akhooli/ps huggingface dataset:
خذي صفوَ ما أوتيتِ واغتنميهِ وإن سوَّفَ المقدارُ فانتظريهِ وإن بدَّلَ الأيَّامَ بؤسى بنعمةٍ فلا تُنكري ما استبدلتْ وخُذيهِ ولا تيأسي من رَوْحِ ربِّكِ إنَّهُ متى تستحقّي رَوْحَهُ تجديهِ ولا تجزعي من ذمِّ غاوٍ وحاسدٍ فأهونُ مأثورٍ كلامُ سفيهِ يُعارُ الفتى المجدودُ إحسانَ غيرهِ ويُنشرُ عنه خيرُ ما هوَ فيهِ ويُروى عن المحدودِ شرُّ خِصالهِ ويُذكَرُ بالعيب الذي لأخيهِ ألم ترَ أنَّ الناسَ أبناءُ دهرِهمْ وكلُّهُمُ في غَدْرِهِ كأبيهِ فإِن غدرتْ بالحسنِ يوماً بناتُه فذاك قليلٌ من كثيرِ بنيهِ هي الدارُ ينبو بالقطين جنابُها فمن خاملٍ ينتابُها ونبيهِ تخبِّرُنَا عمَّنْ تقدَّم قبلنَا وإنْ لم نسائلْهَا بكيفَ وإِيهِ تفانَوا فمكبوبٌ على أمِّ رأسهِ وآخرُ مكبوبٌ يخِرُّ لفيهِ عجِبْتُ لصرفِ الدهرِ أعقبَ حُلوَه بمُرٍّ من المكروهِ جَرَّعَنيهِ أرانيَ أقصى ما لديه بمرِّهِ سأزهدُ فيما عندَهُ وأريهِ
إذا التركيب سميناه باسم وفيه سواه فهو لنا وتيره كما قيل العوالم لاجتماع حوت أشياء لا تحصى كثيرة فمن در الرموز على الاسامي ففيهن الحقيرة والخطيره فمن در وياقوت ثمين وأملاح وزاجات حقيره سواء سمّي الأخلاط فيه نحاساً أرصاصاً أو شحيره فلا تستعظم التدبير واعمل إذا ما كنت منه على بصيره يسيرٌ فيه تدبير يسير بلا تعب مؤوتته يسيره تكاتم سره الحكماء ضنّاً بما علموا وفي الكتمان خيره
وطائر يخرج من حفرة لطيفة مظلمة القعرِ يعرفه الناس جميعاً ولا يدرون ما فيه من الأمرِ يطير في الجو إلى قُلّة كهوفها تطبق بالصخرِ فيحرق الصخر ويرثى على قُلّته يا لك من وكرِ يؤخذ حياً ثم يلقى على نار لنا حامية الجمرِ حتى إذا صار رماداً بلا محَشَّةٍ تنشف في البحرِ تبنى له في بحرنا قبة حصينة الأرجاء كالقصرِ يلبث فيها مدة مثلما يبقى رميم الميت في القبر وروحه ينفخ فيها على ال تدريج من شهر إلى شهرِ حتى إذا استكمل أيامه عاد جناحاه لدى الحشرِ
قال الحكيم مقالاً أبان به نصحه وأماط الحسد ألم تر أنّ لأجسادنا على النار صبراً وفيها جلد ومن شأن أرواحهن الإباق إذا وهج النار مسّ الجسد يكون عدواً لها خاذلاً لدى النار في بدءما يتقد ويضحي صديقاً لها في الأخير فيلزمها بعدما ينعقد فمن زادها زادها جودة وصبغا فتلك عليها ترد فلا تستهن بالرماد الرميم فبغيتنا فيه لما همد ولا تضجرتَّ بطول الرهان إلى أن يتمّ وينشا الولد
أيمنُ مولود رأيناه في علومنا مولودنا الأخضر وهو نحاس الحكماء الذي صَدّهُ في التركيب أو زَنجَروا من السما والأرض مستخرج يلين منه الحجر الأغبر إن لان بالادهان أحجارُنا فالدهن من أحجارنا يعصر تبصر فيها زبدا رائبا تحمله الأمواج إذ تزخرُ
ميقات موسى يوم تدبيرنا فافطن فإنّ الفطنة الحدسُ وكل ما فيالكتب من سبعة قد طال فيها الخوض والدرسُ فعقدنا الماءين أسبوعنا مضاعفاً ما فيهما وكسُ وهكذا أحجارنا سبعة لا شك في ذاك ولا لبسُ وما وردنا الأبيض ذاك الذي منه يكون الزرع والفرسُ والطينة البيضاء وهي التي من شأنها الإمساك والحبسُ والحرف الأحمر نار لنا حمراء فيها الحر واليبسَ والذهب الرطب العزيز الذي يقول قوم إنه الشمسُ والجسد الكحليّ ابّارنا وهو المظلم النحسُ والنيران اثنان رقّتهما إلى الكمال الانجم الخمسُ والمعدنيات كذا سبعة يدركها العقل أو الحسُّ ويحك هذا رمز أسرارنا يحار فيها الجن والإنسُ
نجومنا سبعة في الكتب قد وضعت لها حدود وأسماء وأعلامُ ماهٌ ومِهرٌ وكِيوانٌ وكاتبه والمشتري وأناهيدٌ وبَهرامُ مراتب وتدابير لنا ظهرت فيها المعادن منها الدرّ والسام وللرصاص فذا ذكر سعد منير له نقض وإبرامُ والآخر المظلم النحس الذي خفيت فيه السعود فإرغام وإنعامُ وفي الحديد إذا أحكمت صنعته مزعفراً لونه السرّ الذي راموا ثم النحاس التي أسرارنا حجبت منهن أرواح وأجسام وفي الزوابيق أسرار معظمة بها تماسك عند السبك أجرامُ رخو صليب منير مظلم ذكر أنثى خروج ولوج منضج خامٌ والبدر مملتىء نوراً وباطنه شمس ومن نورها ينجاب إظلامُ وهي النجوم التي إن كنّ ناقصة ضاعت فلم تغن أعمال وأيام وإنما هذه الأشياء واحدة وإن تغاير القاب وأعلامُ إذا تغير لون غيرت اسمه وإسم وحيّر أوهام وأفهامُ هذا الذي ترك الألباب حائرة وفيه قد قال أقوام وأقوامُ
النور في العُلو له معدن ومعدن الظلمة في الأسفلِ والحر وهو النور من شأنه في سائر الأحوال أن يعتلي تباعدت أطراف قطريهما فاختلفا في الأبعد الأطولِ فراسب بالطبع لا يرتقي وصاعد بالطبع لم ينزلِ ودارت الأفلاك واستخرجت أسرارنا في سفلها من علِ تلحم بالظلمة نوراً وبال غلظة لطفاً وهي لا تأتلي والتحمت منها تراكيبنا حتى انتهت منها إلى الأفضلِ
قالوا النحاس مثاله بشر نفس وروح حية وجسد وأراد تدبير الدواء على هذا المثال الحق كل أحد وتبلّدوا فيها وما عرفوا كيف الطريق والطريق جدد جمعوا الغرائب من طبائعهم بالدفن أو بالسحق تسحق يد حتى إذا سبكوا دواءهم طرحوا عليه دواءهم ففسد لا منه صبغ أمّلوه ولا فيه على نار السبوك جلد ولو أنهم جمعوا الغرائب في ال تدبير انجح طالب ووجد أو ما رأوا حكماءنا جمعوا بين الغرائب نسبة وولد جعلوا أسافلها أعاليها حتى ترقّى هابط وصعد وتَرَوَّحَ الجسد الغليظ بمي قات وتمت للمزاج مدد وتَجَسَّدَ الروح اللطيف به ذا حَلَّ مالاقى وذاك عقد حتى إذا تجت إناثهُم في البحر قام جنينها وقعد ومضى عليها مدة فنشا من ذلك التزويج خير ولد
قد خرج التنين من بحرنا بين هبابات وأنارِ هامته في الأرض منكوسة ورجله في فلك النارِ أقام في داخله مدة يقذف تياراً بتيارِ والنار تحت البحر مشبوبة بجاحم للجمر فرّارِ ومسكن التنين في جوفه جزيرة في جُرفٍ هارِ مأوى الشياطين ومن فوقه غرفة اخيار وابرارِ له دويٌ وحفيفٌ كما للريح إذ جاءت باعصارِ يحرق ما مرَّ به راجفاً من حيوانات وأشجارِ جاع فما مَصَّ مصة من ذَنَب بالدَّرِ مشكارِ رمز لنا يقصر عن فهمه مجال أوهام وأفكارِ
جند من الأحزاب قد نزلوا على مدن لهم أسوارهن رقاق فارتاع منهم أهلها فتحصنوا منهم بهنّ وأحكم الإغلاق والجند خارجها تحاصر أهلها قد ضاق منها بالحصار خناقُ يرمون داخلها بنفط أبيض فيه لمن ناواهم إحراقُ حتى إذا طال الحصار عليهمُ واشتد منه الخوف والإشفاقُ فتحت وقتّل أهلها وتهدمت والنار تضرم والنفوس تساق وغدت حجارتها تذوب وأرضها فيها أصابيغ الدماء تراقُ والملك أفرحُ مايكون بنصرة تمت هيأها له الخلاقُ
لَك الحَمد يا مستوجب الحمد دائما عَلى كل حالٍ حمدُ فانٍ لدائمِ وَسُبحانك اللهم تَسبيح شاكِر لمعروفك المَعروف ياذا المَراحِم فَكَم لَك من ستر على كل خاطىء وَكَم لَك من برعلى كل ظالم وجودك مَوجود وَفضلك فائض وَأَنتَ الَّذي ترحى لتكشف العَظائم وَبابك مَفتوح لكل مؤمل وَبرك ممنوح لكل مصارم فَيا فالق الاصباح وَالحب وَالنوى وَيا قاسِم الارزاق بين العَوالِم وَيا كافِل الحيتان في لج بحرها وَمؤنس في الآفاق وَحش البَهائم وَيا مُحصي الأَوراق وَالنَبت وَالحَصى وَرَمل الفلا عَدا وَقطر الغَمائم اليك توسَلنا بك اغفر ذنوبنا وَخفف عَن العاصين ثقل المَظالِم وَحَبِب إِلَينا الحق واعصم قلوبنا من الزيغ وَالاهواء يا خير عاصم وَدَمِر أَعادينا بسلطانك الَّذي أذل وأننى كل عات وَغاشِم وَمن علينا يوم يَنكَشِف الغَطا بستر خَطايانا وَمحو الجَرائم وَصل عَلى خَيرِ البَرايا نَبينا محمد المَبعوث صفوة آدم
تنينا جائع له ذنب يمتصّ منه الغذا إذا سغبا وهو بذاك الغداء يرضعه يعود حياً من بعد ما عطبا كالطفل من ثدي أمه رضع ال لبان حتى نما وحبا فراشه ترينا الذي شرب ال ماء زماناً حتى ارتوى وربا قد صيّر الماء والهواء له من بعد أن صعدا هما ذنبا وإنما النار والهواء هما غذؤه دائما فيا عجبا
سجعت بأيمنذي الاراك حَمائمه وَهمت عَلى عذب العذيب غمائمه وَسرى حِجازي النَسيم يعانق ال خضر من أَثلاته وَيلاثمه فأجبت ساجع وَرقه بِمَدامع ذرفت عَلى طلل درسن مَعالمه سحبت سحاب الجوفيه ذيولها وَمحاه من غدق الحيا متراكمه وَتضاحكت أَنواره وَتنوعت أَزهاره حين ابتسمن كَمائمه وَتنكرت أَعلامه وَربوعه وَتفرقت هنداته وَفواطمه يا لائمي فيمن كلفت به أفق عَن لوم صب أَمرضته لوائمه وأبيك قد أنصفت في عذلى وَلا علمت قَلبي غير ما هو عالمه الحب ما أَجرى الدموع صَبابَة وأباح سرا ما برحت أُكاتمه وَأَنا الَّذي لعب الفراق بعقله لما تَناءَت بالفَريق رواسمه يحدو الحِجاز حيا الغمامة كلها من بعده عقداته وَصرائمه فَسَقى الحجاز حيا الغمامة كلها تَبكي سحائبه وَيَضحَك باسمه بلدا أَضاءَت من ضياء محمد أَحرانه وَنجودهوَتهائمه وَتَطاوَلَت رتب الفخار لمن دَنا لعلاه اكليل العلا وَنعائمه علم النبوّة خاتم الرسل الَّذي ملأت جَميع العالمين مَكارمه سيف حمائله عَلى عنق الهدى وَبكف أَخيار الخَليقَة قائمه لما دَعا الكفار بالبيض الظبا لبته من جند الضَلال جماجمه وَمحت نجوم الشرك شمس ظهوره وَتَتابَعَت في الملحدين ملاحمه بعر مرم في الخافقين غباره صعدا وَفي أذن السماك زمائمه ملأ اذا لبسوا الحَديد رأَيتهم بحرا تموّج بالظبا متلاطمه وأَبو اليَتامى بين أَظهرهم اذا زأرت ضراغمه نهشن اراقمه فَقلدسرت مسرى النجوم همومه وَمضى مضىّ الباترات عزائمه شمس النبوّة من ذؤابة هاشم أَضحى به فوق الكَواكِب هاشمه وَحسام دين ما تَناآى فعله وَكَريم قوم انجبته كَرائمه ان جاد يوم الجود فهو غمامة أَوصال يوم الروع فهو صوارمه وَمن الملائك في المَعارك جنده وَالمَوت في حرب الضَلالة خادمه وَالبيض والاسل الطوال ظلاله يَوم الكَريهة وَالنفوس غَنائمه ذاكَ الَّذي سجدا لبعير لوجهة وَالجذع حن وَظَللته غمائمه وَعليه سلمت الاوابد مثل ما فاضَت من الضرع الاجد سواجمه صَلى عليه اللَه ما زهرزها وَضحكن في خضر الرباء بواسمه فهو المتوج بالكَرامَة والَّذي عصبت عَلى الكرم العَريض عمائمه شرف الزَمان به فَطالَ فخاره وَتقطعت ظلماته وَمظالمه وَزها بأحمد برده وَقَضيبه وَالتاج وَالحوض المعين وَخاتمه وَبه اِستَبان الرشد بعد دروسه وَزكت مطالعه وأشرق ناجمه وأضاء مصباح الهدى بمحمد وَالحق أَشرَق واِستقمن قوائمه لذ من جَميع النائبات به تجد حرما علا ان تستَباح محارمه وارم الزَمان بعظم جاه محمد مَهما رمتك من الزمان عظائمه يا من له البيت الحَرام وَفضله وَمقامه وَحطيمه وَمواسمه وَله الصفا وَالحجر والحجر الَّذي يَزداد ما سحه النَعيم وَلاثمه ماذا تُعاملني جعلت فداك يا من يَرتَجيه عربه وأعاجمه في يوم المَظلوم منتصر له وَبسجن سَجين يعاقب ظالمه وَلخصمه يَرجو الجزا وَشهوده ال اعضاء وَالملك المهيمن حاكمه ناداك من برع أَسير ذنوبه لما حمته عَن المزار مآثمه فاشفع الى الباري له فَلَرُبما تمحي بجاهك في المعاد جرائمه ان لم تصل عَبد الرَحيم برحمة من ذاك واصله سواك وَراحمه فاِخفض جناحك يا ابن آمنة له ولمن يَليه مودة وَيلائمه وتلق مَدحي بالبشارة واِستَمِع ما قالَ ناثره عليك وَناظمه فالفخر مفتخر وَفيك فخاره وَالجود مَوجود منك غمائمه وَعليك صَلى اللَه ما هب الصبا برياح نجد أو نسمن نسائمه وَعَلى جَميع الآل والاصحاب ما سجعت بأيمن ذي الاراك حمائمه
سقاك الحيا الوسمى ربعا تأيدا وَعادك عيد الانس وقفا مؤيدا وَحيتك من روح النَسيم مَريضة تساقط درالطل فيك منضدا فَما أَنا في الآثار أَوّل قائِل سقاكَ وَروّاك الغمام وَرددا عكفت عَلى مغناك حَتّى توهمت نهاتي باني قد تخذتك مسجدا وَحددت عهد الحب منك بلوعة اذا طفئت بالدمع زادَت توقدا بكين حمامات الحمى فاِستفزني جراح هوى في القَلب عاد كَما بدا وَهاجَ الصبا النجدي وَجدي بحاجر فأفنيت لَيلا بعد لَيل مسهدأ وَما تَركت مني الصَبابة في الصبا لمستقبل الوجد الجَديد تجلدا عَذيري من هم دخيل وَحسرة عَلى زَمن في الغور لم يك مسعدا وَسوق لفقد الوصل أَعوز فقده أَوالى له الصبر الجَميل تجددا بِنَفسي لَيلات مضت بسويقة وَشعب جياد ما أَلذ تهجدا وَذات جمال في أَباطح مكة محاسنها تحكي سناء توقدا اذا ما رآها العاشِقون رأَيتهم يخرون للاذقان يَبكون سجدا عكوفا بمغناها حَيارى بحسنها فَلِلَّه كَم أَصبت قلوبا وأَكبدا وَما زلت أَوليها بوادر عبرتي وأسأل عنها كل من راح أَوغدا وَلَو أَنصفتني ساعدتني بزورة أَعيش بها بعد الفراق مخلدا فَواللَه لا واللَه ما بي طاقة عَلى حكم دهر جائر جارو اِعتَدى وَلكن انادى بالجاه محمد لا سمع صوتي خير من سمع الندا وانزل من اعلى ذوائِب هاشم باسمح من فيض الغمام وجودا بأحسن من في الكون خلقا وَخلقة وأطيبهم اصلا وَفرعا وَمولدا وأرجحهم وَزنا وارفعهم ذرا واطهرهم قَلبا واطولهم يدا فما ولدت في الارضحوا وأدم بأشرف منه في الوجود وأمجدا وَما اِشتملت أَرض عَلى مثل أَحمَد أَبروأ وَفي من تقمص واِرتَدى بنور الفَتى المكي قامَتدَلائِل عَلى الحق لما قام فينا موحدا وان الفَتى المكي شمس هداية اذا اِستمسَك الغاوي بعروته اِهتَدى لَقَد شملتنا منه كل كَرامة وَصلنا به عزا وَفخرا عَلى العدا هدانا الصِراط المُستَقيم بهديه وألفتهم الاهواء في هوّة الردى فأصبح يولينا عواطف بره وَيوليهم السيف الصَقيل المهندا وَما زالَ حَتّى فل شوكة شركهم وَشد عر الدين الحنيفي وأكدا الى أَن أَقام الحقبعد اعوجاجه وَدل عَلى قصد السَبيل فأرشدا عليك سَلام اللَه بدار بطيبة به يختم الذكر الجَميل وَيبتدا كأني بزوّار الحَبيب وَقَد رأوا بيثرب نورا في السَماء تصعدا وَهبت رياح المسك م نحو روضة أَقام بها الداعي إِلى سبل الهدى محمد الحاوي المحامد لم يَزَل لمن في السَماء السبع والارض سيدا ثمالى ومأمولي وَمالي وَموئلي وَغاية مقصودى اذا شئت مقصدا شددت به أزرى وَجددت أنعمى وأعددته لي في الحوادِث منجدا وَقيدت آمالي به وَبحبه ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا سَلام عَلى السامي إِلىالرتب الَّتي سرى الحيدرى فيها سما كاوفرقدا فَتى جاوز السبع السَموات حائزا فَضائِل سبق ما لميدانه مدى وأدكاه من ناداه من فوق عرشه ليَزداد في الدارين مجدا وَسوددا أجب يا رَسول اللَه دَعوة مادح يَراك لما يَرجو من الخير مرصدا توسل بي برّ اليك صو يحب لِيَمحو كتابا بالذنوب مسودا وَما زالَ تعويلي عَلى جاهك الَّذي يؤمله العبد الشقي ليسعدا فَقُم بابن موسى احمد المذنب الَّذي رَجاك وهب في الحشر موسى لاحمدا وأَولاده والوالدين تولهم وأقربه رحما اليه وابعدا وَزد قائل الابيات فضلا وَرَحمَة وأكرمه في دنياه واشفع له غَدا وَقل أَنتَ يا عَبد الرَحيم وكل من يَليك غَريق الخير في لجه الندى فَما كنت بدعا أن جعلتك عدتي وَلا كنت ذا عجز فَتَتركني سدى وَلكنني أَلقى العدابك غالبا وآوى الى الركن الشَديدا مؤيدا فاعيت مَسافات مواسم ربحه فحج وَما زارَ النَبي محمدا فَيا ضيعة الايام ان هي أَدبرت وَما انجزت بَيني وَبينك موعدا وَصلى عليك اللَه ما ذر عارض وَما صاح قمري الاراك مغردا صَلاة تحاكي الشمس نورا وَرفعة وَتَبقى عَلى مر الجَديدين سرمدا تخصك يا فرد الجلال وَيَنثَني سَناها عَلى الصحب الكِرام مرددا
أَغيب وَذو اللطائف لا يَغيب وَأَرجوه رجاء لا يخيب واسأله السَلامة من زَمان بليت به نوائبه تشيب وأنزل حاجَتي في كل حال الى من تطمئن به القلوب وَلا أَرجو سواه اذا دهاني زَمان الجور وَالجار المريب فَكَم لِلَّه من تَدبير أَمر طوته عَن المشاهدة الغيوب وَكَم في الغَيب مِن تَيسير عسر وَمن تفريج نائية تنوب وَمن كرم ومن لطف خفي وَمن فرج تزول به الكروب وَمالي غير باب اللَه باب وَلا مولى سواه وَلا حَبيب كَريم منعم برّ لَطيف جَميل الستر للداعي مجيب حَليم لا يعاجل بالخَطايا رَحيم غيم رحمته يصوب فَيا مَلِك المُلوك أَقل عثارى فانى عنك أنأتني الذنوب وأمرضنى الهوى لهوان حظي وَلكن لَيسَ غيرك لي طَبيب وَعاندني الزَمان وقل صبري وَضاق بعبدك البلد الرَحيب فآمن روعَتي واكبت حسودى يعاملني الصَداقة وَهوَ ذيب وَعد النائبات الى عدوى فان النائبات لها نيوب وآنسنى باولادي وَأَهلي فَقَد يَستَوحش الرجل الغَريب وَلي شجن باطفال صغار أَكادَ اذا ذكرتهم أذوب وَلكني نبذت زمام أَمري لمن تدبيره فيه عَجيب هُوَ الرَحمن حولى واِعتصامي به واليه مبتهلا أَنيب الهى أَنتَ تَعلَم كَيفَ حالي فَهَل يا سَيدي فرج قَريب وَكَم متملق يَخفى عنادا وَأَنتَ عَلى سريرته رَقيب وَحافر حفرة لي هار فيها وَسهم البغى يدرك من يصيب وَممتنع القوى مستضعف بي قصمت قواه عني يا حسيب وَذي عصبية بالمكر يَسعى الى سعى به يوم عصيب فَيا ديات يوم الدين فرج هموما في الفؤاد لها دَبيب وَصل حبلي بحبل رضاك وانظر إِلى وتب عَلى عسى أَتوب وَراع حمايتي وَتول نصري وَشد عراى ان عرت الخطوب وافن عداي واقرن نجم حظي بسعد ما لطالعه غروب والهمني لذكرك طول عمري فان بذكرك الدنيا تطيب وَقل عبد الرَحيم ومن يَليه لهم في ريف رأفتنا نصيب فَظَني فيك يا سندى جَميل وَمَرعى ذود آمالي خصيب وَصل عَلى النَبي وآله ما ترنم في الاراك العَندَليب
ضَرَبوا الخيام عَلى الكَثيب الاخضر ما بين روضة حاجر وَمحجر وَتفيؤا في الأَرض ظلا واِرتَووا من مائة المنسجم المتفجر واخضر فَردوس الخَمائِل اذ غَدا وَسرى عليه حيا العَريض الممطر فكأن لؤلؤ ظله راد الضحى درر مَتى تسر النَسائِم تنثر أَوما تَرى عذبات بانات اللوا تَرتاح روح نَسيمها المتعطر وَلع البشام بنفحة نجدية تغشى الرياض بعنبر وَمعنبر ان النفوس عَلى اختلاف طباعها طمعت من الدنيا بما لم تظفر وَعَلى الكَريم دلالَة عذرية بصرت به فأرته ما لَم ينظر يا نازِلا بربا الأراك عداك ما حملت منوَلَهي وَطول تذكري سل جيرة الجرعى غداة عدت بهم نزل الرَكائِب في الفَريق المصحر هَل جددوا عهدا بمعهد رامة أَم طنبوا في الشعب شعب العرعر لِلَّه در العيس وَهي رواسم بموّح وَمصبح وَمهجر يخرقن منحجب السراب سرادقا ما بين طيبة وَالمقام الاكبر وَيلحن في لجج الظلام ضوامرا شوقا إِلى المزمل المدثر الابطحي المنتقى من غالب وَالطاهِر الطهر البَشير المنذر الصادِق الهادي الامين المجتَبى وَالسابِق المتقدم المتأخر وابن العواتق من سَليم انه ذو الخفر احماعا ومن لم يفخر ملأت محاسنه الزَمان وأشرقت بوجوده الاكوان فاسمع وانظر وَتَتابَعَت نعم به وَتَطاوَلَت رتب تَناهى في عراض المشتري هَذا مَنارك يا محمد مذسمها طلعت طَلائعه بنور النير كَم نازعتك الفخر سادة مكة حسدا وَهَل صدف يقاس بجوهر ولأنت سر المُرسَلين وَخير من وَطىء الثرى من منجد وَمغوّر ضربت رواق العز دونك هيبة قصمت عرا المتكبر المتجبر وَسمت نجومك بالسعود وأَشرقَت شمس الوجود بحظك المتوفر وأرتك أَنوار النبوّة ما اِنطَوى في الكون من مَكنون سر مضمر وَوقتك من لفح السموم غَمائم مَبسوطَة من فوق بدر مزهر وَعَلَيكَ سلمت الغَزالَة مذرأت بك من بَديع الحسن أَكمل منظر وأَوابد الوحش الكَوانِس في الفَلا نادتك باسم معرف لم ينكر وَبِبَطن كفك سبحت صم الحصى وَكَذاكَ حن الجذع يوم المنبر وَبنت عليك العَنكَبوت بنسجها في الغار توهم أَن منهجه بري وَغدت مغيرة لا ثرك في الثَرى وَرق الحمام فَعاد غير مؤثر وَجعلت شق البدر معجزة لمن في الحي من بدو هديت وَحضر وَلمدحك الوحي المنزل فصلت آياته عَن معجزاتك فاشكر وَمَكارِم قد عمت الدنيا نَدى وَهدى وأخرى أخرت للمحشر فخر الجَلالَة وَالمَهابَة وَالعلى وَشفاعة العقبى وَحوض الكوثر يا بهجة الدنيا وَعصمة أَهلها من كل خطب عابس متنكر كن من أَذى الدارين نصرى واحمنى وَلنيل ما أَرجوه موسم متجري وَاِجعل مَديحي فيك حبل تَواصل بيني وَبينك يا رَفيع المفخر قل أَنتَ يا عَبدَ الرَحيم وكل من واليته في ذمة لم تخفر وَلمن يَليني صحبة وَرحامة بالخير يا خير العباد فبشر وادرأ بصولك في نحور حَواسدي أَبَدا وَقم بي حيث كنت وَشمر واذا دَعوتك للملمه فاِستَجِب واذا انتصرت بجاه وَجهك فانصر وَعليك صَلى اللَه يا علم الهدى ما لاحَ ملتثم الصباح المسفر وَعلى المهذبة الكِرام كَواكِب ال سلام صحب الخير للمتخير
لي في نوالك يا مَولاي آمال من حيث لا يَنفَع الاهلون وَالمال أوصى اليك لعلمي أن لطفك بي دون الوَرى لَم يحل عني اذا حالوا فارض عني خصومي واقض يا أَملي ديني فان حقوق الخلق أَثقال وَلَم يضق بي منك العفوان ختمت لي بالشهادة أَقوال وَأَفعال كن لي اذا أَغمضوا عيني وانصرفوا باكين أسمع منهم كل ما قالوا وامنن بروح وَريحان عَلى اذا ضاق الخناق فهول الموت أَهوال وَجاءَني ملك الموت الموكل بي وَبالنفوس فللاعمار آجال واستخرج النفس أَملاك مطهرة لها إِلى لطفك المأمول ترحال جاؤا اليك با يا رب بقدمها لحضرة القدس جبريل وَميكال ثم اِنثَنَت عَن قَريب نحو مغتسل في حيث يَرجوك مغسول وَغسال وَلَيسَ لي وَلمثلي غير جودك يا من لا تدانيه أَشباه وَأَمثال أَصبحت بين يديك اليوم مطرحا وَلي بِنَفسي عَن الاغيار أَشغال فأولني يا غفور العفو منك فَلا يبقى عَلى من الاوزار مثقال وان نزلت الى بيت الخراب وَلا أب هناكوَلا عم وَلا خال وعاودت حَرَكاتي وَهي ساكنة وَلا عدوّ يعاديني وَلا مال أَلهمني يا خالقي ذكر الجواب فَفي ذاكَ المقام جوابات وَتسآل هناك لا أَمل يرجى وَلا عَمَل يَجزي وَلا حيلة عندي فأحتال افتح لروحي الفردوس باب رضا يَهدي رياحرياض طلها ضال والطف وَرائي باطفال وامهم ان كانَ خَلقي أَو بلاد وأَطفال حَتّى إِذا نشر الاموات واِرتعدت فَرائص الخلق من بعض الَّذي نالوا وَعادَت الروح في الجسم الضَعيف وَقَد تفرقت منه أَعضاء وأوصال مربى الصراط إِلى حوض ابن آمنة لاستقى منه ريا فهو سلسال يا واسع اللطف قد قدمت معذرتي ان كانَ يغنى عن التَفصيل اجمال فجد عَلي ولا طفني بعفوك عن ذَنبي فشأنك انعام وافضال وَقل كفيتك يا عَبد الرَحيم أَذى الدارين فانزل حمى ما فيه اهمال واجنبني العجب وَالشح المطاع وَمر نَفسي تخالف هواها فهو قنال وعد عَلى بنور منك مبتهج يَزكو به بصري وَالسمع وَالبال وارحم نبيّ وآبائي وَحاشيَتي يعمهم با الهي منك اقبال ماذا أَقول ومني كل معصية وَمنك يا سَيدي حلم وامهال ومن أَكون وَما قدري وَما عَمَلي في يوم توضع في الميزان أَعمال وَهَل يطيق خلودا في لظى بشير من نطفة اصلها المسكين صلصال ام كيف ييأس من روح الاله غدا عبد عليه من الاسلام سربال رباه رباه أَنتَ اللَه معتمدي في كل حال اذا حالَت بي الحال ثم الصَلاة عَلى المختار من مضر ما لاحَ في الغورال بعده آل يس خاتم رسل اللَه كلهم وَالصحب والآل ثم الصحب والآل
زارتكَ من رِقْبةِ الواشي على فَرَقِ حتى تبدَّى وميضُ المرْهَفِ الذَّلِقِ فخفَّض الجأش منها أن ملكتُ يدَيْ نهرٍ يَغصُّ به الواشون منْ شَرَق سكَّنتها بعد ما جالتْ مدامِعُها بمقلتيها فِرِنْداً في ظُبا الحدق فأقبلتْ بين صمتٍ من خلاخلها وبين نُطْقِ وشاحٍ جائلٍ قلق وأرسلتْ منْ مثنّى فرعها غَسقاً في ليلةٍ أرسلتْ فرعاً مِنَ الغسق تبدو هلالاً ويبدو حَليُها شُهُباً فما يُفرَّقُ بين الأرضِ والأفُق غازلْتها والدجى الغربيبُ قد خُلعتْ منه على وجنتيها حلةُ الشَّفق حتى تقلَّصَ ظلُّ الليلِ وانفجرتْ للفجرِ فيه ينابيعٌ من الفلق فدرّعت ساريات المزنِ تُسعِدُني عندَ الفراقِ بدمعٍ واكفٍ غَرِق إني بلوتُ زماني في تقلُّبهِ فإنْ تَثِقْ بصروفِ الدهرِ لا أَثِقِ سَلني أُخَبِّرْك عنها إنَّ مَوْردَها لم يصفُ للحرِّ إلا عادَ ذا رَنَقِ أنا الذي ظلَّ بالأحداثِ مشتملاً بينَ الأنام اشتمالَ السيف بالعلَقِ وعارياً من حظوظٍ في شبيبتِهِ وكم قضيبٍ ندٍ عارٍ من الورقِ أَنَّى ينوءُ زماني بالذي اقترَحَتْ نفسي وما خُلُقُ الأيامِ من خلقي لن يستقرَّ بمن يهوى الهوى قلَقٌ حتى تبيتَ مطاياه على قلق أدري وكلُّ أمورٍ لا يروِّحها من الذميلِ السُّرى إلا إلى العَنَق حتى أرى نقصَ حظي إذ غدا سبباً إلى النوى من أيادي الدهر في عنقي
سَقاك خيام الغور صوب الحيا عهدا يجدد عنا في معاهدك العهدا وَلا برحت فيك الرياح مريضة تَناغى الغصون الخضر وَالقضب الملدا وَتنثر در الطل في ظل روضة ترش يد الانداء في وردها الوردا كأن صبا نجد سقتها مدامة عبيرية تهدي لمن لم يجدو جدا فَاس خَزاماها وَباتَ حمامها يغنى وَظل الزند يعتنق الزندا رَعى اللَه اذ كنا برامة حيرة وَمحكم أصل الاصل قد نسخ الصدا وابكار بكر يسترقن عقولنا بسحر عيون ان رنت قتلت عمدا أَحباب قَلبي كَيفَ أَكتم حبكم وأَحجده وَالدَمع لا يعرف الجحدا صلواواهجروا فالقَلب راض بفعلكم فَلَم ار لي عنكم وَلا منكم يدا وَأَحلى الهَوى ان مت في اسر حبكم فَكَم من أَسير في للصبابة لا يفدى وَما ضقت ذرعا دون ادراك مطلب وَفي الرد من لم يخش سائله الردا أَعاد عَلَينا اللَه من بَركاته وَمد لنا الرحمن في عمره مدا الى صارم الدين اِنتَهى أَمَلي فَلَم أَجد قبله قبلا وَلا بعدهبعدا مَتى تأته تنزل بواحد أمة هدى وندى جاء الزَمان به فردا سَجاياه للراجي رَبيع مبارك وَسبع سمان للزَمان اذا اشتدا وَساحته مأوى الغَريب وَماله عَلى رغم أنف البخل ينهبه الوفدا فَتى ينسب الشيخ المبارك جده كَما ينسب الاشراف خير الوَرى جدا سَقى اللَه مِن قَبري عواجة مشهدا كَريما تخذناه لحاجتنا قصدا أَفي روضة القبرين روضة أَحمَد فتحدى لَها عيس إِلى طيبة تحدى أَم التزم الزوّار حجا وَعمرة اليها فزموا العبس تطوي الفلا وَخذا حوى قبرها حجرا أَو بيتا وَمذبحا وَركنا يمانيا وآخر مسودا فَكَم قبلوا تربا وَكَم مسحوا ثرى وَكَم وَضَعوا الصرا وَكَم فتحوا عقدا وَكَم ثملوا وجداوكمولهو اهوى وَكَم سكبوا دماوكم عفر واخدا وَباتوا وَظلوا في رياض أَنيقة يقل عليها الند لو فرشت ندا تخفهم الاملاك من كل جانب وَتَغشاهم الانوار عن طالع سعدا لَدىحكمى لم تكن معجزاته وآياته تحصى برمل الفلا عدا اذا قالَ يا مَولاي لباه سل تنل لطائف من لو شاء أَسرى به عَبدا وَلَو سير الاجبال سارَت وان دَعا ذرى صخرة لبت له الصخرة الصلدا وَلَو سار فَوقَ البحر أَو طارَ في الهَوا لامكنه وَالحق ما جاوز الحدا سَرائر نورانية حكمية بِها اللَه زان الارض وَالعرض وَالخلدا هَنيأ لَك التَعظيم يا ابن محمد محامد فيالدارين تَستغرق الحمدا رَعيت رياض المجد طفلا وَناشئا وَكَهلا فمن ذا يدعى معك المجدا تَلوذ بك الآمال وَهي غَريبة فتؤنسها جودا وَتوسعها رفدا وَيَنزل منك الضيف أَخصب ساحة فَتَحلوا لهم ودا وَتَصفو لهم وردا عفاف وانصاف وَحسن شَمائل تَفوق شمول الراح مَمزوجَة شهدا أَيا سَيدي شهر كَريم وَغربة وَديناقاسيه ولست به جلدا وَغيبة أَطفالوَبعد مَنازِل واخوان صدق ذبت مناجلهم فقدا فقض لباناتي وانجح مَطالِبي وَما اِسطَعت من بر فَلا تألنى جهدا بقيت لدين اللَه عزا وَللعدا حساما وَللراجين عارفة تسدى وَلا زلت للابدال خالف سالف وَنور منار استضىء بك الرشدا
وواضحةٍ كمثلِ النصلِ تجري مع الأبصارِ كالماءِ القراحِ ترى حُبُكَ المدادِ بجسمِ نورٍ كمخضّرِ الفرندِ على الصِّفاحِ كأن سوادَهُ في صفحتيها بقايا الليلِ في وجهِ الصباحِ
الجيشُ يُملي نَصْرَهُ المَلَوانِ فافتكْ بكلِّ مهنَّدٍ وسِنانِ واجنبْ إلى الهيجاءِ كلَّ كتيبةٍ واخفضْ إلى الهيجاءِ كلَّ عنان وارجمْ شياطينَ الوغى بكواكبٍ تمحو الضلالَ إذا التقى الجمعان إن عسعستْ ظُلَمُ القَتام فما لها إلاَّ طُلى الأعداءِ من قُربان دلفوا كما دلفتْ أسودُ خفيّةٍ والتفَّتِ الأقرانُ بالأقران حتى إذا ما النقعُ أظلمَ أجفلوا خوفَ انتقامكَ فيه كالظُّلمان فرقوا لطيفك في المنام ففرَّقوا بين الكرى المعهودِ والأجفان ولقد تروعهمُ الكواكبُ هَبَّةً لما حكين أَسِنَّةَ المرَّان ولربَّما عطشوا فحلأَّهمْ عن ال غُدُر اشتباهُ البيضِ بالغدران أيّ الغوائلِ آمنوها بعدما عركتْ كماتَهمُ رحى الميدان خاضت دماءَهمُ السوابحُ فاستوتْ منها عتاقُ الخيلِ في الألوان والجوُّ يرفلُ في مُلاءِ قَساطلٍ رفعتْ بها ظلا على الفرسان والسيفُ دامى المضربين كجدولٍ في ضفَّتيه شقائقُ النعمان يقضي بيمنك دائماً منه على يمناك ماضي الشفرتين يماني أَلْبَسْتَ أعطاف الجيادِ لدى الوغى حُلَلَ الدماءِ بمرهفٍ عريان والمُلك محميُّ الذمارِ محجَّبٌ فالمُنْتَضى ومن انتضى سيفان وعجاجةٍ كالليلِ إلاَّ أنها ينقضُّ فيها نجمُ كلِّ سنان نشأتْ كما نشأتْ سحابةُ عارضٍ يتلوه غيمٌ وَدْقُهُ مُتَدان وبدتْ صواديها فقلتُ بوارقٌ لمَّا اختطفنَ الهامَ باللمعان زاحمتَها والشهبُ دهمٌ والقنا متقصفٌ والموت أحمر قاني في جحفلٍ ملء الملا شَرِقَتْ به شُمُّ الربى وسباسبُ الغيطان آجامُ أَشْبُلِهِ القضابُ من القنا ويروجُ أنجمِهِ من الخرصان ما أن تني الخضراءُ في رَهَجٍ به يسمو ولا الغبراءُ في رَجَفَان راياتُهُ والنصرُ معقود بها كقلوب أهلِ الشركِ في الخفقان وجنوده كالأُسدِ مألفُها الشرى والصافناتُ الجردُ كالعقبان تمشي الونى تحت الفوارس في الوغى متبختراتٍ مِشْيَةَ النَّشْوان تطأُ الجماجمَ تحتهمْ فكأنما قد أَنعلوا بالهامِ كلَّ حصان بيضٌ يرونَ البيضَ أو سُمْرَ القنا أَوْلَى من الأرواح والأبدان لا تَثْبُتُ الأقدامُ عند لقائهمْ ولو أنَّهم حُملوا على ثهلان وإذا المنايا استحوذتْ فمناهمُ بيعُ النفوسِ بكلِّ سوق طعان يا أيها الملكُ الذي هنديُّهُ يومَ الطِّعان كشعلة النيران كم جبتَ فيه بعزمةٍ أرضَ العدا فتركتها قفراً بلا عمران وهدمتَ من بِيَعٍ لهم وكنائسٍ وكسرتَ من صُلُبٍ ومن أوثان وجررتَ أذيال الكتائبِ رافلاً بين الصوارمِ والقنا الريَّان فالدينُ موقوفٌ عليكَ رجاؤُهُ أَنْ يُسْتباحَ الشركُ بالإيمانن ما لاحَ في الهيجاءِ نجمُ مُثَقَّفٍ وهلالُ كلِّ حنيَّةٍ مِرْنان
إِلى صارم الدين الفَتى ابن محمد رمت بي مقادير وحرب وَخطوب وَحطت بي الآمال في خير منزل لَدى خير من يأوى اليه اديب فَوافَيت اعلى الناس نفسا وَمنصبا واخصت ربعا وَالزَمان جَديب فَتى سر تَوحيد الاله وَسيفه به العيش يَحلو وَالزَمان يَطيب هُوَ الكوثر الفياض في آل فارح اغر يُنادي للندى فَيجيب غمام يعم الخلق ظلا وَنائلا لكل من الراجين فيه نَصيب عليك سَلام اللَه جئتك زائرا وَشأني وَقيت الشانئين عَجيب اؤمل منك البر وَالبر واسع وارجو نداك الجم وَبو قَريب فقم بي وَعاملني بما أَنتَ أَهله فان رَجائي فيك ليس يخب وَصن ماء وَجهي عَن زَمان معاند وصل حبل انسى فالغَريب غَريب وَدمت منار الدين ما لاح بارق وَما اِهتز غصن في الاراك رطيب وَلازلت مأمولي وَغوثي وبصرتي عَلى نائبات الدهر حي تَنوب
جاءتْ هديَّتُكَ التي هي شمسُنا بعدَ الغياب حلَّيْتَ أفْقَ مَحلِّنا منها بنَجْمٍ أو شِهاب بسَليلَةِ النَّحلِ الكَري م شقيقةِ النُّطَفِ العِذاب صُفر الجُسومِ كأنما صِيغَتْ من الذَّهَبِ المُذاب فكأنَّ ماءَ الحُسنِ إذ شَرَقَتْ به ماءُ الشَّباب فإذا ذَكَتْ نيرانُها ليلاً وجَدَّت في التهاب أنساكَ طِيبُ دُخانِها طِيبَ العبيرِ أو المَلاب وإذا عرَتْها مَرْضةٌ فَشِفَاؤُّها ضَربُ الرِّقاب تَثني الدُّجى عن لونِه فيعودُ مُبْيَضَّ الحِجاب لولا غرائبُ فِعلِها لارْتَدَّ في لونِ الغُراب
سَلِ المِلْحِيَّ كيف رأى عِقابي وكيف وقد أبى رأيَ الصَّوابِ رقاني الهاشميُّ فسَلَّ ضِغْني وأغمدَ عنه نائبتي ونابي وقال أخو المودَّةِ والتصابي وعونُ أخي الصبابةِ والتَّصابي وشَيخٌ طابَ أخلاقاً فأضحَى أحبَّ إلى الشَّبابِ من الشَّبابِ له دارٌ إذا استخفيتَ فيها خَفِيتَ فلم تَنَلْكَ يَدُ الطِّلابِ طرقناه وقِنديلُ الثريَّا يَحُطُّ وفارسُ الظَّلْماءِ كابي فرحَّبَ واستمالَ وقال حُطَّتْ رحالُكُمُ بأفنيةٍ رِحابِ وحضَّ على المُناهدةِ النَّدَامى بألفاظٍ مهذَّبةٍ عِذابِ وقال تيمَّموا الأبوابَ منها فكلٌّ جاء من تِلقاءِ بابِ فهذا قالَ ريحانٌ ونَقْلٌ وثَلْجٌ مثلُ رَقرَقَةِ السَّرابِ وهذا قال قِدرٌ من طَعامٍ وهذا قال دَنٌّ من شَرابِ وسَمْحُ القومِ من سَمَحَتْ يَداه بخدِّ غَريرةٍ بكْرٍ كَعابِ فتمَّ لهم بذلك يومُ لَهْوٍ غريبِ الحُسْنِ عذْبٍ مُستطابِ إذا العِبْءُ الثقيلُ توزَّعَتْهُ رقابُ القومِ خفَّ على الرِّقابِ
مَدَحْتُ أبَا جَعْفَرٍ وَقُلْتُ شَرِيفُ العَرَبْ فَأَسْلَمِنَي بُخْلُهُ إلى خَيْبَةِ المُنْقَلَبْ وَأَبْدَى عَلَى بَابِهِ تَجَمُّلَ أَهْلِ الأَدَبْ إذا قُلْتُ قدْ جَادَ لي يَقُولُ قمِيصي كَذِبْ
كذبت ظنونُك ما العزاء جميلا أَوَما رأيتَ دمَ العلا مطلولا هذا جوادُ أبي شجاعٍ مخبرٌ أن الجواد انقضَّ عنه قتيلا ولطالما لبس الدروعَ غلائلا ولطالما جرَّ الرماح ذيولا وسرى إلى الغارات وهي كتيبةٌ ملء الفضاء فوارساً وخيولا واستقبل الزمنَ البهيم فلم تزل أيَّامه غرراً به وحجولا حتى استفاض عليه بحرُ حمامِهِ يربدُّ فيه أسنَّة ونصولا في مأزق ضنك المسالك رتَّلَتْ فيه الظُّبا سُوَرَ الردى ترتيلا خام الكماةُ فكرَّ كرة ضيغم لم يرضَ إلا السمهرية غيلا لبس الشهادةَ حلَّةً حمراء من عَلَقٍ تعم السابريَّ فضولا يا شدَّ ما اتخذ المنيَّة خلَّة من بعد ما اتخذ الحسام خليلا وأجال عادية الجياد محارباً وأذلَّ أعناق البلاد منيلا يا راحلاً ركب الحمام مطيَّة هل ترتجي بعد الرحيل قُفولا غادرْتَ معمور المكارم بلقعاً وتركت ربع المعلواتِ محيلا إن كنتَ ودَّعْتَ الحياةَ فإنما أودعت داءً في القلوب دخيلا أو كان واراك الصفيحُ فإنما وارى رقيق الشفرتين صقيلا أزرى به طولُ الضراب وغادرتْ في مضربية الحادثاتُ فلولا أمَّا الأنام عيونهم وقلوبهم فلقد مُلئنَ مدامعاً وغليلا عندي حديث عن وجيبِ ضلوعهم لو كنتَ تصغي للحديث قليلا لم تَبْقَ من نُطَفِ المدامعِ قطرة إلاَّ وراح مصونُها مبذولا ما زلت صباً بالشهادة في الوغى حتى وجدتَ إلى الوصالِ سبيلا فبكى الحصان الأعوجيُّ تحمحماً والهندوانيُّ الجُرازُ صليلا واغرورقتْ عين السماء وربما رفعت كواكبها عليك عويلا وتغير الصبح المنير فخلته مما تسربل بالشحوب أصيلا يا حسرةً نفتِ الرقادَ وأَطلعتْ للشيب في رأسِ الوليد نصولا ما كان أَحرانا لمصرع أرقمٍ أَنْ نغتدي في حيث حلَّ حلولا أفبعده تبغي الحياةَ إذن فلا دفع البكا منا عليه غليلا قل للمؤمِّل حدتَ عن شأوِ المنى رَمَتِ المنونُ فأَصْمَتِ المأمولا واهرب كمن ركب السرى فسرى فتىً يحدى السرى بعد الوزير قتيلا خلع ابن لبونٍ ثيابَ حياته فاخلع وجيفاً بعد وذميلا يا حامليه للثرى رفقاً به فالمجدُ أَصبح للثرى محمولا خصُّوا به قلب الشجي لفقده ولتجعلوه من الضريح بديلا أو فاكفليه يا سماء فإنَّه ما اعتاد نجم في سواك أفولا كان الشهابَ المستضيءَ فلم يَنُبْ عن نوره نور السِّماكِ دليلا كان الغمامَ المستهلَّ فما لنا نشكو أوان همى السحاب محولا يا دهر أَنَّى غلت منه مثقَّفاً لدنَ المهزِّ وصارماً مصقولا يا قبر كيف وسعت منه سحابةً وطفاءَ ساحبة الذيول هطولا عظم المصاب وقد أصيب بمعرك أخذت به منه العداة ذحولا والرزء ليس يجل أو يُلفى الذي أَصماهُ سهم الحادثات جليلا أين الذي هدمت صوارمه الطلى وغدا بتشييد العلاء كفيلا أين الذي ملكت علاه نواظراً ومسامعاً وقرائحاً وعقولا وسرى فسمَّيْنا النجوم حباحباً وحبا فسمَّيْنا الغمام بخيلا من ذا يسدُّ مكانه في غارة تركت سوابقها الحزون سهولا أم من ينوب منابَهُ لحوادث تذر العزيز بحكمهنَّ ذليلا أَوَ لم يكن يغشى الحروب منازلاً فيشبّها بحسامه مسلولا أو ما غدا بجياده فتبخترت مرحاً ورجَعتِ الغناء صهيلا ما باله نبذ السوابغ والقنا وأقام عن شغلٍ بها مشغولا ما باله ترك الجفون سحائباً ما باله ترك الجسوم طلولا قد زرت موضع قبره فكأنما قلّبتُ منه روضة وقبولا ونشرت حُرَّ ثنائه فكأنما عاطيت منه السامعين شمولا ما راعنا موت العزيز فلم يزل حيَّاً لمن يتأوِّل التنزيلا لكن جزعنا للفراق وقد نوى عنَّا إلى دار القرار رحيلا أَلله أنزله الجنان ومدَّ من رضوانه ظلاً عليه ظليلا
يومُ رَذاذٍ مُمسَّكُ الحُجُبِ يَضحَكُ فيه السُّرورُ من كَثَبِ ومَجلِسٌ أُسبِلَتْ ستائرُه على شُموسِ البَهاءِ والحَسَبِ وقد جرَتْ خيلُ راحِنا خَبَباً في جَرْيِها أو همَمْنَ بالخَبَبِ والتهَبَت نَارُنَا فمنظرُها يُغْنيكَ عن كلِّ منظرٍ عَجَبِ إذا ارتمَتْ بالشَّرارِ واطَّرَدَتْ على ذُراها مَطاردُ اللَّهَبِ رأيتَ ياقوتةً مشبَّكةً تَطِيرُ عنها قُراضَةُ الذَّهَبِ طافت بها الكاس وهي مترعة مبيضّة العارضين بالحبب فسِرْ إلى المجلسِ الذي ابتسمَتْ فيه رياضُ الجَمالِ والأدَبِ
أرى الشاعرَ المِلحيَّ راحَ بنا صَبَّا نباغضُه عَمْداً فيوسِعُنا حبَّا دعانا ليستَوفي الثناءَ فأظلمَتْ خلائقُ تستوفي لِصاحِبِها السبَّا تيمَّمَ كَرخايا فجاد قلبُيها عليه وما شُربُ القليبِ لنا شُربا وأحضَرَنا محبوسةً طولَ ليلِها معذَّبةً بالنارِ مُسْعَرةً كَرْبا تحتَّتَ من رَطْبِ الذُّؤابَةِ لحمُها ومن يابسِ الحَبِّ الثقيلِ لها الحُبَّا وساهرَها ليلاً يُضيِّقُ سِجنَها فلما أضاءَ الصُّبحُ أوسَعَها ضَرْبا إذا مسحَتْها الرِّيحُ راحتْ كأنما تُمسِّحُ موتَى كشَّفَتْ عنهمُ التُّربا وداذنةٍ تنهَى الصَّباحَ إذا بدا وتُفسِدُ أنفاسَ النَّسيمِ إذا هَبَّا شَرابٌ يُفضُّ الطين ُعنه إذا بدا ثلاثةَ أيامٍ وقد شَبَّ لا شبَّا يُمدُّ بأطرافِ النهارِ وما افتَرى ولا كانَ خِدْناً للزُّناةِ ولا تِربا فلما تراءَتْ للجميعِ حبالُنا عجبتُ لمضروبَيْنِ لا جَنَيَا ذَنبا
أَمُقدِمٌ يا أبا المِقدامِ أنتَ على شِعري وتاركُهُ أسلابَ غاراتِ إني خلعتُ إليه العذرَ مُنسلِخاً من الحِجَا سابحاً في بحرِ غاراتِ وكيف شنَّ أبو الغاراتِ غارتَه عليَّ مُقتحماً بالخيل ساحاتي إن المجانينَ لا تُلحَى إذا اجتَرَمَتْ ولا تُلامُ على إتيانِ سَوءاتِ ما كنتُ أَحْذَرُ غاراتِ النبيطِ ولا أخاف عَضَّ كلابٍ مُستكيناتِ يا مُدَّعي الشِّعْرِ كُنْ منه على وَجَلٍ فقد مُنِيتَ بشيطانٍ له عاتي ذَلَلْتَ ذِلَّةَ ذي جهلٍ وقد كُثرَتْ في أخدعَيكَ وفي اليافوخِ ذِلاّتي صَفْعٌ أخذتَ به شِعْري بِرُمَّتِه فنِلْتَ ثأرَكَ ثم ازددْتَ ثاراتِ وهَبْكَ حاولتَ مَدحاً تستميحُ به فلِمْ جَريتَ على تلك المَلاماتِ
إني هُديتُ لنعمةٍ مكنونةٍ فأثَرتُها من تُربةٍ وصَفاةِ بئرٍ كأنّ رِشاءَها في مائِها سمراءُ قد رُكِزَتْ على مِرآةِ كافورةُ الصَّيفِ التي تحيا بها مِنَّا النُّفُوسُ وَصِمَّةُ الشَّتَوَاتِ طَوّقْتُها حجَراً ولو أَنْصَفْتُها طوَّقْتُها بقلائدِ اللَّبَّاتِ مَلكت ثناءَ جوانحي فجميعُها يُثني بما أَولَت من الحَسناتِ ولَكَمْ مُنِيتُ بغيرِها فكأنَّما حاولتُ خيرَ مضيِّعِ الخَيراتِ تُعطيك بعدَ الكَدِّ ماءً آجناً طَرْقاً كفَقْدِ الماءِ في الفَلواتِ
قلْ للأميرِ الذي علا فغَدا مُرتدياً بالعُلى ومتَّشِحا فتحْتَ بابَ العُلى ومثلُك لا يُغْلِقُ بابَ النَّدى الذي فَتحا حاشاكَ أن تَعدَمَ السَّماحَ وأن يَخيبَ راجيكَ بعدَ ما نَجَحا وأن يقولَ العذولُ مُبتهجاً أفاقَ من نَشوةِ النَّدى فصَحا نَشدتُكَ اللهَ والذين غدا فضلُهُمُ في الكتابِ مُتَّضِحا لا تَقطَعَنْ عادتي التي سَلَفَت ولا تَرُدَّنَّ سَرحتي بَرَحا
قُمْ بنا قبلَ غُرَّةِ الإصباحِ وقيامِ السُّقاةِ بالأقداحِ نتمشَّى إلى النَّعيمِ الذي في ه صَلاحُ الأجسادِ والأرواحِ بيتُ ريفٍ ترودُ عَيْنُكَ فيه بين بيضِ الطُّلى وبِيضِ الفِقَاحِ وتُلاقي الجسومَ في خِلَعٍ من ه رِقَاقٍ على الجُسومِ مِلاحِ من سراويلِ سُندُسٍ تملأ العَي نَ بَهاءً ومن غُلالَةِ داحِ وإذا كانَ مِئزَرُ الكَفَلِ النَّه دِ عدوّاً لطرْفِك الطَّماحِ فهنيئاً لك الصُّدورُ وما في هنَّ من ظَاهرِ الجَمالِ المُباحِ والخدودُ التي نُقِلْنَ من الوَر دِ إلى عُصْفُريَّةِ التُّفَّاحِ ومجالُ النِّطاقِ حين تُجيل ال طَرْفَ في جَنَّةٍ ومَجرى الوُشاحِ وإذا ما خَلا فحسبُكَ ما في جُدْرِه من غَرائبِ الأشباحِ من قيانٍ برزْنَ ليسَ على الأب صارِ في نهْبِ حبِّها من جُناحِ وظباء لاقت كلاب سلوق فانثنت وهي داميات الجراح وكُماةٍ تَهُزُّ بيضَ سيوفٍ غيرَ مَرهوبَة وسُمرَ رِماحِ فإذا ما صَقَلْتَ جِسمَك فيه بأكفِّ النَّعيمِ صَقْلَ الصِّفاحِ مِلْتَ من رَبْعِهِ إلى رَغَدِ العَي شِ غُدُوَّاً مُواصَلاً برَواح تتروَّى من الصَّبوحِ وَتَفْتَضْ ضُ نَسيمَ الرِّياضِ قبلَ الصَّباحِ وأحقُّ الأيّامِ بالقَصْفِ يومٌ جَنَّبَتْ مُزنَه جَنوبُ الرِّياحِ
هَل للوزيرِ أدامَ اللهُ دولتَه في صاحب ٍيتحرَّى نُصْحَ مَنْ صَحِبا وعارفٍ بفنونِ الشِّعرِ يَنقُدُها نَقْدَ الصيَّارِفَةِ الأوراقَ والذَّهَبا طافَ الذكاءُ به يوماً يكلِّفُهُ فكادَ يُضرِمُ في أثوابِه اللَّهَبَا لو أنّ صاحِبَه يوماً يكلِّفُه ثِقْلَ الجِبالِ إذا ما عدَّه تَعِبا فَخُذْهُ يَرْضَ الذي تُوليه من حَسَنٍ ولو نفى الأصفرَين الظَّمْأ والسَّغَبا
وقانَا اللهُ فيكَ مُنى الحسودِ ودافعَ عنك للكرمِ التَّليدِ ومدَّ عليكَ للنَّعماءِ ظِلاًّ فإنَّا منك في ظِلٍّ مَديدِ فُصِدْتَ فلا عَراكَ الهمُّ فيه ولا عُرِّيتَ من ثَوبِ السُّعودِ دَمٌ ودَّ المؤمِّلُ لو فَداه بماءِ الوجهِ أو بدمِش الوَريدِ وكَفٌّ لو يكونُ لها كِفاءٌ وَقَيْناها بديباجِ الخُدودِ فكانَ لها الشِّفاءُ بغيرِ كَلْمٍ وكانَ بنا مُباشرَةُ الحديدِ
باليُمْنِ ما رفعَ الأميرُ وشيَّدا وبِجَدِّه النعماءُ ما قد جدَّدا قصرٌ أنافَ على القصورِ بحُلَّةٍ مَلِكٌ أنافَ على المُلوكِ مؤيَّدا قُلنا وقد أعلاه جَدٌّ صاعِدٌ في الجوِّ حتى ما يُصادِفُ مَصْعَدا أبنيَّةٌ ببنائِها فُضِحَ البِنَا أم فَرقَدٌ بسَناه شانَ الفَرقَدا غُرَفٌ تَألَّقُ في الظَّلامِ فلو سرَى بضِيائِها ساري الدُّجُنَّةِ لاهتدَى عُنِيَ الرَّبيعُ بها فَنشَّرَ حولَها حُللاً تُدَبِّجُ وَشْيَها أيدي النَّدى فكأنَّما تُزجي السَّحائبُ فوقَها جَيْشاً يهُزُّ البَرقُ فيه مِطْرَدا وكأنَّما نَشَرَ الهواءُ بجوِّها في كلِّ ناحيةٍ رِداءً مُجسَدا وكأنَّ ظِلَّ النَّخلِ حولَ قِبابِها ظِلُّ الغَمامِ إذا الهجيرُ تَوقَّدا من كلِّ خَضراءِ الذَّوائبِ زُيِّنَتْ بِثمارِها جيداً لها ومُقَلَّدا خرَقَتْ أسافُلهنَّ رَيَّانَ الثَّرى حتى اتَّخَذْنَ البحرَ فيه مَورِدا شَجَرٌ إذا ما الصُّبحُ أسفرَ لم يِنُحْ للأمنِ طائرُه ولكن غَرَّدا غَنِيَتْ مَغانيها الحِسانُ عنِ الحَيا ما راحَ في عَرَصاتِهنَّ وما اغتدَى بمُشَمِّرٍ في السَّيْر إلا أنَّه يَسري فيمنَعُه السُّرى أن يَبعُدا وَصَلَ الحَنينَ بِعْبَرةٍ مَسفوحَةٍ حتى حَسبِنْاه مَشُوقاً مُكْمَدا مُستَرْفِدٌ أمواجَ دِجلةَ رافدٌ وجهَ الثَّرى أَكْرِمْ بهِ مُستَرْفِدا ينفي الصدى عن جنة نفحاتها أرج وبرد يشفيان من الصدى كملت محاسنها فنشر يرتضى وفواكه تجنى وظل يرتدى وبساط ريحان كماء زبرجد عبثت بفصحته الجنوب فأرعدا يشتاقه الشسرب الكرام فكلما مرض النسيم سعوا إليه عودا يغشون زاهرة النبات كأنما حملت لجينا في الغصون وعسجدا ومعرجا كالأين ما ونت الصبا فإذا علته أرتك منه مبردا وقواطنا في الماء تحسب أنها شم الهشاب لبسن ليلا أربدا مثل الإماء السود خاف إباقها مولى فشد وثاقها وتشددا نصبت حيازيما لها مشعوفة بالماء تمنحه عناقا سرمدا لم تخل من زور يصادف معركا ذا قسطل فيشيب فيه أمردا بدع إذا ما الفكر حاول وصفها يوما تحير دونها وتبلدا لو عاينت أملاك فارس حسنها خرت لها أملاك فارس سجدا وعلا إذا لحظ الزمان شعاعها ولى حسير الطرف عنها أرمدا فاسعد أبا حسن بمؤنق حسنها والق الزمان بما تحاول مسعدا حتى تمد أبا الوفاء بعرفه كفا ومذكورا بسطوته يدا فيكون ذا غيث الولي بجرده ويكون ذاك ببأسه سم العدا والبس مدائحنا التي ألبستها شرفا بذكراك لا يبيد وسوددا من كل خالدة المحاسن ما حوت ذكر امرىء إلا وراح مخلدا أصبحت محسودا وهل يضحي الفتى إلا على كرم الفعال محسدا
إسمعْ مَقالاً من أخٍ ذي وُدِّ وذاك أني كنتُ حِلْفَ وَجْدِ بشادنٍ في كلِّ حُسْنٍ فَردِ مليحِ وجهٍ ورشيقِ قَدِّ كَبَدْرِ تمٍّ في قضيبِ رنْدِ فزارني الآن بغيرِ وَعْدِ جاءَ مفاجأةً وليسَ عندي إلا طعامٌ غيرُ مُستَعِدِّ دَجاجةٌ في شَبَهِ السَّمَنْدِ تَليدَةٌ وفخرُها بالهندِ عظيمةُ الزَّوْرِ بِصَدْرٍ نَهْدِ أجريتُ منها في مَجالِ العِقدِ مُرهفةً ذاتَ شَباً وحَدِّ لغيرِ ما ذَحْلٍ وغيرِ حِقْدِ بل رغبةٌ فيها شبيهَ الزُّهْدِ ولم تَزَلْ بالماءِ كفُّ العَبدِ تَفرُقُ بينَ ريشِها والجِلدِ وفُصِّلَتْ أعضاؤها من بَعْدِ مع لُبِّ أُتْرُجٍّ كلونِ الشَّهْدِ بل طعمُه عن طَعمِه ذو بُعْدِ حتى إذا أسعرَها بالوِقْدِ صبَّ عليها اللوزَ مثلَ الزُّبْدِ وغُلِيَت بعدُ بماءِ الوَرْدِ ثم أتى يسعَى بها كالمُهدي كأنها قد بُخِّرَتْ بالنَّدِّ
شِيَمُ الأميرِ وفَتْ لنا بعِداتِها فَجَرَتْ سحائبُ جُودِه لعُفاتِها لا تَعدَمُ العَلياءُ منه شَمائلاً حَسناتُ هذا الدهرِ من حَسناتِها نَفديه إن كُنَّا الفِداءَ لنفسِه من حادثِ الأيَّامِ أو نَكَباتِها شكَتِ العُلى لمَّا شكَتْه جُفونُه فشَكاتُه مَقرونةٌ بشَكاتِها قد قلتُ للأعداءِ مهلاً إنها نُوَبٌ تجلَّى الصبحُ من ظُلُماتِها قالوا اشتكى رَمداً حمَى أجفانَه سِنَةَ الرُّقادِ وغضَّ من لَحظاتِها فأجبُتُهم لم تَرمَدِ العينُ التي تَحمرُّ بأساً يومَ حربِ عُداتِها لكنْ رأته مُحارباً أموالَه بنَوالِه فَجَرَتْ على عاداتِها
لَمَّا مضَى اليومُ حميداً فانجرَدْ ونشَرَ الَّليلُ جَناحاً فرَكَدْ دَعَوْتُ فِتيانَ الطِّرادِ والطَّرد ومارِدُ الخُضرِ على الصَّيْدِ مرَدْ يَكشِرُ عن مثلِ الحِرابِ أو أحدّ يُقصَدُ في آثاره حيثُ قَصَد فاحتملوا زُهْرَ مصابيحَ تَقِدْ وكلَّ صَفراءَ من الصُّفْرِ تُعَدّ حنَّاتَهٍ في الَّليلِ من غيرِ كَمَد كأنَّ ماءَ البئرِ فيها يَطَّرِد يَقرَعُ للصَّيدِ بِمَلْمومِ الجَسَد كأنه لولا اسْتِوَا الرأسِ وتَد فتوقُه الوحشُ صحيحاً إن رَقَد حتى إذا عايَنَها السِّرْبُ صدَد مُجِدَّةٌ تُهدي له الحَيْنَ المُجِدّ بصَفحةِ البدرِ ورنَّاتِ الأسَد فحُيِّرَتْ غِزلانُه فلم تَحِد وأقبلتْ تركضُ كالسِّرْبِ الفَرِد ثم غَشِيناهنَّ أمّاً وولَد وشادناً يُعطي القِيادَ مَنْ وَجَد يُورِدُها حوضَ المَنايا فتَرِدْ فحينَ لاحَ الفجرُ مُنصاتَ العَمَد وصارَ بحرُ اللَّيلِ ضَحضاحاً ثَمَد خِلْنا المُدى وَرْداً له الوَردُ سَجَد وأَضحَتِ الأُهبُ شباريقَ قِدَد كأنها في الرَّوضِ نَظماً وبَدَد مُصَنْدَلاتُ القُمصِ تُغري وَتَقِدْ فنحن والضيِّفانُ في عَيشٍ رَغَد نعُدُّ للزَّورِ كريماتِ العُدَد فمثلُنا بمثلِهِنَّ مُستَبِدّ
يا أبا إسْحَاقَ زادَ ال لهُ في حُسْنِ حُبورِكْ وغَدا شانيك ذا هَمْ مٍ طويلٍ بِسُرورِكْ عمَّرَ اللهُ بِطُلاَّ بِ النَّدى أبوابَ دُورِكْ أَشرَقَ الدَّهرُ وما إش راقُه إلاَّ بِنُورِكْ وأرى الأيامَ لا تَبْ خَلُ إلاَّ بَنظيرِكْ قلتُ للحاسِدِ صبرا إذ نوَى نَيلَ صَبيرِكْ أنتَ غَيْثٌ لموالي كَ ولَيثٌ لمُثيرِكْ فالوَرى في بَرْدِ آصا لِكَ أو حَرِّ هَجيرِكْ لا يُنَبِّي عن مَعالي كَ الورى مثلُ خبيرِكْ شِدْتَ عَلياكَ بتَغلي سِك فيها وبُكورِكْ ظاهراً للحمدِ تُنبي هِ على بُعْدِ ظَهيرِكْ كَيْفَمَا جرَّدْتَ أقلا مَكَ أغنَتْ عن ذُكورِكْ فكأنَّ الدَّهرَ قد سَطْ رَ ما بينَ سُطورِكْ بِدَعٌ ترتَعُ منها ال عينُ في وَشْيِ حَبيرِكْ حسْبُنا من جُودِكَ الغَم رِ ومن فَيضِ بُحورِكْ قد أتانا منه ما زا دَ على شُكْرِ شُكورِكْ بينَ صُفْرٍ من دناني رِكَ أو صُفرِ خُمورِكْ فاشفَعِ العُرْفَ بِعَرْفٍ تَرتضيه من بَخُورِكْ وَابْقَ لا أَقصرَ صوبُ ال مُزْنِ عن فِيحِ قُصورِكْ
نوالُ أبي نصرٍ على الدَّهر ناصرُ وَفَتْ لي به الأيامُ وهيَ غَوادِرُ نَظَمْنا له دُرَّ الكَلامِ وإنَّما يُنظَّمُ في الأشعارِ ما هو ناثرُ أَغرُّ إذا ما الحادثاتُ تَنَكَّرَتْ تَبلَّجَ لي معروفُه وهو سافِرُ وهل يتعدَّى الحادثُ النُّكرُ أمرَه وفي كَفِّهِ للدَّهرِ ناهٍ وآمِرُ من الرُّقشِ أعلاهُ سِنانٌ مذرَّبٌ وأسفلُه عَضبُ الغِرارَينِ باترُ ولم أرَ سيفاً يرتدي الوَشْيَ قبلَه وتُنثَرُ عندَ الهَزِّ منه الجَواهِرُ فلا راكباً في ظُلمَةِ اللَّيلِ سائراً مطيَّتُه بحرٌ من الخَوفِ زَاخِرُ ولا مُفرداً يَثني الكتائبَ بأسُهُ ويرتاعُ منه دارِعٌ وهو حاسِرُ يُريكَ العطايا والمَنايا إذا جَرى لوامعَ في الوَشيِ الذي هو ناشرُ ولما أتتني من يدَيْكَ صنيعةٌ شكرْتُك إني للصَّنائعِ شاكرُ وأحسنُ مَنْ يُجزى على الحمدِ كاتبٌ يُسَربِلُهُ وَشيُ الفَصاحَةِ شاعرُ يَمُتُّ إليكم بالقَرابَةِ إنَّنا عَشائِرُ قُربى حينَ تنأى العشائرُ أبونا أبو اللَّفظِ البديعِ عُطارِدٌ تَجيشُ له بالمُعجِزاتِ الخَواطِرُ تُفرِّقُنا الأنسابُ في كلِّ مَجمَعٍ وتجمَعُنا الآدابُ وهي أواصِرُ أرى حاجتي لم يَنأَ منها أوائلٌ فكيفَ نأى منها عليَّ الأواخِرُ وما الذَّمُّ للأيامِ ذنباً لأنَّه بأمرِكَ يجري صرفُها المتواتِرُ ولا أظلِمُ المِقدارَ في بُعْدِ حاجَةٍ تَمَسُّكَ والأقلامُ فيها المَقادِرُ
أبا جعفَرٍ كانت يداكَ سَحائباً تَفيضُ على الرَّكْبِ العُفاةِ غِزارُها فما للنَّدى قد سُدَّ منك سَبيلُهُ وما للمَعالي عُطِّلَتْ منك دارُها موردة اللون مسكية تعز الذليل وتغني الفقيرا لقد قبضَتْ كَيْدَ المَكارمِ كفُّه وقَلَّ على رُغمِ العُفاةِ غِزارُها فأظلمَتِ الآفاقُ بعدَ محمدٍ فسِيَّانِ منها ليلُها ونَهارُها
فتوحُك رَدَّتْ بَهجةَ المُلكِ سَرمَدَا وأنتَ حُسامُ اللهِ فَلَّ بِكَ العِدا يُحدِّثُ عنكَ المَشرَفيُّ مجرَّداً ويُثني عليك السَّمهريُّ مُسَدَّدا أعادَ وأبدى الفتحُ منك مُعوَّداً قِراعَ العِدا جارٍ على ما تعوَّدا ومُمطرُ أرضِ الرُّومِ من دَمِ أهلِها سَحاباً إذا رَوَّى الثَّرى منه أحمدَا تخالفَ فعلُ الغَيثِ منه فكلَّما بَدا العُودُ مُخْضرّاً ثناه مُورَدَّا سَرى مُخلِقاً في اللهِ دِيباجَ وجهِه فذبَّ عن الإسلامِ حتى تجدَّدا يُفلِّقُ بالضَّربِ التَّريكَ وما حَوى ويَخرُقُ بالطَّعْنِِ الدَّلاصَ المُسرَّدا فيا لكَ من يومٍ أحرَّ عليهِمُ وأندَى على الدِّينِ الحنيفِ وأبرَدا وربَّ مُحلًّى بالكواكبِ شاخصٍ شخَصْتَ إليه فانمحى وتأبَّدا فأعطاك ما تَهوى وقَلَّدَ أمرَه نجومَ قَنَاً أضحى بهنَّ مُقلَّدا مثَلْتَ له في مِثلِ أركانِ طَوْدِهِ وأسطَرْتَ فيه الجَلْمَدَ الصَّلْدَ جَلمَدا وَصَدْرٍ وراءَ السَّابريِّ خَرَقْتَه فكان ثِقافَ الرُّمحِ لمَّا تأوَّدا وأبيضَ رَقراقِ السَّوابغِ أرهجَتْ سَنابِكُه حتى ثَنا الجوَّ أَربدا تَتابعَ يَهفُو فوقَه كلُّ طائرٍ إذا صافَحَتْه راحةُ الرَّاحِ غرَّدا وأشرقَ في رَأْدِ الضُّحى فكأنما تُلاعِبُ منه الشَّمسُ صَرْحاً ممرَّدا يَزُفُّ نجوماً ليسَ يمنعُ ضوءَها تكاثُفُ ليلِ النَّقْعِ أن يتوقَّدا إذا ما رأتْهُنَّ البَطارقُ أنحُساً رآهنَّ مُجْتاحُ البطارقِ أسعُدا صَدَعْتَ ببرقِ البِيضِ صَدرَ عَجاجَةٍ وقد أبرقَ المِقدارُ فيه وأرعَدا وأُبتَ وقد أشرَبْتَ ساحتَه دماً كأنك أشرقْتَ الأسِنَّةَ عَسْجَدا لقد لَبِسَ الإسلامُ شَرقاً ومغرِباً بسيفِ ابنِ عبدِ اللهِ ظِلاًّ مُمدَّدا ثَنى الخَيلَ عن ماءِ الفُراتِ صَوادراً فكان لها وِردُ الخَليجَيْنِ مَوْرِدا يَطيرُ على أرباضِ خَرْشنةٍ بها لوافحُ يَهتِكْنَ المُنيفَ المشيَّدا حَريقاً يُغَشِّي الجُدْرَ حتَّى كأنما لبِسْنَ حَبيرَ الوَشْيِ مَثْنىً ومَوحِدا إذا الغَرَضُ المنصوبُ باتَ مُعَصفراً بطائرِ سهمٍ منه أصبحَ أسوَدا فباتَ على البُرجِ المُطِلِّ كأنَّما يُلاحِظُ منه فَرْقداً ثمَّ فرقدا وبثَّ السَّرايا حولها فتفرَّقَتْ كما بثَّتِ الرِّيحُ الحَيا فتبدَّدا فباتَ مُغِذَاً في السِّلاحِ ومُوجِفاً مُغِيراً عليهم في البلادِ ومُنجِدا يؤانِسُ منهم كلَّ ليثِ حَفيظَةٍ على الطِّرفِ وحشيَّ الشَّمائلِ أغيَدا كأنَّ رماحَ الخَطِّ حولَ بيوتِهِم على صَهَواتِ الخيلِ دُرّاً مُبَدَّدا عَرَضْتَ على الِبيضِ الرِّقاقِ أُسُودَهم وسُقْتَ المَها حُوّاً إليها وسُهَّدا وقوَّمْتَ منهم جانباً لظُهورِهم وأشرَفْتَهم بالمشرفيَّةِ مُنشِدا وأوردْتَ حَدَّ السَّيفِ قِمَّةَ لاوُنٍ لتمزُجَ فيه سُورةَ البأسِ بالنَّدى أتاكَ يَهُزُّ الرَّوعُ أعضاءَ جِسمهِ كما هزَّ بالأمسِ الحُسامَ المُهنَّدا يَغُضُّ لدَيكَ الرُّعْبُ أجفانَ عَيْنِه فإنْ هَمَّ أن يستغرِقَ اللَّحْظَ أرعدَا وربَّ حديدِ اللَّفظِ واللَّحظِ منهمُ مثَلْتَ له فارتدَّ أخرسَ أرمَدا ذَعَرْتَهُمُ غَزواً دِراكاً فأصبحوا على البُعْدِ خَفَّاقَ الحشا ومُسهَّدا يَظُنُّونَ غَربيَّ السحابِ كتيبةً تُشَرِّقُ والبرقَ الشآميَّ مِطْرَدا إذا الدولةُ الغَرَّاءُ سمَّتْكَ سيفَها لتُبْهَجَ سمَّاكَ الهُدى ناصرَ الهُدى ليَهْنِكَ أنَّ الرومَ ذَلَّ عزيزُها فصارتْ مواليها بِعزِّكَ أعبُدا إذا قيلَ سيفُ الدولةِ اهتزَّ عرشُها وخَرَّتْ رُكوعاً عندَ ذاكَ وسُجَّدا
أعادَ الحَيا سُكْرَ النَّباتِ وقد صَحا وجدَّدَ من عهدِ الربيعِ الذي انمحى وباتَ زِنادُ البرقِ يَقدَحُ نارَه على الآسِ حتى اهتزَّ فيه وقدَّحا كأنَّ حَمامَ الرَّوضِ نَشْوَانُ كلما ترنَّمَ في أغصانِه أو تَرَجَّحا ولاذَ نسيمُ الرَّوْضِ من طولِ سَيرِه حسيراً بأطرافِ الغصونِ مُطلَّحا فباشرَ وَرْدَ الأُقحوانِ مُشرَّفاً وصافحَ وردَ الباقِلاَءِ مجنَّحا وحلَّلَ من أزرارِهِ النَّوْرَ فاغتدَى كلفظِ جَليبٍ همَّ أن يتفصَّحا وشَقَّ على لونِ الخدودِ شَقائقاً رأَته عيونُ السِّربِ أبهى وأصلَحا أراكَ نصالَ النَّبلِ قبلَ اتِّضاحِه وحلَّ خَراجُ النبلِ حينَ تفتَّحا
دُنُوُّ المُدامَةِ يُدني السُّرورا فَصِلْ باغتباقِكَ مِنها البُكورا فقَد نشرَ الصُّبحُ أعلامَه وحانَ لكاساتِها أن تَدورا تَعَجَّبْتُ من غَفَلاتِ الوَرَى وتَركِهِمُ العيشُ غَضّاً نَضيرا فطائِفَةٌ تَرتَجي جَنَّةَ ال خُلودِ وأخرى تَخافُ السَّعيرا ركلهم تارك حظه من العيش فانعم به مستعيرا ألا فَاسْقِني الخمرَ مشمولةً تَصُبُّ على اللَّيلِ صُبحاً مُنيرا مُوَرَّدَةَ اللَّونِ مِسكِيَّةً تُعِزُّ الدَّليلَ وتُغني الفَقيرا كأنَّ العَقيقَ بكاساتِها تَفُضُّ السُّقاةُ عليها العَبيرا صَريعُ النَّوائبِ مَنْ لم يكُنْ جَليداً على الهَولِ منها صَبورا فكُنْ مُوقِناً بِذَهابِ الصَّبا ومُغتَنِماً منه دَهْراً قَصيرا فإنَّ الشَّبابَ له مُدَّةٌ تُفَضُّ فتُذهِبُ عنك السُّرورا
أقولُ لحنَّانِ العَشيِّ المُغَرِّدِ يهُزُّ صفيحَ البارقِ المتوقِّدِ تَبَسَّمَ عن رَيِّ البلادِ حَبيُّه ولم يبتسمْ إلا لإنجازِ مَوْعِدِ على الشَّرَفِ المعمورِ بالعَمْرِ فالرُّبا فتلكَ الثَّنايا فالطريقِ المعبَّدِ فسُودِ اللَّيالي من بَنِيَّةِ جَعْفَرٍ فَدِمنَةِ آثارِ الخليفةِ أحمدِ بِصَفحةِ مصقولِ الأديمِ كأنَّما سَفائِنُهُ رُبْدُ النَّعامِ المُشرَّدِ شَوائِلُ أذنابٍ يُخَيَّلُ أنَّها عقارِبُ دَبَّتْ فَوقَ صَرْحٍ مُمَرَّدِ فمَشهَدُ عمروٍ حيثُ يُلعَنُ ظالِمٌ وتَبكي على المظلومِ آلُ محمَّدِ مَحلُّ الهَوى العُذريِّ في غَيرِ حِلَّةٍ وعَهْدُ الشَّبابِ الغَضِّ في غَيرِ مَعهَدِ مَضَت نَومَةُ التَّعريسِ في ظلِّ أمنِهِ وأعقَبها ليلُ السَّليمِ المُسَهَّدِ أمُجُّ له العَذْبَ النَّميرَ كأنَّه مُجاجةُ مُحمَرِّ الحماليقِ أسوَدِ ولا وِصْلَ إلا أن أروحَ مُغَرِّراً بأدهمَ في تَيَّارِ أخضرَ مُزبِدِ إذا ما أَهَلَّ الرَّكْبُ فيه جَرَى لَهُم على سَنَنٍ كالمَشرفيِّ المُجرَّدِ إذا ما ارتدَى اللَّيلَ البَهيمَ فإنَّني بلَيْلَينِ منه والدُّجُنَّةِ مُرتَدي أرى بلداً يشكو منَ الماءِ مثلَ ما شَكا الغِمْدُ من حَدِّ الحُسامِ المُهَنَّد تَحَوَّفَ غَربيَّ القصورِ كأنَّما رُمينَ على الأيَّامِ منه بمِبرَدِ مُكَفَّرَةُ الجُدرانِ للمَدِّ لا تَني تَخُرُّ عليه من رُكوعٍ وسُجَّدِ وعَهْدي بها مثلُ الفَراقدِ تُنْتَضى ذَوائِبُها ما بينَ نَسْرٍ وفَرقَدِ بقيَّةُ أبشارِ البناءِ كأنما تَصوغُ لها الآصالُ تِيجانَ عَسجَدِ فيا سطوةَ الأيَّام ِعُودي لسِلْمِها كما كنتِ قبلَ اليومِ مَغلولةَ اليَدِ ويا جانِبيَهْا بالمُناخِ سُقيتُما بأعذبَ ممَّا يُسقَيانِ وأبرَدِ ويا ديْرَها الشَّرقيَّ لازالَ رائحٌ يَحُلُّ عُقودَ المُزنِ فيكَ ويَغتدي مَوارِدُ لَهْوٍ صَفَّقَتْ في ظِلالِها مَوارِدُ من ماءِ الكرومِ مُوَرَّدِ عليلَةُ أنفاسِ الرِّياحِ كأنَّما يُعَلُّ بماءِ الوَرْدِ نَرجِسُها النَّدي يَشُقُّ جيوبَ الوَرْدِ في شَجَراتِها نَسيمٌ متى يَنْظُرْ إلى الماءِ يَبرُدِ وملعَبُ إفرِنْدِيَّةِ الرَّوْضِ يَعْتَلي عليه خَلوقيُّ البِناء المُشَيَّدِ صوامعُ في سَروٍ أنافَ كأَنها قِبابُ عقيقٍ في قِبابِ زَبَرْجَدِ
خَيرُ أوقاِتك في اللَّذ اتِ أوقاتُ البُكورِ ليسَ يَومٌ إنْ تُقَصِّرْ هُ اصطباحاً بقَصيرِ والظَّريفُ الحُرُّ عن إخ وانِه غيرُ صَبورِ ولنا راحٌ خِلالَ الشْ رْبِ لا راحُ العَصيرِ ذاتُ لونٍ ونسيمٍ خُلِقا من وَردِ جُورِ وسقاةٌ إن سَقوا حيْ يَوْا برَيحانِ الصُّدورِ وعدوٌّ لك في القُرْ ر صديقٌ في الهَجيرِ يَستعيرُ البردَ والإش راقَ من بَردِ الثُّغورِ رَقَّ حتَّى كادَ يَفنى بإشارتِ المُشيرِ فائْتِنا تَلْقَ الذي تَه واه من عَيْشٍ نَضيرِ
أعادَ اللهُ عيدَك بالسُّرورِ وفي الحالِ الجليلةِ والحُبورِ ولا زالَتْ سعودُكَ طالعاتٍ بما تَهواه من عَيْشٍ نَضيرِ دفاعُ اللهِ عنك أعمُّ فضلاً وأحلى في القلوبِ وفي الصُّدورِ أناصرَ دولةِ الإسلامِ صبْراً فإنَّ الصَّبْرَ من عَزمِْ الأمورِ كَبا الأعداءِ إذا راموكَ جَهْلاً فقلْنا للجِباهِ وللثُّغور هبوطٌ لا يُمكِّنُ من صُعودٍ وموتٌ لا يُقرِّبُ من نُشورِ مُنانا أن تُعَمَّرَ ألفَ عامٍ وتُصرَفَ عنك أحداثُ الدُّهورِ وأن تُلقى العِدا في النَّحرِ صَرعى بحدِّ ظُباكَ داميةَ النُّحورِ
مَنْ ذَمَّ إدريسَ في قِيادَتِهِ فإنني حامدٌ لإدريسِ كَلَّمَ لي عاصياً فكانَ له أطوعَ من آدمٍ لإبليسِ وكانَ في سِرعَةِ المَجئ بهِ آصفَ في حَمْلِ عَرشِ بَلقيسِ
سُيوفُكُمُ بحَمدِ اللهِ نَفْعٌ إذا كانت سيوفُ الناسِ ضُرَّا فَلِمْ قَصُرَت وأيديكُم طِوالٌ تُحكَّمُ في رِقابِ الناسِ طُرّا وما لفِراخِكم تَبْيَضُّ لوناً فإن زَفَّتْ شآها الزقُّ حُمرا وما لجريحِكم وِترٌ عليكم وكلُّ جِراحةٍ تُعتَدُّ وِترا ورُبَّ جَريرَةٍ شنعاءَ ساقَتْ إلى مُجتَرِّها حَمْداً وذِكرا أرى أفعالَكم أفعالَ عِزٍّ فلِمْ أنتُم بِفَرْطِ الذُّلِّ أحرى
هذي المَعارِفُ منهمُ فتَعَرَّفا وَقِفا لعلَّ الرَّكْبَ أن يتوقَّفا إن تَجفُها ديَمُ السَّحابِ فما جَفا أطلالَها دمعٌ يُرَقْرِقُه الجَفا وَلِئنْ شَكَتْ حَيْفَ الزَّمانِ لقَد مَشى بالبَيْنِ في حافاتِها مُتَحَيِّفا عُقِلَتْ ركابُ سُرورِنا في ظِلِّها ولكَمْ سَرى فيه السُّرورُ فأوْجَفا أيَّامَ إنْ وَعَدَ الحبيبُ مُتيَّماً وصلاً وَفَى وإذا تَوَعَّدَ أَخلَفا ومُهَفْهَفٍ كالشَّمسِ سالَمَ نورُه ظُلَمَ الدُّجى أو كالقضيبِ تَعَطُّفا يُهدي لعاشِقِه الحُتوفَ فإن بدا أنسَتُهُ سالفِتاهُ ما قد أسلَفا وكأنما أبدى لنا بمُدامِه وجَمالِه صاعَ العزيزِ ويوسُفا فعَلامَ تَقرِفُني الوُشاةُ وإنما نَازَعْتُه صَهباءَ كَرْمٍ قَرقَفا واللَّيلُ قد ضَعُفَتْ قُوى ظَلمائِه فالنَّجمُ فيه يُديرُ لَحْظاً مُدْنَفا حتَّى تَكَشَّفَ صُبحُه فحسبِتُه لضِيائِهِ خُلُقَ الأميرِ تكشَّفا مَلِكٌ خلائِقُهُ الزَّمانُ وصَرْفُه فبِفِعْلِه جارَ الزَّمانُ وأنصَفا إنْ قَطَّبَ البُخَلاءُ أسفرَ وجههُ أو أسرَفُوا في المَنْعِ جارَ فأسرَفا مُتَبرِّعٌ بنَوالِه جارٍ على كَرَمِ الطِّباعِ إذا اللَّئيمُ تكلَّفا ومُشَتِّتٌ شَمْلَ اللُّهى بأناملٍ جمَعَتْ له شَمْلَ العُلى فتألّفا لولا نَوالُ يَدِ الغَضَنْفَرِ أصبحَتْ عَرَصاتُ هذا المجدِ قاعاً صَفْصَفا لَحَظَ الوَليَّ فعاد منه مُؤَمَّلاً ورمى العَدُوَّ فراحَ منه مُخوَّفا شِيَمٌ أَرَقُّ من النَّسيمِ وربَّما عَصَفَتْ جَنائِبُها فعادَتْ حرجَفا كم مَوقِفٍ لم يَلْقَ فيه كُماتُه إلاّ على أجسامِ قَوْمٍ مَوقِفا ضَنْكٍ إذا جَلَتِ السُّيوفُ قَناتَه رَفَعَتْ حوافِزُهُ ظَلاماً مُغْدِفا أقدمتَ فيه تهُزُّ أسمرَ ذابلاً لَدْناً لأرواحِ العِدا مُتَخَطِّفا فإذا تأوَّدَ صَدْرُه من طَعْنَةٍ نَجلاءَ عادَ بغيرِها فتثقَّفا فاسلَمْ لكلِّ فَضيلَةٍ معروفَةٍ لولاك طالَ على الوَرى أن تُعرفا والبَسْ غرائبَ مَدْحَةٍ دبَّجتُها فكأنَّما دَبَّجْتُ منها مِطرَفا من كلِّ بيتٍ لو تَجَسَّمَ لَفظُه لرأيتَه وَشْياً عليكَ مُفوَّفا ولَئِن تَوقَّفَ جُودُ كَفِّكَ مُعْرِضاً عنّي فلم يَكُ قبلَها متوقِّفا خُلِّفْتُ في حَظِّي لدَيْكَ وإنَّني لأُحِبُ شُكري أن يُرى مُتَخَلِّفا