akhooli/ps huggingface dataset:
يا أكْرَمَ النَّاسِ أعْمَاماً وأَخْوَالاَ وأحْسَنَ النَّاسِ أقْوَالاً وأفْعَالاَ ومَنْ إذَا قُلتُ حَسبِي مِنْ عَطَائِكَ لِي وحُسْنِ صُنْعِكَ عِندِي قَالَ لِي لاَ لاَ نَفْسِي فِدَاؤُكَ مِنْ مَولىً جَوَائِزُهُ تَأتِي بِلا طَلَبٍ للنَّاسِ أرْسَالاَ قَسَّمْتَ جُودَكَ بينَ الطَّالبينَ لَهُ للرَّأس تَاجاً وللرِّجلَينِ خَلخَالاَ إنْ يُعْطِ غَيرُكَ مِثقالاً يَمُنُّ بِهِ فَلاَ تَمُنُّ إذَا أعْطيْتَ أرْطَالاَ فإنْ أَظَلَّ الورَى نَحْسٌ جَلَوْتَ لَهُمْ وَجْهاً يُقَابِلُ مِنهُ النَّاسُ إقْبالاَ إنْ زَيَّنَ المالُ إنسَاناً سِوَاكَ فَقَدْ زَيَّنتَهُ والفَتَى مَنْ زَيَّنَ المَالاَ
يَا مَنْ نَأَتِ بِهِمُ الدِّيارُ فأَصْبحُوا مُسْتوطِنين على النَّوَى الألْبَابا إنْ تُكسِبِ الألْقَابُ مَنْ يُدْعَى بِها شَرَفاً فَقَد شَرَّفتُمُ الألْقَابَا فارقتُكُم فجَعَلْتُ زَقُّومَ الأَسَى زاداً وغَسَّاقَ الدُمُوعِ شَرَابا أكَذَاكَ كلُّ مُفَارِقٍ أمْ لمْ يكنْ قَبْلي مُحِبٌّ فَارَقَ الأحْبَابَا يا مُنْتَهَى الآرَابِ هَذِي مُهْجَتِي قد قُطِّعَتْ مِنْ بِعدِكُمْ آرَابَا وتَأسُّفِي أنِّي غَدَاةَ فِرَاقِكُمْ لمْ أَقْضِ منْ تَوْدِيعِكُمْ آرَابَا إنِّي لأعجَبُ مِنْ مُراجَعَةِ النَّوَى عَنْ ربْعِكِم لي جِيئَةً وذَهَابَا ما ذُقْتُ عَذْبَ القُربِ إلاّ ردَّهُ وَشْكُ التَّفَرُّقِ والبِعادِ عَذَابَا قد جَرَّدَ التَّفْريقُ سَيْفاً بَيْنَنَا أفَما يُتيحُ لَهُ اللِّقَاءُ قِرَابَا يا هَلْ تَرونَ لِنازِحٍ قَذَفَتْ بِهِ أيْدي البِعَادِ لجِدَّ حفْصَ إيابَا لو أنَّ ذَا القرنَيْنِ أصْبَحَ مُوقِداً زُبُرَ الحَديدِ بِحرِّها لأذَابَا لا تحْسَبِ البحْرينُ أنِّي بَعْدَهَا مُسْتوطِنٌ دَاراً ولا أصْحَابَا ما أصْبَحَتْ شيرازُ وَهْي حَبِيبةٌ عِنْدِي بأبْهجَ من أوالَ جَنابَا ما كُنْتُ بالمبْتَاعِ دارَ سُرُورِها يَوماً بفَارَانٍ ولا بمقَابَا فَأمَا وَجائِلُةُ النُّسوعِ تَخَالُها للضَّمْرِ مِمَّا أهذبَتْ هُذَّابَا تَتَبادرُ الحرمَ القَصيَّ بفِتْيةٍ يثنُونَ نازِلةَ القَضَاءِ غِلابَا لئِنِ اقْتَعَدْتُ مَطَا البِعَادِ وغَرَّني وشْكُ التلاقِي والدُنُوِّ طِلابَا لأُسَيِّرَنَّ لَكُمْ وإنْ طَالَ المدَى ما رَقَّ من محضِ الثَّناءِ وطَابَا
إنَّ شيراز بَلْدَةٌ لا يَكادُ ال وَصْفُ يَأتِي وإنْ تَنَاهَى عَلَيهَا لَيسَ تَدْري سُكَّانُها أسرُورُ النَّفسِ يَأتِي من خَلْفِها أم لَدَيْهَا لَو رآهَا امرُؤٌ وأُدْخِلَ عَدْناً سَأَلَ اللَّهَ أن يُرَدَّ إِليْهَا
وَرَدَ الكِتَابُ فأَوْرَدَ الأَفْرَاحَا وأزَالَ عَنَّا الهَمَّ والأتْرَاحَا قَدْ كَانَ أغلقَتِ المَسَرَّةُ بَابَها حتَّى أتَى فَغَدَا لها مِفْتَاحَا لَمْ يدجُ لَيلُ مُلمَّةٍ إلاَّ غَدَا بِسَنَاهُ في ظلمائِها مصْبَاحَا أطْلقتَ من أَسْرِ الهُمُومِ بِهِ فَطِرْ فَلَقَدْ يَكُونُ لما يَسُرُّ جَنَاحَا
إنَّ الثَّنَاءَ وإنْ تَعاظَمَ قَدْرُهُ لَيَهُونُ في قَدْرِ العَظيمِ ويَحقُرُ فإذَا أطَلْتُ القَولَ فِيكَ رَأيتُهُ في جَنْبِ ما يَرْضَاهُ قَدرُكَ يَقْصُرُ فإن اقتَصَرْتُ علَى القَليلِ من الذي أُثْنِي عَليكَ بهِ فإنِّي أُعْذَرُ ومتَى يَقلُّ ثَنَائي إنَّ تَحيَّتي أبَداً وتَسليمي عَليكَ ليكثُرُ
يا طِرْسُ قُلْ لأخِي السَّمَاحَةِ والنَّدَى وفَتَى المُرُوءةِ والكَريمِ المُنْعِمِ يا مَنْ إذَا جَرَحَ الأنَامَ زَمانُهُمْ رَجَعُوا إليهِ رُجُوعَهُمْ للمَرْهَمِ أصْبحتُ مُنذُ اليَوم ضَيِّقَةً يَدي فَابْعَثْ إلَيَّ ولَو بَعَثْتَ بِدرْهَمِ أَنا غَرْسُ أَنْعمِكَ التي لا عُذْرَ لِي إنْ لَمْ أُواصِلْ شُكرَ تِلكَ الأنْعُمِ فَلأشْكُرنَّكَ ما حَييتُ وإنْ أَمُتْ فَلَتَشْكُرَنَّكَ بَعدَ مَوتي أَعْظُمِي
ألاَ قُلْ لأحفَى النَّاسِ بِي وأَبَرَّهمْ وأَرغَبهمْ فِيما لَدَيَّ من الشُّكْرِ أخِي الخُلُقِ السَّهلِ الذي لَو أجَالَهُ عَلَى الدَّهرِ لَمْ يَشْكُ امرُؤٌ قَسْوَةَ الدَّهْرِ وذِي الغُرَرِ البِيضِ التي لَو أفَاضَهَا علَى اللَّيلِ لاستغَنَى عن الأَنجُمِ الزُّهْرِ ومُبتكِرِ المَعْروفِ إنْ جَاءَ غَيرُهُ بِعُونِ الأيَادي جَاءَ بالفِعْلَةِ البِكْرِ لَكَ الخَيرُ بَيْتٌ أقْفَرَتْ حُجُراتُهُ من التَّمْرِ يَستهدِيكَ شَيئاً من التَّمْرِ فَبَادِرْ بِهِ فالوَقْتُ كَادَ لِقُرْبِهِ يُريكَ عَلَى قِنْوانِهِ يَانِعَ البسْرِ
لمَّا تَفَكَّرتُ في شَيءٍ أُسَيّرُهُ لِصَفْوةِ الهاشِميينِ الفَتَى خَلَف وجَدْتُ أَنَّ سَلاَمَ اللَّهِ يعقِبُهُ بَعْضُ الثَّنَاءِ عَلَيهِ أجْمَلُ التُّحَفِ فَشَاعَهُ حَيثُ ما ألْقَى مَرَاسِيَهُ سَلاَمُ مُثْنٍ عَلَى نُعْمَاهُ مُعْتَرِفِ
خَلِيلَيَّ مِنْ علْيَا لُؤيِّ بنِ غَالِبِ أمَدَّكُمَا ربِّي بأسْنَى المَوَاهِبِ ولا زِلتُمَا خِدْنَي سمُوٍّ ورِفْعَةٍ تَنِيفُ علَى هَامِ النُّجُومِ الثَّوَاقِبِ ألاّ أبْلِغَا عَنِّي خميسَ بنَ نَاصرٍ مقالَ امْرئٍ في وِدِّهِ غَيرِ كاذِبِ لَقَدْ جَاءَكَ الأعْدَاءُ عَنِّي بِفرْيةٍ ولَسْتُ لَهَا ما دُمْتُ حَيّاً بِصَاحِبِ ومَا ذَاكَ إلاّ أنَّني كُنْتُ غَائِباً وما حَاضِرٌ عِندَ الخُصُومِ كَغَائِبِ ولَو شَاهَدُوني لَمْ يَفيضُوا بِكِلْمةٍ وللأُسْدِ خَوفٌ في قُلُوبِ الثَّعَالبِ فَلاَ تُطِعِ الحُسَّادَ فِيَّ فإنَّمَا أَتَوكَ بِأقْوَالٍ كَرُمْتَ كَوَاذِب فَمَا ذَمُّ أوغَادِ الرِّجَالِ بِشِيمَتي فَكيفَ بأرْبَابِ العُلاَ والمَنَاصِب إذَا أنَا لَمْ أكْسُ الرِّجَالَ مَدَائِحي فَلَسْتُ بِكاسِيهمْ كَرُمْتَ مَثَالبي ألَستَ الذي قَوَّمْت سِكَّةَ دَارِنَا وقد رُمِيَتْ مِمَّنْ يَقُضُّ بِخَاصِبِ فَبَارَتْ فَمَا المَرْزوقُ مِنهَا بِظَافِرٍ وهَانَتْ فَمَا المحْرُومُ منْهَا بِخائِبِ فَلَوْ أُلْقِيتْ يَوماً علَى الطُرْقِ لَمْ تَكُنْ لِتلْحظَ من زُهْدٍ بِمقلَةِ رَاغِبِ فَأكْملتَهَا من بَعْدِ نُقْصَانِ وَزْنِهَا وسَيَّرْتَهَا في شَرقِها والمَغَارِبِ وأَنتَ الذي لَولاَ سَمَاحةُ كَفِّهِ لما مُدَّ في المَعْروفِ رَاحَةُ طَالِبِ فَقَد جَاءَنِي عَنْكَ المُكَرَّمُ جمعةٌ أخُو الفَضْلِ والإحْسَانِ في زيِّ عَاتِبِ فَهذَا اعْتذارٌ جَاءَ من غَيرِ مُذْنِبٍ ولَو كَانَ حَقّاً جَاءَ من عندِ تَائِبِ
سَقَى الوَسْمِيُّ وَجْهَ أبي عَليِّ وعَاقرَ دَارَهُ صَوْبُ الوَلِيِّ ولا بَرِحَتْ رِيَاحُ البِشْرِ تَسْرِي إِليهِ بالغَدَاةِ وبالعَشِيِّ فَتَىً ما زِلْتُ أدْعُوهُ وَلِيّاً حمِيماً عِندَ خذْلانِ الوَلِيِّ حَمَلْتُ بِهِ علَى الأيَّامِ حَتَّى أَرَانِي طَاعَةَ الدَّهْرِ العَصِيِّ وكَانَ أَشَابَ نَاصِيَتِي ولكِنْ رَآهُ فَرَدَّ لِي سِنَّ الصَّبِيِّ هَلِ الأيَّامُ مُؤْذِنَةٌ بِضَرْبي خِبَايَ بِذلِكَ الكَنَفِ الوَطِيِّ وممتِعَتِي بِغُرَّتِهِ التي مَنْ رَآهَا فَازَ بالحَظِّ السَّنِيّ وما الأَمَدُ الذي قَدْ حَالَ بَينِي وبَينَ حِمَاهُ بالأَمَدِ القَصِيِّ فَيُحوِجُنِي لإجْرَاءِ المذَاكِي إِليهِ لا لإعْمَال المَطِيِّ ولكِنِّي مُنِيْتُ بِدَهْرِ سُوءٍ لَهُ حُكْمُ الضَّعِيفِ علَى القَوِيِّ ولَمَّا لَمْ أَزُرْ نَادِيهِ عَجْزاً بَعَثْتُ لَهُ بِزَهرِ الرَّازِقِيّ بَعَثْتُ بِهِ لِخِدْمتِهِ لَعَلِّي أَرَاهُ بأعْيُنِ الزَّهْرِ الجَنِيِّ
يا سَيِّداً عَظُمَتْ مَوَا قِعُ فَضْلِهِ عِنْدِي وجَلَّتْ هَذِي مَوَاهِبُكَ التي سَقَتِ الوَرَى نَهْلاً وعَلَّتْ ما بَالُهَا كَثُرَتْ علَى غَيري وعَنِّي اليَوْمَ قَلَّتْ لَمْ أَدْرِ أَيَّ خَطِيئَةٍ عَثَرَتْ بِهَا قَدَمِي وزَلَّتْ خَطْبٌ لَعَمْر أبِي تَضَي قُ بِهِ السَّمَاءُ وما أَظَلَّتْ الأرْضُ تَعْجَزُ عَنْ تَحَمْ مُلِها جَفَاكَ ومَا أَقَلَّتْ لا غَرْوَ أَنْ فَاءَتْ جُنُو دُ تَعزُّزِي كُرْهاً وَوَلَّتْ وسُيُوفُ عَتْبِكَ يا أَعَزْ زَ العَالَمِينَ عَلَيَّ سُلَّتْ أَحُسين إنِّي والذِي عَنَتِ الوُجُوهُ لَهُ وذلَّتْ لَعَلَى الوَفَاءِ كَمَا عَلِمْ تَ وإنْ جَفَتْ نَفْسٌ وعَلَّتْ تَرِبَتْ يَدٌ عَلِقَتْ بِغَي رِكَ أوْ بِفَضْلِ سِوَاكَ بُلَّتْ هَذَا وإنْ مُدَّتْ يَدِي لِسِوَاكَ تَسْأَلُهُ فَشلَّتْ
أَلاَ قُولُوا لِسيدِنَا رَضِيِّ أَخِي المَعْروفِ والخُلُقِ الرَّضِيِّ عَلاَمَ جَرَى فَلَمْ يَسْتَولِ يَوماً علَى الأَمَدِ القَصِيِّ ولا الدَّنِيِّ فَلَمْ يَنْعتْهُ واصِفُهُ بِشَيءٍ فَمَا هُوَ بالسَّريعِ ولا البَطِيِّ وما الأَمَدُ الذي أَحْرَى إلَيهِ فقصَّرَ عَنهُ بالأَمَدِ القَصِيِّ ولَمْ أكْدُ وما ألْقَتْ يَدَاهُ بآلتِها إلى حَسَيَيْ بَكيِّ وما طَرَحَ المزَادةَ حينَ ألْقَى بِها إلاّ عَلَى السَّيْلِ الأتِيِّ
أَمَوْلَى كلِّ مَنْ يُولي الهِبَاتِ وأطْوَلَهُمْ يَداً في المَكْرمَاتِ وأنْداهُمْ إذَا مَا كَانَ عَامٌ تَجُفُّ بِهِ ضُرُوعُ الغَادِيَاتِ يَمينُكَ لا يَشلُّ لَهَا بَنَانٌ تَحُلُّ عُرَى الأُمُورِ المُشْكَلاتِ وأنتَ أَحَقُّ النَّاسِ طُرّاً بِفَضلِ ثَناً وأبْعدُ عن هَنَاتِ علامَ تعُمَّ هذا الناسَ فضْلاً وإحساناً وتُعرِضُ عن صِلاَتي فإنْ أنتَ اتَّكلتَ على سُؤالي فلنْ تحْظَى به حتى المَمَات فلم يُكْشَفْ لغيرِكَ حُرُّ وجهي ولم تُفْتَحْ بمَسْأَلةٍ لَهاتي
يَا ذَا الذي أَلِفَ الثَّوَاءَ وذِكْرُهُ قَطَعَ البِلادَ مُغَرِّباً ومُشَرِّقَا أُهْدي إليكَ علَى الدُنُوِّ تحيةً أذكَى من المِسْكِ الفَتيقِ وأعْبَقَا وأُطيلُ عُتْبِي في تأخُّرِ مَوْعِدٍ لَكَ يا أبَرَّ القَائلينَ وأصْدَقَا أنفَقْتُ ما عندِي عَليهِ ومن أوَى يَوماً إلى الخَلَفِ المُعَجَّلِ أنفَقَا حَاشَاكَ أنْ رَجَعَ امْرؤٌ أعْلقْتَهُ حَبْلَ الرَّجَاءِ من المطَالِبِ مُخْفِقَا لا شَيءَ أبْرَحُ غُلَّةً من وَارِدٍ أدلَى بأدْوامِ الدِّلاءِ وما اسْتَقَى فَوْتُ المطَالِبِ بَعد أنْ وقَفْتُ علَى حَدٍّ تَكادُ بِهِ المُنَى أن تَعْلقَا ما الثَّكلُ بالأبْنَاءِ حينَ تَتَابعُوا بأمَضَّ للأحْشَاءِ منهُ وأقْلقَا مَنْ يَستعِنْ فيمَا يَرُومُ بِمَاجِدٍ لَمْ يَرْمِ حَاجَتَهُ بِسَهْمٍ أَفْوَقَا هُو مَنْ لو اسْتَنضَى صَوَارمَ عَزْمِهِ ورمَى بِهَا صَرفَ القَضَاءِ لَطَبَّقَا العَالِمُ العَلَمُ البَعيدُ المرتَقَى والمَورِدُ العذْبُ القَريبُ المُسْتقَى شَمسُ العُلاَ نَجمُ الهُدَى طَوْدُ النُّهَى بَحرُ النَّدَى رُكنُ النَّجَا كَنزُ التُّقَى ومُهَذَّبٌ لَو أنَّ مادحَهُ أتَى في وَصْفِهِ بالمُستحيلِ لَصُدِّقَا أثْنَى الثَّنَاءَ عَلِيَّ حينَ صَرَفتُهُ لأحَقِّ شَخْصٍ بالثَّنَاءِ وأخْلَقَا ما أُرْسِلَتْ خَيلُ الثَّنَاءِ إلى عُلاهُ إلاّ وكُنَّ إلى عُلاَهُ أسْبقَا ذِكْرٌ جَرَى مَجْرَى الرِّياحِ وشُهْرةٌ أخَذَتْ على القَمَرَينِ أن لا يُشْرِقَا وكَريمُ أصْلٍ ما تَمَسَّكَ مُنتَمٍ يَوماً بِأَمْتَنَ من عُرَاهُ وأوثَقَا يا مُنْتقِي الأخْلاقِ أَيُّ وسِيلةٍ أُدلي بِهَا بَعْدَ الكَلامِ المنْتَقَى هذَا وأُقسِمُ بالمُثَوَّبِ غُدْوَةً بأبِي المنَائِرِ دَاعِياً وأبِي اللِّقَا لَولاَ وِدَادٌ أُحكِمتْ أسْبابُهُ ما بينَنا ووَسَائلٌ لَنْ تَخْلَقَا ما فُهْتُ بالشَّكْوى إليكَ ولَمْ أكُنْ يَوْماً بِحرفٍ في العِتَابِ لأنْطِقَا قُمْ غَيْرَ مَأْمُورٍ عَلَيكَ وجُدَّ في تقصِيرِ عُمْرِ الوَعْدِ طَالَ لَكَ البَقَا
أبا هاشمٍ إنّ الذي كُنتَ واصِفاً لها أمس والأحوالُ سوف تَحُولُ وقفْتُ على أشْياءَ منها تُرِيبُني وقد يستَصِحُّ الجسمُ وهو عَليلُ مَخايلُ دلَّتني ظواهرُها على بواطِنَ طَرْفي دونَهُنَّ كَليلُ مفاجأةٌ ما الفِكْر منها برائدي إذا الفكرُ في الأمرِ المُريبِ دليلُ أما أنهُ لولا الذي يُلزِمُ الفتى لصاحبِهِ والصدقُ حيثُ يقولُ لألفَيتَني من علْمِ ذلك جاهلاً فأحْسَنُ من دارٍ بذاك جَهُولُ فإنّ فؤادي إن أُحدِّثُ بالذي رأيتُ شجاعٌ واللسانُ ذَليلُ ولا أنا عن سِرِّ العِبادِ بباحثٍ ولا عن أمورِ العَالَمينَ سؤُولُ
سَلاَمٌ إذَا استَعْبَقْتَ رَيَّاهُ أُجلِيَتْ عَلَيكَ مَسَارِيهِ بِرائِحَةِ العِطْرِ وخَالِصُ شُكْرٍ لا يغِبُّ كَمَا صَفَتْ ورَقَّتْ علَى رُوَّاقِها نُطْفةُ الخَمْرِ يؤَدِّيهِما مَوْلىً وقَفْتُ ثَنَاءَهُ عَلَيكَ فَلَمْ يَهْتِفْ بِزيدٍ ولا عَمْرو تَمَلَّكْتَ بالبِرِّ المُضَاعَفِ رِقَّهُ فَأصْبحَ عَبْداً وهوَ في جلْدِهِ الحُرِّ ويُنهي إِلَيكَ الحَالَ إن قُعُودَهُ علَى فرْطِ ما اسْتعتَبْتهُ لَكَ من عُذْرِ زُكَامٌ لو اسْتَسقَى المَعَاطِسَ صَوْبُهُ أخُو المحْلِ لاسْتَغنَى نَدَاهُ عن القَطْرِ تَوَخَّى دِمَاغي لا يُزَايِلُ سَاعَةً كَمَا عَكَفَتْ أُمُّ الفِرَاخِ علَى الوَكْرِ ولَوْلاهُ لَمْ أَقْعُدْ ولَو حَالَ بَينَهُ وبَينِيَ أطْرَافُ المثَقَّفَةِ السُّمْرِ
أبا هاشِمٍ إنِّي إلى ما يَنَالُهُ بَنُو الوُدِّ مِثْلِي من نَدَاكَ فَقِيرُ فإنْ تُولِني مِنْكَ الجَميلَ فإنَّنِي عَليهِ وإنْ طَالَ الزَّمَانُ شَكُورُ فَإنْ أنتَجِعْ جَدْوَاكَ حَسْبُ فإنَّنِي بِمَنْ يَشْتَري حَمْدَ الرِّجَالِ خَبيرُ كَفَى لَكَ أَنْ خَلَّيتَني لِمَعاشِرٍ عَظيمُهمُ حَاشَا عُلاَكَ حَقِيرُ سَئِمتُ مَقَامِي بينَ أَظْهرِهِمْ فَرِشْ جَنَاحِي لَعَلِّي حَيثُ شِئْتُ أطَيرُ فإنْ رِشْتَ يَوماً من جَنَاحِي فإنَّنِي عَلَى نَيلِ أسْبَابِ السَّمَاءِ قَديرُ أحينَ مَلأْتَ الرَّاحَتَينِ اطَّرحْتني أشَارَ بِذَا يوماً عَلَيكَ مُشِيرُ فإنْ أُطَّرَحْ بَعدَ الكَمَالِ فإنَّمَا تُحَامي العُيُونُ البَدْرَ وهو كَبيرُ وأكثرُ ما تَسْمو لَهُ أعيُنُ الوَرَى وتَرْمُقُهُ الأبْصَارُ وهو صَغِيرُ إلى اللَّهِ أشْكُو ويلكم جَوْرَ رِيحِكِمْ وهَلْ لِي عَلَيها إنْ شَكَوْتُ نَصيرُ أَرَاهَا علَى غَيْرِي تَهُبُّ إذَا سَرَتْ قَبُولاً ومَسْرَاهَا عَليَّ دَبُورُ وأفناؤُكُم إلاَّ عَلَيَّ رَحيبةٌ وغَيثُكُمُ إلاَّ عَليَّ مَطِيرُ أَمَا وأَبي ما ضِقْتُ يَوماً بِخُطَّةٍ كَصَدِّكُمُ والدَّائرَاتُ تَدُورُ عَلاَمَ وشُكْرِي فِيكَ يَقْطُرُ مَاؤُهُ طَرِيٌّ وسَهْمُ الذَّبِّ عَنكَ طَرِيرُ عَلَى أنَّني لَمْ آتِ ما يوجِبُ الجَفَا وكَانَ أسَى الحرِّ الكَرِيمِ غَفُورُ فَدُومُوا على هَذَا الجَفَاءِ فإنَّنِي علَى الوِدِّ ما أرْسَى وقَرَّ ثَبِيرُ
أَلا بِأَبِي مَنْ كَانَ نُوراً مُجَسَّداً يَفِيضُ عَلَينَا بِالنَّعِيمِ رَواؤُهُ ثَوَى بُرْهَةً في الأَرْضِ حَتى إِذا قَضَى لُبانَتَهُ مِنْهَا دَعَتْهُ سَمَاؤُهُ وَما كانَ إِلَّا كَوْكَباً حَلَّ بِالثَّرَى لِوَقْتٍ فَلَمَّا تَمَّ شالَ ضِيَاؤُهُ نَضَا عَنْهُ أَثْوَابَ الْفَنَاءِ وَرَفْرَفَتْ إِلَى الْفَلَكِ الأَعْلَى بِهِ مُضوَاؤُهُ فَأَصْبَحَ في لُجٍّ مِنَ النُّورِ سَابِحاً سَوَاحِلُهُ مَجْهُولَةٌ وَفَضاؤُهُ تَجَرَّدَ مِنْ غِمْدِ الْحَوادِثِ ناصِعاً وَمَا السَّيْفُ إِلاَّ أَثْرُهُ ومَضاؤُهُ فإِنْ يَكُ وَلَّى فَهُوَ باقٍ بِأُفْقِهِ كَنَجْمٍ يَشُوقُ النّاظِرِينَ بَهَاؤُهُ وَلَوْلا اعْتِقَادِي أَنَّهُ في حَظِيرَةٍ مِنَ الْقُدْسِ لاسْتَوْلَى على الْجَفْنِ ماؤُهُ عَليكَ سَلامٌ مِنْ فُؤادٍ نَزَا بِهِ إِلَيكَ نِزاعٌ أَعْجَزَ الطِّبَّ داؤُهُ
وَلَيْلَةِ أُنْسٍ قَصَّرَ اللَّهْوُ طُولَها بِعَذْرَاءَ شَابَتْ وَهْيَ دُونَ حِجَابِ صَدَعْنَا بِهَا الظَّلْمَاءَ حَتَّى تَبَلَّجَتْ ضَبَابَتُهَا مِنْ ضَوْئِهَا بِشِهَابِ مُعَتَّقَةٍ كَانَتْ ذَخِيرَةَ مَعْشَرٍ لأَبْنَائِهِمْ فِي جَوْفِ أَقْتَمَ كَابِي أَتَتْ دُونَها الأَيَّامُ حَتَّى تَخَلَّصَتْ فَلَمْ يَبْقَ مِنها الْيَومَ غَيْرُ لُبَابِ إِذَا اتَّقَدَتْ في الْكَأْسِ خِلْتَ مُدِيرَها تَخَضَّبَ مِنْهَا كَفُّهُ بِخِضَابِ كَأَنَّ سَنَا الْكاساتِ والنَّدُّ سَاطِعٌ نُجُومٌ تَراءَتْ مِنْ خِلالِ ضَبابِ فَيَا حُسْنَها مِنْ لَيْلَةٍ غَيْرَ أَنَّها تَوَلَّتْ ولَمْ نَشْعُرْ لَها بِذَهابِ وَقَدْ لاحَ بِالظَّلْماءِ فَجْرٌ كَأَنَّهُ بَياضُ مَشِيبٍ فِي سَوَادِ شَبابِ
قُلْ لأحْفَى الأَنَامِ بِي يا كِتَابِي وتَقَاضَاهُ لي بِردِّ الكِتَابِ والتثِمْ رَاحَتَيْهِ عَنِّي ويا بُشْ رَاكَ إنْ نُبْتَ يا كِتَابِي مَنَابِي ذِي المَعَالِي التي أَرَتْنَا المسَامِي نَاكِصاً دُونَهَا علَى الأَعْقَابِ والفِعَال التي نَطَقْنَ فَأَفْصَحْ نَ بِمَا طِبْنَ عن أُصُولٍ طِيَابِ فَهْيَ مِمَّا جَلَتْهُ مِنْ كَرَمِ الأَنْ سَابِ تُدْعَى شَوَاهِدُ الأَنْسَابِ أسْلَمَتْهُ إلى القَوَابِلِ أرْحَا مٌ حَكَتْ عن طَهَارَةِ الأَصْلاَبِ فَلَوَ انِّي اسْتَعَنْتُ بالخَلْقِ في حَصْ رِ مَسَاعِيهِ ضَاقَ عَنْهَا حِسَابِي ما وُقُوفِي عنْ أَنْ أَلُمَّ بِمَغْنَا هُ لِهَجْرٍ يَظُنُّهُ واجْتِنَابِ ولَعِنْدِي علَى الوُقُوفِ بِهاتِي كَ النَّوَاحِي وتِلْكُمُ الأبْوَابِ مِثلُ ما عِندَ ذِي المَخَافَةِ للأمْ نِ وما عندَ ذي الصَّدَى للشَّرَابِ غَيرَ أنِّي سَمعْتُ من أَلْسُنِ النا سِ كَلاَماً فَرَى عَلَيَّ إهَابِي ودَعَانِي إلى مُفَارَقَةِ الدَّا رِ وهَجْرِ الأهّلِينَ والأَصْحَابِ فَلَعَمْرِي لَقدْ مُنِيتُ بِأَمْرٍ شَابَ رَأسِي لَهُ أوَانَ شَبَابِي قَسَماً بالرِّكَابِ تَهْفُو إلى البيْ تِ بِرَكْبٍ تَرَاهَقُوا للثَّوابِ حِلْفَةٌ إنْ كَذَبْتُ فِيهَا رَمَانِي الْ لَّهُ مِنْ عِندِهِ بِسَوْطِ عَذَابِ إنَّنِي واليَمِينُ جُهدِي وبالمِرْ صَادِ ربّي للْحالِفِ الكَذَّابِ لَبَريءٌ مِمَّا تَعَاطَاهُ أَهْلُ الزْ زُوُرِ عَنِّي وطَاهِرُ الأْثَوابِ ثُمَّ لو أنَّكُمْ أخَذْتُمْ بِمَا رَقْ قَى إلَيكُمْ قَطَعْتُ عَنْكُمْ عِتَابِي فَاسْلَمُوا وانْعَمُوا وإنْ رُغِمَ الأعْ دَاءُ في رِفْعَةٍ وعِزِّ جَنَابِ
مَنْ صَاحَبَ الْعَجْزَ لَمْ يَظْفَرْ بِمَا طَلَبَا فارْكَبْ مِنَ الْعَزْمِ طِرْفاً يَسْبِقُ الشُّهُبَا لا يُدْرِكُ الْمَجْدَ إِلاَّ مَنْ إِذَا هَتَفَتْ بِهِ الْحَمِيَّةُ هَزَّ الرُّمْحَ وَانْتَصَبَا يَسْتَهِلُ الصَّعْبَ إِنْ هاجَتْ حَفِيظَتُهُ ولا يُشَاوِرُ غَيْرَ السَّيْفِ إِنْ غَضِبَا يَنْهَلُّ صارِمُهُ حَتْفاً وَمنْطقُهُ سِحْراً حَلالاً إِذَا ما صَالَ أَوْ خَطَبَا إِنْ حَلَّ أَرْضاً حَمَى بِالسَّيْفِ جَانِبَهَا وإِنْ وَعَى نَبْأَةً مِنْ صارِخٍ رَكِبَا فَذَاكَ إِنْ يَحْيَ تَحْيَ الأَرْضُ في رَغَدٍ وَإِنْ يَمُتْ يَنْقَلِبْ صِدْقُ الْمُنَى كَذِبَا فَاحْمِلْ بِنَفْسِكَ تَبْلُغْ ما أَرَدْتَ بِهَا فَاللَّيْثُ لا يَرْهَبُ الأَخْطَارَ إِنْ وَثَبَا وَجُدْ بِمَا مَلَكَتْ كَفَّاكَ مِنْ نَشَبٍ فَالْجُودُ كَالْبَأْسِ يَحْمِي الْعِرْضَ وَالنَّسَبَا لا يَقْعُدُ الْبَطَلُ الصِّنْدِيدُ عَنْ كَرَمٍ مَنْ جَادَ بِالنَّفْسِ لَمْ يَبْخَلْ بِمَا كَسَبَا
يَا كَوْكَبَ الصُّبْحِ مَتَى يَنْقَضِي عُمْرُ الدُّجَى يَا كَوْكَبَ الصُّبْحِ قَدْ سَدَّ حِصْنُ اللَّيْلِ أَبْوَابَهُ فَاتْلُ عَلَيْهِ سُورَةَ الْفَتْحِ إِنِّي أَرَى أَنْجُمَهُ قَدْ وَنَتْ فَمَا لَهَا أَيْد عَلَى السَّبْحِ وَقَدْ بَدَا ذُو ذَنَبٍ طَالِعاً كَأَنَّهُ سُنْبُلَةُ الْقَمْحِ
يَا مَنْ رَأَى الشَّادِنَ في سِرْبِهِ يَتِيهُ بِالْحُسْنِ عَلَى تِرْبِهِ أَرْسَلَ فَرْعَيْهِ لِكَي يَعْبَثَا بِأُكْرَتَيْ نَهْدَيْهِ مِنْ عُجْبِهِ أَحْتَمِلُ الْمَكْرُوهَ مِنْ أَجْلِهِ وَأَبْذُلُ الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ قَدْ لامَنِي الْعَاذِلُ فيهِ ولَوْ رَأَى الْهُدَى أَقْصَرَ عَنْ عَتْبِهِ وَهَلْ يُطِيقُ الْمَرْءُ سَتْرَ الْهَوَى مِنْ بَعْدِ ما اسْتَوْلَى عَلَى لُبِّهِ تَقَلُّبُ الْعَينِ دَلِيلٌ عَلَى ما أَضْمَرَ الإِنْسَانُ فِي قَلْبِهِ يا سامَحَ اللهُ عُيُونَ الْمَهَا فَهُنَّ عَوْنُ الدَّهْرِ فِي حَرْبِهِ أَمَا كَفَى ما جَرَّ أَحْدَاثُهُ حَتَّى دَعَا الْغِيدَ إِلى حِزْبِهِ
عَبَّاسُ يا خَيْرَ المُلُوكِ عَدَالَةً وَأَجَلَّ مَنْ نَطَقَ امْرُؤٌ بِثَنَائِهِ أَوْلَيْتَنِي مِنْكَ الرِّضَا وجَلَوْتَ لِي وَجْهاً قَرَأْتُ البِشْرَ في أَثْنَائِهِ فاسْلَمْ لِمُلْكٍ أَنْتَ بَدْرُ سَرِيرِهِ وَعِمَادُ قُوَّتِهِ ونَصْرُ لِوائِهِ يأَيُّها الصَّادِي إِلى نَيْلِ الْمُنَى رِدْ بَحْرَ سُدَّتِهِ تَفُزْ بِوَلائِهِ هُوَ ذَلِكَ الْمَلِكُ الَّذِي وَرِث الْعُلا عَنْ نَفْسِهِ شَرَفا وعَن آبائِهِ الْعَدْلُ مِنْ أَخْلاقِهِ والْعِلْمُ مِنْ أَوْصافِهِ والْحِلْمُ مِنْ أَسْمَائِهِ لا غَرْوَ أَنْ جَمَعَ المَحَامِدَ يافِعاً وَسَمَا بِهِمَّتِهِ عَلَى نُظَرائِهِ فالْعَينُ وَهْيَ صَغِيرَةٌ في حَجْمِها تَسَعُ الفَضَاءَ بِأَرْضِهِ وسَمائِهِ
سَلِ الْجِيزَةَ الْفَيْحَاءَ عَنْ هَرَمَيْ مِصْرِ لَعَلَّكَ تَدْرِي غَيْبَ مَا لَمْ تَكُنْ تَدْرِي بِنَاءانِ رَدَّا صَوْلَةَ الدَّهْرِ عَنْهُمَا وَمِنْ عَجَبٍ أَنْ يَغْلِبَا صَوْلَةَ الدَّهْرِ أَقَامَا عَلَى رَغْمِ الْخُطُوبِ لِيَشْهَدَا لِبَانِيهِمَا بَيْنَ الْبَرِيَّةِ بِالْفَخْرِ فَكَمْ أُمَمٍ فِي الْدَّهْرِ بَادَتْ وَأَعْصُرٍ خَلَتْ وَهُمَا أُعْجُوبَةُ الْعَينِ وَالْفِكْرِ تَلُوحُ لآِثَارِ العُقُولِ عَلَيْهِمَا أَسَاطِيرُ لا تَنْفَكُّ تُتْلَى إِلَى الْحَشْرِ رُمُوزٌ لَوْ اسْتَطْلَعْتَ مَكْنُونَ سِرِّها لأَبْصَرْتَ مَجْمُوعَ الْخَلائِقِ فِي سَطْرِ فَمَا مِنْ بِنَاءٍ كَانَ أَوْ هُوَ كَائِنٌ يُدَانِيهِمَا عِنْدَ التَأَمُّلِ وَالْخُبْرِ يُقَصِّرُ حُسْنَاً عَنْهُما صَرْحُ بَابِلٍ وَيَعْتَرِفُ الإِيوَانُ بِالْعَجْزِ وَالْبَهْرِ فَلَوْ أَنَّ هَارُوتَ انْتَحَى مَرْصَدَيْهِما لأَلْقَى مَقَالِيدَ الْكَهَانَةِ وَالسِّحْرِ كَأَنَّهُمَا ثَدْيَانِ فَاضَا بِدِرَّةٍ مِنَ النِّيلِ تُرْوِي غُلَّةَ الأَرْضِ إِذْ تَجْرِي وَبَيْنَهُمَا بَلْهِيبُ فِي زِيِّ رَابِضٍ أَكَبَّ عَلَى الْكَفَّيْنِ مِنْهُ إِلَى الصَّدْرِ يُقَلِّبُ نَحْوَ الشَّرْقِ نَظْرَةَ وَامِقٍ كَأَنَّ لَهُ شَوْقاً إِلَى مَطْلَعِ الْفَجْرِ مَصَانِعُ فِيهَا لِلْعُلُومِ غَوَامِضٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْنَ آَدَمَ ذُو قَدْرِ رَسَا أَصْلُهَا وَامْتَدَّ فِي الْجَوِّ فَرْعُها فَأَصْبَحَ وَكْرَاً لِلسِّماكَيْنِ وَالنَّسْرِ فَقُمْ نَغْتَرِفْ خَمْرَ النُّهَى مِنْ دِنَانِها وَنَجْنِي بِأَيدِي الْجِدِّ رَيْحَانَةَ الْعُمْرِ فَثَمَّ عُلُومٌ لَمْ تُفَتَّقْ كِمَامُهَا وَثَمَّ رُمُوزٌ وَحْيُهَا غامِضُ السِّرِّ أَقَمْتُ بِهَا شَهْرَاً فَأَدْرَكْتُ كُلَّ مَا تَمَنَّيْتُهُ مِنْ نِعْمَةِ الدَّهْرِ فِي شَهْرِ نَرُوحُ وَنَغْدُو كُلَّ يَوْمٍ لِنَجْتَنِي أَزَاهِيرَ عِلْمٍ لا تَجِفُّ مَعَ الزَّهْرِ إِذَا مَا فَتَحْنَا قُفْلَ رَمْزٍ بَدَتْ لَنَا مَعَارِيضُ لَمْ تَفْتَحْ بِزِيجٍ وَلا جَبْرِ فَكَمْ نُكَتٍ كَالسِّحْرِ فِي حَرَكَاتِهِ تُرِيكَ مَدَبَّ الرُّوحِ في مُهْجَةِ الذَّرِّ سَكِرْنَا بِمَا أَهْدَتْ لَنَا مِنْ لُبَابِها فَيَا لَكَ مِنْ سُكْرٍ أُتِيحَ بِلا خَمْرِ وَمَا سَاءَنِي إِلَّا صَنِيعُ مَعَاشِرٍ أَلَحُّوا عَلَيْهَا بِالْخِيَانَةِ وَالْغَدْرِ أَبَادُوا بِهَا شَمْلَ الْعُلُومِ وَشَوَّهُوا مَحَاسِنَ كَانَتْ زِينَةَ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فَكَمْ سَمَلُوا عَيْنَاً بِهَا تُبْصَرُ الْعُلا وَشَلُّوا يَداً كَانَتْ بِهَا رَايَةُ النَّصْرِ تَمَنَّوْا لِقَاطَ الدُّرِّ جَهْلاً وَمَا دَرَوْا بِأَنَّ حَصَاهَا لا يُقَوَّمُ بِالدُّرِّ وَفَلُّوا لِجَمْعِ التِّبْرِ صُمَّ صُخُورِهَا وَأَيْسَرُ مَا فَلُّوهُ أَغْلَى مِنَ التِّبْرِ وَلَكِنَّهُمْ خَابُوا فَلَمْ يَصِلُوا إِلَى مُنَاهُم وَلا أَبْقَوْا عَلَيْهَا مِنَ الْخَتْرِ فَتَبَّاً لَهُمْ مِنْ مَعْشَرٍ نَزَعَتْ بِهِمْ إِلَى الْغَيِّ أَخْلاقٌ نَبَتْنَ عَلَى غِمْرِ أَلا قَبَّحَ اللَّهُ الْجَهَالَةَ إِنَّهَا عَدُوَّةُ مَا شَادَتْهُ فِينَا يَدُ الْفِكْرِ فَلَوْ رَدَّتِ الأَيَّامُ مُهْجَةَ هُرْمُسٍ لأَعْوَلَ مِنْ حُزْنٍ عَلَى نُوَبِ الدَّهْرِ فَيَا نَسَماتِ الْفَجْرِ أَدِّي تَحِيَّتِي إِلَى ذَلِكَ الْبُرْجِ الْمُطِلِّ عَلَى النَّهْرِ وَيَا لَمَعَاتِ الْبَرْقِ إِنْ جُزْتِ بِالْحِمَى فَصُوبِي عَلَيهَا بِالنِّثَارِ مِنَ الْقَطْرِ عَلَيْهَا سَلامٌ مِنْ فُؤَادٍ مُتَيَّمٍ بِهَا لا بِرَبَّاتِ الْقَلائِدِ وَالشَّذْرِ وَلا بَرِحَتْ فِي الدَّهْرِ وَهْيَ خَوَالِدٌ خُلُودَ الدَّرَارِي وَالأَوَابِدِ مِنْ شِعْرِي
أَمَرْيَمُ لا واللَّهِ أَنْسَاكِ بَعْدَما صَحِبْتُكِ فِي خَفْضٍ مِنَ الْعَيْشِ أَنْضَرِ فَقَدْ كُنْتِ فِينَا بَرَّةَ الْقَوْلِ سَرَّةً سَلِيمَةَ قَلْبٍ فِي مَغِيبٍ وَمَحْضَرِ فَلُقِّيتِ مِنْ ذِي الْعَرْشِ خَيْرَ تَحِيَّةٍ تُوافِيكِ فِي رَوْضٍ مِنَ الْقُدْسِ أَخْضَرِ
رَجَعَ الْخِدِيو لِمِصْرِهِ وَأَتَتْ طَلائِعُ نَصْرِهِ وَتَهَلَّلَتْ بِقُدُومِهِ فَرَحاً أَسِرَّةُ عَصْرِهِ فَلْتَبْتَهِجْ أَوْطَانُهُ بِحُلُولِهِ فِي قَصْرِهِ وَلْيَشْتَهِرْ تَارِيخُهُ رَجَعَ الْخِديو لِمِصْرِهِ
كَرَمُ الطَّبْعِ شِيمَةُ الأَمْجَادِ وَجَفَاءُ الأَخْلاقِ شَأْنُ الْجَمَادِ لَنْ يَسُودَ الْفَتَى ولَوْ مَلَكَ الْحِكْ مَةَ مَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الأَجْوَادِ وَلَعَمْرِي لَرِقَّةُ الطَّبْعِ أَوْلَى مِنْ عِنادٍ يَجُرُّ حَرْبَ الْفَسَادِ قَدْ يَنَالُ الْحَلِيمُ بِالرِّفْقِ مَا لَيْ سَ يَنَالُ الْكَمِيُّ يَوْمَ الْجِلادِ فاقْرُنِ الْحِلْمَ بِالسَّماحَةِ تَبْلُغْ كُلَّ مَا رُمْتَ نَيْلَهُ مِنْ مُرَادِ وَضَعِ الْبِرَّ حَيْثُ يَزْكُو لِتَجْنِي ثَمَرَ الشُّكْرِ مِنْ غِرَاسِ الأَيَادِي وَاحْذَرِ النَّاسَ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّ الن نَاسَ أَحْلاسُ خُدْعَةٍ وتَعَادِي رُبَّ خِلٍّ تَرَاهُ طَلْقَ الْمُحَيَّا وَهْوَ جَهْمُ الضَّمِيرِ بِالأَحْقَادِ فَتَأَمَّلْ مَواقِعَ اللَّحْظِ تَعْلَمْ مَا طَوَتْهُ صَحَائِفُ الأَكْبَادِ إِنَّ فِي الْعَيْنِ وَهْوَ عُضْوٌ صَغِيرٌ لَدَلِيلاً عَلَى خَبَايَا الْفُؤَادِ وَأُناس صَحِبْتُ مِنْهُمْ ذِئَاباً تَحْتَ أَثْوَابِ أُلْفَةٍ وَوِدَادِ يَتَمَنَّوْنَ لِي الْعِثَارَ ويَلْقَوْ نِي بِوَجْهٍ إِلَى الْمَوَدَّةِ صَادِي سَابَقُونِي فَقَصَّرُوا عَنْ لَحَاقِي إِنَّما السَّبْقُ مِنْ خِصَالِ الْجَوَادِ أَنَا مَا بَيْنَ نِعْمَةٍ وحَسُودٍ والْمَعَالِي كَثِيرَةُ الْحُسَّادِ فَلْيَمُوتُوا بِغَيْظِهِمْ فاحْتِمَالُ الْ غَيْظِ موْتٌ لَهُمْ بِلا مِيعَادِ كَيْفَ تَبْيَضُّ مِنْ أُنَاسٍ وُجُوهٌ صَبَغَ اللُّؤْمُ عِرْضَهُمْ بِسَوَادِ أَظْهَرُوا زُخْرُفَ الْخِدَاعِ وأَخْفَوْا ذَاتَ نَفْسٍ كَالْجَمْرِ تَحْتَ الرَّمَادِ فَتَرَى الْمَرءَ مِنْهُمُ ضَاحِكَ السِّن نِ وَفِي ثَوْبِهِ دِماءُ الْعِبَادِ مَعْشَرٌ لا وَلِيدُهُمُ طَاهِرُ الْمَهْ دِ وَلا كَهْلُهُمْ عَفِيفُ الْوِسِادِ حَكَمُوا مِصْرَ وَهْيَ حَاضِرَةُ الدُّنْ يَا فَأَمْسَتْ وَقَدْ خَلَتْ فِي الْبَوَادِي أًصْبَحَتْ مَنْزِلَ الشَّقَاءِ وَكَانَتْ جَنَّةً لَيْسَ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ وَقَعُوا بَيْنَ رِيفِهَا وَقُرَاهَا بِضُرُوبِ الْفَسَادِ وَقْعَ الجَرَادِ في زَمَانٍ قَدْ كَانَ لِلظُّلْمِ فِيهِ أَثَرُ النَّارِ فِي هَشِيمِ الْقَتَادِ حِينَ لَمْ يُرْحَمِ الْكَبِيرُ وَلَمْ يُعْ طَفْ عَلَى الأُمَّهَاتِ والأَوْلادِ تَحْتَ رِجْزٍ مِنَ الْعَذَابِ مُهِينٍ وَمُبيرٍ مِنَ الأَذَى رَعَّادِ تِلْكَ آثارُهُمْ تَدُلُّ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمُ مِنْ جَفْوَةٍ وَتَبَادِي لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ الْمَعَالِيَ لِلْفَخْ رِ كَمَنْ يَطْلُبُ الْعُلا لِلزَّادِ وَقَلِيلاً مَا يَصْلُحُ الْمَرْءُ لِلْجَدْ دِ إِذَا كَانَ سَاقِطَ الأَجْدَادِ فَاعْتَصِمْ بِالنُّهَى تَفُزْ بِنَعِيمِ الدْ دَهْرِ غَضَّاً فَالْعَقْلُ خَيْرُ عَتَادِ إِنَّ فِي الْحِكْمَةِ الْبَلِيغَةِ لِلرُّو حِ غِذَاءً كَالطِبِّ لِلأَجْسَادِ
أَنَا مَصْدَرُ الْكَلِمِ النَّوَادِي بَيْنَ الْحَواضِرِ وَالْبَوادِي أَنَا فَارِسٌ أَنَا شَاعِرٌ فِي كُلِّ مَلْحَمَةٍ وَنَادِي فَإِذَا رَكِبْتُ فَإِنَّنِي زَيْدُ الْفَوارِسِ فِي الْجِلادِ وَإِذَا نَطَقْتُ فَإِنَّنِي قُسُّ بْنُ سَاعِدَةَ الإِيَادِي هَذَا وَذَلِكَ دَيْدَنِي فِي كُلِّ مُعْضِلَةٍ نَآدِ
أَضَوْءُ شَمْسٍ فَرَى سِرْبَالَ دَيْجُورِ أَمْ نُورُ عِيدٍ بِعَقْدِ التَّاجِ مَشْهُورِ وَأَنْجُمٌ تِلْكَ أَمْ فُرْسَانُ عَادِيَةٍ تَخْتَالُ فِي مَوْكِبٍ كَالْبَحْرِ مَسْجُورِ مِنْ كُلِّ أَرْوَعَ يَجْلُو ظِلَّ عِثْيَرِهِ بِصَارِمٍ كَلِسَانِ النَّارِ مَسْعُورِ لا يَرْهَبُونَ عَدُوَّاً فِي مُغَاوَرَةٍ وَكَيْفَ يَرْهَبُ لَيْثٌ كَرَّ يَعْفُورِ مُسْتَوْفِزُونَ لِوَحْيٍ مِنْ لَدُنْ مَلِكٍ بَادِي الْوَقَارِ عَلَى الأَعْدَاءِ مَنْصُورِ فِي دَوْلَةٍ بَلَغَتْ بِالْعَدْلِ مَنْزِلَةً عَلْيَاءَ كَالشَّمْسِ فِي بُعْدٍ وَفِي نُورِ طَلَعْتَ فِيهَا طُلُوعَ الْبَدْرِ فَازْدَهَرَتْ أَقْطَارُهَا بِضِيَاءٍ مِنْكَ مَنْشُورِ فَلْيَفْخَرِ التَّاجُ إِذْ دَارَتْ مَعَاقِدُهُ عَلَى جَبِينٍ بِنُورِ السَّعْدِ مَغْمُورِ كَأَنَّما صَاغَ كَفُّ الأُفْقِ أَنْجُمَهُ لِلْبَدْرِ مَا بَيْنَ مَنْظُومٍ وَمَنْثُورِ فَيَا لَهَا حَفْلَةً لِلْملكِ مَا بَرِحَتْ تَارِيخَ مَجْدٍ بِكَفِّ الدَّهْرِ مَسْطُورِ ظَلَّتْ بِهَا حَدَقُ الأَمْلاكِ شَاخِصَةً إِلى مَهيبٍ بِفَضْلِ الْحِلْمِ مَشْكُورِ فَكَمْ أَمِيرٍ بِحُسْنِ الْحَظِّ مُبْتَهِجٍ وَكَمْ وَزِيرٍ بِكَأْسِ الْبِشْرِ مَخْمُورِ فَالأَرْضُ فِي فَرَحٍ وَالدَّهْرُ فِي مَرَحٍ والنَّاسُ مَا بَيْنَ تَهْلِيلٍ وَتَكْبِيرِ فِي كُلِّ مَمْلَكَةٍ تَيَّارُ كَهْرَبَةٍ يَسْرِي وَفِي كُلِّ نَادٍ صَوْتُ تَبْشِيرِ يَوْمٌ بِهِ طَنَّتِ الأَسْمَاعُ مِنْ طَرَبٍ كَأَنَّ فِي كُلِّ أُذْنٍ سِلْكَ طُنْبُورِ وَكَيْفَ لا تَبْلُغُ الأَفْلاكَ دَوْلَةُ مَنْ أَضْحَى بِهِ الْعَدْلُ حِلاً غَيْرَ مَحْظُورِ هُوَ الْمَلِيكُ الَّذِي لَوْلا مَآثِرُهُ مَا كَانَ فِي الدَّهْرِ يُسْرٌ بَعْدَ مَعْسُورِ فَلَّ النَّوَائِبَ فَانْصَاحَتْ دَيَاجِرُهَا بِمُرْهَفٍ مِنْ سُيُوفِ الرَّأْيِ مَأْثُورِ وَأَصْلَحَتْ عَنَتَ الأَيَّامِ حِكْمَتُهُ مِنْ بَعْدِ مَا كَانَ صَدْعَاً غَيْرَ مَجْبُورِ مُسَدَّدُ الرَأْيِ مَوْقُوفُ الظُّنُونِ عَلَى رَعْيِ السِّيَاسَةِ فِي ثَبْتٍ وَتَحْوِيرِ لا يُغْمِدُ السَّيْفَ إِلَّا بَعْدَ مَلْحَمَةٍ وَلا يُعَاقِبُ إِلَّا بَعْدَ تَحْذِيرِ يَا أَيُّهَا الْمَالِكُ الْمَيْمُونُ طَائِرُهُ أَبْشِرْ بِفَتْحٍ عَظِيمِ الْقَدْرِ مَنْظُورِ إِنَّ الْخُطُوبَ الَّتِي ذَلَّلْتَ جَانِبَها بِحُسْنِ رَأَيِكَ لَمْ تُقدَرْ لِمَقْدُورِ بَلَغْتَ بِالشَّرْقِ مَا أَمَّلْتَ مِنْ وَطَرٍ وَنِلْتَ بِالْغَرْبِ حَقَّاً غَيْرَ مَنْكُورِ فَمَنْ يُبَارِيكَ في فَضْلٍ وَمَكْرُمَةٍ وَمَنْ يُدَانِيكَ فِي حَزْمٍ وَتَدْبِيرِ لَوْلاكَ مَا دَامَ ظِلُّ السِّلْمِ وَانْحَسَرَتْ ضَبَابَةُ الْحَرْبِ إِلَّا بَعْدَ تَغْرِيرِ وَلا سَرَى الأَمْنُ بَعْدَ الْخَوْفِ وَاعْتَصَمَتْ بِجَانِبِ الصَّبْرِ هِمَّاتُ الْمَغَاوِيرِ فَاسْلَمْ لِمُلْكٍ مَنِيعِ السَّرْحِ تَكْلَؤُهُ بِعَيْنِ ذِي لِبَدٍ فِي الْغَابِ مَحْذُورِ وَاقْبَلْ هَدِيَّةَ فِكْرٍ قَدْ تَكَنَّفَهَا رَوْعُ الْخَجَالَةِ مِنْ عَجْزٍ وَتَقْصِيرِ وَسَمْتُهَا بِاسْمِكَ الْعَالِي فَأَلْبَسَهَا جِلْبَابَ فَخْرٍ طَوِيلِ الذَّيْلِ مَجْرُورِ لَوْلا صِفَاتُكَ وَهْيَ الدُّرُّ مَا بَهرَتْ أَبْيَاتُهَا الْغُرُّ مِنْ حُسْنٍ وَتَحْبِيرِ شَمَائِلٌ زَيَّنَتْ قَوْلِي بِرَوْنَقِها كَالسِّحْرِ يَفْتِنُ بَيْنَ الأَعْيُنِ الْحُورِ شَفَّتْ زُجَاجَةُ فِكْرِي فَارْتَسَمْتُ بِهَا عُلْيَاكَ مِنْ مَنْطِقِي فِي لَوْحِ تَصْوِيرِ فَاسْعَدْ بِيَومٍ تَجَلَّى السَّعْدُ فِيهِ عَلَى نَادِي عُلاكَ بِتَعْظِيمٍ وَتَوْقِيرِ وَدُمْ عَلَى الدَّهْرِ فِي مُلْكٍ تَعِيشُ بِهِ مُرفَّهَ النَّفْسِ حَتَّى نَفْخَةِ الصُّورِ
وَشَامِخٍ فِي ذُرَى شَمَّاءَ بَاذِخَةٍ لا يَعْرِفُ الصِّدْقَ إِنْ وَالَى وَإِنْ عَادَى يَعُودُهُ النَّاسُ إِنْ مَرَّ النَّسِيمُ بِهِ وَلا يَعُودُ مِنَ الإِشْفَاقِ مَنْ عَادَا لا يَهْدَأُ الدَّهْرُ مِنْ ظُلْمٍ يُحَاوِلُهُ فَإِنْ قَضَى وَطَراً مِنْ غَدْرَةٍ عَادَا يَسْطُو بِهَذا وَيَرْمِي ذَاكَ عَنْ عُرُضٍ كَطَارِدٍ يَقْتَفِي صَيْدَيْنِ إِذْ عَادَى أَبَادَهُ الدَّهْرُ رَغْمَاً بَيْنَ أُسْرَتِهِ كَمَا أَبَادَ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَادَا فَاعْرِفْ إِلهَكَ وَاحْذَرْ أَنْ تَبِيتَ عَلَى وِزْرٍ وَلا تَتَّخِذْ ظُلْمَ الْوَرَى عَادَا
بِكَ اسْتَقَامَتْ مِصْرُ حَتَّى غَدَتْ يَحْمَدُهَا الْوَارِدُ وَالصَّادِرُ وَكَيْفَ لا تُبْصِرُ قَصْدَ الْهُدَى حُكُومَةٌ أَنْتَ لَهَا نَاظِرُ
لِلشِّعْرِ في الدَّهْرِ حُكْمٌ لا يُغَيِّرُهُ مَا بِالْحَوادِثِ مِنْ نَقْضٍ وَتَغْيِيرِ يَسْمُو بِقَوْمٍ وَيَهْوِي آخَرُونَ بِهِ كَالدَّهْرِ يَجْرِي بِمَيْسُورٍ وَمَعْسُورِ لَهُ أَوَابِدُ لا تَنْفَكُّ سَائِرَةً فِي الأَرْضِ مَا بَيْنَ إِدْلاجٍ وَتَهْجِيرِ مِنْ كُلِّ عَائِرَةٍ تَسْتَنُّ فِي طَلَقٍ يَغْتَالُ بِالْبُهْرِ أَنْفَاسَ الْمَحَاضِيرِ تَجْرِي مَعَ الشَّمْسِ فِي تَيَّارِ كَهْرَبَةٍ عَلَى إِطارٍ مِنَ الأَضَواءِ مَسْعُورِ تُطَارِدُ الْبَرْقَ إِنْ مَرَّتْ وَتَتْرُكُهُ فِي جَوْشَنٍ مِنْ حَبِيكِ الْمُزْنِ مَزْرُورِ صَحَائِفٌ لَمْ تَزَلْ تُتْلَى بِأَلْسِنَةٍ لِلدَّهْرِ في كُلِّ نَادٍ مِنْهُ مَعْمُورِ يَزْهَى بِهَا كُلُّ سَامٍ فِي أَرُومَتِهِ وَيَتَّقِي الْبَأْسَ مِنْهَا كُلُّ مَغْمُورِ فَكَمْ بِهَا رَسَخَتْ أَرْكَانُ مَمْلَكَةٍ وَكَمْ بِهَا خَمَدَتْ أَنْفَاسُ مَغْرُورِ وَالشِّعْرُ دِيوانُ أَخْلاقٍ يَلوحُ بِهِ مَا خَطَّهُ الْفِكْرُ مِنْ بَحْثٍ وَتَنْقِيرِ كَمْ شَادَ مَجْدَاً وَكَمْ أَوْدَى بِمَنْقَبَةٍ رَفْعاً وَخَفْضَاً بِمَرْجُوٍّ وَمَحْذُورِ أَبْقَى زُهَيْرٌ بِهِ مَا شَادَهُ هَرِمٌ مِنَ الْفَخَارِ حَدِيثاً جدَّ مَأْثُورِ وَفَلَّ جَرْوَلُ غَرْبَ الزِّبْرِقَانِ بِهِ فَبَاءَ مِنْهُ بِصَدْعٍ غَيْرِ مَجْبُورِ أَخْزَى جَرِيرٌ بِهِ حَيَّ النُّمَيْرِ فَمَا عَادُوا بِغَيْرِ حَدِيثٍ مِنْهُ مَشْهُورِ لَوْلا أَبُو الطَّيِّبِ الْمَأْثُورُ مَنْطِقُهُ مَا سَارَ فِي الدَّهْرِ يَوْمَاً ذِكْرُ كَافُورِ
حازَ الأَميرُ عَن البرِيَّةِ مُنصُلاً ما حازَهُ أَحَدٌ مِنَ الأُمَراءِ جاري الفِرِندِ كأَنَّهُ في لمعِهِ آلٌ زَهَتهُ وَقدَةُ المَعزاءِ وَكأنَّ رَونقَهُ حِداقُ جَنادِبٍ يَلمعنَ في مَسجورَةِ الرَمضاءِ يُنضى فيتَّقِدُ اتِّقادَ النارِ تُذ كيها وَيطَّرِدُ اطِّرادَ الماءِ مُتَلَوِّناً كالحينِ يَطلُبُ باغِياً وَمُصَمِّماً كالحيَّةِ الصَمّاءِ
هَيْهَاتَ لَيْسَ لِحَافِظٍ مِنْ مُشْبِهٍ فِي الْقَوْلِ غَيْرُ سَمِيِّهِ الشِّيرَازِي جَارَاهُ فِي حُسْنِ الْبَيَانِ وَفَاتَهُ فِي الْمَنْطِقِ الْعَرَبِيِّ بِالإِعْجَازِ لَبِقٌ بِتَصْرِيفِ الْكَلامِ يَسُوقُهُ مَا شَاءَ بَيْنَ سُهُولَةٍ وَعَزَازِ فَإِذَا تَغَزَّلَ فَالنُّفُوسُ نَوَازِعٌ وَإِذَا تَحَمَّسَ فَالْقُلُوبُ نَوَازِي كَالصَّارِمِ الْبَتَّارِ في إِفْرِنْدِهِ وَصِقَالِهِ وَالْمَارِنِ الْهَزْهَازِ حَاكَ الْقَرِيضَ بِلَهْجَةٍ عَرَبِيَّةٍ أَغْنَتْ عَنِ الإِسْهَابِ بِالإِيْجَازِ أَلْفَاظُهَا نَمَّتْ عَلَى مَا تَحْتَهَا وَصُدُورُهَا دَلَّتْ عَلَى الأَعْجَازِ فَإِذَا تَلاهَا قَارِئٌ لَمْ يَشْتَبِهْ فِي الْقَوْلِ بَيْنَ حَقِيقَةٍ وَمَجَازِ عَبِقَتْ كَأَنْفَاسِ النَّسِيمِ تَعَلَّقَتْ بِالرَّوْضِ غِبَّ الْعَارِضِ الْمُجْتَازِ قَدْ كَانَ جِيدُ الْقَوْلِ عُطْلاً قَبْلَهُ فَحَبَاهُ أَحْسَنَ حِلْيَةٍ وَطِرازِ مَلَكَتْ مَوَدَّتُهُ الْقُلُوبَ فَأَصْبَحَتْ تَلْقَاهُ بالتَّوْقِيرِ وَالإِعْزَازِ لا زَالَ يَبْلُغُ شَأْوَ كُلِّ فَضِيلَةِ بِمَضَاءِ صَمْصَامٍ وَصَوْلَةِ بَازِ
وَمُرْتَبَعٍ لُذْنَا بِهِ غِبَّ سُحْرَةٍ وَلِلصُّبْحِ أَنْفَاسٌ تَزيدُ وَتَنْقُصُ وَقَدْ مَالَ لِلْغَرَبِ الْهلالُ كَأَنَّهُ بِمِنْقَارِهِ عَنْ حَبَّةِ النَّجْمِ يَفْحَصُ رَقِيقِ حَوَاشِي النَّبْتِ أَمَّا غُصُونُهُ فَرَيَّا وَأَمَّا زَهْرُهُ فَمُنَصَّصُ إِذَا لاعَبَبْ أَفْنَانَهُ الرِّيحُ خِلْتَهَا سَلاسِلَ تُلْوَى أَوْ غَدَائِرَ تُعْقَصُ كَأَنَّ صِحَافَ الزَّهْرِ وَالطَّلُّ ذائِبٌ عُيُونٌ يَسِيلُ الدَّمْعُ مِنْهَا وَتَشْخَصُ يَكَادُ نَسِيمُ الْفَجْرِ إِنْ مَرَّ سُحْرَةً بِسَاحَتِهِ الشَّجْراءِ لا يَتَخَلَّصُ كَأَنَّ شُعَاعَ الشَّمْسِ وَالرِّيحُ رَهْوَةٌ إِذَا رُدَّ فِيهِ سارِقٌ يَتَرَبَّصُ يَمُدُّ يَداً دُونَ الثِّمَارِ كَأَنَّمَا يُحَاوِلُ مِنْهَا غَايَةً ثُمَّ يَنْكُصُ عَطَفْنَا إِلَيْهِ الْخَيْلَ فَلَّ مَسِيرَةٍ وَلِلْقَوْمِ طَرْفٌ مِنْ أَذَى السُّهْدِ أَخْوَصُ فَمَا أَبْصَرَتْهُ الْخَيْلُ حَتَّى تَمَطَّرَتْ بِفُرْسَانِهَا واسْتَتْلَعَتْ كَيْفَ تَخْلُصُ مَدَى لَحْظَة حَتَّى أَتَتْهُ وَمَاؤُهُ عَلَى زَهْرِهِ وَالظِّلُّ لا يَتَقَلَّصُ فَمَدَّتْ بِهِ الأَعْنَاقَ تَعْطُو وَتَخْتَلِي نِهاباً وَتُغْلي فِي النَّباتِ وَتُرْخِصُ أَقَمْنَا بِهِ شَمْسَ النَّهَارِ وَكُلُّنَا عَلَى مَا بِهِ مِنْ شِدَّةِ الْعُجْبِ يَحْرِصُ فَلَمَّا اسْتَرَدَّ الشَّمْسَ جُنْحٌ مِنَ الدُّجَى وَأَعْرَضَ تَيْهُورٌ مِنَ اللَّيْلِ أَعْوَصُ دَعَوْنَا بِأَسْمَاءِ الْجِيَادِ فَأَقْبَلَتْ لَوَاعِبَ فِي أَرْسَانِهَا تَتَرَقَّصُ وَقُمْنَا وَكُلٌّ بَعْدَ مَا كَانَ لاهِياً بِأَظْلالِهِ كُرْهَ الرَّحِيلِ مُنَغَّصُ يَوَدُّ الْفَتَى أَلَّا يَزَالَ بِنِعْمَةٍ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ صَوْلَةِ الدَّهْرِ مَخْلَصُ فَلِلَّهِ عَيْنَا مَنْ رَأَى مِثْلَ حُسْنِهِ وَمَا أَنا في ما قُلْتُهُ أَتَخَرَّصُ ظَفِرْتُ بِهِ في حِقْبَةٍ فَقَنَصْتُهُ عَلَى غِرَّةِ الأَيَّامِ وَاللَّهْوُ يُقْنَصُ
أبا يوسفٍ إنّي نظرتُ فلم أجد على الفحص رأياً صحَّ منكَ ولا عَقدا وصرتَ حكيماً عند قوم إذا امرؤٌ بلاهم جميعاً لم يجد عندهم عندا أتقرن إلحاداً بدين محمدٍ لقد جئت شيئاً يا أخا كندةٍ إدّا وتخلط يوناناً بقحطان ضلَّةً لعمري لقد باعدتَ بينهما جدا
أقول كما قال الخليل بن أحمد وإن شتَّ ما بين الناظمين في الشعر عذلت على ما لو علمت ببعضه فسحت مكان اللوم والعذل من عذر جهلت ولم تعلم بأنك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري
ونحن أناسٌ يعرفُ الناسُ فَضلَنا بالسُنِنا زينت صدورُ المحافلِ تُنير وُجوه الحقِّ عند جَوابِنا إذا أظلمت يوماً وُجوهُ المسائلِ صَمتنا فلم نَترُك مقالاً لصامتٍ وقُلنا فلم نترك مَقالاً لِقائلِ
جَزى اللَهُ عَنّا وَالجَزاءُ بِكَفِّهِ عمايَةَ خَيراً أُمَّ كُلِّ طَريدِ فَلا يَزدَهيها القَومُ إِن نَزَلوا بِها وَإِن أَرسَلَ السُلطانُ كُلَّ بَريدِ حَمَتني مِنها كُلُّ عَنقاءَ عَيطَلٍ وَكُلُّ صَفا جَمِّ القِلاتِ كَؤودِ
لَقَد وَلَدَتني حُرَّةٌ رَبعيَّةٌ مِنَ اللاءِ لَم يُحضِرنَ في القَيظِ دِندِنا
وَرُبَّ مَصاليتٍ نَشاطٍ إِلى الوَغى سِراعٍ إِلى الداعي كِرامِ المَقادِمِ أَخَضتُهُمُ بَحرَ الحِمامِ وَخُضتُهُ رَجاءَ الثَوابِ لا رَجاءَ المَغانِمِ فَأُبنا وَقَد حُزنا الثَوابَ وَلَم نُرِد سِوى ذاكَ غُنماً وَاِبتِناءِ المَكارِمِ
كلامٌ يخوض غِمارَ البحارِ ويَصعدُ في شاهقات الجبالِ بدائعه تُطرِب السامعين وينمي سناها نماء الهلالِ
قد أغتدي وعيون الفجر واسنةٌ والشمس راقدةٌ عن عين باغيها بالمضرحيات يحتث النزاع بها كالأسد تذعرها والنار تذكيها حجنٍ مناسرها عقفٍ أظافرها كأنها من حديدٍ ركبت فيها كأن أعينها جزعٌ تطيف به دارات تبرٍ أذيبت في مآقيها تديرها بحماليقٍ مزيلةٍ عنها قذاها فتخفيها وتبديها تكاد تعرف في عيني معلمها أوامراً من ضمير القلب يوحيها أسومها لجةً لاحت مشارعها وانصاع جدولها وارتج طاميها فيها من الطير أنواعٌ مصنفةٌ سبحان مبدعها فينا ومنشيها مدبجات بألوانٍ مذهبةٍ موشيةٍ برقومٍ جل واشيها كأنهن رياضٌ بينها زهرٌ يحف بطنانها منها ضواحيها مطرزات بأعلامٍ مسيرةٍ كالجزع تنشرها حالاً وتطويها ماذا تظن وأشباه السباع لها خواطفٌ خلسٌ قد حكمت فيها
أَنا أَبو نَعامَةَ الشَيخِ الهِبَلِّ أَنا الَّذي وُلِدتُ في أُخرى الإِبَل
تَذَكَّرَ ذِكرى مِن قَطاةَ فَأَنصِبا وَأَبَّنَ دَوداةً خَلاءً وَمَلعَبا لَقَد وَلَدَت عَوفَ الطِعانِ وَمالِكاً وَعَمرو العُلى وَالحارِثِ المُتَنَجِّبا رِجالٌ بِأَيديها دِماءٌ وَنائِلٌ يَكادُ عَلى الأَعداءِ أَن يَتَحَلَّبا
هلُمّوا ففي مدح النبيِّ تنزُّهُ وفيه لعطشان الفؤاد ترفُّه هيامُ الفتى يشفي بورد زلاله فينقع من ذاك الغليل وينقه هلا إن عندي روضةً أدبيةً وآنيةً فيها شراب مفوّه هديتُ بأخبار الرسول حمامةً ولاغروَ أن يحكي الحمامُ المدلَّهُ هديُّ أبي بكر أتى عام تسعة إلى مكة وهو الأميرُ المنوّه هنالكَ أقراهم عليُّ براءةً فأسمعهم وهو الخطيب المفوّه هَفَتْ عند نبذ العهدِ أفئدةُ العدا فطاروا وكانوا نوّماً فتنبّهوا هدى اللّهُ أهل الأرض طراً فأقبلت إليه وفودٌ العربُ لم يبق مدره هو الوعدُ نصرُ الله والفتحُ أقبلا لينفذ حُكم كان في الوعد يُفْقَهُ همتْ أدمعي لما تذكرَّت حجةً دنتْ لرسول اللّه فالجفن أمره هي الحجةُ الكبرى أتاها مودّعاً وقد كَمُلت عشر وحان التوجّه هراقت لها تلك المعالمُ أدمعاً وأمستْ على آثاره تتأوّه هوى العلمُ السامي فلا أمر في منىً بل الخوفُ عند الخيف والأرض مهمه همومُ الورى من بعد تسعين ليلةً ألمّت بأصحاب التألُّه ولَّه همُوا عرفُوا قدرَ النبي وحقّه وهمْ نقلُوا أحكامَه وتفقّهوا هُدوا فهدوا بالناس تحت لوائهم فما ضلَّ إلا أعمَهُ القلب أكمه هضابٌ سقتها ديمةُ نبويةُ ففيها جنى للمنضوي وتنزّهُ هباتُ رسولِ اللّه غُرُّ جليلةٌ وهلْ لرسول اللّه في الخلق مُشْبه هُمُول بنان تُدهش السحبَ حيرةً إذا شهدتْ منها الهمولُ وتشده هلالٌ تبدّى ثم أقمر للورى وأبدر لكنْ عن سرارِ يُنزّهُ
لَعَمري لَئِن كانَ المَزوني فارِساً لَقَد لَقِيَ القَرمُ المَزوني فارِسا تَناوَلتُهُ بِالسَيفِ وَالخَيلُ دونَهُ فَبادَرَني بِالجُرزِ ضَرباً مُخالِسا فَوَلَّيتُ عَنهُ خَوفَ عَودَةِ جُرزِهِ وَوَلّى كَما وَلَّيتُ يَخشى الدَهارِسا كِلانا يَقولُ الناسُ فارِسُ جَمعِهِ صَبِرتُ فَلَم أَحبِس وَلَم يَكُ حابِسا فَدونَكُها يا اِبنَ المُهَلَّبِ ضَربَةً جَدَعتُ بِها مِن شانِئيكَ المَعاطِسا وَأُقسِمُ لَو أَنّي عَرَفتُكَ ما نَجا بِكَ المُهرُ أَو تَجلو عَلَينا العَوابِسا فَتَعلَمَ إِذ لاقَيتَني أَن شَدَّتي تُخافُ فَسَل عَنّي الرِجالَ الأَكايِسا يَقولوا بِلا مِنهُ المَغيرَةُ ضَربَةً فَأَصبَحتَ مِنها لِلغَضاضَةِ لابِسا فَقُلتُ بَلى ما مِن إِذا قيلَ مَن لَهُ تَسَمَّ لَهُ لَم أَغضُضِ الطَرفَ ناكِسا فَتىً لا يَزالُ الدَهرَ سُنَّةُ رُمحِهِ إِذا قيلَ هَل مِن فارِسٍ أَن يُداعِسا
سطُورٌ لها نورٌ أجلُّ منالشمس يفيضُ على الأقلامِ والنفس والطرس سوافرُ عن مدح النبي محمدٍ إذا تُليت فالحسنُ يظهر للحسّ سلاني عن أخباره إنني بها كفيلٌ فأجلوها ولا لبسَ من لبْس سراياه لم أسردْ ولكنْ مغازياً غزاهن فادرس تحرز السردّ بالدرس سما من حُنين غازياً بجيوشه بلادَ ثقيفٍ بعدها هُزمُوا أمس سَرَوْا بين أيدي الخيل فانحصروا له بطائفهم حتى ترحّل كالشمس سبايا حُنين ردّها حين أسلمتْ هوازنُ حتى ليس ينقُص من نفس سجايا كريم واصلٍ متعطفٍ تسحُّ الغوادي من أنامله الخمس سقى اللّهُ أهل الأرض عندَ دعائه مراراً وأحْيت كفُّه ميتَ الغرس سحابُ الندى نَجم الهدى علمُ التقى نظامُ العلا فخر الورى سيد الإنس سراجٌ منيرٌ طهّر اللّه ذاته وقدّسها فاختصّ بالطهر والقدس سليلُ كرامٍ طيبين تُخيّروا فلا غمز من خمص ولا نقص من نفس سنيُّ سريُّ سيّدٌ متواضعٌ يواكلُ مولاه ويحكم في اللّبس سخيُّ إذا ما المال أصبح عنده فليسَ يجنُّ الليل منه على فلس سريعٌ إلى العافي وإن كان جائعاً فيؤثرهُ جوداً ويُضحي كما يُمسي سواءٌ لديْه العبدُ والحرُّ إن دعا أجابَ حفيّاً للوليمة والعرس سياستُه سارتْ إليه قلوبُهم فهمْ من رضاهُ في سرورٍ وفي أنس سيادتُه خصّت وعمّتْ فماله نظيرٌ من السادات في النوع والجنس سعادةُ ذاكَ البيتِ تمت ببعثه فأمَّنَ من رجز وطهّر من رجس سلامٌ عليه يومَ يُبعث في غدٍ وفي هذه الدنيا وفي ذلكَ الرمسِ
غريت بأمداحِ النبي محمدٍ فطوبى لمن ألقى لي السمع أوصغا غنيتُ بها عن مدحِ كلِّ مملك فألفيتُ حال العيش أهنا وأرفغا غلبتُ فحولَ الشعر لمّا مدحتُه فكنتُ من الجعدي في المدح أنبغا غلا ولغى من خصَّ بالمدح غيره ومن يَغْلُ في مدح النبي فما لغا غدوتُ بأخبار الرسول قلوبكم وصُغتُ لكمْ هذا العطاء المسوغا غرفتُ لكم منذلكَ البحرِ غرفةً تكون مع اللفظ البليغ تبلغا غدا المصطفى من بعد خيبر عامداً لعمرته فضلاً من اللّه أسبغا غزا بعدها أصحابُهُ بعدَ مؤتةٍ فماتَ من اختار الشهادةَ وابتغى غداةَ نعى المختار زيداً وجعفراً يليه وعبد الله في تلكم الوغى غرائب لو سارت به الريح لم تكن تبلغها لكنَّ جبريل بلّغا غيابة أهل الأرض زاحت بنوره وغطى ضمان الجهل أجفان من طغى غوى كلُّ جبّار فصالَ بعزّه فلما رأى عزَّ الهدى عالياً ثغا غرارُ حسامِ المصطفى في رقابهم تريقُ دماً من بغيهم قد تبيغا غياثُ الورى هذا النبي وغيثهم فما يحرم الرحمن سوى ظالم بغى غمامُ يديه ديمةٌ بعدَ ديمةٍ إذا ملأ الغيطان عاد فأفرغا غوادٍ سقت أرضاً مواتاً فأصبحتْ بيمن رسولِ اللّه روضاً مُمتغاً غرائرُ من للفضل فرَّغ قلبَه وفي قالبِ الإحسان والحسن أفرغا غليلُ الورى في الحشر يُشفى بحوضه فللّه ما أصفى وأحلى وأسوغا غفرتُ ذنوبَ الدهرِ إن زرت طيبة وعفّرت خدي في ثراها ممرغا غرامي شديدٌ واشتياقي مُبّرحٌ فياليتني أعطى السبيل فأبلغا
لَشَتّانِ ما بَينَ اِبنِ جَعدٍ وَبَينَنا إِذا نَحنُ رُحنا في الحَديدِ المُظاهَرِ نُجالِدُ فُرسانَ المُهَلَّبِ كُلُّنا صَبورٌ عَلى وَقعِ السُيوفِ البَواتِرِ وَراحَ اِبنُ جَعدِ الخَيرِ نَحوَ أَميرِهِ أَميرٍ بِتَقوى رَبِّهِ غَيرِ آمِرِ أَبا الجَعدِ أَينَ العِلمُ وَالحُلمُ وَالنُهى وَميراثُ آباءٍ كِرامِ العَناصِرِ أَلَم تَرَ أَنَّ المَوتَ لا شَكَّ نازِلٌ وَلا بَعثَ إِلّا لِلأُلى في المَقابِرِ حُفاةً عُراةً وَالثَوابُ لِرَبِّهِم فَمِن بَينِ ذي رِبحٍ وَآخَرَ خاسِرِ فَإِنَّ الَّذي قَد نِلتَ يَفنى وَإِنَّما حَياتُكَ في الدُنيا كَوَقعَةِ طائِرِ فَراجِع أَبا جَعدٍ وَلا تَكُ مُغضِياً عَلى ظُلمَةٍ أَعشَت جَميعَ النَواظِرِ وَتُب تَوبَةً تُهدي إِلَيكَ شَهادَةً فَإِنَّكَ ذو ذَنبٍ وَلَستَ بِكافِرِ وَسِر نَحوَنا تَلقَ الجِهادَ غَنيمَةً تُفِدكَ اِبتِياعاً رابِحاً غَيرَ خاسِرِ هِيَ الغايَةُ القُصوى الرَغيبُ ثَوابُها إِذا نالَ في الدُنيا الغِنى كُلُّ تاجِرِ
محمدُ المقصود بالمدح فافهمِ وصلِّ عليه كلَّ حين وسَلِّم مغازيه أُملي ثم آياتُه التي تجلّت فجلّت من شموس وأنجم منحتك منها كلَّ درّ مدحرج ولا منْع فاجمع ما منحتك وانظم مساعي يهود في أذاة محمد جنت ثورة الأحزاب من كل مجثم مضى فأثار المشركين بمكة وفي غطفان هودة وابن مشكم مغالبةً للّهِ واللّهُ غالبٌ ومن حاربَ الجيش الإلهي يُهزَم مشى الناسُ بالأمر الكريم فخندقوا وأضحى رسولُ اللّه يعملُ فيهم معاونةً للمسلمين وقد بَدت لهم صخرة أعيتْ على كلِّ مسلم ململمة هالت رجالاً فأمسكوا فلمَّا أتى انهلت ولم تتلوّم محا الله رسمَ المشركين بعاصفٍ من الريح ما أبقت لهم من مُخيّم مكارمُ هذا المصطفى نبويّة فما غرَّ قوماً بالنبي المكرّم مكانته عند الإله عظيمة وآياته تجلو دجى كلِّ مُظلم من الآي فيها أن دعاهُ لبيته أبو طلحةٍ يوماً لأيسر مطعم مُعدُّ لشخص واحدٍ فدعا له ثمانين شخصاً من شباب وهُرّم مناقبُ مخصوص بآية ربِّه صفيُّ نجيٌّ حاضر القلب مُلهم معانيه زانتْ كلَّ دهر كأنها حُلَى غُرر يُزهى بها كلُّ أدهم محاسنُه تستغرقُ الحسنَ كلَّه ولا قسم إلا في المُحيّا المقسّم مواهبُه يُسقى بها كلُّ مُجدب وأرماحُه يُرقى بها كلُّ أرقم ملاذُ الورى من خالفِ بعد سالف وفرع وأصل من تقي ومُجرم متى صحَّ فضلُ السبق لولا محمدٌ لقلنا لعلَّ الفضل للمتقدم
ظهرتُ بإملاء المعالي وحفظها على كلِّ من يملي المعالي ويحفظ ظفرتُ بما أمّلت من مدحِ سيِّد تُقرّظُ أسماع الورى اذ يقرظ ظهيرُ عباد اللّه مظهرُ دينه بكلِّ سنان غَربُه يتلمظ ظُبا جيشه حفّت بنجران غازياً فجلّ به شهرين يُحمي ويُحفظ ظهورٌ على الأعداء ثم غزا إلى بني قينقاع ثم خانوا وأغلظوا ظنونُ يهودٍ خيبت في امتناعهم وكانوا نياماً قبل ذاك فأوقظوا ظعائنهم لولا الشفاعةُ أصبحت سبابا وما في القوم من يتلفظ ظباءُ مآقيها من الدمع فُيّضٌ وأسُد تراقيها من الروع فيّظ ظهيرةُ ذاك الجيش أصلتهم لظى فكلُّهم من شدّة اللفحِ يُلفظ ظلالُ أمانِ المصطفى غيّضت بها دموعَ يهودٍ والقنا يتغيظ ظنابيبُها قد حُرّفت في رؤوسها كأعين حيّات عطاش تلظلظ ظلامُ دياجي الكفر زاحَ بنوره فلا عينَ إلا وهي ترنو وتجحظ ظلاماتُ أهل الكفر مرفوعةٌ به فيطلقُ عنهم كلَّ باغ ويلفظ ظُنونُ الركايا كم أماهت بيمنه وكم ظللته السُّحب وهوَ مقيظُ ظِماءُ الورى أضحوا رواءً بجُوده ويُبْسُ نبات الأرض أصبح ينشظ ظواهرُ آياتٍ تقصُ مواعظاً ومن لم يعظْهُ القولُ فالسيف أوعظ ظهور عبادِ اللّه شدت بدينه ويرتعدُ السهُم الصليبُ فيرعظ ظوالع تلكَ الخيل صحت فكلُّها ظليعٌ أغرُّ الوجه أرتم ألمظ ظعنت إلى أرض الرسول بخاطم فأحفظت أعدائي وما زلتُ أُحفظ ظللتُ لديها بالضمير وعاقني عن السير أقدار تشق وتبهظ
هوى من غوى والغيُّ أن تتبع الهوى فويلٌ لذي غُنِّي أطاع هواه هَوَى هذه الدنيا هوانٌ وإنما يَعزُّ الفتى بالرشد لا بسواه هوانُك غبنٌ فاطلب الفوز بالتقى فإن التُقى نهجُ تلوحُ صواه هو الحقُّ والهادي إليه محمدٌ وجبريلُ عن ربِّ العباد رواه هواديك آيات الكتاب وإنها لتشفى جوىً من يشتكي بجواه هوائج أشواقي ركائبُ باكرتْ إلى جدث بعد الحياة حواه هوائمُ من حرِّ الهجير فلا ترى سوى رمضٍ تشوي الرمال شواه هوافٍ فمن ظمآن ظمّره الظما هناكَ ومن طاوٍ طواه طواه هويتُ باكتفا من من هوتْ به فقرّبه ممن يحبُّ نواه هوامي دموعي أو هوامي جوانحي نَشَرنَ الذي كان العراء طواه
زواهرُ آيات حوينا بها العزّا لبسنا بها التقوى ولم نلبس الخزّا زواجرُ إن يُدعى مع اللّه غيره فمذ طَلَعتْ لم تعبد اللاتُ والعُزى زوى وَجهَه عنها العدو ضلالةً فحزّت بحدّ السيف هامته حزّا زوالُ سماءِ العزّ كانَ بأحمد فلم يمسك الكفار من بعده عزّا زوى بعدَ ما أهلكن عاد زمانه فحزّوا وجزت هامهم في الوغى جزا زواخره أغرقن فرعون عصره فأودى وبزّته ملابسه بزّا زواهي شياطين الضلال مدحتهم وتلكَ التي أزتّهم للظى أزّا زواحفُ خيل اللّه تقدمُها الظبا وسمرُ القنا لزّت جموعهم لزّا زواجرُ تغزو القوم في عقر دارهم فما لهم صبرٌ إذا عاينوا الغُزّا زوامر من غيظِ عليهم كأنها قواصفُ هزت كل رابية هزّا
ضلوعٌ بحب الهاشمي فوائضُ ولمْ لا يجيشُ الصدرُ والصبر غائض ضمائرُ حبّ في النبي محمدٍ لها ماحضٌ من كلِّ شرب وماحض ضمختُ بأمداح النبي قصائدي ففاحَتْ بها أعطافها والمآبض ضممتُ إلى أمداحه غزواته فأوحى بها برقٌ وعرَّضَ عارضُ ضلاعةُ حيّ من خُزاعة حرّكت إليه رسول الله والحيّ رابض ضُحى وهُمُ صرعى وفي الملك منهُم حوابلُ لا تدعو فتى ومواخض ضمانٌ عليه أن تؤوب جيوشه بمصطلقيات فبكرُ وفارض ضوامُره من بعد ذاكَ سرتْ به برسم اعتمارِ ثم صدّت عوارض ضغائنُ أهل الشرك من أهل مكةٍ ثنته على صُلح له اللّه ناقض ضوا نحوه أصحابُه يوم ذلكم على بيعة الرضوان والعزم ناهض ضحوا وشكوا برحَ الظما فرمى لهم بسهم فغار الماءُ فالحفر فائض ضروبٌ من الآيات في كلِّ ساعةٍ تلوحُ وما في العالمين معارض ضياءٌ كما تبدو النجومُ وحُجّةُ تجلّت بها تلك الأمور الغوامضُ ضرائب هذا المصطفى حُلوةُ الجنا وبعضُ جنا الأشجار حلوُ وحامض ضحوكٌ جوادٌ فهو كالمزن شيمةً يسحّ غروب الماءِ والبرق وامض ضعافُ المواشي أصبحت وهي حُفّل بيمن رسول اللّه والنبت بارض ضفت بركاتُ المصطفى فزمانهم ربيعٌ وآجامُ الليوث مرابض ضعوني على أرضٍ مشى في عراصها لعلّي على ترب اللطيمة قابض ضرام اشتياق في الفؤاد محرّك وصرفُ زمان للجناحين هائض ضجيعا رسول اللّه ثم ابن عمّه وعثمان أحبابي وضل الروافض
جنانُ جناني مدحُ أحمد إنني كمنْ يجْتني باللّثم شهدَ مُجاج جنايَ به عذبٌ لذيذٌ وإنه ليسقى بملح للدموع أُجاج جناني مصدوعٌ بسقي التي عَلَتْ وصدع جنان الشيخ صدعُ زجاج جناحيَ مقصوصٌ فمالي قدرةٌ على قطع أرضٍ نحوه ولجاج جنيت بتفريطي أوانِ شبيبتي ولجّج بي في التُرّهات لجاجي جنحتُ إلى الدنيا ولم أدر أنها تزجُ بخرصانِ لها وزجاج جنابُ رسول الله أحمى لصارخ إذا طلعتْ لي من فروج عجاج جنائبُها الأحداثُ يومَ نزالها فكمْ من جراحٍ في الورى وشجاج جنائزُهم في كلِّ يومٍ كثيرةٌ تفاجئهم من أظهرٍ وفجاج جُنودي فيها دمعُ عين قريحة عقدت لها أهدابها بحجاج
نبيُ الهدى أولى البريّة أن تثنى عليه ولا تقبض عناناً ولا تثنى نعيمك في مدح النبي محمدٍ نعم ونعيم النفس والعين والأذن نكا القرظييّون النبي بنكثهم ونصرهم الأحزاب للغل والضغن نهى الناسَ عن وضع السلام نبيهم وأن لا تصلي العصرَ إلا لدى الحصن نزولُ أمين اللّه جبريل حثّه وعُوين جبريلٌ يقيناً بلا ظن نزوا نزوةً لما أتى لقتالهم وسبُّوه والمولى على خلقه يثني نفى قومَهم طولَ الحصار وجاءهم من الخوف ما أنساهم لذة الأمن نحوا بعد هذا أن يكون نزولُهم بأمن فلم يحظوا بأمن ولا مَنّ نضوا عنهم لأم السلام وأقبلوا على حكمه يبقى إذا شاء أو يفني نعتْهم نواعيهم هناكَ فأصبحوا حصيداً كما تغضي على الجفن بالجفن نجاتهم لو وفقوا لم تكن سوى شهادة حقّ يمنها أعظم اليمن نهايةُ ما نرجوهُ رجحانُ وزنها غداَّ ثمْ عفو الله عن خفة الوزن نذيرُ الورى من ربِّهم وبشيرهم رسولُ له فضلُ على الإنس والجنِّ نصيحٌ لخلق اللّه في كلِّ لفظةً وحاشاه من ظنّ يريب ومن ضِنِّ نصيرُ لدين اللّه في كلِّ لحظة وحاشاه من وهي يعيب ومن وهن ندىً وهدىً روح الحياتين فيهما هما النور في الأفلاك والماء في المزن نوالٌ لما فاض الأتي ورحمة كما مهَّدَ الجاني درا حجرة الابن نمتْ بركاتُ اللّه من أرضه به فلا دخر عن رفدِ ولا منع عن معن نظمتُ شذوراً من معاني محمدٍ وأطلعتها كالزّهر في الغصن اللّذن نسيمُ صباها كلّما هبَّ عَرفُه بذكرِ رسولِ اللّه شاق إلى عدن
ذكرتَ فذكِّر تجمعُ الفضلَ كلَّه فشحْذٌ بلا قطعٍ كقطعٍ بلا شحذِ ذَرِ الخوضَ فيما لا يفيدك وانتبذْ فإن كنتَ في ذنْب فأجدر بالنبذ ذخائرُ عندي من مديحٍ محمدٍ سأفلذُ منها فلتبادرْ إلى فلذ ذبرت حروفاً من عيون حديثه فدونك ما تهواهُ من خبر لذّ ذكيُّ يضوع المسكُ من جنباته فيجبذُ أهل الحبِّ في ألطف الجبذ ذرا الترب في آثار كرز بن جابر إلى أن أتى بدراً وقد فات بالهنذ ذيابٌ أغارت في اختلاس وغرّة وراغتْ فأنجاها النجاءُ من الوفذ ذوابلُ سعدٍ في خلالِ غزاته بَلَغَن إلى الخرّار في فتية ربذ ذوي نجدةٍ طارُوا ببعث محمدٍ سراعاًوآبو دونَ دفعٍ ولا أخذِ ذلاقةُ حَذَّتِ الكفرَ بعدَها فيا شقوةَ الأعداءِ بالحدّ والحذ ذنابهم قُذَّت وقُدَّت رؤوسهم فدانوا لأمر اللّه بالقدّ والقذ ذؤابةُ عدنان سَمَتْ بمحمدٍ وبذّت قريشٌ غيرها أعظم البذ ذيولُ العُلا للهاشميين أسبغت بهذا النبي الأمجد الأوحد الفذ ذراعُ قناةِ المجدِ آلِ محمدٍ فدَع كلَّ بطن للقبائل أو فخذِ ذمامهم خيرُ الأذمة في الورى فإن تحذهم حقَّ الذمام فلا تخذ ذوى كلُّ روضٍ غيرُ روضِ فجارهم فأعرافهم من كوثر الخُلدِ تستغذ ذُدِ النفس أن تصغي إلى قول مُرجئ فَمنْ لم يكُنْ يهدي إلى سنة يَهذي ذقِ القربَ تشدّد ناجذيك على التقى فمن كانَ ذا ذوق يُبادر إلى النجذ ذميلاً ووخذاً نحو أرض ترابُها بُروداً لأجفان غدتْ فقدت تفذ ذنُوبك خففْ بالصلاةِ تعيُدها على المصطفى واستجد ربك واستخذ
فتحٌ تبسمتِ الأكوانُ عنه فما رأيتُ أملحَ منه مَبْسماً وفمَا فتحٌ كما فتح البستانُ زهرته ورجّع الطير في أفنانه نغما فتحٌ كما انشقّ صبحُ في قميص دُجى وطرّز البرقُ في أردَانه علَما أضْحتْ لهُ جنةُ الرضوانِ قد فتحت أبوابُها وفؤادُ الدين قدْ نعما لم يُخلفِ اللهُ وعداً كانَ واعده فاشكرْ يُضاعف لكَ الحظ الذي قسما بفتحِ مرّاكش عمَّ السرورُ فما يُكابدُ الغمَّ إلا قلبُ من ظلما حَبَا بها اللّهُ مولانا الأمير كما حبا أباه فأسنى فتحها لهما فلمْ يزلْ سعدُه المألوفُ مُتصلاً بسعدِ والده المنصور منتظما فدولةُ الدين والدنيا قد اختلفت في الفتح والنصر والتأييد بينهما أفاقتِ الأرضُ من نومٍ بها وصَحتْ وأصْبحتْ وهي تُلحي السكر والحلما لما رأتْ راية السلطانِ قد رُفعتْ في أفقها قرعت أسنانها ندما فاستقطفت منه قولاً من سجيّته أن يحقر الذنبَ والعوّار إن عظُما من سنّةِ اللّهِ أن يُحيي خليقته على يديكَ وأن يكفيهم النقما وأن يقيمَ بكَ الإسلامَ من أوَدٍ وأن يديمَ بك الإحسانَ والنعما وأن يُقَّر عيونَ المسلمين وأن يُشفي الصدورَ وأن يبري بك السقما بشراك يا ملكَ الدنيا وحافظها فأنتَ أفضلُ من آوى ومن رحما إذا نسخنا معاليكَ التي رأفت فلم ترَ البأس فيها بزَّ للكرما كما نظرنا إلى يُمناك من كثب فلمْ نر السيفَ فيها يُسلم القلما تضافرتْ ألسنُ الأقلام فيك معا وألسن الشعر حتى أخرس الأمما للّه منكَ مليكٌ لا نظيرَ له لولاك كان وجودُ الدين قد عُدما ملكٌ بصيرٌ بأدواءِ الأمور له رأيٌ نجيحٌ وطبُّ يُذهب الألما عَدْلُ الحكومةِ ماضي العزم معتدلٌ كالريح يمْضي بعدلٍ كلّما عزما سيفٌ وسيبٌ وعفوٌ بعد مقدرة وبطشةٌ وأناةٌ تجمع الحكما إن غابَ عنكَ فإن الأذن شاهدةٌ وإن تشاهدْه لم ينطقْ وقد فهما اللهُ أعطاهُ علماً من لدنه فلمْ يحتج إلى أحد في علم من عَلما ومَنْ تخيّره للدين خالقُه أعطاهُ نوراً يُجلّي الظلم والظلما سبحانَ من بجميع الفضلِ أفردَه ومَنْ حباهُ السجايا الغرّ والشيما فللورى أن يقول عند رؤيته ما كانَ ذا بشراً بل أملكا كرما لا غروَ فالحسنُ في أوصافه تبعٌ وقد عَلاَ بالمعالي ملكه وسما فالغربُ يزهُو على شرقِ البلاد به وقومُه يرهبونَ العربَ والعجما مولاي يهنيك ما أُعطيت من ظفرٍ على عدا أصبحوا في حيْرة وعمى وعَنْ قريب إلى يمناك مرجعُهم فلا يُجازى امرؤ إلا بما جرَمَا أين المفرُ وخيلُ اللّهِ تطلبُهم لا يعصم اللّهُ منهم غيرَ من رحما كمْ من مُصرٍّ يلاقيما جَنَتْ يدُه وتائب آيبٍ بالتوبة اعتصما أنتَ الإمامُ لبعض السهو تحملُه وبعضُه يُحبط الأعمال والحرما وقد كفى اللّه كفّ الخائنين وقدْ أقال عثرة من أخطا وقد رحما يا بنتَ فكري ضَعي عنكِ النقابَ إذا بلغتِ حضرته ثم انثري النظما ثم اسجدي في بساطٍ غيرِ واطئةٍ فأصبح الرأسُ فيه يجهد القدما وذكّريه فإنّ الذكر منفعةٌ وذاك في مُحكم التنزيل قد رسما من عبدهِ مالكٍ مملوكِ دولته على القديم ويرعى السيِّد القدما
أتى الأميرُ أبو يعقوبَ أندلساً والرومُ فيها قد اشتدت أماكنهم فلمْ يَزلْ بسيوفِ النصرِ يضربُهم فأصبحوا لا يُرى إلا مساكنهم
وما أنا إلا عالم كلَّ عالم ففي الشعر حسّان وفي الفقه مالك ومملكة الآداب عندي كلها وما تستوي عند الملوك الممالك أنخل أشعاري بمنخل حكمتي وأعجنها بالنظم وهي درامك ويسرقها غيري ويأكل حرّها ويرمى به في الأرض وهي مراوك
ذوائبُ مجدِ الهاشميين كلِّهم سَمَتْ بنبي بذَّ مجد الورى بذّا ذوى كلُّ روض غير روضات جوده فما بَرَحتْ تجنى الورى ثمراً لذّا ذواتُ الفروع الباسقاتِ من العُلا يُغذي ذراها المجد أفضل ما غذّا ذواهب في جو السماء وذكرها على الأرض قد هذّ الركاب به هذّا ذوابلُه أذبلن أجساد كلِّ مَن طغى وجذذن الشرك من أصله جذّا ذوائدُ عن دين الإله ولم تزلْ تردُّ إلى نهج الطريقة من شذّا ذوامرُ يزجرن الغويَّ عن الهوى بحدّ وحذ جاوز الحدّ والحذّا ذوارفُ دمعي أيها الركب برّحت بكربي فكم أبقى وراءكم فذّا ذوائع بالأشواق نحو محمد تفذ جفوني وهي أنفع ما فذّا ذوى الحبُّ إني ذاكر سيِّد الورى ومن ذكر المحبوب يوماً له التذا