akhooli/ps huggingface dataset:
شَرَفي مَحَبةُ مَعْشَرٍ شَرُفُوا بِسُوَرةِ هَلْ أَتى وَوِلايَ فيمَنْ فَتْكُهُ لِذَوِي الضَّلالَةِ أَخْبَتَا وإذا تكَلّمَ في الهُدى حَجَّ الغَوِيَّ وأَسْكَتَا فَلِفَتْكِهِ ولهَدْيِهِ سَمّاهُ ذو العَرْشِ الفَتَى ثَبْتٌ إذا قَدَمَا سِوا هُ في المَهَاوِي زَلّتَا لَمْ يَعْبُدِ الأَصْنَامَ قَطُّ ولا أَرابَ ولا عَتَا غَرَسَتْ يَدُ البَارِي لَهُ رَبْعَ الرَّشَادِ فأَنْبَتَا وأَقَامَهُ صِنْواً لأَحْ مَدَ دَوْحُهُ لَنْ يُنْحَتا صِنْوانِ هذا مُنْذِرٌ وافَى وَذَا هادٍ أَتَى يهدي لِمَا أَوْفَى بهِ حُكْمُ الكِتابِ وأَثْبتا فَهُوَ القَرينُ لَهُ وَمَا افْ تَرقا بصَيْفٍ أَوْ شِتَا لَكِنّما الأَعْداءُ لَمْ يَدَعُوهُ أَنْ يَتَلَفّتَا ثِقْلُ الهُدَى وكِتَابُهُ بَعْدَ النّبي تَشَتّتَا وَاحَسْرَتَا مِنْ غَضْبِهِ وَسُكُوتِهِ وَاحَسْرَتَا طَالَتْ حَياةُ عَدُوِّهِ حَتّى مَتَى وإِلى مَتَى
وباكَرْتُ الصَّبوحَ على صَبَاحٍ يَلُوحُ مِنَ السّوالِفِ والسُّلافِ وغَدْراوَيْنِ مِنْ حَلَبَ الأماني أَدَرْتُهُما ومِنْ حَلَبِ القطافِ أَدَرْنا مِنهما قَمَراً وشَمْساً وشَمْسُ اللّهِ مُسْرَجَةُ الغلافِ خُذِي حَلَبَ الحياةِ ولا تَبيعي رَجاءً بالمخافةِ لَنْ تَخافي هيَ الدُّنيا وقَدْ نَعِموا بأُخْرى وتَسْويفُ النُّفوسِ مِنَ السّوافِ فإنْ كَذبوا أَمِنْتَ وإِنْ أَصابوا فإنَّ المُبْتَليكَ هو المُعَافي وأَصْدَقُ ما أَبُثُّكَ أنَّ قلبي بِتَصْديقِ القِيامَةِ غيرُ صَافِ
منزلتي أحمد عظمها وكم وكم يداً له معظمُ يا نصرتي أتاكم منتصفاً لتنصفوا محبكم مهتضم مدرستي تغيرت في مدتي عوائداً وأخّروا وقدمّوا يا ضيعتي بينهم تعصبوا جماعة يا ضيعتي بينهم
معظم له يداً وكم وكم عظمها أحمد منزلتي متمم بفضله لعلمه بعلمكم إحسانه ذو منة مهتضم إياكم لتنصفوا منتصفاً اتاكم يانصرتي وقدموا وآخروا عوائد في مدتي تغيرت مدرستي بينهم يا ضيعتي جماعة تعصبوا بينهم ياضيعتي
إنِّي بِبابِكَ لا وُدِّيْ يُقَرِّبُني ولا أَبي ولا نَسَبِي إِنْ كانَ عُرْفُكَ مَذْخُوراً لِذِي سَبَبٍ فاضْمُمْ يَدَيْكَ على حُرٍّ أَخي سَبَبِ أَوْ كُنْتَ وافَقْتَهُ يَوْماً على نَسَبٍ فاقْبِضْ يَدَيْكَ فإنِّي لَسْتُ بالعَرَبِيْ إنِّي امْرُؤٌ بازِلٌ في ذُرْوَتَيْ شَرَفٍ لِقَيْصَرٍ ولِكِسْرَى مَحْتِدِي وأَبي فإنْ وتَحْظَ بها وإِنْ يَضِقْ لا يَضِقْ في الأَرْضِ مُضْطَرَبِيْ حَرْفٌ أَمُونٌ ورَأْيٌ غَيْرُ مُشْتَرَكٍ وصَارِمٌ مِنْ سُيوفِ الهِنْدِ ذُو شُطَبِ وخَوْضُ لَيْلٍ تَهابُ الجِنُّ لُجّتَهُ ويَنْطَويْ جَيْشُها عن جَيْشِه اللّجِبِ ما الشّنْفَرَى وسُلَيْكٌ في مُغَيّبَةٍ إلا رَضِيعَا لِبَانٍ في حِمَىً أَشِبِ واللّهِ رَبِّ النّبِيِّ المُصْطَفَى قَسَماً بَرّاً وَحَقِّ مِنى والبَيْتِ ذِي الحُجُبِ والخَمْسَةِ الغُرِّ أصحابِ الكِسَاءِ مَعاً خَيْرِ البَرِيّةِ مِنْ عُجْمٍ ومِنْ عَرَبِ ما شِدَّةُ الحِرْصِ مِنْ شَأني ولا طَلَبي ولا المَكاسِبُ مِنْ هَمِّيْ ولا أَرَبِي لكِنْ نَوائِبُ نابَتْنِي وحادِثَةٌ والدهْرُ يَطْرُقُ بالأَحداثِ والنُّوَبِ وليس يعرِفُ لي قَدْرِي ولا أَدَبي إلاّ امْرُؤٌ كانَ ذَا قَدْرٍ وذَا أَدَبِ لا يَفْتِنَنَّكَ شُكْرِي إِنْ ظَفِرْتَ بهِ فإنّها فُرْصَةٌ وافَتْكَ مِنْ كَثَبِ واعلَمْ بأنّكَ ما أَسْديتَ مِنْ حَسَنٍ عندي أَنا حَسَنٌ أَنْقَى مِنَ الذَّهَبِ
خَليلَيَّ هُبّا عَلِّلاني مُدامَةً مُعَتّقَةً مِمّا تَخَيّرَ نُوحُ فَمَا العَيْشُ إلاَّ أَنْ أَفُوزَ بِسَكْرَةٍ وما الغُبْنُ إلاَّ أَنْ يُقَالَ صَحيحُ سَأَجْمَحُ في حُبِّ البطالةِ والصِّبا وإِنْ لامَ فيهِ عاذِلٌ ونَصِيحُ
كان الوداد منغِّصا لوُشاتنا ولو ارتموا ما بيننا بفواقرِ تُحظى ظواهرُنا فنُغِمضُ عيننا عنها ونطمحُ في صوابِ ضمائرِ متحلِّلِى عُقَد الضغائنِ كلَّما نصبَ الحسودِّ لنا حِبالة ماكرِ أيامَ لا عِرسٌ غلإخاء بطالقٍ منّا ولا أُمّ الصفاءِ بعاقرِ فالآن أقلقنا الحسودُ كما اشتهى فينا ونفّرنا صفيرُ الصافرِ وكأنّما كانت وساوسَ حالم تلك المودّةُ أو فكاهةَ سامرِ ومتى ثكَلت مودْةً من صاحبٍ فلقد عِدمت بها سوادَ الناظرِ ولذاك نُحْتُ على إخائك مثلما ناحَ الحمامُ على الربيع الباكرِ هيهات لستَ بواجدٍ من بعدها مِثلى ببذلِ بضائعٍ ومَتاجرِ لا تَنبِذ الخُلاّنَ حولك حَجْرةً فالعينُ لا تبقى بغَير مَحاجرِ ما كنتُ أحسبُ أنّ صِبغةَ ودِّنا مما تحولُ على الزمان الغابر ولو أننى حاذرتُ ذاك فد يتُها منه بلونِ ذوائبي وغَدائرى لكنَّ كلَّ غريبةٍ وعجيبةٍ من فعلِ هذا المَنْجَنونِ الدائرِ فلئن أقمتَ على التصرمُ لم تجدْ رَيْبا سِوى عَتِب الحبيب الهاجرِ وإن استقلتَ أقلتُها وجزاؤها منّى مَثوبةُ تائبٍ من غافرِ حتى ترى سُحُب الوصال معيدةً ذاك الهشيمَ جميمَ روضٍ ناضرِ إن الغصونَ يعودُ حُسنُ قَوامِها من بعد ما مالت بهزِّ صراصرِ أنا من علمتَ إذا المناطقُ لجلجتْ ألفاظها أو غامَ أُفْقُ الخاطرِ ما بين ثغرِى واللَّهازِم بَضعةٌ هزِئتْ بشِفشقةِ الفنيِق الهادرِ متحكَّمٌ في القول يلقُط دُرَّه غَوصِى ولو من قعر بحر زاخرِ وإذا نثرتُ سمَت بلاغةُ خاطبٍ وإذا نظمتُ علتْ فصاحةُ شاعرِ لي في المطايا الفضلِ كلُّ شِمِلةٍ أبدا أرحِّلها لزادِ مسافرِ كم موردٍ عرضَ الزُّلالَ لمشربي روَّعتُه وفجعتُه بمصادرى إن رثَّ غِمدى لم ترِثَّ مَضاربي أو فُلَّ لم تُفَلَّ بصائري تأتي جيادي في الرَّهان سوابقا وجيادُ غيري في الرعيلِ العاشرِ ومجالسُ العلماء حشوُ صدورها أنا والذُّنابَى للجهول الحائرِ إن قال أقوامٌ علىَّ مَناقصا لم يضرُر الحسناءَ عيبُ ضرائرِ لو لم تكن في وسط قلبي حَبَّةً لسلوتُ عنك سُلوَّ بعِض ذخائرى ولقلتُ ما هذا بأوّلِ ناقضٍ عهدا ولا هذا بأوّلِ غادرِ لكن حللتَ من الفؤاد بمنزلٍ أصبحتَ فيه ربيبَ بيتٍ عامرِ شِيَمِى على جَوْر الزمان وعدلِه أنى أقولُ لَعاً لرِجلِ العاثرِ
هززناكُمُ بالمدحِ نَجنِى ثمارَكم ونحِلُبُ من اخلافِ وُجدِكُمُ وَفْرا فلم نحظَ من رِبح الثناءِ بطائلٍ فرُدُّوا كرأس المال أو بعِضه شِعرا فإن أنتمُ لم تنصفونا فإننا سنقتصُّ من أعراضكم ذلك الوِترا إذا المنع والإعطاءُ كان خيارُه إليكم تخيرَّنا المذمَّةَ والشكرا فلا تحسبوا أنَّا إذا نلتم الغنَى ولم تُشركونا نُوسعكم عذرا
خَلِّ بَيني وبينَ حُبِّ المُدامِ واعْفِني مِنْ مَسَائِلِ ابنِ سَلاَمِ أَنا مَالي وللصِّيامِ وقد حا نَ على المسلمينَ شَهْرُ الصِّيامِ تاركاً للجِهادِ والحَجِّ والعُمْ رَةِ والحِلِّ راغباً في الحَرامِ واسْقِني يا أَخَا المدامةِ كَأْساً منكَ مَمْزوجَةً بماءِ الغَمامِ واقِفاً بينَ فَتْكَةٍ ومُجُونٍ راقِصاً في الصَّلاةِ خَلْفَ الإمَامِ أنا لا أَطْلُبُ الحلالَ لأَنِّي قَدْ وَجَدْتُ الحرامَ خَيْرَ طَعامِ قَدْ غَنينا بالرَّطْلِ عنْ كُلِّ حَقٍّ فلهذا الشّيطانُ يَرْعى ذِمامي
لو يهتدى وصفِى إلى شغَفى خُطِمتْ بنا في غارب الصُّحُفِ وتركتُ أقلامى مُفلَّلةً وخواطرى منزوحة النُّطَفِ شوقا إليك وما رُمِى جلَدى بسهام هجرٍ أو نوىً قُذُفِ ما مرَّ يومٌ لا أراكَ بهِ إلا على خطبٍ من الأسفِ متلفتا تِلقاءَ داركُمُ أرنو بعينَىْ مغرم دنِفِ فإذا طمحتُ لوَى الهوى عُنُقى وإذا جمحتُ فسائقى كلَفى وإذا انصرفتُ فإنما جسدى ولىَّ وقلبي غيرُ متصرِف من ذا ينيلُ جوارحى أملا ومواعدُ الآمال للخُلُفِ طَرفٌ نفَى إنسانَ ناظرِه عنه اقتناعا منك بالخَلَفِ والسمعُ منبِته مفاوضةٌ معقودةٌ في موضع الشَّنِف ويريد جثمانى مصاحبةً مثلَ اصطحابِ اللام للألفِ ومطامعى هذى تَصَيُّدُهَا كنصيُّد الشَّغواءِ في الشَعَفِ يا أيّهذا الخلُّ دعوةَ مَنْ أثقلتَه بالقرض والسّلَفِ لا تُسرفَنْ في الودِّ معتمدا رِقِّى فإنّ البخلّ في السَّرِف قد جاءنى القِرطاسُ مكتسيا ببدائع كالدُّرّ في الصَّدَفِ فكأن راحَتك الربيعُ فما تُخلى الرّبَى من روضة أُنُفِ ألقت فُويقَ مناكبي مِنَناً مضمونها جبرى على الكُلَفِ حسبى عوارفك التي جمعتْ بين اللُّهىَ لي منكَ والشَّرَفِ
أبا الخير المفيدَ لكلِّ خيرٍ وكاسىَ نُبْلهِ ريشَ الصوابِ ومن ألقى إليه الناسُ طرًّا مقاليدَ الكتابة والحسابِ ومن إن شاء إنشاءً بليغا فليس يَعُوزه فصلُ الخطابِ فضائلُ يُنسَب الإحسانُ فيها كما نُسب القِطارُ إلى السحابِ أرانا كلَّ معجِبةٍ إلى أن أرانا عنده لونَ الشبابِ مِدادا إن تضمَّنه محلٌّ ظننتُ مقرَّه وكرَ الغرابِ فما أدرى أمن كُحلٍ مُماع تجسَّم أم دُجَى ليلٍ مذابِ تقولُ اللِّمة الشمطاءُ لمّا رأته ليتَ هذا من خِضابى وقد أزِفَ الرحيلُ فلا مقامٌ سوى شدّ الرِّحال على الركابِ إلى ملكٍ توسَّط بين بَرٍّ وبحرٍ طافحٍ سامى العُبابِ فلستُ بواجدٍ فيه أنيسا سوى الحيتان تُقرنُ بالضِّبابِ فزوّدْنى من الأنقاسِ قدرا يقوِّتنى إلى حين المآبِ فإن أسعفتَ بالأقلام مَنًّا فما يغنى الطعامُ عن الشرابِ
قالوا وزيرانِ هوَى نجمُ ذا ونجمُ هذا قد علا طالعا كذلك الدهرُ يُرَى خافضا طورا وطورا قد يُرَى رافعا قلتُ قياسٌ ويحْكم زِبْرِجٌ جوهرُه لا يقبلُ الطابعا هذا أتى من آمدٍ ساميا وذا أتى من فارسٍ خاضعا كم بين من وُلِّىَ من فوقها فقرَّ في مركزها وادعا وبين من رُقِّىَ من تحتها فخرَّ من ذِروتها واقعا نطَّرِحُ الباطنَ ما بيننا ونستفيدُ الظاهر الذائعا ابِن جَهيرٍ وابنُ دارسْتِكم بأىِّ لفظٍ يُعجِبُ السامعا أليس مطبوعا على قلبه من ظنَّ تيسا أسدا رائعا
تُسائلنى دِرعى أهذى هي النَّبْلُ لعلَّ الذي شبّهتَه الأعينُ النُّجلُ رَميْنَ سهاما في الجسوم جراحُها وما أنتَ من سهو به يخرُج العقلُ متى ما تَجِدْ لي الشمسَ في غسَق الدُّجَى أجِدْ لك قلبا ماله في الهوى شغلُ ولولا اتّفاقُ الناس في الحبِّ أنه قديمٌ لقلتُ لوعتى مالَها قَبْلُ أيا حادىَ الأظعان أَعجلْ فإنها ال منايا وبعضُ البِرِّ أن يؤجَرَ القتلُ ويا قلبُ أقرِرْ بالذي كنتَ جاحدا فقد ضجِر اللاحى وقد فنِىَ العذلُ يزيد الحسانَ البيضَ في اللؤم رغبةً تصوُّرُنا أنْ منهُمُ يحسُن البُخلُ
يا حسنَ مَغداكَ وطيبَ الرواحْ ذاك هو السعىُ وهذا النجاحْ مذ زجَروا فألَك أعلمتُهم إمساكَ أيديهم عنانَ القِداحْ
لا تسأل الناس فإني امرؤٌ ما طاب لي عرفٌ من العرف واقنع ولا ت جمع حطاماً فكم في الدهر للدينار من صرف
وقائلة فيم اجتهادك للغنى وقد رقدت للحظ منك عيونُ فقلت لها والله ما بي حاجةٌ لتحصيل دنيا فالأمور تهون ولكن حقوق للعلا قد ترتبت على ذمتي مفروضةٌ وديون فلو وجدت كفي لبرأت ساحتي وكنت أريك الجود كيف يكون
قد علمَتْ ليلة الحمى ورَعِى والبدرُ فيها فريسةُ الطمعِ أُغمِضُ عينىَّ عن محاسنها والقلبُ ما تذكر الجفونُ يعى تزجرُنا خيفة الإمامِ عن الصَّ بوةِ زجرَ المشيبِ والصَّلعِ القائمِ المنتضِى صوارمَه على رءُوس ألأهواءِ والبدَعِ بذكر أسمائِه التي شرُفَت يُعرَفُ فضلُ الأعيادِ والجُمعِ
بعينيك إضرامُهم للأكمْ بحمُرِ القِبابِ وحُمرِ النَّعَمْ تَخَيّلها الضيفُ نارَ القِرىَ وما هي إلا قلوبُ الأممْ ورقَّ الحُداةُ لإنصاتِهم فأبدلْنَها بالسياطِ النَّغَمْ لقد كذَب الفالُ لما زجرتُ ظباءَ سُليمٍ بوادى السَّلمْ فما كنَّ إلا الجوى والسى وطولَ السهادِ وفرطَ السَّقَمْ أترجو لمن قد هَوِى صحّةً وما علَّة الحبِّ إلا لَمَمْ ولما رأى البُرءَ في عَذْله رماه الهوى بالعمى والصَّمَمْ تظنُّ السحائبَ أجفانَهُ لو أنَّ السحائبَ تهِمى بدمْ ولولا الغرامُ لما شاقَه حَمامٌ دَعَا أو غزالٌ بَغَمْ
صديقك مهما جنى غطه ولا تخف شيئاً إذا أحسنا وكن كالظلام مع النار إذ يوارى الأوار ويبدي السنا
سافر تنل رتب المفاخر والعلا كالدر سار فصار في التيجان وكذا هلال الأفق لو ترك السرى ما فارقته معرةُ النقصان
إذا ملك الإنسان ثوب قناعةٍ ترشف كأس العز في الناس سائغه ولم يخش من فقرٍ رمته سهامه لأن عليه نعمة الصبر سابغه
سلطان حسن إن سطت أجفانه فقوى التصبر عندها متلاشيه لما غدا من حسنه في موكب حملت له نفس المتيم غاشيه
أخو الجود يغرى ببذل النذل فإن لج في كرم لججا ويفتح باب الرجا للورى فيغدو على فتحه مرتجى
بأبي أهيفٌ تعلم منه غصنُ البان ميله واعتداله ما تثنى عطفاه إلا وأمست ألف القد بالنسيم مماله وحكاه الخطى لوناً وليناً لم يزده وذاك شرط العداله
أصبحت عقداً نفيساً تعجبت لي النفوس فعنبري مثل ليلٍ فيه النضار شموس
كريمٌ متى ضل قصاده فطيب الثناء عليه دليلُ محياه كالشمس عند الضحى ويا حسنه في المعالي أصيلُ طربت له إذ وجدت الغنى وقد جاد لي والغمامُ الرسيل
احرص على سبق المدى في العلا واجهد على أن ترتقى غايته وحصل العلم كما ينبغي ولا تدع فائدةً فائته
أمير حسنٍ خطا والرمح في يده فهز في قتله العشاق رمحين أقطعته مهجتي فازور من غضبٍ وقال زدني البكا نقداً من العين
فتى إن جرت في الناس أفراسُ سعده يشق عليهم أن يشق غبارها وإن جاد لم يخجل لجود يمينه سوى السحب لما أن تصوب غزارها فيرجع راجيه وقد فاز بالغنى فكل يمين من نداه يسارها
أقول وحر الرمل قد زاد وقده وليس إلى شم النسيم سبيل أظن نسيم الجو قد مات وانقضى فعهدي به في الشام وهو عليلُ
أيا من كوثر الإحسان منه لراجي فضله صافٍ مروق ومن هو جنة العافي إذا ما رماه سهم فاقته وفوق أغردُ فيك بالمدح الذي قد أمال معاطفَ الدنيا وشوق ولا عجب لتغريدي لأني غدوت بجودك الوافي مطوق
ممدح الوصف قد أضحى ندى يده يلقى مناي بإسعاد وإسعاف ما للأماني إذا أرسلتها وشكت ظما المقاصيد إلا جواده الصافي ولا لها إن عراها حر هاجرة من المطالب إلا ظله الضافي لما كفاني الذي أخشاه من زمني تيسرت لي قوافي الفاء في الكافي
انظر إلى الدرج في يمنى يديه وقس كم بين ذاك وبين الروضة الأنف إن قلت في الروض ورقٌ فوق قضب نقا أقل وكم هزةٍ في ذا على ألف واسمع جواهر ألفاظٍ يفوه بها وخل للناس درٍّ كان في الصدف إذا أشار براي في المهم فهل رأيت كيف وقوعُ السهم في الهدف
كان سمعي في مصر بالشيخ فتح الد دين يجني الآداب وهي شهيه يا لها غربةً بأرض دمشقٍ أعوزتني الفواكه الفتحيه
كريمٌ إن تطول يوم جودٍ فتقصير السحاب لها قصارى وقالوا لي أيلحقه جوادٌ فقلت ولا يشق له غبارا
لله قومٌ حموني من حادثاتِ الليالي صابوا وصانوا وصالوا كذا جناسُ المعالي
أصبحت ترقى في العلا والعدى تعثر في ذيل الردى والهلاك وتفترى القول ومن ذا الذي يسمع من هذيانها في علاك
لما أتاني كتابٌ جامعُ الطرف تنزهت مقلتي في روضه الأنف ما دار في خلدي من قبل رؤيته أن ينبت الزهر في روض من الصحف حتى النجوم نأت عن أفقها وغدت تلوح من نقشه المسود في سدف ومذ وعت أذني معنى بلاغته علمت كخيف مقر الدر في الصدف
يا غائباً في الثرى تبلى محاسنه الله يوليك غفرانا وإحسانا إن كنت جرعت كأس الموت واحدةً فكل يوم أذوق الموت ألوانا
ألا إن فن النظم يحتاج ربه إلى لطف ذوق في مجال مجازه وكسب علو في علومٍ إذا أتى إلى بابه ألقت حجاب حجازه
ما ناظمُ الشعر في محل فتىً يقودُ فاسمع مقالة الظرفا ألف هذا حروفه وسمت همة هذا فألفا الحرفا
لي صاحبٌ يتمنى لي الرضا أبداً كأنما يختشى صدي وهجراني ويغلب النظم ألفاظاً يفوه بها فما يكلمني إلا بميزان
أمولاي شمس الدين قد كنت أولاً تحل محل النور في العين بالأمس فلا بدع أن يسود يومي وليلتي وقد حجبت عيناي عن طلعة الشمس
بعثت مثالا ما ظفرت بمثله وحسبك من حسنٍ بغير قرين بضائعه تجلو على نفائسا ولست على هذا لها بزبون لأن الذي وشى مطارف حسنها فتى حاز أشتات الفضائل دوني أضعت أنا فضلي وأصبح حافظا وكيف يضيع الفضل عند أمين
مثلُ أبي الجَيشِ لا يُضامُ لَهُ ضَيفٌ فما لي تضيمُني الكاسُ لا سيَّما والأميرُ يَعلم مِن عَقليَ ما ليسَ يعلَم الناسُ
لما تناهت في البلاغةِ ربتةً غنيت عن الإطراء بالإطرابِ وعلت على أوج الفصاحة تزدهي بمحاسن الإغراء والإغراب لا طاقةٌ من بعدها لأولي النهى إن يدخلوا في مثل هذا الباب
وصَديقٍ مُصَدَّقٍ لم يزَل قطُّ مُخلِصا قالَ عن جَعفرِ بن مُغ نِم قَولاً مُلَخَّصا إنَّه لَم يزَل يُصا فِحُ حتَّى تَخصَّصا وحَكى لي بأنَّه يَبلَعُ الأيرَ والخُصى
جرى من النَّفس جارٍ خالطَ النَّفسا مِثلُ الهِلالِ ولما تَمَّ ما انتكَسا مازال يَبعثُ لي عن عدَّتي خدَعاً حتَّى استَجر بهنَّ السيف والفَرَسا فحينَ لم يَبقَ ما ألحو عَليه بِه وما ألقى به صار كالضرغام وافتَرَسا وقد رَجَعتُ إليكُم يا بَني حَسنٍ مُقارِباً بعدَ ذاك البُعد مُلتَمِسا عندي حَدائقُ شُكرٍ غرسُ جودِكُم قَد مسَّها عطَشٌ فليسقِ من غَرَسا تدارَكوها وفي أغصانِها رَمقٌ فلَن يعود اخضِرارُ العودِ إن يَبِسا قد كانَ غضّاً وفيه اليومَ مَسكنةٌ من الثناءِ وإن أغفَلتُموهُ عَسا سيروا فإنَّ وجوهَ العيسِ واقِفةٌ عنِّي وقوموا فإنَّ الدَّهر قد جَلَسا ولا يُريبَنَّكم طولُ احتِباسِكُم فالغَيثُ أحسَنُ ما يأتي إذا احتَبَسا
أتى مغناك ذو أملٍ ترجى بأن تعلى له قدراً وحظا وخالك في الندى والجود معنا ويقبح أن تكذب فيك لفظا
والطلُّ ينشرُ كلَّ وقتٍ كيَومِنا لؤلؤاً فيها سَقيطا وجَواهرُ الأنوارِ تطلِعُ من زَبَرجَدها خَليطا فإِذا رَأيتَ الدُرَّ أب صَرتَ العَقيقَ بِه مَنوطا والطيرُ تستبقُ النَّشي دَ بِها وتَعتقبُ البَسيطا والبَحرُ مُحتَشِمٌ يَرى مِن جودِها البَحر المُحيطا حالٌ تردُّ إلى التَّصا بي كلَّ كَسلانٍ نَشيطا
إن يئِسَت نفسُه وإن قَنَطا وسرَّ بِالاعتِزالِ واغتَبَطا فَذاك أنَّ الكرامَ قَد رَجَعوا عن جُودِهم يحسبونَه غَلَطا حتَّى لَقد أصبحَ السلامُ مِن ال قاصِدِ حيفاً وردُّه شَطَطا وأجمَعوا أمرَهُم فما خَرقَ ال إِجماعَ إلا المطهَّرُ ابنُ عَطا يشدُّ كَفاً عَلى الثناءِ وحس نِ الظنِّ من كانَ مالُه فرطا ويَحكمُ القاصِدونَ فيه كَما يَحكمُ حتَّى كأنَّهُم خُلَطا علَت بِه إذ دَنَت خلائِقُه وربَّ شيءٍ يَعلو إذا هَبَطا كيفَ يَبينُ الندى لِراجِيه من الرَّدى بَعدَما قد اختَلَطا كأنَّما الدهرُ حينَ خوَّلَه اس تَثنَى عَلَيهِ بالجودِ واشتَرَطا وما جَرَت عادةُ الزَّمانِ بِأَن يَأتي بِخيرٍ فَما لَهُ نَشَطا
أبلِغ أَبا العبَّاس أحدُوثَةً ثَناؤها يعبقُ من عِرضِهِ اليوم عوَّلتُ على أنَّني أصرفُ بعضَ العيد في بَعضِهِ أبيعُ ما ألبسُ فيه بِما أنفِقُ والدلال في عرضِهِ وذاكَ رأيٌ حينَ أبرَمتُه جِئتُكَ أستَفتيكَ في نَقضِهِ فما تَرى فيه وأنتَ امرُؤٌ من خُلفاءِ الجودِ في أرضِهِ
أيُّها النازِلُ في بَي تٍ من المجدِ رَفيعِ والَّذي جودُ يَدَيهِ كاسمِهِ غيرُ مَنيعِ سبقَ الرسمُ بطَيا شٍ من الدَّهرِ سَريعِ فليَكُن ما كانَ في شَعبانَ في شَهر رَبيعِ ثمَّ قَد أمنكَ اللَّه إلى الحولِ رجوعي
ألا رُبَّ يَومٍ أشرَقَت شَمسُ كَأسِه فطافَت علَى جُلاسِه قبلَ شَمسِه كذلك ذو الفَخرين في طول عُمره نَرى يَومه في الجود يزري بأمسِه
أهاجر حمل السيفِ حرفةَ والدي وأجهد طول العمر في طلب العلم فيا عجبا إن كنت ممن يعد في أولي العلم ما بين الورى وأبي أمي
إنَّ ابنَ مَعدانَ وإن لَم يَدَع في الجودِ مَجهوداً ولا وُسعا فيما تَراهُ أنَّه واقِفٌ وهو مُجِدٌّ ذاهِبٌ يَسعَى يَلتَقِطُ الأَخبارَ عَن كلِّ ما يُطلَبُ في الناسِ ويُستَدعى ويَبتَديهم مُستَنيراً بِه مكانَ ما يَستَرق السَّمعا
إنَّما حامدٌ عَلى الحَمدِ وَقفُ ليسَ بينَ الأنامِ في ذاكَ خُلفُ يَنثَني رمحُهُ فَيُثنَى علَيهِ ولَه في يَدَيهِ حطمٌ وقَصفُ حَيثُ يلقى فَوارسَ الخَيلِ بالخَي لِ فَتَهوى لِقاءهُ وهو حَتفُ يتَلقَّى حُماتَها بالمَنايا ثُمَّ يُبقي عَلى اقتِدارٍ ويَعفو ثُمَّ يَأتي عَلَى المُدامِ بخلقٍ مِثلها بالمِزاجِ لا وهيَ صِرفُ
وطوَّفتُها بينَ الأنامِ مُخيِّراً فَما وَقَفَت إِلا عَلى ابنِ مُبارَكِ على قائِمٍ بالجودِ غير مُقاومٍ ومُنفَرِدٍ بالمَجدِ غَيرِ مُشاركِ إِذا خِفتَ صَرفَ الدَّهرِ فادرِك يَمينَه تَجِد بَحرَها يَرمي بِمَوجٍ مُداركِ وقُل حينَ تلقاها لَقَد كنتُ خائِفاً ببُعدِك عَنِّي قَرَّبَ اللَّهُ داركِ فقَد عَدلَ الدهرُ الذي كانَ جائِراً وكيفَ يخافُ الجورَ من كانَ جاركِ
أبا الحُسينِ الفَضلُ في أهلِهِ وَكانَ لَولاكَ بِلا أَهلِ فَما لِهَذا الدَّهرِ لا تَعتَدي صُروفُهُ إِلا عَلَى مِثلي ما بَرِحَت عَنِّي تَباريحُهُ حتَّى تَسوَّقتُ منَ الرَّحلِ
أبا الجَيش جُزتَ الحدَّ في المَجدِ والعُلى فقيلَ وقُلنا ما أجلَّ وأَرفَعا وقد جازَ شُكري حَدَّه فالتمِس مَعي نَديماً نكن فيما نُحاولُه مَعا
أمَّا عَلَى كرَمِ ابنَةِ الكرامِ فَلتَنزِلَنَّ بِه عَلى حُكمِي يَأتي بِعَزمِكَ في مُصارَمَتي فتَحلّه وتَشُدّ مِن عَزمي وتَبيتُ تَحمي ما استَبَحتُ لَها مِن مُهجَتي وتُبيحُ ما تَحمي والصُّبحُ صُلحٌ أَو فَكنتُ إِذا عُوقِبتُ أعرفُ مَرَّةً جُرمي يا مَن رَمى فأَقامَني غَرَضاً لا تُنكِرنَّ عَليَّ أَن أَرمي ولَقَد عَذَرتُكَ حينَ تَظلِمُني مِن حَيثُ ذُقتُ حَلاوةَ الظُّلمِ لمَّا رأَيتُ النائِباتِ لَها أَثَرٌ عَلى الصَّحناتِ كالرَّسمِ وعَلمتُ أَنَّ الناسَ كلَّهُمُ من كلِّ ما صَنَعَت عَلى عِلمِ لم أُرجِع الشَّكوى وَقَد عَلِموا فأكونَ أبعَدَهم من الفَهمِ فَوقَفتُ أَذكرُ كلَّ مَكرُمَةٍ سَلَفَت بِكُلِّ سَحابَةٍ تَهمِي وبَقِيَّةٍ منهنَّ سائِلَةٍ كالنَّجمِ يَحمِلُها أَبو النَّجمِ لَولا جوارُ الناسِ في يَدِه جرتِ الخُطوبُ بِها عَلى الرَّسمِ يا لَيتَها فَعلَت وَلو فَعَلَت ما مُنِّعَت بِسَلامَةِ السَّلمِ وأقبَّ كالسِّرحانِ أربَعُه تَعدو عَلى الأَعداءِ والعُدمِ لمَّا رَكِبتَ جَعلتَ صَهوَتَه بَينَ الفَوارِسِ مَجلِسَ الحُكمِ في مَوقِفٍ يُقضى لجاهِلِه يا بَدرُ فيه عَلى ذَوي الحِلمِ حَيفاً عَلى الجاني فَواعَجَبا لِلضَّربِ يَتبعُ حُجَّةَ الخَصمِ لا حَزمَ عِنَدكَ كلَّما بَخِلوا ويُلقِّبونَ البُخلَ بالحَزمِ ومناقِبٌ بَلَغَت سِعايَتُها أَقصى بِحارِ النَّثرِ والنَّظمِ أصبَحتَ تَستُرها وكَيفَ بِها وطِرازُ مَجدِكَ بَيِّنُ الرَّقمِ يُلوى بِكَ الخَطبُ المُلِمُّ كَما يُلوى النَّجيبُ بحَلقَةِ الخَزمِ
فَمن مُبلغٌ عنِّي المحسَّنَ ذا النَّدى وإخوَتَه الجارِينَ مَجرَى المُحسنِ أراني وإيَّاكُم كظَمآن خامِسٍ إلى الماءِ تَجري تَحتَه خَمس أعيُنِ كذلِكَ أنتُم خَمسَةٌ فاضَ جُودُكم فعمَّ وبالتَّسويفِ والمطلِ خصَّني وفي أيِّ وقتٍ كانَ ذا وقت ما جَرى فجارَت عَلى حالي نَوائبُ أزمُني ألم أجمَع الأسماعَ ثمَّ تَركتُها مَساكِنَ أقوالٍ رَهائِن ألسُنِ فكَم خالَفت حالي مَقالي وإنَّه ثَناءٌ عَليكم ليسَ يُثنَى فينثَني وإنِّي عَلى ما كانَ منِّي لَمِنكُمُ فيا نَفثةَ المَصدُورِ قَد هجتِ فاسكُني
يا هَل علَى الطَّرفينِ مِن حاكِم فقَد عَدا السَّاجي عَلى السَّاجِمِ جوَّدَ هَذا فانهَمى ذا أمِن بَرقِ الغَوادي بَرق ذا الصَّارِمِ أبكاهُ واستكتمه فانظُروا ما أبعدَ الباكِي مِن الكاتِمِ حتَّى إِذا لَم يَستَطع طاعَةً عاقَبه بالسَّهرِ الدائِمِ ونامَ فاعجَب أنَّ مُستَيقِظاً تُخشَى عَلَيهِ سَطوةُ النائِمِ لمَن تَصاريفُ الهَوى فَليَقُم بالعَدلِ في المَظلومِ والظالِمِ كَما اللَّيالي وتَصاريفها للدارِميِّ ابن أبي الدَّارِمِ فَليكفِ هَذا هَذِه أهلَها فَقَد كَفَى تِلكَ أَبو القاسِمِ مِن بَعدِ ما قامَ بتَقويمِها حتَّى استَقامَت في يدِ القائِمِ وصارَ يَستَخلِفُ من جُودِه فيها غَشوماً لَيسَ بِالرَّاحِمِ يَسمَعُ فيها القَولَ مِن صادِقٍ شاكٍ وَظنَّانٍ بِها واهِمِ لا يَسألُ الناسُ دَليلاً وَما صاحِبُ هَذا الجَورِ بِالآثِمِ قُل لِعُبَيدِ اللَّهِ مُستَرشِداً فالحازِمُ الآخِذُ بِالحازِمِ ما لِلعُلى سَهلٌ عَلى جُودِكُم بناؤُها صَعبٌ عَلى الهادِمِ وإِن رأَيتُم عَرَضاً سالِماً قُلتُم لِعرضٍ ليسَ بالسَّالِمِ
أتاني عَنكَ إخوانُ كَ بالأمسِ مُهنِّينا يهنُّونَ بأن صِرتَ تقولُ الشِّعرَ مَوزُونا فما صدَّقتُهم مِن فَ رحٍ فيما يَقولُونا إلى أن كشَفُوا لي أن نَهُم في القَولِ يَلهُونا فلَم تأتِ لكَي أظهِ رَ مِن عَقلكَ مكنُونا ولِم أمكَنتَهُم أن يَض حَكوا مِنَّا فيُبكُونا ومنَّا أبداً كانَ يكونُ اللَّهوُ لا فِينا فَشاوِرني كما يَفعَ لُ قَومٌ أجنبيُّونا إذا ما قلت شعراً لا تصيِّر مدَّه دُونا ودَوِّنهُ على استِقبا لِ خمس وثَمانينا ونُبِّئتُكَ قُصِّبتَ فقَد أصبَحتُ مَحزونا على أعراضِنا صارَت مع الناسِ يَسبُّونا إذا ما العُقَلا صارُوا يَقصُّونَ المَجانِينا فما يُعِوزُهم فَضلٌ من النّقصِ يُواسُونا لكَي تَبلغَ ما قَد بَ لغُوهُ فيُساوُونا
لمعَت سُيوفُ بَني حُميدٍ بَعدَ ما صَدِئت وطالَ بهنَّ عَهدُ الرُّومِ وتَذكَّروا أيامَهم فأتَوا بِها مَثَلاً يُمثِّلُ مُحدثاً بقَديمِ فاستَنقَدوا الإِسلامَ بعد حكُومَتي والمُسلِمينَ عَليهِ بالتَّسليمِ لما رَأيتُ البُلغَريَّ لِموجِهِ مَوجُ القَضاءِ المُبرَمِ المَحتومِ يَغزو الشَّآم وليسَ يَعلمُ أنَّ في غَزوِ الشَّآمِ عليهِ غَزوَ الشُّومِ ودَعا عُبيدَ اللَّهِ قلتُ له انتَظِر لَيسَ الَّذي نبَّهتَه بِنَؤومِ والبَحرُ من جُندِ الكَريمِ لأنَّه عِندَ الصِّعابِ نَسيبُ كلِّ كَريمِ أو ما بهِ أبَداً يُشَبِّهُ نَفسَه سَعةً عَلى التَّفخيمِ والتَّعظيمِ فعَلامَ يُسلمُهُ إلَيكَ وإنَّما أولَى بِذلكَ منهُ أهلُ اللُّومِ ألقَيتَ نفسَكَ حينَ مسَّكَ بأسُهُ متبرِّداً بالماءِ غَير مَلُومِ لَم تَرضَ إِلا بِالفرارِ كأنَّما ريحُ الشَّمالِ علَيكَ ريحُ سمومِ في عُصبَةٍ صَنَعَت صَنيعَك فاقتَدت بكَ في الهَلاكِ وفازَ كلُّ هَزيمِ وغَدا جَوادُكَ للجَوادِ جَنيبةً جرّاً كجَرِّ البازِلِ المَخطومِ والصَّيفُ مَوعِدُ مَن تَبَقَّى مِنكُم هَذا ابتِداءٌ لَيسَ بالمَختومِ
ومُستَقصِري أنِّي أقمتُ مُخيّماً على فاقةٍ مُلقي العَصا واضعَ الرَّحلِ يَقولُ المَعالي والمَعالي وأهلُها وما عندَه أنَّ المَعالي بِلا أَهلِ أتَعرفُ لي في الجِنِّ مَن يُرتَجى لَه نَوالٌ فَما في الأنسِ فَضلٌ عَن البُخلِ وَفيما ذَكرتُ الفَضلَ لَفظاً رأيتُه تَصوَّرَ شَخصاً في الشَّريفِ أبي الفَضلِ وَردَّ عليَّ القَولَ فيهِم بفِعلِه وفي القَولِ عَجزٌ عَن مُقاومَةِ الفِعلِ كَذا شَجراتُ المَجدِ يرجِعُ فَرعُها إِذا أَينَعت فيها الثِّمارُ إِلى الأَصلِ أُنَبِّيكَ أنِّي فارِغ الكَفِّ مُترعُ ال جَوارِحِ فاعجَب مِن فَراغي ومِن شُغلي
من حائِمٍ مُلتَهِبِ الغُلَّه في الحالِ والحِيلةِ والخَلَّه لَولا ظُنُونٌ علَّقَت نَفسَهُ بالفَوزِ مِن فَوزِ بنِ عَبد اللَّه أراكَ مَشعُوفاً تَرى أنَّ بَذ لَ المالِ مِن مُفتَرَضِ المِلَّه فاجعَل ليَ إِسماً في المقلِّين ما دُمتَ تُداوِيهِم مِن القِلَّه والناسُ لَولا أنتَ يأبَونَ أن يُعالَجوا مِن هذِه العِلَّه
قل لعليِّ الخيلُ قَد خَيّلَت أنفُسَها الغُرَّ من الحَزمِ أمِيرُها والنَّقعُ مُحلَولِكٌ يُحسبُ من أفراسِها الدُّهمِ إن أقبلَت أقبلَ أو أخلَفَت خالَفَها مُنفَردَ العَزمِ فَما يُبالي أيِّ مَرمىً غَدا بِمالِهِ أو نَفسِهِ يَرمي كأنَّه في الحَربِ سِلمُ الرَّدَى إذ كانَ حَرب المالِ في السِّلمِ أحسَنُ مما قلتُه واثِقاً بصِدقِه قولُكَ خُذ كُمِّي فامنُن بِما يُبصرُهُ حاسِدي فإنَّه ليسَ يَرى رَسمي
يا مَن سَحائِبُ جُودِه بالجَودِ هاطِلةُ الغَمامَه وعَلى صَفيحَةِ وَجههِ لسَريع نَجدَتِهِ عَلامَه بك أيُّها الشِّبلُ المُذي قُ اللَّيثَ في الهَيجا حِمامَه بكَ صارتِ الفُرسانُ تُد عَى من سُلَيمٍ بالسَّلامَه فانظُر لحَالي إنَّ حا لي ليسَ تَحتَملُ الإقامَه
نِعمُ اللَّهِ يا ابنَ عَبدِ اللَّهِ في المَلاهي فَدِن بِدينِ المَلاهي واسقنيها حَمراءَ إن وَصَفُوها وتَناهَوا فَحظُّهم في التَّناهي وترشّف أفواهَ تلكَ الأباري قِ فَتِلكَ الأفواهُ كالأَفواهِ
أيُّها المُقتَدَى بأفعاله الغُر رِ على أنَّهنَّ قد نِلنَ مِنِّي صَدَّغني لِصدِّكَ الناسُ جمعاً فأبِحهُم وَصلي إِذا لم تَصِلني أعطِني رُقعةً بخطِّك أن لَي سَ لسوءٍ كانَ انحرافُك عنِّي أو فَقل لي فيمَ اجتِنابي وأخلا قُكَ تَدنُو إلى سِوايَ وتُدني ألِذَنبٍ جَنيتُ ما بَسَطَ ال لهُ يداً لي ولا لساناً فأجنِي قد أتَى عنكَ ما تَكادُ مَعانِي هِ بِه قبلَ أن تُغَنَّى تُغنِّي لَقطاتٌ كالغانِياتِ ولكِن يتبدَّلنَ في ثِيابٍ وحُسنِ فأنا العاتِبُ الذي وجَبَ ال عَتبُ عليهِ فاعجَب لذلكَ منِّي حينَ أهديتَ واحتَويتَ على ال آدابِ فَنّاً منها إلى كلِّ فَنِّ
رأيتُكَ فتَّاكاً على الرُّوم والزِّنجِ بغَيرِ سِلاحٍ بَل بأنيابِكَ الفُلجِ فقلتُ لربِّ الكَرمِ سَل فارِسَ الوَغَى أماناً وإلا ألحقَ الكرمَ بالمَرجِ
غنّني يا أعزَّ ذا الخلق عندي حيِّ نَجداً ومَن بأكنافِ نَجدِ واسقِني ما يَصيرُ ذُو البُخلِ منه حاتِماً والجَبانُ عَمرَو بنَ مَعدِ لي وما فَوقَ وَجنَتَيكَ من الوَر دِ مُدامٌ كالمِسكِ في لَونِ وَردِ فاسقِنِيها مَلأى فَقَد فَضَحَ ال ليلَ هِلالٌ كأنَّه فتر رند والثُريَّا خفَّاقة بجناح ال غَربِ تَهوي كأنَّها رأسُ فَهدِ في أوانِ الشَّبابِ عاجَلَني الشَّيبُ فَهذا من أول الدنِّ دُردي
جَزى اللَهُ إِبراهيمَ عَن جُلِّ قَومِهِ رَشاداً بِكَفَّيهِ وَمَن شاءَ أَرشَدا أَغَرُّ كَضَوءِ الصُبحِ يَستَمطِرُ النَدى وَيَهتاشُ مُرتاحاً إِذا هُوَ أَنفَدا وَمَهما يَكُن مِنّي اليكَ فإِنَّهُ بِلا خَطأٍ مِنّي وَلَكِن تَعَمُّدا وَقُلتُ اُمرؤٌ غَمْرُ العَطيِّاتِ ماجِدٌ مَتى أَلقَهَ أَلقَ الجَواريَ أَسعَدا غَرائِبُ شِعرٍ قُلتُهُ لَكَ صادِقاً وَأَعلَمتُهُ رَسماً فَغارَ وَأَنجَدا وَأَنتَ امرؤٌ حُلوُ المُؤاخاةِ باذِلٌ إِذا ما بَخيلُ القَومِ لَم يَصطَنِع يَدا لَكَ الفَضلُ مِن هَنّا وَهَنّا وَراثَةً أَباً عَن أَبٍ لَم يَختَلِس تِلكَ قَعدَدا بَنى لَكَ عَبّاسٌ مِن المَجدِ غايَةً إِلى عِزِّ قُدموسٍ مِن المَجدِ أَصيَدا وَشَيَّدَ عَبدُاللَهِ إِذا كانَ مثلها وَشَدَّ بِأَطنابِ العُلا فَتَشَيَّدا وَشَدَّ عَليٌّ في يَدَيهِ بِعُروَةٍ وَحَبلَينِ مِن مَجدٍ أَغَرَّ فَأحصَدا وَكَم مِن عَلاءٍ أَو عُلىً قَد وَرِثتَها بِأَحسَنَ مِيراثٍ أَباكَ مُحَمَّدا وَأَنتَ امرؤٌ أَو في قُرَيشٍ حَمالَةً وَأَكرَمَها فيها مَقاماً وَمَقعَدا كَريمٌ إِذا ما أَوجَبَ اليَوم نائِلاً عَلَيهِ جَزيلاً بَثَّ أَضعافَهُ غَدا سَعى ناشِئاً لِلمَكرُماتِ فَنالَها وَأَفرَعَ في وادي العُلا ثُمَّ أَصعَدا عَلى مأثَراتٍ مِن أَبيهِ وَجَدِّهِ فَأَكرِم بِذا فَرعاً وَبالأَصلِ مَحتِدا وَأَجرى جَواداً يَحسرُ الخَيلَ خَلفَهُ إِلى قَصَباتِ السَبقِ شَتّى وَموحِدا إِذا شاءَ يَوماً عَدَّ مِن آلِ هاشِمٍ أَباً ذكرُهُ لا يَقلِبُ الوَجهَ أَسوَدا إِذا هُوَ أَعطى مَرَّةً هَزَّهُ النَدى فَعادَ وَكانَ العَودُ بِالخَيرِ أَحمَدا أَغَرَّ مُنافِياً بَنى المَجدَ بَيتُهُ مَكانَ الثُرَيّا ثُمَّ عَلىَّ فَكَبَّدا وَموردُ أَمرٍ لَم يَجِد مَصدَراً لَهُ أَتاكَ فَأَصدَرتَ الَّذي كانَ أَورَدا وَموقِدُ نارٍ لَم يَجِد مُطفِئاً لَها أَتاكَ فَأَطفأتَ الَّذي كانَ أَوقَدا فَلَم أَرَ في الأَقوامِ مِثلَكَ سَيِّداً أَهَشَّ بِمَعروفٍ وَأَصدَقَ مَوعِدا وَأَنهَضَ بالعَزمِ الثَقيلِ اِحتِمالَهُ وَأَعظَمَ إِذ لا يُوقِدُ الناسُ مَرفَدا وَلَو لَم يَجِد لِلواقِفينَ بِبابِهِ سِوى الثَوبِ أَلقى ثَوبَه وَتَجَرَّدا وَلَيسَ امرؤٌ ذاق الغِنى بعد حاجةٍ فَشَحَّ عليه ما اِستَطاع وَأَخمَدا كآخر لَم تبرح له النَدى ممهَّدة يعطي طَريفاً ومتلدا
يا أَيُّها الشاعِرُ المكارمُ بال مَدحِ رِجالاً لكنَّهُم فَعَلوا حسبكَ من قولك الخلافَ كَما نَجا خِلافاً ببولهِ الجَمَلُ الآن فاِنطق بِما أَردتَ فَقد أَبدَت بهاجاً وجوهَها السبُلُ وَقُل لداودَ منكَ مَمدَحةً لهازها من خَلفِها نغلُ أَروَعُ لا يُخلِفُ العداة وَلا تمنعُ منه سؤالهُ العِللُ لكنَّهُ سابِغٌ عَطِيَّتهُ يُدركُ منه السؤالُ ما سألوا لا عاجِزٌ عازبٌ مروءَتَهُ وَلا ضَعيفٌ في رأيهِ زَلَلُ يَحمدُهُ الجارُ وَالمعقِّبُ وال أَرحامُ تُثني بحسنِ ما يَصِلُ يسبقُ بالفضلِ ظَنَّ صاحبهِ وَيقتلُ الريثَ عرفهُ العَجلُ حَلَّ مِن المَجدِ وَالمَكارِم في خيرِ محلٍّ يحلّه رَجلُ ما قالَ أوفَت بِهِ مقالتَهُ عَفواً وَلَم تَعتَرِض لَهُ العِلَلُ سالَت بِهِ شعبةُ الوَفاءِ إِلى حيثُ اِنتَهى السَهلُ وَاِنتَهى الجبلُ
اَنا مَن عَلِمتَ إِذا دُعيتُ لِغارَةٍ في طَعنِ أَكبادٍ وَضَربِ رِقابِ وَإِذا تَناوَحَتِ الشَمالُ بشَتوَةٍ كَيفَ اِرتِقابي الضَيفَ في أَصحابي وَإِذا تَنَوَّرَ طارِقٌ مُستَنبِحٌ نَبَحَت فَدَلَّتهُ عَليَّ كِلابي وَعَوينَ يَستَعجِلنَهُ فَلَقينَهُ يَضربنَهُ بِشَراشِرِ الأَذنابِ عِرفان أَنّي سَوفَ أَضربُ عَبطَةً دَمَ بَكرة مَعصُوبَةٍ أَو نابِ فَتَكادُ مِن عِرفان ماقَد عُوِّدَت مِن ذاكَ أَن يَفضَحنَ بالتَرحابِ
وَمُعجَبٍ بِمَديحِ الشِعرِ يَمنَعُهُ مِن المَديحِ ثَوابُ المَدحِ وَالشَفَقُ يا آبيَ المَدحِ مِن قَولٍ يُحَبِّرُهُ ذو نيقَةٍ في حَواشي شِعرِهِ أَنَقُ إِنَّكَ وَالمَدحَ كالعَذراءِ يُعجِبُها مَسُّ الرِجالِ وَيَثني قَلبَها الفَرَقُ تُبدي بِذاكَ سُروراً وَهيَ مُشفقَةٌ كَما يَهابُ مَسيسَ الحَيَّةِ الفَرِقُ لَكِن بمَديَنَ مِن مَفضى سوَيَمَرَةٍ مَن لا يُذَمُّ وَلا يُشنا لَه خُلقُ أَهلُ المَدائِحِ تأتيهِ فَتَمدَحُهُ وَالمادِحونَ إِذا قالوا لَه صَدَقوا لا يَستَقِرُّ وَلا تَخفى عَلامَتُهُ إِذا القَنا شالَ في أَطرافِها الحرَقُ في يَوم لا مالَ عِندَ المَرءِ يَنفَعُهُ إِلّا السِّنانُ وَإِلّا الرُمحُ وَالدَرَقُ يَطعنُ بالرمحِ أَحياناً وَيضرِبُهُم بِالسَيفِ ثُمَّ يُدانيهم فَيَعتَنِقُ يَكادُ بابُكَ مِن جودٍ وَمِن كَرَمٍ مِن دونِ بَوّابَةٍ لِلناسِ يَندَلِقُ إِنّي لأطوي رِجالاً أَن أَزورَهُمُ وَفيهُمُ عكَرُ الأَنعامِ وَالوَرقُ طَيَّ الثِيابِ الَّتي لَو كُشِّفَت وُجِدَت فيها المَعاوِزُ في التَفتيشِ وَالخرقُ وَأَتركُ الثَوبَ يَوماً وَهوَ ذو سَعَةٍ وَأَلبَسُ الثَوبَ وَهوَ الضَيِّقُ الخلَقُ إِكرامُ نَفسي وَإِنّي لا يُوافِقُني وَلَو ظَمِئتُ فَحُمتُ المشرَب الرَنقُ
يا ابنَ الفَواطمِ خَيرِ الناسِ كلِّهِمُ عِندَ الفخارِ وَأَولاهُم بِتَطهيرِ إِنّي لحاملُ عذري ثم ناشِرُهُ وَلَيسَ يَنفَعُ عذرٌ غيرُ تَشويرِ وَحالفٌ بِيَمينٍ غيرِ كاذِبَةٍ بِاللَهِ وَالبُدنِ إِذ كُبَّت لتنحيرِ وَبالمَشاعِرِ أَعلاها وَأَسفلِها وَبيتِ ربٍّ باجيادينَ مَعمورِ لَقَد أَتَاكَ العِدى عَنّي بِفاحِشَةٍ مِنهُم فَرَوها بأسيافٍ وَتَكثيرِ لا تَسمَعَنَّ بِنا إِفكاً وَلا كَذِباً ياذا الحفاظِ وَذي النعماءِ وَالخِيَرِ وَالمُستَعان إِذا ما أَزمَةٌ أَزمت بناجِذيها عَلى الحَدْبِ الحَدابيرِ لَم يوصِني اللَهُ إِذ أَوصى بِبَعضكُمُ وَلا النَبيُّ الَّذي يَهدي إِلى النورِ قُتِلتُ إِن كانَ حَقاً ثُمَّ كانَ دَمِي إِلى وَليٍّ ضَعيفٍ غَيرِ مَنصورِ وَاللَهِ لَو كانَ أَن تَرضى فراقَ يدي فارقتُها بعتيقِ الحدِّ مَطرورِ أَو بقرُ بَطني جهاراً قمتُ أَبقرُهُ حتَّى يُعالَجَ منِّي بَطنُ مَبقورِ أَو قطَّعَ الأَكحَل المغترّ قاطِعهُ أعذرتُ فيهِ وَلَم أَحفَل لِتَغريرِ
وَكانَت لِعَباسٍ ثَلاثٌ نَعدُّها إِذا ما جناب الحيِّ أَصبَحَ أَشهبا فسلسلةٌ تنهى الظَلومَ وَجفنَةٌ تُباحُ فَيَكسوها السِنامَ المزغَّبا وَحلةُ عَصبٍ ما تَزالُ مُعدّةً لعارٍ ضَريكٍ ثَوبُهُ قَد تَهبَّبا
قالوا أَجازَكَ أعيانٌ مدحتهمُ وَمِن صلاتهمُ وافتكَ أهنؤها وَقد زَففت لخيرِ الدين غانيةً فَهوَ الّذي بِمزاياه يكافئها ما بالُ مهركَ عَنها قد مُطلتَ بهِ وَما وفى بِحقوقِ الودّ مرجئها فقلتُ يا رُبّ بطءٍ خلفهُ ظفرٌ وَالسحبُ أبطؤها في السيرِ أملؤها
أُنهي لِناديكَ العليّ ثنائي وَتحيّتي مصحوبة بدعاءِ وَإِلى الّذي بكَ زانَ كلّ فضيلةٍ وَجّهتُ وجهَ تضرّعي ورجائي لِيحفّ مَجدكَ بِالسعادةِ والهنا في النفسِ والأموال والأبناءِ وَيُطيل إِمتاعي بحفظِ جنابكم مِن أَن يشابَ صفاهُ بالأقذاءِ أَدعوهُ دعوةَ موقنٍ بإجابةٍ عُرف التعرّف منه بالنعماءِ هَذا وأعلم سيّدي بشكيّتي وجعاً بضرسي قد أطال عنائي يَشفى وَيرجعُ كلّ آونةٍ كما أَبدى كفعلِ النادمِ الخطّاءِ فَلهُ بهذا الشهرِ طال تغيّبي مَعَ فرطِ حِرصي لو أُتمّ شفائي وَاللّهَ أَرجو أن يحفّ بلطفهِ جَمعي وَيُنجيني منَ الأسواءِ وَتحيّةٌ مَحفوفةٌ بمودّةٍ منّي تضوع بِتلكمُ الأرجاءِ
أَورت يَمينك عَزمي بعد ما صلدا وَقرطس القصد سَهمي إثرما صردا وَأنجز الدّهر لي وَعداً يماطلني بهِ ولولاك ما أوفى وَلا وَعدا ذَلّلت لي صَهوات العزّ واثرةً فَصرتُ أسمو بها العيّوق مُقتعدا وَكيفَ لا أبلغُ الآمالَ منك ولي عَهد اِنتِساب ودودٍ صادق تلدا يا أيّها المُصطفى وصفاً وتسميةً وَمن به شُدّ أزرُ الملكِ واِعتضدا أَمّا الودادُ فحظّي منه مكتملٌ وَاللّه يعلمُ أنّي لم أقُل فندا إِذا ذكرتكَ كادت كلُّ جارحةٍ منّي بشكرٍ تُحاكي منطقي بصدى طوّقتَ كلّ الورى منّاً وعارفةً فَكلّهم بِثناكم حيث حلّ شدا إِن عدّت الدولةُ الغرّا مَفاخِرها أَلفتكَ أوّل فخرٍ أحرزت عددا أُهدي إليكَ سلاماً كالنسيمِ إذا وافى رياضكَ يَروي عَن شذا وندى وبعدُ فَالغرضَ المعروضُ مَدرستي بِتونس لستُ أرضى تَركَها أبدا وَكيفَ أترُكها وهيَ الّتي ضَمِنت لي العزّ في بلدٍ والمالَ والولدا بِشارةٌ في مَنامي من مورّثها شيخُ الصلاحِ الّذي لا زال مُعتقدا نَعم وأسكنُ في الدارِ المعدّة لي وَلستُ أوثر في قربٍ لَكم أحدا وَالدرسُ في مكتبِ الحرب الحريّ به مِثلي وغيري لا يَدري له صددا لي في الرياضيّ باعٌ غير مستترٍ وفي الفَصاحةِ ما منّي لَكم عُهدا كِلاهُما تبعٌ لي لا يعارضني إِلّا الّذي خاضَ في الأطماع دون هُدى وَالدرسُ في تونسَ إِذ ذاك أتركه عَن طيبِ نفسٍ لِكَي يُعطى لمن قصدا فَاِنعم عليّ بِتعجيلِ الأوامر في كلّ ودُم واِبق لي يا سيّدي سندا وَاللّه أَسأل جهدي أن يبلّغكم مِن السعادةِ في الدارين كلّ مدى في ظلّ سيّدنا الملك الّذي بسطت لَه العناية ظلّا فَوقنا ويدا لا زالَ طوداً بِه تحمى إيالتنا وَركن عزّ بهِ الإسلام معتضدا
أهنّيكَ بالعيدِ الّذي أَنتَ عيدهُ يطوّقُ مِن علياكَ بالفخرِ جيدهُ بقيتَ إلى أَمثالِ أمثالِ مثلهِ مُهنّا بِما تختارهُ وتريدهُ
هناءٌ بهِ الأيّامُ تُمحى وَتُنسخُ وَيَسمو به ملكِ المشيرِ ويرسخُ أَضاءَ بهِ وضهَ الرشادِ ورُبِّدت وجوهٌ أَكبّت في الرمادة تنفخُ لكِ اللّه مِن بُشرى لنشرِ عَبيرها عَلى معطفِ الإِسلامِ بردٌ مضمّخُ مُعافاةُ مَولانا المشير مُحمّدٍ يدٌ شُكرُها في غرّة الدهرِ ينسخُ أَليسَ الّذي قد جرّدَ العدلَ صارماً فَأَضحَت بها هامُ المظالِم تشدخُ وَأحكمَ ما بينَ البغاةِ وبَيننا مِنَ الحزمِ عهداً حبلهُ ليسَ يفسخُ هو السدُّ مَوصولاً إِلى صدَفَي حمى وَما بينَ بحرَي فتنةٍ هو برزخُ بِباطنهِ النهجُ السويّ ودونهُ مزلٌّ لأقدامِ الغبيّ مسوِّخُ ذَكرنا به صلحَ الحديبيةِ الّذي أتيحَ به الفتحُ القريب المدوّخُ فَقَد أمطرت غبّ اِحتباسٍ سحابُهُ فَأَذهب صرّ اليأسِ روح وفرسخُ لَعَمري لَم يبرِ السهامَ كعاجمٍ لَها منذُ أَضحى حدّ نابه يشرخُ وَأَنّى يَرى وجه السياسةِ داجنٌ مَداهُ منَ الأرضِ البسيطة فرسخُ عَلى حين أَضحى كلُّ جانٍ وكفّه بفيهِ وطيرُ البغيِ في الأرض مفرخُ فَأَصبح فينا مُبصراً غيرَ ما يرى لِمَن صبحهُ من ليلهِ ليس يسلخُ فَآونةً بالسلمِ يبسطُ كفّه وَآونةً دامي البراثن أفتخُ سَيشكرُ مرعى سعيهِ كلّ رائدٍ إِذا أَصبحت منه الأباطيُّ تنضحُ وتنظرُ بالخضراءِ أنضرُ جنّةٍ لَديها مطيُّ الراغبين تنوّخُ وَيعلمُ صدقي حيثُ قلتُ مؤرّخاً هناءٌ يطول الملك برءٌ مؤرّخُ
إِن طاعَنتك الحادثاتُ بأسمرٍ فَاِفزَع إِلى عبد السلام الأسمرِ وَاِقصد حِماهُ ترى المخاوفَ عسعست ظُلُماتها بِصباحِ أمنٍ مسفرِ غوثٌ تضلّع مِن مَواردِ جدّهِ بِالمشربِ الأهنا وحوض الكوثرِ لَبِسَ التذلُّلَ للمهمينِ فَاِكتسى حُللَ التدلّل في المقام الأفخرِ يَختالُ في حُللِ الكرامةِ خارقاً حُجبَ العوائدِ أكبراً عن أكبرِ يا سيّدي إنّي بجاهكَ مبتغٍ للّه خيرَ وسيلة المستنصرِ إِن كانَ مَدحي عَن علاك مقصّراً فَجَميل ظنّي فيك غير مقصّرِ فَكُنِ المعينَ عَلى قضاء حَوائجي عِندَ الوزيرِ المصطفى ذي المفخرِ أَنزلتُ حاجاتي بِبابك واثقاً بِالنجحِ والتيسير للمتعسّرِ لا زالَ رِضوانُ الإلهِ مغادياً لِحماكَ بينَ مروّح ومبكّرِ
يا قرّة العينِ وقيتَ الأسى وَدمتَ في عزّ صباحَ مسا إِنّ اِبنيَ المختار لم يقتنع بِالأرضِ حتّى بَلَغَ الأطلسا فَرامَ بالعُقباني جوّ السما ثُمّت أحياناً بإِقليدسا وَإن يَستَعِن بكَ من قصدهِ إِحياءُ علمٍ كادَ أَن يدرُسا لا سيّما منكُم لأمثالهِ فلا تُماطله بِما هَندسا
اِحمَد سراكَ بليلِ شكٍّ عَسعسا أَوَ ما تَرى صبحَ اليقينَ تنفّسا هَذي المعالمُ مِن حمى فاسٍ بَدت كادَت تطيرُ مِنَ الجسومِ الأنفسا أَفديكَ يا حادي الركائبِ نَحوها أمّا دَنوت إِلى حماها عرّسا حلّ المطيَّ ودُس حِماها راجلاً وَاِرتع بوادٍ لا يزالُ مقدّسا أَوَ ما عَلِمت بأنّه قد حلّها خَتمُ الولايةِ وَاِبتغاها مرمسا قَد حلّها نجلُ الرسولِ ومن غدت أَنوارهُ شمساً تجلّى الحندسا أَكرم بِها مِن مشرقٍ في مغربٍ أَنحى عَلى ليلِ الظلامِ فأشمسا للّه أيُّ مثابةٍ مَن حلّها خُلِعَت عليهِ حُلى السعادة مَلبسا أَوَ ما تَرى أنوارها قد طبّقت سَبع الطباقِ وَقد بَلغنَ الأطلسا لا غروَ قَد شَمَخت ديارُ الغرب في يَومِ الفخارِ عَلى سِواها معطسا نورُ الهدايةِ قَد بدا من طيبةٍ لكنّه في الغربِ صادفَ مقبسا فاليومَ شمسُ الحقّ طَلعت لنا مِن مغربٍ إثرَ الظلامِ فَعسعسا فَاِتبَع لَها سبباً تَجد أنوارها في عينِ ماضي منهلاً متبجّسا وَاِكرع بِها ماءَ الحياةِ تعش إذا حَضَر الزمانُ تصرّفاً وتفرّسا إنّ الّذي يمّمته برحابها بحرٌ مَلا الكونينِ فيضاً أقدسا قَرمٌ سَمت تيجانُ تجّانٍ به وَحَوت أكفّهم الفخارَ الأقعسا
أَلا في جِوارِ اللّه تمّ نِفاسُها فَقرّت بهِ عيناً وزالَ اِبتِئاسُها لَقَد قَطَفت مِنها يدا الدهرِ زهرةً زكيٌّ بروضِ المكرماتِ غِراسها حَليلةُ إِسماعيلَ ماميّةُ اِبنة ال مليكِ حسينٍ كيفَ ساغَ اِختِلاسها بَلى قَد سَقاها الموتُ كأساً مريرةً فَلا غروَ أَن شّق المرائرَ كأسُها فتاةٌ أَجابت داعيَ اللّه سمحةً وَجادَت بِنفسٍ ما ثَناها شماسها مُطهّرةُ الأخلاقِ عن تيهِ عزّها على أنّها في الدينِ صعبٌ مِراسها مُخدّرةٌ في عفّة وصيانةٍ شعارُ الحيا طولَ الحياة لباسُها سَيُؤنِسُها باللّه حسنُ رَجائِها وَيوحِشُها ممّا سِوى اللّه يَأسُها فَقد كانَ في مَرضاتهِ جلّ سَعيها وَعَن غيرِ ما يُرضيهِ كانَ اِحتِراسُها لَئِن زانَ هَذا القبرَ منها فريدةٌ فَقَد راعَ سلكَ الملكِ مِنها اِنحِلاسها وَإِن غاضَ في ذا القبرِ فيضُ يَمينِها فَكَم كبدٍ حرّاء أَروى اِنبِجاسها طَحت شمسُها إِثرَ الشروقِ فَغادَرَت أَهلّةَ مجدٍ لم يتمّ اِقتِباسها وَخيرٌ لِمَن قَد خَلّفتهم إلاهُهُم وَخيرٌ لَها ما عندهُ لا لباسها هنيئاً لَها الفردوسُ تأوي بظلّهِ إِلى غرفٍ تَقوى الإله أَساسها عَتيقةُ شهرِ الصومِ ليلة جمعةٍ بِروضةِ هَذا القبرِ طابَ نُعاسها قَضَت نَحبَها عقبَ النفاسِ فأرّخوا أَلا في جوارِ اللّه تمّ نِفاسُها
أحيا قدومُك مَرعى الجود والجودِ وسرّنا عيد عودٍ منك محمودِ وافيتَ وَالغيثُ قد طالت مغبّتهُ ما بَينَ غَيثين ممطورٍ ومنقودِ فَاِهتزّت الأرضُ واِزدانت ببهجتها وَهشَّ بالبشرِ مِنها كلّ موجودِ للّه طالعُ سعدٍ قَد وَردت به في يومِ حفلٍ إِلى لقياك مشهودِ لَم يستهلّ لَنا مرآك مقتبلاً حتّى تَكاملتَ بدراً غير مجحودِ حتّى رَفلت منَ الإِجلال في حللٍ هزّت لَها قبل أعطافُ الصناديدِ إِنّ الخليفةَ مدّ اللّه دولتهُ رَآك أَحرى بتنويهٍ وتمجيدِ فَلاحَظتك عيونٌ من رعايتهِ يَغدو بها الماءُ ماساً قبل ترديدِ وَما تريّث أَن ولّاك منزلةً أَضحى حسودكَ فيها كلّ محسودِ فَاليوم ما أَنت إلّا من صنائعهِ ولا تزالُ فريدَ الغادة الصيدِ فَاِستوزع اللّه شكراً تستزيد به نَعماء ما ربّها يوماً بمنكودِ وَارع روعكَ ما اِستكفاك مضطلعاً ومثلُ روعك راعٍ غير مجهودِ فإنّ دولةَ مَولانا المشير لها مِنَ العنايةِ أركانٌ بتشييدِ عَلى تقى اللّه قَد أَضحت مؤسّسةً في منعةٍ وجباياتٍ وتجنيدِ محروسةٌ بِأساطينٍ أكاسرةٍ مِن كلّ ناشٍ بحجرِ الملك مولودِ ما منهمُ غيرُ رحبِ الصدرِ مضطلع بِالأمرِ ما ليله حزماً بمجهودِ جَهابذٌ لا عَدِمنا مِن كفايتهم لِلملكِ محمودَ تدبيرٍ وتأييدِ لا غروَ إِن صرتَ بدراً بين زهرهم تَحوي الكمالَ بسعيٍ منك محمودِ مَزيّةٌ لَم تغيّر وَجه سائرهم وَفي التعاضدِ جمعٌ ضمن توحيدِ بِشهبُ رأيك خيرِ الدين قَد حُرِسَت خَضراء تونس مِن طغيان نمرودِ ما رامَها ماردٌ إلّا وَأَتبعهُ مُشيرُها بشهابٍ منك مرصودِ لا تَلقِمِ الخصمَ من فصلِ الخطاب سوى صمّاء حالوتَ مِن مقلاع داوودِ فَليهنِ مَجدك ما أوليب من رتبٍ كُنتَ الأحقّ بِها من غير ترديدِ كانَت لكَ الجيدُ حسناءُ الوزارة كي تُضحي مَساعيكَ مِنها العقد في الجيدِ أَفضت إِليكَ بسرّ ما لمرتجهِ غيرُ الأمانةِ يوماً من مقاليدِ وَمن أَبو النخبةِ الأعلى مريستهُ يَرقى العلى دونَ تدريجٍ وتمهيدِ فَاِنعم بها وَتليّد في مزارتها نموَّ نبعك لم يطرف بتجديدِ وَاِنعَم بريحانةٍ وافَتك نفحتها مِن روضةِ الملكِ في أزكى الأماليدِ لَم تَسمُ معطسُ عرنين لهبّتها هيباً وما كلُّ مَرغوبٍ بموجودِ ما أَقرب القطبَ من شيمٍ وأوقع في نفسِ الفتى نيلُ مرجوّ المواعيدِ فَاِسلم وَدُم لمسرّات مجدّدةٍ تفتضّ منهنّ عذراء المنى الرودِ مُسدّد السهمِ ماضي العزمِ متّشحاً بِالحزمِ متّزراً بالبأس والجودِ مبلّغاً بأميرِ المؤمنين إلى سَعادةٍ وكمالٍ غير محدودِ
هَكَذا يُسعى لذكرٍ يخلدُ وَفعالٍ نفعُهُ لا ينفدُ لَيسَ كلٌّ يُحرزُ الخصلَ ولا كلُّ مستهدٍ لقصدٍ يرشدُ إنّ لِلدهرِ صُروفا تَصرفُ ال عزمَ أو تصرمُ ما يعتمدُ ما تَأتّى لاِمرئٍ مطلبهُ دونَ توفيقٍ وعونٍ ينجدُ كَم حريص يُحرم القصدَ وكم مُتوانٍ بِمُناه يسعدُ إنّ مَن كانَ الغِنى غايتهُ مِن حياةٍ هو فيها مجهدُ غَيرُ خافٍ أنّه الأحرى بهِ صرفُ ما ينفدُ في ما يخلدُ أي ولا خيَر ولا أَبقى من ال عَملِ الصالحِ ذخراً يعتدُ هوَ في الدارينِ للآتي به مثلُ فلكٍ حلّه أرفخشدُ ثمّ إنّ الأحمدَ الأرضى إلى ال لهُ منهُ ما إليه يصمدُ ذلكَ العلمُ الّذي ورّثتِ الر رسلُ أصحاباً هَدوا لما هُدوا نَظّرَ اللّه اِمرأً يحفظهُ وَيؤدّيه لِمن يسترشدُ دَعوةُ المختارِ لا تبرحُ في حافِظي السنّة عنه تشهدُ يا لَها مِن خطّة فائقةٍ خِنصرُ الفخرِ عليها يعقدُ هي أَنفاسٌ نفيساتٌ عن ال مُصطفى آثرُهُنّ السندُ تَرجَمت عَن حضرةِ اللّه وعن دينهِ فهيَ الهدى والرشدُ سُننٌ ما ظلّ مَن يَسلكها وَسِواها ضلّةٌ أو فندُ بَيّنت ما أنزَلَ اللّه لَنا مِن كتابٍ فيضهُ لا ينفدُ فَصلاحُ الدينِ والدّنيا مدى الد دهرِ محويٌّ بِها مطّردُ يا رَعَى اللّه رِجالاً ضَربوا أَكبدَ العيسِ لَها وَاِجتَهدوا بَذَلوا الأنفسَ في تَحصيلِها وَاِقتَفَوا آثارَها وَاِنتَقَدوا حَمَلوها خلفاً عن سلفٍ وَنَفَوا عَنها غلاةً ألحدوا كلّهم مجرٍ بِمضمارٍ مجل ليهِ ذاكَ الأصبحيّ الأوحدُ حجّةُ اللّهِ عَلى الخلقِ ومن لَيسَ يَفري ما فراه أحدُ مالكُ بنُ أنسِ بنِ مالك ب نِ أَبي عامر المجتهدُ نَجمُ دارِ الهجرةِ الطالعُ في أُفقها ستّينَ عاماً يُرشدُ مُفتياً لم يُفتِ إلّا وله نَحو سبعينَ إِماماً يشهدُ بَعدما درسَ عشراً بينهم مُذ عَدا سبعاً وعشراً تسردُ وطّأ اللّهُ لَه سُبلَ الهُدى في مُوطّاهُ الصحيحُ الأفيدُ لَم يؤلّف مِثلهُ في ملّةٍ فهوَ القدوةُ والمعتمدُ مِن زُها مئة ألف مُنتقى مِن أَحاديث لِطه تسندُ أَربعينَ سنةً يخلصه وَإِلى الأمثلِ دينا يقصدُ ثمّ لمّا أَن تَناهى اِمتحنَ الن نَفسَ هَل مَقصدها منه الغدُ فَغَدا يُلقي إِلى الماءِ به وَهوَ لا تبتلُّ منه بلدُ وَلَقد حاكى لداتٌ صنعهُ فَكأن قَد ولَّدوا ما وُلِّدوا وَكَفى قولُ اِبن إدريسَ ثنا وَهوَ مَن لا لجزافٍ يعمدُ ما عَلى الأرضِ كتابٌ هو أد نَى إِلَى القرآن منه يعهدُ فَتَرى الفُرقان قطباً راسخاً وَهوَ في الدورِ عليه فرقدُ لَيسَ بِالغالي لِذي الدينِ ولو ملء دُنياهُ عليهِ ينقدُ فَهوَ أَجدى مِن تفاريقِ العصا كَالفرا في جوفهِ ما يقصدُ وَهوَ للعائذِ حصنٌ مانع وَهوَ للعالمِ بحرٌ مزبدُ وَهو في توطئةٍ مثل اِسمهِ يَسهلُ الحزنُ به أو يمهدُ منهُ ما شاعَ لذاتِ الطلقِ إن نَشرتهُ إِذ بيسرٍ تلدُ فَاِصرف العزمَ إِلى تحصيلهِ إنّه العلقُ النفيسُ الأفيدُ أَقنهِ يَحرسكَ أنفقهُ يَزِد كَ وَما تَرجوه منه صددُ وَتعلّم أنّه قَد أكثبَت نُهزةٌ فيه لمن يرتصدُ جُلّيت منهُ مجلّاتٌ كما تُجتلى البيضُ الحسانُ الخرّدُ مُرخصاتُ المهرِ مغلاتُ الحلى شقَّ عنها أبلمات محتدُ فَهيَ منهُ كالصدى من صائتٍ أو مثالٍ بمزايا يشهدُ وطّأ اليومَ الموطّا مطبعٌ فيهِ مِن مُنشيه طبعٌ سددُ قَد جلاهُ الملكُ الصادقُ في لبّة التمدينِ عقداً ينضدُ مَلكٌ دولتهُ ما غادَرت في رَعاياها فتىً لا يحسدُ أَيقظت في رَعيهم أَعيُنها وَأَنامَت كلّ عينٍ تسهدُ دَولةٌ جدّدتِ العمرانَ بال علمِ وَالعدلِ فَلِم لا تسعدُ لَم تَزل خَضراؤُنا تَحيى بِها مِثل ما يَحيى بروحٍ جسدُ خَلّدَ اللّه لها صادقها وكَفاهُ أَمره قَد أيّدوا إِنّ في طبعِ الموطّا شاهداً لِمزاياهُ وفخراً يخلدُ أيّها الناسُ لَقد أَصفى لَكُم وِردهُ فَاِستَبِقوه واِحمدوا وَلتدروا ساعةَ الإتمامِ مِن أيِّ يوم شهر عام فَاِنشُدوا أرّخوا عصرَ الخميسِ أرّخوا طابَ ختماً للموطّا المولدُ
أَجدّك هَذا مضجعُ الفخرِ والمجدِ وَمَأوى الكمالِ الفردِ والسؤدد العدِّ أَجدّكَ قد ضمّ التراب مكارماً بِها عنقُ العلياءِ قَد كان ذا عقدِ أَجدّك يهوي البدرُ مِن أفقِ العلى إِلى منزلٍ في الأرضِ دان على البعدِ أَجدّكَ ما عاينتَ ليسَ توهُّماً فَما في حياةٍ لأمري بعد من قصدِ أَلا فجّعتنا الحادثاتُ بِمَن بهِ عَلى حادثاتِ الدهرِ نعدو وَنَستعدي فَقدناهُ فقدَ الشمسِ في ساعةِ الضّحى وَفقد زلالٍ طابَ باليمن والرفدِ عَهِدناهُ نسراً لَيس تدركهُ الدلا فَكيفَ حَوت أبراجهُ حضرة اللحدِ وَكانَ سريعاً للصريخِ جوابهُ فَما بالُهُ ما إن يعيد ولا يبدي محمّدُ عبّاس غَدا الدهر عابساً تَبدّلَ مِن بعد البشاشة ذا وجدِ كَأن لَم تكُن تاجاً عَلى هامة العلى وَلا غرّةً في جبهة العلم والزهدِ كَأن لَم تَكن أعتاب بابك ملجأ لأهلِ النهى والفضلِ في الحل والعقدِ كأن لَم تَكُن في مسندِ الدرسِ عائماً وَأَلفاظكَ الأصداف للجوهر الفردِ كَأن لَم تكن في مَجلسِ الحكم صارماً يصمّمُ في أغراضه ماضيَ الحدِّ كَأن لَم يكُ التنزيل من فيكَ يَكتسي غلائلَ مِن حسنِ الإبانَةِ والسردِ كَأن لَم تَكن فوقَ المنابرِ قارعاً قُلوباً غَدَت أَقسى من الحجر الصلدِ لَئِن جرّعَت مِن كأسِ فقدك علقماً فَيا طالَما جرّعتها خالص الشهدِ لَقد كُنت لِلخضرا شهاباً فَأَينما تباعدُ عنها ماردَ الجنّ بالطردِ تُحرّرُ لِلقربى منَ اللّه وحدهُ رقاباً غَدَت في ربقةِ الأسر كالعبدِ تَبوّأتَ مِن حكمِ اِبن داوودَ منزلاً لِغيركم ما إن يرى قط من بعدِ هَنيئاً لَكَ الأجرُ الّذي قد أوتيته جِوارَ كريمٍ واسعِ الفضلِ والرفدِ فَإنّ عِبادَ اللّه جلّ عياله وَهُم لجنانِ الخلدِ أجدر بالودِّ فَها كلُّهم يَدعو بقولِ مؤرّخٍ محمّد عباس أنل جنّة الخلدِ
إِحسانُ مِثلك محفوظٌ عن الكلفِ وَبدرُ سعيكَ لم يُطبع على كلفِ وَهل يشامُ لِذي سيفٍ وذي قلمٍ فَضلٌ بفضلكَ أَضحى غير ملتحفِ أَو مُنيةٌ وَهي قد رادتكَ ما نزلت عَلى الربيع الندي والروضةِ الأنفِ وَافتكَ عذراءُ فِكري وهي حاسرةٌ فَلتَكسُها بردَ برّ غيرِ منكسفِ وَزِد شمائِلَها حسناً بتطريةٍ وَعَن شَمائلها أكشف غطا الصدفِ حتّى يُغالي ما شاءته ماهرها وَيَصطفيها بودٍّ غير منصرفِ فَغيرُ صدّاء ما سامَت رَكائِبها وَدون سعدان ما شامَت على شظفِ يؤمّ أروعَ زاكي النجرِ عادَ بهِ وَالعودُ أحمدُ فخرُ العربِ للخلفِ أَبو الضيافي دَياجي الخطوب أبو الض ضياء أحمدُ محمودٌ وخيرُ وفي يَجلو اِفتخارَ فريقٍ صارَ يَقدمهم مِنهُ أميرُ لواءِ البيض والصحفِ يا شمسَ فضلٍ تَسامَت في تواضُعها لمّا تَسامى الورى بالتيهِ والصلفِ إن أنسَ لا أنسَ ما بالأمس منك بدا مِن فرطِ برّك بي المُفضي إلى الشرفِ آليتَ حلفةَ برٍّ لا تُجشّمني لكَ النزولَ الّذي يعلو به شرفي وَما قَنعتَ بِها لي خطّةً شُرُعاً لا بل تنزّلت لي تَسعى بلا أنفِ حتّى كأنّ رَجائي في علاك يدٌ أَوليتها حينَ وافت شكرَ معترفِ نَفسي سياسَتها في جَفنها كحلٌ لَيسَ التكحّل من قوم لها بكفِ دامَت مَحاسِنها شمساً تكلّ بها عين الكمالِ وتُجلي ظلمةِ السدفِ
زارَ الوزيرُ مَقامَ غوثٍ صُرِّفا حيّاً وَميتاً في الوجودِ بلا غفا ذي الصولةِ الحطابِ ليثِ الغابِ طو دِ العزِّ بحرِ الفضلِ مصباحِ الوفا فتّاحِ بابِ الكعبةِ الغرّاء إذ بَوّابُها لِمُريده أَبدى الجفا بيدٍ قَدِ اِمتدّت لَها مِن تونسٍ وَلِذا ببوّابٍ لِمكّة عرِّفا مَن فرّقَت مِنساتهُ الوادي إلى فِرقينِ مُعجزةٌ لِموسى تُصطفى وَهوَ الّذي ما أمّه ذو حاجةٍ إلّا وفازَ بِما يرومُ وَأسعفا وَمقامهُ الحرمُ الأمينُ لخائفٍ لا يَختشي مَن حلّه متخوّفا ما رامَ جبّارٌ حماهُ لِريبةٍ إلّا وجُدّل دونه أَو كُفكفا يا أيّها الغوثُ المديدُ الباعِ قد وافاكَ مُلتمسُ الرضا مُتلطّفا وافاكَ مَن نَفعَ البريّة شأنهُ يَرجو بِكَ النفعَ العميم الأورفا وافاكَ بِالأهلينَ يرجو فوزَهم بِرضاكَ مُجتدياً لَهم مُستَعطفا تِلميذُ شَيخك ذي المقامِ الشامخِ ال أَسمى الإِمامِ الشاذليِّ المُقتفى أَحيا طريقَتهُ وَرفّع أهلَها وَأقامَ مَسجدهُ وَكرّم واِحتَفى وَلَه مثابرةٌ عَلى أَورادهِ مُستَعطِشاً لِورودها متلهّفا فَسلِ الإله لَنا إِطالة عمرهِ في غِبطةٍ ومسرّةٍ لن تُصرفا حاشاكَ تَصرفُه بِدون كرامةٍ يَغدو بِها لزيادةٍ متعرّفا وَالظنّ أنّك لا تزالُ ضمينهُ في نفسهِ وَالأهل حيثّ تصرّفا وَتكونُ فيه بحقّ شيخكَ وافياً فَهوَ الّذي في ذا الزمانِ له وفى حتّى نَرى تحقيقَ قولِ مؤرّخٍ سرٌّ بهِ الحطّابُ سرَّ المُصطفى
حِمَى الصادقِ القصرُ السعيدُ وَحِرزهُ وَمَأمنهُ مِن كلّ ما يستفزّهُ بِتَعميرهِ يُتبي وَعمرانُ ملكهِ وَإِحرازهُ النصرَ المخلّد عزّهُ أَقامَ بهِ مِن قبلُ والدهُ الرضى جِداراً ومكنونُ السعادةِ كنزهُ وَأَخفى حُلاها في طلسمٍ من اِسمه يُشيرُ لبرٍّ طالَ إن فكّ رمزهُ فَمُذ شيّدَ القصرُ السعيدُ وأشرقت سَعادَتهُ زالَ الخفاء ونبزهُ وَألبسهُ وسماً وَنعتاً شعاره مَنِ اِشتقَّ مِن صدقٍ خفاهُ وبرزهُ فَما هوَ إلّا معدنٌ لسعادةٍ تَخلّصَ للملكِ السعيدِ فلزّهُ تَجدّدَ فيهِ واِعتلى جدّ ملكهِ وَنقّيَ مِن نقعِ الوقائعِ بزّهُ وَمُذ حلّ بِالشهرِ الحرامِ بأوجهٍ غدا حرماً لا صرف دهر يبزّهُ وَفي كونِهِ ما بينَ عيدينِ آيةٌ لأنّ التهاني مُبتداه ونجزهُ فَلا زالَ يَحميه فيُدعى مؤرّخاً حِمى الصادق القصرُ السعيد وحرزهُ
حُرستَ بِعينِ اللّه مِن كلّ طارقٍ وَلا زلتَ في العلياءِ تاجَ المفارقِ أَتاني كتابٌ منكَ ما شمتُ مثلهُ سعودُ الدراري في سماءِ المهارقِ يَروم اِنتِدابي للّذي دارَ بَيننا وَما دونهُ مِن شغلٍ لي عائقِ فَبادِر على اِسمِ اللّه إن شئتَ في غدٍ وَلكنّ لُقيانا قبيلَ التوافقِ وَأمّا دُعائي وَالثنا وتحيّتي فَما واحدٌ منها لكم بمفارقِ
سيدي شأوك أعيى المحتذي ولكل المكرمات أنت أهل ذا ربيع فاح رياه الشذي فاغتنم لذاته من غير مهل وخذ الممتع السهل الذي عز أن يدركه فكر ابن سهل هل درى ظبي الحمى أن قد حمى قلب صب حله عن مكنس وهو في حر وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس
عَبدهُ محمودُ قابادو ما بَينَ رُحماه وجدٍّ كفيل مُحسنُ الظنّ بهِ قائِلاً حَسبُنا اللّه ونعمِ الوكيل
لا والّذي بِثَناكُم مَنطقي فَتقا ما حلّ سلوانُكم قَلبي ولا طَرَقا يُديرُ ذكراكُم مَدحي مشعشعةً يشقّ في ليلِ خَطبي نورها فَلقا تُمسي الحوادثُ حَولي في أشعّتها مثلَ الفراشِ أحبّ النارَ فَاِحتّرقا رَقّت وَرَقّ بِها طَبعي فَشاكَلها فَلو تفرّقَ شملُ النجمِ ما اِفتَرَقا وَجدتُ كلّ بَني الدنيا ذَوي دخلٍ في كلّ ما مسلكٍ قَد أَحدَثوا نَفقا رَمَوا بسهمِ النميري القولَ معتبراً وَطيلسانِ اِبن حربٍ عفّةً وتُقى أَضحَت لِمَجدي كروحِ القدسُ فهوَ بِها مُؤيّدٌ بكمالٍ واِمتدادِ بقا أَرى تتمّة فَخري بَل تَميمتهُ حُسنَ اِنتسابٍ إِلى عليائِكم صَدَقا لَولاه أَرمى جميعُ الناسِ في خلدي بأسهمِ البغيِ أدنى مَن به وَثقا سَلامتي مِن بَني الأقلامِ أَجمعهم بُرهانُ صدقٍ عَلى التوحيدِ قَد نَطقا طَلاقةُ الصفحِ تَبدو في وجوههمُ وَالحقدُ لا زالَ في أَحشائِهم ذَلِقا كَم أَكذبَ اللّه في خَفضي أَمانِيَهُم وَردّهم بِصدورٍ تَلتظي حَنَقا اللّه حَسبي فكلّ الناسِ تَحسَبُهم قولاً وجميعاً وتُلفي فِعلهم فِرقا ما في ذَوي الصحفِ طرّاً في صحائِفِهم إِلّا وجوهُ نفاقٍ بينَهم نَفقا فيهم يَرى كلُّ ذي خبرٍ يُثافِنُهم حَديث أَفسَقها القرّاء مُرتَطقا ما شاءَه اللؤمُ إلّا في ظَواهِرهم مِن السفاسفِ يُلفيه لَهم خُلُقا اللّه أَكبرُ ما أَشقى مُصاحبهم بِهم وأسعَدَ مِن ما أن بهم عَلِقا قَومٌ إِذا اِئتُمِنوا خانوا وَإِن نطَقوا فَالخدع وَالزور وَالبهتان وَالمَلقا إِن لَم يَكونوا شياطينَ الأنام فلا شيطانَ للإنس مِن نوعٍ لهم خلقا لَطيفُهم كلّ ذي فحشٍ وكيّسُهم مَن مِن مروءتهِ أَو دينهِ مَرقا أَقسمتُ لَولاكَ فيمَن بينَ أظهرهم ما أَسبلَت لَهم خَضراؤها غدقا يا أوحداً غَفَر اللّه الكريم بهِ ذنباً لَو اِدركَ نورَ الشمس لاِنمَحقا وَردّ عنّا بهِ ما ليسَ نَحمله مِن فتنةٍ لا تُصيبنّ الظلومَ فقا الحمدُ للّه حمداً لا كفاء له إِذ باِكتِمالكَ بدراً زان ذا الأُفُقا طَلعتَ في أفقُ الخضراءِ ذا شهبٍ مِنَ الديانةِ يدحرنَ الّذي سرقا يا آلَ بَيرم أَضحى بيتُ مجدكمُ مَثابةَ الأمنِ والإيمانِ ما طرقا ثَأري إِليهِ وفودُ الشكرِ مضحيةً وَالفخر مُصطبحاً والأجر مُعتبقا
درٌّ أيادي التهاني فتّحت صَدفه أَم نجمُ فضلٍ جَلا عَن أفقنا سَدَفه أمِ اِستهلّ هلالٌ في سماءِ عُلى أَضحت منازلُه بالسعدِ مُكتنفه ما أيمنَ الزمنَ الموفي بِطالعهِ وَما أبرّ يداً عنهُ نضَت سَجفه دَعائمُ المجدِ أَولى اللّهُ شائدها مُوالياً كَي يرى في عصرهِ خَلفه هَذا الهناءُ الّذي هبّت بشائرهُ فَأصبَحت سحبُ الأوهامِ مُنكشفه رَعَى المهيمنُ داراً للهُدى رُفِعَت وَلا خَلا مجدُها مِن شائٍد شَرَفه اللّه أَعلَمُ حيثُ الفضل يودعهُ وَحَيث يُبقي المَزايا فيهِ مُؤتلفه سَمتٌ لِبيتِ العلى من آلِ بيرم أس ساسٌ مِنَ الدينِ ثمّ دعّمت غُرفه رَدّت مطامحَ مَن ناواه خاسئةً وَأَضرمت في حَشا الشاني له لَهَفه وافاكَ يا مفرداً في كلّ مكرمةٍ نجلٌ تُحاكي بهِ في رُتبةٍ وَصفَه رأيُ الفراسةِ يُبدي مِن مخائلهِ برّ المؤكّد في عليائهِ خَلفه بَل لَم تَزل عادةُ المولى لِمُنشئكم أنّ الشريعةَ منهُ الدهرَ مُغتَرِفه يَأبى الهُدى أَن يرى إلّا مَنازِلكم مَأوىً لَه وَعليها ربّه وَقَفه رَومُ السماكينِ أَدنى من مآثركم لذي يدٍ أَصبحت لِلفضلِ مُقتطفه إنّ الهِلال الّذي وافاكَ سوفَ يُرى بَدراً وشَمسك بالإشراقِ مُلتحفه مُمدّةً بِكمال طبعهِ وسنا حتّى تَكون فتاوى صحفهِ دَلِفه بَدت مَسرّتهُ في روضِ حَضرتِكم باكورةً لتهانٍ بعدُ مُؤتَنِفه اِهنأ بِمَولدهِ المُفضي لمحتنه وعرسهِ ولأحفادٍ حَموا كَنفه نَعم ودونكَ بيتاً قَد رميتُ به سَهماً يُقرطسُ من شانيكُمُ هَدفه هَذا بِنصفيه وَالخالي ومهملهِ مُؤرّخاً مُرغماً مِن شامخ أَنَفه فَاللّه مُعطي سنا الفُتيا معوّدها اِبناً حمى لأبيهِ وارثاً سَلفه