akhooli/ps huggingface dataset:
أَعَلَى الّذي أَلْقَى طَلَبْتَ شهُودِي أَوَلَيْسَ يَكْفي مَدْمَعي بخُدودي أسْبَلْتَ جِلبابَ التَّجاهُلِ عامِداً ولَقَدْ عَرَفْتَ تَهالُكَ الْمَعْمُودِ فأعِدْ عَلَيَّ زمانَ وَصْلِكَ وادَّكِرْ ما كانَ قِدْماً مِنْ أكيد عُهُودي للهِ ذاك الْعَهْدُ في ذاكَ اللّقا ما بَيْنَ ثَهْمَدِ لَعْلَعٍ وزَرُودِ أيامَ لاَ واشٍ ولا قَالٍ وَلاَ لِيَ مِنْ عَدْوٍّ في الْمَلا وحَسُودِ قَضَّيْتُ أَوْقاتاً بوَصْلِكَ قَدْ قَضَتْ ليَ بالْمُنَى والطالِعِ المسْعودِ وَبكَ الذي بِي مِنْ جَوًى وصَبَابَةٍ وحَنينُ أَنْفُسِنا حَنِينُ رُعودِ وزُهورُ ذاكَ الرَّوْقَ باسِمَةٌ بِهِ فكأنَّها زَهْرٌ بصَحْنِ خُدودِ وإذا تَمَايَلَتِ الْغُصُونُ بَدَا لَنا بَغُصُونِها لَيْمونُها كَنُهودِ والماءُ يَجْري بالهُوَيْنَى مَشْيُهُ بَيْنَ الْحَدائِقِ مِشْيَةَ الْمَجْهُودِ وغِنا الْحَمائِمِ بَيْنَنَا مُغْنٍ لَنا عَنْ مِزْهَرٍ أَوْ طُنْبُرٍ أَو عُودِ ماذا عَلَى الأَيّامِ لَوْ سَمَحَتْ لَنَا بِدوَامِ ذاكَ وكُنَّ غَيْرَ بَعيدٍ لكِنَّها جُبِلَتْ عَلَى عادَاتِها إذ تَعْتَري اللَّذاتِ بالتَّنْكِيدِ وعَسَى وعَلَّ يَعودُ ذاك الْعَْدُ مِنْ أَفْضالِ رَبٍّ مُبْتَدِي بالجُودِ وعَسَايَ أَظْفَرُ بالْمنَى وَهُوَ الّذي أَهْوَى وإن أَلْبَسْتُ نَظْمَ قَصِيدِي بِلِقا الإمامِ الماجِدِ الْفَرْدِ الْفَتَى ال سَّامِي المعانِي السَّيِّدِ الْمَحْمودِ الفارِسِ السَّبّاقِ يَوْماً إِنْ جَرَى في مُشْكِلٍ أَزْرَى بكُلِّ نَديدِ سَلْ عَنْهُ أَنْواعَ الْعُلُومِ فإِنَّها تَأْتِيكَ منْ أَوْصافِهِ بِعَدِيدِ وَافَى نِظامُكَ يا بْنَ يُوسُفَ مُخْبِراً عَنْ مَحْتِدٍ سامٍ كريمِ جُدودِ وخُذِ الجوابَ فإِنَّهُ عِنْدي كَما لَمَعَ السَّرابُ لطالِبٍ لوُرُودِ حَرَّرْتُه والبَدْرُ يَضْحَكُ في الدُّجَى والزَّهْرُ يَنْفخُ بالشَّذَى المعْهُودِ والسُّحْبُ تَبْكِي والرُّعُودُ حَنِينُها لَكِنَّهُم قَالُوا حَنِينُ رُعودِ والرِّيحُ رَنَّحَتِ الْغُصونَ براحِها مِنْ ماءِ مُزْنٍ كابْنَةِ الْعُنْقودِ والسَّيْلُ يَجْري في الْمُروجِ كَأَنَّهُ مُبْيضُّ أَعْلامٍ بِخُضْرِ بُرودِ واعْذُرْ إذا قَصُرَتْ ذُيولُ مَدائِحي يَوْماً فَما قَصَّرْتُ في مَجْهودِي إنّي امْرؤٌ قَدْ أثْقَلَتْنِي في الوَرَى شُغْلٌ وأَنْتَ بِها أَجَلُّ شُهودِي
أَهَدِيلَ وَرْقاءِ الأَراكِ أَرَاكا أَشْجَيْتَني للهِ ما أَشْجاكَ أذْكَرْتَني عَهْداً وَلَمْ أَكُ ناسِياً أَنَّى لِمِثْلِي ذاكَ أَنَّى ذَاكا وَأَنَا الّذِي ما زِلْتُ في رَقِّ الَهَوى أُمْسِي وأُصْبِحُ لا أَرُومُ فَكَاكا وَإذَا شَكَكْتَ فَسَلْ فؤادي فَهْوَ فِي نادِيكَ باقٍ هَلْ يَوَدُّ سِواكا يَأْبَى الرُّجُوعَ إليّ إنْ طَالَبْتُه لا أَسْتَطِيعُ لِقَلْبِيَ الإمْسَاكا لَم أَدْرِ هَلْ بالقَهْرِ قَدْ أَخَذُوهُ أَمْ قَدْ حَرَّرَتْ كَفّي بذاكَ صِكَاكا عَجَباً يُقِيمُ الجِسْمُ في أَوْطانِهِ والقَلْبُ مِنْ بُعْدِ الدّيار أَتَاكا يا مَنْ رَأى جِسْمِي بأرْضٍ قَلْبُهُ في غَيْرها هَلْ قَدْ سَمِعْتَ بِذاكا قَلْبِي يُعِينُ عَلَيَّ مَنْ أَحْبَبْتُهُ يا قَلْبُ ماذَا لِلْخِلافِ دَعاكا وَالطَّرْفُ نَمّامٌ عَلَيَّ فكُلَّما كَتَّمْتُ وَجْدِي والغَرامَ تَباكى دَعْ عَنْكَ تَذْكارَ الَهَوى فَعَنِ الَهَوى إن كُنْتَ تَعْقِلُ قَدْ نَهَاكَ نُهاكا وَالعِلْمُ قَدْ أَعْلاكَ عن دَنَسِ الصِّبا وكَذاك شَيْبُكَ في عُلاكَ عَلاكا واقْصدْ إلى لُقْيا رِجالِ العِلْمِ وال آداب فاللُّقْيا أَجَلُّ مُناكا يَا بنَ الكِرامِ إذَا جَمَعْتُ تَجَوُّزاً فاعْلَمْ بِأَنِّي ما قَصَدْتُ سِواكا
كلُّ حالٍ لا بدَّ آناً يحول وظلال الشأنين يوماً يزول لا تمل للأغيار يا خلِّ قلباً فعناء الأغيار شرحٌ يطول واعتمد خالصاً على الله واترك رؤية الغير فهي شيءٌ فضول خلِّ لله في فؤادك سرّاً فبذا السرِّ يحصل المأمول وارجع الأمر للمهيمن واصبر فإلى الله كلُّ أمرٍ يؤلُ ربَّ يسرٍ جلاه من قلب عسرٍ حار فيه من الفحول العقول وطوى شقَّة البلاء بغوثٍ صمدي عن من عراه ذهول وأعاد النيران بردً سلاماً أخمدتها من الغيوب السيول وبلطف ردَّ السيوف التي قد هزَّها الصائلون فيها فلول وبرمش الطرف استفزَّ جنودا ردَّت الخصم يوم فزَّ يصول وأقام الضعيف بالعزِّ يعلو بيد العون وهو فردٌ ذليل وبسرِّ الألطاف قام بتصري فِ شؤنٍ لها الجبال تزول ولوى هامةً واقصر باعاً مدَّ في الخائفين وهو طويل كلُّ شيءٍ على علاه وتنزي هِ معالي الصفات منه دليلُ حيَّر الكلُّ قدسه فعلى مق دار إلهامه القؤل يقول كلُّ عقلٍ به لعجزٍ ذهول كلُّ قلبٍ بسرِّه مشغول ذكره راحةً القلوب ولا ش كَّ بتكراره يداوي العليل هو باقٍ والكُّ فانٍ وإن أع ياك بالوهم يا جهول الغفول أين من جاء منذُ آدم للآ نِ وها نحن خلفهم القفول قد طوتهم يد البقاء قضو آلا ال قوم قومٌ ولا الطلول طلول غيَّرتهم فلا القصير قصيرٌ فنراه ولا الطويل طويل وجميع الذرات تطوي بذاك ال دربِ طيا وليس عنه عدول آيةٌ للقهار دلَّ عليها يا وليُّ المعقول والمنقول هو في كونه يعيد ويبدي وهو في كلِّ حاجةٍ مسؤلُ رنَّ في فكرة القطيع اتحادٌ من كثوفاتِ وهمه وحلول بئس ما نابه ضلالا وزوراً هو في حكم غيِّه مخذول قدِّس الله عن سمات حدوثٍ فهو باقٍ والحادثات تزول وجِّه القلب بالخشوع إليه علَّ فالصدق وجهه مقبول واجعل المصطفى لقلبك باباً فهو من جانب الإله الرسول باب رحب القدس المنيع حبيب الل هِ حقاً وسيفه المسلول ليت شعري هل أشتفي وأراني لي فس ساحة النبيِّ مثول أبعث الدمع كالسحاب وثوبي يقطر الماء ذيله المبلول وأناديه من فؤادٍ وجيعٍ وجميعي بلوعتي مشمولُ يا ملاذ الوجود عوناً فإني في حماك العالي وقيع دخيلُ أدرك أدرك برحمة وحنانٍ لضليعٍ قد أثقلته الحمول جاء يشكو إليك ذنباً عظيماً وهموماً به القوي مكبول فتقضَّل يا ابن العواتك فالكر بُ متى شئت عقده محلول وعليك الصلاة ما راح يتلى في مثاني مديحك التنزيل وعليك السلام ما نصَّ فرقا نٌ جلاه التحويجُ والترتيلُ قرأته أفراد قومٍ كبارٍ مثلما جاءكم به جبريلُ والذي قد حباك قدرا جليلا فيه باهي قبل البروز الخليل ليس بعد الرحمن إلاك قصدي إن عدا الجند أو تداعى الخيول كيف لا أترك السوى ولعمري كلُّ حالٍ لابدَّ آناً يحولُ
ألا لبيك يا ثاني القرون حديثك والحديث لذو شجون تمثل بيننا الماضي فكدنا نشاهد ما تقصه بالعيون هنا الحبحاب عبد الله خطت يداه البيت تخطيط الحصون تذكرنا المعاهد من بناها فتدعونا لمعرفة اليقين هنا الزيتونة الهادي سناها بنور الله لا نور الغصون فلا شرقية بلغت علاها ولا غربية في أي حين لها في نسبة البيت افتخار تأيد بالشروح وبالمتون فبات المعهد العلمي بحرا يفيض عليك بالدر الثمين إذا استمطرت راحا من ذويه جرت كالسيل من ماء معين تسلسلت الفحول به هداة تمشت بين سهله والحزون تصفح دفتر الملوين تصفح عن الكشاف للسر المصون فلولا الدهر حركنا لأودت بنا الأحلام في ذاك السكون بني الزيتونة الخضرا هلموا بهمتكم لتحقيق الظنون وكونوا الروضة الغناء تزهو بأنوار المعارف واليقين
من كل قلب لو تشا لك منزل وسكنت هذا القبر هلا تعدل حاشا لجسمك أن يغيره الثرى وهو الذي كم من شمائل يشمل ما كنت في الخضراء إلا مصلحا وعليك فيها كل فضل ينقل درست ما ربى الشعور واوجد الإ حساس قل يا حبذاك المنهل أوقفت نفسك للبلاد وأهلهما لهفي عليك كذا الرجال الكمل لله ما قد كنت إلا قدوة فيما تقول لهم وفيما تفعل برأت ذمتك التي نيطت بها خدم تزل بوطئهن الأرجل شهدت لك الأحباس وهي مساجد وملاجيء فيها اليتيم وأرمل يا من رفعت على الأنامل بينهم ولمثل حضرتكم تشير الأنمل رقيتهم فرقيت فوق رؤوسهم يوم الجنازة وهو يوم يذهل صلى الإله على الرسول محمد وعلى الذي للدين مثلك يعمل فاوضت أهلك في شؤونك مودعا عند الشقيق شهادة لك تقبل رح يا بشير إلى البرور مؤرخا فالله بر بالخيار معجل
تعلَّم منِّي النَّوحَ في مذهَبِ الهَوَى حمامُ نواحيهِمْ فناحَ لهُمْ مِثلي وهفَّتْ بأَغصانِ الحِمى ريحُ لَهْفَتي فقامَتْ بزَلْزالٍ طَوى الهَزَّ في الكُلِّ وقدْ أنَّتِ العيدانُ من نوعِ أنَّتي فها فعلُها يشتَقُّ في الأصلِ من فِعْلي وقد جئتُ بَعداً في الرِّجالِ وإنَّما سبقْتُ بميدانِ المحبَّةِ من قَبْلي تدلَّلَ مَحْبوبي عليَّ تعزُّزاً فقابلتُهُ بالانْكِسارِ وبالذُّلِّ وسرتُ لهُ في موكِبٍ أيِّ موكِبٍ صُنوفُ سَلاطينِ المحَبَّةِ من حَوْلي وقمتُ خَطيباً بينَهُمْ فوقَ مِنْبَرٍ وقد أخَذوا شرعَ المحَبَّةِ عن قوْلي تحكَّمْتُ في فنِّ الغَرامِ فحالَتي لأصحابِهِ أَحكامَ أحْوالِهِ تُمْلي وأنِّي على العلمِ اليَقينِ بمذْهَبي ترفَّعَ في طَوْري سَماعي عنِ العَذْلِ هو العلمُ في أَصلِ القَضايا نَتيجَةٌ مُنَزَّهَةٌ عندَ اللَّبيبِ عن الجَهْلِ وما شأنُ من يَروي الغَرامَ تَبَجُّحاً سِوى شأنِ ذي جَهْلٍ يُناظِرُ ذا فَضْلِ يُروحُ فُضولاً يدَّعي الفضلَ مثلَما غَدا يدَّعي المأفونُ مرتَبَةَ العَقْلِ هو الحُبُّ شيءٌ في الطَّبائِعِ ساكِنٌ يقِرُّ بذي عقلٍ لَبيبٍ وذي خَبْلِ ولكنْ شُجاعُ القومِ يفعَلُ نَصْلُهُ إذاً فيه كانَ السِّرُّ لا السِّرُّ في النَّصْلِ وما النَّفْعُ من سيفٍ مُصاغٍ بجوهَرٍ حَديدِ نِصالٍ مُصْلَتٍ بيدِ النَّذْلِ متى نازَلَ الفَحْلَ الشُّجاعَ رأَيتَهُ بهامَتِهِ من راحَةِ البَطَلِ الفَحْلِ تمسَّكْ بحالِ العارِفينَ وفعلِهِمْ وكنْ ثابِتَ الأَقْدامِ في الحالِ والفعْلِ ولا تنقَطِعْ عنهُمْ بوصلٍ لغيرِهِمْ فسِرُّ العُلى في ذلكَ القطعِ والوَصْلِ ولازِمْ بصدقٍ بابَهُمْ مُتَجَرِّداً بكلِّكَ في كلِّ الشُؤُنِ عن الكُلِّ وخذْهُمْ ضَراعاً في الأُمورِ وملجأً ورُكْناً على الحالَيْنِ في العقدِ والحَلِّ ومنِّي اغْتَنِمْ أسرارَهُمْ وفُنونَهُمْ فإنِّي أَمينُ السِّرِّ والفَنِّ والنَّقْلِ وإنِّيَ فرعٌ والرِّفاعِيٌّ أَصلُهُ وبالفَرْعِ معنًى يُسْتَدَلُّ على الأَصْلِ تقدَّمْتُ أعْيانَ الرِّجالِ بهِمَّةٍ بِها قمتُ أَسْرارَ السَّمَواتِ أسْتَجْلي وطِرْتُ بجُنْحِ الصِّدقِ للرُّتْبَةِ التي تَعالَتْ بطورِ المجدِ بالطَّوْرِ والطَّوْلِ مَعانٍ أُفيضَتْ عن قُلوبٍ كَريمَةٍ بمهدِ التُّقى شبَّتْ على الحقِّ والعَدْلِ ترَقَّتْ ببابِ اللهِ من قلبِ حِبِّهِ نبِيِّ الهُدى خيرِ الوَرَى سيِّدِ الرُّسْلِ عليهِ صَلاةُ اللهِ ما لاحَ بارِقٌ وطوبِقَ مِثْلٌ في الوُجودِ على مِثْلِ وآلٍ وأَصحابٍ وخُلَّصِ سادَةٍ سِوى اللهِ دَهراً ما لَهُمْ قطُّ من شُغْلِ
أَطْلَقْتَ دَمْعِي بَعْدَ تَقْيِيدِ الْهَوَى بحُلُولِ أَجْزا كُلّهُ بِمَحلِّهِ وخَصَصْتَني بعُمُومِ أسْبابٍ بِها بَدْءُ الْغَرامِ غَدَا مُشابِه أَوْلِه أَلْزَمْتني ضِدَّ الْهَوى عَرَّفْتني جاوَزْتَ آلاتِ الْهَوى ببَدِيله وحَذَفْتَني والْقَلْبُ ظَرفُ مَوَدَّةٍ يا مَنْ تُسَبِّبُ للعَذُولِ وفِيله
فَارَقْتُ حِلْمِيَ إنْ لَمْ أَرْضَ ظامِئَةً إلى النَّجِيعِ بِشُرْبِ الْعَلِّ والنَّهَلِ لا عِشْتُ إن عِشْتُ ضَرَّاعا ومُمْتَهَناً ولالعاً لِعثُوري عَثْرَة الْوَكِلِ فَلَيْسَ يَبْيَضُّ عَيْشٌ قَطُّ في زَمَنٍ إلاّ إذا احْمَرَّ فِعْلُ الباسِلِ الْبَطَلِ
صَابَ مُزْنُ الدُّمُوعِ مِنْ جَفْنِ صَبِّكْ عِنْدَمَا اسْتَرْوَحَ الصَّبَا مِنْ مَهَبِّكْ كَيْفَ يَسْلُوِ يَا جَنَّتِي عَنْكَ قَلْبٌ كَانَ قَبْلَ الْوُجُودِ جُنَّ بِحُبِّكْ ثُمَّ قُلْ كَيْفَ كَانَ بَعْدَ انْتِشَاءِ الر رُوحِ مِنْ أُنْسِكَ الشَّهِيِّ وَقُرْبِكْ لَمْ يَدَعْ بَيْتَكَ الْمَنِيعَ حِمَاهُ لِسِوَاهُ إِلاَّ إِلَى بَيْتِ رَبِّكْ أَوْلِ عُذْرِي الرِّضَا فَمَا جِئْتُ بِدْعاً دُمْتَ وَالْفَضْلُ وَالرِّضَا مِنْ دَأبِكْ وَإِذَا مَا ادَّعَيْتَ كَرْباً لِفَقْدِي أَيْنَ كَرْبِي وَوَحْشَتِي مِنْ كَرْبِكْ وَلَدِي فِي ذَرَاكَ وَكْرِيَ فِي دَوْ حِكَ لَحْدِي وَتُرْبَتِي فِي تُرْبِكْ يَا زَمَاناً أغْرَى الْفِرَاقَ بِشَملِي لَيْتنِي أُهْبَتي أَخَذْتُ لِحَرْبِكْ أَرْكَبَتنِي صُرُوفُكَ الصَّعْبَ حَتَّى جِئْتَ بِالْبَيْنِ وَهْوَ أَصْعَبُ صَعْبَكْ
يوْمَ أزْمَعْتُ عنْكَ طوْعِ البِعادِ وعدَتْني عنِ اللِّقاءِ العَوادي قالَ صَحْبي وقدْ أطَلْتُ التِفاتي أيَّ شَيْءٍ ترَكْتَ قلْتُ فُؤادي
الموت درس وعزرائيل ملقيه والخلق شرح وذات الصدع ترويه لولاه ما عرف المخلوق خالقه فيا لمثله أستاذا نعاديه وفسحة العمر أنفاس مقدرة كأنما هي دين نحن نقضيه والكون سفر ونحن أحرف فإذا تتلى صحائفه فالدهر يطويه وما المنايا سوى طور تقدمه طور الحياة وما يدريك ما فيه ما هذه الأرض إلا بعض من دثروا قد استحال ترابا منه باليه ومن يشاهد أجداث الألى سلفوا يقول آخذه ما هي تعطيه يفنى القديم ويأتي غيره عوضا عنه إلى أجل لسنا نسميه هذا هو الشأن في هذه الحياة فهل فهمت ما أنت في دنياك لاقيه الله أكبر ما منا سوى دنف يهوى الحياة كأن الموت ناسيه أليس من عبث الأقوال قول فتى للغير عن طمع الله يبقيه لولا المساواة في خطب المنون لما هانت رزية من قمنا نعزيه عاثت يد الموت في النوع اللطيف كما عاثت يد اللص تشبيها بتشويه فتقتني كل آن من نفائسنا ما لا تضارعه جنات شاربه كمن فقدنا بها كنز العفاف على إثر أبيها فقيد العلم مبكيه لاقت أباها ولم تجزع لفاجعة فيه فلاقت سرورا في تلاقيه بشرى لحظوتها في الحادث الأبوي وإن تعاظم منها خطبنا فيه إن قمت في القوم ترثيها فإنك قد تبكي العفاف من الدنيا وترثيه هي اللبيبة أخلاقا وتسمية خوجية البيت بيت العلم مثريه حليلة المصطفى أغا حفيد وزير الحرب أول مؤتم بناديه نقية العرض فردوس الفضائل را موز الطهارة في أفلاك تنزيه زكية النفس ذات اللطف معدنه سلسلة المجد شبت في مبانيه فريدة العصر في التقوى وأكرمنا عند المهيمن أتقانا لباريه كأنها ولسان الحال يذكرها بالفضل زهراؤنا من غير تشبيه ما خلفت ولدا لليتم يندبها إلا صغيرا لها كانت تربيه تحنو عليه حنو الأم كافأها عنه الإله كما كانت تكافيه أبقته للبعل تذكارا يؤانسه وحسبها فيه ذكرى أن يواسيه لهفي عليها وإن كانت منعمة في الخلد ضاق فؤادي عن تأسيّه ما كاد يبلغ منعاها مسامعنا حتى جرى الدمع منا في مجاريه وشارك الأهل في خطب ألم بهم أهل البلاد وعزى الفضل ناعيه داروا جميعا حوالي نعشها حلقا كهالة البدر دارت في دياجيه وامتدت القوم أسماطا تشيعها والذكر يرفع أصواتا لصاغيه ويمموا الجامع الزيتونة العلوي حيث الصلاة عليها في معاليه واستأنفوا السير من بعد الصلاة إلى حيث المقر الذي يزكو بأهليه سارت إلى جبل الجلاز يتبعها جم غفير من الأعيان راقيه إذ اصبحت جارة فيه لوالدها جنبا لجنب يحاديها تحاذيه فقال في ذاك مأسوفا مؤرخا رزم أبيك تلاه اليوم ثانيه
بالله أيكما الميت فنبكيه بالله أيكما الحي نعزيه قضيتماها كما شاء الوفا لكما ستين عاما بإخلاص وتنزيه ما فرقت صالحا عيناي من حسن لما نعى أحد الخلين ناعيه هذا المسجي نعم هذا شقيق أبي هذا الشبيه به في الموت ثانيه قلب القليبي وبيت الخزندار معا عزاهما الفضل في مرزوئهم فيه قلب القليبي وحسن العهد يفعمه وجدا وينشره نشرا ويطويه ينعيه في الحسن الاخلاص ما نعيت فيه الصداقة وارتاعت لأهليه سر أيها العم الفردوس مقتبلا فيه المكافاة عما كنت تأتيه يا مفعم القلب ايمانا ومرجه ذكرا ومعرفة فينا لباريه أديت فرضك للديان من صغر حتى الممات وحق الله معطيه أخلصته عملا للّه محتسبا فليشهد البيت ولتشهد لياليه ما لوثت يدك البيضا حقوق فتى ولا دعتك إلى حكم دواعيه ولا تشامخت أنفا أو رضخت إلى عسف الزمان وان جلت دواهيه لك الصراحة في قول وفي عمل ما كنت في مجلس إلا تحليه خلالك البيض ما انفكيت تحرسها حتى دعاك إلى المأوى مناديه هذا ضريحك بالجلاز مقتبس أنوار صاحبه الحامي مريديه لاقيت صهرك يا متبوعه عجلا يرثيك في صهرك الميهوب راثيه ما كان أعظم في الآلين خطبكما ما أغلظ الدهر قلب في مساويه اليتم واليم في البيتين دمعهما على المصابين جار في مجاريه ميتان في ساعة أعظم بوقعتها عينان غمضتا من غير تشبيه
لوْ لمْ يكُنْ واديكُمُ بارداً لَقُلْتُ منْ دَمْعي أتى الوادي أو لمْ يَكُ الشّادي بهِ أعْجَماً طارَحْتُ شجْوي طيْرَهُ الشّادي
أصابَتْكَ يا عيْنُ عيْنُ الحَسَدْ فتَجْرُ النّدى والنّدامَى كَسَدْ وُكِلت لكُلِّ شَهيرٍ خَطيرٍ فقُمْتَ بهِ وسَدَدْتَ المَسَدْ ولمّا علَوْتَ وقُدْتَ الزّمانَ بحَبْلٍ فأوْهَقْتَهُ منْ مَسَدْ رأى أسَداً منْ أُسودِ الرِّجالِ لِذاكَ رَماكَ بِداءِ الأسَدْ تعَزَّ فَما ثَمَّ منْ كائِنٍ يُصاحِبُهُ الكوْنُ إلا فَسَدْ وقدْ يتأتّى صَلاحُ النّفوسِ وتَطْهيرُها بفَسادِ الجَسَدْ
كَتَبْتُ بِدَمْعِ عيني صَفْحَ خَدِّي وَقَدْ مَنَعَ الْكَرَى هَجْرُ الْخَلِيلِ وَرَابَ الْحَاضِرِينَ فَقُلْتُ هَذَا كِتَابُ الْعَيْنِ يُنْسَبُ لِلْخَلِيلِ
أَقَمْنَا بُرْهَةً ثُمَّ ارْتَحَلْنَا كَذَاكَ الدَّهْرُ حَالاً بَعْدَ حَالِ وَكُلُّ بِدَايَةٍ فَإِلَى انْتِهَاءِ وَكُلُّ إِقَامَةٍ فَإِلَى ارْتِحَالِ وَمَنْ سَامَ الزَّمَانَ دَوَامَ حَالٍ فَقَدْ وَقَفَ الرَّجَاءَ عَلَى الْمُحَالِ
مَرِضْتَ فَأَيَامِي لِذَاكَ مَرِيضَةٌ وَبُرْؤُكَ مَقْرُونٌ بِبُرْءِ اعْتِلاَلِهَا فَلاَ رَاعَ تِلْكَ الذَّاتِ لِلضُّرِّ رَائِعٌ وَلاَ وُسِمَتْ بِالسُّقْمِ غُرَّ خِلاَلِهَا
مَا أَوْبَقَ الأَنْفُسَ إِلاَّ الأَمَلُ وَهْوَ غُرُورٌ مَا عَلَيْهِ عَمَلٌ يَفْرِضُ مِنْهُ الشَّخْصُ وَهْماً مَا لَهُ حَالٌ وَلاَ مَاضٍ وَلاَ مُسْتَقْبَلُ مَا فَوْقَ وَجْهِ الأَرْضِ نُفْسٌ حَيَّةٌ إِلاَّ قَدِ انْقَضَى عَلَيْهَا أَجَلُ لَوْ أَنَّهُمْ مِنْ غَيْرِهَا قَدْ كُوِّنُوا لاَمْتَلأَ السَّهْلُ بِهِمْ وَالْجَبَلُ مَا ثَمَّ إِلاَّ لُقْمَةٌ قَدْ هُيِّئَتْ لِلْمَوْتِ وَهْوَ الآكِلُ الْمُسْتَعْجِلُ وَالْوَعْدُ حَقٌّ وَالْوَرَى فِي غفْلَةٍ قَدْ خُودِعُوا بِعَاجِلٍ وَضُلِّلُوا أَيْنَ الَّذِينَ شَيَّدُوا وَاغْتَرَسُوا وَمَهَّدُوا وَافْتَرَشُوا وَظَلَّلُوا أَيْنَ ذَوُوا الرَّاحَاتِ زَادَتْ حَسْرَةً إِذْ جُنِّبُوا إِلَى الثَّرَى وَانْتَقَلُوا لَمْ تَدْفَعِ الأَحْبَابُ عَنْهُمْ غَيْرَ أَنْ بَكَوْا عَلَى فِراقِهِمْ وَأَعْوَلُوا اللَّهَ فِي نَفْسِكَ أَوْلَى مَنْ لَهُ ذَخَرْتَ نُصْحاً وَعِتَاباً يَقْبَلُ لاَ تَتْرُكَنْهَا فِي عَمىً وَحَيْرَةٍ عَنْ هَوْلِ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا تَغْفُلُ حَقِّرْ لَهَا الْفَانِي وَحَاوِلْ زُهْدَهَا وَشَوِّقْهَا إِلَى الَّذِي تَسْتَقْبِلُ وَفِدْ إِلَى اللَّهِ بِهَا مُضْطَرَّة حَتَّى تَرَى السَّيْرَ عَلَيْهَا يَسْهُلُ هُوَ الْفَنَاءُ وَالْبَقَاءُ بَعْدَهُ وَاللَّهُ عَنْ حِكْمَتِهِ لاَ يُسْأَلُ يَا قُرَّةَ الْعَيْنِ وَيَا حَسْرَتَهَا يَوْمَ يُوَفَّى النَّاسُ مَا قَدْ عَمِلُوا
نَهَضُوا وَقَدْ جَنَّ االدُّجَى وَتَخَالَفَتْ سُبُلُ الرَّدَى فَمُسَدَّدُونَ وَضُلَّلُ سَلْلنِي عَنِ الْمُنْبَتِّ حِينَ تَقَطَّعَتْ أَسْبَابُهُ تِيهاً وَلاَ مَنْ يَسْأَلُ قَوْمٌ سَطَتْ بِهِمُ السِّبَاعُ وَفِرْقَةٌ عَطِشُوا وَأَيْنَ مِنَ الظِّمَاءِ الْمَنْهَلُ لَفَحَ الْهَجِيرُ وَجُوهَهَمْ بِسَعِيرِهِ فَتَهَافَتُوا بِبُلاَلَةٍ وَتَعَلَّلُوا وَجَمَاعَةٌ رَكِبُوا الْمَفَازَةَ دَائِماً عَثَرُوا عَلَى أَثَرٍ فَشَطَّ الْمَنْزِلُ وَرَكَائِبٌ جَعَلُوا الدَّلَيِلَ أَمَامَهُمْ وَسَرَوْا فَفَازُوا بِالَّذِي قَدْ أَمَّلُوا وَاللَّيْلُ مَتْلَفَةٌ وَمَدْرَجَةُ الْهَوَى لاَ يَسْتَقِلُّ بِهَا الْمَطِيُّ الذُّلَّلُ وَالْوَاصلُونَ هُمُ الْقَلِيلُ وَكَيْفَ لاَ قَفرٌ وَمَسْبَغَةٌ وَلَيْلٌ أَلْيَلُ يَا رَحْمَةً لِلْعَاشِقِينَ تَقَحَّمُوا خَطَرَ النَّوَى وَعَلَى الشَّدَائِدِ عَوَّلُوا طَارَتْ بِهِمْ أَشْوَاقُهُمْ فَعُقُولُهُمْ مَعْقُولَةٌ عَنْ شَأْنِهَا لاَ تَعْقِلُ عُذْراً لكُمْ يَا أَهْلَ عُذْرَةَ شَأْنُكُمْ سَلَّمْتُ فِيهِ لكُمْ فَقُولُوا وَافْعَلُوا
الطويل أجارِيتي دَمعي سَقَى مَحْمَلي جَرْياً لِفَقْدِكِ والعينانِ قد صَارتَا عُميا يُثبِّتُ دمعي طِرْسَه فَوْقَ وجْنَتي واحرفُ نومي في جفوني أتَتْ نَفْيا تحاربني العُذالُ فيكِ عنافة وإني مدى عمري فلا أسمعُ النَهْيَا سليوةُ لا واللهِ أسلو من الهَوى ويا ليتَ رُشْدِي في مَحَبَّتِكم غَيَّا ذوي غُصْنُ أزهاري لظىً من أضالعي وآماق عيني ما تزالُ له سَقيا يَذُوبُ فؤاي من تَلَهُّفِ حَسْرَتي وجِسمي بَرَاه الشوقُ من بَعدِكُم بَرْيا فويليَ إن طالَ التباعدُ بَيْننَا وقَصَّرْتُمُ عني وعن وَصْليَ السَّعْيا حلالٌ دمي أما علي وِصَالكُم حَرَامٌ مدى الأيام ما دُمْتُ في الأحيا عَدِمْتُ سروري واصطباري ورَاحتي وحُبِّكُم ألوى علي مُهْجَتي ليّا تَلَجْلَجَ مِنّي كلُّ عُضْوٍ ومَفْصِلٍ كأنّي ملسوع ولا أجد الرقيَا أيا سلوةَ المحزونِ رِفْقاً بمُغْرَمٍ فلا تُظْهِري في هَجْرِهِ الحِقْدَ والبَغْيا
أَيَسُرُّها أنّي أموتُ بدائي من بعد ما علمتْ مكانَ دوائي جاءوا بخذّاقِ الأُساةِ وَما دروْا أنْ ليس في طوقِ الأُساة شفائي يا مَنْ يجسُّ النابضين ضلالةً انظرْ إذا ما اسطعتْ في أحشائي تجد الضلوعَ وقد تداعى صفُّها مثل الطلولِ بدتْ لعين الرائي وَكأنَّ نارَ الحبِّ في أرجائها نارُ الخليلِ تلفعتْ بأياءِ ما كنتُ أعلم أنَّ من ذاق الهوى مَيْتٌ يعدُّ بزمرةِ الأَحياءِ الله في نفسٍ عليكِ تقسَّمتْ ما بين يأْسٍ مقنطٍ وَرجاءِ وَقفتْ بمضطربِ الشكوك وَلم تزلْ من أمرِ نفسِك بعد في عمياءِ أَرسلتُ عينيَ رائداً فأعدتها برسالةِ التسهاد والأنواءِ لم أدر إذ ملئت بحسنِك أَنها ملئتْ من العبراتِ والأقذاءِ عجباً لقلبك لا يرقُّ لحالتي فكأنه من صخرةٍ صماءِ ولقد صبرتُ وما صبرتُ لسلوةٍ بل صبر صادٍ عن قراحِ الماءِ ما كان لي ذنبٌ عليك علمته فلأَي شيءٍ قد أسأْتِ جزائي إن كان ذنبي أنني بك مغرمٌ فعلامَ حسنك فتنةٌ للرائي هل تذكرين بسفح (دمَّر) ساعةً فيها افترشتِ يدي وفضل ردائي إذْ كانَ من شَجَنِ الحديث وشجوه تحنو غصون البانةِ الهيفاءِ نجوى كما شاءَ الهيامُ أَذعتها لما أَمنتُ مسامعَ الرقباءِ وتعتُّبٍ ما قال (جحظة) مثله وتفجعِ كتفجّعِ (الخنساءِ) وشكايةٍ بعثتْ حنانَكِ بعدما تركتْ خريرَ الماءِ صوتَ بكاءِ رقمتْ دموعي فوق خدكِ أَسطراً خُتِمَتْ بخاتمِ قبلة (خرساءِ) وَبرشفِ ثغرِك وَهو خيرُ علالة كمْ قد أسغت حرافةَ الصهباءِ فكأننا إذْ ذاك زوجٌ من قطا يتطاعمانِ بروضةٍ غناءِ قد كان في طوقي بلوغ مآربي لولا زواجرُ عفَّة وَحياءِ وَحمامةٍ تدعو أَليفاً دونه شطنُ النوى وَفسيحةُ الأرجاءِ أودى به المقدارُ فهي لفقدِه نوَّاحةُ الإِصباحِ والإِمساءِ فكأنها ثكلى أُصيبَ وَحيدُها برزتْ تنوح بحلَّةٍ سوداءِ وَكأنَّ مدمعَها استحال إلى دمٍ فأراك ذات نواظرٍ حمراءِ ألقتْ عَلى أَسماعِنا مرثيةً أشجى وأَطرب من رثاءِ (الطائي) حتى إذا انحدرتْ ذكاءُ لغربها وَبدتْ طلائعُ موكبِ الظلماءِ طارتْ بقلبي حيث لا أَدري فمنْ لي أنْ يردَّ عليَّ ذاك النائي
سرَقَ الدّهْرُ شَبابي منْ يَدي فَفُؤادي مُشْعِرٌ بالكَمَدِ واحْتَملتُ الأمْرَ إذْ أبْصَرْتُهُ باعَ ما أفْقَدَني منْ ولَدي
ردّي عليَّ رقادي فهو مختلَسُ وَكفكفي غربَ دمعي فهو منبجسُ جفناكِ قد سَلَبا جفنيَّ نومَهما وَشاهدي فيهما ذيّالك النعس أَحقُّ صبٍّ بأَنْ يولى المعونةَ مَنْ لم يأْلُ جهداً وَلكنْ حظه تمس أَنّى قسوتِ وَلمْ تعطفْكِ مرحمة وَقد يلينُ لقولي العارمُ الشرس مَنْ آخذٌ بيدي مما أُكابدُه فإِنَّ ما بيَ قد حارَتْ به النطس قالوا السلوُّ: وَقدْ سيط الهوى بدمي وَزفرةُ الشوقِ موصولٌ بها النفس يا رشفةً مِنْ لمى (لمياءَ) باردةً كم شبَّ من ذكرِها بين الحشا قبس وَزفرةٍ تلو أُخرى بت أَقذِفُها يكاد ينشقُّ من تسعيرها الغلس إِنّا إِلى الله.. ما بالعيش من أَربٍ بل الأَمانيّ في نعمائه هوس ذكراكِ ما قد مضى: همٌّ، وَأنتِ عَلَى حالٍ: تسوءُ، وَما يأْتيك ملتبس لا بدَّ من وَقفةٍ أَوفي النذورَ بها فطالما استنجزتني الأربعُ (الدرس) لها عَلَى العينِ أَنْ تذري المدامعَ أَو يَخْضَلَّ فيها يبيسُ العشبِ واليبس إنْ لم أبرَّ بأَيمانٍ حلفتُ بها فإنني بوبالِ الحنْثِ منغمس وَقفتُ في الدارِ أقضي من مناسِكها بفيضٍ دمعٍ وَنار في الحشا تطس أطوفُ مستلماً أَركانها وَبها سحائبُ الدمعِ من عينيَّ ترتجس وَللأسى في الحشا نارٌ إذا اتقدتْ سمعت منها أَزيزاً دونه الجرس والليلُ يصنع من ظلمائه صوراً شتى لقد أنكرتها الجفنُ والأنس إذا رفعتُ إليها طرفَ ذي مقةٍ تخازرت بيَ منها أَوجهٌ عبس تخالها (وَهي لا تنفك ماثلةً في كلِّ مطرحِ طرفٍ) أنها حرس يا دارُ ما حال من جدَّ الرحيلُ بهم فحالُ من قعدوا يا دارُ منتكس من كلِّ أَسيان مطويِّ الضلوعِ عَلَى نارٍ يروح ويغدو وَهو مبتئس إذا تشاكوا بعادَ الأقربين كنوا خوفَ الوشاةِ وَإِمّا صرَّحوا همسوا فما لجفنيَ لا يُجري الدموعَ دماً والشامُ تبكي وَ (بغداد) وَ (أَندلس) بل ما لعينيَّ لا تبيضُّ من حزنٍ وَأَعينُ المجدِ والعلياءِ تنطمس
لست من همي وَلا من كمدي بعد ما أسلمت جفناً للكرى أُخِذَ العهدُ عَلى أعينِنا أَنْ تعاني دمعَها والسهرا أَنا ممن بايعوا الحزنَ عَلَى أَنْ يريق الجفنُ دمعاً أَحمرا إِنَّما النّارُ التي في أضلعي تتلظّى للأَسى نار قرى تَرِبَتْ كفُّ امرئٍ ينفضها من عهودٍ أحكمتْ منها العرى لست بالنّاقض ميثاقَ الأَسى بفمِ الناقضِ يا سعد البرى لا تلمْ عيني إذا جدَّ البكا فلقدْ جدَّ بلمياءَ السُرى مدَّةُ العيشِ عناءٌ بعدها كيف أُقضيها وأَنىّ يا ترى أَنا لولا غايةٌ أَسعى لها ضمنَّني من بعد لمياءَ الثرى
رَوَّعَ بَالِي وَهَاجَ بَلْبَالِي وَسَامَنِي الثَّكْلَ بَعْدَ إقْبَالِ ذَخِيرَتِي حِينَ خَانَنِي زَمَنِي وَعُدَّتِي فِي اشْتِدَادِ أَهْوَالِ حَفَرَتُ فِي دَارِيَ الضَّرِيحَ لَهَا تَعَلُّلاً بِالْمُحَالِ فِي الْحَالِ وَغِبْطَةً تُوهِمُ الْمُقَامَ مَعِي وَكَيْفَ لِي بَعْدَهَا بِإِمْهَالِ سَقَى الْحَيَا قَبْرَك الْغَرِيبَ وَلاَ زَالَ مُنَاخَاً لِكلِّ هَطَّالِ قّدْ كُنْتِ مَالِي لَمَّا اقْتَضَى زَمَنِي ذَهَابَ مَالِي وَكُنْتِ آمَالِي اَمَّا وَقَدْ غَابَ فِي تُرَابِ سَلاَ وَجْهُكِ عَنِّي فَلَسْتُ بِالسَّالِي وَاللَّهِ حُزْنِي لاَ كَانَ بَعْدُ عَلَى ذَاكَ الشَّبَابِ الْجَدِيدِ بِالْبَالِي فَانْتَظِرِينِي فالشَّوقُ يُقْلِقُنِي وَيَقْتَضِي سُرَعَتِي وَإِعْجَالِي وَمَهِّدِي لِي لَدَيْكِ مُضْطَجَعَاً فَعَنْ قَرِيبٍ يَكُونُ تَرْحَالِي وَاسْمُكِ مَقْلُوبُهُ يُبَيِّنُ لِي مَآلَ أَمْرِي فِي مَعْرِضِ الْفَالِ
وَدَّعْتُ مِنْكَ فُؤَادِي يَوْمَ تَرْحَالِي فَلاَ تَسَلْ بَعْدَ ذَاكَ الْيَوْمِ عَنْ حَالِي جَارَ الزَّمَانُ عَلَى ضَعْفِي وَأَرْخَصَ مَا قَدْ صُنْتُهُ قَبْلَهَا مِنْ دَمْعِيَ الْغَالِي لاَ الْمَاءُ بَعْدَكَ مَاءٌ حِينَ أَشْرَبُهُ وَلاَ الطَّعَامُ طَعَامٌ حِينَ يُدْنَى لِي وَلاَ يَلّذ حَدِيثُ النَّاسِ فِي أُذُنِي وَلاَ يَجُولُ جَمَالُ الْكَوْنِ فِي بَالِي قَدْ كُنْتَ أَهْلِي وَمَالِي وَالشَّبِيبَةَ لِي فَلاَ شَبَابِي وَلاَ أَهْلِي وَلاَ مَالِي ضَرَائِرُ الدَّهْرِ سَارَتْ عَنْ دِيَارِكَ لَوْ لاَ الضَّرُورَةُ لَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِي قَالُوا سَلاَ حَرَّكَتْ أَشْوَاقَه فَسَلاَ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ يَوْماً عَنكَ بِالسَّالِي إِنْ كَانَ لِي بَعْدَ بُعْدِي عَنْكَ مِنْ أَمَلِ إِلاَّ لِقَاؤُكَ لاَ بُلِّغْتُ آمَالِي
ذَهَبَ الهوى بشغافِ قلبِ الموجِعِ وأَراقَ حبُّ العامريةِ أَدمعي مكسال حوراءِ المدامعِ إِنْ رنتْ ذهبتْ بلبِّ العابدِ المتورِّع خلابةٌ إنْ حدَّثتْ فحديثُها أَحلى وَأَملحُ من حديثِ (الأصمعي) ما ملَّ قطُّ وإِن يطلْ فكأَنَّه ترديدُ أَنفاسِ الشجيِّ المولع لا غرو إن ملكتْ فؤادي خدعة إنَّ الكريمَ متى يخادع يخدع هي أولٌ إنْ ما هببتُ من الكَرى وكذاك آخر خاطرٍ إنْ أَهجع فخيالُها في ناظريَّ وذكرُها بفمي وطيبُ حديثها في مسمعي قَدْ ضاعَ مني القلبُ يوم نأتْ فهل من ناشدٍ يوم النَّوى قلبي معي ولقد طرقتُ خباءَها من بعد ما أعفى الرقيبُ بمدلهمّ أَسفع فتجاهلتني ثمَّ قالتْ أَنتَ مَنْ؟ فأَجبتها من تعلمين الأَلمعي أَنا إِنْ جُهلت لديك في ذلِّ الهوى ما زلتُ أَعرف بالعزيزِ الأَروع أأبيت مجهولاً وَقَدْ علم الورى أَني أَلوذ بذي المقام الأَرفع حامي الذمار (شكيب) خير أُولي النهى خِدْن المعالي ملجأُ المتضرع يا مفزعاً للمستغيثِ بكم وَقَدْ أَمسى وَليس يرى له من مفزع كم وَقفةٍ لك في (طرابس) وَقدْ طاش الحليمُ وَظلَّ ذعراً لا يعي وَكذاك في ذاتِ الحصون (أَدرنة) لمّا ظهرتَ عَلَى الجبان المدعي من لي بسحرٍ من بيانك علَّني أُبدي كمينَ محبَّةٍ في أَضلعي فلأَنتَ أفصحُ قائلٍ من أَعجم أَو معربٍ إِنْ قال لم يتنطَّع آياتُ شعرِك يا أَميرَ الشعر لو تُتلى على جبلٍ سما يتصدع فيه شعورُ المستهامِ وَدمعةُ ال باكي الحزينِ وَأَنَّهُ المتوجَّع وَحنينُ وَرقاءٍ علَى فتنِ ضحىً وَرجاءُ ذي مقةٍ وَلوعة مولع وزئيرُ ضرغامٍ وصيحةُ فارسٍ في ملتقى الجمعين ليس بهَيرع وبلاغةُ (الأعشى) وحكمةُ (أكثم) وبيان ذي الكلمِ المبين (الأصلع) أَحييتَ عصرَ الشِّعرِ منه بمعجزِ من بعد ما قَدْ كان قاب المصرع والقولُ إِنْ لم يُحي ميْتاً أَو يمُت حياً فذلك ساقطٌ كالأَقطع وهديتني نهجَ البيانِ بآية منه لقد سفرتْ ولم تتبرقع لكنَّني ما زلتُ مفتقراً إلى أُخرى تخرُّ لها فحولُ النخَّع
أَنا لستُ أدري كيف أرثي واحداً أَمسى برغمِ الموتِ حيا خالداً أَبقى من (الأهرام) في آثارِه وَأجل مأثرةً وَأبلغ شاهدا دبَّ الفناءُ له فعاد بخيبةٍ خزيانَ ينظرُ مستشيطاً حاقدا ما نال منه وَلو علاه سكونُه فالبحرُ بحرٌ زاخراً أو راكدا شوقي وَهل أَرثيه يومَ خلودِه فالسيفُ يبغي شاهراً لا غامدا دعني أُشدْ بالعبقريةِ إنَّها كالشمسِ إنْ غربتْ أرتك فراقدا أَو شعلة لمعتْ فجلَّتْ غيهباً وَهدتْ أخا جوْرٍ وَردَّتْ حائدا تتمخّضُ الأجيالُ أعصاراً بها حتى يتيح الغيبُ منها وافدا كالبحرِ يندرُ أنْ يجودَ بدرِّه وَتراه بالأَصدافِ يقذِفُ جائدا فإذا أَراد اللهُ نهضةَ أُمةٍ أهدى إليها العبقريةَ قائدا شوقي وَأنتَ رسالةٌ علويةٌ مرَّتْ عَلَى سمعِ الزمانِ نشائدا روحٌ من اللهِ الكريمِ وَرحمةٌ أَحيا بها مَيْتاً وَأيقظَ هاجدا رُضْتَ القريضَ عَلَى اختلافِ فنونِه في كل وادٍ همْتَ كنتَ الراشدا أما القديمُ ففزتَ منه بروعةٍ وَجلوتَ من آيِ الجديدِ مشاهدا فرفعتَ للفصحى (بمصرٍ) دولةً كانتْ تطالع فيك نجماً صاعدا توَّجْتَ (مصر) وَشدتَ عرشَ فخارِها وَعقدتَ في جيدِ (الشآم) قلائدا للعربِ والإسلامِ في آلامِهمْ كنتَ اللسانَ مترجماً والساعدا أضحى بيانُك جامعاً أَهواءَهمْ ومن الخمولِ إلى النباهةِ رائدا ما أَقْلَقَ الإسلامَ خطبٌ فادحٌ إلا نهضتَ مواسيا أو ذائدا \\وَدعوتَ للخلقِ الكريم؛ وشر ما\\ أَودى بنا قد كان خلقاً فاسدا ما زالَ فينا مَنْ يكيدُ لقومِهِ كم ذا نُطيقُ مداجياً أو كائدا كم موقِفٍ لك في (دمشق) وأهلها قدْ هزَّ يقظاناً ونبَّه راقِدا غَنَّيْتَها لَحناً يفيضُ صَبابةً فتمايلتْ فيها الغُصونُ تواجُدا وشَركْتَها في بُؤْسِها ونعيمها يا مَنْ رأى ولداً يشاطر والدا في الجامعِ الأُمويِّ قُمتَ مكَبِّراً وذكرْتَ مجدَ بني (أُميَّةَ) ساجدا خلَّفتَ في (الزهراءِ) دمعَك جاريا وتركْتَ في (الفيحاءِ) قلبَكَ واجدا واسَيْتَ (جلَّق) في عظيمِ مُصابِها وَنضحتَ عنها بالبيان مُجاهدا صعَّدتَ أَنفاساً وَجُدتَ بأَدمعٍ في يومِ محْنتِها فكُنَّ قصائدا أَشْجاك أَنْ تُمسي الجنانُ بها لظىً وتبيت داراتُ النَّعيمِ مَراقدا جعلوا مُنيفاتِ القصورِ ومَنْ بها للنّارِ في غَلسِ الظَّلامِ حصائدا عاثَتْ بها سودُ الوُجوهِ تَخالهمْ بين الطُّلولِ عقارِباً وأَساوِدا وأَشدُّ مِنْ هذا الزَّبانيةُ الأُولى كادوا لها يلقون عيشاً راغدا من كُلِّ عبدٍ للطُّغاةِ وحِزبهمْ وتراه شيطاناً علينا ماردا كم متعةٍ في عيشِها لو أَنَّهمْ ما كَدَّروه مصادراً ومَواردا هَيهاتَ لا تنسى صَنيعك إِنَّها جعلتْ بَلابِلَها لِساناً حامدا والآنَ دَعْ جفني يبحْ بشؤونِه فالدَّمْعُ أثقله كميناً جامدا وَذرِ الحزينَ يبثُّ بعضَ شكاتِه فالصدرُ يحرجُ بالهمومِ حواشدا لكنْ أَخاف عليك تبريحَ الأَسى يوري عَلَى جنبيْك جمراً واقدا فاربطْ عَلَى قلبٍ وَطأمنْ لوعةً واشددْ عَلَى كبدٍ وَصابر جاهدا يا ناشداً بالأَمسِ نوماً شارداً هلاّ نشدتَ اليوم صبراً نافدا خطبانِ قلبُ العرب قاسى منهما جرحاً يسيلُ دماً وَسهماً قاصدا ما جفَّ دمعُهمُ لمصرعِ (حافظ) حتى استهلَّ بيومِ (شوقي) واردا لم أنسَ مؤتمر النساءِ وَقد نعى شوقي فظلَّ من التفجع مائدا ريعَ العقائلُ والأَوانسُ أَعولتْ وَنثرنَ من عبراتهن فرائدا أوجعنَ لي قلبي وهجن مدامعي وتركن جفني للفجيعةِ ساهدا سرُّ الحياةِ يدقُّ عن فهم الورى حارَ اللبيبُ به فأطرق سامدا لولا رياضُ الشعرِ في صحرائها كانتْ جياتُك محنةً وَشدائدا تدنو بأسبابِ الحياةِ إلى الردى أنّى اتجهتَ رأيت منه راصدا والمرءُ في دنياه طيرٌ مانجا من صائدٍ إلاّ ليلقى صائدا دعْ عنك تمحيصَ الحقيقةِ إنها تدعُ الفتى في كل شيءٍ زاهدا وانصتْ إلى وَحي الخيالِ فإِنَّه لولاه كان العيش معنى باردا وَإذا بكيتَ عَلَى امرىءٍ فابك الذي ملك البيان طريفَه والتالدا
يفنى الزَّمانُ وَذكرُه يتجدَّدُ آمنتُ أَنَّ (ابنَ الحسين) مخلدُ لَمْ تأْلفِ الأَيّامُ صحبةَ غيرِه أَمسِ البعيدُ ويومُنا ذا والغد الشِّعرُ والنَّفْسُ الأَبيَّةُ والحجى جُمِعتْ لَهُ فعلامَ لا يتفَرَّد أَمّا الطُّموحُ فخلِّ عنكَ حدودَهُ مِنْ دونِهِ يَدنو السُّهى والفرقد فَكَأَنَّه فلكٌ تلوحُ نجومُه للمبصرين وكلُّ بيتٍ مَرصد أُنظرْ تجدْ في كلِّ بيتٍ قَبْسَةً كالنُّورِ في مشكاتِه يتوقَّد سقياً لباديةِ (الشآمِ) فقد نضتْ سيفاً وشبَّتْ شُعلةً لا تخمد مَدَّتْ له أَملاً كرحبِ فضائِها وورَتْ زنادَ عزيمةٍ لا تصلد طبعته مرآةُ يريك صفاؤها صُورَ النُّفوسِ عوارِياً تتجسد وحي البداوَةِ صادِقٌ ما شابه زورَ الكلامِ ولا عراه تزيد بالشيخِ والقيصومِ يَعْبَقُ شعرُه والعُنْجُهِيَّةُ فيهما تتمرد مَحَضَ (ابنَ حمدان) هواه لأَنَّهُ حيفٌ بوجهِ المعتدينَ مجرَّد يا مالئَ الدنيا وشاغِلَ ناسِها الدَّهرُ راوِيَةٌ لشعرِك منشد ضِمنَ الزَّمانُ بقاءَه فَكأَنَّهُ أنفاسُه في صدرِه تتردَّد آياتُهُ لا تنقَضي وعظاتُهُ كالبحرِ زاخرُ موجِهِ لا ينفَد للهِ رأْيكَ في السِّياسةِ إنَّهُ سهمٌ إلى كبدِ الصَّوابِ مُسدَّدُ العربُ ما صلحتْ عَلَى يدِ أَعجم حكمُ الأَعاجمِ للعروبةِ مفسد أخذوا عليك قساوَةً وَلو أنهمْ خبروا النفوسَ كما خبرتْ لأَيَّدوا شكواكَ ما زلنا نعاني مثلَها كفٌ مضرجةٌ وَوَجهٌ أَسود ساموه خطةَ عاجزٍ فأَبتْ له نفسٌ مشيعةٌ وَعزمٌ أَيد عرضوا حمايتَهمْ عليه بجزيةٍ أمرانِ ذا نكدُ وذلك أنكد أَترى الفتى العربيَّ يُعطي جزيةً أَم كيف يرضى بالحماية سيد يأْبى له أنفٌ أَشمُّ وَصفحةٌ تزورُّ من صعرٍ وَعنقٌ أَصيد شرفٌ حماه بنفسِه وَوَحيدِه لمَّا هوى وَتلا خطاه (محسَّد) لو دافع المستضعفون دفاعَه ما كان ثمَّ ثعالبٌ تستأْسد ما ضمَّه قبرٌ وَكيف يضمُّه أَرأَيتَ حياً في الضرائِح يلحد لو نال ما يبغي لكانتْ دولة أَهدى إلى سبلِ الصوابِ وَأرشد وَلَسَنَّ فيها للأَنامِ سياسةً ما للخديمةِ والرياءِ بها يد الحقُّ فيها لا يُغالب إِنّه بظبى السيوفِ إذا استبيح مؤيد تأْبى التسلط والخنوع فما بها مستعبدٌ عاتٍ وَلا مستعبَد فالماكرون أَذلُّ مِنْ أَنْ يمكروا والمعتدون أَقلُّ مِنْ أَنْ يعتدوا يا جامعاً شملَ العروبةِ بعد ما أَمسى بأيدي الحادثاتِ يبدد فأخو العراقِ بسحره (متدمشقٌ) وَأخو الشآمِ بآيه (متبغدد) الشعرُ في كفِّ الزمانِ دراهمٌ يُرمى ببهرجه ويبقى الجيد ذهب (ابن أوس) و (الوليد) بحرِّهِ لكنْ بمعجزه تَفَرَّدَ (أحمد)
من فاته أَن يرى الأَشجان ماثلةً فليأتني حينَ أَمرُ الليلِ يجتمعُ يجدْ علَى مضجعِ الأحزانِ نِضْوَ أَسى سيَّان في بثِّه مرأَى وَمستمع العينُ ترتدُّ عبرى عَنْهُ إِنْ نظرتْ تكاد بالدمِ من مرآه تندفع والأُذنُ تسمعُ من تطريبه نغماً يكاد منه نياطُ القلبِ ينقطع وَلو درى ناظرٌ ماذا تضمَّنه قلبي لأَصبح منه القلبُ ينصدع كم زفرةٍ عند إِدبارِ النجومِ إِذا صعَّدتها خلتُ مَعْها النفسَ تنتزع سيلُ الشجونِ غدا قلبي قرارته ينصبُّ فيه وَمن عينيَّ ينهمع من طولِ ما لزمتني قد سكنتُ لها حتى ليدركني من نأْيها جزع طالَ التجلدُ حتى عقَّني جلدي وَحصن صبريَ أَمسى وَهو مفترع لا أَملكُ الصمتَ إِنْ أَضحى عَلَى مضضٍ وَلستُ آمنَ قولاً دونه الفزع فويح من كان جوّالاً بمقوله وَما له في مجالِ القولِ متَّسع يا مَنْ يسومونني خفضَ الجناحِ لهمْ تعاظمَ الخلفُ فيما بيننا فدعوا عاهدتُ نفسيَ مذْ صعَّرتُ خديَ أَنْ لا يستبينَ به نحو امرئٍ ضرع لا رفَّه اللهُ عني ما أُعالجه إنْ كنتُ غيرَ مراد العز أَنتجع إذا النفاقُ سما يوماً بصاحبه فإِنه ساقطٌ من حيث يرتفع قد هوَّن الناسَ عندي أَنَّ شأْنهمُ من عهد (آدم) خداعٌ وَمنخدع ما ينقمون سوى علمي بأَنَّ عَلَى خداعِهمْ قامتِ الأَحزابُ والشيع حاذرْ عَلى الحقِّ من قومٍ سياستهمْ لا تنتهي بهمُ حيث الذي شرعوا واحذرْ عَلى الدينِ من قومٍ تضمُّهمُ تلك المساجد والأَديار والبيع فررتُ منهمْ بآرائي وَمعتقدي فرارَ من جدَّ في آثاره السبع استغفرُ اللهَ من حالٍ وَجدتُ بها نفسي ترى رأْيَهمْ حيناً وَتتَّبع والحمدُ لله أَني قد مسحتُ يدي مِن كلِّ ما لفَّقوا بَغْياً وَما وَضعوا
هَلْ في البكاءِ عَلَى ما فاتَ منْ حرَجِ فذكرُه هَاجَ وَجْداً كان مدفوعا ليكثر الصَّب مِنْ ذكرى أَحبَّتِهِ فالذِّكْرُ ما زال بِالتَّقريبِ مقرونا إِلاَّ الشَّبابَ فلا يلوي، وَذاكرُهُ مِمّا يُكابدُ لا ينفَكُّ محزونا وَرُبَّ ناعِمَةٍ باتتْ تُعِّيرُني في الرَّأْسِ شيباً وفي الخدَّين تغضينا وَصرتُ أُدْعى لها عماً وَلستُ به وَقَدْ تعوَّدتُ أَنْ أُدْعى أَخاً حينا لوافِحٌ مِنْ مُصيباتِ الزَّمانِ لَقَدْ لوَّحنَ وَجهي وَزنَّ الخُلق تحسينا كُرّي بِطرفِك في وجهي تري أَثراً منَ النّضارَةِ في التغضينِ مكنونا ولا تُراعي لإِيماضِ المشيبِ فَلمْ أُعدَّ بعدُ سوى خَمسٍ وَعشرينا تبسَّمَ الشَّيْبُ في فودِيَّ عن أدَبٍ غَضٍّ وَرَأْي امرىءٍ ما كان مَأْفونا لي منه ميسمُ إِجلالٍ وتكْرمَةٍ إِنْ كان ميسمُ غيري الخِزْيَ والهونا كأَنَّما الشعراتُ البيضُ إِذْ سَطعتْ شُهُبٌ لقدْ رجِمتْ دوني الشَّياطينا إنَّ الشَّيبةَ نارٌ إنْ خبتْ تركَتْ مِنَ المشيبِ رَماداً ثابتاً فينا
يُعَاهِدُنِي دَمْعِي عَلَى كَتْمِ سِرّهِ وَيَجْرِي إِذَا ذِكْرٌ جَرَى وَيَمِينُ وَمَا ذَاكَ إِلاَّ مِنْ نَجِيعِي خَضَبْتُهُ وَلَيْسَ لِمَخْضُوبِ الْبَنَانِ يَمِينُ
هَلْ مَنْ يعينُ عَلَى التجلدِ ساعةً فمع الدموعِ تجلُّدي قد سالا طفلٌ بجوفِ الليلِ يبكي عارياً نال الضنى من جسمه ما نالا ما راعه إلاّ دنوّي نحوه كالفرْخِ ريع لكاسرٍ قَدْ صالا ساءَلته ما خطبُه فتدفَّقتْ منه الدموعُ فما استطاع مقالا فمسحتُها حتى اطمأْنَّ فؤادُهُ وأَعدتُ بعدئذ عليه سؤالا ماذا أقول وقد رميت بكلِّ فا دحةٍ تدكُّ بهولِها الأَجبالا ذهب الزمانُ بوالديَّ ولم يدعْ حتى طوى عماً وأَودى خالا وشقيقة كالغصنِ في غلْوائه عصفتْ به ريحُ المنونِ فمالا وأَعضَّ نابُ الجوعِ طاويَ مهجتي وأَثابني داءً عليه عضالا فسعيتُ نحو الموتِ أَعلم أَنه من ضنْكِ هذا العيش أحسن حالا وإلى هنا انقطعَ الحديثُ لعارضٍ بين الكلام وبينه قد حالا لله إِذْ أَلقى عليَّ بنفسه والموتُ جدَّ بجسمه إِيغالا لَفَظَ الحياةَ عَلَى يديَّ فشمتها نوراً إِلى الملإِ العليِّ تعالى وسمعتُ هينمةَ الملائِكِ حوله ورأيتُ رحمةَ رَبِّنا تتوالى فهناك أُسقط في يديَّ وعقَّني جلدٌ تملَّك مدمعاً هطّالا
لَعَلّ خَيالاً منْكَ يطْرُقُ مَضْجَعي وإنْ ضَلّ يهْدِيهِ الأنينُ لمَوْضِعي تَصَدّقْ بهِ وابْعَثْهُ في سِنَةِ الكَرى وما شِئْتَهُ منْ بعْدِ ذالكَ فاصْنَعِ وإنْ عادَ فاسْألْهُ يُجِبْكَ بِما يَرى لعلّك تَرْثي أوْ لعلّكَ تقنَعُ وإلاّ فمُنَّ لي بأيْسَرِ نائِلِ بأنْ أشْتَكي وجْدي إلَيْكَ وتَسمَعُ عرَفْتُ الهَوى حُلْواً ومُرّاً مذاقُهُ وما صادِقٌ في حُبِّه مثلُ مُدّعي فما ذُقْتُ أشْهى منْ مُشاهَدَةِ النّوَى وأعظَمُ منْ بيْنِ الحَبيبِ المُوَدِّعِ ولمْ أنْسَ إذ عانَقْتُها لوَداعِنا فخالَطَ دُرَّ العِقْدِ جوْهَرُ أدْمُعي تُمَسِّحُ باليُمْنى دُموعَ جفونِها وتَجعلُ يُسْرى فوقَ قلْبٍ مُرَوَّعِ وقالتْ دُموعي واشْتِياقي وزَفْرَتي شُهودٌ على ما مِنْ غرامِكَ أدّعي فإنْ غِبْتَ غابَ الأنْسُ عنّي بأسْرِهِ ومالِي منْ عيشٍ إذا لمْ تكُنْ مَعي ولمّا سرَتْ واللّيلُ قدْ مالَ وانقَضَى وأعْجَلَها ضَوْءُ الصّباحِ المُلمَّعِ ولمْ تسْتَطِعْ ردَّ السّلامِ مَخافةً أشارَتْ بطَرْفٍ ثمّ أوْمَتْ بإصْبَعِ فأيُّ اصْطبار لمْ تُحَلَّ عُقودُه وأيّ فؤادٍ بعْدُ لمْ يتصدّعِ رَعَى اللهُ مَنْ يرْعَى العُهودَ على النّوى فلَسْتَ تَراهُ عنْ هَواهُ بمُقْلِعِ ولا كانَ دمْعٌ لا يُطيعُ لمَنْ دَعا وكمْ بيْنَ عاصٍ في الدّموعِ وطيّعِ أحِبّةَ قَلْبي لا تظنّوا بأنّني نسيتُ وأفْنَى البُعْدُ نِيرانَ أضْلُعي علَيْكُم سَلامُ اللهِ ما هبّتِ الصَّبا وما لاحَ برْقٌ في أجارِعِ لعْلَعِ
هلمَّ ننشدْ يا صاحبيَّ معاً قلباً تلا تلوهمْ وما رَجَعا وما أُرجّي من خافقٍ قرعتْ صفاتَه النائباتُ فانصدعا ساروا وخلّوا بين الضلوعِ أَسى تقطَّعتْ منه مهجتي قطعا وَحالَفَ الطرفُ سهدَه فإِذا راوَدتُهُ النومَ لَجَّ وامتنعا وَناءَ بالدمعِ جفنُه فإِذا كَلَّفْتُهُ كَفَّ غربِنِ دَمَعا والنفسُ جاشَتْ يومَ الفراقِ فما ترى لها في الضلوعِ متسعا بانوا بمن لو يشيم طلعتها كالشمس بدر الدجى ما طلعا قد صاغها اللهُ آيةً كملتْ خلقاً وَخُلقاً يا حسنَ ما صنعا بزَّتْ نساءَ الورى فما بِسِوا ها الحسنُ والعلمُ والنُهى اجتمعا فدوحةُ الطهرِ طيَّ بردتِها ونورُها في جبينها لمعا (أسماءُ) ترجي ابنَها لملحمةٍ يطيرُ منها قلبُ الفتى فزعا أو (الحميرا) تروي محدثةً ما صَحَّ خبراً وَطاب مستمعا أَو (بنت عمرو) تُنشي روائعَها و (بنت عمران) بعد ذا ورعا نضتْ ثيابَ الخمولِ وابتدرتْ للعلم كالهيمِ عاينتْ كرعا بمثلِ هذي ترقى الشعوبُ إِلى طودٍ من العزِّ والعلى ارتفعا سرُّ الشعوبِ الفتاة فهي بما توليه تجري مع خلقها شرعا ضلَّ الأُولى يجسبونها وطراً وَباءَ بالخسرِ من لذا نزعا من يصطنعها بالعلمِ والخلقِ الطا هرِ يعلم إِحسانَ ما اصطنعا وَناذرُ الجهلِ والرذائلِ هَلْ يحصدُ إلاّ من الذي زرعا كانتْ فتاةُ الإِسلامِ في الزمن الخا لي سراجاً في وَجهه سطعا أَيام كانتْ تحلُّ من عقدِ الرأْ ي صعاباً وَتعقدُ البيعا واهاً لعهدٍ زكتْ به وَسقا ه اللهُ صوبَ الغمامِ ثم رعى هبَّتْ عليها نكباءُ زعزع لا يقال مَعْها للعاثراتِ لعا فبات ذاك السراجُ منطفئا والفضل أَمسى في غيهبٍ سكعا حتى بدا نورُه يبدد من غياهبِ الجهلِ أَجبلا فرعا فحيّى (بيروتَ) فهي سابقةٌ لهدْيِه بل بأُفقِها سطعا
وسائِلَةٍ عنِ الحسَنِ بنِ يحْيَى وقدْ جرَحَتْ مآقِيها الدّموعُ تَقولُ ترحّل المِفضالُ عنّا وضِعْنا بعْدَهُ فمتَى الرّجوعُ وكانَ الشّمْسَ فارَقَنا سَناهُ فأظْلَمَتِ المَعاهِدُ والرّبوعُ تولّى اللهُ منْهُ خيْرَ والِي تُكَفُّ بهِ الخُطوبُ فَما تَروعُ فقُلْتُ كأنْ بمَقْدَمِهِ فقالَتْ بِشارَتُك الصّواهِلُ والنّجوعُ فقُلْتُ لعلّها انْفَرَدَتْ بهَذا فَقالَ بقَوْلِها الحَيُّ الجَميعُ فكانت دَعْوَةٌ صعِدَتْ ونَجْوَى تقبّلَها المُجيبُ لَها السّميعُ ووافَقَ ما نطَقَتْ بهِ قَضاءٌ قَضى أنّ الوَسائِلَ لا تَضيعُ
إنْ كان للموتِ حتماً كلُّ مولودِ فما البكا والأسى في إِثرِ مفقودِ الناسُ في وردِهمْ حوضَ الردى شرعٌ أَمّا الخلودُ فحوضٌ غير مورود والصبرُ أَمنعُ درع يُستجنُّ بها والدمعُ شرُّ سلاحِ المرءِ إن عودي أَجدرْ بمن قرعته كلُّ نائبةٍ أنْ يستعينَ عليها قلب صيخود لِذاك آليتُ أَنْ أَقسوا إذا غمزتْ نوائبُ الدهرِ أَو أحداثُه عودي قد كنتُ فيمن يرى في العيش بغيتَه أيامَ طالعِ عيشي غير منكود أما وقد ذهبتْ منه بشاشتُه سيان عنديَ أَنْ أحيا وأَن أُودي فقدُ الأعزاءِ أَصلى القلبَ نارَ أَسى حرّى وطوَّلَ مِنْ هميِّ وتسهيدي رُدُّوا عليَّ رقادي فهو مختلسٌ وطأمنوا شجناً قد آد مجلودي نعى النعاةُ كريماً سيداً بطلاً ثبتَ الجنانِ جريئاً غير رعديد عضبُ اللسانِ ذكيُّ القلبِ أَصمعه عفُّ السريرةِ منجادٌ إذا نودي ملءَ العيون وقاراً والنفوس نهى أَحسنْ بخلقٍ وخلقٍ منه محمود رقَّتْ شمائلُهُ حتى لتحسبها دمعَ المتيّمِ أو ماءَ العناقيد وَفى وَأخلص في سرٍّ وَفي علنٍ إذ كان بعضُهمُ في الغدرِ كالسيد سادَ الأكابرَ فضلاً راجحاً وَحجى لذاك أَلقتْ إليه بالمقاليد قد نال وَهو غزيرُ الحلمِ مقتصد ما قصَّرتْ عنه باعُ البأْسِ والجود عَزَّ الفضائلَ والآدابَ إِنَّ لها عليه من وَجدها أَنَّات معمود إن الذي قتل الأيامَ معرفةً كرَّتْ عليه بأحداثٍ مناكيد موتورة قد أصابتْ منه غرَّته فأَقصدتْ وَكذا فتك الرعاد يد لله ما دفنوا تحت الصفائحِ مِنْ سنخٍ كريمٍ وَفضلٍ غير مجحود محاسن الخلقِ في الأكفان مدرجةٌ أَدلوا بها حين أَدلوا بالتجاليد يفدي الذي جاوَز السَّبعين كل فتى غض الشبابِ رطيبِ الغصنِ أَملود كيف السلوُّ وقد جَدَّتْ نوى قُذُفٌ مسيرُها بالمفدّى غير تهويد لو يعلم الميْتُ ما بالحيِّ من كمدٍ رثى له ثاوياً تحت الجلاميد أقول واللبثُ قد فازتْ مراجلُه والدمعُ ما بين محلولٍ ومعقود يا ثاقبَ الرأْي في (الشورى) إذا أَفنتْ آراءُ أَهليه أَضحى غيرَ مردود أعززْ عَلَى الأُمةِ المنكود طالعُها بفقدِ مثلِك في أَيامِها السود
قسماً بصبح الحسن حين تبلّجا وبليلٍ طرته البهيم إذا سجى إنّي وإن شهرت سيوف الشيب لم يبرح جواد العزم منّي مُسرَجا يا من يحسّن لي النجاةَ من الهوى دعني فإنّي لست أغبط من نجا واقصر فموت الصبّ عينُ حياته وجنونُه في حبّه عينُ الحجا فسقى السواحلَ صوبُ دمعي إن نأت عنها السحابُ وَوَردَها والعوسجا فأنا الغريق المستغيث وليس لل صبّ الغريق سوى السواحل ملتجى هذا وكم صادفت فيها ساعةً تذكارها زاد الغرام تأجّجا زمنٌ حلا ما مرّ منه لعاشقٍ قد كان في ثوب الخلاعة مدرجا في روضةٍ غرست لنا أثوابها خضرا فطرّزها الربيعُ ودبّجا مع كلّ معشوق الطباع محبّبٍ يبدو فيختلس النفوسَ إذا فجا غصنٌ إذا ما رنّحتهُ شبيبةٌ أغرى بلابل من رآه وهيّجا سفكت لواحظُه دماءَ محبّه أفلا رأيت الخدّ منه مضرّجا كم ليلةٍ أذبلت نرجسَ لحظه وأعدتّ وردة وجنتيه بنفسجا وشممت منه نكهة كثناءٍ من بأريجه هذا الزمان تأرّجا الفاضل البرّ التقيّ المنتقى الكامل البحر العباب المرتجي نسل الكرام السادة الأكراد مَن نرجوهم في كلّ خطبٍ إن دجا شهمٌ تقنّع بالحلال فلم يزل حتّى القيامة بالكمال متوّجا سلكت به الأقدار أقومَ منهجٍ لم يلق ربّ المدح فيه من هجا فهو المجلّي في السباق إلى العلا وجواد من ضاهاه أصبح أعرجا يا أيّها البحر الّذي أهدى لنا من درٍّ فيه كلَّ عقد أبلجا شرّفتني وجبرتني وسررتني وجعلت لي من كلّ ضيقٍ مخرجا فتغاضَ عن جهد المقلّ وإن يكن أهدى لكم عوض النُضار البهرجا لا زلتَ بالتأديب والتهذيب يا ذخري تقوّمُ كلّ قلبٍ أعوجا
طَالَ حزنِي لِنَشَاطٍ ذَاهِبٍ كُنْتُ أُسْقَى دَائِماً فِي حَانِهِ وَشَبَابٍ كَانَ يَنْدَى نَظْرَةً نَزَلَ الثَّلْجُ عَلَى رَيْحَانِهِ
قد قامتِ الحُجّهْ فلْيُعْذِرُ العاذِرْ فالعَذْلُ لا يُجْدي شَيْئاً سوَى الكَرْبِ وشِقْوَةَ الخاطِرْ وشِدّةِ الوجْدِ حدِّثْ عنِ السّلْوانْ أو شِئْتَ يا صاحِ حدِّثْ عنِ العَنْقا إنّهُما سِيّانْ فلْيُقْصِرِ اللاّحي عمّنْ شَكا العِشْقا قدْ عزّني الكِتْمانْ فَبانَ إفْصاحي ببَعْضِ ما ألْقى منْ صادِقِ اللّهْجَهْ وسْنانَ عنْ ساهِرْ لمْ يُبْلَ بالصّدِّ مُنَزَّهُ القَلْبِ مُبَرّأ النّاظِرْ عنْ حالَةِ السُّهْدِ عذّبَ بالتّيهِ قلْبي وبالبَيْنِ فلمْ أُطِقْ صَبْرا ظَبْيٌ تَجَنّيهِ ما كانَ بالهَيْنِ قد واصَلَ الهَجْرا مُكَمَّلٌ فيهِ مَسْرَحةُ العَيْنِ قدْ أخْجَلَ البَدْرا في طرْفِهِ حُجّهْ للفاتِنِ السّاحِرْ ونافِثِ العِقْدِ يذْهَبُ باللّبِّ مُحَكَّمُ النّاظِرْ في الحُرِّ والعَبْدِ نادَيْتُ في الظُّلْمَهْ يا مالِكَ المُلْكِ يا دافِعَ البَلْوَى فرِّجْ ليَ الغُمّهْ أنتَ الذي تُشْكي مَنْ أعْلنَ الشّكْوى بمَنْ طوى الهِمّهْ لطَيْبَةٍ يَبْكي ويُعْلِنُ النّجْوى في عشْرِ ذي الحِجّهْ منْ راكِضٍ سائِرْ للعَلَمِ الفَرْدِ مُغْتَفَرِ الذّنْبِ معْتَمِرٍ زائِرْ مُبَلَّغِ القَصْدِ مُذْ جالَ في سمْعي فِراقُهُ حَقّا ظَلِلْتُ كالهائِمْ كأنّما دَمْعي يَهْمي فَلا يَرْقا جَوْدُ أبي سالِمْ مُعالِجُ الصّدْعِ والعُرْوَةُ الوُثْقَى وقامِعُ الظّالِمْ ومُصْمِتُ الضّجّهْ ومُطْفِئُ النّائِرْ وموضِحُ الرّشْدِ خَليفَةُ الرّبِّ والباذِخِ الفاخِرْ بالأبِ والجَدِّ الواهِبُ الألْفِ تاتِي معالِيهِ منْ رَجْعِهِ الطّرْفا وخارِقُ الصّفِّ الى أعاديهِ إنْ شاهَدَ الزّحْفا ومُرْسِلُ الحَتْفِ فمَنْ يُناديهِ يُصادِمُ الحَتْفا الأرضُ مُرتَجّةٌ بالعَسْكَرِ الزّاخِرْ قدْ ماجَ بالجُرْدِ وغصّ بالقُضْبِ والصّارِمِ الباتِرْ والحَلقِ السّرْدِ مَنْ فازَ بالسّبْقِ في رِفعَةِ القَدْرِ والمَنْصِبِ الأسْمَى وفاقَ في الخُلْقِ والخُلُقِ البَرِّ واسّيرَةِ الرّحْمَى ذو مَنْظَرٍ طَلْقٍ مؤيّدُ الأمْرِ مسَدّدُ المَرْمَى إذا امْتَطَى سرْجَهْ فالقَمَرُ الرّاصِدْ لعَيْنِ مُستَهدِ ومُخْجِلُ الشّمْسِ في العارِضِ الماطِرْ إنْ جادَ بالرّفْدِ عُلاكَ لا تُحْصَى والشّرْطُ والثُّنْيا دَأباً يُنافِيها لوْ مُثّلَتْ شخْصاً لغالَتِ الدُنْيا بالحَقِّ تُعْييها دوْلَتَه اخْتَصّا تأنّقَ العُلْيا بكُلِّ ما فِيها بَدائِعُ البَهْجَهْ ونُزْهَةُ الخطِرْ وجنّةُ الخُلْدِ وراحَةُ القَلْبِ  وبُغْيَةُ الناظِرْ في ذلِكَ الخَدِّ
لآخرِ أمر المـرء تُفضي أَوائِلُـه و دهْرُكَ في الإدبار كُثر وسائلُهْ جَرَعتُ كؤوس الهمِّ حتى ألِفْتُها و قد ضاق ذرعا بي وأُثْقِلَ كاهِلُهْ وأَبْدى ليَ الأصحابُ ما لسْتُ جاهلاً بأنَّ اشْتِدادَ الكرب فَرداً تُعَامِلُـهْ وأنْ لا وفاء غير في الأُنس والرَّخا وإلّا فَكُلٌّ قَد توالَت مَشاغِلُـه عَرَفتُ من الأيام تكرار غدرِها فمَن قالَ أنَّ الغدر قد خابَ فاعِلُهْ فما خابت الأيامُ من سوء فعلها وقدخاب حُسْنُ الظَّن خابَ تفاؤلُه فيا ظَهري المطعون بالخنجر الذّي على خيري الموصول قد شَبَّ حامِلُه أيَا ظَهري المطعون خيراً فعَلْت بي بألّا تُريني الغدر وجهاً أُقابِلُهْ أيا فالقَ الإصباحِ والحَبِّ والنَّوى ويا سابقاً للعفو تُخْشَى نَوازِلُهْ فَلَم يَبقَ إلّا أنتَ منجا ومُرْتجى وإلّا فَكُلٌّ قد توَلَّت قوافِلُه
أَطالعةٌ زهراءُ من ليلِ أحزانِ كحبَّةِ درٍّ في قِلادةِ عُقيانِ إليّ انظري إن كنت ساهرة معي ليملأ مِنك النّور صَدري وأجفاني كلانا له نورٌ وحوليهِ ظُلمةٌ فَنَحنُ على بُعدِ المزارِ رَفيقان ضياء الهُدى يبدو لحيران في الدُّجى شِراعَ نجاةٍ لاحَ للغارقِ العاني على الأُفقِ الدّاجي لمعتِ كدمعةٍ على خدّ صبٍّ والِهٍ بَينَ أشجان أفيكِ دموعُ الصّالحينَ تجمّعت فأشبهتِ منها كنزَ درٍّ ومُرجان أم امتزجَت يوماً فصارت أشعّةً على ظُلمةٍ أو رَحمةً عند طُغيان فكوني لنفسي في الضّلالِ دليلةً وإن لم يكن هديٌ رضيتُ بسلوان وبوحي على النّجوى بسرِّك لي كما أبوحُ بسرّي في حرارةِ إيماني أنا شاعر يشكو الهوى لا مُنجِّمٌ ولا أُنسَ لي بين الهمومِ بإنسان
أبكي على الصّيفِ كالباكي على الطَّللِ وإنّه كالصِّبا يمضي على عجَلِ جاءَ الشتاءُ فأذوى بردُه حبقاً قد كان في الصيفِ ذا نضرٍ وذا ميل كم كنتُ أقطفهُ أو كنتُ أنشقُه والعطرُ والنضرُ مثلُ الحبّ والأمل عندَ الغنيِّ تراهُ والفقيرِ فلا تعجَب لباذلِ حسنٍ غيرِ مُبتذل للكلّ نعمتُهُ تُرجى ورحمتُه وعَرفُه ناعشٌ كالبرءِ في العِلل وأبيضُ الزّهرِ مِنهُ كالنقوشِ على بُردٍ وكالدّمعِ في سودٍ من المُقل أما تراهُ على تقواه مُتّضِعاً يهوى بياضَ الحلى في خِضرَةِ الحِلل والرّيحُ شيّقةٌ ولْهَى تقبِّلُهُ فليتَ لي ما له من أطيبِ القُبَل حفظتُ في البردِ والأمطارِ واحدةً منهُ وكنتُ أُداريها على وجل حتى إذا ذبُلَت أصبَحتُ أنشدُها يا رحمة اللهِ ما أولاكِ بالطّلَل يا ربّ لا تخلينَّ القلبَ من أملٍ والروضَ من زهَرٍ والأرضَ من بَلل
تَثاقلَ لَيلي والظَّلامُ ثقيلُ وأقصَرُ ليلٍ في الهُمُومِ طَويلُ كأنّ على قلبي رصاصاً مِنَ الأسى وليسَ إلى الصبرِ الجميل سبيل فكيفَ وحولي ظلمةٌ فوقَ ظلمةٍ ولا ضوءَ فيها والسراجُ ضئيل فما الجوُّ إِلا قبرُ نجم مغوّرٍ إليه يحنُّ الطَّرفُ وهو كليل هو الليلُ للأرواحِ مجرى ومَلعَبٌ وللريحِ فيه زفرةٌ وعويل وتحتَ دَياجِيهِ النّفوسُ تناوَحت فلم يَشفَ من تِلكَ النُّفُوسِ غليل لقد راعَني ليلٌ يخافُ سُكُونَه عَليلٌ ويخفى في دُجاه قتيل ويُرخي على شرّ الجّرائمِ سِترَهُ وييأسُ فيه آرِقٌ وخَلِيل هو اللّيلُ يخفي الويلَ والنّاسُ نُوَّمٌ وسيفُ الرّدَى فوقَ النيامِ صقيل وكم أرَقٍ يأتي على قَلقٍ بهِ فأوقِدُ قلبي شمعَةً ويَسيل وقد أَتأسَّى بامرئ القيسِ قائلاً سَيطلعُ صُبحٌ كالرّجاءِ جَميل ويَقشَعُ نورُ الشمسِ غَيماً مُلبَّداً ويَسري نسيمٌ والغُصُونُ تميل فلا ذقتُ إِلا في الصّباحِ مَنيّتي ولا مات إِلا في الضّياء عليل
سَلِ الشواطئَ ما أبقَينَ من جَسَدي وما عليهنَّ من دَمعي ومن كمدي ضيَّعنَ قَدري وأيامي ومَعرِفتي في غربةٍ فَلذَت أحزانُها كَبدي يخدَعنَ نفسي بآمال مُزَخرفةٍ حتى أرى الحظَّ في أبوابهِ الجددِ تلكَ الأمانيُّ أزهارٌ بلا ثمرٍ قد عاجَلَتها الغيومُ السودُ بالبرَد الدّهرُ لما طلبتُ المجدَ عاكَسني فقالَ عني عدوّي غير مُجتهد والحظُّ لما طلبتُ المالَ أرجعني صفرَ اليدينِ إذا فَتّشتُ لم أجد لمثلِ هذا بكى الأحرارُ وانفلقَت قلوبُهم تحتَ ضربِ الهمّ والنَّكد يا شامتينَ بنفسٍ لم تنل أرباً حذارِ منها فهذي نومةُ الأسد لي من مطامِعها بحرٌ يهدِّدُكم بالرّيح والغيمِ والأمواجِ والزّبد إني لأحملُها في الصَّدرِ صاعقةً حتى إذا انفجرت طارت من الجسد بالأمسِ قد كان لي قلبٌ يذوبُ جوىً حتى يُلبّيه جفنٌ بالدموعِ ندي في اليأسِ قلبي وجفني اليومَ قد يَبسا فلستُ أبكي ولا أحنو على أحد رفقاً بقلبٍ وجفنٍ قد أذَبتَهُما هي الجواهرُ فاحفَظها إِلى أمد لا تَبذلِ الدّمعَ إن الدمع في نظري خلاصة النفس لم تنقص ولم تزد إذا رأى الناس دمعاً صادقاً ضحكوا وإن رأوا ضَحِكاً ماتوا من الحسد فكن لخيركَ منهم ضاحكاً ولهم وإن تشَهَّيتَ ذَرفَ الدّمعِ فانفرد يا هازئاً بدموعي لا تغنِّ إذا رأيَتَني باكياً بل عزّ وافتقد للموتِ والحزنِ حقُّ الاحترامِ فلا تجرح بصوتِكَ قلبَ التاعسِ الكمد إني لتقتُلني الذكرى إذا خطرت في ليلةِ العيدِ أو في ليلة الأحد أرى المدينة سكرى في غِوايتِها ولاَ صديقٌ يؤاسيني ببَسطِ يد ما أكذب الناس في التقوى وأخبثهم فهم مراؤون كالذؤبان والعُبُد العيدُ بالسكر والفحشاء يُطمعهم فحوّلِ الوجهَ عن سادومَ وابتعد ودع لهم دينهم ألعوبة فإذا حاسَنتَهم قابلوا الإحسانَ بالحرد مِثلَ القرودِ تراهم في معابدِهم فاسخَر بجمعٍ لدى الأوثانِ مُحتَشِد وفي الحوانيتِ تجديفٌ وعربدةٌ بعد الصلاة فحاذر هزَّةَ الوتد إذا رأوا جائعاً داسوهُ وانصرفوا وللبغايا عاطاياهم بلا عَدَد فهم كلابٌ بهم من حرصهم كَلَبٌ ولن يكونوا على حقٍّ ولا رشد أما الشعوبُ فقد خالطتُ أكثرها فكم تجولتُ في حيٍّ وفي بلد الشَّرعُ في عرفها حبرٌ على ورقِ والحقُّ للمالِ والأعوانِ والسند لا ترفقنَّ بإنسانيّةٍ فَسدَت لا خيرَ من فاسدٍ فيها ومنفسد كم من شهيدٍ لها منا وتضحيةٍ والرافقونَ بها قَتلى بلا قود ليت الشعورَ الذي في القَلبِ فارقني إلى الذين يرون الهمَّ في المعد فيُبصرونَ شقاءَ العيشِ من كثبٍ ويَصحبونَ خَيالاً غيرَ مبتعد لقد سئمتُ جهاداً لا انتصارَ بهِ وما أتى الدّهرُ أهلَ الفَضلِ بالمَدد إني على الصّدقِ مذمومٌ ومتَّهَمٌ والشرُّ يُحمَدُ حَيثُ الخيرُ لم يُفِد رأيتُ من يطلبُ الإصلاحَ مضطهداً فزعزعَ الشكُّ إيماني ومُعتقدي إنّ السماء على المسكينِ ضيقةٌ رحيبةٌ لِذَوي الأموالِ والعدد إذا نظرتَ إليها خِلتَها انقلَبَت إِلى نحاسٍ على النِّيرانِ متَّقد إن كانَ ثم إلهٌ نحنُ صورتُه فليرفقنَّ بأهلِ البؤس والجلدِ للطيرِ حَبٌّ وأوكارٌ وأفرخةٌ أليسَ للمرءِ ما للطائر الغرد في ذمّةِ الحبّ أعلاقٌ مقدّسةٌ وقّت فؤادي وقوّتني على الشدد أرنو إليها فأسلو كلّما خَطَرت ذكرى تلوحُ كنورِ الصّبح في خلدي ما حالُ نسرٍ وَهى منهُ الجناحُ يَرى كلَّ العصافيرِ ورّاداً ولم يَرد ليتَ السفائنَ لم تبلغ شواطئنا أو ليتَها أرجَعت صباً على جهد يا أمّ والموجُ هدّارٌ يؤرقني والريحُ زفّارةٌ خفّاقةُ البرد وليلةُ الشوقِ تسري مثلَ أرملةٍ محلولةِ الشّعرِ منواحٍ إِلى الأبد ماذا تقولينَ أو ماذا أقولُ إذا عادَ البنونَ إِلى المأوى ولم أعُد لهفي على ولدٍ يَقضي الحياةَ بلا أمٍّ ولهفي على أمٍّ بلا ولد