akhooli/ps huggingface dataset:
الضُلوعُ تَتَّقِدُ وَالدُموعُ تَطَّرِدُ أَيُّها الشَجِيُّ أَفِق مِن عَناءِ ما تَجِدُ قَد جَرَت لِغايَتِها عَبرَةٌ لَها أَمَدُ كُلُّ مُسرِفٍ جَزَعاً أَو بُكىً سَيَقتَصِدُ وَالزَمانُ سُنَّتُهُ في السُلُوِّ يَجتَهِدُ قُل لِثاكِلَينِ مَشى في قِواهُما الكَمَدُ لَم يُعافَ قَبلَكُما والِدٌ وَلا وَلَدُ الَّذينَ ميلَ بِهِم في سِفارِهِم بَعُدوا ما عَلِمنا أَشَقوا بِالرَحيلِ أَم سَعِدوا إِنَّ مَنزِلاً نَزَلوا لا يَرُدُّ من يَرِدُ كُلُّنا إِلَيهِ غَداً لَيسَ بِالبَعيدِ غَدُ البَنونَ هُم دَمُنا وَالحَياةُ وَالوُرُدُ لا تَلَدُّ مِثلَهُم مُهجَةٌ وَلا كَبِدُ يَستَوونَ واحِدُهُم في الحَنانِ وَالعَدَدُ زينَةٌ وَمَصلَحَةٌ وَاِستِراحَةٌ وَدَدُ فِتنَةٌ إِذا صَلُحوا مِحنَةٌ إِذا فَسَدوا شاغِلٌ إِذا مَرِضوا فاجِعٌ إِذا فُقِدوا جُرحُهُم إِذا اِنتُزِعوا لا تَلُمُّهُ الضُمَدُ العَزاءُ لَيسَ لَهُ آسِياً وَلا الجَلَدُ قُل لِهَيكَلٍ كَلِماً مِن وَرائِها رَشَدُ لَم يَشُب مُهَذَّبَها باطِلٌ وَلا فَنَدُ قَد عَجِبتُ مِن قَلمٍ ثاكِلٍ وَيَنجَرِدُ أَنتَ لَيثُ مَعرَكَةٍ وَهوَ صارِمٌ فَرَدُ وَالسُيوفُ نَخوَتُها في الوَطيسِ تَتَّقِدُ أَنتَ ناقِدٌ أَرِبٌ وَالأَريبُ يَنتَقِدُ ما تَقولُ في قَدَرٍ بَعضُ سِنِّهِ الأَبَدُ وَهوَ في الحَياةِ عَلى كُلِّ خُطوَةٍ رَصَدُ يَعثُرُ الأَنامُ بِهِ إِن سَعَوا وَإِن قَعَدوا يَنزِلُ الرِجالُ عَلى حُكمِهِ وَإِن جَحَدوا القَضاءُ مُعضِلَةٌ لَم يُحِلَّها أَحَدُ كُلَّما نَقَضتَ لَها عُقدَةً بَدَت عُقَدُ أَتعَبَت مُعالِجَها وَاستَراحَ مُعتَقِدُ عالَمٌ مُدَبِّرُهُ بِالبَقاءِ مُنفَرِدُ مِن بِلى كَوائِنِهِ كائِناتُهُ الجُدُدُ لا تَقُل بِهِ إِدَدٌ إِنَّ حُسنَهُ اَلإِدَدُ تَلتَقي نَقائِضُهُ غايَةً وَتَتَّحِدُ الفَناءُ فيهِ يَدٌ لِلبَقاءِ أَو عَضُدُ اِئتِلافُهُ رَشَدٌ وَاِختِلافُهُ سَدَدُ جَدَّ في عَمارَتِهِ مُنصَفٌ وَمُضطَهَدُ وَالغِنى لِخِدمَتِهِ كَالفَقيرِ مُحتَشِدُ وَهوَ في أَعِنَّتِهِ مُمعِنٌ وَمُطَّرِدُ وَالحَياةُ حَنظَلَةٌ في حُروفِها شُهُدُ هَيكَلُ الشَقاءِ لهُ مِن مَدامِعٍ عَمَدُ قامَتِ النُعوشُ عَلى جانِبَيهِ وَالوَسَدُ عُرسُهُ وَمَأتَمُهُ غايَتاهُما نَفَدُ
قامَ مِن عِلَّتِهِ الشاكي الوَصِب وَتَلَقّى راحَةَ الدَهرِ التَعِب أَيُّها النَفسُ اِصبِري وَاِستَرجِعي هَتفَ الناعي بِعَبدِ المُطَّلِب نَزَلَ التُربَ عَلى مَن قَبلَهُ كُلُّ حَيٍّ مُنتَهاهُ في التُرُب ذَهَبَ اللينُ في إِرشادِهِ كَالأَبِ المُشفِقِ وَالحَدِّ الحَدِب القَريبُ العَتبِ مِن مَعنى الرِضا وَالقَريبُ الجِدِّ مِن مَعنى اللَعِب وَالأَخُ الصادِقُ في الوُدِّ إِذا ظَهَرَ الإِخوانُ بِالوُدِّ الكَذِب خاشِعٌ في دَرسِهِ مُحتَشِمٌ فَكِهٌ في مَجلِسِ الصَفوِ طَرِب قَلَّدَ الأَوطانَ نَشءً صالِحاً وَشَباباً أَهلَ دينٍ وَحَسَب رُبَّما صالَت بِهِم في غَدِها صَولَةَ الدَولَةِ بِالجَيشِ اللَجِب جَعَلوا الأَقلامَ أَرماحَهُمُ وَأَقاموها مَقاماتِ القُضُب لا يَميلونَ إِلى البَغيِ بِها كَيفَ يَبغي مَن إِلى العِلمِ اِنتَسَب شاعِرَ البَدوِ وَمِنهُم جاءَنا كُلُّ مَعنىً رَقَّ أَو لَفظٍ عَذُب قَد جَرَت أَلسُنُهُم صافِيَةً جَرَيانَ الماءِ في أَصلِ العُشُب سَلِمَت مِن عَنَتِ الطَبعِ وَمِن كُلفَةِ الأَقلامِ أَو حَشوِ الكُتُب قَد نَزَلتَ اليَومَ في باديَةٍ عَمَرَت فيها اِمرَأَ القَيسِ الحِقَب وَمَشى المَجنونُ فيها سالِياً نَفَضَ اللَوعَةَ عَنهُ وَالوَصَب أَعِرِ الناسَ لِساناً يَنظُموا لَكَ فيهِ الشِعرَ أَو يُنشوا الخُطَب قُم صِفِ الخُلدَ لَنا في مُلكِهِ مِن جَلالِ الخُلقِ وَالصُنعِ العَجَب وَثِمارٍ في يَواقيتِ الرُبى وَسُلافٍ في أَباريقِ الذَهَب وَاِنثُرِ الشِعرَ عَلى الأَبرارِ في قُدُسِ الساحِ وَعُلوِيِّ الرَحِب وَاِستَعِر رُضوانَ عودَي قَصَبٍ وَتَرَنَّم بِالقَوافي في القَصَب وَاِسقِ بِالمَعنى إِلَهِيّاً كَما تَتَساقَونَ الرَحيقَ المُنسَكِب كُلَّما سَبَّحتَ لِلعَرشِ بِهِ رَفَعَ الرَحمَنُ وَالرُسُلُ الحُجُب قُم تَأَمَّل هَذِهِ الدارُ وَفى لَكَ مِن طُلّابِها الجَمعُ الأَرِب وَفَتِ الدارُ لِباني رُكنِها وَقَضى الحَقَّ بَنو الدارِ النُجُب طَلَبوا العِلمَ عَلى شَيخِهِمُ زَمَناً ثُمَّ إِذا الشَيخُ طُلِب غابَ عَن أَعيُنِهِم لَكِنَّهُ ماثِلٌ في كُلِّ قَلبٍ لَم يَغِب صورَةٌ مُحسَنَةٌ ما تَختَفي وَمِثالٌ طَيِّبٌ ما يَحتَجِب رَجُلُ الواجِبِ في الدُنيا مَضى يُنصِفُ الأُخرى وَيَقضي ما وَجَب عاشَ عَيشَ الناسِ في دُنياهُمُ وَكَما قَد ذَهَبَ الناسُ ذَهَب أَخَذَ الدَرسَ الَّذي لُقِّنَهُ عَجَمُ الناسِ قَديماً وَالعَرَب
خُلِقنا لِلحَياةِ وَلِلمَماتِ وَمِن هَذَينِ كُلُّ الحادِثاتِ وَمَن يولَد يَعِش وَيَمُت كَأَن لَم يَمُرَّ خَيالُهُ بِالكائِناتِ وَمَهدُ المَرءِ في أَيدي الرَواقي كَنَعشِ المَرءِ بَينَ النائِحاتِ وَما سَلِمَ الوَليدُ مِنِ اِشتِكاءٍ فَهَل يَخلو المُعَمَّرُ مِن أَذاةِ هِيَ الدُنيا قِتالٌ نَحنُ فيهِ مَقاصِدُ لِلحُسامِ وَلِلقَناةِ وَكُلُّ الناسِ مَدفوعٌ إِلَيهِ كَما دُفِعَ الجَبانُ إِلى الثَباتِ نُرَوَّعُ ما نُرَوَّعُ ثُمَّ نُرمى بِسَهمٍ مِن يَدِ المَقدورِ آتي صَلاةُ اللَهِ يا تِمزارُ تَجزي ثَراكِ عَنِ التِلاوَةِ وَالصَلاةِ وَعَن تِسعينَ عاماً كُنتِ فيها مِثلَ المُحسِناتِ الفُضلَياتِ بَرَرتِ المُؤمِناتِ فَقالَ كُلُّ لَعَلَّكِ أَنتِ أُمُّ المؤمِناتِ وَكانَت في الفَضائِلِ باقِياتٌ وَأَنتِ اليَومَ كُلُّ الباقِياتِ تَبَنّاكِ المُلوكُ وَكُنتِ مِنهُم بِمَنزِلَةِ البَنينِ أَوِ البَناتِ يُظِلّونَ المَناقِبَ مِنكِ شَتّى وَيُؤوُنَ التُقى وَالصالِحاتِ وَما مَلَكوكِ في سوقٍ وَلَكِن لَدى ظِلِّ القَنا وَالمُرهَفاتِ عَنَنتِ لَهُم بِمورَةَ بِنتَ عَشرٍ وَسَيفُ المَوتِ في هامِ الكُماةِ فَكُنتِ لَهُم وَلِلرَحمَنِ صَيداً وَواسِطَةً لِعِقدِ المُسلِماتِ تَبِعتِ مُحَمَّداً مِن بَعدِ عيسى لِخَيرِكِ في سِنيكِ الأولَياتِ فَكانَ الوالِدانِ هُدىً وَتَقوى وَكانَ الوِلدُ هَذي المُعجِزاتِ وَلَو لَم تَظهَري في العُربِ إِلّا بِأَحمَدَ كُنتِ خَيرَ الوالِداتِ تَجاوَزتِ الوَلائِدَ فاخِراتٍ إِلى فَخرِ القَبائِلِ وَاللُغاتِ وَأَحكَمِ مَن تَحَكَّمَ في يَراعٍ وَأَبلَغِ مَن تَبَلَّغَ مِن دَواةِ وَأَبرَإِ مَن تَبَرَّأَ مِن عَداءٍ وَأَنزَهِ مَن تَنَزَّهَ مِن شَماتِ وَأَصوَنِ صائِنٍ لِأَخيهِ عِرضاً وَأَحفَظِ حافِظٍ عَهدَ اللِداتِ وَأَقتَلِ قاتِلٍ لِلدَهرِ خُبراً وَأَصبَرِ صابِرٍ لِلغاشِياتِ كَأَنّي وَالزَمانُ عَلى قِتالٍ مُساجَلَةً بِمَيدانِ الحَياةِ أَخافُ إِذا تَثاقَلَتِ اللَيالي وَأُشفِقُ مِن خُفوفِ النائِباتِ وَلَيسَ بِنافِعي حَذَري وَلَكِن إِباءً أَن أَراها باغِتاتِ أَمَأمونٌ مِنَ الفَلَكِ العَوادي وَبَرجَلُهُ يَخُطُّ الدائِراتِ تَأَمَّل هَل تَرى إِلّا شِباكاً مِنَ الأَيّامِ حَولَكَ مُلقَياتِ وَلَو أَنَّ الجِهاتِ خُلِقنَ سَبعاً لَكانَ المَوتُ سابِعَةَ الجِهاتِ لَعاً لِلنَعشِ لا حُبّاً وَلَكِن لِأَجلِكِ يا سَماءَ المَكرُماتِ وَلا خانَتهُ أَيدي حامِليهِ وَإِن ساروا بِصَبرِيَ وَالأَناةِ فَلَم أَرَ قَبلَهُ المَريخَ مُلقىً وَلَم أَسمَع بِدَفنِ النَيِّراتِ هُناكَ وَقَفتُ أَسأَلُكِ اِتِّئاداً وَأُمسِكُ بِالصِفاتِ وَبِالصَفاةِ وَأَنظُرُ في تُرابِكِ ثُمَّ أُغضي كَما يُغضي الأَبِيُّ عَلى القَذاةِ وَأَذكُرُ مِن حَياتِكِ ما تَقَضّى فَكانَ مِنَ الغَداةِ إِلى الغَداةِ
طَيفٌ أَلَمَّ فَحَيّا عِندَ مَشهَدِهِ قَد كانَ يَشفي المُعَنّى مِن تَلَدُّدِهِ تَجاوَزَ الرَملَ يَسري في أَعِقَّتِهِ ما بَينَ أَغوارِهِ السُفلى وَأَنجُدِهِ باتَ يَجوبُ الفَلا مِن جانِبَي إِضَمٍ حَتّى اِهتَدى لِرَمِيِّ القَلبِ مُقضَدِهِ عَصى عَلى نَهيِ ناهيهِ وَلَجَّ بِهِ دَمعٌ أَبَرَّ عَلى إِسعادِ مُسعِدِهِ صَبُّ بِمُبريهِ مِن سُقمٍ وَمُدنِفِهِ مِنهُ وَمُدنيهِ مِن وَصلٍ وَمُبعِدِهِ وَقَد نَهَيتُ فُؤادي لَو يُطاوِعُني عَن ذي دَلالٍ غَريبِ الحُسنِ مُفرَدِهِ عَن حُبِّ أَحوى أَسيلِ الخَدِّ أَبيَضِهِ ساجي الجُفونِ كَحيلِ الطَرفِ أَسوَدِهِ مِثلِ الكَثيبِ تَعالى في تَراكُمِهِ مِثلِ القَضيبِ تَثَنّى في تَأَوَّدِهِ لَتَسرِيَنَّ قَوافي الشِعرِ مُعجِلَةً ما بَينَ سُيَّرِهِ المُثلى وَشُرَّدِهِ جَوازِياً حَسَناً عَن حُسنِ أَنعُمِهِ وَعَن بَواديهِ في الجَدوى وَعُوَّدِهِ المُفتَدي وَمُلوكُ العُجمِ خاضِعَةٌ لِفَرعِهِ المُعتَلي فيهِم وَمَحتِدِهِ وَالمُرتَقي شَرَفَ العَلياءِ مُمتَثِلاً مَكانَ جَرّاحِهِ مِنها وَمَخلِدِهِ غايَةُ آمالِنا القُصوى وَعُدَّتُنا ال عُظمى لِأَقرَبِ ما نَرجو وَأَبعَدِهِ نَستَأنِفُ النِعمَةَ الطولى العَريضَةَ مِن إِنعامِهِ وَاليَدَ البَيضاءَ مِن يَدِهِ إِن لَؤُمَ الناسُ عِشنا في تَكَرُّمِهِ أَو أَخلَقَ الناسُ عُدنا في تَجَدُّدِهِ إِذا الرِجالَ اِستَذَمّوا عِندَ نائِبَةٍ فاضَت يَداهُ فَأَربى في تَحَمُّدِهِ لا يَومَ نَشكُرُ إِلّا يَومَ نائِلِهِ فينا وَلا غَدَ نَرجوهُ سِوى غَدِهِ يُضيءُ في أَثَرِ المَعروفِ مُبتَهِجاً كَالبَدرِ وافى تَماماً وَقتَ أَسعُدِهِ إِذا وَصَلتُ بِهِ في مَطلَبٍ أَمَلاً رَأَيتُ مَصدَرَ أَمري قَبلَ مَورِدِهِ يا أَيُّها السَيِّدُ المُجري خَلائِقَهُ عَلى سَوابِقِ عَلياهُ وَسُؤدُدِهِ أَنتَ الكَريمُ وَقَد قَدَّمتَ مُبتَدِئاً وَعداً وَكُلُّ كَريمٍ عِندَ مَوعِدِهِ وَلاِبنِ داوُدَ مَطلٌ أَنتَ تَعرِفُهُ إِن لَم تَرُضهُ وَتَحلُل مِن تَعَقُّدِهِ
ما بَينَ دَمعي المُسبَلِ عَهدٌ وَبَينَ ثَرى عَلي عَهدُ البَقيعِ وَساكِني هِ عَلى الحَيا المُتَهَدِّلِ وَالدَمعُ مِروَحَةُ الحَزي نِ وَراحَةُ المُتَمَلمِلِ نَمضي وَيَلحَقُ مَن سُلا في الغابِرينَ بِمَن سُلي كَم مِن تُرابٍ بِالدُمو عِ عَلى الزَمانِ مُبَلَّلِ كَالقَبرِ ما لَم يَبلَ في هِ مِنَ العِظامِ وَما بَلي رَيّانُ مِن مَجدٍ يَعِز زُ عَلى القُصورِ مُوَثَّلِ أَمسَت جَوانِبُهُ قَرا راً لِلنُجومِ الأُفَّلِ وَحَديثُهُم مِسكُ النَدِي يِ وَعَنبَرٌ في المَحفِلِ قُل لِلنَعيِّ هَتَكتَ دَم عَ الصابِرِ المُتَجَمِّلِ المُلتَقي الأَحداثَ إِن نَزَلَت كَأَن لَم تَنزِلِ حَمَلَ الأَسى بِأَبي الفُتو حِ عَلَيَّ ما لَم أَحمِلِ حَتّى ذَهِلتُ وَمَن يَذُق فَقدَ الأَحِبَّةِ يَذهَلِ فَعَتِبتُ في رُكنِ القَضا ءِ عَلى القَضاءِ المُنزَلِ لَهَفي عَلى ذاكَ الشَبا بِ وَذاكَ المُستَقبَلِ وَعَلى المَعارِفِ إِذ خَلَت مِن رُكنِها وَالمَوئِلِ وَعَلى شَمائِلَ كَالرُبى بَينَ الصَبا وَالجَدوَلِ وَحَياءِ وَجهٍ يُؤ ثَرُ عَن يَسوعَ المُرسَلِ يا راوِياً تَحتَ الصَفي حِ مِنَ الكَرى وَالجَندَلِ وَمُسَربَلاً حُلَلَ الوِزا رَةِ باتَ غَيرَ مُسَربَلِ وَمُوَسَّداً حُفَرَ الثَرى بَعدَ البِناءِ الأَطوَلِ إِنّي اِلتَفَتُّ إِلى الشَبا بِ الغابِرِ المُتَمَثِّلِ وَوَقَفتُ ما بَينَ المُحَق قَقِ فيهِ وَالمُتَخَيَّلِ فَرَأَيتُ أَيّاماً عَجِل نَ وَلَيتَها لَم تَعجَلِ كانَت مُوَطَّأَةَ المِها دِ لَنا عِذابَ المَنهَلِ ذَهَبَت كَحُلمٍ بَيدَ أَن نَ الحُلمَ لَم يَتَأَوَّلِ إِذ نَحنُ في ظِلِّ الشَبا بِ الوارِفِ المُتَهَدِلِ جارانِ في دارِ النَوى مُتَقابِلانِ بِمَنزِلِ أَيكي وَأَيكُكَ ضاحِكا نِ عَلى خَمائِلِ مونبِلي وَالدَرسُ يَجمَعُني بِأَف ضَلِ طالِبٍ وَمُحَصِّلِ أَيّامَ تَبذُلُ في سَبي لِ العِلمِ ما لَم يُبذَلِ غَضَّ الشَبابُ فَكَيفَ كُن تَ عَنِ الشَبابِ بِمَعزِلِ وَإِذا دَعاكَ إِلى الهَوى داعي الصِبا لَم تَحفِلِ وَلَوِ اِطَّلَعتَ عَلى الحَيا ةِ فَعَلتَ ما لَم يُفعَلِ لَم يَدرِ إِلّا اللَهُ ما خَبَّأَت لَكَ الدُنيا وَلي تَجري بِنا لِمُفَتَّحٍ بَينَ الغُيوبِ وَمُقفَلِ حَتّى تَبَدَّلنا وَذا كَ العَهدُ لَم يَتَبَدَّلِ هاتيكَ أَيّامُ الشَبا بِ المُحسِنِ المُتَفَضِّلِ مَن فاتَهُ ظِلُّ الشَبي بَةِ عاشَ غَيرَ مُظَلَّلِ يا راحِلاً أَخلى الدِيا رَ وَفَضلُهُ لَم يَرحَلِ تَتَحَمَّلُ الآمالُ إِث رَ شَبابِهِ المُتَحَمِّلِ مَشَتِ الشَبيبَةُ جَحفَلاً تَبكي لِواءَ الجَحفَلِ فَاِنظُر سَريرَكَ هَل جَرى فَوقَ الدُموعِ الهُطَّلِ اللَهُ في وَطَنٍ ضَعي فِ الرُكنِ واهي المَعقِلِ وَأَبٍ وَراءَكَ حُزنُهُ لِنَواكَ حُزنُ المُثكَلِ يَهَبُ الضِياعَ العامِرا تِ لِمَن يَرُدُّ لَهُ عَلي لَيسَ الغَنِيُّ مِنَ البَرِيَّ ةِ غَيرَ ذي البالِ الخَلي وَنَجيبَةٍ بَينَ العَقا ئِلِ هَمُّها لا يَنسَلي دَخَلَت مَنازِلَها المَنو نُ عَلى الجَريءِ المُشبِلِ كَسَرَت جَناحَ مُنَعَّمٍ وَرَمَت فُوادَ مُدَلَّلِ فَكَأَنَّ آلَكَ مِن شَجٍ وَمُتَيَّمٍ وَمُرَمَّلِ آلُ الحُسَينِ بِكَربُلا في كُربَةٍ لا تَنجَلي خَلَعَ الشَبابَ عَلى القَنا وَبَذَلتَهُ لِلمُعضِلِ وَالسَيفُ أَرحَمُ قاتِلاً مِن عِلَّةٍ في مَقتَلِ فَاِذهَب كَما ذَهَبَ الحُسَي نُ إِلى الجِوارِ الأَفضَلِ فَكِلاكُما زَينُ الشَبا بِ بِجَنَّةِ اللَهِ العَلي
هَيِّنٌ ما يَقولُ فيكَ اللاحي بَعدَ إِطفاءِ غُلَّتي وَاِلتِياحي كُنتُ أَشكو شَكوى المُصَرِّحِ فَالآ نَ أُلاقي النَوى بِدَمعٍ صُراحِ هَل إِلى ذي تَجَنُّبٍ مِن سَبيلٍ أَم عَلى ذي صَبابَةٍ مِن جُناحِ فَسَقى جانِبَ المَناظِرِ فَالقَص رِ هَزيمُ المُجَلجِلِ السَحّاحِ حينَ جاءَت فَوتَ الرَواحِ فَقُلنا أَيُّ شَمسٍ تَجيءُ فَوتَ الرَواحِ هَزَّ مِنها شَرخُ الشَبابِ فَجالَت فَوقَ خَصرٍ كَثيرِ جَولِ الوِشاحِ وَأَرَتنا خَدّاً يَراحُ لَهُ الوَر دُ وَيَشتَمُّهُ جَنى التُفّاحِ وَشَتيتاً يَغُضُّ مِن لُؤلُؤٍ النَظ مِ وَيُزري عَلى شَتيتِ الأَقاحي فَأَضاءَت تَحتَ الدُجُنَّةِ لِلشَر بِ وَكادَت تُضيءُ لِلمِصباحِ وَأَشارَت إِلى الغِناءِ بِأَلحا ظٍ مِراضٍ مِنَ التَصابي صِحاحِ فَطَرِبنا لَهُنَّ قَبلَ المَثاني وَسَكِرنا مِنهُنَّ قَبلَ الراحِ قَد تُديرُ الجُفونُ مِن عَدَمِ الأَل بابِ ما لا يَدورُ في الأَقداحِ يا أَبا مُسلِمٍ تَلَفَّت إِلى الشَر قِ وَأَشرِف لِلبارِقِ اللَمّاحِ مُستَطيراً يَقومُ في جانِبِ اللَي لِ عَلى عَرضِهِ مَقامَ الصَباحِ وَمُنيفاً يُريكَ مَنبِجَ نَصّاً وَهِيَ زَهراءُ مِن جَميعِ النَواحي وَرِياضاً بَينَ العُبَيدِيِّ فَالقَص رِ فَأَعلى سِمعانَ فَالمُستَراحِ عَرَصاتٌ قَد أَبرَحَت حُرَقَ الشَو قِ إِلَيهِنَّ أَيَّما إِبراحِ فَإِذا شِئتَ فَاِرفَعِ العيسَ يَنحَت نَ بِحَرِّ الوَجيفِ نَحتَ القِداحِ لِتُعينَ السَحابَ ثَمَّ عَلى إِس قاءِ أَرضٍ غَربَ الفُراتِ بَراحِ لا تُتِمُّ السُقيا بِساحَةِ قَومٍ لَم يَبيتوا في نائِلٍ وَسَماحِ وَلَعَمري لَئِن دَعَوتُكَ لِلجو دِ لَقِدماً لَبَيَّتَني بِالنَجاحِ خُلُقٌ كَالغَمامِ لَيسَ لَهُ بَر قٌ سِوى بِشرِ وَجهِكَ الوَضّاحِ إِرتِياحاً لِلطالِبينَ وَبَذلاً وَالمَعالي لِلباذِلِ المُرتاحِ أَيُّ جَدَّيكَ لَم يَفُت وَهُوَ ثانٍ مِن مَساعيهِ أَلسُنَ المُدّاحِ وَكِلا جانِبَيكَ سَبطَ الخَوافي حينَ تَسمو أَثيثُ ريشِ الجَناحِ شَرَفٌ بَينَ مُسلِمِ المَج دِ وَعَبدِ العَزيزِ وَالصَبّاحِ
أَفي مُستَهِلّاتِ الدُموعِ السَوافِحِ إِذا جُدنَ بُرءٌ مِن جَوىً في الجَوىًنِحِ لَعَمرِيَ قَد بَقّى وَصَيفٌ بِهُلكِهِ عَقابيلَ سَقمٍ لِلقُلوبِ الصَحائِحِ أَسىً مُبرِحٌ بَزَّ العُيونَ دُموعَها لِمَثوى مُقيمٍ في الثَرى غَيرُ بارِحِ فَيالَكَ مِن حَزمٍ وَعَزمٍ طَواهُما جَديدُ الرَدى تَحتَ الثَرى وَالصَفائِحِ أَساءَكَ مِن شَيخِ المَوالي نُزولَهُ بِمَنزِلِ داني مَوضِعِ الدارِ نازِحِ إِذا جَدَّ ناعيهِ تَوَهَّمتَ أَنَّهُ يُكَرِّرُ مِن أَخبارِهِ قَولَ مازِحِ وَما كُنتُ أَخشى أَن يُرامَ مَكانُهُ بِشَيءٍ سِوى لَحظِ العُيونِ الطَوامِحِ وَلَو أَنَّهُ خافَ الظُلامَةَ لَاِعتَزى إِلى عُصَبٍ غُلبِ الرِقابِ جَحاجِحِ فَيا لَضَلالِ الرَأيِ كَيفَ أَرادَهُ أَحِبّاؤُهُ بِالمُعضِلاتِ الجَوائِحِ تَغَيَّبَ أَهلُ النَصرِ عَنهُ وَأُحضِرَت سَفاهَةُ مَضعوفٍ وَتَكثيرُ كاشِحِ فَأَلّا نَهاهُم عَن تَوَرُّدِ نَفسِهِ تَقَلُّبُ غادٍ في رِضاهُم وَرائِحِ وَأَلّا أَعَدّوا بَأسَهُ وَانتِقامَهُ لِكَبشِ العَدُوِّ المُستَميتِ المُناطِحِ قَتيلٌ يَعُمُّ المُسلِمينَ مُصابُهُ وَإِن خَصَّ مِن قُربٍ قُرَيشَ الأَباطِحِ تَوَلّى بِعَزمٍ لِلخِلافَةِ ناصِرِ كَلوءٍ وَصَدرٍ لِلخَليفَةِ ناصِحِ وَكانَ لِتَقويمِ الأُمورِ إِذا التَوَت عَلَيهِ وَتَدبيرِ الحُروبِ اللَواقِحِ إِذا ما جَرَوا في حَلبَةِ الرَأيِ بَرَّزَت تَجاريبُ مَعروفٍ لَهُ السَبقُ قارِحِ سَقى عَهدَهُ في كُلِّ مُمساً وَمُصبَحٍ دَراكُ الغُيومِ الغادِياتِ الرَوائِحِ تَعَزَّ أَميرَ المُؤمِنينَ فَإِنَّها مُلِمّاتُ أَحداثِ الزَمانِ الفَوادِحِ لَئِن عَلِقَت مَولاكَ صُبحاً فَبَعدَما أَقامَت عَلى الأَقوامِ حَسرى النَوائِحِ مَضى غَيرَ مَذمومٍ فَأَصبَحَ ذِكرُهُ حُلِيَّ القَوافي بَينَ راثٍ وَمادِحِ فَلَم أَرَ مَفقوداً لَهُ مِثلُ رُزئِهِ وَلا خَلَفاً مِن مِثلِهِ مِثلَ صالِحِ وَقورٌ تُعانيهِ الأُمورُ فَتَنجَلي غَيايَتُها عَن وازِنِ الحِلمِ راجِحِ رَمَيتَ بِهِ أُفقَ الشَآمَ وَإِنَّما رَمَيتَ بِنَجمٍ في الدُجَنَّةِ لائِحِ إِذا اختَلَفَت سُبلُ الرِجالِ وَجَدتَهُ مُقيماً عَلى نَهجٍ مِنَ القَولِ واضِحِ سَيُرضيكَ هَدياً في الأُمورِ وَسيرَةً وَيَكفيكَ شَغبَ الأَبلَخِ المُتَجانِحِ
مُصابُ بَني الدُنيا عَظيمٌ بِأَدهَمِ وَأَعظَمُ مِنهُ حَيرَةُ الشِعرِ في فَمي أَأَنطُقُ وَالأَنباءُ تَترى بِطَيِّبٍ وَأَسكُتُ وَالأَنباءُ تَترى بِمُؤلِمِ أَتَيتُ بِغالٍ في الثَناءِ مُنَضَّدٍ فَمَن لي بِغالٍ في الرِثاءِ مُنَظَّمِ عَسى الشِعرُ أَن يَجزي جَريئاً لِفَقدِهِ بَكى التُركُ وَاليونانُ بِالدَمعِ وَالدَمِ وَكَم مِن شُجاعٍ في العِداةِ مُكَرَّمٍ وَكَم مِن جَبانٍ في اللِداتِ مُذَمَّمِ وَهَل نافِعٌ جَريُ القَوافي لِغايَةٍ وَقَد فَتَكَت دُهمُ المَنايا بِأَدهَمِ رَمَت فَأَصابَت خَيرَ رامٍ بِها العِدى وَما السَهمُ إِلّا لِلقَضاءِ المُحَتَّمِ فَتىً كانَ سَيفَ الهِندِ في صورَةِ اِمرِئٍ وَكانَ فَتى الفِتيانِ في مَسكِ ضَيغَمِ لَحاهُ عَلى الإِقدامِ حُسّادُ مَجدِهِ وَما خُلِقَ الإِقبالُ إِلّا لِمُقدِمِ مُزَعزَعُ أَجيالٍ وَغاشي مَعاقِلٍ وَقائِدُ جَرّارٍ وَمُزجي عَرمرَمِ سَلوا عَنهُ ميلونا وَما في شِعابِهِ وَفي ذِروَتَيهِ مِن نُسورٍ وَأَعظُمِ لَيالِيَ باتَ الدينُ في غَيرِ قَبضَةٍ وَزُلزِلَ في إيمانِهِ كُلُّ مُسلِمِ وَقالَ أُناسٌ آخِرُ العَهدِ بِالمَلا وَهَمَّت ظُنونٌ بِالتُراثِ المُقَسَّمِ فَأَطلَعَ لِلإِسلامِ وَالمُلكِ كَوكَباً مِنَ النَصرِ في داجٍ مِنَ الشَكِّ مُظلِمِ وَرُحنا نُباهي الشَرقَ وَالغَربَ عِزَّةً وَكُنّا حَديثَ الشامِتِ المُتَرَحِّمِ مَفاخِرُ لِلتاريخِ تُحصى لِأَدهَمٍ وَمَن يُقرِضِ التاريخَ يَربَح وَيَغنَمِ أَلا أَيُّها الساعونَ هَل لَبِسَ الصَفا سَواداً وَقَد غَصَّ الوُرودُ بِزَمزَمِ وَهَل أَقبَلَ الرُكبانُ يَنعونَ خالِداً إِلى كُلِّ رامٍ بِالجِمارِ وَمُحرِمِ وَهَل مَسجِدٌ تَتلونَ فيهِ رِثاءَهُ فَكَم قَد تَلَوتُم مَدحَهُ بِالتَرَنُّمِ وَكانَ إِذا خاضَ الأَسِنَّةَ وَالظُبى تَنَحَّت إِلى أَن يَعبُرَ الفارِسُ الكَمي وَمَن يُعطَ في هَذي الدَنِيَّةِ فُسحَةً يُعَمَّر وَإِن لاقى الحُروبَ وَيَسلَمِ عَلِيٌّ أَبو الزَهراءِ داهِيَةُ الوَغى دَهاهُ بِبابِ الدارِ سَيفُ اِبنِ مُلجَمِ فَروقُ اِضحَكي وَاِبكي فَخاراً وَلَوعَةً وَقومي إِلى نَعشِ الفَقيدِ المُعَظَّمِ كَأُمِّ شَهيدٍ قَد أَتاها نَعيُّهُ فَخَفَّت لَهُ بَينَ البُكا وَالتَبَسُّمِ وَخُطّي لَهُ بَينَ السَلاطينِ مَضجَعاً وَقَبراً بِجَنبِ الفاتِحِ المُتَقَدِّمِ بَخِلتِ عَلَيهِ في الحَياةِ بِمَوكِبٍ فَتوبي إِلَيهِ في المَماتِ بِمَأتَمِ وَيا داءُ ما أَنصَفتَ إِذ رُعتَ صَدرَهُ وَقَد كانَ فيهِ المُلكُ إِن ريعَ يَحتَمي وَيا أَيُّها الماشونَ حَولَ سَريرِهِ أَحَطتُم بِتاريخٍ فَصيحِ التَكَلُّمِ وَيا مِصرُ مَن شَيَّعتِ أَعلى هَمامَةٍ وَأَثبَتُ قَلباً مِن رَواسي المُقَطَّمِ وَيا قَومُ هَذا مَن يُقامُ لِمِثلِهِ مِثالٌ لِباغي قُدوَةٍ مُتَعَلِّمِ وَيا بَحرُ تَدري قَدرَ مَن أَنتَ حامِلٌ وَيا أَرضُ صونيهِ وَيا رَبّي اِرحَمِ
قُلوبٌ شَجَتهُنَّ الخُدودُ المَلائِحُ وَساقٍ بَدا كَالصُبحِ وَاللَيلُ جانِحُ يُديرُ كُؤوساً مِن عُقارٍ كَأَنَّها مِنَ النورِ في أَيدي السُقاةِ مَصابِحُ فَلِلراحِ ما تَجري عَلَيهِ دِماؤُهُم وَلِلشَوقِ ما ضُمَّت عَلَيهِ الجَوانِحُ وَنُدمانُ صِدقٍ في جِوارِ خَليفَةٍ غَدا بَينَ كَفَّيهِ النَدى وَالصَفائِحُ
تَظُنُّ شُجونِيَ لَم تَعتَلِج وَقَد خَلَجَ البَينُ مَن قَد خَلَج أَشارَت بِعَينَينِ مَكحولَتَي نِ مِنَ السِحرِ إِذ وَدَّعَت وَالدَعَج عِناقُ وَداعٍ أَجالَ اِعتِرا ضَ دَمعِيَ في دَمعِها فَاِمتَزَج فَهَل وَصلُ ساعَتِنا مُنشِئٌ صُدودَ شُهورٍ خَلَت أَو حِجَج وَما كانَ صَدُّكَ إِلّا الدَلا لَ وَإِلّا المَلالَ وَإِلّا الغُنُج وَإِن تَكُ قَد دَخَلَت بَينَنا مَهامِهُ لِلآلِ فيها لُجَج فَكَم رَوضَةٍ بِفِناءِ الرَبي عِ يُضاحِكُها البَرقُ مِن كُلِّ فَج تَأَيّا قُوَيقُ لِتَدويرِها فَنَكَّبَ عَن قَصدِها وَاِنعَرَج إِذا هَزَّتِ الريحُ أَغصانَها تَعانَقَ نُوّارُها وَاِزدَوَج لَقيناكَ فيها فَخايَلتَها بِلينِ التَكَفّي وَطيبِ الأَرَج سَقى حَلَباً حَلَبٌ مُسبِلٌ مِنَ الغَيثِ يَهمي بِها أَو يَثِج وَإِن حالَ مِن دونِ حَقّي فَلَم يُسَلِّمهُ يَعقوبُها اِبنُ الفَرَج أَيُتلِفُ يَعقوبُ مالي لَدَي هِ وَيَعقوبُ مُتَّئِدٌ لَم يُهَج وَإِنّي مَلِيٌّ بِأَلّا يُسَرَّ بِما نالَ مِنّي وَلا يَبتَهِج إِذا شَدَّ عُروَةَ زُنّارِهِ عَلى سَلحَةٍ ضَخمَةٍ وَاِنتَفَج تَوَهَّمَ أَنِّيَ لا أَستَطي عُ مَساءَةَ أَغثَرَ بادي الهَوَج وَمِن أَينَ يَكثُرُ أَنصارُهُ فَيَأتي الأَحَجُّ لَهُ فَالأَحَج وَزَوجَتُهُ قَد عَشا بَظرُها عَلى كَبرَةٍ وَاِبنُهُ قَد عَلُج فَأَلّا تَوَرَّعَ عَمّا جَنى عَلَيَّ الخَبيثُ وَأَلّا حَرِج أَبا يوسُفٍ سَمِجٌ ما أَتَي تَ وَلَم يَكُ مِثلُكَ يَأتي السَمِج وَشَرُّ المُسيئينَ ذو نَبوَةٍ إِذا ليمَ فيها تَمادى وَلَج هَلُمَّ إِلى الصِدقِ نَسري إِلَي هِ بِحُجَّتِنا فيهِ أَو نَدَّلِج وَنَعتَمِدُ الحَقَّ حَتّى يُضيءَ لَنا مُظلِمُ الأَمرِ أَو يَنبَلِج وَفي مَوقِفٍ ما لَنا بَعدَهُ تَنازُعُ نَجوى وَلا مُعتَلَج فَمَن أَبرَأَ الحُكمُ فيهِ نَجا وَمَن أَلحَجَ الحُكمُ فيهِ لَحِج وَإِذ لَم يَكُن شاهِدٌ يُرتَضى وَراءَكَ في الجَحدِ مودٍ مُضِج وَأَنتَ فَلا حالِفٌ بِالعِتا قِ وَلا حانِثٌ في طَلاقِ الحَرَج فَهَل تَتَقَبَّلَ جُرمُ القُسو سِ وَتَقطَعُ مِن إِلِّهِم ما وَشَج وَتَضرِطُ في لِحيَةِ الجاثِلي قِ إِذا خارَ في سِفرِ شَعيا وَعَج وَتَزعُمُ أَنَّ الَّذينَ اِبتَدَوا عُلومَ النَصارى رَعاعٌ هَمَج بِأَنَّكَ لَم تُتوِ مالي وَلَم تَطَلَّب عَلَيَّ عَويصَ الحُجَج فَإِن كُنتَ أَدهَنتَ أَو خُنتَ أَو لَهِجتَ بِظُلمِيَ فيمَن لَهِج فَخالَفتَ مَريَمَ في دينِها وَفارَقتَ ناموسَها المُنتَهَج وَخَرَّقتَ غُفّورَها كافِراً بِمَن غَزَلَ الثَوبَ أَو مَن نَسَج وَأَعظَمتَ ما أَعظَمَتهُ اليَهو دُ تُصَلّي لِقِبلَتِهِم أَو تَحُج وَنِكتَ عَجوزَكَ حَتّى تَرُدَّ في رَحمِها داخِلاً ما خَرَج وَهَدَّمتَ بَيعَةَ ماسَرجِسٍ وَأَطفَأتَ نيرانَها وَالسُرُج وَأَوقَدتَ ناقوسَها وَالصَلي بَ تَحتَ عَشائِكَ حَتّى يَضِج وَبَكَرتَ تَخرَأُ في المَذبَحِ ال كَبيرِ وَتَلطَخُ تِلكَ الدَرَج وَزِلتَ مِنَ اللَهِ في لَعنَةٍ تُقيمُ عَلَيكَ وَلا تَنزَعِج وَأَي طِماسٍ إِذا ما أَشَظَّ في صَدعِ إِمراتِكَ المُنفَرِج يَمينٌ مَتى ما اِستَحَلَّ اِمرُؤٌ تَجَشُّمَها عِندَ قاضٍ فَلَج
سَقياً لِغَيرِ العَلياءِ وَالسَنَدِ وَاغَيرِ أَطلالِ مَيَّ بِالجَرَدِ وَيا صَبيبَ السَحابِ إِن كُنتَ قَد جُدتَ اللِوى مَرَّةً فَلا تَعُدِ لا تَسقِيَن بَلدَةً إِذا عُدَّتِ ال بِلدانُ كانَت زِيادَةَ الكَبِدِ إِن أَتَحَرَّز مِنَ الغُرابِ بِها يَكُن مَفَرّي مِنهُ إِلى الصُرَدِ بِحَيثُ لا تَجلِبُ الفِجاجُ إِلى أُذنَيكَ إِلّا تَصايُحَ النَقَدِ أَحسَنُ عِندي مِنَ اِنكِبابِكَ بِال فِهرِ مُلِحّاً بِهِ عَلى وَتَدِ وُقوفُ رَيحانَةٍ عَلى أُذُنٍ وَسَيرُ كَأسٍ إِلى فَمٍ بِيَدِ يَسقيكَها مِن بَني العِبادِ رَشاً مُنتَسِبٌ عيدُهُ إِلى الأَحَدِ إِذا بَنى الماءُ فَوقَها حَبَباً صَلَّبَ فَوقَ الجَبينِ بِالزَبَدِ أَشرَبُ مِن كَفِّهِ شَمولاً وَمَن فيهِ رُضاباً يَجري عَلى بَرَدِ فَذاكَ أَشهى مِنَ البُكاءِ عَلى ال رَبعِ وَأَنمى في الروحِ وَالجَسَدِ لا سِيَّما إِن شَداكَ ذو نُطَفٍ يا دارُ أَقوَت بِالتَفِّ مِن جُدَدِ
لَم أَشرَكِ الناسَ يَومَ العيدِ في الفَرَحِ وَلا هُمُ شَرِكوني في جَوى التَرَحِ غَدَوا بِزينَتِهِم فيهِ وَخَلَّفَني أَلّا تُرَوِّحَ لي مِن قَلبِيَ القَرِحِ لَمّا أَتاني تَجريمُ الحَبيبِ لَهُم عَلَيَّ لَم أَبتَكِر فيهِ وَلَم أَرُحِ وَلَم أُطاوِع فَماً فيهِ عَلى ضَحِكٍ وَلا مَدَدتُ يَدي فيهِ إِلى قَدَحِ
لا تَبكِ لَيلى وَلا تَطرَب إِلى هِندِ وَاِشرَب عَلى الوَردِ مِن حَمراءَ كَالوَردِ كَأساً إِذا اِنحَدَرَت في حَلقِ شارِبِها أَجدَتهُ حُمرَتَها في العَينِ وَالخَدِّ فَالخَمرُ ياقوتَةٌ وَالكَأسُ لُؤلُؤَةٌ مِن كَفِّ جارِيَةٍ مَمشوقَةِ القَدِّ تَسقيكَ مِن عَينِها خَمراً وَمِن يَدِها خَمراً فَما لَكَ مِن سُكرَينِ مِن بُدِّ لي نَشوَتانِ وَلِلنُدمانِ واحِدَةٌ شَيءٌ خُصِصتُ بِهِ مِن بَينِهِم وَحدي
يا بُؤسَ كَلبي سَيِّدِ الكِلابِ قَد كانَ أَعناني عَنِ العُقابِ وَكانَ قَد أَجزى عَنِ القَصّابِ وَعَن شِراءِ الجَلَبِ الجَلّابِ يا عَينُ جودي لي عَلى حَلّابِ مَن لِلظِباءِ العُفرِ وَالذِئابِ وَكُلُّ صَقرٍ طالِعٍ وَثّابِ يَختَطِفُ القُطّانَ في الرَوابي كَالبَرقِ بَينَ النَجمِ وَالسَحابِ كَم مِن غَزالٍ لاحِقِ الأَقرابِ ذي جيئَةٍ صَعبٍ وَذي ذَهابِ أَشبَعَني مِنهُ مِنَ الكَبّابِ خَرَجتُ وَالدُنيا إِلى تَبابِ بِهِ وَكانَ عِدَّتي وَنابي أَصفَرُ قَد خُرِّجَ بِالمُلابِ كَأَنَّما يُدهَنُ بِالزِريابِ فَبَينَما نَحنُ بِهِ في الغابِ إِذ بَرَزَت كالِحَةُ الأَنيابِ رَقشاءُ جَرداءُ مِنَ الثِيابِ كَأَنَّما تُبصِرُ مِن نِقابِ فَعَلِقَت عُرقوبَهُ بِنابِ لَم تَرعَ لي حَقّاً وَلَم تُحابِ فَخَرَّ وَانصاعَت بِلا ارتِيابِ كَأَنَّما تَنفُخُ مِن جِرابِ لا أُبتُ إِن أُبتُ بِلا عِقابِ حَتّى تَذوقي أَوجَعَ العَذابِ
أَضحَت بِمَروِ الشاهِجانِ مَنادِحي وَلِأَهلِ مَروِ الشاهِجانِ مَدائِحي وَصَلَوا جَناحي بِالنَوالِ وَآمَنوا مِن خَوفِ أَحداثِ الزَمانِ جَوانِحي كَم مِن يَدٍ بَيضاءَ أَشكُرُ غِبَّها مِنهُم وَفيهِم مِن أَخٍ لِيَ صالِحِ فَاللَهُ جارُ أَبي عَلِيٍّ إِنَّهُ أُنسُ الصَديقِ وَغَيظُ صَدرِ الكاشِحِ شَيخُ الأَمانَةِ وَالدِيانَةِ موجِفٌ في مَذهَبٍ أَمَمٍ وَحِلمٍ راجِحِ ذو عُروَةٍ في الأَعجَمَينِ وَثيفَةٍ وَأَرومَةٍ مَرؤومَةٍ في واشِحِ نَفسي فِداءُ خَلائِقٍ لَكَ حُرَّةٍ وَزِنادِ مَجدٍ في يَمينِكَ قادِحِ إِنّي أَقولُ وَما أَقولُ مُعَرِّضاً في ذِكرِ مَكرُمَةٍ بِعَبثَةِ مازِحِ ماذا تَرى في مُدمَجٍ عَبلِ الشَوى مِن نَسلِ أَعوَجَ كَالشِهابِ اللائِحِ لا تِربُهُ الجَذَعُ الَّذي يَعتاقُهُ وَهنُ الكَلالِ وَلَيسَ كُلَّ القارِحِ عُنُقٌ كَقائِمَةِ القَليبِ تَعَطَّفَت أَوَداً وَرَأسٌ مِثلُ قَعوِ الماتِحِ يَختالُ في شِيَةٍ يَموجُ ضِياؤُها مَوجَ القَتيرِ عَلى الكَمِيِّ الرامِحِ لَو يَكرَعُ الظَمآنُ فيهِ لَم يُمِل طَرفاً إِلى عَذبِ الزُلالِ السائِحِ أَهدَيتُهُ لِتَروحَ أَبيَضَ واضِحاً مِنهُ عَلى جَذلانَ أَبيَضَ واضِحِ فَتَكونَ أَوَّلَ سُنَّةٍ مَأثورَةٍ أَن يَقبَلَ المَمدوحُ رِفدَ المادِحِ
فاضَت دُموعُكَ ساكِبَه جَزَعاً لِمَصرَعِ والِبَه قامَت بِمَوتِ أَبي أُسا مَةَ في الزُقاقِ النادِبَه قامَت تَبُثُّ مِنَ المَكا رِمِ غَيرَ قيلِ الكاذِبَه فُجِعَت بَنو أَسَدٍ بِهِ وَبَنو نِزارٍ قاطِبَه بِلِسانِها وَزَعيمِها عِندَ الأُمورِ الحازِبَه لا تَبعَدَنَّ أَبا أُسا مَةَ فَالمَنِيَّةُ واجِبَه كُلُّ اِمرِئٍ تَغتالُهُ مِنها سِهامٌ صائِبَه كُتِبَ الفَناءُ عَلى العِبا دِ فَكُلُّ نَفسٍ ذاهِبَه كَم مِن أَخٍ لَكَ قَد تَرَك تَ هُمومَهُ بِكَ ناصِبَه قَد كانَ يَعظُمُ قَبلَ مَو تِكَ أَن تَنوبَ النائِبَه
كمَدٌ ليس ينفدُ وهموم تَجدَّدُ وفؤاد به من ال وجد نار تَوقَّدُ يا بديعاً له البري يَة بالحسن تشهدُ كم إلى كم تصدُّ عن نيَ ظلماً وتَبْعُدُ نمْ هنيئاً فمقلتي فيك بالشوق تسْهَدُ
أدارَ العامرية بالوَحيدِ سقاك مُجَلْجَلٌ هزجُ الرعودِ إذا هَضبتْ هواضبُه جَناباً تولَّتْ منه عن أثرٍ حميدِ كما ظهرتْ على العضْب اليماني مآثرُ من يَدَيْ صَنَعٍ مُجيدِ يجود صبيبُه كدموع عيني غداةَ ترحَّلَتْ أمُّ الوليدِ تودِّع بالإشارة من بعيد فيا حُسْنَ الإشارة من بعيدِ ألا يا حبَّذا نفحاتُ نجد ومن أمسى بمنعَرَج الصعيدِ ومن أخْشى إذا ما زرتُ منه صدوداً والمَنية في الصدودِ أليس اللّه صيَّرني عذاباً لأقمع كلَّ شيطانٍ مَريدِ لأقمع كل عفريت وجنٍّ بكل مفازة وبكل بيدِ أنا النار التي بالخلق تُغْذَى وتوقَد بالحجارة والحديدِ إذا نضجَتْ جلود القوم فيها أُعيد لهم سوى تلك الجلودِ يقال هل امتلأْت وكلُّ خلقٍ بها فتقول لا هَلْ من مزيدِ إذا عَطشوا سقيتُهُم صديداً فويلُ القوم من شُرْب الصديدِ فأين هُبلتَ تهرب من هجائي وأين هبلتَ تهرب من قصيدي ولو في است التي ولدتك مني هربت أتتك بائقةُ النشيدِ أُصِمُّ بها صداك وأنت فيه وأمْنعُ مقلتيك من الهجودِ إليكَ سُلالة الطَّحَّان أحدو بها صمَّاء كالحجر الصلودِ تَرُمُّ عظام لابسها وتُبْلي ولا تَبْلى على أبد الأبيدِ إذا قلت الليالي أهرمتْها بدت شَنعاء في سنِّ الوليدِ تَبثُّ حديث أمك ذي المخازي وباخرْزيِّها نجْل اليهودِ لياليَ لا يزال لها خليلٌ ويُعملُها كإعمال القَعُودِ يشكُّ خِلال حَاذيها بعَبْل عظيم الرأس منتفخ الوريدِ فكم من نطفةٍ قد أعجَلْتها وما حالت إلى العَلق العقيدِ وكم لك من أبٍ لم تحتسبه وكم لك من أخٍ منها شهيدِ تركَّضَ حين تمَّ فأزْلقته بلا عُسْر ولا تعب شديدِ وكيف تضيق عن مُلْقى جنينٍ وكَعْثَبُهَا بريدٌ في بريدِ فألقَتْ شلْوَهُ من رأس طودٍ فِعال الجاهلية بالوئيدِ فكم من قِتْلَةٍ وَجَبَتْ عليها وكم في ظهر أمك من حدودِ ألم تخبركَ لِمْ ولدتك أعمى هوت في النار من أعلى صَعُودِ عمِيتَ لأنها جعلتك نصباً تَهدَّفُه غراميل العبيدِ وكيف تُراك تسلم من أيورٍ تَعاقَبُ فيك بالطعن الشديدِ أتزعم فعل ربك كان ظلماً بأُمَّةِ صالحٍ وبقوم هودِ ببيتَيْك اللذين يخبِّرانا بمحض الكفر عنك وبالجحودِ فما أرجو بمَهْلك قوم عادٍ ومن صبِّ العذاب على ثمودِ فأين محمد أم أين عيسى أليسا مثلهم تحت الصعيدِ عجبت وقد خلوتَ تُدير هذا لحكم اللّه ذي العرش المجيدِ ألم يُلْحقْكَ أوشكَ ما لحاقٍ بإخوتك المسوخ من القرودِ خسرتَ الدين والدنيا جميعاً كذاك تكونُ مَنْحَسةُ الجدودِ
شجتْك رسومٌ دارسات بثَهمَدِ كَمُلْحِمة ابن السِّمَّريِّ مُحمَّدِ تُنادي رسومٌ كلَّ يوم محمداً أيا لابسي قد طال عهدي فجدِّدِ بَليتُ وأبليتُ الرجال وأصبحت سنونٌ طوال قد أتتْ دون موْلدي وضجَّت إلى الرحمن من نتن جِرْمه ومن ذَفَرٍ في باطن الرفْغ واليدِ وقالت له أيضاً مراراً كثيرة أما حان إطلاق الأسير المقيَّدِ فقال لها مهلاً رسومُ فما أنا بمُعفيك منِّي أو أحُلَّ بمُلْحَدي فقالت له هل أنت أيضاً مكفَّنٌ إذ متَّ بي يا ابن البخيل المصرّدِ فقال نعم ما إن تزالي قرينتي إلى يوم بعث من ضريح وجلمدِ
أَلا رُبَّ أَحزانٍ شَجاني طُروقُها فَسَكَّنتُ نَفسي حينَ هَمَّ خُفوقُها وَلَن يَستَتِمَّ الصَبرَ مَن لا يَرُبُّهُ وَلَن يَعرِفَ الأَحزانَ مَن لا يَذوقُها وَلِلناسِ خَوضٌ في الكَلامِ وَأَلسُنٌ وَأَقرَبُها مِن كُلِّ خَيرٍ صَدوقُها وَما صَحَّ إِلّا شاهِدٌ صَحَّ غَيبُهُ وَما تُنبِتُ الأَغصانَ إِلّا عُروقُها أَراني بِأَعباثِ المَلاعِبِ لاهِياً وَبِاللَهوِ لَولا جَهلُ نَفسي وَموقُها أُرَقِّعُ مِن دُنيايَ دُنيا دَنِيَّةً وَداراً كَثيراً وَهيُها وَخُروقُها فَإِن كانَ لي سَمعٌ فَقَد أَسمَعُ النِدا يُنادي غُروبُ الشَمسِ لي وَشُروقُها وَتَجرَةِ صِدقٍ لِلمَعادِ أَضَعتُها وَقَد أَمكَنَتني مِن يَدِ الرِبحِ سوقُها وَلَم تَخلُ نَفسي مِن نَهارٍ يَقودُها إِلى الغايَةِ القُصوى وَلَيلٍ يَسوقُها
كنتَ طير الصباحِ والحلم في الَرا ح وعطراً مرنحا يا شبابي كنتَ طيفِ الغرامِ بل سحرَره الها مي يلبىَ تضرعي في عذابي كنتَ رمز الحُبورِ والشدو والنو ر تشُّق الظلام مثل الشهاب كنتَ شعرَ الورود والناي والعو دِ وفي خفةٍ كوثبِ الحبابِ كنتَ عبدَ الجمالِ دون ابتذالٍ حتى مضى فعفتَ التصابي كنتَ كنزَ الحياة بل رغم آها تي وحياتي من الأماني العذاب كنتَ هذا وفوق هذا فماذا قد تبقى سوى الندى والترابِ
في الشتاءِ العويلُ والأشجانُ للألى هان حظهم منذ هانوا بل فصولُ الحياةِ موتٌ معادٌ تتساوى فكلُّها حِرمانُ رُوِّيت من دموعهم زهراتٌ ثم ماتت وضِّرج البستان والعطورُ التي حباها ربيعٌ أنكرتها الحياةُ والأكفان بدِّدت في المحيطِ لغو أوضاعت وأباهَا زمانها والمكان كل ما حولهم وإن لجَّ بالمع نىَ هراءٌ وكله بُهتان لا مقاييسَ غيرُ ما يفرضُ الذل وما يستبيحه الطغيانُ عقهم كل ما رأوهُ ملاذاً وانتهى في عقوقه الانسانُ عَجبوا من وجودهم ومناهُم بينما البؤسُ حَولهم طُوفانُ خَجلت في النَّدى طيورٌ تغنَّت فتغنت بحزنها الغدران لم يُميَّز ربيعهم من شتاءٍ في قلوبٍ إجدابُها ألوان لم يخافوا موتاً وقد وَهَموا المو تَ حياةً لمثلهم قد تُصانُ وتناسوا لهم مقالاً وأذها ناً بعهد تُعاقَبُ الأذهانُ واستراحوا إلى التدهور واليأ سِ كأنَّ الرجاءَ لصُّ يدَانُ وأتى الفارسُ البشيرُ فلم يَح فل بأنبائِهِ فتىً أو مكانَ غَير فردٍ منهم هو الشاعرُ الثا ئرُ في سجنه هو الفَّنان هو من يعرف انطواءَ على النف سِ إذا شاع في الهواء الدُّخانُ وهو من يعرف الزئيرَ من القب رِ إذا هَدَّمَ القبورَ الجبانُ وهو في سجنه الأبُّى على السج نِ فمنه السَّجينُ والسجان وهو منهم في البؤسِ إن لم يكن من هم اذا ما استعبدَ النُّهىَ الإذعانُ قيل أبشر سيحضر المهراجا عن قريبٍ ويضحك المهرَجَان إنَّ تشريفهَ لنعمىَ عزيزٌ أن تَرَاهَا وُكلُّها إحسانُ وأَعدَّ الحَّكامُ للسيدِ القا دم ما يفرضُ الرياءُ المزَان من ضروبِ اللهَّوِ الغريبِ ولو أنَّ الُمجِّلى من بينهم بهلوانث كلُّ إتقانهم نفاقٌ وبتهانق ومنهم ليخجل البهتان لم يبالوا كم مُرِّغَ الشعبُ في الضي مِ اذا داسَ رأَسه السلطان هيأوا الخمرَ والقيانَ وَشَتَّى من مخازٍ وُخوِدعَ الإيوان يشمئُّز الجمادُ سراً من الرج س إذا سَرَّ غيرهَ الإعلان حينما الناسُ لم يبالوا من الزينات شيئاً كأنهم عُميان فإذا الشاعرُ المرَّجبُ فيهم يتلظى كأنه البركان قال ياقوم ما القنوطِ بمجدٍ للعزيزِ النهُّىَ ولا النسيانُ اصفعوا الغاشمَ الأنَاني واقضوا في دَعَاوى يُقيمها الشيطانُ وأتى الموكب المفَّخمُ والرَّاجا فخورٌ كأنه الديانُ وانتفاخُ الأوداجِ والصدر والبط نِ جبالق خلالها القيعانُ وائتلاقُ الحلِّى غَطَّينَ قَزماً شررق للنفوسِ لا طَيلسانث وإذا الناسُ بالمصابيح مُوفُو نَ كأنَّ النهارَ لا يُستبان وإذا الشاعر المقَّدمُ حُكمٌ ساخرٌ فوق ما عَناهُ العِيانث قال ذاك الطاغوتُ من أنتض ما مع نى مصابيحكم أهذا جَنانُ أم جُننتم أينَ الحفاوهُ منكم أيلاقى التَّفضُّل النُّكرانُ فأجابَ الفنانُ إنيّ أنا الشا عرُ فيهم وإنني التَّرجمان كيفما كانت الخطوب الدَّواهي أنا قلبٌ ومسمعٌ ولسان هم دَمىِ من بهم أعُّز ومنهم يُستُّمد الإلهام والإيمان إن يكن ذلك القنوط احتواهم فهو بي حُرقةٌ وبي نيرانُ وهو من بَدَّل البكامَة إفصا حاً فعافت قيودَها الأوزان لم نجئ أيها المؤمَّرُ فينا كالضحايا تنالها الأوثانُ إنما هذه المصابيحُ أدَّت غايةَ السُّخرِ إن يُغلَّ اللسانُ للذى لا يرى رعاياه في البؤ سِ فماتوا به مِراراً وعانوا ثم دوَّى المكانُ من غضبهِ الرَّاجا وكادت تُهدَّمُ الاركان وقضى الشاعرُ الوفُّى غريباً يصحب النفىَ ما له شُطآنُ ثُمَّ وَلِّى جيلٌ وجيلٌ فسادت ثورةُ الشعبِ وانقضى الصولجانُ
عزيَّتُ نفسي وما عزيتها اسفاً على تباريح وجداني وأمراضي فقد رضيتُ قديماً ما شقيتُ به ولم أزل ذلكَ المستعذبَ الراضي وكم عزفتُ عن الإثراء ينشدني وما بكيتُ على الآتى ولا والماضي ما ثروتي غير نفسي إن سموتُ بها فإن هويتُ ففقري بين أنقاضي وليس مجدِي بفني بل بعاطفتي تَنزَّهت عن حماقاتٍ بأغراضي ان عشتُ عيشةَ انسانٍ غنيتُ بها ولم يكن غير قلبي الفيصل القاضي وما أُبالي مدى إعراضِ ذى سَفهٍ عني ولكن أُبالي عنه أعراضي وان تَدليَّتُ من لؤمٍ ومن جشع فليس يرفعني بأسِى وإيماضيِ وليس يُكرمني حَفلٌ يضيق به مَدحُ الشُّداة وتقديسي وإنهاضي
خَطرت آسيا بعيدِ أبيها رَغم بُؤسٍ يَعُّضها وجراحِ وتغنت بِحبِّهِ وتَناسَت بُرهةً عالم الأذَى والنُّواحِ وأذابت من ألف ليلة نج واها ومن حافظٍ على الأقداحِ وأرادتَ تَخصُّهُ بالهدايا من مُتاحٍ لها وغير متاحِ كم نجومٍ لها تألَّقُ بالوح حىِ ابُوداً لخاطرٍ لماح كم غناء بجوِّها يُعشقُ الدهرَ خليقٍ بعيده الصداحِ كم نفيسٍ بأرضها ظلَّ مستوراً حَرىٍّ بهذه الأفراحِ كم لآلٍ ببحرِها هي أولى بهواهُ من ضولجٍ أو وشاحِ كم كنوزٍ تضُّم آثارها الفخ مةُ يلمحنَ في شروق الصباحِ كلُّها تَشتهى وفوداً إلي ه بحنين القلوبِ والأرواحِ كل هذى وغيرُ هَالم تَجدَها آسيا رمزَ نشوةٍ وانشراحِ لم تجدها كفؤاً لمعنى اله دايا أو لمعنى حَوته غير مُباحِ للذى ظلَّ في كفاحٍ يُعليِ يها وما زال في أمرِّ الكفاحِ دائبا يشتهى لها وحدةَ الم جدِ بعلمٍ يُعُّز قبلَ السلاحِ فانطوت فوقَ لوعةٍ في نُهاهَا بِدعاءٍ له وفوقَ الجراحِ
نُريدُ بَقاءً وَالخُطوبُ تَكيدُ وَلَيسَ المُنى لِلمَرءِ كَيفَ يُريدُ وَمَن يَأمَنُ الأَيامَ أَمّا اتِّساعُها فَخَبلٌ وَأَمّا ضيقُها فَشَديدُ وَأَيُّ بَني الأَيّامِ إِلّا وَعِندَهُ مِنَ الدَهرِ عِلمٌ طارِفٌ وَتَليدُ يَرى ما يَزيدُ وَالزِيادَةُ نَقصُهُ أَلا إِنَّ نَقصَ الشَيءِ حينَ يَزيدُ وَمِن عَجَبِ الدُنيا يَقينُكَ بِالفَنا وَأَنَّكَ فيها لِلبَقاءِ مُريدُ أَلَم تَرَ أَنَّ الحَرثَ وَالنَسلَ كُلَّهُ يَبيدُ وَمِنهُ قائِمٌ وَحَصيدُ لَعَمري لَقَد بادَت قُرونٌ كَثيرَةٌ وَأَنتَ كَما بادَ القُرونُ تَبيدُ وَكَم صارَ تَحتَ الأَرضِ مِن خامِدٍ بِها وَقَد كانَ يَبني فَوقَها وَيَشيدُ وَكَم مِن عَديدٍ قَد مَحا الدَهرُ ذِكرَهُم كَذا الدَهرُ لايَبقى عَلَيهِ عَديدُ وَلِلمَوتِ عِلّاتٌ تَجَلّى وَتَختَفي وَلِلدَهرِ وَعدٌ مَرَّةً وَوَعيدُ وَرَبِّ البِلى إِنَّ الجَديدَ إِلى البِلى وَإِنَّ الَّذي يُبلي الجَديدَ جَديدُ
وسائلةٍ هل تقرض الشعر فطرةً فقلتُ أجل لكن بدمعي ونيراني سواءٌ بمحراب الطبيعة لحنه وفي هيكل الحب المطهر وجداني وفي مَهمهِ الأرضِ الحزينةِ راثياً بنى الأرضِ اذ أرثى وجودي وانساني تَفَّجرَ من قلبي جداول لوعة دماً يتلطى في أناشيد فرسان عفاءً عليه ان أبحتُ له الردى حِبالَةَ زهوٍ أو مطيةَ طغيان ولم أدّخره للسموّ بأمتي وآصرتي بل للسمو بإيماني عفاء عليه إن يكن محض متعة ومسرح أوهام ومعر ألحان ولم يرتفع بالناس بل مبدعاً لهم عوالمَ من خير وحب واحسان فيا كافرا بالنبل في الكون ساخرا من الحق ليس الكفر مجداً لفنان سألهب في منفاى خيرَ شواعر اذا كنتَ في مغناك غُصَّةَ لهفان سأحتمل المرّ العذابَ خصاصةً وَمقتاً وتجريحا لإنصاف أوطاني فإن عشتُ فليؤخذ دم الحق من دمي حبيرة ميثاق وَصلبان رهبان وإن مُّت فالقلب الذي أنا تارك بشعري سيحيا نابضا نبض بركان ولا بد للطاغوت من وهدةٍ له ولا بد للجانين من مصرع الجاني
إسألوا الشاحب القمر واسألوا الدامع الزهر واسألوا النجم حائرا واسألوا الشمس في حذر واسألوا النور باهتا خائفا ما له مقر واسألوا النهر واجما كل موج له عثر واسألوا الحب بعد ما فاته القوس والوتر واسألوا الحسن خاشعا بعد ما تاه أو أمر إسألوهم عن الذي أرعش الروح والحجر كيف قد غاله الردى فجأة غادرا وفر أترى كل ذنبه أنه شاعر شعر أنه شع أنسه في مجالس السمر أنه نغم الأسى أنه طارد الضجر أنه أبدع المنى مثلما أبدع الصور أنه داعب الهوى والهوى كله خطر أنه أنقذ الورى من شرور ومن شرر انه اشكر النهى وهو من همه سكر أنه أنضر الربى حينما صوح الشجر أنه أنتج الجنى في دنى النحل والبشر أنه صاغ شعره من دموع ومن فكر أنه زف مطربا ما تسامى وما ندر أنه كان طبة فوق طب ومختبر أنه عاش دائما ضاحكا يهزم الكدر أنه كان شعلة من ذكاء وكم بهر لم تفته أصالةٌ إن يكن فاته الوطر يا صديقي وكم زها من وفائي وكم فخر نعيك المر وقعه وقع طود إذا انفجر أيّ ثأر لعاشق فاته الحب إن ثأر ليس سخطي ولوعتي ليس دمعي الذي انهمر ليس زهدي بحاضري بعد فقدان ما عبر  ليس سخري بعالم في غباواته انتصر ليس هذا وغيره من حطامي الذي انتثر من فؤادي الذي هوى في جحيم من الغير من تباريح ثورتي حينما خاطري استعر بالذي يرجع المنى واثبات من الحفر ليتني إيه صاحبي لم يطل غربتي الحذر ليتني كنت سابقا ليتك الخالد الأبر راثيا أنت لا أنا حظنا في يد القدر نحن في عالم به أسعد الناس من غفر كلنا دون ذرة من هباء ون مطر لم نخيّره وإنما ندّعي الخبر والخبر ليس لي غير خمرة من جراح ومن عبر
غَيري يَميلُ إِلى كَلامِ اللاحي وَيَمُدُّ راحَتَهُ لِغَيرِ الراحِ لا سِيَّما وَالغُصنُ يُزهِرُ زَهرَهُ وَيَهُزُّ عِطفَ الشارِبِ المُرتاحِ وَقَد اِستَطارَ القَلبَ ساجِعُ أَيكَةٍ مِن كُلِّ ما أَشكوهُ لَيسَ بِصاحِ قَد بانَ عَنهُ قَرينُهُ عَجَباً لَهُ مِن جانِحٍ لِلهَجرِ حِلفِ جَناحِ بَينَ الرِياضِ وَقَد غَدا في مَأَتَمٍ وَتَخالُهُ قَد ظَلَّ في أَفراحِ الغُصنُ يَمرَحُ تَحتَهُ وَالنَهرُ في قَصفٍ تُدَرِّجُهُ يَدُ الأَرواحِ وَكَأَنَّما الأَنشامُ فَوقَ جِنابِهِ أَعلامُ خَزٍّ فَوقَ سُمرِ رِماحِ لا غَروَ أَن قامَت عَلَيهِ أَسطُراً لَمّا رَأَتهُ مُدَرَّعاً لِكِفاحِ فَإِذا تَتابَعَ مَوجُهُ لِدِفاعِها مالَت عَلَيهِ فَظَلَّ حِلفَ صِياحِ فَلِأَيِّ وَقتٍ تُرفَعُ الكاساتُ قَد آنَ اِطِّراحُ نَصيحَةِ النُصّاحِ وَعَلى العَروسِ مِنَ الغُصونِ عَرائِسٌ قَد وُشِّحَت مِن زَهرِها بِوِشاحِ
من دمعة الشعب ومن كدّه ومن دم الأمة في نَردِهِ مُملَّك الحدِّ على صفوَها ياليتها تملك من حدّه كم يجعل الدينَ حبالاته ليخنقَ المصلح في مهده قد عضَّها النحسُ وما عضَّه إلا فَمٌ يرشف في وَجدهِ يُمرِغُ الأمَّةَ في رجسه ويسرق الأمةّ في رِفده عانت به وبأشابه في قربه الجاني وفي بُعده منتفخاً يمزح مستغرَقاً في اللهوِ كالصائد في صيده كالكركدنّ الذي يزدهى في قبحهِ يُسخرُ من قدّه لم تعطه غانيةٌ قبلةً إلاّ كمن تهزأُ من رُشدهِ أو بادلته نكتةً حلوةً إلاّ ومغزاها مدى نقده حَتَّامَ يا قومُ ضلالاتكم تُمكِّنُ الفاجرَ من قصده كنَّا نرجِّيه مثالَ الهدى فأصبح الغاشم في حقده كنَّا نُغنيه أغاني العلى فأصبحَ المبدلَ من حَمدِهِ كنا نُفديه بارواحنا في روحه العالي وفي زهده ما باله أضحى فتىَ ماجناً الشاردَ الخادعَ في وعده حَتامَ يستهزئُ من مجدكم حتَّامَ والخِسَّةُ من مَجدِه حَتَّام يسترسلِ في غِّيهِ حتَّام والسوقةُ من جُنده حتام أعلامُكم له صاغرٌ حتام بل أهونُ من عبده أعقلكم دون دفينِ الثرى لو يعقل الميت في لحدهِ
يُمَثِّلُ لي نَهجَ الصِراطِ بِوَعدِهِ رَشاً جَنَةُ الفِردَوسِ في طَيِّ بُردِهِ تَغَصُّ بِمَرآهُ النُجومُ وَرُبَما تَموتُ غُصونُ الرَوضِ غَمّاً بِقَدِّهِ عَلِقتُ بِبَدرِ السَعدِ أَو نِلتُ ذا الَّذي تُؤَمِّلُ مِنهُ مُهجَتي بَعضَ سَعدِهِ حَكى لَحظُهُ في السُقمِ وَاِغتَدى لَنا ثالِثاً في ذاكَ ميثاقُ عَهدِهِ وَأَركَبني طِرفَ الهَوى غُنجُ طَرفِهِ وَأَشرَقَني بِالدَمعِ إِشراقُ خَدِّهِ وَأَغرى فُؤادي بِالأَسى رَيضُ آسِهِ وَأَورَدَني ماءَ الرَدى غَضُّ وَردِهِ يُعارِضُ قَلبي بِالخُفوقِ وِشاحُهُ وَيَحكي اِمتِدادَ زَفرَتي لَيلُ صَدِّهِ وَما المِسكُ خالٍ مِن هَوى خالِهِ وَإِن غَدا المِسكُ مِنهُ مُستَهاماً بِندِّهِ فَما وَجدُ أَعرابِيَّةٍ بانَ دارُها فَحَنَّت إِلى بانِ الحِجازِ وَرَندِهِ إِذا آنَسَت رَكباً تَكَفَّلَ شَوقُها بِنارِ قِراهُ وَالدُموعُ بِوِردِهِ وَإِن أُقِدَ المِصباحُ ظَنَّتهُ بارِقاً يُحَيّي فَهَشَّت لِلسَلامِ وَرَدِّهِ بِأَعظَمَ مِن وَجدي بِموسى وَإِنَّما يَرى أَنَّني أَذنَبتُ ذَنباً بِوُدِّهِ أَنا السائِلُ المِسكينُ قَد جاءَ يَبتَغي جَواباً وَلَو كانَ الجَوابُ بِرَدِّهِ مُحِبٌّ يَرى في المَوتِ أُمنِيَّةً عَسى تَخِفُّ عَلى موسى زِيارَةُ لَحدِهِ
سألوني لم ارتحلتَ كأني لم أجبهم بسيرتي نصفَ قرنِ شادياً بالطليقِ من شعريَ الباكي أغنى لمجدِهم ما أغنى وحياتي لعِّزهم في كفاحٍ ككفاحِ الشُّعاعِ في وسطِ دَجن مُثل لن تُحدَّ نَوعاً وعداً كنجومِ السماءِ في كل فنِ وتَبَّلغتُ بالعذابِ وبالبؤسِ مراراً وكل حظى التجَّنى وكأني وَحدِي المسئُ بإحسا ني لعصري أو أنه لم يَسعني ما كَفاهُم أنِّى أعاني وجودي في وُجودٍ بقاؤه مَحضُ غَبنِ ما كَفاهُم أني أواصلُ ليلى بنهاري لأجلهم وسطَ من ما كفاهم أني أضحى بروحي حينما عزَّ من يُضحَّى ويُغنى ما كفاهم أني تناسيتُ نفسي فوق نسيانهمُ حقوقي وأينى ما كفاهم أنى لهم ذلك الرا ئدُ يشقى كالراحِ في أسرِدنِّ ما كفاهُم أني ارتضيتُ شقائي لي جزاءً ويهدمون وأبنى ما كفاهُم هذا وهذا فنادوا بعقوقي وما رَعَوا حق سنِّى ثم حالوا بين المثاليِّةِ العل يا لفكري وبين سعيى وبيني فترَّحلتُ حيثُ يحُترمُ الاحرا رُ وحيثُ الهواءُ طلقٌ لذهني وأظل الوفي رغمَ اغترابي لبلادٍ ما غُيبِّت قطَّ عنِّي
كَيفَ أُصغي لِلعاذِلَين مَعَ صَبري لِلعاذِلَين إِنَّ خَصمي لَدى الشَجى في هَواهُ قَلبٌ وَعَين أَنا في الحُبِّ صادِقٌ أَنا صَبٌّ بِشاهِدَين فَإِذا رُمتُ سَلوَةً حيلَ ما بَينَنا بِذَين وَأَنا كاِبنِ هانِىءٍ في الصِبا حِلفُ سَكرَتَين قامَ عُذري بِحُسنِ مَن هِمتُ فيهِ مِن غَيرِ مَين بَدرِ تِمٍّ مُرَكَّب في قَضيبٍ مِنَ اللُجَين وَجهُهُ الرَوضُ وَالحَيا مِنهُ مَعسولُ ريقَتَين حُسنُ رَيحانَتَيهِ قَد زادَ ضِعفاً بِالجَنَتَين لَو حَباني مِن ريقِهِ كانَ تِرياقَ عَقرَبَين زَيَّنَ اللَهُ خَدَّهُ لِعَذابي بِشامَتَين ذاكَ كَيما يَفوزَ مِن شيمَةِ الحُسنِ بِاِثنَتَين كانَ فَرداً لِأَجلِ ذا مَلَكَ الحُسنُ مَرَّتَين فَلِكُلٍّ عَلامَةٌ وَهوَ يَحوي عَلامَتَين كَيفَ أَخشى اِشتِراكَهُ وَهوَ قَد حازَ رَقَّتَين لا يَرى الشَيءَ مُشكِلاً وَهوَ يَقرا لِبَينَتَين وَدَليلي عَلى الَّذي قُلتُهُ ذو الوَزارَتَين لَفظَةٌ لا تَرى لَها في الأَنامِ مُسَمَّيَين فَهوَ يَختَصُّ واحِداً لَيسَ إِلّا بِالعَدوَتَين سَيِّداً مِن قُضاعَةَ خَيرَ سامٍ مِن سَيِّدَين أَخَذَ الجودَ وَالعُلا شَخصُهُ بِالوِراثَتَين مِن أَبيهِ وَجَدِّهِ فَهوَ حُسنٌ ذو حُسنَيَين مِثلُ بَسارينَ في أَساليفِ النَيرَين لَو بَغى المَجدَ فَوقَهُ أَصبَحا فيهِ فَرقَدَين إِنَّني مُقسِمٌ بِهِ وَالمُصَلّى وَالمَأزَمَين لا يُوازيهِ في العُلا وَبِهِ القَضِيَّتَين موَئِلي يا أَبا عَلِيٍّ يا رَجائي مِن كُلِّ أَين قَد كَفاني ما حَلَّ بي مِن خُمولٍ وَفرِطِ بَين وَاِطِّراحي لِكُلِّ دَينٍ وَأَخذي لِكُلِّ دَين لا تَدَعني بَعدَ الجَفا أَتَمَنّى خُفَّي حُنَين أَنتَ تَدري سَريرَتي دونَ شَكٍّ بِاِسمٍ وَعَين وَشَهيدي في كُلِّ ما أَدَّعيهِ فَتى رُعَين
عَليلٌ شاقَهُ نَفَسٌ عَليلُ فَجادَ بِدَمعِهِ أَمَلٌ بَخيلُ أَعَدَّ الصَبرَ لِلأَشواقِ جَيشاً فَأَدبَرَ حينَ أَقبَلَتِ القَبولُ وَأَبكاني فَبَلَّ الريحَ دَمعي ضُحىً فَلِذاكَ قيلَ لَها البَليلُ وَكَم بِالخَيفِ مِن خَدٍّ صَقيلٍ يُحَرِّمُ لَثمَهُ ماضٍ صَقيلُ تَرى العُشّاقَ بَينَ قِبابِ قَومٍ يُجيبُ أَنينَهُم فيها الصَهيلُ تُهَزُّ بِها المَعاطِفُ وَالعَوالي وَتَبتَسِمُ الثَنايا وَالنُصولُ فَكَم أَمَلٍ طَويلٍ في حِماهُم يُزَعزَعُ دونَهُ لَدنٌ طَويلُ وَمَعشوقِ الشَبابِ لَهُ جُفونٌ تُعَلِّمُ كَيفَ تُختَلَسُ العُقولُ يَهابُ اللَيثُ غُرَّتَهُ وَيَهفو بِذاتِ الصَونِ مَنظَرُهُ الجَميلُ بَديعُ الحُسنِ تَعشَقُهُ حَلاهُ أَحَتّى الحُسنُ يَعشَقُ أَو يَميلُ أَظُنُّ وِشاحَهُ يَهذي خَبالاً وَما تَدري الخَلاخِلُ ما يَقولُ عُهودُ الحُسنِ لَيسَ تَدومُ حيناً فَأوقِنُ أَنَّها ظِلٌّ يَزولُ وَشَخصي في الهَوى طَلَلٌ فَأَنّى يُجاوِبُ عاذِلاً طَلَلٌ مُحيلُ فَلَيتَ السُقمَ دامَ فَدُمتُ لَكِن مَتاعُ السُقمِ مِن جَسَدي قَليلُ كَأَنَّ القَلبَ وَالسُلوانَ ذِهنٌ يَحومُ عَلَيهِ مَعنىً مُستَحيلُ أَموسى عاشِقٌ يَظما وَيَضحى وَأَنتَ الماءُ وَالظِلُّ الظَليلُ أَجِب داعيهِ أَو ناعيهِ إِمّا يَموتُ غَليلُ نَفسٍ أَو عَليلُ أَنا العَبدُ الذَليلُ وَلا فَخارٌ أَتَمنَعُني أَقولُ أَنا الذَليلُ إِذا نادَيتُ أَنصاري لِما بي تَبَرَّأَ مِنيَ الصَبرُ الجَميلُ
إن نالني السقم لم يبلغ بي الجزع ما قد يعاب ولم يعبث بي الفزع وما جزعت لنفسي مثلما جزعت نفسي لغيري وقد هانوا وما جزعوا كم للعروبة في نفسي مآثمها والقاهرون لها جان ومنتفع الحاكمون بلا دين ولا شرف والغاصبون وأقصى نبلهم طمع والهازلون بتهريج وقد خلقوا منه البطولة ألوانا وكم خدعوا يا لائمي من أدالوا عز أمتنا خلوا النفاق فأنتم في الأذى شرع لولاكمو ما استباح العلج عزتنا ولا استبدت بنا الأوهام والبدع وما نزال فكم من زمرة شقيت دستورها الجهل أو دستورها الودع يوحي لها القات والقناب غفلتها فما تفيق وما يدنو لها الهلع وحولها النار بالعدوان صارخة كأنما ليس فيها اليوم مستمع يا ليتني مستطيع أن أطهرها وأن أهز نياما في الردى قبعوا وأن أحكم سيفا في اصاغرها الهادميها بما بثوا وما جمعوا وأن أقطع أذنابا لها مرنوا على الفجور وقالوا فجرهم ورع وأن أثير جميع العرب قاطبة كما يثار إذا ما هوجم السبع إني لجد حزين حين أرقبها يودي بها الذئب أو يودي بها الضبع وحولها للثعالي في بطولتهم ما لم يعد بعده للخبث متّسع وكل حولي في شعر أجود به كما أجود بأنفاسي لمن سمعوا
لا ترقبوا مني الدموع رخيصة أغلى الدموع المحرقات دموعي ليست على نفس تراق وإنما هي بعض قرباني لغوث جموع نثرت شواظا ليس يرحم ظالما أو عابثا ويبر بالمفجوع كالجحفل اللجب الذي تعنو له أمم ويشخر بالظما والجوع شعري دموعي وهو إنسانيّتي وتحرقي لمواطني وخشوعي ينساب في الغدران من ألحانه ألق ويعبق ضاحكا لزروع ويعود بالأمل المجانب راضيا من بعد هجرته أعز شفيع ويفيض كالبركان في حمم له ويلا على المتجبر المفزوع شخصيتان له توحدتا كما يتوحد المنظور بالمسموع أو كالصلابة أودعت في رقة أو كالبطولة في إهاب وديع هذي دموعي لا ميوعة عاجز غرّ ولا بالك بكاء خليع هذا قريضي ثورة لمواطني في بؤسها وهداية المجموع هو ثروة لي حينما هو ثروة لمواطني ورسالتي ونزوعي فاهزأ به ما شئت أو فانعم به يا شعب فهو حشاشتي ودموعي
رُع بِجَيشِ اللَذاتِ سِربَ الشُجونِ وَخُذِ الكَأسَ رايَةً بِاليَمينِ لا تَرُدَّنَّ بِالتَنَصُّلِ نَصلَ اللَو مِ وَاِقلِب لَهُ مِجَنَّ المُجونِ طَلَعَت أَنجُمُ الكُؤوسِ سُعوداً مُنذُ قابَلنَ أَنجُمَ الياسَمينِ وَظِلالُ القُضبِ اللِطافِ عَلى النَر جِسِ تَحكي مَراوِداً في عُيونِ آنِساني وَكَفكِفا دَمعَ عَينَي بِسِلافٍ كَدَمعَةِ المَحزونِ أَلِّفا جَوهَرَ الأَزاهِرِ وَالقَط رِ إِلى جَوهَرِ الحَبابِ المَصونِ وَاِنظِماها في لَيلَةِ الأُنسِ عِقداً مُلكُ كِسرى لَدَيهِ غَيرُ ثَمينِ كَيفَ أَمَّنتُما عَلى الشَربِ شَخصاً لَحظُهُ في القُلوبِ غَيرُ أَمينِ قامَ يَسقي فَصَبَّ في الكَأسِ نَزراً ثِقَةً مِنهُ بِالَّذي في الجُفونِ وَأَتى نُطقُهُ بِلَحنٍ فَأَغنى عَن سَماعِ الغِناءِ وَالتَلحينِ إِنَّ نارَ الحَياءِ في خَدِّ موسى جَنَّةٌ تُثمِرُ المُنى كُلَّ حينِ قَسَماً لا أُحِبُّهُ وَأَنا أُق سِمُ أَنّي حَنَثتُ في ذي اليَمينِ بَدرُ تَمٍّ لَهُ تَمائِمُ كانَت وَهيَ بُرءُ الجُنونِ أَصلَ الجُنونِ لَو رَقاني بِريقِهِ لَشَفى مَك نونَ هَمّي بِلُؤلُؤٍ مَكنونِ أَنا في ظُلمَةِ العَجاجِ شُجاعٌ وَجَبانٌ في نورِ ذاكَ الجَبينِ كَتَبَ الشَعرُ فيهِ سيناً فَعَوَّذ تُ بِياسينِ حُسنَ تِلكَ السينِ أَتَّقي أَعيُنَ الظِباءِ وَلَكِ نَّ قُلوبَ الآسادِ قَد تَتَّقيني فَكَأَنّي النُوّارُ يُجنيهِ ظَبيٌ حينَ لا يَجتَنيهِ لَيثُ العَرينِ كَم نَهاني عَن حُبِّ موسى أُناسٌ عَذَلوني فَإِن بَدا عَذَروني أَكبَروهُ وَلَم تُقَطَّع أَكُفٌّ بِمُدىً بَل قُلوبُهُم بِجُفونِ لَيتَني نِلتُ مِنهُ حَظّاً وَأَجلَت لَيلَةُ الوَصلِ عَن صَباحِ المَنونِ وَقَرَأنا بابَ المُضافِ عِناقاً وَحَذَفنا الرَقيبَ كَالتَنوينِ
بسط الضباب على الحقول كأنه كف لمارد عابس قتال فمحا بضربته الجداول والربى والغرس دون تمهّل وسؤال لم تلق منه ولا محاكمة آمرىء عات فاسرف بطشه المتوالي قتل الضياء كقتله ألوانها وأدال حسنا لم يكن بمدال فكأنما الدنيا تأجل خلقها وكأنما العدم الفسيح حيالي ومضى الضباب إلى المدينة فاختفت مثل اختفاء مدائن الأطفال أو أنها ظل الخيال ظلالها فإذا نظرن فهن غير ظلال هذا مآل والضباب يحفّني بالحزن لا أدري سواه مآلي فكأنما أسكنت كهفا مظلما ما فيه من صحب سوى إعوالي وكأنما انطوت الحياة بزفرتي وتعثرت منهوكة بخيالي وكأنما وئدت قبيل فطامها مثلي أو انتحرت بها آمالي وكأنما قتل العزاء مضرجا بدمي وبالوهم الحبيب الغالي وكأنما للياس ملك خالد وكأنما إقباله إقبالي وكأنما ضيّعت في دنيا طوت صور الجمال وروعة المثال فاعتز فيها القبح غير منافس واعتزّ فيها الموت غير مبالي
أربعاء الرماد يا عيد أحزا ني ويا رمز حرقة الإنسان فيك ذكرى لنكبة ولنص ر ومزيج الإيمان والكفران ليس هذا الرماد من سعف الن نخل رمادا وإنما وجداني إن ماضيّ ماثل فيه والحا ضر أيضا ومقبلي المتداني المسيح النبيل بارك ما فيه من الوجد والرؤى والمعاني أتركوني يا قوم أركع في همي خشوعا لهذه الصلبان إن أكن مسلما فقلبي حوى العالم طرا كخالق الأكوان فلسفات الحياة ليست لدين واحد بين سائر الأديان إنها الحس بالمآسي وتفسير وجود موزع حيران من تراب نشأت ثم إلى الترب مآلي كتائه ظمآن وأنا السائح الشريد الذي ينعم في بؤسه العني الجاني ذكروني نعم هنا ذكروني بانتصاري العظيم ثم امتهاني وغرور الحياة والخلق والدن يا مشاعا في روح هذا الزمان ليس يبقى سوى الجمال سوى ال خير سوى الحب في الوجود الأناني
ولي منزل لقّنته سر عزلتي فباركها ثم استحال شعارا ومدّ لفيف الكرم حتى رأيته ستائر غنّتها الظلال مرارا وحفت به الأشجار ملء حنوها تخبئه مهما أطل جهارا كأن لها فيه كنوزا ثمينة وليست سوى حبي لهن توارى فيا مستحم الطير إن تفش سرنا عذرتك كم طير لديك تبارى وأيّ خفاء نستطيع وهذه حليك تعلو في الهواء نثارا وحان كسوف الشمس لكنما أبى لها الطير عذرا حين حط وطارا وراح يعبّ الماء سكران بالهوى كما عبّ في عيد الربيع سكارى تنوعت الأحجام من كل صبغة جواهر أو كالنور رف وثارا وبعثرت الماء الضحوك للهوها فردته مجنونا فطار شرارا فيا شمس غيبي أو أطلي فإننا نرى ضوءك الوهاج كان معارا وقد وحدتنا في تصوفنا منى تفيض ضياء في القلوب ونارا
قالوا لنا فرحات سوف يتركنا فقلت يا قوم جاء الهم والكدر من ذا سواه خليق أن يؤدبنا وأن يعلمنا ما الخبر والخبر وما الجرامر ألغازا وأحجية والفرق ما بين عمرو قال أو عمر هيهات هيهات لم يبلغ مكانته إلا حبيب فكم عزت له سور ويا له سيدا للخلق نعبده كأنه الصنم العزى أو الحجر ولست أنكر أن الدسك زينه الشمس والرائع والمريخ والقمر ثلاثة فرحات راح يخلقهم من بعد ما فرحوا بالموت أوقبروا يا راحلا وله في ذكرنا أثر بوركت كم حاضر لم يبقه أثر إلى مباءة درس أنت تعشقه ونحن ندرس في قيظ ونحتضر علم وعلم وأنجب كل نافعة فليس يخلد إلا العلم والفكر واسعد بدنياك في بحث وفي كتب إن كان يسعد من لم ترضه الهذر
لم ينهض الظلم في يوم بإنسان فالظلم والموت للإنسان سيان وليس يعرف عيد في جلالته أجل من عيد تحرير لإنسان فكيف بالعيد أحيا أمة رزحت تحت البلاءين من جهل وطغيان كأنما كل ماضيها الذي حفلت به الشعوب خرافات لسكران فلا هياكل أخناتون قد نهضت على ثراها ولا توحيد أديان وليس أحمس منسوبا لوثبتها ولا تجلت بها آيات عرفا ولا تهادى بها التمدين منبسطا والنيل ما بين إحياء وإحسان ولا تهافت من راموا مودتها على منائر جازت كل حسبان شأى الغزاة فنونا من مآثرها فما استطاعوا وأعطت كل فنان وأوغلوا فتواروا في مقابرها تواري السيل في أعماق كثبان كأنما الفاطميون الألى ابتدعوا لها الحضارة كانوا أهل بهتان كأنما الأزهر المعمور فارقها وبيع سكانها في سوق عبدان كأنما كل ما أعطت وما خلقت لغو ويصدق فيه الحاقد الشاني من شوّة المجد حتى صار منقصة وأفسد الحق حتى صار كالجاني لا شيء غير عتو الظلم دان له من لا يدين لأصنام وأوثان كأنما أنكر الأديان أجمعها من قدسوها فهانت دون أثمان وبات كافور من كنا نرجبه وإن يكن في أديم أبيض قاني من سخّر الدين عبدا في فضائحه ولم يزل خصم إنجيل وقرآن من داس فوق رقاب الناس أجمعهم كأنهم مثله أشباه خصيان غلا فريقا من الأحرار قد علموا للثار ما بين تشريد وحرمان واسعذبوا النفي رغم البؤس يرهقهم حتى يؤدوا أمانات لأوطان واستمرؤوا الموت ممن راح يسحقهم كأنهم حشرات موتها داني واستشهدوا في سبيل النبل ليس لهم هم يمت لهذا العالم الفاني فدى لمصر التي عزّ المسيح بها طفلا وعاد لها في دينه الساني فدى لمصر التي الإسلام باركها كنانة الله ما دانت لكفران فدى لخير مثالياتها وفدى لجيلهها الواثب المستيقظ الباني حتى استجاب لها الأحرار أجمعهم والجيش واحتشدوا في وجه شيطان وخر من عرشه المنهوك في وجل كأنما هو من خوص وعيدان وراح شر طريد مصر تلفظه للبحر مثل وبىء بين جرذان يا ليت مصر التي قد خان نعمتها وارته في إثمه من غير أكفان وعلها اليوم في ذكرى لثورتها لا تكتفي بازدراء أو بنسيان فالحق تأييده في كف إيمان والبطش تبديده في كف نيران تموز يا شهر أعياد محجلة وكل عيد له عيد لوجداني من لي بزورة أوطان فتنت بها وإن أكن في ربوع مثل أوطاني لأشهد الفرحة العظمى وأنشرها عطرا بشعري أو نورا بألحاني وأرسم اليوم معنى مجدها الثاني في فخم ألوانه لا فخم ألواني وأرقب الكادح الفلاح ممتلكا لأرضه لا بهيما ملك أطيان وأنظر المجلس الشورى مجتمعا في عزة الحر لا في ذلة العاني وكل أعضائه زانوا مقاعهدهم كما تلألأ أفكار بأذهان قد أقسموا أن يصونوا مصر عن سفه ويبلغوها مكانا فوق كيوان ويسهموا في حضارات منوّعة لا في سفاسف أوهام وأضغان ويجعلوا الدين معنى لا يلوّنه إفك السياسة أو تسميم ثعبان إن كنت في البعد لم يعطف سوى حلمي على حنيني فهذا الحلم غنياني أو كنت في البعد منسيا فما برحت روحي ترفرف في أصداء تحناني أبناء مصر التي تسمو مناقبها فوق الفراعين في تقدير أزمان مثل الجواهر زاد العمر قيمتها أو كالنجوم بعمر جد نوراتي اليوم مبدأ عهد كله همم كالنيرات أضاءت وسط إدجان لا عذر بعد ليأس قد يساوركم فإنكم أهل هذا الموطن الحاني الجيش أنتم وأنتم مصر لا ملك جان عليكم ولا آثام أعوان وحطكم بين أعمال مخلّدة وتضحيات لأبطال وشجعان رسالتي قبل كانت في إثارتكم كما يثار شواظ طيّ بركان واليوم غنى لكم شعري محامدكم كما تغنى بنفح الزهر بستاني