akhooli/ps huggingface dataset:
قد أسمع القلب داعي الحب حين دعا ولج فى عذله اللاحي فما استمعا وقد أراه طريق الشوق واضحة برق بأعلى ثنيات الحمى لمعا يا برق أذكرتني ما لا نسيت أعد فمؤمن الحبّ بالذكرى قد انتفعا ويا أمانيّ هل حقا يعود لنا عيش بخيف منى ولّى وما رجعا ويا أمانيّ هل حقا يواصلنى بدر باعلى سماء الحسن قد طلعا بدا على الخيف واستخفى بكاظمة أفديه أفديه ان أعطى وان منعا يا حبذا زمني بالخيف من زمن وحبذا مربعي بالخيف مرتبعا وحبذا لذة الوصل التي سلفت وكان ساير لذاتي لها تبعا أيام أعطي قيادي للصبى مرحا ولو منعت قيادي عنه ما امتنعا أخا شباب ولهو قلّما افترفا وصبوة وعفاف قلّما اجتمعا يا جيرة المنحنى ان نال أنسكم بالذكر قلبي فطرفي منه قد منعا واخيبة الطرف لا يغفى وليس يرى جمال أشخاصكم الا اذا هجعا بالرغم مني أن تنأى الديار بكم وان يفرق شمل كان مجتمعا وان تعود ديار الانس موحشةً وأن يكون طريق الوصل منقطعا لم يبق غيركم مني سوى طمعتي فيكم ويا ليته يبقى لي الطمعا أصبحت أقنع بالآمال بعدكم والصب ان هو لم يعط الرضا قنعا ما لاح برق ولا هبّت يمانية الا تعاظم خرق الوجد واتسعا ولا شدا طائر الا وضعت يدي على فؤادي أظن القلب قد وقعا يا من يراعيه قلبى كلما نظرت عيناى او سمعت أذناى مستمعا يا منيراعيه قلبى كلما نظرت عيناى او سمعت اذناى مستمعا الحسن منك بدا معناه ثم غدا مفرقا فى الورى لكن لك اجتمعا أقررت عينى اذا ما زلت أشهد أن كل المرائى جمالا منك مظبعا إن تنظر العين الا أنت لانظرت وان دعا السمع الا منك لا سمعا وعنك ان بردت أحشاى لا بردت ودونك الطرف ان يهجع فلا هجعا فقرى اليك غنى والشغل عنك عنا والعذل فيك الى طيب الغرام دعا وقد بلغت بحبّي فيك منزلةً جلالها عن حضيض النطق قد رفعا يا جامع الشمل حقا للمتيم أن يفنى سرورا بأن الشمل قد جمعا
ألا مَنْ مُبلغٌ عنِّي نقيباً يَسودُ النَّاس في شَرَفٍ ودينِ بأنَّا ما بَرِحْنا في سُرورٍ تلاحظنا العنايةُ بالعيون ولمَّا أنْ أَتيْنا الوقْفَ صبحاً حَلَلْنا في مَحلّ أبي أمين فكان مكانه جنَّات عدنٍ وقد قيل المكانة بالمكين وأوْسَعَنا من الإِكرام برًّا وكنَّا من نداه على يقين نَزَلْنا يا أبا سلمان منه بقيتَ الدَّهرَ في حصنٍ حصين أُسامِرُ من أُحِبُّ ولا أُداري رقيباً يتَّقيه ويتَّقيني لنا ما نشتهي من كلِّ شيءٍ يروق إلى المسامع والعيون ولكن الصّيام أتَى عَلَيْنا فصُمْنا في الحنين وفي الأَنين وهنداوِكُم قد صامَ أيضاً وأَصبحَ عاقلاً بعد الجنون فهل تَدري بنا مولاي أنَّا قَهَرْنا جُنْدَ إبليسَ اللَّعين بطاعة أمرك السَّامي أراه تَمَسَّكَ منه بالحبل المتين وسلمانُ الأَشمُّ سَلِمْتَ أضْحى وفوزي منه تقبيل اليمين فكَمْ من مِنَّةٍ قُلِّدتُ منه كما قُلِّدْتُ بالعقد الثمين سيخطبُ في مدائحه قصيدي كما خَطَبَ الحَمام على الغصون وأذكرُهُ وأَشكرُهُ وأُثني عليه الخير حيناً بعد حين فلا منعت من الدُّنيا مجاني مكارمه على مَرِّ السِّنين ولا فارقتُ منه هاشميًّا حليف الجود وضَّاح الجبين أحَلَّتْني مكارمُه مكاناً أراني النجمَ في الآفاق دوني فليسَ البرُّ إلاَّ برَّ حُرٍّ يصونُ المجد بالمال المهين فلا تَربَتْ يدُ العافين منه ولا خابَتْ بطلعَتِهِ ظنوني
أتخيَّلُ المعنى البديعَ وأجتلي ما راقَ من كَلِمٍ ومن معنًى جلي فلذاك إذ سَبق الوجيه تأمُّلي حسن اطّرادِ جيادِ خَيْلِ تخيُّلي في غور إطراءٍ عديم تناهي أبدعْتُ في مدحي وأعلى من مَدَحْ دوني وكنت لكالزناد إذا قَدَحْ وأتيتُ من فكري بهاتيك المُلَحْ لأبي الثنا المولى شهاب الدِّين مَحْ مودٍ أبي الباقي ابنِ عبد الله
عَلّموا يا سَعدُ جيرانَ الغضا أنَّ نيرانَ الغَضا تَحتَ ضُلوعي يَوْمَ راحوا يشتكيهم حُرَقاً خِضل الأجفان تَحتَ ضُلوعي دَنِفٌ إنْ أهرقَ الدَّمع فمن كَبِدٍ حرّى ومن قلبٍ مروع شَرِبَ الحبَّ بم صرفاً فما يمزج الأدمعَ إلاَّ بنجيع لا رعاكِ الله نوقاً أرقَلَتْ بشموسٍ غَرُبَتْ بعد طلوع تركتني في نزاعٍ بَعدَما أزْمَعَتْ يوم التنائي لنزوع وقع الهجر وما كانَ لكم ذلك الهجران مأمونَ الوقوع أوَما يكفيكم من دَنِفٍ ما رأيتم من غَرامي وولوعي يشتكيكم في الهوى مستغرم ما شكا إلاَّ إلى غير سميع يتشافى بعدكم في زعمِهِ بالصَّبا النجديّ والبرق اللموع هذه غاية صبري عنكم إنَّها يا سَعْدُ جهدُ المستطيع
حبذا وارد صفا وجنًى ظله ضفا واشارات عارف ظاهرات مع الخفا ومعان عروسها تلبس الحلى أحرفا مسمع الشيخ قد غدا بحُلاها مشنفا حليت في صحيفة فتمثلت مصحفا وتحليتُ روضها عرفها قد تعرّفا لبست من بديعها بردزهر مفوفا وبدارنور نورها فحذار ان يخطفا كل شادى معنى على غصن حرف ليهتفا يا لها تحفة جزى ال له خيرا من اتحفا أوقفت عبد رقها موقفا جل موفقا بشرتني بأنني صالح ان اعرّفا جاء امر مصرّف لم أحد عنه مصرفا شرف الدين اشرفا  الفصيح الذى له ال قول أضحى مصرفا والعليم المحقق ال كامل الصدق والوفا وهو العارف الذي كان فى الناس أشرفا قال لى قل فقلت اذ لم أجد عنه مصرفا ان من صاغه الغرا م الى غاية الخفا ان تناهى الى فتى لسوى حبّه نفى فبه البيت زائر وبه قد تطوّفا وله الكل راجع وله العيش قد صفا واذا لم يكن مع ال حب شي فهو الصفا وهو في كل حالة صاحب الصدق والوفا ومتى يبق بعضه كان صبّا مكلفا يا لها من بقية حكمها قد تصرّفا عندها القرب والنوى ولها الوصل والجفا وهي الذل والضنا ولها العز والشفا واذا ما المحب في ال حب نال الضنى اشتفى وإذا ذل عز أو خان صبراً فقد وفى واذا ما جرت له حالها زنها جفا فالى الحب حكم ما ال صبّ في الحب اسلفا ان رب الجمال اه ل اذا جاد او عفا
لي من دمشق حبيب بالشخص عني بعيد فنهر دمعي للوج د في دمشق يزيد
قد كان فودى ناظرا بسواده شغفا جمال صباى ذاك الناظر والآن قد ذهب الصبي فابيضّ من حزن عليه سواد ذاك الناظر
بالشعب من شرقي نجد غزال حلو الجنايات مليح السلال لا الأهل أهل حين يبدو لنا حسن محياه ولا المال مال هوّن شكواي الهوىعنده ذلّ المحبين وعز الجمال أهلاً وسهلا بوصال الضنى في حبّه إذ لم يجد بالوصال لعلّنى ألقاه وقتاً إذا ما كان وسنان وجسمي خيال إن مال عني أو إلى وصلتي غصن النقام
ما ضرّ من ملك فؤادى بأسره لو لم يضع بعض الجميل بهجره فيضم شمل جميله وجماله ويجوز حب محبه مع أجره مالي أبوئه الفؤاد جميعه ويطيره بصدوده من وكره بدر له في كل قلب منزل متحجب من عزه عن سرّه يا ليته اذ كان قلبى بيته لو كان يبرد بالرضا من حره لم أسمه بالشمس حيث طلوعه ما كان الا في دجنه شعره منح الغزال ملاحة من لحظه وكسا الغزالة خلعة من بشره وأقام في قلبي وأوقد ناره فيه ورد فقيره عن برّه تدعو محاسنه ويزجر صده قد حرت فى اذن الحبيب وزجره يممت خيرا من وصال جماله ويزيد العذول بسره يا عاذلي ما أنت إلا مذنب لكن أتيت بشافع من ذكره
كل غرام لحسنكم تابع وكل حسن إليكم راجع وكل قلب حي بحبّكم منعم بالوصال أو طامع قسمتم الحسن فى الملاح فما أحسن مقسوم حسنكم شائع فكيف أسلو ولا أزال أرى من كل وجه جمالكم طالع لولا هواكم ما شاقنى طلل بالخيف ناء عن مقلتى شاسع كلا ولولا بروق بشركم ما راقنى بارق الغضا اللامع لا نال قلبى الذىيؤمله ان كان يوما بغيركم قانع هذا جمال الحبيب مقتدر صيّر كل امرىء له طائع
إن كان غير أهيل نجد قصدى فلا بلغت قصدي أو كان يحسن غيرهم عندي فلا ألهمت رشدي أولى بودي أن يكو ن موفرا لأهيل ودي ولو أن حسن سواهم حسن اباه كريم عهد بيني وبين أحبتي بلوى المحصب عهد ود ومواصلات بالغضا كفّرن كل نوى وصد لو لا بقية لذة من طيب عيش مرّ رغد لم أبق حيا بعدما رحل الخليط وعدت وحدي قسما بسالف عيشة عذبت على عذبات نجد لاقر دون محجر واهيله وجدى ومجدى أترى تراح مطيتى وأراح من حل وعقد وتحل دارة عالج وأحل دارة دار هند ويبل حر جوانحى من ماء كاظمة ببرد ويريح عاطفه الرضا ذا القلب من هجر وبعد وتقر آمالى التي ما زلن في تعب وكد واعير سارية الصبا وأجر بالعلمين بردي
لنا مشرب عذب يجل عن الشكر يعود خمارا عنده لذة الخمر يهذب ألباب الندامى رحيقه اذا حلّ في بيت الحجا زاد في الحجر يدار علينا في كؤوس لطيفة ارقّ وأندى من شذا نسمة الفجر تباشر أفواه الندامى وانها عن العين والايدى من اللطف فى ستر اذا أنا عاطتنى السقاة كؤوسه فكم من نديم رائق الوصف فى سرّي ينزهتا من ذاته فى صفاته على أنها أبهى من الزُهر والزَهر ترى الخمر تهوى للحشى عند شربها ومشروبنا يرقى الى موضع الفكر اذا شربوا مالا يزول سروره ولكنه يبقى الى آخر الدهر نعمنا به في مجلس تم حسنه وجل فقال الناس ذا مجلس الذكر تنوع أرباب النُهى فى مديحه فيا حسن ما فيه من النظم والنثر تنادم فيه الشَرب باللطف والوف منادمة جلّت عن الهَجر والهجر وراحوا وقد زكى الشراب عقولهم وقد أبدلوا سكر المدامة بالشكر
لم توف أشواقي ولا لوعاتي حق الهوى لكم ولا عبراتي مع أن أيسر ما عدمت بلوعتى روحي وأهون ما وجدت مماتى يا من يعز وصالهم أن يشترى بنفائس الاموال والمهجات جهد الصبابة في هواكم سلوة ونهاية البلوى من اللذات وفوات جسم الصب آفات الضنى في حبكم من أعظم الآفات فسقام جسمي في هواكم صحتى ال كبرى وموتي فيه عين حياتي ومعاهد فيها عهدت الى الهوى وعرفت حبكم بها عرفاتى فاداء نسكى فى الوقوف بها وقد كانت لاحرامى بها ميقاتى كم لي بها من وقفة مع أهلها كرمت وكم للدهر من غفلات فعلى معالمها السلام وجادها سحّا على الاجراع والهضبات غيث يحول الروض فى أرجائها حللا على عرصاتها عطرات ويقيم اعراس الربيع بها واو قات الهنا ومواسم اللذات فالارض آخذة زخارف نبتها والطير منشدة على العذبات من كل مطربة بمعرب لحنها طربا يميل معاطف البانات وكأنها لما تألف سجعها متشاجرات فى ذرى الشجرات لو أن دمعى فى الغوير يكون فى تلك الديار وغنيت عن دعواتى دمع على سفح الغوير سفحته شوقا إلى زمن بذى الأثلاث أيام ما ريع الوصال بجفوة فيها ولا شمل اللقا بشتات وديار منعرج الثنية ما خلت منهم ولا امتلأت من الحسرات والانس روح في الديار وأهلها فقد انقضىفالكل كالأموات ذاك الزمان هو الذى أصبو له وكذا ديار الخيف هن اللاتي حيا مغانيها الحيا من أربع محبوبة الآصال والغدوات وأعاد أياما بها ولياليا بيضا سمرناهن بالسُمرات ورعى الإله على المصلى جيرة ما زلت أرعاهم على العلات قوم على الجمرات من وادى منى نزلوا ومن قلبى على الجمرات نصبوا على ماء النقا أبياتهم وهم معانى الحسن فى الأبيات وتحجبوا عنا بنور جمالهم كتحجّب المصباح بالمشكاة لم يبق عزّهم لذلى مطمعا فيهم وليس لغيرهم حاجاتى واما وموقفنا على كثب النقا بكم اللقاء وأول الزورات متواصلين هناك ألطف وصلة متجاورين بألسن اللحظات والحسنب يدعو كل قلب فارغ فيجيب ما فيه من الذرّات أرجو زماني أن يواتيني ولا أرجو التسلّى أن يكون مُواتي ان الزمان ولا أطيل معاندى فى حل راحاتى وأمنياتى لكن كثير ذنوبه مغفورة عندي لواحدة من الحسنات ببقاء والدي التقى العالم ال بر الوفي العارف القنات ملك الكرام وحيد أهل زمانه شيخ المشايخ سيّد السادات ذو همة شرفت فيسخط قوله المداح هذا من ذوى الهمات متنزه يقظ فلا فرح بما يأتى اعتراه ولا أسى لفوات ومسدد الآراء يعجز غمضها أهل النهى ومسدد الخلات ومبينللمشكلات بعلم اك تسبته همته وعلم ذاتي ويرى العواقب فى ابتداء أموره بضياء أفكار بديهات واذا اعتبرت محققا أحواله الفيتهن افكار بديهيات رفع التواضع قدر رفعة شأنه عن نقص نسبته الى الدرجات فى كل ما يأتي ويترك عابد لله والاعمال بالنيات قد لابس الدنيا بقلب عارف متجنب بالعلم للشبهات في الجهر يعطى ما يقل وانه فى السر يكثر منه بالبركات يهوى سؤال الوفد حبا للعطا فسؤالهم من أعظم القربات ويسوؤه منا تعاطى شكره فكأننا نعصيه بالطاعات وجميع ما أنا فيه من خير فمن بركاته ناهيك من بركات فلذاك اوجب شكره مع شكره ربى عليّ بمحكم الآيات مولاى أنت كفيتنى أمر الدنا وكسوتنى دينى وحسن صفاتى ولقد عقدت بك الرجاء لمعضل من امر آخرتى قريب آتي ان المكارم فى الأنام تشتت ولأنت جامع هذه الأشنات خذها اليك قصيدة قد قصّرت بمنامهمن كثرة التاآت جهد المقل عليك حق واجب فاستر فانك ساتر العورات
لما علمت بما ألقى من الوصب بعثت لي عوذة عافت من الكرب فضضتها فازدهانا الروض مبتسما وأنشدت فهنانا مجلس الطرب ألفاظها والمعانى فى لطافتها والنظم كالماء والصهباء والحبب قد أعجزت بفنون من فصاحتها لولا التأخر كانت حجة العرب لما فهمت معانيها استناء بها ذهنى وعدن لذهنى محنة الادب فان اجد فى امتثالى ما أمرت بها فذاك من غرس فضل منك مكتسب كاتبتنى واداء الحق يعجزني فلا أزال لكم قنًا مدى الحقب لقد شرفت بودى والولاء لكم ونسبة الود عندى اشرف النسب كم جئتكم ثم تثنيني مهابتكم فانثنى وفنون الشوق تلعب بي لا زلت ياجامع الآداب تلبس أث واب المحاسن كلاً غير ذي نصب تجلى عليك فتستحلى غرائبها افكار ذى الفضل فى أثوابها القشب
يا غَزالاً عِذارُهُ كَالطِرازِ اِنَّ حُسنَ الميعادِ بِالاِنجازِ غِظ عَذولي وَاِهتزّ لِلوَصلِ يَوماً كَغصونٍ قَد غِظتَها بِاِهتِزازِ قَد أَلَفتُ الاِذلال مُذ حُلتَ عَنّي فَتَعَطَّف عَلَيَّ بِالاِعزاز بِاِنعِطافٍ إِلى الهَوى وَاِنصِرافٍ وَاِنحِرافٍ عَن القِلى وَاِنحِياز اِنَّ عَينَيكَ صالَتا في فُؤادي بِحُسامَينِ صارِمٍ وَجُراز فَدُموعي مَوصولَة بِدِمائي وَحَذاري موشَّح بِاِحتِراز كُلَّما قُلتُ قَرَّ فيكَ قَراري بِتُّ من خيفَتي عَلى اِنفازِ وَاِنخِزالي اِذا رَأَيتُ وشاتي كَاِنخِزالِ العُصفورِ عِندَ البازِ لَيتَني قَد رَأَيتُ مِن بَعدِ بُعدٍ فُرصَةَ النَصرِ آذَنَت بِاِنتِهازِ لا وَلكِن يا لَيتَ مُلكَ البَرايا عادَ في سادَتي شُموسِ الحجاز أَهلِ بَيتِ النَبِيِّ بَيتِ المَعالي دونَ بَيتِ الأَرجاسِ أَهلِ المَخازي وَقَريباً نَرى المجالَ بَعيداً بِسِيوفٍ تَمضي بِغَيرِ جَوازِ وَيَعودُ الحَقُّ المُبينُ اِلَيهِم وَيُجازي الظلومَ خيرُ مُجازي يا عَلِيُّ الَّذي عَلا عَن مُحاذٍ وَسَما عَن مُقارنٍ وَمُوازي أَنتَ رَبُّ الجهادِ وَالزُهدِ وَالعِل مِ وَقُربىً في مَوضِعِ الأَحرازِ صاحبِ الطَيرِ وَالكَساءِ أَبي السِب طَينِ ليثِ الأَبطالِ يوم البِراز مالِكِ الحَوضِ وَاللِواءِ لِواءِ ال حَمدِ حتفِ الرِقابِ وَالأَجوازِ كَم فِقارٍ بِذي الفقارِ تَعَمَّد تَ فَأَسلَمتَ أَهلَهُ لِلتَعازي أَنتَ أَعجَزتَ في غداة التَلاقي كُلَّ خَصمٍ نِهايَةَ الاِعجازِ أَنتَ بادَرتَ يَومَ بَدرٍ وَبَعضُ ال قَومِ لا يُخرَجون بِالمِهمازِ وَلَتِلكَ الحُروبِ شَأنٌ عَظيم فَتَرَكنا الاِكثارَ لِلايجازِ أَنتَ زوجُ الزَهراءِ حورِيَّةِ الاِن سِ وَخَيرِ النِساءِ عِندَ اِمتِيازِ أَنتَ يَومَ الغَديرِ صَدرُ المَوالي حينَ خَلَّفتَهُم معَ الأَعجازِ قضد لَعَمري جاراكَ قَومٌ وَلكِن كنتَ فيهِم كَالبازِ في الخازِ باز أَنا أَفدي تُرابَ نَعلَيكَ بِالرو حِ وَبِالنَفسِ دونَ بَذلِ الرِكازِ أَنا حَربٌ لآلِ حَربٍ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَهِ ما تَجَهَّزَ غازي أَنا مَن كافح النواصبَ عَنكُم بِلِسانٍ كَالصارِمِ الهَزهازِ وَأَراهُم أَنَّ الحَقيقَةَ فيكُم حينَ قاسَوا حَقيقَةً بِمَجاز سادَتي سادَتي أَتَيتُ بِخَودٍ حَسِبوها في حَيِّزِ الاِعوازِ مِدحَةٌ مِنحَةٌ من اللَهِ فيكُم تَتركُ الشاعرينَ في هَوّازِ حُلَّة لِلفُخارِ في العَترةِ الأَط هارِ تمَّت مَنسوجةً في طِرازِ هيَ تَمشي بِأَصبَهانَ وَلكِن سَتَروها قَد أَصبَحَت بِطراز بِاِبنِ عَبّادٍ اِستَمَرَّت فَجاءَت حِرزَ عِلمٍ من أَكرمِ الأَحرازِ
وَلَمّا تَناءَت بِالحَبيب دِيارُهُ وَغودِرتُ مِمَّن غارَ فيهِ عَلى وَهمِ تَمَكَّن مِنّي الشَوقُ غَيرَ مخالِسٍ كَمُعتَزِلي قَد تَمَكَّن من خَصم
مَن لِقَلبٍ يَهيمُ في كُلِّ وادي وَقَتيلٍ لِلحُبِّ مِن غَيرِ وادي اِنَّما أَذكُر الغَوانِيَ وَالمَق صدُ سُعدى مُكَثِّراً لِلسّوادِ وَإِذا ما صَدَقتُ فَهيَ مَرامي وَمَنائي وَرَوضَتي وَمُرادي وَنَدى اِبنِ العَميدِ اِنّي عَميد مِن هَواها اليَّةَ الأَمجادِ لَو دَرى الدَهرُ أَنَّهُ مِن بَنيهِ لَاِزدَرى قَدرَ سائِر الأَولادِ أَو رَأى الناسُ كَيفَ يَهتَزُّ لِلجو دِ لما عَدَّدوهُ في الأَطوادِ أَيُّها الآملونَ حُطّوا سَريعاً بِرَفيعِ العماد واري الزِنادِ فَهوَ ان جادَ ظُنَّ حاتِمَ طيٍّ وَهو اِن قالَ قيل قسُّ ايادِ وَاِذا ما اِرتَأى فَأَينَ زِياد مِن علاهُ وَأَينَ آلِ زِيادِ أَقبَل العيد يَستَعيد حلاه من علاهُ العَزيزَة الأَندادِ سَيَضحّي فيهِ بِمَن لا يُوالي هِ وَيَبقى بَقِيَّة الأَعيادِ وَمَديحي اِن لَم يَكُن طالَ أَبيا تاً فَقَد طالَ في مَجالي الجِيادِ اِنَّ خَيرَ المدّاحَ مَن مدحَتهُ شُعراءُ البِلاد في كُل نادي
وروضة منك ظلَّ الغيث ينسجُها حتى اذا انتسجت أضحى يُدبِّجُها يبكي عليها بكاءَ الصبِّ فارقه إلفٌ فيضحكها طوراً ويبهجها إذا تبسم فيها وردُ نرجسها ناغى جَنيَّ خزاماها بنفسجها أقول فيها لساقينا وفي يده كأسٌ كشعلةِ نارٍ قد يوججها لا تمزجنها بغير الرِّيق منك وإن تبخل فإنَّ دموعي سوف تمزجها أقلُّ ما بيَ من حُبِّيكَ أنَّ يدي إذا سعت نحو قلبي كادَ يُنضِجها
سيدي دعني أُداري فعسى أُكفى حذاري ليس ذلّي وخضوعي لك في الحبِّ بعارِ بي سقام فيه عذري بيِّنٌ قبل اعتذاري شاهداه ما تراه من نحولي واصفراري ويك يا مُسلِمَهُ المُس لِمَ نفسي للبوارِ لعب الحبُّ بقلبي لَعبَ شوقي باصطباري ومن الحيرة ما أع رف ليلي من نهاري كسرت قوةَ قلبي لحظاتٌ بانكسارِ بأبي لحظك من لح ظٍ ضعيفٍ ذي اقتدارِ خالستني لك عينٌ حيَّرتني باحورارِ صار جفناها جناحَي نِ لقلبي المستطارِ وتولَّت نارُ خَدَّي ك فؤادي باستِعارِ وجهك الجنة في الحُس ن وقد زِينَ بنارِ تلك نار ليس تُطفى وسط ماءٍ غير جاري ما براك اللَه في ذا ال وصف إلا لاعتباري جُمِع الحسنُ جميعاً فيك جمع الاختصار لك ظرفٌ في مجونٍ ومزاح في وقارِ لك وجه راق طرفي ببياضٍ واحمرارِ روضة من ياسمينٍ حول أصلَي جلَّنارِ هذه الروضة حقّاً فمتى قطفُ الثِّمارِ
وتطربُ وتترك من يهواك يبلى ويعطبُ له مقلة مذ غبتَ لم تطعم الكرى وقلبٌ على جمر الغَضى يتقلَّبُ سقاني الهوى سمَّ الفراق فدواني فعندك ترياق الوصال مجربُ طرحتَ لقلبي قُرطُمَ الأنس والمنى فأصبح في فَخِّ الهوى يتضرَّبُ تقطعت الأسبابُ بي في هواكمُ فو اللَهِ ما أدري بما أتسبَّبُ فلا تسألنّي كيف حاليَ بعدكم فما حال جسمٍ روحهُ عنه يُحجَبُ فمن غاب عن عينَيهِ وجه حبيبه فعن روحه روحُ الحياة يُغَيَّبُ وما حال مَن ذاق النعيم وطيبَه وأصبح من بعد النعيم يُعذَّبُ سرورُ الهوى أحلى من العيش كلِّه وكربُ النوى من غصَّة الموت أكربُ دُفِعتُ إلى التنغيص من بعد لذةٍ وأُبعدتُ عما كنت منه أُقرَّبُ لقد كنت في رَوح الجنان منعَّماً فأصبحتُ في نارٍ عَلَيَّ تَلَهَّبُ وأصعب شيءٍ شقوةٌ بعد نعمةٍ أجَل والقلى بعد التلطف أصعبُ إذا ما دعوتُ الصبرَ لبّانيَ الهوى فشوقي مكينٌ واصطباري مذبذب إذا اعتلجا في القلب شوقٌ مبرِّحٌ وصبرٌ فان الشوق لا شكَّ أغلبُ سقى اللَه ليلاً كنتُ فيه أزورُكم وأخرج عنكم خائفاً أترقَّبُ هناك سرور أنت فيه مُؤمَّرٌ وحولك من جيش اللذاذة موكبُ فإن كنتَ قد أقصيتني ونسيتني فأنت إلى قلبي من القرب أقربُ فلا كانت الدنيا إذا كان عيشها ولذتها كالثوب يبلى ويُسلَبُ
وَلَمّا بَدا التُفّاحُ أَحمَرَ مُشرِقاً دَعَوتُ بِكَأسي وَهيَ مَلأى من الشَفَق وَقُلتُ لِساقينا أَدرها فَاِنَّها خُدودُ عَذارى قَد جُمِعنَ عَلى طَبَق
وَصَفراء أَو حَمراء فَهيَ مُخيلَةٌ لِرِقَّتِها الا عَلى المتوهِّمِ تُشَكِّلكُنا في الكَرم اِنَّ اِنتِماءِه إِلى الخَمر أَم هاتا إِلى الكَرم تَنتَمي تَمَتَّعَ نَدمانٌ بِها وَأَحبَّةٌ وَحظّيَ مِنها أَن أَقول أَلا انعمي لَكِ الوَصفُ دون القَصفِ مِنّي فَخَيِّمي بِغَير يَدي وَاِرضَي بِما قالَهُ فَمي
نسيم عبيرٍ في غلالة ماءِ وتمثال نور في أديم هواءِ حكى لؤلؤاً رطباً مُغَشّىً بجوهرٍ مصفّىً بفرطَي رقةٍ وصفاءِ لقد رحم الرحمنُ رقة جسمه فجلَّله من نوره برِداء يُرى مَلَكاً في الحسن في جبروته فمن نور نورٍ في ضياء ضياءِ تسربل سربالاً من الحسن وارتدى رداءَ جمالٍ طُرِّزا ببهاءِ تحيَّرتُ فيه لستُ أُحسِن وصفَه على أنني من أوصف الشعراءِ فلو أنه في عهد يوسف قُطِّعت قلوبُ رجالٍ لا أكُفُّ نساءِ يُدير إداراتٍ بسيفَي لحاظهِ فيقتلنا من غير سفك دماء
فتنٌ تردَّدُ في الجفو نِ وفي الغصون وفي البدورِ تلك الفنون إذا اجتمع نَ فهنَّ مجتمع السرورِ فاشرب على رغم الحسو دِ وبِت على كيد الغيورِ فالآن في فرح القلو ب يطيب تهتيكُ السُّتورِ والعيشُ في كيد العَدُو وِ وفي مؤانسة النَّفورِ
ألا يا مَن إذا وَلَّوهُ جارا ألستَ ترى محبَّك كيف صارا ويا قمراً ينير الحيل ليلاً وشمساً تشرق الكلا نهارا فديتُك لم أقسكَ بغصن بانٍ ولا شَبَّهتُ خدَّك جلَّنارا وكيف وأنت معدن كلِّ حسنٍ إذا ما عُدَّ كنتَ له قرارا وليس يتمُّ حُسنُ الخَلق إن لم يكن من بعض حسنك مستعارا لخلقك نسخة في اللوح كانت تَخَيَّرَها مُكوِّنُها اختيارا فكيف وقد نشأتَ اليوم فينا تطيق قلوبنا عنك اصطبارا فمَن تجفوه لن يرجو حياةً ومَن واصلتَه لم يخشَ عارا بحبِّك صار عاشقُك المُعَنّى على العشّاق يفتخر افتخارا إذا ما عَيَّروني فيك قالوا حبيبك لا يزور ولن يُزَار فقلتُ لهم رضيتُ به حبيباً ولا وحياتِه ما ذاقَ عارا
لهفي على تلك المحا سنِ والمحاجر في المَعاجرْ وحواجبٍ كقوادم ال خُطّافِ في حَلَق الأناجِر أمضى وأنفذ في القلو ب من الخناجر في الحناجر
ماذا يضرُّ الحبيبَ لو عطفا فأنصف المستهامَ وانتصفا لا تخلف الوعدَ لي أيا سَكَني فإن في خلفه ليَ التلفا هجرك إن دامَ لي بغير وفاً قضيتُ وجداً بغصَّتي أسفا لا خير في الوعد لا تمام له كأنَّه البرق لاح واختطفا سهام عين الحبيب تقتلني كأن في مهجتي لها هدفا ما حلَّ هذا وليس ذا حسناً أن تتركنّي متيَّماً دنفا يا ليت شعري متى يكون لنا وقتٌ نرى الشمل فيه مؤتلفا ما أقبح التيه بالمِلاح ومَن كان مليحاً فلا يكن صلفا
حييتُ من أهوى على سكري ورأسه قد مال في حجري بكفِّ بدرٍ نصفه أبيض ونصفه أحمر كالخَمرِ فازداد طيبُ الورد في كفِّه كمثل طِيب الندِّ بالجمرِ
يا حُسنَها وعيونُ الشَّرب تنقلُها والكأسُ تلثم أفواهَ الأباريقِ كأنَّها أعينُ العشّاق لاحظةً وجوهَ أحبابها من غير تحديقِ
حُلَلُ المحاسن نزهة الأبصارِ والعيشُ تحت معاقد الزُّنّارِ وإذا تنزَّه ناظري في روضةٍ حنَّ الفؤاد إلى جنى الأثمارِ فلذاك صار اللحظُ في حكم الهوى مستشهداً عن غامض الأسرارِ قد يستَدلُّ بظاهرٍ عن باطنٍ حيث الدّخَان فثَمَّ موقِد نارِ سمجٌ بمثلك صحبة الأشرارِ وإخاء كلِّ مُهتَّك الأستارِ فتجنَّبِ الأشرارَ تَجنُب شرَّهم واختر لنفسك صحبة الأخيارِ مَن لاذ بالفُجّار يُدعى فاجراً وكذاك بَرّاً لاذ بالأبرارِ ولأهلِه شَرَطٌ أذاهُ وغَيُّه مَن أعجبَته مذاهبُ الشطّارِ بَهرَجتَ جسمك والظنون جهابذٌ عُكفٌ عليك وأنت كالدينارِ ما بال ذكرك بالمسامع مُكرَهاً قبحاً ووجهك نزهة الأبصارِ فبحسن وجهك كن لعرضك صائناً عمَّن يعرِّض نفسَه للعارِ إنَّ القرين هو النظير فإن تكن حرّاً فدونك صحبة الأحرارِ
تُطوى المنى عن طلاب غايتِهِ بالناس في كُتبه إذا تُنشَرْ وقدرُه فوق ما تملَّكه فليس حبّي له بمستكثَرْ اختصَّه جعفر الإمام فقد وُفِّقَ فيما اختَصَّه جعفرْ فكُتبُه كالعيون إن نُشِرَت سَوَادُها من بياضها أحوَرْ تطلع من رأيه اذا اعتكرت ظلماءُ خطبٍ كواكبٌ تزهرْ تُثبِت أقلامُه بها حِكَماً تُتلى بألفاظِ لُؤلؤٍ يُنثَرْ تجبر ما تكسر الخطوبُ وما تكسر آراؤه فلن يجبَرْ كأنَّما الدَّهر في تصرُّفه يحكم تدبيرَه إذا دبَّرْ قد وافقت يُمنَه بصيرتُه فيا لتوفيق كلِّ ما قَدَّرْ كأنَّما مَجمَعُ العيون له تُجيب إطراقَه إذا فكَّرْ يدبِّر الكونَ قبل موقعِه فهو يرى قبل وِرده المصدرْ إن قام للأمر كان محتضِراً رأياً برُشدٍ من رأيه أحضَرْ يُصمي بسهم البديهِ شاكلةَ ال رَميِ وقوسُ الأنَاةِ لم يُوتَرْ لا تكذبوا ليس هذه كتبَ ال كُتّاب لكن معادن الجوهَرْ نَمَّ بها صامتٌ يُكاتِم إن صامَ ولكن ينمُّ إن أفطرْ ضامر جسمٍ تراه عن خَرَسٍ مترجماً عن جميع ما يُضمَرْ قد سلب العاشقين دِقَّتَهم ولونَهم في المحسر والمنظرْ يبصر ما أوحت النفوسُ له وماله آلةٌ بها يُبصرْ يرضَع من غير أُمِّه لبناً يمجُّه فوه فهو لا يَكبَرْ قد يُزدَرى في عيانه ولقد يَقضي بآثارِه إذا أثَّرْ يحفى من المشي في الرضاع فإن عُولج منه رأيتَه أصغَرْ حق لاثار لون عن بني ال عبّا أن ترقص أو تنصرْ منكّس رأسَه كهاروتَ في بابل إذ كان مثلَه يسحَرْ دَع ذِكرَ أقلامه فلم يكن ال صَمصَامُ إلا بعنترٍ يُذكَرْ
أرى الحُبَّ لا يَبلى ولكنَّه يُبلي فلا قُربُه يشفي ولا بُعدُه يُسلي حَلاوتُه ممزوجةٌ بمَرارةٍ ففيه جَنى الدِّفلى وفيه جَنى النَّحل أموت وأحيا بين سخطك والرضى تُرى هكذا كان المحبُّونَ من قبلي أعيش إذا أحييتَني بتعطُّفٍ وتُقبض روحي بانقباضك عن وصلي فإن شئتَ أن أحيا فجُد بتواصُلٍ وإن شئتَ فاهجر إن عزمتَ على قتلي أراك فأسعى ذاهلَ العقل شاخصاً وأُبهَتُ حتى لا أُمِرَّ ولا أُحلي فيا ويلتي هَبني غُلِبتُ على المنى برغمي فمالي قد غُلِبتُ على عقلي أرى لك في لُبس القَبَاء لَباقةً كأنك قد أُفرِغتَ في قالب الشَّكلِ بحقِّ المَلاحات التي فيك عُد بنا إلى العادة الحسنى من القول والفعل فإن كنتَ غضباناً فعندي لك الرضا وإن كان لي ذنبٌ فجُد أنت بالفضلِ
يا أفتَنَ الناسِ ألحاظاً إذا رَمَقا وأعذب الناس ألفاظاً إذا نَطَقا ما إن فقدتُك إلا ظَلتُ مكتئباً ولا رأيتُك إلا زادني قَلَقا ولا ذكرتُك إلا اعتادَني نَفَسٌ يبدي الضميرَ ففاض الدَّمعُ مُندَفِقا ولا تَأوَّبَني بعد السهاد كَرى إلا وبتُّ لِطَيفٍ منك معتنِقا ولا حللتُ رياضاً منك شاسعةً إلا رأيتُ خيالاً منك قد طرقا فلو ترانيَ تِلقا بابِ دارِكمُ كأنَّني دَيدَبانٌ أحرس الطُّرقا مُدَلَّهاً طامحَ العينَين تحسبه بغُصَّة الشَّجو والعبراتِ مختنقا أقول للطرف إذ سحَّت مدامعُه صبابةً واكتسى بعد الكرى أرَقا يا طرفُ ويحك لِم أبليتَني بِرَشاً لم يُبقِ لي حبُّه روحاً ولا رَمَقا فقال لُم قلبَك الجاني عليك متى حنَّ ارتياحاً إلى المعشوق أو حفَقَا فالقلب والطرف قاداني إلى تلفي وكان ذا في قضاء اللَه قد سَبَقا
أقرَّت نجومُ الحسن أنك بدرُها وأنك في روض المحاسن زهرُها ووجه لو اَنَّ الأعين العور كُحِّلت ببهجته يوماً لراجَعَ بصرُها وللجُدَري فيه رسوم محاسنٍ يُرى فيه آثارَ المحاسن أثرُها على قامةٍ مازال يُغبَط ردفُها ويُحسَدُ ساقاها ويُرحَم خصرُها فتسعة أعشار الملاحة قُسِّمَت عليك وفي كلِّ الخلائق عُشرُها وقد نُقِشت نقشَ الدنانير عدنا صفاتك إلا أن عقلك تبرُها محاسن زاد العقل فيها محاسناً فيحسن مرآها ويحسن ذكرُها لذكرك طِيبٌ في النفوس لو اَنَّه لجسمك لم يُجلَب من الهند عطرُها فصارت بك الأيامُ أعيادَ لذَّةٍ فما كاد أضحاها يبين وفِطرُها تقلِّبُ طرفاً لو تقلَّبَ سحرُهُ على الأرض لم يظهر ببابل سِحرُها فلو كنتَ في سوق الجواهر ضاحكاً إذا عُرِضَت لم يغلُ في السوق قَدرُها أرى لك قبل الأُنس مزح تَظرُّفٍ كذلك قبل الشمس يطلع فجرُها وما عابَ نفسَ المرء كثرةُ مزحها إذا قلَّ منها خلف ذلك نُكرُها وطبعاً وأخلاقاً إذا بانَ كشفُها تبيَّن من تحت التكشُّف سترُها تخلَّقتَ أخلاقاً هي الخمر لذَّةً وطيباً ولكن في التظرُّفِ سكرُها خلائق يُرضي اللهَ في السرِّ صونُها ويرضي عباد اللَه في الجهر نشرُها فيكثر عند الناس في ذاك حمدُها ويكثر عند اللَه في ذاك أجرُها
نعم أقول لو اَنَّ القول مقبولُ طالَ الهوى وتمادى القال والقِيلُ ليس السلامُ بشافي القلب من دنفٍ ما لم يكن معه لمسٌ وتقبيلُ وليس يرضى محبٌّ عن أحبَّتِه حتى يفوز بما ضمَّ السراوِيلُ
إقبالُهُنَّ بشارةُ الإقبالِ وحضورُهنَّ حضورُ حُسنِ الحالِ هُنَّ الغواني بالجمال عن الحُلى فجمالُهنَّ يفوق حَليَ الحالي إنعامُهنَّ لنا طليعة نعمةٍ موصولةٍ بمقدّماتِ وصالِ شُبنَ الملاحةَ بالدلال وأُشرِبَت بقلوبهن حلاوةُ الإدلالِ ذُلُّ اليَسير بطرفهنَّ وفوقه عَقدُ الحواجب فيه تِيهُ الغالي واذا اهتزَزنَ لنا تهزُّ قلوبَنا هيفُ الخصور ورُجَّحُ الأكفالِ يُشفى العليلُ بأُنسهن كمثل ما تُشفى العِطاشُ ببارد السلسالِ فالشَّيب أسخطهنَّ من بعد الرضا والعُدم علَّمهنَّ صفح الحالِ قد يُستَفاد المالُ بعد نفاده والشَّيب أعيا حيلةَ المحتالِ فطمعتُ في نصف الرضا ويئستُ من نصفٍ لإعدامي وشيب قذالي قُم يا غلام فسلِّ قلبي بالتي فيها السلوُّ عن الملول السالي كيف الصلاح وقد بُليتُ بشادنٍ في الحسن منفردٍ بغير مثال لم أُنصِف المعشوقَ إذ شَبَّهتُه قَدَّ القضيب وصورةَ التمثال فإذا تلفَّت أو رنا فارغب به عن جيد مُغزِلةٍ وعين غزال وطراز طُرَّتِه ونور جبينهِ يُنسيكَ كلَّ دجىً وكلَّ هلال وتشعشع الخدَّين من ماء الحيا كرحيق خمرٍ مُشرَبٍ بزلال نزه العيون جلاؤهنَّ من الحيا ولكل قلبٍ في البصيرة خالِ تَبلى الرياضُ وكلُ روضٍ وافرٍ وندى البَريديينَ ليس ببال عزُّ البريديين أحسن منظراً للناس فيه حدائق الآمال إقبالُ دولتهم على كلِّ الورى مُتَتابِعٌ بعوائد الإقبال قد كادت الأرزاق تُقفَل فانبرت بركاتُهم بمفاتح الأقفالِ وهُمُ الثلاثة شَبَّ فيهم رابعٌ من ذي المعالي وهو جدٌّ عال أيّامُكم في العالمين كأنَّها من حسنها مصقولة بصقال عظمت كفايتُكم وجلّ غَناؤكم فبكم تسير سوائرُ الأمثالِ في الأرض ذلك في السماوات العُلى تُدعَونَ سادةَ سادةِ العُمّالِ ما قلتُ زوراً إنَّ بَسطَ نوالكم في الأرض أفضلُ صالح الأعمالِ مَن شاء فليقتل لذلك نفسَه أسفاً وربَّ تأسُّفٍ قَتّالِ فليرغم الحسّادُ إنَّ خدودهم حُطَّت لمَوطَأكم نِعَالَ نِعَالِ هلا أتوا بخلائقٍ كخلائق فيكم مبرزة بكل كمالِ لم ينقموا إلا التيقظ منكمُ وتحفُّظ الغَفَلات والإغفالِ فرأوا مساعيَهم قرارةَ وهدةٍ ورأوا مساعيَكم سماءَ معالِ فبمثل ذا عنَد الحسود وإنما بسَخى القلوبِ تفاوُتُ الأحوالِ أوَ ما ترى رجلاً يقوم مقامةً ما إن يقوم بها ألُوفُ رجالِ هذا أبو عبد الإله يمدُّه شكرُ الإله بفضله المتوالي لو ضُمَّت الدنيا إليه بأسرها لاقتادها من نعله بقِبالِ ما ذاك في القرطاس نِقساً إنما هو كشف كربٍ أو حلول وَبالِ وإذا سمعتَ صرير أقلامٍ له فزئير أُسدٍ في حمى الأشبالِ ويبعثر الجيش العرمرم واصفاً كيداً يصاول صولةَ الأبطالِ ما أشرف القلم المشرِّفَ أهله ضخم المَريرة وهو نِضو هُزالِ يمشي مُكِبّاً والخُطا من مشيه طُرق الغنى وطوارق الأهوال ويمجُّ رَعفاً لا يملُّ لسانُهُ ويفيض بالآمالِ والآجالِ يا أحمد بن محمدٍ حمداً لمن جعل الفضائلَ في ذوي الإفضالِ قال النَّبيُّ يدُ الذي يعطي هي ال عليا وأنت على الأنام العالي ويداك قد عَلَتا على أيدي الورى بجلال قدرك فوق كلِّ جلالِ ولقد حرستَ مواهبَ اللَه التي أُوتيتَ بالإحسانِ والإجمالِ فاللَه بالبركات خصَّك إذ رأى نعماك قد كَلِفَت بهَدِّ جِبالِ فمؤمَّل العافين أنت وأنت ذخ ر الأولياء وكنز بيت المالِ واللَه يحمل ذاك عنك بأسره شكراً لأنك حامل الأثقالِ واللَهُ يؤتي فضلَه ومزيدَه من شاء غير مُدافَع الأفعالِ لا زلتَ في نعمٍ تُزاد بشكرها مدداً من الإعظام والإجلالِ
وتفّاحةٍ من سوسنٍ صِيغَ نصفُها ومن جُلَّنارٍ نصفُها وشقائقِ كأنَّ الهوى قد ضَمَّ من بعد فرقةٍ بها خدَّ معشوقٍ إلى خدِّ عاشقِ
اجعل فؤادي دواةً والمدادَ دمي وهاك فابرِ عظامي موضعَ القَلَمِ وامدد جفونيَ قرطاساً فإن ألِمَت ممّا تخطُّ فزد في ذلك الألَمِ ياذا الذي أضحك العُذّال بي وبكوا ممّا بقلبي وعينيه من السَّقِمِ ترى العواذل لم يدروا بمن دنفي وأنت أشهرُ في الديوان من عَلَمِ
وعذب المقبَّل والمبتسمْ لذيذ المراشف والملتَثَمْ فتىً هو في حُسنه أُمَّةٌ تحكِّمه في جميع الأمَم فأحسب عُبّاد أصنامهم رأوها بصورة هذا الصنم بطرفٍ يصحُّ له سحرُه إذا كان صحَّتُهُ من سقم وخصرٍ تظلُّمُه يُشتَهى وردفٍ يُحَبُّ لما قد ظلم مصون تجنَّبتُ في حُبِّه جميعَ الفواحش إلا اللمم تقاضيتُه الوصلَ في خلسةٍ بلطف الإشارات لا بالكلم فتقطيبُ حاجبه قال لا وفترة أجفانه إي نعم فلم أرَ أحسنَ من لحظةٍ تطعَّمتُ فيها سرورَ النِّعَم وأحلى المنى عممان الهوى إذا ما اختُلسنَ خلال البُهم ونحن معاشر أهل الهوى جوارحه كطراف الخدم فمن دام بالعهد دُمنا له ونستودع الله مَن لم يَدم رأيت غنى النفس خيرَ الغنى كذا عدم الصبر شر العَدَم وخير الأخلاء مَن إن رأى جميلاً أشاعَ وعيباً كتم أرى ابنَ عتيقٍ عتيقَ النِّجارِ كريمَ الطِّباع حميد الشِّيَم تقدَّم في أمر طُلابه تَقَدُّمَ آبائه في القِدَم عليه يُعَوَّل عند الخطوب وفي النائبات به يُعتَصَم وفي المُشكِلات قريب الخُطا وفي المكرمات بعيد الهِمَم أبا عُمَرٍ عمرت ساحَتاكَ بغوث اللَّهيف ورعي الذِّمَم ولي حاجة لم أُطِق بَثَّها حياءً وقد أخذت بالكَظَم أهابك فيها لأن الكريم يُهاب وإن كان لا يُحتَشَم لساني تلجلج عن حاجتي فترجمتُها بلسان القلم وبِشركَ بشرّني بالمنى وحُسنُ اللقاء افتتاحُ الكرَم وقد جَدَّ عزمي على رحلةٍ أُجدِّد فيها صلات الرَّحِم فأتمِم أياديك في رحلتي فحقُّ أياديك أن تستتمّ فرفدُك جارٍ على مَن أقامَ وبرُّك زادٌ لمَن لم يُقِم وفي ابنك جودٌ وتوفيقُه ليتلو أباه على ما رسم إذا كان بدرُ الدجى مشرقاً فلن يُستضاء بنجمٍ نجم وحُسناك تكسوك حُسنَ الثنا ونُعماك تُبقي عليك النِّعَم
بوصل الحبيب تطيب الحياةُ وعقلُ الحبيب تمام النِّعَمْ أيا واحد الحسن يا من غدا لهُ الحسنُ مُتَّبِعاً مُقتَسَمْ بردف الكثيب وقدِّ القضيب وعين الغزال ووجه الصنمْ إذا أنت سارَرت في مجلسٍ فإنك في أهله مُتَّهَمْ فهذا يقول قد اغتابنا وذا يستريب وذا يحتشمْ يقولون لو كان هذا السّرا رُ خيراً لمَا كان بالمُتَّهمْ ولن يُخدَع المرءُ في مجلسٍ كما لا تُصاد الظِّبا في الحرَمْ كذاك الرعاءُ تُسِيءُ الظنونَ إذا ما الذئاب خلت بالغَنَمْ ومن يتعدَّ حدودَ الظِّراف خشيتُ عليه حلولَ النِّقَمْ فضربُ العصا مؤلمٌ ساعةً وضربُ اللسان طويل الألمْ
نفسُ المُحِبِّ دَواؤها في دائها ونعيمُها هو من مكان شقائها فمتى يكون شفاؤها من سقمها وسقامُها هو من مكان شفائها في الحبِّ سحر للعقول لأنه يغشى النفوسَ بدائها ودوائها صفو الهوى يغذو نفوس ذوي الهوى والنفسُ لا تُغذى بغير غذائها إن الهوى هو في اهتزاز غصونها طيش الحليم وفي لحاظ ظبائها أهل الهوى هم كالرياحين التي يبدو الذبول بها لفرقة مائها بشعورها وثغورها ونحورها وخصورها أبليننا ببلائها بخدودها ونهودها وقدودها نهوي بأنفسنا إلى أهوائها أعطافُها أردافُها أطرافها يسبينَ من قدّامِها وورائها حورية رضوانُ خازِنُ وصلها لكن توكّلَ مالِكٌ بجفائها طُوبى لساكن جنةٍ لو أنشئت حُورُ الجنانِ له على إنشائها بيضاء سوداء الفروع فليلُها ونهارها لظلامها وضيائها معشوقة عشقت عذاب محبها حسناً وقتلُ الصب أحسن رائها ما فارقتها العين إلا واصلت بالشوق بين سهادها وبكائها إني أمسُّ جوارحي فأظنُّها جمراً تأجّج في لظى بُرَحائها إني لأشفق إن ظفرتُ بقربها من ضم أحشائي إلى أحشائها لو أنّني لاثمتُها لأذبتُها بتوقُّد الأنفاس في صُعدائها أبصرتُ موتاً في الحياة مُصَوَّراً في مشهدٍ لفراقها ولقائها قد همتُ بالرقباء لا من حُبِّهم وصددتُ عنها ليس من بغضائها فطفقت أرمقها بكل جوارحي في بعض إقبالي على رُقبائها فأرى طعامي في الهوى ذا غُصَّةٍ في قربها منّي وفي إقصائها فاصبر لعلّك أن تفوزَ فربما فازت نفوسٌ بعد طُولِ عنائها دنيا تُزَيِّن للورى شهواتها فيما يذلُّ رجالُها لنسائها حظُّ الرجال من النساء بأن يُرى أحرارُ سادتها عبيدَ إمائها ماذا يكون جمالَ نفسٍ حُرَّةٍ يوماً إذا سُلبت جميلَ عزائها تاللَهِ لا شرف الشريف بنسبةٍ إلا بما يُعتَدُّ من آلائها وكذا القبائل من نزارٍ حظُّها في الفخر حَسبُ سماحِها وغنائها أما ربيعةُ لا يضيع ذمامُها أبداً ولا ينحلُّ عقدُ وفائها فربيعةُ الفَرَسِ التي تَقري القِرى وتُعيد عند صباحِها ومسائها إن زُوحِمت في المكرمات فإنها ما زُحزِحَت عن بأسِها وسخائها
لي حبيب قد شفَّني وبراني هو دانٍ ووصلُه غير دانِ إنما حسرتي لقلَّة حظي من حبيب أراه نصب عياني أنا كالسبط مات وهو يرى الما ءَ وشيكاً بغلة الظمآنِ أنا راضٍ بأن أموت كريماً وأصونَ الهوى عن الإعلانِ لم أجد في الهوى مُعيناً أميناً فلذاك استعنتُ بالكتمانِ وإذا ما الحبيب كان مَصوناً صنتُ ودي له وصنتُ لساني بي حذارٌ إذا أردتُ أُسميِّ ه كأني أفطرتُ في رمضان قد تجافيتُ عن هواه لإبقا ئي عليهِ ولو درى ما جفاني فكأني على صراطٍ من الصَّب رِ أُرَجّي به حلولَ الجنانِ كان ظنّي به جميلاً فصَرَّف تُ ظنوني إلى وجوهٍ حسانِ سوف أُخلي له فؤادي وعَينَي يَ فعَلّي أخلو به في مكانِ أو عسى أن أنال ما أتمنّى فألاقي مفتاح باب الأماني قد كتمنا الهوى مكاتمة الخو ف عسى أن نفوز فوز البيان فهجرناكمُ وسبحان مَن يَع لَمُ ما تحت ذلك الهجرانِ نار شوقٍ بلا دخانٍ تَلَظّى هل رأيتم ناراً بغير دخانِ كيف لا أتَّقي الهوى بتوقٍ والهوى من محفِّزات الهوان بيَ سكرٌ وقد تغافلتُ عنه وطريفٌ تغافُل السكرانِ غالطت عينيَ الرقيبَ عياناً ومليحٌ مخالطات العيانِ ومتى يرتجي العليلُ شفاءً وهو يلقى الطبيبَ بالكتمانِ ما تركتُ الشكوى لصبري ولكن في فؤادي ما لا يؤدّي لساني فتعطّف بخَلوةٍ تبسط الأُن سَ ببَثِّ العتاب والأشجانِ فعسى أن تنالني رحمةُ الوَص لِ فأنجو من سخطة الهجرانِ
بديع حُسنٍ غريب وصفٍ بلا مثالٍ ولا نظيرِ فمن منيرٍ على مُطيبٍ ومن هضيمٍ على وَثيرِ يضحك عن لؤلؤٍ نظيمٍ ينطق عن لؤلؤٍ نَثيرِ مُدير كأسٍ حكت وحاكى شهابَ نارٍ وشخصَ نُورِ فأسكَرَ القومَ دَورُ كأسٍ وكان سكري من المُديرِ
إنني ذاكرٌ لما أنت ناسِ ومقاسٍ في الحبِّ ما لا تقاسي فإذا أنت لم تُوَاسِ محبّاً مخلصاً في الهوى فمن ذا يواسي أيها اللابس الجمال أتستح سنُ أن تجعل السقامَ لباسي أنت في رقَّة الشمائل والنع مة بِدعٌ فما لقلبك قاسي فبحسن الدلال أسَّرت قلبي وبسوء الفعال شيبت راسي لم أزل أحرز اللسان على الكت مان حتّى تكلَّمت أنفاسي هام قلبي بمعدن الحسن حتى صار فيه معادنُ الوسواس أنا كاسٍ من الصبابة والوج دِ لظبي من الملاحة كاسِ بين أجفانه إذا مرض اللح ظُ سيوفٌ لا تتقَى بتراس مطمعٌ مخلفٌ قريب بعيدٌ مازجٌ في الهوى رجاءً بياسِ فجزى اللَه أهله كل خيرٍ إنهم أحسنوا اشتقاقَ القياسِ
هيَّجني تذكرُ الأظعانِ والغانيات الخُرَّدِ الحسانِ يا صاحبيَّ الآن فاسقياني لعلَّ يُشفى ألمُ الهجرانِ هذا أوان الشرب والقيانِ والمجلس الغضّ من الريحانِ أما ترى شقائق النعمانِ تضحك في بحبوحة البستانِ زماننا من أطيب الزمانِ لولا جوى الحرقة والأحزانِ لحُبِّ مَن في يده عناني مَن لا أراه وهو لا يراني أشكو إلى ذي قدرةٍ مكاني بَثّي وحر لي ألم القيانِ لم يدرِ إسراري ولا إعلاني إلا الذي بحبِّه ابتلاني
عُبَيدُ يا غصنَ بانِ يا نسلَ حورِ الجِنَانِ عبيدُ يا تاج صبيحة المهرجانِ يا زينة العيد حُسناً يا نزهة البستانِ يا ليلة العرس طِيباً ويا غداةَ الخِتانِ يا برء كلِّ سقامٍ يا عزَّ كلِّ هوانِ يا منتهى المتمني ويا رضا الغضبانِ يا طلعة الوصل بعد ال صُدُودِ والهجرانِ يا فرحة الرزق من بَع دِ ترحةِ الحِرمانِ يا ليلة القَدر يا مَن فيه جميع الأماني ويا هلال سرورٍ بالفطر من رمضانِ جمعتَ كلَّ الملاحا ت من جميع المغاني بديع حُسنٍ وخَلقٍ في شَكل ظَرف القِيانِ وفي تشنُّع لُوطِي وفي تفتُّح زانِ وحسن دلِّ الغواني وسادةِ الغِلمانِ أُنموذج الحور مَعهُ أُنموذج الوِلدانِ بدائع الحسن كلٌّ جُمِعنَ في إنسانِ فالقدُّ للأغصانِ والرِّدف للكثبانِ والعين للغِزلانِ والرِّيح للرَّيحانِ والخدُّ للعقيانِ والثَّغر للمَرجانِ الوجه فيه صفاتٌ يكلُّ فيها لساني أراك من حُورِ عدنٍ سُرِقتَ من رضوانِ فإن تكن آدَمِيّاً فليس مثلَكَ ثانِ
قد كنتُ فزتُ بمن أهوى وآنَسَني طيبُ الحياة وطيبُ العيش إذ أنسا حتّى تعرَّض لي واشٍ فنغّصني فصار لي مأتماً ما كان لي عُرُسا بمجلسٍ كان مُلتَذّاً فنغَّصَه ما كان من طَفِسٍ لا كان ذا جَلَسا في مجلسٍ غَرَسَ اللَهوَ الكرامُ به أكرِم بهم غارساً لهواً ومُغتَرَسا فلو بدا حسنُهم في حسن مجلسهم لشاربٍ مُرقِداً دهراً لما نعسا والكأس كالثلج لكن وسطها قبس هل كنتَ تعرف ثلجاً يألف القبسا فالشمس في فم ذا تجري وفي يد ذا تبدو إذن خلت مشروباً وملتمسا حتى اذا احتثت الأسماع من ظُرُف ال ألفاظ نعَّس سوءُ الطبع من نعسا كانت له مِعدةٌ قد سورحت زمناً اذا عرست بدَنَّينِ المدامَ حَسَا وإنما السُّكر أفراس الصِّبا جمحت فكيف يضبط مرهونُ الحجا فرَسا ألم ترَ الكأسَ فيما أنبتت طُرَفاً من السرور وفيما أنبتت طَفِسا
تبدَّت لنا حوراء في صورة الإنسِ تُشَبَّه شمساً وهي أبهى من الشمسِ أرى شخصَها أُنساً لغيري فديتُها وذكري لذاك الشخص في خلوتي أُنسي
وشمس خدورٍ لو بدت من خدورِها لرضوان أزرَت بالجنان وحُورِها إذا ما بدت لو لم يكن ماءُ وجهِها يدافع عنّا لاحترقنا بنورِها إذا ما أجالت طرفَها سجد الهوى لأجفانها من غنجها وفتورِها تَعلَّم غصنُ البان من حركاتها فنوناً وما يأتي بعُشر عشيرِها يُرى حَليُها من حسنها متزيناً ومن طِيبها يزدادُ طِيبُ عبيرِها إذا مسها لينُ الحريرِ فجسمُها ينعِّم ما قد مسَّها من حريرها لها نعمةٌ لو في المعاد تقسمت لعاشت بها الموتى الى نفخ صُورها ولو ضربت بين القبور بنَغمةٍ لقهقهتِ الموتى لها من قبورِها لو اَنَّ سليمانَ النبيَّ يخالُها توهَّمها بلقيسَ فوق سريرِها فتاةٌ لها عندي حديثٌ وإنما لواحظُها قد حدَّثَت عن ضميرِها تُؤخِّر عن قلبي نصيبَ سرورِه وقد عَجَّلت للعين بعضَ سرورِها إذا جئت عطشاناً إلى ماء وصلها فما يُنقَع الصادي بصفو غديرِها لها صدقُ إعراضٍ وزُورُ تعرُّضٍ فيا حَسرَتا من صدقها لي وزُورِها تُرضّي خيال الناس عند مغيبها وتُبدي إشارات المنى في حضورِها وقولوا لها إني أسيرٌ بحبِّها فهل عندها من رحمةٍ لأسيرِها ستتلف روحي وهي روحٌ خطيرة لئن بخلت عنّي ببذل خطيرِها فإن أحسنت جازيتُ ذاك وإن يكن غروراً فلا جازيتُها بغرورِها فيا سُؤلَ قلبي أوضِحي مسلك المُنى لروحي فقد حَيَّرتِها في أُمورها أجَنَّة وصلٍ نرتعي في نعيمها أنارُ صدودٍ نصطلي في سعيرِها فإنَّ حراماً أن تُعَرَّض مهجة لموتٍ ولم يُعلَم مكانُ مصيرِها فها أنا روحي في السياق فزَخرفي جِنانَ مناها وابعثي ببشيرِها وشاهدُ ما ألقاه مني رسالتي أتَتكِ سطورُ الدمع فوق سطورِها
أُقاسي في الهوى ما لا تقاسي وأذكر عهدنا إذ كنتَ ناسِ فعهدك في الغرور كعهد وردٍ وعهديَ في الإسار كعهد آسِ وما أنسى إشارات المعاني أُسارِقُها وألحظ باختلاسِ وغرَّتني محاسنُ منك رقَّت ولم أعلم بأن القلب قاسِ
فؤادي على عهد الحبيب حبيسُ وبين ضلوعي للحنين رسيسُ فإن توحش الأيام بيني وبينه فما لي سوى شوقي إليه أنيسُ يؤانسني ذكراه في كلِّ خلوةٍ بلى منه إن غاب الجليس جليسُ عجبتُ لمن يكفى النفوس عن الهوى وقَدرُ الهوى عند النفيس نفيسُ
في هوى مثلِ ذا تطيب المعاصي يوم وصلٍ بألف يوم قصاصِ غصتُ في لجَّة الهوى حين أبصَر تُ حبيبي كدُرَّة الغَوّاصِ حُسنُ ذاك القوام قام بعذرٍ لنفوسٍ على هواه حِرَاصِ سبك الحسنُ فيه فضَّةَ لونٍ فأذاب القلوبَ ذوبَ الرصاصِ سيدي كم يكون هذا التَّعدي إنَّ مِن دون ذا تشيب النَّواصي فتحنَّن على محبٍّ قريبٍ كم تَشَكّى له العُدَاةُ الأقاصي طال بي ذا اللجاج لو قد تخلَّص تُ وما كان من هواه خلاصي
ولقد دخلتُ الدير أطلب شخصه فرأيتُ ثمَّ أهِلَّةً وشموسا ورأيتُه فحسبتُه من بينهم لما بدا لجماله بلقيسا فشهقت ثم صعقت ثم سألتُه ما الاسم قال وقد تبسم موسى قلتُ استمع منّي بحرمة من مضى أعني أخاك أبا المكارم عيسى قُل لي فإني مذ عشقتُكَ سيدي قد ظَلتُ في شَرَك الهوى محبوسا فأجابني أو ما علمتَ بأنّني ذوَّبتُ قبلك في هواي نفوسا اذهب فلستَ بنائلٍ ما رمتَه حتى تُغَيَّب في الثرى مرموسا ثم انثنى يتلو الزبور تشاغُلاً عنّي وخافَ رَهابِناً وقُسُوسا واللَهِ لولا اللَهُ أحذرُ سخطَهُ حقاً لصرتُ لأجله قسيِّسا
قل للغزال الذي في سِكَّة الآسي عذَّبتَ قلبي وقد قطَّعتَ أنفاسي بحسن وجهك يا مَن لا شبيه له لا تُشمتِ الناسَ بي يا أملح الناسِ هذا كتابيَ لما قلَّ مصطبري أشكو اليك صباباتي ووسواسي ما زالَ يُملي فؤادي ما تخطُّ يدي حتى بكت ليَ أقلامي وقرطاسي
شفَّ قلبي مضاضةُ الإعراضِ فتنغَّصتُ لذَّةَ الإغماضِ كيف يُرجى شفاءُ مَن أمرَضَته لحظاتٌ من الجفون المِرَاضِ قد براني لهو الصدود وأضنا ني عليلُ الصدود والإعراضِ والذي أنبَتَ الرياضَ بخَدَّي ك فأنبَتنَ حُمرةً في بياض ما أُطيق السلوَّ عنك ولو جَر رَعتني في هواك سمَّ مماض أنا راضٍ بما صنعتَ فهل أن تَ بقتلي يا أحسن الناس راض
قد مرَّ بي أحمدٌ فما وَقَفا فليته في رجوعه عطفا فقلتُ سُؤلي أما ترقُّ لمن أمسى من الحبِّ هائماً دَنِفا فاحمرَّ خدّاه من معاتبتي كأنما الورد منهما قُطِفا فقال لي لا تلم على صلفي كلُّ مليحٍ ترى له صَلَفا
مالي قليل وكسبي ليس ينفعني وقد بُليتُ بأقوام مفاليسِ ما منهمُ أحدٌ يُرجى لنائله وكيف ترجى عظامٌ في النَّواويسِ رد بدر تميم في عطيتِهم وفي السفاهة هم اخوان ابليسِ الخبز عندهُمُ في وقت بيدرهم أعزُّ من نَورَةٍ في عهد بلقيسِ
بديع مَلاحاتٍ يذوب من اللَّمسِ تكبَّر أن يُدعى الى صورة الإنسِ فلما رأته الشمس منه تعجَّبت وقالت له باللَهِ أنت من الإنسِ وقالت له ما الاسم قال محمدٌ فقالت فقِس في الحسن نفسَك مَع نفسي فأُغضبَ حتى كاد يلطم وجهها وحَدَّرَ بالكفِّ المليح على الشمسِ وقال لها غِيبي فإنيَ طالعٌ على الناسِ بالنور الذي كان بالأمسِ
أخفيتُ حبَّك حتى كدتُ من حَذَري عليه أُخفيه عن سمعي وعن بصري لي في الهوى سِيَرٌ لو أنها سُطِرت في الكُتب أغنَت عن الأخبار والسِّيَرِ إني تمسَّكتُ بالبقيا عليك إلى أن كدتُ أحرم طرفي لذَّةَ النظَرِ ولا عذر إلا للحسود الذي مشى إليك ولكن أنت في أوسع العُذرِ
نسيمُ عبيرٍ في غلالة ماءِ وتمثال نورٍ في أديم هواءِ حكى لؤلؤاً رطباً مغشىً بجوهرٍ مصفَّىً لفرطي رقَّةٍ وصفاءِ لقد رحم الرحمنُ رقَّةَ جسمِه فجلله من نورِه برداءِ برى ملكوت الحسن في جبروته فمن نورِ نورٍ في ضياءِ ضياءِ تسربل سربالاً من الحُسن وارتدى ردائي جمالٍ طُرِّزا ببهاءِ تحيرتُ فيه لستُ أحسِن وصفَهُ على أنني من أوصَف الشعراءِ فلو أنه في عهد يوسف قُطِّعَت قلوبُ رجالٍ لا أكفُّ نساءِ يدير إداراتٍ بسيفَي لحاظه فيقتلنا من غير سفك دماءِ له حركات تنثر الشكل بينها إشارات لطفٍ واتِّقاد ذكاءِ تلألأ كالدرِّ النقيِّ بشاشةً وشُرِّب خدّاه عقيقَ حياءِ له غُرَّة من تحت شَعرٍ كأنَّه تبلُّجُ صبحٍ تحت جنح مساءِ فأحسبه من حور عينٍ وإنّما أتى هارباً في خلسة وخفاءِ فلم أره إلا التَفَتُّ توقُّفاً لرضوان خوفاً أن يكون ورائي سيُؤخَذ منّا ليس رضوان تاركاً على الأرض حوريّاً ربيب سماءِ تَقَطَّع في فيّ اسمُهُ إذ ذكرتُه بتقطيع أنفاسي له الصُّعَداءِ فيا ميمَ مولايَ ويا ظاء ظالمي ويا فاءَ فوزي ثم راء رجائي فديتكَ مَن هذي الصفاتُ صفاتُه من الحُسن لِم يَلقى بقبح لقاءِ أمِن أجل ذاك الوغد أظهرتَ حشمةً ومَن ذاك حتى تتّقي وتُرائي وما أُلفَة الأُلاف عاراً فتُتَّقى وليس الهوى عيباً لدى الظرفاءِ تُرى غُيِّرت عن عهدها تربة الهوى فأخرج بذرُ الوصل زرعَ جفاءِ تكدَّرت الدنيا عَلَيَّ لأنَّني تأمَّلتُ تكديراً بماء صفاء ولم أشتغل عن حُسن وجهك إذ بدا تقطُّبُه إلا بحُسن عزاءِ ولمّا رأيتُ الغدرَ زانك في الهوى رجعتُ وصبري عَبدُ مالكِ رائي فيا نفس صبراً إن تَعِيشي تُظَفَّري وإن متِّ وجداً كنتِ في الشهداءِ فإن حببي مَن يحبُّ تَنَعُّمي وليس حبيبي مَن يحبُّ شقائي إذا ما لقيتُ البؤسَ عند أحبَّتي تُرى عند أعدائي يكون رجائي ولن يُرتَجى نصرٌ ولا كشف غُلَّةٍ إذا جاء داءٌ من مكان دواءِ إلى الماء يسعى مَن يغصُّ بأكلةٍ فقل أين يسعى من يغصُّ بماءِ لك العفو عمّا قد مضى ولك الرِّضى ولي أن تُوَفِّي لي حقوق وفاءِ تعالَ نكاتم عتبَنا وعتابنا لنَأمَنَ تخليطاً من الخلطاء ولا تسقني ماءَ الوصال مُكدَّراً بتحريضهم دَعني أمت بظَماءِ وكلّ يجرُّ النارَ حرصاً لقرصه وكلّ بمكرٍ خادعٌ ودهاءٍ رضوا من معاصيهم بتشنيع تهمةٍ فان فات شبعٌ طرمذوا بجُشاءِ تَسَمّى بأسماء الإخاء معاشرٌ وما عندهم من ذمَّةٍ لإخاءِ
فلو كان لي قلبانِ عشتُ بواحدٍ وأفردتُ قلباً في هواك يُعَذَّبُ ولي ألف وجه قد عرفتُ مكانه ولكن بلا قلبٍ إلى أين أذهبُ
خَطَرَت وَفي قَلبي لِذاكَ خُفوقُ وَرَنَتْ فَكُلُّ الصاحِبين رَشيقُ هَيفاءُ مالَ بصَبِّها سُكُر الهَوى لَمَّا تَمايَلَ عِطفُها المَمشوقُ قاَمت تُديرُ لَنا الرَّحيقَ وَلَيتَها طَلَبَت مُجانَسَةً فَدارَ الرِّيقُ وَشَدَت فَأَطرَبَتِ الجَمادَ وَهَيَّجَتْ حَتَّى عَلِمنا كَيفَ يُحيِي البوقُ ناظرتُها فَسكرتُ مِن لحَظاتِها وَشَرِبتُ خَمرتَها فَكَيفَ أُفِيقُ وَرَأَيتُ رِقَّةَ خَصرِها فَوَهَبتُها قَلبي فَإِنَّ كِلَيهِما لَرَقيقُ غَيداءُ آنِسةٌ نَفُورٌ عِندَها يَحيا الرَّجاءُ وَيُقتَلُ التَوفيقُ كَالآلِ يُطمِعُ لامِعاً مُتَقرِّباً وَلِمَن أَتاهُ زُفرَةٌ وَشَهيقُ قالتْ وَقَد غازَلتُها متصبِّباً لَيسَ الصَّبابَةُ بِالمَشِيبِ تَليقُ هَيهاتِ ما كِبَراً مَشِيبي إِنَّما هَذا الدَّلالُ إِلى المَشيبِ يَسُوقُ إِني أمرُوءٌ طَرِبٌ عَلى غَزَلِ المَهى وَعلى مُناظَرَةِ الحِسانِ مَشُوقُ حَجَّتْ إِلى قَلبي العُيونُ فَإِنَّهُ بَيتٌ وَلَكنْ لا أَقولُ عَتيقُ يا رَبَّةَ الحُسنِ العَزيزِ لَكِ الحَشا مِصرٌ غَلا فَسَطا عَلَيهِ حَريقُ نُعمانُ خَدِّكِ في الرِّياضِ وَمَدمَعي هَذا لَها خالٌ وَذاكِ شَقيقُ دَمعي حَدِيثٌ لا يَزالُ مُسَلسَلاً أَبَداً وَقَلبي بِالغَرام خَليقُ قَلبٌ كَخالكِ في المَحبَّةِ طَيِّبٌ لَكنَّ ذا مسكٌ وَذاكِ فتيقُ هُوَ شافِعِيٌّ عِندَهُ حُسنُ الوَفا لابنِ الكَرامةِ سُنَّةٌ وَحُقُوقُ وَمَتى الوَفاءُ وَكُلَّ يَومٍ بَرَّةٌ لَكَ في المحاسنِ لِلوَفاءِ سَبُوقُ تَأتي النَفائِسُ مِنكَ لا مَطروقَةً مِن دُونِهِنَّ الدِّرهَمُ المَطروقُ اللَهُ أَكبَرُ في الأَيمَّةِ فَردُها وَلَفيفُها المَقرونُ وَالمَفروقُ رَجلٌ وَماذا وَصفُهُ وَكَفى بِهِ رَجُلٌ لَهُ المَفهومُ وَالمَنطوقُ حَسَنُ المَعاني وَالبَيانِ كَلامُهُ جَزلٌ وَمَعناهُ الرَّقيق دَقيقُ فَإِذا تَكلَّمَ راحَ يَفعَلُ لَفظُهُ ما راحَ يَفعَلُ بِالنُّهى الرَّاووقُ حيِّ القَريضَ وَآخذِيهِ وَقُل لَهُ قَد كانَ مُقتَرَضٌ وَأَنتَ طَليقُ ها أَنتَ في يَدِهِ رَقيقٌ أَن تَحُل عَنها فَإِنَّكَ آبقٌ مَسروقُ لَكَ مِن قَريحَتِهِ السَّليمةِ صِحَّةٌ وَطِرازُ وَشيٍ لا يَرِثُّ أَنيقُ هِيَ ذَلِكَ الإِكسيرُ صُنعُ اللَهِ لا اُل إِكسيرُ مِمَّا يَصنَعُ الإِنبيقُ تُلقي الهِلالَ فَيَستَحيلُ بِها إِلى شَمسٍ لَها عِندَ الأُفولِ شُروقُ يا بُطرسُ الشَّهمُ الكَريمُ مَكانُهُ وَبنانُهُ وَلِسانُهُ المِنطيقُ أَنتَ الكَرامَةُ وَاِبنُها وَأَبٌ لَها نَسَبٌ كَريمٌ في الكِرامِ عَريقُ طُفتُ البِلادَ وَقَد جَلَستُ إِلَيكَ لا سَفَرٌ وَلَم تَمنُنْ عَلَيَّ النُوقُ ما فاتَني أَنَّ الأَوائلَ قَد مَضَوا وَبَقِيتَ أَنتَ ولي اليكَ طَريقُ
أَجملَ اللَهُ في فؤادِكَ صَبرا وَجزى مِنَّةً وَأَعظمَ أَجرا وَسَقى تُرْبَ مَن فَقَدتَ سَحابا لا دُموعاً فَذاكَ أَندى وَأَطرى انَّ أَمراً دَهاكَ أعظمُ أَمرٍ مَن تَلقَّاهُ لا يُعظِّمُ أَمرا غَيرَ أَنَّ المَريضَ يَرجو دَواءً فَإِذا لَم يَنلْهُ فَالصَّبرُ أَحرى إِنَّ حَقّاً عَلى الطَبيعةِ إِن تَحْ زَنَ وَالعَقلُ بِالنَتيجةِ أَدرى لَو يفيدُ البُكاءُ وَالنَّوحُ شَيئاً لَأَقامَتْ خَنساءُ قَبلَكَ صَخرا كُلُّ ما في الوُجودِ وَهمٌ فَلا نر حَمُ زَيداً وَلا نُغبِّطُ عَمرا يَطمَعُ المَرءُ في الحياةِ طَويلاً وَهْوَ في المَوتِ أَو عَنِ المَوتِ فِتْرا وَحياةُ الدُّنيا تُسمَّى حَياةً مِثلَما تُحسَبُ المَجَرَّةُ نَهرا هَكَذا النَّاسُ عاثِرٌ إِثرَ كابٍ كلُّ عَينٍ بِدَمعةِ البينِ شَكرَى رُبَّ باكٍ لِضَربةٍ صادَفتَني وَهْوَ قَد شَكَّ أَن تُفاجيهِ أُخرى كُلُّ مُستضحِكٍ سَيُبكيكَ وَالبا كي سيُبكَى فَالكُلُّ قَتلى وَأَسرى نحنُ وَالدَّاءُ وَالدَّواءُ مِن الأَر ضِ تُراباً وَالكُلُّ لِلأَرضِ طُرّا وَحياةُ الدُّنيا طَريقٌ إِلى الأُخْ رَى فَخُذْ زادَها الَّذي هُوَ أَمرى يا طَريقَ البَقا إِذا كُنتَ خَيراً فَلَكَ الفَضلُ كُلَّما زِدتَ قِصْرا طالَما عالَجَ الزَّمانَ رِجالٌ فَاِبتَلاهم بِأَحرُفٍ لَيسَ تُقرا حيلَةٌ تَركُها سَبيلٌ إِلَيها وَسقامٌ برَفضنا الطِبَّ يَبرا لَستَ أَهلاً لَأَن تُعزّى بِما جِئْ نَا بِهِ أَنتَ فَوقَ ذَلِكَ قَدرا عِندَنا ما لَديكَ فَالبَعضُ مِمَّا بِكَ وَالبَعضُ مِن دَمٍ راحَ هَدرا لَو أَطَعنا الدُّموعَ مُبتَدِراتٍ ما وَقَفنا عَليكَ نُنشِدُ شِعرا قَد عَهِدناكَ تُوسِعُ النَّاس حِلماً وَعَهِدناكَ تُوسِعُ النَّاس زَجرا وَعَهِدناكَ كُلَّما اتَّسَعَ الخَطْ بُ حَوالَيكَ كُنتَ أَوسَعَ صَدرا أَنتَ بَحرٌ وَالحُزنُ جَمرةُ نارٍ مِن رَأى جَمرَةً تُسخِّنُ بَحرا قَد عَركتَ الخطوبَ شَفعاً وَوَترا وَعَرَفتَ الأَيَّامَ بَطناً وظَهرا وَلِمثلي عَلَيكَ نُصحٌ وَقَد كا نَ فَهَذا مِمَّا تَخيَّرتُ ذُخرا وَإِذا ما سَلِمتَ هانَ فَقد أَغْ نَيْتَ عَمَّن يَكونُ عَبراً وغَبرا
شاقَني الأهلُ لم تشقني الدِّيارُ والهوى صائرٌ إلى حيث صاروا جيرةٌ فرَّقَتهمُ غربةُ البَي نِ وبين القلوب ذاك الجوارُ ليس تنسى تلك القلوبُ عهوداً كذَّبَتها يوم النوى أبصارُ أنت تدري أن الهوى ليس يحلو طعمُه أو يكون فيه مرارُ فأناس رعوا لنا حين غابوا وأناس جفوا وهم حضّارُ عرَّضوا ثم أعرضوا واستمالوا ثم مالوا وجاوروا ثم جاروا لا تلمهم على التجنّي فلو لم يتجنّوا لم يحسن الاعتذارُ وكذا لم تطب لنا البصرة الزه راءُ لولا أميرها المختارُ لم يكن للوصال عُرسٌ إذا ما لم يكن للعتاب فيه نِثارُ جار فيها جعل اللفيف على الآ داب حتى أجارها المستَجارُ مَن تكنّى من قَدرِه باشتقاقٍ واسمه من ثباته مستعارُ مَن نماه الخليل وهو خليلٌ للمعالي والبِشرُ منه النُّضارُ مَن تولّى فيما تولاه عدلاً شفعته بصيرة واختبارُ مَن تولّى التدبير منه برأيٍ هو في ليلِ كلِّ خطبٍ نهارُ مَن له في تبزُّع القول بَسطٌ للَّيالي وللذكاء وقارُ مَن به تلتظي الحروب وتخبو فهو ماءٌ لدى الهِياج ونارُ مَن يُذيل النفسَ الخطيرة في الرَّو ع إذا كان بالنفوس احتكارُ لو عددت اسمَ حدِّه مأثراتٍ كان فيه على الأمير أمارُ أيها السيد استجارت بك الأي يامُ واستنصرت بك الأشعارُ ضمنت لي علاك أن ليس يُثأى لي ذمام ولا يُضاع ذِمارُ ما تعدَّيتَ ما تولّيتَ لكن لك ممّا أُتيتُ فيه اختيارُ يا لقومٍ هاجوا هدير القوافي وتضاغَوا إذ راعهم منه ثارُ واستثاروا نار القصيد سَفاهاً وتشكّوا لما ترامى الشرارُ ولقد خيلوا سَراباً من القو ل وبرهانُ ما ادَّعوه قَفَارُ ورموني بأسهمٍ عن قسيٍّ ما لها من حقيقةٍ أوتارُ ألسُنٌ صادفت ميادينَ عيبٍ فجرت وهي في الخِطام أسارُ بهتوا غَيبتي ببهتان زُورٍ عن قعودي فالزُّور فيه ازوِرارُ أبداً أدرَأُ المكارهَ لكن لك في ذا تعمُّدٌ واغتفارُ
قد طَلَعَ البدرُ من المَغرِبِ فَمنْ رأى هذا ولم يَعجَبِ والبحرُ في البحرِ أتى راكباً في طَيِّ فُلْكٍ طيّبَ المَشرَبِ شخصٌ إذا أقبلَ لكنَّهُ من شخصهِ يَخرُجُ في مَوْكِبِ في كلِّ فنٍّ ولسانٍ ترى منهُ إماماً مُذْهبَ المَذهبِ يعلمُ ما ليسَ لهُ عالمٌ قارئَما قد كان لم يُكتِ في قلبهِ من نَظَرٍ صادِقٍ ما كذَّبَ العَينَ ولم يَكذبِ دائِرَةُ الحِكمةِ أقلامُهُ أعمِدةُ الحقِّ على المَنْكبِ أحاطَ بالعِلمِ وأسرارهِ إحاطةَ الهالةِ بالكوكبِ وكادَ يستقصي لُغاتِ الورى من مُعْجَمٍ فيها ومن مُعرَبِ تستحضرُ الأمرَ لهُ فِكرَةٌ تَستدركُ الأبَعدَ بالأقرَبِ بَدِيهُ رأيٍ من وَقارٍ بهِ يأبى ابتِدارَ القولِ بالمُوجَبِ يَعفوُ على قُدرتهِ مُغضِياً من حلِمهِ عن نَظَر المغُضَبِ يحتالُ في التَّرْكِ لذَنبٍ فإنْ كانَ ففي معذِرَةِ المُذنِبِ بديعُ لُطفٍ كنسيم الصَبَا يُهدِي الرُبى عَرْفَ الكِبا الطيّبِ رَحْبُ النُهَى والصدرِ والباعِ وال مَنطِقِ والدارِ كريمُ الأبِ إن كان خيرُ الناسِ من ينفَعُ النْ نَاسَ فقُلْ هذا ولا تَرْهبِ ورُبما ضَرَّ حَسُوداً لهُ أتعَبهُ جرياً ولم يتعَبِ يا لابساً ثَوبَ سَوادٍ كما يلبَسُ بدرٌ حُلَّةَ الغَيهَبِ هَيَّجت بي في الشعر بعد النَّوى وَجداً قدِيماً في الحَشا قد ربي والشِعرُ مثلُ المُهرِ في خُلقِهِ إن طالَ عهدُ الرَّبْطِ لم يُركَبِ
خاطرتُ بالنفس في بحر الهوى فعسى أني سأُرزَق منك الفوزَ بالظَّفَرِ وحُسن وجهك يا سُؤلي يبشِّرني بحُسن فعلك بي يا أحسن البَشَرِ فانصر رجايَ على يأسي فإنهما خصمان في حالتَي باغٍ ومنتصِرِ ما جئتُ أطلب حسن الوصل مُنتَقِراً حتى رأيتُ سيوف الشوق في أثَري
بين ضربِ الطُلَى وطعنِ الصدورِ تَنزِلُ المَكرُماتُ حولَ غديرِ وعلى صَهْوةِ السوابقِ تُبنى من عَجَاجٍ للمجد شُمُّ القصورِ إنَّما الفضلُ بالكَرامةِ والإق دامِ والحَزْم في اعتراكِ الأُمورِ مثلما سادَ في الوَرَى حَمَدُ المح مودُ حَمْدَ المؤَمَّلِ المشكورِ طارفٌ عن تليدِ جَدٍّ قديمٍ وَرِثَ المكرُماتِ إرثَ الجديرِ لَقَّبوهُ الصغيرَ وهْوَ عليٌّ إذ رأَوهُ دُونَ الإمام الكبيرِ فئةٌ تَصلُحُ العُلى والعطايا والسرايا لهم ونحرُ الجَزورِ لِسَريرِ العُلَى رِجالٌ وإلا ضاقَ بالجالِسِينَ مَتْنُ السريرِ أنتَ منهم وفَوْقَهم أيُّها الصا في كمالاً لِصَفْوةِ التكريرِ حَسَبٌ فوقَ ذلك المجدِ قد زا دَ كأبياتِ الشِعرِ بالتشطيرِ ضاقَ عنك الثَّناءُ شرحاً فما تُو صَفُ إلا بمثلِ رمزِ المُشيرِ فوقَ أهلِ القرِيضِ علماً فمن أرْ ضاكَ منهم فذاكَ فوقَ جريرِ طالما تَنِظِمُ القوافيي من الشِع رِ طباقاً بمالكَ المنثورِ شاعرٌ يَخلُقُ المعاني ويَرضَى من فصيح الألفاظِ بالمشهورِ لا تَلُمْني إذا اقتصرتُ فقد كلْ لَفتُ نفسي إليك عزمَ الجسورِ مَوقِفٌ هائلٌ وسيفٌ كليلٌ وكِلا الجانبينِ داعي القُصورِ
أَهدت لَنا نَفَحَاتِ الرَوضِ في السَحَرِ خريدةٌ من ذَواتِ اللُطفِ والخَفَرِ خاضَتْ إلينا عُبابَ البحرِ زائرةً فليسَ بِدْعٌ بما أَهدَتْ من الدُرَرِ كريمةٌ من كريمٍ قد أَتَت فلها حَقُّ الكَرامةِ فَرْضاً عِندَ مُعتَبرِ أهدَى إلينا بها رَبُّ القريضِ كما أَهدى السَّحابُ إلينا صَيِّبَ المطرِ محمدُ العاقلُ الشَهمُ الذي اشتهرتْ أَلطافُهُ بينَ أهلِ البدو والحَضَرِ في طِيبِ مَجلِسِهِ عِلمٌ لمُقتبِسٍ وفي رَسائِلِهِ جاهٌ لمُفتَخِرِ رَحْبُ الذِراعِ طويلُ الباعِ مُقتدِرٌ قد نال أَسرارَهُ من فضلِ مُقتَدِرِ كأنهُ النيلُ في فيضٍ وفي سَعَةٍ لكنَّ مَورِدَهُ صفَوٌ بلا كَدَرِ ماضي اليَراعِ يوشّي الطِرسَ عاملُهُ فيُبرِزُ الحْبِرَ في أَبهَى من الحِبَرِ تَجري على الصُحُفِ الأَقلامُ في يَدِهِ فتُحسِنُ الجمعَ بينَ البِيضِ والسُمُرِ أَصَبْتُ من بحرِ عِلمٍ لُجَّةً طَفَحَتْ فكُنتُ من غَرَقٍ فيها على خَطَرِ تَخُوضُ فيها الجواري المنشآتُ بِنا من النُّهَى لا منَ الأَلواحِ والدُسُرِ أَهلاً بزائرةٍ غَرَّاءَ قد نَزَلَتْ في القلبِ مرفوعةً منهُ على سُرُرِ أَحيتْ كليمَ فُؤَادٍ لي فقُلتُ لهُ أُوتِيتَ سُؤْلكَ يا مُوسى على قَدَرِ