akhooli/ps huggingface dataset:
يا زائِراً سائِراً إِلى طوسِ مَشهَدِ طُهرٍ وَأَرضِ تَقديسِ أَبلِغ سَلامي الرِضا وَحُطَّ عَلى أَكرمِ رَمسٍ لِخَيرِ مَرموسِ وَاللَهِ وَاللَهِ حلفةً صَدَرَت عَن مُخلِصٍ في الوَلاءِ مَغموسِ انِّيَ لَو كنتُ مالِكاً اربى كانَ بطوس الغَنّاءِ تعريسي وَكنتُ أُمضي العَزيمَ مُرتَحِلاً مُنتَسِفاً فيهِ قوَّةَ العيس لِمشهدٍ بِالزَكاءِ مُلتَحِفٍ وَبِالسَنى وَالسَناءِ مَأنوس يا سيدي وَاِبنَ سادَتي ضَحِكَت وُجوهُ دَهري بِعَقبِ تعبيس لَمّا رَأَيت النَواصِبَ اِنقَلَبَت راياتُها في ضَمانِ تَنكيس صَدعتُ بِالحَقِّ في وَلائِكُمُ وَالحَقُّ مُذ كانَ غيرُ مَبخوس يا اِبنَ النَبِيِّ الَّذي بهِ قَصَمَ ال لَهُ ظُهورَ الجَبابِرِ الشوس وَاِبنَ الوَصِيِّ الَّذي تَقَدَّمَ في ال فَضلِ عَلى البُزَّلِ القَناعيس وَحائِزَ الفَضلِ غَير مُنتَقِصٍ وَلابسَ المَجدِ غيرَ تَلبيس اِنَّ بَني النّصب كَاليَهودِ وَقَد يُخلَطُ تَهويدُهُم بِتَمجيس كَم دَفَنوا في القُبورِ من نَجسٍ أَولى بِهِ الطَرحُ في النَواويس أَنتُم حِبالُ اليَقينِ أَعلقُها ما وَصَل العُمرَ حَبلُ تَنفيس ما زالَ عن عِقدِ حُبُّكُم أَحَد غَيرُ تَهيمِ النصّابِ مَدسوس اِذا تَأَمَّلتَ شُؤمَ جبهَتِهِ وَجدت فيها أَشراكَ اِبليس كَم فرقَةٍ فيكُمُ تكفِّرُني ذَلَّلتُ هاماتها بِفِطّيس قمعتُها بِالحجاج فَاِنخَزَلَت تجفُلُ عَنّي كَطُيرِ مَنحوس عالِمُهُم عِندَما أُباحِثُهُ في جلدِ ثورٍ أَو مَسكِ جاموس لَم يَعلَموا وَالأَذانُ يرفعُكُم صوتَ أَذانٍ أَو قَرعَ ناقوس انَّ ابنَ عَبّادٍ اِستَجارَ بِكُم فَما يَخافُ اللَيوثَ في الخيس كونوا أَيا سادَتي وَسائِلَهُ يَفسَح لهُ اللَهُ في الفَراديس كَم مدحةٍ فيكُمُ يحبِّرُها كَأَنَّها حُلَّةُ الطَواويس وَهذِهِ كَم يَقولُ قارِئُها قَد نَثَرَ الدُرُّ في القَراطيس يَملِكُ رقَّ القَريضِ قائِلُها مُلكَ سليمانُ صَرح بلقيس بَلَّغهُ اللَهُ ما يؤمِّلُهُ حَتّى يُحِلُّ الرحالَ في طوس
بمحمدٍ وَوَصِيَّه وَاِبنَيهما الطاهِرَينِ وَسيدِ العُبّادِ وَمحمدٍ وَبِجَعفَرِ بنِ محمدٍ وَسميِّ مَبعوثٍ بِشاطي الوادي وَعَلِيٍّ الطوسيِّ ثُمَّ محمدٍ وَعَلِيٍّ المَسمومِ ثُمَّ الهادي حسنٍ وَأَتبَع بَعدَهُ بِامامةٍ لِلقائِمِ المَبعوثِ بِالمِرصادِ
أَبا العَلاءِ أَلا أَبشِر بِمقدمنا فَقَد وَرَدنا عَلى المَهريَّةِ القودِ هذا وَكانَ بَعيداً أَن أُراجِعُكُم عَلى التَعاقُب بَينَ البيضِ وَالسودِ مِن بَعدما قربت بَغداذ تَطلُبُني وَاِستَنجَزَتنيَ بِالاِهوازِ مَوعودي وَراسَلَتني بِأَن بادِر لِتَملكَني وَيَجريَ الماءُ الجود في العودِ فَقُلتُ لا بُدَّ من جيٍّ وَساكِنِها وَلَو رَدَدتُ شَبابي خَيرَ مَردودِ فَإِنَّ فيها أَودّائي وَمعتَمِدي وَقُربُها خَيرُ مَطلوبٍ وَمَنشودِ أَلَستُ أَشهَدُ اِخواني وَرُؤيَتُهُم تَفي بِمُلك سُلَيمان بن داودِ
يا زائِراً قَد قَصد المشاهدا وَقطع الجِبالَ وَالفَدافِدا فَأَبلِغ النَبِيَّ من سَلامي مالا يَبيدُ مدَّةَ الأَيّامِ حَتّى اِذا عدتَ لِأَرض الكوفَه البَلدَةِ الطاهِرَة المَعروفَه وَصِرتَ في الغَريِّ في خَير وَطَن سَلِّم عَلى خَير الوَرى أَبي الحسن ثُمَّتَ سر نَحو بَقيعِ الغَرقَدِ مُسَلِّماً عَلى أَبي محمدِ وَعُد إِلى الطف بِكَربلاء أَهدِ سَلامي أَحسنَ الاِهداءِ لِخَير مَن قَد ضَمَّهُ الصَعيدُ ذاكَ الحسينُ السَيِّدُ الشَهيدُ وَاِجنَب إِلى الصَحراءِ بِالبَقيعِ فَثَمَّ أَرضُ الشرفِ الرَفيعِ هُناك زينُ العابِدين الأَزهرُ وَباقرُ العِلم وَثُمَّ جَعفَرُ أَبلِغهُمُ عَنّي السَلامُ راهِنا قَد مَلَأ البِلاد وَالمَواطِنا وَاِجنَب إِلى بَغداد بَعدُ العيسا مُسَلِّما عَلى الزَكِيِّ موسى وَاِعجَل إِلى طوس عَلى أَهدى سَكَن مُبَلِّغاً تَحِيَّتي أَبا الحَسن وَعد لِبَغداد بِطَير أَسعدِ سَلِّم عَلى كَنز التُقى محمدِ وَأَرض سامِراء أَرض العَسكَرِ سَلِّم عَلى عَلِيٍّ المطهَّرِ وَالحسنِ الرَضِيِّ في أَحوالِهِ مَن مَنبَعُ العُلومِ في أَقوالِهِ فَإِنَّهُم دونَ الأَنامِ مَفزَعي وَمَن اِلَيهِم كل يَومٍ مرجِعي
أَبا العلا يا هلال الهَزل وَالجِدِّ كَيفَ النُجومُ الَّتي تَطلعنَ في الجلدِ وَباطِنُ الجِسمِ غَرٌّ مِثل ظاهِرِهِ وَأَنتَ تعلمُ مِما قُلتُه قَصدي
أَبو نَصر بن بَكران مَليحُ الحَظِّ وَالخَطِّ فَهذا النَملُ في العاجِ وَذاكَ الدُرُّ في السَمطِ
يا أَيُّها القاضي الَّذي نَفسي لَهُ مَع قُربِ عَهدِ لِقائِهِ مشتاقَه أَهديتُ عطراً مِثل طيبِ ثنائِهِ فَكَأَنَّما أُهدي لَهُ أَخلاقَه
فُطِمتَ أَيا عَبّادُ يا اِبنَ الفَواطِمِ فَقالَ لَكَ الساداتِ من آلِ هاشِمِ لَئِن فَطَموهُ عن رِضاع لبانِهِ فَما فَطَموهُ عَن رِضاع المَكارِم
مَولايَ لِم لم تَدعُ عَب دَكَ عِند اِحضارِ المدامِ أَعَرَفتَهُ من بَينِهِم مُتَبَسِّطاً وَقتَ الطَعامِ أَم قيلَ عَربَدَ ذات يَو مٍ حين صارَ إلى المدامِ أَم لَم يُساعِد حين مل تَ إِلى الغلامَة وَالغلامِ ان كُنتَ تَبخَل بِالطَعا مِ فَكَيفَ تَبخَل بِالكَلامِ لَسنا نُحاوِل دَعوَةً فَاِسمَح عَلَينا بِالسَلامِ
يا أَبا الفَضلِ لِم تَأَخَّرتَ عَنّا فَأَسَأنا بِحُسنِ عَهدِكَ ظَنّا كَم تَمَنَّت نَفسي صَديقا صَدوقا فَاِذا أَنتَ ذلكَ المُتَمَنّى فَبِغُصن الشَبابِ لما تَثَنّى وَبِعَهد الصِبا وَان بِان مِنّا كُن جَوابي اِذا قَرَأتَ كِتابي لا تَقُل لِلرَّسول كانَ وَكُنّا
اِنَّ اِبن مَسرورِ فَتىً كاتِبٌ يَأخُذُ من كلِّ صَديقٍ قَلَم مُستَحسَنَ الشارَةِ ذا شارَةٍ من أَحذَق الناس بِحَمل العَلَم
كتابك كان فاتحة السرورِ وبشِّرني بإتمام الأمورِ كأني كنت مأسوراً أتاهُ بفكِّ الأسر توقيعُ الأميرِ وقلبي كان أعمى عن هُداه فأبصر بالكتاب المستنيرِ كيعقوب النبيِّ جَلا عَماهُ موافاةُ القميص مع البشيرِ ولم أرَ مثل مِيلك وهو نِقسٌ تغشّى ناظري ببياض نُورِ وكان الفوز لو بُشِّرت فيه بأنك زائري أو مستزيري لخلوة مجلسٍ ولأنس وصلٍ تُضَمُّ به النحورُ إلى النحورِ كتبتُ إليك والعبرات تمحو كتابي بالأنين وبالزفيرِ ويشهدُ لي على ما في ضميري سطورُ الدمع ما بين السطورِ كتمنا ما بنا حتّى أبانت صدور الكتب عمّا في الضميرِ
فديتك ما للدَّهر فيك وللقلى خلوتُ ولكن للصيانة والسترِ لعلّي أنال الأنس في حجب خلوةٍ كذاك يُنال الدرُّ في غامض البحرِ أُريد بأن يخفى على الناسِ وَقفُه فأخفى وهل يخفى الوقوف مع البدرِ إذا ما رأيتُ الشوق يُجري خيوله لكشف الهوى صيَّرتُ ميدانَه صدري ثَنى عنك طرفي لحظُ طرفك فانثنى كذاك خُمار الخمر يُكسَر بالخمرِ ويصبح ريحانُ الهوى حين نلتقي نَماءَ المنى من ذلك النظر الشزرِ وتنظر في حالي وذاك هوى المنى وفوق المنى لو كنتَ تنظر في أمري عذرتُ حبيبي أن أقام على هجري لأن ذنوبي قد كثرن على العذر بُليتُ بذنبٍ فوق ذنبي لشقوتي وما أوجع العَقر الأليم على العقرِ وما أنا إلا مثل جابر عَظمِه فلمّا بَرَا ثَنّى بكَسرٍ على الجَبرِ أسأتُ إلى من لم يزل بيَ محسناً فحقّي بأن أُرمي بقاصمة الظهرِ أيعرف قدري ثم أجهل قدرَهُ فلا عرف الرحمن من دونها قدري حراميَّة منّي أتيه على الذي بداخله تيه على الشمس والبدر فيا ليلةً أدركتُها وحُرمتُها وكنت كمحرومٍ رأى ليلة القدرِ فيا نعمةً فاتت ويا محنةً أتت فموتٌ على فَوتٍ وقتلٌ على كفرِ أبا حسنٍ ما حيلتي ووسيلتي أبِن لي فإني قد تحيَّرتُ في أمري أأصبر للهجران أم أطلب الرضا وهيهات أن ترضى وهيهات من صبري
قُل لمولاي يا بديع الزمانِ يا هلال الدجى على غصن بانِ يا مريض الجفون أمرضتَ جسمي مرضاً من تمرُّض الأجفانِ يا غزالَ الجنان لا تحرمنّي جنّةَ الوصل يا غزالَ الجنانِ جَمَعَ اللهُ فيك يا قرَّة العي ن جميعَ الصفات والإحسَانِ فكأني من حُسن وجهك أرعى ناظري في حدائق البستانِ وكأني من غُنج ألحاظ عَينَي كَ أناغي لواحظَ الغزلانِ وكأني من شَكل قدِّك في شك ل تثنيّ نواعم الأغصانِ وكأني من ظَرف لفظك في لَف ظِ نفيسِ الياقوت والمرجانِ وكأني عند انبساطك نحوي زلتُ عن مالكٍ إلى رضوانِ وكأني عند انتشاقي لأنفا سِكَ أشتَمُّ نكهة الضيمرانِ وكأني من طيب ريحك في طي ب نسيم الأزهارِ والريحانِ وكأني من وجنتيك أُحَيّا بجَنَاةِ التُّفّاح من لبنانِ وكأني من نبت خَدَّيك في نب تِ رياضِ النسيم والزعفرانِ مَلَكٌ أَنت لا يُشَكُّ فلن تُج مَعَ هذي الصفاتُ في إنسانِ سمرةٌ فوق رقّةٍ تحت طِيبٍ خَلطُ مسكٍ بماءِ وردٍ وبانِ خُتِمت هذه الصفات بخالٍ يصرف العينَ عنك عند العيانِ سيدي أنتَ معدن الحسن ما ضَر رَكَ لو كنتَ معدنَ الإحسانِ يا طبيبَ القلوب قلبي عليلٌ فتلطّف وافطن لبعض المعاني ومتى يرتجي العليلُ شفاءً وهو يلقى الطبيبَ بالكتمانِ ما تركتُ الشكوى لصبري ولكن في فؤادي ما لا يؤدّي لساني فتعطّف بخَلوةٍ تبسط الأُن سَ ببَثِّ العتاب والأشجانِ فعسى أن تنالني رحمةُ الوَص لِ فأنجو من سَخطة الهجران
سَنَةٌ يُزاد بها الأمير جمالا إقبالها ينمي لك الإقبالا سنةٌ وأسبوعٌ وشهرٌ كلُّها جُدُدٌ تجدِّد أنعماً تتوالى حَولٌ بحول اللَه يُقضى بالذي أمَّلته ويزيد حالك حالا عامٌ يعمُّ لك السرور ولا ترى في نعمةٍ خللاً ولا إخلالا يا من أهلَّ له هلالٌ طالعٌ لازال وجهُك للسعود هلالا أنت الذي صُنتَ الذي استُرعِيتَه وجعلتَ مالك للحقوق مُذالا تُعطي الرغائب إن سكنت كمثل ما عند الشدائد تركب الأهوالا حَسبُ الأمير بأن كُلّاً قائلٌ والكلُّ بَرٌّ في الذي قد قالا صدق الذي سمَّى الأميرَ محمداً فهو المحمَّدُ سيرةً وخصالا هذا أبو حسن الذي إحسانُه ردَّ الأُجاجَ من الحياة زلالا هذا ابن يزداد الذي أيامُه كست البلادَ بشاشةً وجمالا البصرة الفوزُ العظيم فأمنُها عمر البقاعَ وثمَّر الأموالا مَهَّدتَها بالرفق منك وطالما بالخرق زُلزِل أهلُها زلزالا فاللَه وفَّاهم بيمنك ما بَغَوا واللَه بلَّغهم بك الآمالا فلو استطاعوا وطَّأوك خدودهم حتى تكون لك الخدودُ نعالا ويحقُّهم أن يشكروا لمباركٍ أنساهم الرّوعات والأوجالا فالحمد للّه الذي كشف الردى باليُمن منك وجمَّل الأحوالا أجللتَ نعمةَ ذي الجلال وصُنتَها فلذاك زادك ذو الجلال جلالا لم يبق غيرُك في البلاد بأسرها مَن يعشق الإنعامَ والإفضالا لو أنَّ مالكَ حسب جودك وُسعُه أوسعتَ كلَّ العالمين منالا لو أنَّ كلَّ الخَلق رادَكَ رغبةً كانوا لجودك صبيةً وعيالا فإذا الأفاضل في الأفاضل عُدِّدت كنتَ اليمينَ ومَن سواك شمالا ففضلتهم عند الخطاب مقالا وفضلتَهم عند الخطوب فعالا وإذا المحافل في الصفات تفاضلت ضربوا بحسن صفاتك الأمثالا عظمت صفاتُك عند كلِّ معظَّمٍ فرأوا لك الإعظامَ والإجلالا فعَلام تأخير الصَّبُوح ويومُها يومٌ يؤلِّف شكلُه الأشكالا سبت دعوة ذا الحلال مُوَاتراً سنةً فما تَركُ الصبوح حلالا وسُبوغُ سيِّدِنا الأجلِّ مراتباً مَدَّت على الملك الأجلِّ جلالا هذا لإقبال الأمير وحظه لينال منه سقط ما قد نالا فتتابعت نِعَمُ الأمير سوابغاً عند الأمير تجرِّر الأذيالا حتى تكون أبَرَّ مَن وطئ الحصى وأعمَّهم تبغي بعيشك فالا حتى يقول الحاسدون بغيظهم زاد الأميرُ على الأمير كمالا فمن ادَّعى أن قد رأى لك مُشبِهاً فقد ادَّعى فيما يقول محالا فإذا مدحتُك قال لي أهلُ الحجى قُل كيف شئتَ فقد وجدتَ مقالا
عهدتُكَ بَرّاً وصولاً بنا تجود وإن أنت لم تُسأَلِ وكانت أياديك تترى عَلَي يَ ما بين ماضٍ ومستقبلِ وكنتَ تمنُّ بغير امتنانٍ وتُولي الجميلَ ولا تأتَلي وما الجودُ منك بمستَطرَفٍ وما الفضل إلا من الأفضل أتبخل إذ وجبت حرمتي ومن قبلُ جُدتَ ولم تبخلِ إذا قَدُمَت صحبةٌ عُلِّيَت فما لي أُحَطُّ إلى أسفلِ فإن لم تَزِد لي على حالتي فقف بي على رسمك الأولِ أتمنع بِرَّكَ من شاكرٍ بشكرِكَ أفصح من جُلجُلِ ولا بدَّ لي من ثناءٍ عليك وكيف أقول ولم تفعلِ أترضى لمُطريك في محفلٍ بأن يَتكَذَّبَ في المحفلِ فلن يتواصَل صدقُ الشَّكورِ إذا ما الصَّنائعُ لم تُوصَلِ فإن شئتَ أُذكِرك ما قد نسيتَ وإن أنت أغفلتَ لم أغفَلِ
والكأس فيه يديرها سَعدٌ من الفَلَك المُدارِ أو ما ترى نَورَ الرَّبي ع مُضاحكاً نارَ العُقَارِ نسج الربيعُ بكفِّه حُلَلاً لأغصان العَرارِ بين ابيضاضٍ واحمرا رٍ واصفرارٍ واخضرارِ كالدرِّ والياقوت وال مرجان في حَليِ العَذَاري وكأنَّما العِشق المُبَر رِحُ صابغٌ لونَ البَهَارِ وكأنَّ آذَريُونَهُ لمّا تَبَسَّطَ للنهارِ وشقائق مثل الخدو دِ لُطِمنَ فاشتعلت بنارِ وترى الغصون ترفُّ بال أنوارِ مُسبلة الإزَارِ كقدود غلمانٍ رشا قٍ فوقها غُرَرُ الجواري وكأنها عند التَّعَط طُفِ مُصغياتٌ للسَّرارِ ونسيم ريحٍ كالمُغا زِلِ للغصون أو المُداري وكأنهنَّ مع النَّسا ئم في عتابٍ واعتذارِ فاشرب هنيئاً في سرو رٍ بالصِّغار وبالكبارِ وبقيتَ ما بقيَ الزَّما نُ أميرَ عزٍّ واقتدارِ
لا عينَ تَثبُتُ في الدُنيا ولا أثَرُ ما دامَ يَطلُعُ فيها الشَمسُ والقَمَرُ يُبِقي لنا الخُبْرُ فيها بعدَهُ خَبَراً إلى زَمانٍ فيمضي ذلكَ الخَبَرُ يا طالمَا طالَ حِرصُ الناسِ في حَذَرٍ على الحَياةِ فَضاعَ الحِرصُ والحَذَرُ قد غَرَّهم زُخرفُ الدُنيا وبَهجتُها نِعمَ الغُصونُ ولكنْ بِئسَما الثَمَرُ معشوقةٌ في هَواها باتَ كلُّ فتىً يَهيمُ والشيخُ عنها ليسَ يزدجِرُ هيهاتِ لا يَنتهي عن جَهلِهِ أبداً مَن لم يكن قد نَهاهُ الشَيبُ والكِبَرُ مضى الزَّمانُ على هذا الغُرُورِ فلم يفطَنْ لهُ بَشَرٌ مذ قامتِ البَشَرُ ما زالَ يَدفِنُ هذا الحَيُّ مَيِّتَهُ ويَدفِنُ الذِكرَ معهُ حيثُ يَحتَفِرُ الناسُ في جِنحِ لَيلٍ يخَبِطونَ بهِ جهلاً ويا وَيلَهم إذ يَطلُعُ السَحَرُ لا تَنقضي ساعَةٌ حتى تَقولَ لهم يا أيُّها القومُ هُبُّوا قد دَنا السَّفَرُ ماذا نُرَجِّي منَ الدُنيا التي طُبِعَتْ على الدَّمارِ فلا تُبقي ولا تَذرُ تُبدِي لنا كلَّ يومٍ في الوَرَى عِبَراً لكن بلا يَقظةٍ لا تَنفَعُ العِبَرُ هيهاتِ لا صاحبٌ في الدَهرِ وا أسفَا يَبقى ولا عاشقٌ يُقضَى لهُ وَطَرُ قد ماتَ عبد الحميدِ اليومَ منقطعاً عنا كما شاءَ حكُمُ اللهِ والقَدَرُ مَضَى الشقيقُ لرُوحي فَهْيَ موحشَةٌ وبانَ شَطرُ فُؤَادي فَهْوَ منفطِرُ قد كنتُ انتظرُ البُشرَى برُؤْيتهِ فجاءَني غيرُ ما قد كنتُ انتظرُ إن كانَ قد فاتَ شَهدُ الوَصلِ منهُ فقد رضيتُ بالصَّبرِ لكنْ كيفَ اصطبرُ أحَبُّ شيءٍ لعيني حينَ أذكُرُهُ دَمعٌ وأطَيبُ شيءٍ عِندَها السَّهَرُ هذا الصَّديقَ الذي كانت مَوَدَّتُهُ كالكَوثَرِ العَذْبِ لا يَغتالُها الكَدَرُ صافي السريرةِ مَحْضُ الوُدِّ لا مَلَقٌ في لفظهِ لا ولا في قلبهِ وَضَرُ عَفُّ الإزارِ حَصيفٌ زاهدٌ وَرِعٌ لا تزدهيهِ بُدُورُ الأُفقِ والبِدَرُ يَغَشى المَساجِدَ في الأسحارِ مُعتكِفاً وقد طَوَتْ لَيلَهُ الأورادُ والسُّوَرُ هوَ الكريمُ الجوادُ ابنُ الجَوادِ لهُ بالفَضلِ يَشهَدُ بَدْوُ الأرضِ والحَضَرُ يبكيهِ نظمُ القَوافي والصَحائفُ وال أقلامُ والخُطَبُ الغرَّاءُ والسَمَرُ لا غَرْوَ إنْ أحزَنَ الزَوراءَ مَصرَعُهُ فخُزُنهُ فوقَ لُبنانٍ لهُ قَدَرُ وإنْ يكنْ فاتَهُ نهرُ السّلامِ ففي دارِ السّلامِ لهُ الأنهارُ تَنفجِرُ مَضَى إلى الله حيّا اللهُ طَلعتَهُ بالمَكرُماتِ وحيّا تُربَهُ المَطَرُ لَئِن سَلاهُ فُؤَادي ما بَقِيتُ فقد رَكِبتُ في الحُبِّ ذَنباً ليسَ يُغتَفرُ لا أفلحَ البينُ ما أمضَى مَضاربَهُ كالبرقِ يُخطَفُ من إيماضِهِ البَصَرُ نَسعَى ونَجمَعُ ما نَجنِي فيَسلُبُهُ منَّا جُزافاً ويَمضِي وَهْوَ مُفتَقِرُ إنَّ الحياةَ كظلٍّ مالَ مُنتقِلاً إلى حَياةٍ بِدارِ الخُلدِ تُنتظَرُ هي الطريق التي تُفضي إلى خطرٍ وحَبَّذا السيرُ لولا ذلكَ الخطرُ نُمسِي ونُصبحُ في خَوفٍ يطولُ بها فلا يَطيبُ لنا وِرْدٌ ولا صَدَرُ إذا انجلتْ غَمْرةٌ قامت صَواحِبها فليسَ تَنفكُّ عن تأريخها الغُمَرُ
لا شيء أحسن من إلفَينِ قد قسما حسنَ الرعاية والإخلاص بينهما تقاسما الحسن والإحسان فامتزجا على الصفات فصارا في الهوى عَلَما كأنَّما قلمٌ قد خطَّ شكلَهما بل كان ذلك لطفَ اللَه لا قلما ترى الفكاهة والآداب بينهما حدائقاً ورياضاً تنبت الحِكَما قد أُعطِيا من فنون الشكل ما اشتهيا وحُكِّما في صروف الدهر فاحتكما وحين يسلم هذا يزدهي فرحاً لعِلمِه أنَّ مَن يهواه قد سلما لو حُرِّكا انتثرا شكلاً وإن نطقا تناثرا لؤلؤاً نظماً وما نُظِما صار الحفاظُ لعين العيب مُتَّهِماً فلن ترى منهما بالعَيب مُتَّهَما تراضَعا بوفاءٍ كان عيشهما منه ولو فُطِما ماتا وما انفطما كأنَّ رُوحَيهما روح فأنت ترى وهميهما واحداً في كلِّ ما وَهِما وليس يحلم ذا حلماً برقدته إلا وهذا بذاك الحلم قد حلما أعجبْ بإلفَينِ لو بالنار عُذِّبَ ذا وذاك في جنَّة الفردوس قد نعما لكان ينعم هذا من تنعُّم ذا وكان يألم هذا ذلك الألما حُسن اتِّفاقٍ بظهر الغيب بينهما في كلِّ حالٍ تراه الدهرَ ملتئما لو مسَّ ذا سَقَمٌ قامت قيامتُه لعِلمه أنَّ مَن يهواه قد سقما كذا يكون وداد الأصفياء كذا تصفو القلوبُ فيجلو نورُها الظُّلَما سَقياً لإلفَين لو هَمّا بمَقلِيَةٍ ما همَّ أن يبلغا من حيرةٍ نَدَما تشاكلا في دوام العهد فائتلفا والختل والغدر من هذا وذا عَدِما استخلصا خلوات الأُنس بينهما محضاً فلو أبصرا ظلَّيهما احتشما لو خُلِّيا سرمدَ الدنيا قد انفردا عند التغازل ما مَلّا وما بَرِما ولا أرادا اعتزالاً طول عمرهما كأنما شَرِبا من ذا وقد طَعِما يلتذُّ هذا لشكوى ذا ويَعلَمه وفي التذاذهما تصديق ما عُلِما كلٌّ له حَرَمٌ من صون صاحبه ولن يُصاد مصونٌ يألف الحَرَما فكلُّ ما فعلا قبل اعتصامهما بالودِّ قد طهرا منه مذ اعتصما كالجاهليَّة بالإسلام قد غُسِلت ذنوبُها ونفى الإسلامُ ما اجتُرِما صار الهوى لهما دِيناً فصانهما عن المساءة ما عِيبا ولا اتُّهِما إنَّ المُحبين إن داما على ثقةٍ تَهنَّيا العيشَ والدنيا صفت لهما كُلٌّ لصاحبه تُبلى سرائرهُ بكلِّ ما أظهرا من بعد ما كتما فللمحبِّينَ في صفو الهوى نِعَمٌ إن يشكروهنَّ يزدادوا بها نِعَما يا ربّ إنَّ الهوى لا كاد يحمله إلا الكرام فزِد أهلَ الهوى كرما
إقبالُ عامٍ بشكر الخير مقبولُ عيدُ الأمير بعيد البرِّ موصولُ يوم العَرُوبة والنَّيروز قد جُمِعا فاليومُ يومٌ له تاجٌ وإكليلُ يومٌ من الجُمعة الغرّاء غُرَّتُه وفيه من بهجة النيروز تحجيلُ يومٌ تألَّف من عيدَينِ عيد تقىً وعيد مُلكٍ فذا فضلٌ وتفضيلُ فانعم بنيروزك الميمون طائره وبالسعادة حبل الحظِّ مفتولُ وعشتَ ما عشتَ فيما شئتَ من نعمٍ فيها عليك لظلِّ العزِّ تظليلُ فاليوم عظّمَهُ وبجَّلَهُ فحظه منك تعظيم وتبجيل يومٌ تُصاغ به التيجانُ من زَهَرٍ لابن الملوكِ وللجيش الأكاليلُ لقد تزيَّنت الدنيا بزخرفها فالروض قد مُثِّلَت فيه التماثيلُ فالغيم يبكي إذا ما الروض ضاحَكَهُ وناظِرُ النبت بالأنداء مكحولُ يومٌ له زَفَّت الدنيا عرائسَها لهنَّ من سندسٍ خُضرٍ سرابيلُ مُعَمَّمات بوَشيٍ من جواهرها مرصَّعات وفي الترصيع تفصيلُ هذا الربيع من الجنّات مُستَرَقٌّ ففيه منهنَّ تَميِيلٌ وتمثيلُ فالورد من وجنة المعشوق صبغتُه والطِّيبُ من نكهة المعشوق معلولُ وردُ الحبيب مصونٌ ليس يقطفه إلا العيون وورد الروض مبذولُ طيبوا فما طيب هذا اليوم مُدَّغَمٌ يخفى ولا فضل هذا اليوم مجهولُ أمّا النهار فلا حَرٌّ ولا خَصَرٌ والليل لا قِصَرٌ فيه ولا طُولُ فلا طلائع جيش القيظ طالعة كذاك سابق جيش القرِّ مغلولُ فيا لعيشٍ لفيض الروح رَعرَعَةٌ وللنسيم مع الأشجار تطفيلُ فلا البَنَانُ مع التجميش منقبِضٌ ولا العناق لكُثر الحَرِّ مملولُ طاب الهواءُ لتعديل النهارِ به فللذاذات في الأرواح تعديلُ فالنَّورُ يزهِر في خُضر الرياض كما يُزهِرنَ في ظُلَم الليل القناديلُ فشيِّعوا يومَكم واستقبلوا غدَه فقسمة العيش تقديم وتأجيلُ فما انتظاركمُ والعيشُ مقتبلٌ والورد مبتسمٌ والروض معلولُ لنا ربيعانِ من وقت ومن كرَمٍ وسيدٌ ماجد الأخلاق بُهلول هو الأمير ابن يزدادَ الذي سهلت به الخطوبُ فللخيرات تسهيلُ حُسناه راضت قلوبَ الناس كلِّهمُ فودُّه في قلوب الناس مقبولُ إحسانُه عَمَّ أهلَ الشرق كلَّهم فرَبعُه أبداً بالشكر مأهولُ إليه أقبلت الآمال أجمعُها تصدى فما غيره في الناس مأمولُ لو عُدَّ في الخَلق مَن يُغذى بنعمته ما كان يُروِيهم جَيحَانُ والنِّيلُ له دلائل إقبالٍ يوافقها يمنٌ ورأي على التوفيق مدلولُ والحاسب الشهم لا تجري أناملُه بحَسب ما أنت مشكور ومسؤولُ لم يبقَ طاغٍ وباغٍ لم يمسّهما من بسط كفَّيك تكليلٌ وتنويلُ فيا ابن يزدادَ مَن ولاك بانَ له من بَدوِ أمرِك تكميلٌ وتكفيلُ فالحمد لله لا حُسناك ضائعةٌ كلا ولا عِقدُ شُكرِ اللَه محلولُ فليس ما زاد فيه الشُّكر مُنتقَصاً ولا لما أثبتَ الإحسانُ تحويلُ من سُنَّة اللَه إمداد الشَّكور له وما لسُنَّتِه في الخلق تبديلُ إنّي أقول فإن أكثرتُ في مِدَحي في جنب إحسانك التكثيرُ تقليلُ يا غارساً شجر الإحسان كُلْ ثمراً لكنَّه ثمر بالسمع مأكولُ مدح يلذُّ من الأفواه مَرشفُه كما يلذ من المعشوق تقبيلُ
لولاك لم يحسنِ السرورُ ولم يكن للبلاد نُورُ هذا محبٌّ إليك يشكو وبالرضا منك يستجيرُ إن آبَ في حبِّكم أسيراً فهو على غيركم أميرُ اذا ملكتُم فلا تتيهوا وإن حكمتم فلا تجوروا تعطّفوا وارحموا محبّاً قليلُكم عنده كثيرُ
لولا التَفاوتُ في الأخلاقِ والأدَبِ تساوتِ النَّاسُ في الأقدارِ والرُّتَبِ لنا أبٌ واحدٌ بالجسمِ يجمَعُنا لكنْ كانَ لنا بالرُّوح ألفَ أبِ قامَ التفاوتُ بين النَّاسِ مرتقياً فوق التفاوُتِ بينَ العود والحَطَبِ حتى يُخيَّلَ أنَّ البعضَ قد خُلِقوا من التُّرابِ وصيغَ البعضُ من ذهبِ والنَّاسُ تطلُبُ جمعَ المال قاطبةً لكنَّها اختلفت في غايةِ الطلَبِ للعِزِّ والصَّفْوِ بعضُ النَّاسِ يجمعُهُ والبعضُ يجمعُهُ للذُّلِ والنَّصَبِ لا ينفعُ المالُ إلاّ حينَ يخرجُ من أيدي ذويهِ فيمضي قاضيَ الأرَبِ والمالُ في الكيسِ لا يمتازُ عن حجرٍ كالسيفِ في الغِمدِ لا يمتازُ عن خَشَبِ والكُلُّ من دون تقوَى اللهِ نَحسبُهُ مثلَ الهَباءِ ذَرَتهُ الرِّيحُ في السُّحُبِ واللهُ يحتسبُ التَّقوى بلا عملٍ كجَفْنِةِ الكرْمِ قد قامت بلا عِنَبِ مَنِ ادَّعى الدِّينَ والدُّنيا أقولُ لهُ إن كُنتَ كابن عُبيدَ أقدِمْ ولا تَهَبِ هذا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهرُ النَّسَبِ اُبْ نُ الطَّاهرِ النَّسبِ ابنِ الطَّاهرِ النَّسَبِ هذا الكريمُ السَّليمُ القلبِ من دنَسٍ وَهْوَ الصَّفِيُّ البرِيُّ النَّفسِ من رِيَبِ أقوالُهُ دُرَرٌ أفعالهُ غُرَرٌ أفضالُهُ طُرَرٌ في جَبْهةِ العَرَبِ ذو رُتْبةٍ ليس في استعلائها عَجَبٌ لكن تواضُعُهُ مَعْها مِن العَجَبِ كالغُصنِ قد مالَ نحوَ الأرضِ منخفِضاً لِثْقلِ حَمْلٍ نَما في عُودِهِ الرَّطِبِ ماضي اليَراعِ جَميلٌ خَطُّ رُقعَتِهِ لكن معانيهِ أبَهى منهُ في الكُتُبِ يُجري فُنوناً من الأقلامِ مُطرِبةً لنا وكم طَرَبٍ يجري من القَصَبِ أحيا العلومَ التي ماتت بمدرسةٍ كالبوقِ في البعث يُحيي دارسَ التُّرَبِ قامت لهُ مع شهودِ النَّاسِ شاهدةً تُبقي لهُ الذِّكرَ في مُستقبَلِ الحِقَبِ بَغَى رِضَى اللهِ روفائيلُ مصطَحِباً معْهُ رِضَى خلقِهِ يا خيرَ مُصطَحِبِ وتِلك نادرةٌ قد عَزَّ مَطلَبُها إلاّ على مُخلِصٍ للهِ مُنتخَبِ
جُعِلتُ فداك من بؤسٍ وضُرِّ ومن مكروه حادِث كلِّ دهرِ تعجَّلَ منك إلطافٌ وبرٌّ وأبطأ عنك إلطافي وبرّي بغير تغافلٍ منّي ولكن لقول الناس في بدوٍ وحَضرِ إذا أهدى الهديَّةَ مبتديها فإسراعُ المُكافئِ ضِيقُ صَدرِ
الفضلُ من أهلِ الكرامةِ يُعرَفُ بالفعلِ لا بالقَولِ مِمَّن يَهرِفُ والجودُ في بعضِ الكِرامِ طبيعةٌ رَسختْ وفي بعضِ الكِرامِ تَكلُّفُ كَرَمُ اللِّسانِ خديعةٌ في طيِّها كَذِبٌ يُعابُ بهِ وبُخلٌ يُقذَفُ لو كانَ في طيبِ الكلامِ إفادةٌ لجَمعتُ منهُ ثَرْوةً لا تُوصَفُ المالُ يُزري بالبخيلِ للُؤمِهِ حِرْصاً ولكن للكريمِ يشرِّفُ إنَّ الغَنِيَّ إذا قضَى حقَّ الغِنَى يَقضي الغِنَي حَقَّ الغَنِيِّ فيُنصِفُ لو قُلتَ للكَرَمِ المصفَّى من تُرَى تدعو أباكَ لقالَ قُلْ يا يوسُفُ هذا الذي يَعتَدُّ من أموالِهِ شُؤماً عليهِ دِرهماً لا يُصرَفُ أعطاهُ خالقُهُ الكمالَ فلا تَرَى في نفسهِ عيباً عليهِ يُعنَّفُ وُضِعَتْ لفعلِ الخيرِ فَطرتُهُ كما وُضِعَتْ لتركيبِ الكلامِ الأحرُفُ يا مَن يَرَى سَبْق السؤَالِ عطاءَهُ عاراً عليهِ يَصُدُّ عنهُ ويأنفُ إنِّي أقولُ لحاسديكَ تأمَّلوا وتعلَّموا منهُ ولا تَستنكْفوا هذا هُوَ العَلَمُ الشَّهيرُ أمامَكُم عنهُ خُذُوا وبهِ اقتدوا ولهُ اقتَفوا
العِلمُ فوقَ المالِ في إرشادِهِ والمالُ فوقَ العلمِ في إسعادِهِ والمُلكُ فوقهما لأنَّ الله قد أعطاهُ للإنصافِ بينَ عبادِهِ وأجلُّ صاحبِ دولةٍ مَن يَغرِس التْ تَقوَى كأحمَدَ في صميمِ فؤادِهِ سَبَّاقُ غاياتِ الكَمالِ مُجاهِدٌ في طاعةِ الرَّحمن حقَّ جِهادِهِ يَرعَى رَعيَّتَهُ بطَرْفٍ سُهدُهُ أشهَى إليهِ من لذيذِ رُقادِهِ ما زالَ ينظُرُ في مصالحِ شعبِهِ حتى كأنَّ الشَّعبَ من أولادِهِ وإذا تلَّبسَ بالفَسادِ زَمانُهُ نَهَضتْ يداهُ إلى صَلاحِ فَسادِهِ بَسَمتْ لدولتهِ الثُّغورُ وكبَّرَتْ ودعا مُصلِّي الصُّبحِ في أورادهِ وترنَّمتْ بيروتُ حينَ ثَوَى بها فأجابها لُبنانُ من أطوادِهِ البَدرُ من حسَّادِهِ والدَّهرُ مِن أحفادهِ والنَّصرُ من أجنادهِ والبِشرُ فوقَ جبينهِ والحُكمُ طو عُ يمينهِ والأمرُ تحتَ مُرادهِ يا كعبةَ القُصَّادِ يا مَنْ شأنُهُ أن لا يخيبَ الظَنُّ من قُصَّادِهِ أنتَ القديرُ متى دَعاكَ ضعيفُنا أن تبسطَ الأيديْ إلى إمدادِهِ النَّاسُ يَشكونَ الزَّمانَ وإنَّني أشكو بَنيهِ فَلَسْتُ من أضدادِهِ فَهمُ الذينَ تغيَّروا وَهُوَ الذي لا يَعرِفُ التَّغييرَ عن مُعتادِهِ العِلمُ قد أمسى ذليلاً كاسداً فيهم فذَلَّتْ أهلُهُ لكَسادِهِ والمالُ عند الأكثرِينَ كأنَّهُ صَنَمٌ وربُّ المالِ من عُبَّادِهِ أحرقتُ فِكري بالعلومِ فلم أنَلْ إلاّ أذَى عَيِني بنَسفِ رَمادِهِ وكتبتُ ما قد أحزَنَ القِرطاسَ مِن تَلَفٍ فكانَ الحِبرُ ثَوْبَ حِدادِهِ ولقد صبرتُ على البَلادِ ومَطامعي ترجو بَياضَ الحظِّ بعد سَوَادِهِ وَعَد الإلهُ الصَّابرينَ بلُطفِهِ كَرَماً ولا إخلافَ في ميعادِهِ
وشادنٍ مرَّ فاتن المنظرْ كلَّمتُه فاستطال واستكبرْ وظلَّ من عُجبه يخاطبني بعقد إبهامِه وبالخِنصَر مُزَرِّرٌ إذ تراه مرتدياً بالحد يضفى وقطّ ما زَرَّر أطال أردانَه وشمَّرها كبراً وللفتك ذيلَه قَصَّر يضجُّ من زيِّه العبادُ بما طرَّز من كُمِّه وما شَجَّر قد شهدت بالجمال طلعتُهُ وبالعبا نال رتبةً أشهر أحور إن كلَّموه من تَيَهٍ حار فيا حُسنَ أحورٍ أحوَر مَرَّرَ أخلاقَه فزاد بها حلاوةً في القلوب إذ مَرَّر يومي الى صحوه وسخطَتُه تفعل ما ليس يفعل الخَنجَر يَخطِرُ فتكاً ومن لَبَاقته تحسبه في قلوبنا يَخطِر عجبتُ من خلعه العذارَ ولم يخلع ذيول الصِّبا وما قَدَّر فقلتُ لا تَطغَ يا صبيُّ فلا يَزيف فَرخٌ بَعدُ ما طَيَّر فاشتاط في نخرةٍ مزلزلةٍ كادت لها الأرض تحته تنخر وقال أُمُّ الذي أرادَ بنا نقصاً وأُختُ الذي بنا قَصَّر تُرى لمثلي يقال ذا وأنا سردات جورٍ وقالب المُنكَر واللَه لو أنني مددتُ يدي بخنصري لم يردَّها عسكر والله لو أنني دُفِنتُ لما مرَّ بقبري الزنديق أو الحبر رَباحي الشرُّ إن يكن شَغَبٌ أو فتنةٌ كان حظِّيَ الأوفر صديقتي شَفرتي فكم صبغت من دم خصمي إزاري الأحمر فارقتُ في كل مُطبَقٍ غُلُقٍ كلَّ فتىً في سِباله يعثر إن كنتَ يا نِكس لا تُقِرُّ فَسَل عنّي مَن قد مضى ومن غَبَّر رأيت ما يُنبت الزجاجُ لها ثغراً ولكن لوقتها تُثغِر رأيت ما يصنع المزاجُ بها وهكذا صنعُها بمن يسكر تدبُّ فينا دبيبَ خير بني شيبان واللونُ من بني قيصر كأنَّها قد حوت خِلالَ أبي ال قاسم أو من طباعه تُعصَر جوداً ومجداً ونجدةً سرقت منه وقهراً كمثل ما يقهر قد عمر الدولةَ التي جعلت بنيانَها باحتياطه يُعمَر يعثر سحبان دونه ويُرى تقصيرُ عمرٍ ولديه إن قَصَّر يغتال أعداءه اذا احترسوا بلحظةٍ مثل ضربة الأعفر يُردي ويُحيي بلحظِهِ ومتى وجَّه تحديد لحظه ينحر همته فوق ما حوى فبه يفتخر البأسُ وهو لا يفخر
قل للوزيرِ إذا وَقفْتَ ببابهِ ناسبتَ بينَ مُحمَّدٍ والمُصطَفَى أرجعتَ طرْفكَ في الرِّجالِ مكرِّراً حتى اصطفيتَ اليومَ أصدَقَ مَنْ وَفَى لقدِ اصطفيتَ مُهذَّباً لو أنَّهُ وُلِّي على مُلكِ ابنِ داودٍ كَفَى يُغنيكَ عن حَمْلِ القَنا بيَراعهِ وبرأيهِ عن أن تَسُلَّ الأسيُفا مُتَيقِّظٌ للدَّهرِ ينظرُ ما بدا منهُ ولا يَخَفى عليهِ ما اختَفى وإذا اشتكتْ دُنياهُ حادِثَ عِلَّةٍ فيمينُهُ البِيضاءُ ضامنةُ الشِّفَا يا أيُّها الشَّهمُ الذي مِعرَاجُهُ لا يُرتَقَى وطريُقهُ لا يُقتَفَى تُملي علينا من صِفاتِكَ اسطُراً عند المديحِ إذا كتبنا أحرُفا خُذها إليكَ رسالةً أرجو لها عَفوَ الكِرامِ وإنَّ مِثْلَكَ مَن عَفا راحت تُهنِّي المُصطَفى لكرامةٍ وأنا أُهنِّئْها بوَجهِ المُصطفَى
عَلى نادي أحبَّتِنا الكِرامِ سلامٌ في سلامٍ في سلامِ سلامٌ من مَشُوقٍ صارَ يحكي سلاماً من مَشوقٍ مُستَهامِ أذابتهُ الصبابةُ من رحيلٍ تَضمَّنَ في الحَشا وَهْمَ المُقامِ ألا يا مَن سَقونا صابَ غَمٍّ سقاكم ربُّكم صَوْبَ الغَمامِ نأى عنَّا المَزَارُ فما حُرِمنا زيارةَ طيفِكم تحتَ الظَّلامِ حفِظتمْ عَهدَنا العُمَريَّ حتَّى تَعلَّم طيفُكَم حِفظَ الذِمامِ رَعَى اللهُ اللُوَيلاتِ اللوَاتي مَضَيْنَ لنا كحُلمٍ في مَنامِ رَجونا أن تدومَ لنا فقالتْ ندومُ إذا طَمعْتُم في الدَّوامِ لكلِّ لُبانةٍ زَمَنٌ نَراهُ يَقودُ لها الرِّجالَ بلا زِمامِ وما لكَ فُرصةٌ ضاعت فرُدَّتْ وكيفَ يُرَدُّ مُنطلِقُ السِّهامِ وقد يَرقَى اللِّفاءُ إلى وفاءٍ كما يَرقَى الهلالُ إلى التمامِ إذا حَسنُتَْ فواتحُ كلِّ أمرٍ رَجونا بعدَها حُسْنَ الخِتامِ
وَفاءُ العَهدِ من شِيَمِ الكرامِ ونقضُ العَهدِ من شِيَمِ اللِّئَامِ وعندي لا يُعَدُّ من السَّجايا سِوَى حِفظِ المَوَدَّةِ والذِّمامِ وما حُسنُ البِداءَةِ شرطُ حُبٍّ ولكن شرطُهُ حسنُ الخِتامِ وليسَ العهدُ ما ترعاهُ يوماً ولكن ما رعَيتَ على الدَّوامِ نَقَضتمْ يا كرامَ الحيِّ عهداً حَسِبناهُ يدومُ لألفِ عامِ وكنَّا أمسِ نطمعُ في جِوارٍ فصرنا اليومَ نقنعُ بالسَّلامِ جَرَى عهدُ الثّقاتِ على فَعالٍ وعهدُ الغادرينَ على كلامِ ومَن لا يبتغي لِلذَّنبِ عُذراً يهونُ عليهِ تفنيدُ الملامِ ومَن لا يَرْعَ وُدَّكَ في رحيلٍ فلا يَرعَى وِدَادَكَ في مُقامِ ومَن عَدَلَ المَحاسِنَ بالمَساوي فقد جَهِلَ الصَّباحَ من الظَّلامِ أَنا الخِلُّ الوفيُّ وإنَّ نفسي تَفي حقَّ الصَّديقِ على التَّمامِ أُراعي حقَّهُ ما دامَ حيّاً وبعدَ وفاتِهِ حقَّ العِظامِ
تَقارَنَ اليومَ طيبُ السَّمْعِ والبَصَرِ من دولةٍ نَظَرَتْ في مَوْضِعِ النَّظَرِ فاضتْ كراماتُها في الشَّرقِ واردةً منها إلى البَدرِ تُهدي نَجْمةَ السَّحَرِ يا حبذا شَرَفٌ وافَى على شَرَفٍ كأنَّهُ مَطَرٌ وافى على مَطَرِ أهدَى بهِ المَلِكُ المأمولُ نائلُهُ إلى الحبيبِ حبيبِ اللهِ والبَشَرِ عطيَّةُ الفخرِ فوقَ المالِ مَرتَبةً كرُتبةِ الشَّمسِ تعلو رُتبةَ القَمَرِ وإنْ يكُنْ ذاكَ من جنسِ الحِلَى نَسَباً فهكذا الماسُ معدودٌ من الحجرِ سَحابةٌ أنبَتَت شُكراً لمُقتدرٍ في روضةٍ ثمرَت جاهاً لمُفتخِرِ وأفضلُ الأرضِ ما يزكو النَّباتُ بها وأفضلُ النَّبْتِ ما يأتيكَ بالثَّمرِ كلُّ الأمورِ إذا ضاقتْ لها فَرَجٌ مُقيَّدٌ بقَضاءِ اللهِ والقدَرِ لا يثبتُ الدَّهرُ في حالٍ فإن كَدِرَتْ مياهُهُ فانتَظِروا صَفواً من الكَدَرِ ورُبَّما كان فيهِ المرءُ مُنتظِراً عُسْراً فجاءَ بيُسرٍ غيرِ مُنتظَرِ لكِ البشارةُ يا عيناً قد انطرفَتْ فطَرْفة العينِ لا تُفضي إلى الخَطَرِ قدْ كانَ ما كانَ ممَّا حامَ طائِرُهُ كأنَّهُ لم يَحُمْ يوماً ولم يَطِرِ ما دامَ يخلُفُ يوماً جنحُ ليلتِهِ يُقلِّبُ الدَّهرُ بينَ النَّومِ والسَّهرِ والمرءُ في الدَّهرِ مثلُ الدَّهرِ في سَفَرٍ لكنَّهُ ليسَ يدري منزِلَ السَّفَرِ إنَّ التجارِبَ تُؤْذي عند نَوْبَتِها لكنْ عواقِبُها محمودةُ الأثَرِ وعِشرةُ النَّاسِ في دُنياكَ مدرسةٌ تُعطي من الخُبْرِ ما يُغني عن الخَبَرِ مَن عاشَ في الأرض لا تُرجى سلامَتُهُ من الخُطوبِ ولو بالغتَ في الحَذَرِ وأهوَنُ الضَرِّ ما جرَّتْ عواقِبُهُ نفعاً فنَسلو بهِ عن ذلكَ الضَّررِ
ماذا التعلُّلُ في دُنياكَ بالأملِ هل في يمينكَ مِيثاقٌ من الأجَلِ إن كُنتَ تعلَمُ أنَّ النَّفسَ خادِعةٌ فحَّبذا لو قَرَنتَ العِلمَ بالعَملِ من كانَ يجهلُ ما يأتي عليهِ غداً يَستخبرُ الأمسَ عن أسلافهِ الأُوَلِ كلٌّ على قَدَمِ الأسفارِ مرتحلٌ في إثرِ مُرتَحِلٍ في إثر مُرتحِلِ يا طالباً لَذَّةَ الدُّنيا وبَهجتَها ما لَذَّةُ العَيشِ في الدُّنيا مع الوَجَلِ لا يُغمِضُ المرءُ عيناً ثمَّ يفتَحُها إلاّ على خوفِ موتٍ مُغمِضِ المُقَلِ أمسى الخليلُ كغُصنِ البان مُعتدِلاً والصُّبحُ صارَ هَشيماً غيرَ مُعتدِلِ وباتَ كالبدرِ في إشراقِهِ فغَدا في القبرِ أخفَى عن الأبصارِ من زُحَلِ قد سارَ من حِضْنِ إبراهيمَ والدِهِ وحلَّ في حِضْنِ إبراهيمَ بالعَجَلِ فكان قد طابَ في الدَّارَين مَضجَعُهُ إذ كانَ في حِضنِ إبراهيمَ لم يَزَلِ في عمرِ إحدى وعشرينَ انقضتْ أسَفاً أيَّامُهُ فَمَضى من أقربِ السُّبُلِ لمَّا دعا اللهُ لبَّى صوتَهُ عَجَلاً إذ لمْ يكنْ مِن ذوي الإهمالِ والكَسَلِ بني مُسَدِّيةٍ أسدَى الإلهُ لكمْ صبراً على هَوْلِ هذا الحادثِ الجَلَلِ عَزُّوا المحابرَ والأقلامَ عن يدهِ كما تُعَزُّونَ عنهُ خِدمَةَ الدُّولِ كُنْ يا أباهُ كإبراهيمَ حينَ سَخا لرَبِّهِ بابنهِ في ذلكَ الجَبَلِ يا ليتَ هذا بنفسٍ مِن أحبَّتِهِ يُفدَى كما قد فُدِيَ إسحاقُ بالحَملِ لَسنا نُعزِّيكَ يا مَن لا عَزاءَ لَهُ وإنْ سكتْنَا وَقَفْنا مَوْقِفَ الخَجلِ إن الحزينَ إذا هوَّنتَ فجعتَهُ زادتْ فكنتَ كمُطفي النارِ بالشَّعَلِ فاعذِرهُ في ما تراهُ منهُ وادعُ لهُ بالصَّبرِ فهوَ لهُ من أنفعِ الحِيَلِ كُنْ يا أباهُ كإبراهيمَ حينَ سَخا لرَبِّهِ بابنهِ في ذلكَ الجَبَلِ يا ليتَ هذا بنفسٍ مِن أحبَّتِهِ يُفدَى كما قد فُدِيَ إسحاقُ بالحَملِ لَسنا نُعزِّيكَ يا مَن لا عَزاءَ لَهُ وإنْ سكتْنَا وَقَفْنا مَوْقِفَ الخَجلِ إن الحزينَ إذا هوَّنتَ فجعتَهُ زادتْ فكنتَ كمُطفي النارِ بالشَّعَلِ فاعذِرهُ في ما تراهُ منهُ وادعُ لهُ بالصَّبرِ فهوَ لهُ من أنفعِ الحِيَلِ
ألنَّاسُ في الدَّهرِ لَفْظٌ أنتَ معناهُ والدَّهرُ في النَّاسِ عبدٌ أنتَ مَوْلاهُ وفي يمينِكَ من سَيفٍ ومن قَلَمٍ ما في حواشيهِ نيرانٌ وأمواهُ لقد جَرَى قَدَرُ الباري بمَكرُمةٍ فقالَتِ النَّاسُ باسْمِ الله مجْراهُ أفاد سُوريَّةَ المسعودَ طالِعُها سُوراً نجومُ الثُّريَا ليسَ تَرقاهُ مَن لا تَضيقُ بتدبيرٍ سياستُهُ لو أنَّ كلَّ بني الدُّنيا رعاياهُ في صَدرِهِ بحرُ علمٍ فاضَ مندفِقاً فأصبحَ الدُّرُّ من أدنى هَداياهُ لا يَستَمِدُّ فتاوَى الفِقهِ من أحَدٍ وتَستَمِدُّ شيوخُ الفِقهِ فتواهُ تَعاهَدَ الدِّينُ والدُّنيا بمجلِسهِ فما تُفارِقُ حُكَم الدِّينِ دُنياهُ ساسَ البلادَ بألطافٍ ومَعدِلةٍ منهُ فكانت جميعُ النَّاسِ تَهواهُ ألقَى السَّكينةَ في قُطرٍ أقامَ بهِ فلم تكَدْ رجفةُ الزَّلزالِ تَغشاهُ لو كانَتِ الأُسْدُ يوماً من رَعيَّتِهِ لم تفترسْ أحداً من حيثُ تلقاهُ يَسمو لهُ فوقَ آفاقِ العُلَى شَرَفٌ حتى تصيرَ الدَّراري دونَ أدناهُ وكلَّما ازدادَ مَجداً زادَ في دَعَةٍ فلم يكُن يزدهيهِ المجدُ والجاهُ أهلاً بقادمِ بيروتَ التي ابتَهجَتْ فلو أطاقَ حِماها كان لاقاهُ حيَّا الحيا رَبْعَها الزَّاهي الخصيبَ كما حيّا الإلهُ بتكريمٍ مُحَيَّاهُ يا سيِّداً قامَ يَرعَى وجهَ خالقِهِ على الدَّوامِ وَعينُ اللهِ ترعاهُ ظَفِرْتَ في طاعةِ الباري بنعمتِهِ والنَّاسُ تَدعُو جميعاً زادَكَ اللهُ
واحِدٌ في الحِمَى فدَتهُ أُلوفُ هُوَ ربُّ الحِمَى ونحن ضَيوفُ حيثما سارَ فالسُّعودُ جُنودٌ من حَوالَيهِ والأمانُ رَديفُ وإذا زارَ فالخريفُ ربيعٌ وإذا غابَ فالرَّبيعُ خريفُ وإذا جادَ مُنعِماً فَهْوَ نِيلٌ وإذا حلَّ بُقعةً فَهْيَ ريفُ يَجمَعُ الرَّأيَ فِكرُهُ عن يقينٍ مِثلما تجمَعُ الكلامَ الحُروفُ وكأنَّ الطُّروسَ منهُ جُيوشٌ وكأنَّ السُّطورَ فيها سيوفُ وكأنَّ الدُّنيا لديهِ غُلامٌ قامَ في بابهِ فطابَ الوقوفُ وكأنَّ الزَّمانَ بينَ يَديهِ مُحرِمٌ بالبيتِ الحَرامِ يَطوفُ راشدُ السَّعْي في المَكارمِ راعٍ يَرتَعُ الذِّئبُ عندهُ والخَروفُ وتكادُ الأشعارُ تَسعى إليهِ وحدَها لو نشا لهُنَّ وَظيفُ نِعَمٌ عِندَهُ ثِقالٌ رَواها من ثَنائي عليهِ بحرٌ خفيفُ تلكَ غيثٌ وذاكَ رَوضٌ لدَيها يزدَهي زهرُهُ وتدنو القُطوفُ
قد قامَ رَبُّ الدَّارِ في أوطانِهِ وجَرَى الجَوادُ هُناكَ في مَيدانِهِ واخضَرَّ ما قد جَفَّ من نَبْتِ الرُّبَى فجرَت مياهُ الخِصبِ في عِيدانِهِ عاد الرَّبيعُ إلى الدِّيارِ بزَهرهِ كزَمانِهِ بعدَ انقضاءِ زَمانِهِ وأفادهُ سَعدُ الشِّهابِ نَضارةً في آبَ لم تَخطُرْ على نَيْسانِهِ أتَتِ الوِلايةُ أهلَ منَصبِها الذي لا يستحي أحَدٌ بلثمِ بَنانِهِ للمجدِ في لُبنانَ بيتٌ شامخٌ آلُ الشِّهابِ الرأسُ من أركانِهِ قومٌ لهم شَرَفٌ قديمٌ من مَدَى زَمَنٍ عَصى التأريخَ حِفظُ أوانِهِ لو هَمَّ نُسَّابُ الحِجازِ بضبطِهِ بَلغَ السِّياقُ بهِ إلى عَدنانِهِ كم قاطفٍ للزَّهرِ من عُرضِ الفَلا يا مَن قطفتَ الزَّهرَ من بُستانِهِ مَن كانَ مِن نسلِ البشيرِ فذاكَ لم تَكُنِ الممالِكُ فوقَ رِفعةِ شانِهِ ذاكَ الذي ضَبَطَتْ عِنانَ بِلادِهِ يَدُهُ كما ضَبَطَت عِنانَ حِصانِهِ قد كان يُطفي الماءُ جمرةَ غيرهِ والماءُ يُحرِقُهُ لَظَى نِيرانِهِ وقد اقتبستَ خِصالَهُ وصفاتَهُ من حيثُ كُنتَ نشأتَ في دِيوانِهِ والأصلُ يجري في الفُروعِ زكاؤُهُ فيُولِّدُ الأثمارَ في أغصانهِ سُرَّت بمَنصبِكَ البِلادُ لأنَّهُ في طالعٍ بالسَّعدِ عَقْدُ قِرانِهِ ما زالَ يُهديكَ الهَنا بكتابهِ مَن ليسَ يُمكنُهُ الهَنا بلِسانِهِ
جادَ الزَّمانُ بنعمةٍ مُتَصدِّقا فشكرتُ نعمتَهُ ولستُ مُصدِّقا يا نعمةً طَفَحتْ عليَّ غَلِطتُ بل شَمَلَت جميعَ السَّاكنينَ المَشرِقا حَمَلت لنا بَشرَى السُّرورِ سفينةٌ حقٌّ على أخشابها أن تُورِقا قد كانَ ذاكَ أسَرَّ لي من شَحْنِها بالدُّرِ حتى أوشكتْ أن تغرقا يا رأسَ زاويةِ العشيرةِ لا تَدَعْ من بعدِكَ البُرجَ الحصينَ مُمزَّقا ما كنتُ أرضَى بالبقا يوماً إذا قالوا فُلانٌ قد مَضَى ولكَ البقا يا ثغرَ بيروتَ ابتسمْ متهلِلاً وليَبتهجْ شَجَرُ الغياضِ مُصفِّقا ولتَرْقصِ اللّججُ العظيمةُ حولها طرباً ويطفحْ نهرُها متدفِّقا ولتلَبسِ الأرض الأريضةُ سُندُساً خَضْراً ويلبَسْ زَهرُها الإسْتبرَقا وتَجُرُّ أرواحُ النَّسائِمِ فوقَها ذيلاً من المِسكِ الذَّكيِّ مُفتَّقا عادَ الذي ابتهجَ الكلامُ بوَفْدِهِ طرَباً وقد هنَّا البيانُ المَنطقِا لا تُخبِروا عنهُ الطُّروسَ فربَّما تلقي سوادَ الحبرِ من فرحِ اللِّقا من عاشَ في دنيا التَّجاربِ لم يزلْ متقلِّباً بينَ السَّعادةِ والشَّقا هي حَوْلَنا ماءٌ وطينٌ فانظُروا مَن خاضَ بينهما أيَطمعُ في النَّقا
قد بَناها عُمَرٌ رُكْنُ بَنِي بيِّهِمْ داراً زَهَتْ في صُقْعِها في رُبَى بيروتَ قامتْ فحَكتْ دُرَّةَ التَّاجِ بسامي وَضْعِها وقفَ السَّعدُ على أبوابها وشَدَت وُرْقُ الهَنا في رَبعِها فانجَلَت في بَلَدٍ تأريخُها أذِنَ اللهُ بهِ في رَفعِها
أتى في أوان القَطْر أشهَى من القَطْرِ فنورٌ على نورٍ وبِشْرٍ على بِشْرِ وزيرٌ على الحقِّ المُبينِ مُؤازِرٌ لمُرسِلهِ وَهْوَ البرئُ من الوِزْرِ لقد سارَ نحو الغرب كالقمر الذي يغيب فيبدو منهُ في غُرَّة الشهرِ حكى ليلةَ الإسراءِ يومُ رحيلهِ ويومُ لقاهُ قد حكى ليلةِ القَدْرِ على وجههِ من سُورةِ النُّور آيةٌ وفي سيفهِ من سورةِ الفَتْحِ والنَّصْرِ فيتلو على أصحابهِ آيةَ الضُّحَى ويتلو على أعدائِهِ آيةَ النَّحرِ على قلبِهِ قد خطَّ من خوفِ ربِّهِ أساطيرَ ذي النورَينِ في ذلكَ السِّفْرِ وقامَ بحقِّ الفَرضِ والنَّفلِ ناهِضاً من الصَّلواتِ الخمسِ بالشَّفعِ والوَتْرِ على الرَّاشِدِ الهادي التحيَّةُ والرِّضَى من الله تَقرَّاها الملائكُ في الفَجْرِ هو الرَّحمَةُ العُظمَى التي أحيَتِ الرُّبَى إلى أن كسَتْها حُلَةَ السُّندسُ الخُضْرِ بنى عدلُهُ سوراً لسُوريَّةَ التِّي أتاها بخِصْبِ الأرضِ كالنِّيل في مصرِ أحاطَ بها كالبحرِ فَهْيَ جزيرةٌ لبحرٍ كثيرِ المَدِّ مُمتنِعِ الجَزْرِ بصيرٌ بأمرِ الدَّهرِ يَهشِمُ رأسَهُ بأُنمُلةٍ صَمَّاءَ تَلعَبُ بالدَّهرِ إذا اسودَّ خطبٌ يحجِبُ العينَ كالدُّجَى أتاهُ برأيٍ يَخرُقُ الحُجْبَ كالبدرِ مدحتُ الوزيرَ الرَّاشدَ اليومَ بالَّذي دَرَيتُ وأهملتُ الَّذي لم أكُنْ أَدرِي فكانَ الذي أدريهِ بعضاً من الذي جَهِلتُ كإعطاءِ الخَراجِ مِن العُشْرِ عليَّ ديونٌ رُتِّبَتْ لجَلالِهِ فأصبحتُ مديوناً أخافُ مِن الكَسْرِ ولكنْ غريمي يَقبلُ العُذرَ راثياً لضُعفي فيأبى أن يُعامِلَ بالعُسْرِ
طَفَحَ الأنسُ فوقَ ساحاتِ جِلَّقْ فتغنَّى الهَزارُ والدَّوحُ صَفَّقْ صارَ فيها نهرٌ من الماءِ يجري وخليجٌ من السُّرورِ تَدفَّقْ يُخلَقُ السَّعدُ في العِبادِ لبعضٍ بعدَ حينٍ والبعضُ في السَّعد يُخلَقْ إنَّ من كان للمواهبِ أهلاً عند مَوْلاهُ فهوَ يُعطَى ويُرزَقْ ومَجالُ الأرزاقِ كالبحر من خا ضَ ولم يعرِفِ السِباحةَ يَغرَقْ لو تساوت خلائقُ اللهِ طرّاً لم يكن بعضُها عن البعضِ يُفرَقْ رُبَّ فَرْدٍ منها يفوقُ أُلوفاً وأُلوفٍ بواحدٍ ليسَ تَلحَقْ والكريمُ الذي يُجدِّدُ مجداً ليسَ من مجدهِ بإرثٍ تعلَّقْ والذي مجده يزيد جديداً كلما زاد عمرهُ وتَعتَّقْ أنتَ يا رُكنَ قومِنا أهلُ هذا وهْوَ من بينِ أهلهِ بكَ أليَقْ كلُّ نفسٍ تهواكَ عن خَبَرٍ وال أُذنُ من قبل نظرةِ العين تَعشَقْ نَظَرتْ مقلةُ الخليفةِ يوماً نَظْرةً في الصَّوابِ أجلَى وأصدقْ فأفادَتْكَ رُتبةً في المعالي أنتَ أولى بها وأوفَى وأوفَقْ ليسَ أهلاً لزينةٍ كلُّ شخصٍ لَبِسَ الثَّوْبَ والحِلَى وتَمنطَقْ والمعالي تَزينُ بعضاً وبعضٌ تقتضي شَيْنَ عِرضِهِ فيُمزَّقْ أيُّها الكاملُ الصّفِاتِ اللَّواتي جَمَعت من لطائفٍ ما تفرَّقْ لكَ سِرٌّ مقيَّدٌ وثناءٌ سائرٌ في جَوانبِ الأرضِ مُطلَقْ ولِسانٌ يجري على منهَجِ الصِدْ قِ ومالٌ في طاعةِ اللهِ يُنفَقْ ولكَ الهِمَّةُ التِّي حينَ تَمضي ليسَ يَعصِي عن فتحها كلُّ مُغلَقْ هِيَ نارٌ ليست تصيرُ رَماداً وهْيَ سيفٌ بهِ الصَّدا ليسَ يَعلَقْ ولقد قُلتُ للذي رامَ مدحاً لكريمٍ يُرضى بهِ ويُصدَّقْ هاكَ مْن بالمديحِ وضعاً وطبعاً قد تَحلَّى مثلَ الحمامِ المُطوَّقْ أوحشَ القُطرَ حينما غابَ لكن مَوكِبُ الأُنسِ حينما عادَ أطبَقْ فرأتهُ العيونُ في الشَّامِ لمَّا أرَّخُوهُ كالبدرِ غابَ وأشرَقْ
هذا مكَانٌ للطَّهارةِ والنَّقا فادخُل إليهِ بالسُّرورِ مُلازِما وانعَمْ بماءِ الطُّهرِ منهُ مؤرَّخاً فلقَد كَتبتُ بهِ نعيماً دائما
مكسمُيسُ المظلومُ بطركنا الذي قامت بهِ التَّقوَى ولاح منارُها صَرَفَ الحياةَ بغَيرةٍ مشهورةٍ يَبقَى على طول المَدى تَذكارُها هو كوكبُ الشَّرقِ اُستقرَّ قَرارُهُ في جَنَّةٍ فُتِحَتْ لهُ أخدارُها ولأجلهِ كَتَبَ المؤرِّخُ نظمَهُ إنَّ الكواكبَ في السَّماءِ قَرارُها
يا جرجسَ الحجَّةَ المختارَ فُزتَ بِما رجوتَ مِن فضلِ ربٍّ نافِذِ القَدَرِ نِلتَ الرِّضَى مِن إلهِ العرشِ مبتَهِجاً وكنتَ عينَ الرِّضى للهِ والبَشَرِ فقمتَ في مَوقفٍ مِن ظلِّ رحمتهِ تأريخهُ أنتَ فيهِ لابسُ الظَّفَرِ
بَنَى الأمينُ ابنُ رَسلانَ الأميرُ على لُبنانَ داراً لهُ باللُّطفِ قد شَهِدَتْ وإنَّ داراً لوجهِ الحقِّ عاضِدةٌ لها يدُ اللهِ في تاريخها عَضدَتْ
ما زِلتُ أسمَعُ ذكرَ عبد القادرِ حتَّى تمنَّتْ أن تراهُ نَواظِري واليومَ قد سَمَحَ الزَّمانُ بزَورةٍ شَكَرَت بها بيروتُ فضلَ الزائرِ هذا هو المولى الشَّهير بلُطفِهِ في كلِّ قُطرٍ كالصَّباحِ الزَّاهِرِ قد قامَ في مجدِ الملوكِ فزادَهُ أُنساً يَعافُ بهِ اختيالَ الفاخِرِ مُستعصِمٌ بالله في قولٍ وفِي عملٍ لهُ من باطنٍ أو ظاهِرِ بَعَثَ الإلهُ من المغَارِبِ رحمةً لدِمَشقَ أحيتها بلُطفٍ باهرِ النَّاسُ تَصطَنِعُ الجميلَ لواحدٍ يا من جميلُكَ مع أُلوفِ عشائرِ ضاهتْ ديارُكَ فُلكَ نوحٍ إذ حَمَى ما فيهِ من فيضِ المياهِ الغامِرِ طالت مكَارِمُكَ الجِسامُ فقَصَّرت عن مدحِ جُودتِها لسانَ الشَّاعرِ وبها الملوكُ تَحمَّلت لكَ مِنَّةً بَعَثَتْ إليكَ بها هدايا الشَّاكرِ تمَّمْتَ سَعيكَ في تِجارةِ قانِتٍ بالحجِّ توسيعاً لرِبْحِ التَّاجِرَ ما حجَّ بيتَ اللهِ قبلَكَ زائرٌ أوَلى وأجدَرُ بالقَبولِ الوافِرَ يا سيِّداً أبصرتُ منهُ فوقَ ما قد كنتُ أسمَعُ في الحديثِ السَّائرَ ما زالَ يحَسُدُ ناظري بكَ مِسمَعي واليومَ يَحسُدُ مِسمَعي بكَ ناظري
هلُمُّوا للنَّزاهةِ نحوَ دارٍ لها قد قامَ في بيروتَ رَنَّهْ وقد نادَى لِسانُ الحالِ فيها بتأريخٍ لكمْ في الأرضِ جَنَّهْ
أميرُ المجدِ عبدُ اللهِ أضحى نَزيلَ التُّربِ عن حُكمِ القَضاءِ قضَى باللهِ مَسروراً أميناً وأبقَى بعدَهُ غُصَصَ البُكاءِ ولمَّا سارَ نحوَ العرشِ فوراً ونالَ المجدَ في دارِ البَقاءِ وَجَدْنا مَنطِقَ التأريخِ صِدْقاً شِهابُ الأرضِ أصبحَ في السَّماءِ
للشِّيخِ قاسِمِ جنبلاطَ كَرامةٌ بِحُلولِ ساحةِ شيخِنا الأوزاعي فامطُرْ عليهِ مُكلّلاً تأريخَهُ من سُحْبِ فضلِكَ يا مُجيبَ الدَّاعي
هذا مَقامُ السيِّدِ العَلَمِ الذي وَرِثَ الكمالَ عن الأميرِ السيِّدِ نسْلِ التَّقِيِّ الدِّينِ عُمدةِ قومِهِ قاضِي البلادِ الصالحِ المُتعبِّدِ قد كان للقُصَّادِ في أيَّامِهِ رُكناً وللوُرَّادِ أعذَبَ مَورِدِ ولقَد ثَوى يوماً برَحمةِ رَبِّهِ في قُبَّةٍ لاحتْ لنا كالمشهَدِ صَلَّى مؤرِّخُها وبارَكَ قائلاً حَيَّاكَ يا مَن زارَ قُبَّةَ أحمدِ
دارٌ لموسَى بْنِ بَنْبِينُو مُبارَكةٌ لا زالَ صاحِبُها باللهِ محروسا فزُرْ صَباحاً بتأريخِ حِماهُ وقُلْ أنتَ الكليمُ وهذا الطُّورُ يا مُوسَى
هذا المَقامُ لشيخِنا المُفتي غدا بينَ البُروجِ يلوحُ مثلَ الفَرقَدِ وبهِ مِن التَّاريخ نادَى هاتِفٌ لكُمُ الهَنا يا آل بيتِ محمَّدِ
يا سندي والذي مودَّتُه عنديَ رُوحٌ يَحْيا بها الجَسدُ من ألمِ الظهرِ أستغيثُ ولا يألَمُ ظهرٌ إليك يَسْتَنِدُ
أبى اللّهُ أن أسمو بغيرِ فضائلي إِذا ما سَما بالمالِ كلُّ مُسَوَّدِ وإن كَرُمَتْ قبلي أوائلُ أُسرتِي فإني بحمدِ اللّه مبدأُ سُودَدِي يُذَمُّ لأجلي الدهرُ إن يكْبُ مَرَّةً بجَدّي وإن ينهضْ بجَدِّيَ يُحْمَدِ وما مَنْصِبٌ إلا وقدريَ فوقَهُ ولو حُطَّ رحلي فوق نَسْرٍ وفرقدِ إِذا شَرُفَتْ نفسُ الفَتى زادَ قَدْرُهُ على كلِّ أسنَى منه ذِكراً وأمجدِ كذاكَ حديدُ السيفِ إن يَصْفُ جوهراً فقيمتُهُ أضعافُه وزنَ عَسْجَدِ يُكاثِرُنِي من لا يُقاسُ نِجَادُهُ بشِسْعِي إِذا ما ضَمَّنا صدرُ مشهدِ وما المالُ إلا عارةٌ مستَردَّةٌ فهلّا بفضلِي كاثروني ومَحْتِدِي وإنّ أناساً صِرْتُ جارَ بيوتِهم عباديدُ شَذْرٍ فُصِّلَتْ بزبرجَدِ يُسَرُّ بقربِي منهمُ كلُّ أصيدٍ ويكرَهُ كوني منهمُ كلُّ أنكَدِ وأصحبُ منهمْ سائِساً غيرَ حازمٍ وأتبعُ منهم هادياً غيرَ مهتدي إِذا لم يكنْ لي في الولاية بسطةٌ يطولُ بها باعي ويسطُو بها يدي ولا كان لي حُكمٌ مطاعٌ أُجِيزهُ فأُرغِمُ أعدائي وأكبُتُ حُسَّدِي ولم يَغْشَ بابي موكبٌ بعدَ موكبٍ مَخافةَ إيعادٍ وتأميلَ موعِدِ فأروَحُ لي منها اعتزالٌ يصونُني صِيانةَ مطرورِ الغِرارين مُغْمَدِ فأُعْذَرُ إن قصَّرْتُ في حقِّ مُجْتَدٍ وآمنُ أن يعتادَني كيدُ معتدي أَأُكفَى ولا أَكْفِي وتلك غَضاضَةٌ أرى دونَها وقعَ الحسامِ المُهَنَّدِ ولولا تكاليفُ العُلى ومغارمٌ ثِقَالٌ ودينٌ آخذٌ بالمقلَّدِ وإشفاقُ نفسي من خِلافِ أعِزَّتِي وخوفيَ أعقابَ الأحاديثِ في غَدِ لأعطيتُ نفسي في التخلي مُرادَها وذاكَ مُرادي مذ نشأتُ ومقصِدِي من الحزمِ أن لا يَضْجَرَ المرءُ بالذي يُعانيهِ من مكروههِ وكأن قَدِ إِذا جلَدي في الأمرِ خان ولم يقمْ بنُصْرةِ عزمي نابَ عنه تجلُّدِي ومن يستعِنْ بالصبرِ نالَ مُرادَهُ ولو بعد حينٍ إنهُ خيرُ مُسْعِدِ
بُنَيَّ إِذا السلطانُ خَصَّك فاعتمِدْ نزاهَةَ نفسٍ تملِكُ العِزَّ أغيَدَا ووفِّر عليهِ كلَّ مَا مَدَّ عينَهُ إليهِ ولا تمدُدْ إِلى ما رأى يدَا ألم ترَ أنَّ الذئبَ طَيَّرَ رأسَهُ مزاحمةُ الضِّرغامِ فيما تَصَيَّدا رأى نفسَه بالصيدِ أولَى فدقَّهُ بلَطْمةِ مُسوَدِّ الذِّراعين أصيدَا فلما أحسَّ الثعلبانُ ببأْسِهِ تعلَّمَ منه قِسمةَ الصيدِ جيِّدَا وآثرَهُ بالصَّيْدِ صَوْناً لنفسهِ وكان مُعَاناً في الأمورِ مُؤَيَّدَا كذا ضربَ الأمثالَ من كان قبلَنا وأورثَنا المجدَ الرفيعَ المُشَيَّدَا
من خصَّ بالشكر الصديقَ فإِنني أحبو بخالص شكريَ الأعداءَ جعلوا التنافسَ في المعالي شِيمتي حتى امتطيت بنعليَ الجوزاءَ ونعوا عليَّ معايبي فحذرتُها ونفيتُ عن أخلاقيَ الأقذاءَ ولربما انتفع الفتى بعدوّهِ والسّمُ أحياناً يكون دواءَ
مولايَ أكرمُ من ألوذُ بظلِّه وأَعُدُّهُ وأُعِدُّهُ لصلاحِي سكنِي إِذا ما الأمْنُ قَرَّ مِهَادُهُ ولدَى المخافةِ معقِلي وسِلاحي لِوَسائلِ الآداب فيما بينَنا ذِمَمٌ وصلنَ جناحَهُ بجَنَاحِي إنِّي أبثُّكَ كُنْهَ حالي مُجمِلاً ما بينَ تعريضٍ إِلى إفْصَاحِ أنا عند مخدومي بأفضلِ حالةٍ في خيرِ مغدىً عندَهُ ومَرَاحِ حَسُنَتْ بهِ حالي وطابتْ عِيشتي واشتطَّ آمالي وفازَ قِداحي أهوى اللَّحاقَ به وأخشى أنَّني من بعدِه أمشي بأجْرَدَ ضَاحي ويصدُّنِي حُبُّ المقامِ وأفرُخٌ زُغْبٌ تَرُدُّ إِذا عزمتُ طِماحِي هل أنتَ متّخِذٌ لديَّ صَنيعةً غَرَّاءَ غيرَ بهيمةِ الأوضاحِ وممهِّدٌ لي إنْ أقمتُ لديكُمُ جاهاً عريضاً يُتَّقَى بالرَّاحِ ومقايضٌ شكري ببرِّكَ راغِبٌ من متجري في أوفرِ الأرباحِ حتى أكونَ بشكرِ بِرِّك كافلاً ويكون بِرُّك كافلاً بنجاحي
أيا سابقاً طلّابُ غايتِه حَسْرَى ويا واحِداً أمدادُ نعمتِه تَتْرَى ومَنْ أذنب الأيامَ حتّى إِذا انتهتْ إِلى يومهِ الميمونِ كان لها عُذْرَا ومن يُوسِعُ الأيّامَ بأسَاً ونائلاً ويملأ في ديوانِه العَيْنَ والصَّدْرَا أترضَى لمثلي أن يعيشَ مطَرَّحاً لدى معشرٍ لا يَعرِفونَ له قَدْرَا قلوبُهمُ من جهلِهمْ في أَكِنَّةٍ وآذانُهم من غَيّهمْ مُلِئَتْ وَقْرَا إِذا سَمعِوا بالفضلِ يوماً تربَّدَتْ وجوهُهمُ سُوداً قسائِمُها غُبْرَا يُغالونَ بي عن غيرِ علمٍ وإنَّما يرَون مُقامي بين أظهُرِهم فَخْرَا ولو عَرَفُوا مقدارَ فضلي ألِفْتُهمْ ولم ألتمسْ منهم ثَواباً ولا أجْرَا وما أنا إلا كالكريمةِ كُلَّما رأتْ كُفْأَها في المجدِ أرخصتِ المَهْرا فهل فيكَ أن تفتَكَّني من إِسارِهم فإنّيَ بينَ القومِ من جُمْلةِ الأسرى تمُرُّ الليالي لستُ أسمعُ عندَهمْ من الفضلِ نظماً يونقُ السمعَ أو نثرا وما ساقَني فقرٌ إليكَ وإنَّما أبَى لي عزوفُ النفسِ أن أعرِفَ الفقرا وما أبتغي إلا الكرامةَ إنها سجيَّةُ نفسٍ مِرَّةٍ مُلِئَتْ كِبْرا
يا أيها المولَى الذي اصطنَعَ الورى شرقاً وغربَا والمُستعانُ على الزمان إِذا اعتَرى وأجدَّ حربا أقسمتُ بالبُزْلِ النوافحِ في البُرَى قُوداً وقُبَّا واصلنَ نحوَ البيتِ بالسير السُّرَى يحملن رَكْبا يُرضيهمُ بعدَ الصدى وِرْدُ الصَّرَى رِفْهَاً وغِبَّا لقد ابتنيتَ المُلكَ مرفوعَ الذُّرَى بكَ مستتبَّا وتركتَ دينَ اللّه مشدودَ العُرَى بُعْداً وقُرْبَا وضَمِنْتَ للدنيا ومن فيها القِرَى وكشفتَ جدبَا من قالَ غيرُكَ للعُلَى فقد افترى مَيْناً وكذْبَا قَرُبَ الرحيلُ وزندُ عبدِكَ ما ورَى فيما أَحبَّا فأَجرْهُ من دهرٍ بَراهُ كَما تَرى طعناً وضربا أرخَى فضولَ عِنانه لمَّا جَرَى فكبَا وكَبَّا فانظُرْ إِليهِ وهو مطرودُ الكرى ضُرَّاً وجدبا هجر الأنامَ إليك طُرَّاً واشترى بالجَدْب خِصْبَا فأتاكَ يرتَعُ في ذراك وبالحَرى ألّا يُذبَّا
اِسعَدْ بيومٍ قد أتاكَ مبكِّرا بصعودِ جَدِّكَ في العَلاءِ مبشِّرَا واستقبل العامَ الجديدَ مُحَكَّماً فيما تراهُ لك العُلى ومخيّرا واستجلِ وجهَ الدهرِ أزهرَ واضحا والمُلكَ ملتفَّ الحدائقِ أخضرا ملكٌ أقمتَ قناتَهُ ورفدتَهُ بالرأي عَضْباً والعديد مجمهرا أسهرتَ ليلكَ في صَلاحِ أمورِه وكفيتَ ربَّ سريرهِ أن يَسْهَرا قد قال حينَ بلاكَ بعدَ عِصابةٍ من قبلُ كلُّ الصيدِ في جوف الفَرا ما أسعدَ السلطانَ بالرأي الذي فيك ارتأى مستكفياً مستوزَرا حقّاً لقد ولَّى الأمورَ مجرِّبَاً إنْ همَّ أمضَى أو تدفَّق أغزرا يتوقَّف القدَرُ المُتاحُ عنِ الذي لا يشتهي فإِذا أشار به جرَى ولي الأمورَ فكان أحسنَ منظراً ممن تقدَّمهُ وأكرمَ مخبَرا يُنْبِيكَ نورُ جبينهِ عن جُودِه كالصُّبْحِ دَلَّ على الغزالةِ مسفرا يا أيُّها المولَى الذي إنعامُه شملَ البريةَ مُنْجِداً أو مُغْوِرا هذا ابنُ عبدِك زارَ بابَكَ راجياً ظَفَراً لديك فهل ترى أن يَظْفَرا أَنضى اليك الجُرْدَ يجشِمُها الفلا عَجِلاً وخاضَ البِيدَ يطوِيها السُّرى هو غرسُ أنْعُمِكَ الجزيلةِ فاسقِهِ بسِجالِ أنعُمِك الجِسامِ لِيُثْمِرا وَاصعَد إِلى درجِ العُلَى متمهِّلا واسلم على غِيَرِ الزمان معمَّرا
لقياكَ من غِيَرِ الزمانِ أمَانُ من أينَ يعرفُ جارَك الحدثانُ إنّ الأُلَى طلبُوا مداكَ تأخَّرُوا عن غايةٍ فيها السباقُ رِهَانُ أقدمتَ إقدامَ المُدِلِّ ببأسِهِ وتناكصُوا إنَّ اللئيمَ جَبَانُ وفطِنتَ للعلياءِ حين تحيَّرتْ فيها العقولُ وضلَّتِ الأذهانُ تاجَرْتَهُم فربِحتَ أثمانَ العُلَى إنّ المحامدَ للعُلَى أثمانُ وجعلتَ عُنْوانَ السماحِ طلاقةً وكذا لكلِّ صحيفةٍ عُنوانُ قالوا وقد لمحوكَ فوقَ عيونِهمْ ما هكذا تتفاوتُ الفِتيانُ من معشرِ راضُوا الخطُوبَ ومارسوا ال دنيا ودِينوا في الزمانِ ودانُوا وتقيَّلتْ أبناؤُهم أسلافَهمْ فتشابَه الأعراقُ والأغصانُ أصلحتَ لي زمني ورُضتَ صعابَهُ والناسُ ناسٌ والزمانُ زمانُ وكفلتَ لي بالنُّجْحِ منذ وعدتَني وكذاكَ ميعادُ الكريمِ ضَمانُ وكفيتَني منَّ اللئيمِ بجاهِه إنَّ اللئيمَ بجاهِه منَّانُ وأريت حظّي أين مطرَحُ رحلِهِ فأناخَ لي وتحوَّلَ الحِرْمانُ من حيثُ جادَ المعتفي فجَداؤهُ وجهٌ أغرُّ وراحةٌ هتَّانُ وخلائقٌ طُبِعتْ على شكل الهدى بيضُ الوجوهِ نواصعٌ غُرَّانُ هي حاجةٌ بِكرٌ قضيت وراءَها أخرى على طَرفِ النجاحِ عَوانُ لمعُ المكارمِ والثناءِ تقارنَا فيها كما ضَمَّ السُّعودَ قِرانُ فَصِلِ الأوائلَ بالأواخرِ إنَّها ال أرواحُ قد قامت بها الأبدانُ واربَأْ بعُرفِكَ من شريكٍ يدَّعي فيه النصيبَ وما له بُرهانُ إن يُنْتَجِ النُعمَى سواك فإنَّه بجميلِ فعلِك لُقِّحَ الإحسانُ أوْ أُسقَ سجْلاً من نداهُ فإنّما من عندك الأوزامُ والأشطانُ
أُهنِّئُ مولانا بأيمنِ قادمٍ تَقَيَّلَ في الإحسانِ أفعالَهُ الزُّهْرا بيومٍ أجَدَّ الدهرُ فيه لِباسَهُ وأبرزَ من مكنونِ زينتِه الذُّخْرا وقد حلَّ فيه الشمسُ بيتَ سنَائِها كطلعةِ مولانا وقد مَلأَ الصَّدْرَا وعُدِّلَ ميزانُ الزمانِ كأنَّما تعلَّمَ عدلاً منه قد ثَقِفَ الدَّهْرا ولانَ بهِ قلبُ الغَمامِ على الثَّرَى كرأفتِه إذْ يَطْرد البُؤْسَ والفَقْرَا وألبسَهُ وشيَ الثيابِ مُحَبَّراً كما هو يكسونِي أيادِيَه تَتْرَى وأُهدي إليهِ رسمَ خدمتيَ التي تقيمُ علاهُ في خَفَارتِه العُذْرَا فلا غَرو أن أهديتُ من فيضِ بِرِّهِ إليهِ قليلاً ليس يعتَدُّهُ نَزْرَا فإني رأيتُ الغَيْمَ يحملُ ماءَهُ من البحرِ غَمْراً ثم يُهْدِي له قَطْرَا فدُمْتَ كذا للمُلكِ منبسطاً يَداً ومبتسماً ثغراً ومنشَرِحاً صَدْرَا ولا زلتَ تنضُو من ثيابِكَ بالياً وتَلبسُ غَضَّاً من أوانِقِه نَضْرَا
قد جاءنا في حكمة مكنونة كتمانها لذوي النهى إفصاح والشمس قائمة بأول بابها مكشوفة لشعاعها أوضاح وشعاعها القلاّب لا ظل له ملك الملوك ورأسها الجحجاح والبدر ذو القرنين يلمع نوره ملآن وهو الأزهر الوضاحُ فطن احمرارا في البياض كأنه شفق يلوح وراءه إصباحُ ويليه هرمس وهو مصدوع الصدا المدفون فيه وبرقه اللماحُ والسدرة الخضراء أروى عرقها مصى الندى وبه ارتوى الملتاح والزهرة الزهراء خارج بابها ولها بأثناء الرموز صياحُ في باطن الألوان وهي خفية وبها تتجسد الأرواح عذراء يحبلها بنفخة روحه ملك تقوم بنفخه الأشباح وكذاك أخبل بالدخان إذا ارتقى فحل يتمّ بزرعه الإلقاح وإليَّ تحتاج الطبائع كلها حتى يتمّ ومني الإصلاح طبعي البرودة واليبوسة ولّدت مني الهموم ومني الأفراحُ أسقي وأكربُ ثم أزرعُ مثلما يعني بأرض زروعه الفلاحُ وحصيد زرعي مثل بذري خارج عني وفيَّ أمانة وصلاحُ وليَ الزجاجة وهي سر غامض والزيت والمشكاة والمصباح
أطامنُ عن أيدي العفاةِ تكرُّماً يدي ليكونَ المعتفي يده العُلْيَا ولا أُتْبعُ المعروفَ منّاً ولا أذىً ولو وهبتْ نفسي لسائِلها الدُّنيا أرى في ابتغاءِ الشُّكر ممن أُنيلُهُ متاجرةً والمنُّ أعتدُّه بغيا هو المال إنْ أمسكتَه أو بذلتَهُ فحظُّكَ منه ما كفَى الجوعَ والعريا فكُلْهُ وأطعمْهُ وخالسْهُ برهةً من الدهر تُفني اللحمَ والعظمَ والنقيا وقد أنذرتكَ الحادثاتُ فلا تُبَلْ فما بعدَ إنذارِ الحوادثِ من بُقيا وكم مرَّ بي من حادثٍ قلتُ عندَهُ ألا ليتني قد كنتُ من قبله نسيا فإِن راشتِ الأيامُ قِدحي فطالما غدتْ بيدِ الأيامِ تنهِكُهُ بريَا ومن يصحبِ الأيامَ يألفْ هناتِها إِلى أنْ يظنَّ الشريَ من طعمِه أريَا وقد أتعبَ الجُردَ المذاكيَ غايتي قديماً فما للهجْنِ ناهبْنَني الجَريا وكم ملئتْ من لبدةِ الليثِ قبضتي فكيف يظُنُّ الكلبُ أنّي به أعيَا
جمعنا العلم في بيتي نِ طوبى لذوي الفهمِ تَمَشّي الجسم بالماء وعقدُ الماء بالجسمِ ومن نسليهما صبغ بطول السحق والهدمِ وما تدرك ما قلت إذا لم تك ذا فهمِ
نُجومُ العُلَى فيكُمُ تطلُعُ وغائبُها نحوَكُمْ يرجِعُ عُلىً تستقِلُّ ولا يَسْتَقرّ بها دونَ بابِكُمُ مضجَعُ ومجدٌ أشمُّ بإقبالِكُمْ فإن هوَ فارقكُمْ أجدَعُ له عندَكمْ صفحةٌ طلقَةٌ وخدٌّ لدَى غيرِكمْ أضْرَعُ لواءٌ يُحَطُّ بأيدي الخُطوب وألويةٌ غيرُه تُرفعُ ففي رفعِها للعُلَى مضحكٌ وفي حطِّها للنَّدَى مجزَعُ ومرعىً تَعاوَرُهُ أزمَةٌ فأصبحَ من بعدِها يُمْرِعُ هو الدّوحُ تهصرهُ العاصِفات فينآدُ حيناً ولا يُقلعُ وأبيضُ قد أقلقتهُ الحروب فقرَّ بِهِ غِمدُه الأمنعُ ورأيٌ على عزمهِ مُجمعٌ وقلبٌ على هَمِّهِ أصمَعُ وما غاب حتى عيونُ العُلَى تَفيضُ وأنفُسُها تهلعُ وقلَّ المواسي فلا صرخةٌ تُجابُ ولا غُلَّةٌ تُنْقَعُ فمن أدمعٍ حذفتْها العُيون يُقَرَّحُ من مثلِها المدمَعُ ومن زَفرةٍ نفضتها الضُلو عُ ترفَضُّ عن مثلِها الأضلعُ فها هوَ حتَّى اطمأنَّ الشجون وغاضتْ لأوبتِه الأدمعُ وقد غُمَّ نَهْجُ العُلَى بعدَهُ وقد لَحِبَ المنهجُ المَهْيَعُ ولاحَ لنا من خِلال الخُطوبِ كما أخلصَ القُضُبُ اللُمَّعُ وقد حادَ عنهُ سِهامُ العِدَى فلم يبقَ في قوسهم منزعُ وباتَ الحسودُ على غيظهِ ينادمُ ناجذَهُ الإصْبَعُ ومن ليس تلحقهُ أعينُ ال عِدى كيف تلحَقُهُ الأذرعُ
ولمَّا تراءَى السِّربُ قلت لصاحبي لِيَهْنِكَ فيما لا يُنَالُ طموعُ أتطمعُ أن تحظَى بهنّ وإِنني بواحدةٍ إِن ساعفتْ لقَنُوعُ وفي أُخرياتِ السِّربِ حيث تعرَّضتْ مَطُولٌ على فَضْلِ اليَسارِ منوعُ خليليَّ هل بالأجرع الفردِ وقفةٌ عسى يلتقي مستودِعٌ ومضيعُ فإِنَّ بهِ فيما عَهِدْنَاهُ سرحةً يفيءُ إِليها بالعشيِّ قطيعُ من الباسطاتِ الظِلَّ أَمّا قوامُها فشطبٌ وأمّا تُربُها فمريعُ أيا ليتَ لي تعريجةً تحتَ ظلِّها ولو أنني أعرى بها وأجوعُ أضعتُ بها قلباً صحيحاً فليتَهُ يُرَدُّ عليَّ اليوم وهو صديعُ وإِني لأستحيي من الشوق أنْ يُرَى فؤادي سليماً ليس فيه صُدوعُ وأمقتُ عيني أن تضنَّ بمائِها وقد لاحَ برقٌ بالحِجاز لَمُوعُ وأغبنُ في بيعي رشادي بضَلَّتِي وأعلمُ أني خاسِرٌ وأبيعُ