akhooli/ps huggingface dataset:
الزهر أكبر مصرع الصداح فبكت عليه شقائق وأقاح في الروض للأحزان أصبح مشهدا ما كان قبلا منه للأفراح كم أصغت الأزهار فيه للحنه في ليلة بيضاء ذات وشاح طافت بكرمته الجميلة برهة شعراء عن وجد بهم ملحاح كانت علاقتهم به في ظلها كعلاقة الأجساد بالأرواح أطلعت صبحا من قريضك مسفرا والصبح أعرفه من الأوضاح قد كنت أول شاعر بث الهدى للناس فيما جاء من ألواح أما يراعك فهو معزو له ما تم للآداب من إصلاح يا كوكبا قد كان يمحو نوره صدأ الدجى أحسن به من ماح لقد انطفأت وما هنالك موجب إلا نفاد الزيت في المصباح
احفروا لي قبرا إذا متّ في الأر ض بعيدا من ضجّة الأصوات واكتبوا في صحيفة عند رأسي بعد دفني في حفرتي ووفاتي يا غريبا قد عاش ما عاش فردا وخليّا من زوجة وبنات وكذا قد دفنت في الأرض نفيا مفردا من مقابر الأموات فلك الله راحما ووليا غافرا للذنوب والسيئات
لِمَن الديارُ بروضة السُلَّانِ فالرَقمَتَينِ فجانبِ الصَّمَانِ لَعِبَت بها هُوجُ الرياحِ وَبُدِّلَت بعد الأَنيسِ مَكَانِسَ الثيرانِ فكأنَّ ما أَبقَينَ من آياتِها رَقمٌ يُنَمَّقُ بالأَكُفِّ يَمَاني دارٌ لِعَمرَةَ إِذ تُريكَ مُفَلَّجاً عَذبَ المَذاقَةِ واضِحَ الأَلوانِ خَصِراً يُشَبَّهُ بَردُهُ وَبَيَاضُهُ بالثلجِ أَو بِمُنَوِّرِ القُحوانِ وكأنَّ طَعمَ مُدامَةٍ جَبَليّةٍ بالمِسكِ والكافورِ والرَّيحانِ والشُّهدِ شِيبَ بماءِ وَردٍ باردٍ منها على المُتَنفَّسِ الوَهنانِ وَأَغَرَّ مَصقولاً وَعَينَي جُؤذَرٍ وَمُقَلَّداً كَمُقَلَّدِ الأُدمانِ سَنَّت عليه قَلائداً مَنظومةً بالشَّذرِ والياقوتِ والمَرجانِ ولقد تَعارَفَتِ الضِّباتُ وجعفرٌ وبنو أَبي بكرٍ بنو الهَصَّانِ سَبياً على القُعُداتِ تَخفُقُ فوقَهم رايات أَبيضَ كالفَنيقِ هِجانِ والأَشعثُ الكِنديُّ حينَ سَما لنا من حَضرَمَوتَ مُجَنِّبَ الذُكرانِ قادَ الجِيادَ على وَجَاها شُزَّباً قُبَّ البطونِ نَواحِلَ الأَبدانِ حتى إِذا أَسرى وأَوَّبَ دُونَنا من حَضرَمَوتَ إِلى قَضيبِ يَمَانِ أَضحى وقد كانت عليه بلادُنا محفوفةً كَحَظِيرةِ البستانِ فدَعا فَسَوَّمَها وَأَيقَنَ أَنّه لا شكَّ يومُ تَسَايُفٍ وَطِعانِ لمَّا رأى الجَمعُ المُصَبَّحُ خَيلَهُ مَبثوثةً كَكَواسِرِ العِقبانِ فَزِعُوا إِلى الحُصُنِ المَذَاكي عِندَهم وَسطَ البيوتِ يَرُدنَ في الأَرسانِ خيلٌ مُرَبَّطَةٌ على أَعلافها يُقفَينَ دون الحَيِّ بالأَلبانِ وَسَعَت نساؤهُمُ بكلِّ مُفاضَةٍ جَدلاءَ سابغةٍ وبالأَبدانِ فَقَذفنَهُنَّ على كُهولٍ سادةٍ وعلى شَرَامِحَةٍ من الشُّبَّانِ حتى إِذا خَفَتَ الدُعاءُ وَصُرِّعَت قَتلى كمُنقَعِرٍ من الغُلَّانِ نَشَدُوا البقيّةَ وافتدَوا من وَقعِنا بالرَّكضِ في الأَدغالِ والقِيعانِ واستسملوا بعد القتال فإِنَّما يَتَربَّقونَ تَرَبُّقَ الحُملانِ فأُصيبَ في تسعينَ من أَشرافهم أَسرى مُصَفَّدَةً إِلى الأَذقانِ فَشَتا وقاظَ رئيسُ كِندَةَ عِندَنا في غيرِ مَنقَصَةٍ وغيرَ هَوانِ والقادسيّةُ حيثُ زاحَمَ رُستُمٌ كنّا الحُماةَ نَهُزُّ كالأَشطانِ الضاربين بكلِّ أبيَضَ مِخذَمٍ والطاعِنينَ مَجامِعَ الأَضغانِ ومضى ربيعٌ بالجنود مُشَرِّقاً يَنوي الجهادَ وطاعةَ الرحمنِ حتى استباحَ قُرى السَّوادِ وفارسٍ والسهلَ والأَجبالَ من مُكرانِ
يكره الموت أناس جهلوا علم ما يوجبه شرح الججج أنسوا بالعيش والعيش الفنا يخرج الانسان من حيث ولج كرهوا الفقر وفي الفقر الغنى ثم خافوا الموت والموت الفرج
أَعاذلَ عُدَّتي بَزّي وَرُمحي وكلُّ مُقَلِّصٍ سَلِسِ القِيادِ أَعاذلَ إِنَّما أفنى شبابي إِجابتي الصَريخ إلى المُنادي مع الأَبطال حتى سُلَّ جسمي وأَقرَح عاتقي حَملُ النِّجادِ وَيبقى بعد حِلمِ القومِ حِلمي ويفني قبل زادِ القومِ زادي ومن عَجَبٍ عجبتُ له حديثٌ بديعٌ ليس من بِدَعِ السَّدادِ تَمَنَّى أَن يلاقيني قُييسٌ وَدِدتُ وأينما منّي وِدادي تَمَنَّاني وسابغتي قميصي كأَنَّ قَتِيرَها حَدَقُ الجَرَادِ وسيفٌ من لَدُن كنعانَ عندي تُخُيِّرَ نَصلُهُ من عهدِ عادِ فَلو لاقيتني لَلَقِيتَ ليثاً هَصُوراً ذا ظُباً وشَباً حِدادِ ولاستيقنت أَنَّ الموت حقٌّ وصَرَّحَ شحمُ قلبِكَ عن سوادِ أُريدُ حَياتَهُ وَيُريد قَتلي عَذِيرَكَ من خليلِكَ من مُرادِ
مَنايا القومِ في جلدِ البعيرِ فأينَ يَضيع كنزُ بني النَّضيرِ مَرَدُّ الأمرِ في رفعٍ وخَفْضٍ لهذِي الأرضِ في الحَدَثِ الكبيرِ كذلك قال أكذبُهم مَقالاً وأجهلُهُم بأعقابِ الأُمورِ هُمُ اتّخذوا الخِداعَ لهم سبيلاً وكانوا أهلَ بُهتانٍ وَزُورِ فما صَدقوا النبيَّ ولا استحبُّوا سِوى الطمعِ المخيِّبِ والغُرورِ وما الكنزُ الذي دفنوهُ إلا نذيرُ الويلِ أجمعُ والثُّبورِ يقول غُواتُهم لم يَبْقَ شيءٌ مَقالَ ذَوِي السّفاهةِ والفُجورِ فلمّا مَسَّ صاحبهم عذابٌ بَدا الشَّرُّ المغيَّبُ في الصُّدورِ وَجيءَ بكنزهم إرثاً عتيداً لِوُرَّاثِ الممالكِ والدُّهورِ ولو جَحَدُوهُ أقبلتِ المنايا تُؤذِّنُ في الرقابِ وفي النُّحورِ فَبادُوا في مصارعَهم وعادوا كَطَسْمٍ أو كعادٍ في الدُّثورِ وما بَرحتْ عَوادي الدهرِ تَجرِي على أهلِ المآثمِ والشُّرورِ لهم في ذِمَّةِ الفاروقِ يَومٌ يُطالِعُهم بِشرٍّ مُستطيرِ فصبراً إنّه لا بُدَّ آتٍ فما لِيَهُودِ خَيْبرَ مِن مُجيرِ
إن كفّ شيخ فقد توفّي وفات من موته حياته أيّ حياة لمستغيث شفاء أسقامه وفاته صفاته كنّ مسعدات فصار أعداءه صفاته والموت قين له أداة حضور آجالنا أداته وللمنايا مقدّمات يكون في جمعها شتاته
كل قبل أن يأكلك الدود وأنت في الحفرة ملحود صلّ وصم لله واشكر له فالله محمود ومعبود وما أتاك الله من فضله فأنعم به والشخص موجود كم قد رأت عيناك من باخل يجمعُ مالا وهو محسود صار إلى القبر وأيامه حيّا وميتا كلّها سود وخلّف المال على وارث وجسمه في اللحد ممدود قد فارق الدنيا على حسرةٍ وهو غدا في الحشر مجهود وعن قليل منه لا يفتدي رهن البلى والباب مسدود فاسمح وكل ما دمت حيّا فما عليك هذا العمرُ مردود
ويفتح لي بالشيء أهوى وأشتهي مواساة جاري والجوار وكيد ويمنعني أن يسط الجار عادة وليس لمعروف المقل مزيد ويقبضني عن عادة الخير غيره كما قال غيري وافطام جهيد وإن زمانا يمنع الحر خيره عن الناس من خوف الأذى لشديد
خذ من الدنيا فإن ال موت لا شكّ سيأتي واسقنيها بين ناول ني وخذها ثم هات خمرة من عنب الش حور من شط الفرات إنما الدنيا حديث بين موت وعدات
نزفّ إلى المقابر كل يوم على الأكتاف نحتمل السريرا حميما أو حبيبا أو غريبا وندفن في الثرى الشيخ الكبيرا وما تبقى المنون على صغير ولا تدع الغنيّ ولا الفقيرا كأنهم إذا سكنوا الحنايا إذا فكرت ما سكنوا القصورا إذا عاش الفتى مائة وعشرا وحمّ يقول عشت مدى قصيرا فإن فتّشت عن فكر دقيق وجدت الناس أحياء قبورا
بكى صبيّ فرأت أمّه شخصي وقد أقبلت في الباعه أمشي وفي كفي عصا أنقي بها وأهوي ساعة ساعه ففزّعت بي طفلها فانضوى خوفا إليها يظهر الطاعه وكنت أيام شبابي إذا لبست خفين ودرّاعه سررت من أبصرني مقبلا بمقلة شهلاء خدّاعه فالحمد لله وشكرا له قد صرت بعد الشيب فزّاعه
وقلت لمحزون بموت حميمه له دمعة بل الجفون غريرها أعرت فلا تجزع لرد معارة لهوت بها حتى ابتغاها معيرها ألا إنما الدنيا وكل عطيّة إلى الله منشيها الكريم مصيرها
بَنِي مُرَّةَ اقْضُوا أمركم قبل غَالِبِ وذُوقُوا مَنَايا القوم مِن كُلِّ ذاهبِ بَشِيرُ بنُ سعدٍ والذين أصابَهم أذاكم رَمَوْكُمْ بالقُرُومِ المصاعِبِ جَهِلْتُمْ جزاءَ البَغْيِ والبَغْيُ مَركبٌ لِذي الجهلِ يُؤذِي شُؤمُهُ كلَّ راكبِ خُذُوهُ جَزاءً مِن يدِ اللهِ عادلاً يُدَمِّرُ منكم كلَّ راضٍ وغاضِبِ بُليتُم بِخَصمٍ لا تَنامُ سيوفُهُ عن الوَتْرِ إن نامتْ شِفَارُ القواضِبِ أبيٍّ على الكفّارِ يَسقِيهِمُ الرَّدى ويأخذُهم بالخسفِ من كلِّ جانِبِ حَفِيٍّ بدينِ اللهِ يَمنعُ حَوْضَهُ ويكفِيهِ أضغانَ العَدوِّ المُشَاغِبِ هُوَ الدّمُ لا يَشْفي من الجهلِ غيرُهُ إذا لم يُفِدْ فيه ضروبُ التجارِبِ أجَلْ يا ابنَ عبدِ الله إنّ الوغى لها رجالٌ يَرَوْنَ الحزمَ ضَربَةَ لازبِ شَدَدْتَ قُوى الأبطالِ بالموثقِ الذي عَقَدْتَ على تلك القُوى والجواذِبِ فَعَهَدٌ على عهدٍ من اللهِ ثابتٍ وإلفٌ على إلفٍ من الدينِ راتِبِ أَخٌ لأخٍ جَمِّ الوفاءِ وصاحبٌ أمينُ الهَوَى يَرْعَى الذِّمامَ لصاحِبِ ويا لَكَ إذ تُلْقِي بما أنتَ قائلٌ على الجندِ آدابَ الكميِّ المحاربِ أخذتَ رُماةَ النَّبْلِ بِالسَّيْفِ ما رَمَى بغير المنايا عن يَدَيْ كلِّ ضارِبِ سقاهمْ نقيعَ الحَتْفِ من كل ماجِدٍ جَرَى الحتفُ صِرْفاً في دمٍ منه ذائبِ لذي الحِلمِ من حُسْنِ المثوبَةِ ما ابْتَغَى وللجاهلِ المغرورِ سُوءُ العواقِبِ دَعَاكَ رسولُ اللهِ أصَدقُ من دَعَا إلى الحقِّ تَرمِي دُونَهُ غيرَ هائبِ فكنتَ أمام الجيشِ أكرمَ قادمٍ وكنتَ وَراءَ النّهبِ أكرمَ آيبِ مَقَامٌ تمنَّاهُ الزُّبيرُ ومَطلبٌ يَراه الفَتى المِقدامُ أَسْنَى المطالِبِ ظَفِرْتَ بِهِ يا توأمَ النَّصْرِ تَوْأمَاً لما نِلتَ من مجدٍ على الدّهرِ دائبِ مَضَى لكَ يومٌ في الكديدِ مُشَهَّرٌ يُحَدِّثُ عن جِدِّ امْرِئٍ غيرِ لاعبِ فيا حُسْنَها من وَقعةٍ غالبيةٍ ويا لَكَ من يومٍ جليلِ المناقبِ
تعجّبت من المرء وذك ر الموت يشجيه  ويهدوى العَيش كما جدّدهُ الدهر كذا ك الدهر يبليه ومفضيه إلى الموت المنى والحرص حاديه وما قدّم من فعل جميل فهو لاقيه ومن قدم شرا فيه فالجبار يجزيه
روحي الفداء لمعشر هلكوا وهم الكواكب في ذرى المجد الناهضين بكل نائبة والمنجزين لمنفل الوعد كانت ضمائرهم كظاهرهم لا ينطوون على دها حقد أبلى الثرى أجسامهم وبقى منهم عليّ تذكّر العهد فإذا وقفت على قبورهم لم تعرف المولى من العبد
حَيِّ المَنازِلَ قَد تُرِكنَ خَرابا بَينَ الجُرَيرِ وَبَينَ رُكنِ كُسابا بِالثَنيِ مِن مَلِكانِ غَيَّرَ رَسمَها مَرُّ السَحابِ المُعقِباتِ سَحابا وَذُيولُ مُعصِفَةِ الرِياحِ فَرَسمُها خَلَقٌ تُشَبِّهُهُ العُيونُ كِتابا كَسَتِ الرِياحُ جَديدَها مِن تُربِها دُقَقاً فَأَصبَحَتِ العِراصُ يَبابا وَلَقَد أَراها مَرَّةً مَأهولَةً حَسَناً نَباتُ مَحَلِّها مِعشابا دارُ الَّتي قالَت غَداةَ لَقيتُها عِندَ الجِمارِ فَما عَيِيتُ جَوابا هَذا الَّذي باعَ الصَديقَ بِغَيرِهِ وَيُريدُ أَن أَرضى بِذاكَ ثَوابا قُلتُ اِسمَعي مِنّي المَقالَ فَمَن يُطِع بِصَديقِهِ المُتَمَلِّقَ الكَذّابا وَتَكُن لَدَيهِ حِبالُهُ أُنشوطَةً في غَيرِ شَيءٍ يَقطَعِ الأَسبابا إِذ كُنتِ حاوَلتِ العِتابَ لِتَعلَمي ما عِندَنا فَلَقَد أَطَلتِ عِتابا أَو كانَ ذَلِكَ لِلبِعادِ فَإِنَّما يَكفيكِ ضَربُكِ دونَنا الجِلبابا وَأَرى بِوَجهِكِ شَرقَ نورٍ بَيِّنٍ وَبِوَجهِ غَيرِكِ طَخيَةً وَضَبابا
أين الفرار من المنيّة أين لي لا أين وهي قلائدُ الأعناق أنّي توجّه هارب من ريبها كانت له كالعقائد الأعناق لا الطفل يسلم من سهام قسيّها والشيخ تزعجه على إرهاق هي مورد الإنسان مصدر ريها حدث يسوق به أشد ّسياق ما بين ما تلقاه حيّا ناطقا متردّيا بمكارم الأخلاق حتى تراه بها زميل مطيّة خشبيّة الأنساب والأعراق سلس القياد يطيع كل ممارس لا يستطيع دفاع ما هو لاق
وطال الليل حتّى لست أدري أليل الموت أم ليل الرجوع أراعي الصبح وهو يفرّ منّي كما ولّى الشتاء عن الربيع فيا نومي امتنعت عليّ حتّى عصيت على المعاتب والشفيع ألا يا شمس ما بطاك عنّا ويا ليل اغتفلت عن الركوع أظنّ الشمس واصلها حبيب فألهاها الحبيب عن الطلوع وأن الليل أوقفه اعتبار أنينٌ واكتحال بالدموع
وَإِنّي لَأَدري أَنَّ لِلأَمرِ مُدَّةً وَأَنَّ قَضاءَ اللَهِ لا بُدَّ واقِعُ وَلَكِنَّني حيناً أَضيقُ بِحَملِها هُموماً تُريني اللَيلَ وَالصُبحُ ساطِعُ وَإِنّا لَتَخشى الحادِثاتِ نُفوسُنا وَإِن صَدَقَت آمالُنا وَالمَطالِعُ بِنا مِن هُمومِ العَيشِ ما المَوتُ دونَهُ وَلا عَيشَ حَتّى يَصدَعَ الهَمَّ صادِعُ نُراقِبُ عَهدَ الشَرِّ أَن يَبلُغَ المَدى وَنَرجو مِنَ الخَيراتِ ما اللَهُ صانِعُ تَمادى بِنا عَهدٌ مِنَ السوءِ هائِلٌ وَطاحَ بِنا خَطبٌ مِنَ القَومِ رائِعُ أَما وَالسِهامِ المُصمِياتِ قُلوبَنا لَقَد فَزِعَت لِلهالِكينَ المَصارِعُ عَيينا فَما يَدري الفَتى أَيَّ نَكبَةٍ يَقي نَفسَهُ أَو أَيَّ خَطبٍ يُقارِعُ غِياثَكَ ياذا الطَولِ وَالحَولِ كُلِّهِ فَما لِلَّذي نَشكوهُ غَيرُكَ دافِعُ غِياثَكَ إِنَّ القَومَ قَد دَبَّروا لَنا مِنَ الأَمرِ ما تَخشى النُفوسُ الجَوازِعُ نَظَلُّ حَيارى نَرقُبُ الشَرَّ يَومَنا وَنُحيي الدُجى مِمّا تَهولُ المَضاجِعُ رُوَيدَ العِدى إِنَّ الحَياةَ إِلى مَدىً وَإِنَّ الفَتى يَوماً إِلى اللَهِ راجِعُ
جَعَلَ الرُقادَ لِكَي يُواصِلَ مَوعِدا مِن أَينَ لي في حُبِّهِ أَن أَرقُدا وَهُوَ الحَبيبُ فَكيفَ أَصبَحَ قاتِلي وَاللَهِ لَو كانَ العَدُوُّ لَما عَدا كَم راحَ نَحوي لائِمٌ وَغَدا وما راحَ المَلامُ بِمَسمَعَيَّ وَلا غَدا في كُلِّ مُعتَدِلِ القَوامِ مُهَفهَفٍ حُلوِ التَثَنّي وَالثَنايا أَغيَدا يَحكي الغَزالَةَ بَهجَةً وَتَباعُداً وَيَقولُ قَومٌ مُقلَةً وَمُقَلَّدا وَكَذاكَ قالوا الغُصنُ يُشبِهُ قَدَّهُ يا قَدَّهُ كُلُّ الغُصونِ لَكَ الفِدا يا رامِياً قَلبي بِأَسهُمِ لَحظِهِ أَحَسِبتَ قَلبي مِثلَ قَلبِكَ جَلمَدا وَهَواكَ لَولا جورُ أَحكامِ الهَوى ما باتَ طَرفي في هَواكَ مُسَهَّدا وَإِلَيكَ عاذِلُ عَن مَلامَةِ مُغرَمٍ ما أتَهَمَ العُذّالُ إِلا أَنجَدا أَوَما تَرى ثَغرَ الأَزاهرِ باسِماً فَرَحاً وَعُريانَ الغُصونِ قَد اِرتَدى وَقَفَ السَحابُ عَلى الرُبى مُتَحَيِّراً وَمَشى النَسيمُ عَلى الرِياضِ مُقَيَّدا وَيَشوقُني وَجهُ النَهارِ مُلَثَّماً وَيَروقُني خَدُّ الأَصيلِ مَوَرَّدا وَكَأَنَ أَنفاسَ النَسيمِ إِذا سَرَت شَكَرَت لِمَجدِ الدينِ مَولانا يَدا مَولىً لَهُ في الناسِ ذِكرٌ مُرسَلٌ وَنَدىً رَوَتهُ السُحُبُ عَنهُ مُسنَّدا أَلِفَ النَدى وَالسَيفَ راحةُ كَفِّهِ فَهُما هُناكَ مُعرَّباً وَمُهَنَّدا وَإِذا اِستَقَلَ عَلى الجَوادِ كَأَنَّهُ ظامٍ وَقَد ظَنَّ المَجَرَّةَ مَورِدا جَعَلَ العِنانَ لَهُ هُنالِكَ سُبحَةً وَغَدا لَهُ سَرجُ المُطَهَّمِ مَسجِدا مَولىً بَدا مِن غَيرِ مَسأَلَةٍ بِما حازَ المُنى كَرَماً وَعادَ كَما بَدا وَأَنالَ جوداً لا السَحابُ يُنيلُهُ يَوماً وَإِن كانَ السَحابُ الأَجوَدا يُعزى لِقَومٍ سادَةٍ يَمَنِيَّةٍ أَعلى الوَرى قَدراً وَأَزكى مَحتِدا الحالِبينَ البُدنَ مِن أَوداجِها وَالموقِدينَ لَها القَنا المُتَقَصِّدا وَالغالِبينَ عَلى القُلوبِ مَهابَةً وَالواصِلينَ إِلى القُلوبِ تَوَدُّدا وَإِذا الصَريخُ دَعاهُمُ لمُلِمَّةٍ جَعَلوا صَليلَ المُرهَفاتِ لَهُ صَدى يا سَيِّداً لِلمَكرُماتِ مُشَيِّداً لا فُلَّ غَربُكَ سَيِّداً وَمُشَيِّدا لَكَ في المَعالي حُجَّةٌ لا تُدعى لِمُعانِدٍ وَمَحَجَّةٌ لا تُهتَدى وَافاكَ شَهرُ الصَومِ يا مَن قَدرُهُ فينا كَليلةِ قَدرِهِ لَن يُجحَدا وَبَقَيتَ حَيّاً أَلفَ عامٍ مِثلَهُ مُتَضاعِفاً لَكَ أَجرُهُ مُتَعَدِّدا وَالدَهرُ عِندَكَ كُلُّهُ رَمَضانُ يا مَن لَيسَ يَبرَحُ صائِماً مُتَهَجِّدا
أَتَعرِفُ أَطلالاً بميسَرةِ اللِّوى إلى أَرعَبٍ قَد حَالَفَتكَ به الصِّبا فَأَهلاً وَسَهلاً بالَّتي حَلَّ حبُّها فؤادي وحلَّت دارَ شَحطٍ من النَّوى أُبَادِرُ دُرونك الأميرِ وقُربَه لأُذكرَ في أَهلِ الكَرَامَةِ والنُّهى وأَتَّبع القُصَّاصَ كلَّ عشيَّةٍ رجاءَ ثوابِ اللَّهِ في عَدَدِ الخُطَا وَأمسَت بقصرٍ يَضرِبُ الماءُ سورَهُ وأصبَحت في صَنعَاءَ أَلتَمِسُ النَّدى فَمَن مُبلِغٌ عنّي سماعةَ ناهِياً فَإِن شئتَ فاقطَعنا كَما يُقطَع السَّلى وَإِن شِئتَ وَصلَ الرَّحمِ في غَيرِ حيلةٍ فَعَلنَا وقُلنا للَّذِي تَشتَهي بَلى وَإِن شئتَ صُرماً للتفرُّقِ والنَّوى فَبُعداً أدَامَ اللَّهُ تفرقةَ النَّوى
أَلا مَن لِعَينٍ لا تَزالُ تَسِيلُ وَعَينُ المُحبِّ المُستَهامِ هَمُولُ وَطَرفٍ أَبى يا عَمرَ إِلّا اتِّباعَكُم وَقَلبٍ أَبى إِلّا عَلَيكِ يَجُولُ أَبي شِقوةً أَن يَرعَوي وَهوَ مالَهُ إِلَيها أُرى حَتّى المَماتِ سَبيلُ وَهاجَ لَهُ حُبُّ البَخيلَةِ حُزنَهُ وَقِدماً يُحَبُّ الشَيءُ وَهوَ بَخيلُ وَإِنّي وَإِنحَلَّأتِ قَلبي لَقائلٌ وَذَو البَثِّ يَعنيهِ الهَوى فَيَقُولُ حَبَستِ هَداكِ اللَهُ قَلبي لِحَقِّهِ وَتَقضي نِساءٌ ما لَهُنَّ قَليلُ وَلَو شاءَ قَلبي باعَ غَيرَكِ فَاِقتَضى وَلَكِنَّهُ يَأَبى وَأَنتِ مَطُولُ وَإِنَّ إِنصِرافي عَنكِ لا تُنقِصينَ لي مِنَ الحَقِّ شَيئاً فَاعلَمي لِثَقِيلُ يَقُولُ نِساءٌ حُبُّ عَمرَةَ شَفَّني زَعَمنَ وَفي جِسمي لِذاكَ نُحُولُ وَوَاللَهِ ما أَحبَبتُها حُبَّ رِيبَةٍ وَلَكنَّما ذاكَ الحُبابُ قَتُول دَعَت قَلبَهُ عَينٌ إِلَيها مَشُومَةٌ عَلَيهِ وَعَينٌ لِلفُؤاذِ دَليلُ لَدى الجَمرَةِ الوُسطى أَصيلاً وَحَولَها نَواعِمُ حُورٌ دَلُّهُنَّ جَميلُ تَكَنَّفنَها مِن كُلِّ شِقٍّ كَأَنَّها سَحابَةُ صَيفٍ تَنجَلي وَتَحيلُ إِذا ضَرَبَت بِالبُردِ مِن دُونِ وَجهِها تَلالا أَحَمُّ المُقلَتَينِ أَسِيلُ عَلى جِيدِ أَدماءٍ مِنَ الوَحشِ حُرَّةٍ لَها نَظَرٌ يُبلي المَشُوقَ كَلِيلُ
أَمسَت كُراعُ الغَميمِ موحِشَةً بَعدَ الَّذي قَد خَلا مِنَ الحِقَبِ إِن تُمسِ وَحشاً فَقَد شَهِدتُ بِها حوراً حِساناً في مَوكِبٍ عَجَبِ مِن عَبدِ شَمسٍ وَهاشِمٍ وَبَني زُهرَةَ أَهلِ الصِفاتِ وَالحَسَبِ يَرفُلنَ في الرَيطِ وَالمُروطِ مِ نَ الخَزِّ يُسحِبنَها عَلى الكُثُبِ يا طُلَ لَيلى وَآبَ لي طَرَبي لَمّا تَذَكَّرتُ مَنزِلَ الخَرِبِ مَنزِلَ مَن راحَ مِنهُ مُعتَمِراً لَيلَةَ سِتٍّ خَلَونَ مِن رَجَبِ فَهيَ لَنا خُلَّةٌ نُواصِلُها مِن غَيرِ ما مَحرَمٍ وَلا رِيَبِ مِثلُ غَزالٍ يَهُزُّ مِشيَتَهُ أَحوى عَلَيهِ قَلائِدُ الذَهَبِ
يَعِزُّ عَلَيَّ فَقدُكَ يا عَلِيُّ أَلا لِلَّهِ ذا الأَجَلُ الوَحِيُّ تَكَدَّرَ فيكَ صافي العَيشِ لَمّا عَدِمتُكَ أَيُّها الخِلُّ الصَفِيُّ لَئِن أَخلَيتُ مِنكَ مَحَلَّ أُنسي فَما أَنا فيكَ مِن أَسَفٍ خَلِيُّ فَبَعدَكَ لَيسَ يُفرِحُني بَشيرٌ وَبَعدَكَ لَيسَ يُحزِنُني نَعِيُّ وَلَوكانَ الرَدى بَشَراً سَوِيّاً لَهابَكَ أَيُّها البَشَرُ السَوِيُّ عَصاني الصَبرُ بَعدَكَ وَهوَ طَوعي وَطاوَعَ بَعدَكَ الدَمعُ العَصِيُّ وَهَل أَبقَت لِيَ الأَيّامُ دَمعاً فَيُسعِدني بِهِ الجَفنُ الشَقِيُّ فَيا جَزَعي تَعَزَّ فَلَيسَ صَبرٌ وَيا ظَمَأي تَسَلَّ فَلَيسَ رِيُّ أَتَمضي أَنتَ مُنفَرِداً وَأَبقى لَقَد غَدَرَتكَ نَفسُكَ ياوَفِيُّ فَهَل حَقٌّ حَياتُكَ يا زُهَيرٌ وَهَل حَقٌّ وَفَاتُكَ يا عَلِيُّ وَحَقّاً صارَ ذاكَ البَحرُ يُبساً وَصَوَّحَ ذَلِكَ الرَوضُ البَهِيُّ وَأَقلَعَ ذَلِكَ الغَيثُ المُرَجّى فَلا الوَسميُّ مِنهُ وَلا الوَلِيُّ لَقَد طَوَتِ الحَوادِثُ مِنهُ جِسماً وَلَيسَ لِذِكرِهِ في الناسِ طَيُّ مَضَوا بِسَريرِهِ وَعَلَيهِ نورٌ جَلِيٌّ تَحتَهُ سِرٌّ خَفِيُّ وَفي أَكفانِهِ نَدبٌ سَرِيٌّ تَخَلَّفَ بَعدَهُ ذِكرٌ سَنِيُّ عَلى حينَ اِستَفاضَ الذِكرُ عَنهُ وَحينَ أَتى كَما اِندَفَعَ الأَتِيُّ وَكَم دَرَّت مَكارِمُهُ لِعافٍ كَما دَرَّت لِأَطفالٍ ثُدِيُّ وَكَم أَروى عَلى ظَمَإٍ نَداهُ سَقاهُ هاطِلُ الغَيثِ الرَوِيُّ
في ذِمَّةِ الماضي اِنطَوَت ساعاتُ أَحلامي العِذاب أَيّامَ لا هَمٌّ سِوى هَمِّ المعلِّمِ وَالكِتاب أَيّامَ كانَ أَبي الشَبا بَ وَكنتُ نوراً لِلشَّباب أَيّامَ حُلمي لَم يَكُن إِلّا شُعاعاً من شِهاب إِن أُنسَ لا أَنسَ الهِضا بَ وَما عَلى تِلكَ الهِضاب وَالشَمسُ توشِكُ أَن تَغي بَ وَيعلنَ الجَرسُ الغِياب وَأَبي عَلى صَخرٍ يُحَدِّ قُ في عَشِيَّةِ صيفِ آب فيما تُراهُ كانَ يفكُرُ وَهو يَنظُرُ في الضَباب لَم أَنسَ أَترابي الأولى كانوا وَكنتُ لَهُم مداما إِن جِئتُهُم مُتَبَسِّماً أَلقَ اِرتِياحاً وَاِبتِساما وَإِذا غَضبتُ تشاوَروا فيما يُعيدُ ليَ السَلاما عَبث الشَبابُ بِهِم فَغَيَّرَ خُلقَهُم عاماً فَعاما إِن الشَباب ملاعِبُ ال أَيّامِ فَاِحذَر أَن تُضاما في ذِمَّةِ القَصيّ حُشاشَةٌ ذابَت هِياما خَفَّت إِلَيها في التُرا بِ يَتيمَةٌ بَينَ اليَتامى هيَ نَفسيَ الثَكلى وَقَد صَلّى العَذابُ لَها وَصاما أُمي وَقد وَجَدَ الضَنى في مُقلَتَيها مُدخَلة تَرثي الحَياةَ كَأَنَّها مِن نِصفِ شَهرٍ أَرمَلَه كَم مَرَّةٍ نَظَرَت إِلَيَّ فَتَمتَمَت ما أَجمَلَه لَو كُنتُ أَقرَأُ من خِلا لِ عُيونِهِ مُستَقبَلَه أَنا في سَبيلِ لا أَكا دُ اليَومَ أُدرِكُ أَوَّلَه يا أُمِ رِفقاً وَاِصبِري لا بُدَّ لي أَن أُكمِلَه أَنجَزتُ مَرحَلَةَ الشَقا وَعَلَيَّ أَيضاً مَرحَلَه حَملَ المَسيحُ صَليبَهُ حَتّى أَعالي الجَلجَلَه
هتفَ النعيُّ فما ملكتُ بياني ليت النعيَّ إلى الإِمام نعاني ذَعر الحطيمَ وراع يثربَ عاصفٌ للموت ضجّ لهوله الحرمانِ سهمٌ أصابَ المسلمينَ وجال في كبدِ الهُدَى وحُشاشةِ الإيمانِ جَرحَ الأئمّةَ واستمرَّ فما ارعوى حتّى استباح مقاتلَ الفُرسانِ ذهبَ الإِمامُ يُقيمُ حائطَ دينهِ ويراه أنفعَ ما يُقيمُ الباني ذهب المجاهدُ يشتري لبلادهِ عِزَّ الحياةِ بأشرفِ الأثمانِ بالنّفس تَستبقُ الحتوفَ كريمةً بين السُّيوفِ وبالنّجيع القاني إن كنتَ تجهلُ في الكريهةِ بأسَهُ فالعلم عند كتائبِ الطلّيانِ قذف الغرورُ بها إلى أوطانِه بطلاً يصونُ محارمَ الأوطانِ عَجلَ المغارِ إذا يُؤامرُ نَفسَهُ أَيُقيمُ أم يمضي الضّعيفُ الواني يأبى على البَطِرِ المُدِلِّ ببأسِه ما استنَّ من عَنَتِ ومن عُدوانِ نزل البلاءُ بقومه فإذا الحمى بيد المغير يُسامُ كلَّ هَوانِ أخذ البلادَ فَرُوِّعت أقطارُها ورمى الفضاءَ فلم يَبِتْ بأمانِ البحرُ أحمرُ يستطير شُواظُه والبرُّ أغبرُ دائمُ الرَّجَفانِ والموتُ بين بُروقِه ورُعودِهِ يرمى البقاعَ بوابلٍ هتّانِ ملكَ البسيطةَ والعُبابَ ولم يَدَعْ مَسرى النُّسورِ ومسرحَ العِقبانِ ما عفَّ عن ذاتِ القناعِ ولا رعَى حقَّ الرّضيعِ ولا الكبيرِ الفاني هاجوا الإمامَ فهاجها قُرشيَّةً يختالُ في غَمراتِها العُمرانِ هاجت لنا ذكرى وقائعَ سمحةٍ مأثورةٍ لابن الوليدِ حِسانِ جندُ النبيِّ يسير حول لوائِه وقواضبُ الله العليِّ الشّانِ التركُ والعربُ الأُباةُ أنوفُهم سيفان في لُجَجِ الوَغى غَرِقانِ آناً بمُلْتَطَمِ الدّماءِ وتارةً في جَوْفِ مُحتدَمٍ من النّيرانِ الله ألّفَ بينهم فهمُ على نُعمَى الحياةِ وبُؤسِها أَخَوانِ سببان من دُنيا الشُّعوبِ ودينهم تتفرَّقُ البلوى ويفترقانِ ما زالتِ الأحداثُ تعصِفُ ريحُها حتّى الْتَوَى وتقطَّع السّببانِ وَارَحمتا للمسلمينَ تفرّقوا وتباعدوا في الأرضِ بعد تَدانِ فلئن بكيتُ فقد وجدتُ مُصابَهم في مَنكِبي وجوانحي وجَناني ما بالدّموع المُستهلَّةِ رِيبةٌ هِيَ في الجُفونِ عُصارةُ الوِجدانِ مَن كان أبصرَ خطبَهم فأنا الذي مارستُه ولمستُه بِبناني ما زلتُ أجمعُ بالقريضِ شَتاتَهم حتّى انقضى أدبي وضاع زماني انظرْ إلى الباني المُهدَّمِ واعتبرْ بالدّهرِ يصدعُ شامخَ البُنيانِ يا مأتمَ الإسلامِ بات شهيدُه عَبِقَ الموسَّدِ طيِّبَ الأكفانِ هل للهدايةِ منكَ لوعةُ جازعٍ أم للحَميَّةِ فيك لهفةُ عانِ وهل اكتستْ ثوبَ الحِدادِ لفقدهِ أُمَمٌ تَدينُ بِمُحكَمِ الفُرقانِ فَدحَ المصابُ فلا البكاءُ أراحَني مّما لَقيتُ ولا الرِّثاءُ شفاني من حقِّ أحمدَ أن يكون رثاءَه زَجَلُ المُكِّبر عند كلّ أذانِ لو زِيد ركنٌ في الصلاةِ على يدي لجعلتُه من أَوثق الأركانِ جار النَّبي غَنِمْتَ طيبَ جِوارِه وظَفِرْتَ منه بذمَّةٍ وضمانِ ونَزَلتَ من غُرَفِ الجِنان بناضرٍ بَهِجِ القطينِ مُنَعَّم الجيرانِ انفُضْ أذى الدنيا ودَعْ ما زيّنت للنّاسِ من زُورٍ ومن بُهتانِ واحْمَدْ مكانكَ في النَّعيمِ وطيبهِ إنّ الهمومَ مَلأْنَ كل مكانِ إن جلّ خطبُ المسلمين فإنّه دينُ الزّمانِ وسُنّةُ الحَدَثانِ دُنيا الشُّعوبِ وللحياةِ كِتابُها سَلَبُ الكُماةِ ومغنمُ الشُّجعَانِ
أُرقِدي أُرقِدي فَغَيرُ الرِقادِ لَيسَ يَحلو لِأَعيُنِ الأَولادِ أَنتِ في المَهدِ مِثلُ زَهرَةِ فَجرٍ أَنعَشَتها يَدُ النَدى في الوادي يا سعاداً هذي عُيونُ العَذارى باسِماتٌ جَميعُها لسعادِ ساكِباتٌ في طُهرِ قَلبكِ نوراً من سَراجِ النُفوسِ وَالأَكبادِ أُرقِدي وَاِحلَمي فحلمُك عَذبٌ يا سعاداً كَالسَلسَبيل البُرادِ وَدَعي أُمَّكِ الحَنونَ تُناغي كِ بِصَفوِ الحَنينِ وَالإِنشادِ يا مَلاكاً ما أَنتَ في المَهدِ إِنسا ناً كَذاكَ الإِنسانِ عِندَ الرشادِ أَنتَ ما زِلتَ في سَريرك روحاً كَبَّلَتها يَدُ بِقَيدِ الجمادِ أَنتَ لا تَعرِفُ العبادَ وَلكِن قَذفتُك السَماءُ بَينَ العِبادِ أَهُناكَ اِقتَرَفتَ ذَنباً فجوزي تَ بِنَفيٍ في عالَمِ الإَضطهادِ يا سعاداً غَداً نَراك فَتاةً تَسكُبين الهَوى بِكُلِّ فُؤادِ وَصبّ الشَبابُ في كَأس جِفنَي كِ رَحيقَ الجَمالِ لِلوَرّادِ فَاِحذَري حينَذاكَ راصِدة الكَأ سِ فَعين الحَياةِ بِالمِرصادِ لا تَخوضي الهَوى فَما هُوَ إِلّا نَزواتُ الأَرواحِ في الأَجسادِ يا سعاداً غَداً تَرينَ قُدوداً مُسكِراتٍ تُباعُ بَيعَ المَزادِ وَعُيوناً لِلحُسنِ تَنفِثُ فيها حَشَراتُ الأَقذارِ كحلَ الفَسادِ حافِظي حافِظي عَلى طهرِ هذا ال غُصنِ غُصنِ الطُفولَةِ المَيّادِ وَدَعيهِ يَنمو فَفيهِ ثِمارٌ طَيِّباتٌ لكلِّ غرشةِ صادِ إِنَّما أَثمارُ الطَهارَةِ تَحيا من مهودِ الصبا لِيَومِ التنادي وَإِذا مَرَّت العشيُّ عَلَيها فَهيَ مَنثورَةٌ عَلى الأَلحادِ أُرقِدي يا سعادُ فَالنَومُ عَذبٌ لِفُؤادٍ ما ذاقَ طُعمَ السهادِ وَاِبسَمي فَالحَياةُ تبسمُ في المَهدِ وَيَغفو السَلامُ تَحتَ الوِسادِ
أَعَلى المآتمِ تَخفقُ الأعلامُ أَمْ مَجدُ مصرَ على الدّماء يُقامُ قُلْ لِلشّبابِ الجازعينَ رُوَيْدَكم مَضَتِ الهُمومُ وزَالتِ الآلامُ لم يَبْقَ إلا الحقُّ يَشهدُ عِيدَهُ وَطنٌ لكم مُتَهلِّلٌ بَسّامُ أَوْحَى إلى شُهدائِكم فَتقدَّموا إنّ الحياةَ عِمادُها الإقدامُ كَيفَ القَرارُ لِمن يُحبُّ بِلادَهُ والشّعبُ يُنْكَبُ والبلادُ تُضامُ إنّا لَنَعلمُ حِينَ يُهضَمُ حقُّنا أنّ الحياةَ على النُّفوسِ حَرامُ من كانَ يَسألُنا السَّلامَ فما لَنا من دُونِ مِصرَ وحقِّ مِصرَ سَلامُ نَحمِي حِمَى اسْتقلالِها وَنَصونُها حتّى تَدينَ لِعزِّها الأقوامُ ونَفِي بِذمَّتِها وَإِنْ كَرِهَ العِدى ما في الوفاءِ على الرّجالِ مَلامُ لا تُنكري يا مِصرُ حُسْنَ بَلائنا إنّا لَقومٌ صَادِقونَ كِرامُ لَكِ ما أردتِ مِنَ الفِداءِ وَهَذِه أرواحُنا إن لم تَفِ الأجسامُ هل كان يومَ دَعَوْتِ هَل مِن نَاصرٍ إلا دَمٌ مُتَدفِّقٌ وَضِرامُ نهض الشّبابُ فما تَحيدُ صُفوفُهم وَمَضَوا فلا فَرَقٌ ولا إحجامُ يَتقدَّمونَ مُغامرينَ أَعِزَّةً والنّارُ سَيْلٌ والرَّصاصُ رُكامُ ما بالمشاهدِ يَومَ ذلكَ رِيبةٌ عِزريلُ يَرْمِي والمَنونُ سِهامُ أَمَصارعَ الشُّهداءِ أين دماؤُهم وَهَلِ اشْتَفَى مِنها ومنكِ أَوامُ هَل أَطفأَ العدلُ الغليلَ وهل سما للحقِّ رُكنٌ واسْتَتبَّ نِظامُ ذِكراكِ باقيةُ الرّنينِ وهل لها نَاسٍ ومن شُعرائكِ الأيّامُ
لَكَ يا شهيدَ الحقِّ قَامَ المأتَمُ وأَراهُ حَقّاً أن يُقامَ الموسِمُ عُرسٌ أُتِيحَ لنا وما مِن رِيبةٍ في العُرسِ يَجرِي في نَواحيهِ الدَّمُ قُلْ لِلمُجاهدِ لم يُصادِفْ مَغنماً هَوِّنْ عليكَ دمُ الشَّهيدِ المغنَمُ هو جَمرةُ الحربِ العَوانِ يخوضُها للنّصرِ كلُّ مُقَذَّفٍ يَتَقَحَّمُ هاتيكَ مدرسةُ الجهادِ مُقامَةٌ لِأُولِي الحَمِيَّةِ والشّهيدُ مُعَلِّمُ يُلقِي عليكَ الدّرسَ مِن دَمِه فَكُنْ مِمّن يَعِي المعنَى المرادَ ويَفهمُ أنت القتيلُ إذا حَيِيتَ مُذَمَّماً فاذهبْ فما في الصّالحين مُذَمَّمُ ما أكرمَ الشُّهداءَ طَاحَ بشيخِهم قَومٌ لهم في الظُّلم شَيْخٌ أَشْأمُ نَقَمُوا عليهِ حَمِيّةً عَربيّةً تَغْفَى الأسنّةُ والسُّيوفُ فَينْقِمُ ورأوه صُلْباً لا تَلِينُ قَناتُه في الخطبِ يَفْدَحُ والمصيبةِ تَعْظُمُ يَأْبَى حَياةَ البائِدينَ لِقومهِ ويَرى منايا الخالِدينَ فَيُقدِمُ شيخٌ من النَّفَرِ الأُباةِ مِراسُهُ مُرٌّ ومَطعَمُه أَمرُّ وأَرْخَمُ حَمَلَ الثَّمانينَ الثِّقالَ إلى الوَغَى وانسابَ في غَمَراتِها يتضرَّمُ شَابَتْ ذَوائبُه وفي عِرنينهِ شُمُّ العُروبةِ ما يَشيبُ فَيَهْرَمُ قَتَلوه مَنّاعَ الذِّمارِ مُؤمَّلاً للحقِّ يُسلَبُ والعشيرةِ تُظلَمُ لا يهتفوا بالعدلِ أو تفسيره دَمُهُ الزكيُّ مُفَسِّرٌ ومُتَرْجِمُ رُسُلُ الحضارةِ ضجَّ من إنجيلهم إنجيلُ عِيسَى والكتابُ المُحكَمُ أَيُبَرُّ من سفَكَ الدّماءَ ويُتَّقَى ويُسيءُ من دَفَعَ البَلاءَ ويأثَمُ بِمَ يَفْخَرُ الرُّسُلُ الكرامُ حضارةٌ خرقاءُ فاجِرةٌ وعِلمٌ مُجرِمُ سَاسُوا المَمالِكَ مُفْسِدينَ فَباطلٌ تعلو مَواكبُهُ وحقٌّ يُهزَمُ فَرحَانُ ما جَزَعت لِفَقْدِكَ أُمّةٌ أُمَمُ العُروبةِ كلُّها تَتألَّمُ في مِصرَ منكَ وفي الشّآمِ صَواعقٌ تُرْمَى بها دارُ السّلامِ وتُرْجَمُ ولَئِنْ هَفتْ لِجليلِ خَطبِكَ يَثرِبٌ فبما اقْشَعَرَّ له الحطيمُ وزمزمُ لاقاك حمزةُ في اللّواءِ مُكبِّراً ومَشَى النبيُّ مُهَلِّلاً يَتَبَسَّمُ اللهُ أكرمَ فيكَ مِن أنصارهِ حُرّاً يُجِلُّ الحقَّ فيه ويُكرِمُ نُوَبُ الزّمان كثيرةٌ وأشدُّها وَطَنٌ يُطاحُ به وشَعْبٌ يُهدَمُ هَبطتْ على الشّرقِ المُروَّعِ مِن عَلٍ أُممٌ مَطاعِمُها الشُّعوبُ النُّوَّمُ شَهِدَتْ فِلسطينُ البَلاءَ فزادها صَبْراً وعاودَها الحِفاظُ الأقدمُ اللهُ طهَّرها وبَرَّأَ شعبَها مِمّا تُعابُ به البلادُ وتُوصَمُ إرثُ الخلائفِ لن يُدَنِّسَ أَرضَها رِجسٌ لها بِظُبَى السُّيوفِ مُوَسَّمُ زَعمَ المُضَلَّلُ أنّه سَيَضِيمُها واللهُ مُخِلفُ ما يظنُّ ويَزْعُمُ أَوْدَى بأهلِ التّيهِ مِن أوهامهِ تِيهٌ عَواقِبُه أَضَرُّ وأشْأمُ نَثَرتهمُ الأقدارُ شرّاً شائعاً أمسى على يده يُضَمُّ ويُنْظَمُ يُحِيي مَطامِعَهم ويلأمُ صَدْعَهم والقومُ هَلْكَى صَدْعُهم لا يُلأَمُ كالدّاءِ مُنْتَشِراً تَجَمَّعَ كُلُّه في مَوضعٍ يُجْتَثُّ منه ويُحْسَمُ إنّا لَنمنعُ أن تكونَ بلادُنا سَلَباً لِكلِّ مُشَاغِبٍ يَتَهجَّمُ نَأْبَى على المُسْتَسْلِمينَ سَبيلَهم شرُّ الشُّعوبِ العاجزُ المُسْتَسْلِمُ لا كان مَن حَفِظَ الأمانَة واتّقَى إن كان مَن يَأْبَى الخيانةَ يأثَمُ
خَلَتِ المنازلُ منكَ والأوطانُ وقَضَى عَليكَ قَضاءَهُ الحِدثانُ أوَ لم تكن بالأمسِ صَرحْاً قَائماً لِصُروفِ دَهرِكَ حَوْلَهُ رَجفَانُ جَثَمَتْ جَوانِبُه على آسَاسِها وسَمَتْ إلى غَاياتِها الأركانُ ما زالتِ الأقدارُ تَعصِفُ ريحُها حتّى تَهدَّمَ ذَلكَ البُنيانُ يا مُنصِفَ الإسلامِ من أعدائهِ لا الظُّلمُ جَاوَزَهُ ولا العُدوانُ أَتنامُ عَن حَالٍ تظلُّ لِمثلها تَهفو القُبورُ وتَفزعُ الأكفانُ قُمْ لِلكفاحِ فَلاتَ حِينَ هَوادةٍ ضَجَّ الصَّريخُ وجَالتِ الفُرسانُ الحربُ يَقْظَى والجنودُ بَواسِلٌ فَمَتَى يُفيقُ القائدُ الوَسنانُ قُم في سِلاحِكَ مَا لِمثلِكَ صَاحبٌ إلا حُسامٌ قاطعٌ وَسِنَانُ ماذا يظنُّ أُولوا الحِفاظِ بِبَاسلٍ عَالي اللّواءِ سِلاحُه القرآنُ مُتجرِّدٌ للهِ حَشْوُ قَميصهِ تَقْوَى وَمِلءُ فُؤادهِ إيمانُ يَرْمِي ويُرْمَى لا يَضِنُّ بِنَفْسِهِ إنّ الضَّنينَ بِنَفْسِه لجبانُ يَنهاهُ عن حِرصِ الغَبيِّ وَجُبْنِهِ أنّ المحَارِمَ بالدّماءِ تُصانُ سَيفٌ بأعناقِ الغُواةِ مُوكَّلٌ تَعْفَى السُّيوفُ وَحدُّه يَقْظانُ عَضْبُ المضاربِ مُشرِقٌ ذُو رَوْنَقٍ تهفو الحُلومُ إليهِ وَهْيَ رِزانُ للهِ فيه يَدٌ يُضئُ شُعاعُها سُبُلَ الحياةِ وللنبيِّ لِسانُ أوَ ما رَأَيْتُم كيف كان يَزِينُه للحقِّ نُورٌ سَاطِعٌ وبَيانُ عبدَ الحميدِ ألا تَهزُّكَ صَيْحَةٌ فَزعتْ لها الأقطارُ والبُلدانُ أَلقَى بها الإِسلامُ ناراً تَرْتَمي فَإذا الجوانحُ والقُلوبُ دُخانُ جَاشَتْ لِفقدِكَ نَفْسُه وطغَى الأَسَى في قلبهِ فَكأنّه البُرْكانُ أَوَ لم تكن لِلمُسلمينَ مثابةً يَأوِي إليها الشِّيبُ والشُّبَّانُ لَكَ في مُقارعةِ الخُطوبِ مَواقِفٌ فيها لقومِكَ عِصمةٌ وأمانُ يُؤذيكَ أن يُرْمَى الضّعيفُ بِظالمٍ شَرِسِ الخلائقِ دَأبُهُ الطُّغيانُ ويُثيرُ سُخْطَكَ أن يضيعَ لِمُسلمٍ حَقٌّ ويَغشاهُ أذىً وهَوانُ ما كُنتَ كالجافي يَبيتُ مُنعَّماً وتَبيتُ تُعوِلُ حوْلَهُ الجيرانُ المسجدُ الأقصَى لِموتِكَ خَاشِعٌ والبيتُ بَعدَك جَازعٌ أَسْوَانُ وعلى المدينةِ مِن مُصابِكَ آيةٌ هِيَ لِلأسَى وكتابهِ عُنوانُ لمّا خَلَتْ مِنكَ المنابرُ بغْتةً لم يَخْلُ مِن أَسَفٍ عَليكَ مكانُ لَكَ مِن زَمانِكَ بالبقاءِ وطُولهِ وَمِنَ الحَوادِثِ ذِمّةٌ وضَمانُ تَتنازعُ الأجيالُ ذِكركَ طَيِّباً عَبِقاً وتَهتفُ باسمكَ الأزمانُ ما لِلبلَى في العبقريّاتِ العُلىَ أمرٌ يُطاعُ ولا لَهُ سُلطانُ سِرْ في الدُّهورِ وقُمْ على هَاماتِها عَلَماً يُضييءُ فَتهتدِي الرُّكبانُ وَاطْوِ الجِواءَ إلى مَكانِكَ صَاعِداً فَمداكَ حيثُ تُحلِّقُ العِقبانُ ما زِلتَ تَجتازُ المنازلَ تَبْتغِي ما يَبتغِي المُتزوِّدُ العَجلانُ حتّى حَللتَ من الإلهِ مَحلّةً ما جازها عُمرٌ ولا عُثمانُ أَنْعِمْ بهِ جاراً وَطِبْ نَفْساً فما سَقطَ اللّواءُ ولا خَلا المَيْدانُ الجُندُ سَمحٌ والخليفةُ صَالحٌ والأمرُ وَافٍ ما بهِ نُقْصانُ واللهُ نِعمَ المُستعانُ إذا الهَوَى غَلبَ النُّفوسَ وقَلَّتِ الأَعْوانُ لِلحقِّ صَوْلَتُه وشِدّةُ بأسهِ وَلِمَنْ يُحارِبُ جُندَه الخِذلانُ لولا صَرامَتُه وقُوَّةُ بَطشِه ما عَزَّ مَظهرُه وجَلّ الشَّانُ الأرضُ حَيرَى ما يزالُ هُداتُها في غَمْرَةٍ وكأنّهم عُميانُ لِلشَّرِّ زلزالٌ تَبيتُ شُعوبُها ترتَجُّ منه وللأَذَى طُوفانُ الوَحْشُ تَعجبُ أُسْدُها وَذِئابُها ممّا يَجئُ ويَصنعُ الإنسانُ انْظُرْ إلى الدُّنيا وسَلْ سَاداتِها أَيُصانُ فيها للضّعيفِ كِيانُ أهِيَ المطامعُ أهلكت عُبّادَها دُنيا الحضارةِ أم هي الأوثانُ
ما لِسَلمى الَّتي اِستَبَدَّت وَما لي أَنا في الحُبِّ مَيَّتُ الآمالِ كُنتُ أَمشي مَعَ الهيامِ وَلكِن كُنتُ أَمشي عَلى طَريقِ الضلالِ ذلِكَ الحُبُّ كانَ بِالأَمسِ بَدراً فَغَدا اليَومَ ناقِصاً كَالهلالِ ذلِكَ الحُبُّ كانَ رَسماً شَريفاً فَغَدا اليَومَ سِلعَةَ الدَلّالِ يا لسلمى كَيفَ اِستَبَدَّت وَأَذرَت بِحَياتي وَمَدمَعي الهَطّالِ ما كَفاها أَنّي هَزيلٌ وَلكِن سَمَّرت نَعلَها وَداسَت هزالي بِنتَ حَوّاءَ إِنَّ قَلبَكِ صَخرٌ كَيفَ عَدُّوكِ من ذَواتِ الدَلالِ لَو حباكِ السُلطانَ رَبُّكِ يَوماً لَاِستَحَلَّيتِ مصرعاً لِلرِّجالِ يا صَديقي خُذ بالربابَ وَأَنشِد كُلُّ حَيٍّ مَصيرُهُ لِلزَّوالِ فَأَنا راحِلٌ عَن الكَونِ عَلّي أَجِد المكر نائِياً في اِرتِحالي لا أَرى في المِرآةِ وَجهِيَ حَتّى يَعتَريني خَوفٌ لِفَرطِ اِعتِلالي آه وَآسوءَ حاليَ اليَومَ إِنّي أَطلُبُ المَوتَ آه وَآسوءَ حالي يا صَديقي ماضيّ كانَ جَميلاً فَاِستَبَدَّ الهَوى بِذاكَ الجَمالِ أَطرب الحُبَّ كَي يكفَّن ماضي هِ بِثَوبٍ من جِنسِهِ غير بالِ
أَودُّكِ جاحِظَةَ المُقلَتَينِ وَطيفُ الحمامِ عَلى كُلِّ خَد أَودُّكِ غائِبَةً في ضَريحٍ تَنامينَ في تُربِهِ لِلأَبَد وَلا تَعذليني عَلى ما وَددتُ فَفي ذِمَّةِ الحُبِّ ما قَد أَود أَودُّكِ في خاطِر القَبرِ سِرّاً يردّدُ ذِكراكِ في مَسمَعي فَيَهرُبُ مِنكِ العذولُ وَآتي أُبَلِّلُ خَدَّيكِ من أَدمُعي وَأُنزِع من جانِبَيكِ الفُؤادَ وَأُخبئُهُ في دُجى أَضلُعي فَأَبلغُ إِذ ذاكَ قَلبَ الحَبيبِ وَأُنعِشُهُ بِلَظى زَفرَتي وَأَحمِلُ قيثارَتي لِلنَّشيدِ وَأُلقي عَلى الحُبِّ أُغنِيَّتي وَما من سَمير يُصيخُ لِلحني سِوى البَدرِ في اللَيلِ وَالنِجمَةِ أَودُّكِ مَدفونَةً في جِنانٍ تُضمِّخُها نَفحاتُ الزُهور فَيَلعَبُ بِالقُربِ مِنكِ النَسيمُ وَتنشدُ بِالقُربِ مِنكِ الطُيور وَيُلوي التُرابُ يقبِّل فاك فَكَم في التُرابِ ثَوى مِن ثغور وَلكِن وَلكِن أَغارُ عَلَيكِ مِن التُربِ إِن ودَّ أَن يَلثِما فَلا أَرتَضي غَير لثمِك وَحدي حرامٌ لِغَيريَ ذاكَ اللمى فَمن أَجلِهِ قَد ذَرَفتُ الدُموعَ وَمن أَجلِهِ قَد هَرقتُ الدِما لماكِ لماكِ من الجلنّار وَفيهِ الهَوى قامَ بِالبَيِّنات لعلَّ التُرابَ يَضمُّ شَفاهاً تمنَّت تقبّلُهُ في الحَياة فَما بَلَغت حينَذاكَ مراماً فَتَبلغ ما تَشتَهي في الممات لِهذا أَودُّكِ فَوق الوُجود وَفَوقَ عَناصِرِ هذا الفَلك وَروحُكِ هائِمَةٌ كَالسَرابِ تضمُّ ملاكاً أَتى في الحَلك فَأَغتنم اللثمَ مِنها لِأَنّي أَكونُ وَلا ريبَ ذاكَ الملك أَودُّكِ في قَبضَةِ المَوتِ صَرعى لِأَنَّ حياتَكِ تَقضي عليّ وَإِذا ذاكَ أَقضي سَعيداً لِأَنّي أَكونُ وَصَلتُ إِلى قَلبِ ميّ
أَسمَعيني لحنَ الرَدى أَسمِعيني فَحَياتي عَلى شفارِ المنونِ وَاِذرُفي دَمعَةً عَليَّ فَبعد ال موتِ لا أَستَحلُّ أَن تَبكيني يا سُلَيمى وَقد أَثارَ نُحولي كامِناتِ الرَدى عَلى العِشرينِ ما تَقولين عِندَما تَنظُرين القَومَ جاءَوا إِلَيَّ كَي يَحمِلوني وَأَنا جثَّةٌ بِدون حراك وَخيال الحِمام فَوقَ جَبيني يا سُلَيمى أَنا أَموتُ ضحوكاً لَيسَ هذا الوجودُ عَبرَ مجونِ إِنَّ مَن عاشَ فيهِ عمراً قَصيراً كَالَّذي عاشَ فيهِ بَعضُ قُرونِ يا سُلَيمى وَكم أُنادي سُلَيمى فَاِسمُها بِلسمٌ لِقَلبي الحَزينِ لَكِ عِندي وَصيَّةٌ فَاِحفَظيها هيَ بَعد المَماتِ أَن تَنسيني وَإِذا هزَّكِ التذكّرُ بِالرُغ مِ وَشاءَ الودادُ أَن تذكريني فَخُذي في الظلامِ قيثارَ وَحيي وَاِقصِدي القَبرَ في ظِلالِ السُكونِ وَاِنقُري نَقرَةً عَلَيهِ يُسَمِّع كِ أَنيناً كَزفرتي وَأَنيني ذاكَ قيثار صَبوَتي وَشَبابي وَآحنيني إِلَيهِ إي وآحَنيني يا سُلَيمى أُغنيَّةُ المَوتِ هذي وَمراراً أَنشَدَتها في جُنوني فَاِسمَعيني أُعيدُها عَن قَريبٍ فَقَريباً يُحينُ يَومُ الدينِ
تَوَسَّدَ في الفَلا أَيدي المَطايا وَقَدَّ مِنَ الصَعيدِ لَهُ حَشايا وَعانَقَ في الدُجى أَعطافَ عَضبٍ يَدِبُّ بِحَدِّهِ ماءُ المَنايا وَصَيَّرَ جَأشَهُ في البِيدِ جَيشاً وَمِن حَزمِ الأُمورِ لَهُ رَبايا فَمُذ بَسَمَت ثَنايا الأَمنِ نادى أَنا اِبنُ جَلا وَطَلّاعُ الثَنايا أَبِيٌّ لا يُقيمُ بِأَرضِ ذُلٍّ وَلا يَدنو إِلى طُرُقِ الدَنايا إِذا ضاقَت بِهِ أَرضٌ جَفاها وَلو مَلأَ النُضارُ بِها الرَكايا غَدا لِأَوامِرِ السُلطانِ طَوعاً وَلَكِن لا يُعَدُّ مِنَ الرَعايا تَرَكتُ الحُكمَ يُسعِفُ طالِبيهِ وَيورِدُ أَهلَهُ خُطَطَ الخَطايا وَعِفتُ حِسابَهُم وَالأَصلُ عِندي وَفي كَفَّيَّ دَستورُ البَقايا وَسِرتُ مُرَفَّهاً في حُكمِ نَفسٍ تَعُدُّ خَمولَها إِحدى البَلايا وَلَيسَ بِمُعجِزٍ خَوضُ الفَيافي إِذا اِعتادَ الفَتى خَوضَ المَنايا فَلي مِن سَرجِ مُهري تَختُ مُلكٍ مَنيعٍ لَم تَنَلهُ يَدُ الرَزايا وَإيوانٌ حَكى إيوانَ كِسرى تُدارُ عَلَيهِ مِن نَبعٍ حَنايا يُقيمُ مَعَ الرِجالِ إِذا أَقَمنا وَإِن سِرنا تَسيرُ بِهِ المَطايا يَسيرُ بِيَ البِساطُ بِهِ كَأَنّي وَرِثتُ مِن اِبنِ داوُدٍ مَزايا يُخالُ لِسَيرِهِ في البيدِ خِلواً وَكَم فيهِ خَبابا في الزَوايا تُباريهِ مَعَ الوِلدانِ قودٌ مُضَمَّرَةُ الأَياطِلِ وَالحَوايا وَتَخفُقُ دونَ مَحمِلِهِ بُنودٌ كَأَنّي بَعضُ أَملاكِ خَطايا فَأَيُّ نَعيمِ مُلكٍ زالَ عَنّي وَأَبكارُ المَمالِكِ لي البَرايا إِذا وافَيتُ يَوماً رَيعَ مُلكٍ لِيَ المِرباعُ فيهِ وَالصَفايا تُلاحِظُني المُلوكُ بِعَينِ عِزٍّ وَتُكرِمُني وَتُحسِنُ بي الوَصايا أُجاوِرُهُم كَأَنَّ بَينَ أَهلي وَكُلُّ مِن سَراتِهِمُ سَرايا وَما لِيَ ما أَمُتُّ بِهِ إِلَيهِم سِوى الآدابِ مَع صِدقِ الطَوايا وَوُدٍّ شَبَّهَتهُ لَهُم بِنُصحٍ إِذا شورِكتُ في فَصلِ القَضايا وَإِنّي لَستُ أَبداهُم بِمَدحٍ أَرومُ بِهِ المَواهِبَ وَالعَطايا وَلَكِنّي أُصَيِّرُهُ جَزاءً لِما أَولَوهُ مِن كَرَمِ السَجايا فَكَم أَهدَيتُ مِن مَعنىً دَقيقٍ بِهِ وَصَلَ الدَقيقُ إِلى الهَدايا فَقُل لُمسَفِّهٍ في البُعدِ رَأيِي وَكُنتُ بِهِ أَصَحَّ الناسِ رايا عَذَرتُكَ لَم تَذُق لِلعِزِّ طَعماً وَلا أَبدى الزَمانُ لَكَ الخَفايا وَلا أَولاكَ ضَوءُ الحُسنِ نوراً كَما عَكَسَت أَشِعَّتَها المَزايا فَما حُرٌّ يَسيغُ الضَيمِ حُرّاً وَلَو أَصمَت عَزائِمَهُ الرَمايا لِذَلِكَ مُذ عَلا في الناسِ ذِكري رَمَيتُ بِلادَ قَومي بِالنَسايا وَلَستُ مُسَفِّهاً قَومي بِقَولي وَلَكِنَّ الرِجالُ لَها مَزايا
لك الرحمات يا لحداً ثواه بديع فضله سامي الأرائك ويا لهفي على من فيك أمسى ويا أسفي لدرٍّ في ثرائك حويت الكوكب البحريّ علماً فيا عجبي لبحرٍ في خبائك ولما إن ثوى نودي إليه هلمّ إلى سرورٍ في علائك وفي الملكوت أرّخ ناط فوزاً بميخائيل تبتهج الملائك
لا تَنوحي عَلى ذَهابِ العَميدِ فَسُلَيمانُ في ضَميرِ الخُلودِ إِن قَضى قائِد اليَراعِ شَهيداً فَلَقَد دَبَّ روحُه في الجُنود يا اِبنَةَ الضادِ لا تَنوحي عَلَيهِ فَهوَ أَبقى من ركنكِ المَهدودِ لا تَخافي أَلّا توفّيه حقاً سَتوفّي الدهور حقَّ الفَقيدِ نَحنُ لَم نَخشَ أَن يَبيدَ وَلكِن نَحنُ نَخشى من بَعدِهِ أَن تَبيدي فَسُلَيمانُ غابَ عَنّا لِيُحيي في مَواتِ الأَجداثِ روحَ الجُدودِ يا أَميرَ الكَلامِ أَيُّ ضَريحٍ أَنت تَختارُ في التُرابِ البَعيدِ عُد لِلُبنانَ فَهوَ أَرحبُ صَدراً في ذِراعَيهِ حرمَة للشَهيدِ عُد إِلَيهِ ميتاً فَيمسي ثراه بِبقاياكَ ذا فُؤادٍ وَدودِ رُبَّ خَلقٍ في جانِبَيكَ كَريمٍ يَتَمَشّى جَلالُه في الدودِ لَم تُضاهِ الأَعمى الإِلهِيَّ إِلّا وَرماكَ الأَعمى بِعَينِ الحَسودِ فَفَقَدتَ العَينَ البَصيرَةَ حِفظاً لِمُراعاةِ حرمَة في اللحودِ يا رَسولَ الفِكرِ الجَديد سَلامٌ كَم هَديتَ العُلى بِفِكرٍ جَديدِ إِنَّما الفِكرُ عالم ما لهُ حَ دُّ عَلا فَوقَ عالم محدودِ وَعمادٌ عِيَ العُقولُ مُقيمٌ فَوقَ أَطوادِها جَلالُ الوُجودِ إِن تَنوء بِالحَملِ الثَقيلِ فَتَهوي يَسقطِ الكَونُ بِالضَجيجِ الشَديدِ وَالنُفوسُ الكِبارُ تَشقى طَويلاً بَينَ جُدران صَدرِها المَفئودِ هيَ مِثل الطُيورِ تَخفقُ حيناً ثُمَّ تَقضي في سِجنِه المَوصوِ يا سُلَيمان أَيُّ نَعشٍ مجيد حلَّ فيهِ جَلال صَدرِ مَجيدِ ذلِكَ النَعشُ يا أُولي العِلمِ قدسٌ فَخُذوهُ ذَخائِراً لِلجيدِ لامَسَ المَوتُ قَلبَهُ فَهَنيئاً لِأَصابيعِ قَبضَتِه السودِ وَهَنيئاً لِلتُربِ يَلثَم جَفنَي هِ وَيَهوي عَلى جَمالِ الخُدودِ كَتَبَ اللَهُ في مَصاحِف خَدَّي هِ سُطوراً شَريفَة من نَشيدِ فَاِقرَأوها وَاِجثوا لَدَيها خُشوعاً كَجثوِّ العَبيدِ لِلمَعبودِ حجَّة العِلم وَالسِياسَة في الما ضي وَركنٌ من الكِرامِ الصيدِ شبَّ طِفلاً على مَحَبَّة لبنا نَ فَكانَ الإِخلاصُ فَرضَ العَميدِ أَوفَدتَهُ البِلادُ لِلذودِ عَنها في فُروق فَكانَ فَخرَ الوُفودِ وَاِصطَفاهُ عَبد الحَميد وَلكِن لَم يَكُن مِن رِجال عَبدِ الحَميدِ يا أَميرَ الحجي أَفاقَ العَذارى مِن سُبات بِجفنِها مَعقودِ وَأَعدَّت وَلائِم العرسِ في الخل دِ وَزفَّت إِلَيكَ بِنت الخُلودِ
العُمرُ قَصرٌ نَحنُ بَينَ رِحابِهِ وَالمَوتُ مُنتَصِبٌ عَلى أَبوابِهِ وَالمَرءُ إِن يَفخَر بِأَنسابٍ لَهُ فَالتُرقُ وَالديدانُ من أَنسابِهِ ما الجِسمُ في هذا الوُجودِ سِوى بَلىً تَمشي العُصورُ عَلى أَديمِ تُرابِهِ مِن عَهدِ آدَمَ وَالضَريحُ مهيّأ وَجَميعُ هذا الخَلقِ رَهنُ طِلابِهِ كُلٌّ يُغَيبهُ الزَمانُ إِلى الهبا وَكَذا الزَمانُ يَحينُ يَومُ غِيابِهِ وَالكائِناتُ لَدى الرَدى أُلعوبَةٌ حَتّى الخُلودُ يَصيرُ من أَلعابِهِ ما مُذهبُ الدَهرِيُّ ذا لكنَّما هو مذهب العَقلِ الحَكيمِ النابِهِ كَم مِن عُصورٍ قَبلَ آدم أَدبَرَت وَمَضى بِها النِسيانُ عِندَ إِيابِهِ وَعَقيدَةُ الإِنسانِ راسِخَةٌ بِهِ حَتّى يُحجّبَه الرَدى بِحِجابِهِ لَو كانَ يَقرَأُ في الأَثيرِ كِتابَه لَرَأى الحَقيقَةَ في سُطورِ كِتابِهِ كَم من دِياناتٍ تَمَشَّت في الوَرى ذَهبَ الزَمانُ بِها قُبَيلَ ذَهابِهِ وَلَسَوفَ أَديانٌ تَخَرَّب دينَنا وَتَقومُ لِلأَيّامِ فَوقَ خَرابِهِ ما هذِه الدُنيا سِوى بَحر طَمى صدفُ الحَياةِ تَعوم فَوقَ عبابِهِ هذا يحفُّ بِهِ الغِنى في راحَةٍ وَيَعُمُّ ذا فَقرٌ جزا أَتعابِهِ إِن كانَ جَبّارُ الطَبيعَةِ عادِلاً أَينَ المُساواةُ الَّتي بِحِسابِهِ أَتَراهُ قَد خَلَقَ العَوالِمَ وَاِكتَفى بِصَنيعِهِ فَاِرتاحَ فَوقَ وِثابِهِ
لهفي على تلك الكواسر شهب البزاة بني الأسابر ظفرت بهنّ يد المنو ن وهيجت منا الخواطر عجبي لهاتيك البدو ر قد استقرّت في المقابر وغدت فرائس للحما م وعطلت تلك الكنادر يا طالما انشبن شم س مخالبٍ مثل البواتر ولكم عقاب قد غدت ينهبنها بظبا المناسر قد كنّ يخشاهنَ آ ساد الفلاة وكل طائر كنّ كمثل صواعقٍ تنقضُّ من أعلى الدوائر من كل أجدل قد حكى سهم المنية وهو عابر ينقضُّ من أوج الفضا فكأنه أحدُ الزواهر قد بات عن إدراك مع نى حسنه بهرام قاهر وجراءةٍ ترث الجرا ءة كابراً عن خير كابر غراءُ تشرق لبسةً أعجوبة لذوي البصائر ذهبية أحداقها فضيةٌ منها المحاجر تفري بأبيض جنحها غسق الظلام وكل كاسر هنَّ الفداءُ لذي العلى ربِّ المحامد والمفاخر أعني الشهابي البشي رَ بكل سعدٍ للمجاور مولى الكرام وسيد ال شهب الأماجد والغضافر فأدامهُ باري الأنا م بكلما يرجوه ظافر وأعاضه عما مضى بكواسرٍ أبهى مآثر
لهفي على فتاكةٍ غدرت بها أيدي المنية والحمام سقاها فهي التي كانت إذا ما أُرسلت في معركٍ تفني صفوف عداها أسفاً على تلك البزاة وحسنها وعلى جراءتها الوفية أها كالريح في هباتها والليث في نهضاتها والبرق في مسراها سهم القضا منسارها سمر القنا أظفارها بيض الظبا جنحاها نورُ الصباح بصدرها إذ حلّيت لون السماءِ وذُهّبت عيناها غراءُ قد كانت إذا صالت ضحى سهم المنون يهاب أن يلقاها سل موكب الحجلات إذ سلت على ركبانها سيف القضا كفاها قسماً وحق يمين ذي الفتك الذي هو مطلع المجد السني مولاها عني البشير الجنبلاطي المرتضى ذا المكرمات وفيض سحب نداها مالي سلوٌّ عن رثا قاقونةٍ إلا بزرقا أصبحت تتباهى حسناءُ كف البدر يرقم صدرها في آية الحسن البهي وضحاها فكأن ليل الصيف قبل صباحهِ من أزرق الجو البهيج كساها أن حركت فوق الكنادر مخلباً تتناذر العقبان بل تخشاها فيها سلوت جمال من هلكت وقد أضحت غداة أتى الحمام فداها
ذاتَ لَيلٍ كَتُربَة القَبرِ بارِد أَو كَصَدرٍ خَلا مِن العَطفِ حاقِد عَرَّجَت غادَةٌ مُلَثَّمَةُ الوَج هِ عَلى فُندقٍ بِزَحلَة حائِد وَأَطَلَّت تَرى المَدينَةِ في اللَي لِ بِجِفنٍ ساهٍ وَقَلبٍ واجِد فَإِذا زحلَةٌ كَمقلَةِ ثَكلى وَإِذا النَهر ساكِن الماءِ جامِد فَأَحسَّت بِرَعشَةٍ عَقبتها خلجَةٌ في صَميم فِكرٍ شارِد وَأَمالَت عَن المَدينَةِ وَجهاً جَهَّمَته أَشباحُ تِلكَ المَشاهِد وَأَتاها الغُلامُ يَحمِلُ فِنجا ناً من الشايِ في السُكونِ نَظرَت نَظرَةً إِلَيهِ بِجِفنٍ هوَ لِلسَهدِ وَالشُجون مَوارِد ثُمَّ قالَت كَيفَ المَريض وَأَدنَت مِن جِفافِ الفِنجانِ فاها الخامِد فَأَجابَ الفَتى بِبَعضِ اِرتِيابٍ وَحَفيفُ الصَفصافِ في النَهرِ هاجِد رحمَ اللَهُ من تُسَمّينَ أَمسى القَبرُ مَأواهُ مِنذُ يَومٍ واحِد لَم يَكد يَلفِظُ العِبارَة حَتّى جَمدت جمدَة الدُمى في المَساجِد وَاِرتَمَت لا تَفيقُ من شِدَّةِ اليَأسِ فَخافَ الغُلامُ وَاليَأسُ جاحِد أَيُّها اللَيلُ ما ظَلَمتَ قُلوباً لَو عَرَفت القُلوبَ ماذا تُكابِد
حكم المنية سهمٌ والورى عرضُ وماله بسوى أعمارنا غرضُ دع التشبث بالدنيا ولذتها فإنما العيشُ فيها والبقا عرضُ ولا يغرك من دنياك صحتها فإن صحتها أمّا تطل مرضُ وإن سقتك كؤوساً بالصفا مزجت فلا تغرُّ ففيها الصاب والرمضُ إن المنية لا تنفك قانصةً ولا يقي المرءَ من أنيابها ربض ترجو السلامة من دهرٍ خلائقهُ سلبُ المسرات والبأساءُ والحرض حاذر زمانك يا هذا وكن وجلاً منه فإن الذي أبرمت ينتقضُ تأتي النوائبُ عن عمدو عن عرضٍ فيه ولكنَّ إقبال الصفا عرض تبا لهُ من زمانٍ غير متصفٍ حط الرفيع به واسترفع الخفضُ أعمى وأحمق لا ينفك ذا دغلٍ وتستوي عنده الأثمارُ والنفض أعاتبُ الدهر لو عاتبت مستمعاً لكنما الدهر خصمٌ شانهُ الأمضُ لا رزءَ أعظم من رزءٍ رميت به منه فصيرني ولهان أرتمض سهم أقام له قلبي الشجي هدفاً وليس يعلم ما يلقى به الغرض فقدان من كان ذا علم وذا حكمٍ تجلى بها نائباتُ الدهر والعرض العالم العامل البزري أحمد من لم يبقَ من بعده بالعيش لي غرض أبي التقى والحجى من لا يراوده عن قوله الحق لا مال ولا عرض من كان للعلم بحراً فاضَ نائلهُ للطالبين فنعم الفوز والعرضُ من كان جوهر فضل والثنا عرضاً ولن يقوم بغير الجوهر العرضُ الألمعي الذي أربت براعتهُ ومن فصاحته سحبان يقترضُ صدر الفضائل والأفضال من وُخدت نجب العلوم إليهِ الجم والفضضُ وإن يكن قد غدا في اللحد مستتراً فذكره في ذرى الأفلاك منتهضُ يا كوكباً قد هوى للترب منخفضاً ما كنت أحسب إن البدر ينخفضُ ويا عباباً غدا في الرمس منقبضاً وهل سمعت بأن البحر ينقبضُ من للعلوم وقد أمسى مشيدها تحت التراب وفي أجفانه غمضُ من للعلوم وقد أضحت بلا سندٍ وانهال انس به تسمو تنتهضُ تبكي عليك دروس العلم صاغرة والمشكلات على الإفهام تعترضُ تبكي عليك بنو الآداب إن عرضت مسائلٌ غمضت أو خيل منتقضُ تبكي عليك عيون الطالبين دماً ويندبون وفي أحشائهم مضضُ أبكي عليك وفي الأحشا لهيب أسى إن البكاءَ على عينيّ مفترضُ يا من إذا ما جرت ذكرى مآثره يذوب قلبي جوىً والجسم ينتحضُ غدت لموتك شمس العلم آفلةً والفضلُ من شجن يبكي وينتفضُ بأن البيان وأضحى الصرف منصرفاً وقد نحا النحو جزمٌ وهو منخفضُ والفقه ذو أسف عالت فرائضه والمنطق العاصم الألباب منقرضُ على بديع معانيك العروض بكى بحور دمع من الأشجان ترتكضُ أبكيت عيني كما أودعت في أذني درّاً ثميناً لديه الدر يرتحضُ ما اخت صخرٍ تضاهيني بفرط شجى وليس أوجع مني اللحم والوفض لا زال حزنك في طرفي وفي كبدي يهمي ويضرم حتى يسكن النبضُ لو كنت تفدى فدتك النفس راضية لكن خطب الردى لم يرضه عوضُ يا سيد العلما أرثيك معتذراً قد حال دون قريضي الحزن والجرض قلدتني منناً ليس النظام يفي بشكرها هل يفي بالجوهر الخفضُ عليك من ربك الرحمات ما صدحت ورق الرياض وفاض العارض العرض
مَن لِصَبٍّ أَدنى البُعادُ وَفاتَهُ إِذ عَداهُ وَصلُ الحَبيبِ وَفاتَه فاتَهُ مِن لِقا الأَحِبَّةِ عَيشٌ كانَ يَخشى قَبلَ الوَفاةِ فَواتَه كانَ ثَبتاً قَبلَ التَفَرُّقِ لَكِن زَعزَعَت رَوعَةُ الفِراقِ ثَباتَه سَرَّهُ جَمعُ شَملِهِ بِلِقاهُمُ فَقَضى حادِثُ الزَمانِ شَتاتَه ما عَصى الحُبَّ حينَ أَطنَبَتِ الوا شونَ فيهِم وَلا أَطاعَ وُشاتَه سَرَّهُ ذِكرُهُم وَقَد ساءَهُ اللَو مُ فَأَحياهُ عَذلُهُم وَأَماتَه أَظهَروا لي تَمَلُّقاً وَاِكتِئاباً هُوَ عِندي تَهَكُّمٌ وشَماتَه فَصَمَت شِدَّةُ الهُمومِ عُرى القَل بِ وَأَصدى مَرأى العِدى مِرآتَه كَيفَ تَفري الهُمومُ حَدَّ اِصطِباري بَعدَما فَلَّتِ الخُطوبُ شَباتَه كُنتُ مُستَنصِراً بِأَسيافِ صَبري فَنَبَت بَعدَ فُرقَةِ اِبنِ نُباتَه فاضِلٌ أَلَّفَ الفَصاحَةَ وَالعِل مَ وَضَمَّت آراؤُهُ أَشتاتَه وَهَبَتهُ العَلياءُ هِمَّةَ قَلبٍ طَهَّرَت مِن شَوائِبِ العَيبِ ذاتَه رُبَّ شِعرٍ لَم يَتَّبِع ما رَوى الغا وُونَ لَكِن بِالفَضلِ يَهدي غُواتَه وَمَعانٍ تُضيءُ في قالَبِ اللَف ظِ فَيَجلو مِصباحُها مِشكاتَه وَإِذا هَذَّبَ الرُواةُ قَريضاً فيهِ قَد هَذَّبَ القَريضُ رُواتَه صارِمٌ في مَعارِكِ اللَفظِ وَالفَض لِ حَمِدنا اِنغِمادَهُ وَاِنصِلاتَه قَد سَبَرنا حَدَّيهِ في النَظمِ وَالنَث رِ فَكانَت بَتّاكَةً بَتّاتَه يا جَمالَ الدينِ الَّذي أَحرَزَ السَب قَ وَلا يُعثِرُ الجِيادُ أَناتَه أَنتَ قَوتُ القُلوبِ لَو كُنتَ أَعطَي تَ لِحُبٍّ مَن أُنسِكُم ما فاتَه وَرَسولٌ مِنكُم تَعَجَّبتُ مِنهُ حينَ حانَت مِنّي إِلَيهِ التَفاتَه جاءَ يُهدي إِلى الصِحابِ طُروساً لَيسَ لِلعَبدِ بَينَهُنَّ حُناتَه فَتَأَمَّلتُ في يَديهِ خُطوطاً أَذكَرَتني مِن رَبَّها أَوقاتَه لَو بَعَثتُم لِلعَبدِ فيها سَحاةً لَأَعادَت بَعدَ المَماتِ حَياتَه فَتَفَضَّل بِالأُنسِ وَاِهدِ إِلى عَب دِكَ مِن مِسكِكَ الزَكِيَّ فُتاتَه لَكَ مِن وافِرِ العُلومِ نِصابٌ فَاِجعَلِ الرَدَّ لِلجَوابِ زَكاتَه
سهم المنية أنّى جئت قانصة من كان سهم المنايا من مخالبها ويا لها اسبراً صال الحمام بها وطالما كان من قتلى قواضبها سل آل حجلان عنها عند ما شهرت بيض الجناح وكرّت في مطالبها كم أحرقت كفها طهراً وكم فجرت صدراً وكم أذهلتنا من غرائبها لم انسها حينما شقت فريستها يوم الشميسة من صلبٍ لغاريها واستخرجت كبدها في رأس مخلبها بضربةٍ هي بعض من عجائبها كيف السبيل لكي انسى مآثرها واعظم الفتك جزءٌ من مناقبها ما لاعبت سابقاً إلا وقد سبقت ريح الجنوب وهبت في مناكبها يا ليتها سلمت من كل غائلة وكل بازٍ فداها من معاطيها لكنها قد غدت لما قضت ومضت هي الفدا عن أمير المجد صاحبها
يا لهف نفسي على القاقون من أسفٍ كيف المنية في أجناحها ظفرت كانت كسهم القضا الفتاك في قنصٍ والريح في هبةٍ والبرق إن خطرت لما راتها المنايا وهي صائلةٌ غارت وقد حسدت حتى بها غدرت يا ليت ما الحارث الغدار في تلفٍ وليت من ببزاة الطير قد خليت ابدى لمولاتهِ غدراً فاهلكها فهو ابو ظالم وهي بهِ ظلمت في جبِّ جنين لما ان قضت اجلاً أرخت واطالما بالصيد قد فتكت
بَكى عَلَيكَ الحُسامُ وَالقَلَمُ وَاِنفَجَعَ العِلمُ فيكَ وَالعَلَمُ وَضَجَّتِ الأَرضُ فَالعِبادُ بِها لا طِمَةٌ وَالبِلادُ تَلتَطِمُ تُظهِرُ أَحزانَها عَلى مَلكٍ جُلُّ مُلوكِ الوَرى لَهُ خَدَمُ أَبلَجُ غَضُّ الشَبابِ مُقتَبِلُ ال عُمرِ وَلَكِنَّ مَجدَهُ هَرِمُ مُحَكَّمٌ في الوَرى وَآمِلُهُ يَحكُمُ في مالِهِ وَيَحتَكِمُ يَجتَمِعُ المَجدُ وَالثَناءِ لَهُ وَمالُهُ في الوُفودِ يُقتَسَمُ قَد سَئِمَت جودَهُ الأَنامُ وَلا يَلقاهُ مِن بَذلِهِ النَدى سَأمُ ما عُرِفَت مِنهُ لا وَلا نَعَمٌ بَل دونَهُنَّ الآلاءُ وَالنِعَمُ الواهِبُ الأَلفِ وَهوَ مُبتَسِمٌ وَالقاتِلُ الأَلفِ وَهوَ مُقتَحِمُ مُبتَسِمٌ وَالكُماةُ عابِسَةٌ وَعابِسٌ وَالسُيوفُ تَبتَسِمُ يَستَصغِرُ العَضبَ أَن يَصولَ بِهِ إِن لَم تُجَرَّد مِن قَبلِهِ الهِمَمُ وَيَستَخِفُّ القَناةَ يَحمِلُها كَأَنَّها في يَمينِهِ قَلَمُ لَم يَعلَمِ العالِمونَ ما فَقَدوا مِنهُ وَلا الأَقرَبونَ ما عَدِموا ما فَقدُ فَردٍ مِنَ الأَنامِ كَمَن إِن ماتَ ماتَت لِفَقدِهِ أُمَمُ وَالناسُ كَالعَينِ إِن نَقَدتَهُمُ تَفاوَتَت عِندَ نَقدِكَ القِيَمُ يا طالِبَ الجودِ قَد قَضى عُمَرٌ فَكُلُّ جودٍ وُجودُهُ عَدَمُ وَيا مُنادي النَدى لِيُدرِكَهُ أَقصِر فَفي مَسمَعِ النَدى صَمَمُ مَضى الَّذي كانَ لِلأَنامِ أَباً فَاليَومَ كُلُّ الأَنامِ قَد يَتموا وَسارَ فَوقَ الرِقابِ مُطَّرَحاً وَحَولَهُ الصافِناتُ تَزدَحِمُ مُقَلَّباتِ السُروجِ شاخِصَةٌ لَها زَفيرٌ ذابَت بِهِ اللُجُمُ وَحَلَّ داراً ضاقَت بِساكِنِها وَدونَ أَدنى دِيارِهِ إِرَمُ كَأَنَّهُ لَم يَطُل إِلى رُتَبٍ تَقصُرُ مِن دونِ نَيلِها الهِمَمُ وَلَم يُمَهِّد لِلمُلكِ قاعِدَةً بِها عُيونُ العُقولِ تَحتَلِمُ وَلَم تُقَبِّل لَهُ المُلوكُ يَداً تَرغَبُ في سِلمِها فَتَستَلِمُ وَلَم يَقُد لِلحُروبِ أُسدَ وَغىً تَسري بِها مِن رِماحِها أَجَمُ وَلَم يَصِل وَالخَميسُ مُرتَكِبٌ عَبابُهُ وَالعَجاجُ مُرتَكِمُ أَينَ الَّذي كانَ لِلوَرى سَنَداً وَرُحبُ أَكنافِهِ لَها حَرَمُ أَينَ الَّذي إِن سَرى إِلى بَلَدٍ لا ظُلمَ يَبقى بِهِ وَلا ظُلَمُ أَينَ الَّذي يَحفَظُ الذِمامَ لَنا إِن خُفِرَت عِندَ غَيرِهِ الذِمَمُ يا ناصِرَ الدينِ وَاِبنَ ناصِرِهِ وَمَن بِهِ في الخُطوبِ يُعتَصَمُ وَصاحِبَ الرُتبَةِ الَّتي وَطِئَت لَها عَلى هامَةِ السُهى قَدَمُ تُثني عَليكَ الوَرى وَما شَهِدوا مِنَ السَجايا إِلّا بِما عَلِموا يَبكيكَ مَألوفُكَ التُقى أَسَفاً وَصاحِباكَ العَفافُ وَالكَرَمُ لَم يَشقَ يَوماً بِكَ الجَليسُ وَلا مَسَّ نَداماكَ عِندَكَ النَدَمُ أَغنَيتَني بِالوِدادِ عَن نَسَبي كَأَنَّما الوُدُّ بَينَنا رَحِمُ لَولا التَسَلّي بِمَن تَرَكتَ لَنا أَلَمَّ بي مِن تَدَلُّهي لَمَمُ وَفي بَقاءِ السُلطانِ تَسلِيَةٌ لِكُلِّ قَلبٍ بِالحُزنِ يَضطَرِمُ المَلِكُ الصالِحُ الَّذي ظَهَرَت مِنهُ السَجايا وَطابَتِ الشِيَمُ لازالَ يُغني الزَمانَ في دَعَةٍ وَالذِكرُ عالٍ وَالمُلكُ مُنتَظِمُ
رَحِمَ الإِلَهُ جَوارِحاً ضَمَّ الثَرى في مارِدينَ بِأَيمَنِ الصَمّانِ فَلَقَد تَمَتَّعتِ النَواظِرُ بُرهَةً مِن رَبِّها بِالحُسنِ وَالإِحسانِ وَعَلِمتُ أَنَّ ذُنوبَهُ مَغفورَةٌ مِن دَفنِهِ بِمَقابِرِ الرِضوانِ