akhooli/ps huggingface dataset:
الطعن والضرب منسوبان للعرب بالسمهرية والهندية القضب والحرب تبعث منها كلَّ معترك حفائظاً تترك الأعداءَ في حرب حازوا الوفاء إلى الأقدام وانتسبوا إلى خلال المعالي كلَّ منتسب تجشمت جشمٌ نصر المعد لها أسنى الجوائز من مال ومن نشب وجاءت الخلط المشكور مقدمها كالأسد تبدو عليها سَورَةُ الغضب خَفُّوا إلى نصر حزب الله واحتفلوا في عسكر صخب أو جحفل لجب كتائب ضابت الأرضُ الفضاءُ بها في ظلّ ألويةٍ منشورةِ العذب فمن صوارمَ مثل النَّار في صعد ومن سوابقَ مثلِ الماءِ في صبب بحرٌ على البرِّ مرتَجٌّ غواربُهُ من فوقه قِطَعُ الراياتِ كالسُّحُب شواهدٌ صدقت فيهم مخايِلُهَا بما لهم من صميم الدِّين والحَسَبِ تَذَكَّرُوا مِنَنَ المنصور فاعترفوا لنجلِهِ بعد كَرَّاتٍ من الحقبِ والفضلُ يبدو على الأحرار رونقُهُ وليس يخفى على الباقي من العقب أما هلال فقد أوفى بذمته وفاء راع لحقّ الدين والأدب رأى الخلافة حلَّت غير موضعها فأدركته عليها غيرةُ العرب وقال لا سلم حتى يُستقاد لها من ظُلمِ مستلبٍ أو جور مغتصب وسلم الأمر للأولى الأحق به بالرُّغم من أنف أهل الغدر والكذب وافت مصرِّحةً بالودِّ بيعته طليعة بجزيل النصر والغلب جمعا لفضلين يلقي الحسنيين به نصر الكتائب في الهيجاء والكتب صبراً أبا النجم صبراً إنها قَحَمٌ تُجلى وتمحى بفضل الله عن كتب ودم على حالةِ تجني عواقبها أذكى من المسك في أحلى من الضَّرب وعندنا لك إيثار ومرتبة تنحطُّ عنها مزايا ساير الرتب وسوف تلقى بعون الله مأثرة تحظى براحتها من ذلك التعب
إذا بهرت للهاشمي دلالة فكم حججٌ في طَيِّها ودلائل فكم مرة آتى الغنى كفَّ سائل وكم مرة أعطى المنى فكر سائل له تحت أستار الغيوب شهادةٌ مُعدَّلةٌ لم تبقِ قولاً لقائل يحدث عما كان أو هو كائن فقس آخراً من صدقه بالأوائل إذا الصدق لم يعوزك في غدواته فلا شك في تصديقه بالأصائل وحسبك في الأنباء بالغيب أنَّه ستسمعها بالنقل من قول قائل
خير الأخلاء من حلَّتك صحبته خيراً يزينك في الدُّنيا وفي الدين وقلَّ ذلك إلاَّ ما سمعت به على التواتر من أوصاف رشدين ليت البروق تؤدي نحوه شغفي حتى تساعدني حالٌ تؤديني
علم الحديث لكلِّ علم حُجَّة فاشدُد يديك به على التعيين وتوخّ أعدل طرقه وأعمل بها تعمل بعلم بصيرة ويقين
علاؤك مضمون وسعدك واضح وسعيك للدُّنيا وللدِّين ناجح مغالق أبواب الفتوح كثيرة وفي كفِّك العليا لهنَّ مفاتح لذلك دوَّخت البلاد فطرفها جميعاً إلى أعلام سعدك طامح وأبرأت أدواء الجزائر بعدما ألمَّ بها خطب من الشرِّ فادح ألا قل لأرباب الردى بميرقة فربتما أودى النصيحة ناصح ردوا مشرع الأمر العزيز فإنه إلى الرشد داع وغلى الغي صافح وأصبحت الأمثال مضروبة به سماحا إذا أعطى وبأسا إذا أبلى لك الشيمة الغراء غير مشارك إلى الهمة العليا إلى السيرة المثلى وفيك من المنصور شتى محاسن تأملتها حساً وحققتها عقلا وما غاب من أحييت بالشبه ذكره ولم يفقد الضرغام من وجد الشبلا تنقلت من قصر لآخر دونه فأكسبته لما حللت به الفضلا فهذا كما جَرَّت عروس حُلِيَّها وذاك كما اجتابت معاوزها ثكلا هنيئاً لربع أنت كوكب أفقه وأهل لقصرقد غَدوت له أهلا فما أنت إلاَّ الروح أعضاؤه الورى يصرفها رأساً متى شاء أو رجلا لئن حفك القصَّاد شرقاً ومغربا وباتوا إلى جدواك قد ملؤوا السُّبلا فما ذاك إلاَّ أن بشرك لم يحل قطوباً وذاك الجود لم يستحل بخلا بقيت بقاءَ الدهر لا تبرح العلا ولا تسأم التقوى ولا تفقد الفضلا ومجدك عال لا يخط ولا يمي وسعدك غضٌّ لا يبيد ولا يبلى
يا ذا المعني بهذا الذكر تسمعُهُ في المدح تأثره في سيد الناس هذا النبي ومن آيات أثرته في الطِّيب والطوّل لا تجري بمقياس قد انقضت معجزاتُ الغيبِ وافيةً صحيحة باستفاضات وإحساس وهاك نوعاً من الإعجاز منتزهاً عن نقد منتقد أو صفح قرطاس لات عدم النقل عن آثار سيدنا فإنما نحن فيها بين أعراسِ تنقّل الأنف في النَّوار ينشقه من ياسمين إلى ورد إلى آس إنَّ القلوب إذا اعتلت خواطرها فذكر أحمد فيها المبرىء الآسي
أهلاً بغرتك السعيده وبقرب غزوتك البعيده وبما خُصِصتَ به من الش شيم الطريفة والتليده يا ابن الإمامة والخلي فة نسبة الشرف المجيده وأخا الندى والبأس وال منن العريضة والمديده لك في الجهاد مزية قامت بها نفس جليده ونكاية ذَلَّ العدوُّ لها وَوَطأَتُهُ شديده قدَّمت بين يديك قب ل الغزو آراء سديده وأزرت أفريقية قِطَعاً قطعت بها وريده وتركته مترقباً بأساً لكرتك المبيده صاد الكماة مخاتلا والسعد يقضي أن تصيده ولكم أعد مكيدة لكم فلم تغن المكيده قد ذاق حطمة عزمه بدأت وسوف ترى معيده آثار من هجر الحفا ظ قصوره أنفا وغيده ورأى عن القعدي عن حرِّ الوغى سيمى القعيده يا ضيغم الحرب الذي صار الهزبر له طريده أحببت تونس بعد ما أودت بها محنٌ عتيده ومحوت إذ كلب العد وُّ بصدق وعدكُمُ وعيده وتركتها كالروض بجود راحتك المجيده يثني عليك مسوَّمٌ بِدَمِ العُلا حَلَّيتًَ جيده ومومٌ لدنُ المهزِّ وصارمٌ صافي الحديده وغدت رسوم الدين بعد دروسها بكم مشيده أنفقت من سوق التُّقى فكأنها بك مستفيده واختالت الدنيا بكم تيهاً فها هي كالخريده وغدوت في دست العلوم ولا عميد له عميده ونشرت ما بين الخليل من الأئمة وابن سيده شيّت أرجاء العلاءِ أبا العلا وعمرت بيده الملك ناس ذكره مَأمُو نَهُ بك بل رشيده أنَى يعيد وأنت أنت ملوكه ويعد صيده وإذا أردت من الخليَ فة المحبة والعنيده ملك له طعمان لل فئة المحبة والعنيده هو للمسالم شهدةٌ وعلى الأعادي كالهبيده وُجدت به شيمُ السيادة بعد أن كانت فقيده يهنا الأكارم أن غدا ملكاً لهم وَغَدوا عبيده وإليك يا نجل الإمام وشبهه منِّي قصيده إنشاء مجبول الضمير على محبتك الوكيده داعٍ لملكك بالدوا م وحظهأن يستزيده أناً واحد في نشر ما تطوي سيادتُك الوحيده قد صار شكركم لديّ سجيةًُ لا بل عقيده يبلي الزمان وأهله ومحبتي أبداً جديده وافى البشير بقربكم فسجدت مراتٍ عديده ووهبته نفسي ومن حق البشارة أن أزيده فَليَهنَكَ العيدُ السعيد ويهنَهُ أن كنت عيده واخلد لملك لا تزا ل فريد بهجته الفريده والسعد ينشد دائباً أهلاً بغرتك السعيده
لم تبق معلوةٌ إلاَّ خصصت بها في العلم والفضل والإقدام والكرمِ فأنت تنقل من بذل إلى ورع غلى حسام إلى طرس إلى قلم تنقّلٌ فتَّ أعلام الملوك به ما أبين الفرق بين الراس والقدم دَعني أحَبِّر حُلَى مُلكٍ أَقَرَّ لَهُ من في الأقاليم من عرب ومن عجم لزمتُ مختتماً من شكر مِنَّتِهِ لزوم غيري شكراً غير مختتم شريتُ بالشكر نُعماه يداً بيد فاعجب لمنتثر يُشري بمنتظم حرمتُ شكر سواه وانفردتُ به من عاين الصبح لم يجنح إلى الظُلَم ولم أبالِ بلومٍ في محبته فاللوم في حبه ضربٌ من اللَّمم نام الملوكُ عن العليا ونبَّهَهُ قلبٌ إذا نام أهلُ اللهو لم ينم حدُّ الوجود به صحَّت حقيقتُهُ وكم وجودٍ إذا حققت كالعدم كساه غيري من أمداحه حُلَلاً لكن جعلت مديحي موضع العلم لا زال تزري بنور البدر غرّتُهُ وجود أنمله يغني عن الدّيم ما أمطر الأرض ريَّاً تحت رايته دمّ الجماجم برق الصارم الخدم
وَمُنتَجَعٍ حَمدي بِأَكرَمِ رائِدٍ أَبَحتُ لَهُ مِنّي الحِمى حينَ أَثجَما رَآني بِعَينِ الجودِ فَاِنتَهَزَ الَّتي طَلَبتُ وَلَم أَفتَح إِلَيهِ بِها فَما ظَلمتُكَ إِن لَم أَجزِكَ الشُكرَ مُسلِماً جَعَلتَ إِلى شُكري نَوالَك سُلَّما أَمَسلَمَ قَد أَحسَنتَ ما شِئتَ مُسلِماً بَدَأتَ بِمَعروفٍ وَقَدَّمتَ أَنعُما فَإِنَّكَ لَم تَترُك يَداكَ ذَخيرَةً لِغَيرِكَ مِن شُكري وَلا مُتَلَوَّما إِذا كُنتَ ذا نَفسٍ جَوادٍ ضَميرُها فَلَيسَ يَضيرُ الجَودَ أَن كُنتَ مُعدِما وَإِنَّ اِمرِءاً نالَتهُ مِنكَ قَرابَةٌ لَمُستَوجِبٌ حَمدي وَإِن كانَ أَلوَما عَفَوتُ فَلَم آخُذ بِذَنبٍ وَلَم أَقُل أَسَأتَ وَإِن كانَ المُسيءُ المُذَمَّما
وَقَفَتني عَلى نَداكَ الظُنونُ وَثَنائي عالي السَناءِ ثَمينُ ما عَلى قَدرِ ما اِبتُليتَ أَتاكَ ال شُكرُ مِنّي إِنّي إِذاً لَغَبينُ وَإِذا ما أَخَلَّ بي فيكَ ظَنٌّ وَجَلا الشَكَّ عَنهُ مِنكَ اليَقينُ عَزَّ فيهِ الرَجاءُ مِنّي بِعودٍ وَاِستَبَدَّت بِهِ عَسى وَيَكونُ وَحَمَتكَ العِتابَ نَفسِيَ حَتّى سَلِسَت لِلقِيادِ وَهِيَ حَرونُ وَلَعَمري لَئِن طَلَبتُ لِشُكري ثَمَناً إِنَّني إِذاً لَضَنينُ وَأَخٍ شِمتُهُ العَطاءَ فَأَكدَى وَهوَ مَلآنُ مِن يَسارٍ بَطينُ لَو أَتَتكَ الدُنيا بِما قَد أَتَتهُ لاِستُقِلَّت عَلى يَدَيكَ المِئينُ عاقَني مِنهُ بَعدَ شارِفِ حِلمٍ خُلُقٌ عَن نَدى الدُناةِ مَصونُ خَلَطَتهُ الأَسى بِمَن ماتَ حَتّى هَوَّنَت فَقدَهُ عَلِيَّ المَنونُ
لَولا سُيوفُ أَبي الزُبَيرِ وَخَيلُهُ نَشَرَ الوَليدُ بِسَيفِهِ الضَحّاكا رَضِيَت سُيوفُكَ عَنكَ يَومَ لَقيتَهُم وَأَجَبتَ داعِيَ المَوتِ حينَ دَعاكا وَكَأَنَّ لَيثَ الغابِ في إِقدامِهِ يَوماً رَآكَ تُريدُهُ فَحَكاكا إِنَّ الرِفاقَ أَتَتكَ تَلتَمِسُ الغِنى وَالبَحرُ لَو يَجِدُ السَبيلَ أَتاكا
سَبَقتَ بِمَعروفٍ وَصَلّى ثَنائِيا فَلَمّا تَمادى جَريُنا صِرتَ تالِيا فَأَقسَمتُ لا أَجزيكَ بِالسوءِ مِثلَهُ كَفى بِالَّذي جازَيتَني لَكَ جازِيا أَبا حَسَنٍ قَد كُنت قَدَّمت نِعمَةً وَأَلحَقتَ شُكراً ثُمَّ أَمسَكتَ عانِيا فَلا ضَيرَ لَم تَلحَقكَ مِنّي مَلامَةٌ أَسَأتَ بِنا عوداً وَأَحسَنتَ بادِيا فَمِ الآنَ لا تَغدو عَلَيكَ مَدائِحي حَواريَ نُعمى قَد مَضَت وَرَواجِيا وَلَن أَجِدَ الشُكرَ الَّذي فُتَّنى بِهِ وَإِن كانَ مَحمولاً عَلى الرُخصِ غالِيا لَعَلَّكَ يَوماً أَن تُسيءَ بِصاحِبٍ فَتَذكُرَ إِحساني بِهِ وَبَلائِيا
تَداعَت خُطوبُ الدَهرِ عَن جارِ جَعفَرٍ وَأَمسَكَ أَنفاسَ الرَغائِبِ سائِلُه هُوَ البَحرُ يَغشى سُرَّةَ الأَرضِ سَيبُهُ وَتُدرِكُ أَطرافَ البِلادِ سَواحِلُه تَصَدَّعَتِ الآمالُ عَنكَ بِأَلسُنٍ مُحَمَّلَةٍ شُكرَ الَّذي أَنتَ فاعِلُه لَهاجِسُ نَفسٍ تَرتَجيكَ ظُنونُها أَرَدُّ لَها مِن عُرفِ آخَرَ بَاذِلُه وَما ضَرَعَت لِلدَهرِ مِنكَ سَجِيَّةٌ وَإِن طَرَقَت بِالمُفظِعاتِ بَلابِلُه وَلِلَّهِ سَيفٌ ما عَلى الأَرضِ مِثلُهُ مَضارِبُهُ يَحيى وَأَنتَ مُقاتِلُه
أَبَعدَ أَبي موسى أُسَرُّ بِبَلدَةٍ مِنَ العَيشِ أَو أُفضي بِشَيءٍ مِنَ الدَهرِ بَكَيتُ فَما تَفنى الدُموعُ وَلا البُكا كَأَنَّ دُموعَ العَينِ تَغرِفُ مِن بَحرِ
أَحَقٌّ أَنَّهُ أَودى يَزيدُ تَأَمَّل أَيُّها الناعي المُشيدُ تَأَمَّل مَن نَعَيتَ وَكَيفَ فاهَت بِهِ شَفَتاكَ كانَ بِها الصَعيدُ أَحامى المَجدِ وَالإِسلامِ أَودى فَما لِلأَرضِ وَيحَكَ لا تَميدُ تَأَمَّل هَل تَرى الإِسلامَ مالَت دَعائِمُهُ وَهَل شابَ الوَليدُ وَهَل شيمَت سُيوفُ بَني نِزارٍ وَهَل وُضِعَت عَلى الخَيلِ اللُبودُ وَهَل تَسقي البِلادَ عِشارُ مُزنٍ بِدِرَّتِها وَهَل يَخضَرُّ عودُ أَما هُدَّت لِمَصرَعِهِ نِزارٌ بَلى وَتَقَوَّضَ المَجدُ المَشيدُ وَحَلَّ ضَريحَهُ إِذ حَلَّ فيهِ طَريفُ المَجدِ وَالحَسَبُ التَليدُ أَمّا وَاللَهِ لا تَنفَكُّ عَينَي عَلَيكَ بِدَمعِها أَبَداً تَجودُ فَإِن تَجمُد دُموعُ لَئيمِ قَومٍ فَلَيسَ لِدَمعِ ذي حَسَبٍ جُمودُ أَبَعدَ يَزيدَ تَختَزِنُ البَواكي دُموعاً أَو تُصانُ لَها خُدودُ لِتَبكِكَ قُبَّةُ الإِسلامِ لَمّا وَهَت أَطنابُها وَوَهى العَمودُ وَيَبكِكَ شاعِرٌ لَم يُبقِ دَهرٌ لَهُ نَشَباً وَقَد كَسَدَ القَصيدُ فَمَن يَدعو الإِمامَ لِكُلِّ خَطبٍ يَنوبُ وَكُلَّ مُعضِلَةٍ تَؤودُ وَمَن يَحمي الخَميسَ إِذا تَعايا بِحيلَةِ نَفسِهِ البَطَلُ النَجيدُ فَإِن يَهلِك يَزيدُ فَكُلُّ حَيٍّ فَريسٌ لِلمَنِيَّةِ أَو طَريدُ أَلَم تَعجَب لَهُ أَنَّ المَنايا فَتَكنَ بِهِ وَهُنَّ لَهُ جُنودُ لَقَد عَزّى رَبيعَةَ أَنَّ يَوماً عَلَيها مِثلَ يَومِكَ لا يَعودُ
جَزى اللَهُ مَن أَهدى التَرُنجَ تَحيَّةً وَمَنَّ بِما يَهوى عَليهِ وَعَجَّلا أَتَتنا هَدايا مِنهُ أَشبَهنَ ريحَهُ وَأَشبَهَ في الحُسنِ الغَزالَ المُكَحَّلا وَلَو أَنَّهُ أَهدى إِلَيَّ وِصالَهُ لَكانَ إِلى قَلبي أَلَذَّ وَأَفضَلا
دَعَوتَ أَميرَ المُؤمِنينَ وَلَم تَكُن هُناكَ وَلَكِن مَن يَخَف يَتَجَشَّمِ وَإِنَّكَ إِذ تَدعو الخَليفَةَ ناصِراً لَكَالمُتَرَقّي في السَماءِ بِسُلَّمِ كَذاكَ الصَدى تَدعوهُ مِن حَيثُ لا تَرى وَإِن تَتَوَهَّمهُ تَمُت في التَوَهُّمِ هَجَوتَ قُرَيشاً عامِداً وَنَحَلتَني رُوَيدَك يَظهَر ما تَقولُ فَيُعلَمِ إِذا كانَ مِثلي في قَبيلي فَإِنَّهُ عَلى اِبنِ لُؤَيٍّ قَصرَةً غَيرُ مُتهَمِ سَيَكشِفُكَ التَعديلُ عَما قَذَفتَني بِهِ فَتَأَخَّرَ عارِفاً أَو تَقَدَّمِ فَإِنَّ قُرَيشاً لايُغادَرُ وِدُّها وَلا يُستَحالُ عَهدُها بِالتَرَحُّمِ مَضى سَلَفٌ مِنهُم وَصَلّى بِعَقبِهِم لَنا سَلَفٌ في الأَوَّلِ المُتَقَدِّمِ جَروا فَجَرَينا سابِقينَ بِسَبقِهِم كَما اِتَّبَعَت كَفٌّ نَواشِرَ مِعصَمِ وَإِنَّ الَّذي يَسعى لِيَقطَعَ بَينَنا كَمُلتَمِسِ اليَربوعِ في جُحرِ أَرقَمِ أَضَلَّكَ قَرعُ الآبِداتِ طَريقَها فَأَصبَحتَ مِن عَميائِها في تَهَيُّمِ وَخانَتكَ عِندَ الجَري لَمّا اِتَّبَعتَها تَميمٌ فَحاوَلتَ العُلى بِالتَقَحُّمِ فَأَصبَحتَ تَرميني بِسَهمي وَتَتَّقي يَدي بِيَدي أَصلَيتَ نارَكَ فَاِضرِمِ
قُل لِمَن تاهَ إِذ بِنا عَزَّ جَهلاً لَيسَ بِالتيهِ يَفخَرُ الأَحرارُ فَتَناهَوا وَأَقصِروا فَلَقَد جا رَت عَنِ القَصدِ فيكُمُ الأَبصارُ أَيَّكُم حاطَ ذا جِوارٍ بِعِزٍّ قَبلَ أَن تَحتَويهِ مِنّا الدارُ أَو رَجا أَن يَفوتَ قَوماً بِوَترٍ لَم تَزَل تَمتَطيهُمُ الأَوتارُ لَم يَكُن ذاكَ فيكُم فَدَعوا الفَخ رَ بِما لا يَسوغُ فيهِ اِفتِخارُ وَنِزاراً فَفاخِروا هُم تَفَضَّلوا وَدَعوا مَن لَهُ عَبيدُ نِزارُ فَبِنا عَزَّ مِنكُمُ الذِلُّ وَالدَه رُ عَلَيكُم بِريبَةٍ كَرّارُ حاذِروا دَولَةَ الزَمانِ عَلَيكُم إِنَّهُ بَينَ أَهلِهِ أَطوارُ فَتُرَدّوا وَنَحنُ لِلحالَةِ الأَو لى وَلِلأَوحَدِ الأَذَلِّ الصَغارُ فاخَرَتنا لَمّا بَسَطنا لَها الفَخ رَ قُرَيشٌ وَّفَخرُها مُستَعارُ ذَكَرَت عِزَّها وَما كانَ فيها قَبلَ أَن تَستَجيرَنا مُستَجارُ إِنَّما كانَ عِزُّها في جِبالٍ تَرتَقيها كَما تُرَقّى الوَبارُ أَيُّها الفاخِرونَ بِالعِزِّ وَالعِ زُّ لِقومٍ سِواهُم وَالفَخارُ أَخبِرونا مَنِ الأَعَزُّ أَأَلمَن صورُ حَتّى اِعتلى أَم الأَنصارُ فَلنا العِزُّ قَبلَ عِزِّ قُرَيشٍ وَقُرَيشٌ تِلكَ الدُهورَ تِجارُ
قالوا أَبو الفَضلُ مَحمومٌ فَقُلتُ لَهُم نَفسي الفِداءُ لَهُ مِن كُلِّ مَحذورِ يا لَيتَ عِلَّتَهُ بي غَيرَ أَنَّ لَهُ أَجرَ العَليلِ وَأَني غَيرُ مَأجورِ
بِأَبي وَأُمّي أَنتَ ما أَندى يَداً وَأَبَرَّ ميثاقاً وَما أَزكاكا وَاللَهِ لَو لَم يَعقِدوا لَكَ عَهدَها أَعيا البَرِيَّةَ أَن تُصيبَ سِواكا يَغدو عَدُوُّكَ خائِفاً فَإِذا رَأى أَن قَد قَدِرتَ عَلى العِقابِ رَجاكا
أَيا سَهلُ إِنَّ الجودَ خَيرُ مَغَبَّةٍ وَأَكرَمُ ما يَأتي بِهِ القَولُ وَالفِعلُ وَما الفَضلُ بِالمَعروفِ فيما هَوِيتَهُ وَلَكِنَّهُ فيما كَرِهتَ هُوَ الفَضلُ
لِعَلِيِّ بنِ صَالِحِ بنِ عَلِيّ حَسَبٌ لَو يُعِينُهُ بِسَمَاحِ ومَواعِيدُهُ الرِّيَاحُ فَهَل أن تَ بِكَفَّيكَ قَابِضٌ للرِّياحِ وَبَنُو صَالِحٍ كثِيرٌ وَلكِن ما لَنَا في عَدِيدهِم مِن صَلاحِ غَيرَ فَضلٍ فإنَّ لِلفَضلِ فَضلاً مُستَبِيناً على قُرَيشِ البِطَاحِ
يا ابنَ عَمِّ النَّبِيِّ دَعوَةُ شَيخٍ قَد دَنَا هَدمُ دَارِهِ وَدَمَارُه فَهوَ كالمَاخِضِ التي اعتَادها الطَّل قُ فَقَرّت وَمَا يَقِرُّ قَرَارُه إن يَحُر عُسرُهُ بِكَفَّيكَ يَوماً فَبِكَفَّيكَ عُسرُه ويَسَارُه أو تَدَعهُ إلى البَوارِ فَأَنَّى ولِماذا وأنتَ حيٌّ بَوَارُه هَل يَخَافُ الهَلاكَ شَاعِرُ قَومٍ قَدُمَت في مَدِيحِهِم أشعَارُه يا بَنِي وارِثِ النَّبيِّ الذي حَل لَ بِكَفَّيهِ مَالُهُ وعقَارُه لَكُمُ الأرضُ كُلُّها فَأَعيروا شَيخَكُم ما حَوَى عَلَيهِ جِدارُه فَكَأَن قَد مَضَى وخَلَّفَ فِيكُم مَا أعَرتُم وأقفَرَت مِنهُ دَارُه
رَأَيتُكَ أطعَمتَنِي في المَنَامِ قَوَاصِرَ مِن تَمرِكَ البَارِحه فَأُمُّ العِيَالِ وصِبيَانُهَا إلى البَابِ أعيُنُهُم طَامِحَه
حَياتُكَ يا اِبنَ سَعدانَ بنِ يحيى حَياةٌ لِلمَكارِمِ وَالمَعالي جَلَبتُ لَكَ الثَناءَ فَجاءَ عَفواً وَنَفسُ الشِكرِ مُطلَقَةُ العِقالِ وَتُرجِعُني إِلَيكَ وَإِن نَأَت بي دِياري عَنكَ تَجرُبَةُ الرِجالِ
أَخٌ لِيَ مَستورُ الطِباعِ جَعَلتَهُ مَكانَ الرِضى حَتّى اِستَقَلَّ بِهِ الوُدُّ وَتَحتَ الرِضى لَو أَن تَكونَ خَبَرتَهُ وَدائِعُ لا يَرضى بِها الهَزلُ وَالجَدُّ لَعَمرِيَ لَيسَت صَفَقَةُ المَرءِ تَنطَوي عَلى ذَمِّ شَيءٍ كانَ أَوَّلَهُ حَمدُ فَأَعطِ الرِضى كُلَّ الرِضى مَن خَبَرتَهُ وَقِف بِالرِضى عَنهُ إِذا لَم يَكُن بُدُّ
لَو كَانَ يُقعَدُ فَوقَ الشَّمسِ مِن كَرَمٍ قَومٌ لَقِيلَ اقعُدُوا يا آلَ عَبَّاسِ ثمَّ ارتَقُوا في شُعَاعِ الشَّمسِ كُلُّكُمُ إلى السَّماءِ فَأنتُم أكرَمُ النَّاسِ وقَدّمُوا القَائِمَ المَنصُورَ رأسَكُمُ فَالعَينُ والأنفُ والأذنَانِ في الراسِ
عَينَانِ وَاحِدةٌ تُرَى مَسرُورَةً بإمَامِها جَذلَى وأُخرَى تَذرِفُ تبكي وَتَضحَكُ مَرَّةً وَيَسُوؤها ما أبصَرَت وَيَسُرُّها ما تَعرِفُ فَيَسُوؤها مَوتُ الخَلِيفةِ مُحرِماً ويَسُرُّها أن قامَ هذا الأَرأفُ ما إن رأيتُ وَلا سَمِعتُ كما أرَى شعراً أرَجِّلُهُ وآخَرَ أنتِفُ هَلَكَ الخلِيفةُ يا لأُمَّةِ أحمَدٍ فَأتَاكُمُ مِن بَعدِهِ مَن يَخلُفُ أهدَى لهذا اللهُ فَضلَ خِلافَةٍ وَلِذاكَ جَنَّاتِ النَّعيم تُزَخرَفُ فَابكُوا لِمَصرَعِ خَيرِكُم وَوَلِيِّكُم واستَشرِفُوا لِمَقَامِ ذا وتَشَرَّفُوا
أيُّهذا الإمَامُ سَيفُكَ مَاضٍ وَبِكَفِّ الوَلِيِّ غَيرُ كَهَامِ فإذا ما نَبَا بِكَفٍّ عَلِمنَا أنَّهُ كَفُّ مُبغِضٍ للإمَامِ
إذا جِئتَ الأمِيرَ فَقُل سَلامٌ عَلَيكَ وَرَحمةُ اللهِ الرَّحِيمِ وأمّا بَعدُ ذاكَ فَلِي غَريمٌ مِنَ الأعرابِ قُبّح مِن غَرِيمِ لَزُومٌ ما عَلِمتُ لباب دَارِي لُزُومَ الكَلبِ أصحَابَ الرَّقِيمِ له مِئَةٌ عليَّ ونِصفُ أخرَى ونِصفُ النِّصفِ في صَكٍّ قَدِيمِ دَرَاهِمُ ما انتَفَعتُ بها وَلكِن وَصَلتُ بها شُيُوخَ بَنِي تَمِيمِ أتَوني بالعَشِيرَةِ يسأَلُوني وَلَم أكُ في العَشِيرةِ باللَّئِيمِ
أمير المؤمنين فدتك نفسي علام حبستني وخرقت ساجي أمن صهباء ريح المسك فيها ترقرق في الإناء لدى المزاج عقار مثل عين الديك صرفٌ كأن شعاعها لهب السراج وقد طبخت بنار الله حتى لقد صارت من النطف النضاح تهش لها القلوب وتشتهيها إذا برزت ترقرق في الزجاج أقاد إلى السجون بغير جرم كأني بعض عمال الخراج ولو معهم حبست لكان سهلاً ولكني حبست مع الدجاج دجاجاتٌ يطيف بهن ديكٌ يناجي بالصياح إذا يناجي وقد كانت تخبرني ذنوبي بأني من عقابك غير ناجي على أني وإن لاقيت شراً لخيرك بعد ذاك الشر راجي
يا نَبِيَّ الهُدى إِلَيكَ لَجا حَي يُ قُرَيشٍ وَلاتَ حينَ لَجاءِ حينَ ضاقَت عَلَيهِمُ سِعَةُ الأَر ضِ وَعاداهُمُ إِلَهُ السَماءِ وَاِلتَقَت حَلقَتا البِطانِ عَلى القَو مِ وَنودوا بِالصَيلَمِ الصَلعاءِ إِنَّ سَعداً يُريدُ قاصِمَةَ الظَه رِ بِأَهلِ الحُجونِ وَالبَطحاءِ خَزرَجِيٌّ لَو يَستَطيعُ مِنَ الغَي ظِ رَمانا بِالنَسرِ وَالعَوّاءِ وَغِرُ الصَدرِ لا يَهِمُّ بِشَيءٍ غَيرِ سَفكِ الدِما وَسَبيِ النِساءِ قَد تَلَظّى عَلى البِطاحِ وَجاءَت عَنهُ هِندٌ بِالسَوءَةِ السَوآءِ إِذ تَنادى بِذُلِّ حَيِّ قُرَيشٍ وَاِبنِ حَربٍ بَذاً مِنَ الشُهداءِ فَلَئِن أَقحَمَ اللِواءَ وَنادى يا حُماةَ الِلواءِ أَهلَ اللِواءِ ثُمَّ ثابَت إِلَيهِ مَن بِهِمُ الخَز رَجُ وَالأَوسُ أَنجُمَ الهَيجاءِ لِتَكونَنَّ بِالبِطاحِ قُرَيشٌ فَقعَةَ القاعِ في أَكُفِّ الإِماءِ فَاِنهَيَنهُ فَإِنَّهُ أَسَدُ الأُس دِ لَدى الغابِ والِغٌ في الدِماءِ إِنَّهُ مُطرِقٌ يُريدُ لَنا الأَم رَ سُكوتاً كَالحَيَّةِ الصَمّاءِ
إن كُنتَ تَبغي العَيشَ حُلواً صافياً فالشِّعرُ أَعزِبهُ وكُن نَخَّاسَاً تَنَلِ الطَّرَائِفَ مِن ظِرَافٍ نُهَّدِ يُحدِثنَ كُلَّ عَشِيَّةٍ أعراسَا والرِّيحُ فِيما بَين ذلِكَ رَاهِنٌ سَمحاً بِبَيعِكَ كُنتَ أو مَكَّاساً دَارَت على الشُّعراءِ حُرفَةُ نَوبَةٍ فَتَجَرَّعُوا مِن بَعدِ كَأسٍ كاسا وَتَسَربَلوا قُمصَ الكَسادِ فَحَاولُوا بالنَّخسِ كَسباً يُذهِبُ الإفلاسا
وَنَحنُ بَنو الحَربِ العَوانِ نَشُنُّها وَبِالحَربِ سُمّينا فَنَحنُ مُحارِبُ إِذا قَصُرَت أَسيافُنا كانَ وَصلُها خُطانا إِلى أَعدائِنا فَنُضارِبُ فَذلِكَ أَفنانا وَأَبقى قَبائِلاً سِوانا تَوَقّيهِم قِراعَ الكَتائِبِ
يقول لي الأمير بغير جرمٍ تقدم حين جد بنا المراس فما لي إن أطعتك من حياةٍ وما لي غير هذا الرأس راس
لَهاشِمٍ وَزُهيرٍ فَرعُ مَكرُمَةٍ بِحَيثُ لاحَت نُجومُ الفُرعِ وَالأَسَدِ مُجاوِرَ البَيتِ ذي الأَركانِ بَيتَهُما ما دونَهُ في جِوارِ البَيتِ مِن أَحَدِ
أَلَم تَسأَلِ الناسَ عَن شَأنِنا وَلَم يُثبِتِ الأَمرَ كالخابِرِ غَداةَ عُكاظٍ إِذ اِستَكمَلت هَوازِنُ في كَفِها الحاضِرِ وَجاءَت سُلَيمٌ تَهُزُّ القَنا عَلى كُلِّ سَلهَبَةٍ ضامِرِ وَجئِنا إِلَيهِم عَلى المُضمَرات بِأَرعَنَ ذي لَجَبٍ زاخِرِ فَلَمّا اِلتَقَينا أَذَقناهُمُ طِعاناً بسُمرِ القَنا العائِرِ فَغُرَّت سُلَيمٌ وَلَم يَصبِروا وَطارَت شُعاعاً بَنو عامِرِ وَفَرَّت ثَقيفُ إِلى لاتِها بِمُنقَلِبِ الخائِبِ الخاسِرِ وَقاتَلَتِ العَنسُ شَطرَ النَها رِ ثُمَّ تَوَلَّت مَعَ الصادِرِ عَلى أَنَّ دُهمانَها حافَظَت أَخيراً لَدى دارَةِ الدائِرِ
وَلَمّا لَقيناهُم بَهنَدفَ جَمعِهِم أَناخوا وَقالوا إِصبِروا آل فارِسِ فَقُلنا جَميعاً نَحنُ أَصبَرُ مِنكُمُ وَأَكرَمُ في يَومِ الوَغى وَالتَمارُسِ ضَرَبناهُمُ بِالبيضِ حَتّى إِذا اِنثَنَت أَقَمنا لَها مِثلاً بِضَربِ القَوانِسِ فَما فَتِئَت خَيلي تَقُصُّ طَريقَهُم وَتَقتُلُهُم بَعدَ اِشتِباكِ الحَنادِسِ فَعادوا لَنا ديناً وَدانوا بِعَهدِنا وَعُدنا إِلَيهِم بِالنُهى في المَجالِسِ
إِذا اِتَصَلَت تَدعو أَباها لِحارِثٍ دَعَت بِاِسمِ سَيّالِ العَطاءِ زَعوفِ وَهوبِ النَجيباتِ المَراقيلِ بِالضُحى بِأَكوارِها تَجتابُ كُلَّ تَنوفِ
جَزى اللَهُ عَنّا أُمَّ غيلانَ صالِحاً وَنُسوَتَها إِذ هُنَّ شُعثٌ عَواطِلُ يُزَحزِحنَ عَنّي المَوتَ بَعدَ اِقتِرابِهِ وَقَد بَرَزَت لِلثائِرينَ المَقاتِلُ وَعَوفاً جَزاهُ اللَهُ خَيراً فَما وَنى وَما بَرَّدَت مِنهُ لَدَيَّ المَفاصِلُ دَعا دَعوَةً دَوساً فَسالَت شِعابُها بِغُرٍّ وَلَمّا بيدَ مِنهُم تُخاذِلُ أَلَيسَ الأُلى يوفي الجِوارَ عَبيدُهُم بِقَومٍ كِرامٍ حينَ تُبلى المَحاصِلُ وَقُمتُ إِلى سَيفي فَجَرَّدتُ نَصلَهُ وَعَن أَيِّ نَفسٍ بَعدَ نَفسي أُقاتِلُ وَأَقبَلتُ أَمشي بِالحُسامِ مُهنَّداً فَلا هُوَ مَفلولٌ وَلا أَنا ناكِلُ
سقاني أبو بشر من الراح شربة لها لذةٌ ما ذقتها لشراب وما طبخوها غير أن غلامهم سعى في نواحي كرمها بشهاب
أَيُّها السَيد الشَريف أَتانا مِنكَ لما أَن سرت عنا كتاب فَاِبتَهَجنا بِهِ اِبتِهاجا كَثيراً وَسُرِرنا وَزالَ ذاكَ العِتاب وَعلمنا اِنَّ الوُداد الَّذي كا نَ كَما كانَ لَيسَ فيهِ اِرتِياب لا يُعَدّ الوَفاء مِنكُم كَثيرا آل طه وَاِنتُم الاِنجاب وَلَكم نِسبَة اِلى سَيِّدِ الرُس ل وَنِعمَ الفخار وَالاِنتِساب أَيُّها القَوم حُزتُم المَجد حَتّى اِنَّكُم في الكَمالِ بحر عباب وَمزاياكُم الجَميلَة فاقَت غايَة دونَ قَدرِها الاِطناب ثُمَّ حاشى يُلام يَوماً مُحِبّ أَطنَب المَدح فيكُم أَو يُعاب ما عَساهُ أَن يَبلُغَ المَدح فيكُم وَعَلَيكُم بِالفَضلِ اِثنى الكِتاب وَلكم في الفُخارِ يا آل طه رُتبَة دونَها تحط الركاب عش مهنا في صِحَّة وَأَمان وَسُرور لا يَعتَريهِ ذَهاب وَأَعدلي الاِوراق فَهِيَ شِفاء لِفُؤادي وَوَصلَة وَاِقتِراب وَاِسأَل القَلبَ عَن ودادي مَهما حَدث القَلب عَنهُ فَهُوَ الجَواب وَعَلَيكَ السَلام مني دَواما ما تَوالَت عَلى الوَرى الاِحقاب
أَقولُ لَهُ وَالرُمحُ بَيني وبَينَهُ أَآذينَ ما ذا الفِعلُ مِثلُ الَّذي تُبدي فَقالَ وَلَم أَحفَل لِما قالَ إِنَّني أَدينُ لِكِسرى غَيرَ مُدَّخِرٍ جُهدي فَصارَت إِلَينا السَيرَوانُ وَأَهلُها وَما سَبَذانٌ كُلُّها يَومَ ذي الرَمدِ
سيدي بِالَّذي اٍصطَفاكَ وَحيداً فَي مَلاح الزَمان واصل محبك قَدّر اللَهُ أَنَّني فيكَ صَبّ فَلِماذا اِقتَلت بِالهَجر صبك أَو لَيسَ العَجيبُ اِنَّكَ لا تَق تُل بِالصَدّ غَير صَبّ أَحبك فاتِق اللَهُ في عَذاب مُحَبّ وَاِخشَ فيهِ يا ناعِسَ الطرف ربك ما من العدل وَالمُروءَة يا مَن تاه عَجَباً أَن تحرم الصَبّ قُربك كل كرب قاساه مثلي محب لَيسَ يحكي وَلا يُقارِب كُربك وَيح قَلبي كَم ذاقَ حبا وَلكِن لَم يَذُق قَط ما يَشابه حبك يا مَليك الجَمالِ رِفقا فَقَد اِس كنت في أَنفس الرعِيَّة رُعبَك لكَ سنّ يُحكي اللالي اِنتِظاما غَير أَن النِظام لغرك أَسبك وَلحاظ سِيافَة قَد أَهاجَت لِمُغازاة أَهل حُبك حربك
بِنُظمك هذا العِلم زادَ اِبتَهاجَه وَمِن ذِهنِكَ الوَقاد ضاء سَراجُه وَمتن السنوسيّ الَّذي قَد نظمته وَحَرّرته قَد زالَ عَنهُ اِعوِجاجَه وَزينَت هذا الدين بِالنُظم فَاِنثَنى يُنادي اِفتِخارا زين الدين تاجَه وَفَنّ أَصول الدين عالَجت ضُعفُه بِتَجريد مَعناه فَصح مَزاجَه وَقَد كانَ هذا الدين صَعبا ممنعا وَلكن بِهذا النظم هان عِلاجَه وَكانَ بِهِ سوق التَعَلم كاسِدا وَلكِنَّهُ الآن اِستَمَرّ رَواجَه تَأَمّلت فيه فَاِبتَهَجت بِحُسنِهِ وَزادَ اِبتِهاجي نَهجه وَاِزدِواجه عَلَيكَ بِهذا الفَنّ فَالمَرءُ دينه يَزيد بِهِ نوارا وَيَقوى اِحتِجاجَه فَهذا هُوَ البَحرُ الَّذي مَن أَتى اِلى مَوارِدِهِ يَحلو اِلَيهِ أَجاجَه عَلى مِثلِهِ فَاليَنفق المَرءُ عُمره فَقَد جَمَعت كُل الاِصول فَجاجَه وَاِنا لِنَرجو وافِر الاِجر الَّذي عَلى يَدِهِ هذا النَظام نَتاجَه بِهِ الدَعوات المُستَجابات تَجتَنى وَتَجبى لِتاج الدينِ فَهي خَراجه
ما ضَمَّنَ الحِجرَ مِمَّن قَد مَضى أَحَدٌ مِنَ البَرِيَّةِ لا فُصحٌ وَلا عَجَمُ بَعدَ اِبنِ آجَرَ إِنَّ اللَهَ فَضَّلَهُ إِلّا زُهَيراً لَهُ التَفضيلُ وَالكَرَمُ
أَبَدا تَحِنّ اِلَيكُم الاِرواح وَلَكُم غَدوّ في العُلا وَرَواح يا سادَة لَولاهُم ما لاحَ في أُفق المَكارِمِ لِلفَلاح صَباح ما الفَضل اِلّا ما رَأَيت بِحيكم وَعَلَيكُم مِن نورِهِ مِصباح نطق الكِتاب بِمُجدِكُم وَبِفَضلِكُم وَأَتَت أَحاديثُ بِذاكَ صَحاح وَتَواتَرَت أَخبارُ مَجد عَنكُم يَزهو بِها الاِمساء وَالاِصباح يا أَيُّها القَومُ الَّذينَ تَشَرَّفَت بِهِم بِقاع في العُلا وَبِطاح مَن ذا يُفاخِرُكُم وَأَنتُم عصبة قرشية وَشَذاكُم فياح وَحَماكُم حرم النجاة وَحُبُّكُم لِلقاصِدينَ وَلِلعُفاة مباح وَاِلَيكُم كُلُّ الفَضائِل تَنتَمي وَعَلى يَدَيكم يُفتَح الفتاح يَكفيكُم يا آل طه مَفخَرا أَن العُلا عقد لَكُم اِفصاح اللَهُ خَصَّكُم بِأَشرَفِ رُتبَة العَجز عَن عقد لَكم وُشاح أَنا لا أَحول وَحَقكم عَن حبكُم كَتم العَواذِل قَولُهُم أَو باحوا وَاِذا تَرَنَّمَت الاِنام بِذِكرُكُم فَلِسان شُكري بِالثَنا صِياح لِما نَصَبتُم لِلسُّرورَ أَسِرَّة تَزهو بِها الاِرواحِ وَالاِشباح وَأَقَمتُم عِرسا يُضىء كَإِنَّما أَلدَهر مِنهُ كَوكَب وَضاح أَرّخته أَبدا بِعَهدِ جاكم لاِبي الفَلاح تَجَدّد الاِفراح ما اِن يُلام محبكُم في حُبِّكُم أَبَدا وَلَيسَ عَلَيه فيه جُناح لا زِلتُم أَهلَ المَكارِمِ وَالتُقى وَلَدَيكُم الاِرشاد وَالاِصلاح طِبتُم وَطابَ جَنابكم فَلا جل ذا طاب المَديح وَطابَت المَدّاح
يا اِبنَ الاِماجِد لا تَخش الرَدى أَبَدا وَحَق جَدّك ما هذا المَقام سَدا وَلا يَهولنك من أَعداك ما فَعَلوا كَم سَيد بَغضته قَومه حسدا أَما تَرى جَدّك المُختار كانَ لَهُ مِن قَومِهِ حَسد يُؤذونَه وَعدا أَنتَ اِبن سيط رَسول اللَهِ كَيفَ تَرى ضيما وَربك قَد أَعطى لَكَ المَدَدا وَالمَجدُ مجدُكَ يا اِبنَ الاِكرَمين فَمن يُنكِر عَلاك عِنادا فليمت كَمدا اِبشِر يِعُمر مَديد لا يُكَدّره سوء وَدَهر سَعيد لَيسَ فيهِ رَدى فَكَم لا سَلافك الاِمجاد من مدد غَدا يقصر عَن شَأواه كل مدى وَكَم يَد لك بِالمَعروف قَد عَرَفت وَكَم فَخار كَضوء الفَرقَدَين بَدا وَكَم لَكُم يا بَني الزَهراء مِن شَرَف عالَ بِهِ اللَهُ في القُرآن قَد شَهِدا مَكارِمَ قَدّر المَولى الكَريم بِها لَكُم فَأَنتُم بِها صِرتُم بُحور نَدى يا أَحمَد العَصر طِب نَفساً فَاِنَّكَ مِن قَوم اِذا وَصَفوا كانوا هُم السَعدا اللَهُ شَرّ فكم قَدما وَطهركم وَخَصَّكُم يا بَني الزَهرا بِكُل هُدى مَن ذا يُفاخركم أَو من يُشابهكُم وَمَدحكم في كِتاب اللَهِ قَد وَرَدا اللَهُ أَعطاكُم يا آلَ فاطِمَة فَضيلَة في العُلا لَم يُعطِها أَحَدا أَنتُم مُلوك عَلى كُل الوَرى وَلَكُم يا آلَ طه لواء المَجد قَد عقدا هذا لِساني قَصير عَن مَديحُكُم لا أَستَطيع اِلَيهِ ان أَمدّ يَدا وَكَيفَ أَمدحكُم وَاللَه يَمدحكم مَدحا مدا الدهر يبتلي ذِكره أَبَدا لكِنّ غايَة أَمري اِنَّني رَجُل بِحُبّ آل النَبي أَرجو النَجاةَ غَدا
آل طه وَمن يقل آل طه مُستَجيرا بجاهكم لا يردّ حُبكم مَذهبي وَعقد يَقيني لَيسَ لي مَذهَب سِواه وَعَقد مِنكُم أَسمّد بل كُل من في الك ون من فَيض فَضلِكُم يَستَمد بيتكم مَهبط الرِسالَة وَالوَح ي وَمِنكُم نور النُبُوّة يَبدو وَلَكُم في العُلا مَقام رَفيع ما لَكُم فيه آل ياسين نَدّ يا اِبنَ بِنت الرَسول من ذا يُضاهي ك اِفتِخارا وَأَنتَ لِلفَخر عَقد يا حسبنا هَل مِثل أُمّك أَم لِشَريف أَو مِثل جَدّك جَدّ رام قَوم ان يَلحَقوكَ وَلكِن بِينَهُم في العُلا وَبَيتُكَ بَعد خَصك اللَهُ بِالسَعادَة في دُن ياكَ يا طهر وَالشَهادَة بَعد لَكَ في القَبر يا حَسينا مَقام وَلا عداكَ فيهَ خزى وَطرد يا كَريم الدارين يا من له الدَه ر عَلى رُغم من يُعانِد عبد أَنتَ سيف عَلى عداك وَلكِن فيكَ حُلم وَما لِفَضلِكَ حَدّ كل من رامَ حصر فَضلِكَ غر فضل آل النَبِيّ لَيسَ يُعدّ طيبَة فاقَت البِقاع جَميعاً حينَ أَضحى فيها لجدّك لَحد وَلِمِصر فَخر عَلى كُل مِصر وَلَها طالِع بِقَبرِكَ سَعد مَشهد أَنتَ فيهِ مَشهد مَجد كَم سَعى نَحوه جَواد مُجِدّ وَضَريح حَوى عَلاك ضَريح كله مندل يَفوح وَنَدّ مدد ما لَه اِنتِهاء وَسَرّ لا يُضاهي وَرَونِق لا يحد رَحمات لِلزائِرينَ تَوالَت وَجَزيل من العَطاء وَرَفد رضى اللَه عنكم آل طه وَدعاء المقلّ مِثلي جهد وَسَلام عَلَيكُم كُل وَقت ما تَغَنّت بِكُم تهام وَنجد أَنا في عَرض تُربه أَنت فيها يا حسينا وَبَعد حاشى أَردّ أَنا في عَرض جَدّك الطاهر الطَه ر اِذا ما الزَمانُ بِالخطب يَعدو أَنا في عَرض من يُحيل أولو العز م عَلَيهِ وَما لَهُم عنه بَدّ أَنا في عرض من أَتَته غَزال فحماها وَالخَصم خَصم الدّ أَنا في عَرض جَدّك المُصطَفى من كل عام لَه الرحال تَشد أَنا في عرض من له الرسل أَنصا ر اِذا سارَ وَالملائِكَ جُند يا الهي عَلَيه صَلى وَسَلم ما بدا كَوكَب وَصَوّت رَعد
مُقلَتي قَد نِلتُ كُل الارب هذِه أَنوار طه العَربي هذهِ أَنوارُ طه المُصطَفى خاتِمُ الرُسُل شَريف النَسَب هذهِ أَنوارِهِ قَد ظَهَرَت وَبدت من خَلف تِكَ الحجب هذِهِ أَنوارُهُ فَاِبتَهِجي وَاِطرَبي فَالوَقتُ وَقت الطَرَبِ هذِهِ طيبَة يا عَين وَما بَعد من طابَت بهِ من طيب طالَ ما كثنت تَحنين اِلى رُؤيَة القَبرِ الَّذي في يَثرِب هذِهِ أَنوارُ ذاكَ القَبر قَد أَشرَفَت يا مُقلَتي فَاِقتَرِبي وَاِنظُري لِلكَوكَبِ الدَرّي فَكَم أَنفُس تَصبو لِهذا الكَوكَب وَاِشهَدي القَبر الَّذي رَتبته بِرَسول اللَهِ أَعلى الرُتَب ذاكَ قَبرُ مَن أَتاهُ زائِراً مَرّة في عُمرِهِ لَم يَخب يا أَخا الاِشواقِ هذا المُصطَفى بثّ شَكواكَ لَهُ وَاِنتَخِب وَتَأَدّب يا أَخا الوَجد فَما أَنتَ اِلّا في مَقامِ الاَدَب وَاِسكُب الدَمعَ سُرورا فَعَلى غَيره دَمعُ الهَنا لَم يُسكَب وَاِكحَل الآماقَ مِن تُربَتِه وَتَوسع في الاِماني وَاِطلُب وَتَذلل وَتَضَرَّع وَاِبتَهِل وَتَوَسع في الاِماني وَاِطلُب فَهُوَ بَحر زاخِر من جاءَه طالِبا فازَ بِأَسنى المَطلَب أَيّ جاه مِثل جاه المُصطَفى معدن المَعروف كَنز الحسب يا رَسولُ اللَهِ اِنّي مُذنب وَمن الجود قبول المُذنب يا نَبِيّ اللَهِ مالي حيلَة غَير حبي لَكَ يا خَير نَبي وَيَقيني فيكَ يا خَير الوَرى أَن حبي لَكَ أَقوى سَبَب عظم الكرب وَلي فيكَ رَجا فيهِ يا رَب فَرّج كُربي وَأَغِثني يا اله العَرش مِن نَفس سوء في الهَوى تَلعَب بي وَتدارك ما بَقى لي فَلَقَد ضاعَ عُمري في الهَوى وَاللَعِب
حَماكَ قَد غَرّدت فيهِ المَسَرّات وَبيت عِزك رَوضات وَجنات وَمِنكَ يا اِبن أَبي التَخصيص قَد ظَهرت لِلوارِدين كرامات وَآيات وَفي مُحياكَ نور ساطِع شَهدت بِهِ عَلى أَصلِكَ السامي عَلامات وَكَم لا سلافك السادات من عدد وَكَم لِراحَتِك السحاء راحات يا اِبنَ الاماجِد طِب نَفساً فَقَد سعدت بِنور وَجهِكَ أَوقات وَساعات وَعِش مهنا قَرير العَين مُبتَهِجا لَكَ السِيادات خدم وَالسَعادات يا مَن يَرومُ مَقام المَجد لَيسَ لَهُ حَصر وَلِلمَجد تَرتيب وَأَوقات عَرّج عَلى ساحَة السادات تلقهم أَهل الوَفاءِ وَقَد تَغنى الاِشارات قَوم اِذا اِستَعطَفوا يَومَ النَدى عَطَفوا وَاِن رَنوا فَلَهُم في المَجدِ رَنّات وَاِن أَتى حُبِّهم ذو كُربَة وَبِهِ ضيق أَصابَتهُ لَمحات وَنَفحات يا طالِبَ الغايَة القُصوى لِمَجدِهِم أَقصر فَلَيسَ لِهذا المَجد غايات وَيا حَريصاً عَلى نَشر الفَضائِل هَل لِلشَّمسِ يَوماً اِلى المِصباح حاجات بيض الوُجوهِ هُدى خُضر الاكف تدى فَوقَ السَماك لَهُم في العِز أَبيات حَدّث عَنِ البَحر أَو عَن فيض جودِهِم فَهُم بُحور لَها الاسعاد حافات وَدَع حَديث المَعاني عِندَ ذِكرِهِم فَما لِغَيرِهِم فيهِ رِوايات وَاِنظُر لِاِنوار عَبد الخالِق بن وَفي فَاِنَّهُ البَدر وَالاِقوام هالات نِعم مَواهِب مَولانا وَاِن كَثُرَت لكِنَّهُم لَهُم منها اِختِصاصات وَالاِولِياء كَثير غَير أَنَّهُم في رُتبَة العَبد وَالسادات سادات وَاِن تَفاخَر اِبطال الوِلايَة في مِضمار سَبق وَلِلاِبطال صولات فَالسيد الحبر عَبد الخالِق اِنتَصَبت لِمَجدِهِ بَينَ أَهلِ الفَضلِ رايات كَهف اِذا شاهَدت عَيناكَ طَلعَتُه تَجَدّدت لَكَ في الحالِ المَسَرّات نور النُبُوَّة في لألاء غُرَّتِهِ تُذيعُه مِنهُ أَخلاق زَكيات
آل بَيت النَبِيّ ما لي سِواكُم مَلجَأ أَرتَجيه لِلكَرب في غد لَستُ أَخشى ريب الزَمان وَاِنتُم عَمدتي في الخُطوب يا آل أَحمد من يُضاهي فخاركم آل طه وَعَليكُم سرادق العز ممتد كُل فَضل لِغَيرِكُم فَاليكُم يا بَني الطهر بالاصالة يسند لا عدما لكم مَوائِد جود كل يَوم لِزائِريكُم تَجدّد يا ملوكا لَهم لواء المَعالي وَعَلَيهِم تاج السَعادَة يُعقَد أَيّ بَيت كَبَيتِكُم آل طه طهر اللَه ساكِنيه وَمجد رَوضَة المَجد وَالمَفاخِر أَنتُم وَعَلَيكُم طير المَكارِمِ غَرّد وَلَكُم في المَكاتِبِ ذكر جَميل يُهتَدى مِنهُ كل قارىء وَيُسعَد وَعَلَيكُم أَنني الكتاب وَهل بَع د ثناء الكِتاب مجد وسودد وَلكم في الفخار يا آل طه منزل شامخ رَفيع مشيد قَد قَصدناك يا اِبن بنت رَسول الله وَالخَير من جنابك يقصد يا حسينا ما مثل مجدِكَ مَجد لِشَريف وَلا كَجَدّكَ من جَدّ يا حَسينا بحق جَدّك عطفا لمُحِبّ بِالخَير مِنكَ تَعَوّد كُل وَقت يَودّ يلثم قَبرا أَنتَ فيهِ بمقلتَيه وَيَشهَد سادَتي أَنجدوا محبا أَتاكُم مُطلق الدَمع في هَواكُم مقيد وَأَغيثوا مقصرا ما لَه غَي ر حماكُم اِن أَعضَل الامر وَاِشتَدّ فَعَلَيكُم قَصرت حُبّي وَحاشى بَعد حُبّي لَكُم أَقابل بِالرَد يا اِلهي ما لي سوى حب آل ال بَيت آل النَبِيّ طه المجد أَنا عبد مقصر لَست أَرجو عملا غَير حُبّ آل محمد أَشرف المُرسَلين أَزكى البَرايا من لَه الفَضل وَالفخار المُؤبد صل يا رب كل وَقت عَلَيه دائِما في دَوام ذاتِكَ سَرمد وَعَلى الآل وَالصَحابَة مهما أَنشَأ المُستَهام مَدحا وَأَنشَد
يا اِبن الرسول بامك الزَهرا البتو ل وَجَدّك المَأمول عِند الباس وَشَقيقُك الحسن الشَهيد المُرتَضى الطاهِر الاِخلاق وَالاِنفاس وَبِحَق حرمة جَدّك المَبعوث من أَزكى العَناصِر رَحمَة لِلنّاس عَطفا عَلَيّ فَاِنّ لي بِكَ نسبة الحُبّ أَسسها أَشَدّ أَساس وَعَلَيكَ بَعد الله أَشرف سَيد بكَريم أَخلاق وَطيب غراس حاشى يَخيب مؤمّل يَرجوكَ في ال صَباح أَو يَدعوكَ في الاِغلاس يا رَبّ غوثا بِالَّذي عَوّذته من غاسِق يَسطو وَمن خناس أَزكى الوَرى خلقا وَأَنداهُم يَدا وَأَعَزَّهُم شَرَفا بِلا الباس فَبِهِ وَبِالصَديق وَالفاروق والص هرين وَالسَبطين وَالعباس وَأَخيه حمزة ثُم كُل الصحب وَال آل الكِرام السادة الاكياس أَدعوكَ يا خَير الاِنام مُؤمّلا منكَ الرِضا وَاِلّا من بَعد الياس وَرَجايَ أَنك لا تَخيب قاصِداً وَتَجير كُلّ مُؤَمّل وَتُواسى صَلّى عَلَيكَ اللَه رَبّ العَرشِ ما ضَرَبتَ لك الاخماس في الاِسداس
يا لحبر مَضى وَأَخلى الدِيارا ليت شِعري أَكنت فينا مُعارا خانَنا الدَهر فيكَ يا خَيرَ حبر وَكَذا الدَهر يَسلُب الاِخيارا لَك نَفسي الفداء لَو كانَ يُفدى سيد غاب في الثَرى وَتَوارى أَعتب الدَهر فيك وَالدهر ما زا ل خؤنا بِأَهلِه غَدّارا لَست أَدري أَنَّ الزَمان وَاِن أَس رع بِالصَفو يحدث الاِكدار قَد أَمنا الزَمان فيكَ اِلى أَن صال فينا الرَدى نَهارا جهارا وَغررنا أَن سَوف يَبقى زَمانا وَلَقَد كنت كَوكبا غَرّارا يا هلالا لما اِستتم فقدنا مونجما لما تلَألَأ غارا لَيتَ شعري أَكان أَنسك حلما برقه خلب بدا ثُمَّ دارا قَد تَعَجَّلَت بِالفُراق فَهَل لا قَد تَأَنيت ساعَة أَو نَهارا كُنت فينا يا اِبن الفَقيه فَقيها راجح القَول طاهِرا مُختارا ثُم لما أَصبَحت ميتا غَدا النا س سُكارى وَما هُم بِسُكارى لَست أَختار بَعد فَقدِكَ عيشا غير اني لا أَملِك الاِختِيارا خَدَعتنا بك اللَيالي زَمانا اِن في خبرة اللَيالي اِعتِبارا اِن يطل نوحنا فَما فيهِ لوم كَيفَ نبدى عَلى المَنوح اِعتِذارا كُنت فينا كَهف المَعالي وَكَم أَب دى لَكَ الدَهر عزة وَفُخارا كُنت بَينَ الانام حِصنا مَنيعا كَيف أَسرَعتَ بِالفُراقِ اِنهِيارا كُنتَ بَدرا فَأَسرَعتَ كسفك الار ضِ كَذا الاِرض تَكسف الاِقمارا ما عَلمنا من قَبل فَقدِكَ بَدرا صير الاِرض وَالتُراب مزارا اِن أَجدد دائَما عَلَيكَ بِدَمعي لَم أَجد ذاكَ بعد فَقدِكَ عارا كُلَّما شامَ بَرق مَعناكَ قَلبي أَرسَلت سجب أَدمُعي أَمطارا وَمَتى ما دَعا المؤرخ لبا كَ جَعَلتَ الجنانيا حبر دارا من بدرس الحَديث بعدك يَسمو لِلمَعالي مهابَة وَوِقارا صالَ جَيش الفُراق فينا فَما اِن قَد وَجَدنا عَلى الفُراق اِنتِصارا صرعتنا أَيدي المنون عَلَيهِ فَكان المنون تطلب ثارا أَسرع المَوت أَخذه فَكَأن قَد كانَ لِلمَوتِ عِندَنا مُستَعارا غَير انا لَم نلق من بَعدِهِ غي ر التَأسى بِمَن اِلى المَوت صارا سيد المُرسَلين طه الَّذي لَو لاه ما كانَ ذا الوُجود أَنارا فَعَلَيه يا رَبّ صَلّ وَسلم كُلَّما زاد في الكَمالِ اِشتِهارا وَكَذا الآل وَالصَحابَة ما جِ د اِلَيهِ حادى المَطايا وَسارا وَاِعف عَن ذا الاِمام ما دامَ عَبدَ اللَ ه يَجري الدموع وَالاِشعارا وَكَذا كُلَّما رَثاهُ وَأَنشا يا لحبر مَضى وَأَخلى الدِيارا
لَئِن كانَ رَفضا حبكم آل أَحمد فَقَد لَذى في حُبِّكُم ذلِكَ الرَفض عَرضت عَلَيكُم آل ياسين قِصَّتي وَيُحسن من مِثلي عَلى مِثلكم عرض وَعادَتكُم اكرام من زار حيكم وَحاشى لِتِلكَ العادَة الخلف وَالنَقض عَلى حبكُم افنَيت عُمري وَهَل لِمَن يَحبكمو بعد من اللَه أَو بغض وَها أَنا يا آل النَبِيّ وَحق مِن تذلّ لعلياه السموات وَالارض محبّ أَتاكُم آل طه يَزورُكُم وَقَد صَحّ في التاريخِ حُبكمو فَرض
يا قَلبُ أَبشِر زالَت الاِكدار هذا المَقام وَهذِه الاِنوار هذا مَقام أَبي اللثامين الَّذي نارَت بِهِ الاِعصار وَالاِمصار هذا مَقام القطب سُلطان الوَرى كَهف العفاة الصارِم البتار هذا أَبو الفرحات هذا المُنتَقى من نسل من لانَت لَهُ الاِحجار هذا أَو فرجات البدوي كم قَضيت به لمحه أَوطار بطل اِذا ما جاء ذو كربَة وَدعاه عادَ وَعِندَه اِستِبشار كَم من أَسير أَثقَلته قُيوده وَسَطَت عَلَيهِ بشُؤمِها الكُفار ضاقَت عَلَيه الاِرض حَتّى مالَه من ذلِك الكرب الشَديد فرار ناداكَ يا بدويّ أَنقِذني فَقَد ضاقَت بي الآفاق وَالاِقطار فَأَغثتَه وَأَعدته لِدِيارِه مِن بَعدِ ما بعدت عَلَيهِ الدار كَم معسر وافاكَ يَلتَمِس الغنى كرما فَعادو ما بِه اِعسار وَكَم اِمرىء سَبقت له الحُسنى فذ لاحَظته كَشفت لهُ الاِستار يا سَيِّدي لحماك نور ساطِع وَعَلى مَقامِكَ هيبَة وَوِقار وَلِزائِريك جَمالَة وَجَلالَة وَلَهُم عَلى كُل الاِنام فخار ما جِئت حبك لِلِّزِيارَة مَرّة الا وَلاحَت مِنكَ لي أَسرار وَاليَوم جِئتُكَ أَرتَجيكَ لِكُربَة عَظُمَت وَكفك بِالعطا مدرار يا عمدَتي وَذَخيرَتي وَوَسيلَتي يا سيديا أَسلافِه أَخيار يا سيد الاِقطاب يا من جدّه طه البَشير المُصطَفى المُختار صَلّى عَلَيهِ اللَه رب العَرش ما لاحَت شُموس أَو بَدَت أَقمار وَالآل وَالاِصحاب أَعلام الهُدى ما جَنّ لَيل أَو تَلاه نَهار
بِالجِدّ وَالجِدّ حاول ذَروَة الشرف فَما لا عداك نَجم غَير منكسف وَاِنهَض لِفض ختام الفَضل مغترِفا من بَحر فَضل مُحيط قَد صَفا وَصف وَار وَالمَعالي وَروّ الوارِدين فَما صبح أَضاء كَنَجم في الظَلام خَفى وَعدّ عما تَشاء الاِغبِياء بِهِ فَطالَ ما لاحَ بَرق لامِع وَطفى اِذا رَوى الغَير فَضلا عَن مشايِخِه فَأَنتَ تروى عَن الآباء وَالسَلف يا سائِلي عَنهُ خذ ما تَستَطيع لَهُ سَمعا وَاِن رُمتَ تَحصى قَدرَها فقف أَغصان فَضل بِطيب الغرس دانِيَة فُروعِها فاجنها ان شِئت وَاِقتَطف وَكَنز مجد اِذا ما ضَلّ ناشِدَه تَقول همته أَقبِل وَلا تَخف وَسلك عَقد اِذا لاحَت فَرائِده أَغناكَ رَونَقَها عَن جَوهَر الصَدف وَعُنصر حمدت آثار أَحمده فَاِنتُج الشَكل شَكلا في الكَمال وَفى
اِسلُك بِعِزِّكَ هذا أَحسَن السُبُل فَاِنَّ عِزك بِالصَديق في الازَل وَاِفخَر فَما الفَخر الا لِلنَبِيَّ وَمن وَاِلى النَبِيِّ من الاِتباعِ وَالخول أَعطَيتُموا يا بَني الصِدّيق مَنزِلَة مَن رامَ شَأو مداها قَد لَم يَصِل عَنكُم رَويت حَديث المُكرَماتِ وَعَن حُبّي لَكُم يا بَني الصَديق لَم أَحل يا مَن يَرومُ مَقاماً جَلّ عَن شبه يَمم حِمى لَيسَ في مُغناهُ غَير وَلى وَاِنزِل بِسوحِ بَني الصِدّيق ملتجئا لاحمد بن أَبي بَكر وَصنو عَلى وَاِنظُر لِنور مُحياه البَديع تجد في طَلعَتِهِ الشَمسَ ما يُغتيك عن زحل لا زِلتَ يا أَحمَد العَصر الفَريد عَلا تَروى المَحاسِنَ عَن أَسلافِكَ الاول وَلا يَزال الَّذي يُنشى مَدائِحَكُم يَرجو المَزيدَ لَكُم في العِز وَالاجَل
عج بِالعَقيقِ وَقف بذات الاجرَع وَأَنخ مطيك بِالعَذيب وَلَعلَع وَاِنزل منى فهناك قَد بَلَغَ المُنى قَوم وَفازوا بِالمَقام الاِرفَع وَتَمَلّ بِالبَيتِ الحَرام وَمل اِلى وادي الخزام وَنَشرِه المُتَضَوّع ثُم اِنعَطَف نَحو الابيرَق وَالنَقا وَدع التَواني في السَرى وَتشجع وَاِقصد أَخا الاشواق مُنعَطف اللَوى فَوق الغَوير وَتَحتَ بانَة يَنبع خث المطيّ أَخا الغَرام هنيهَة وَاِصبِر عَلى حرّ الوَطيس البَلقَع وَمر المطي يَطبن نَفسا بِالسرى وَيسرت بَين مردّد ومَرجِع يا حادى الاِظعان خلّ زمامها ترد المِياه كَما تَشاء وَتَرتعى أَوّاه لو تَدري المَطايا قَدر ما ظَفَرت به من بَعد ذاكَ المَهيع لسعت عَلى أَحداقِها وَثنت ذَوي أَعناقِها وَطوث حنايا الاضلُع يا أَيُّها الخَلّ المَشوق ترفقا بك ان بَدا لَكَ نور ذاكَ المَوضِع وَتجلدا عِند اللُقا فكم اِمرىء من شَوقه لما رَآه لم يَعي وَاِذا وَصل اِلى معاهد طيبة وَالناس بَين مُسلم وَمودّع وَتَظاهَرت أَعلام هاتيكَ الربا وَبَدا لعينك نور تِلكَ الاربَع فَاِدخُل الَّذي الجاه الرَفيع وَكُن عَلى حذر وَسل بِتَأَدّب وَتَضرّع وَاِغنَم سويعات هُناك سَعيدَة ما بَينَ منبره وَذاكَ المَضجع وَاِستَقبِل القَبر الشَريف وَناده يا من يُؤَمّل لِلكُروبِ اِذا دَعى يا من له الجاه العَريض وَمن بِهِ يبر المَريض من السِقام وَالمفظع هذا مقام المُستَعيذ المُستَجي ر المُذنِب المُتَأَوّه المتوجع الخائِف الوَجل الَّذي قَد ضيع ال أَوقات في تَحصيل ما لَم يَنفَع وَاِطلُب نِهايَة ما تَيد وَلا تَخف مَللا وَأَكثَر في المُنى وَتَوسع وَاِذكُر هُناكَ تَشَوّقي وَتَشَوّفي وَتَلَهف وَتَولعي وَتوجعي وَاِسئَل اَهيل الحَيّ عَن قَلبي فَمُذ فارَقت طيبَة لَم أَجِد قَلبي مَعي وَأَقم لي الاعذار في التَأخير عن هذا المَقام المُبهج المتضوع نزه أَخا الاِشواق طرفك ساعَة فيما هنالِكَ وَاِبتَهِج وَتَمتع فَهُناكَ تَمتَلىء القُلوب مسرّة وَتَزول عَن ذي العَيّ شِدّة كل عي وَأَعد حَديثك لِلعَذيب وَبارِق وَاِبكَ الدِيار وَأَجر سحب الادمُع تِلكَ الدِيار فَأَينَ يوجد مِثلُها طيباً وَأَيّ علالها لَم يَرجِع حَيثُ النُبُوّة وَالرِسالَة وَالهُدى وَلَوامِعَ الفَضلِ الاعز الامنَع سِرّ الوُجودِ وَقطب دائِرَة الشَهو دو ذو اللوا المَعقود يَوم المفزع أَزكى الوَرى وَأَجل من وطىء الثَرى قَدراً وَأَكرَم شافِع وَمُشفِع
أَيد اللَه دَولَة أَنت فيها يا اِبن تاج رَئيس فَنّ البَديع رَفع اللَه قَدر ذا الفَنّ لما نَسَبوه لِذا المَقام الرَفيع يا اِمام البَديع ها أَنتَ تاج فَوقَ هام التَجنيس وَالتَنويع كانَ فَنّ البَديع قَبلك صَعبا عَسر الاِنقياد غَير مُطيع فَجَمَعت الَّذي تَفرّق وَاِستَي قظ فَنّ البَديع بَعد الهُجوع زد علوّا وَرِفعَة يا اِبن تاج بِاِمتِداح النَبِيّ طه الشَفيع اِن أَهل البَديع قالوا جَميعاً أَنتَ شيخ التَأصيل وَالتَفريع كم بَديعية رَأَينا وَلكِن هذه في البَديع فَوقَ الجَميع هِيَ بَيت القَصيد من ذلِك الفَن وَقطب التوشيح وَالتَوشيع أَيُّها الطالِب البَديع اغتَنِمها واجن مِنه أَزهار فَصلِ الرَبيع هي بَحر من البَلاغَة عَذب فَاِعتَرَف وَاِغترف بِمَرعى مريع يَغنم الدرّ من تبجر فيها وَغَدا في بَديعِها ذا ولوع وَيُنادي من رام عَنها رُجوعا يا أَخا الوجد لارجعت رُجوعى دَع بَديع اِبن حجة وَابن هاني وَالصَفى الحلى وَتِلكَ الجُموع وَتَأَمّل وَاِنظُر بَديع اِبن تاج تدرك الفَرق بَينَ باع وبوع خُذ بديعية اِبن تاج وَدَع ما قيل قَد ما من البَديع الخَليع وَاجلها لِلعُقول بكرا عَروسا مِثل بَدر التَمام عِندَ الطُلوع نعمة خصة بها اللَه فَضلا هو مِنها في حرز حِصن مَنيع درر صاغَها بِوسع اِطلاع وَاِنسِجام حلا وَحسن صَنيع
أَيُّها الخل قَد صَحِبناكَ دَهراً وَبلونا حلاك سِرّا وَجهرا وَأَلفنا من طَبعِك اللطف وَالظر ف وَطيب الاِخلاق طيا وَنَشرا وَعَلمناك أَطهر الناس ذيلا ثُم أَيضا لا زِلت تَزداد طَهرا وَلَقَد طالَ ما اِختَبَرناك حلما فَرَأَيناكَ أَحلم الناس صَدرا لا لعجز وَخفض قَدر وَلكن أَحلم الناس أَرفع الناس قَدرا ما ظَنناك أَيها الخل من قب ل عَلَينا من الحُب أَدرى وَعَلى كل حالَة أَنتَ وَالل ه بما عِندَنا من الحُب أَدرى حاشَ لِلَّهِ أَن نَحول عن العَه د وَنَأتى شَيأ من الغَدر نكرا فَعَلام الاعراض عني وَاني لَم أَجد عَنكَ بعدَ بعدك صَبرا لا تَسىء بي ظنا فَما أَنا مِمَّن بظهر الوُدّ ثُم يضمر غدرا وَاِذا ما سَمِعت عني ذَنبا فَاِلتَمِس لي عَن ذلكَ الذَنب عُذرا وَعَلى فَرض أَنَّني فيك أَذنب ت فاني لَدَيك آمل سترا اِنَّما الحرّ من تجاوز عن هَف وَة من كانَ في المَوَدّة حُرّا هذِهِ خلة الاخلاء قُدما لا رَأَتكَ العينان مِنها معرّى اِن تَحقق رَجاي فيكَ فَأَهلا أَنَ وَاللَهِ بِالمَكارِم أَحرى وَاِن اِزدَدتَ في الصدود في الهَج رِ فَوَاللَهِ لا أَحاول هَجرا وَوَدادي الَّذي عَهدت ودادي لَم أَحل عَنهُ قَط شَهرا وَدَهرا لا تَغرّنك الوشاة فَفيهِم عن قُريب سَيَحدُث اللَه أَمرا وَاِذا ما أَضَعتَ شِعري فَاني لي قَلب وَاللَه يَفديكَ شِعرا وَعَلَيكَ السَلام منى فاِنّي عِندَ كِسرى أَرجو من اللَه جَبرا
يا كِرام الانام يا آل طه ما عَلى من يَهيم فيكُم ملام بابِكُم كَعبة الهُدى وَحماكُم مَنهل فيه لِلانام اِزدِحام باب فَضل لما سَما أَرّخوهُ مَن دَنا نَحو بابِكُم لا يُضام رَضى اللَهُ عَنكُم آل طه وَصلاةُ منى لَكُم وَسَلام
أَيُّها الزائِر المقام الحسيني هكَذا هكَذا يَكونُ المَقام اِن هذا في مِصر بَيت حَلال مِثل ما في الحِجازِ بَيت حرام فَاِدخُلوهُ فَاِنَّهُ باب فَتح فيه امن وَراحَة وَاِغتِنام
أَمَولايَ هذا اليَوم يَوم مُبارَك وَعيد سَعيد بِالهَنا يَتَهَلَّل أَمَولايَ أَحياكَ الاله لِمِثلِهِ وَعَزَّكَ مَوفور وَسَعدك مُقبِل وَعادَ اِلَيكَ العَيد وَالعود أَحمد وَأَنتَ عَلى ما أَنتَ في العز ترفل أَتى العيد يَسعى نحو ساحَتِك الَّتي بِها نالَ ذاكَ العيد ما كانَ يَأمل وَهَيهات يَلقى العيد مثلك سيدا لَهُ رُتبَة فوقَ الثريا وَمنزل لَك المَجد يا صَنوالعَتيق حيقيقَة وَمَجد سِواكَ الاِمر فيهِ مُؤوّل وَلما أَتاكَ العيد أَرّخت اِنكم لَكُم يا بَني الصَدّيق مَجد مُؤثل
رَأى صاحِبي هذا الوَزير فَقالَ لي تَأَمّل مَزاياهُ وَصف لي أَحوالُه فَقُلتُ وَزير ثُم صَرَّخت بِاِسمِه وَأَرَّختُه يَحيا وَيَبلُغ آمالُه
قالَ لي قائِل رَأَيتُكَ تَهوى آل طه وَدائِماً تَرتَجيهِم كانَ حَقّاً عَلَيكَ تَستَغرِق العُم ر مَديحا فيهِم وَفيمَن يَليهِم قُلت ما ذا أَقول وَالكَون طَرّا يَستَمِدّ الكَمال مِن أَيديهِم أَيّ مَعنى لِلمَدحِ منى وَقد جا ءَ الكِتاب العَزيز بِالمَدح فيهِم أَنا لا أَستَطيع أَمدَح قَوماً كانَ جِبريل خادِما لا بيهم متع اللَه عصرنا بِشَريف من بنيهم بَل من أَجل بنيهم هو أَبدى لَنا كُنوز فخار نجتليها كَأَنَّنا نَجتَليهِم هُوَ عُنوانُ مَجدِهِم فَاِذا لَم نَرهم كانَ مَجدَهُ يحكيهِم رَب مالي وَسيلَة غَير حُبّي آل طه وَكل من يَقتَضيهِم فَأَغِثني بِحَقِّهِم يا اِلهي أَنا ضيف نزلت في ناديهِم وَاِعف عما جَنيت فَضلا وَاِحسا نا فَاِنّي قَد صِرتُ من مادِحيهِم يا اِلهي وَأذن لسحب صَلاة تَتَوالى لِمَضجع يَحويهِم وَصَلاةُ عَلى الَّذي جاءَ لِلكُلِّ بِنور من رَبِّهِم يَهديهِم وَعَلى صَحبِهِ الكِرام وَقوم تَبَعوهُم وَتابِعي تابِعيهِم
هذا هُوَ الرَوض رَوض المَجدِ وَالكرم فَاِنظُر بِعَينَيك هذا الحُسن وَاِغتَنِم بَيت دَعائِمُهُ مَجد وَطالَعه سَعد وَساحَته كهف لمعتَصِم وَقاعَة تَدهش الابصار زينَتُها بِطالِعِ المَجدِ مَبناها وَبِالحكم حَدث اِذا شِئت عَنها بَهجَة وَعُلا وَدع حَديثِكَ عَن عاد وَعَن اِرم وَنزه الطَرف في أَغصان دوحَتها وَاِنسَب لِبَهجَتِها ما شِئت مِن عَظم عَروس مَجدا ذا أَبصَرتَها ظَهَرَت عَن وَجهِ مُستَبشِر أَو ثغر مُبتَسِم وَاِلق المَسَرّات اِن قامَت اِلَيكَ فَكم بِها المَسَرّات قَد قامَت عَلى قَدم صاحَت طُيور النُهى فَبِها مُؤرّخة يا ساكِنا في عُلاها أَنتَ في حرم
مَكان باعلى الفرقدين مكين لَهُ العز خدن وَالكَمال قَرين وَقَصر مُشَيَّد كل مجد لَهُ اِلى مَعاليهِ شَوق زائِد وَحَنين يَلوح عَلى الابصارِ كَالبَدرِ بَهجَة وَيَبدو بِهِ نور العُلا وَيَبين لَه مَنظرَ يَزهو وَشكل مرونَق وَكل كَمال في عُلاهُ رَهين كان محياه سَماء محاسِن بِها البَدرُ يَجلو وَالنُجومُ تَزين وَما هُوَ اِلّا مُرتَع الصَفو نزهَة عَلى دَفعِ أَحزان الفُؤادِ يَعين رِياض زهت وَالمَجد في عرصاتِها مُقيم وَبرهان السُرور كَمين وَكل بناء بِالقِياس لحسنه شَمال وَهذا في القِياس يَمين وَفي سوحه طير السُرور مغرّد وَأَنعم بِبَيت لَيسَ فيه حَزين بَناه بِحَمدِ اللَهِ وَالشكر وَالرِضا أَمير عَلى سرّ الاله أَمين جناب مَنيع سيد مُتَواضِع لَه في مَيادين السعود شُؤن بِهِ نالَ عزا وَاِفتِخارا وَسوددا وَمَجداً بِه صَعب الحَديد يَلين يَسير عَلى القَصاد سهل وَلوجه وَلكنَّهُ حِصن يعز حصين يصيح لسان الحال فيه مؤرّخا بِهذا البنا نال السَماح حسين فَلا زالَ في أَوج السِيادَة راقِيا وَكُل عَسير في حماه يَهون
قَد تَمَنّى مَعشَرٌ إِذ أُطرِبوا مِن عُقارٍ وَسَوامٍ وَذَهَب ثُمَّ قالوا لي تَمَنَّ وَاِستَمِع كَيفَ تَنحو في الأَماني وَالطَلَب فَتَمَنَّيتُ سُلَيمى إِنَّها بِنتُ عَمّي مِن لَهاميمِ العَرَب
إِنَّني أَبصَرتُ شَخصاً حَسَنَ الوَجهِ مَليح لابِساً أَثوابَ سوءٍ مِن عَباءٍ وَمُسوح وَأَبيعُ الزَيتَ بَيعاً خاسِراً غَيرَ رَبيح
يَقولونَ ما فَضل هذا النَقيب فَقُلتُ لَقَد مَلَأ الخافِقين وَقالوا شَهيد فارّخت بَل وَمات كَمَوتِ أَبيهِ الحسين
اِن بابَ الحسين في مِصر أَضحى خَير باب سعت لَهُ الاِقدام من بَني هاشِم بن عَبد مَناف بِضعَة حبها حِمى وَاِعتِصام فَاِدخُلوا جَهَنَّم وَزوروا حَماهُم فَهُم السادَة المُلوك الكِرام
شاعَ شِعري في سُلَيمى وَظَهَر وَراهُ كُلُّ بادٍ وَحَضَر وَتَهادَتهُ العَذارى بَينَها وَتَغَنَّينَ بِهِ حَتّى اِنتَشَر قُلتُ قَولاً لِسُلَيمى مُعجِباً مِثلَ ما قالَ جَميلٌ وَعُمَر لَو رَأَينا لِسُلَيمى أَثَراً لَسَجَدنا أَلفَ أَلفٍ لِلأَثَر وَاِتَّخَذناها إِماماً مُرتَضىً وَلَكانَت حَجَّنا وَالمُعتَمَر إِنَّما بِنتُ سَعيدٍ قَمَرٌ هَل حَرِجنا إِن سَجَدنا لِلقَمَر
عَلى مِثل هذا الوَضع فَاليبن من بَني فَكل بَناء مُشرف دونَ ذا البنا تَأَمّل تَجده رَوضَة ذات بَهجَة بِها يُجتَلى كل السُرور وَيَجتَني لَه رَونَق يَعلو عَلى كُل رَونَق وَها هو رَوض طَيب يانِع الجَنى مَكان عَلَيه بُلبل الانس صائِح يَقول أَلا كل المَحاسِن ها هُنا مُقام كَريم كُل أَوقاتِهِ رِضا وَمُقعَد صِدق لَيسَ في سَوحه عَنا يُنادي لِسان الحال لِلضَّيف اِذ أَتى أَيا ضَيفُنا لَو زُرتَنا لِوَجتنا تَصَدّى فَريد العَصر مجدا بِعزه لِتَجديدِه في قالِب الحُسن وَاِعتَنى وَأَدرك هذا الفاضِل الالمَعي بِما تَشيد من أَركانِهِ غايَة المُنى تَكامُل فيهِ الحُسن من كُل جانِب وَاِصبَح بِالرَأى المسدّد متقنا فَكَالبَدر اِشرافا وَكَالرَوض نَفحَة وَكَالشَمس اِن لاحَت وَكَالظَبى اِن رَنا حَوى طالِعاً سَعدا وَمَجدا مؤثلا فَاِرخت هذا مُقعَد المَجد وَالسنا فَلا زالَ باب النَصر وَالفَتح وَالرِضا وَلا زالَ مَن أَنشاه في العَز وَالهَنا وَلا زالَ بانيهِ عَزيزاً مُؤَيَّدا لَهُ المَدحَ يَحيى وَالمَحامِد تُقتَنى
أَنا اِبنُ أَبي العاصي وَعُثمانُ وَالدي وَمَروانُ جَدّي ذو الفَعالِ وَعامِرُ أَنا اِبنُ عَظيمِ القَريَتَينِ وَعِزِّها ثَقيفٌ وَفِهرٌ وَالرِجالُ الأَكابِرُ نَبِيُّ الهُدى خالي وَمَن يَكُ خالُهُ نَبِيَّ الهُدى يَعلُ الوَرى في المَفاخِرِ
إِسقِنا يا يَزيدُ بِالقَرقارَه قَد طَرِبنا وَحَنَّتِ الزَمارَه مِن شَرابٍ كَأَنَّهُ دَمُ خَشفٍ عَتَّقَتهُ هَشيمَةُ الخَمّارَه إِسقِني إِسقِني فَإِنَّ ذُنوبي قَد أَحاطَت فَما لَها كَفّارَه
لَيتَ هِشاماً عاشَ حَتّى يَرى مَحلَبَهُ الأَوفَرَ قَد أُترِعا كِلنا لَهُ بِالصاعِ إِذ كالَها وَما ظَلَمناهُ بِها أَوَعا وَما أَتَينا ذاكَ عَن بِدعَةٍ أَحَلَّهُ القُرآنُ لي أَجمَعا
أَنا اِبنُ يَزيدَ بنِ عَبدِ المَلِك وَجَدِّيَ مَروانُ لا أُمَّ لَك فَكَيفَ إِذا ما مَلَكتُ البِلادَ وَقُمتُ خَطيباً عَلى مِنبَرِك فَبَخ بَخ بَخٍ لَكَ ما أَكرَمَك وَبَخ بَخ بَخٍ لَكَ ما أَفخَرَك
أَنا الوَليدُ الإِمامُ مُفتَخِراً أَنعِمُ بالي وَأَتبَعُ الغَزَلا أَهوى سُلَيمى وَهِيَ تَصرِمُني وَلَيسَ حَقّاً جَفاءُ مَن وَصَلا غَرّاءُ فَرعاءُ يُستَضاءُ بِها تَمشي الهُوَيني إِذا مَشَت فَضُلا أَنقُلُ رِجلي إِلا مَجالِسها وَلا أُبالي مَقالَ مَن عَذَلا ما العَيشُ إِلّا سَماعُ مُحسِنَةٍ وَقَهوَةٌ تَترُكُ الفَتى ثَمِلا لا أَرتَجي الحورَ في الخُلودِ وَهَل يَأمَلُ حورَ الجِنانِ مَن عَقَلا إِذا حَبَتكَ الوِصالَ غانِيَةٌ فَجازِها بَذلِها كَمَن وَصَلا
عَلِّلاني بِعاتِقاتِ الكُرومِ وَاِسقِياني بِكَأسِ أُمِّ حَكيمِ إِنَّها تَشرَبُ المُدامَةَ صِرفاً في إِناءٍ مِنَ الزُجاجِ عَظيمِ جَنِّبوني أَذاةَ كُلِّ لَئيمِ إِنَّهُ ما عَلِمتُ شَرُّ نَديمِ ثُمَّ إِن كانَ في النَدامى كَريمٌ فَأَذيقوهُ مَسَّ بَعضِ النَعيمِ لَيتَ حَظّي مِنَ النِساءِ سُلَيمى إِنَّ سَلمايَ جَنَّتي وَنَعيمي فَدَعوني مِنَ المَلامَةِ فيها إِنَّ مَن لامَني لَغَيرُ حَليمِ
ضَمِنتُ لَكُم إِن سَلَّمَ اللَهُ مُهجَتي عَطاءً وَرِزقاً كامِلاً في المُحَرَّمِ فَلا تُعجِلوني لا أَبا لِأَبيكُمُ فَإِنّي لَكُم كَالوالِدِ المُتَرَجِّمِ
إِمدَحِ الكَأسَ وَمَن أَعمَلَها وَاِهجُ قَوماً قَتَلونا بِالعَطَش إِنَّما الكَأسُ رَبيعٌ باكِرٌ فَإِذا ما غابَ عَنّا لَم نعش
لا عَيشَ إِلّا بِمالِكِ بنِ أَبي السَم حِ فَلا تَلحَني وَلا تَلُمِ أَبيَضُ كَالبَدرِ أَو كَما يَلمَعُ البا رِقُ في حالِكٍ مِن الظُلَمِ مَن لَيسَ يَعصيكَ إِن رَشَدتَ وَلا يَهتِكُ حَقَّ الإِسلامِ وَالحُرَمِ يُصيبُ مِن لَذَّةِ الكَريمِ وَلا يَجهَلُ آيَ التَرخيصِ وَالحُرَمِ يا رُبَّ لَيلٍ لَنا كَحاشِيَةِ البُر دِ وَيَومٍ كَذاكَ لَم يَدُمِ نَعِمتُ فيهِ وَمالِكَ بنَ أَبي السَم حِ الكَريمَ الأَخلاقِ وَالشِيَمِ
يا أَهلَ بابِلَ ما نَفِستُ عَلَيكُمُ مِن عَيشِكُم إِلّا ثَلاثَ خِلالِ خَمرَ العِراقِ وَلَيلَ قَيظٍ بارِدٍ وَسَماعَ مُسمِعَتَينِ لابنِ هِلالِ
أَنا الوَليدُ أبو العَبّاسِ قد عَلِمت عُليا مَعَدٍّ مَدى كَرّي وَإِقدامي إِنّي لَفي الذُروَةِ العُليا إِذا نُسِبوا مُقابَلٌ بَينَ أَخوالي وَأَعمامي بَني لِيَ المَجدَ بانٍ غَيرُ مُدَّرَكٍ عَلى مَنارِ مُضيئاتٍ وَأَعلامِ خُلِقتُ مِن جَوهرِ الأَعياضِ قَد عَلِموا في باذِخٍ مُشَمخرِّ العِزِّ قَمقامِ صَعبِ المَرامِ يُناغي النَجمَ مَطلَعُهُ يَسمو إِلى فَرعِ مِجدٍ شامِخٍ سامِ
رَأَيتُكَ تَبني جاهِداً في قَطيعَتي فَلَو كُنتَ ذا إِربٍ لَهَدَّمتَ ما تَبني نُثيرُ عَلى الباقينَ مَجنى ضَغينَةٍ فَوَيلٌ لَهُم إِن مِتَّ مِن شَرِّ ما تَجني كَأَنّي بِهِم وَاللَيتُ أَفضَلُ قَولِهِم ألا لَيتَنا وَاللَيتُ إِذ ذاكَ لا يُغني كَفَرتَ يَداً مِن مُنعِمٍ لَو شَكَرتَها جَزاكَ بِها الرَحمنُ ذو الفَضلِ وَالمَنِّ
عَلَّلِ القَومَ قَليلاً يا اِبنَ بِنتِ الفارِسِيَّه غَنِّهِم أَنتَ وَبِشرٌ وَاِبنُ بِنتِ الهُذَلِيَّه إِنَّهُم قَد عاقَروا اليَو مَ عُقاراً مَقَدِيَّه عِندَنا مِسكٌ وَرَيحا نٌ وَعودُ المَندَلِيَّه
مُقَلُ الجَآذِرِ نَبلُها الأَلحاظُ ما إِن لَها فَذَذٌ وَلا أَرعاظُ أَو لَم يَجُرنَ وَقَد مَلَكنَ قُلوبَنا فَأَلَنَّها وَقُلوبُهُنَّ غِلاظُ يا ما لَهُنَّ لَذَعنَ بِالسُرَقِ الَّتي سَفعُ الحَشا مِن لَذعِهِنَّ شُواظُ لِمَ سَيرُهُنَّ إِذا اِستَفَدن تَعَسُّفٌ وَنُفوسُهُنَّ إِذا أَسَرنَ فِظاظُ النَبلُ يَشوي وَقعهُنَّ وَإِنَّما يُصمي فَيَقصِدُ وَقعها الأَلحاظُ ما صَدَّهُ وَعظُ النَصيحِ عَنِ الصِبا لَكِن نَهاهُ مَشيبُهُ الوَعّاظُ لِأَبي عَلِيٍّ في المَعالي هِمَّةٌ تَسمو بِهِ وَخَواطِرٌ أَيقاظُ وَشَمائِلٌ ماءُ الحَياءِ مِزاجُها وَخَلائِقٌ مَألوفَةٌ وَحِفاظُ وَمَكارِمٌ تَرنو إِلى عَليائِها عَينُ الحَسودِ وَقَلبُهُ مُغتاظُ فَهوَ الرَبيعُ ذُرىً فَداهُ مَعاشِرٌ أَنداؤُهُم إِن حُصِّلَت أَوشاظُ أَعذِر حَسودَكَ أَن يَبيتَ وَقَلبُهُ لَهفانُ مُستَولٍ عَلَيهِ كِظاظُ