akhooli/ps huggingface dataset:
رَأَيتُ الفَضلَ مِن فَرضٍ وَقَرضٍ تَعَذَّرَ عِندَ آباءِ الفُضولِ وَما أَسَدٌ وَلِيُّ يَدٍ فَتُرجى نَوافِلُهُ وَلا مَولى جَميلِ وَضيعُ القَدرِ مِن عَدَمِ المَساعي وَمَيتُ الذِكرِ مِن سَرَفِ الخُمولِ وَمَلعونُ السِتارَةِ لَم يُخَلِّص خَفيفُ المُخطِياتِ مِنَ الثَقيلِ ذَمَمنا عَهدَهُ لَمّا بَلَونا لَئيمَ سَجِيَّةٍ لِحزٍ بَخيلِ وَلَم يُسَلِ الكَثيرَ وَغَيرُ سَهلٍ تَطَلُّبُكَ القَليلَ مِنَ القَليلِ أَبو العَبّاسِ أَخلَقُ لِلمَساعي بِحَقِّ الطولِ وَالباعِ الطَويلِ تَفَرَّدَ بِالمَكارِمِ دونَ قَومٍ يَرونَ الجودَ مِن ضَعفِ العُقولِ وَمَن كَأَبي عُمارَةَ في نَداهُ وَبارِعُ فَضلِهِ أَزكى دَليلِ وَتَستَولي الشُكوكُ عَلَيكَ ما لَم تُخَبِّركَ الفُروعُ عَنِ الأُصولِ
رَأَيتُكَ تُنجِزُ ما لَم تَعِد وَفاءً وَتَفعَلُ ما لَم تَقُل سَأَلتُ بِقَدري فَأَعطَيتَني بِقَدرِكَ تُضعِفُ نِصفاً بِكُل فَما ضَرَّني النَقصُ في هِمَّتي إِذا كُنتَ تُضعِفُ لي ما أَسَل وَآمَنتَني مِن شَماتِ العِدى عَلى الخَوفِ مِن كُرهِهِ وَالوَجَل فَآمَنَكَ اللَهُ عَثرَ الخُطو بِ وَحاطَكَ مِن هَفَواتِ الزَلَل وَلَمّا تَضَمَّنتَ أَمري قَعَد تُ عَنِ السَعيِ ذا ثِقَةٍ مُتَّكِل وَقُلتُ نَعَم نَجَحَت حاجَتي وَكُنتُ أَقولُ عَسى أَو لَعَلَّ وَقَد عَلِمَ القَومُ أَنَّ الَّذي تُحَمِّلُ لا بُدَّ أَن يَحتَمِل وَأَنَّكَ تُسعِفُهُم بِالكَثي رِ فَلِم لا تُساعِفُ فيما يَقِل وَلَم تَعتَلِل في الَّذي يَطلُبو نَ فَتَقبَلَ فيما طَلَبتُ العِلَل وَلَم تَبتَذِلهُم بِمَنعِ الخَطي رِ فَتَرضى لِجاهِكَ أَن يُبتَذَل
مَدَحتُ أَبا العَبّاسِ لِلحَينِ ضَلَّةً أُؤَمِّلُ فيهِ فَضلَ مَن مالُهُ فَضلُ مَدَحتُ اِمرَأً لَو كانَ بِالغَيثِ مابِهِ لَما بَلَّ وَجهَ الأَرضِ مِن قَطرِهِ وَبلُ لَئيمَ الجُدودِ وَالفِعالِ فَما لَهُ أَبٌ داخِلٌ في الأَكرَمينَ وَلا فِعلُ لَهُ هِمَّةٌ لَوفَرَّقَ اللَهُ شَملَها عَلى الناسِ لَم يُجمَع لِمَكرُمَةٍ شَملُ لَهُ حَسَبٌ لَو كانَ لِلشَمسِ لَم تُنِر وَلِلماءِ لَم يَعذُب وَلِلنَجمِ لَم يَعلُ
ما الغَيثُ يَهمي صَوبَ إِسبالِهِ وَاللَيثُ يَحمي خيسَ أَشبالِهِ كَالمُستَعينِ المُستَعانِ الَّذي تَمَّت لَهُ النُعمى بِإِفضالِهِ تِلوِ رَسولِ اللَهِ في هَديِهِ وَاِبنِ النُجومِ الزُهرِ مِن آلِهِ مَن تَحسُنُ الدُنيا بِإِحسانِهِ وَيَجمُلُ الدَهرُ بِإِجمالِهِ وَيَحفَظُ المُلكَ بِإِشرافِهِ عَلى نَواحيهِ وَإِطلالِهِ لِاِبنِ الخَصيبِ الوَيلُ كَيفَ اِنبَرى بِإِفكِهِ المُردي وَإِبطالِهِ كادَ أَمينَ اللَهِ في نَفسِهِ وَفي مَواليهِ وَفي مالِهِ وَرامَ في المُلكِ الَّذي رامَهُ بِغِشِّهِ فيهِ وَإِدغالِهِ فَأَنزَلَ اللَهُ بِهِ نِقمَةً غَيَّرَتِ النِعمَةَ مِن حالِهِ وَساقَهُ البَغيُ إِلى صَرعَةٍ لِلحينِ لَم تَخطُر عَلى بالِهِ دينَ بِما دانَ وَعادَت لَهُ في نَفسِهِ أَسواءُ أَعمالِهِ وَأَمَّلَ المَكروهَ في غَيرِهِ فَنالَهُ مَكروهُ آمالِهِ قَد أَسخَطَ اللَهَ بِإِعزازِهِ ال دُنيا وَأَرضاها بِإِذلالِهِ فَفَرحَةُ الناسِ بِإِدبارِهِ كَغَيظِهِم كانَ بِإِقبالِهِ تَشَوَّفوا أَمسِ إِلى قَتلِهِ وَأَمَّلوا سُرعَةَ إِعجالِهِ يا ناصِرَ الدينِ اِنتَصِر موشِكاً مِن كائِدِ الدينِ وَمُغتالِهِ فَهوَ حَلالُ الدَمِ وَالمالِ إِن نَظَرتَ في باطِنِ أَحوالِهِ رامَ الَّذي رامَ وَسَدّى الَّذي سَدّاهُ مِن موبِقِ أَفعالِهِ وَالرَأيُ كُلُّ الرَأيِ في قَتلِهِ بِالسَيفِ وَاستِصفاءِ أَموالِهِ
جُمِعَت أُمورُ الدينِ بَعدَ تَزَيُّلِ بِالقائِمِ المُستَخلِفِ المُتَوَكِّلِ بِمُوَفَّقٍ لِلصالِحاتِ مُيَسَّرٍ وَمُحَبَّبٍ في الصالِحينَ مُؤَمَّلِ مَلِكٌ إِذا أَمضى عَزيمَةَ أَمرِهِ لَم يَثنِ عَزمَتَهُ اعتِراضُ العُذَّلِ بَكَرَت جِيادُكَ وَالفَوارِسُ فَوقَها بِالمَشرَفِيَّةِ وَالوَشيجِ الذُبَّلِ غُرّاً مُحَجَّلَةً تُحاوِلُ وَقعَةً بِالرومِ في يَومٍ أَغَرَّ مُحَجَّلِ وَأَظُنُّ أَنَّكَ لا تَرُدُّ وُجوهَها حَتّى تُنيخَ عَلى الخَليجِ بِكَلكَلِ دامَت لَكَ الأَعيادُ مَسروراً بِها في العِزِّ مِنكَ وَفي البَقاءِ الأَطوَلِ وَجُزيتَ أَعلى رُتبَةٍ مَأمولَةٍ في جَنَّةِ الفِردَوسِ غَيرَ مُعَجَّلِ فَالبِرُّ أَجمَعُ في ابتِهالِكَ داعِياً لِلمُسلِمينَ وَنُسكِكَ المُتَقَبَّلِ عَرَّفتَنا سُنَنَ النَبِيِّ وَهَديِهِ وَقَضَيتَ فينا بِالكِتابِ المُنزَلِ حَقّاً وَرِثتَ عَنِ النَبي وَإِنَّما وَرِثَ الهُدى مُستَخلَفٌ عَن مُرسَلِ عاذَت بِحَقوَيكَ الخِلافَةُ إِنَّها قِسمٌ لِأَفضَلِ هاشِمٍ فَالأَفضَلِ وَتَمَنَّعَت في ظِلِّ عِزِّكَ فَاغتَدَت في خَيرِ مَنزِلَةٍ وَأَحصَنِ مَعقِلِ فَاعمُر جَوانِبَها بِجَدٍّ صاعِدٍ وَالبَس بَشاشَتَها بِحَظٍّ مُقبِلِ لَو كُنتُ أَحسُدُ أَو أُنافِسُ مَعشَراً لَحَسَدتُ أَو نافَستُ أَهلَ المَوصِلِ عَشِيَ الرَبيعُ دِيارَهُم وَغَشيتَها وَكِلاكُما ذو بارِقٍ مُتَهَلِّلِ فَأَضاءَ مِنها كُلَّ فَجٍّ مُظلِمٍ داجٍ وَأَخصَبَ كُلُّ وادٍ مُمحِلِ فَمَتى تُخَيِّمُ بِالشَآمِ فَيَكتَسي بَلَدي نَباتاً مِن نَداكَ المُسبِلِ سَفَرٌ جَلَوتَ بِهِ العُيونَ فَأَبصَرَت وَفَرَجتَ ضيقَةَ كُلِّ قَلبٍ مُقفَلِ في كُلِّ يَومٍ أَنتَ نازِلُ مَنزِلٍ جُدُدٍ مَعالِمُهُ وَتارِكُ مَنزِلِ وَإِذا أَرَدتَ جَعَلتَ يَومَ إِقامَةٍ يَقِفُ السُرورُ بِهِ وَيَومَ تَرَحُّلِ
المرثديون سادات تعدُّ لهم من وائل مأثرات المجدِ والشرفُ تصرم المجد بالأقوام عن هَرِمٍ ومجدهم حدَثٌ في العين أو نصفُ وما علي بن عبد الله إن وُرِدت جَمّاتُه بثماد الضحل تُنتزفُ متى وصفناه ألفينا محاسنه من الوفور على أضعاف ما نصف تفديك أنفس ملتاحين أعينُهم معلقات بريٍّ منك يؤتنف سقيا الزُّجاج وإن جلت مصرَّدةٌ فسقِّناها عليها القار والخزف أنتِف لنا لهو أيام نعيش بها فالدهر أجمع إن راعيته نُتَف
أيها الماجد الذي بهر المد داح مجداً وجاوز الأوصافا لا عدمت الفلاح يا جامع البر ر مسيراً ومنتوىً وانصرافا طفتَ بالبيت ثم أبت من الحج ج فأصبحت للعفاة مطافا زرتَ بغداد زورة الغيث أغفى بالقرى وهو زائر فأضافا وكفت بالندى يداك على النا س وما زلت عارضاً وكّافا فتعدَّوا على الزمان بعدوا ك وكانوا لا يأملون انتصافا قلت لما رأيت ملتمسي عر فَك عرفاً إليك بل أعرافا نصر الله سيداً أصبح النا س على صُلبِ ماله أحلافا ولعمري لقد نصرت بأن عو وِضتَ حمداً وجنة ألفافا ولئن أتلفت يميناك عَرضاً لبعرض وقيته الإتلافا ودعاني يا ابن الملوك إلى فض لك فضل بذلته إسرافا فأعذني من أن أرى بين ظني ويقيني في ما رجوت اختلافا أو أرى المجد قاعداً ليَ عن كف فِك وعداً مثمّراً إخلافا وأنلني يا من رأيت سؤالي ه سواء في نيله والعفافا لا يكن حسرة نداك على النف س فأقنى الغنى وأرضى الكفافا وكفاني بها وعيداً لواعٍ صان حوض المعروف عن أن يُعافا يعتدي سيداً مرجَّىً مخوفاً فإذا أسخط المرجين خافا ليست الإمرة التي تتولَّى بالهوينا فلا تَسُسها جزافا إنما إمرة الجواد على الأح رار فاعدل وأعمل الإنصافا لا تدع معشراً سماناً يكظّو ن سماناً وآخرين عجافا أعقب المجدبين من أهل خصب قد رعوا روضك المريع ائتنافا وأدل معطَشيك من أهل ريٍّ شربوا العرف من يديك سلافا أو تطوَّل على الجميع فقد أُو تيت عند اكتنافهم أكنافا أنت نعم المضيف والناس أضيا فك فاعمم ببرك الأضيافا فحرام عليك تبدية الأذ ناب حتى تقدم الأعرافا ومن الجور والعنود عن الحق ق وبعض الأحكام تجري اعتسافا شاعر سلَّف الثناء وأكدى وابن صمت يُسلَّف الأسلافا لا يخيبنَّ ناظمٌ لك سمطاً بات يفري عن دره الأصدافا صن مديحي ومطلبي عن أناس لم أزل عن لقائهم صدّافا جُعلوا قبلة الرجاء وصدّوا بِجُداهُم فبُدِّلوا أهدافا معشر ينكرون معرفة العر ف ويأبى هناك إلا اعترافا فليعظك امرؤ غدا في يديه حسبٌ مبتلىً ومالٌ معافى صافِ دون الأموال عرضك واعلم أنه دون بذلها لن يصافى لا وعيداً أقول ذاك ولكن قلت حاء من المقال وقافا إنّ أهل القريض طوراً يرقّو ن وطوراً تراهم أجلافا وإذا أُسخطوا رأوا ذم سابو ر ولو كان ينزع الأكتافا هم إذا شئتَ نحل شهدٍ وإن شِئ تَ أفاعٍ رقشٌ تمجُّ الزعافا لا يكوننَّ ما سمعناه من جو دك في كل محفل إرجافا
يا أبا الصقر زادك الله في المج دِ علوّاً وفي المكارم باعا مع أن قد علوت في المجد حتى لم تدع فيه مبلغاً مستطاعا أنت شمس أضاءت الشرق والغر ب وأضحى لها إلينا شعاعا بك عادت آمالنا وهي آما ل وقد كُنَّ مرة أطماعا شهد الله والخليفة والنا س جميعاً شهادة إجماعا أنك الكاتب الذي يأمن السل طان منه إضاعة واقتطاعا والجواد الذي إذا نال حظاً لم يكن عند نيله مناعا تجمع الفيء للخليفة جمعاً لا يشذ الفتيل منه ضياعا وإذا ما أخذت سهمك منه لم تكن عند أخذه جماعا أبت الجمع منك روحاء من كف فَيك تزداد ما حييت اتساعا هي خرقاء حين تعطي وكانت حين تستخرج الخراج الصناعا عجباً من يديك والفيء أنّى يجمعان الشتيت منه الشعاعا وهما آفتان للمال حتمٌ منهما أن يكون نهباً مشاعا ضلّةٌ للمهنئيك بأن ول لِيت ما تستحقه إقطاعا أنت أعلى من أن يقول لك القا ئل يهنيك أن وليت الضياعا ولأولى بأن يهنِّئك النا س ضياعٌ حفظتها أن تضاعا ورعايا حميتها بعد أن شا رك في حفظها الرعاء السباعا فهنيئاً لمن رعيت هنيئاً آمن الله سربهم أن يضاعا وهنيئاً لك الثواب إذا هن نِئَ والٍ بأن أصاب متاعا والثناء الجميل فيك إذ صُي يِرَ للسامعين طراً سماعا ما يداني إيناقُ منظرك الأب صارَ إيناقَ ذكرِك الأسماعا جعل الله جدَّك الظاهر الأع لى إذا جدَّتِ الجدود اصطراعا
أبا الفضل لا تحتجب إنني صفوح عن المخلف الوعد عافي وإني إذا لم يجُد صاحبي بجدواه قابلته بالعفافِ أمنت أمنت فلا تحفلن ن لي باختلاف ولا بانصراف ثكلت إخاءك فهو العزي ز إن لم أصن رغبتي في غلاف وإن لم أصم بعدها مدتي من الكشك ما دام في الناس جافي سألتك لا حاجة فاحتجز ت مني وطالبتني بالكفاف كأني سألتك قوت العبا د في سنة البقرات العجاف قليت الرجال أشد القلى وعفت جداهم أشد العياف مدحتك مدح امرئ واثق ومولى وصول وخل مصافي فكافأتني بازورار يفو ق كل ازورار وكل انحراف وأصبحت ملتحفاً عندها على ما ملكت أشد التحاف كأني كتفتُك لما حلل ت فيك لساني أشد الكتاف وقد كنت خلتك مثل الفرا ت لا تمنع الري من ذي اغتراف وما كنت أحسب أني لدي ك من طرز أهل الرثاث الخفاف سألت قفيزين من حنطة فجدت بكد من المنع وافي وأتبعت منعك لي بالحجا ب مهلاً هديت ففي المنع كافي سألتك حَبّاً لكشك القدو ر أنساً بتلك السجايا الظراف فماطلتني ثم راوغتني فكدرت من ودنا كل صافي كأني سألتك حَبَّ القلو ب ذاك الذي من وراء الشغاف أخِفتَ المجاعة ياهاشمي ي متَّهِماً لأمان الألاف وقد هتف الله في وحيه به لقريش أشدَّ الهتاف أم اكتنفت أذنك العاذلا ت باللوم في ذاك كل اكتناف عليك السلام ولولا الإخاء لجاءتك بعد قواف قوافي لقد ساءني أن تكون انهَزَمْ ت قبل الوقاف وقبل الثقاف ولو كان غيرك ثم استحال للاقى ملامي كصخر القذاف وهل ينكر الحق أني امرؤٌ من اعوجَّ قوَّمتُه بالثقاف كأني أراك وقد قلتَ جا ء يأخذ حنطتنا بالخراف موالِيَنا أنصفوا أنصفوا فظلمكمُ ظاهرٌ غير خافي سمحتم بضيعتكم للخسا ر يأكلها ناعل بعد حافي حمت من مواليكمُ خيرها ولكنّها للأقاصي صوافي وإني لأظلم في لومكم وإن كان فيكم ومنكم تجافي لأني أرى الناس قد خُبِّلوا وأصبح زِيُّهُمُ من خلاف فأقدامهم في قَلَنْسِيِّهِم جنوناً وهامهمُ في الخفاف بني هاشم أين عن ضيفكم هشيمُ ثريدكمُ في الصحاف أماء سواقيكمُ في الخسو ف أم بذر حنطتكم في خُساف ألم يبن هاشمُكم مجدَكم وعبد منافكمُ في النياف عليك برأيك في حاجتي ففيه لعمري من الداء شافي ولا تأس من رجعتي إن محو ت سوء اقتراف بحسن اعتراف ولا تعتذر غير ما مُعذَرٍ فليس لما بيننا من تلافي إلى أن يرد قناع المشي ب لي حالكاً كجناح الغُداف
رفعت إلى وُدِّيك أبصار همتي لترفع من قدري فهل أنت رافعُ وإني وصدق المرء من خير قوله لراضٍ بحظي من ضميرك قانعُ ومستيقن أني لديك بربوة لها شرف مما تُجِنُّ الأضالع ولكنَّ بي من بعد ذلك حاجةً إلى أن يرى راء ويسمع سامع ليكبت أعدائي ويرغم حسَّدي ويقمعهم عن شِرَّةِ البغي قامع فقد شك في حالي لديك معاشر وفي مثل حالي للشكوك مواضع ولن يوقن الشكَّاك ما لم يقم لهم على السر برهان من الجهر ناصع أأن قلت إني ما انتجعتك مجدباً أبا أحمد تُحمَى عليَّ المراتع فلست غنياً عنك ما ذر شارقٌ ولو سال بالرزق التلاع الدوافع شهدت متى استغنيت عنك بأنني غني عن الماء الذي أنا جارع فكيف الغنى عمن بمعروفه الغنى وعمن بكفيه الغيوث الروابع مديحي وإن نزهته لك مِبذَلٌ وخدي وإن صعرته لك ضارع لمثلك يستبقي العفيف سؤاله ويقنى الحياءَ الحرُّ والرمح شارع أتعلمني من مدح غيرك صائماً صياماً له قِدماً على فِيَّ طابع وحلَّأتُ نفسي عن شرائع جمة لترويني مما لديك الشرائع وما كنت أخشى أن تخيب ذريعتي لديك إذا خابت لديك الذرائع فلا أكنِ المحرومَ منك نصيبه بلا أسوة إني لذلك جازع متى استبطأ العافون رفدك أم متى تقاضاك أثمان المدائح بائع وقد وعدت عنك الأماني مواعداً مَطَلنَ بها والحادثات فواجع أحاذر أن يرمينيَ الدهر دونها بحتف وحاشاك الحتوف الصوارع وإني لأرجو أن يكون مطالها لِتُجنِيَني ما أثمرت وهو يانع قبولك ميلي وانقطاعي وخدمتي قُصارِي ولكن للقضاء توابع ومقصودُ ما يُبغَى من السيف مضربٌ حسام إذا لاقى الضريبة قاطع على أنه من بعد ذلك يُبتَغى له رونق يستأنق العينَ رائع كذلك محض الود منك فريضتي ونافلتي فيك الجدا والمنافع فكن عندما أمَّلت منك فلم تكن لتُخلِفَني منك البروق اللوامع وعش أبداً في غبطة وسلامة وأمنٍ إذا راعت سواك الروائع فأنت لنا واد خصيب جنابه وأنت لنا طود من العز فارع
فتى إن أُجِد في مدحه فلأنني وجدت مجالاً فيه للقول واسعا وإن لا أُجِد في مدحه فلأنني وثقت به حتى اختصرت الذرائعا ومن يتكل لا يحتفل في ذريعة ولا يَسعَ إلا خافض البال وادعا كفى طالباً عرفاً إذا أمَّ أهله من المدح ما أعفى به الشعر طائعا على أنه لو زارهم غير مادح كفاه بهم دون الشوافع شافعا أبا حسن إن لا أكن قلت طائلاً فإنيَ لم أُنهض من الفكر واقعا مدحتك مدح المستنيم إلى امرئٍ كريم فقلت الشعر وسنان هاجعا وإن أك قد أحسنت فيه فإنه بما أحسنت قبلي يداك الصنائعا فعلت فأبدعت البدائع فاعلاً فأبدع فيك القائلون البدائعا فلا زلت تسدي صالحاً وأُنيرُهُ فتحسن متبوعاً وأحسن تابعا
رأس أبي حفص عظيم المنفعَهْ كم من يد أمست به ممتعَهْ لو عدمته لبكت بأربعه وأصبحت لفقده مفجَّعه رأس جلاه الدهر حتى قرَّعه فلم يدع في جانبيه قزعه كأنما قرَّعه ليصفعه لله تلك الهامة المربعه إذا بدت كالفيشة المقصَّعه مصقولةً مدهونةً مصنعه ثم هوت فيها يد كالمقمعه بصفعة هائلة مشعشعه كأنها نُفاخة مفرقعه يا ليت لي يافوخه وأخدعه ملك يد من فضل رب ذي سعه بل ليتني أسمع تلك القعقعه مكان أعلى مسمع ومسمعه
أيرضى الأمير أطال الإله بقاء الأمير عزيزاً مطاعا بأن فلَّ حرمانه مقولي فأحذاه بعد المضاء انقطاعا وكانت قوافيَّ في مدحه مئين فقد صرن فيه رباعا وما كان إلا حساماً أضيع ومهما أضيع من الأمر ضاعا فلو شاء صيقله رده جديداً وولاه كفاً صناعا تعيد شباه إلى حاله وتلقى على صفحتيه شعاعا ليوم تقنَّع فيه الرجال وتحسر فيه النساء القناعا
يا ليت شعري لو سئلت وقد أنشدت مدحي فيك من سمِعَهْ ماذا أثبت عليه قائله هل كنت تلقى في الجواب سِعَهْ كلّا لأنك إن صدقت فقد أقررت أنك أرضَعُ الرَضَعَهْ ومتى كذبت فتلك شرهما والإفك يجمع مأثماً وضعه وإن استرحت إلى السكوت فما لك فيه من لؤم الكرام دعه أتراك توهمهم إذا سألوا فسكت أمراً لا تُلام معه كلّا ولكن يعلمون معاً أن قد سلكت مسالك الخدعه كتم اللسان عليك فاستمعت فطنٌ لما جمجمت مستمعه وكذا عقول ذوي العقول على أسرار أهل الجهل مطَّلعه قد كنت تبت من الهجاء فإن شاء اللئام أعدتها جَذَعه
ألا قل لذي العطن الواسعِ أخي المجد والشرف اليافعِ ليهنك أنك مستقبِلٌ دوام المزيد بلا قاطعِ وأن لست ممنوع أمنيَّةٍ وأن لست للخير بالمانع وأن لست كلّاً على ناظر وأن لست وقراً على سامع فلا زال جدك مستعلياً له قوة الغالب الصارع ولا زال سعدك مستصحباً مساعدة القدر الواقع إلى أن تحل ذرى مرغمٍ أنوفَ أعاديكمُ جادع على أنني بعد ذا قائل ولست لقولي بالدافع ألستُ المحب ألستُ المرب ب من قبل برقكم اللامع ألستُ المحق ألست المدق ق في المُعيِيات على الصانع فما لي ظلمت وما لي حُرِم تُ منكم وضِعتُ مع الضائع ألم تعلمونيَ علم اليقي ن والحق كالفلق الساطع طلعتُ بأيمن ما طائرٍ عليكم وأسعد ما طالع فجاءتكمُ دولة غضة تفيَّأ في ثمر يانع ألم أك أدعو بتمكينكم سراراً مع الساجد الراكع ألم أك أثني بآلائكم جهاراً مع المعلن الصادع ألم تعلموا أنني جئتكم مجيء المخالص لا الطامع وأني خدمت وأني استقمت إذا ضلعت شيمة الضالع وأني نصحت وأني مدح ت بالمنطق الرائق الرائع أمن بعد ما سار معروفكم إلى ساكن البلد الشاسع وقام الخطيب بإحسانكم على منبر المسجد الجامع يشيع شقائي بحرمانكم وشكري مع الشائع الذائع ألا ليت شعريَ قول امرئٍ تراخت مثوبته جازع إذا أنا أخطأني نفعكم فهل بعدكم ليَ من نافع سيجري على مثل مجراكمُ أخو ثقتي جري لا نازع وأي البرية لا يقتدي بأفعالكم غير ذي وارع فلله ماذا جنت سادة على خادم لهم خاضع حمَوهُ المعاش وأسبابه وهم خير مزدرع الزارع أيحسن رفعي بكم صرختي ألا هل عن الظلم من رادع وقد طبق الأرضَ إنصافُكم فعمَّ المطيع مع الخالع ألا لا تكن قصتي سبَّةً فما ذكر مثليَ بالخاشع قبيح لدى الناس أن تُرتِعوا وأن لا يروني مع الراتع وأن تشرع الدُهمُ في بحركم وأن لا يروني مع الشارع وأن تترأَّس حُثَّالةٌ بكم ويروني مع التابع فلا تضعوا عالياً ربما جنى وضعُهُ ندمَ الواضع يراجع بعض رَوِيّاته قد وقعت صفقة البائع فتوحشه جورةٌ جارها فشاعت مع الخبر الشائع ويأسى على مُدَحِ المستمر رِ بالحمد والشكر لا الظالع وحسب أخي الظلم من غفلة بمكوى ملامته اللاذع ألا من لمن طردته الغيو ث عن موقع السبَلِ الهامع ألا من لمن وكلته البحا ر ظلماً إلى الوَشَلِ الدامع أقاسم يا قاسم العارفا تِ يا كوكب الفلك الرابع أعزمُكَ أنك إن أنت صر ت في ذروة الفلك السابع وجاوزته سامياً نامياً إلى ثامن وإلى تاسع جريتَ على نهج ذاك الرضا بضيق القناعة للقانع أبى الله ذاك وأن العلا نمتك إلى الفارع الفارع أعيذك من نائل حائل ومن بادئ ليس بالراجع أيشبع مولىً وعبدٌ له يجوع مع الجائع النائع جمالك يا ذا السنا بارعٌ فصِلْهُ بإجمالك البارع وزد في ارتفاعك فوق الورى بأن تتواضع للرافع بذلت من القوت لي عصمةً فأوسع علي من الواسع وما لي وإن كنت ذا حرمة سوى طيب خِيمك من شافع على أن لي شُغُلاً شاغلاً بعتبك ذي الموقع القارع أقول وقد مسَّني حدُّه مقال الذليل لك الباخع ضربت بسيفك يا ابن الكرا م غيرَ الشجاع ولا الدارع فصلني بعفوك إنّي أرا ه أكبر من ضرَع الضارع وهب حسن رأيك لي محسناً ليهجع ليلي مع الهاجع فما بعد رأيك من مُنيَةٍ وما بعد عتبك من لائع إذا ما الفجائع بقَّينَ لي رضاك فما الدهر بالفاجع رضاك ظلالٌ جنانيةٌ وعتبك كاللهب السافع صدقتك في كل ما قلته يميناً وما كذب الطائع فإن كان قولي فيما ترا ه من خدع الراقئ الراقع فسامح وليَّك إن الكري م قد يتخادع للخادع
بك تمَّت لي السلامة يا سا لم يا سيد الأنام جميعا إذ لك اسمٌ من السلامة مشتق قٌ وإذ كنت لي إليها شفيعا قلتَ تمِّي لخادمي فأطاعت ك بحق ومن أطاع أطيعا فابق ما دام طيب نشرك في النا سِ وما عاقب الخريف الربيعا
يا أبا سهل نثاك المستَمَعْ ونداك المرتجى والمنتَجَعْ ولك النعمة لا أجحدها ما بدا ضوء نهار فسطع غير أني بعد هذا قائل قول ذي ود ونصح إن نفع لك عرض ليس من عاداته أن يرى فيه من الذم طبع وقليل الرَّينِ فيه بيِّنٌ وكذا العرض إذا العرض نصع والأخ المخلص إن أقذيتَه فالقذى فيك إلى أن يُنتزع وأنا الخل الذي استخلصتَه فرأى موضع نصح فصدع ليس يرضى ماجد من نفسه بنوال كل يوم يُرتجع لك جارٍ كلما قلتُ جرى فتشوقتُ له قيل انقطع فرح ينتج منه ترَحٌ وأمان يُجتنَى منه فزع كل يوم ليَ منه روعة وفعال الحر أولى بالرَّوَع لا تكن كالدهر في أفعاله كلما أعطى عطاياه فجع ليس لي عندك حق غير ما تتقاضاك المعالي والرِّفَع والذي يحكم فيه بيننا كرم منك وجود قد بَدع وأرى الشافع في تعجيله قد تراخى بعدما كان شفع لا أحب الرزق يجري أمره كلما أملتُهُ مجرى المُتع أوثِقِ العقدةَ إن أنكحتَني ما تراني كُفْأَه أو لا فَدَع جُد بإدرارك ما أجريتَه أو بإعتاقيَ من رقِّ الطمع وجوادٍ ناكث قلتُ له بعدما قفَّى العطايا بالرِّجَع لا تخادع في متاع زائل فكأن قد طار منه ما وقع حسبُ من خادع في معروفه أن ما صح من الدنيا خُدَع إنما ضيَّع مثرٍ ما اقتنى واقتنى غيرَ كذابٍ ما اصطنع ليت شعري أملالٌ جرَّه حين ساهرتك طول المجتَمع أم عَوارٌ فاحش مني بدا وخلالُ الخير والشر لُمَع ذاك أم هذا دهاني في الذي كنت أرجوه فأجلى وانقشع
ذَكَّرَني الوَردُ ريحَ إِنسانِ أَذكُرُهُ عِندَ كُلِّ رَيحانِ إِن فاحَ لَم أَملِكِ البُكا فَإِذا ما اِهتَزَّ قامَ النَديمُ يَنعاني فَقَد حَمَوني الرَيحانَ خَوفاً عَلى نَفسِيَ تَقضي لِذِكرِ حَيّانِ وَلَيسَ حَيّانَ مَن عَنَيتُ وَلَ كِنَّهُما في الهِجاءِ سِيّانِ وَيلي عَلَيها وَيلٌ يَحِلُّ مَعي في القَبرِ بَيني وَبَينَ أَكفاني شاطِرَةٌ إِن مَشَت مُكَرَّهَةً تَأخُذُ تَكريهَها بِسُلطانِ
وَصاحِبٍ زانَ كُلَّ مُصطَحَبِ يُنمى إِذا ما اِنتَمى إِلى اليَمَنِ أَروَعُ مَحمودَةٌ خَلائِقُهُ يَبذُلُ في الخَمرِ أَفضَلَ الثَمَنِ بَدرُ ظَلامٍ غِياثُ مُجدِبَةٍ مَعدِنُ بَذلٍ يَهتَزُّ لِلمِنَنِ مُهَذَّبٌ ماجِدٌ أَخو كَرَمٍ قَرمٌ يُرَجّى لِحادِثِ الزَمَنِ دَوماً تَراهُ قَتيلَ غانِيَةٍ مُعمِلَ كَأسٍ بِالخَلعِ لِلرَسَنِ نادَيتُهُ وَالظَلامُ مُنسَدِلٌ وَغُرَّةُ الصُبحِ بَعدُ لَم تَبِنِ قُم يا خَليلي إِلى المُدامِ لِكَي تَطرُدَ عَنّا عَساكِرَ الحَزَنِ فَلَم يُجِبني إِلّا بِلَجلَجَةٍ تَكادُ تَخفى عَلى الفَتى الفَطِنِ فَلَم أَزَل بِالرُقى أُعَلِّلُهُ حَتّى اِنجَلى عَنهُ عارِضُ الوَسَنِ ثُمَّ تَغَنّى عَلَيهِ مِن طَرَبٍ يا ريحُ ما تَصنَعينَ بِالدِمَنِ
أَشتَهي الساقِيَينِ لَكِنَّ قَلبي مُستَهامٌ بِأَصغَرِ الساقِيَينِ لَيسَ بِاللابِسِ القَميصَ وَلَكِن ذي القِباءِ المُعَقرَبِ الصُدغَينِ الَّذي بِالجَمالِ زَيَّنَهُ اللَ هُ وَحُسنِ الجَبينِ وَالحاجِبَينِ يَتَلاهى إِذا اِستَحَثَّ لِشُربٍ في سُكونٍ وَيَمسَحُ العارِضَينِ خَرسَنوهُ وَما دَرى ما خُراسا نُ بِلُبسِ القِباءِ وَالمِئزَرَينِ هُم يَجورونَ في المُزاحِ عَلَيهِ وَهوَ يَحكي بِعَدلِهِ العُمَرَينِ
فِطرٌ توسَّط يومه الأسبوعا وافقت فيه من السعود طلوعا واهاً له فطر غدا بربيعه وربيعك الغَدِق الحيا مربوعا فالناس والأنعام طراً قد غدوا في المرتعين الممرعَين رتوعا وكأن فيه من فعالك سندساً وكأن فيه من الرياض قطوعا ما أفرح الملبوس من أيامنا بك لا عُدِمتَ وأكسف المخلوعا تتحسر الأيام عنك وكلُّها تشكو فراقك آسفاً مفجوعا رحل الصيام وشهره وكلاهما لهج بذكرك ما يفيق نزوعا ولقد تناجت بالرجوع مناهما لو مُلِّكا بعد المضيِّ رجوعا أقسمت بالشهر الذي أخضلته بالجود والتقوى ندىً ودموعا للبسته لبساً أطاب نسيمه يا ابن الأطايب محتِداً وفروعا وخلعتَه خلع العروس شعارها قد ردَّعته من العبير ردوعا أعبقته من طيب ريحك نفحةً كادت تكون ثناءك المسموعا لم لا يكون كذا وقد أُلبِستَه فلبست فيه سكينة وخشوعا وكددتَ فيه بالبكاء مدامعاً وجهدتَ فيه بالزفير ضلوعا ورفدت فيه كل أشعثَ بائسٍ ما زال عن طلباته مدفوعا أحييتَ في الشهر المبارك ليلَه وفقيره وقتلت فيه الجوعا بيد إذا قَسَتِ الأنامل فجَّرت من كل أنملة لها ينبوعا أنشأتَ تكحلُ بالهجوع معاشراً بعد السهاد وما اكتحلت هجوعا ما كان ليلك مذ أهل هلاله إلا سجوداً كلُّه وركوعا وطوى نهارك فيه صومٌ طاهرٌ جعل المآثم محرما ممنوعا صوم غدت عين الخنا مطروفة فيه وراح لسانه مقطوعا وتساجلت عيناك في آنائه ويداك صوباً لا يزال هُمُوعا جعل الإله عوارفاً أسديتَها حللاً على ابنك في العلا ودروعا هذي تزيِّنُه وتلك تُجِنُّهُ من كل مكروه أحمَّ وقوعا واسعد أبا سهل بعيدك نازلاً فوق الحوادث منزلاً مرفوعا في حيث تلقى أنف مجدك شامخاً ويرى عدوُّك أنفه مجدوعا وتبيتُ من قرع القوارع آمناً ويبيت من يهوى رداك مروعا أضحى أبو روح سليلك مورداً أضحى بنو الآمال فيه شروعا خِرقٌ له كف يكون سماحها كرماً إذا كان السماح ولوعا متكلِّف فوق الطباع مكارماً سمَّينَه المتكلِّف المطبوعا لولاه لم تلق النوال مفرَّقاً أبداً ولا شَملَ العلا مجموعا ما الطالبُ المخدوع طالب رفده ووجدت طالب شأوه المخدوعا عمر الإله بعمره في غبطة خططاً تضيء بوجهه ورُبوعا حتى ترى السادات أتباعاً له وتراه مثلك سيداً متبوعا أقسمت ما لقّيت ذلَّ مطالبٍ كبراً ولا عز الزمان خضوعا من كان عند المعضلات مضعَّفاً أو كان عند المجحفات منوعا فكم اجتديت فما وُجِدت مبخَّلاً وكم امتُحِنتَ فما وُجدتَ جزوعا أصبحت تحفظ كل مجد ضائعٍ حفظاً كحفظك دينك المشروعا وأراك نلت من الأمور أجلَّها بدءاً وفزت بخيرها مرجوعا ولقد أقول لسائلي عن مجدكم غلب المصابيح الصباح سطوعا لله سؤدد آل سهل سؤدداً لم يمس مغموراً ولا مفروعا قوماً تراهم يفتقون مكارماً مرتوقة أو يرتقون صدوعا لا يعدمون صنيعة مصنوعة تهدي إليهم منطقاً مصنوعا يعطون ما يعطونه وكأنما يستودعون الأرض منه زروعا من لم يزاول عرفهم ونكيرهم لم يضح مشتاراً ولا ملسوعا ولَما شهدتُ لهم بغير جليةٍ ولما رفعتُ بقدرهم موضوعا
شفيعكِ من قلبي مكين مشفَّعُ وحظك من ودي حريز ممنَّعُ فلا تسأليني في هواك زيادةً فأيسره مُرضٍ وأدناه مُقنعُ لو انَّ ازديادي في الهوى ينقص الهوى إذاً لخلا منه المحبُّون أجمع كلانا ادعى أن الفضيلة في الهوى له وكلانا صادق ليس يُدفَع يقاسي المقاسي شجوه دون غيره وكل بلاء عند لاقيه أوجع وكنت ومالي في نهاريَ مؤنسٌ ولا سكنٌ في الليل والناس هجَّعُ أبيت رقيب الصبح حتى كأنني أرجّي مكان الصبح وجهك يطلع أصعِّد أنفاسي وأحدر عبرتي بحيث يرى ذاك الإله ويسمع ولولا مدى يوم لنفسي تفلَّتت على إثر أنفاسي التي تتقطع إلى الله أشكو لا إلى الناس إنما مكان الشكايا من يضر وينفع
ولي أصدقاء كثيرو السلام عليَّ وما فيهم نافعُ إذا أنا أدلجت في حاجة لها مطلب نازحٌ شاسعُ فلي أبداً معهم وقفة وتسليمة وقتها ضائع وفي موقف المرء عن حاجة تيممها شاغل قاطع ترى كل غث كثير الفضو ل مصحفُهُ مصحفٌ جامع يقول الضمير له طالعا ألا قُبِّح الرجل الطالع يحدثني من أحاديثه بما لا يلذ به السامع أحاديث هن كمثل الضري ع آكله أبداً جائع غدوت وفي الوقت لي فسحة فضاق بي المَهَلُ الواسع تقدمت فاعتافني أسرُهُ إلى أن تقدَّمني التابع وفاتت بلقيانه حاجتي ألا هكذا النكد البارع أولئك لا حيُّهم مؤنسٌ صديقاً ولا مَيتُهم فاجع
يا اِبنَ عَلِيٍّ عَلَوتَ إِن كانَ ما حَدَّثتَ حَقّاً وَحَسبُكَ التُهَمُ وَصلُ الَّذي راحَ كَالغَزالِ مِنَ ال ديوانِ مِن فَوقِ أُذنِهِ قَلَمُ قَد حَلَّ سَهواً أَو عامِداً أَحَدَ ال زَرَّينِ لَمّا اِستَفَزَّهُ السَأَمُ ثُمَّ بَدا خالُهُ الفَريدُ الَّذي لَيسَ لَهُ مُؤنِسٌ وَلا رَهِمُ حاشايَ إِنّي غَضَضتُ مِن بَصَري تَكَرُّماً إِنَّ شيمَتي الكَرَمُ فَلا أَصابَتكَ عَينُ ذي حَسَدٍ فيهِ وَلا كُدِّرَت بِهِ النِعَمُ
بِدَيرِ بَهرَذانَ لي مَجلِسٌ وَمَلعَبٌ وَسطَ بَساتينِهِ رُحتُ إِلَيهِ وَمَعي فِتيَةٌ نَزورُهُ يَومَ سَعانينِهِ بِكُلِّ طَلّابِ الهَوى فاتِكٍ قَد آثَرَ الدُنيا عَلى دينِهِ حَتّى تَوافَينا إِلى مَجلِسٍ تَضحَكُ أَلوانُ رَياحينِهِ وَالنَرجِسُ الغَضُّ لَدى وَردَهُ وَالوَردُ قَد حُفَّ بِنِسرينِهِ وَجيءَ بِالدَنِّ عَلى مَرفَعٍ وَخاتَمُ العِلجِ عَلى طينِهِ وَافتُصِدَ الأَكحَلُ مِن دَنِّنا فَانصاعَ في حُمرَةِ تَلوينِهِ وَطافَ بِالكَأسِ لَنا شادِنٌ يُدميهِ مَسُّ الكَفِّ مِن لينِهِ يَكادُ مِن إِشراقِ خَدَّيهِ أَن تُختَطَفَ الأَبصارُ مِن دونِهِ فَلَم نَزَل نُسقى وَنَلهو بِهِ وَنَأخُذُ القَصفَ بِآيِينِهِ حَتّى غَدا السَكرانُ مِن سُكرِهِ كَالمَيتِ في بَعضِ أَحايِينِهِ
أَلا خُذها كَمِصباحِ الظَلامِ سَليلَةَ أَسوَدٍ جَعدٍ سُخامِ مُعَتَّقَةً كَما أَوفى لِنوحٍ سِوى خَمسينَ عاماً أَلفُ عامِ أَقامَت في الدِنانِ ولَم تَضِرها وَلَكِن زانَها طولُ المُقامِ أُشَبِّهُها وَقَد صُفَّت صُفوفاً بِأَشياخٍ مُعَمَّمَةٍ قِيامِ يَشُجُّ القَطرُ أَرأُسَها وَتَسفي عَلَيها الريحُ عاماً بَعدَ عامِ فَجاءَت كَالدُموعِ صَفاً وَحُسناً كَقَطرِ الطَلِّ في صافي الرُخامِ أُتيحَ لَها مَجوسِيٌّ رَقيقٌ نَقِيَّ الجَيبِ مِن غِشٍّ وَذامِ فَسَيَّلَها بِرِفقٍ مِن بِزالٍ فَسالَ إِلَيهِ عَيّوقُ الظَلامِ وَأَبرَزَها وَقَد بَطِرَت وَصارَت شَمولاً مِن مُماطَلَةِ الجِمامِ تَرى فيها الحَبابَ وَقَد تَدَلّى كَمِثلِ الدُرِّ سُلَّ مِنَ النِظامِ تَرى إِبريقَنا كَالطَيرِ سامٍ لَهُ فَرخانِ مِن دُرٍّ وَسامِ إِذا ما زَقَّ فَرخاً مِن سُلافٍ تَراهُ دامِياً مِن بَينِ دامِ فَخُذها إِن أَرَدتَ لَذيذَ عَيشٍ وَلا تَعدِل خَليلِيَ بِالمُدامِ وَإِن قالوا حَرامٌ قُل حَرامٌ وَلَكِنَّ اللَذاذَةُ في الحَرامِ وَخُذ مِن كَفِّ جارِيَةٍ وَصيفٍ رَخيمَ الدَلِّ مَلثوغَ الكَلامِ لَها شَكلُ الإِناثِ وَبَينَ بَينَ تَرى فيها تَكاريهَ الغُلامِ فَأَحياناً تُقَطِّبُ حاجِبَيها وَأَحياناً تَثَنّى كَالحُسامِ وَغَنِّ إِذا طَرِبتَ فَدَتكَ نَفسي وَقَد كَحَلَتكَ أَسبابُ المَنامِ أَلا حَيِّ الحَبيبَةَ بِالسَلامِ وَإِن هِيَ لَم تُطِق رَجعَ الكَلامِ
يا خَليلَيَّ مِن بَني مَخزومِ عَلِّلاني بِماءِ بِنتِ الكُرومِ عَلِّلاني بِها إِذا غَرَّدَ الدي كُ وَغابَت مُوَلِّياتُ النُجومِ مِن كُمَيتٍ لَذيذَةِ الطَعمِ وَالري حِ عُقارٍ عَتيقَةٍ خُرطومِ عَتَّقَتها الأَنباطُ عَشراً فَعَشراً ثُمَّ عَشراً في مُدمَجٍ مَختومِ فَهيَ فيهِ عَروسُ خِدرٍ وَكِنٍّ رُبِّيَت في النَعيمِ بَعدَ النَعيمِ في ظِلالٍ مَحفوفَةٍ بِظِلالٍ مِن كُرومٍ وَمِن عَريشِ كُرومِ زُرتُها خاطِباً فَزُوِّجتُ بِكراً فَفَضَضتُ الخِتامَ غَيرُ مُليمِ عَن فَتاةٍ كَأَنَّها حينَ تَبدو طَلعَةُ الشَمسِ في سَوادِ الغُيومِ فَتَرَت عَن تَرَنُّمٍ فَحَسِبنا هُ حَديثَ المُبَرسَمِ المَحمومِ ثُمَّ صارَت إِلى أَغَنَّ كَطَيرِ ال ماءِ إِبريقِ فِضَّةٍ مَفدومِ ثُمَّ زُفَّت إِلى الزُجاجِ بِدِرعٍ مِثلُ نارٍ تَحكي اِلتِهابَ الحَميمِ فَبِها لَذَّتي وَغايَةُ أُنسي لَستُ عُمري عَن شُربِها بِسَؤومِ
أَلا قُل لِإِسماعيلَ إِنَّكَ شارِبٌ بِكَأسِ بَني ماهانَ ضَربَةَ لازِمِ أَتُسمِنُ أَولادَ الطَريدِ وَرَهطَهُ بِإِهزالِ آلِ اللَهِ مِن نَسلِ هاشِمِ وَإِن ذُكِرَ الجَعدِيِّ أَذرَيتَ عَبرَةً وَقُلتَ أَدالَ اللَهُ مِن كُلِّ ظالِمِ وَتُخبِرُ مَن لاقَيتَ أَنَّكَ صائِمٌ وَتَغدو بِجَحرٍ مُفطِراً غَيرَ صائِمِ فَإِن يَسرِ إِسماعيلُ في فَجَراتِهِ فَلَيسَ أَميرُ المُؤمِنينَ بِنائِمِ
خَليلَيَّ هَذا مَوقِفٌ مِن مُتَيَّمٍ فَعوجا قَليلاً وَانظُراهُ بِسُلَّمِ إِذا شِئتُ لَم تَكثُر عَلَيَّ مَلامَةً وَأَعنُفُ أَحياناً فَيَكثُرُ لُوَّمي وَطَيفٍ سَرى وَالهَمُّ مُلقٍ جِرانَهُ عَلَيَّ وَأَقرانُ الدُجى لَم تَصَرَّمِ فَقُلتُ لَهُ أَهلاً وَسَهلاً بِزائِرٍ أَلَمَّ بِنا وَاللَيلُ بِاللَيلِ يَرتَمي سَمِيُّ خَليلِ اللَهِ كُنتُ ابنَ صَبوَةٍ تَجالَلتُ عَنها ثُمَّ قُلتُ لَها اسلَمي وَقَد تُبتُ عَنها يَعلَمُ اللَهُ تَوبَةً تَبيتُ مَكانَ السِرِّ مِنّي المُكَتَّمِ إِذا كانَ إِبراهيمُ جارَكَ لَم تَجِد عَلَيكَ بَناتُ الدَهرِ مِن مُتَقَدِّمِ هُوَ المَرءُ لا يَخشى الحَوادِثَ جارُهُ فَخُذ عِصمَةً مِنهُ لِنَفسِكَ تَسلَمِ لَقَد حَطَّ جارُ العَبدَرِيِّ رِحالَهُ إِلى حَيثُ لا تَرقى الخُطوبُ بِسُلَّمِ وَجَدنا لِعَبدِ الدارِ جُرثومَ عِزَّةٍ وَعادِيَّةٍ أَركانُها لَم تَهَدَّمِ إِذا اشتَغَبَ الناسُ البُيوتَ فَإِنَّهُم أُلو اللَهُ وَالبَيتِ العَتيقِ المُحَرَّمِ رَأى اللَهُ عُثمانَ بنَ طَلحَةَ أَهلَها فَكَرَّمَهُ بِالمُستَعاذِ المُكَرَّمِ وَأَخطَرتُمُ دونَ النَبِيِّ نُفوسُكُم بِضَربٍ يُزيلُ الهامَ عَن كُلِّ مَجثِمِ فَإِن تُغلِقوا أَبوابَهُ لا تُعَنَّفوا وَإِن تَفتَحوها نَستَطِف وَنُسَلَّمِ إِلَيكَ ابنَ مُستَنِّ البِطاحِ رَمَت بِنا مُقابَلَةٌ بَينَ الجَديلِ وَشَدقَمِ مَهارى إِذا أَشرَعنَ بَحرَ تَنوفَةٍ كَرَعنَ جَميعاً في إِناءٍ مُقَسَّمِ نَفَحنَ اللُغامَ الجَعدَ ثُمَّ ضَرَبنَهُ عَلى كُلِّ خَيشومٍ نَبيلِ المُخَطَّمِ حَدابيرُ ما يَنفَكُّ في حَيثُ بَرَّكَت دَمٌ مِن أَظَلٍّ أَو دَمٌ مِن مُخَدَّمِ إِلى ابنِ عُبَيدِ اللَهِ حَتّى لَقينَهُ عَلى السَعدِ لَم يَزجُر لَها طَيرَ أَشأَمِ فَأَلقَت بِأَجرامِ الأَسَرِّ وَبَرَّكَت بِأَبلَجَ يَندى بِالنَوالِ وَبِالدَمِ
وَمُؤاتي الطَرفِ عَفِّ اللِسانِ مُطمِعِ الإِطراقي عاصي العِنانِ مازِجٍ لي مِن رَجاءٍ بِيَأسٍ نازِحٍ بِالفِعلِ وَالقَولِ دانِ فَإِذا خاطَبَكَ الجِدُّ عَنهُ أَكذَبَ الجِدَّ حَديثُ الأَماني غَيرَ أَنّي قائِلٌ ما أَتاني مِن ظُنوني مُكَذِبٌ لِلعِيانِ آخِذٌ نَفسي بِتَأليفِ شَيءٍ واحِدٍ في اللَفظِ شَتّى المَعاني قائِمٌ في الوَهمِ حَتّى إِذاما رُمتُهُ رُمتُ مُعَمّى المَكانِ فَكَأَنّي تابِعٌ حُسنَ شَيءٍ مِن أَمامي لَيسَ بِالمُستَبانِ فَتَعَزَّيتُ بِصِرفٍ عُقارٍ نَشَأَت في حِجرِ أُمِّ الزَمانِ فَهيَ سِنُّ الدَهرِ إِن هِيَ فُرَّت نَشَئا وَارتَضَعا مِن لِبانِ وَتَناساها الجَديدانِ حَتّى هِيَ أَنصافُ شُطورِ الدَنانِ فَاِفتَرَعنا مُزَّةَ الطَعنِ فيها نَزَقُ البِكرِ وَلينُ العَوانِ وَاِحتَسَينا مِن عَتيقٍ عُقارٍ خُسرَوِيٍّ كامِنٍ في لِيانِ لَم يَجفُها مِبزَلُ القَومِ حَت تى نَجَمَت مِثلَ نُجومِ السِنانِ أَو كَعِرقِ السامِ يَنشَقُّ عَنهُ شُعَبٌ مِثلَ اِنفِراجِ البَنانِ فَلِيَ الصَهباءُ أَبكي عَلَيها وَالمَغاني لِبُكاةِ المَغاني
أَديرا عَلَيَّ الكَأسَ يَنقَشِّعُ الغَمُّ وَلا تَحبِسا كَأسي فَفي حَبسِها إِثمُ وَلا تَسقِياني بِنتَ عَشرٍ فَإِنَّها كَما عُصِرَت لَم يَنسَ فُرقَتَها الكَرمُ وَلَكِن عَجوزاً بِنتَ كِسرى قَديمَةً مُعَتَّقَةً قَد دَبَّ في طَيِّها الحِلمُ إِذا ذاقَها شُرّابُها بَجَّلوا لَها بِأَلسُنِهِم شُكراً فَهُم عَرَبٌ عُجمُ وَكَأسانِ قَد دارا عَلَيَّ مُؤَمَّرٌ وَمُنتَخَبٌ هَذا فَصيلٌ وَذا قَرمُ كَأَنّي وَقَد عَلَّقتُ كَفِّيَ مِنهُما وَما فيهِما مِن حَربَةٍ لِلفَتى سِلمُ مُؤَلَّفُ شاهينٍ بِيُسرى بَنانِهِ وَفي كَفِّهِ اليُمنى لِشاهينِهِ طُعمُ يُديرُهُما دَعجاءُ رَودٌ وَأَدعَجٌ أَخٌ وَاختُهُ في القَومِ وَاسمُهُما إِسمُ يُقالُ لَهُ مَعنٌ فَإِمّا نَكَستَهُ لَتَدعو اختَهُ يَوماً فَمَنكوسَهُ نُعمُ
فاضت عيون الحبّ للعشّاق فالقلب نار والعيون سواقي (كل على ليلاه أضناه الهوى) وأنا الهوى بمحمّد ترياقي ان مرّ طيف محمد في خاطري هاجت بحار الحبّ في أعماقي شوق الى ذكر الحبيب...وحوضه المورود....والسّقيا...وطه السّاقي أنا لو قضيت العمر أبكي أحمدا ما جفّ زمزم دمعي الدفّاق أنا في هواه متيّم متطرّف حدّ الهيام...فما تطيق لحاقي لمّا عرفت حبيب ربّي المصطفى صارت صلاتي عدّتي وبراقي فالله صلى والملائك بادرت فاهتز كلّ الكون بالأشواق فالرمل بحر والبحار خميلة والروض أقلام على أوراق والموج حبر والشواطيء صفحة والغيث دمع والسّحاب مآقي وحفيف أشجار الوجود نشيدة تشدو مع الأطيار في الآفاق والكون قلب بالمحبة نابض شوقا لأحمد...درّة العشّاق يا ابن الذبيحين الذي ملأ الدّنا بالذكر...بالنور الكريم الباقي نسب أطلّ على الوجود مشرّفا من قمة الأنساب والأعراق من نسل إبراهيم جدّ الأنبيا بحر الندى...بالجود والإنفاق من كسّر الأصنام دون تردّد ضربا بيمناه على الأعناق من قام في وجه الطغاة مزمجرا حتى هوت بالذلّ والازهاق ان هبّ آساد العراق على العدا فأبو النبيّين الكرام عراقي قاموا لنصر الدين قومة ماجد فارتدّ كيد الخصم بالاخفاق قاموا بأسياف الجهاد على العدا فهووا بدكّ السّوق والأعناق يا قمة الطهر المصفّى في الدّنا خير الورى...بمكارم الأخلاق من نور إسماعيل صادق وعده صبرا على السكين فوق تراقي بشرى المسيح مصدّقا ومبشّرا بالرحمة المزجاة بالإغداق أنت الإمام على الأئمة كلّهم في ساحة الأقصى بخير رفاق أخذت عهود الأنبيا بشهادة من ربّنا...يا صاحب الميثاق يا صاحب المعراج في جو السّما صعدا من الأقصى إلى الآفاق شفتاك بالأذكار طيب عابق ويداك بحر الجود والإغداق ولئن سكتّ فحكمة وتأمّل ولئن نطقت فعقد درّ راقي ولئن وعدت فأنت أول من وفى ولئن غضبت فغضبة العملاق واذا خرجت الى الأنام كأنّما ملك كريم سار في الأسواق يا سيدي ماذا أقول لثلّة راحت تبثّ السمّ في الأبواق اليوم في الدنمارك قامت زمرة من كهف زندقة وجحر نفاق تعوي كما تعوي الذئاب خسيسة فيجيب في النرويج أهل نعاق هيهات يطفأ نور شمس محمّد بفحيح أفعى أو ببعض نُهاق آباؤهم صوب الملاجيء أبعدوا سعياً لنيل الخبز والأرزاق ومكانهم وضعوا الكلاب بدلِّها ما بين تقبيل ودفء عناق!! يا سيّدي عذراً للفظ قد نبا إن لطّخت من ذكرهم أشداقي تخذوا الزنا قبل الزواج محلّلا فالكلّ يزني...دون خلق واقي يتزّوج الذكر الذكور بلا حيا وبدعوة علناً...ودفع صداق وله حقوق الزوج معترف بها من مجمع الأنذال والفسّاق والخُلع...لا أدري أحق واجب عند النشوز ووقعة لشقاق؟! ودوائر الأحوال تطلب صورة الزوجين...تثبتها على الأوراق لم يبق الا أن نهنّيء بالرفا ه وبالبنين لهم وطول تلاقي سفراؤنا ذهبوا للوم زعيمهم فأبى الخروج لهم...على الإطلاق أنا لا ألوم زعيمهم فلعله متربّص في عدة لطلاق أو كان مشغولا بقطة جارة زلفى الى الإيقاع والازلاق أو كان منتشيا ببعض سجائر مما تصيب الرأس باللقلاق أو عتّقت لهم الخمور شهية (مشتاقة تسعى إلى مشتاق) لا تعذلنّي في سنان قصائدي حريّة التعبير حقّ راقي أو من ينشّأ في الحِلى بتبرّج من زينة الآذان بالأحلاق؟ أو من ينشّأ في الحِلى متقلّدا عقد النساء يلوح في الأعناق يقوى على حجج الخصام فصاحة بمحمّر الشفتين للعشّاق؟! فاخسأ عدوّ الله...ليس مكانكم بين الرجال بحلبة وسباق أولى بكنّ بيوتكنّ ...وطاعة للزوج في ودّ وطول عناق واتركن ساحات الرجال لأهلها واقنعن بالخنزير في الأطباق
بَكِّر صَبوحَكَ بِاِبنَةِ الكَرمِ بِمُدامَةٍ تُعدي عَلى الهَمِّ مَنفِيَّةِ الأَقذاءِ صَفَّقَها كَرُّ اللَيالي البيضِ وَالسُحمِ ما زالَ يَجلوها تَقادُمُها حَتّى اِغتَدَت روحاً بِلا جَسَدِ فَكَأَنَّما أَجفانُ شارِبِها مَطروفَةٌ بِتَلَألُؤِ النَجمِ يَسعى إِلَيكَ بِها أَخو هَيَفٍ عَذبُ الشَمائِلِ طَيِّبُ اللَثمِ ذو وَجنَةٍ خَجلى مُوَرَّدَةٍ وُقِفَت عَلى التَقبيلِ وَالشَمِّ وَمُؤَزَّرٍ يَدعو الكُهولَ إِلى خَلعِ الأَعِنَّةِ فيهِ بِالضَمِّ يَسقيكَ كَأساً مِن مُشَعشَعَةٍ مَمزوجَةٍ مِن فيهِ بِالظَلَمِ يا سَيِّداً آسو بِهِ كَلمي وَالشَأنَ إِن شانَ العِدى بِاِسمي لِلَّهِ دَرُّكَ مِن فَتىً نَجُدٍ حُلوِ الشَمائِلِ حاضِرِ الحَزمِ أَوَما تَرى الخَضراءَ لابِسَةً شِقَقاً كَمِثلِ كَوافِنِ السَومِ بيضاً سَرَت وَاللَيلُ مُعتَكِرٌ حَتّى أَنَخنَ بِعارِضٍ يَهمي فَتَبارَيا ما خيمَ بَرقُكُما فَكِلاكُما مُتَدارِكُ السَجمِ وَأَجِلَّ كَفَّكَ أَن أُشَبِّهَها بِالغَيثِ أَو بِتَلاطُمِ اليَمِّ
هَجَوتُ الفَضلَ دَهراً وَهوَ عِندي رَقاشِيٌّ كَما زَعَمَ المَسولُ فَلَمّا سوئِلَت عَنهُ رَقاشٌ لِنَعلَمَ ما تَقولُ وَما يَقولُ وَلَمّا أَن نَصَصناهُ إِلَيها لِتَعلَمَ ما يُقالُ وَما نَقولُ وَجَدنا الفَضلَ أَكرَمَ مِن رَقاشٍ لِأَنَّ الفَضلَ مَولاهُ الرَسولُ
حَيِّ الدِيارَ وَأَهلَها أَهلا وَاِربَع وَقُل لِمُفَنِّدٍ مَهلا حُبُّ المُدامَةِ مُذ لَهِجتُ بِها لَم يُبقِ لي في غَيرِها فَضلا إِنّي نَدَبتُ لِحاجَتي رَجُلاً صافي السَماحَةِ وَاِحتَوى النُبلا وَسَمَت بِهِ الهِمَمُ العِظامُ إِلى ال رُتَبِ الجِسامِ فَبايَنَ المِثلا تَلقى النَدى في غَيرِهِ عَرَضاً وَتَراهُ فيهِ طَبيعَةً أَصلا فَاِسبِق أَيا عَبدَ الإِلَهِ بِها وَاِجعَل لِعَقبِكَ ذُخرَها نَجلا كَلِّم أَخاكَ يُكَلِّمُ الفَضلا وَلِيَبلُني حَسَناً كَما أَبلى إِنّي وَصَلتُ بِكَ الرَجاءَ عَلى بُعدِ المَدى إِذ كُنتَ لي أَهلا وَإِذا وَصَلتَ بِعاقِلٍ أَمَلاً كانَت نَتيجَةُ قَولِكَ الفِعلا
لَعَمرُكَ ما غابَ الأَمينُ مُحَمَّدٌ عَنِ الأَمرِ يَعنيهِ إِذا شَهِدَ الفَضلُ وَلَولا مَواريثُ الخِلافَةِ أَنَّها لَهُ دونَهُ ما كانَ بَينَهُما فَضلُ فَإِن تَكُنِ الأَجسامُ فيها تَبايَنَت فَقَولُهُما قَولٌ وَفِعلُهُما فِعلُ أَرى الفَضلَ لِلدُنيا وَلِلدينِ جامِعاً كَما السَهمُ فيهِ الريشُ وَالفَوقُ وَالنَصلُ
اِسقِني يا اِبنَ أَدهَما وَاِتَّخِذني لَكَ اِبنَما اِسقِنيها سُلافَةً سَبَقَت خَلقَ آدَما فَهيَ كانَت وَلَم يَكُن ما خَلا الأَرضَ وَالسَما رَأَتِ الدَهرَ ناشِئاً وَكَبيراً مُهَرَّما فَهيَ روحٌ مُخَلَّصٌ فارَقَ اللَحمَ وَالدَما اِسقِنيها وَغَنِّ صَو تاً لَكَ الخَيرُ أَعجَما لَيسَ في نَعتِ دِمنَةٍ لا وَلا زَجرِ أَشأَما
صِفَةُ الطُلولِ بَلاغَةُ القِدمِ فَاِجعَل صِفاتَكَ لِاِبنَةِ الكَرمِ لا تُخدَعَنَّ عَنِ الَّتي جُعِلَت سُقمَ الصَحيحِ وَصِحَّةَ السُقمِ وَصَديقَةِ الروحِ الَّتي حُجِبَت عَن ناظِرَيكَ وَقَيِّمِ الجِسمِ لا كَرمُها مِمّا يُذالُ وَلا فُتِلَت مَرائِرُها عَلى عَجمِ صَهباءَ فَضَّلَها المُلوكُ عَلى نُظَرائِها بِفَضيلَةِ القَدمِ فَإِذا أَطَفنَ بِها صَمَتنَ لَها صَمتَ البَناتِ مَهابَةَ الأُمِّ وَإِذا هَتَفنَ بِها لِنازِلَةٍ قَدَّمنَ كُنيَتَها عَلى الإِسمِ وَإِذا أَرَدنَ لَها مُحاوَرَةً رَوَّحنَ ما عَزَّبنَ مِن حِلمِ شُجَّت فَعالَت فَوقَها حَبَباً مُتَراصِفاً كَتَراصُفِ النَظمِ ثُمَّ اِنفَرَت لَكَ عَن مَدَبٍّ دَبّاً عَجلانَ صَعَّدَ في ذُرا أُكمِ فَكَأَنَّما يَتلو طَرائِدَها نَجمٌ تَواتَرَ في قَفا نَجمِ وَكَأَنَّ عُقبى طَعمِها صَبرٌ وَعَلى البَديهَةِ مُزَّةُ الطَعمِ تَرمي فَتَقصِدُ مَن لَهُ قَصَدَت جَمَّ المِراحِ دَريرَةَ السَهمِ فَعَلامَ تَذهَلُ عَن مُشَعشَعَةٍ وَتَهيمُ في طَلَلٍ وَفي رَسمِ تَصِفُ الطُلولَ عَلى السَماعِ بِها أَفَذو العِيانِ كَأَنتَ في العِلمِ وَإِذا وَصَفتَ الشَيءَ مُتَّبِعاً لَم تَخلُ مِن زَلَلٍ وَمِن وَهمِ
أَيا سَعيدَ اِبنَ وَهبٍ اِسمَع فَدَيتُكَ قيلي إِنّي هَويتُ غَزالاً مُساعِداً لي بِسولي إِذا أَتاهُ رَسولي فَلا يَرُدَّ رَسولي
قَد أَغتَدي وَاللَيلُ ذو غَياطِلِ هابي الدُجى مُضَرَّجِ الخَصائِلِ بِتَوِّجِيٍّ مُرهَفِ المَعاوِلِ حامي الحُمَيّا مُخلِطٍ مُزايِلِ يوفي اِنتِصابَ المَلِكِ الحُلاحِلِ فَوقَ شِمالِ القانِصِ المُخاتِلِ أَفحَجَ مَخشِيِّ الشَذى قُصائِلِ حَتّى إِذا أَطلَقَ غَيرَ آئِلِ إِلّا بِما اِعتامَ مِنَ المَعاقِلِ صِلُّ المَغالي هَدَفُ المَخاصِلِ وَالسِربُ بَينَ خارِقٍ وَوائِلِ كَأَنَّهُ حينَ سَما كَالخائِلِ مُنقَلِبُ الحِملاقِ غَيرُ غافِلِ مُنكَفِتاً لِسِربِهِنَّ الجافِلِ جَندَلَةٌ تَهوي إِلى جَنادِلٍ يَدوينَ بَينَ دَنِفٍ مُناقِلِ وَبَينَ مُفَرّي القَرا خَرادِلِ كَأَنَّهُ في جِلدِهِ الرَعابِلِ لابِسِ فَروٍ نائِسِ الذَلاذِلِ
يا واصِفَ الغِلمانِ في شِعرِهِ أَنتَ وَرَبّي مِنهُمُ الأَوَّلُ وَصَفتَ خَمسينَ فَمَيَّزتَهُم وَأَنتَ أَنتَ الظِبيَةُ المُغزِلُ عَنّا وَدَعهُم عَنكَ أَو وَصفَهُم أَنتَ وَرَبّي مِنهُمُ أَجمَلُ يا وَزَّةً تَنقُصُ أَمثالُها وَقَد تَلاها اللَحِمُ الأَحفَلُ قَد قُلتُ وَالعُقبَةُ لا تَنقَضي أُرفُق حَبيبي أَنتَ مُستَعجِلُ
أَفِدَ الرَحيلُ وَحَثَّني صَحبي وَالنَفسُ مُشرِفَةٌ عَلى النَحبِ لَمّا رَأَيتُ الهَمَّ مُجتَنِحاً في القَلبِ وَالعَينانِ في سَكَبِ وَالبَينُ قَد أَفِدَت رَكائِبُهُ وَالقَومُ مِن طَرِبٍ وَمِن صَبِّ نادَيتُ إِنَّ الحُبَّ أَشعَرَني قَتلاً وَما أَحدَثتُ مِن ذَنبِكسكس أَهدى لِعَيني ذِكرُكُم سَهَداً مِن غَيرِ ما سَقَمٍ وَلا طَبَِّ إِلّا التَمَنّي أَن أَفوزَ بِكُم فَتَحَرَّجي يا عَبدَ مِن غَضَبي لَو تَسمَعينَ وَكُنتِ شاهِدَةً ما يَقرَأَ الرُهبانُ في الكُتبِ لَوَجَدتِ حُبَّكِ قاتِلي عَجَلاً إِن لَم يُفَرِّج كاشِفُ الكَربِ وَعَلامَةٌ مِنكُم مُبَيَّنَةٌ حَسبي بِها مِن حُبِّكُم حَسبي أَنّي أُكِبُّ إِذا ذَكَرتُكُمُ مِن مَجلِسِ القُرّاءِ وَالشَربِ حَتّى يَقولُ الناسُ بَينَهُمُ شَغَفُ المُرَعَّثِ داخِلُ الحُبِّ مازِلتُ أَذكُرُكُم وَلَيلَكُمُ حَتّى جَفا عَن مَضجَعي جَنبي وَعَلِمتُ أَنَّ الصَرمَ شيمَتُكُم في النَأيِ وَالهِجرانَ في القُربِ فَظَلِلتُ لا أَدري أُقيمُ عَلى ال هِجرانِ أَو أَغدو مَعَ الرَكبِ فَلَئِن غَدَوتُ لَقَد أُصِبتُ بِكُم وَلِئَن أَقَمتُ لَمُسهَبُ اللُبِّ قامَت تَراءى لي لِتَقتُلَني في القُرطِ وَالخَلخالِ وَالإِتبِ فَدَعَوتُ رَبّي دَعوَةً جَمَعَت رَغبَ المُحِبِّ وَشِدَّةَ الرَهبِ أَلا تَراكِ بِنا مُتَيَّمَةً فَأَجابَ دَعوَةَ عاشِقٍ رَبّي أَهذي بِكُم ما عِشتُ إِنَّكُمُ يا حِبُّ وافَقَ شِعبُكُم شِعبي وَرَأَت عُجاباً شَيبَتي فَبَكَت جَزَعاً لَها وَالدَهرُ ذو شَغبِ لا تُكثِرِنَّ بِشَيبَتي عَجَباً إِنَّ العَجائِبَ في أَبي حَربِ وَلَقَد أَتانا أَنَّ غانِيَةً أُخرى وَكُنتُ بِهِنَّ كَالنَصبِ يَأمُلنَني وَيَرَينَ مَنقَصَتي عِندَ الرِضا عَنها وَفي العَتبِ لَمّا مَرَرتُ بِها مُسَتَّرَةً في الحَيِّ بَينَ خَرائِدٍ عُربِ قالَت لِنِسوَتِها عَلى عَجَلٍ أَنّى لَنا بِمُصدَّعِ القَلبِ لَسَماعُهُ إِن كانَ يُسمِعُنا أَشهى إِلى قَلبي مِنَ العَذبِ فَأَجَبنَها إِنَّ الفَتى غَزِلٌ وَأَحَبُّ مَن يَمشي عَلى التُربِ لا تُعجِلينا أَن نُواعِدَهُ فَيَكونَ مَجلِسُنا عَلى خِصبِ وَتَنالَ مِنهُ غَير واحِدَةٍ إِنَّ السَماعَ لَأَهوَنُ الخَطبِ
أَأَسلَمتَني يا جَعفَرُ بنَ أَبي الفَضلِ فَمَن لي إِذا أَسلَمتَني يا أَبا الفَضلِ وَأَيُّ فَتىً في الناسِ أَرجو مَقامَهُ إِذا أَنتَ لَم تَفعَل وَأَنتَ أَخو الفَضلِ فَقُل لِأَبي العَبّاسِ إِن كُنتُ مُذنِباً فَأَنتَ أَحَقُّ الناسِ بِالأَخذِ بِالفَضلِ وَلا تَجحَدوا بي وُدَّ عِشرينَ حِجَّةٍ وَلا تُفسِدوا ما كانَ مِنكُم مِنَ الفَضلِ
خَلَعتُ مُجوني فَاستَرَحتُ مِنَ العَذلِ وَكُنتُ وَما بي وَالتَماجُنُ مِن مِثلي أَيا ابنَ أَبانٍ هَل سَمِعتَ بِفاسِقٍ يُعَدُّ مِنَ النُسّاكِ فيمَن مَضى قَبلي أَلَم تَرَ أَنّي حينَ أَغدو مُسَبِّحاً بِسَمتِ أَبي ذَرٍّ وَقَلبِ أَبي جَهلِ وَأَخشَعُ في نَفسي وَأَخفِضُ ناظِري وَسَجّادَتي في الوَجهِ كَالدِرهَمِ المَطلي وَآمُرُ بِالمَعروفِ لا مِن تَقِيَّةٍ وَكَيفَ وَقَولي لا يُصَدِّقُهُ فِعلي وَمَحبَرَتي رَأسُ الرَياءِ وَدَفتَري وَنَعلايَ في كَفَّيَّ مِن آلَةِ الخَتلِ أَأُمُّ فَقيهاً لَيسَ رَأيِي بِفِقهِهِ وَلَكِن لَرُبَّ المُردِ مُجتَمِعُ الشَملِ فَكَم أَمرَدٍ قَد قالَ والِدُهُ لَهُ عَلَيكَ بِهَذا إِنَّهُ مِن أُلي الفَضلِ يَفِرُّ بِهِ مِن أَن يُصاحِبَ شاطِراً كَمَن فَرَّ مِن حَرِّ الجِراحِ إِلى القَتلِ
أَغَداً يَشِتُّ المَجدُ وَهوَ جَميعُ وَتُرَدُّ دارُ الحَمدِ وَهيَ بَقيعُ بِمَسيرِ إِبراهيمَ يَحمِلُ جودَهُ جودُ الفُراتِ فَرائِعٌ وَمَروعُ مُتَوَجِّهاً تُحدى بِهِ بَصرِيَّةٌ خُشنُ الأَزِمَّةِ ما لَهُنَّ نُسوعُ هوجٌ إِذا اِتَّصَلَت بِأَسبابِ السُرى قَطَعَ التَنائِفَ سَيرُها المَرفوعُ لا شَهرَ أَعدى مِن رَبيعٍ إِنَّهُ سَيَبينُ عَنّا بِالرَبيعِ رَبيعُ سَأُقيمُ بَعدَكَ عِندَ غَيرَكِ عالِماً عِلمَ الحَقيقَةِ أَنَّني سَأَضيعُ وَصَنائِعٌ لَكَ سَوفَ تَترُكُها النَوى وَكَأَنَّما هِيَ أَرسُمٌ وَرُبوعُ وَذَكَرتَ واجِبَ حُرمَتي فَحَفِظتَها فَلَئِن نَسيتُكَ إِنَّني لَمُضيعُ سَأُوَدِّعُ الإِحسانَ بَعدَكَ وَاللُهى إِذ حانَ مِنكَ البَينُ وَالتَوديعُ وَسَأَستَقِلُّ لَكَ الدُموعَ صَبابَةً وَلَوَ انَّ دِجلَةَ لي عَلَيكَ دُموعُ وَمِنَ البَديعِ أَنِ اِنتَأَيتَ وَلَم يَرُح جَزَعي عَلى الأَحشاءِ وَهوَ بَديعُ وَسَيَنزِعُ العُشّاقُ عَن أَحبابِهِم جَلَداً وَما لي عَن نَداكَ نُزوعُ فَإِذا رَحَلتَ رَحَلتُ عَن دارٍ إِذا بُذِلَ السَماحُ فَجارُها مَمنوعُ وَقَطيعَةِ الحَسَنِ بنِ سَهلٍ إِنَّها تَغدو وَوَصلي دونَها مَقطوعُ بَل لَيتَ شِعري هَل تَراني قائِلاً هَل لِلَّيالي الصالِحاتِ رُجوعُ وَتَذَكُّريكَ عَلى البِعادِ وَبَينَنا بَرُّ العِراقِ وَبَحرُها المَشروعُ يَفديكَ قَومٌ لَيسَ يوجَدُ مِنهُمُ في المَجدِ مَرئِيٌّ وَلا مَسموعُ خُدِعوا عَنِ الشَرَفِ المُقيمِ تَظَنِّياً مِنهُم بِأَنَّ الواهِبَ المَخدوعُ باتَت خَلائِقُهُم عَلى أَموالِهِم وَكَأَنَّهُنَّ جَواشِنٌ وَدُروعُ قَنِعوا بِمَيسورِ الفَعالِ وَأوهِموا أَنَّ المَكارِمَ عِفَّةٌ وَقُنوعُ كَلّا وَكُلُّ مُقَصِّرٍ مُتَجَهوِرٍ عِندَ الحَطيمِ طَوافُهُ أُسبوعُ لا يَبلُغُ العَلياءَ غَيرُ مُتَيَّمٍ بِبُلوغِها يَعصي لَها وَيُطيعُ يَحكيكَ في الشَرَفِ الَّذي حَلَّيتَهُ بِالمَجدِ عِلماً أَنَّهُ سَيَشيعُ خُلُقٌ أَتَيتَ بِفَضلِهِ وَسَنائِهِ طَبعاً فَجاءَ كَأَنَّهُ مَصنوعُ وَحَديثُ مَجدٍ عَنكَ أَفرَطَ حُسنُهُ حَتّى ظَنَنّا أَنَّهُ مَوضوعُ
يا طَيبَ سِيّانَ عِندي أَنتِ وَالطيبُ كِلاكُما طَيِّبُ الأَنفاسِ مَحبوبُ لَو قَد لَقيتُكِ خَلفَ العَينِ خالِيَةً أَصلَحتِ مِنّي الَّذي لا يُصلِحُ الطيبُ لَو كُنتِ غَيرَ فَتاةٍ كُنتِ لُؤلُؤَةً غالى بِها مَلِكٌ بِالتاجِ مَعصوبُ يا طَيبَ جودي بِنَيلٍ مِنكِ نَأمُلُهُ وَأَطمِعينا فَما في مَطمَعِ حوبُ لِلَّهِ طَيبَةُ لا تُبقي عَلى رَجُلٍ بِقَلبِهِ هاجِسٌ كَالنارِ مَشبوبُ أُساوِرُ الهَمَّ تَحتَ اللَيلِ مُجتَنِحاً قَد شَفَّني قَمَرٌ في السِترِ مَحجوبُ يَغشانيَ المَوتُ مِن وَجدٍ لَها دَيَماً وَالشَوقُ تَأخُذُني مِنهُ أَهاضيبُ لِلقَلبِ راعٍ إِلَيها لا يُفارِقُهُ وَفي الضَميرِ مِنَ الحُبِّ الأَعاجيبُ لَهفانَ قَد يَشتَهي رَوحاً يَعيشُ بِهِ بادي الصَبابَةِ وَالهِجرانُ تَعذيبُ
يا خَليلاً نَبا بِنا في المَشيبِ لَم يُعرِّج عَلى مَشارِ الطَبيبِ لَيسَ مَن قابَلَ الأُمورَ وَحيداً بِحَليمٍ فيها وَلا بِمُصيبِ إِنَّ البَغيضَ إِلَينا لا نُطالِبُهُ يَتَجَلّى عَن باطِلٍ مَكذوبِ فَاِستَشِر ناصِحاً أَريباً فَإِنَّ ال حَظَّ في طاعَةِ النَصيحِ الأَريَبِ قَد يُصيبُ الفَتى أَطاعَ أَخاهُ وَمُطيعُ النِساءِ غَيرُ مُصيبِ وَكِعابٍ مِن آلِ سَعدِ بنِ بَكرٍ رَعَمَتني جُفونُها في المَغيبِ وَتَقولُ اِتَّقَيتَ فينا أُناساً لَم أَكُن أَتَّقيهُمُ في العُروبِ لا وَمَن سَبَّحَ الحَجيجُ لَهُ ما كانَ ظَنّي اِتِّقاءَ عَينِ الرَقيبِ غَيرَ أَنَّ الإِمامَ أَمسَكَني عَن كِ فَقولي في ذَنبِهِ لا ذُنوبي إِنَّ قَلبي مِثلُ الجَناحِ إِلى مَن باتَ يَدعو وَأَنتَ غَيرُ مُجيبِ لَو يَطيرُ الفَتى لَطِرتُ مِنَ الشَو قِ مُنيباً إِلى الحَبيبِ المُنيبِ لَو أُلاقي مَن يَحمِلُ الشَوقَ عَنّي رُحتُ بَينَ الصَبا وَبَينَ الجَنوبِ فَبَكَت بِكيَةَ الحَزينِ وَقالَت كُلُّ عَيشٍ مُوَدَّعٌ عَن قَريبِ كُنتَ نَفسي الفِدا فَبِنتَ فَقيداً اِرعَ وُدّي نَعِمتَ غَيرَ مُريبِ لَو سَأَلتَ العُلّامَ عَنّي لَقالوا تُب إِلى اللَهِ مِن جَفاءِ الحَبيبِ غَلَبَتني نَفسي عَلَيكَ وَإِن كُن تَ مَساكاً في ظِلِّ مُلكٍ قَشيبِ كَيفَ أَرجو يَوماً كَيَومي عَلى الرَس وَأَيّامِنا بِحَقفِ الكَثيبِ إِذ نَسوقُ المُنى وَنَغتَبِقُ الرا حَ وَيَأتي الهَوى عَلى تَغييبِ قَدَرانا مِثلَ اليَدَينِ تَلَقّى هَذِهِ هَذِهِ بِوُدٍّ وَطيبِ تَتَعاطى جيداً وَتَلمِسُ حُقّاً حينَ نَخلو نَراهُما غَيرَ حوبِ فَاِنقَضى ذَلِكَ الزَمانُ وَأَبقى زَمَناً راعَنا بِأَمرٍ عَجيبِ فَعَلَيكَ السَلامُ خَيَّمتَ في المُل كِ وَغودِرتُ كَالمُصابِ الغَريبِ
إِن تَأَمَّل مَحاسِنَ الأَصبَهانِيِّ تَجِد طولَهُ أَخا طولِ باعِه أَو تُحَصِّلهُ لا تُحَصِّل خِلافاً بَينَ مَرآهُ بادِياً وَسَماعِه يُؤخَذُ الحِلمُ مِن مَكيثِ تَأَنّي هِ وَنُجحُ العِداتِ مِن إِسراعِه يَنزِلُ القَومُ أَنفُساً وَسَجايا عَن تَعَلّيهِ فَوقَهُم وَاِرتِفاعِه مُنصِبٌ نَفسَهُ لِمُكتَسِبِ الحَم دِ يُرى أَنَّهُ مَكانُ اِتِداعِه يا أَبا عَبدِ اللَهِ عَمَّرَكَ اللَ هُ لِعُرفٍ عَمَمتَنا بِإِصطِناعِه أَكثَرُ النَيلِ ضائِعٌ غَيرَ ما يَس ري إِلى نابِهِ الثَناءِ مُذاعِه لا تَلُمني إِن ضِقتُ ديونَ قَوافي ال شِعرِ أَو كِلتُ لِلصَديقِ بِصاعِه وَلِضَنّي بِالشِعرِ أَعذَبُ مِن ضَنِّ وَجيهٍ بِكُتبِهِ وَرِقاعِه إِنَّ هَذا القَريضَ نَبتٌ مِنَ القَو لِ يَزيدُ الفَعالُ في إِناعِه هُوَ عِلقٌ تاجَرَتني فيهِ بِالحي لَةِ حَتّى غَبَنتَني بِإِبتِياعِه
أَلا يا طَيبَ قَد طِبتِ وَما طَيَّبَكِ الطيبُ وَلَكِن نَفَسٌ مِنكِ إِذا ضَمَّكِ تَقريبُ وَثَغرٌ بارِدٌ عَذبٌ جَرى فيهِ الأَعاجيبُ وَوَجهٌ يُشبِهُ البَدرَ عَلَيهِ التاجُ مَعصوبُ وَعَينٌ تَسحَرُ العَينَ وَما في سِحرِها حوبُ وَوَحفٌ زانَ مَتنَيكِ وَزانَتهُ التَقاصيبُ وَجيدٌ يُشبِهُ الدُرَّ كَجيدِ الريمِ سُلهوبُ وَنَحرٌ بَينَ حُقَّينِ يَشِفُّ العَينَ مَشبوبُ عَلَيهِ الجَوهَرُ الأَخضَ رُ وَالياقوتُ مَنصوبُ وَشَيءٌ بَينَ فَخذَينِ كَقَعبِ الشِربِ مَكبوبُ وَحُبٌّ لَكِ قَد شاعَ وَبَيتٌ لَكِ مَنسوبُ فَلَو ساعَفَنا وَجهُ كِ وَالدِرياقُ وَالطيبُ أعَشناكِ وَعِشنا بِ كِ إِنَّ العَيشَ مَحبوبُ قَضى لي طاعَةَ الحُبِّ وَقِرنُ الحُبِّ مَغلوبُ تَهُزّينَ بِهِ القَلبَ كَما اِهتَزَّ العَسابيبُ وَوَعدٌ كَجَنى النَحلِ وَلَكِن ذاكَ مَثلوبُ فَعَيني تَسكُبُ الدَمعَ وَقَلبي بِكِ مَكروبُ وَلَو شِئتِ تَمَتَّعنا وَإِن سَبَّحَ يَعقوبُ
فَدَتكَ أَكُفُّ قَومٍ ما اِستَطاعوا مَساعيكَ الَّتي لا تُستَطاعُ عَلَوتَهُمُ بِجَمعِكَ ما أَشَتّوا مِنَ العَليا وَحِفظِكَ ما أَضاعوا تَعُمُّ تَفَضُّلاً وَتَبينُ فَضلاً وَأَنتَ المَجدُ مَقسومٌ مُشاعُ وَهَبتَ لَنا العِنايَةَ بَعدَما قَد نَزاها عِندَ أَقوامٍ تُباعُ وَلَم تَحظُر عَلَينا الجاهَ حَتّى جَرَت عَنهُ المَذانِبُ وَالتِلاعُ فَفِعلُكَ إِن سُئِلتَ لَنا مُطيعٌ وَقَولُكَ إِن سَأَلتَ لَنا مُطاعُ مَكارِمُ مِنكَ إِن دَلَفَت إِلَينا صُروفُ الدَهرِ فَهيَ لَنا قِلاعُ خَلائِقُ لايَزالُ يَلوحُ فيها عِيانٌ لِلمُدَبِّرِ أَو سَماعُ أَمِنّا أَن تَصَرَّعَ عَن سَماحٍ وَلِلآمالِ في يَدِكَ اِصطِراعُ خِلالُ النَيلِ في أَهلِ المَعالي مُفَرَّقَةٌ وَأَنتَ لَها جِماعُ دَنَوتَ تَواضُعاً وَبَعُدتَ قَدراً فَشَأناكَ اِنحِدارٌ وَاِرتِفاعُ كَذاكَ الشَمسُ تَبعُدُ أَن تُسامى وَيَدنو الضَوءُ مِنها وَالشُعاعُ وَقَد فَرَشَت لَكَ الدُنيا مِراراً مَراتِبَ كُلُّها نَجدٌ يَفاعُ فَما رَفَعَ التَصَفُّحُ مِنكَ طَرفاً وَلا مالَت بِأَخدَعِكَ الضِياعُ
هَل مِن رَسولٍ مُخبِرٍ عَنّي جَميعَ العَرَبِ مَن كانَ حَيّاً مِنهُمُ وَمَن ثَوى في التُرُبِ بِأَنَّني ذو حَسَبٍ عالٍ عَلى ذي الحَسَبِ جَدّي الَّذي أَسمو بِهِ كِسرى وَساسانُ أَبي وَقَيصَرٌ خالي إِذا عَدَدتُ يَوماً نَسَبي كَم لي وَكَم لي مِن أَبٍ بِتاجِهِ مُعتَصِبِ أَشوَسَ في مَجلِسِهِ يُجثى لَهُ بِالرُكَبِ يَغدو إِلى مَجلِسِهِ في الجَوهَرِ المُلتَهِبِ مُستَفضِلٌ في فَنَكٍ وَقائِمٌ في الحُجُبِ يَسعى الهَبانيقُ لَهُ بِآنِياتِ الذَهَبِ لَم يُسقَ أَقطابَ سِقىً يَشرَبُها في العُلَبِ وَلا حَدا قَطُّ أَبي خَلفَ بَعيرٍ جَرِبِ وَلا أَتى حَنظَلَةً يَثقُبُها مِن سَغَبِ وَلا أَتى عُرفُطَةً يَخبِطُها بِالخَشَبِ وَلا شَوَينا وَرَلاً مُنَضنِضاً بِالذَنَبِ وَلا تَقَصَّعتُ وَلا أَكَلتُ ضَبَّ الحِزَبِ وَلا اِصطَلى قَطُّ أَبي مُفَحِّجاً لِلَّهَبِ وَلَم بايدَ نَسِياً وَلا هَوى لِلنُصُبِ كَلّا وَلا كانَ أَبي يَركَبُ شَرجَي قَتَبِ إِنّا مُلوكٌ لَم نَزَل في سالِفاتِ الحِقَبِ نَحنُ جَلَبنا الخَيلَ مِن بَلخٍ بِغَيرِ الكَذِبِ حَتّى سَقَيناها وَما نَبدَهُ نَهرَي حَلَبِ حَتّى إِذا ما دَوَّخَت بِالشامِ أَرضَ الصُلُبِ سِرنا إِلى مِصرَ بِها في جَحفَلٍ ذي لَجَبِ حَتّى اِستَلَبنا مُلكَها بِمُلكِنا المُستَلَبِ وَجادَت الخَيلُ بِنا طَنجَةَ ذاتَ العَجَبِ حَتّى رَدَدنا المُلكَ في أَهلِ النَبِيِّ العَرَبي يَهزَ أَبا الفَضلِ بِها أَولى قُرَيشٍ بِالنَبي مَن ذا الَّذي عادى الهُدى وَالدينَ لَم يُستَلَبِ وَمَن وَمَن عانَدَهُ أَو جارَ لَم يُنتَهَبِ نَغضَبُ لِلَّهِ وَلِل إِسلامِ أَسرى الغَضَبِ أَنا اِبنُ فَرعَي فارِسٍ عَنها المُحامي العَصِبِ نَحنُ ذَوو التيجانِ وَال مُلكِ الأَشَمِّ الأَغلَبِ
شَرطِ الإِنصافُ لَو قيلَ اشتَرِت وَعَدوّي مَن إِذا قالَ قَسَط أَدَعُ الفَضلَ فَلا أَطلُبُهُ حَسبيَ العَدلُ مِن الناسِ فَقَط وَسَطُ الإِخوانِ لا يَدخُلُ لي في حِسابٍ وَأَخو الدونِ الوَسَط وَالمُعَنّى مَن تَمَنّى خالياً نَقلَ أَخلاقيَ مِن بَعدِ الشَمَط أَيُّها الحُرُ الَّذي شيمَتُهُ صِحَّةُ الرَأيِ إِذا الرَأيُ اِختَلَط شَطَطٌ أَعوَجُ ما كَلَّفتَني وَمِنَ الجَورِ تَكاليفُ الشَطَط لَيسَ لي عَتبٌ عَلى حادِثَةٍ هَبنِيَ النَجمُ عَلا ثُمَّ هَبَط لَستُ بِالمَرءِ إِذا أَسقَطتَهُ مِن عِدادٍ في مُرَجّيكَ سَقَط عادَةُ الأَيامِ عِندي غَضَّةٌ خُلَّةٌ تَصدِفُ أَو دارٌ تَشُطّ
أَميرَ المُؤمِنينَ أَما غِياثٌ نُؤَمِّلُهُ فَقَد طالَ القُنوطُ أَبى عُمّالُنا إِلّا فُسوقاً لِكُلٍّ مِن أَحِبَّتِهِم شُروطُ فَمِن والٍ يُلاطُ بِهِ فَتَخزى رَعِيَّتُهُ وَمِن والٍ يَلوطُ وَجَدنا نَهشَلاً عَرَبِيَّ دَهرٍ تَعَرَّبُ في عَواقِبِهِ النَبيطُ أَخو دُبُرٍ يَموتُ الأَيرُ فيهِ فَلا كَفَنٌ يُعَدُّ وَلا حَنوطُ وَزِنديقٌ يَكادُ الجِذعُ يَمشي إِلَيهِ وَيَستَخِفُّ لَهُ الشَريطُ تَضيقُ يَداهُ بِالمَعروفِ قَبضاً وَناحِيَةُ اِستِهِ البَحرُ المُحيطُ يُجَزِّرُ لِحيَةً حَمُقَت وَشيبَت بِشَيبَتِها الدَناءَةُ وَالسُقوطُ وَمِن أَشعارِهِ وَاللَهُ يُخزي رُعونَتُهُ أَلا بانَ الخَليطُ غَدَت إِمراتُهُ وَلَها عَلَينا وِلايَةُ جائِرٍ فيها قُسوطُ تَحيضُ عَلى البِغالِ فَكُلُّ يَومٍ عَلى جَنَباتِ لَبَّتِها عَبيطُ يَقومُ لَها السِماطُ وَقَد أَضاءَت عَلى لَبّاتِها أَبَداً سُموطُ تَوَلَّت أَمرَنا قَولاً وَفِعلاً تَقولُ وَيَسكُتُ العَيرُ الضَروطُ فَيا ذُلَّ البَريدِ وَمُبرِديهِ إِذا فَضَّت خَرائِطُهُ الخَروطُ
تَرَونَ بُلوغَ المَجدِ أَنَّ ثِيابَكُم يَلوحُ عَلَيكُم حُسنُها وَبَصيصُها وَلَيسَ العُلا دُرّاعَةٌ وَرِداؤُها وَلا جُبَّةٌ مَوشِيَّةٌ وَقَميصُها وَإِلّا كَما اِستَنَّ الثَوابيُّ إِذ جَرَت عَلى عادَةٍ أَثوابُهُ وَخُروصُها يُخَصُّ بَهاءً في العُيونِ وَقيمَةً وَيَبذُلُها حَتى يَعُمَّ خُصوصُها يَبيتُ عَلى الإِخوانِ غالي ثِيابِهِ وَيُصبِحُ مَتروكاً عَلَيهِ رَخيصُها