akhooli/ps huggingface dataset:
أَمطِري يا سحائِبَ الفَضلِ ما شِئ تِ وَفيضي على الرُبا وَالوِهادِ وَاِترُكي كلَّ عاطلٍ حاليَ الصَد رِ قَريرَ العَينَين في كلِّ وادِ لن تَزيني أَحقَّ من جيدِ مطرا نَ وَأَولى من صَدرهِ بِاِفتِقادِ قَلمٌ تَصدرُ الحقائِقُ عنه حالياتٍ في أَجملِ الأَبرادِ وَلِسانٌ يُمسى يُدَبِّرهُ فِك رٌ كبيرُ النُهى كبيرُ المُرادِ إيه عَبّاسُ شُقَّ نهجاً جديدا كلَّ يومٍ إِلى ذُرا الأَمجادِ وَتَخَيَّر لِلسَّعد أَمثالَ مَطرا نَ أَحقِّ الأَنامِ بِالإِسعادِ وَأِنِلهُم مِمّا تَصوغُ المَعالي نِعَماً لا تُمَنُّ في الأَجياد بارك اللَهُ فيكَ فَالمُلكُ ما دم تَ رفيعُ الذُرا رَفيعُ العِماد
لكَ الإمارةُ وَالأَقوامُ ما بَرِحَت بكلِّ عالي الذُرا في الكونِ تَأتَمِرُ لو لم تَرثها لما أَلقَت أَعِنَّتَها إِلّا إلَيكَ خلالٌ كلُّها غُرَرُ يَاِبن الأُلى لو أَطلّوا من مَضاجِعِهِم يوما عليكَ لَقالوا إيه يا عُمَر أَعَدت أَيّامَهُم في مِصرَ ثانيةً حتى تَوَهَّمَ قومٌ أَنَّهُم نشِروا وَسِرتَ سيرتَهُم حتى كأنَّهمُ إذا خطَرتَ بِأرض مرّةً خَطروا لِلَّهِ درُّكَ كم نَبَّهتَ من هممٍ تُثنى على أَهلِها الآصالُ وَالبُكرُ وَكم تَعهَّدت جرحى من أُسودِ وغىً إن يَكشِر الدهرُ عن أحداثهِ كَشَروا مستنجِداً من بني مصرٍ إلى شَممٍ إذا رأوا ثُلمةً في حوضِهم جبَروا مستَهمياً هامياً واليلُ في وَجلٍ من أَن تجودَ به أيمانكُم حَذِرُ حتى تَفاهَمت الأرحامُ وادَّكَرَت ما بينها الأَهلُ وَالخَلّانُ وَالأُسَر وَآذنَ البرُّ بِالسُقيا وما فَتِئَت منهم وَمنكَ صنوفُ البرِّ تُنتَظَرُ وَحرَّكَت كلَّ كفٍّ بِالنَدى مِقَةٌ حتى تَعَجَّبَت الأَنهارُ وَالغُدرُ وَالناسُ إن قام يَستَسقى الكريمُ لهم سحائبَ الفضلِ بَشَّرهُم فَقد مُطروا يَأبى علاءُ سعيدٍ أن يُشابههُ إلّا أينَ دوحتِه إن قامَ يَفتَخِرُ ما زالَ يحمَدهُ رائيكَ مُدَّكِراً وَالأَصلُ بِالفَرعِ إن حاكاهُ يُدَّكَر
يَا أيُّها المُرَّتَدِى أسنَى الجَلابِيبِ مِنَ الفَخَارِ أخابِيب بن حَابِيبِ ويا مقيمَ أنَابِيبِ العُلُوِّ إلى أن استقامَ اعوجاجاتُ الأنَابِيبِ إإجعَل لَنَا الهمة العلياءَ في حِكَمٍ نَطوِى بها البيدَ في السُّودِ الغَرَابِيبِ فَكَوّلَخٌ بُعدُهُ لَم يَستَطِعهُ بِتَقرِيبٍ سِوَى الزَّعِلِ القَاني الظَّنَابِيبِ أوِ السَّفِينُ التى تَشئو بِسِرعَتِهَا سَيرَ الجَهَامِ وطحمَاتِ الشَّآبِيبِ وهذِهِ الأرضُ مَع مَا كَان مِن بُعُدٍ تَخشَى الحُفَاةُ بِها أخذَ التَّلاَبِيبِ
إِذا فَتحَ العداةُ عليكَ حرباً وَخِفتَ بوادِرَ المُتَحَزِّبينا فَقُل وَاِرفَع عَقيرَةَ من يُنادي فلا يجِدُ المؤازِرَ وَالمُعينا أعِرني يابنَ إبراهيمَ صُدغاً أخوضُ به غمارَ الصافِعينا فإن هوَ قد أعارَك ما تُرَجّى رايتَهُمُ أمامَكَ هارِبينا كما هرَبَ الفَتى الصَفاعُ يوما أَمامَ الكاتبِ ابنِ الكاتِبينا وخَلَّف ثمَّ ربَّ الحانِ يجلو على المَغلوبِ كأسَ الغالِبينا ويَغبطُ ذلك الصُدغَ المُفَدّى على إرغامِ كفِّ الضارِبينا
دَارُ الشريفِ ابنِ أبي غَالِبٍ مَبنَيَةٌ لِمبتَغِى الطالبِ فِيهَا شريفٌ ماجدٌ طَبعُهُ أحلَى مِنَ المَاذي لِلشَّارِبِ يلتاحُ في النادِى سَنَا وَجهِهِ كالبدرِ أو كالذهبِ الذائِبِ أكرِم بِه من ماجِدٍ ذَاهبٍ في اللهِ لاَ في الزائلِ الذاهبِ مِن عِترَةٍ مَرضِيَّةٍ أصلُهَا لم يختلط بالشائِنِ الشائِبِ أبقاهُ مولاهُ لَنَا مَلجَاً مِن كُلَّ خَطبٍ دَاهِمٍ نَاصِبِ بِجَاهِ طَه المُصطفي جَدِّهِ مَأوَى الضَّرِيكِ الوَاهِنِ الرَّاهِبِ صَلَّى عَليَهِ اللهُ ما استَوجَبَت رَدَّ القوافي حضرة الوَاهِبِ
يا ضيعةَ الدين إن أهلوه أذهلهُم مجد الدنانير عن مجد الرسالات ما بين معتجرٍ يزهو بسبحتِه وما يغمغم من ذكر وآيات وراهبٍ شرقٍ بالدمع لا نُسكا لكنّه الديرُ سجّانُ اللبانات كلاهُما يلعن الدنيا إذا حرمَت يداهُ ما يشتهيه من لذاذات حتى إذا بسطَ الشيطان راحته إليه صاغَ له عذبَ التحيّات وراح يجمع من آثامهِ خرَقاً ليُلبسَ الحقّ أثوابَ الضلالات يا قوم هانَت على قلبي ضلالتُكم وصار علمكُم بعضُ الجهالات إن كان لا بدَّ من دينٍ أدينُ به ويعصمُ النفس من شرّ الدنيّات فالدينُ دين الهوى يسمو بصاحبه إلى الملائكِ في قُدسِ السماوات
يا أَيُّذا الفَيصَلُ المُزجى زَواجِرهُ صوبَ السَفينِ وَثَوبُ السَوسِ سَربَلَهُ أَشكوكَ كُوكَكَ كَي يَنفكَّ عن جَنفٍ قد كان كَلّاً وَكلٌّ ملَّ كَلكَلَهُ أَباتَني وَالجِرِشّي حَشوُها ضَجَرٌ إن مَسَّ شَقِيَّ خُشبُ الفُلكِ قَلقَلَهُ أُفٍّ لها دُجيَةً شوساً أَساوِدُها صَرَعنَ مِنِّيَ صِلّاً لا حِراكَ لهُ لَلعَودُ والنابُ في وَعثاءِ وَخدِهما خيرٌ لِمُعلوِّطٍ يَبغي تَرَحُّلَه
مولاي والأيام ينضب جامُها وتموت دون تمامها أحلامها يا من تقربني إليه مخاوفي ويرد نفسي عن حماه غمامها هذا وجودي ليله ونهاره هذي حياتي نورها وظلامها صبحٌ تبغضه إلي مطالب للعيش في كف الغيوب زمامها ودجىً كئيب الصمت مرتاع الرؤى شابت كواكبه وطاب مقامها لا الصبح يهديني الطريق ولا الدجى تعست حياة لا يقر نظامها تتواثب الآلام في آفاقها غرقى ومن ميت الضلوع طعامها حرق على حرق يضيق ببعضها صبر الأنام ولا أزال أسامها ومصارع مثّلت دورى راغما فيها ومسرحها أنا وحطامها يا ربّ هذي الدار مل نزيلها فسلامها ألا يدوم سلامها الهين الميسور من أرزاقها تنهال دون مناله آلامها قلبي وما قلبي سوى أنشودة خلدت معانيها ومات كلامها روحي وهل روحي سوى أفاقة تفنى على لهب الأسى أيامها شعري وأي قصيدة لم يسقها دمعي ولم تبك الورى أنغامها يا رب نفسي قد أطلت سقامها ودواؤها في أن يحين حمامها أنا لا أذم من الرواية بدءها لكن أقول متى يكون ختامها
ألاَ أيُّها الأخوانُ أهلَ التَّأدبِ وأهل التحلِّى بالتقى والتقربِ وأهلَ علومٍ أورَثَتها أكَابِرٌ أصَاغِرَهَا مِن طَيِّبٍ لابنِ طَيِّبِ لَقَد حُزتُم المَجدَ العميمَ عَلى الوَرى قَديماً وَأَشرَقتُم بشرقٍ وَمَغرِبِ فَلا تَحسبُوني مُخفِياً بغضَةً لكم أَسُبُّكمُ من أجلِها بالتغيُّبِ فَإني ما خَانأتُ سِرًّا ودَيدني لِمَا رمتُهُ الإظهارَ دونَ تَفتُّبِ وإن قلتُ في قومٍ أقاويلَ غُيَّباً أَقُلُهَا لديهم حُصَّراً غيرَ غُيَّبِ وَما جِئتُ كَيما طالباً منصباً بِه وَلا حسباًَ يَعلو بِه قدرُ منصِبي وما جئتُ في دين امرِئ متكلما ولا امرَاةٍ بل جئتُه للتكسبِ وعاملتُ أهلِيهِ بما أمَرَت به أوامرُ طَهُ المُصَطفي في التَّحَبُّبِ وَصَيَّرتُكُم في خَالِصِ الوِدِّ أولاً وَقَّربتُكُم عن كل خِلٍّ مُقَرَّبِ وَإن عَابَ أشخاصٌ من الناسِ دِينَكُم وما ارتَكَبَت أرَاؤُكُم من تَعَصُّبِ وما قِيلَ في توحيدِكُم مِن مَعِيَّةٍ بِذَاتٍ تُنَافي مُنتَقَى كُلِّ مذهبِ وما ذهبت شُبَّانُكُم ونساؤكُم إِليهِ من الإفرَاطِ في مذهبٍ أبي وما قد حسبتُم من سَرَابٍ غَطَمطَماً تُرَجُّونَ مِنهُ مَشرَباً بعدض مَشرَبِ إلى غيرِ هذا مِن فُنُونٍ تَشَعَّبَت بكل طريقٍ مُحدَثٍ مُتَشَعِّبِ فَلاَ تَحسَبُونشى عِبتُكم لَم أَعِبكُمُ وخَيفِ مِنًى عَينِ المُنَى والمُحَصَّبِ وما كنتُ أَحجُو عُنَّةَ الناسِ كُلِّهم تَرِقُّ لكم من جانبِ المُتَجَنِّبِ إلَى أن تَسبُّوني بلا سَبَبٍ وما تُعُوطِى سبي قَبلُ دونَ تَسَبُّبِ وقد كان صعباً غَيرَ سهلٍ ودُونَه رَوَادِعٌ تُودِى بالذكىِّ وبالغبي وغنِّى امرؤٌ خُرِّبتُ في كُلِّ موطنٍ ومُورِستُ بالتمرين في كل موكب فما صدرت لِي بامتحاني ذِلَّةٌ ولَكن قَضَى قَاضِيهِ لِى بالتَّغَلُّبِ وليس امرُؤٌ في كُلِّ أرضٍ مُجَرَّبٌ كمثلِ امرِىءٍ في الأرضِ غيرِ مُجَرَّبِ
يا أحمدَ العدلِ والإحسان حُيِّيتَا ونلتَ من طيبات المُلكِ ما شِيتَا لما توجهتَ وَجهَ الغَربِ مرتحلا نادَى مُنَادِى سرورِ نَحوهِ هِيتَا فكنتَ أحمدَ من قد حازَ إمرَتَه أدَّيتَ فِيهَا حقوقَ المُلكِ إذ جِيتَا انزلتَ لازلتَ أهليه منازلهم فيه فإِمَّا خُمُولاً بَعدُ أو صِيتاً جليتَ أوجه أعلامٍ طمسنَ به حليت فيه المواقيت اليَوَاقِيتا وطئتَ هامةَ مَن قَد جاءَ معتديا وَطءَ الأشِدَّاءِ إذ وُلِّيتَ واللَّيتَا والمسلمون بخير ما بَقِيتَ لهم فَثَبَّتَ اللهُ ذَاك الخَيرَ تَثبِيتَا
لقيتُ بني الشيخ الكرام عشيةً بجانب طُوبَى حيثُ تبدو الأباطحُ وحيث المعالى والمعاني جليةً وحيثُ منار الدين أبلقُ واضحُ وحيثُ السخاء الصِّرفُ يخضرُّ دوحُهُ يلوحُ بهم من بارِقِ الشيخ لاَئِحُ وحيث طيورُ الخيرِ تبدو سوانِحاً ولم تبدُ للعينِ الطيورُ البَوَارِحُ فأيقنتُ بالمأمولِ لما لقيتهم وأن سَهُلَت لى بالمراد المَنَادِحُ أولاَكَ أحبائِى وأبناءُ ملجئِى إِذَا ضَرَّسَتني النائباتُ الكَوالِحُ عَلىُّ عَلىُّ من أصول عَلِيَّةٍ و محمودُ وصالحُ صالحُ فَبَارَكَ رَبُّ العَرشِ فِيهِم وَحَاطَهُم مِن الكَاشِحِ النَّمَامُ إِن نَمَّ كَاشِحُ
يتناهى الأنام والأيّامُ ولك الخلد دولة ومقام يجثم الفكر خاشعا حول مثوا ك وتروى أمجادك الأقلام ويقولون عنك متّ وآثا رك نورٌ لا يعتريه ظلام أيها الميت كم من الناس حي هو ميت لولا الخطا والكلام عبقبريّ له على الشعر حق فمراقى نبوغه لا ترام الزعامات كالحياة فنون فهي بعث أو ثورة أو سلام وهو فنّ من الزعامة مختا رٌ وخلق من الزعيم جسام جاء في أمةٍ من الشرق حيرى مزّقتها الأغراض والالام باعثا في الوجود وثبة روح آبد لا تحدّه الآطام خافقا كالحياة يقظان كالنو ر طليقا كأنه الأنسام السياسات حوله عصبة تبنى وأخرى رجاؤُها الأنهدام وهو ماض كأنه آية الفج ر إذا حف جانبيه القتام حاملا ملء ذاته فكرة البع ث لشعب تقوده الأوهام جاهليّ يحيا وقد نقد الده ر كما عاش في المتاهات سام ويروحون يبحثون وخلف الليل دوح بها البناء يقام جهلوا أمرها وحجبها عنهم ضباب من صنعهم وغمام وانتهى سرها إليه فما أغفى ومن حوله الكسالى نيام شاءها صيحة ففكّت قيود وارتقت أمّة وتم نظام أيها الثائر المحرر ماذا من معانيك تدرك الأفهام لم يزل صوتك الندى كما كا ن وإن غاب وجهك البسام آه لو تستطاع رجعة ميت قبلما يؤذن الحياة الختام لرأيت الذي غرست وقدآ تى ثمارا كأنها الأحلام بلغت مرفأ الأمانيّ يا قا سم حواء والرياح جهام بلغته وحقّقت ما أرادت رغم ما أرصدت لها الأيام إنها أيها الحبيب كما شئ ت كفاح ويقظة واعتزام باركتها هدى العظيمة حتى لقيت ربها عليها السلام ولدينا من روحها نفحات هن للنّيل صبوة وغرام لم يزل سيرها على وجهها الأه دى ومن حولها الصخور فئام حاربوها وما يزالون والمو كب يجرى وروحه الإقدام لست أدرى وليس غيري أدرى ما مدى ما يريده الأقوام أقيودا والكائنات انطلاق أم ركودا والعالمون اضطرام أم يقولون إن للدين حدّاً تحمد الحرب دونه والخصام وهو الدين حجة الجهل إن خا ر وأعيا بيانه الإفحام أيها المرجفون قد ذهب الأم س وهل الضحى ومات الظلام ولها حقّها الذي يدفع التا ريخ عنه والعقل والإسلام وغدٌ بيننا ومنه سندرى أحلال تحريرها أم حرام والأتيّ العالي من السيل لا يم نع تهداره حصى أو رجام
لِلهِ ما رضعت بَنُو صلاَّح مِن ثَدِيهِ من حكمةٍ وصَلاَحِ وتَعَلُّفٍ عما يشينُ ورِفعَةِ ومِلاَحِ أقوَالٍ وَنِيلِ فَلاَحِ إنِّى لَزَائِرُهُم لِنَيلِ مَآرِبٍ لَم أصغِ للواشِى ولا لِلاَّحِى فبِجِدِّهم خاضوا بُحورَ معارف يوهِى تلاطمُها قُوَى المَلاَّحِ وَتُلُوحُ في جَبَهَاتِهِم أنوَارُهُ لَمَّاحَةً كَتَلالُىءِ المِصبَاحِ فَاحَت لَهُم نَفَحاتُهُ فاستَنشَقُوا نفحاتِ عَرفِ أَرِيجِه الفَوَّاحِ شَرِبُوا بِهِ رَاحَ الوَلاَية فَاعتلَوا عَمَّا تَصُولُ النحلُ في الأَجبَاحِ فَهُمُ سُكَارَى في مَحَبَّةِ رَبِّهم وَهُم مُجَانَبةُ الظُّهورِ صَوَاحِ يَا أيَّهَا الحُسَّادُ كُفُّوا عنهمُ فَعِنَادُ أَهلِ اللهِ غيرُ مُبَاحِ لا تُنكِرُوا ما قد حَوَوا حَسَداً وَلاَ تَتَعَرَّضُوا لِمَوَاهِبِ الفَتَّاحِ شاهدتمُ العاداتِ قد خُرِقَت لهم فَتَجَنَّبُوهُم تظفرُوا بِنَجَاحِ
دَعَا لِلبَينِ مِن أسمَاءَ دَاعِ وإني غَيرُ مُسطَاعٍ الوَدَاعِ فَبِتُ كَأنَّ عُودَ قَذًى بِعَيني أوَ أني حَارِسٌ لِلنَّجم رَاعِ أُكَفكِفُ دَمعَها الجَارِى بِكفي ولَم يَكُ لِلدُّمُوعِ مِن انقِطَاعِ فَلَمَّا أصبَحُوا لِنَوىً تَدَاعَوا فَأبدَى مَا أُكَتِّمُهُ التَّدَاعِى فَرَاقَبتُ الظَعَائِنَ وهى تُحدَى على النُّجُبُ المُخَيَّسَةِ السِّرَاعٍِ وفِيهَا مَن أُشَيِّعُهَا بِقَلبٍ حَزَينٍ مِن مَحَبِّتِهَا شَعَاعِ ألاَ إنَّ الظَّعَاِئن حَمَّلَتني غَرَاماً لَم يَكُن بِالمُستَطَاعِ فَبَاتَت تَرمُقني إختِلاَساً بِعينٍ مِثلِ مِرآةِ الصَّنَاعِ فَكِدتُ أطِيرُ مِن وَلَهٍ ولَكِن خَشِيتُ مِنَ الرَّقيبِ لَدَى إطِّلاَعِ وقَد خَادَعتُ قَلبي عَن هَواهَا ولم يَجعَله مُنخَدعاً خِدَاعِى فَجَانَبتُ الصِّبَا وقَصدتُ أَبنَا أبي النَّدبِ الشَّرِيفِ أبي السِّبَاعِ فَهُم عَن كُلِّ مَنقَصَةٍ نَوَاهٍ وهم لِجَوَالِبِ المَجدِ الدَّوَاعِى وهم حَلىً النَّوادِى في افتِرَاقٍ وهم حَلى النَّوادِى في إجتماعِ وَعَى الوَاعُونَ مَدحَهُمُ جِميِعاً ولَم تَعِ ذَمُّهُم أُذنٌ لِوَاعِ أولئِكَ قُومُ مَن أَلِفَ المَعَالِى ونَكَّبّ عَن مُذِلاَّتِ المَسَاعِى لَهُم شَرَفٌ عَلَيهِ بَيِّنَاتٌ أَتَت بِالقَطعِ فِيهِ وبِالسَّمَاعِ فَإن لاَ يَنتَهم ألفَيتَ خَمراً مُشَعشَعَةً مُعَتَّقَةَ الطِّبَاعِ وإِن نَاوَيتَهُم نَاوَوكَ حَتَّى تَصِيرَ أَذَلَّ مِن فَقعٍ بِقَاعِ فَكُلُّهُمُ إٍِذَا مَا سِيمَ خَسفاً يَرَى الشُّجعَانَ رَبَّاتِ القَنَاعِ فَكَم دَفَعُوا الأعَادِى عَن حِمَاهُم بِصَولاَتِ المَدَافِعِ واليَرَاعِ وكَم سَقَوا الحَمِيمَ الوِدَّ صِرفاً وكَم سَقَوُا العِدَى سُمَّ الأَفَاعِى وكَم شَنُّوا إِغَارَتَهُم فَجَالُوا بِأموَالِ الأعَادِى في البِقَاعِ وأبنَا سِيدِى عَبدِاللهِ نَالُوا مَسَاعِىَ لَم يَنَلهَا الدَّهرَ سَاعِ فَلَم يك فِيهُمُ إِلاَّ شُجَاعٌ أبي ضِرغَامٍ شُجَاعِ وإِن مُلاَىَ أحمَدَ لِى خَلِيلٌ وفي بِالذِّمَامِ طَوِيلُ بَاعِ فَتَى الفُتيَانِ قَارَبَ أن يُنَادَى بِكَسَّارِ الأوَاني في الدِّفَاعِ وَحَلاَّلُ اليَفَاعِ وإِن أحَلت أكَارِمُ كُلِّ قَومٍ بالتِّلاَعِ وكُنتُ مُحَقِّقاً أن ضُقتُ ذَرعاً بِخَطبٍ أَن يُشَدُّ بِهِ ذِرَاعِى ولَمَّا قِيلَ لِى مَا قِيلَ عَنهُ عَنِ الإنصَاتِ كَنتُ أخَا امتِنَاعِ فَمَالٌ فِيه أفضَلُ مِن سِوَاهُ لأمنِ هُجُومِ غَائِلَةِ الضَّيَاعِ فَلَم يَكُ مَالُهُ إِلاَّ كَمَالِى أيَحسُنُ أَن تَمِيل إلى النِّزَاعِ لَحَا اللهُ النِّزَاعَ فَكُلُّ خِلٍّ مَكِينٍ عِندَ صاحِبِه مُطَاع يُحَاوِلُ أن يَكُونَ إلَيهِ كَيمَا يَصِيرَا في تَقَالٍ وانقِطَاعِ فَمَن يَفعَلَ يَهُن وَيكُن بَخِيلاً ومِن رَوضِ المُرُوءَةِ غَيرُ رَاعِ وَيَذَهَب عَن طَرِيقِ المُصطفي مَن بِهِ شَرُفَت ثَنِيَّاتُ الوَدَاعِ عَلَيهِ صَلاَةُ خَالِقِهِ العَلِى مَا ثَوَى وأقَامَ في خَيرِ البَقَاعِ
أيَا مُطرِياً في مَدحِهِ الشيخَ أحمدَا ألِمَّتَ فقد جَاوزَت في الكذِبِ المَدَى أتَمدَحُ بِالعلمِ إمرءاً غَيرَ عَالمٍ وتَحسِبُ مِن أهلِ الهُدَى جَاهلَ الهُدَى وتَزعُمُ أنَّ اللهَ يَاخُذُ جاهِلاً وَلِيّاً فَيُبقِى دِينَهُ هَمَلاً سُدَى فإِن قُلتَ قَد شاهدتُ فِيه كرامةً وألفَيتُه بينَ العَشِيرِ مُسَوَّدَا يَغذِّيهِ مَن وَالاَهُ منهم بِنَفسِه ويُعطُونَهُ الأمَ الحِسَانض والأعبُدَا ويأخذ من أموالهم أخذَ مالِكٍ ويَففونُه إن راحَ يَوماً أو اغتَدَى فإن قُلتَ قَد شاهدتُ فِيه كرامةً وألفَيتُه بينَ العَشِيرِ مُسَوَّدَا يُغَدِّيهِ مَن وَالاَهُ منهم بِنَفسِه ويُعطُونَه الأمَ الحِسَانَ والأَعبُدَا ويأخذُ من أموالهم أخذَ مالِكٍ ويَقفَونُه إِن رَاحَ يَوماً أو اغتَدَى أَقُل لَكَ سِحرٌ ما بذلك كِلهِ فَزنهُ بِميزَانِ الشريعة إن بَدَا وإن جئتَه سَائِلهُ عَن فَرضِ عَينِه وإِنَّكَ لَو ساءَلتَهُ لَتَبَلَّدَا وَسائِلهُ عَمَّا فَات مِن صَلَوَاتِهِ وهوَّ صَحِيحٌ دونَ عُذرٍ تَعُمَّدَا يُجِبكَ جَواباً فيه أعظمُ رِدَّةٍ بجهل وليس الجهلُ يُشفي مِنَ الصّدَى أعِد نَظَراً يَا عَبدَقَيسٍ لَعَلَّمَا أضاءت لَكَ النَّارُ الحِمَارَ المُقَيَّدَا
أشبَهتَ وَالِدَكَ الأدِيبَ المُصطفي أدَباً وصِيتُكَ في البَرِيَّةِ قَد طَفَا وَرِثتَ مِن عِلمِ الشَّرِيعَةِ والهُدَى وَصَفَوتَ حَتَّى فُقتَ أربَابَ الصَّفَا وحُيِيتَ مِنهُ مَعَ السَّمَاحَةِ والنَّدَى خُلُقاً أرَقَّ مِنَ النَّسِيمِ وأَلطَفَا وحَوِيتَ في الصِّغَرِ المَكَارِمَ كُلَّهَا وَجَفَوتَ أربَابَ الجَهَالَةَ والجَفَا وَعَلِمتَ أنَّ الحَمدَ خَيرُ ذَخِيرَةٍ وبِرِيقِهِ مِن كُلِّ دَاءٍ يُشتفي فَبَذَلتَ حَتَّى نِلتَهُ وَمَلَكتَهُ بِالبَذلِ والمَجدِ المُؤَثَّلِ والوَفَا إِنَّ امرَءاً لاَقَاكَ لاَقَى سَيِّداً مُتَقَفِياً نَهجَ الرَّسُولِ المُقتفي مُتَعَزِّراً مُتَذِّلِّلاَ مُتَهَيِّباً مُتَهَيِّباً مُتَخَوَّفاً مُتَخَوفاً مُتَحَلِّياً مُتَخَلِّياً مُتجَلِّياً مُتَرَقِياً مَتَرَفِّقاً مُتَلَطِّفَا مُتَنَسِّكاً مُتَعَزِّزاً مُتَذَلِّلاً مُتَهَيِّباً مُتَهَيِّباً مُتَخَوَّفاً مُتَخَوفاً هَذَا وبُورِكَ في مَقَامِكَ لِلوَرَى وحُيَيتَ مُرهَوبَ الجَنَابِ مُشَرَّفَا وَرُقِيتَ مِن عَينِ الحَسُودِ وشَرِّهِ وبَقِيتَ وَألاً لِلعُفَاةِ ومَالَفَا
أَعَادَكَ مِن أسمَاءَ عِيدٌ مُشَوِّقٌ أم اعتَادَ مَغفَاكَ الخَيَالُ المُؤرِّقُ أم احتَرقَت بالشَّوقِ نَفسُكُ أم بِهَا جَوَى السُّقمِ في نِيرَانِها تَتَحَرَّقُ أم اكتَحَلَت عَينَاكَ بِالصَّابِ والحُذَا أمِن ألَمِ الأشوَاقِ فِيهَا التَّحَرُّقُ أم انتَشَبَت في حَبَّةِ القَلبِ أسهُمٌ مُرَيَّشَةٌ زُرقٌ مِنَ السُّمرِ رُشَّقُ اذَا الغصن أم ذَا الدِّعصُ أم هِىَّ دُرَّةٌ تَلألاَ في جُنحِ الظَّلاَمِ وتَبرَقُ أم اعتَادَكَ التَّهيَامُ والحُزنُ والبُكَا ولَستَ إِلَى غَيرِ الهَوَى تَتَعَلَّقُ أبِيحِى حَرِيمِى أو دَعِيني فَإِنَّمَا يَفُوزُ وَينجُو مَن إلَى الشَّيخِ يَعلَقُ هُو الرَّوضَةُ الغَّنَاءُ والغُرَّةُ التى بِهَا يَهتَدِى السَّارِى الطَّرِيدُ المُؤرَّقُ فَكِلتَا يَدَيهِ الرَّافِدَان كِلاَهُمَا وكِلتَاهُما غُرٌّ مِنَ الدَّلوِ تَفهَقُ فَمَا مُدجِنٌ مِن هُمَّعِ الجُونِ غُزَّرٌ ولاَ لُجَّةٌ يوماً مِنَ اليَمِّ تَدفَقُ بِأبذَلَ مِنهُ لِلطَّرِيفِ وتَالِدٍ إِذَا ضَنَّ مِبذَالٌ بِمَا كَانَ يُنفِقُ ومَا بَذَلَ المَاضُونَ مِعشارَ سَيبِهِ إِذَا ازدَحَم العَافُونَ يَوماً وأحدَقُوا كَأنَّ الجَدَا يَشكُو الجَدَا مِنهُ كَثرَةً إليه ولاَ يَعرُوهُ غَورٌ مُرَنَّقُ هُو المَشرَبُ الشَّافي مِنَ الجُوعِ والظَّمَا وهُوَّ عَلَى مَن صَبَّهُ اللهُ شَِبرَقُ ألاَ بَارَكَ الرحمنُ يَا شَيخُ فِيكُمُ ولاَ فَارَقَت يَوماً بِمَغنَاكَ فُرَّقُ لَيَالِيكَ أقمَارٌ وَيومُكَ نَيِّرٌ ومِثلُكُ مَغبُوُط وَرَاجِيكَ مُورِقُ فَبُورِكتَ يا سَرحَ الخَدِيمِ وبُورِكَت قُصورٌ ثَوَى فِيهَا الخَدِيمُ المُحَقَّقُ
مَدَّاحَ خَيرِ الوَرَى لا زِلتَ مَحسُودَا وَجنَّبَ اللهُ عَنكَ الأزمنَ السُّوَدا لو كَانَ داودُ في الدنيا لكنتَ بلا شكٍّ ولو حَسَدَ الحُسَّادُ دَاوُدَا
ألاَ أبلِغ مُحمداً الإِمَامَا ولا تَعبَأ بِحَاسِدِهِ السَّلاَمَا وبَشِّرهُ بِأَنَّ له مَقَاماً عَظِيماً أعجَزَ الناسَ العِظَامَا حَبَاهُ اللهُ بَينَ النَّاسِ عِزّاً ونَصراً لا يسَامُ ولَن يُسَامَى وأولاَهُ السَّيَادَةَ في النَّوَادِى ومَلَّكَهُ الأعِنَّةَ والزِّمَامَا وأمسَى في إِمَارَتِه أمِيراً حَمَى مِن صَولَةِ الشِّدَدِ الأنَامَا رَفِيقاً بالرَّعِية فَهوَ يَرعَى بِمُقلَتِهِ مَصَالِحَها دَوَامَا فَصَارَ لِكُلِّ مُغتَرِبٍ مَلاَذاً وصَارَ لِكُلِّ مُزعَجٍ إعتِصَامَا وصَارَ مِنَ السَّخَاءِ أباً شَفِيقاً وأُمًّا لِلأرَامِلِ واليَتَامَى وحَجَّ البيتَ مُمتَثِلاً ولبي وطَافَ وزارَ زَمزَمَ والمُقَامَا جَزَاهُ اللهُ أحسَنَ مَا يُجَارِى بِه مِن يُمنِ جَنَّتِهِ الكِرَامَا وَجنَّبه دَوَاهِمَ كُلَّ دَاهٍ وجنَّبَهُ المَذَّلَةَ والمَلاَمَا بِجَاهِ الهاشِمِىِّ عَلَيهِ مني صلاةٌ لا أُرِيدَ لَهَا خِتَامَا
لِقَاؤُكَ يا عَبدَ الإِلهِ هُوَ الشِّفَا لِنَفسَى مِن دَاءٍ لَهُ في الحَشَا إختَفَا تَنَائِيكَ عني أكسَبَ القَلبَ لَوعَةً تُذِيبَ الصَّفَا إِنَّ النَّوَى لَيسَ مُنصِفَا ولَم أستَطِب مِن بَعدِكَ لَذَّةً ولَم أُرَ إِلاَّ حَائِراً مُتَأسِّفَا وَبعدَكَ مَا سَامَرتُ مِن ذِى قَرِيحَةٍ يُوَافِقُ طَبعِى مُنشِداً ومُؤلِّفَا وتَسقِيني الأخلاَقُ مِنهُ مُعَتَّقاً مِنَ الخَمرِ مُلذُوذَ الطَّوِيَّةِ قَرقَفَا وَإِن رَامَ إنشَاءَ القَوَافي تَرَاهُ في عَوَاصِى القَوافي حَاكِماً مُتَصَرِّفَا وَيدعو إِلَى العَليَا وَينهَى عَنِ الخَنَا ويَقفُو النبي المُصطفي ومَن اصطفي ويُنهِضُ حَالِى حَالُهُ ولِسَانُهُ يُرَوِّضُ بِه رَوضَ القُلُوبِ التَّصَوُّفا لَحَا اللهُ أجلاَفاً يَخَالُونَ أنَّهُم كِرَامٌ على أنَّ الزَّمَانَ لَهُم صَفَا ولم تَكُ في دِينٍ ولا في مُرُوءَةٍ لَهُم هِمَّةٌ بَل هَمُّهم شِدَّةُ الجَفَا وكُلُّهُمُ لَم يَدرِ حَرفاً وعِندَهُم سَفِيهٌ أخُو التَّقَوَى ومَن خَطَّ أَحرُفَ
أَيَا شَيخَ الشُّيُوخِ بِلاَ خِلاَفِ ويَا شَيخَ التَّدَارُكِ والتَّلافي أتَينَا زَائِرِينَ نُرِيدُ جَافاً ولَسنَا زَائِرِينَ لِغَيرِ جََافِ فَإن كَانَت لكم لِمَمٌ حِسَانٌ فَإنَّ لنا كَخَافِيَةِ الغُدَافِ وإن كُنتُم بِحُسنِ الصَّوتِ فُزتُم فَإِنَّ لَنَا ألَذَّ مِنَ السُّلاَفِ وَإن كَانَت نَوَاجِذكُم حِدَاداً فَإِنَّ لنا أَحَدَّ مِنَ الإِشَافِ وإِن قَدرَ الأَثَافي إِذَن لقِمتُم لَقِمنَا مَا يَحُلُّ عَنِ الأَثَافي وإِن كَانَ الغِنَاءُ إِلَيكَ يُهدَى أتَيتُ بِطَلعَتَينِ وكَافِ
حُقَّ لِهَذَا الشَّايِ أَن يُوصَفَا فِي مَجلسٍ صَافٍ ويَومٍ صَفَا في مَجلِسٍ مَا شَابَهُ شَائِبٌ خَالٍ مِن أربَابِ الخَنَا والجَفَا مَا ضَمَّ إِلاَّ سَيِّداً مَاجِداً أو مِزهَراً أو شَادِناً أهيَفَا ضَمَّ الأَديبَ الناجِيَ المُرتَضى وَالمُرتَضى ابنَ المُرتَضى يُوسُفَا وفِيهِ أخنَاثُ الفَتَاةُ التى فِيهَا لِعَلاتِ العَلِيلِ شِفَا شَمسَيَّةُ الوَجهِ إِذَا قَابَلَت شَمس الضُّحَى أيقَنتَ أن تُكشَفَا والشَّاىُ شَاىٌ مُنتَقىً مُصطفي مِن خَيرِ شَاىٍ مُنتَقىً مُصطفي تَبدُو عَلَى كَأسَاتِه هَالَةٌ تَخَالُ بَدرَ التَّمِّ فِيهَا اختفي تَرشَافُها شَافٍ لِنَفسِ الفَتَى إنَّ شِفَاءَ النَّفسِ أن تَرشُفَا
طَرِبتُ لِحَضرةِ الشَّيخِ الخَدِيمِ وَسَائِسِها خَلِيفَتِه الكَرِيمِ مُدَبِّرِ أمرِهَا دُنياً وأخرَى سَيَاسَةَ حَاذِقٍ وَرَعٍ عَلِيمِ يُبِينُ لَهَا صِرَاطاً مُستَقِيماً يَقُودُ ِإلَى الصِّرَاطِ المُستَقِيمِ يُلاَحِظُ سُنَّةَ الهَادِى دَوَاماً بِمُقلَةِ قَلبِه الصَّافي السَّلِيمِ وُينشُرُ مِن عُلُومِ الدينِ بُرداً عَرِيضاً لِلمُسَافِرِ والمُقِيمِ طَرٍبتُ لِحَضَرةِ تُروَى وتَرقَى ويُبرِىءُ يُمنُهَا عِلَلَ السَّقِيمِ طَرِبتُ لِمَا حَوَتهُ مِن المَعَالِى ومَا تَحوِيهِ مِن كَرَمٍ وخِيمِ ومَا تَحوِيهِ مِن سَنَنٍ سَنيٍّ ومِن سُنَنٍ وقرُآنٍ عَظِيمِ وَمَا جَمَعَتهُ مِن حِلمٍ وعِلمٍ ومِن أدَبٍ ومِن قَدرٍ فَخِيمِ وَمضا تُبدِيهِ مِن مَعنًى لَطِيفٍ بَدِيعٍ في إستِعَارَتِهِ جَسِيمِ وَمَا نََظَمتهُ مِن دُرٍّ نَثِيرٍ ومَا نَثَرَتهُ مِن دُرِّ نَظِيمِ وَمَا تَؤوِيهِ مِن عَافٍ وجَارٍ وَمَا تُولِيهِ مِن مَالٍ قَسِيمِ ومَا جَلَبَتهُ مِن عِزٍّ وَجَاهٍ ومَا جَمَعَتهُ مِن وَجهٍ وِسيمِ طَرِبتُ لِحَضرَةِ فِيهَا مَنَارٌ وأعلاَمٌ مِنَ الدينِ القَوِيمِ وفِيها مِن تُقَاةِ اللهِ رُكنٌ عَزِيزُ النَّفسِ مَحمِىُّ الحَرِيمِ مَنَارَةٌ حَائِرٍ وهُدَى غَوَىٍّ وذِكرَةُ غَافِلٍ ورُقَى سَلِيمِ وَتنفِيسُ لِكُربَةٍ ذي كُرُوبٍ وَملجأ مُزعَجٍ وغِنَى عَدِيمِ تُحَأطُ السُّنُةُ الغَرَّاءُ فِيهَا وتُكلَؤُ مِن مُقَارَفَةِ الحَرِيمِ فَلَيسَ المُصطفي خَلفاً مَضِيماً تَجَنَّبَ شِرعَةَ الخَلَفِ المَضِيمِ فَأومَا لِلخِلاَفِةِ وامتَطَاهَا فَذَلَّلَهَا بِإِمضَاءِ العَزِيمِ تَخَلَّفَ في مَقَامِ أبِيهِ حَقًّا وزَادَ بِنَاءَ مَفخَرِه القَدِيمِ وقَالَ لِكُلِّ مَحمَدَةٍ تَعَالَى وقَرِّى في مَكَانِكِ واَستَقِيمِى سَتَرضَينَ المُقَامَ فَلاَ تَمِيلِى بِمَا تُملِيهِ طَائِفَةُ الرَّجِيمِ فَمَا إعجَازُ حِكمَتِنَا تَنَاهَى فَلَم تَكُ تَنتَهِى حِكَمُ الحَكِيمِ فَإِنَّ الشَّيخَ قَلَّجدني بِهذَا وأني بِالكَفَيلِ بِهِ الزَّعِيمِ بِتَحرِيرِ المَسائِلِ وهىَ عُوصٌ وإيَوَاءِ الأرَامِلِ واليَتِيمِ وتَفرِيقِ الدَّرَاهِمِ والمَوَاشِى وحُسنش الصَّفحِ عَن زَلَلِ المَلِيمِ وإحيَاءِ اللَّيَالِى اللِّيَلِ دَاباً بِصَادقِ نِيَّةٍ فِيهَا تَمِيمِ وتَرتِيلِ الكِتَابِ عَلَى إتئَادٍ بإِمعَانِ التَّفَهُّمِ مِن فَهِيمِ وإحيَاءِ الأوَامِرِ بالتَّلَقِى لَهَا بِمَسَرَّةش الدِّينِ الصَّمِيمِ إلَى مَا ضَمَّ مِن شِيَمٍ لِذَاذٍ ألَذَّ مِنَ المُدَامَةِ لِلنَّدِيمِ فَذلَّت بَعدَ قَسوَتِهَا ولاَنَت وَنالَت مَا تُحَاوِلُ في الأنِيمِ أفَاقَ فَتًى تَنَقَّلَ مِن بَعِيدٍ رَمَتهُ بِعَرفِكُم نَسَمُ النَّسِيمِ وأقبَلَ طَالِباًَ مِنه شَمِيماً وكَم كَمُلَ المُؤَمَّلُ بِالشَّمِيمِ تَعَسَّفَ نَحوَكُم بِيداً عِرَاضاً خَلَت مِن غَير مازَعِلٍ ورِيمِ إلَى أن جَاءَ جَامِعَكُم بِطوبَى وَطافَ بِرَوضَةِ الشَّيخِ الخَدِيمِ فَمَا لِلمصطفي شَبَهٌ ومَا إِن حَوتَ مَا قَد حَوَاهُ يَدَا أرِيمِ تبَارَكَ رَبُّه فِيهِ وأجرَى عَلَيهِ حَيَا المَسَّرَةِ والنَّعِيمِ عَلَيهِ كما تَخَيَّرَها صَلاةَ من الرحمنِ ناصِرِه الرحيمِ
بِدَار محمدِ أنجَاي أنخنَا وكُنَّا جَا عليهِ مِنَ الكَرَامِ فَسَلَّمنَا عَلَيهِ فَصَدّ عَنَّا ولم يُسرِع ِإلَى رَدِّ السَّلامِ فَصِرنَا حَائِرِينَ وما لبِثنَا إِلى أن قالَ بمِن غَيرِ إبتِسَامِ أَكَان لِمَامُكُم لِشَرَاءِ شىءٍ فَقُلنَا لا فَلاَمَ عَلَى اللِّمَامِ َقَالَ أتَعرِفُونَ إسمِى فَقُلنَا نَعَم وجَمِيعَ مَا بَعد الأسَامِى وقُلنَا خَبَّرَتنَا النَّاسُ عَنكُم فَقَالَ دَعُوا الكَثِيرَ مِنَ الكَلاِم فَلَم يَكُ عِندَنَا لَكُمُ مقَامٌ ولَم تَكُ دَارُنَا دَارَ المُقَامِ فَقُلنَا لاَ تَلمنَا إنَّنَا في جِوَارِكُم ألَستَ لَهُ بِحَامِ وقَالَ إِمامُ مَسجدِنَا كَفِيلٌ بِمثِلكُمُ ولم أكُ بالإِمَامِ فَقُلنَا قَد صَدَقتَ ومَادَرَى مَا أرَدنَا فَهوَ مِن حُمُرِ المَوَامِى يُلاَقِى مَن يُلاَقِيهِ بِطَبعٍ غَلِيظٍ مِثلِ ظُرَّانِ السِّلاَمِ وكَفٍّ قد بَنَاهَأ مَن بَنَاهَا عَلَى عَلَلِ إنقِبَاضِ وإنضِمَامِ ولَمَّا أكثَرَ التَّصخَابَ قُلنَا وفِآ الأحشَاءِ مِنهُ جُذَا ضِرَامِ تَنَبَه مِن مَنامِك قَد أصِبنَا وغَرَّتنا أقَاوِيل الأنَامِ ولَكِن مِن ضِيَافَتِكُم جِمِيعاً كَفَانَا أن تَكُفَّ عَنِ الخِصَامِ وَتعلَمَ أنَّنَا مَا ِإن ألمَمنَا فَمَن ذَكُرُوكَ أجدَرُ بالمَلاَمِ فَقُلتُ وفي القَوافي مُندَيَاتٌ لِمَن أمَّتهُ سَائِقَةُ الحِمَامِ لَحَا الله اللّئَامَ فَكَم أبادُوا نُفُوسَهُمُ بِمَنقَصَةٍ وذَامِ وكَم مَنَعَوا حقُوقاً مِن ذَوِيهَا ومَا اجتَنَبُوا مُقَارَفَةَ الحَرَامِ ألاَ لاَبَارَك الرَّحمنُ فِيمَا حَوَتهُ من الغِنَى أيدِى اللِّئَامِ ولاَ لاَقَوا مِنَ الرَّحمنِ رحمَى ولاَ وَجَدُوا السَّلاَمَ مِنَ السَّلاَمِ
عفيف الدين هل لي من دواء فقد أوبقت نفسي في الخطاء وقلبي قد قساب ولدىّ أشيا تهيج بالصراخ وبالبكاء وما عيني بكتها ولا فؤادي فهل داء رأيت كمثل دائي فإن حصلتم وصفا فنوا والا فامنحوني بالدعاء عسى الرب الكريم يمخض فضل بلا سبب يجود بالشفاء فلي في فضله طمع كثير ولي في جوده أحسن رجاء فلا خيبت يا مولاي ظني فإني قلت قول ذي العراء ولما حرت في شأنيوأمري طفقت مستغيثا بالنداء ومالي غير فضلك من مغيث وعندي محض فقر للعطاء شفيعي خير من ولدته حوا وخير مشفع يوم الجزاء محمد من له خلق عظيم له في نون ذكر بالثناء ومن أعطى علوما ليس تحصى تحير لها عقول الأذكياء وكم جاءت له من معجزات بها قد خصه ذو الكبرياء فمنها ما حكاه الحبر حقا لنا القاضي عياض بالشفاء شفيع المذنبين اليك ألجا فقم بي في الكروب وفي الرخاء فما زلت المقسم للعطايا ولا زلت المفرج للبلاء بماذا أمتدحك وقد أتانا مديحك في الكتاب من السماء عليك الله صلى كل حين وسلم بالغدوّ وبالمساء كذاك الآل والأصحاب نعم الهداة الفائزون بالاقتداء
إِن أخلَقَت هَذِي اللَّيَالِي خِلقَتِي فَخَلِيقَتِي جَلَّت عَنِ الإخلاَقِ إِن أنظُرِ الزُّلُفَاتِ يَوماً أنثَنِي لِتَألُّمِي بِتَثَلُّمِي ومِحَاقِيد ولأن بَلَغتُ مِنَ المَشِيبِ عُتِيَّهُ لَم أنزَجِر وَدَقَاقَةَ الأعنَاقِ يَا حَسرَةً ذَهبَت جُفَاءً شِرَّتِى وعَوَائِقِى وبَوَائِقِى بَوَاقِ أفَلَم أكُن قَد آنَ لِىب رُجعَى إِلَى حَقٍّ يُرَوِّضُ تَشَزُّرِى وإِبَاقِى وَتشُدقِى وَتَعمُّقِى وَتَفَيهُقِى وخُشُونَتِى ومُلُوحَتِآ وَزُعَاقِى وبِطَالَتِى وإِطَالَتِى في كُلِّ مَا لاَ يَنبَغِى وتَوَافُقِى وشِقَاقِى نَفسٌ تُسَوِّفُ بِالخِلاَفِ خَلِيقَةً مَا وَافَقَت في الدَّهرِ قَدرَ فُوَاقِ أخِلاَعَةٌ لاَ تُرتَضَى وبَشَاعَةٌ وإشَاعَةُ الأَعرَاقِ في الأَعرَاقِ وإضَاعُةُ الأَعمَالِ وَهَىَ بِضَاعَةٌ لاَ تُشتَرَى بِكَواسِدِ الأَسوَاقِ يَا لَيتَ شِعرِى مَا المَصِيرُ إِذَا عَرَا عَرَقُ الجَبِينِ لَدَى لُحُوقِ حَلاَقِى أَم كَيفَ حَالِى إِذ اُكُونُ بِحُفرَةٍ مَهجُورَةٍ بِقَوَاتِمِ الأَعمَاقِ ولقد أَطَارَ القَلبَ عَن سَكَنَاتِهِ فَرَقاً تَطَايُرُ طَائِرِ الأورَاقِ
يا هاشم بن شيخ بن هاشم وصل كتابك نعم ذاك الكتاب فنسأل الرحمن من فضله يوفق الكل سبيل الصواب ويرشد الكل لما يرتضي منا ويرزقنا بغير حساب فلا نرى بؤسا ولا محنة في يومنا هذا ويوم المآب يا رب يا رحمن يا ربنا نسألك تهدينا لحسن المتاب فقد كثر يا ربنا ذنبنا وقد تعرضنا به للعقاب وما لنا منجى سوى عفوكم فمن به يا من له العفو داب واهدنا نسلك سبيل الهدى سبيل طه ذي الدعاء المجاب عليه صلى الله في كل حين وما حدا أحاديث الركاب
جزى الله المصائب كل خير أفادتنا علوما نافعات علوما لم نجدها في كتاب ولم أظفر بها عند الثقات من التزهيد في أهل ومال وفي وطن وفي هذى الحياة فكم من منحة في ضمن بلوى وكم خبى بطن الشتات وكم نيطت سعادات بفقر وكم جلب الغنى من مهلكات وكم أمن طوى في جوف خوف وتحصيل تحصل بالفوات وكم عز لقى في بطن ذل وكم أتت المصائب بالهبات عسى أن تكرهوا شيئا وفيه لكم خير كما في البينات وللراضي بها أجر عظيم وبشر صابرا بالصلوات له من ربه وهدى ورحمة كما يتلى بنص المحكمات ولا تسخط قضا الله فترمي بسخط الله رأس الطاميات وأمر الله يمضي شئت أم لا ولست تحوز غير الحسرات وذم وافر وذهاب أجر فلا يرضى بذا غير الشقاة وقد حفت جنان الله ربى بمكروه وترك الشهوات ونار الله قد حفت بكل فنون الشهوات الملهيات فالأكدار في ذي الدار إلا لنتركها ونعمل للملمات وفي الفاقات والحاجات سر عظيم رافع للدرجات هي الأعياد تحمل حامليها لصدق الالتجا في الدعوات فكم طى المصايب من خيور حسان عاليات غاليات تقود بنا إلى رب كريم وتنهى عن أمور فانيات وتورثنا خضوعا وانكسارا وتركا للأمور المنكرات فسلم للاله أخي وفوض وكن عبد التحظى بالصلات فإن العبد ليس له اختبار وليس له التحكم في الشآة وليس له من التدبير شيء وليس يريد غير الواردات وهمته التعبد والعباده بتحقيق العبودة بالثبات ألا إن الاله بنا رحيم إلينا محسن في كل آت لمن يدري لمن يعلم ويفهم لمن يفقه حل المشكلات لمن بالله يحسن في ظنون وذي التفويض عند المعضلات يشاهد خيره في كل فعل ويرضى ما خلا بالسيآت يشمر في رضا الله تعالى بفعل الباقيات الصالحات ألا إن القلوب قست وماتت فلم تخشع وتصغ للعظات سواء قلت أم لا قلت شيأ كشبه السائمات الراتفعات أما إن التذكر والتلافي لباقي اللحظات الذاهبات دراك دراك قبل حلول حال عيى في وصفه أهل اللغات ألا إن السلامة من يردها يجدها في الخمول وفي السكات وترك الناس والعادات بتا وترك المحدثات الترهات ألاهل سامع فطن حليم يجيب مسرعاق بل البيات يفكر في الأمور وما وراها ويسعى في الخلاص وفي النجاة إلهي يا عظيم الفضل يامن إليه مفزعي في النائبات سألتك تقض حاجاتي جميعا وتعطيني جميع الطلبات وتختم لي بخير عند موتي وتكفيني جميع المفزعات وعفوا سيدي فضلا ومنا وغفرا للذنوب الموبقات فمالي غير فضلك من مغيث إليه أتوب عند الموحلات وكن لي سيدي في كل حال وقدني للأمور المنجيات بجاه المصطفى خير البرايا محمد المشفع في العصاة رسول الله ذي البركات من قد أتى بالبينات المعجزات عليه الله صلى ثم سلم وبارك عد كل الكلمات كذاك الآل والأصحاب نرجو بذكرهم نزول الرحمات ولله الكريم أجل حمد على النعم العظام السابغات فلا نحصي على الله ثناء تعالى عن صفات المحدثات
يا مَن جَعَلتُم رِضَا المَولَى تِجَارَتكُم وبِعتُمُ دُرَّكُم فِيهِ ودَارَتَكُم ومن أمَارَتِكُم في الناس أنَّكُمُ لا تُذكُرونَ وِإن جَلَّت إِمَارَتَكُم هينُونَ لَينُونَ أقحاحٌ جَهَابِذَةٌ كَانَ العُقَارُ وقَد شُجَّ إستِعَارَتَكُم يا مَن إِذَا خَافَ أقوَامٌ خُفَارتَهُم فِيمَن أجَارُوهُ أدَّيتُم خُفَارَتَكُم يَوَدُّ أعقَلُ أُدفي فَوقَ شَاهِقَةٍ لَو كَانَ جَارَكُم أو كَانَ جَارَتَكُم إني مُحِبُّكُمُ قِدماً ومَادِحُكُم وسَامِعٌ إِن أشَرتُم لِى إشَارَتَكُم ولا أعُدُّ لِهَولٍ دَاهِمٍ جَلَلٍ ما دُمتُ وَاجِدَكُم إلا زِيَارَتَكُم ولا أُعبِّرُ عَمَّا جِئتُ فِيهِ لَكُم إلا بِكُم فاهمهوا عني عِبَارَةَ كم
زُرنَا الفَتَى دُودُ فَالَ المُقتفي الكَرَمَا فَصَارَ لَمَّا قَرَعنَا الدَّارَ مُبتَسِمَا وجَالَ في الدَّارِ حتى اختَارَ فَاكِهَةً إن ذَاقَ ذُو السُّقمِ مِنهَا تُبرِىءَ السَّقَمَا حَمرَاءَ دَوَّرَهَا البَارِى ونَوَّرَهَا تُنسِيكَ طَعمَ عُقَارٍ خَالَطَت شَبما قَد صَانَهَا قَاطِفُوهَا في حَشَا صَدَقٍ لَم يَخشَ صَولَةَ صَرفِ الدَّهرِ إِن هَجَمَا حَمِّ التَّصَاوِيرِ مَؤشِىِّ الجوانبِ في حَافَاتِهِ تَستَبِينُ العربَ والعَجَمَا تَرنُو إِلَى فَتَيَاتٍ فيهِ بَاسِمَةٍ عَن كالأقَاحِى المُسَقَّى الطَّلّ والدِّيمَا وتَلمَحُ البَحرُ فِيهِ وهوَ مُلتَطِمٌ مَا كَانَ أحسَنَه ِإن كَانَ مُلتَطَمَا والخَيلُ تَمزعُ بالشُّجَعَانِ عَاصِيَةً جَذبٍ الأَعِنَّةِ مِنهَا تَعلُكُ اللُّجَمَا وأبرَزَ الشَّمسَ مِن تَحتِ الخِبَاءِ لَنَا والأنجُمَ الزُّهرَ في بُرجٍ عَلاَ وسَمَا مُصفَرِّ لَونٍ يَسُرُّ النَّاظِرِينَ إِذَا مَا شَمسُهُ بَزَغَت بَينَ النجومِ هَمَى في غُرفَةٍ مُستَبَانَاتٍ بِهَا فُرشٌ مَرفُوعَةٌ مِن سَمَاهَا قَد سَمَا لِسَمَا تَرقَى وتَسفُلُ مهما كُنتَ عَالِيَهَا طِبقَ المُنَى وتَذُودَ الأَينَ والسَّامَا تجري الجواري عَلَينَا بالكُئُوسِ ومَا يُبدِينَهُ مِن لَمًى قَد هَيَّجَ الألَمَا في جَانِبَينَا بَسَاتِينٌ مَنَوَّعَةٌ تَهتَزُّ رَقصاً لِتَصفِيقِ الصَّبَا نَسَمَا غني الغَوَاني وغني الوُرقُ فَاضطَرَبت أعضَاؤُونَا طَرَباً واستَحَلَتش النَّغَمَا والعينُ جَارِيَةٌ مِن عَينِ جَارِيَةٍ تَسقِى بَسَاتِينَ وَردٍ في الخُدُودِ دَمَا في مَجلسٍ يَشتَهِى مَا نَشتَهِيهِ عَلى أنَّابِهِ قد جَمعَنَا الحِلَّ والحَرَمَا دَاني القُطوفِ لِجَانِيَها كَأنَّ لَهُ نَذراً بِتَقبِيلِ مَن رَامَ القُطُوفِ فَمَا
وصيتي يا علي إليك ارم القيود واسلك سبيل التقى ولا تعدى الحدود بادر وسر يا علي من قبل سكنى اللحود وسامع كلام الوجيه كلام أهل الشهود الصالحين الخيار الراكعين السجود يابخت من حبهم عليه أثرهم يعود بذكرهم تنزل الرحمه ويكفي الحسود سرفى طريق لهم إلى الكريم والودود عسى عسى يا علي نرد ذاك الورود فإن نذق بلة فذاك يوم السعود فذكرهم حجة على الفؤاد الشرود المدعي للصلاح وللعيوب جحود يظهر له كذبه في نزله والصعود طوبى لرائيهم لو مرة في الوجود فذاك عبد سعيد وذاك حقا يسود ثم ادع لي يا علي إني صحائفي سود عسى عسى توبة بها إلهي يجود تغفر بها زلتي وفي معادي أسود بجاه طه الرسول وآله والجدود عليه صلى الإله مازار زائر زرود
ألا يا ابن العفيف يا شهاب الدين يا أحمد لما قدر عليك إلا له أشكر وأحمد تأدب فالأدب بالعبيد أليق وأحمد وسلم للقضا والقدر تؤجر وتحمد وفوض بل وسلم تكن مؤمن ومسلم وكن عالم معلم وكن حامد وشاكر لرب العرش الأمجد على ما مر أوطا ب كي تدعى محمد ألا يا أحمد لا تحمل بالمكاتيب فإن أهل التحمال بالمقضى متاعيب وذي الدنيا وأحوا لها أشيا أعاجيب لقد فاز الذي من عجائبها أشيا أعاجيب لقد فاز الذي من عجائبها تزود تزود بالتذكر وفيها بالتفكر وعنها بالتصبر ألا يا بخت من قد زهد فيها وزهد وجانبها ولله بالطاعة تعبد وقل يا رب يا رب هب لي الاستقامه فإن الاستقامه لنا أعظم كرامه بها نيل السعادا ت في دار المقامه نجاور للنبي المصطفى الهادي محمد وكن تايب وآيب وكن راغب وراهب إلى الرحمن ذاهب إلا لاخاب من يقصد الرب الممجد يقع له كل مطلو ب في الدنيا وفي غد وكن ذا صدر مشرو ح ذا قلب منور سليم من جميع الدنس طاهر مطهر صحيح صالح أبيض أجرد ويظهر بذكرالله معمور عن غيره تجرد ترك كل الخلائق قطع كل العلائق تحقق بالحقائق عسى تحظى بذا القلب كي نسعد ونرشد في الدنيا وفي يوم به الأعضاء تشهد ونطلب كلنا ربنا حسن الختام ويرزقنا اتباع النبي خير الأنام ويجمعنا والاحبا ب في دار السلام ألا يافوز من هو بها أمسى مخلد عسى نظره من الله بها نبلغ رضا الله ولا ننظر سوى الله ففضل الله واسع وجوده ليس ينفد تعالى عالي الشا ن في مجده تفرد بجاه المصطفى خير خلق الله أجمع غدا يوم القيامه لكل الناس يشفع عليه الله صلى وسلم ما تشعشع قرأ وناح قرى على غصن وغرد مع الآل الكرام والأصحاب العظام تردد بالدوام ونختمها بجمد كثير ماله حد لرب قد حبانا بنعمى ليس تعتد
بوبكر سر في طريق الله رب العباد وخذ من الزاد ما يصلح لتلك البلاد والزاد تقواك للرحمن يا خير زاد ينفعك تقواك في الدنيا ويوم المعاد واذكر الهك عسى تحظى بنيل المراد فالذكر لله يحصل به صلاح الفؤاد وذاكر الله يذكره الكريم الجواد جليسه الله يهديه سبيل الرشاد
احمدالله يا احمد إذا شئت فالذي اختاره الله لك هو أحسن وأحمد إن لله ما أعطى ولله مارد فالزم الله واترك ما سوى الله تسعد والرضا والقناعة كنزهن ليس ينفد والذي قد كتب لك لا محاله سيوجد والذي ليس لك لو كان عندك سينفد ليس عاد التعب والهم والغم والكد واحذر الوقت وأهلهلا تلفت إلى حد لا تعول على قول المعير وإن شد قل لمن قال لك ترزم مائة وجب وازيد نرزم الافنون العلم والذكر سرمد إن في الفقر راحة لا يجدها أولوا لجد واتبع سيرة أسلافك إذا شئت ترشد فاقرأ في الجوهر الشفاف والعقد تشهد ما أتت من مكارمهم عن الحضر واليد والله العالي الغالي الكريم الموحد إنني ما أغبط الأمن تبعهم ومن جد في طريقتهم العليا ولو صد ما صد خامل الذكر طول الدهر يشكر ويحمد والصلاة على أحمد من علي بطنه شد الحجارة وآله والصحابه ومن قد سار في سيرهم ما قال قائل وأنشد احمدالله يا أحمد إذا شئت تحمد
يا حسين انشرح لك واشرح الصدر بالنور اغتنم ساعتك واحذر تكن غر مقمور اغتنم اغتنم من قبل ما تمسي مقبور ما الهنا الامع من كان ذاكر أو مذكور يذكر الله في الأنفاس ناظر ومنظور كل شيء سوى المولى هبا ومنثور غير شيء يقرب منه طالبه مأجور وادع لي يا حسين إني مقصر ومغرور إنني يا أخي ملان بالإثم والزور ادع لي يا حسين أن يمسي القلب معمور بالهدى والتقى والنور مكبوس معمور همه كله في الخير موقوف مقصور مبتهج ممتلى بالله مشروع مسرور ليس به متسع للغير لاذه ولا الحور نطلب الله ذي فضله لنا غير محصور يا سميع الدعا أمنن على عبد محسور قاصر الباع مقصوص الجناحين مكسور رب قل احتيالي ضاع عمري وأنا أدور في أمور أرى الفاعل لها غير مشكور فانظر الحال يمسي الحال مصلوح مجبور والشر وراتجلت والذنب ممحى ومغفور والختام الحسن عند إنتقالي من الدور والصلاة على المذكور في النجم والطور النبي المشفع عند ما ينفخ الصور
محمد إن شئت تلحق بالرجال خذلك من الناس في جانب بعيد وكن حليف التقى في كل حال بالقلب والفعل والقول السديد واحفظ لسمعك وعينك والمقال وكل أعضاك واحذر أن تحيد واحذر واياك من دنيا المحال فنفعها في ضررها ما يفيد خذ الرضا والقناعة رأس مال ففيهما الأنس والعيش الرغيد واحرص على العلم واعمل به تنال رضا الإله الذي يعطي المزيد واذكر الهك إذا شئت الكمال فالذكر لله مطلب كل جيد والذكر لله للقلب صقال وكل ذاكر مجالس للحميد عليك به يا مريد الوصال عليك بالذكر تعطي ما تريد والسر والشان في تفريغ بال من غير مولاك ذي العرش المجيد وكل مشغل عن الله وبال فاترك جميع الشواغل يا سعيد وكن بربك كثير الاشتغال ولا تعلق همومك بالعبيد وما قضى الله من مر وحال فارض به إن في ضده وعيد واذكر مماتك وأهوالا طوال وخذ لها زادها تدعى رشيد وقد أجاد بتفصيله وطال غزالهم فاستمع يا مستفيد فاسلك عليه ودع قيلا وقال تشكر وتحمد متى تلحد وحيد واطلب من الله ربك ذي الجلال ماشئته من دني أو شديد قل يا سميع الدا يا ذا النوال يا من إذا جاءه الطالب يفيد أحسن لنا الختم عند الانتقال وكن لنا حين ندفن في الصعيد واغفر لأوزارنا الجم الثقال جميعها من عتيق أو جديد قل لا حساب عليكم لا سؤال بمحض فضلك يا المبدي المعيد فحالنا إن كشفته شر حال فاستر كما سترت الآن زيد وصل ربي عد ذو الرمال على النبي المصطفى خير العبيد والصحب والآل أرباب المعال ما حرك القلب منشد بالنشيد
لك الخير يا عثمان وفقت للرشد وللمسلك المحمود في الفعل والقصد وللعلم والتعليم والبر والهدى وللمنهج المرضي للواحد الفرد طريق رسول الله بيضا نقية حنيفية تهدي إلى جنة الخلد وقد قال يوصينا عليكم بسنتي وسنة من يأتي من الخلفاء بعدي فعضوا عليها بالنواجد ثم من أتى بسواها قابلوا ذاك بالرد فشر الأمور في الورى محدثاتها وخير الأمور ملة الهادي المهدي ألامالنا نترك سنة أحمد ونسعى إلى الشر المؤبد بالعمد وسنة طه شرحها جاء واضحا باحيا علوم الدين من غير ما جحد فهل عامل أو راغب يطلب الهدى مع الصدق والاخلاص والصبر والجد يباين كل الخلق في كل ماأتوا به محدثا ليس على الحق والرشد فآه وآه ليت لي بعض قدوة بسيدنا الهادي وصحبه ذوى المجد أفوز بهادينا وأخرى بلا مرا ويصلح بها قلبي وأبلغ بها قصدي بها نفحات الله تأتي مع الرضا وتأتي علوم ليس تحصر بالعد ونسأل مولانا بمن بتوبة علينا يبلغنا بها غاية السعد ويغفر لنا ولوالدينا وأهلنا وأولادنا والأقر بين وذي الود ويرحمنا والمسلمين جميعهم ويحفظنا من شر ذي الغل والحقد وإن يتوفانا على دين أحمد ويبعثنا تحت لواه لوا الحمد عليه صلاة الله ثم سلامه عدد قطرات الماء والبرق والرعد مع الآل والأصحاب مع نابع لهم وعفو الهى للذي أخفى وما أبدى
يا عمران زرت سيدنا الرسول وكذا الشيخين والزهر البتول وبقيع الغرقد المشهور ذي فيه أهل البيت والصحب الفحول سلموا عني وزوروا واذكروا من ذنوبه به قيدته بالكبول وارحموني واسعفوا لي تؤجروا وارتجوا من فضل مولانا القبول وإذا زرتم قبا أو أحدا فهبولي وفروعي والأصول دعوة صالحة جامعة تجمع الخيرات تشملها شمول ولكم مثل الذي تدعون لي جاء في الأخبار هذا والنقول ثم ذكرزين باعلوى بنا وكذا هاشم ومن ثم حلول من محب او رحيم مشفق حل في تلك المواطن والطلول يرحم المسكين يرثى للذي ضاع عمره في ذنوب وفضول يرتجي منكم دعاء صالحا يدفع المكروه يجلب كل سول وصلاة الله تغشى المصطفى ماهمي المزن وما سلن السيول وعلى آل وأصحاب له وعلى التابع في وردا وقفول وسلام الله يغشاه ويغيشاهم ما سرن عيس بالحمول ولك الحمد إلهي والثنا ولك الشكر بأحسن ما نقول وادع لي يا عمر الجفري عسى نفحة تأتي بما فوق العقول من قرى ليست على قلب بشر يا عمر تخطر ولا فيها تجول نسأل الرحمن لم نسأل بشر يا عمر تخطر ولا فيها نجول نسأل الرحمن لم تسأل بشر لم يخب من يسأل البر الوصول
زينة العلم العمل والتواضع والخمول والزهاده في الذي للفنا يرجع يؤل واعتزال للورى مع ترك للفضول والتعلق بالكريم ربنا البر الوصول إن أردت أن تعيش في نعيم لا يزول ثم تبعث في أمان ولك الجنة حلول فاذكر الله دواما لا تكن عبدا غفول إن ذكر الله خير ما اقتنى المرء ما اقتناه أهل العقول واتق الله وكن تابعا طه الرسول في الفعال والتروك والمقاصد والمقول رب وفقنا لما ترتضي عند القفول واعف واغفر ذنبنا واكفنا كل مهول والصلاة والسلام على الشافع كلما سار الحمول يغشيان أحمدا وكذا الآل الفحول
يقول بن هاشم وصلني كتاب منظوم مفهوم المعاني فيه الطرب فيه العجيب العجاب انعش لجسمي مع جناني نظم الولد لازال على الجناب محفوظ من كل ران ووالده أنسي ولب اللباب نسيج وقته والزمان لا زال يرقى في العلوم الرحاب ونفع للقاصي ودان يارب يسر له جميع المحاب وهب له فوق الأماني قف يامحمد تحته بالركاب لا تشتغل عنه بثاني وما يقوله فهو عين الصواب فاتبع وإياك التواني هذه نصيحة من محب لحاب خذها ولا تصغي لشاني ويحصل المطلوب من كل باب في ذه وفي تلك الجنان واحفظ إلهي لي جميع الصحاب بجاه سيدنا اليماني صلى عليه الله منشى السحاب ماناح قمري فوق بان وآله وصحبه والذي قد أناب لله محسن للحسان والحمدلله على ما أثاب من فضله والإمتنان
محسن أحسن عسى ربك يجازيك بإحسان واعمل الخير تحمد في عواقبك والآن واطلب العلم واعمل به وكن خير إنسان في الصلة للرحم بالمال في كل الأحيان والصله للذي يجهل بتعليم الأديان نعم تلك الصلة توصل لجنات رضوان ذه صله باقيه تبقى معه بعد الأكفان ذه صله تنفع الإنسان من حرنيران ذه من الباقيات الصالحه ذي لها شان فادع يامحسن القاصي إليها مع الدان واسلك أسلك طريق الصالحين أهل الأديان أهل علم الشريعه والحقيقه والإيمان واقرا أحيا علوم الدين واعرفه عرفان واتخذه دليلا في مسيرك وربان في قدومك وأحجامك بقلبك والأركان لا تخالفه في شيء كن معه أينما كان مذهب أسلاف سادوابه على الإنس والجان واذكر الله يذكرك العلى عالي الشان واذكر الله تحظى من إلهك بغفران واذكر الله تجزى كل خير وإحسان واذكر الله يغرس لك شجرثمر هادان واذكرالله تجزى كل خير وإحسان من نسى ربه جازاه به بنسيان ياعظيم المواهب يارحيم ورحمن ياجزيل العطايا ياكريما ومنان ياسميع الدعا يافرد غفار حنان اختم العمر بالحسنى وخير وإيمان لي وأهلي وأولادي وصحبى وإخوان واهدنا واكفنا ياربنا كل عدوان واعطنا السؤل والمطلوب بالواحد المان واعف عنا ونق القلب من كل الأدران طهر القلب من شك وغش ومن ران طهر القلب من كل المعايب وعصيان واحفظ القول من زوروافك وبهتان واغتياب ومن كل المعاصي والأركان كلها كن لها حافظ بفضلك والإحسان وامنن امنن بتوبه موجبه كل عرفان ماحيه للقبائح مثبته كل مازان موجبه الاستقامه في مقامات الإيقان واتباع النبي الهادي بسر وإعلان صل ربي عليه كلما فجر قدبان والصحابه وآله والذي دينهم دان
أَحَبّ القَرينَة لَم تَصحَبِ وَحَبلُ اللُبانَةِ لَم يُقضَبِ وَقَد وَخَطَ الشَيبُ في لِمَّتي بِشَيءٍ مِنَ الشَعرِ الأَشهَبِ وَأَقصَرَ عَنّي جُنونُ الشَبا بِ بَعدَ غَرانِقِهِ المُعجِبِ فَإِن يَأَدُبِ اللَهوُ أَهلَ الشَبا ب لا أُرى فيهِم وَلا أَلعَبِ وَما لِلشَبابِ إِذا جالَ دو نَ مَيعَتِهِ الشَيبُ مِن مَطلَبِ لَعَمري لَقَد أَصحَرَت خَيلُها بِأَكنافِ دِجلَةَ للمُصعَبِ وَرَدنا الفُرات وَخابورَهُ وَكانا هُما ثِقَةَ المَشرَبِ عَلى كُلِّ رَبوٍ تَرى مُعلِماً يُصَرِّفُ كَالجَمَلِ الأَجرَبِ لِضاحِيَةِ الشَمسِ في رَأسِهِ شُعاعٌ يُلَألِئُ كَالكَوكَبِ إِذا ما مُنافِقُ أَهلِ العِرا قِ عوتِبَ يَوماً فَلَم يُعتَبِ دَلَفنا إِلَيهِ بِذي تُدرَأٍ قَليلٍ التَفَقُّدِ لِلغُيَّبِ بِجَيشٍ مَتى هَبَطو غائِطاً وَإِن كانَ ذا كَلَأٍ يَجدِبِ وَما قُلتُها رَهبَةً إِنَّما يَحِلُّ العِقابُ عَلى المُذنِبِ وَلا سائِلاً إِنَّ عِندَ الإِلَ ه خَيرَ المَسائِلِ وَالمَطلَبِ يُميتُ وَيُحيي فَما لِلرِجا لِ إِلّا إِلى اللَهِ مِن مَرغَبِ مَتى يَحمِلِ اللَهُ رَحلَ اِمرِئٍ عَلى ظَهرِ مَكروهَةٍ يَركَبِ وَلَيسَ اِمرُؤٌ نائِلاً مِن هَوا هُ شَيئاً إِذا هُوَ لَم يُكتَبِ
يا محمد إذا شيت الهنا والمبره والسلامة وتكفي من جميع المضره اترك الرسم والعادات والخلق مره جامل الوقت لا تبحث على الوقت شره سالم الناس تسلم إن لي بعض خبره لا تزاحم تكن شارد وهي ظرف خبره واطلب العلم واعمل به تنال المبره عند ربك وكن طايع لنهيه وأمره واشكر الله إذا سبل على الكل ستره عم جوده تعالى المسلمين وكفره كلهم تحت حكمه كلهم تحت قهره ما لحد شيء معه مثقال أووزن ذره فاتخذه جليسك في مسأ وبكره واعتكف تحت بابه على تلحقك نظره تبلغ السول والمأمول من غير عسره والخمول الخمول احذر ظهور أو شهره واعتزل وانفرد من غير عجب وكبره لا تخالط تنالك كل ظلمه وكدره واشتغل بالذي يعنيك فاعلمه وادره لا تعرج على غيره تصيبك معره واجتهد في العمل قولا وفعلا وفكره لا تكاسل ولا تلحقك في الخير فتره واتبع سنة الهادي بعسره ويسره لا تخالفه في شيء بسره وجهره صل ربي عليه ما انثنى غصن شجره أو سرى الركب في الداجى يؤمون قبره
عَلى كُلِّ سَلهَبَةٍ لا حَها طِرادُ المَسالِحِ أَو سَلهَبِ أَشَثَّ شَخيصٍ كَتَيسِ الفَلا ةِ يَستَنُّ أَو جُؤذُرُ الحُلَّبِ إِذا ما تَصَعلَكَ مِن حَشوِهِ فَأَصبَحَ كَالفَرَدِ الأَشعَبِ أُمِرَّت حَوامِلُ أَو صالِهِ كَما تَستَمِرُّ قُوى القِنَّبِ وَأَشرَفَ حارِكُهُ وَالقَنا ةُ مِنهُ عَلى طاءَةِ المَركَبِ عَلى أَنَّ مُجتَمَعَ القُصرَيَيْ ن لَيسَ بِغَوطٍ وَلا أَحدَبِ كُمَيتٌ كَأَنَّ عَلى مَتنِهِ سَبائِكُ مِن قِطَعِ المذهَبِ
ما للعوالم جُمّعت في قبة قد شادها كرم الإمام محمد في صفح صرح بالزجاج مموْهِ وبجود مولاي الإمام ممهْدِ ما إن رأيت ولا سمعت بطائرٍ عن ثوب موشيِّ الرياش مجرَدِ إن لم تكن تلك الطيور تغرَدْت فلشكر هذا العيد سجع مُغرَّدِ صُفَّتْ عليه للفواكه كُلُّ ما قد عاهدته بدوحها المتعوّدِ لو أبصرتُ صنهاجةٌ أوضاعَه دانت له أملاكُها بتعبُّدِ عوَّذتَني الصنع الجميلَ تَفَضّلاً لا زلتَ خير مُعَوَّدٍ ومُعَوِّدِ وبسورة الأنعام كم من آيةٍ فيها لقارِ بالنَوال مُجَوّدِ
مولايَ يا ابن السابقين إلى العلا والرافعين لواءها المنشورا إن لوحظوا في المعلُوَات فإنهم طلعوا بآفاق العلاء بدورا أو فوخروا في المكرمات فإِنّهم نظموا بأسلاك الفخار شذورا أبناء أنصار النّبِيّ وصحبه في الذكر أصبح فخرهم مذكورا والمؤثرين وربُّنا أُنى بها في الحشر خلَّد وصفهم مسطورا فاضتْ علينا من نداك غمائمٌ وتفجرت من راحتيك بحورا من كفّ شفاف الضياء تخاله لصفاء جوهرهِ تجسَّدَ نورا نِعمّ منوّعة تعدد وفْرها أعجزت عنها شكريَ الموفورا في موسمٍ للدين قد جدَّدته وأقمتَ فينا عيده المشهورا أضعافَ ما أهديتنا من منّةٍ تُهدِي إليكَ ثوابَها عاشورا وعلى الطريق بشائرٌ محمودة ألقاك جذلاناً بها مسرورا
ذروني فإني بالعلاء خبيرُ أَسيرُ فإِنّ النَّيِّراتِ تسيرُ فكم بتُّ أطوي الليل في طلب العُلا كأني إلى نجْمِ السماء سفيرُ بعزمٍ إذا ما الليل مَدَّ رِواقَه يكر على ظلمائه فينيرُ أخو كلف بالمجد لا يستفزه مِهاد إذا جَنَّ الظلامُ وثيرُ إذا ما طوى يوماً على السر كشحه فليس له حتّى المَمَاتِ نشورُ وإنّي وإن كنت الممنّعَ جارُهُ لتسبي فؤادي أعين وثغورُ وما تعتريني فترة في مدى العلا إلى أن أرى لحظاً عليه فتورُ وفي السرب من نجد تعلقت ظبيةً تصول على ألبابنا وتُغيرُ وتمنع ميسور الكلام أخا الهدى وتبخل حتى بالخيال يزورُ أسكان نجد جادها واكِفُ الحيا هواكم بقلبي مُنجدٌ ومغيرُ ويا ساكناً بالأجْرَعِ الفرد من مِنًى وأيسير حظّ من رضاك كثيرُ ذكرتك فوق البحر والبعد بيننا فمدّتهُ من فيض الدموع بحُورُ وأومض خفّاق الذؤاية بارقٌ فطارت بقلبي أَنَّةٌ وزفيرُ ويهفو فؤادي كلما هبّت الصِّبا أما لفؤادي في هواك نصيرُ ووالله ما أدري أَذِكرُكَ هزّني أَمِ الكأسُ ما بين الخيام تدورُ فمن مبلغٌ عنّي النوى ما يسوءها ولَلبين حكم يعتدي ويجورُ بأنا غدا أو بعده سوف نلتقي ونمسي ومنّا زائر ومزورُ إلى كم أرى أكني ووجدي مصرّحٌ وأُخفي اسْمَ من أهواه وهو شهيرُ أمنجدّ آمالي ومغليَ كاسدي ومصدر جاهي والحديث كثيرُ أَأَنْسى ولا أَنْسى مجالسك التي بها تلتقيني نَضْرَةٌ وسرورُ نزورك في جنح الظلام وننثني وبين يدينا من حديثك نورُ على أنني إن غبتُ عنك فلم تغبْ لطائفُ لم يُحْجَبُ لَهنَّ سفورُ نَروح ونغدو كل يوم وعندها رواحٌ علينا دائمٌ وبكورُ فظلُّك فوقي حيثما كنتُ وَارِفٌ وموردُ آمالي لديك نميرُ وعذراً فإني إن أطلْتُ فإِنما قصارايَ من بعد البيان قصورُ وعذراً فإني إن أَطلْتُ فإنما قصارايَ من بعد البيان قصورُ
لَعَمري لَقَد أَجرَى الإمامُ لِغايَةٍ مِنَ الفَضلِ ما أَجرى إلى مِثلِها مُجرى أَفادَ بها مَجدَ الحَياةِ وذِكرَهَا وأَبقى بِها حَمداً وَفَخراً إلى فَخرِ فَمَا مَسجدٌ بَعدَ الثَّلاثَةِ مِثلَهُ وَلَو طُفتَ عَرضَ الأَرضِ قُطراً على قُطرِ وخُصَّ بِأَبهى مِنبَرٍ بَعدَ مِنبَرٍ بِطَيبَةَ مَبنيٍّ إلى جانبِ القَبرِ إذا ما الإِمامُ استشرَفَ الناسَ فَوقَهُ تَعالى أَعالي الجِسمِ أَبيَض كَالبَدرِ إذا قالَ لَم يَترُك مَقالاً وَلَم يَقِف لِعِيٍّ وَلَم يَثنِ اللِّسَانَ عَلى هُجرِ يُصَرِّفُ بِالقَولِ اللِّسَانَ كَمَا انتَحَى وَيَنظُرُ في أَعطافِهِ نَظَرَ الصَّقرِ وإِن هُزَّ لِلمَعرُوفِ أَشرَقَ وَجهُهُ وَجادَ بِعُرفٍ لا بَكِيءٍ ولا نَزرِ
أعلامُك الحمر فوق السُّفْن خافقة وريح سعدك تجريها على قَدَرِ ما إن رفعت قِسيَّ السُّفُن في وطن إلا ونلت قصيّ السؤال والوطر قالوا السفائن فوق البَرّ ذا عجب من غير بحر ولا موج ولا غَرَرِ فقلت آثار مولانا التي سفرت لنا العناية عن آياتها الكُبَرِ تجري بريح سعود في بحار ندى تُغني بنائك عن بحر وعن مطرِ لله يوم عجيب الصنع ذو أثر مُحجَلٌ رائق الأوضاح والغُرَرِ استبشر الناس فيه بالصنيع وقد تضمّن البشر في وردِ وفي صَدَرِ زجرتُه بشفاء قد أتاك كما يُرضي علاك جميل الخُبر والخَبر إذا شكوتَ فكلّ الكون ذو وصبٍ فأنت منه مَكان السمع والبصرِ ومن شكا بأليم الوجد في بصر فقد تعوّد غير السُّهد والسَّفر فَأَسْأَلُ اللهَ ربَّ العرش من لُطُفٍ يسري إليك بها أنعام مقتدرِ وأن يُدافع عن ذات بحُرمتها تعوّد الخلقُ لطف الله في القدرِ
هنيئاً هنيئاً لا نفاد لعدِّهِ وبشرى لدين الله إنْجازُ وعدِهِ فقد لاح بدر التم في أفق العلا وحلَّ كما يرضى منازل سعدهِ وطاف أمير المسلمين محمدٌ بحضرته العليا مبلَّغ قصدِهِ وأبصَرَتِ الأبصار شَمْسَ هداية وأشرقت الأرجاءُ من زُهر رفدِهِ ولوَّحتِ الأعلامُ فيها بنصره كما لوَّح الصبح المبين ببندِه ستُهدي له الأيام كلَّ مسرَّةٍ ويحيي به الرحمن آثار جَدِّهِ فسُلَّ حسام السعد واضربْ به العدا وخَلِّ حسام الهند في كِنِّ غِمْدهِ فسيفُك سيفُ الله مهما سَلَلْتَهُ يُقيم حُدودَ الله قائمُ حَدِّهِ
فَما عَزَلوكَ مَسبوقاً وَلَكِن إِلى الخَيراتِ سَبّاقاً جَوادا وَكُنتَ أَخي وَما وَلَدَتكَ أُمّي وَصولاً باذِلاً لي مُستَرادا وَقَد هيضَت لِنَكبَتِكَ القُدامى كَذاكَ اللَهُ يَفعَلُ ما أَرادا
هبّ النسيم على الرياض مع السَحَرْ فاستيقظت في الدوح أجفان الزَهَرْ ورمى القضيب دراهماً من نوْرِهِ فاعتاض من طل الغمام بها دُرَرْ نشر الأزاهر بعدما نظم الندى يا حسن ما نظم النسيم وما نَثَرْ قُمْ هاتها والجو أزهرُ باسمٌ شمساً تحلُ من الزجاجة في قَمَرْ إن شجها بالماء كفُّ مديرها ترمي من شُهب الحباب بها شَرَرْ ناريةً نوريةً من ضوئها يقدح السراج لنا إذا الليل اعتكرْ لم يُبقِ منها الدهرُ إلا صبغة قد أرعشت في الكأس من ضعف الكِبَرْ من عهد كسرى لم يُفضَّ ختامُها إذ كان يدخر كنزها في ما دَخَرْ كانت مذاب التُبْر فيما قد مضى فأحالها ذوبَ اللجين لمن نظرْ جدّدْ بها عرس الصبوح فإنها بكر تحييها الكرام مع البُكرُ وابلُلّ بها رمق الأصيل عشيةً والشمس من وعد الغروب على خطَرْ محمرة مصفرة قد أظهرتْ خجلَ المريب يشوبه وَجَلُ الحَذِرْ في كف شفَاف تجسّد نوره من جوهرِ لألاءُ بهجته بَهَرْ تهوى البدور كماله وتودُّ أن لو أوتيت منه المحاسن والغررْ قد خَطّ نونَ عذاره في خده قلمان من آس هناك ومن شعر وإلى عليك بها الكؤوس وربما يسقيك من كأس الفتور إذا فَتَرْ سُكْرُ النّدامى من يديه ولحظه متعاقب مهما سقى وإذا نظَرْ حيث الهديلُ مع الهدير تناغيا فالطير تنشد في الغصون بلا وترْ والقضبُ مالتْ للعناق كأنها وفد الأحبة قادمين من السَفَرْ متلاعبات في الحلي ينوب في وجناتهنَّ الوردُ حسناً عن خَفَرْ والنرجس المطلول يرنو نحوها بلواحظ دمعُ الندى منها انهمَرْ والنهر مصقول الحُسام متى تَرِدْ درعُ الغدير مصفقاً فيها صَدَرْ يجري على الحصباء وهي جواهرٌ متكسِّراً من فوقها مهما عَثَرْ هل هذه أم روضة البشرى التي فيها لأرباب البصائر مُعتَبَرْ لم أدرِ من شغفٍ بها وبهذه من منهما فَتَن القلوب ومن كَسَرْ جاءت بها الأجفان مِلْءَ ضلوعها مِلْءَ الخواطر والمسامع والبصَرْ ومسافرٍ في البحر مِلْء عنانه وافى مع الفتح المبين على قَدَرْ قادته نحوَك بالخِطام كأنه جَمَلٌ يساقُ إلى القياد وقد نفَرْ وأراه دينُ الله عزّةَ أهله بك يا أعفَّ القادرين إذا قدرْ يا فخر أندلس وعصمة أهلها للناس سرُّ في اختصاصك قد ظهرْ كم معضل من دائها عالجتَه فشفيتَ منه بالبدار وبالبدِرْ ماذا عسى يصف البليغ خليفة واللهِ ما أيامه إِلاَّ غرَرْ وُرَّثتَ هذا الفخرَ يا ملك الهدى من كلِّ من آوى النَّبِيَّ ومن نَصَرْ من شاء يعرفُ فخرهم وكمالهم فليتلُ وحي الله فيهم والسَّيَرْ أبناؤهم أبناء نصر بعدهم بسيوفهم دين الإله قد انتصرْ مولاي سعدُك والصباح تشابها وكلاهما في الخافقين قد اشتهرْ هذا وزير الغرب عبد آبق لم يُلفِ غيرَك في الشدائد من وَزَرْ كفر الذي أوليته من نعمة واللهُ قد حتم العذابَ لمن كفرْ إن لم يمت بالسيف مات بغيظه وصَلّى سعيراً للتأسّف والفِكرْ ركب الفِرارَ مطيَةً ينجو بها فجرتْ به حتى استقر على سَقَرْ وكذا أبوه وكان منه حِمامُهُ قد حُمَّ وهُوَ من الحياة على غَرَرْ بلّغتَهُ واللهُ أكبرُ شاهدٍ ما شاء من وطن يعزّ ومن وَطرْ حتى إذا جحد الذي أَوْلَيْته لم تُبق منه الحادثات ولم تذَرْ في حاله واللهِ أعظم عِبرةٍ لله عَبدٌ في القضاء قد اعتبرْ فاصبرْ تنلْ أمثالها في مثله إن العواقب في الأمور لمن صبَرْ رِدْ حيث شئت مسوَغاً وِرد المنى فالله حسبك في الورود وفي الصَّدَرْ لا زلتَ محروساً بعين كلاءةٍ ما دام عين الشمس تعشي من نَظَرْ
طعامُك من دار النعيم بعثْتَهُ فشرَفتَه من حيث أدري ولا أدري بهضبة نعمى قد سمونا لأوجها فصِدْنا بأعلاها الشّهيَّ من الطَّيرِ وقوراءَ قد دُرْنا بهالة بدرها كما دارت الزُهرُ النجومُ على البدر وقد حُمِلَتْ فوق الرؤُوس لأنها هديَّة مولى حلّ في مفرق الفخر فما شئت من طعم زكيِّ مهنِّاً وما شئت من عَرْف ذكي ومن نشر فلو أنها قد قُدِّمتْ لخليفةٍ لأَعْظمها قَدْراً وبالغ في الشكر وكم لك من نُعمى عليّ عميمةٍ يقلُّ لأدناها الجميلُ من الذكر فلا زلت يا مولى الملوك مُبَلَّغاً أمانيَّ ترجوها إلى سالف الدهرِ
أمولاي تقبيلي ليمناك شاقني ولا ينكر الظمآنُ شوقاً إلى البحر ولما رأيت الدهر ماطلني بها وشوَّقني من حيث أدري ولا أدري بعثت لك الزهر الجنيِّ لعلّه يقبّلها عني ثغور من الزهرِ
يا أيها المولى الذي بركاتُه رفعت لواءً للنّدى منشورا لك راحة تزجي الغمام بأنمل فَجْرْتَ منها بالنوال بحورا واليوم موسم قُربةٍ وعبادة وغداً ظفرت بأجره عاشورا راعيتَ فيها سنَةً نبوِيّةً تَروي الثّقاتُ حديثه المشهورا لا زلتَ عامُك كلُّه في غبطةٍ لُقِّيتَ منها نَضْرَةً وسرورا