akhooli/ps huggingface dataset:
برئتُ إلى الطنبورِ مما جنيتهُ عليهِ وان أذنب فمنهُ التعمُّدُ وهل كنت الا كالخليّ من الهوى أصابَ حمامَ الأيكِ وهو يُغرّدُ
لا تلحني يا هذهِ انني لم تُصبني هندٌ ولا زينبُ لكنني أصبو إلى شادن فيه خصالٌ جَمَّةٌ تُرغَبُ لا يرهَبُ الطمثَ ولا يشتكي حملاً ولا عن مُقلتي يُحجَبُ
افتِك بهذا السامريّ الساحرِ وأذِقهُ طَعمَ المشرفيّ البَاتِرِ كم قُلتُ إذ نَزَّهتُ في وجناته طرفي فما رَجَعت إليَّ محاجرِي ذا ويحَكُم ماءٌ وَجَمرٌ مُحرِقٌ فقد احترَقتُ وما تَرَوَّى ناظِرِي
فَتَكاتُ طَرْفِكِ أم سيوفُ أبيكِ وكؤوسُ خمرٍ أم مَراشفُ فيكِ أجِلادُ مُرْهَفَةٍ وَفَتكُ مَحاجِرٍ ما أنتِ راحمةٌ ولا أهلوك يا بنتَ ذا السيْفِ الطويلِ نجادُهُ أكَذا يجوزُ الحكمُ في ناديكِ قد كان يَدعوني خيالُكِ طارقاً حتى دعاني بالقَنا داعيكِ عَيناكِ أم مغناكِ مَوْعِدُنا وفي وادي الكرى نلقاكِ أو واديكِ منعوكِ من سِنة الكرى وسرَوْا فلوْ عَثَروا بطيفٍ طارقٍ ظَنّوك وَدَعَوْكِ نَشوَى ما سقوكِ مُدامةً لمّا تمايل عِطفُكِ اتّهَموكِ حسبوا التكحّلَ في جفونك حليْةً تاللّهِ ما بأكفِّهِمْ كحلوك وجَلَوْكِ لي إذ نحن غُصْنا بانَةٍ حتى إذا احتَفَلَ الهوَى حجَبوك ولوَى مُقبَّلَكِ اللّثامُ وما دَرَوا أن قد لَثمْتُ به وقُبِّلَ فُوك فضَعي اللِّثامَ فقَبل خَدّك ضُرّجَتْ راياتُ يحيى بالّدم المسفوك يا خيَلَهُ لا تَسخَطي عَزَماتِهِ ولئن سَخِطْتِ فقلّما يُرضيك إيهاً فمِن بين الأسَّنةِ والظُّبى إنّ الملائكَةَ الكِرامَ تَليك قد قلّدَتْكِ يدُ الأميرِ أعِنّةً لِتَخَايَلي وشكائماً لِتَلُوكي وحَماكِ أغمارَ المَواردِ إنّهُ بالسّيفِ من مُهَج العِدى ساقيك عُوجي بجِنْحِ الليل فالمِلكْ الذي يهدي النجومَ إلى العُلى هاديك رَبُّ المَذاكي والعَوالي شُرّعاً لكنّهُ وَتْرٌ بغيرِ شريك هو ذلك الليْثُ الغَضَنْفَرُ فانجُ من بَطشٍ على مُهَجِ الليوثِ وَشيكِ تَلقاهُ فوقَ رِحالِهِ وأقَبَّ لا تلقاه فوقَ حشيّةٍ وأريك تأبَى له إلاّ المكارمَ يَشجُبٌ تَأبَى سَنامَ المجدِ غيرَ تَموك بيْتٌ سَما بكَ والكواكبُ جُنَّحٌ من تحتِ أبنِيَةٍ له وسُمُوك كذَبَتْ نفوسَ الحاسدينَ ظنونُها من آفكٍ منهم ومن مأفوك إنّ السّماءَ لَدُونَ ما ترْقَى له والنجمُ أقرَبُ نَهجِكَ المسلوك عاودتَ من دارِ الخلافةِ مطلعاً فطلعتَ شمساً غيرَ ذاتِ دُلوك ورأى الخليفةُ منك بأسَ مُهَنَّدٍ بيديه من رُوحِ الشُّعاعِ سبيك وغدتْ بك الدنيا زَبَرْجَدَةً جلَتْ عن ثغْرِ لؤلؤةٍ إليك ضَحُوك يَدُكَ الحميدةُ قبل جودك إنّها يَدُ مالكٍ يَقضي على مملوك صَدَقَتْ مُفَوَّفَةَ الأيادي إنما يوماكَ فيها طُرَّتا دُرْنُوك الشِّعُر ما زُرّتْ عليك جُيوبُهُ من كلِّ مَوْشيِّ البديعِ مَحوك والفَتْكُ فَتْكٌ في صميمِ المالِ لا ما حدّثوا عن عُرْوَةَ الصُّعْلوك وأرى الملوكَ إذا رأيتُكَ سُوقَةً وأرى عُفاتَكَ سُوقَةً كمُلوك الغيثُ أوّلهم وليْسَ بمُعْدِمٍ والبحرُ منهُم وهو غير ضريك أجرَيتَ جودَكَ في الزُّلال لشاربٍ وسبَكتَه في العسجدِ المسبوك لا يَعْدَمَنّكَ أعوَجٌّي صَعَّرَتْ عاداتُ نصرك منه خَدَّ مليك من سابحٍ منها إذا استحضَرتَهُ رَبِذِ اليدَين وسَلهَبٍ مَحبوك قَيدِ الظَّليمِ مخبِّرٍ عنْ ضاحِكٍ من بَيض أُدحيِّ الظّليم تَريك لو تأخُذُ الحَسناءُ عنهُ خِصالهَا ما طالَ بَثُّ مُحِبِّها المفروك أو كان سُنبُكُهُ الدّقيقُ بكفّهَا نَظَمَتْ قلائدَهَا بغيرِ سُلوك لك كلُّ يوم لو تقدَّم عَصُرهُ لم يَلْهَجِ العَدَوِيُّ باليَرموك وقعاتُ نَصرٍ في الأعادي حدّثَتْ عن يوم بدرٍ قَبْلها وتَبوك هل أنتَ تارِكُ نَصْل سيفِك حِقبةً في غِمده أم ليس بالمتروك لو يَستطيعُ الليلُ لاستعدى على مَسراكَ تحتَ قِناعِهِ الحُلكوك لاقيتَ كلَّ كتيبةٍ وفَلَلتَ كل لَ ضريبَةٍ وألَنتَ كلَّ عَرِيك
تحفظ من الهجران إن كنت تقدر يموتُ الفتى في حبه حين يهجرُ فأما إذا ما بان عنه حبيبه فلا شك فيه ذلك اليوم يقبرُ رأيتُ أمير المؤمنين محمداً وفي وجهه بدر المجرة يُبصرُ همامٌ كأن الشمس تلقي شعاعها على الخلق منه حين يبدو ويظهرُ
صَدَفتُ عَنِ الأَهواءِ وَالحُرُّ يَصدِفُ وَأَنصَفتُ مِن نَفسي وَذو اللُبِّ يُنصِفُ صَحِبتُ الهُدى عِشرينَ يَوماً وَلَيلَةً فَقَرَّ يَقيني بَعدَما كانَ يَرجُفُ فَرُحتُ وَفي نَفسي مِنَ اليَأسِ صارِمٌ وَعُدتُ وَفي صَدري مِنَ الحِلمِ مُصحَفُ وَكُنتُ كَما كانَ اِبنُ عِمرانَ ناشِئاً وَكانَ كَمَن في سورَةِ الكَهفِ يوصَفُ كَأَنَّ فُؤادي إِبرَةٌ قَد تَمَغطَسَت بِحُبِّكَ أَنّى حُرِّفَت عَنكَ تَعطِفُ كَأَنَّ يَراعي في مَديحِكَ ساجِدٌ مَدامِعُهُ مِن خَشيَةِ اللَهِ تَذرِفُ كَأَنَّكَ وَالآمالُ حَولَكَ حُوَّمٌ نَميرٌ عَلى عِطفَيهِ طَيرٌ تُرَفرِفُ وَأَزهَرَ في طِرسي يَراعي وَأَنمُلي وَلَفظي فَباتَ الطِرسُ يَجني وَيَقطِفُ وَجَمَّعَ مِن أَنوارِ مَدحِكَ طاقَةً يُطالِعُها طَرفُ الرَبيعِ فَيُطرَفُ تَهادى بِها الأَرواحُ في كُلِّ سُحرَةٍ وَتَمشي عَلى وَجهِ الرِياضِ فَتَعرُفُ إِمامَ الهُدى إِنّي أَرى القَومَ أَبدَعوا لَهُم بِدَعاً عَنها الشَريعَةُ تَعزِفُ رَأَوا في قُبورِ المَيِّتينَ حَياتَهُم فَقاموا إِلى تِلكَ القُبورِ وَطَوَّفوا وَباتوا عَلَيها جاثِمينَ كَأَنَّهُم عَلى صَنَمٍ لِلجاهِلِيَّةِ عُكَّفُ فَأَشرِق عَلى تِلكَ النُفوسِ لَعَلَّها تَرِقُّ إِذا أَشرَقتَ فيها وَتَلطُفُ فَأَنتَ بِهِم كَالشَمسِ بِالبَحرِ إِنَّها تَرُدُّ الأُجاجَ المِلحَ عَذباً فَيُرشَفُ كَثيرُ الأَيادي حاضِرُ الصَفحِ مُنصِفٌ كَثيرُ الأَعادي غائِبُ الحِقدِ مُسعِفُ لَهُ كُلَّ يَومٍ في رِضى اللَهِ مَوقِفٌ وَفي ساحَةِ الإِحسانِ وَالبِرِّ مَوقِفُ تَجَلّى جَمالُ الدينِ في نورِ وَجهِهِ وَأَشرَقَ في أَثناءِ بُردَيهِ أَحنَفُ رَأَيتُكَ في الإِفتاءِ لا تُغضِبُ الحِجا كَأَنَّكَ في الإِفتاءِ وَالعِلمِ يوسُفُ فَأَنتَ لَها إِن قامَ في الشَرقِ مُرجِفٌ وَأَنتَ لَها إِن قامَ في الغَربِ مُرجِفُ كَمُلتَ كَمالاً لَو تَناوَلَ كُفرَهُ لَأَصبَحَ إيماناً بِهِ يُتَحَنَّفُ
بَلَغتُكَ لَم أَنسُب وَلَم أَتَغَزَّلِ وَلَمّا أَقِف بَينَ الهَوى وَالتَذَلُّلِ وَلَمّا أَصِف كَأساً وَلَم أَبكِ مَنزِلاً وَلَم أَنتَحِل فَخراً وَلَم أَتَنَبَّلِ فَلَم يُبقِ في قَلبي مَديحُكَ مَوضِعاً تَجولُ بِهِ ذِكرى حَبيبٍ وَمَنزِلِ رَأَيتُكَ وَالأَبصارُ حَولَكَ خُشَّعٌ فَقُلتُ أَبو حَفصٍ بِبُردَيكَ أَم عَلي وَخَفَّضتُ مِن حُزني عَلى مَجدِ أُمَّةٍ تَدارَكتَها وَالخَطبُ لِلخَطبِ يَعتَلي طَلَعتَ بِها بِاليُمنِ مِن خَيرِ مَطلَعٍ وَكُنتَ لَها في الفَوزِ قِدحَ اِبنِ مُقبِلِ وَجَرَّدتَ لِلفُتيا حُسامَ عَزيمَةٍ بِحَدَّيهِ آياتُ الكِتابِ المُنَزَّلِ مَحَوتَ بِهِ في الدينِ كُلَّ ضَلالَةٍ وَأَثبَتَّ ما أَثبَتَّ غَيرَ مُضَلَّلِ لَئِن ظَفِرَ الإِفتاءُ مِنكَ بِفاضِلٍ لَقَد ظَفِرَ الإِسلامُ مِنكَ بِأَفضَلِ فَما حَلَّ عَقدَ المُشكِلاتِ بِحِكمَةٍ سِواكَ وَلا أَربى عَلى كُلِّ حُوَّلِ
فبتنا وأنواعُ النعيم ابتذالنا ولا غيرَ عينيها وعينيَ كالي إلى أن بدا وجه الصباح كأنه جبينُ فتاةٍ لاح بين حِجال
اسم الذي عذبني حبه وصار قلبي في يديه رهين على حروف ستة أصلهُ والهاءُ منهُ بمكان مَكين باحَ به سري وأخفيته وصرتُ من اجل الهوى أستكين دهاني الحبُّ وكنتُ امرءاً يا قومُ ذا لُبّ وعَقلٍ رَصين إذا كتمتُ الحبَّ أبدى به نُحُولُ جِسمي وارتفاع الأنين لو كان ما بين منكَ في صخرة لانصدعت أو بداوة البُرِين لافترقت من أجلهِ رِقَّةً ولم يُرَبِّ البردُ سُقياً سمين هذا لعمري اسمهُ كامِلا في كُلّ بيتٍ منهُ حرفٌ مَكين
هَجَعتَ يا طَيرُ وَلَم أَهجَعِ ما أَنتَ إِلّا عاشِقٌ مُدَّعي لَو كُنتَ مِمَّن يَعرِفونَ الجَوى قَضَيتَ هَذا اللَيلَ سُهداً مَعي يا مَن تَحامَيتُم سَبيلَ الهَوى أُعيذُكُم مِن قَلَقِ المَضجَعِ وَحَسرَةٍ في النَفسِ لَو قُسِّمَت عَلى ذَواتِ الطَوقِ لَم تَسجَعِ وَيا بَني الشَوقِ وَأَهلَ الأَسى وَمَن قَضَوا في هَذِهِ الأَربُعِ عَلَيكُم مِن واجِدٍ مُغرَمٍ تَحِيَّةُ الموجَعِ لِلموجَعِ لِلَّهِ ما أَقسى فُؤادَ الدُجى عَلى فُؤادِ العاشِقِ المولَعِ هَذا غَليظٌ لَم يَرُضهُ الهَوى ما بَينَ جَنبَي أَسوَدٍ أَسفَعِ وَذاكَ في جَنبَي فَتىً مُدنَفٍ عَلى سِوى الرِقَّةِ لَم يُطبَعِ وَأَغيَدٍ أَسكَنتُهُ في الحَشا وَقُلتُ يا نَفسُ بِهِ فَاِقنَعي نِفارُهُ أَسرَعُ مِن خاطِري وَصَدُّهُ أَقرَبُ مِن مَدمَعي وَخَدُّهُ لا تَنطَفي نارُهُ كَأَنَّما يَقبِسُ مِن أَضلُعي تَساءَلَت عَنّي نُجومُ الدُجى لَمّا رَأَتني دانِيَ المَصرَعِ قالَت نَرى في الأَرضِ ذا لَوعَةٍ قَد باتَ بَينَ اليَأسِ وَالمَطمَعِ يَئِنُّ كَالمَفؤودِ أَو كَالَّذي أَصابَهُ سَهمٌ وَلَم يُنزَعِ إِن كانَ في بَدرِ الدُجى هائِماً أَما لِهَذا البَدرِ مِن مَطلَعِ أَو كانَ في ظَبيِ الحِمى مُغرَماً أَما لِهَذا الظَبيِ مِن مَرتَعِ هَيهاتَ يا أَنجُمُ أَن تَعلَمي مُثيرَ أَشجاني أَو تَطمَعي إِنّي لَضَنّانٌ بِذِكرِ اِسمِهِ ضَنّي بِوُدِّ الكاتِبِ الأَلمَعي الضارِبِ الجِزيَةِ مُنذُ اِنتَشى عَلى يَراعِ الشاعِرِ المُبدِعِ وَالحامِلِ الأَقلامَ مَشروعَةً كَأَنَّها بَعضُ القَنا الشُرَّعِ إِذا دَعا القَولُ أَتى طائِعاً وَإِن دَعاهُ العِيُّ لَم يَسمَعِ صَحِبتُهُ دَهراً فَأَلفَيتُهُ فَتىً كَريمَ الأَصلِ وَالمَنزِعِ مَوَدَّةٌ كَالخَمرِ إِن عُتِّقَت جادَت وَفَضلٌ باسِمُ المَشرَعِ وَعَزمَةٌ لَو قُسِّمَت في الوَرى باتوا مِنَ الشِعرى عَلى مَسمَعِ
عاطيتُهُ كأساً كأنَّ شُعَاعَهَا شمسُ النهارِ يُضيئهُ إشراقُهَا انظر إليهِ كأنَّهُ مُتنصّلٌ بجفونهِ ممّا جنت أحداقُهَا وكأنَّ صفحةَ خدّهِ وعِذارَهُ تُفَّاحَةً حُفَّت بِهَا أوراقُهَا
شَجَتنا مَطالِعُ أَقمارِها فَسالَت نُفوسٌ لِتَذكارِها وَبِتنا نَحِنُّ لِتِلكَ القُصورِ وَأَهلِ القُصورِ وَزُوّارِها قُصورٌ كَأَنَّ بُروجَ السَماءِ خُدورُ الغَواني بِأَدوارِها ذَكَرنا حِماها وَبَينَ الضُلوعِ قُلوبٌ تَلَظّى عَلى نارِها فَمَرَّت بِأَرواحِنا هِزَّةٌ هِيَ الكَهرَباءُ بِتَيّارِها وَأَرضٌ كَسَتها كِرامُ الشُهورِ حَرائِرَ مِن نَسجِ آذارِها إِذا نَقَّطَتها أَكُفُّ الغَمامِ أَرَتكَ الدَراري بِأَزهارِها وَإِن طالَعَتها ذُكاءُ الصَباحِ أَرَتكَ اللُجَينَ بِأَنهارِها وَإِن هَبَّ فيها نَسيمُ الأَصيلِ أَتاكَ النَسيمُ بِأَخبارِها وَخِلٌّ أَقامَ بِأَرضِ الشَآمِ فَباتَت تُدِلُّ عَلى جارِها وَأَضحَت تَتيهُ بِرَبِّ القَريضِ كَتيهِ البَوادي بِأَشعارِها وَلَلنيلُ أَولى بِذاكَ الدَلالِ وَمِصرُ أَحَقُّ بِبَشّارِها فَشَمِّر وَعَجِّل إِلَيها المَآبَ وَخَلِّ الشَآمَ لِأَقدارِها فَكَيفَ لَعَمري أَطَقتَ المُقامَ بِأَرضٍ تَضيقُ بِأَحرارِها وَأَنتَ المُشَمِّرُ إِثرَ المَظالِ مِ تَسعى إِلى مَحوِ آثارِها ثَأَرتَ اللَيالي وَأَقعَدتَها بِمَصقولِ عَزمِكَ عَن ثارِها إِذا ثُرتَ ماجَت هِضابُ الشَآمِ وَباتَت تَرامى بِثُوّارِها أَلَستَ فَتاها وَمُختارَها وَشِبلَ فَتاها وَمُختارِها وَإِن قُلتَ أَصغَت مُلوكُ الكَلامِ وَمالَت إِلَيكَ بِأَبصارِها أَداوودُ حَسبُكَ أَنَّ المَعالِ يَ تَحسَبُ دارَكَ في دارِها وَأَنَّ ضَمائِرَ هَذا الوُجودِ تَبوحُ إِلَيكَ بِأَسرارِها وَأَنَّكَ إِمّا حَلَلتَ الشَآمَ رَأَيناكَ جَدوَةَ أَفكارِها وَإِن كُنتَ في مِصرَ نِعمَ النَصيرِ إِذا ما أَهابَت بِأَنصارِها
إِنَّ عَضّيكَ يا أَخي بِالمَلامِ لا يُؤَدّي لِمِثلِ هَذا الخِصامِ أَنتَ وَالشَمسِ وَالضُحى وَاللَيالي ال عَشرِ وَالفَجرِ غَيرُ راعي الذِمامِ ما عَهِدناكَ يا كَريمَ السَجايا تَصرِفُ النَفسَ عَن هَناتِ الكِرامِ لَيسَ في كُتبِنا سُؤالُ نَوالٍ مِنكَ حَتّى خَشيتَ رَدَّ السَلامِ نَحنُ نَرضى بِالقوتِ مِن هَذِهِ الدُن يا وَإِن باتَ دونَ قوتِ النَعامِ وَإِذا خانَ قِسمُنا ما شَكَونا لِسِوى اللَهِ أَعدَلِ القُسّامِ كَيفَ تَنسى يا بابِلِيُّ غَريباً باتَ بَينَ الظُنونِ وَالأَوهامِ وَحَزيناً إِذا تَنَفَّسَ عادَت فَحمَةُ اللَيلِ جَمرَةً مِن ضِرامِ وَإِذا أَنَّ كادَ يَنصَدِعُ الأُف قُ وَتَعتَلُّ دَورَةَ الأَجرامِ باتَ تَحتَ البَلاءِ حَتّى تَمَنّى لَو يَكونُ المَبيتُ تَحتَ الرَغامِ
لا تَسأَلَنَّ المَرءَ عَمّا عِندَه وَاِستَملِ ما في قَلبِهِ مِن قَلبِكا إِن كانَ بُغضاً كانَ عِندَك مِثلُهُ أَو كانَ حُبّاً فازَ مِنكَ بِحُبِّكا
لا تُشعِرَن قَلبَكَ حبَّ الغَنى إِنَّ مِنَ العِصمَةِ أَلّا تَجِد كَم واجِدٍ أَطلَقَ وُجدانُه عِنانَهُ في بَعضِ ما لَم يُرِد وَمُدمِنٍ لِلخَمرِ غادٍ عَلى سَماعِ عودٍ وَغِناءَ غَرِد لَو لَم يَجِد خَمراً وَلا مُسمِعاً بَرَّدَ بِالماءِ غَليلَ الكَبِد وَكَم يَدٍ لِلفَقرِ عِندَ اِمرِئٍ طَأطَأَ مِنهُ الفَقرُ حَتّى اِقتَصَد
خَنازيرُ ناموا عَنِ المَكرُماتِ فَأَنبَهَهُم قَدَرٌ لَم يَنَم فَيا قُبحَهُم في الَّذي خُوِّلوا وَيا حُسنَهُم في زَوالِ النِعَم
ألَم يأنِ أَن يَروى فؤادُ مُتَيَّمٍ تفيضُ مَاقي جَفنهِ وَهوَ يَظمَأُ أصابَتهُ عَينٌ أغمَدَت نَصلَ وَصلِهِ وقَلبُ الهَوي مَن كانَ قَلبٌ مُرَزَّأ أُحِبُّ حَبيبا لا أُسَمَّيهِ هَيبَةً وَكتمُ الهَوى للقَلبِ أنكى وأنكأُ أغارُ عَليهِ مِن هَوايَ وكيفَ لا أغارُ عَلَيهِ مِن سَوايَ وأبرَأُ أَبِيتُ أُعاني فيهِ حَرَّ جَوانِحِي وَبينَ جُفُوني مَدمَعٌ لَيسَ يَرقأُ أراهُ بقَلبٍ كُلَّ يَومٍ ولَيلَةٍ وإن كنتُ عَن وِردِ الوِصالِ أُحَلأُ أتَانِي كِتابٌ مِنهُ قُمتُ بِحَقِّهِ فَها أنَا أبكي مَا استَطَعتُ وأقرأُ أيا مَن هَواهُ حَلَّ سَمعِي ونَاظِري وَقَلبي فَمالي مِنهُ مَنجَىً ومَلجَأُ أَغِثني بِيَومٍ مِن لقائِكَ واحدٍ فإنّي بيومٍ من لقائِكَ أجزَأُ أُعلِّلُ نَفسي مِنكَ بالوَصلِ والرِّضَا ومَن لي بهِ وَهوَ النَّعيمُ المُهَنَّأُ
تَمَنَّيتُ مِن وَصلُ الحَبيبِ اختِلاسَةً وما كُلُّ نَفسٍ أَدرَكَت ما تَمنَّتِ تَحَلَّيتُ بالتَّذكارِ وَهيَ دِلاَلَةٌ على زَفرةٍ فِي أضلُعي مُستكِنَّةِ تَعجَّبَ نَاسٌ لانقِيادِي مَعَ الهَوى كذاكَ عِتَاقُ الخَيلِ طَوعُ الأعِنَّةِ تَبدَّى ليَ الحِبُّ الَّذي أنَا عَبدُهُ فَجُنَّت لَه نَفسِي بما قَد أجَنَّتِ تَجلّى لِعَقلي دُونَ حِسِّي فأذعَنَت فَجُنَّت لَهُ نَفسِي بما قَد أجَنَّتِ تطاوَلَ لَيلي بَعدَهُ فكأنَّما يُقَلَّبُ قَلبي مِنهُ فَوقَ الأسِنَّةِ تَعَلَّلت فيه بالتَّمنّي لِِقُربهِ ولم يَبقَ مِنِّي غَيرُ تَردِيدِ أنَّتي تغيَّرَتِ الأشياءُ عندي لِقُربهِ ولم يَبقَ مِنِّي غَيرُ تَردِيدِ أنَّتي تغيَّرَتِ الأشياءُ عندي لفَقدِهِ فَضَوءُ صَباحي في ظلامِ دُجُنَّةِ تُهِيجُ عليَّ الشَّوقَ كُلُّ مُرِدَّةٍ وتُهدِي إليَّ الوَجدَ كُلُّ مُرِنَّةِ تَرَفَّق بقَلبِي في هَواكَ فإنَّما بُعادُكَ نَارِي واقتِرَابُكَ جَنَّتي
جَحَدتُ الهَوى حَتَّى تَبدَّت شُهودُهُ فصَرَّحتُ بالكِتمَانِ والحَقُّ أبلَجُ جُفُونِيَ مِن ذُلِّ الحِجَاب قَريحَةٌ فلا دَمعَ إلاَّ وَهوَ بالدَّم يُمزَجُ جَعلتُ عَلى قَلبي يَدَيَّ تألُّماً فلم أرَ إلاّ جَمرَةً تَتَأجَّجُ جُبلتُ على حُبٍّ لمَن أنَا عَبدُهُ فَلحظيَ إطرَاقٌ ولَفظِي تَلجَلُجُ جَزاني هَواهُ لَوعَةً وَصبابَةً وَإِنِّي إلى غَيرِ الجَزاءَينِ أحوجُ جَمَعتُ بكَ الضِّدَّينِ جَمعَ ضَرورَةٍ فَجَفنِيَ مَمطورٌ وقَلبي مُنَضَّجُ جَريتُ مَعَ الأشواقِ مِلءَ عِنانها وَقُربُكَ مَطلوِبٌ وحُبُّكَ مُنهِجُ جِنَانُ التَّجَلِّي للجَنان مُعَدَّةٌ ولا جاَ أرقَى في رِضَاهُ وأعرُجُ جَميعُ المُنَى فِي لَمحةٍ لَوجَنَيتُها فمَرآكَ أبهى في العُقولِ وأبهَجُ جَمالُكَ لِي عَيشٌ وصَدُّكَ لي رَدًى فأنت الَّذي تُبلِي وأنتَ تُفَرِّجُ
بَدا عَلَمٌ للحُبِّ يَمَّمتُ نَحوَهُ فَلَم أنقَلِب حَتَّى احتَسَبتُ بهِ قَلبِي بَلَوتُ الهَوى قَبلَ الهوى فَوجَدتُهُ إسَاراً بلا فَكٍّ سَقَاماً بلا طُبِّ بنَفسِي حَبيبٌ لا أُصَرِّحُ باسمِهِ وَكُلُّ مُحِبٍّ فهو يَكنِي عَنِ الحِبِّ بَرَاني هَواهُ ظَاهِراً بَعدَ باطنٍ فجِسمي بلا رُوحٍ وقَلبي بلا لُبِّ بِحُبِّكً هَل لِي في لِقَائكَ مَطمَعٌ فإنِّيَ مِن كَرب عَلَيكَ إلَى كَربِ بكُلِّ طَرِيقٍ لي إليكَ مَنِيَّةٌ كأنّي مَعَ الأيَّامِ بَعدَكَ في حَربِ بكَيتُ فَقَالُوا أنتَ بالحُبِّ بَائحٌ صَمَتُّ فقالوا أنتَ خِلوٌُ مِنَ الحُبِّ بَوارِقُ لاحَت للوصَالِ فَشِمتُها فيا بُعدُ بُعداً قَد دَنَا زَمَنُ القُربِ بقيتُ فَهَل يَبقَى صُبابَةُ لوعةٍ تُقلّبهُ الأشواقُ جَنباً إلى جَنبِ بَلَغتُ المُنى مِمَّن أحِبُّ بِحُبهِ ولا بُدَّ للمَربُوبِ مِن رَحمَةِ الرَّبِّ
زَرَعتُ بِماءِ الدَّمعِ في القَلبِ رَوضَةً مِنَ الحُبِّ أنفاسِي بها تَتَميَّزُ زِنَادُ الهَوَى بَينَ الجَوانِحِ قَادحٌ وَلا أثرٌ يَبدُو وَلا سِرُّ يَبرُزُ زَلِقتُ بِحُبِّ الحِبِّ ثمَّ اختَبرتُهُ فأعوزَ فيهِ الصَّبرُ والوَصلُ أعوَزُ زيادَةُ حُبِّ الرُّوحِ نَقصٌ بِجسمِهِ وقَد يُستَقَلُّ الجَوهَرُ المُتَحيَّزُ زَعَمتُ بأنِّي فِي هَوَاكَ مُحَقِّقٌ وَعِندكَ أَنَّي في الهَوَى مُتَجَوِّزُ زَهِدتُ ولَكِن في سِوَاكَ ضَرُورةً فمَراآكَ أسنَى للفُؤادِ وأحرَزُ زَمانِي تَقَضَّى رَغبَةً وطَماعَةً ولا عِلَّةٌ تَشفَى ولا وَعدَ يُنجَزُ زُهِيتُ لِمَحبُوبٍ أًذِلُّ لِعِزِّهِ وَدِرياقُ هَذا الذُّلِّ ذَاكَ التَّعزُّزُ زَوَى وَجهَهُ عنّي فَبِتُّ كأنّما جِدادُ القَنا بَينَ الجَوانِحِ تُركَزُ زِمَاميَ في كَفَّيهِ سِراً وجَهرَةً فَكَيفَ وحُكمِي عِندَهُ أتَحوَّزُ
ذَكَرتُكَ فَارتاحَ الفُؤَادُ صَبابَةً إليكَ وَمَا لِي مِن إسَارِكَ مُنقِذُ ذُعِرتُ لِفُقدانِ الوِصَالِ بِضُرِّهِ وذلكَ ذُعرٌ لَيسَ منهُ تَعَوُّذُ ذَمائِيَ مَسفُوحٌ بمَدرَجَةِ الهَوى وقَلبي بنِيرانِ الصَّبَابَةِ يُنبَذُ ذَوارِفُ دَمعِي بالدِّماءِ مَشوبَةٌ وَماذَاكَ إلاَّ أنَّ قَلبِي مُجَذَذُ ذهَلتُ عن السُّلوانِ والحُبُّ آفَةٌ يحَارُ بها النِّحرِيرُ وَهوَ مُجَبَذُ ذَرَاني فَمِا عَرَّضتُ للحُبِّ مُهجَتي وَلَكن سِهَامُ الحُبِّ في القَلبِ نُفَّذُ ذوى زَهَرُ اللَّذَّاتِ فِيكَ صَبابَةٌ كأنَّ انسِكابَ المُزن مِنهُ مُؤَخَّذُ ذُبابُ الأسَى بَينَ الجَوانحِ لامِعٌ وَلَيسَ لِقَلبِي مِن عِذارَيهِ مَنفَذُ ذَلَلتُ لِمَحبُوبٍ هُوَ القَلبُ كلُّهُ عَلَى أنَّنِي فِي ذِلَّتي أتَلَذَّذُ ذِمَامُكَ مَحفُوظٌ وَحَقُّكَ واجبٌ وَحكمُكَ مَحتُوم وأنتَ المُنَفِّذٌُ
ثَوى لَكَ في قَلبي غَرامٌ مُبَرِّحُ أراقِمُهُ في حَبَّة القلبِ تَنفُثُ ثَباتي عَلَى هَذا الهَوى غَيرُ مُمكِنٍ ومِثلِي عَلى مِثلِ الهَوى لَيسَ يَمكُثُ ثَمِلتُ وَلم أمدُد يَميناً لِقهوَةٍ ومِثلي عَلى مِثلِ الهَوى ليسَ يَمكُثُ ثَنيتُ عِنانَ الحُبِّ نحوَكَ والرِّضا ونارُ الأسى بَينَ الضُّلوعِ تُؤرَّثُ ثَوابُ الهَوى لَو أسعَدَ الحِبُّ وقفةٌ يُحَدِّثُني في ظِلِّها وأُحَدِّثُ ثَرائي وَجَاهَي فيه وَجدٌ وأدُمعٌ فَقلبيَ في الحَالَينِ ضاعٍ مُدَمَّثُ ثَقيلُ الأسَى عِندِي خَفيفٌ لأجلِهِ فَها أنَا في وَجدِي بِهِ أتَشَبَّثُ ثَلَمتَ فُؤادِي بالنَّوى فَجَبرتُهُ بِصَبرٍ بهِ أبرَمتُ ما أنتَ تَنكُثُ ثَكِلتُ فُؤادِي إن تألَّم للأسَى عَلَى عِلمِهِ أنَّ الحَوادِثَ تَحدُثُ ثناؤك رَيحَانِي وذِكرُك رَاحَتي وَحُبُّكَ سُلوانِي إلى يَومِ أُبعَثُ
حَنَنتُ ِإلى العَهدِ الَّذِي كَانَ فاِنقضَى فَها أنا فِي الظَّلماءِ ألتَمسُ الصُّبحَا حَرِيقٌ بنَارِ القَلبِ لا أحمِلُ الأسى غَريقٌ بِماءِ الدَّمع لا أُحسنُ السَّبحَا حُجِبتُ فمالي في لِقَائِكَ حِيلَةٌ عَلَى أنَّني أظما بِحُبِّكَ أو أضحَى حَشايَ وأجفَانِي لَهِيبٌ وأدمُعٌ فآونَةً سَحَّاً وآوِنَةً لَفحَا حَلاليَ ذِكرُ الحُبِّ حَتَّى اختبرتُهُ فَأيقنتُ أنَّ الجِدَّ لا يُشبهُ المزحَا حَبيبٌ هَجَرتُ الخَلقَ طُرَّاً لِحُبِّهِ ومِن اجلِهِ أضرَبتُ عن ذِكرِهم صَفحا حَتمتُ عَلى قَلبِي تَرقُّبَ بَابهِ عَسى مُغلِقُ الأوابِ يُعقِبُها فَتحا حُسِدتُ على دَمعٍِ عليكَ أرَقتُهُ وذَاكَ لأنَّ الحُبَّ بالسَّحِّ قد صَحَّا حَنانيكَ لَيسَ الصَّبرُ عنكَ بِمُمكِنٍ فإن لم أنَل مِنكَ المَحَبَّةَ فالصَّفحَا حَرامٌ على العٍِيدينِ طَرفي ومَسمَعي لأنَّكَ يا مولايَ فِطريَ والأضحى
دُمُوعِي أبَت إلاّ انسِكاباً لَعَلَّها بِمَكنُونِ حُبِّي عِندَ خِلِّيَ تَشهَدُ دَنَوتُ فأقصَاني فَعُدتُ فَرَدَّني فَلا هُوَيُدنِيني ولا أنا أبعُدُ دُهِيتُ بِفقدَانٍ لِمَن قَد وَجَدتُهُ فَلا إمَدمَعُ يَرقَا ولا وَجدَ يَخمُدُ دَبيبُ الهَوى بينَ الضُّلُُوع مُؤجِّجٌ لهَيبَ اشتياقٍ فيهِ للقَلب مَوردُ دَعاني فَمَن ذَاقَ الهَوى ثَمّ لم يَنَل وصَالَ حَبيبٍ كيفَ لا يتَنَهَّدُ دَعاوَى الأسَى عِندي عَلَيكَ صَحِيحةٌ فَقَلبيَ خَفَّاقٌ وَجَفنِي مُسَهَّدُ دَمِي بِكًَ مَسفوكٌ وَدمعِي بسَفكِهِ فَيَصلُحُ قَلبي فيكَ مِن حَيثُ يَفسُدُ دَفَائنُ حُبٍّ في لُحودِ جَوانحٍ لهابِكَ حَشرٌ كُلَّ يومٍ ومَوعِدُ دُجايَ إذا واصَلتَ يَومٌ مُؤبَّدٌ ويَومِي إذَا أبعَدتَ لَيلٌ مُسَرمَدُ دُنُوُّكَ أقصَى ما أقحِبُّ وأشتَهي فإن نِلتُهُ فَهوَ النَّعيمُ المُخَلَّدُ
صَفَا لِيَ وِردُ الحُبِّ حَتَّى وَرَدتُهُ فأصبَحتُ فيهِ بالتَّنسُّمِ مُغتصَّا صَلَيتُ بِنَارِ الوَجدِ في حُبِّ سَيِّدٍ دوَاعِي هَوَاهُ للمُحبِّينَ لا تُحصَى صَغيرُ هَواهُ في الفُؤادِ مَنِيَّةٌ فما الظَّنُّ إن أوفى عَلَى الأمَدِ الأقصى صَبَغتُ دُمُوعِي بالدِّماءِ لأنَّني سَأَلتُ فما مُلِّكتُ قَبضاً ولا قَبصا صَدَقتُكَ مَحضَ الوُدِّ ثمّ اتَّهمتَني وظاهِرُ حَالي فِيكَ قَد بَلَغَ النَّصَّا صُدِدتُ عَنِ الحَظّ الَّذي أنَا طالِبٌ فَها أنَالاَ أُدنى إليكَ ولا أُقصى صَحِبتُ هوى قَلبي إليكَ فطاعَني وَطالَبتُهُ بالصَّبرِ دونَكَ فاستعصَى صِفَاتِيَ لا مَوصُوفَ فِيها لأنَّني فَنِيتُ فلا رُوحاً أُحِسُّ ولا شَخصا صَبَرتُ عَلى أشياءَ فيكَ احتَمَلتُها ولَولاَكَ لِم أزدَد عَلى ألَمٍ حِرصا صِفُوا لِي دَواءَ الوصل إِنَّي باذِلٌ لَكُم فِيهِ نَفسِي ثُمَّ أعتَقِدُ الرُّخصَا
رِدُوا عَبرَةً تَهمِي كَما انهَمَلَ القَطرُ يُؤوِّرُها قَلبٌ كما التَهَبَ الجَمرُ رَأيتُ الهَوى مُرّاً عَلَى مَن يَذُوقُهُ فَمَطلَبُهُ صَعب ومَركَبُهُ وَعرُ رَفَعتُ يَدي نَحوَ الحَبيبِ فَردَّها فَعُدتُ فَعادَ الجمرُ وافتُضِحَ السِّرُّ رَمَانِي بسَهمٍ مِن سِهامِ صُدُودِهِ ولاَ هَدَفٌ إلاَّ التَّرائِبُ والنَّحرُ رِضَايَ رِضاهُ بانَ عَنيَ أو دنا وَيحسُنُ باستحسَانِهِ الوَصلُ والهَجرُ رَكِبتُ جَموحَ الحُبِّ قَبلَ اختِبارِهِ فأذهَلَني عَن وَصفِ أخبَارهِ الخُبرُ رَحِيقٌ إذا دَارَت عَلَى القَلبِكاسُهُ فَبَاطِنُهُ صَحوٌ وظَاهِرُهُ سُكرُ رَقِيبُ الهَوىَ لَم يُبقِ إلاّ صُبَابَةً مِن الرُّوح تُزجِيها الجَوانحُ والصَّدرُ رَهِينَةُ قَلبِي فِي يَدَيكَ وَدِيعَةٌ وكَفِّيَ مِن قَلبِي ومِن حُبِّهِ صِفرُ رَجعتُ إلى الصَّبرِ الّذِي لا أطيقًهُ عَلَآ أنَّ مِثلي لَيسَ يَخدَعُهُ الصَّبرُ
سَلُوا عُلَمَاءَ الحُبِّ عَمَّا أُكِنُّهُ فَإنِّيَ مِن بُعدِي وقُربيَ في لَبسِ سَقِيمُ الهَوى بَينَ المخَافَةِ والرَّجا أرُوحُ إلى رَوضٍ وأغدُو إلى رَمسِ سَبَقَتُ وَلَكِنِّي طَرِيقاًَ للمَحَبَّةِ بَلقَعاً وَحِيداً مِنَ الجِنسَينِ ألجِنَّ والإنسِ سَبَقتُ وَلَكِنِّي حُجِبتُ لِعلَّةٍ وَليسَ يُنالُ الفَوزُ بالثَّمَنِ البَخسِ سَألتُكَ وَصلاً لَستُ أهلاً لبَذلِهِ وَقَد تَطمَعُ الظَّلماءُ فِي وَضَحِ الشَّمسِ سَبيلُ شكاتي فِيكَ غيرُ خَفيَّةٍ فَمن أدمُعِي نَقشِي وَمِن وَجنتَي طِرسي سَواءٌ عَلَيَّ النَّومُ واللَّيلُ والأسَىَ فأمسِي كما أُضحي وأُضحِي كَما أُمسي سُكَوتِي عَلى النَّومُ واللَّيلُ والأسَىَ فَأمسِي كما أُضحي وأُضحِي كَما أُمسي سُكَوتِي عَلى ذُلِّ الحِجابِ تُكلُّمٌ إذا نَطقَت حَالِي فَلا صَمتَ للحِسِّ سَكَبتُ فُؤادِي أدمُعاً وسَفَحتُهُ لَعَلَّ غَداً يُعدِي عَلى اليَومٍِ والأمسِ سَمَحتُ بِنَفسِي للهَوى واحتسَبتُها علَيكَ وَلولا أنتَ لَم أحتَسِب نَفسِي
طَوَيتُ الحَشَا مِنّي عَلَى حَرِّ لَوعةٍ فَجفني لَهَا نَهرٌ وفي أضلُعي سَقطُ طُبِعتَ عَلَى حِبٍّ هَوايَ هَوانَةً فَيَشتَطُّ في بُعدي وفي القُربِ أشتَطُّ طَفَوتُ على بَحرٍ مَنَ الحُبِّ زاخرٍ فهَا أنا أبدُو تارَةً ثمَّ أنقَطُّ طَلبتُ وِصَالاً ما وَفَيتُ بشَرطهِ وإن جزاءَ الحُبِّ يَسبِقُه الشَّرطُ طَلائعُ شَوقِي فِيكَ غَيرُ حفيّةٍ فمِن زَفرتِي رَسمٌ ومِن عبرَتي نَقطُ طَرقُتُ بِخطٍّ مِن لِقَائِكَ لائحٍ فبَينا تبدَّى قِيل قد دَرسَ الخَطُّ طَغَى بيَ طَرفُ الحِبِّ في تِيهِ صَبوُةٍ فَبَينا تَبدَّى قِيل قد درسَ الخَطُّ طمِعتُ وَقَد أحببتُ في الوَصلِ والرِّضَا فَما رَاحَتِي إلاَّ القَطيعَةُ والشَّحطُ طَمت لُجَجٌ للحبِّ خضتُ عُبَابَها فلا سَبحَ يُنجيني وَقد بَعُدَ الشَّدُّ طَبِيب الهَوى لَم يُجدِ للقَلبِ طِبُّهُ ورُبَّ عِلاجٍ لا يُساعِدُهُ الخِلطُ
عَزَمتُ على كَتمِ الهَوى فَوَشَى بِه شَهدانِ مَقبولانِ للِسُّهدِ والدَّمعِ عَلى أنَّني لَم آلُ صَراً وإنّما صَدَدتُ وما صَبري على الصَّدِّ في وُسعِ عُذِلتُ عَلى طُولِ الحَنينِ وإن أكُن حَنَتُ فكَم مِن أُسوةٍ لِيَ في الجَزعِ عَصَانيَ قَلبٌ في الهَوى فأطَعتُهُ فيا عَجَباً للأصلِ يَنقادُ للفَرعِ عَمَرتُ فُؤادِي بالحَبيبِ صَبابَةً ونزَّهتُهُ عن حِسٍّ لَحظي وَعَن سَمعِي عَساهُ إذا لَم يُلفَ في القَلب غَيرُهُ يُعامِلُني بَعدَ التَّفرُّدِ بالجَمعِ عَرَفتُكَ لمّا لَم أجِد مَعدِلاً وذُو الحُسنِ والإحسانِ يُعرَفُ بالطَّبعِ عَرَجتُ بِسرِّي نَحوَ مَن هُوَ سِرُّه وإنّي لَرَاضٍ بالعَطاءِ وبالمَنعِ عِيانُكَ أعيَاني وَلَستُ بنَازعٍ عَنِ الأمَدَ الأقصى وإن كُنتُ في النَّزعِ عَذابُ الهَوَى عَذبٌ وَعِنديَ ذَوقُهُ وَيُوجَدُ طِيبُ الشَّهد في ألَمِ الشَّمعِ
ظَمِئتُ وأَجفانِي بدَمعِيَ فُيَّضُ وَعِشتُ وأَضلاعي بِرُوحيَ فُيَّظُ ظَنَنتُ الهَوًَى سَهلاً فَلمَّا اخَتَبرتُهُ رَأيتُ المَنَايا حَولَهُ تَتَلمَّظُ ظُبَا الحُبِّ قد سَلَّت عَلَى القَلبِ بِيضَها وَحُكمُ الهَوى مُذ كانَ حُكمٌ مُغَلَّظُ ظَفَرتُ بِوَصلٍ لَم يَدُم لِي زَمَانُهُ وَيُذهِبُ لَذَّاتِ المَنَامِ التَّيَقّظُ ظَهرتُ بِسِرٍّ فاضَ دَمعي بِشَرحِهِ وَكم ناطِقٍ حَالاً وما يَتَلَفَّظُ ظَلَلتُ أعَاني فيك ضِدَّينِ للهَوَى بِجَفنِيَ مُشتٍ والفُؤاَدُ مُقَبَّظُ ظعَنتُ بِسِرِّي عَن سِواكَ لأَنَّني رَأيتُكَ سِرَّ السرِّ مِن حَيثُ الحظُ ظُنُوني أبَت إلاَّ هَواكَ ورُبَّما عَنِيتُ بِحِفظِ السرِّ والسرُّ يُحفَظَ ظَأرتُ عَلَى وَعظِ النَّصِيح مَسامِعاً لها ألسُنٌ للحَألِ في الحُبِّ أوعَظُ ظُلِمتُ بتكليفِ التَّحفُّظِ في الهوَى ومن رَكِبَ الأهوالَ لا يتحفَّظُ
قِفَوا فَاسأَلوني اليَومَ عَن لَوعَةِ الهَوىَ فَإنِّي وَلا فَخرٌ أقُولُ فأصدُقُ قَضَى القلبُ لمَّا عِيلَ بالصَّبرِ صَبرُهُ فها هُوَ للأجفانِ فِي الحُبِّ يَخفقُ قَذَفتُ بِنَفسي فِي بِحارِ مَحَبَّةٍ تَغَرُّ ظُنونَ السَّابحينَ فَتُغرِقُ قَنِعتُ بَجمرٍ لَم يَلُح لِيَ سِرُّهُ وللنَّارِ إشراقٌ وللسَّيفِ رَونَقُ قُرِيبٌ مِنَ المَحبُوبِ جَهدِي ودُونَهُ مَدىً قَلَّ في أسلاكِه مَن يُحَقِّقُ قَصَرتُ عليهِ الحِسَّ والعَقلَ والهَوى وكَلُّ لِسانٍ بالمحَبَّةِ يَنطِقُ قَليلُكَ عِندي لاَ كَثِيرٌ كمِثلِهِ ولَمحَةُ طَرفٍ للطَّبيبِ تُرَمِّقُ قَدِ اعتَدتَ هِجرَاني فَلَو قالَ قائِلٌ أمامَك وَصلٌ قلتُ لَستُ أصَدِّقُ قَصَدت فقيل النَّفرُ عِندَك زائدٌ وعُدتُ فقيلَ البابُ دونَكَ مُغلَقُ قُصارايَ فيكَ الموتُ والموتُ راحَةٌ إذا لم تكُن نَفسِي بوصلِكَ تَلحَقُ
كَتمتُ الهَوىَ حتَّى تَبَدَّت سِمَاتُهُ فَحُقِّقَ حُبٌّ كانَ في حَيِّزِ الشَّكِّ كَحَلتُ جُفُونِي بالسُّهادِ عُقوبَةً لِسِرٍّ يُرَى بَينَ التَّقلُّبِ والسَّفكِ كَلِفتُ بِحِبٍّ لا أسَمِّيهِ هَيبَةً وَليسَ يَصُدَّ الخَتمُ عَن عَبَقِ المسكِ كَنَيتُ عَنِ المَحبُوبِ بالغَيرِ غَيرةً وَقَلبي بَرِيءٌ في هَوَاهُ مِنَ الشِّركِ كَبِيرٌ عَلَى قَلبِي وَحُلؤٌ علَى فَمِي فَما أنَا مِن حُبِّي وذِكري بمُنفَكِّ كَسَانِي الضَّنَى فِي قُربهِ خَوفَ بُعدِهِ ولا شيء بَعدَ الوَصلِ أنكى مِنَ التَّركِ كِلا حَالتي هَذَا الهوَى حَالُ لَذَّةٍ فَسِيَّانِ عِندِي حِينَ أضحَكُ أو أبكِي كَفى حَزَناً أنِّي أَسِيرُ صَبابَةٍ ولا طَمَعٌ لي في فِداءٍ وَفي فَكِّ كشَفتُ حِجابَ القًلبِ عَمَّا وَراءَهُ فَعَايَنتُ بَحراً لَيسَ يُعبَرُ بالفُلكِ كمالُ المُنَى إن كُنتَ تَرغَبُ في المُنى إذا فَنِيَ المَملُوكُ في مالِكِ الملُكِ
ضَعُوا فَوقَ قَلبي رَاحَةَ الصَّبرِ إنَّني فَنِيتُ وَلَم أنهَض بِبسَطٍ ولا قَبضِ ضِرامُ الأسَى في القَلبِ للدَّمع سَأفحٌ كذاكَ انسكابُ المُزنِ يوجَدُ في الرَّمضِ ضَجِيعايَ سُهدٌ لا يَغيبُ ووَحشَةٌ وأنَّى لمِثلي بالتَّسلَّي وبالغُمضِ ضنِيتُ بِحُبٍّ لَيسَ يَعدوكَ لحظَةً لأصبحتُ وَقفاً لا أجِيءُ ولا أمضي ضَميريَ مَملُوءٌ بِحُبِّكَ وَحدَهُ ولا شَكَّ أنَّ النَّدبَ يُترَكُ للفَرضِ ضَعُفتُ فقَواني التَّعَلُّلُ بالمُنى وَكَم طَمَعٍ مَحضٍ لِذِي كَرَمٍ مَحضِ ضَنِيتُ بِسرِّي عَن نَواكَ ورُبَّما خَرَجتُ إلى بَعضٍ بِسرِّكَ عَن بَعضِ ضَمِنتُ لَكَ التَّسليمَ منّي لأنّني على كُلِّ حالٍ منكَ راضٍ بِما تَقضِي
لَعَمري لَقَد ذُقتُ الهَوىَ فَوَجَدتُهُ وَبَاطِنُهُ صَعبٌ وظاهِرُهُ سَهلُ لَبِستُ الضَّنى لمّا تَحقَّقتُ بالهَوى فأصبَحَ لي عَن كُلِّ شُغلٍ بهِ شُغلُ لَهِيبُ الأسَى بَينَ الجَوانحِ لائحٌ فَدَمعِيَ لا يَرقَا وقَلبِيَ لا يَسلُو لَمَحتُ بِقَلبي مَن هُو القَلبُ كُلُّهُ فَعايَنتُ مَولىً لا يَليقُ بهِ المِثلٌُ لَحَونِي وقَالوا أنتَ للعَقلِ تَاركٌ وَهَل وَجَدوا قَبلي مُحِبّاً لَهُ عَقلُ لِذِكرِكَ في نطقي وَصَمتي حَلاوَةٌ لِذَلِكَ قَلبي مِن خَيالِكَ لا يَخلُو لَذِيذٌ عَلَى سَمعي حَديثُكَ كُلُّه وإن كانَ في إنشائِهِ اللَّومُ والعَذلُ لو اجتَمَعَت عَيني بمرآكَ لَمحَةً لَلَذَّ لها في حَقِّكًَ المَوتُ والقَتلُ لعلَّ لثاءَ الحِبِّ قَبلَ أوَانِهِ فَرُبَّ فِراقٍ كانَ آخرَهُ الوَصلُ لَكَ الحَقُّ إن أَدنَيتَني أو حَجَبتَنِي وَأنتَ لإدنَائي عَلى عِلَّتِي أهلُ
وَجَدتُ ولا طِبٌّ لما أنَا واجدُ فِها أنا نِضواً أشتكي البَثَّ والشَّجوا وَميضُ الهَوى في القَلب يُوجَدُ خَفقُه فَما لجِفُوني تَشتكي ألَمَ العَدوى وَهَل نَافِعي رِيّ الجفونِ بِدَمعِها إذا كانَ ما بَينَ الجَوانِحِ لا يَروى وَقَد ذُقتُ طَعمَ الحُبِّ بَدءاً وَعَودَةً فلَم أدرِ هَل مُرَاً تَطَعَّمتُ أم حُلوا وَعِيدُ فِراقٍ فيهِ للوَصلِ مَوعدٌ فآونَةً سُكراً وآونَةً صَحوا وَقَفتُ بِبَابِ الحِبِّ وقفةَ حائرٍ يؤمِّمل ما يَهوى ويَحذَرُ مَن يَهوى وَهَبتُ لَهُ قَلبي وسَمعِي ونَاظِري عَسَى مُوجبُ الشَّكوى يُزيلُ من الشّكوى ودائعُ حُبِّي في الفُؤادِ مَصُونَةٌ سِوى عَبرَةٍ تَهِمي على جَسَدٍ يذوى وَفَاتي مُحِبّاً إن ظَفِرتُ بوَصلهِ ولي همّةٌ تَسمُو إلى الغَايَةِ القُصوى وَلَو أنَّه أومى إليَّ بِمِيتَةٍ لبَادَرتُ نحوَ المَوتِ طَوعاً ولو حَبوَا
يَدِي لَكَ رَهنٌ بالمحبَّةِ والرِّضا فَلاَ تَتَّهِمنِي بَعدَ نَشريَ بالطَّيِّ يَنابيعُ أجفَاني تَفِيضُ مَحَبَّةً عَلَيكَ وَمَا بي مِن سَبيلٍ إلى الرِّيِّ يُكَلٍِّفُني قَلبي تَحَمُّلَ عِبئِهِ ومَنَ ذَا الَّذي يَقوَى عَلى الخَفقِ والحَيِّ يُقَرِّبُ أهلُ الحَجِّ قُربَانَ هَديِهِم وَمَاليَ فِي حُبّي سِوى القَلبِ مِن هَديِ يُناديكَ مَن نَادِيك مَطمَعُ طَرفِه نَداءَ عَليلٍ يَطلُبُ الأريَ في الشَّريِ يَصُونُ عَن الأغيارِ سِرَّكَ غَيرَةً على أنَّ سِرَّ الحُبِّ يُعرَفُ فِي الزِّي يَموتُ وَيَحيَا لَوعَةً وَطَماعَةً وما الحِبُّ إلاَّ مِن يُميتُ ومَن يُحيي يَقُولُونَ مَا تَشكُو فَأجحَدُ حِشمةً وَقَد يُفهَمًُ الإثباتُ مِن صِيغَةِ النَّفيِ يَهابُكَ هَذا القَلبُ أضعافَ حُبِّهِ فَيَبسطُ كَفَّيهِ إليكَ ويَستَحيي يعللّ بالسُّلوانِ بَعدَكَ نَفسَهُ وهَيهاتَ ما في الحَيَّ بَعدَكَ مِن حَيٍّ
يا نائمَ الطَّرفِ عن سُهدي وعَن أرَقي وفارغَ القَلب مِن وجدي ومِن حُرَقي إلامَ أُتلِفُها نَفساً مُعَذَّبةً على نَقيضينِ للإحراقِ والغَرَقِ وإنَّ أغربَ شَيءٍ أنتَ سامِعُهُ دَمعٌ يُكفكِفُهُ أجفانُ مُحتَرِقِ فتارَةً أنا مِن وَصلٍ عَلى طَمَعٍ وتارَةً أنا مِن يأسٍ عَلى فَرَقِ كَم رُمتُ إرسَالَ أَنفاسِي مُؤَدِّيةً عَنِّي إليكَ فقالَ القَلبُ لا تَثِقِ كأنَّما زَفَراتِي في جَوانِحِها سَماِئمُ القَيظِ في ذاوٍ من الوَرقِ ليتَ المحبَّةَ للعُشاق ما خُلِقَت أو لَيتَني حينَ ذَاقُوا الحُبَّ لم أذُقِ هذا الفُراقُ وهذا الهَجرُ يَتبَعُهُ يا قَلبُ صَبراً على مَوتينِ في نَسَقِ أقولُ للنَّفسِ والأشواقُ تَغلِبُها كيفَ التَّخَلُّصُ بينَ الوَعرِ والزَّلَقِ يا عينُ أنتِ سَرحتِ الطّرف فانهَمِلي يا قلبُ أنتَ أجَلتَ الفِكرَ فاحتَرِقِ
ولا تزل في سعود موصولة وجدود ونلت قصدك ما ب ين راحة وقعود وزرت عمّا قريب للأنس بابالبنود وقد وعدت ولا بد من وفاء العهود وصان ربّك ما فيك من عفاف وجود
يا شارب الرّاح في أوقات غفلته ومستسراً بأبواب وأستار إذا دجا الليل واشمطت ذوائبُهُ خلا بكأس وأوتار ومزمار أما علمت بأنَّ الله مطَّلعٌ يُحصِي فعالك من جهر وأسرار لو كنت في ظلماتِ البحر محتجباً عن كلِّ مرمى لأسماع وأبصار لم تَخفَ منك عن الرحمن خافيةٌ بل كلُّ فعلك مقدورٌ بمقدار ماذا يفيدك جهلُ الناس كُلِّهِم بما كَتَمتَ ولا يخفى عن الباري لا يطغَينَّكَ سترُ الله مذ زمنٍ فكم أتى دون تسويف وإصرار فارجع عن الذِّنب مختاراً مراجعةً أو سوف ترجع عنه غير مختار وإن أبيت سوى الإصرار تصحبه فهل ترى لك من صبر على النار
هَلُمُّوا فعِندي للمَحَبَّةِ والهَوى سَقَامُ غَرامٍ لَستُ أُحسِنُ طِبَّهُ هَبُوا لِيَ جَفنا يَملكُ العقلُ دَمعهُ وإلاَّ فقَلبٌ يَحكُمُ الصَّبرُ لُبَّهُ هَوَت الشَّهدُ مَمزُوجاًُ بِسُمٍِّ وعَلقَمٍ أؤمِّلُ عُتبَاهُ وأحذَرُ عَتبَهُ هَوِيت حَبِيباَ لَستُ أَهلاً لِحُبِّهِ وأنَّى لِمثلِي أَن يَكُونَ مُحِبَّهُ هِلاُ فُؤادِي كُلَّما ذُقتُ غَفوَةً وصُبحُ عِياني كُلَّما أتَنَبَّهُ هَمَتُ بإدرَاكٍ فقَصَّرتُ هَيبةً وَعَجزي عَن الإدراكِ أولى وأشبَهُ هَفا بكَ قَلبٌ أنتَ أوريتَ زِندَهُ ونالَك طَرفٌ أنتَ أهمَلتَ سُحبَهُ هَنيئاً لهذي النَّفسِ أن كُنتَ حَسبَها وَطُوبى لهذا الرُّوحِ أن كُنتَ حُبَّهُ هَلِ العَيشُ إلاّ الموتُ فيكَ وقولُهُم مُحِبٌّ قَضَى في طاعَةِ الحِبِّ نَحبَهُ
غَلا الحُبُّ فابذُل فيهِ نَفسَكَ طَائعاً لَعَلَّكَ إن يمَّمتَ حِبَّكَ تَبلغ غليلُ الأسَى عَمَّا أُكِنُّ مُتَرجِمٌ وإنَّ لِسَانَ الحَالِ أمضَى وأبلَغُ غَلِطتُ وقَد عَرَّضتُ قَلبِي للهَوى فأصبَحَ مِن كُُلِّ الجَوانبِ يُلدغُ غَريقُ جُفونٍ أو حَريقُ جَوانحٍ فَها أنَالاَ انفَكُّ أُضحِي وأنشَغُ غَفَوتُ لَعَلِّي أن أرَى مَن أُحِبُّهُ وأينَ الكَرَى مِن سَاهرٍ يتمَرَّغُ غَضَضتُ جُفونِي عَن سِواكَ لأنَّني رَأيتُ فُؤادِي مِنكَ لا يتفرَّغُ غَلبتَ عَلِى قَلبي وسَمعِي ونَاظِري فَحُكمُكَ في سِرِّي وجَهرِي يُسَوَّغُ غَنِيمَةُ أهلِ الحُبِّ سُهدٌ ومَدمَعٌ كذاكَ هِلالُ الحُبِّ في القَلبِ يَنزغُ غِياباتُ قَلبِي للمحبَّةِ مَطلَعٌ ولا شَكَّ أنَّ الصَّابَ بالرَّغمِ يُمضَغُ غَريبُ الهَوى فِي راحَتَيهِ كتابُهُ وَلكِنَّهُ قَلَّ الأمِينُ المُبَلِّغُ
زمان بتطهير القلوب موكّل وشهر إلى دار النعيم موصل وأوقات برّ لا يُضيِّعُ حقَّها من الناس إلاَّ مبطلٌ أو مغفل تحفظ بشعبان وعظم حدوده فعمّا قليل عن جوارك يرحل ويشهد بالتّقوى عليك وضدِّها فما هوا إلاَّ شاهد ومعدّل وفي النصف منه ليلةٌ إن شهدتها فَقُمهَا فإن الأجر فيها معجل أتت عن رسول الله فيها فضائِلٌ فدونك فاغنم أيها المتبتِّل ومغفرة الرحمن فيها معدَّة لمن بات يدعو ذا الجلال ويسأل وفي سورة الإخلاص فيها فضيلة ومنقبة مشهورة وتوسّل وإنك إن كرّرتها ألف مرة بلغت بها الأضعاف مما تؤمل وفي النّاس كسلان يميد قراءة وفيهم نشيط لا يزال يرتل كِلا حالتي هذين فيها فضيلة وحالة ترتيل القراءة أفضل فيا صاح أعدد للرحيل فإنه يؤخر أقواما وقوماً يعجّل وما دارنا إلا مناخ لراكب يقيلُ به لكنّه يتنقُل مضى رجب فانظر أوَفَّيتَ حقَّه وأكرمته أم كنت عن ذاك تغفل ووافاك شعبانٌ فهل أنت عالم بمقداره أم بابُ قلبك مقفل فجدَّ فإن القبر لا بد مسكن وبادر فإن الموت لا بد منهل وإن صعبت طرقُ الفلاح فإنها إذا ذكرت دار الكرامة تسهل إذا ذهبت أيام عمرك باطلاً فدونك فاختر ايَّ داريك تنزل فلا تعلل بالحياة فإنها سحابةُ صيفٍ أيها المتمعلل فمن كان ذا عقل أعدَّ لقبره وما بعده والأخذ بالحزم أجمل وما الوعظ إلاَّ جنة إن نبذتها فكلك للآثام والسهو مقتل إذا لم يوفِّق سامع الوعظ للتقى فليس على طول المواعظ يقبل
لأهلِ الهَوى في الدَّمع والسُّهدِ لَذَّةٌ إذا اختُبرَت لم تُبقِ حِسّاً ولا عَقلا لآثارِهِم إيثارُ كُلِّ متَيَّمٍ يُنَافِسُ في المَحبُوبِ بِالثَّمَنِ الأغلَى لأسرارِ هَذا الحُبِّ بالقَلبِ لَوطَةٌ فيَفنى ومَا تفنى وَيَبلَى ومَا تَبلى لأَجلِكَ هذا القَلبُ يهفُو مَحَبَّةً وإن كَنتَ لَم تمطرهُ طَلاًّ ولا وَبلا لأنَّكَ لي سُؤلٌ وأنَّكَ لي مُنىً وأنَّكَ لي حِبٌّ وأنَّكَ لي مَولى لآلُىء دَمعي فيكَ ينشرُها الأسى تَخافُ النَّوى طَوراً وتَرتِقَبُ الوَصلا لأنتَ الَّذي ما لِلهوى عَنهُ مَذهبٌ فَمَقصَدُكَ الأعلَى ومَورِدُكَ الأحلَى لأمرٍ رَجَوتُ الوَعدَ مِنكَ لأنَّني إذا نِلتُ منكَ الوَعدَ لم أحذَرِ المَطلا لإغبابِ مَرآكَ الفُؤادُ مُدَلَّهٌ فآونَةً يُضحي وآونَةً يُصلى لَئن لم أنَل منك المُنى فَلِعِلَّةٍ وإن نِلتُها يَوماً فَلَستُ لهَا أهلا
الخوفُ والأنسُ شيءٌ ليس يتفق والحبُّ والدمعُ أمرٌ ليس يفترقُ فاقبض عنانَ الدَّعاوي فهي مُرديةٌ ولو تمادى بها في غيِّها الطّلق وارجع وراءكَ عن طُرقٍ مضللة فليس في كلِّ حين ترشد الطرق ولا تقولن إني خائفٌ وجلٌ ولا محبٌ فذاك القول مختلقُ ولا تُواكِب غداةَ السَّبق معتدياً أهل السِّباِ وأنت اللّغو واللحق والزم مقامَكَ وهو العَجزُ وارضَ بهِ فالأرضُ تسفل مهما عُليَ الأُفُقُ فالعبد عند حضور الطََّّرفِ محتقرٌ والنجمُ عند سطوع الصبح ممتحق نادتك نفسُكَ للأهواء جامحةً والطبعُ يُسعِدُها والوَهمُ والحُمُقُ وَبِتَّ من شَهَواتِ النَّفسِ في شُغُلٍ تُفنِي زمانَكَ في لهو وتفترق والدين عندك قولٌ أنت قائله وليس للفعل فيما قلت معتلق تَحَيُّرٌ وتخاليطٌ وذبذبة وغفلة ودعاوٍكلُّها حمقُ حكيت قوماً بأقوال تسارقُهَا وللمحبين حال ليس تسترق فاشدد حيازيم عزمٍ في اللِّحاق بهم فالعزم أحسنُ شيءٍ أنت تنتطق ولا تُعَلِّل بسوفَ فهي مهلكةٌ لم يرضَهَأ قطُّ إلاَّ الجهلُ والخَرَقُ ما أنت من حالة المحيا على ثقةٍ وأنت تفعل فيها فعل من يَثِقُ يا نائمَ القلب مَعنًى وهو منتبهٌ والقلبُ إن نام لم يستيقظ الحدق لا تفتحن بغير الجدِّ مشكلةً فليس يبقى على مفتاحه غلق وكم تَسَابَقَ أقوامٌ على أمدٍ لكنَّه لقليل يُسِّرَ السَّبَق خاطر بنفسك في بحر التُّقى أنفا إنَّ الشهادة فيه العيشُ والغرق وقد زعمتَ بأنَّ النَّفسَ زاكيةٌ أنَّى وأنت مع الأمحاض ممتذق أينَ الدليلُ على ما أنت زاعمه وبالأدلة يُدرَى الجدُّ والملق ففي الهواجر لا جوعٌ ولا ظمأ وفي الدياجير لا سُهدٌ ولا أرَقُ ما حقَّقَ العَزمَ إلاَّ كَيِّسٌ فَطِنٌ يحثهُ سائغان الحبُّ والشفق خاف البيات فبات اللَّيلَ مرتقباً بحارَ موتٍ على الأرواح تنطبق مسهَّدُ الجَفنِ في فكرٍ ومعتبرٌ لا الفجر يلفيه نوَّاماً ولا الشَّفق باللَّيل مشتمل بالسهر مكتحل بالدَّمع مصطبح بالدمع مغتبق يفتنُّ ظاهره قرباً وباطنهُ حُبَّاً وأهلُ التُّى في حالهم فِرَقُ سَفرٌ إلى الله لم يَصرِف رواحِلَهُم هوى النُّفوسِ ولم تصرفهُمُ العلق والعارفون إذا صحَّت معارِفُهُم للَّهِ إن صمتوا بالله إن نطقوا موحدون فلا يلوون أعينهم سِراً وجهراً لغير الله إن رمقوا أفكارهم زُهُرٌ أنفاسهم زَهَرٌ أجفانهم غدق أحشاؤهم حرق دموعهم أبداً للخوف هامعةٌ لكن ظلوعهم للحبّ تصطفق أضحت جسومُهُمُ في الأرض سائمةً وطيّها أنفس للغيب تخترق لله في الخلق أسرار مخبأةٌ من دونها رُتَّجُ الأبواب والغُلُقُ وأنفس طَهُرَت أنفاسها فسرت في السرّ تنفح حباً حين تنتشق عرفان يوسف بعد البعد إخوتَهُ أدَّى إلى جمعهم من بعد ما افترقوا فأعرف إلاهَكَ واعمل بعد معرفة فالأصل تلك وهذا الفرعُ والورق واصبر قليلاً فإن الدّار دارسة وكلّ من حلَّهَا غادٍ فمنطلق وإن يَفِ لك من عهد الصِّبا زمن فاضنن به فقليلاً يمكث الرَّمق يا شائبَ الفودِ إلاَّ من بطالته جَدِّد ملابسَ ثوبٍ أيُّها الخلق لا تنسَ صرعةَ موتٍ سوف تذكرها إذا تغشَّاك كربُ الفزع والعرق وضجعةً ترهب الأرواح فجأتها لو كان يعصمها من فجئها الفرق استغفرُ الله من قول تعقّبهُ بالنّقص فعلي فلم يعدم له رهق أراقب الصّبح والأحشاءُ مظلمة وهل ينير فؤاد كلُّه غسق يا من أخاطبه والحال شاهدة أني لنفسي بهذا القول استبق إذا اتفقنا على سهو ومعجزة فمطلب الرُّشد منَّا ليس يتفق والنّاس في دينهم صَحَّ اختلافُهُم لكنّهم في هوى دنياهم اتفقوا
تقرّبت إلاَّ في رضى الأم والأب وبرّهما في الدّين أصل التقرّب وقدّمت أسباب العقوق وإنها لمثمرة في الحشر شرّ مسبب رضى الله يُروى أنّه في رضاهما فأَرضهما تظفر به أو فجنب وقد جاء في التّأفيف ما فيه عبرة تدلَّ على ما فوقها فتأدَّب ينالهما منك القبيح وطال ما أنا لاك ما تهوى بسهل ومرحب وتشنأ ما تأتي به السنُّ منهما وبالأمس قد جاءت به منك فأعجب وتنفق ما لا آثلاً لك أصله وحالهما من رِفدِهِ حالُ مجدب وتؤثر أهواء النّساء عليهما وقد منحاك الوجَّ في كلِّ مطلب فكن حذراً من أن تصيبك دعوةٌ تدلُّ عليك السَّخط من كلِّ مذهب فما بين أصحاب العقوق وبينه سوى أدمع ترفضُّ للأم والأب ودونك نصحٌ لم تشبه خديعة فثق بالذي قد قلته أو فجرب مقالك في الدارين قول مصدِّق وفعلك إن أنصفت فعل مكِّذب فبادر وفي آثار عمرك فسحة وإلاَّ فهل ترضيك حال معِّذِّب ولا تحسبن الله يهمل عبده ولكن له ستر على كل مذنب
يا نازحاً عني ولو أسطيع ما فارقتُهُ ومؤلّفاً مني هوى لسواهُ قد فرَّقته ومعلقاً أملي به من بعد ما عُلِّقتُه الله يعلم أنني فتُّ الغرام وفقته وجهلتُ ما فعَل الهوى في النأي حتى ذقته وظننت أني شيّق فالآن قد حققته وملكت أنسي بعدكم لكنني أعتقته كم أورق جاريته شأو الأسى فسبقته ما زلتُ أسكب مدمعي حتى لقد أنطقته لم ادرِ إذ غَنَّى ونُحتُ أشاقني أم شقته إن كان صبري بائداً يوماً فهذا وقته فالقلب قد أحرقته والجفن قد أغرقته وبليت غير صبابة من مدمع رقرقته لولا رجاءُ لقائكم من بعدها لأرقته
وشي حكى روضة الآداب مودعة نور البديعين تتميم وتجنيس ترى به حيوان البرّ مصطلحاً ظبي الكناس يوازي ضيغم الخيس كأنه وضياء الشمس تنشره والكفُّ تطويه أذناب الطواويس كأن لابسه والتيه يعطفه نشوان يختال بين الكأس والكيس
بدت لجفونك العبر ولا فكر ولا نظر وأنذرت النّهي فصمم ت عما ألفت النّذر ولم تحفل بأحقاب لك الأيام والعصر وأهملت الصّبا سفهاً فهذا الشيب والكبر تطيل مناك مجتهداً وعمرك خانه القصر وتعطي أيُّها المغرو ر من عصيانها غرر وتجحد فضل من شهدت له الآصال والبكر وفيه شواهد التّوحي د بيّنةٌ ولا بصر تعالى ملك من خضعت له الأرواحُ والصور ومن نطقت بفطرته يقيناً هذه الفطر إلهُ ليس يلحق مل كَهُ نقصٌ ولا غير وربٌ لا تحوم على سوى آياته الفكر فلم ينكر أدلَّّته صحيح العقل مُدَّكِرُ ولم ينسب إلى أحد سواه النَّفع والضَّرر له من خلقه حجج وفي تصريفهم عبر غنّي لا افتقار له ونحن إليه نفتقر فسبحان اللطيف بنا وبأس الخطب منتشر وسبحان الذي يُعصى فيعفو وهو مقتدر له في كل شارقة أيادٍ ليس تنحصر وهل تخفى وقد وَضُحَت لها بوجوهنا غُرر رياضُ المنِّ باسقةٌ ففيها الظل والثمر وخير جميعها أثراً إذا ما عدَّت الخِيَرُ إمامُ يأمُرُ الدنيا بطاعته فتأتمر إلى المنصور منتسب وبالرحمن منتصر شديد شكائم العزمات ساعة تضعفُ المرر إذا ما ناظره تكاد الأرض تنفطر هو الدُّنيا لنا والدِّين وهو الصَّحو والمطر له من بأسه عدد ومن عزماته نفر فإن يصبح خليفتنا فنعم الركن والوزر وإن نصبح رعيته فسعد ساقه القدر سمعنا ثم أبصرنا فطاب الخُبرُ والخَبَرُ وردنا نحو نائله فلذَّ الورد والصدر فقد أغنى الورى فضلاً فأثرى البدو والحضر وقد وسع الورى عدلاً فلا حذر ولا ضرر وفاق النّاس قاطبةً فلم يعدل به بشر وكيف يحيف ملتزم لما جاءت به السُّور يروح اللَّيث والأروى وتعد والشاة والنَّمِرُ تحلت يمنه الدنيا فلم يعزب لها وطر فكلُّ بلادها زهر وكلُّ زمانها سحر له جودٌ كأن البحر تطفو فوقه الدُّرر وحِلمٌ هل رأيت الطَّو د لا ريح ولا قتر وبأسٌ هل لمحت النَّار لا تبقى ولا تذر سيكفيه العدا ظفر بظهر الغيب مدَّخر وأدعيةٌ تؤكدها دموع العين والسهر وطائفةٌ موحدةٌ لنصر الحَقِّ تبتدر فقد وثقت بأنَّ الفت ح في الأعداء منتظر فلم يعرض لها فشل ولم يقعد بها خور لها من سمرها شجر ومن راياتها زهر إذا ركبوا حسبت البح ر فوق البحر ينهمر وإن حملوا ظننت النَّا ر تحت الرِّيح تستعر كأن قتامهم سُحُبٌ وفيها الشُّهب تنكدر كماةٌ خيرة نجب حماةٌ ذادةٌ صُبُرُ أمامَهُمُ إمامُهُمُ وحسبكم فنقتصر وكيف تضل طائفةٌ يسير أمامها القمر تَقَدَّمُهُم بَسَالَتُهُ وفيها البيض والسمر وتكنفهم سعادتهُ فلا خوف ولا خَوَرُ فلا تحذر أعاديه فهم لسيوفه جزر ولا ترهب مناوئه وإن أملى له البطر إذا سيمت رقاق الهند لم تعدل بها الإِبر وإن زأرت ليوث الغيل لم تثبت لها الحمر فيا من غرَّه ناظره جهام مالها مطر أفق فاللَّيث مطّلع عليك وأنت منتظر أغرّك حلمه زمناً ستعلم حين تختبر يلين الغمد تلمسه وفيه الصَّارم الذَّكر كذاك النار ساكنة وتحت سكونها الشَّرر كأني عن عرضت له ولا عين ولا أثر فبادر باب من يعفو لمن يهفو فيعتذر وأيقن أن أمر اللّ ه عقد ليس ينتثر وسوف تنال ما يجني عليك الغَدر يا غَدِرُ تذكّر ما الذي انقلبت به أشباهك الآخر خليفتنا هو المنصور فاحتفلوا أو احتضروا سيعلو الصَّفو مرتفعاً ويسفل تحته الكدر ومن كان الهدى معه فمضمون له الظَّفر
كم في الدياجير من ذخر وفائدة لمن بضاعته التذكار والسَّهرُ وكم به لرجال الجدّ من أربٍ نام المقصّر عنه وهو مدَّخر تصفو الخواطر فيه من شوائِبهَا ويحضر الفكرُ للإفهام والنظر فَسُهَّدُ اللَّيلِ مصفاةٌ مواردُهُم ونوَّمُ الليلِ لا يدرون مالاخبر شتَّان من جَفنُهُ بالنوم مغترقٌ ومن خواطره باللَّيل تَعتَبِرُ يا مُغنِيَ اللّيل نوماً والنهار عمى متى تَفِيقُ ولا سمعٌ ولا بصرُ ترجو الإِقامة في دار منقلة وتغفلُ الزادَ فيها إذ دَنَا السَّفَرُ أَيقظ فؤادَكَ من نومِ ومن سنة واحذر فذو الحَزمِ من أوصافِهِ الحذر ولا تُضِع عُمراً في غير فائدةٍ فَعَن قريبٍ لَعَمري يَنفَذُ العُمُرُ وقم إذا صُبِغَت في الليل دهمتُهُ وأُسرِجت في دُجَاهُ الأنجمُ الزّهر فاندب ذنوبَكَ واستوهب إقالتها فالعفو عند اعترافِ العبدِ ينتَظَرُ فأرسِلِ الدَّمع عن خوفٍ وعن نَدَمٍ يَمحُ الخلافَ الذي مازال يُستَطَرُ وارجع إلى الله واقرع بابَ رحمتِهِ واصبر فذو الصَّبرِ مضمونٌ له الظفر واجعل نعيمَكَ في القرآن تقرأه فخيرُ ما يُقرأُ الآياتُ والسُّور وإن عراك عداءٌ في الدُّجى فَبِهِ يأتيك بالنجم في أعقابه السَّحر
رضا الله أعلى ما ارتجتهُ عبيدُهُ وتقواه أولَى منجز تستفيدُه وفي الإِنس بالمولى هو الانس كله إذا صحح الذّكرَ الخَفِيَ مريدُه وإن بنى الدنيا ودنياهم معاً لنهبة أسباب الردى وحصيده إذا غاب قلب المرء عن غير ربه فمولاه في ذاك المغيب شهيده ألا حفظ الله المصيخ لسمعه إذا ما أتاه وعده أو وعيده ومن جعل الذكر حديثاً لنفسه يردِّده مستعذباً ويعيده رأى الزُّهد في دار الفناء فلم ترق نواظره مما أتاه زهيده وأيقن أن الكلَّ بالله لاحق فمن شوقه إعداده وعديده وأحسَنَ للمخلوق في حق خالق يوفقه فيما نوى ويزيده ولم يرضى إلا العدل في الناس شيمة بدنيا يوفِّيها ودين يفيده هو العلمُ لاضافي على كلِّ ظلة وكافيه مما نابه وعميده إمام بكفيه من الدّين والدّنا مآثر لم يخلص إليها عبيده فمقول ذا عالي الخطاب فصيحهُ وصارم ذي ماضي الغرار حديده وإن أمير المؤمنين لسَيدِّ لمن فوقها من عالم ووحيده له من دعاءِ المسلمين مواكب تصرفها الأقدارُ فيما يريده لذلك تأتيه الفتوحُ تواتراً ويدنو له من كلِّ أمر يعيده فريد الورى معناهم ولأجلها تقلَّد هنديّ الخلافة جيده فلا زال وصَّالاً إلى ما يحثُهُ ولا زال منصوراً على من يكيده
لكم من فؤادي خُلِّص الودُ والحبُ وفيكم لنفسي لُخّصَ العذل والعتبُ ترحلت عنكم والخطوب كثيرة ولكنّ خطب البين أسهله صعب أأبكي نواكم أو نوى القلب إنني بحكم الهوى لم يبق لي بعدكم قلب فلا تعتبره بعد أعتابكم له فبعد انعقاد الصلح لا تصلح الحرب إذا كان للأيام ذنب بعادكم كفاني عذراً إنني ليس لي ذنب تصفّح حروق الرّكب تُفصِح بسرها فظاهرها ركب وباطنها كرب لئن بَعُدَت أرجاء أرضي عنكم فما لي في الدنيا سوى شعبكم شعب وإن كان في طول البعاد ملالة فإني على طول البعاد بكم صب فحسبي داء أن تشطَّ دياركم وحسبي دواء أن يكون لها قرب ألا أيها الحبر المقدَّم والذي محبته جبر وجبرته كسب أردت بوصل الكتب تأكيد ودكم وما خير ودّ لا تؤكده الكتب فمنوا بإهداء الجواب فليس لي إِمام على الدنيا سواكم ولا قطب
قل للمحدث الصوفي من مغرم بالكمال مشغوف أنت الذي إن وصفتُ شيمته فهمت منها أجلّ موصوف علم ودين يعمّ نورهما كلَّ بصير وكلَّ مكفوف إن كنت عنه بالشَّخص منصرفا فخاطري عنه غير مصروف وإن أشاع الصحاب حبَّهم قصرت حبي على ابن معروف
قل للنسيم إذا الصباح أعلَّه والبرق أغمده الغمامُ وسَلَّهُ يتجابدان الروض شرك عنانه هذاك نبّهه وهذا بلّه عوجا على وطن الصَّبابة والصِّبا بتحية تسع المكان وأهله وتحملا عني تحية شيق أبقى النزوع إلى اللقاء أقلَّه أهوى العقيق وساكنيه وإنما أهوى المحل لأجل من قد حلَّه بين البصيلة والمجاز مناظر أودعتها مذ بنت أنسي كلَّه دمن إذا ما الطرف رام سلوكها لم يدنُ منها أو يجدد نعله رقّت مواردها فكانت راحة وذكت منابتها فكانت نَقلَهُ وتعاقبت أنوارها موصولة حتى كأن الصبح قيّد ليله وبمصرها وهو النهاية بهجة خلٌ رأيتُ الناس طرا خله هو كالربيع فلست تعدم دائباً حُسنَيهِ إما طلّهُ أو ظله أثنى عليه بقوله وبفعله حفظ الجنان بيانه فأملَّه وأرى مبرته وأرعى عهده لَّ ذكراه وأشكر فضله يهنا الفضائل أن غذا موصوفها دون الأفاضل واغتدت صفة له والدهر يَطَّرِح الجليلَ وربما خرق العوائد نادراً فأجلّه لكنه قد ظن أن وليه مذ بان عنه اعتاض منه فمله لا والليالي السالفات وحسنها إذ لم أعاين مثلهن ومثله ما إن رأت عيناني خلا عبده يعتاض منه ولا رأته قبله ثق بي فإن العين فيك قريحة والجنب نابٍ والفؤاد مولّه أأبا محمدٌ الوفي على النوى لأخ رآه أخاً الوفاء وأهله شيم الزمان كما علمت تفرق وعساه يجمع بعدها ولعله أنبطتها مستعجلاً من خاطر يشكو لفقدك صحبه ومحله فأتتك يرقص حولها ابن قلاقس طرباً ويشرب بالكبير الأبله بكر رأيتك كفأها من دونهم والشكل يحسن أن يلاقي شكله فاسلم على ريب الزمان مبلغاً أقصى المنى في رفعة وتملّه
معالمُ يفنى كلّ شيء وإنها مجددة في قلب كلّ موحد نلوذ بها حساً ومعنى فننثني بما نشتهيه بين قبر ومسجد ومن ذا الذي تُعيِيهِ أوجهُ مطلب تناولها مستشفعاً بمحمد
خَيالٌ مِنَ النائي الهَوى المُتَبَعِّدِ سَرى فَسَرى عَنهُ عَزيمُ التَجَلُّدِ دَعا وَطَراً حَتّى إِذا ما أَجابَهُ أَطافَ بِمَطروفِ الجُفونِ مُسَهَّدِ فَباتَ يُناجي النَجمَ حَتّى كَأَنَّما يُخالِسُ عَينَيهِ الكَرى لَيلُ أَرمَدِ إِذا أَمكَنَ السُلوانُ حَبَّةَ قَلبِهِ ثَنى شَوقَهُ سَهمانِ ريشا بِإِثمِدِ يُطالِعُهُ وَجهُ العَزاءِ وَتَرتَمي بِهِ صَبوَةٌ في شَأوِ غَيرِ مُسَدَّدِ إِذا أَلِفَ النَومُ الجُفونَ تَقَسَّمَت كَراهُ تَباريحُ الهَوى المُتَجَدِّدِ مَلامَكِ إِنّي لَم أُعَنِّف مَلامَةً تَراءَت بِنُصحٍ مِن ضَميرِكِ فَاقصِدي أَتى دونَ عَزمِ المَرءِ هَمٌّ مُبَرِّحٌ وَقَلبٌ لَهُ إِن يَعرِضَ الشَوقُ يَكمَدِ وَسِربٌ مِنَ الأَشجانِ يُطوى لَهُ الحَشى عَلى شَرقٍ مَن يَلقَهُ يَتَبَلَّدِ بَعَثنَ إِلى خُلّانِهِنَّ تَحِيَّةً بِأَلحاظِ أَبصارٍ شَواهِدَ جُحَّدِ فَلَمّا اِشرَأَبَّت صَبوَةٌ وَمَشى الهَوى بِهِنَّ وَخَيَّفَت بَوحَةُ المُتَجَلِّدِ صَفَحنَ قِياماً فَاِستَقَلَّت نُحورُها بِمُنقَدَّةٍ عَنها الجَلابيبُ نُهَّدِ عَشِيَّةَ وَلَّت رَوعَةُ الشَوقِ وَاِنطَوى بِشاهِدِهِ باقي اِعتِزامي وَمَفنَدي أَفاءَت لَهُ الأَرصادُ حِلماً فَرَدَّهُ إِلى عَزمَةٍ مِن واجِدٍ مُتَلَدِّدِ يَكيدُ بِهِ كِتمانَ صادِقَةِ الهَوى غُروبٌ بِأَسرابٍ مِنَ الدَمعِ حُشَّدِ إِلَيكَ أَمينَ اللَهِ ثارَت بِنا القَطا بَناتُ الفَلا في كُلِّ ميثٍ مُسَرَّدِ أَناخَت بِكَ الأَسفارُ وَالبيدُ أَينُقاً رَمَتكَ بِها آمالُ غافينَ وُفَّدِ أَخَذنَ السُرى أَخذَ العَنيفِ وَأَسرَعَت خُطاها بِها وَالنَجُم حَيرانُ مُهتَدِ فَلَمّا اِنتَضى اللَيلُ الصَباحَ وَصَلنَهُ بِحاشِيَةٍ مِن فَجرِهِ المُتَوَرِّدِ لَبِسنَ الدُجى حَتّى نَضَت وَتَصَوَّبَت هَوادي نُجومُ اللَيلِ كَالدَحوِ بِاليَدِ يَكونُ مَقيلُ الرَكبِ فَوقَ رِحالِها إِذا مَنَعَت لَمسَ الحَصى كُلُّ صَيخَدِ وَقاطِعَةٍ رِجلَ السَبيلِ مَخوَفَةٍ كَأَنَّ عَلى أَرجائِها حَدَّ مِبرَدِ عَزوفٌ بِأَنفاسِ الرِياحِ أَبِيَّةٍ عَلى الرَكبِ تَستَعصي عَلى كُلِّ جَلعَدِ يُقَصِّرُ قابَ العَينِ في فَلواتِها نَواشِزُ صَفوانٍ عَلَيها وَجَلمَدِ مُؤَزَّرَةٍ بِالآلِ فيها كَأَنَّها رِجالٌ قُعودٌ في مَلاءٍ مُعَضَّدِ إِذا الحَرَكاتُ هِجنَها وَقفَ الصَدى عَلى نَبَزاتٍ مِن أَهازيجِ هُدهُدِ تَناوَلتُ أَقصاها إِلَيكَ وَدونَهُ مَقَصٌّ لِأَعناقِ النِجاءِ العَمَرَّدِ بِوَجناءَ حَرفٍ يَستَجِدُّ مِراحَها مِراحُ السُرى وَالكَوكَبِ المُتَوَقِّدِ إِذا قَدَحَت إِحدى الحَصا قَذَفَت بِها فَتَقذِفُ في أُخرى وَإِن لَم تَعَمَّدِ أَقَلَّت إِلَيكَ الناجِداتُ مُعَرِّساً عَلى أَمَلٍ جَوّابَ بَيداءَ قَردَدِ تَراءَت لَهُ الأَحداثُ حَتّى إِذا اِقتَنى رَجاءَكَ صَدَّت عَنهُ عَن قُربِ مَعهَدِ وَقَفتَ عَلى النَهجِ الظُنونَ فَصَرَّحَت وَأَدّى إِلَيكَ الحُكمَ كُلُّ مُشَرَّدِ إِذا اِختَلَفَت أَهواءُ قَومٍ جَمَعتَهُم عَلى العَفوِ أَو حَدِّ الحُسامِ المُهَنَّدِ إِذا اِنجَحَروا جَلّى بِخَوفٍ عَلَيهِمُ وَإِن أَصحَروا كانوا فَريسَةَ مُرصِدِ بِكُلِّ سَبوحٍ في العَجاجِ كَأَنَّما تَكَنَّفَ عِطفَيها جَناحا خَفَيدَدِ إِذا هُنَّ غامَسنَ الدُجى بِغَنيمَةٍ قَسَمنَ السُرى في كُلِّ سَهلٍ وَأَجلَدِ كَأَنَّ أَكُفَّ القَومِ مَثنى وَمَوحَدا تَعاطَينَ جادِيّاً عَلى ظَهرِ قَرمَدِ تَحَيَّوا بِأَطرافِ القَنى وَتَعانَقوا مُعانَقَةَ البَغضاءِ غَيرَ التَوَدُّدِ وَفاجَأتَهُ قَبلَ الوَعيدِ بِحَتفِهِ وَقَد عَجَزَت عَنهُ عَسى وَكَأَن قَدِ وَخافَكَ حَتّى صارَ يَرتابُ بِالمُنى وَيُتهِمُ نَجوى النَفسِ عِندَ التَوَحُّدِ
يا أَيُّها المَعمودُ قَد شَفَّكَ الصُدودُ فَأَنتَ مُستَهامٌ خالَفَكَ السُهودُ تَبيتُ ساهِراً قَد وَدَّعَكَ الهُجودُ وَفي الفُؤادِ نارٌ لَيسَ لَها خُمودُ تَشُبُّها نيرانٌ مِنَ الهَوى وُقودُ إِذا أَقولُ يَوماً قَد أُطفِئَت تَزيدُ يا عاذِلَيَّ كُفّا فَإِنَّني مَعمودُ أَكثَرتُما تَفنيدي لَو يَنفَعُ التَفنيدُ قَد أَقصَدَت فُؤادي خُمصانَةٌ خَريدُ بَهَنانَةٌ لَعوبٌ غَرثى الوِشاحِ رُودُ هِجرانُها قَريبٌ وَوَصلُها بَعيدُ كَلامُها خَلوبٌ إِلى الصِبا يَقودُ وَطَرفُها مَريضٌ وَلَحظُها صَيودُ وَهوَ لِنَفسِهِ إِذ يَظلِمُ مُستَفيدُ وَسنى وَلا كَوَسنى تُميتُ مَن تُريدُ كَالبَدرِ بَعدَ عَشرٍ قارَنَهُ السُعودُ وَثَغرُها شَتيتُ وَريقُها بَرودُ كَأَنَّ فيهِ مِسكاً خالَطَهُ قِنديدُ وَقَدُّها مَمشوقٌ مُنَعَّمٌ مَقدودُ وَكَشحُها لَطيفٌ مُهَفهَفٌ خَضيدُ كَأَنَّهُ قَضيبٌ في غَرسِهِ يَميدُ وَرِدفُها ثَقيلٌ بِخَصرِها يَميدُ كَأَنَّهُ كَثيبٌ لَبَّدَهُ الجَليدُ لَها مِنَ الظِباءِ مُقَلَّدٌ وَجيدُ كَأَنَّهُ غَزالٌ بِبَلدَةٍ فَريدُ أَو صَنَمٌ بَهِيٌّ في دَيرِهِ مَعبودُ أَحسُدُهُ مِراراً وَمِثلُهُ مَحسودُ قَد جَحَدَت هَواها هَل يَنفَعُ الجُحودُ مَن لامَ في هَواها فَنُصحُهُ مَردودُ يا سِحرُ واصِليني فَإِنَّني عَميدُ إِنّي لِما أُلاقي مِن حُبِّكُم مَجهودُ جودي لِمُستَهامٍ عَذَّبَهُ التَسهيدُ يَسهَرُ مِن هَواكُم وَأَنتُمُ رُقودُ حَتّى مَتّى مُنايَ لا يُنجَزُ المَوعودُ صارَ الهَوى بِقلبي يُبدي كَما يُعيدُ وَيحي أَنا الطَريدُ وَيحي أَنا الشَريدُ وَيحي أَنا المُعَنّى وَيحي أَنا الفَريدُ وَيحي أَنا المُمَنّى وَيحي أَنا الوَحيدُ وَيحي أَنا المُبَلّى وَيحي أَنا الفَقيدُ أَبادَني هَواكُم وَالحُبُّ لا يَبيدُ وَالحُبُّ يا مُنايَ أَهوَنَهُ شَديدُ وَالحُبُّ لي نَديمٌ وَالحُبُّ لي قَعيدُ وَالحُبُّ لي طَريفٌ وَالحُبُّ لي تَليدُ وَالحُبُّ لي إِذا ما أَخلَقتُهُ جَديدُ أَشهَدُ أَنَّ قَلبي عَلى الهَوى جَليدُ يَحمِلُ كُلَّ هَذا وَحَملُهُ كَؤودُ لَو كانَ مِن جُلمودٍ تَفَتَّتَ الجُلمودُ وَسادَةٍ سُراةٍ ما فيهِمُ مَسودُ كُلُّهُم جَليدٌ ما فيهِمُ حَريدُ بانَ السِفاهُ عَنهُم فَرَأيُهُم سَديدُ يُسقَونَ صَفوَ راحٍ لَذيذُها مَوجودُ كانَت بِعَهدِ نوحٍ وَهُم لَها جُنودُ حَتّى إِذا أُبيدوا أَورَثَها ثَمودُ شَمسِيَّةٌ شَمولٌ شَيطانُها مَريدُ مِن عَمَلِ النَصارى لَم تَغذُها اليَهودُ وَعِندِنا غَزالٌ بِطَرفِهِ يَصيدُ مُبَتَّلٌّ غَريرٌ تُزهى بِهِ العُقودُ حَتّى كَأَنَّهُ مِن غُرَّتِهِ بَليدُ فَلَم يَزَل يَسقينا وَعَيشُنا رَغيدُ مُدامَةٌ لَها في خُدودِنا تَوريدُ كَأَنَّ شارِبيها في سوقِهِم قُيودُ حَتّى اِنثَنَت عُيونٌ وَاِحمَرَّت الخُدودُ في مَجلِسٍ نَضيرٍ يَزينُهُ الشُهودُ غَطارِفٌ كِرامٌ بيضُ الوُجوهِ صيدُ مِن فَوقِهِم أَطيارٌ صِياحُها تَغريدُ وَتَحتَهُم جِنانٌ نَباتُها نَضيدُ أَكواسُهُم مِلاءُ طافِحَةٌ رُكودُ قَد قُلِّدَت بِآسٍ فَزانَها التَقليدُ مِثلُ بَناتِ ماءٍ أَفزَعَها الرُعودُ فَمَرَّةً رُكوعٌ وَمَرَّةً سُجودُ وَعِندَهُم دِفافٌ وَزامِرٌ وَعودُ خاضوا بِبَحرِ قَصفٍ تَجري لَهُ مُدودُ حَتّى اِنتَشَوا وَقاموا مَجلِسُهُم مَحمودُ مَن قالَ مِثلَ هَذا فَإِنَّهُ سَعيدُ هَذا الخُلودُ عِندي لَو دامَ لِيَ الخُلودُ