akhooli/ps huggingface dataset:
بكيتِ لباكٍ واشتكيتِ لشاكِ فما كانَ أحلى مُقلتيكِ وفاكِ سمعتِ نشيدي للجمالِ وللهوى فلبّيتِ هذا القلبَ حينَ دعاك فأنتِ كنورِ اللوزِ للنّورِ باسماً ودَمعي ودَمعُ العاشقينَ نَداك لقد ظلَّلت روحي محيّاكِ عِندما نثرتِ على الأتراب ورد مُحَيَّاك وبينَ ذواتِ الحسنِ كنتِ مليكةً وبينَ ذوي الإحسانِ مثل ملاك كفاكِ فخاراً أنّني لكِ عاشقٌ ومن كان مِثلي لا يحبُّ سِواك لكِ العزُّ يا حسناءُ أنتِ سعيدةٌ لأنَّ فؤادي قد هَوى بهواك ولو لم تكوني ذات أسطع نجمةٍ لما هيَّجَت مافي حشايَ حشاك فلا تجحدي قلباً وكفّاً كِلاهُما وَفاكِ على رغم العدى ووقاك بعيشِكِ هل حدّثت أمّكِ عن فتى على مَتن صهّالٍ أغرَّ أتاك يُجاري جيادَ الخيلِ في الرَّملِ سابقاً ويعرفُ تحتَ الليلِ نورَ خِباك وما ساءَني إِلا هُيامي بقَينةٍ تُحاوِلُ أن تحكي الذي أنا حاك فقلتُ لها سيري فلا صلحَ بَيننا فقَلبي صَحا من سِكرِه وقَلاك أتبكي الكريماتُ الأُصولِ قصائِدي وأنتِ ضحوكٌ من تألُّم شاك وتسطَعُ في شرقِ البلادِ وغربها نُجومي وتُخفِيها غيومُ سماك ولولا غُروري لم تنالي التِفاتةً ولا بسمةً منِّي تُنيرُ دُجاك لقد شفيت نفسي وعادت إلى الهُدى وإنَّ شفاءَ النفسِ منهُ شقاك كرهتُكِ إذ لولاكِ ما بتُّ يائساً كأني أسيرٌ لم يَفُز بفِكاك وذلكَ ضعفٌ فيه ضيّعتُ قيمتي وأصبَحتُ مَبهوتاً بدونِ حِراك نعم ضلَّ قلبي في هَواها وإنما تعزَّيتُ لما أن هداهُ سَناك مَليكةَ قلبي أنتِ ضلعٌ فقَدتُها فعودي إلى صدرٍ شفاهُ نداك يداكِ على الأوتارِ مُنعِشتانِ لي كما أنضَرت روضَ الحمى قَدَماك لكِ الخيرُ قد سلَّيتِ قلبي بنغمةٍ فلو سالَ وجداً ما خَلا وسلاك أعيدي أعيدي لي غناءً منعَّماً فإنَّ لنفسي راحةً بغناك صدى صوتِكِ الرنّانِ في أضلُعي دَوى وما الشعرُ إِلا من رنينِ صَداك بأوَّلِ ميعادٍ وأولِ قبلةٍ وأول ليلٍ فيه طارَ كراك وقد عصفت مثلَ السُّمومِ مطامِعي وقد سطعت مثلَ النجومِ مُناك قِفي وَدِّعيني تحتَ أغصانِ كرمةٍ عناقيدُها لماعةٌ كحِلاك فكم تحتَها دَمعاً وكم فوقها ندى أجَفَّتهُما شمسُ الضُحى ولماك حنانيكِ حينا ودَّعيني وأودعي جناني جناناً واسمَحي بجناك شذا الياسمين انبَثَّ مني فعبِّقي شذا الوردِ كي يَلقى شذايَ شذاك أيا وردَتي في الوردِ والياسمين ما يعيرُ شتائي من ربيع صِباك محيّاكِ حيّاني على كلِّ زَهرةٍ وفي كل ريحٍ من أريجِ صَباك كديكٍ يحيِّي الشّمسَ حيَّيتُ بسمةً تنيرُ بها ليلَ النّوى شفتاك وكم صحتُ مثلَ الدّيكِ أُوقِظُ أُمتي وأُطلعُ نورَ الشمسِ فوقَ رُباك دَعيني أسِر مُستَعجِلاً إنّ إخوتي غَدَوا بينَ مبكيٍّ عليهِ وباك فكم نازحٍ بينَ الأجانبِ ضائعٍ وكم نائحٍ عندَ الخرابِ شَجاك أجودُ على قومي بنفسي لأنني تعوَّدتُ كالجندي خَوضَ عراك فيا حبَذا بعدَ الشقاءِ خلاصُهم ولو كان في ذاكَ الخلاصِ هلاكي إذا لم يكن في الجسمِ جرحٌ ففي الحشى جروحٌ بها يَعلو جبينُ فَتاك أنا عربيُّ الأصلِ والنّطقِ والهوى فحبي لِلَيلى والمنازلِ زاك إذا العربيُّ الأبيضُ الكفِّ زارنا أقولُ لها حيِّي أخي وأخاك
لياليَّ قَلّت إن عَدَدت اللياليا فرُبَّ ليالٍ لم يكن طيبُها ليا سأشرَبُها في كأسِ وهمي مدامةً وأنظُمُها في سلكِ شِعري لآليا فخُذ وَصفَها منَّي كما شاءهُ الهوى وما زلتُ بالغالي النّفِيسِ مُغاليا تولَّت فأولاني جميلاً جَمالُها ولكِنَّهُ قد بزَّ منِّي جلاليا فَيا لكِ بيضاً من لياليَّ بَعدَها غَدوتُ لزهدي لا أعدُّ اللياليا بَذَلتُ لها نومي ومالي وصحتي وكانَ حَرامي في غَرامي حَلاليا وجرَّرتُ أذيالاً يُبلِّلها النَّدى لألقى خَيالاتٍ تُناجي خياليا فمن غيرِ ما سهدٍ أرى النَّومَ مُتعباً ومن غيرِ ما حبٍّ أرى العيشَ خاليا رَعى الله في شَطِّ الجزيرةِ ليلةً نسيتُ بها مَجدي وعلمي وماليا صفا الفَلكُ الأبهى يبينُ هلالهُ وأطلعَ فلكي من يَديَّ هلاليا فأحبَبتُها حباً لمن عطرت فمي وثوبي فأفشى الطيبُ سرَّ وصاليا هنالكَ فوقَ الموجِ بتنا لحبِّنا نرى الحبَّ للآفاقِ والأرض ماليا فقلتُ لها إني مليكٌ وفارسٌ فلستُ بما حَولي لديكِ مباليا وليلةَ بتنا بينَ أغصانِ دَوحةٍ كإلفينِ في عشٍّ تراوحَ عاليا نميلُ مع الأغصانِ كيفَ تميّلت ويُمنايَ حولَ الخصرِ تَلقى شماليا تمنَّيتُ أن أكسو الجمالَ أشِعَّةً وأجعَلَ ذاكَ الجيدَ بالنَّجمِ حاليا فآخذُ مِنهُ عقدَها وكِساءَها ويَهوي إليها ما بدا مُتَعاليا نَعِمتُ بها مثلَ النّعامى حَديثُها وقد كملت حُسناً لحُسنِ كماليا فما أبصَرت عَيني ولا لمسَت يَدي ولا سمِعَت أذني ولا خالَ باليا كتِلكَ التي حَلّت لديَّ وِشاحَها وقالت لقد أرخصتَ ما كان غاليا تمتّع من الدُّنيا التي أنا طيبُها فما نيلُها إِلا بنيلِ جماليا على قدرِ ذاكَ الحبّ قد كان مَطمعي فما كنتُ يوماَ راضياً بنواليا بكيتُ عَليها في الحياةِ فليتَها إذا متُّ تَبكيني دَفيناً وباليا
إذا كان عيْنُ الدّمْعِ عيْناً حَقيقةً فإنْسانُها ما نحْنُ فيهِ ولا دَعْوى فدَامَ لخَيْرِ الأنْسِ واللهْوِ مَلْعَباً ولازالَ مَثْواهُ المنعَّمُ لي مَثْوى تَوَدُّ الثُرَيّا أنْ يكونَ لهُ ثَرى وتمْدَحُهُ الشِّعْرَى وتحْرُسُ العَوّا
هَجَرتُ الأهلَ والصحبا وحبِّي سهَّلَ الصَّعبا ونارُ العينِ قد خلّت حَديدي صارِماً عَضبا وفي غيرِ الهوى قلبي أراه قاسياً صَلبا إذا أضنَى الجوى جسمي رَجائي يُنضِرُ القَلبا وهانَ الموتُ في لثمي لثغرٍ يُجَتَلى عَذبا فوا شَوقي إلى خدٍّ يُريني الزهرَ والعشبا وردفٍ مائجٍ بحراً وشَعرٍ طائرٍ سَربا وَحولَ الخَصرِ زنَّارٌ على خصبٍ شكا جَدبا فكم من ليلةٍ أرخَت علينا شَعرها الرَّطبا قَضيناها على أمنٍ وقد باتَ الهوى نهبا
تُحاولُ إنكاراً وَدمعُكَ مُوضِحُ أشاقَتكَ من ليلى ديارٌ ومسرحُ لكلِّ فتى في الخَطبِ شكوى ودمعةٌ ولكنَّ ما يجري مِنَ العينِ أفضَح صَدَقتَ وحقّ الحبّ والوطنِ الذي يَسحُّ عَليهِ الدّمعُ والدَّمُ يُسفَح تؤرِّقني الذّكرى القديمةُ في النّوى وعِندي إِلى العَلياءِ شوقٌ ومَطمَح فبينَ الهوى والمجدِ نفسي مُقيمَةٌ وإني لأُمسي في الهمومِ وأُصبح خُلِقتُ لأشقى بالهواجسِ والمُنى فلا كانَ لي قلبٌ من المهرِ أجمَح تلذُّ لهُ الآلامُ فهو أليفُها فأثمنُ ما يُعطيكَ وهوَ مجرَّح تجمَّعَ فيهِ الذكرُ والحسنُ والهوَى ألستَ تراهُ بالعواطف يَطفَح كثيرونَ أصحابي قليلٌ وفاؤهم ومن كانَ بذَّالاً لهم ليسَ يَنجَح يُحمِّلُني خلِّي الذي فوقَ طاقتي وأخسرُ في كلِّ الأمورِ ويربَح أراني ضعيفاً في الصداقةِ والهوى إذا ضنَّ أحبابي أجودُ وأسمَح وإن بعدوا عنّي دَنوتُ مُصافحاً وإن أذنبوا عمداً فأعفو وأصفَح فما أنا إِلا البحرُ يقذفُ جيفةً ويكنزُ دراً والحسودُ يُقَبِّح أهيمُ بلبنانيّةٍ قرويَّةٍ منازِلُها حيثُ الأزاهرُ تنفح وأذكرُ ماضي حبِّنا وشبابنا هنالِكَ في لبنانَ والعيشُ أفسح فواللهِ لن أنسى حديثَ غَرامِنا عشيّةَ فاحَ الياسمينُ المفتّح رَنَت بجفونٍ مثل أكمامِ زَهرِها عَليها جُفُوني في الجوى تتقرَّح ومالت إِلى حيثُ السكينةُ والدُّجى تقولُ ضياءُ البَدرِ أمرَكَ يفضَح هُنالكَ أحيَتني بتَقبيلِ كفِّها وكادت بلثمِ الثّغرِ والخدِّ تَسمَح فيا حبّذا من ذلكَ الثَّغرِ بَسمَةٌ أرَتني سماءً رحبةً تتفتَّح ويا حبّذا من ذلكَ الشعرِ نفحةٌ بها فرحُ القلبِ الذي ليسَ يَفرح ويا حبّذا ليلٌ بللنا حِجابَه بدمعِ التّشاكي والكواكبُ تجنح جبيناً على خدِّ وعيناً على فمٍ وكفّاً على كفٍّ تضمُّ وتمسح لقد زالَ ذياكَ النَّعيمُ ولم أزَل أرى الحسنَ يَفنى والحبيبةَ تَنزَح
محا لكَ حُسناً مَدمَعٌ وتسهُّدُ وما زلتَ دامي القَلبِ تَشكو وتَنشُدُ لئن كنتَ ذا نفسٍ تميلُ إِلى النُّهى تعالَ أُريكَ الشَّملَ كيفَ يُبدَّد ويُكسرُ سقطُ النّسرِ وهو محلِّقٌ وتَقضي فِراخُ الطير وهو مغرِّد ويذوي جمالٌ في الشبابِ ويَنطوي وَيهوي جلالٌ كادَ في الأرضِ يُعبد فكم سيِّدٍ في قومهِ كان دوحةً عَليها وكورٌ للنسورِ ومرقد تجدَّلَ فاهتزَّ الوَرى لسقوطهِ وأبقى دوياً بَعدَهُ يتردَّد عَجِبتُ له إذ نامَ في ظلمةِ الثَّرى وكان إذا نامَ الخليُّونَ يَسهد ويَقضي لياليهِ إِلى الجوِّ شاخِصاً يسامرُ نجمَ المجدِ فيهِ ويَرصد ضحكت من الدّنيا زماناً وإنّها لتَجعلُني أبكي اضطراراً وأكمد فسيّانَ عندي البؤسُ والنعُم إن تكن حياةُ الفتى هذي فإني لأزهَد أمدُّ يَدي كي أمسحَ الدّمعَ غافلاً فأعلم كيفَ الدّمعُ في العينِ يجمد وأضربُ صَدراً دامياتٍ ضلوعُهُ فأرجعُ كفّي عن حَشىً تتوقَّد وإني ليُوهيني فراقُ أحبَّتي فكيفَ على خَطبِ الرّدى أتجلّد وفي النفسِ آمالٌ نثرتُ هباءها وفي القلبِ جرحٌ قاتلٌ ليسَ يُضمَد فما أتعسَ النائي المحبَّ الذي يَرى أحبَّتَهُ تحتَ الثّرى وهو مُفرَد وتحرمهُ الأيّامُ حتى زيارةً ونظرةَ مُشتاقٍ يَرى الدارَ تبعد فلا كان نأيٌ قصَّرَ العمر طوله وفيهِ المُنى والحبُّ والعزمُ تنفد هُنالِكَ لي أرضٌ عبدتُ جمالها وما أنا إلا العاشقُ المتعبِّد عَليها أحبائي الذين قلوبُهم تجاذبُ قلباً عاجزاً يتمرَّد وُلدتُ ولي قلبٌ لطيف خفوقُهُ كما جسَّ أوتاراً فأطرَبَ معبد لهُ نغماتٌ كلُّهنَّ صبابةٌ يحرِّكنَ قلبَ الصَّخر والصَّخرُ أصلد لِشَقوتهِ يجتازُ أرضاً وطيئةً ويسرحُ في جوِ الكَمالِ ويصعد أبى الدَّهر إلا أن أكونَ طريدَهُ وكيفَ يرجّي القربَ من هو مُقعَد صبرتُ على ما فيهِ ذابت حَشاشتي وقلتُ لعلَّ الصبرَ في الخطبِ يسعد فما انقشَعَ الغيمُ الذي ليسَ مُمطراً ولا انفَتَح البابُ الذي هو موصد وما كانَ دَمعي للإساءةِ ماحياً ولا نارُ وَجدي في الأضالعِ تخمد لذلكَ فضّلتُ الضَّلالَ على الهُدى وقد شاقَ نَفسي كلُّ ما هو أَسود فبتُّ أرى في اليأسِ راحةَ لاغبٍ كما ألِفَ القيدَ الثَّقيلَ مقيَّد
أقلِّي فقَلبُ الصبِّ يَصدَعُهُ الذكرُ ففي الحبِّ طالُ الحزنُ أو قصرَ العمرُ ألستِ تريني أصفرَ الوجهِ ناحلاً كمن باتَ في الأغلالِ يُسقِمُهُ الأسر نعم إنَّ لي غلّاً من اليأسِ والهوى وذا وَلدٌ ممّا يوَلِّدُهُ العَصر أرى العصرَ رملاً فوقهُ الآلُ لامعٌ ولا شجرٌ للظلِّ فيهِ ولا نضر فكم فتحت حسناءُ ثغراً وذبَّلت جفوناً لتُغريني فما افترَّ لي ثغر ولما رأت ذاكَ الجمودَ تنفَّسَت وقالت وقلبي في مياهِ الهوى صَخر ألستَ بإنسانٍ فما الحُسنُ قادراً عَليكَ وما العينانِ حَشوهُما سِحر وما لكَ إلا سبعُ عشرةَ حجَّةً فقلتُ لها قد شابتِ النفسُ لا الشَّعر فبينَ ضُلوعي همَّةٌ علويَّةٌ تجيشُ وتغلي مثلما غلتِ القدر ولم تعلمي ما فيَّ من طمعٍ ومن عواطفَ تحكيها العواصفُ والبَحر وإني أرى ما لا ترَينَ ولا يرى سوايَ فدُوني لا حِجابٌ ولا سِتر فقالت نعم هذا صحيحٌ وإنّما أرى سعةً في الحبِّ إن يضقِ الصَّدر فربَّ سلوّ من حنوّ ونِعمةٍ على بسمةٍ تأتي وقد غلبَ الدَّهر ألستَ ترى شعري بدرٍّ مُرَصَّعاً كما رصَّعَت سدلَ الدُّجى الأنجُمُ الزهر وما شفَتي الحمراءُ إلا كوردةٍ عليها من الأسنانِ يَنتَثِرُ القطر وعينايَ حبّاً فيهما الماءُ واللَّظى فمن مَدمَعي طلٌّ ومن نفسي جمر فقلتُ وقد هاجت جميعُ جوارحي تعالي إلى صَدري فقد خانني الصَّبر لئن كان هذا الحبُّ فالعيشُ طيِّبٌ ألا ليتَ هذا الليلَ ليسَ له فجر
شجاني ظلامُ الليلِ والبرقُ يومضُ وكنتُ إذا نامَ الخَليّونَ أنهضُ وأنشرُ من ماضيَّ درجاً طَوَيتُه فَيَعرُضُ لي طيفٌ وآخرُ يُعرِض أُحبُّ من الظلماءِ إرخاءَ سِترِها عليَّ وأفكاري عليهِ تُنضنض وإن أُلقِ رأسي مُتعَباً متقلباً سمعتُ عروقي في التفكُّرِ تنبض فأرّقني عرقٌ من الصدغِ نابضٌ كأن جَواداً في المخدَّةِ يركض حشايَ كنارٍ يُصطلى بلهيبها وهَل تبردُ الأحشاءُ والرأسُ يرمض وما أنا إلا عابرٌ متفرّجٌ وما الكونُ إلا مسرحٌ لي ومعرض وللشرّ أحزابٌ وللخيرِ عصبةٌ وهذا غدا ينهَى وذاك يحرّض وما المرءُ إلا عاملٌ بطباعهِ فلم يرعَ ما بالدينِ والشَّرعِ يفرض صحائفُ أهلِ الدينِ والشَّرعِ رثَّةٌ غشاها غُبارُ الغشِّ والفارُ يقرض إذا الناسُ أعماهم تعصُّبُهم لما يُحبُّونَهُ فالهالكُ المتعرّض فبالكونِ والإنسانِ والحبّ والتقى أشكُّ وليسَ الشكُّ بالشكّ يُدحض إذا زرتُ في فصلِ الخريفِ خميلةً تُصَفِّقُها هوجُ الرياحِ وتنفض رأيتُ بقايا النضرِ بينَ غصونِها حشاشةَ مُضنىً في ضلوعٍ تُقَضقِض فأرجِعُ منها موحشاً وتشوقُني رياضٌ موشاةٌ وموجٌ مفضَّض أحب اخضراراً وازدهاراً وإِنما يُريني زماني ما أعافُ وأُبغِض
أشجَاكِ نورُ النّجمةِ الزهراءِ فَبَكيتِ من ذكرى حبيبٍ ناءِ وحَلت لكِ الأحلامُ عند بُحيرةٍ والبدرُ يَرفعُ بُرقُعَ الظلماء والرَّوضُ نوَّاحٌ لهبّاتِ الصَّبا فكأنه يَبكي على الغُرَباء إني عَهدتُكِ ذات قَلبٍ شاعرٍ خَفَقاتُهُ كقَصائدِ الشعراء فتذكّري عَهدَ الصبوَّةِ بعد مَن يمشي مع الأرواحِ والأفياء يا حبّذا سمراتُ ليلاتٍ مَضَت والحبُّ ملءُ الأرضِ والأحشاء يا حبّذا الوادي الذي غاباتُهُ تهوى الحفيفَ على هَدير الماء أمّا أنا فلقد شَقيتُ لأنني لم أدرِ كيفَ تتبُّعُ الأهواء ماذا يؤمِّلُ ذو شقاءٍ لم يَكُن يوماً لنحسبَهُ مِنَ السُّعَداء فلهُ من الحَربِ الجراحُ وغيرُهُ يَلهوُ بأسلابٍ على الأشلاء فابكي على خلٍّ شريفٍ تائهٍ في لجةٍ طوراً وفي بَيداء شَهِدَ الفضيلةَ في العِراكِ صريعةً فبكى على الأحرارِ والشُّرَفاء
قصَّرتَ ما طالَ من همٍّ ومن حزنِ وكنتَ أُنساً لنا في وحشَةِ الزمن ردِّد على العود ألحاناً مُنَعّمَةً حتى نذوبَ من الأشواقِ والشَّجن واطرَب وأطرِب نفوساً شاقها وَطنٌ فلم تجد وَطناً يُغنى عن الوطن وجسَّ أوتارَ عودٍ بالهوى شعرت والعَب بأفئِدةٍ كالموجِ بالسُّفُن قد خفَّ جسُّك حتى خِلتُ نغمتَهُ تحرِّكُ الميِّتَ المطويَّ في كفن إسحاقُ أم معبدٌ أعطاك حرفتَهُ فالفنُّ عندك مملوءٌ من الفِتن ألحانُ عودِكَ تُبكيني وتُضحِكُني والقلبُ في فرحٍ طوراً وفي حزن كأنَّ أعراقهُ الأوتارُ إن لُمِسَت ترنُّ تحت يدٍ بيضاءَ في المحن قلبي يُغنِّي غناءً لا انقِطاعَ لهُ ماكانَ أغناهُ عن قيدٍ من البدن حَسَّنتَ كلَّ قبيحٍ يا مليحُ وقد أحسَنتَ والحسنُ منسوبٌ الى الحسن الأرضُ حولكَ تبدو في نضارَتِها والعيشُ زخرفةُ الأحلامِ في الوسن ما أطرَبَ الحرّ للصوتِ الرخيمِ وما أقسى قلوبَ الأُلى عاشُوا بلا فطن
مِن ثَنايا العذراءِ لاح بريق فجَرى مِن دموعِ عيني عقيقُ حبّذا حبّذا معاهدُ سلعٍ وَربوعٌ فيها الحبيبُ الحقيقُ أَحمدٌ حامدٌ محمّدٌ المح مودُ خير الورى النبيّ الصدوقُ سادَ كلَّ الوَرى بكلّ كمالٍ خيرُ حرٍّ للَّه عبدٌ رقيقُ ليسَ للَّه عزّ جلّ تعالى غيرهُ للأنامِ طرّاً طريقُ لَم يوفَّق موفّقٌ قطّ إلّا جاءَه مِن طريقه التوفيقُ فَعَليه لربّه وحدَه الحق قُ وكلٌّ له عليهم حقوقُ خُلقَ العالمونَ مِن نوره فه وَ ببرِّ الأبناء منهم خليقُ والدُ الكلّ في الحقيقة لكن بعضُ أبنائهِ لديهم عقوقُ خَلَق اللَّه خلقه ففريقٌ لِجنانٍ وللسعيرِ فريقُ
جاءت مذكّرةً لعهدٍ غابرِ وهوىً تقلَّصَ مثلَ ظلّ العابرِ والدَّمعُ في وجناتِها مُتسَلسِلٌ مثلَ الغديرِ على الأريضِ العاطر فسألتُها ماذا البكاءُ فلم تُجب ورَنت إلى النَّجمِ البعيدِ الزاهر فرأيتُ نوراً سالَ من عينٍ على قلبٍ يُصفِّقهُ جناحُ الطائر وغدَوتُ أُؤمنُ بالمحبَّةِ بعدَ ما جاءت بمعجزةٍ لقلبي الكافر يا حبُّ فيكَ المعجزاتُ تجمّعت فلأنتَ من روحِ الإلهِ القادر لولاكَ ما انتَظَمت قصائدُ شاعرٍ فوقَ الصحائفِ كالعبابِ الزاخر بينَ الورى انشقَّت لكَ الحجبُ التي ما مسَّها يوماً قضيبُ الساحر
دَمعي على حُبَّيكِ في الشعرِ كغمامةٍ تبكي على الزَّهرِ يا هندُ عينُك نجمةٌ سطعت فرَعيتُها في أطيبِ العُمر والثغرُ زهرُ الياسمينَ إذا حيَّاهُ نورُ الصبحِ بالقَطر والخصرُ باقةُ نرجسٍ ذبلت من بعد ما نضرت على صَدري والصدرُ موجٌ في سكينتِهِ قد فضَّضتهُ أشِعَّةُ البَدر والصوتُ مثلُ صفيرِ آلفةٍ حنَّت إلى الأفراخِ في الوكر ولقد مشيتِ كما مَشى حَجَلٌ طاردتُه في غابةِ النهر وكما مشى الطّاووسُ مُفتخِراً بجمالهِ في جنَّةِ القَصر فيكِ المحاسنُ كلُّها اجتَمَعَت فنَعِمتُ ثم شَقيتُ بالذّكر
أيوحشُكِ الملهى ويؤنِسُكِ الرَّمسُ غريبةُ دارٍ أنتِ أيتها النفسُ أتيتِ إلى الدُّنيا على غيرِ أهبةٍ ولم ترجعي إلا كما انقلَعَ الضرس فحيَّرني منكِ التراوحُ في الهوى وأنتِ على شكٍّ يطولُ بهِ الهجس فلا منزلٌ ترضينَهُ بعد منزلٍ قريبٍ بعيدٍ عنكِ مأتمُهُ عرس ولم تذكُري ما قبلُ من طولِ غربةٍ ولم تعلمي ما بعدُ فاقتادكِ اللبس تعَسَّفتِ في ليلٍ من الشكِّ دامسٍ ولا بدَّ من أن يطلعَ الصبحُ والشمس تقولينَ لي ما الأرضُ دارُ إقامةٍ ولكن داري تلكَ وحشتها أُنس سأرحلُ عن جسمٍ أنا منهُ كالشَّذا من الزهر يَبقى بعدَ أن يذبُلَ الغَرس رحيلُكِ هذا هَجعَةٌ أبديةٌ أم اليقظةُ الكُبرى التي بَدؤها الرمس أيا نفسُ أنتِ السرُّ والسرُّ غامضٌ كخطِّ كتابٍ فوقَهُ اندَلقَ النقس تردَّدتِ بينَ الخيرِ والشرِّ في الهوى فمنكِ لكِ النُّعمى ومنكِ لكِ البؤس وما كنتِ إلا اثنينِ في جسمِ واحدٍ وهذا له قلبٌ وذاكَ له رأس أأنتِ أنا أم لست مني فإنني أرى اثنينِ في جسمي حديثُهما هَمس وبينهما في الأمرِ طالَ تحيُّري فيدفعُني جرسٌ ويمنعني جرس سلاحُهما ماضٍ وقاضٍ هواهُما ولا درعَ لي عندَ العراكِ ولا ترس أبعدَ الرَّدى هل أنتِ ذاهبةٌ سُدى كما انهرَقت خمرٌ بها انكسَرَت كأس فيا حبّذا هذا وقد قالَ هكذا كثيرون لكن قولهم كلُّه يأس فعودي بإيمانٍ يكن لكِ موطنٌ وإلا انتهى في الحفرةِ السّ عدُ والنحس ولا جنةٌ تُرجى ولا نارُ تُختشى فَأَنسَى وأُنسَى والوجودُ هو التعس أموتُ وأحيا كلَّ يومٍ أفي الثَّرى كما في الكرَى إن غبتُ فارقنى الحسُّ هنيئاً لمن في القبرِ يرقدُ آمناً هنالِكَ يَشفى الداءُ أو يطهرُ الرِّجس
أرَى علمَنا والمدّعُون بنوهُ فأرفُضُ ما قالوه أو كتبوهُ هو العِلمُ دَعوى بينَهم وغوايةٌ فمن كثُرَت صَيحاتُه سَمِعوه لقد غلظت آذانُهُم وقلوبُهُم فما اقتَنَعوا إلا بما زعموه وذاكَ لأنَّ الوَهَم غَشَّى عقولهم فهل يرفعُ السترَ الذي سَدَلوه فيا ليتَ قومي يُبصِرونَ وليتَهم إذا أبصروا نورَ الهُدَى اتَّبَعوه فلا فضلَ إلا للقديمِ لأنه قديمٌ وهذا مبدأٌ وَرثوه سَيَسطع في جوِّ الحقيقةِ كوكبٌ ينيرُ سبيلاً مُظلِماً سَلكوه ألا يا أخا الصدقِ الذي أستَعينُهُ تَحدِّث عن الفضلِ الذي جَحَدوه وقُل إننا كالفرقَدَين فأنتَ لي أخٌ صادقٌ يحنو عليهِ أخوه
إنَّ السعادةَ وَعدٌ دونَ إنجازِ لا تَطمَعَنَّ على كدٍّ بإحرازِ هل تُثبتَنَّ على أمواجها قدماً وأنتَ ما بينَ خفَّاقٍ وهزَّاز تَصبو إليها ولكن إن ظَفَرت بها أعرَضتَ عَنها وهانت بعد إعزاز كذا المليحةُ في الأسواقِ خاطرةٌ تُغري الرجالَ بألحاظٍ وأعجاز لكن إذا خَلعَت أثوابها وَبَدت عريانةً قُلتَ غَرَّتني بإبزاز قد زالَ ما كان من نهدٍ ومن كفَلٍ تلكَ المحاسِنُ من دكَّانِ بزّاز ما شَحمُها وَرَمٌ لكنَّهُ خِرَقٌ والكفُّ ناعمةٌ من جلدِ قفَّاز كذا القباحةُ تخفَى تحتَ زَخرَفةٍ فقابِلَنها بمشراطٍ ومِخراز وكُن حكيماُ قويّاً في إرادتِهِ لا عاجزاً وَكِلاً يَمشي بإيعاز ألا تَرى الطيرَ أصنافاً وأضعفُها صَيدٌ لأقدَرِها والفوزُ للبازي والأرضُ تحملُ محكوماً ومُحتَكِماً وما استوى فوقَها المغزوُّ والغازي
بَلَّغَتْ عَبدَكَ الخطوبُ مداها يومَ تبليغِكَ النُّفوسَ مُناها وتَناهى جَهدُ الحَياةِ بمَنْ لَمْ يَسعَ فيما رَضِيتَ إِلَّا تَناهى وعَجيبٌ أَنْ يُفنِيَ الظِّمءُ نَفساً أَبْحُرُ الأَرضِ فِي يَدَيْ مَوْلاها مَلِكٌ نافَسَتْ بأدنى رِضَاهُ بشَّرَتْهُ رِبحاً بأقصى رِضاها بَذَلَتْ كُلَّ طارِفٍ وتليدٍ لَوْ شَفاها من لَيتِها وعساها ولقد شافَهَتْ سيوفَ عدَاهُ لَوْ كفاها بِهَا شمَلتَ عِدَاها إِنْ تَلاقَيْتَها فأَنْفسُ نَفْسٍ لَكَ أَسْنى حُلِيِّها وحُلاها أَوْ فأَدْنى مواعِدِ المَوْتِ منها إِنْ تُضِعْها عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
لماذا أسبلت دمعاً لِماذا وزهرُ الخدِّ لا يَهوَى الرذاذا رأتني طالعاً يوماُ فقالت لتُربَيها الفتى العربيُّ هذا أيا قلبُ الثلاثُ شَهرنَ حرباً وما لكَ طاقةٌ فاطلب ملاذا وإلا مُت على أملٍ شهيداً يَرى في الموتِ مجداً أو لذاذا
بَينا يسيرُ الفَتى جَذلانَ مُغتَبطا تلقاهُ كالطيرِ في الأشراكِ مُختَبطا جاءَت منيَّتُهُ من حيثُ مُنيَتُهُ فبئسَ ما اشتاقَ من حَبٍّ وما التَقطا كم عادَ مُستَخزياً من كان مُحتكماً وانصاعَ مُنقَبضاً ما كان مُنبسِطا لا خيرَ في العيشِ والأقدارُ ضائعةٌ والخيرُ والشرُّ في الدنيا قد اختلطا هي المطامعُ تُشِقي الناسَ موديةً بهم ولا يتركون اللغطَ والغلطا ماذا تؤمِّلُ منهم وَسطَ مَفسدةٍ شطّوا عن الحقِّ حتى آلفوا الشَّططا فهم وما خلتُهُ صدقاً ومكرمةً إلى فسادٍ وذو الإصلاحِ قد قنطا فاستَعبَدَ البعضُ بعضاً في قساوتِهم ولم تُقَل عثرةٌ من تاعسٍ سقطا واستَنبَطَالعبدُ معبوداً لذلّتِهِ وضعفهِ وغدا بالدِّين مُرتبطا فقل لهُ إن شكا ضعفاً ومظلمةً رَبطتَ نفسكَ فاقطع هذه الربطا الدِّينُ ما زالَ عَوناً للقويِّ على حِكمِ الضعيفِ الذي في جَهلهِ خَبَطا لولاهُ لم ينعقد تاجٌ على بشرٍ من حيث يهبطُ جروُ الكلبِ قد هَبطا
إِلَيْكَ منكَ فرارُ الخائِفِ الوَجِلِ وَفِي يَديكَ أَمانُ الفارِسِ البَطَلِ تقابَلَتْ نحوَكَ الآفاقُ واجْتَمَعَتْ عَلَى يمينِكَ شَتَّى الطُّرْقِ والسُّبُلِ ويَمَّمَتْكَ ملوكُ الأَرضِ مُعْمِلَةً إِلَيْكَ نَصَّ نجاءِ الخيلِ والإِبلِ فالبَرُّ والبحرُ مِنْ آتِيكَ فِي شُغُلٍ والشَّرْقُ والغربُ من راجِيكَ فِي جَذَلِ قَدْ ساعَدَتْكَ نجومُ السَّعْدِ طالِعةً فاسْعَدُ وأُعْطِيتَ غاياتِ المُنى فَسَلِ وأَسْلَمَتْ لكَ أَملاكُ البلادِ مَعاً أَعِنَّةَ المُلْكِ والأَيامِ والدُّوَلِ وفازَ قِدْحُكَ إِذ قارَعْتَ أَرْؤُسَها بطاعَةِ الدهرِ والأَديانِ والمِلَلِ وَقَدْ تَيَمَّمَ شَنْجٌ منكَ عائِدَةً تُجِيرُهُ من سيوفِ الكَرْبِ والوَهَلِ وقادَ نحوَكَ والتَّوْفِيقُ يَقْدُمُهُ جيشاً من الذُّلِّ مِلْءَ السهل والجبلِ مستعْطِفاً لحياةٍ جَلَّ مَطْلَبُها عن مُبْلِغِ الكُتْبِ أَوْ مُسْتَعْطِفِ الرُّسُلِ مستخذياً لسيوفِ النصرِ حين أَبَتْ من دينِ طاعَتَهِ قولاً بلا عَمَلِ خلَّى الكتائِبَ قَسْراً والظُّبى وغَدا عن الأَحِبَّةِ والأَشياعِ فِي شُغُلِ مُذِلَّ صفحَةِ عانٍ جَلَّ مطلَبُهُ داعٍ إِلَى صَفْحِكَ المأْمولِ مُبْتَهِلِ في شِيعَةٍ مَلأَتْ ذُلّاً قُلُوبَهُمُ نُهُوجُ سُبْلٍ إِلَيْها لِلْقَنَا ذُلُلِ مُحَكِّمِينَ يسوقونَ النفوسَ إِلَى إِنفاذِ حُكْمِكَ سَوْقَ السَّبْيِ والنَّفَلِ مُسْتَبْشِرِينَ بِما أَحْيَيْتَ من أَمَلٍ مُستَسْلِمِينَ لما أَمضَيْتَ من أَجَلِ خاضُوا إِلَيْكَ بحارَ الموتِ زاخِرَةً يمورُ فيهنَّ موجُ النَّقْعِ كالظُّلَلِ وأَضْحَتِ الأَرضُ فِي رَحْبِ المَلا لُجَجَاً سالَتْ عَلَيْهِمْ بِبِيضِ الهندِ والأَسَلِ والأُسْدُ بارِقُةُ الأَلحاظِ فِي أَجَمٍ من القنا بِحَبِيكِ البَيْضِ مُشْتَعِلِ رَقَّتْ غلائِلُهُمْ سَرْداً كَأَنَّهُمُ تَسَرْبَلُوا لُبْسَ رقراقٍ من الغُلَلِ والصَّافِناتُ تَهادَى فِي أَعِنَّتِها كالغِيدِ يرفُلْنَ بَيْنَ الحَلْيِ والحُلَلِ وخافِقاتٌ كأَمثالِ الحَشا خَفَقَتْ رَوْعاتِها خَطَرَاتُ الذعرِ والوَجَلِ تزَيَّنَتْ بسُكونِ الجأْشِ ثابِتَةً واسْتَشْعَرَتْ هَفَواتِ الطائِشِ الوَجِلِ حَتَّى انْتَهى يَدَكَ العُلْيا وَقَدْ قُسِمَتْ أَحشاؤُهُ بَيْنَ أَيْدِي الرَّيْثِ والعَجَلِ إِذَا وَنَتْ بِخطاهُ هَيْبَةٌ حَكَمَتْ عَلَيْهِ ثارَ بِهِ مُسْتَعْذَبُ الأَمَلِ فوافَقَ البحرَ والآفاقُ تَكْنُفُهُ من الرياحِ ووافى الشَّمْسَ فِي الحَمَلِ وقابَلَ المجدَ والإِعظَامَ فِي مَلِكٍ بالسعدِ مُسْتَقْبَلٍ للسعدِ مُقْتَبِلِ مُتَوَّجٍ ببهاءِ الملكِ مُعْتَصِبٍ ومُحْتَبٍ فِي رداءِ العزِّ مُشْتَمِلِ بالجودِ مُغْتَبِقٍ بالحمدِ مُصْطَبِحٍ فِي السَّبقِ منقطعٍ بالحِلْمِ مُتَّصِلِ للهِ يومٌ من الأَيامِ فُزْتَ بِهِ فَرْداً من المِثْلِ فِيهَا سائِرَ المَثَلِ من بعدِ مَا وَعَظَتْهُ الحادِثاتُ بِمَنْ أَرْدَتْ سيُوفُكَ من أَشياعِهِ الأُوَلِ وكم تأَسَّفَ مِنْهُمْ فِي معاهِدَ قَدْ آلَتْ معاهِدَ للأَحزانِ والهَبَلِ وأَخضَلَ الدمعُ من أَجفانِ مُقْلَتِهِ مجالَهُ فِي نجيعٍ منهُمُ خَضِلِ فَلْتَهْنِكَ الرُّتَبُ العُلْيا الَّتِي قَصُرَتْ عنهُنَّ سامِيَةُ البِرْجِيسِ أَوْ زُحَلِ فاسْلَمْ ولا زَالَ عِزُّ الملكِ مُتَّصِلاً من يَعْرُبٍ وبنيهِ حَيْثُ لَمْ يَزَلِ في خَفْضِ عَيشٍ ومُلْكٍ غيرِ مُنْفَصِمٍ وظلِّ عزٍّ وأَمنٍ غيرِ مُنْتَقِلِ
عَمْرِي لقدْ أَعْذَرَ الدمعُ الَّذِي وَكَفا أَوِ اشْتَفى من تبارِيحِ الأَسَى وشَفَى وَمَا غَناءُ دُموعِ العَيْنِ عن كَبِدٍ حَرَّى ونِضْوٍ يُقاسِي الليلَ مُلْتَهِفا يا ابْنَ الَّذِينَ لأَيدِيهِمْ وأَمْرِهِمُ أَلقى الزمانُ قيادَ الذُّلِّ مُعْتَرِفا ببأْسِهِمْ قامَ دينُ اللهِ منتصراً من الحوادِثِ والأَعداءِ مُنْتَصِفَا أَعْزِزْ عَلَى الدينِ والدنيا وأَهلِهما خَطْبٌ سَما فارتقى من عِزِّكُمْ شَرَفا غُصْنٌ من المجدِ عاذَ المسلمونَ بِهِ هَبَّتْ عَلَيْهِ رياحُ النصرِ فانْقَصَفَا للهِ من قَمَرٍ أَسْرَى العُفاةُ بِهِ حَتَّى إِذَا مَا اسْتَوَى فِي أُفْقِهِ كُسِفا سما إِلَى جَنَّةِ الفِرْدَوْسِ مُعْتَلِياً إِذْ لَمْ يَزَلْ مُسْتَهاماً بالعُلا كَلِفا تِلْكَ المكارِمُ وَالَتْهُ فَعُلِّقَها حُبَّاً شَهِدْتُ لقد أَوْدى بِهَا شَغَفَا وسَهْمُ نصرٍ تُراعُ الحادِثاتُ بِهِ أَضْحَى بسهمِ المنايا والرَّدَى قُذِفا يا مَنْ رأَى الجودَ يَغْشى نَعْشَهُ شَغِفاً بالهَمِّ مُرْتَدِياً بالحزنِ مُلتَحِفا يدعوه حَتَّى إِذَا أَعْيا مُحاوَرَةً نادَى فأَسْمَعَ صُمَّ الصخرِ وَا أَسَفا وخلَّفُوهُ لديهِ رَهْنَ مَلْحَدَةٍ حيرانَ يَلثُمُ بُرْدَ التُّرْبِ مُرْتشِفا مبارِياً لدموعِ المزنِ مَا هَتَنَتْ ومُسْعِداً لحمامِ الأَيْكِ مَا هَتَفا قَدْ كَانَ من دُونِ ذَاكَ الغابِ لَيْثَ وَغىً أَحْمَى العرينَ وَفِي تِلْكَ العُلا خَلَفَا فاختارَهُ اللهُ فِي الدنيا لَكُمْ فُرُطاً ذُخْراً وَفِي جَنَّةِ المأْوى لكُمْ سَلَفا من بعدِ مَا اهْتَزَّ سيفُ النَّصْرِ فِي يَدِهِ وصالَ غضبانَ من دُونِ الهُدى أَسِفا وشَمَّرَتْ دونَ ذَاكَ الملكِ عَزْمَتُهُ يَوَدُّ لَوْ كَرَّ صرفُ الدهرِ أَوْ زَحَفا واسْتَشْرَفَتْ أَعيُنُ الأَبطالِ ناظِرَةً أَيَّانَ يركبُ دِرْعَ الموتِ مُعْتَسِفا والخيلُ قَدْ نَسَجَتْ سُفْلى سنابِكِها من القتامِ عَلَى فُرسانِها كِسَفا كَأَنَّهُمْ فِي لَبوسِ السابغاتِ ضُحىً كواكِبٌ لبسَتْ من ليلها سُدَفا والبِيضُ قَدْ غَشِيَتْ منهم سَنا غُرَرٍ كَأَنَّها دُرُّ بَحْرٍ يسكُنُ الصَّدَفا فاسلَمْ ولا زالَ شَملُ الكفر مُفترِقاً بالسيفِ مِنكَ وشملُ الدينِ مُؤْتَلِفا واستَقْبِلِ العيدَ مَسْروراً ولا بَرِحَتْ تُهدِي الليالي إِلَيْكَ العِزَّ مُؤْتَنِفا وليَهْنِكَ الفوزُ والزُّلفى وأَنفسُنا يلقينَ من دونِكِ التَّبْرِيحَ والأَسَفا
حيا الحيا الوسميُّ سكانَ النقى ليت بهم تعود أيام اللقا أيام كنا بالفنا وبالبقا نهوى الوجود في الوجوه مطلقا وكل أمر لم يزل محققا يا سعد سلم لي على وادي سلم حيث ترى ناراً على رأس علم دعوى وجودكم بها الغير ظلم لا عاش يوماً بالهنا ولا ارتقى وكل أمر لم يزل محققا الله نور الأرض والسماء قل والكل ظلمة عليهم قد ثقل إن قلت باطلٌ لكَ الحقُّ يَقُل سعدتَ والذي ادعاه في شقا وكل أمر لم يزل محققا عبد الغني أغناه مولاه الغني بفضله وزاده زادٌ هني وبالصلاة والسلام يعتني على النبي المصطفى الذي رقى وكل أمر لم يزل محققا
يا شمعة هي في كل الفوانيسِ يخالف العقل هذا في التقايسِ وهو المحقق عند العارفين به كشف بكشف وتلبيس بتلبيس لم يبق مني به شيء سواه ولم يظهر كما هو لي في وصف تقديس فزلت عني وزال الكون أجمعه عندي كما وحشتي زالت وتأنيسي وكان هذا بسر لاح لي زمناً هو الوجود وتفريعي وتأسيسي من كل شيء تبدى لي فحققه قلبي فزال بتحقيقي وتطميسي فصرت لا هو عن ذوق ولست أنا وطهر الغيب بالأغيار تدنيسي وقد بدا سر ذاك السر يخبرني عن آدم العلم بالأسما وإبليس فيا حقيقة كوني أنت شمس ضحى عليك غيمة تنويعي وتجنيسي أو كالسواد الذي في العين يظهر من قرص الأشعة في تحديق تحييس كالعنكبوت بنت نفس لها خيماً حتى بها وهنت من طول تعنيس كيس تقدر من شتى الشئون له والسر أجمعه في ذلك الكيس طرقت دير الهوىدارت دوائره على الرهابين فيه والقساقيس نفوس أغيار عين في برانسها مزخرفات كأذناب الطواويس حتى نظرت بعين العين فانكشفت موتَى الشماميس منها في النواميس وأكبر الحق في واهي أباطله وقد تعالى على كل الوساويس وكل ما كان عند العقل أدرسه درسته وتلاشى أمر تدريسي وأصبح الواحد المعروف مشتهراً عندي ولا عند لي من فرط تفليسي ولم يكن غيره الثاني له ونفى تثليث ظني وتربيعي وتخميسي بالله قف أيها الساري بنا وبه يبدي مراتب إدلاج وتعريس واعطف على العيس لا تجذب أعنتها إلا إليك وجد واعطف على العيس تبارك الله لي وجه الحبيب بدا وقد تبسم لي من بعد تعبيس عرشي أتى من سباغيٍّ لقدس هدى ومع سليمانه إسلام بلقيس وعاد ما كان مني بالغداة مضى وأذّن الظهر بي في وقت تغليس وللبداية قد عادت نهايتنا وأخلصت عندنا كل الجواسيس والكل أصبح نوراً بعد ظلمته وقد تطهّر منه كل تنجيس وقد رأى الكل في تغيير فطرتهم مذاهباً أدركوها بالمقاييس وعين ما أنا مفطور عليه وهم مثلي هو الحق عندي دون تنفيس فاكشف ولا تخترع ما أنت فيه تفز بدين طه وداود وجرجيس وقل وما أنا ممن بالتكلف قد أتى إليكم خلافا للمناحيس
مَا أَطْبَقَ الهَمُّ إِلّا رَيثَما انْفَرَجَا ولا دَجا الخطبُ إِلّا وَشْكَ مَا انْبَلَجا مَا كادَ يبدو الضُّحى بالحزنِ مُكْتَئِباً حَتَّى رأَيْنا الدُّجى بالنورِ مُنْبَلِجا فاليومَ قَدْ لَبِسَ الإِظلامُ ثَوْبَ سَناً فِي عُقْبِ مَا لَبِسَ الإِصباحُ ثوبَ دُجَى وأورقَتْ شَجَرُ الدنيا لَدُنْ عَرِيتْ وعادَ يشدو حمامُ الملكِ إِذ نَشَجَا بَشَّر بالشَّمْسِ إِشْراقُ الضُّحى فَشَفَى فِي إِثْرِ ناعٍ نَعَى نجمَ الهُدَى فَشَجا رُزْءٌ حَكَى كَظَمَ الأَرواحِ أَعْقَبَهُ صُنْعٌ أَعادَ إِلَى أَوْطانِها المُهَجَا فأَصْبَحَ المُلْكُ لا رَبْثاً ولا خَلَلاً وأَصبحَ الدِّينُ لا أَمْتا ولا عِوَجا فَلْتَهْنِنا نِعَمُ الرحمنِ حينَ هَدَى بِعَبْدِهِ سُبُلَ الحقِّ الَّذِي نَهَجا بِناصِرِ الدِّينِ والإِسلامِ مُفْتَتِحاً بِيُمْنِهِ كُلَّ بابٍ للمُنى ارْتُتِجا يا ابْنَ الَّذِي قادَ من أَذْواءِ ذي يَمَنٍ عُرْفاً بعُرْفِ المعالِي والهدى وُشِجا من ذا يُنازِعُكَ الملكَ الَّذِي عَمَرَتْ بِهِ أَوائِلُكَ الأَحقابَ والحِجَجَا وَفِي جبينِكَ سِيَما المُلْكِ قَدْ بَهَرَتْ وَفِي يمينِكَ قِدْحُ الحقِّ قَدْ فَلَجا ما كَانَ أَوَّلَ كَرْبٍ جَلَّ فادِحُهُ دَجَا فكُنْتَ لَنَا من هَمِّهِ فَرَجَا فرُبَّ دهياءَ من خَطْبٍ أَضَأْتَ لَنَا آراءَكَ الزُّهْرَ فِي آفاقِها سُرُجا ورُبَّ يومٍ وأَيَّامٍ كَشَفْتَ بِهَا عَنَّا وعن مَلِكَيْكَ المَأْزِقَ اللَّحِجَا وَعَزْمَةٍ لَكَ يومَ الرَّوْعِ صادِقَةٍ تركْتَ صُمَّ الصَّفا فِي جَوِّها رَهَجَا ولُجَّةٍ من صَفِيحِ الهندِ خُضْتَ بِهَا من المنايا إِلَى نَيْلِ المُنى لُججا وكَرَّةٍ بعدَ أُخرى فِي نَدى ووَغىً بَنْيتَها لسماواتِ العُلا دَرَجَا فما دَعَتْ غَيْرَكَ الآمالُ حينَ دَعَتْ ولا رَجا غيرَكَ الإِسلامُ حينَ رَجَا ولا أَتَتْكَ وفودُ الحمدِ عامِدَةً إِلّا تَلَقَّتْكَ مشغوفاً بِهَا لَهِجا ولا تَيَمَّمَكَ التأْميلُ مبتكِراً إِلّا ووافاكَ بالإِنعامِ مُدَّلِجَا ولا تَقَلَّبْتَ فِي مثوىً ولا سَفَرٍ إِلّا وذِكْراكَ فِي حَلْقِ الضَّلالِ شَجا ولا نجا منكَ ذو غِلٍّ ولا دَغَلٍ إِلّا إِلَى حُكْمِكَ الماضِي عَلَيْهِ نَجا صَبْرٌ كثَهْلانَ يومَ الرَّوْعِ مُتَّئِداً جُودٌ كَسَيْحانَ يومَ المَدِّ مُعْتَلِجا فيا مُعَادِيَهُ أَجْفِلْ ولا وَزَراً ويا مُؤَمِّلَهُ أَسْرِفْ ولا حَرَجا ولا تَزَلْ أَيُّهَا الدَّهْرُ السعيدُ بِهِ بِوَجْهِهِ بَهِجاً مِنْ ذِكْرِهِ أَرِجَا
إلى شَجا لاعِجٍ فِي القلْبِ مُضْطَرِمِ جاشٍ إليكَ بِهِ بَحرٌ مِنَ الكَلِمِ ودَمْعِ أجفانِ عَيْنٍ قَدْ شَرِقْنَ بِهِ حتَّى ترقرقَ بينَ الرِّقِ والقلَمِ دَيْناً لِذي أُسْرَةٍ دُنْيا وَفَيْتَ بِهِ ورَحْمةً وُصِلَتْ مِنِّي بذِي رَحِمِ إكرامُهُ كَرَمي وذُلُّهُ أَلَمِي وظُلْمُهُ ظُلَمِي وَعُدْمُهُ عَدَمي إذا رَدَدْتُ سيوفَ الهِندِ عَنْ دَمِهِ فإنما رَجَعَتْ عَنْ مُهْجَتي وَدَمي وإنْ ضَرَبْتُ رِواقاً دونَ حُرْمَتِهِ فإنَّها سُتُري مُدَّتْ عَلَى حُرَمِي لَهفي عليهِ وَقَدْ أهوَتْ لَهُ نُكَبٌ لا تستقلُّ لَهَا ساقٌ عَلَى قَدَمٍ فباتَ يُسْعِرُ بَرْدَ الليلِ من حُرَقٍ ويَسْتَثيرُ دموعَ الصَّخْرِ من ألَمِ وما بِعَيْنيَّ عن مثواهُ من وَسَنٍ وَمَا بأذْنيَّ عن شكواهُ من صَمَمِ لو أنَّها كُرْبَةٌ مِنْها أُنَفِّسُها بالمارِنِ اللَّدْنِ أو بالصَّارِمِ الخَذِمِ لكنَّها كُرْبَةٌ جَلَّتْ مواقِعُها عن حَوْلِ مُتَّئِدٍ أَوْ صَوْلِ مُنْتَقِمِ فما هَزَزْتُ لَهَا إلّا شَبا قَلَمٍ مُسْتنصِرِ العفوِ أو مُسْتَصْرِخِ الكَرَمِ إلى الَّذِي حَكَمَتْ بالعفوِ قُدْرَتُهُ لما دَعَتْهُ المُنى احْكُمْ يَا أبا الحَكَمِ ومَنْ إذا مَا التَظى فِي صدْرِهِ حَنَقٌ فبارِقٌ صَعِقٌ أو مُغْدِقُ الدِّيَمِ مَتى تَجَرَّعَ حَرَّ القَيْظِ مُغتَرِباً فَابشِرْ لِغُلَّتِهِ بالبارِدِ الشَّبِمِ تَلْقى الكتائِبَ فِي إقدامِ مُصْطَلِمٍ وعُذْرَ جانيهِ فِي إعراضِ مُنْهَزِمِ
القلب أعلم يا عذول بدائه ما غير داء الذنب من أدوائه والذنب أولى ما بكاه أخو التقى وأحق منك بجفنه وبمائه فَوَمَنْ أَحب لأعصيَّن عواذلي قسماً به في أرضه وسمائه من ذا يلوم أخا الذنوب إذا بكى إن الملامة فيه من أعدائه فَوَقِّ من خاف الفؤادُ وعيدَه ورجا مثوبته وحسن جزائه ما كنتُ ممن يرتضي حسنَ الثنا ببديع نظمي في مديح سوائه من ذا الذي بسط البسيطة للورى فرشاً وتوجيهاً بسقف سمائه من ذا الذي جعل النجوم ثواقباً يهدي بها السارين في ظلمائه من ذا أتى بالشمس في أفق السما تجري بتقدير على أرجائه أسواه سوَّاها ضياءً نافعاً لا والذي رفع السما ببنائه من أطلع القمر المنير إذا دجى ليلٌ فشابه صحبه بضيائه من طوَّل الأيامَ عند مصيفها وأتت قصاراً عند فصل شتائه من ذا الذي خلق الخلائق كلها وكفى الجميع ببِرِّه وعطائه وأدرَّ للطفل الرضيع معاشه من أمه يمتص طب غذائه يا ويح من يعصي الإِله وقد رأى إحسانه بنواله وندائه ورأى مساكن من عصى ممن خلا خِلْواً تصيح البومُ في أرجائه ودع الجبابرة الأكاسرة الأُلَى وانظر لمن شاهدت في علوائه كم شاهدت عيناك من مَلِك غدا يختال بين جيوشه ولوائه ملأت له الدنيا كؤوساً حلوة وسقته مُرَّ السم في حلوائه ما طلق الدنيا اختياراً إنما هي طلقته ومتعته بدائه جعلت له الأكفان كسوة عدة واللحد سكناه وبيت بلائه ويضمه لا مشفقاً في ضمه حتى تكون حشاه في أحشائه وهناك يغلق لحده عن أهله بحجارة وبطينه وبمائه ويزوره الملكان قصد سؤاله عن دينه لا عن سؤال سوائه فإذا أجاب بما يطيب فحبذا ما بعده من رَوْحِهِ وجزائه وإذا أجاب بلستُ أدري أقبلا ضرباً له في وجهه وقفائه ويرى منازله بقعر جهنم ويُقيم في ضيق لطول عنائه يا رب ثبتنا بقول ثابت عند امتحان العبد تحت ثرائه أنا مؤمن باللّه ثم برسْلِه وبكُتْبه وببعثه ولقائه ثم الصلاة على الرسول محمد والآل أهل البيت أهل كسائه
فِداؤكَ من لَوْ كَانَ فِي وُسعِهِ الفِدا للاقى الأسى من دونِ نَفسِكَ والرَّدى فلم تُضحِ من صرفِ الزمانِ مُرَوَّعاً ولا بِتَّ من ليلِ المنونِ مُسَهَّدا ولا راعَ منك الصبحُ سِرباً مُسَوَّماً ولا هَزَّ عنكَ الليلُ مَثوىً مُمَهَّدا ولم تَجِدِ الشكوى لِعَلْيَاكَ مُرتَقىً ولا النائباتُ فِي سَماِئكَ مَصعَدا ولا الحُزنُ فِي رَوْضاتِ عِزِّكَ مَرتَعاً ولا الهمُّ فِي أرجاءِ بَحرِكَ مَورِدا ولا ماءُ دَمْعٍ فِي جفونكَ مَسلَكاً ولا نارُ وَجْدٍ فِي ضلوعِكَ مَوقِدا وأصبَحَ جَدِّي حِينَ أفديكَ طائِعاً بنفسِيَ أحظى بالوفاءِ وأسعَدا ومالي لا أفدِي المكارِمَ والعُلا وناهِجَ سُبلِ الفضلِ والجودِ والندى ولكِن أرى مِنْ سَلِّ رأيِكَ للنُهى وسعيِكَ للحسنى وَهدْيِكَ للهُدى لقاءَكَ مَا لُقِّيتَ إلّا تَصَبُّراً وحملَكَ مَا حُمِّلتَ إلّا تَجَلُّدا مُرَزَّأَ أفلاذِ الفؤادِ مصائِباً توالت بِهَا الأيامُ مَثَنىً ومَوحَدَا فلم تَبدَ إلّا كُنتَ بالصَّبرِ بادِياً ولا عُدنَ إلّا كنتَ بالعَودِ أحمدا جَدِيراً وَقَدْ أشجاكَ فقدُ مُحَمَّدٍ بِسَلوَةِ ذِكرَاكَ النَّبيَ مُحَمَّدَا لِتقتَضِيَ الأَجرَ الجَزيلَ مُضَاعَفاً وتَشتمِلَ الصَبرَ الجَمِيلَ مُمَدَّدَا بأعلى مِنَ النَّجمِ الَّذِي غَارَ مُقتنىً وأزكى منَ الغُصْنِ الَّذِي هِلالاً يُسامِي فيكَ مَجرىً ومَطلعَاً وفَرعاً يبارِي مِنكَ أصلاً ومَحتِدا تَتِمُّ بِهِ النُعمى ويُسلى بِهِ الأَسى وتَبأى بِهِ الدنيا ويَشجى بِهِ العِدى
قمر الغيب بدا في الظلمات فحضرنا منه كل الحضرات وانقضى الموت به والسكرات وفنينا في بقاء اللمحات يا شخوصاً كسراب ظهرت لغرور العقل حتى بهرت طلعة الحق علينا اشتهرت وعجيب كيف تبقى الغفلات أيها الظاهر بي خلف حجاب كل من يدعوك بالأسما يجاب أمرك الحق هو الأمر العجاب وهو كالبرق ونحن اللمعات هذه روحي وهذا جسدي ليس شيء منهما طوع يدي وهما عندك يا ذا المدد من قبيل الظل تحت الشجرات وعلى طه صلاتي والسلام وجميع الآل والصحب الكرام ما رأى عبد الغني نور المقام فتلاشى في رفيع الدرجات
أحقاً جرى ما يسبل العبرات ويجري دماء العين لا الدمعات وحق له شق القلوب تأسفاً إذا شقت الأثواب بالنكبات وأن ينحر السلوان في كل مقلة ويجري دم السلوان في الوجنات لقد كاد روحي أن يفيض من الأسى ويسلبني حزني ثياب حياتي فيا عين قد أسعدت بالدمع فارفقي ولا تحرقي الأكوان بالزفرات وهل نافع دمع يسيل ومهجة تذوب وعضي حسرة لشفاتي وأقسم لو كانت جميع جوارحي عيوناً وجاد الكل بالعبرات لما بررت من نار حربي جذوة ولو غرفت من دجلة وفرات بلى في مقام الصبر لو كان ممكناً غني عن دموع العين والحسرات ولكنه قد عيل كل تصبري وما كل صبر في الخطوب مؤاتي لقد ضاق ثوب الصبر عن شر ما جرى وكان قديماً سائر النكبات ولكن لي في المصطفى ووصيه وسبطيه والزهر أوذي الثفنات مجال لترويد التأسي وسلوة فإن التأسي مرهم العثرات أتى خبر أجرى الدموع وألهب ال قلوب عقيب العصر من عرفات فكذبته من هوله ثم ردني رسائل أعلام أتت وثقات رسائل مثل الشهد لفظاً وفعلها بقلبي فعل السم واللسعات وقوم كأمثال الأراقم سُمُّها ورب قتيل كان باللفظات أتى من أزال قاصم الظهر ليتها أتت قبل أن يأتي إليَّ وفاتي بأن قد ثوى من لا يقاس به الورى وقد حمل التقوى إلى الحفرات فيا عجباً هل يدفن الزهد والتقى يهال عليه الترب بالحثوات ضياء الهدى من قد سما بفعاله إلى الملأ الأعلى ذوي الدرجات به تكشف البلوى ويندفع البلى وتستنزل الأمطار في الأزمات عليم حكيم حافظ للسانه وأفعاله إلا عن القربات أليف التقى خدن الهدى صاحب العلى حليف كتاب اللّه في الخلوات سيبكي عليه كل محراب مسجد ويلبس سربالاً من الظلمات فقد كان قنديل المساجد في الدجى ينورها بالذكر والصلوات وَصُولٌ لأرحام قطوع المظالم لطيف السجايا طيب الحركات وأزهد خلق اللّه في زينة الدنا وأطمعهم في الخير والحسنات ذكي يحل المشكلات بذهنه وَقُورٌ وُقُورَ الصخر في الفلوات مضى طاهر الأثواب مثر من التُّقَى فقير من الزلاَّت والهفوات صفات علاه الشمس في رونق الضحى وهل منكم للشمس في الضحوات وواللّه ما بلغت فيما وصفته بلى ما بلغت العشر في كلماتي وكل على ظهر البسيطة شاهد بصدق الذي فاهت به نفثاتي وخير الرثا ما كان حقاً وشره كلام أتى بالزور والكذبات وما كل من يرثي حقيق بوصفه ولا كل راث صادق اللفظات إلى اللّه أشكو فقده وفراقه شتات أني من بعد طول شتات وموت أتى من بعد بَيْنٍ وغربة تَقضَّت بها سبعٌ من السنوات وقد كنت أشكو فقده في حياته وأرجو لقاه قبل حين وفاتي فما راعني إلا الرحيل بذاته إلى منزل كل إليه سيأتي رحلت إلى جنات عدن مكرماً وخلفتني للحزن والزفرات فواللّه لا أنساك حتى يضمنا وإياك رب العرش في الغرفات وإني لأرجو اللّه يلحقني به سليماً من الزلات والتبعات وبعدك لا آسى على فقد فائت أبعدك شيء موجع بفوات وخفف حزني أنني مذ عرفته مطيع له فيما يقول ويأتي وما الفضل لي في بره أعانني على بره بالعفو عن هفواتي فيا قبره حياً وابل رحمة تزورك في الآصال والغدوات وجادك هطَّال من الرَّوْج والرضا يبل ثراه طيب النفحات وطوباك قد ضميت في بطنك العلى وواريت كل الخير والبركات فزارك مني كل حين تحية تصير بها أحجاره عطرات وصل على المختار والآل أسوة ال مصابين في ماضي الزمان وآتي
ليس طيب الحياة غير وفاتِكْ والسوى فاتنُ النفوس وفاتِكْ يا محباً أحب ثوب حبيبٍ أعط نفس الحبيب بعض التفاتِكْ وتحقق بمن تحب تجده أنت والجهل للأحبة هاتك صوَرٌ عن مصور كثياب لبستها عليك نفس فتاتك وحياتي بمقتضى حكم أمري وهو قولي لمنيتي وحياتك ليس لي غير وجهك الحق عنه لي ثبوت بمقتضى إثباتك خذ نديمي أطوارَ نفسك ممن طاب فيه الشراب من كاساتك وأدرْها عليك منه وعربِّدْ مع ذاك الحبيب في خلواتك خمرنا في الدنان منه بواقٍ خذه واشرب واخشع به في صلاتك وهو خمرٌ معنى القديم تصفَّى قبلُ يا كرْمُ كنتَ في شجراتك واسقنا ربنا شراباً طهوراً مثل ما جاء عنك في آياتك واطَّرح يا أخا الطريقة واترك كلَّ شيء إن رمت نيل نجاتك واسمع النفخ منك في صوْرِ جسم لك فالناي طاب من نغماتك هذه نشأة بها أنت بادٍ لك عندي هاتيك من نشآتك يا رعى الله بالأجارع قوماً هم لدينا يا دهرُ من حسناتك حفظوا العهد من ألستُ فوافوا لمن الملك وهو للكل باتِك لم تُملْهم عن نوره ظلماتٌ يا سوى بارتكابهم شهواتك أخذتهم لها المليحة منهم حين نادوا أنا ظهور صفاتك فمحتهم بها وقد أثبتتهم عندها في حمى العيون الفواتك هذه زينب التي كشفت عن وجهها يا محبُّ في سكراتك وهو عند الجهول خلف قناع هو يا ذا الجهول أنت بذاتك فانخلع عنك في الوجود إليها سائحاً منك في فضا فلواتك ثم مت راكعاً بها لا تبالي وعن الغير فافن في سجداتك سعدت أمة إلى الغيب حجت ثم طافت يا كعبتي بجهاتك وأتت زمزم العلوم فنالت شربة العز من كفوف سقاتك وبذكر الحبيب لبت وعما دونه أحرمت لدى ميقاتك ومُناها فازت به في مِناها بعدما قد أتت إلى عرفاتك إن هذا هو النعيم فطوبى للذي يا مقام في جناتك منك فيه يسيل كوثر روح فتراه السكران من رشفاتك يا رياض الجنان من حان قربي عطرينا بالطيب من نفحاتك وانشري ما انطوى من الذكر عنا وامنحينا اللذيذ من ثمراتك إننا عنك ظاهرون بلطفٍ منك في أرضك اقتضا نياتك لم نجد كثرة الوسائط جسماً تمنع الروح ربنا من هباتك فالذي منك قد وفى فتدلى لم ينقِّصه كونه ابن العواتك هو أمر لنا قريب بعيد فارجعي يا حروف في ألفاتك
ماذا أتتنا به الأخبار والكتب ماذا الذي منه دمع العين ينسكب ماذا أتتنا به الركبان من خبر يكاد تخسف منه الشمس والشهب هذا الذي كنت أخشاه وأحذره يا ليتها غيبتني قبله الكثب ففي الحوارج ضعف كاد يقعدني وفي الجوانح منه النار تلتهب يا ناعياً عالم الدنيا وفاضلها تأنَّ حسبك قد أوهاني النَّصَبُ ندبت ندباً فريداً في محاسنه رفقاً فمن ندبه قلبي إذاً يجب ندبت من حلل التقوى ملابسه وقلت لم بدمع العين أختضب لهفي عليك جمال الدين من عَلَمٍ قضيت نحباً لهذا نحن ننتحب قضيت عمرك في التدريس مجتهداً فليبكك العلم والتدريس والكتب من للمدارس التدريس بعدك بل من للمحاريب في الأسحار ينتدب من للسؤالات إن وافت محبرة من للتلاميذ للتدريس إن طلبوا من للعلوم علوم الآل ينشرها من بعد طيِّك هذا الحادث الكئب طوبى لقبرك ماذا ضم من كرم ومن علوم ومن زهد هو العجب وافيت ربك في أثواب طاعته يهنيك أنك بالرضوان تنقلب يلقاك روح وريحان ومغفرة هذا النعيم الذي ينسى به التعب صبراً ذويه فإن الموت غايتنا وكلنا تحت حكم الموت ننسحب صبراً أولي العلم فالدنيا حقيقتها عند الإِله تعالى اللهو واللعب ما فاز منها سوى من كان همته تقديم زاد فإن السير مقترب ثم السلام على السادات كلهم لا نابهم بعد هذا الحادث النوب
هل جرى مني لذا الهجر ذنوب لا لعمري بل هو الحظ الكئيب أم وشى واش بأمر مفتري ليت شعري أنت للواشي تجيب أم هي الأيام في أفعالها إنما الواشي منها والرقيب أم جرى مني ما عَنِّي خفا فعتاب الخِلِّ للخِل يطيب أم أرى طبعك حاشاك به مَلَلٌ عن غير شيء يستريب أين بشراك إذا لاقيتني أين تفتيشك عني إذ أغيب أين إطنابك إن خاطبتني أين إدلالك قل لي يا حبيب أين وجه باسم غيبته لا لوجه ماله وجه قطوب كن كما شئت فعهدي صادق وودادي ثوبه ثوب قشيب إن ذوى غصن ودادي عندكم فودادي غصنه غصن رطيب هب بأني مذنب يا سيدي مثل ذنبي يسع الصدر الرحيب إن أكن أذنبت في حبي لكم فأنا واللّه عنه لا أتوب ولقد أذهبت وعدي فكرة ليت شعري ما الذي منه تعيب لم أميز ما الذي أنكرته حالكم في جفوتي حال عجيب وسلام اللّه يغشى ربعكم ما أقيلت عثرات وذنوب
سرى طيفُها والطرف مني مسهَّدُ وجمعي لِوُرَّادِ المدامع مورد فصار غريقاً في بحار مدامعي ولم أر طيفاً قبله وهو يلحد تظن سليمى يا سقى اللّه عهدها بأني على العهد الذي كان تعهد وأن غرامي بعد شيب مفارقي كما عهدت والخد مِنِّي أجرد وأن زماني لا رعى اللّه سِرْبَهُ يوافقني فيما أروم وأقصد ولولا النُّهَى والنَّهْيُ عن سَبِّ دهرها لأسمعتها من ذمه ما يُخلّد أما علمت أن المنايا تواثبت على رفقة كل بعلياه مفرد ثوى والدي بحر المعارف والتقى ومن مثله في زهده كان يوجد فقلت لنفسي الصبر أفخر حلة فألبسته ثوباً من الصبر يحمد وفي حسن عنه وفي ابن شقيقه لنا عوض في العلم والبحث يشهد وقد كنت غذيت الجميع معارفي بما هو فيها في الطروس مخلَّد وكنت أُرجِّي نشرهم ما طويته إذا ما طواني بعد موتي مَلْحَدُ فكان قضاء الله سبق أحبتي وفيما قضاه اللّه اللّه أحمد وصرت غريباً بعدهم في حثالة كأني لديهم يا ابن وُدِّي أبلد أعاشرهم بالجهل إذ ليس غيره لهم مورد يا بئس ذلك مورد مواقفهم بالقيل والقال شُيِّدتْ فلا حبذا تشييدهم والمشيَّدُ وليس خليلي غير من كان همه علوم إلى خير البرية تسند ومن مال نحو المال والجاه لم يكن له خلة عندي ولا لي مقصد أجدك ما لدنيا وماذا نعيمها وهل هي إلا جمرة تتوقد إذا نال منها طالب ما يرومه وساعده المقدور والدهر يسعد أتاه غداً من خَطْبِهَا كلُّ فادح ويلقاه منها كل شيء ينكد لعمري لقد شاهدت منها عجائباً وصاحبني فيها مسود وسيد رأيت بها أهل المواهب مرة يكاد لهم من طوعه الدهر يسجد فما راعهم إلا الرزايا تواثبت عليهم وقامت في أذاهم تحشد وأسقتهمُ كأساً من الذل مُتْرَعاً وكان لهم فوق السِّماكيْنِ مقعد ودانت لمن ناواهمُ بعض برهة على نكد في كل يوم يجدد وقد شاهدت عيناك من كان بعده فمالي ووصفي للذي أنت تشهد صَفِيَّ الهدى أحرقت بالعتب مهجتي وأنت بها رفقاً بنفسك أحمد عَتِبْت على ترك الرثاء لماجد ثوى كل مجد إذ ثوى وهو ملحد سواي الذي ينسى العهود ويخلف ال وعود ويسلو كل ما كان يعهد وما كان تركي للرثاء لمثله سلواً ولا نسيان عهد يؤكد أأسلو حبيباً طالما قد مدحته ووصفيَ في علياه باق مخلّدُ وكم من مديح قد كساني كأنه عقود على جيد الغوى ينضد تركت الرثاء إذ كان يجتلب الأسى وجلب الأسى للعقل والجين يفسد أُمِرْنَا بحسن الصبر فيما ينوبنا وإن ضاق عنه صبرنا والتجلد سأرثيه لا بالنظم والنثر إنما سأتلو له القرآن والناس هُجَّدُ فهذي الصلات النافعات لمن ثوى وفي الندب نهي في الأحاديث مسند بعثت بنظم عند هجري مقاله وقد نضب البحر الذي كان يُزْبِدُ وقد نَسٍيتْ مني القريحة ذكره فأبواب أبيات القريض تسدد أذلك نظم أم كؤوس بعثتها فإن مما قد بعثت معربد فإن كان خمراً فهو خمر معتَّقٌ وإن كان شعراً فهو للشعر سيد وإن كان من زهر الدراري فحبذا وإن كان من زهر الربا فهو جيد وإن كان سخراً فهو من سحر بابل فهل هو للأسحار في الشعر يعبد بعثت إلينا من نظامك جوهراً لجيد العلا طوق وعقد منضد فقبَّلْتُهُ ألفاً وقابلت دُره بشيء يسد السمع لو كان ينشد فدونك شيئاً يشبه النظم لفظه ومعناه دون النشر إن كان ينقد فلا زلت يا بن الأكرمين مكرماً تُشَيِّد أركان العلا وتُجدِّد
قلب بداء ذنوبه مجروح يغدو بما لا أرتضي ويروح أعمى بصيرته وسد مسامعاً منه أليس به النصيح يصيح شيب وضعف في القوى مَعْ غُرْبَةٍ بُعْدٌ أصاب أحبَّتِي ونزوح قد ضم أحبابي وأترابي ومن عاشرته بعد الممات ضريح كانوا هم الأعيان يشرح قربهم قلبي فلا شرح ولا مشروح والقلب مات وصار صدري قبره فعسى يعود له هنالك روح وليس الحيا يحييه لكن مقلة يسقيه منها دمعها المسفوح لكن أصاب القحط دمعي محاجري فالدمع من سفح العيون شحيح يا رب عجل غارة تشفي الجوى بجنود عفو للذنوب تريح هزمت جيوش السيئات فأُسْدُها كل بسيف جيوشه مذبوح لو تعلم الأحجار أن بمهجتي حجراً لعادت كالحمام تنوح لا بل أشد من الحجارة قسوة والنص فيما أدَّعِيه صريح ماذا الذي يحييك يا قلبي وهل غير المسيح إذا طلعت يسيح ما غير من يحيي العظام من الثرى ولذاته التقديس والتسبيح رب العباد وخالق السبع الشدا د بفضله يغدو الورى ويروحوا يا رب عَلاَّمَ كلِ خفية ما الجهر ما الأسرار ما التصريح
أتسأل عن رحيلي يا بن ودي فخذ تفصيل جملة كل فرد بغير رضاً رحلنا عن أزال وسل ما سال من دمعي نجدي ولكن نار أشواق ووجد إلى بيت القصيد لكل قصد إلى البيت العتيق أجلّ بيت سقى مغناه وابل كل رعد طوينا كل عمران وقفر إليه وكل نجد بعد نجد إلى أن ف رباه حططت رحلي على نعم خصصت بهن وحدي فأشكر من حباني كل فضل وأحمده عليه بكل حمد خلا أن الحرارة في هواه أشد حرارة من نار وجدي ولازمني به ضعف بجسمي بحيث عجزت عن حملي لِبُرْدِي وأقعدني عن الطاعات ضعفي فما فيه لنافلة نؤدي فلم أر نافعاً لدواء جسمي سوى تركي له من غير قصد خرجنا قاصدين إلى ديارٍ تخال بها الرياض جنان خلد تقضَّى لي بها زمن نفيس كحلت عليه أجفاني بسهد ووافانا به زين المعالي وزينة كل ذي كرم ومجد فتى إن حل أرضاً صار عيناً لها ولأهلها ولكل وفد حوى علماً وآداباً وجوداً ولطفاً ما حكاه نسيم نجد فكنا نجتني روضاً نَدِيّاً من الآداب في هزل وجد وكم خضنا بحوراً من علوم بتحقيق تجاوز كل حد فلو جمعت لكانت عقد در لجيد الدهر يفضل كل عقد ورام بأن تزم بنا المطايا إلى المختار خير بني معدّ وأن يضحي بطيبة لي قرار يكون إلى موافاتي للحدي ومن لي أن أسير على جفوني وألقي في ثراه مصون خَدِّي ولكن عافني عنه أمور سأحفي بعضها والبعض أبدي وأعظمها فؤاد طار شوقاً إلى بلد بها عضدي وزندي أبي وأخيهما ريحان قلبي لكل منهما بالروح أفدي إلى جبل الوقار وخير بر وأفضل كل ذي علم وزهد وصنوي في الشباب حليف تقوى له سَمْتُ الشيوخ وَهَدْيُ مهدي فأقسم ما يرى لهما نظير وفتش في تهامة ثم نجد وإني بالضياء أيا لمعالي ونجل أمامها لحليف وجد وإني بالضياء أبي المعالي ونجل أمامها لحليف وجد إمام جامع شمل المعالي لذلك قد وقفت عليه ودي ذكي عالم ملك بليغ تقاصر عن صفات علاه عدي وبحر مكارم عذب إليه ترى الوُفَّادَ في صَدَرٍ وورْدِ سليل أفاضل سادوا وشادوا بيوت المجد فرداً بعد فرد ضياء الدين خصك كل ودي فهل عهد المودة مثل عهدي أم البعد الطويل جنى علينا فرب جناية جلبت ببعد وكونوا كيف شئتم إن عهدي هو العهد القديم وإن وجدي ودونك وصف حالي في رحيلي تشاهده كأنك كنت عندي
أسِوَاك إن حلت بنا اللوّآء يُدْعَى لها إنا إذاً جهلاء ندعوه في غسق الدجى أولم يكن عن علمه فيما نقول خفاء لكن تَعَبَّدَ بالدعاء عبادَه فأحبهم فيما أتى الدعاء يبكي الموفق حين يدعو ربه شوقاً له ومن السرور بكاء ويسير من أفواهنا نحو السما ومسيرها في الليل وهي ذكاء هل غير حضرتك الرفيعة مقصد هل من سواها يطلب استجداء وَسعت عطاياك الخلائق كلها فالناس فيما في يديك سواء أوجدتهم فضلاً وجُدْتَ عليهمُ وأنلتهم ما شئت مما شاءوا فالكل يعجز عن ثنا ما ناله بل شكرهم فيه لك النعماء يثني بجارحة وأنت وهبتَها وعبارة هي من لديك عطاء لولاك ما نطق اللسان بلفظة ولكان أفصحنا هم البكماء خوَّلتهم نِعماً فمفردها كما قد قلت يحصر دونها الإِحصاء من ذا سواك أدرَّ كل سحابة بالماء فهي سحابة وطْفَاء نسجت حواشيها الرياح فأصبحت في الجو وهي على الثراء كساء وحدا بها حادي الرُّعُودِ وساقها برقٌ فهذا النار وهي الماء وتألف الضدين قدرةُ قادر إعدامه سِيَّانِ والإِنشاء وترى الثرى لم تبق فيه غبرة قد عاد وهي الروضة الغناء بينا تراه هامداً متخشعاً ميتاً أتاه بالحياة حياء فأعاده حيَّاً وروضاً ناضراً وعليه تنسج حلة خضراء يأتي بأرزاق العباد عجائباً شتَّى هما صنفان فيه سواء متخالفات خلقةً وطبيعةً والطعم مُرٌّ حامض حلواء قل للطبيعي الجهول عَلامَ ذا والرتب أصل جميعها والماء وكذاك أبْنَا آدمٍ هذا أتى ذكَراً وذا أنثى وذا خنثاء فالكل مختلف كذاك صفاتهم فيهم غدا الشوهاء والحسناء مثل اللغات يكون فيهم ألثغ ومُفَوَّهٌ خضعت له البلغاء والكل من ماء مَهين صُوِّروا في باطن الأرحام كيف يشاء هذا الدليل بأن ربك واحد يختار لا قسْرٌ ولا إلجاء فله الثنا والحمد منا دائماً يأتي به الإِصباح والإِمساء وعلى الرسول صلاته وسلامه والآل ما ضم الجميعَ كساء
لهفي على عيش مضى ما ذقت أحلى منه شي لما ذكرت عهوده جرت الدموع وقلت أي
دع اللوم إن سالت دموعي على خدي فقد جاءني ما لا يقوم به وجدي فما لليالي لا سقى اللّه عهدها تُرَوعُنَا في كل ذي سؤدد فرد خليليَّ هل من سامح بدموعه فإن دموعي لا تفيد ولا تُجْدِي فحقٌّ على الأعيان صب دموعها فقد مات عين الفضل بل شامة المجد جمال الهدى حلفُ الدفاتر والعلى خليل التقى رب الديانة والزهد تقيٌّ صبور ناسك متعفف صفات معاليه تعالت عن العد فيا لهف نفسي ما حياتي بعده ويا ليتني من قبله ضمني لحدي فديناك لو أن الفدى كان نافعاً لكل خطير القدر مرتفع الجد فمثلك عين ما رأت في زهادة وفي عمل بر أجلك عن ند وفي خلق يحكي النسيم لطافة ومن دونه في النشر رائحة الند صدعت بقول الحق في كل موقف وما هبت ذا بطش سوى الواحد الفرد فكنت على الفجار صاباً وعلقماً وكنت إلى الأخيار أحلى من الشهد وليت قضاء المسلمين بصولة تذيب بها من كان أقسى من الصلد وجاهرت أهل الظلم بالحق معلناً وجاهرتهم لما تعدَّوا على الحد ووافاك خطب الموت في دار هجرة فيا هجرة كانت إلى جنة الخلد ليبك عليك الفقه إن كان باكياً فرب خفي عن غوامضه تبدي ويبك عليك الليل إذ كنت قاطعاً لأسحاره بين التهجد والورد كذلك يبكيك النهار بعبرة يساجل فيها طالب العلم والرشد طبيب يداوي الجاهلين بفقهه فكم جاهل يبري وكم حائر يهدي سقى اللّه قبراً ضم أوصالك التي ضممت عليه حسن فعلك والقصد وهنئت يا حصن الظفير بقبره ويا قبره طولى للحدك من لحد لقد زدت فخراً فوق فخر حويته قديماً بيحياك العماد وبالمهدي ولولا التقى والصبر شدا قلوبنا لطارت من الحزن المبرح والوجد ولولا يقيني أنه في كرامة وفي جنة المأوى لذبت من الفقد عليك من الرحمن عفو رحمة ومنا سلام لا يقدر بالحد يقول له رضوان فيها مؤخراً على ابن يحيى ابن لقمان بالخلد
أقلِّبُ قلباً بعد بعدك في الجمر وأسبل دمعاً في خدودي كالقطر وأسأل عنكم كل غاد ورائح وهيهات ما الأخبار تغني عن الخبر إذا قطعت أيدي النوى حبل وصلنا رجعنا إلى حسن التأسي والصبر عسى ولعل الدهر يجمع شملنا فقد ربما نيل الوصال من الهجر سلام على أخلاقك الغر إنها ألذ إلى الوسنان من نومة الفجر سلام على الأخ الكريم ابن سالم سمي حبيب اللّه في الشرف الوفر فتى كملت أخلاقه فنظيره يعز إذا فتشته في بني الدهر وحق علوم قد أدرنا كؤوسها تشتفها الأذهان أحلى من الخمر وطيب اجتماع مر كالطيف في الكرى وأيام وصل لا تعد من العمر لأنت وإن طال النوى وتباعدت ديارك لا ينساك قلبي من الذكر أينساك قلب أنت فيه وإنما ترحلت عن عيني وخيمت في فكري وقد وصلت منكم إليَّ رسائل جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري فإن تجمع الأيام بيني وبينكم فذاك الذي أرجو وإن غيبت في القبر فسل لي من الرحمن عفواً ورحمة ومغفرة والستر في الحشر والنشر وإما بلغتم مكة في سلامة فلا تنسني في البيت والركن والحجر وقل رب قد خلفت شيخي متيماً إلى طيبة والبيت أدمعه تجري يتوق إلى البيت العتيق وطيبه ويعجز عن قطع المفاوز والبحر وسلم على المختار إن زرت قبره وقل ابنك المسكين ذو الذنب والوزر أقام بصنعا جسمه وفؤاده بطيبة في قيد المحبة والأسر لعل الذي عم الأنام بفضله يبلغنا تلك المواطن في العمر
خطب عظيم فمنه الدمع ينحدر وحادث كاد منه القلب ينفطر وفادح يظلم الآفاق موقعه تكاد تخسف منه الشمس والقمر صك المسامع لما جاءنا خبر يا ليته ما أتانا ذلك الخبر فإن جزعنا فمثل الخطب يجزعنا وإن صبرنا فإنا معشر صُبر وافى كتاب فليت الكفَّ ما حملت ذاك الكتاب ولا وافى به بشر وأسطر أشعلت في القلب نار أسى فالدمع منحدر والقلب مستعر يا موت لم تبق من أخيارنا أحداً كأنما أنت بالأخيار مختبر فجعتنا بعماد الدين خير فتى من آل طه فما تبقى ولا تذر علامةٌ عاملٌ والعلم زينته تقوى الإِله وإلا فهو محتقر وزاهد في زمان قلّ زاهده وراغب في أجور منه تدخرُ قد علَّم الناس طاعات الإِله فكم قد تابع الحق من آثاره زمر وكم أزال طواغيتاً بهمته لم تبق عين لها في حوث أو أثر أعلى منار الهدى فالشرع مرتفع والمنع بالمنع أضحى وهو منكسر وكم يناصح أقواماً لموعظة تكاد تنشق من ألفاظه الحجر وكان أنساً لأهل الفضل قاطبة فليته مد في أيامه العمر لو كان يفدى فديناه بكل فتى زاكي النجار له في قومه خطر لكنه الموت لا يبقي على أحد فليس ينجى الفدى منه ولا الحذر سقى وحيا ثراه كل آونة دمع العيون إذا ما فاته المطر ورحمة اللّه تغشاه ولا برحت تتلى على قبره الآيات والسُّورُ
وافا حمامك يا حبيبي بالعجل نار تلهب في ضميري تشتعل يا من له شرف وفضل في الورى أمسى وحيداً مفرداً دون الأهل الله أكبر من مصاب عمنا هماً وغماً لا يبيد ولا يفل حمد حوى المجد الشريف تغيرت أيامه قد كان يضرب بالمثل صبراً لأولاد الإمام ومن لهم من أخوة وأقارب فيما نزل لا غرو هذا قد أتى خير الورى لم تمنع الأموال عنه ولا الدول
أجاب الدمع من قبل اللسان نظاماً أشرقت منه المعاني أين لي هل نظمت الشهب شعرا وهل وافى ذراك الفرقدان تسائل يا حبيب غريب دار بعيداً عن ربوعك غير دان فقير من قرى الأجفان مثر من الدمع الغزير لما عناني تقلب في سواد الليل جفناً ولكن فكره بيض الأماني تسائله عسى أحييت علماً وهل درَّسْتَ في علم البيان أتحسب في سمرقند مقامي أو أني قد نزلت بشاهجان وأني قد لقيت بها عصاماً وسعد الدين وابن الزملكان وذاكرت الجويني والفناري أصول الفقه ثم الأصفهاني ودارست ابن ماجه والبخاري حديث المصطفى والعسقلاني وقد جاريت جار اللّه فيما أتى من علم تفسير القرآن ألم تعلم بأني في محل تكاد الطير فيه لا تراني سما فالطير تعجز عن ثراه وتلمس من ثراه الفرقدان تحوز الريح إن قصدت إليه قوادمه فليس له مدان نعم لاقيت إخواناً كراماً قليلاً مثلهم في ذا الزمان لهم خلق حكت نسمات نجد وأذهان تسابق للمعاني هووك وما رأوك لطول وصفي فقد عانوا لفقدك ما أعاني إذا وافى كتابك قبلوه وعجوا بالدعاء لكل عاني جنت أذهانهم من روض ذهني معارف ما جناها قبل جان ذكرت بهم أزال ونحن فيها وأنت على المعارف عاكفان نحقق في ذراها كل فن كأن أزال بلدة تفتزان وذهنك صارم يغري المعاني كفَرْيِكَ للعدا يوم الطعان وإنك في الذكاء فريد عصر وليس سوى الضيا لك فيه ثاني جمعتم ما تفرق من كمال فأنتم في العلى فرسَا رهان وقد كنا وكنتم في اجتماع يغاظ به الأعادي والشواني فما أدرى عين قد رمتنا ففارقنا المغاني والغواني لعل اللّه يبدي لنا بقرب وبعد البعد يأذن بالتداني فننزل في منازلنا اللواتي يخال بأنها غرف الجنان وظني أن ذا أمر قريب على من أنزل السبع المثاني ترقب صدق قولي فهو حق ستنظره قريباً بالعيان وخذ مني سلاماً طاب نشرا وضمخ منه أرجاء المكان