مع الاصباح سحبا هوامعا إذا أوعد الجاني فصدق بخلفه وكن بوفاه في المواعيد قاطعا وما الناصر ابن الاشرف الملك امرء عن الكل مما عز بالبعض قانعا ولكنه لو حاول النجم خلته بهمته العليا إلى النجم طالعا تساعده الاقدار فيما يريده ومن صد جهلا عنه ردته خاضعا كان له عزمه خلف من نأى سلاسل تثنى جيده وجوامعا فما رام امرا لا يظن وقوعه لبعد المدا رأيناه واقعا فيا هاربا عنه رويدا فعزمه كظلك أني سرت سار متابعا فطر في السما أوقع فلابد أن ترى بكفيه إما كارها أو مطاوعا ومن فر قبل الليل ادركه المسا سواء تباطئ سيره أو تسارعا تجاهد في البارى بنفسك دوننا وتسهر ليلا دون من بات هاجعا وتتعب فيما يستريح به الورى وتسرى فما يمسى كغيرك رادعا تعجب غر حيث يممت جعفرا وعدت ولم تترك رباه بلاقعا وجعفر لم يذنب ومذ مد كفه وبايع لم يصبح لها منك نازعا دعوت فلبي طائعا برجاله وكان له عذر عن الوصل مانعا وليس له عذر سوى الجبن وحده وذلك داء لا دواً منه نافعا فلما دنوتم نحوه ازداد خوفه وعاود سُما ذلك السقم ناقعا ويوم إليه كي تقر فؤاده فطار مطارا لم يكن منه واقعاً واقبل يستدعي بعهد عرفته وما كان عهد منك في الناس ضائعا وقال خذوني ان أخذتم بحجة وإن لم يكن ذنب فراعوا الشرائعا ولما رأيت المرء قد صان نفسه وأكرمها عن أن يكون مخادعا وهبت له من نفسه ما ملكته فحى وقد مد اليدين ونازعا وما كنت في سفك الدما متأولا إذا لم تجد نصا على الحل قاطعا ملكت ولم تاثم وكانت ودائع فصنت بحمد الله تلك الودائعا
يا من لدمعٍ مارقي وصبيبهِ ولوجدِ قلب ما انقضى ولهيبه ومتيمٍ قد هذبتُه يدُ النوى بصحيح وجدٍ غير ما يهذيبه خانته مهجته فما تمشي على عاداته الأولى ولا تجريبه هم على تركِ الهوى ركبته فاطاعها وعصى على تركيبه وحشى تعشقه الغرام وحله قسرا وليس بكفوه وضريبه يا قلبُ خنت وأنت من يجبا الوفا ما مثل فعلك صالح بنجيبه ما كنتَ تكرمَ ضيفَ شوقِ بِاللقا ووصا له أبداً ولا تقريبه يا هندُ قد اضرمتِ من نكر الجفا في القلب ما لاينطفي وغريبه أنا منعرفت غرامه فاستخبري عن حال مأخوذِ الجفا وسليبه شاب العذول النصح منه فمعه بي كمشوب ما أهداه لي ومعيبه لنفس ذيبي إِهلكت فان تسلَ ممن به هذا فقل من ذيبه يا نفس أكثرت التأسف فاعملي بالصبر عن واهي الهوى وقريبه فالدهر قد جلب السرور بأحمدٍ فبدرهه أنا آمن وجليبه الناصرَ الملك الذي انتهب العلى والمجدُ كل الفخرِ في منهوبه ملكُ ملا الدنيا علا ومتى رأى أدنى السنا نادى العلى ملى بهِ يا خليه روعى البلاد واسمعي فتكا بيوم جهوله وأريبه بل قسمي أعداه بين قتيله وأسيره كي يشتفى وحريبه فقضاؤه حق العلى لي مطرب فاعجب لحق ينقضي وطريبه حفظ العهود فما مضى لي مثلها فأضاعها ابن حسيبه ونسيبه يا نائب الرحمن كم من نعمةٍ وافتك منه غير ما تنوى به ما زال ضرع يديْ يمينك حافلا لغذيّ جودك مذ نشا وربيبه كم قلتَ عطشاناً بمورد غيره يا مهجتي لا تكثري مريبه وإذا الندى نادى به اقتل فاقة لوحيد عصرك قال قل أذويبهِ فلسوف أمدحه وأملا محرقاً لازال قطرك يرتضى فهمي به وأَصخ لصوتٍ العندليب فقد شذا وارم الغراب مسكتا لنعيبه وتهنه عيداً به تعد العلا لك حال لف المجد أو تشريبه
مَرَى الدَّمعَ مِن عَينَيكَ دارٌ مُحِيلَةٌ بِفَيضِ الحَشا تَسفِى عَلَيها دَبُورُها عَهِدتُ بِها سِرباً أُمَيمَةُ فِيهِمُ وَلَم يَدعُ بِالبَينِ المُشِتِّ أَمِيرُهَا وَقَفتُ فَأَقرَأتُ السَّلامَ فَلَم تُبنِ جَواباً وَلَم تُعرِب لِمَن يَستَحِيرُهَا فَحَمِّل نَوَاها عَنسَلاً شَمَّرِيَّةً يُشَدُّ عَلَى مِثلِ السَّفِينَةِ كُورُها شَدَدتُ عَلَيها الرَّحلَ لَمَّا تَكَبَّرَت عَلَى الفَحلِ أَو أَبدَى اللِّقاحَ خُطُورُها إذَا هِىَ خَافَت خَفقَةَ السَّوطِ لَم تَزَل كَأَنَّ بِها لَمّاتِ جِنٍّ تُطِيرُهَا أُمَيمُ احفِظى نَقضَ القُوَى إِن تَذَمَّرَت كٍلابُ العِدَى دُونِى وَهرَّ عَقُورُهَا وَلَن يَنقُضَ الهِجرَانُ عَقداً عَقَدتُهُ إِذا مَلَّ مِن نَقضِ القُوَى مَن يُغِيرُهَا أُمَيمُ أَما الدُّنيا بِعائِدةٍ لَنا كَما قَد مَضَى أَم كَيفَ يُرجَى كرُورُهَا
أيملك طرفي دمع عينيه قانيا وقد حلت الأشواق منه العزاليا فهلا كففتم عن رحا كف أدمعي أما قد علمتم أن فيه الدواليا كاني وقد أهدت لي الروح أدمعي أنادم من تلك الجواري سواقيا رضيت ببذل المال والروح في الهوى فما لكم والروح روحي وماليا فيا منزلا أقواه من أهله النوى إلى أن غدا من ضعف جدى خاليا أبي الله لي السلوان عنك وعنهم أمثلي يسلوكم إذاً لا أباليا وعندي لكم ما تعلمون من الوفا ووجد جديد لا يفارق باليا يشاهدكم طرفي كأني حاضر وإن كنت معكم في المودة باديا أبيع رخيصاً إن سرى البرق مدمعي ليسكن جأش بعدما كان غالياً لئن كان إسماعيل بالشوق قد رمى فإن أبن إبراهيم قد كان رامياً إمام هدى يروي أسانيد فضله فينشقها نشق الكعوب عواليا هو الرأس والهادي لآل محمد فلا زال للسرب الرسول هاديا مجالسه تشفى الصدور فمن يزغ يرى الذل في هجرانه والدواهيا له فطن تعدى الجليس فكم جلت لذى حيره ذهنا وروته صاديا وكم من سقيم فهمه قد شحذنه فاصبح ماض في الضريبة باريا لقد زارني مشياً على بعد داره فكيف تراني كنت لو كان جارياً ولما أتى بالكتب منه رسوله تناولت منها باليمين كتابياً وضيعت رشدي إن تضوع ريحه وما خلت أن المسك تهدى الغواليا كتاب كريم منه أصبحت سامعاً مقالا به يكبو الحسود ورائياً أكرره درساً لا نقع غلتي وأرويه ف يالنادى وما كنت راويا ثنى لي على ملك يهزك مدحه كأنك منه تستعيد المثانيا لبوس لأخلاق الكرام جديدة وملبسها حسنا وليست عواريا هزبر سريع الأخذ ينصف سيفه فتى جاءه يوم الكريهة شاكياً ولم ير في قتلي مواضيه ثائراً ولا في دم بالسيف أجراه واديا فأن ابن إسماعيل بالفضل إن رمى كمثل أبيه ليس يخطي مراميا وما زال يعطيني وما زلت باسطا يميني إليه قابضاً ليساريا إلى أن ملا بالمال كفى ولم يزل نداه لكفي بعد ما فاض ماليا وأصلح حالا ذقت منه مرارة بعيشي إِلى أن عاد كالعهد حالياً فليت الفلا حتى بدا لي وجهه فأسعد فال يوم ألقاه فاليا فنحن لديه في رياض قد إعتدى على النفس من لم يدن منهن جانيا فمن لم يجد للمدح سوقا وأَمه يجد برق جود للمدائح شاريا أبا المرتضى خذها قواف جلوتها لكم بل على الآعداء حقاً قواضيا ترق معانيها ويجزل لفظها ويلهى بمعناها الغريب الملاهيا
ما لي ارى الغاب عن وجه الهزبر خلا وما لبدر الدجا عن برجه أفلا وما لبحر الندى الفياض هامدة أمواجه لا ينادي جودها أملا وما لريح المنايا وهي ساكنة قد قضضت بالمنايا ذلك الجبلا مات الحياة لموت لا حياة له الكاشف الكرب عن داع قد ابتهلا ما أوحش الربع مرءا بعد أحمده وأجدب الأرض مرعا بعد ما رحلا ما كان أفجعه خطبا وافضعه سلبا واسرعه في أمة خللا أجرى الدموع وأذكى في الضلوع أسى نفى الهجوع وشب الحزن مشتعلا صدع على كبد كم فت من عضد وألبس الدهر بعد الحلية العطلا نقلت يا دهر عنا من تود فدا لو أنه كان عنه الكل منتقلا أعوزت نفسك فانظر كيف صرت به يا دهر أعمى ضئيلا تشتكي الشللا نقلته ولسان الحال منه لنا يقول والكل منا مطرق خجلا أموت بينكم وحدي وما أحد منكم يموت معي حزنا ولا وجلا أين المفدون لي حيا أما رجل منهم إذا قال قولا بالفدا فعلا لاهم فدوني ولا في الموت شاركني منهم صديق ولا في حفرتي دخلا هيهات ليس سوى نفسي التي صدقت معي بما تدعي يوم انقضت أكلا ما كان الارياء كلما ذكروا موت الرياء لموتى منهم وخلا ولو أجبنا لقلنا قتل أنفسنا عليك هين ولكنا نسى عملا ولا نلاقيك من أجل الشقاء به والصبر يرجو به لقياك من نقلا جيوش حزن تراءت لي وقد نظرت إلى اصطبار ضعيف البطش قد خذلا أمسى به اتقيها غير منتفع كما توقى غريق اللجة البللا وأحمق من له نفس تحدثه بأن يصادم بالقارورة الجبلا استغفر الله ما شيئ بممتنع في قدرىة الله فاترك ضربك المثلا إن السعادة للعادات خارقة أما ترى سعد عبدالله ما فعلا أمسوا ينادي له بالملك في بلد وما درى وهو في أخرى وما سالا والقيت في قلوب الخلق طاعته فما عصى رجل في أمره رجلا وهل يخالف أو يلفى بمعصية أمر من الله في سلطانه نزلا ما أجمع الناس مذ كانوا على ملك اجماعهم لك بالأمر الذي حصلا حتى المنازع أغضى عن مطامعه بحيث لو انه أعطى لما قبلا هذي السعادة لا في راكب خطرا يحاول الملك إما فاز أو قتلا ملك عظيم أتى من غير مسئلة وكل أمر أتى عفوا وما سئلا أعنت فيه كما قال النبي ومن يسئل فذاك إلى ما ناله وكلا فابشر بملك عقيم والإِله به هو المعين على ما ناب أو شغلا عناية بك منه لم تكن عبثا لكن لتسلك عدلا عنه قد عدلا وفي الولاية في الرؤيا التي صدقت ما دل أنك فيها تقتفى الرسلا وفي البياض النقا مما يد نسها فالحمد لله لا زيغا ولا ميلا يا أيها الملك المنصور حيث مضى بهيبة ملأت بالرعب كل ملا ما مات من كنت عنه في الورى خلفا تقوم بالملك تدبيراً ولا عزلا اتاك ربك سلطانا بخيرته وقال للمبتغي ملكا لغيرك لا ليهنك الملك رب العرش عاقده دون الورى لك والسعد الذي كملا فبدل الخوف أمنا والبكا ضحكا ووحشة الأرض أنسا والأسا جذلا ومن تكن من عقاب الله دولته فان ملكك من غفرانه جعلا