إذا لم تَقْدِرا أَنْ تُسعداني على شَجَني فَسِيرا واتْرُكاني دَعاني من مَلامِكُما سَفاهاً فداعي الشَّوقِ دُونكُما دَعاني وأينَ منَ الملامِ لقَى هُمومٍ يَبيتُ ونِضْوُه مُلْقَى الجِران يَشيمُ البرقَ وهْو ضجيعُ عَضْبٍ ففي الجَفْنَينِ منه يَمانيان وقفْتُ ولم تَقِفْ منّي دُموعٌ لأجفاني تُعاتِبُ مَنْ جَفاني ولا أَنسَى وإنْ نُسِيَتْ عُهودي غداةَ حدا الرِّكابَ الحادِيان فماج إلى الوَداعِ كثيبُ رَمْلٍ ومال إلى العناقِ قضيبُ بان وحاول منه تَذكرةً مشوقٌ فأعطى خدَّهُ عِقْدَيْ جُمان ودرَّعَ قلْبَهُ بالصّبْرِ حتّى رماني بالصَّبابةِ واتَّقاني أميلُ عن السُّلُوِّ وفيه بُرْؤٌ وأعلَقَ بالغرامِ وقد بَراني وتَعجبُ من حنيني في التّنائي وأعجبُ من صُدودِكَ في التَّداني ألا للهِ ما صنعَتْ بعَقْلي عَقائلُ ذلك الحَيِّ اليَماني نَواعمُ ينْتَقِبْنَ على شَقيقٍ يَرِفُّ ويبْتَسِمْنَ عنِ اقْحُوان دنَوْنَ عشيّةَ التّوديعِ منّي ولي عينانِ بالدّمِ تَجْريان فلم يَمْسحْنَ إكراماً جُفوني ولكنْ رُمْنَ تَخْضيبَ البنان وكم إلْفٍ حَواني البُعْدُ عنه وأضلاعي على كمَدٍ حَوان أذُمُّ إليه أيّامُ التّنائي وإن لم أحظَ أيّامَ التّداني وأجعَلُ لو قَدَرْتُ على جُفوني طريقَ الطّارقينَ إلى جِفاني وليلٍ خِلْتُ لَمْعَ الشُّهْبِ فيه شَرارَ غضاً تَطايرَ في دُخان طَرقْتُ الحيَّ فيه على سَبوحٍ يلوحُ أمامَ غُرَّتِه سِناني كأنّ بَريقَ ذا وبياضَ هذي إذا اقْترنا بلَيْلٍ كَوكبان ودهْرٍ ضاعَ فيه مَضاءُ حَدّي ضياعَ السَّيفِ في كفِّ الجَبان أُكابدُ فيه كُلَّ وضيعِ قومٍ إذا بهرَتْهُ رِفْعتيَ ازْدَراني يُطَيْلِسُ منه رأْساً فيه أوفَى وأكثرُ من خُيوطِ الطَّيْلَسان وفي الكُمِّ العريضِ له يمينٌ حقيقٌ أنْ تُقطَّعَ باليَماني أقولُ إذا همُ حَسدوا مكان تعالَيْ فانْظُري بمَن ابتلاني ولو عَزّوا أهنْتُهمُ انْتِقاماً ولكنْ لا إهانةَ للمُهان زمانُكَ ليس فيه سِواكَ عَيْبٌ وعيبٌ ليس فيَّ سِوى زَماني وركْبٍ آنسوا أمَداً فحَثّوا إليه العِيسَ تَمرَحُ في المَثاني بآمالٍ كما قَطَعوا طِوالٍ إليه ومثْلما عَقَدوا مِتان ضَمِنْتُ لها وَشيكَ النُّجْحِ لكنْ على كفَّيْكَ تَحقيقُ الضَّمان بيُمْنِ الصَّاحبِ المأمولِ أَضحَتْ دِيارُ المُلْكِ آهلةَ المَغاني وعادَتْ بَهجةُ الدُّنيا إليها وكانَتْ مِن أكاذيبِ الأماني وعمَّ الأرضَ إحساناً وعَدْلاً طُلوعُ أغرَّ مَنْصورٍ مُعان وباهَى طَلْعةَ السَّعْدَيْنِ منه بسَعْدٍ ما لَهُ في النّاسِ ثان ولم يَكُ لو تأدَّبتِ اللّيالي ليُوسَمَ باسْمِ مَوْلىً خادمان له يومان يومٌ للعَطايا يُفَرِّقُها ويومٌ للطّعان فَداهُ مَنْ سعَى يَبْغي مَداهُ كما قُرِنَ الهَجينُ إلى الهِجان وقال النَّجْمُ لا تَطمَحْ إلى مَنْ أراهُ في العُلُوِّ كما تَراني تُباريه وبينكما قياساً تَفاوُتُ ما تَعُدُّ الخِنْصِران بَسطْتَ قِوامَ دينِ اللهِ كَفّاً تَمُنُّ على العُفاةِ بلا امْتنان وتأتي أسطُرُ التَّوقيعِ منها وقد أُوتينَ من سِحْر البَيان بأحسنَ من خُطوطٍ للغَوالي لوائحَ في خُدودٍ للغواني إذا افتخرَتْ مُلوكُ الأرضِ قِدْماً بآثارٍ تُخَلِّفُها حِسان قَلعْتَ القلعةَ العَلْياءَ بأساً أحلَّ قطينَها دارَ الهَوان وكانتْ للطّعامِ قُعودَ عِيٍّ وقد مَلكوا لها طَرَفَ العِنان فلم يَترجَّلوا عنها إلى أنْ تَلاقَتْ حولَها حَلَقُ البِطان فَتحْتَ الحِصْنَ ثُمّ جعَلْتَ منه بثأْرِ الحِصْنِ تَخْريبَ المباني فظلَّ تَدُقُّ أيْدي الخيلِ منها مَراقيَ أعيَتِ الحَدَقَ الرَّواني مَلكْتَ قِيادَ طاعتِهمْ برَأيٍ مَزَجْتَ له الخُشونةَ باللُّيان وشابَه فتْحَ مكّةَ حينَ أعطَى رسولُ اللهِ مَطْلوبَ الأمان فما دَرَجَ الزّمانُ بها قليلاً وللكُفّارِ تُطْرِقُ مُقْلَتان نعَمْ فَتحوا ولكنْ من رُقادٍ عُيونَهمُ إلى شَرِّ امْتِحان شكَوا جَدْباً فأعشَبَ بالأفاعي لهمُ مُلْسُ الثَّنايا والرِّعان وطاعنَهمْ لكَ الإقبالُ منها بأقْتلَ من شبَا الصُّمِّ اللِّدان بحيّاتِ الصِّمام الصُّمِّ لمّا رَقَوا بالسَّلْمِ حيَّاتِ الطِّعان كأنّ الطّودَ غَيْظاً حينَ ألقَى بإفكِهمُ الجَهولَ أخا افْتِتان رَماهمْ منه كلَّ مكانِ كَفٍّ لتَلْتقِفَ الطّغاةَ بأُفْعُوان تثَعْبَنَ كلُّ صَعْبٍ منه لمّا تفَرْعَن كلُّ عِلْج ذي امْتِهان وزارَكَ في زمانِ الفَتْحِ عيدٌ كما ابتدَر المدَى فَرَسا رِهان فهذا للمدائحِ يَجْتليها مُدَبَّجةً وهذا للأغاني فلا زالتْ لكَ الأيّامُ طُرّاً مُتوَّجةَ المطالعِ بالتَّهاني أعِرْ نظَراً هلالَ العيدِ يَبْدو على أُفُقِ السَّماءِ كسَطْرِ حان كأنّك إذ شدَدْتَ مهادَ عِزٍّ لسُلْطانِ الوَرى فوقَ العِيان وسَمْتَ بنُونِ سُلْطانٍ مَجيداً أديمَ سمائهِ وَسْمَ الحِصان ألا يا أشرفَ الوزراء طُرّاً إذا عُدُّ الأقاصي والأداني خُلِقتَ مؤيَّداً بعُلُوِّ شَأنٍ يُذِلُّ منَ الورى لك كُلُّ شان  إذا شُنَّتْ سُطاكَ على عَدُوٍّ فلا يَنْجو بقَعْقَمةٍ الشِّنان ولا بِنزالِ أرْعَنَ ذي جيادٍ ولا بنُزولِ أجْيدَ ذي رِعان رمَيتَ بها بني الإلْحادِ حتّى تركتهمُ بمدرجةِ التّفاني رجَوا حكْمَ الِقران ورُحْتَ فيهمْ بسَيْفِكَ مُمْضياً حُكْمَ القُران ليَهْنِكَ مَوْقفٌ أظهرتَ فيه لدينِ اللهِ إعزازَ المكان وعَقْدُكَ مجلسَ النَّظَرِ افْتِخاراً ومالكَ يومَ مكرُمةٍ مُدان ومُجتمَعُ الأئمّةِ في نَدىٍّ وقَد وافَوْكَ من قاصٍ ودان كأنّهمُ النُّجومُ وأنتَ بدْرٌ إذا نظَرتْ إليكمْ مُقْلَتان إذا غمَضَتْ مَسائلُهمْ تَهدَّى بضوء جَبينِكَ المُتناظِران تَرى الخَصْمَيْنِ يَسْتَبِقانِ فيها كما طلَب المدَى فَرسا رِهان وليس منَ العجيبِ وأنتَ بحْرٌ إذا غاصوا على دُرَرِ المَعاني لهمْ في كُلِّ مسألةٍ خِلافٌ يَقومُ بحُجَّتَيْهِ الجانبان فأمّا حُبُّهمْ لك حينَ تَبْلو فَمُتّفِقٌ عليهِ المَذْهبان فلا زال اجْتماعُ الشَّمْلِ منكمْ من الدَّهرِ المُفَرِّقِ في أمان فهمْ لكَ في أبيكَ أجَلُّ إرْثٍ وأعلَى سُؤْدَدٍ يَبْنيهِ بان صلاةُ اللهِ دائمةٌ عليه مُبوِّئةً له زُلَفَ الجِنان فلا بَرِحَت لك الأيّامُ غُرّاً مُتوَّجةَ المطالعِ بالتَّهاني فكم يا أيُّها المَولَى تُراني أُعاني للحوادثِ ما أُعاني وأستَحْيي زماناً أنت فيه إذا أرخَيْتُ للشَّكْوَى عِناني فأوجِدْني خَلاصاً من يدَيْهِ وأوجِدْهُ خَلاصاً من لِساني وكُنْ لي كالمُؤيَّدِ في اصطناعي لِيُعْضَدَ أوّلٌ منكمْ بِثان بقولٍ قصيدةٍ أبدَعْتُ فيه رجَعْتُ لها بألْفٍ قد حَباني ولو أعملْتَ فكْرَكَ في حُقوقي رَعيْتَنيَ الغداةَ كما رَعاني فأدنى نظرةٍ لكَ ألْفَ عامٍ تَعيشُ به وتُطلِقُ ألْفَ عان وهل رأتِ الملوكُ خلالَ حُلْمٍ نظائرَ ما تُرِينا في العِيان وأنت حلَلْتَ عُقْدةَ شاهِديزٍ وأنتَ عَقْدْتَ سِكْرَ المَسْرُتان هَمُ بدأوا وأنت تُتِمُّ كُلاًّ فلم يَكُ بالتّمامِ لهمْ يَدان لعسكرِ مُكْرَمٍ حَقُّ اخْتصاصٍ فلا يَكُ في مَصالحها تَوان فَمُرْ بعمارةِ الدُّولابِ فيها تكُنْ إحدى صَنائِعكَ الحِسان لقد زَيَّنْتَ عَصْركَ بالمعالي كما زَيّنْتَ شِعريَ بالمعاني يَضيعُ بأرضِ خُوزِستانَ مِثْلي ضَياعَ السّيْفِ في كَفِّ الجَبان وآمُلُ من شُمولِ العَدلِ أنّي أُعانُ على عجائبِ ما أُعاني وأُرغِمُ حُسَّدي فَقَدِ اسْتَطالوا ولولا أنت ما حَسدوا مكاني رأوْا عِرْضي كعِرضهم ولكنْ على حالَيْنِ لا يَتَقاربان رَماني العَيبُ لمّا قلّ مالي على أدبي وهمْ عَيبُ الزَّمان أقولُ لهمْ إذا عَرضَوا لذَمّي تعالَيْ فانْظُري بمَنِ ابْتلاني وأُقسِمُ ما فِرِنْدٌ في حُسامٍ بأشْرفَ من مَديحِكَ في لساني وخُذْها من فَمِ الرّاوي نَشيداً ألذَّ منَ الرَّحيقِ الخُسْرُواني بلا لفظٍ على الأسماعِ بكْرٍ إذا جُليَتْ ولا مَعْنىً عَوان ومَنْ يُرضي علاءكَ في ثَناءٍ ولو نُظِمَتْ له سَبْعٌ مَثان ودينُ مُحمّدٍ في كُلِّ حالٍ ومُلْكُ مُحمّدٍ لكَ شاكران فدامَ ودُمْتَ في نَعَمٍ جِسامٍ كذلكَ ما تَواخَى الفَرْقَدان