akhooli/ps huggingface dataset:
هَذا الغَريبُ الَّذي أَبكى دِمَشقَ وَقَد لاقى مِن البينِ في أَسفارِهِ أَجَلا أَبقى لآلِ قلاووزَ الكِرامَ أَسىً مَدى الزَمانِ يُلاقي مَدمَعاً هَطِلا مَضى إِلى ربِّهِ الغَفارِ مُتَّخِذاً مِن سُبْلِ غُربَتِهِ نَحوَ العُلى سُبُلا فَإِن تَذر تِربَهُ يا مَن يُؤرِّخُهُ أَكتب دَعا اللَهُ إِبراهيمَ فَاِمتَثَلا
بُشراكَ بُشراكَ قد أدناكُمُ النائي مذ أومَضَ البَرقُ من تِلقاءِ عَذراءِ فالجَوُّ مُنبَجسٌ بالنورِ مَفرِقُهُ والأَرضُ قد بَسَمَت عَن ثَغر لَمياءِ قد غَرَّدَ الطائِرُ السِرِّيُّ من طَرَبٍ لما رأى القُضبَ تَرقُصْ رَقصَ هَيفاءِ والريحُ تكتُب فوقَ الماءِ أنملُها سَطراً تُحاكيهِ بينَ الدُرِّ والماءِ إذ لاحَ شَمسُ الهُدى في بُرجِ طالعِه بِشارةٌ قَدَّست أرحامَ حَوّاءِ وأشرَقَ اللَهُ في ناسوت آدمهِ مُذ جاءَ جِبريلُهُ العالي ببُشراءِ كأَنَّ ناسوتَهُ المخلوقَ في عَجَبٍ بابٌ للاهوتهِ في طَيِّ إِخفاءِ أَهلاً بمُتَّشحِ الناسوتِ مُنحدراً كأنَّهُ قَبَسٌ في جِنحِ دَهماءِ شارَفتَنا وقَتامُ الكُفر يَصرَعُنا والعَقلُ يَخبِطُ فيهِ خَبطَ عَشواءِ وَبَينَما الجَهلُ يَغشى العقلَ مُنتَصِراً بَدَت طَلائِعُ جبريلٍ لعَذراءِ جبريل ما لَكَ منقضّاً وقد بزغت من فيك شمسٌ أراها سِرَّ مولائي أرى الجليلَ بأَصقاع الجليل وَقَد كانَ الجليلُ على أَكنافِ أضواءِ يا أرضَ ناصرةٍ أضحيتِ ناصرةً عَزائِماً كُنَّ قبلاً ذاتَ أسواءِ أجابَ جِبريلُ والأَسرارُ تَعضُدُهُ إنِّي رسولٌ بإنعامٍ وإِنشاءِ إلى بتولٍ أُبَشِّرْها وقد وُصفَت لي مريم البكر فَاِسمع نَصَّ بُشرائي لكِ السلامُ أيا قُدسُ اِستقرَّ بِهِ ربٌّ تعالى بألقابٍ وأسماءِ الرب معْكِ وفي أَحشاكِ أَبصُرُهُ إبناً جنيناً بدا في سِلك أَبناءِ لكِ السلامُ أَيا كَنزاً بِهِ وجدوا ماءَ الحياةِ لِأَمواتٍ وأَحياءِ يَجيءُ مِنكِ إلهٌ نَحنُ نعبُدُهُ وَيَنشُلُ الضالَ من تيهٍ وإغواءِ ذاك الذي قد رَأى حَزقيلُ مَنظَرهُ من فوق مَركَبةٍ ما بينَ أضواءِ تَنقَضَّ مِنهُ بروقٌ خلتُها شُهُباً مِنها الملائِك في خوفٍ وإغراءِ نَراهُ قَد حَلَّ فيها مِثلَما سُفُنٍ أرسَت أناجيرَها في لجِّ آلاءِ أنت هي الرَوضة المأمونُ مَغرِسُها ينساب فيها مَعينُ البُرءِ للداءِ أَنتِ هي الهيكلُ المختار من قِدَمٍ لم ترقَهُ قَطُّ أقدامٌ بأسواءِ أَنتِ التي هي قُدسُ القُدسِ مَقْدسُها مِنها نَنال سِعاداتِ الأَخِصّاءِ ومنكِ يا بكرُ يأتي اللَه مُتَّلِداً والختمُ باقٍ بإِجلالٍ وإِرعاءِ لكي يُخَلِّصَ حَوّا من غَوايتها بنَهجِهِ الحقَّ يمحو آيَ ظَلماءِ فكلُّ نُطقٍ يماريهِ بهِ خَرَسٌ وكلُّ عينٍ شَنَتهُ عينُ عمياءِ وكل سَمعٍ يكذبْهُ بِهِ صَمَمٌ كَأَنَّهُ جاءَ مَحشوّاً ببَلواءِ يا حاملاً عرشَهُ الأَجنادُ في رَهبٍ ها الآنَ مَثواكَ في أَحشاءِ عذراءِ طوباكِ يا مَريمُ العذراءُ إذ وَفَدَت عَليكِ نُجّابُ أفراحٍ وبُشراءِ حقّاً لقَد أُنطِقَ الراوونَ عنكِ بأن عن مثلها أُعقِمت أرحامُ حَوّاءِ إِنّي أرى الكونَ بَعد اليأسِ مبتَهِجاً قد أيدتهُ براهينُ الأَوِدّاءِ فالكُفر في حَرَبٍ والكذْبُ في كُرَبٍ والصِدقُ في طَربٍ والحاءُ في الياءِ والخَلقُ في رَهَجٍ والأُفق في بَهَجٍ والنُطق في نَهَجٍ يَشدو كَوَرقاءِ والإثم قد نَسَخَت آياتِ سورتِهِ رياتُ مطلَعِ غُفرانٍ وَإِرضاءِ والهَرطَقاتُ غَدا الإيمان يُدحِضُها كَأَنَّها العار للمَرئيُّ والرائي ترتدُّ عنها عيونُ الناس خاسئَةً كأَنَّها رُقِمَت في طِرسِ أَقذاءِ أَلقى عليها معينَ الحق فاندَرَست مذ قام يمحَق معْها كلَّ فحشاءِ طوبى بني آدمٍ إذ قد رأوا ملِكاً في زِيِّ عبدٍ بلا كِبرٍ وخِيْلاءِ بشراك يا آدمُ المسجونُ في نَفَقٍ وافاك آسيكَ من ضُرٍّ وأسواءِ قد تمَّ سُؤلُكَ فَاخلَع ما عليك فَقَد نَجَوتَ من عثرةٍ رَقشاءَ رَقطاءِ لذاك لما دعاني في الورى زَمَني أجَبتُهُ إذ لساني غيرُ فَأفاءِ إليك عذراءَ بكراً في غَلائِلها ما شانَها قَطُّ نَظّامٌ بإيطاءِ تُزَفُّ مَنظومةً كالدُرِّ مَنطِقُها يجِلُّ إعرابها عن قَدح إِقواءِ
زر مَضجَعاً مِن بَني عَيروطَ حَلَّ بِهِ شَهمٌ مَضى لِجوارِ الخالقِ الصَمَدِ رُكنٌ قَد اِنبَسَطَت لِلمكرُمات يَدٌ مِنهُ وَحازَ مَقاليدَ العُلى بِيَدِ ناحَت عَلى فَقدِهِ بَيروتُ نادِبَةً وَكانَ في أَرضِها مِن أَعظَمِ العَمَدِ قَد سارَ عَنها بِتأريخٍ وَقامَ بِها تِذكارُ يوسُفَ لا يُنسى إِلى الأَبَدِ
بَيتٌ لِجاوَرْجِيوسْ أَنشَا بَنايَتَهُ أَغابِيُوسْ حَبْرُنا المَشهور في البَشَرِ فَقِفْ بِهِ خاشعَ الأَبصارِ مُبتَهِلاً وَلُذ بِساكنِهِ في مَطلَعِ السَّحَرِ وَقُلْ بِبَيتكَ لاذَ العَبدُ مُنكَسِراً يَبغي رِضى خالِقٍ لِلذَنبِ مُغتَفرِ فَاِنظر لِذُلِّ ضراعاتٍ نُؤرِّخُها وَاِشفَع لَدَيهِ بِنا يا لابسَ الظَفَرِ
مَضى إِلى اللَّهِ لُطفُ اللَّهِ مُرتَحِلاً فَفازَ مِنهُ بِإِلطافٍ وَرُضوانِ مِن آلِ يونُسَ مِن أَجرَى الأَنامِ يَداً في المَكرُماتِ جَليل الذِّكرِ وَالشّانِ قَضى الحَياةَ بِتَقوى اللَّهِ مُلتَزِماً فِعلَ الفَضائلِ في سِرٍّ وَإِعلانِ لِذاكَ أَجرى عَلَيهِ غَيثَ رَحمَتِهِ مُؤرِّخاً وَتَلَقَّاهُ بِغُفرانِ
رَمسٌ ثَواهُ كَريمُ قَومٍ ماجِدٌ فَجَرى عَليهِ الدَمعُ مِثلَ العَندَمِ شَهمٌ قَضى بِاللَهِ مُرتَحلاً إِلى دارِ السَعادةِ في النَعيمِ الأَعظَمِ وَمَضى إِلى اللَهِ الغَفورِ ميمِّماً مِن عَفوِهِ الفَيّاضِ خَيرَ مُيمَّمِ مِن آلِ طاسو مِن أَفاضل مَعشَرٍ فازوا بِمَجدٍ في الأَنامِ مُكرَّمِ هَدَمَتْ بِهِ الأَيّامُ رُكنَ عِصابَةٍ فَهَوى وَلَكن ذِكرُهُ لَم يهدمِ وَلَقَد أَقامَ بِمَضجَعٍ هُوَ ضِمنهُ ذُخرٌ غَدا لِثَراهُ أَكرَمَ مَغنَمِ فَأَتى مُؤرِّخُهُ يُنادي باكِراً لَكَ أَيُّها القَبرُ البِشارَةُ فَاِنعَمِ
رَمسٌ بِهِ مِن آلِ نَصرٍ مُودَّعٌ مزجوا لفُرقتِهِ المَدامِعَ بِالدَمِ فَقَدوا بِهِ رُكناً عَزيزاً طالَما أَنشَا لَهُم حَسَباً عَزيزَ المَغنَمِ شَهمٌ قَضى بِالخَيرِ مُدَّتهُ وَقَد نالَ الرِضى بِجوارِ رَبٍّ مُنعِمِ فَأَتى مُؤرِّخُهُ يُسطِّرُ قائِلاً إِلياسُ حيٌّ في النَعيمِ الأَعظَمِ
هَذا مَقامُ القُدسِ شادَ بِناءَهُ اِيناسِيوسْ راعي الخرافِ الأَروعُ بَيتٌ بِهِ توما الرَسولُ قَد اِنجَلَت أَنوارُ قُدسٍ مِن سَناهُ تَسطَعُ تَشدو المَلائِكُ في ذَرَاهُ وَبابُهُ بابُ السَماءِ لِكُلِّ مَن يَستَشفِعُ قامَت عِبادُ اللَه خاشِعَةً بِهِ وَإَلَيهِ بِالتاريخِ جاءَت تَضرَعُ
غِرِيغُورِيُوسْ ذُو المَجدِ بطركنا اِبتَنَى مَقاماً بِهِ لِلعِلمِ لاحَتْ مَنائِرُ فَكانَ سَماءاً لِلهُدى قَد أَضاءَها سَنىً أَرِّخوا مِن كَوكَب الشَرقِ ظاهِرُ
رَمسٌ لِفارسَ لَحُّودَ الكَريمَ ثَوى فيهِ التُقى وَسَقاهُ الجودُ مَدمَعَهُ شَهمٌ بَكَتهُ العُلى وَالمُكرماتُ كَما بَكى لَهُ عافٍ ذاقَ مَصرَعَهُ قَد أَجمَلَ السَعيَ في الدُنيا بسيرَتِهِ فَأَجمَلَ اللَهُ في الدارينِ مَرجِعَهُ ظَلَّتْ لَهُ رَحمةُ المَولى مُؤرِّخةً وَنَوَّرتْ بِجَميلِ الصَّفحِ مَضجَعَهُ
أَمسى الحَبيبُ حَبيبُ اللَّهِ مُتَكِئاً في عَرشِهِ فائِزاً مِنهُ بِنعمتِهِ أَبكى بَني عرمانَ بَعدَ مَصرَعِهِ وَاِستَنفَدَ الصَبرُ إِذ وَلَّى بِرمَّتهِ شَهمٌ قَد اِنصَرَفَت بِالخَيرِ مُدَّتُهُ مِن مُبتَدا عُمرِهِ حَتَّى تَتِمَّتِهِ لِذاكَ أَمسى قَريرِ العَينِ مُبتَهِجاً أَرَّخَتُهُ في رِضَى المَولَى وَرَحمَتِهِ
مِن مالِ يوحنّا اِبن جَمَّالٍ جَرى هَذا السَبيلُ فَصَحَّ فيهِ ثَوابُهُ فَغَدا لاحداقِ النَواظِرِ بِهجةً أَرِّخ وِللظامين راقَ شَرابُهُ
مِن آلِ فَرنيني الأَكارِمَ ماجدُ أَجرى المَدامِعَ بِالدِماءِ رَحيلُهُ شَهمٌ بفعلِ الخَيرِ أَخلَصَ قَصدَهُ وَبِطاعةِ الباري اِستَقامَ سَبيلُهُ وَلَقَد تَمَتَّعَ بِالمَراحمِ وَالرِضَى بِجِوارِ رَبٍّ لا يُضاع نَزيلُهُ فَكَتَبَتُ وَالتّاريخُ يَنطقُ صادِقاً لا رَيبَ عِندَ اللَهِ باتَ خَليلُهُ
مَضى جِرجِسُ اِبنُ المُوصِلِيِّ مُمتَّعاً بِعَفوٍ مَنَ المَولى وَقُرةِ عَينِ رَأى الشَوقَ يَدعوهُ فَبادرَ مُسرِعاً إِلى حُفرَةٍ ضَمَّتْ عَلى الأَخَوينِ بِها أَغمَد السَيفانِ في التُّربِ أَرِّخُوا وَأَصبَحَ فيها مَغربُ القَمَرينِ
أَنشاَ الطَرابِلِسِيُّونَ الكِرامَ لَنا جَمعيةً لِلنُّهَى أَذكَت مَنارَتَها قَومٌ تَبارَت أَياديهم وَهِمَتَهُم حَتّى ثَنَوا مِن جُيوشِ الجَهل غارَتَها قَد جَدَّدوا مِن رُفاتِ العلمِ بَهجَتَهُ وَأَلبَسوا غانياتِ المَجدِ شارَتَها سحبٌ مِن الفَضلِ أَرِّخ في رياضِ هُدى بِالعلمِ أَرَّخَتها أَحيت نَضارتَها
سرٌّ عجيبٌ فيه معنىً أعجبُ وحيٌ غريبٌ فيه مرأى أغربُ رؤيا ويوحنا الحبيب رقيبها يا حبذا عين لذلك ترقب وسعت من الإغراب سرّاً لم يسع صدرُ الملائك شرحَه لو أطنبوا فالروح روح القدس جاء بفيضها ورسوله يُملي عليه ويكتب بحوادثٍ تجري إلى غاياتها قد زان معناهنَّ لفظٌ معرب مطوية الأنحاء ينحو طيَّها نحو الذي لوقوعه يترقَّب من صوت صافورٍ وفك خواتمٍ مع ضربةٍ جاءت بجامٍ تسكب تجري جياد الحكم منها أبيضٌ بل أحمرٌ بل أسودٌ بل أصهب فذهلت من آثار ما عاينته من أسطرٍ مضمونها مستغرب من بابل القطرين بل من سيد ال قطبين بل من معلمين تمذهبوا وكسوف شمسٍ مع خسوف البدر وال أفلاك تطوى والكواكب تغرب تتزلزل الأرضون من آفاقها وتميد أطوادٌ بهن فتُقلب ويعود ذاك البحر بحراً من دمٍ فيه جزائره تغور وترسب فترى وقد أخذ الوجود نهايةً ونظام هذا الكون فيها يخرب حملاً أتى من فوق عرش حوله ال أشياخ وهو على الملائك يركب ويقول للأبكار والأبرار وال شهداء والقوم الذين ترهبوا قوموا اتبعوا الحمل المظفر واصعدوا من فوق ذروة شاهقٍ كي تغلبوا وافاكمُ الدجال يخدع آله كالآل يخدع من أتاه يشرب هذي رموزٌ لست أعلم كنهها فإذا أتيت مفسريها يهربوا جاءت أوامرها بأمر اللَه وال حمل الذبيح فأين منها المهرب من لي بكشف رموزها بكنوزها كم أعيت العلما بذاك وتتعب كم لاح منهم بارقٌ في كشفها لكن ذاك البرق برقٌ خُلَّب لا خير في عقلٍ بدا متعاقلاً والقلب في معنى الرواية قُلَّب ما أشرقت بعقولهم أسرارهم إلّا وأمست في المشارق تغرب ما زلت أطرق مُدلجاً حاناتها وأكيل من خمر السؤال وأشرب إن جبت منها سبسباً متوغلاً صبحاً تلقاني عشاءً سبسب وأصيخ إذناً نحو صوت رسولها ال داعي وألقي السمعَ وهو يؤنّب وأنا كأني ساهرٌ في راقدٍ ولسان فكري فوق قلبي يخطب وكأنني طفلٌ بمهدٍ نائمٌ يزداد نوماً في الحداء ويطرب حتى إذا ما هب أصبح طالباً ثدي الرضاع وإن تكفّى يلعب فغدوت لا أنصاع عن صاع المنى فكأنني فيما أراه أشعب وكأنني الخنساء تندب صخرَها هذي العلوم فأين من يتدرب هذي محجتها فأين المهتدي فيها وأين العالم المتهذب حتى أتاح اللَهُ لي علّامَها وأنا إلى أمثاله أتطلَّب ففضضتُها وقرأتها وفهمتها فإذا بها ما ليس عنه مهرب بمفسر الأحلام يوسف عصره في مصره قد جاء فيما يغرب تتفاضل الآيات في غاياتها لتفاضل الأشخاص فيما تذهب فلكل رمزٍ أعصرٌ تعنى به ولكل عصرٍ يوسفٌ يتلقب فرعون في الرؤيا كيوحنا بدا فيها ويوسفها المثنَّى يعرب لا تعجبوا من موردٍ متزاحمٍ إن لذ مشرعه وطاب المشرب بسميِّ يوسفَ كان كشفُ رموزها حارت بمعناه عقولٌ شُيَّب يا مادحاً آثار قومٍ إن أتوا عسلوا كما عسل الطريق الثعلب فالبدر يعجب في الظلام فإن بدت شمس النهار فإنه لا يعجب هذي مفاتيحٌ إليها ينتمي من كان فيها كل يومٍ يرغب ذاك الذي أفتى الزمان بفضله وبعلمه والدهر أمرد أشيب إذا ليس في الدنيا غريبٌ مفردٌ من بعد يوسف والبعيد مقرب لكن وحي اللَه سرٌّ غامضٌ يؤتيه من يأتيه وهو مهذب حكمٌ بدت كعمود صبحٍ فانجلى جهل الورى وانجاب ذاك الغيهب
مَضى أَغابِيُوسُ المِفضالُ اسقُفُنا إِلى نَعيمٍ بِهِ قَد نالَ غايَتَهُ حَبرٌ بَكَت فَضلَهُ المَشهورُ بيعَتُهُ لَمَّا مَضى وَبَكى الكُرسِي عِنايَتَهُ هَذا الَّذي نَهَضَت بِالدِّينِ غيرتُهُ وَقاوَمَ الدَهرَ حَتّى كَفَّ غارَتَهُ بِهِ الكَنائسُ قامَت وَالمَدارسُ في قُطرٍ مَدى الدَهرِ لا يَنسى كَرامَتَهُ فَعزَّ شَعباً لَهُ قَد كانَ مَلجَأَهُم خَمسينَ عاماً بِها حازوا رِعايَتَهُ حَتّى اِصطَفاهُ لِتاجِ المَجد خالِقُهُ فَكُلُّنا أَرِّخوا يَبغي شَفاعَتَهُ
قَبرٌ ثَوى كاهِنُ اللَّهِ العليِّ بِهِ فَجادَهُ العَفوُ في الأَسحارِ وَالأَصَلِ مِن آلِ فَوّازَ قَد فازَت يَداهُ بِما سَعى لَهُ مِن ثَوابِ الخالقِ الأَزَلِي
تَصَّبروا يا بَنِي الجَمَّالِ بَعدَ فَتىً نالَ الرِضى في جِوارِ الخالقِ الأَزَلي لِذاكَ إِذا نَظَمَ التاريخ قُلتُ بِهِ قَد حَلَّ في العَرشِ يوحَنّا مَعَ الرُسُلِ
هَذا مَقامٌ لِلمَعارفِ قَد غَدا بِبَهاءِ أَنوارِ المُخلِّصِ مُشرِقا وافى مُؤرِّخُهُ فَخَطَّ بِبابهِ قَد لاحَ صُبحُ العلمِ في فَلكِ التُقى
يحوز كلٌّ من الأبرار أجمعهم سعادةً نالها في قدر ما نصبا لكن مريم فاقت مجدهم شرفاً إذ فاقهم حزنها في الإبن إذ صلبا
عجيبٌ أنك العذراء حبلى برب قد تعالى في العجائب ولدتيه وربيتيه طفلاً فيرضع ثديك والثدي كاعب رددت كلما سلبته حوّاً بمولودٍ شريفٍ في المناقب فتحت رتاج دار الخلد حقّاً ليدخله أثيمٌ جاء تائب فإنك باب مولانا تعالى وإنك خدره وضياه ثاقب ألا سروا بمريم مذ حبتكم حياةً ما لمشرقها مغارب
جربت كل مهندٍ ذي رونقٍ في دفع كل مصيبةٍ ومصاب ما جاد لي بالنصر غير مهندٍ أعددته في النائبات منابي
قف عِندَ قَبرٍ تَوارَت فيهِ ذاتُ تُقى أَبكَت بَنِي عَكةٍ حُزناً لِمَسراها كَريمةٌ صَرَفَت في الخَيرِ مَدَّتَها وَأَخلَصَت في رِضى الرَحمَنِ مَسعاها هَذِهْ نَزيلةُ بَيروتَ الَّتي جرَحَت قِدَماً بِسَيفِ دِمِشقٍ حينَ طَغواها ثَلاثةٌ خَلَّفتهُم في دِمائِهِمُ وَكَم دَمٍ سَفَكَت في النَوحِ عَيناها حَتّى قَضَت وَمَضَت نَحوَ النَعيم وَقَد فازَت بِراحَتِها في دارِ مَولاها وَإِن تقلا لَقَد عَمّت مُؤرخة سَحائِبُ اللُطفِ وَالرِّضوان مَثواها
قَد سارَ ديمِتْري الكَريمَ مودِّعاً فَبَكَتهُ مِن أَسَفٍ بَنُو الشَيخاني شَهمٌ عَلى التَقوى مَضَت أَيّامُهُ وَجَميلُ فعلِ الخَيرِ وَالإِحسانِ وَلَقَد ثَوى بِجِوارَكَ اللَّهُمَّ في لَحدٍ سَقَتْهُ سَحائِبُ الأَجفانِ فَأَجِبْ دُعاءَ مُؤرِّخِيهِ وَجُدْ عَلى صَفَحاتِهِ بِسحائبِ الرِّضوانِ
هذا التواضع إن أردتَ مواهبا تغنيك فاقصده تجدهُ واهبا ملجاً يرى المترهبون بظلِّه مرعىً خصيباً في الورى ومشاربا من شاء رهبنةً بغير تواضعٍ قد صار لصَّ حياتِه لا راهبا إن التواضع في سمو محلِّه سمةٌ لنا إن كان منا تائبا سمةٌ لنا أن المسيح إلهنا ولأجله ذقنا أسىً ومصائبا فهو السماء وأنت فيها قائماً متواضعاً فوق المجرة راكبا من كان يرغب في الخَطا متعمداً ليس التواضع فيه يوماً راغبا هبط الملاك من السما متقهقراً بالكِبرِيا وانحطَّ منها خائبا ويشاهد المتواضعون بقلبهم ما في السماء عجائباً وغرائبا ما كان أولاني به لو أنني أسعى إليه راهباً أو هاربا أو ذائباً أو نادباً أو آئبا أو راكباً أو راغباً أو طالبا إسمع نداء الاتضاع فتهتدي بندائه إذ قال قولاً صائبا خذني هديت مساعداً في كلِّما تهوى تجدني صاحباً ومصاحبا فامنن على رمقي بخير تواضع يا رب واجعلني بعفوك تائبا واقبل بمريم ما أتيتُك مادحاً إن اللسان يذود ذنباً عائبا قد صار مدحي في سناها صادقاً مذ كان مدحي في سواها كاذبا ملئت وزادت في البشارة نعمةً قد ألبستنا من العلاء مواهبا أَستيرُ قالت إن جنسي هالكٌ فأتته مريمُ بالخلاص مطالبا ما بين أستيرٍ ومريمَ نسبةٌ في الجنس وارتقتا لذاك مراتبا أَستيرُ تحت ذمام ملكٍ كافرٍ والبكرُ قد ولدت إلهاً ثاقبا ملك الملوك يخصُّ مريمَ أمَّه أرأيت أمّاً قط بكراً كاعبا إن المعاني في صفات سموها ساقت إلى نظم الكلام جنائبا قد كنت أسعى في قريضي راجلاً أصبحت في مدح البتولة راكبا كالشمس إن طلعت أزاح ضياؤها ال سامي من الأفق الرفيع ثواقبا أخذت بطوق الليل حتى فرطت من جيده سلكاً يضم كواكبا خلع النهار على الدجى أسماله من ذكرها واختارهن جلاببا إن تأتها مستمطراً إنعامها مطرت عليك من السماء سحائبا إن تبلها تبل السرور مواكباً أو تلقها تلق الجبال كتائبا حصنٌ يصون الملتجين من العدا ملأت قواصي العالمين عجائبا من جاءها حاز النباهة والتقى منها ونال رغائباً وغرائبا لو عشت دهراً مادحاً أوصافها قصرت لم أوف المديح الواجبا
إن الملائك والأنام جميعهم حتى النسيم وكل مطلع كوكبِ لو أسهبوا في وصف مريم مدحهم بفصاحةٍ وبلاغةٍ لم تكذبِ حقّاً لأعجز مدحُهم مذ خصَّها ال مولى الإله بمدحه المستعذبِ
أَمسى فَرنسيسُ الكَريمَ بِمَضجَعٍ مَطَرت عَلَيهِ مَراحِمُ الغفارِ شَهمٌ مَضى عَن آلِ مسكَ فَظَلَّلَت بَيروتُ فيهِ سَحابَةُ الأَكدارِ ناحَت لِمَصرَعِهِ الفَضائلُ مِثلَما بَكَتِ العفاةُ بِدَمعِها المِدرارِ قَد نالَ أَجرَ ذَوي البَلايا إِذ مَضى مُتَصَبِّراً لَهِجاً بِشُكرِ الباري وَلِذاكَ أَدرَكَ في مَراتعِ رَبِّهِ أَرَّخَتُ حَظَّ سَعادةِ الأَبرارِ
مِن آلِ صَبّاغَ الكِرامَ كَريمةٌ كَالبَدرِ واراها ضَريحٌ مُظلمُ تَرَكَت لابراهيمَ بويز بعلَها دَمعاً يَسيلُ وَحَسرةً تَتَضَرَّمُ وَبَنينَ بَعدَ فراقِها يَبكونَ مِن ظُلمِ المَنيَّةِ وَالقَضا لا يَرحَمُ وَلَقَد ثَوتْ هَذا الضَريحَ وَنَفسُها بَين الملائكِ في العُلا تَتَنَعَّمُ فَكَتَبَتُ في اللَوحِ المُؤرِّخِ راسِماً بِجوارِ عَرشِ اللَّهِ حلَّتْ مَريَمُ
مستودع البكر مريم حاملٌ عجباً مدبرٌ لثلاثٍ كلُّها عجبُ الأرض والبحر والأفلاك قاطبةً لذاك تعنو له رقّاً وترتهب لكن تدبيره العلياء متصلٌ منه إليه به عنه له يجب فالشمس تخدمه والبدر يرهبه والبر والبحر في تدبير ذين أب تعنو السماء له والأرض صاغرةً والعبد يلزم عند السيد الأدب وقد حواه حشى بنتٍ مطهرةٍ لما أفاض بها الآلاء تنسكب طوبى لأمٍ حوتها نعمةٌ حكمت أن صانع الكل وهو الواسع الرحب يحويه منها حشى قد جاء منحبساً فيه وفي كفه الأكوان تنسحب بشراك مريم قد جاءت على عجبٍ من السماء إلى العذراء تنتسب خصبٌ من الروح روح القدس حل بها للَه مستودعٌ بين الورى عجب
سموت يا بتولة في العذارى على كل الأنام عُلَىً وَفُقتِ خلقت درةً لا عيب فيها كأنك مثلما شئت خلقت
سموت الأنبيا يا بكر علماً لكشف رموزهم في من ولدتِ وفقت الرسل والأبرار طرّاً بغيرتك التي فيها ولدتِ علوت مواكب الشهداء لما رأيت عذاب إبنك واحتملتِ وفقت مناسك النساك طرّاً سهرت ثم صليت وصمتِ وقد نافست في الطهر العذارى فمن فاق الكمال أجبت أنتِ فهل من بالغٍ في حب ربي مقامك يا بتول وقد علوتِ لهذا كنت في العهدين حدّاً به وقف الكمال بمن حملتِ
قم بنا يا أخا المودة صبحا نغتنم من هوا الصبابة نفحا في رياضٍ لها النسيم رسولٌ بين قومٍ ظنوا الفكاهة ربحا وشدا البلبل الرخيم إذا ما عل منا الفؤاد بالشجو صحا لا تسل عن حديث شرح غرامي وهيامي فليس يبلغ شرحا يا طلولاً تثير نار غرامٍ فتذيل الدموع مني رشحا أنشديني مديح مريم علِّي في حماها الرحيب أدرك صفحا يا رعى اللَه وادياً بهواها زاد قدساً وطاب ترباً وسفحا فلنا من رياضه ورباه نزهاتٌ بحيث نسكن صرحا يا فؤاداً يذوب وهو رقيقٌ كبدي من هوى الأحبة جرحَى إنما ساعة الزيارة حظٌّ من حبيبٍ يريك بالوعد مزحا ما علي إذا علانيَ كدٌّ وحبيبي يزيد بالكد كدحا إن قلبي يزين مريم حبّاً ويزين الغرام حبي مدحا إن لي في هواك مريم قلباً مستهاماً فليس يقبل نصحا وفؤاداً يذوب فيك غراماً وعيوناً تردد الدمع سفحا بأبي ثم بي فتاةً طهوراً عاد شوقي بها أصح وأصحى خلني من حديث هندٍ ولبنى وسليمى وزينب وتنحّا وأعد لي حديثَ بنتِ إمامٍ نبويٍّ تر الحديث أصحّا هي بكرٌ وفي البكارة أم يا إمام الهداة زدني شرحا هي صلح السماء والأرض حقّاً ما وجدنا من قبل مريم صلحا وهي كلٌّ بها الخلائق جزءٌ وهي شمسٌ تريكمُ الليل صبحا يا سماءً يزيدها اللَه مدحاً وتعيد الأنام مدحك سبحا فهبيني لديك بُلبُلَ روضٍ فلهذا استحال مدحي مدحا
يا فضلُ للفضل معنىً أنت شارحُهُ وأنت فيه مقيمٌ لا تبارحُهُ وافاكَ يسنح عن يمناك سانحُهُ وليس يبرح عن يسراك بارحه ويا نَقولا الذي في اللَه نُزهتُهُ وفي محبته شبت جوانحه هذا الكمال الذي أبقيتَ منطقه يثني عليك وشاهدْهُ جوارحه لا تخف عني صلاحاً أنت مسكنه فحامل الطيب لا تخفى روائحه
يا مسكن اللَه العلي وعرشه ال سامي الذي قد شاء فيه يمكث فاختصه بفضائلٍ سريةٍ لما أراد به يحل ويبعث غيثي أثيماً تائباً في ناكثٍ فاللَه يغض من يتوب وينكث
يا اِبنَ مَن طابَ في المَواليدِ حُرّاً مِن بَني جَعفَرٍ إِلى اِبنِ أَبيهِ أَنا بِالقُربِ مِنكَ عِندَ صَديقٍ قَد أَلَحَّت عَليَةَ شُهبُ سِنيهِ عِندَهُ قيتَةٌ إِذا ما تَغَنَّت عادَ مِنّا الفَقيهُ غَيرَ فَقيهِ تَزدَهيهِ وَأَينَ مِثلِيَ في الفَه مِ تُغَنّيهِ ثُمَّ لا تَزدَهيهِ مَجلِسٌ كَالرِياضِ حُسناً وَلَكِن لَيسَ قُطبُ السُرورِ وَاللَهوِ فيهِ فَأَغِثني بِما بِهِ يُشتَرى دُن نُ عَجوزٍ خَمّارُهُ مُشتَريهِ وَبِأَشياخِكَ الكِرامِ أَولي ال أَفضالِ موسى اِبنِ جَعفَرٍ وَبَنيهِ أَن تَخَّجمَتُهُ وَإِن كانَ إِلّا مِثلَ ما يَأنَسُ الفَتى بِأَخيهِ
باكَرَتنا بَواكِرُ الوَسمِيِّ ثُمَّ راحَت وَأَقبَلَت بِالوَلِيِّ وَأَرى الغَيثَ لَيسَ يَنفَكُّ يَهمي في غَداةٍ مُخضَلَّةٍ وَعَشِيِّ فَسَقى الأَرضَ رَيَّها مِن نَداهُ فَاِسقِني مِن سُلافَةِ الراحِ رَيِّ أَصبَحَت بَهجَةُ النَعيمِ وَأَمسَت بَينَ قَصرِ الصَبيحِ وَالجَعفَرِيِّ في البِناءِ العَجيبِ وَالمَنزِلِ الآ نِسِ وَالمَنظَرِ الجَميلِ البَهِيِّ وَرِياضٍ تَصبو النُفوسُ إِلَيها وَتُحَيّا بِوَردِهِنَّ الجَنِيِّ دارُ مُلكٍ مُختارَةٌ لِإِمامٍ أَحرَزَت كَفُّهُ تُراثَ النَبِيِّ وَهَبَ اللَهُ لِلرَعِيَّةِ مِنهُ سيرَةَ الفاضِلِ النَقِيِّ الزَكِيِّ فَهيَ مَحبُوَّةٌ بِإِحسانِهِ الضا في عَلَيها وَحُكمِهِ المَرضِيِّ يَإِمامَ الهُدى وَيا صاحِبَ الحَق قِ وَيا اِبنَ الرَشيدِ وَالمَهدِيِّ لِيَدُم دَهرُكَ المُحَبَّبُ في النا سِ بِعُمرٍ باقٍ وَعَيشٍ رَضِيِّ
أحن إلى الوادي المقدس رغبةً إليه فمرآه لعيني يبهجُ يمر به ذاك النسيم معطراً بزهر به ضياؤه متبلج تردى بثوبٍ من زهورٍ بديعةٍ يسهمه منها طرازٌ مدبج به الورد محمرٌّ وآخر أبيضٌ وأخضره يزرق منه البنفسج تراه كطاووسٍ تجلى ورأسه بألوان باريه العزيز متوج أطل ليَ وصفَ الوادي إن جباله حكت عدناً والسهل منه مسرَّج جبالٌ ترى العز المنيع بروسها فدع رِجْلَ ذل المدن بالقيد تعرج بلى هات أنشدني بمدحك مبهجاً فمدحك للوادي المقدس يبهج ترى لخرير الماء في أرجائه كأرغن شادٍ صوته يتلجلج يجول على بسطٍ من الروض سندسٍ وحصباؤه كالدر تزهو وترهج حمت فيه أفنان الأراكة طائراً يغرد في أغصانها ويهرج وردت أكف الدوح عنه بظلها أشعة شمس عن حماه تعرج تظل على عرصاته ذات صفرةٍ وأحشاؤه من غيظها تتوهج فوا أسفا مذ شط عيني مزاره وطرف النوى للهجر والبين يسرج أيا جبلي لبنان مني إليكما سلامٌ بطيب ثناكما يتأرج فكم لي في ذلك المقاممقامةً يظل لساني في ثنا الدار يلهج جنيت بها من عفةٍ يانع الجنى مليّاً وقلبي بالتقى أبهى وأبهج فلا حرجٌ تشقى به النفس بينهم وحاشاك إن أضحيت معهم تحرج وكم كان بي فيهم أنيسٌ مفضلٌ وآلاء فضل اللَه فوقي تسرج فعاد وأنسي بالتوائب موحشٌ ودمعي على أطلاله يتدحرج قضى اللَه رغماً بالبعاد وربما يصيب الفتى في الشر خيراً فيفلج فعندي من تلك الأماني رسائلٌ طوالٌ ولولاها لما كنت أخرج وعندي من ذلك الحديث بقيةٌ يكاد بها القلب الشجي يتشجج وعندي ذوقٌ من معاني دقيقها إذا ذاقه الخلان لن يتبهرجوا خليليَّ لا يبكيكما بؤس ذلتي بلى أنجداني إنني اليوم مزعج خليلي هذا ملتقى النوح والبكا فأين أخٌ لي في الشدائد مفرج فلا تحسبا من أجلها دمعتي دماً ولكنه للبين دمعٌ مضرج كأن بعيني ما لقلبي ظاهراً دمٌ ودموعٌ بالصبابة تمزج وعدت أسير البعد من بعد قربةٍ بها ندمي سمجٌ وذنبي أسمج تناشدني في طي سري سريرةٌ وثوب الرجا خلي بها متدجج تصبّر أيا هذا غريباً بكربةٍ عسى اللَه من بعد اصطبارك يفرج ولا تنس مريم فهي أعظم منجدٍ لطالبها المحزون إن عز مخرج فيا طالما نادى بها كل حائرٍ فأهداه منها عَرفُها المتأرج فيا تائهاً برّاً وبحراً بغربةٍ صريعاً وهو في فكره متموج يجول بعقلٍ لبُّه متحيرٌ ويسري بقلبٍ ناره تتأجج هلمَّ إلى أم الإله فإنها إلى الفوز مينا للأنام ومنهج فإن جئتها تغنيك عن كل حاجةٍ فأنت إليها حيثما سرت أحوج
يا روحَ سيدةِ الخلائق كلِّهم لما استقرت في النعيم الباذخِ من ذا يفي مقدارَ ما فرحت به إذ شاهدَت شرفاً بمجدٍ راسخ قرت بملكٍ فائقٍ في طبعه وبنوعه من غير عارضِ ماسخ ما لا رأته عينُ قدّيسٍ ولا سمعت به أذنٌ بقلبٍ شارخ ما قد أعد اللَه لأُمِّ اللَه لا ملكوتِه فوقَ المقامِ الشامخ نُسخت به أحزانها فاستَنشَدت أكرِمْ بمنسوخٍ وأفضلِ ناسخ لم تسلخِ الأفراحُ ثوبَ حدادها حتى رأى المسلوخُ فضلَ السالخ
فَدَتكَ يَدي مِن عاتِبٍ وَلِسانِيا وَقَولِيَ في حُكمِ العُلا وَفَعالِيا فَإِنَّ يَزيدَ وَالمُهَلَّبَ حَبَّبا إِلَيكَالمَعالي إِذ أَحَبّا المَعالِيا وَلَم يورِثاكَ القَولَ لا فِعلَ بَعدَهُ وَما خَيرُ حَليِ السَيفِ إِن كانَ نابِيا تَرى الناسَ فَوضى في السَماحِ وَلَن تَرى فَتى القَومِ إِلّا الواهِبَ المُتَغاضِيا وَإِنّي صَديقٌ غَيرَ أَن لَستُ واجِداً لِفَضلِكَ فَضلاً أَو يَعُمَّ الأَعادِيا وَلا مَجدَ إِلّا حينَ تُحسِنُ عائِداً وَكُلُّ فَتىً في الناسِ يُحسِنُ بادِيا وَما لَكَ عُذرٌ في تَأَخُّرِ حاجَتي لَدَيكَ وَقَد أَرسَلتُ فيها القَوافِيا حَرامٌ عَلَيَّ غَزوُ بَذٍّ وَأَهلِها إِذا سِرتُ وَالعِشرونَ أَلفاً وَرائِيا فَلا تُفسِدَن بِالمَطلِ مَنّاً تَمُنُّهُ فَخَيرُ السَحابِ ما يَكونُ غَوادِيا فَإِن يَكُ في المَجدِ اِشتِراءٌ فَإِنَّهُ اِش تِراؤُكَ شُكري طولَ دَهري بِمالِيا
سقياك سقياك ربعاً ظل مبتهجاً كأنما السر فيه يملك المهجا عهدي بحبك صفراً ما به أحدٌ واليوم أبصر فيه الإنس والرهجا بالحسن محتقبٌ بالحق منتقبٌ بالفوز معتقبٌ والأمن فيه لجا مذ شمت بارقه حققت شارقه ترى مشارقه قد ضاهت اللججا أرضٌ مقدسةٌ بالقدس منفسةٌ لو لاح بارقها ليلاً لما ولجا قد سلسل النور أرجاء البطاح بها والشمس من شأنها أن تهمل السرجا والناس فيها شماطيطاً على وجلٍ فذاك لم ينهج المسرى وذا نهجا ملائك اللَه أحزابٌ وقد ملأوا عراص بيدٍ ولم يخلوا لنا أزجا منهم بشيرٌ إلى الفردوس منعرجٌ جبراً ومنهم مقيمٌ قط ما عرجا إني أرى الناس في حزنٍ لفرقتها وأرى الملائك مبتهلاً فمبتهجا فالناس في زعجٍ كالنار في وهجٍ ملائك اللَه لم يستعروا الوهجا فقلت تاللَه إن الأمر مختلفٌ والقوم في زمجٍ بالنقض قد مزجا فقيل لي والحجى قد عاد مرتبكاً ممزقاً ذاهلاً بالنوح قد نشجا أم الإله غداة اليوم قد نقلت إلى السماء وهذ النور قد بلجا فقم بنا الآن نبصر عرشها ونرى ال إكليل والتاج والمعراج والدرجا فقم بنا الآن نبصر ابنها فرحاً فيها ونبصره في مدحها لهجا رقت مناكب أجناد السماء وقد تسلمت ملكها السامي لكي تلجا محجة الأرض والعلياء زينها أمام بكرٍ وفت عن آدم الحججا تملكت عندما الثالوت كللها سلطانةً تملك الأرواح والمهجا لها السماوات تقضي في سرادقها ما بين طغاتها لا تختشي حرجا والمطهر العدل جارٍ في تصرفها من خلصته وفت عن دينه فنجا والأرض تحكم فيها في شفاعتها ومن أتاها نفت عن قلبه الزعجا يا عرش رب السما مذ جاء متضعاً تسلمي الآن عرشاً سامياً فرجا إن الملائك تجثو وهي خاضعةٌ لديه يا من لها كل النام رجا فالرسل والأنبيا الأخيار والشهدا من غير إذنٍ على مثواك لن تلجا لقد هجرت ربوع الأرض راغبةً عنها بملك نعيمٍ نوره انبلجا وأحدقت بفنا تابوت جثتها أهل السما والفضا عن ضمِّهم حرجا أتى النبيون كيما ينظروها فقد نالوا على يدها الإطلاق والفرجا والرسل قد أقبلوا يبغون أمهم من كل فجٍّ عميقٍ حشوه وهجا مواكب الشهدا الأطهار قد وفدت تزف بكراً عروساً سافرت دلجا وأقبلت طغمة الرهبان لابسةً ثوباً يرى سبجاً لا منظراً سمجا قد طوفوها بأنغامٍ مقسمةٍ ركبا ورصداً يضم الأوج والهزجا حتى انتهو نحو جسمانيةٍ ولهم دمعٌ سخينٌ وقلبٌ بالأسى نضجا وضمنوا القبر جسماً ما اعتراه بلىً ولا فسادٌ ولكن للسما عرجا سقاكَ يا قبرُ نورٌ خلته سرجاً كلّا ولكنه نورٌ نفى السرجا سقاك يا قبر نورٌ ظل منبجساً منه نرى الليل مطويّاً ومندرجا كأنما الليل لما شام بارقه لصٌّ رأى الصبح ولى منه منزعجا أو أنه الصب أضحى عاشقاً قمراً رام الوصال ومن خوف الرقيب دجا بدا له النور فانهلت مدامعه كأنجم وهو بالتبكاء قد نشجا مولاي مولاي وفق لي زيارته وقولتي تائباً يا ناظري ابتهجا ثم ارحض الإثم في تيار رحمته بمدمعي قائلاً يا خاطئ انفرجا واغفر بمريم ذنبي إذ اقول لها والعين تذري دماً بالدمع ممتزجا إني رجوتك والآثام قد عظمت طوبى لمرء لها دون الأنام رجا نسجت فيك مديحاً أنت غياته لولاك لم ينسج الفكر الذي نسجا
ياصالِحَ ابنَ الفَضلِ إِنَّكَ مُخبِري عَن صالِحِ الخُلَطاءِ وَالإِخوانِ وَمُذَكِّري بِكَريمِ شيمَتِكَ الَّذي قَد كُنتُ أَعهَدُهُ مِنَ الفِتيانِ وَكَذاكَ مَن كِسرى أَبَرويزٌ لَهُ عَمٌّ إِلى كِسرى أَنوشِروانِ وَأَبوكَ شَهرُبَرازُ فارِسُ فارِسٍ وَالرومِ يَخلِطُ ضَربَها بِطِعانِ بَينَ المُلوكِ إِلى الأَساوِرَةَ انتَهى شَرَفانِ في عَلياكَ يَجتَمِعانِ وَأَراكَ أَتقَنتَ القَريضَ وَبَعضُهُم يَتَبَدَّلُ التَشقيقَ بِالإِتقانِ أَحسَنتَ في فِعلٍ وَفَضلِ مَقالَةٍ فَحَظيتَ بِالإِفضالِ وَالإِحسانِ
بِقَومي جَمِعاً لا أُحاشي وَلا أَكني أَبو جَعفَرٍ بَحرُ العُلا وَحَيا المُزنِ فَتى العَرَبِ المَدعُوُّ في السِلمِ لِلنَدى وَفارِسُها المَدعُوُّ في الحَربِ لِلطَعنِ سَحابٌ إِذا أَعطى حَريقٌ إِذا سَطا لَهُ عِزَّةُ الهِندِيِّ في هِزَّةِ الغُصنِ لَجَأنا إِلى مَعروفِهِ فَكَأَنَّنا لِمَنعَتِنا فيهِ لَجَأنا إِلى حِصنِ أَطاعَ العُلا في كُلِّ حُكمٍ أَتَت بِهِ فَأَقصى الَّذي تُقصي وَأَدنى الَّذي تُدني لِشَهرِ رَبيعٍ نِعمَةٌ ما يَفي بِها ثَناءٌ وَلَو قُمنا بِأَضعافِها نُثني أَمِنّا صُروفَ الدَهرِ مِن بَعدِ خَوفِها لَدَيهِ وَبَعدَ الخَوفِ يُؤنَسُ بِالأَمنِ تَرَدَّدَتِ الأَيّامَ فيهِ وَأَقبَلَت قِباحُ اللَيالي وَهيَ بادِيَةُ الحُسنِ غَداةَ غَدا مِن سِجنِهِ البَحرُ مُطلَقاً وَما خِلتُ أَنَّ البَحرَ يُحظَرُ في سِجنِ وَلَيسَت لَهُ إِلّا السَماحَ جِنايَةٌ إِذا أُخِذَ الجاني بِبَعضِ الَّذي يَجني تَقَلقَلُ مِنهُ في الحَديدِ عَزيمَةٌ يَكِلُّ الحَديدُ عَن جَوانِبِها الخُشنِ حُزونَةُ أَيّامٍ مَرَرنَ بِهَضبَةٍ فَأَقلَعنَ مِثلَ المارِنِ اللَيِّنِ اللَدنِ فَما فَلَّ رَيبُ الدَهرِ مِن ذَلِكَ الشَبا وَلا زَعزَعَ المَكروهُ مِن ذَلِكَ الرُكنِ وَلَمّا بَدا صُبحُ اليَقينِ وَكُشِّفَت بِهِ ظُلمَةُ الطَخياءِ عَن شُبهَةِ الظَنِّ تَجَلّى لَنا مِن سِجنِهِ وَهوَ خارِجٌ خُروجَ شُعاعِ الشَمسِ مِن جانِبِ الدَجنِ يَفيضُ كَما فاضَ الغَمامُ تَتابَعَت شَآبيبُهُ بِالهَطلِ مِنهُ وَبِالهَتنِ مُحَمَّدُ عِش لِلمَكرُماتِ الَّتي اِصطَفَت يَداكَ وَلِلمَجدِ الرَفيعِ الَّذي تَبني فَكَم مِن يَدٍ بَيضاءَ مِنكَ بِلا يَدٍ وَمِن مِنَّةٍ زَهراءَ مِنكَ بِلا مَنِّ
أمَّ حفصٍ صلعةَ الشيْ خِ أبي حفصٍ فَدَيْتُكْ أنا واللَّهِ عميدٌ بك صَبٌّ مذ رأيتُكْ نَعِّمي كفِّي فإني بِعتُ عِرضي واشتريتُكْ
أُناشِدُ الغَيثَ كَي تَهمي غَواديهِ عَلى العَقيقِ وَإِن أَقوَت مَغانيهِ عَلى مَحَلٍّ أَرى الأَيّامَ تَضحَكُ عَن أَيّامِهِ وَاللَيالي عَن لَياليهِ عَهدٌ مِنَ اللَهوِ لَم تُذمَم عَوائِدُهُ يَوماً فَتُنسى وَلَم تَقدُم بَواديهِ وَفي الحُلولِ عَليلُ الطَرفِ فاتِرُهُ لَدنُ التَثَنّي ضَعيفُ الخَصرِ واهيهِ يُطيلُ تَسويفَ وَعدي ثُمَّ يُخلِفُهُ عَمداً وَيَمطُلُ دَيني ثُمَّ يَلويهِ هَل يُجزَيَنَّ بِبَعضِ الوَصلِ باذِلُهُ أَو يُعدَيَنَّ عَلى الهِجرانِ جازيهِ وَهَل تَرُدّينَ حِلماً قَد تَخَوَّنَهُ لَكِ التَصابي فَما يُرجى تَلافيهِ لَولا التَعَلُّقُ مِن قَلبٍ يُبَرِّحُ بي لَجاجُهُ وَيُعَنّيني تَماديهِ ما كانَ هَجرُكِ مَكروهاً أُحاذِرُهُ وَلا وِصالُكِ مَعروفاً أُرَجّيهِ بَنو ثَوابَةَ أَقمارٌ إِذا طَلَعَت لَم يَلبَثِ اللَيلُ أَن يَنجابَ داجيهِ كُتّابُ مُلكٍ تَرى التَدبيرَ مُتَّسِقاً بِرَأيِ مُختارِهِ مِنهُم وَمُمضيهِ يَقفونَ هَديَ أَبي العَبّاسِ في سَنَنٍ يَرضاهُ سامِعُهُ الأَقصى وَدانيهِ نَغدو فَإِمّا اِستَعَرنا مِن مَحاسِنِهِ فَضلاً وَإِمّا اِستَمَحنا مِن أَياديهِ بَرَّزَ في السَبقِ حَتّى مَلَّ حاسِدُهُ طولَ العَناءِ وَخَلّاهُ مُجاريهِ مَتى أَرَدنا وَجَدنا مَن يُقَصِّرُ عَن مَسعاتِهِ وَفَقَدنا مَن يُدانيهِ رَأى التَواضُعُ وَالإِنصافَ مَكرُمَةً وَإِنَّما اللُؤمُ بَينَ العُجبِ وَالتيهِ كَأَنَّ مَذهَبَهُ في الحَمدِ مِن مِقَةٍ لَهُ وَمَيلٍ إِلَيهِ مَذهَبي فيهِ مُحَبَّبٌ في جَميعِ الناسِ إِن ذُكِرَت أَخلاقُهُ الغُرُّ حَتّى في أَعاديهِ كَم حاسِدٍ لِأَبي العَبّاسِ مُشتَغِلٌ بِنِعمَةٍ في أَبي العَبّاسِ تُشجيهِ يَرومُ وَضعاً لَهُ وَاللَهُ يَرفَعُهُ وَيَبتَغي هَدمَهُ وَاللَهُ يَبنيهِ وَباخِلينَ سَلَونا عَن نَوالِهِمِ سُلوانَ صَبٍّ تَمادى هَجرُ مُصبيهِ تَكُفُّنا عَنهُمُ نُعمى فَتىً شَرُفَت أَخلاقُهُ وَطَما بِالعُرفِ واديهِ إِن يَمنَعونا فَإِنَّ البَذلَ مِن يَدِهِ أَو يَكذِبونا فَإِنَّ الصِدقَ مِن فيهِ مُوَفَّرُ القَدرِ لَم تُغمَض مَهابَتُهُ وَنابِهُ الذِكرِ لَم تُغضَض مَساعيهِ عادى خُراسانَ حَتّى ذَلَّ رَيِّضُها بِالرَأيِ يَختارُهُ وَالعَزمِ يُمضيهِ أَولى الكِتابَةَ تَسديداً أَقامَ بِهِ مِنهاجَها وَقَدِ إِعوَجَّت نَواحيهِ غَضُّ الأَمانَةِ فيها مِن تَنَزُّهِهِ وَأَبيَضُ الزَوبِ فيها مِن تَوَقّيهِ
البَيتُ مَبنِيٌّ عَلى أَركانِهِ وَالطِرفُ جارٍ في امتِدادِ عِنانِهِ ياعاذِلَ الحَسَنِ بنِ وَهبٍ في اللُهى مِن نَيلِهِ وَالغَمرِ مِن إِحسانِهِ إِن كانَ شَأنُكَ ما أَراهُ فَإِنَّهُ عاصٍ عَلَيكَ وَآخِذٌ في شَأنِهِ لَن تَسبِقَ الريحَ الشَمالَ إِذا طَغَت في الجَريِ مالَم تَجرِ في مَيدانِهِ وَبِأَيِّما آبائِهِ لا يَكتَسي مَجداً يَفوتُ الرَوضَ في أَلوانِهِ أَبِوَهبِهِ وَسَعيدِهِ أَم قَيسِهِ وَحُصَينِهِ أَم عَمرِهِ وَقَنانِهِ لا المَجدُ بَينَهُم غَريبٌ زائِرٌ بَل في مَحَلَّتِهِ وَفي أَوطانِهِ ياصَيقَلَ الشِعرِ المُقَلَّدُ في الَّذي يُختارُ مِن قَلعِيِّهِ وَيَمانِهِ إِسمَعهُ مِن قَوّالِهِ تَزدَد بِهِ عُجباً وَطيبُ الوَردِ في أَغصانِهِ أَحسَنتُ فيهِ مُبَرِّزاً فَجَفَوتَني وَتُبِرُّ أَقواماً عَلى اِستِحسانِهِ هَل تُصغِيَن لِأَخٍ يَقولُ بِحالِهِ مُتَعَتِّباً إِذ لَم يَقُل بِلِسانِهِ نَزَلَت بِعَقوَتِهِ الخُطوبُ طَوارِقاً فَتَخَوَّنَتهُ وَأَنتَ مِن إِخوانِهِ ماكانَ غَرواً أَن يَضيعَ زِمامُهُ لَو لَم تَكُن في عَصرِهِ وَزَمانِهِ هَذا وَأَنتَ الحُجَّةُ البَيضاءُ في إِكرامِهِ مِن وافِدٍ وَهَوانِهِ وَمَتى رَآكَ الناسُ تَحرِمُهُ اِقتَدَوا بِكَ غَيرَ مُرتابينَ في حِرمانِهِ فَتَكونُ أَوَّلَ مانِعٍ مِن نَفسِهِ ما أَمَّلَ العافي وَمِن جيرانِهِ وَالأَرضُ تَبذُلُ في الرَبيعِ نَباتَها وَكَذاكَ بَذلُ الحُرِّ في سُلطانِهِ وَالعُرفُ بُنيانٌ فَمَن يَعدُ الرُبى يُشرِف وَيَعفُ السَيلُ مِن بُنيانِهِ وَاعلَم بِأَنَّ الغَيثَ لَيسَ بِنافِعٍ لِلناسِ مالَم يَأتِ في إِبّانِهِ
أُمرُر عَلى حَلَبٍ ذاتِ البَساتينِ وَالمَنظَرِ السَهلِ وَالعَيشِ الأَفانينِ وَقُل لِدُحمانَ إِن واجَهتَ جَمَّتَهُ تَقُل لِمُضطَرِبِ الأَخلاقِ مَأفونِ أَمسَكتَ نَيلَكَ إِمساكَ القُمُدِّ وَلَو أَعطَيتَ لَم تُعطِ غَيرَ القُلِّ وَالدونِ ماكانَ في عُقَلاءِ الناسِ لي أَمَلٌ فَكَيفَ أَمَّلتُ خَيراً في المَجانينِ لاتَفخَرَنَّ فَلَم يُنسَب أَبوكَ إِلى بَهرامِ جورٍ وَلا بَهرامِ شوبينِ لا النَوشَجانُ وَلا نَوبُختُ طافَ بِهِ وَلا تَبَلَّجَ عَن كِسرى وَسيرينِ إِذا عَلَت هَضَباتُ الفُرسِ مِن شَرَفٍ راحَت شُيوخُكَ قُعساً في التَبابينِ مُقَوَّسينَ عَلى البَربَندِ يُطرِبُهُم سَجعُ الزِمِرتا وَأَصواتُ الطَواحينِ أَدّى خَراجِيَ لَمّا أَن بَخِلتَ بِهِ حَيا نَدىً مَيِّتٍ في موشَ مَدفونِ بَقِيَّةٌ مِن عَطاءِ البَحرِ رَغَّبَني بِها عَنِ الطُحلُبِ المُخضَرِّ وَالطينِ فَإِن تَناسَيتُ نُعماهُ الَّتي قَدُمَت فَكُنتُ مِثلَكَ في الدُنيا وَفي الدينِ
نَفسي فِداؤُكَ أَيُّها الغَضبانُ ماهاكَذا يَتَعاشَرَ الإِخوانُ صَدَرَ الأَصادِقُ عَن ذُراكَ وَحَظُّهُم مِنكَ الوِصالُ وَحَظِّيَ الهِجرانُ وَمُنِعتُ إِنصافاً وَسِعتَ بِهِ الوَرى دوني فَجَدُّ ذاكَ أَم حِرمانُ يُنسى كِتابُكَ مِن تَقادُمِ عَهدِهِ وَتَمُرُّ دونَ رَسولِكَ الأَزمانُ وَإِذا كَتَبتُ مُعَذِّراً لَم يُعطِني صَدرُ الكِتابِ رِضاً وَلا العُنوانُ فَعَلامَ يُنسى أَويُضاعُ عَلى النَوى وُدّي الرَخيصُ وَشِعرِيَ المَجّانُ أَوَلَيسَ قَد غَنَّت بِما حَبَّرتُهُ فيكَ الرُواةُ وَسارَتِ الرُكبانُ مِدَحٌ يَموتُ عَلَيكَ أَكثَرُ دينِها وَيُذالُ عِندَكَ حَرُّها وَيُهانُ دَع ذا وَأَخبِرني بِشَأنِ صَديقِنا بِشرٍ وَهَل يُرضى لِبِشرٍ شانُ زَعَقَت مَغارِبَةُ الخَميسِ وَراءَهُ فَكَأَنَّما نَعَقَت بِهِ الغُربانُ فَوَدِدتُ أَنّي لَو بَصُرتُ عَشِيَّةً بِالعِلجِ وَهوَ مُتَلتَلٌ عَجلانُ فَأَرى السَمينَ الفَدمَ حينَ تُمِضُّهُ قِطَعُ القَنا وَتَرُضُّهُ القُضبانُ أَهوِن بِمَصرَعِهِ عَلَيَّ وَبَينَهُم عَبدٌ تَناصى حَولَهُ العِبدانُ يَدعو بِضَبَّةَ مِن دَساكِرِ واسِطٍ وَصَريخُ ضَبَّةَ دونَهُ الصَمّانُ فَاللَهُ أَكبَرُ قَد أُقيدَ بِجُرمِهِ بِشرٌ وَثارَ بِنائِلٍ جُعلانُ
يا قَابِلَ المدحِ فيه مِنَّا وباخلٌ منه العطايا جُرْتَ علينا وكنتَ ممن يجورُ في الحكم والقضايا نحنُ على هَدْمِ ما بَنَيْنَا أقدرُ منا على البِنايا لا سيما والمديحُ زورٌ والحقُّ في تلكُمُ الخَبايا ليأتيَنْك الهجاءُ فيه صواعقٌ تَقْدُم المنايا مثالبٌ لا يُخافُ فيها إثمٌ ولا تُتَّقى خطايا يسرى بها في البلادِ شعْرٌ تحمِلُ أعباؤه المطايا
مدحتُك أكلأُ النَّسريْن ليْلي فما أرعيتَني عيناً كُلُوَّا هدأتَ على الإساءة بي مُصرَّاً ونفسي قد أَبَت عنك الهُدُوَّا أسرَّكَ أن تكونَ طليقَ حِلمي أمِ الأخرى فأجزي السوءَ سُوَّا هما أمران مكروهان فاخترْ طَويقَ السهل واجتنب الدروّا ولا تتَطاولَنَّ عليَّ إني أرُدُّ تطاول الطاغي لُطُوّا سفكتَ دمَ الحياء فلا تُتابعْ لجَاجاً والتمسْ لدمٍ رُقُوّا وَبُؤْ بالذنب والعُتبى وإلا فليسَ بضائري أَلا تَبُوّا وكنْ مُتوقِّعاً عَوداتِ ذمِّي كذاتِ الحيض تنتظر القُرُوّا
بَقيتَ مُسَلِّماً لِلمُسلِمينا وَعِشتَ خَليفَةً لِلَّهِ فينا فَقَد أَنسَيتَنا عَدلاً وَبَذلاً أُبُوَّتَكَ الهُداةَ الراشِدينا أَرادَ اللَهُ أَن تَبقى مُعاناً فَقَدَّرَ أَن تُسَمّى المُستَعينا إِذا الخُلَفاءُ عُدّوا يَومَ فَخرٍ سَبَقتَ سَراتَهُم سَبقاً مُبينا وَقَيناكَ المَنونَ وَإِنَّ حَظّاً لَنا في أَن نُوَقّيكَ المَنونا أَرى البَلَدَ الأَمينَ اِزدادَ حُسناً إِذِ اِستَكفَيتَهُ العَفَّ الأَمينا نَدَبتَ لَهُ اِبنَكَ العَبّاسَ لَمّا رَضيتَ بِخُلقِهِ هَدياً وَدينا سَرَرتَ بِهِ القُلوبَ غَداةَ جاءَت وِلايَتُهُ وَأَقرَرتَ العُيونا فَقَد صَدَرَ الحَجيجُ وَهُم وُفودٌ بِشُكرِكَ رائِحينَ وَمُغتَدينا أَقَمتَ سَبيلَ حَجِّهِم بِبَدرٍ أَضاءَ السَهلَ مِنهُ وَالحُزونا بِأَزكى هاشِمٍ حَسَباً وَأَعلا هُمُ شَرَفاً وَأَنداهُم يَمينا وَحَسبُكَ أَنَّهُ في كُلِّ حالٍ شَبيهُكَ يا أَميرَ المُؤمِنينا يُسَرُّ المُسلِمونَ بِأَن يَرَوهُ لَدَيكَ وَلِيَّ عَهدِ المُسلِمينا فَجَدِّد عَقدَ بَيعَتِهِ تُجَدِّد لَهُم خَفضاً مِنَ الدُنيا وَلينا ظُنونُ الناسِ تَذهَبُ فيهِ عُلواً فَحَقِّق مُنعِماً تِلكَ الظُنونا نَراهُ مُبارَكاً جُمِعَت عَلَيهِ مَحَبّاتُ البَرِيَّةِ أَجمَعينا تَطَلَّعَتِ السُعودُ بِهِ إِلَينا وَقَد غابَت طَوالِعُهُنَّ حينا وَكانَ القَطرُ مُحتَسِباً فَلَمّا عَزَمتَ عَلى وِلايَتِهِ سُقينا
أضحى أبو الصقر وأفعالُه كأنما تنتجُ مِن وجهِهِ عارضَ بالإحسانِ حُسناً له لا يبلغ الوصفُ مدَى كُنهِهِ ليسَ له عيبٌ سِوى أنَّه لا تقعُ العينُ على شِبْهه يا وارداً حوضاً سوى حَوْضِهِ عَدّ عن الغِبِّ إلى رِفْهِه تلقَ فتىً تَرضى العُلا فِعْله في عَقْب ما يأتي وفي بَدْهه تَسْتَضْحِكُ الآمالُ عن بِشْره وتَذْعَرُ الأحداث عن نَجْهِه لم تُلْهِهِ عن سُؤددٍ لذةٌ متى تُغازِلُ غيرَه تُلْهِهِ يَقْصُرُ ما يُعطيكَ في حُلْمه عن بعضِ ما يُعطيك في نُبْهِهِ يَجْبَهُ بالآلاف سُؤَّالَه يا حبذا ذلكَ من جَبْهِهِ أكثرُ شكوى ضيفِهِ أَنَّه يُغَبُّ بالبِرِّ على كُرْهِهِ
بأبي وجهٌ مضيءٌ ولباسٌ بَرْمَكيُّ وفَتِيٌّ حسنُ القا مةِ والقَدِّ سَرِيُّ فيه تأنيثٌ وتَخني ثٌ وحلمٌ أحْنَفيُّ ومُحالٌ يعشقُ التخ نيثَ إلا حَلَقِيُّ قيل لي إنَّ أباه شِيروِيٌّ نبطيُّ فلئن كان كما قي لَ فجِسمٌ نَبَويُّ لأبيهِ فيه لا شكْ كَ شَرِيكٌ هاشميُّ
وَأَمَرُّ مِن عِلَلي تَخَلّى ناظِري عَن حُسنِ وَجهِ خَليفَةِ الرَحمَنِ البَرحُ مِن رَجَبٍ وَمِن تَمّوزِهِ وَالعَيشُ في آبٍ وَفي شَعبانِ في حَيثُ أَطلَقَتِ الشِمالُ عِقالَها وَدَنا الخَريفُ بِقَطرِهِ المُتَداني ما لِلمُدامَةِ بَعدَ طولِ وِصالِها صَدَّت صُدودَ مُجانِبٍ غَضبانِ لاذَت بِحَرِّ القَيظِ فَامتَنَعَت بِهِ وَتَعَوَّذَت بِالقُربِ مِن رَمَضانِ فَلَئِن سَلِمتُ لِأَروِيَنَّ صَحابَتي مِن كُلِّ بِكرٍ في الدِنانِ حِصانِ حَتّى أَراني كُلَّ مُظلِمِ لَيلَةٍ بَينَ الصَحيحِ العَزمِ وَالنَشوانِ لِلشَهرِ أَن تَدَعَ المَلاهي كُلَّها فيهِ وَإِن كَرُمَت عَلى النَدمانِ اللَهُ لِلمُعتَزِّ جارٌ إِنَّهُ جارٌ لَنا مِن رَيبِ كُلِّ زَمانِ المُصطَفى لِلمُؤمِنينِ خَليفَةً وَالمُرتَضى لِحِياطَةِ الإيمانِ مَلِكٌ نَعُدُّ العَفوَ مِنهُ خَليقَةً وَالعَفوُ خَيرُ خَلائِقَ الإِنسانِ أَعطى الرَعِيَّةَ سُؤلَها مِن عَدلِهِ في السِرِّ مُجتَهِداً وَفي الإِعلانِ وَأَنالَها مِن سَيبِهِ وَنَوالِهِ أَفضالَ لامُكدٍ وَلا مَنّانِ جُمِعَت قُلوبُهُمُ إِلَيهِ بِبَيعَةٍ كانَت شَبيهَةَ بَيعَةِ الرِضوانِ أُثني بِأَنعُمِهِ الَّتي هُوَ أَهلُها وَدِراكِ جَدواهُ الَّذي أَولاني مَن شاكِرٌ عَنّي الخَليفَةَ في الَّذي أَولى مِنَ الإِفضالِ وَالإِحسانِ حَتّى لَقَد أَفضَلتُ مِن أَفضالِهِ وَرَأَيتُ نَهجَ الجودِ حينَ أَراني مَلَأَت يَداهُ يَدي وَشَرَّدَ جودُهُ بُخلي فَأَفقَرَني كَما أَغناني وَوَثَقتُ بِالخَلَفِ الجَميلِ مُعَجَّلاً مِنهُ فَأَعطَيتُ الَّذي أَعطاني
نَسعى وَأَيسَرُ هَذا السَعيِ يَكفينا لَولا تَكَلُّفُنا ما لَيسَ يَعنينا نَروضُ أَنفُسَنا أَقصى رِياضَتِها عَلى مُواتاةِ دَهرٍ لا يُواتينا فَلَيتَ مُسلِفَنا الأَعمارَ أَنظَرَنا مُجامِلاً فَتَأَنّى في تَقاضينا إِن أَنتَ أَحبَبتَ أَن تَلقى ذَوي أَسَفٍ عَلى فَقيدِهِمِ فَاِحلُل بِوادينا رَزِيَّةٌ مِن رَزايا الدَهرِ شاغِلَةٌ لِناصِرِ الدينِ عَن أَن يَنصُرَ الدينا لا عَينَ إِلّا وَقَد باتَت مُؤَرَّقَةً لَهُ وَلا قَلبَ إِلّا باتَ مَحزونا كانَ الَّذي مَنَعَ الإِخوانَ إِن سُئِلوا تَركَ المَلامِ عَلى الإِغرامِ ماعونا لَولا الأَميرُ أَبو العَبّاسِ ما اِنكَشَفَت لَنا العَواقِبُ عَن أَمرٍ يُعَزّينا يَجتَمِعُ الدينُ وَالدُنيا لِرائِدِنا في مُنعِمٍ حَسُنَت آثارُهُ فينا مُظَفَّرٌ لَم نَزَل نَلقى بِطَلعَتِهِ كَواكِبَ السَعدِ وَالطَيرِ المَيامينا تَهدي الفُتوحُ مِنَ الآفاقِ عامِدَةً مُبارَكاً مِن بَني العَبّاسِ مَيمونا إِذا أَرَدنا وَرَدنا بَحرَ نائِلِهِ فَنَوَّلَتنا يَداهُ مِلءَ أَيدينا وَلَو نَشاءُ شَرَعنا في تَطَوُّلِهِ شُروعَنا فَأَخَذنا مِنهُ ما شينا أَموجِهي أَنتَ إيصاءً وَتَقدِمَةً يَزكو بِها سَبَبي عِندَ اِبنِ طولونا وَمُطلِقٌ مِن خَراجي ما أَعُدُّ بِهِ دَيناً عَلى ناصِرِ الإِسلامِ مَضمونا وَكَم سُئِلتَ فَما أُلفيتَ ذا بَخلٍ وَلا وَجَدنا عَطاءً مِنكَ مَمنونا
خليليَ أقعد للصبوح ولا تقل قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزلِ ويا ربّ لا تُنبت ولا تُسقط الحيا بسقطِ اللوى بين الدخول فحومل ولا تقرِ مقراةَ امرىء القيس قطرةً من المزن وارجم ساكنيها بجندل نصيبيَ منها للنعام وللمَها واللذئبِ يعوي كالطريد المؤلولِ ولكن ديار اللهوِ يا ربّ فاسقِها ودرّ على خضرائِها كل جدوَل بهيتٍ وعاناتٍ وبنّي ودسكر وقطربل ذات الرحيق المُفَلفَلِ على كلّ محسورِ الذراع سمَيذَعِ جوادٍ بما يحويه غير مبخّلِ قليل هموم القلبِ إلّا للذّة ينعّمُ نفساً آذنت بتنقّل فإن تطلبيهِ تقتضيهِ بحانةٍ كمثل سراج لاحَ في الليل مشعَل ولستَ تراهُ سائلاً عن خليقةٍ ولا قائلاً من يُعزلونَ ومَن يلي ولا صائحاً كالعَير في يوم لذةٍ يناظرُ في تفضيل عثمان أو علي ولا لابساً تقديمَ شمسٍ وكوكب ليعرفَ إحياءَ العلوّ من أسفل يقومُ بأوقاتِ الظهيرة مائلاً يقلب في أسطر لابه عينَ أحوَل ولكنّهُ فيما عناهُ وسرَّهُ وفي غير ما يعنيه فهو بمعزَل
مَنٌّ مِنَ اللَهِ مَشكورٌ وَإِحسانُ وَنِعمَةٌ كُفرُها ظُلمٌ وَعُدوانُ بِالقَصرِ لا بِمَليكِ القَصرِ نازِلَةٌ أَضحى لَها وَهوَ طَلقُ الوَجهِ جَذلانُ يَبني وَيَعمُرُ ما يَبنيهِ مِن أَمَمٍ فَالأَرضُ دارٌ لَهُ وَالناسُ عُبدانُ ما كانَ قَدرُ حَريقٍ أَن نَبيتَ لَهُ وَكُلُّنا قَلِقُ الأَحشاءِ حَرّانُ بَل ما أَلومُ شَفيقاً أَن يُداخِلَهُ وَجدٌ لِذَلِكَ وَالإِنسانِ إِنسانُ وَرُبَّما جَلَبَ المَكروهُ عافِيَةً تُرجى وَأُردِفَ بَعدَ السوءِ إِحسانُ لا تَنتَقِص لِوَلِيِّ العَهدِ أُبَّهَةٌ وَلا يَكُن مِنهُ لِلأَيّامِ إِذعانُ عِندَ الخَليفَةِ مِمّا فاتَهُ خَلَفٌ بِالمالِ مالٌ وَبِالبُنيانِ بُنيانُ تَفاءَلَ الناسُ وَاِشتَدَّت ظُنونُهُمُ وَالفَألُ فيهِ لِبَعضِ الأَمرِ تِبيانُ وَأَيقَنوا أَنَّ تَنويرَ الحَريقِ هُوَ ال دُنيا يُمَلِّكُها وَالنارُ سُلطانُ
ما الشكرُ منّي لمَا أوْليتَني ثمناً وإنْ أطَلْتُ به بين الورى لَسَنا هيهاتَ لا تَعْسُرُ الأوصافُ من فَطنٍ رَحْب المقالة منك الطَّوْلَ والمِنَنا لم تُخلني ساعةً من بذْلِ عارفةٍ وأن أُرَى مُخْلياً من نشرها أُذُنا قد كَنتُ قِدماً أخا عَتْبٍ على زمن بادي الفساد فقد أصلحتَ لي الزمنا حسبُ العلى شرفاً والمكرماتِ بأنْ ظلتْ لكم ما بنى شيبانُها سَنَنا جُدتم فلا جودَ إلا دون جودكمُ ونلتُمُ من عظيم الجود ما شَطَنا وإن طوى وطنٌ حبّاً لنُجْعتِه كنتم لآمالِ أهلِ النُّجعةِ الوطنا فمن يُناضلكم أو منْ يُطاولكم أو من يوازنُكم حِلماً وإن وزنا أنتم غيوثُ ندىً تُرجَى وَأُسْد وغىً تُخشى وأقمارُ ليلٍ تكشف الدُّجُنا وأنتَ سيدُ هذا الخلق كلهمُ طولاً وفضلاً وإنعاماً وسيِّدنا كم يا أبا الصقر من نُعمى تركتَ بها شُكري على غابرِ الأيامُ مُرتَهنا وكم صرفتَ حميدَ الفعل عن ظُلَمي صرفَ الزمان ذميم الفعلِ مُدَّهنا وكم مددت بإحسان إلى عُسُري يوماً من اليُسر مأمونَ الردى حَسنا أبقاك ذو العرش أعواماً مُضاعفةً فلن نزال بخير ما بقيت لنا وصانك الله من كل المكاره والْ أسواءِ ما دمت حيّاً بل وقاك بنا
ياّبنَ حُمَيدٍ عِش لَنا سالِماً ما اختَلَفَ النَوروزُ وَالمِهرَجان وَاستَأنِفِ العُمرَ جَديداً فَقَد وَلّى زَمانٌ وَأَتانا زَمان أَما تَرى الأَرضَ وَأَثوابُها شَقائِقُ النُعمانِ وَالأُقحُوان وَهَذِهِ الأَيّامُ قَد أُبدِلَت فَهيَ ظِرافٌ ناضِراتٌ حِسان فَصَدتَ في النَوروزِ عِرقاً وَقَد تُخِيِّرَ الوَقتُ وَطابَ الأَوان فَاِستَعمِلِ الصَهباءَ في مَجلِسٍ تَستَعمِلُ الأَوتارَ فيهِ القِيان
لَلمادحونَ اليومَ أهلَ زماننا أوْلى من الهاجين بالحرمانِ كم قائل لي منهمُ ومدحتُهُ بمدائح مثل الرياض حِسانِ أحسنتَ ويحكَ ليس فيَّ وإنما أستحسنُ الحسنات في ميزاني يا شاعراً أمسى يحوك مديحَه في شرِّ جيل شرِّ أهلِ زمانِ ما تستحق ثوابَ من كابرتَهُ ورميته بالإفك والبُهتان قومٌ تذكِّرهم فضائلَ غيرهم فيروْن ما فيهم من النقصان فإذا مدحتَهُم فتحت عليهمُ باباً من الحسراتِ والأحزان ظلمَ امرؤٌ أهدى المديح لمثلِهم ثم استثابَ مثوبةَ الإحسانِ أيفيدهم أسفاً ويطلب رِفدَهُم لقد اعتدى وألظَّ في العدوان قد أحسنوا وتجشموا كُلّ الأذى إذْ أهْدفوه مسامعَ الآذان ذهب الذين يهزُّهُم مُدَّاحُهُم هَزَّ الكُماة عواليَ المُرَّان كانوا إذا مُدِحوا رأوا ما فيهمُ فالأريحيَّةُ منهمُ بمكان والمدحُ يقرعُ قلب من هُو أهلُهُ قرعَ المَواعِظ قلبَ ذي إيمان فدع اللئامَ فما ثوابُ مديحهم إلا ثوابُ عبادةِ الأوثان
صبراً أميرَ المؤمنينا فاللَّهُ يجز الصَّابرينا كنَّا نُهَنِّي بالخلا فة قبلكَ المُتَنَعِّمينا حتى إذا صارت إلي ك هَدَيْتَ هَدْيَ الراشدينا فمنعْتَ نفسَكَ دَرَّها ومَرَيْتها للحالبينا ولمَا غُبِنْتَ متاعَها بل بعتها بيعاً ثمينا فاصبرْ لها لا زالَ عَوْ نك مَنْ رَضِيتَ به مُعينا هِيَ مِحْنَةٌ للمتَّقي ن وفِتنةٌ لِلْمُتْرفينا
أيها السيِّدُ الذي جَلَّ عَنْ شك رِيَ مَعْروفُه وجاز التَّمنِّي وأبى أن يَشُوبَ غُرّ أيادي ه لدى مُعْتَفِيه جوداً بِمَنّ ما لِرزْقي كأن على البِي ضِ تَخَطِّيهِ مِن تباطيه عَنِّي أَيُّ دَيْن يُقْضَى بتَقْسيطِ دينا رٍ وحالٍ تُشَدُّ من بعد وَهْن وجِمالٍ تُقادُ من بَعْدِ إخلا قٍ ومُهْرٍ يَطْوي على كفِّ تِبنِ وانتفاع يُنالُ من بَعْدِ ضُرٍّ وسُرورٍ يَحِلُّ من بَعْدِ حُزْنِ وهو يخْتلُّ عن قَفيزِ دقيقٍ وسُلافٍ مِنَ المُدامِة لَدْنِ ثم لا يَرْتضيه شرطاً له يَوْ م كَسادٍ منْهُ ابنُ قَيْل المُغَنِّي أنا غَرْسٌ لراحتيك وأنْتَ الْ غَيْثُ يَحْيَا بِصَوْبه كلُّ غُصْنِ وبه تكْتَسِي الرِّياضُ بقاعاً مُونِقاتٍ مِنْ كُلِّ سَهْلٍ وحَزْن فاسقِني شَرْبةً يعودُ بها عُو ديَ غضَّاً عن ريِّه ذا تَثَنِّي وأَعنِّي على قضاء ديونٍ فَرَّقَتْ بين طَعْم نَوْمي وجَفْني إنَّني شاكِرٌ إذا عَنَّ بالشكْ ر شَكورٌ وجدَّ مُطْرٍ ومُثْنِي
قل للوزير أدام اللَّه غبطَتَه انظر إلى ابن فراتٍ وابن عبدونِ بل قد نظرتَ فلا تغبن أشَفَّهما فليس ذو الرأي في حظٍّ بمغبون أما ترى ابنَ فراتٍ فيه بينةٌ من صارمٍ ثقةٍ بالغيب مأمونِ هو القويُ الأمين الكفّ نعلمه والرأي في كل معلوم ومظنون فيه لِيانٌ وحدُّ يوجبان له ألا يخون ولا يُغضي على هُون كأنه السيف صلتاً حين تُعْمله ما شئتَ من أملسِ المتنين مسنون
زعم الناس أن للسَّعْدِ نَجْماً واحداً لا يزيدُ أَوْ نَجْمَيْنِ قلتُ مهلاً ستلتقي الشمس والبد رُ فكَمْ يُطْلِعانِ من سَعْدين سَتُلاقِي الإمامَ عمَّا قليلٍ بنتُ مولاه سيِّدِ المَغْربَين وسيُعطَى الإمَامُ منها سعوداً كلها للإمام قُرَّةُ عَيْنِ
يفديك من كل محذورٍ أبو حسنِ يا من جرى منه مجرى الروح في البدنِ باللَّهِ أحلفُ لا مَيْناً ولا كذِباً ما غبتُ إلا بعذرٍ واضح السَّننِ إيناسُ ضيفٍ دعاني فاستجبتُ له وظَلْتُ والحقُّ مقرونين في قَرنِ لم أقرِه بعدَ مفروض القِرى نُزلاً إلا أحاديثَ ما تُسدي من المِنن أصغَى وظل لما حدثتُ متهماً لولا شواهدُه من وجهك الحسن ومن يحدّثْ بنعمى لا نظير لها فقد تعرَّض للتكذيب والظِّنن وأنت علَّمتني رَعْيَ الحقوق إذا نابت وأدَّبتني بالصبر للمحن وكيف أجفوك لا أصبو إلى أنَس ينوبُ عنك ولا آوى ألى سَكن وما لقربك عندي ساعةً ثمنٌ أنَّى وهل لنعيم الدهر من ثمن وهل يبيع امرؤٌ صحَّت قريحته قُربَ الأحبة بالتعريج في الدِّمن
يا مجيرَ الورى من الحَدثانِ وربيعَ العُفاةِ كُلَّ أَوانِ ما الذي ينشرُ المدائحَ مِمَّنْ قد طوى جودُهُ صنوفَ الزمانِ كلَّلَتْ كفُّهُ سماءَ المعالي بنجومِ المعروف والإحسان فبها يَسْتضيءُ كلُّ رجاءٍ وبها تَهتَدِي إليه الأماني يا شقيقَ النَّدَى وتِرْبَ المعالِي وسراجَ الهُدَى بكل مكان كثُرتْ في العُلا معانيك حتى أَعْوَزَتْنا أسماءُ تلك المعاني أنتَ عِيدٌ للناسِ في كلِّ عيدٍ بل لَعَمْرِي في سائر الأزمان شَرَّقَ الناسُ بالذبائح في الأض حى وأعطوْا طوابق اللُّحمان ورأينا الأميرَ شَرَّقَ فيهِ ببدورِ اللُّجَيْنِ والعِقيان جعلَ اللَّهُ يومَ أضحاكَ يوماً ضامناً للسُّعودِ أوْفَى ضمان قصَّرَ القولُ في الأمير وفيهِ طولُ ما طال منه في المِهرجان شفقاً من أذى الأميرِ المُرَجَّى وحذاراً من مَجَّة الآذان
يا أَيها السيِّدُ الذي وهَنَتْ أنصارُ أموالِهِ ولم يَهِنِ فأصبحتْ في يدِ الضعيفِ وذي ال قُوَّةِ والباقليِّ واللَّسنِ غَيْرِي على أنني مُؤمِّلُكَ ال أقدُم سائلْ بذاك وامتحنِ مادحُ عشرين حجةً كَمَلاً محرومُها منك غيرَ مضطغِن فضلُك أو عدلك الذي ائتمن ال له علينا أجلَّ مؤتَمن إن كنتَ في الشعر ناقداً فَطِناً فليعطني الحقُّ حصةَ الفَطِنِ وإن أكن فيه ساقطاً زَمِناً فليعطني الحقُّ حصةَ الزَمِنِ سِمْ بيَ ديوانك الذي عدلت جدواه بين الصحيح والضَّمِن كَثِّرْ بشخصي مَنِ اصطنَعْتَ من ال ناس وإن لم أَزِنْكَ لم أشِن ما حقُّ مَنْ لان صدرُهُ لك بال ودِّ لقاءٌ بجانبٍ خَشِن
يا نبيَّ الله في الشع رِ ويا عيسى بن مريمْ أنتَ من أشعرِ خلق الْ له ما لم تَتَكَلَّمْ إنَّ من يزعم أنْ لَي سَ إلى العَيُّوق سُلَّمْ لو رأى قرْنَ الحُرَيْثيْ يِ استحى أن يترممْ
ألا أيُّها المَوْسُوم باسم وكنيةٍ وجدناهما اشتُقَّا من الحمد والحُسنِ أَتَبْخلُ بالقرطاسِ والخطِّ عن أخٍ وكفَّاك أنْدَى بالعطايا من المُزنِ لعمري لقد قوَّى جفاؤك ظِنَّتي وأوهن تَأْميلي وما كان ذا وهْنِ ولِمْ لا وقد ألغيتَ شأْني مُخسِّساً بذلك قَدْرِي مُسْتَخِفّاً به وزني أبا حسنٍ يا إلفَ نفسي وأُنْسَها ويا سندي في النائبات ويا رُكني أمثلك بعد الحِلم والعِلم والنُّهَى يَبَرُّ ويَجفُو للإقامةِ والظَّعْن ويأْتَمُّ بالأيامِ وهْي ذميمةٌ فينْسَى الذي تُقْصي ويَرْعَى الذي تُدْني إذا كنتَ خُلْصاني من الناس كُلِّهِمْ وأعْرضْتَ عن ذكراي إعراض مُسْتغني فياليتَ شِعْري ما تركتَ لمُبْغِضٍ يُصَرِّحُ بالبَغْضاءِ لي ثم لا يَكْني ألا أيُّها الحكامُ أعْدُو مُظَلَّماً على بطلٍ في ظلمِه غيرِ ذي قِرن أيعرضُ عني باخلاً بكتابهِ أخٌ ليَ قلبي عندَهُ غَلِق الرَّهن لك الخيرُ كم من لوعةٍ قد جنيْتَها عليَّ وما تَدْري هنالك ما تجني جفوتَ فجافيتَ الجفون عن الكرى وعَرَّضْتَ رأيي للزِّرايةِ والطَّعْن ومن يتَخَيَّرْ صاحباً غير عاطفٍ عليه فمنسوبٌ إلى الجهل والأفْنِ وكم قائلٍ قد قال لي متمثّلاً ليوهِنَ مني أو يشدَّ قوى متني ألا إنَّ من يدعو مَودَّةَ مُعْرضٍ ويَعْنِي بصِدْقِ الوجد من غير ما يَعْني لكالمرتجي أنْ يقطعَ البحر فارساً أو المُبْتَغِي أن يقطعَ البرَّ في سفن أو المبتنِي بنيانَه فوق هائلٍ من الرَّمْلِ لا ينفك يهوي بما يَبْني وقلَّبْتُ أمري كي أرى لي إساءةً فلم أرها في الظهر منه ولا البطنِ سألتُك بالبيتِ الممسَّحِ ركنُهُ وبالمشهدِ المشهود مِن مَنْحرِ البُدْن أرقَّى إليكَ الكاشحونَ نميمة طويتَ لها كَشْحَيْكَ مني على ضِغن فيا عجباً إن كان ذاك وقد طوت عجائب هذا الدهر قرناً إلى قرن عهدتُك لا تَعْتَدُّ بالعين شاهداً عليَّ فلمْ أصبحتَ تَعْتَدُّ بالأذن أم استفسدتْ ذاك الوفاء ملالَةٌ فأصبحتَ لا يُثني عليكَ به المُثْني حبَسْتَ أخاً في سجن هَمٍّ وما جَنَى فأطْلِقْهُ بالإعتاب من ذلك السجن ولا تَكُنِ المبذولَ لِلَّوْم سَمْعُه وقرْطاسهُ بين الصِّيانةِ والحزن أجِرنِيَ مِنْ حُزْنِي لرفْضِكَ حُرْمتي فَحُزْنِي لِشَحْطِ الدَّار ناهيك من حُزن كأني وقد فارقتُ داراً وبَلْدَةً تحلُّهُمَا أُخْرِجْتُ من جَنَّتَيْ عَدن وما العيشُ إلا تارتانِ فتارةٌ مناخٌ على سهلٍ وأُخرى على حَزْن أتذكُرُ أيَّاماً بها وليالياً محاسنُها كالروضِ في صُبْحَةِ الدَّجن عهودٌ خَلَتْ محمودةً وكأنَّها مُعانَقَةُ اللَّذاتِ في حُلَّة الأمن عطفناك فاعطف إنَّ كل ابنِ حُرَّةٍ أخو مَكْسَرٍ صُلْب وذو معطف لَدْن وإنْ سَقَطاتي في كتابي تَتَابَعَتْ فلا تَلْحنِي فيما جنيتُ على ذهني ظَلمْتَ فإنْ ألْحَنْ فظلمُك خُلَّتي جَنَى زلَّتِي والظُّلْمُ شَرٌّ من اللحن
رجلٌ من آل يحيى أبَواهُ أبَوانِ منهما شيخٌ جليل من رسولِ اللَّهِ داني وغلامٌ من بني الأص فر فَحْلٌ كالحِصان فهْوَ حقاً لا مجازاً أبواهُ رَجُلان
أقولُ إذْ هَتَفَ الدَّاعي بمصْرعِه لبَّيْكَ لبيك من داع بتَبْيينِ نعيْتَ من جَمَدتْ غُزْرُ العيونِ له فلم تَفِضْ عَبْرةٌ من عَيْنِ مَحْزون ومَنْ يَقِلُّ لَهُ الدَّاعِي بمغفرةٍ ويُنشدُ النَّاسُ فيه بيتَ يَقْطين فإن تُصبْكَ من الأَيَّام جائحةٌ لم يُبْكَ منكَ على دُنْيا ولا دين يا مُنكراً ونكيراً أوجِعاهُ فَقَدْ خَلَوْتُما بقليلِ الخير ملْعون بُعْداً وسُحْقاً له من هالك نَطِفٍ مُشَوَّه الخلقِ من نسل الشياطين
ما بحريثٍ نال ابنُه الكرما لكن بما قد أباحنا الحُرما جادَ بأشياءَ لا يجادُ بها لشيمةٍ فيه بذَّتِ الشيما كلُّ جوادٍ في ملْكه حَرَمٌ وليس شيءٌ في مِلكهِ حَرُما أصبحَ قُدَّامَ من تقدَّمه جوداً وإن همْ تقدموا قِدَما يا أيها العائبون شِيمتَهُ ضعوا المقاييسَ بيننا حَكما أسمحُ من تعلمونَ حاتِمُكُم وإنما كان يمنح النَّعما فمَنْ سختْ نفسُهُ بحرمته فهْو الذي ليس بعدهُ كرما ثلاثةٌ يُعرفُ السَّخاءُ بها فقوِّموها ورتِّبوا القِيما المالُ والنفسُ وهْيَ تَفْضُلُهُ والحُرُماتُ التي تَفِي بهما وذاك أن النفوس تخطر عن هنَّ وتستمطرُ السيوفَ دما واللَّهِ أنْ لو رآه حاتمُكُمْ وكعبُكُم ألقيا له السَّلما أُثني عليه ببعضِ نعمَتِه فأرغم الله أنف من رَغِمَا والحمد لله لا شريك له من لَم يَقُلها فنفسه ظلما
دامت لك الصالحاتُ والنِّعَمُ ولا أغبَّتْكَ منهما الدِّيمُ يا ابن الذين اشْمَخَرَّ مجْدُهُمُ بهمْ إلى حيثُ تَنْتَهي الهممُ أحينَ أمَّلتُ أن أُجير على ال دهرِ بعزِّ الأمير أُهتَضم تُهدَمُ داري وفي يديَّ معاً منك العُرا المُحْصَداتُ والذِّمم من بعد ما اطوَّفَ الطريدُ بها وقال قومٌ فِناؤها حَرَم إن يكُن الهدمُ نال ذِروتَها فقد أُراها مَهيبةً بِكُمُ إذا أظلَّ السحابُ خِطَّتَها هَمْهَمَ بالرَّعدِ وهو مكتتم يا لهفتي أن يكون مَسَّني ال ظُلْمُ وما مسَّ ظالمي نَدم كيف أُحير الجواب مُنْتَصِفاً من ذي خطابٍ وكيف أبتسِم وابنُ أبي كاملٍ تظلَّمني ألأمُ عبدٍ مشتْ به قدم وجاء ما شفَّني وأرمضني منه فنارُ الغليلِ تَضْطرم إخْفارُهُ ذِمَّةَ الأمير ولم يمرِ وريديه صارمٌ خَذِم وملء دارِي وحقِّ سيدي ال أكبر ذي المجد والعلا حُرَمُ يهتفْنَ باسمِ الأمير آونةً وتارةً عندهنَّ ملتزمُ لو كنَّ أسمعنَ من هتفْنَ بهِ لهزَّهُ للحفيظةِ الكَرَم ها أنا عبدُ الأمير قد وضحَت ظُلامتي فهْيَ عندهُ علَم فليأتِ في العبدِ ما تقرُّ به ال عينُ ويُشفَى الغليلُ والسَّقم وبعدُ فالعبدُ طوعُ سيِّده فاحكُمْ بما شئتَ وانقضى الكَلِم ظنِّي بعدلِ الأميرِ بل ثِقتي بحرمتي أنه سينتقم