akhooli/ps huggingface dataset:
ألا حييا دورَ الحبيب واحيينا زمان التصابي والصِّبا المتقضيا فإن طلول الحِبّ أوقدن في الحشا زوافر منها لا يبني متشكيا وتيمن قلبي واستثرنَ مدامعى وحق البكا إن كان لِلحِبِّ مدنيا خليلىَّ إِن الصبر عار على الفتى إِذا رآء مغنى للأحبة مقويا ألم تريا الأطلال أجرت مدامعى وما هاج دورٌ قط ما هيجت ليا فعوجا عليها واعذراني في الأسى وإن لم تعوجا فاقبلاَ العذرَ منيا فَمَن لامني فيها على سح عبرتى وحزني وتذكارى كَمَن كان مغريا منازل مهما رمت عنها تسليا أبي الشوق والتذكار عنها التسليا وإن رمت اخفاء البلابل والجوى تبوح دموعى بالذي كنت مخفيا تذكرني لبني ومهما ذكرتها غلت زفرات القلب وانهل دمعيا ويذكرني شدو الحمام وصالها إذا رجَّعت ورقُ الحمامِ التغنيا لَيالِىَ إذ لًبنَى تجود بوصلها فتسعدنا الأيام إذ ساعدت هِيَا بدت فأرتني شادنا وجدايةً وليلاً وبدراً في الدجى متبديا ودُرًّا ونَوراً ناضرا متفتقا وحِقفاً وبَانَةً ميسةً وتثنيا سأبكى على لبنى وإن كنت نائيا وقد كان نأى الحِبِّ للصَّبِ مبكيا فإن هى لم تبق المودة بيننا فإني لا أنفك للود مبقيا ولست لحبل الوصل منها مصرِّما ولم أكُ عن تذكارها متسليا ولكن عداني أن رأيت مذمما دنيا بتنقيص لنا متصديا يحاول نقص وهو للنقص عَيبةٌ مُعِد لأسباب المعيشة سبيا وما ضرني أن الفويسق سبني بشيء نفاه الله والخلقُ عنيا إذا قال شيئا كَذَّبَ الحالُ قولَه وإِن قلتُ شيئا صَدَّقَ النَّاسُ قَولِيَا
نَزَعَ الفُؤادُ عَنِ البَطالَةِ وَالصِبا وَقَضى لُبانَتَهُ فَأَقصَرَ وَاِنتَهى وَأَرَحتُ حِلماً كانَ عَنّي عازِباً وَلَقَد يَؤولُ إِلى ضَريبَتِهِ الفَتى وَعَلِمتُ أَنَّ المَرءَ غَيرُ مُخَلَّدٍ وَالعِلمُ يَشفي قَد عَلِمتُ مِنَ العَمى وَالشَيبُ يَختَلِسُ الشَبابَ تَخَوُّنا حَتّى يَعودَ المَرءُ مُنتَقِصَ القُوى تُنمي إِلى أَقصى الخُطوبِ نُفوسُنا وَتَعيشُ بِالأَمَلِ المُؤَمَّلِ وَالمُنى يا مَن يَرى بَرقاً أَرِقتُ لِضَوئِهِ أَمسى بَلَألَأَ في حَوارِكِهِ العُلى لَمّا تَلَحلَحَ بِالبَياضِ عَماؤُهُ حَولَ الغَريفَةِ كادَ يَثوي أَو ثَوى فَأَصابَ أَيمَنُهُ المَزاهِرَ كُلَّها وَاِقتَمَّ أَيسَرُهُ أُثَيدَةَ فَالحَشى يَدنوا فَيَرتَحِلُ الأَكامَ رَبابُهُ حَتّى إِذا ما قيلَ يَنعَفِرُ اِنغَلى فَكَأَنَّهُ لَمّا تَكَشَّفَ وَدقُهُ ظَهرَ السَماوَةِ وَاِستَقَلَّ عَلى اللَوى رُكنٌ مِنَ الأَحبالِ فيهِ تَعِلَّةٌ يَرمونَ بِالنيرانِ في خَشَبِ الغَضا لَجِبُ السَحابِ إِذا أَلَمَّ بِبَلدَةٍ لَم تَسقِها الأَمطارُ مُذ زَمَنٍ بَكى وَيَمُجُّ ريقَتَهُ بِكُلِّ تَنوفَةٍ سَحَّ المَزادُ إِذا تَبَعَّجَ وَاِنفَرى جَرَتِ الجَنوبُ بِهِ فَمالَ مُياسِراً حَتّى إِذا بَلَغَ الفَوارِعَ مِن سَوى وَأَصابَ قُلَّةَ غرَّب بَعَجَت بِهِ ريحٌ شَآمِيَةٌ فَيامَنَ وَاِنتَحى فَاِنصَبَ في الأَوداهِ يَلمَعُ بَرقُهُ طَوراً تَبَيَّنَهُ وَطَوراً لا يَرى يَذَرُ المَكانَ المُطمَئِنَّ كَأَنَّهُ بَحرٌ تَجاوَبَ في جَوانِبِهِ الصدى
أبَانَ اصطِبَارِي بَينُ أُمِّ أبَانِ وأحمَشَ إيقَادَ الجَوَى بِلَبَاني فَصَعَّدَ انفَاسِ وحَدَّر ادمُعِي نَجِيعاً عَلَى خَدِىِّ أحمَرَ فَان فَبِتَّ كَأني قَد جَفَنتُ صَرَاءَةً إِذَا رُمتُمِن جَفني الوِصَالَ جَفَاني أَهُمَّ ِإذَا أغلَى التَّذَكُّرُ زَفرَتِي وَرَدَّدَهَا في الصَّدرِ بالطَّيَرَانِ كَأني شَيخٌ لِلوَلاَيةِ مُجتَنٍ عَلَى مَحضِ جَهلٍ فَهوَ أخبَثُ جَانِ إِذَا جِئتَهُ لاَقَتكَ مِنهُ بَذَاءَةٌ وهُجرُ لُغَى لَم يَختَمِر بِتَوَانِ وَإن مِلتَ لِلعِلمِ أستَكَانَ مُحَرِّكاً بَنَانَ بَغِيٍّ في فُنُونِ كِرَانش وَإِن رُمتَ مِنهُ الخَطَّ قالَ تَكُبَّراً لَقَد كُنتُ أُمِّياً مَفَخَّمَ شَانِ وَرِثتُ النبي الهَاشِمِيِّ وِرَاثَةً مُتَمَّمَةً لِي في مُنًى وأَمَانِ أيَا شَيخَنَا النَّجدِىيَّ إِنَّكَ عَارِفٌ بَصِيرٌ لأسرَارِ الغوَايَةِ رَانِ أتَاني مِن تَهدِيدِكَ الخَبَرُ الذي تُكَابِدُ مِنهُ لَوعَةً وتُعَاني فَلاَ تَحسِبني في المَوَاسِمِ جُبَّاً أَلِينُ ِإذَا قَعقَعتَ لِى بِشِنَانِ فَإِنَّ قَناتِى لَم تَلِن إِن غَمَزتَهَا ولَم تَتَكَّسَر فَهىَ مِثلُ سِنَانِ وإِنَّ إمرَءاً أَمَّتهُ مني قَصَائِدٌ مُقَرِّعَةٌ نَمَّقتُهَا بِبَنَاني وحَلَّيتُهَا دُرَّ المَعَاني مُرصَّعاً بِشَذرِ بَدِيعٍ مُونِقٍ وبَيَانِ ونَفَّرتُ عَن رَوضِ التَّنَافُرِ سِربَهَا وَأرعَيتُهُ سَعدَانَ كُلِّ جُمَانِ ومَلاَّتُهَا هَجواً مُمَّوَهَ ظَاهِرٍ بِمَاءِ إمتِداحٍ مُستَلَذِّ مَعَانِ لأحرَى بِأن يَنضَافَ لِي مُتَوَاضِعاً ذَلِيلاً وأن يَنقَادَ لِي بِعِنَانِ فَإنَّ لِيَ المَيدَانَ في حُسنِ حَوكِهِ وما لامرِئٍ لِي في مَدَاهُ يَدَانِ فَما قَلبُ طَودٍ شَامِخٍ مُتَوَقِّعٍ هِجَائِي إلاَّ دَائِمَ الخَفَقَانِ إِذَا رُمتُ قَطفَ الشِّعرِ أدنَى قُطُوفَهُ إِليَّ فَأَجِني مِنهُ مَا أنَا جَانِ فَقَاصِيهِ دَانٍ لِي وعَاصِيهِ دائنٌ وأعينُهُ شَوقاً ِإليَّ رَوَانِ ولَم أكُ في أخذِي لَهُ مُتَكَلِّفاً فَمَا هُو ِإلاَّ مُختَفٍ بِلِسَاني تَنَاشَدَهُ الرُّكبَانُ في كُلِّ مَوكِبٍ وَتَقذِفُهُ فَاسٌ لأرضِ عُمَانِ كَذَلِكَ شِعرِي ِإنَّ فِيهِ لَحِكمَةً بَيَانِيَّةً مَقذُوفَةً بِجَنَانِي أُدَنِّسُ عِرضَ المَرءِ حَتَّى كَأنَّهُ بِنُقبَةِ نَقسٍ شِيبَ أَو قِطِرَانِ وأُخفِضُه مِن بَعدِ عِزٍّ وَرِفعَةٍ وأجعَلُهث في ذِلَّةٍ وَهَوَانِ وأُسقِطُهُ مِن أعيُنِ النَّاسِ بَعدَمَا تَلَقَّوهُ إِجلاَلاَ بِكُلِّ مَكَانِ نَهَاني عَن هَجوِ المَسِيحِ وَحِزبِه هُمَامٌ نَصُوحُ الوِدِّ حِينَ نَهَاني وألبَسني مِن جَيِّدش الشِّعرِ حُلَّةً بِهَا فُقتَ أقرَاني وأهلَ زَمَاني وَحذَّرني بَغضَاءَ بَعدَ مَوَدَّةٍ مَخَافَةَ مَا يُفضِى إِلَى الشَّنَآنِ وَمَا هُو إِلاَّ نَاصِحٌ غَيرَ أنني بُلِيتُ بَوَانٍ لَستُ عَنهُ بِوَانِ يُهَدِّدني جَهلاً وَلَم يَدرِ أنَّنِآ يُثَبِّتُ جَأشِى دَاهِمُ الحَدَثَانِ وأني وَقَّادٌ الحُرُوبِ فَإِن خَبَت لَظَى الحَربِ بِكراً زِدتُها بِعَوَانِ فَمَن شَاءَ فَليَحفَظ بَسَاتِينَ عِرضِهِ فَإنَّ جِنَانَ العِرضِ خَيرُ جِنَانِ وَإِلاَّ تُضَيِّعهَا زَعَازِعُ صَرصَرٍ مِنَ الشِّعرِ لاَتُثنَى لِصَولَة ثَانِ
سلام على أهل الظنون الجميلة وأهل الصفا أهل القلوب السليمة أهيل الوفا الغافرين لمن هفا يراعون آداب الاخا والمحبة فطوبى لعبد سار نحوا لسيرهم وشابههم لو كان في بعض سيرة هم القوم لا يشقى جليسهم بهم محبهم ينجو بهم في القيامة بحقهم يار بناهب لنا الذي وهبت لهم من محض فضل ومنة فأنا إليك راغبون وإننا لنرجوك يا معطي العطايا الجزيلة فمن ذالنا يا ربنا في أمورنا سواك ولا أركن بحولي وقوتي تبرأت من حولي وكسبي وقوتي ومن أن أنل خيرا بفعلي وحيلتي إلهي مليكي خالقي لاتحيلني إلى نفسي أو غير أصب كل محنة فكن لي إلهي في أموري جميعها وفي الدين والدنيا وفي كل حالة ووفق وسدد واصلح الكل واهدناه وأختم لنا بالخير عند المنية وعم أصولا والفروع الناصح الذي يسمى بعبدالله بن سلامة أتت منه أبيات بها يطلب الدعا ويحكي ويشكي من ذنوب كثيرة فنطلب مولانا لنا وله بان يمن علينا ذو الجلال بتوبة بها ننمحى عنا الذنوب جميعها ونعلو بها في كل حال علية ونكسي بها الخيرات والبر والرضا ونحمي بها من كل هول وفتنة بها ننمحى عنا الذنوب جميعها ونعلو بها في كل حال علية ونكسى بها الخيرات والبر والرضا ونحمي بها من كل هول وفتنة بها تنجلي عنا الكدورات كلها بها ترتفع منا جميع القساوة بها يصلح القلب الذي إن صلح صلح به سائر الأشياء من كل خصلة عليك باصلاح الفؤاد وحفظه من المفسدات من ذنوب وغفلة وكن عامر القلب بالخير والتقى وبالذكر والفكر الصحيح المثبت وبالصمت عن كل الفضول جميعه وكن قائلا خيرا وإلا فاصمت ولازم لذكرالله في كل حالة وواظب عليه كل حين ولحظة وكن شاكرا الله قلبا وقالبا لتحظى من المولى بنيل الزيادة وكن طالب للعلم واعمل به تنل من الله توفيقا لسيل الهداية كذا كل خير لا تكن عنه عاجزا فبالجد نيلت كل حال رفيعة إلهي تفضل بالمطالب كلها علينا وزدنا منك أعلى عطية وأصلح فؤادا أنت أعلم بدائه وأمراضه يا عالما بالسريرة بجاه النبي المصطفى الهادي الذي به نرتجي تقضى لنا كل حاجة عليه صلاة الله ثم سلامه وأنصاره مع آله والصحابة وبالحمدلله الكريم ختامها لك الحمد يا رب على كل نعمة
أَبلِغا قَومَنا جُذاماً وَلَخماً قَولَ مَن عِزُّهُم إِلَيهِ حَبيبُ كانَ آباؤُكُم إِذا الناسُ حَربٌ وَهُمُ الأَكثَرونَ كانَ الحُروبُ مَنَعوا الثَغرَةَ الَّتي بَينَ حمصٍ وَالكَهاتَينِ لَيسَ فيها غَريبُ
أَلا رُبَّ لَهوٍ آنِسٍ وَلَذاذَةٍ مِنَ العَيشِ يَغبيهِ الحَياءُ المُسَتَّرُ تَفَرَّقَ أَخداني وَبانَ حَبايَتي فَأَيَّ هَواكَ اليَومَ إِذ شَكَّ تُبصِرُ عَفَت أَكَماتُ السِرِّ مِن أمِّ هاشِمِ وَكُلُّ دِيارٍ سَوفَ تَعفو وَتَقفِرُ فَأَقفَرَ مِنها ذو القَطا فَقُراقِرُ وَأَحياءُ لَيلى فَالأَحَلُّ فَعَرعَرُ إِلى ذي الحِيافِ ما بِهِ اليَومَ نازِلٌ وَما حَلَّ مُذ سَبتٌ طويلٌ مُهَجِّرُ أَماجِدُ أَنَّ القَلبَ رَهنٌ مُتَيَّمٌ بِهِ سَقَمٌ أَعيا الأَطِبَّةَ مُضمَرُ تَراءَت لَهُ حَتّى رَجا ثُمَّ أَدبَرَتُ فَلا هُوَ مَوصولٌ وَلا هُوَ مُقصِرُ بِساجٍ عَلى المَتنَينِ وَجفٍ كَأَنَّهُ أَساوِدُ مِنهُ مُرسَلُ وَمُقَصَّرُ لَقَد كانَ في نوحٍ وَداوُدَ عَبرَةٌ لِمَن يَأتَسي بِالناسِ أَو يَتَغَيَّرُ رَأى اللَهُ نوحاً فَاِصطَفاهُ كَرامَةً وَكانَ اِمرِءاً مِن أُمَّةٍ لَيسَ يُكفَرُ فَلَمّا عَلا الماءُ الجِبالَ تَحامَلَت سَفينَةُ نوحٍ وَهوَ فيها يُكَبِّرُ فَأَمرَعَ بِالجودِيِّ نوحٌ وَقَد بَدا لَهُ ذِروَةٌ مِن جانِبِ الطَودِ مُجزِرُ فَأَرسَلَ وَحفاً حالِكاً وَحَمامَةً وَما مُتَبَغّي الخَير إِلّا مُغَرِّرُ فَما أَقلَعَت تَرتادُ حَتّى بَدا لَها قَضيبٌ مِنَ الزَيتونِ يَهتَزُّ أَخضَرُ فَجاءَت إِلى نوحٍ تَطيرُ بِغُصنِها فَصَلّى عِلَيها إِذا أَتَتهُ تُبَشِّرُ صَلاةَ مُجابٍ يَسمَعُ الله صَوتَهُ وَأَورَثَها أَن لَيسَتِ الدَهرَ تَكبَرُ فَلَو كانَ إِنسِيٌّ مِنَ المَوتِ مُفلِتاً لِأَفلَتَ كِسرى الفارِسِيُّ وَقَيصَرُ وَكانَ سُلَيمانُ بنُ داوودَ عُبِّدَت لَهُ الجِنُّ تَبني دونَهُ وَتُسَخَّرُ وَمُلِّكَ ما لا يَملِكُ الناسُ قَبلَهُ وَلا بَعدَهُ في الدَهرِ وَالدَهرُ أَعصُرُ فَأَفنى ثَمودَ الحجرِ رَبُّكَ إِنَّهُ يُعاقِبُ أَقواماً كَثيراً وَيَغفِرُ وَقَد مَنَعوا سَبتاً مِنَ الدَهرِ لَقحَةً تَدُرُّ بِرُسلٍ فاضِلٍ ثُمَّ تَصدُرُ
وَناعِمَةٍ تَجلو بِعودِ أَراكَةٍ مُؤَشِّرَةً يَسبي المُعانِقَ طيبُها كَأَنَّ بِها خَمراً بِماءِ غَمامَةٍ إِذا اِرتُشِفَت بَعدَ الرُقادِ غُروبُها أَراكَ إِلى نَجدٍ تَحِنُّ وَإِنَّما مُنى كُلِّ نَفسٍ حَيثُ كانَ حَبيبُها
نفسي الفداء لشادن مهما خطرْ فالقلب من سهم الجفون على خطرْ فضح الغزالة والأقاحة والقنا مهما تثنَى أو تبسّم أو نظرْ عجباً لليل ذوائبِ من شعرهِ والوجه يُسفر عنْ صباح قد سفرْ عجباً بعِقدِ الثغر منه منظماً والعِقد من دمعي عليه قد انتثرْ ما رمتُ أن أجني الأَقاحَ بثغره إلاّ وقد سلَّ السيوف من الحورْ لم أنسَهُ ليلَ ارتقاب هلاله والقلب من شك الظهور على غَررْ بتنا نراقبه بأول ليلةٍ فإِذا به قد لاح في نصف الشهرْ طالعته في روضة كخلاله والطيب من هذي وتلك قد اشتهرْ وكلاهما يُبدي محاسن جمة مِلْءَ التنسّم والمسامع والبصرْ والكأسُ تطلع شمسها في خدِّهِ فتكادُ تُعشي بالأشعة والنظرْ نورية كجبينة وكلاهما يجلو ظلامَ الليل بالوجه الأغرْ هي نسخة للشيخ فيها نسبة ما إن يزالا يرعشان من الكبرْ أفرغتَ في جسم الزجاجة روحها فرأيتُ روح الأنس فيها قد بهرْ لا تسقِ غير الروض فضلة كأسها فالغصن في ذيل الأزاهر قد عثرْ ما هبَ خفاق النسيم مع السحرْ إلا وقد شاق النفوس وقد سحرْ ناجى القولبَ الخافقات كمثله ووشى بما تخفي الكِمام مع الزهرْ وروى عبد الضحاك عن زَهر الربُّى ما أسند الزهري عنه عن مطرْ وتحملت عنه حديث صحيحه رُسُلُ النسيم وصدّق الخُبُرُ الخَبَرْ يا قصر شنّيل وربعك آهلٌ والروض منك على الجمال قد اقتصرْ لله بحرك والصِّبا قد سرَّدْتْ منه دروعاً تحت أعلام الشجرْ والآس حفَّ غداره من حوله عن كلِّ من يهوى العِذارَ قد اعتذرْ قَبِّلْ بثغر الزهر كفَّ خليفة يُغنيك صوبُ الجود منه عن المطرْ وافرشْ خدود الورد تحت نعاله واجعل بها لون المضاعف عبد خفرْ وانظمْ غناء الطير فيه مدائحاً وانثر من الزهر الدراهم والدررْ المنتقى من جوهر الشرف الذي في مدحه قد أنزلت آيُ السورْ والمجتبى من عنصر النور الذي في مطلع الهَدي المقدس قد ظهرْ ذو سطوة مهما كفى ذو رحمة مهما عفا ذو عفة مهما قدرْ كم سائل للدهر أقسمَ قائلاً والله ما أيامُهُ إلا غُرَرْ مولايَ سعدك كالمهنّد في الوغى لم يُبق من رسم الضلال ولم يَذَرْ مولاي وجهُك والصباحُ تشابها وكلاهما في الخافقين قد اشتهرْ إن الملوك كواكبٌ أخفيتها وطلعت وَحْدَك في مظاهرها قمرْ في كل يوم من زمانك موسمٌ في طَيّهِ للخلق أعيادٌ كُبَرْ فاستقبل الأيام يندَى روضها ويرف والنصر العزيز له ثمرْ قد ذهَبتْ منها العشايا ضعف ما قد فضَّضَتْ منها المحاسن في السحرْ يا ابن الذين إذا تُعَدُّ خلالهم نفِدَ الحسابُ وأعجزت منها القدرْ إن أوردوا هِيمَ السيوف غدائراً مصقولةٌ فلطالما حَمِدُوا الصِّدَرْ سائلْ ببدرٍ عنهمُ بدرَ الهدى فبهم على حزب الضلال قد انتصرْ واسألْ مواقفهم بكل مشهّر واقرَ المغازي في الصحيح وفي السِّيَرْ تجد الثناء ببأسهم وبجودهم في مصحف الوحي المنزل مُستطرْ فبمثل هديك فلتُنِزْ شمس الضحى وبمثل قومِكَ فليفاخر من فَخَرْ ماذا أقول وكل وصف معجزٌ والقول فيك مع الإطالة مختصرْ تلك المناقب كالثواقب في العلا من رامها بالحصْرِ أدركه الحَصَرْ إن غاب عبدُك عن حماك فإنه بالقلب في تلك المشاهد قد حضرْ فاذْكُرْهُ إن الذكرَ منك سعادةٌ وبها على كل النام قد افتخرْ ورضاك عنه غايةٌ ما بعدها إلا رضى الله الذي ابتدع البشرْ فاشكر صنيع الله فيك فإنه سبحانه ضمن المزيد لمن شكرْ وعليك من رَوْح الإله تحيةٌ تهفو إليك مع الأصائل والبُكَرْ
نَأَتكَ حُسَينَةُ فيمَن نَأى وَكانَت نَواها بِها تُسعِفُ وَوَلّى الشَبابُ بِلَذّاتِهِ فَما يُستَقلُ وَلا يَعطِفُ وَلَو كُنتَ مِثلي بِالقَرنَتَي ن إِذ أَنا مُتَبِلٌ أَهيَفُ وَإِذ هِيَ خَودٌ يَكادُ الحَلي مُ مِن حُسن بَهجَتِها يُشغَفُ كَأَنَّ مُقَبِّلَها بِالصَريْ مِ ظَمآنُ مُستَورِدٌ يُرشَفُ نَقيعَةَ ماءٍ جَلَت مَتنَهُ رِياحٌ شَآمِيَةٌ حَرجَفُ بِأَبطَحَ وَرَّعَها أَن تَغو ر مُنعَرِجَ الكَيحِ فَالصَفصَفُ نَفى العَذَباتِ فَلَم يَغشَها جُرافٌ أَصَرَّ بِها مُجحَفُ تَرامى بِهِ مُشرِفُ الجَهلَتَيْ ن ضاهي السَرارَةِ مُستَجرِفُ فَما بَيضَةٌ بَلَّ أَدحَيتَها رَبيعٌ تَحَلَّبَ أَو صَيَّفُ مدلَّلَةٌ مِن بَناتِ النَعا مِ بَيضاءُ واضِحَةٌ تَلصِفُ إِذا مَطَرَت جَثَمَت فَوقَها مُخَوِيَّةٌ زِفُّها يَنطِفُ بِأَحسَنَ مِنها إِذا ما عَلا نَقائِبُ مِن حَليِها رَفرَفُ إِذا العَيشُ حُلوٌ وَإِذ لا يسرْ رُ دوني الحَديثُ وَلا يَصدِفُ تَأَوَّبَني الهَمَّ وَاِعتادَني كَما يَعتَري الوَصِبُ المُدنَفُ بلابِلَ أَضمَرَهُنَّ الفُؤادُ فَهُنَّ عَلَيهِنَّ مُستَحصِفُ هَلِ الناسُ إِلّا قُرون فقرن يُبيدُ وَ آخرمُستَخلَفُ فَيَعمِرُ في الأَرضِ ثُمَّ الفَنا ء آتٍ عَلَيهِ فَمُستَنظِفُ كَأَرضٍ تَنزَعُ ما أَنتبَتَت وَكانَ لَها مَرَّةً زُخرُفُ فَلَم أَرَ مِثلَ اِمرِئٍ غَرَّة نَعيمٍ وَلا كَاِمرِئٍ يِأَسَفُ فَأَيَّ عَجائِبَ هَذا الزَمانِ تُنكِرُ أَو أَيُّها تَعرِفُ كَم اِستَرَطَ الدَهرُ مِن أُمَّةٍ كَأَنَّ البِلادَ بِهِم تُخسَفُ وَجيلٍ سَمِعنا بِهِم قَد فَنَوا فَما الحَيُّ إِلّا كَمَن يُثقَفُ وَمَن يَتَمَطَّ بِهِ عُمرُهُ يَصِر وَهوَ الخَلَفُ الأَخلَفُ وَمَن كانَ يُخلَفُ ميعادَهُ فَإِنَّ المَنِيَّةَ لا تُخلِفُ وَما لِاِمرِئٍ أَرَبٌّ بِالحَيا ةِ عَنها مَحيصٌ وَلا مَصرِفُ طَرِبتُ إِلى عُمَرِ بنِ الوَليدِ وَاِختَرتُهُ إِنَّهُ مَألَفُ فَتى البَأسِ ما مِن فَتىً مِثلُهُ أَتَّمُ تِماماً وَلا أَسرَفُ هُوَ اِبنُ الخَليفَةِ مِن ضَربِهِ ضَريبَتُهُ فيهِ قَد تُعرَفُ وِسادَةُ كِندَةَ أَخوالِهِ ال مُلوكُ فَلَيسَ اِبنُهُم يَخلِفُ فَأَصبَحتَ أَنتَ فَتى الناسِ حين تَذكّرُ أَحسابَها خِندَفُ يَرَونَكَ مُرتَفِعاً فَوقَهُم بِعَلياءَ مَنظَرُها مُشرِفُ وُلِدتَ بِرابِيَةٍ رَأَسُها عَلى كُلِّ رابِيَةٍ نَيِّفُ أَخو الأَجرِ وَالحَمدِ يَنوبُهُما وَإِن هُوَ لَم يُحصِ ما يُتلِفُ يَرى الحَمدَ غُنماً فَيُعنى بِهِ وَكُلُّ تَكاليفِهِ يَكلُفُ فَسَوفَ يَنالُكَ مِمّا أَقو ل حَمدٌ يَسيرٌ وَيُستَطرَفُ وَتَنشُرُهُ في البِلادِ الرُوا ةُ وَالقُلُصُ الشُسَّفُ العُسَّفُ تُطيرَ مَناسِمَهُنَّ الحَصى كَما نَقَدَ الدِرهَمَ الصَيرَفُ إِذا ما اِستَتَبَّ بِأَخفافِها مليعٌ مِنَ الأَرضِ أَو جَفجَفُ
ومشتملٍ بالحسن أحوى مهفهف قضى رجع طرفي من محاسنه الوطرْ فأبصرتُ أشباه الرياض محاسناً وفي خده جرحٌ بدا منه لي أثرْ فقلتُ لجلاسي خذوا الحذر إنما به وَصَبٌ من أسهم الغنج والحوَرْ ويا وجنة قد جاورتْ سيف لحظه ومن شأنها تدمى من اللمح بالبصرْ تخيْلَ للعينين جرحاً وإنما بدا كلفٌ منه على صفحة القمرْ
أدرْها ثلاثاً من لحاظك واحبسِ فقد غالَ منها السكرُ أبناء مجلسِ إذا ما نهاني الشيبُ عن أكؤس الطلا تُديرُ عليَّ الخمرَ منها بأكؤسِ عذيريَ من لحظ ضعيف وقد غدا يحكَّم منافي جسوم وأنفسِ وروض شباب ماس غصن قوامه وفتّح فيه اللحظ أزهار نرجسِ وما زال وردُ الخدِ وهو مضعّفٌ يعير أقاحَ الثغر طيبَ تنفُّسِ وكم جال طِرْفُ الطَّرف في روض حسنه يقيده فيه العِذارُ بسندسِ أما وليالي الوصل في روضة الصِّبا ومألف أحبابي وعهد تأنّسي لئن نسيتْ تلك العهودَ أحبَّتي فقلبيَ عهدَ العامريّة ما نسي وحاشا لنفسي بعدما افترَّ فَوْدُها من الشَّيب عن صبح به متنفسِ وألبسها ثوب الوقار خليفةٌ به لبس الإسلام أشرفَ ملبَسِ وجدّد للفتح المبين مواسماً أقام بها الإيمان أفراح معرسِ وأورثه العلياءَ كلُّ خليفةٍ نماه إلى الأنصار كلُّ مقدَّسِ فيا زاجر الأظعان وهي ضوامرٌ بغير الفلا والوحش لم تتأنَّسِ إذا جئت من دار الغني بربه مناخَ العلا والعزّ فَاعقِلْ وعرِّسِ فإن شئت من بحر السماحة فاغترفْ وإن شئت من نصر الهداية فاقبِسِ أَمَوْلاَي إن السعد منك لآيةٌ أنارتْ بها الأكوانَ جذوةُ مقبسِ إذا شئت أن ترمي القصيَّ من المنى تدورُ لكَ الأفاكُ مرفوعة القِسِ فترمي بسهم من سعودك صائبٍ سديدٍ لأغراض الأماني مقرطسِ أهنّيك بالإبلال ممن شفاؤه شفاؤك فاشكر من تلافي وقدَس ودعني أرِدْ يُمناك فهي غمامةٌ تُبخّلُ صوب العارضِ المتبجِّسِ أقبِّلُ منها راحةً إِثر راحةٍ أتتك بها الركبانُ من بيت مقدسِ ومن نَسَبَ الفتح المبين ولادة إليه بغير الفخر لم يتأسَّسِ فيا أيُّها المولى الذي بكماله خلائف هذا العصر في الفخر تأتسي لآمنتَ موسى من عوادي سميّه ولولاكّ لم يبرح بخيفة موجِسِ بعثت بميمون النقيبة في اسمه خلودٌ لعزِّ ثابت متأسِّس فجاءك بالمال العريض هديةً بها الدينُ أثوابَ المسرّة يكتسي وشفّعها بالصافنات كأنها وقد راق مرآها جآذرُ مَكْنِسِ تنصُّ من الإشراف جيدَ غزالةٍ وترنو من الإيجاس عن لحظ أشوسِ لك الخير موسى مثلُ موسى كلاهما بغير شعار الود لم يتلبّسِ فلا زلتَ في ظل النعيم وكلُّ من يعاديك لا ينفكُّ يشقى بأبؤسِ عليك سلامٌ مثلُ حمدك عاطرٌ تنفس وجهُ الصبح عنه بمعطسِ
أقول لبدر التُمِّ كيف هلالُكا نعمتَ صباحاً بالسّعود وآلُكا وبُلِّغتَ في النَجْلِ الكريم سعادةً تَقَرُّبها عيناً وينعَمُ بالُكا وخُصْصتَ بالبشرى من الله ربَّنا كما عمَّ أقطارَ البلاد نوالُكا
واليتَ ما أوْليتَ يا بحر الندى ووحقّ جودك ما رأيت كهذِهِ فإذا يهز لها اللسان حُسامَه فصفاتُ فخرك قد قضت بنفاذِهِ علّمتَ فرسان الكلام نظامَها كتعلم التلميذ من أستاذِهِ والبحر تمتار السحائب ماءه فتجوده من غيثها برذاذِهِ
رضيتُ بما تقضي عليَّ وتحكمُ أُهان فأُقصى أمْ أعزُّ فأُكْرَمُ إذا كان قلبي في يديَك قياده فمالي عليه في الهوى أتحكّمُ على أن روحي في يديك بقاؤها بوصلك تُحيي أو بهجرك تعدمُ وأنت إلى المشتاق نار وجنّةٌ ببعدِك يشقى أو بقربك ينعَمُ ولي كبد تندى إذا ما ذُكرتُمُ وقلب بنيران الهوى يتضرّمُ ولو كان ما بي منك بالبرق ما سرى ولا استصحب الأنواء تبكي وتبسم راعي نجوم الأفق في الليل ما دَجا وأقرب من عينيَّ للنوم أَنجُمُ وما زلتُ أخفي الحب عن كلّ عاذلٍ وتبدي دموع الصَّبِّ ما هُوَ يكتمُ كساني الهوى ثوبَ السقام وإنه متى صحَّ حبُّ المرء لا شيءَ يُسقمُ فيا من له الفعل الجميل سجيةٌ ومن جودِ يُمناه الهوى يُتَعَلَّمُ وعنه يُروِّي الناسُ كل غريبةٍ تُخَطُّ على صفح الزمان وتُرْسَمُ إذا أنت لم ترحمْ خضوعيَ في الهوى فمن ذا الذي يحنو عليَّ ويرحمُ وواللهِ ما في الحيّ حيٌّ ولم ينَلْ رضاك وعمَّتْهُ أيادٍ وأنعُمُ ومن قبل ما طوقتني كَلَّ نعمةٍ كأني وإياها سِوَارٌ ومعصمُ وفتَحت لي باب القبول مع الرضا فما بال ذاك الباب عَنِّيَ مُبْهَمُ ولو كان لي نفس تخونك في الهوى لفارقتها طوعاً وما كنت أندمُ وأترك أهلي في رضاك إلى الأسى وأُسلم نفسي في يديك وأسلم أما والذي أشقى فؤادي وقادني وإن كان في تلك الشقاوة ينعمُ لأنتَ مُنَى قلبي ونزهة خاطري ومورد آمالي وإن كنت أُحرمُ
ما لي بحمل الهوى يدانِ من بعد ما أَعوز التداني أصبحتُ أشكوه من زمانِ ما بتُّ منه على أمانِ ما بال عينيك تسجمانِ والدمع يرفضُّ كالجمانِ ناداك والإلف عنك وانٍ والبعدُ من بعداه كواني يا شقة النفي من هوانِ لَجَّجَ في أبحر الهوانِ لم يُثْنني عن هواك ثانِ يا بغية القلب قد كفاني
لك غُرَّةٌ ودَّ الصّباحُ جمالَها ومحاسنٌ تهوى البدور كمالَها وشمائلٌ تحكي الرياضَ خِلالُها وأناملٌ ترجو الأنام خِلالَها للمستعين خلافة نصريّةٌ عرفت ملوكُ العالمين جَلالَها وأنا الذي قد نال منك معالياً تهدي النجومَ الزاهرات منالَها تهديه ما قد نلته من بعضها فالفخر كلُّ الفخر فيمن نالَها في كل يوم منك مِنَّةُ مُنعمٍ لو طاولت سمُكَ السما ما طالَها بلغتَ آمالَ العبيد فبُلِّغَتْ فيك العبيد من البقا آمالَها
تأمّل أطلال الهوى فَتألَّما وسيما الجوى والسقم منها تعلَّما أخو زفرة هاجتْ له نارَ ذكرةٍ فأنجدَ في شِعبِ الغرام وأتهما
أرفعوا للأنس ريّا فالمبيت في فحص ريّا أي مجال فيه للنزيها وام يجمع من مرافق فيه نورك للخلاعا بين جملا من معاشق والتمالخ ثم تصطاد الطيور مع السلالق ومعي أول بدينا أحبيبي ما بين اديّا بوجوه بحال المسمين لا يحمو ولعبّ فنفرّغ كاس ونمله ونسقيه من نحب وان ترك فالقاع بقيّا فعلى راس نصُبّ ما عصرت بسقيّا إل بش يجري سقيّا قال لي فيه البرد يخدر يحتج الإنسان لمجمر اشعل النار يا مقابل فالكيوس من خمران أحمر هذا هو ليل الليالي بالغنا والفرح يسهر نقطعه بيضا نقيّا لا مخاف ولا تقيّا رب يحرز المؤيد الذي من خير ننفق فه يعطي وه يغني وه يرحم وه يشفق ما عسى نقول فشكر والوجود بشكر ينطق إن رب ذا البنيّا قد عطاه دول هنيّا فالمفاخر عن تروا والمكارم عن تنقل ونطول كنت زجلي ونمي نخشي نثقل فاختصرت في كلامي ونظمت قد من قل ذا الرقيب يجري وريّا مثل قابض ببريا
[RIGHT]أتراكَ تعرفُ عِلَّتي وشَفائي[/P] يا داءَ قلبي في الهوى ودَوائي ما رقَّ قلبك لي كأن شكايتي كانت لمسمع صخرةٍ صمَّاء والشوق برَّح بي وزاد شجونَهُ يا شدَّ ما ألقى من البرحاء عجباً لمن أخذ الغرامُ بقلبه أنَّى يعد به من الأحياء هل يعلم الواشون أن صبابتي كانت بلحظ مها وجيد ظباء وتجرُّعي مضضَ الملام من التي حلت عقيب الجزع في الجرعاء لم يحسن العيش الذي شاهدته من بعد ذات الطلعة الحسناء فمتى أبلُّ صدىً بمرشف شادن نقض العهود ولا وفى لوفائي وجفا وملّ أخا الهوى من بعد ما كنا عقيدي ألفةٍ وإخاء ونأى بركب الظاعنين عشية أين الركابُ وأينَ ذاك النائي أصبحتُ لمَّا ماسَ عدل قوامهِ أشكو طِعان الصعدة السمراء وأجيبُ سائلَ مهجتي عن دائها دائي هواك فلا بليت بدائي لم يدر واللمسِ الممنع طبّه أن الدواء بمقتضى الأدواء عُج يا نديم على الكؤوس ميمِّماً وأدِر عليَّ سلافة الصهباء وأعد حديثَك لي بذكر أحبّةٍ كانوا بدور سناً لعين الرائي مرت بنا أخبارهم فكأنها أرَجُ الصّبا عن روضة غناء وتحاكمتْ بي في الهوى أشواقُهم فقضى عليَّ الحبُّ أيَّ قضاء لو كنت أدري غدركم بمحبكم ما كنتُ أمكِنكُمْ على أحشائي لامَ النصيحُ فما سمعتُ ملامَه وصَدَدْتُ عنه لشقوتي وعنائي ما كانَ أرشدني إلى سبل الهوى لو أنني أصغي إلى النصحاء كيف المنازلُ بعد ساكنة الحمى عهدي بها قمريَّة الأرجاء لما وقفت على منازلها ضحىً حَيَّيتُها بتحيَّةِ الكرماء عادتنيَ الأيَّام في سُكانها كعداوة الجُهَّال للعلماء هل أصبح الدهر الخؤون معاندي أم كانت الأيام من خصمائي ما للَّيالي إن نظرْنَ فضائلي نظرتْ إليَّ بمقلة عمياء إنِّي أصون الشعر لا بخلاً به عن أن يذل بساحة اللؤماء أن كنت تثني بالجميل على امرئ فعلى جميل أبي الثناء ثنائي أعيى المناضلَ والمناظرَ فارتقت علياؤه قدراً على العلياء متوقد مثل الضرام فطانة وبلطف ذاك الطبع لطف الماء فتبلَّجت منه شموس فضائلٍ ظهرت على الدنيا بغير خفاء وعلت على أفهامنا ألفاظه فتمثَّلت بكواكب الجوزاء تلك الرويّة والسجيَّة لم تزل أقمار أفقٍ أو نجوم سماء كم قد أفيضت من يديه لنا يدٌ شكراً لهاتيك اليد البيضاء إيْ والذي جعل العلى من مجده فرح الصديق وغمَّة الأعداء شِمنا بوارق نائل من سيله متتابع الإحسان بالآلاء هيهات يحكي جوده صوب الحيا والغيث موقوف على الأنواء بحر إذا التمس المؤمِّلُ ورْده فاضت عليه زواخر الأنداء إن قيل في الزوراء أصبح قاطناً فاعلم بأنَّ المجدَ في الزوراء نُشرت علومك في البلاد جميعها كالصُّبح إذ ملأ الفضا بضياء ولك الذَّكاءُ كأنّما برهانه يكسو سناه تبلّج ابنِ ذكاء ونظرتَ في الأشياء نظرة عارف حتَّى عرفت حقائق الأشياء وكشفتَ من سر العلوم غوامضاً فيهن كانت حيرة الحكماء أجريت حكم الله بين عباده فعَلَتْ بحكمك راية الإفتاء وكأنما يوحى إليك فقد بدت لك معجزات النظم والإنشاء فَعَلَت لك الأقلام في مهَج العدى ما تفعل الأبطال في الهيجاء خرسٌ إذا أنطقتَها بأنامل أخرَسْتَ فيها ألسن الفصحاء أبكيتها فتضاحكت لبكائها روضُ الفضائل لا رياض كبار فإذا مدحت مدحت غير مراهن فيها وغير معرض لرياء فاهنأ بهذا العيد إنك عيده يا فرحتي دون الورى وهنائي وأجزْ عبيدك في رضاك فإنه وأبيك غايةُ مطلبي ورجائي لا زلت منفرداً بما أدَّيته من رفعةٍ وفضيلة وعلاء
لو تروا حب ما اجمل السبدور من يخجل قد فشي حسن واشتهر كل قلب به انعمر ويميّل إذي خطر قصائد وازحال لابن زمرك غصن قدوا ما أعدل تسقوا الريح وتحمل صور من أملح الصور روض هو خد من زهر وجفون تسبي من نظر ما يزولوا يتغزّل يفتنوا الناس ويخذل وشفيفيت من عقيق وشويرب أخضر رقيق ووره ربط من شقيق العلو فيه والمل كل من ريّه توهل يا حبيبي بها إلي غصن أنت فمل علي كنت ندريك رشيق حلي سكر لو كن تميّل وعليها نقبّل منصور آمشبه القمر خذ بيديّ اش تنتظر نقطع الليل بالسهر روح نعطيك لو تقبل كن نهدّيه ونرسل ما تري جسمي بالنحول بحل الصبغ حين يحول ما بقى من غير طلول وذبل قلب كاشعل نار تجنيك وأشغل ما تخاف شي أن نشتكيك فرفيّع إلى المليك ونخليك تفتل اديك إنّ عدوا لس تجهل سلّموا اللّه وفضّل يام يفتح من البليد فالقريب منها والبعيد والملوك يرجعوا عبيد ولعزّوا يذلّل ويهدّوا ويرسل ما له في الوجود مثال التواضع مع الجلال والكمال حاز مع الجمال كل من قد تأمّل رج خيروا وأمّل
ما أملح مه فصل الربيع ذا بدت أمّ الحسن فخذ قطيعك فالقطيع فالروض والوجه الحسن الدنى فإول الشباب والروض يزهر بالزهر وقد لبس خضر الثياب وفرط حسن قد بهر والنهر درّع بالحباب وسل سيفو وشهر فلش يلام عليه خليع إذا خلع فيه الرسن وقد سقّاه لحظا رقيع وقد نفى عنّوا الوسن إلش يردّه من قبل إلى الخمر أو للمليح حين يدم خدّ بالقبل ويشف فيه قلب القريح أو للرياض إل احتفل وللبلابل فيه تصيح تقل إليه للقطيع أشرب على وجه الزمن فنظر في وجها بديع الدني هي بلا ثمن شرب بجنّ العريف على وجوه تسب القمر عروس هو قصر الشريف ما يجلها غير الخمر ومن رقا جبل المنيف الدني ياخذ بالنظر تاج السبيك هو الرفيع لش يرض إل من ومن اللّه يبقّي للجميع رب الأيادي والمنن المستعين نعم الإمام اللّه يبقي دولت أكرم هوت من الغمام عم الملوك بنعمت وما غرب بدر التمام إلا خجل من طلعت الشمس هوو جه البديع والبدر لو من الجنن والدهر لو سامع مطيع يحي الفرائض والسنن من ريه يقل عن ملك من الجميل إلى عطيه وكل موضع ان سلك السعد قد وجّه إليه وكل سلطان قد ملك يتمن هو تقبيل اديه عطيّة الرب السميع رحم بها هذا الوطن بعزّ عاد حصناً منيع يدروا بذا أهل الفطن
اسقني بنت الدوالي إنها نعم الدوالي سقّني سر الفلاني ولا تنس ذك فلانا إن جسمي وجناني للملاح عند أمانا بالعشيّ لو تراني حن نصرّف خنزوانا والبدور دارت حوالي من وجوه حسان عوالي لو يذوق من ذا الشريبا الخطيب توريه معان ويقول على الطريبا دن دنان دن دنان أوفني وحد البسيبا من رضاب بنت الدنان ذب نبيع جديد وبالي وننال أشما في بالي من ذي يفزع الكويتب عد يفرح في ثياب وش يقوم به الرويتب عن تمالح لشراب ويجد روح معيتب حين يطول عنّه غياب وش يزول للكاس موالي إن شوب سر الموالي القضيب بعطف مبلول تسكروا كؤوس الأزهار والغدير بدرع مصقول يلتقف سيوف الأنهار وشم يعمل حب محمول وأنا نطلب ل الأعذار من عشق بدر المعالي إش يزول بشوف عالي يا مليح يكفاك من التيه ما طلبت غر كتيّب كل يوم تقل لي إيه إيه وبقت مسكن مريّب خط يدّك اللّه يعلّيه للهنا يفتح بويّب دمت بدرا في كمال ساحبا برد الجمال
متى يَشفى بكَ الصبُّ العَميد ويبلُغُ من دُنُوُّكَ ما يُريدُ شجٍ يُحييه وصلٌ من حَبيبٍ ويقتلُهُ التَجَنُّبُ والصُّدود وما أنسى لنا ساعاتِ لهوٍ مَضَتْ والعيشُ يومئذٍ حميد ونحنُ من المسرَّةِ في رياضٍ تُحاكُ من الرَّبيع لها برود وبنتُ الكرم قد طَلَعت علينا يُكلّل تاجَها الدرُّ النضيد معتَّقَةً تُسَرُّ النفسُ فيها وقد طافت بها حسناءُ رُود وقد صَدَحَتْ على الأَغصان وُرقٌ فأغصانُ النقا إذ ذاكَ ميد تُعيدُ عليَّ ما تُبدي غَرَاماً فكم تُبدي الغرامَ وكم تُعيدُ تجاوبها الغواني بالأَغاني فيُطربنا لها نايٌ وعُود فحينئذٍ يدارُ على الندامى مُذابُ التبر والماء الجَمود ويُرجَمُ كلُّ شيطانٍ مريدٍ بحيث الهمُّ شيطانٌ مريد سقى أيَّام لهوٍ في زَرود وما ضَمَّتْ معانيها زَرود نُجَدِّدُ ذكرها في كلِّ يومٍ وهل يبقى مع الذكر الجديد فقد مَرَّتْ لنا فيها ليالٍ كما نظمت قلائدها العقود ليالٍ لم نكنْ نُصْغي للاحٍ أينقص بالملامة أم يزيد فكم في الحبِّ من لاح لصبٍّ يفيد بزعمه ما لا يفيد أحِبَّتَنا لقد طالَ التنائي وحالت بيننا بيدٌ فبيد فيا زمنَ الصِّبا هَلْ من رجوعٍ ويا عهدَ الشباب متى يعود سلامُ الله أحبابي عليكم إلى بغداد يحملها البريد يُهَيِّجُ لوعتي وَجْدٌ طريفٌ لكم ويشوقُني وَجْد تليد فهل أخبِرْتم أنِّي بحالٍ يساءُ بها من الناس الحسود تَقُرُّ البصرةَ الفيحاء عَيني بما يولي محمَّدها السعيد فتًى لا يزالُ يُوليني نداه ويغمُرني له كرم وجود تدفَّقَ منهلاً عذباً فراتاً فلي من عذب منهله ورود ولولا برّه طِبت نفساً ولم يخضرّ لي في الدهر عود أُشاهدُ منه إذ يبدو هلالاً وبدراً من مطالعه السعود وغيثاً كلّما ينهلُّ جَوٌّ وليثاً كلّما خفَقَتْ بنود فَدَتْه الناسُ من رجلٍ كريمٍ تنبَّه للجميل وهم رقود وشيَّد ما بَنَتْه من المعالي له الآباء قِدماً والجدود فتىً من هاشمٍ بيضِ الأيادي بحيثُ حوادثُ الأيّام سودُ رؤوفٌ بالمُلِمِّ له رحيمٌ صديقٌ صادقٌ بَرٌّ وَدود ومَن آوى إليه وحلَّ منه بأكرم ما تحلُّ به الوفود فقد آوى إلى ركنٍ شديد وليس كمثله ركن شديد همُ آلُ النبيّ وكلُّ فضلٍ لديهم يستفيد المستفيد هُمُ يوم النوال بحارُ جود وفي يوم النزال هم الأُسود فمن جودٍ تَصوبُ به الغوادي ومن بأسٍ يلين له الحديد هُمُ الأقطاب والأنجاب فينا إذا دارت دوائرها الوجود وإنْ عُرِضَت كرامتهم علينا فما للمنكرين لها جحود وما احتاج النهار إلى دليل وقد شَهِدَتْ به منه شهود فمنها ما نشاهده عياناً إذا ما النار أضرمها الوقود وللأكفاء يومئذٍ عَلَيْهم هبوطٌ في الحضيض ولا صعود رجال كالجبال إذا اشمَخرَّتْ تَبيدُ الراسياتُ ولا تبيد يخلّدُ ذكرهم في كلِّ عصر وما للمرءِ في الدنيا خلود فيا بيت القصيد إليك تهدى من العبد الرقيق لك القصيد فيطربك النشيد وكلَّ حرٍّ كريم الطبع يطربه النشيد فإنَّك والثناءُ عليك منِّي وما أملَيته طوق وجيد لقد سُدْتَ الكرامَ ولا عجيبٌ فمثلك في الأكارم من يسود وما استغنيتُ عنك بكلِّ حال وهل يغني عن الماء الصعيد خدمتك بالقريض فطال باعي كما خَدَمَتْ مواليها العبيد ونِلْتُ بك المرادَ من الأماني فَنِلْتَ من المهيمنِ ما تريد
قَدَحت في مزجها بالماء ناراً فأعادت ظلمةَ اللَّيل نهارا شمس راحٍ في الدجى يحملها طلعة البدر إذا البدر استنارا عُتِّقَتْ في الدَّنِّ حتَّى إنها لتعي ما كانَ في الماضي وصارا فسلوها كيف كانت قبلنا عادٌ الأولى صغاراً وكبارا أيّ نادٍ للهوى يومئذٍ يوم نادينا إلى اللهو البدارا وجلوناها عروساً طالما حبيب من حَبَب المزج نثارا وكسونا بالسَّنا جسم الدجى وخلعنا في اللذاذات العذارا وسعى ساقٍ بها تحسبُه غصناً يهدي إلينا الجلَّنارا علَّمَ الغصن التثني والصّبا طرب الأنفس والظبي النفارا وبما فُضِّل من بهجته تفضل المرو على البيض العذارى سمحٌ ممتنعٌ قيل له أدِرِ الكأسَ علينا فأدارا فترى الناس سكارى في هوى ذلك الساقي وما هم بسكارى يا شبيه الورد والآس وما أحسن التشبيه خدًّا وعزارا بأبي أنتَ وإن جلَّ أبي عاطنيها مثل خدَّيك احمرارا واسقني من فيك عذباً سائغاً إنَّ بي منك ومالسكر خمارا بين ندمانٍ أراقوا دَمَها بنت كرم تسلبُ الشيخ الوقارا حنفاءٍ حلَّلوا ما حرّمت ورأوا في أخذها رأي النصارى ركبوا لِلَّهو في مضماره أشقراً يصدم أجراهم عثارا وكميتاً ما جرتْ في حلبةٍ للوغى يوماً ولا شقَّت غبارا فكأَنَّ الكأسَ فيما فَعَلَتْ أدركتْ عند عقول القوم ثارا كلُّ مختال بها في عزَّةٍ قد مضى يسحبُ في الفخرِ الإِزارا وإذا ما عاودته نشوةٌ ألبسته تاج كسرى والسوارا خَفَّ بالراح فلو طارَ امرؤٌ قبل هذا اليوم بالراح لطارا وسمرنا بالذي يطربنا من حديث وشربناها عقارا وتناشدنا على أقداحها مِدَحاً تزهو نظاماً ونثارا بأغرٍّ أبلج من هاشم أبلَجَ المحتد فرعاً ونجارا تشرق الأقمار في غُرَّته فهو الشمسُ التي لا تتوارى سرّ رمز المجد مبنى بيته علم السؤدد سرًّا وجهارا كالحيا المنصبِّ بل أندى يداً والحسام العضب أو أمضى شفارا تلك أيديه التي إحداهما تورثُ اليُمْنَ وبالأخرى اليسارا مستفاض الجود منهلُّ الندى يوم لا تلقى به إلاَّ الأوارا والقوافي الغرّ في أيَّامه يجتنيها بأياديه ثمارا في زمانٍ مذنبٍ لم يعتذر بكريم لبني الفضل اعتذارا ترك الدهر ذليلاً طائعاً لمنيع من أعزّ الناس جارا ولي الفخر بأنِّي شاعر لأناس لبسوا التقوى شعارا هم أقاموا عَمَدَ الدِّين وهم أوضحوا في الحقِّ للخلق المنارا كلّ حِلي من فخارٍ وعُلًى كانَ حِلياً من حُلاهم مستعارا في سبيلِ الله ما قد أنفقوا من أيادٍ فاسألوها نضارا أمَّةٌ يستَنزَلُ الغيثُ بهم وبهم تَستكشِفُ الناس الضرارا فإذا استنجدتهم كانوا ظبا وإذا استمطرتهم كانوا قطارا جبروا كلّ مهيض للعُلى وأنابوا الكفر ذلاًّ وانكسارا أجَّجوا نيرانها يوم الوغى بمواضيهم وإن كانوا بحارا في مقامٍ قَصُرَتْ فيه الخُطا بالطَّويلات وما كنَّ قصارا فعليهم صلوات أبَداً تَتولاّهم غُدُوًّا وابتكارا أو لستَ الآن من بعدهم قبساً من ذلك النور أنارا طالما سيّرتها قافيةً غرَّة لم تتَّخذ في الأرض دارا حاملات مثل أرواح الصبا من شذى مدحك شيحاً وعرارا هذه أيَّام أنواء الحيا إنَّ أنواءَكَ ما زالت غزارا فاسقني فيهنَّ سحًّا غدقاً أجلب العزّ وأستقصي الفخارا واتَّخذني لك ممَّن لم يجِد عنك في معترض المدح اصطبارا وابق للعيد وحزْ في مثله مفخراً يسمو وصيتاً مستطارا
أسيرُ وقد جازت بنا غاية السُّرى ولاحت خيام للحمى وقبابُ سوابحُ في بحر السراب كأنها بغارب أمواج السراب حباب تحنّ إلى أيام سلعٍ ورامةٍ وما دونها في السالفات قراب إذا خوطبت في ذكر أيامها الألى ثناها إلى الوجد التليد خطاب كأن حشاها من وراء ضلوعها تقاطر من أجفانها وتذاب وعاتبت الأيام فيما قضت به وهل نافع منك الفؤاد عتاب إلى الشيخ عبد القادر العيس يمَّمت فتمَّ لها أجر وحق ثواب وما لسوى آل النبيّ محمّدٍ تحثّ المطايا أو يناخ ركاب كأنَّ شعاع النور من حضراتهم تشق حشا الظلماء فهي حراب عليها من الأنوار ما يبهر النهى وينصل فيها للظلام خضاب يراها بعيني رأسه كل ناظر وما دونها للناظرين حجاب فلله قبر ضمّ أشرفَ راقدٍ لديه كما ضم الحسام قراب جناب مريع عظم الله شأنه فجلَّ له قدر وعز جناب تصاغر كبَّار الملوك جميعها بحضرة باز الله فهي ذباب ويستحقر الجبار إذ ذاك نفسه فيرجو إذا ما راعه ويهاب قصدناك والعافون أنت ملاذهم وما قصدوا يوماً علاك وخابوا تلين الرزايا في حماك وإن قست وكم لان منها في حماك صلاب بك اليوم أشياخ كبار تضرعوا إلى الله فيما نابهم وأنابوا على فطرة الإسلام شبت وشيَّبت مفارقهم سود الخطوب فتابوا قد استعبرت أجفانهم منك هيبة ومالت لهم عند الضريح رقاب يمدون أيدي المستميح من الندى وما غير إعطاء المرام جواب تُنال بك الآمال وهي بعيدة وتقضى بك الآمال وهي صعاب وأنَّى لنا يا أيها الشيخ جيئة إلى بابك العالي وليس ذهاب إلى أن ترينا الخطب منفصم العرى وللأمن من بعد النزوح إياب وحتى نرى فيما نرى قد تقشعت غيوم غموم واضمحل ضباب إلام نعاني غصةً بعد غصةٍ ونرمى بأسهام الأذى ونصاب أبا صالح قد أفسد الدهر أمرنا وضاقت علينا في الخطوب رحابُ وتالله ما ننفكّ نستجلب الرضى علينا من الأيام وهي غضاب وتعدو كما تعدو الذئاب صروفها علينا وأحداث الزمان ذئاب وإنا لفي دهر تسافل بعدما أقيم مقام الرأس فيه ذناب فوا عجباً مما نراه بجيله وأكثر أحوال الزمان عجاب يذاد عن الماء النمير ابن حرة وللنذل فيها مورد وشراب وتعلو على أعلى الرجال أراذل وتسطو على ليث العرين كلاب فلا خير في هذي الحياة فإنها عقاب وما لا تشتهيه عقاب حياة لأبناء اللئام وجودها نعيم وللحر الكريم عذاب إلى الله مما نابنا أيّ مشتكى ولله ما نُرمى به ونصاب إذا ما مضى عنا مصاب أهالَنا دهانا مصاب بعده ومصاب وأحداثُ أيام تشبُّ ولم تَشِبْ كأن لم يكن قبل المشيب شباب تَشُنُّ علينا غارة بعد غارة فنحن إذاً غُنمٌ لها ونهاب فيا آل بيت الوحي دعوة ضارع إلى الله يدعو ربه ويجاب صلاح ولاة الأمر إن صلاحهم يعود علينا والفساد خراب بحيث إذا راموا الإساءة أقلعوا أو اجتهدوا فيما يَسُرُّ أصابوا مواردكم للحائمين كأنها موارد من قطر الغمام عذاب وهل ينبغي الظمآن من غير فضلكم وُروداً وماء الباخلين سراب نعفّر منا أوجهاً في صعيدكم عليهنّ من صبغ المشيب نقاب فلا دونكم للقاصدين مقاصد ولا بعدكم للطالبين طلاب مفاتيح للجدوى مصابيح للهدى فأيديكم في العالمين رغاب بكم يرزق الله العباد وفيكم تنزَّل من رب السماء كتاب وأنتم لنا في هذه الدار رحمة إذا مسَّنا فيها أذىً وعذاب ومن بعد هذا أنتم شفعاؤنا إذ كانت الأخرى وقام حساب لأعتابكم تزجى المطي ضوامراً وتطوى فلاة قفرة ويباب إذا كنتم باب الرجاء لطالب فما سد من دون المطالب باب
هل تركتم غير الجوى لفؤادي أو كحلتم عيني بغير السُّهاد قد بعدتم عن أعين فهي غرقى بدموعي ولي فؤادٌ صادي ثم وكّلتم السهاد عليها يمنع العين عن لذيذ الرقاد مَن مجيري من الأحبة يجفون وتعدو منهم عليَّ الغوادي علموا أنني عليل ومن لي أن أرى طيفهم من العواد نزلوا وادي الغضا فكأن ال دمع مني سيول ذاك الوادي تركتني أظعانهم يوم بانوا وحدا فيهم من البين حادي بين دمع على المنازل موقو فٍ وشمل مشتت بالبعاد وفؤاد يروعه كل يوم ذكر أيامنا الحسان الجياد يا رفيقي وأين عهدك بالجزَع سقاه الغمام صوب عهاد وسقت دارنا بميثاء مزن من ذوات الإبراق والإرعاد تتلظى كأنَّما أوْقَدَتْها زفراتي بحرّها الوقاد فتظنّ البروق منها سيوفاً مذهبات سُلَّت من الأغماد موقراتٍ بما حملن من الماء رواءً إلى الديار الصوادي ملقيات أثقالها باذلات ما لديها على الرُّبا والوهاد فترى الروض شاكراً من نداها نعمة بالأزهار والأوراد تتوالى على ملاعبَ للِغز لان فيها ومصرع الآساد أربعٍ كلَّما وقفت عليها كانَ طرفي فيها من الأجواد ومناخٍ لنا يريق من الأجفان غير الذي تريق الغوادي فلنا فيه ما لهذي المطايا حرقة في القلوب والأكباد كنت أرجو برداً من الوجد لكن ما لحر الغرام من إبراد إنَّ في الظاعنين أبناءَ ودٍّ لم يراعوا في الود عهد ودادي أين ميعاد من هَوِيت هواه ومتى نلتقي على ميعاد وتمادى هذا الجفاء وما هذا التجافي منه وهذا التمادي لا أرى الدهر باسماً أو أراني بعد رغم المنى أنوف الأعادي منشداً في أبي الثناء ثناءً خالد الذكر دائم الإنشاد كم قصدناه بالقصيد وما زا ل من الناس كعبة القصاد ووردنا بحراً طمى وأُفيضت من أياديه للأنام الأيادي ووجدنا منه حلاوة لفظ شق فيها مرائر الحساد في لسان بحدِّهِ قد رمى رؤوس الإلحاد بالأعضاد فإذا سوّدت يداه كتاباً فبياض العلى بذاك السواد وصباح الحق المبين لعيني ينجلي من سواد ذاك المداد عارف بالغايات من مبتدأها ولغايات كل شيء مبادي وإذا المسلمون رامت هداها كانَ من بينها الإمام الهادي زاجر بالآيات عن منهج الغيّ ومهدي إلى سبيل الرشاد وارثٌ علم جده سيد الر سل وسر الآباء في الأولاد سؤدد في الأماجد السادة ال غر قديماً والسادة الأمجاد فاتك بالكلام في كل بحث فتكات الحسام يوم جلاد سعدت هذه البلاد بشهم عزّ وجدان مثله في البلاد جامع للعلوم شفع المعالي مفرد الفضل واحد الآحاد نال ما لم ينل سواه ومن دون ورد الآمال خرط القتاد والقوافي تروي أحاديث عل ياه صِحاحاً قويّة الإسناد كيف نحصي ما قد حويت وهل تحصى نجوم السماء بالأرصاد إن تُعدد مناقباً لك قوم عجزت عن نهاية الأعداد يا عماد الدِّين القويم وما زل ت عظيم البنا رفيع العماد إنَّما أنت آية الله للنا س جميعاً ورحمة للعباد وببغداد ما حللت مقيماً فالمقام المحمود في بغداد لم أزل أرتجيك في هذه الد نيا وأرجوك بعدها في المعاد أنا عمّا سواك أغنى البرايا ولما يُرتجَ من الزهاد طوقتني النعماء منك ونعما ؤك مثل الأطواق في الأجياد غمرتني مكارم منك تترى يا كريم الآباء والأجداد نائل من علاك كل مرام بالغ من نداك كل مراد حزت أجر الصيام والعيد وافا ك بما تشتهي بخير معاد كل عيد عليك عاد جديداً فهو عيد من أشرف الأعياد
وَجْهُ هذا اليومِ باسِمْ وشَذَا الأزهارِ ناسِمْ هَاتِهَا صَاحِ كُؤُوسَا جالباتٍ للسُرورِ وارتقبْ منها شُموسَا طالعاتٍ في حُبورِ ما ترى الروض عَروسَا في حُلى نَوْرٍ ونُورِ وأَتَتْ رسْلُ النَّواسِمْ تجتلي هذي النَّواسِمْ قد أَهَلَّتْ بالبشَائِرْ أَضْحَكَتْ ثَغْرَ الأَزَاهِرْ سَنْحَتْ في يُمْنِ طائِرْ ونظمنَ كالجواهرْ فانشروها في العَشائِرْ إنَّ هذا الصنعَ باهرْ وَأَشِيعُوا في العَوَالمْ الْغَنِيْ بِاللهِ سَالِمْ أَيُّ نُورٍ يَتَوَقَدْ أَيِّ بدرٍ يَتَلاَلاَ أَيُّ فخر يتخَلَّدْ أَيُّ غَيْثٍ يَتَوَالى إِنَّما المولى محمَّدْ رحمةُ اللهِ تعالى كَفُّهُ بحرُ المقاسِمْ وبها حجُ المباسِمْ خَيْرُ أمْلاَكِ الزَّمانِ مِنْ بني سَعْدٍ ونَصْرِ ما تَرَى أَنَّ الشَّواني في صَعِيد البَرِّ تجري قَدْ أَطَارَتْها التَّهاني دونَ بحريِّ وبحرِ مُذْ رَأَتْ بَحْرَ النعائِمْ كُلُّها جارٍ وعائِمْ فَهَنيئاً بالشِّفَاءِ يا أَمِيرَ المُسْلِمينَا ولنا حَقُّ الهَنَاءِ وجميع العَالَمينَا إن جَهَرْنَا بالدُّعَاءِ ينطق الدَّهْرُ أَمينَا دُمْتَ محروسَ المكارِمْ بِظُبَى البِيضِ الصوارِمْ
ما زلت أوَّلَ مُغْرَمٍ مفتونِ فتكت به حَدَقُ الظباء العينِ وَجَنَتْ عليه بما جنته لواحظ تركته منها في العذاب الهون ماذا يقيك من الموائس بالقنا إنْ طاعنتك قدودها بغصون وسطت عليك جفونها بصوارمٍ ما أُغْمِدَتْ أمثالها بجفون إنَّ العيون البابليَّة طالما جاءت بسحرٍ للعقول مُبين لانت معاطف من تحب وإن قسا قلباً فلم يكُ وَصْلُه بمدين هَوِّنْ عليك فإنَّ أرباب الهوى لا زال تشكو قسوة من لين ويلي من اللحظات ما لقتيلها قَوَدٌ وليس أمينها بأمين والمسعدون من الغرام بمعزل عني فهل من مسعدٍ ومعين ظعن الذين أحبّهم فتناهبت مهج القلوب حواجب بعيون وتركْنَ أرباب الرجال كأنما شربت زعاف السم بالزرجون ما إنْ أطلْتُ إلى الديار تلفّتي إلاَّ أطلْتُ تلفّتي وحنيني ولقد وقفت على المنازل وقفة فقضيت للأطلال فرض ديون وجرت بذياك الوقوف مدامعي ومَرَتْ لهاتيك الديار شؤوني فسقى مصاب المزن كلّ عشية عهداً يصوب عليه كل هتون يا سعد قد نفرت أوانس ربرب بنوىً يشطّ به المزار شطوني فاسعد أخاك على مساعدة الجوى إنْ كانَ دينك في الصبابة ديني كانت منازلنا منازل صبوة وديار وجد علاقة وفتون تتلاعب الآرام في عرصاتها فيجدّ بي تلفي وفرط شجوني جمعت فكانت ثَمَّ مجتمع الهوى ظبي الكتاس بها وليث عرين أيام كنت أُديرها ياقوتة حمراء بين الورد والنسرين والروض متفق المحاسن زهره بعد اختلاف الشكل والتلوين وتَفَنُّنُ الورقاء في أفنانها ينبيك أنَّ الورق ذات فنون والكأس تبسم في أكُفِّ سقاتها عن در مبتسم الحباب ثمين ضمنت لشاربها السرور فحبذا ذاك الضمان لذلك المضمون ومهفهفٍ ينشقّ في غسق الدجى من ليل طرته صباح جبين وأنا الطعين بسمهريّ قوامه يا للرجال لصبّه المطعون قد بعته روحي ولا عوضٌ لها ورجعت عنه بصفقة المغبون علم الضنين بوصله في صدّه أنِّي ببذل الروح غير ضنين قارعت أيامي لعمرك جاهداً حتَّى انتضيت لها حسام الدِّين جرّدته عضباً يلوح يمانياً جادت بصقيله يمين القين فإذا ركنت إلى نجيب لم يكن إلاَّ إلى ذاك الجناب ركوني أعلى مقامي في عليّ مقامه فرأيت منزلة الكواكب دوني وظفرت منه بما به كانَ الغنى عن غيره في العزّ والتّمكين وصددتُ عن قوم كأنَّ نوالهم مالُ اليتيم وثروةُ المسكين فتكاثرت نعم عليَّ بفضله من فضله وأقلّها يكفيني السيّد السند الَّذي صدقت به فيما تحدّث عن علاه ظنوني يمحو ظلام الشك صبحُ يقينه والشكُّ ينفيه ثبوت يقين متيقظ الأفكار يدرك رأيه ما لم يكن بالظنّ والتخمين من أُسْرَةٍ رغموا الأُنوف وأصبحوا من أنف هذا المجد كالعرنين قوم يصان من الخطوب نزيلهم ونوالهم بالبر غير مصون اللابسون من الفخار ملابساً ومن الوقار سكينة بسكون إنّ الَّذي نجبت به أمُّ العُلى ظفرت به في الأكرمين يميني ما زلت في وُدّي له متمسّكاً أبداً بحبل من عُلاه متين أنْفَكُّ أقسمُ ما حييت أليَّةً بالله بل بالتين والزيتون لولاه ما فارقت من فارقته وهجرت ثمة صاحبي وخديني ووجدت من شغفي إليه زيارتي ضرباً من المفروض والمسنون وحثثت يومئذٍ ركائبي الَّتي لفّت سهول فدافد بحزون كم من يد بيضاء أنهلني بها ما أنهلّ من وبل السحاب الجون ورأيت من أخلاقه بوجوده ما أبدع الخلاق بالتكوين ولكم تجلّى بالمسرّة فانجلى صدأ الهموم لقلبي المحزون حيث السعادة والرئاسة والعلى تبدو بطلعة وجهه الميمون يا من جعلت لما يقول مسامعي أصداف ذاك اللؤلؤ المكنون إنِّي أهشُّ إذا ذُكِرتُ فأجتلي راحاً تَسُرُّ فؤاد كل حزين وإذا صحوت ففي حديثك نشوتي وإذا مَرِضتُ فأنت من يشفيني بفكاهة تشفي الصدور وبهجة قَرَّت بها في الأنجبين عيوني أطلقتُ ألسنة الثناء عليك في ما أبدعته بأحسن التنظيم إنْ دوَّنوا فيك المديح فإنَّما مدح الكرام أحقُّ بالتدوين فاسلم ودم أبداً بأرغد عيشة تبقى المدى في الحين بعد الحين
سَطا بحُسام مقلته وَصالا كأنّي جئتُ أسألُه الوِصالا وجار على المتيَّم في جفاه وأجرى أدْمُعَ الصبّ انهمالا ومهما ازددت بين يديه ذلاً يَزد عزًّا ويتبعه دلالا حكى البدرَ التمام له مُحَيًّا وشابه قدُّه الغصنَ اعتدالا وأذَّنَ حُسْنُه للوجد فيه فشاهدنا بوجنته بلالا بقلبي نار خدٍّ قد تلظَّتْ فتورث في جوانحي اشتعالا وفي جسمي سقام عيون خشف عدت منها لي الداء العضالا وما أنسى بذات الرمث عهداً مضى لكن حسبناه خيالا زماناً لم نحاذر فيه واشٍ ولم نسمع لعذال مقالا وكم قد زارني رشأ غرير فأرشفني على ظمأٍ زلالا وعهدي ليله أبداً قصير فلما سار من أهواه طالا وأنَّى يرتجي الَّلاحي سلُوِّي وقد ذابت حشاشتي انسلالا أيهديني عن الأَشواق لاحٍ وما قد زادني إلاَّ ضلالا فلا تسألْ وقيت الشرّ دمعاً إذا ما لاح برق الحيف سالا أَحَلَّتْ سربُ ذاك الربع قتلي ولم يك قبلهن دمي حلالا ولو أبصَرتَ إذ رحلوا فؤادي رأيت الصبر يتّبع الجمالا ألا لله ما فعلتْ بقلبي جفون لم تخل إلاَّ نصالا وربٍّ قد كسا الأَحباب حسناً كساني من صبابتها انتحالا وإنِّي في الغرام وفي التصابي كمثل محمَّدٍ حزت الكمالا فتًى في العلم والإِكرام بحرٌ وكانَ وروده عذباً زلالا له عزم حكى الشمّ الرَّواسي وخُلقٌ قد حكى الرِّيح الشمالا ومرتاح إلى الإِكرام طبعاً ولا يحوي لبذل المال مالا أحبّ الناس في الدنيا لديه فتًى أبدى لنائله السؤالا ويهوى المكرمات بكلِّ آنٍ ولن نلقى به عنها ملالا وكانَ نداه للعافين وصلاً وكانَ على أعاديه وبالا كساهُ الله تاجاً من فخارٍ وألبسه المهابة والجلالا فلو زالتْ جبال الله عنها لكانَ وقاره فيها جبالا نديّ الكفّ راحته غمام فلو لمس الحصى فيها لسالا وما بخلتْ له أبداً يمينٌ وما عَرَفَ المواعد والمطالا همامٌ لو يروم الأُفق نيلاً بباعٍ من عزائمه لنالا ويؤذن بشرُه بسحاب جود وكان تبسم الكرماء خالا لقد نلنا به صعب الأَماني فلم نعرف بساحته المحالا وحبر العلم بل بحر غزير أجلّ الناس في الدُّنيا نوالا بدا منه محيّا ثم نور فأمسى في ذوي الآمال فالا ومدَّ يمينه في البسط يوماً فأغمرنا عطاءاً واتِّصالا حباهُ اللهُ في حسن السجايا وتلك عطيَّة الباري تعالى خلالٌ كالصوارم مرهفات أجادتها محاسنه الصقالا فإن قلنا لدى الدُّنيا جميل عنينا حسن خلقك والخصالا أتحصي المادحون له كمالاً ومن ذا عدّ في الأرض الرمالا وما غالتْ بك المُدَّاحُ حَمْداً إذا ما فيك أطنَبَ ثمَّ غالى أعوذ ببأسه من كلِّ خطبٍ فقد أضحى على الدُّنيا عقالا وعزم يقهر الأَعداء قهراً وإنْ لم تلتق منه قتالا فلو طاولنَه السُّمر العوالي على نيل المرام إذنْ لطالا وقد كمل العلوم وكلّ فخر وقد زان المفاخر والكمالا وما هو غير بدر في المعالي فلا عجب إذا نالَ الكمالا فلو شاهدت في التقرير منه بياناً خلته السحر الحلالا يهدي الله فيه الخلق رشداً وفيه يكشف الله الضلالا ولم يترك لأهل الفخر فخراً ولم يترك لذي قولٍ مقالا فما خابت ظنون أخي مرامٍ أصارك في مطالبه مآلا فخذها سيِّدي منها قصيداً وصيّر لي رضاك بها نوالا
طَهِّر فؤادك بالرَّاحات تطهيرا ودمْ على نَهْبِكَ اللَّذَّات مَسرورا بادر إلى أخذ صفو العيش مبتهجاً فما أَوَدُّ لوقت الأُنس تأخيرا فالوقت راقَ وقد راقت مَسَرَّتهُ واليومَ أصبَحَ طيَّ الزهر منشورا أما ترى الوُرْقَ بالأَوراق صادحة كأَنَّها ضربت بالرُّوح صنطيرا والبرق مثل انقضاض الصقر وامضه تخاله من غراب اللَّيل مذعورا يبدو فتحسبه في جنحِ داجيةٍ بكفِّ حام حساماً لاحَ مشهورا وربَّ ليلةِ أُنسٍ بتُّ أسهَرها مستَّراً بظلام اللَّيل تستيرا غصبت فيها الهنا من كأس غانيةٍ فطاعني الدهر مغصوباً ومجبورا مزجت بالرِّيق صرفاً من معتقة فصرت من تلكما الخمرين مخمورا وبتُّ ملتثماً وجنات ذي حور وباتَ يلثم ليث الغيل يعفورا فالواشي يعذلني والوجد يعذرني والصَّبُّ غزال معذولاً ومعذورا وعنبَر اللَّيل ما ولَّت عساكره حتَّى رأى من جيوش الصبح كافورا لله أحوى إذا صالت لواحظه أمسى بصارمها المشتاق منذورا إذا تجلى بأنوار الجبين على عشَّاقه دكَّ من أحشائهم طورا كأَنَّ صورته للعينِ إذ جُلِيَتْ من فضةٍ قُدِّرت بالحسن تقديرا قد خطَّ في خدِّه لامُ العذار به مِسكاً فأصبَحَ تخطيطاً وتحريرا يا أيُّها الرَّشأ المغري بناظره قد عاد هاروتُ من جفنيك مسحورا لقد نصرت على كسر القلوب به ما لي أرى طرفك المنصور مكسورا عهدي وعهدك لا زال اختلافهما كانا كحظّي منسيًّا ومذكورا صفا لي العيش مخضرًّا جوانبه فما وَجَدْتُ بحمد الله تكديرا لِمَ لا أُسَرُّ بأيَّام الهنا وأنا إنْ سُرَّ محمود يوماً كنت مسرورا هو المشار إذا أمَّت حوادثها وأحسَنُ الرأي ما استخلصته شورى الله ألهمَهُ في كلِّ معرفةٍ فهماً وعلماً وأخلاقاً وتدبيرا بالسَّعي لا بالمنى والعجز أدركها قد ضلَّ من ظلَّ بالآمال مغرورا هذا الإِمام شهاب الدِّين ثاقبه أزال في نور صبح الحقِّ ديجورا كم ملحدٍ هو بالبرهان أفحمه من ينصر الله يوماً كانَ منصورا إنَّ الشَّريعة باهت في بطل حامي حماها وباني حولها سورا لو لامست حجر الصمَّاء راحته تفجَّرَتْ بزلال الماء تفجيرا سعى إلى المجد في سيفٍ وفي قلمٍ وعانقَ البيضَ حتَّى عانق الحورا لو صُوِّر المجد تصويراً على رجلٍ ما كانَ إلاّكَ أوصافاً وتصويرا وكم نَثَرت على الأَسماع درّ فمٍ فكان ذيالك المنثور منثورا فأنتَ أدْرَكُ من فيها غوامضها وأنتَ أفصَحُ أهل العلم تقريرا حجَّت لبيتك أعل العلم أجمعُهُم فكان حجّهمُ إذ ذاك مبرورا لقد زهتْ بك دار العلم حيث غدت داراً تفاخر في سكَّانها دورا غمرتنا بأياديك الَّتي سلفت لا زلت في نعماء الله مغمورا أرى اجتماع الغنى لي والكمال إذا رأيتني منك ملحوظاً ومنظورا وإنْ أنختُ لدى علياك راحلتي كنتُ الأَمير وكان الدهر مأمورا ليهنك اليوم أبناءٌ لهم نسب أضحى على جبهة الأيام مسطورا إنَّ الرُّواة الَّتي تروي مناقبهم عنهُمْ رَوَت خبراً بالمجد مأثورا اليوم إنْ كنتَ مولانا مطهِّرهم فالله طهَّرهم من قبل تطهيرا
عادَ الفؤادَ من الجَوى ما عادا أضحى يَذيلُ له الدُّموعَ ورادا بل أنتِ قاتلةُ النفوس فربّما يأبى قتيلك أن يكون مفادى قولي لطيفك يا سُعادُ يزورني إنْ سُمْتِ صبَّكِ جفوة وبعادا هيهات أن يَصِلَ الخيال لمقلة جَفَتِ الرقاد فما تَملُّ سهادا ولكمْ أروحُ بِلَوعةٍ أغدو بها ما راوَحَ القلبَ النسيمُ وغادى خُذ يا هذيم إليك قلبي إنّه ملأ الجوانح كلّها إيقادا واسلُك بصحبك غير ما أنا سالك فيه ومُلْقٍ للنياق قيادا حذراً عليك من الصّريم فربّما قَنَصَتْ لحاظ ظبائه الآسادا تلك الأحبّة في الغميم ديارها جاد الغمام ديارها وأجادا من مثقلاتِ المُزن ألقى رحلَه فيها وشقّ على الطلول مزادا يستلّ منه البرقُ بيض سيوفه منها وما كانت لها أغمادا ما قادتِ الرّيح الجنوب زمامه إلاَّ وطاوع أمرها وانقادا وسقاك دفّاع الحيا من أربُع لم أخشَ فيها للدّموع نفادا وقفت بنا فيها المطيُّ فخلتُها فَقَدتْ لها بالرّقمتين فؤادا وأبَتْ براحاً عن طوامِس أرْسُمٍ أضْحَتْ لها ولصَحبِها أقيادا هل أنتِ ذاكرةٌ وهاج بك الجوى مرعىً وماءً عندها مِبرادا واهاً لعيشك بالغُوَير لقد مضى ورأيتُ بعد نعميه أنكادا ولقد رأيتُ الدار تُدمي أعيناً غرقى ويحرق دمعها الأكبادا فنحرتُ هذا الطرف في عرصاتها فمدامعي مَثْنًى لها وفُرادى وسقيتُها بالدمع حتَّى لو سقى وبلُ الغمام رسومها ما زادا يا وُرْقُ أين غرام قلبِك من شجٍ جعل النُّواح لشجوه معتادا أو تشبهين الصَّبّ عند نُواحه ولقد بخِلت بمدمعيك وجادا بلغ البكاء من الشجيّ مراده منه وما بلغَ الشجيُّ مرادا فمتى خمودُ النار بين جوانحي والنّارُ آونةً تكون رمادا ومسالمات الحادثات وأن أرى زمني لأمري طائعاً منقادا أنّى يسالمني الزمان وقد رأى هِمَمي على حرب الزمان شدادا وعداوة الأيام ليست تنقضي والحُرُّ في هذا الزمان مُعادى لولا جميل أبي الثناء وإنَّه يولي الجميل ويكرم الوفّادا قَلْقَلْتُ عن أرضِ العراق ركائبي وسَكنْتُ غيرك يا بلاد بلادا هو مورِدي ما لم أرِدْهُ من النّدى لولاه لم أكُ صادراً وَرّادا ومطوّقٌ جيدي بنائله الَّذي ملك الرقاب وطوَّق الأجيادا متفرّد بالفضل يعرف قدره من يعرِف الأفراد والآحادا إن قلت ما بالخافقين نظيره أوْرَدْتُ فيما قلته أشهادا هذي البلاد وهذه علماؤها هل فاخرت بنظيره بغدادا إن الشريعة أُلبست بجَنابه تاجاً وألبسه التقى أبرادا أجداده بَنَتِ العلاءِ وشيَّدَتْ فبنى على ذاك البناء وشادا وكأنَّما أقلامُ أنمُلِه غَدَتْ زُرقاً على أهل العِناد حِدادا وكأنَّما جُعِلَ الصَّباحُ لِخَطِّه معنىً ومُسْوَدُّ الظلام مِدادا نهدي إلى عين القلوب سطوره نوراً يخال على البياض سوادا لله فضلك في الوجود فإنَّه تَركَ البريَّة كلّها حسادا عزّ النظير لمثل فضلك بينهم فليطلبوا لك في السما أندادا لو أنصفوا شكروا مواهب ربّهم إذ كنتَ للدين القويم عمادا أحْيَيْتَ عِلْمَ الأنبياء وقد أرى بوجود ذاتك رجعةً ومعادا أفْنَيتَ دهرك في اكتساب فضائل تفري الزمانَ وتُخلق الآبادا ولأنتَ أجرى السابقين إلى مدىً ولأنتَ أورى القادحين زنادا لحِقَتْ مداك اللاحقون فقصَّرتْ ولو أنها ركبتْ إليك جيادا ولقد جَرَيْتَ على مذاكي همّة لا تَسأم الإتهام والإنجادا ها أنتَ في الإسلام أكبرُ آيةً لله تمحو الغيَّ والإلحادا فإذا نطقت فحجَّة مقبولة أو قلتَ قلتَ من الكلام سدادا ما أمَّ فضلَك مستفيدٌ في الورى إلاَّ استفاد فضيلةً وأفادا لولا ورودُ بحار علمك إذ طمت لم تعرف الإصدار والإيرادا ولكم زَرَعْتَ من الجميل مكارماً لا ترتجي مما زرعت حصادا ولك الجميل إذا قبلت مدائحاً أنشدْتُها لكَ مُعلناً إنشادا فليهنك العيدُ الجديد ولم تَزَلْ أيّام دهرِك كلَّها أعيادا