akhooli/ps huggingface dataset:
لَو لَم يُعاجله النّوى لَتحيّرا وقَصارُه وقد انتأوْا أن يُقصِرا أَفَكلّما راعَ الخليطُ تصوّبتْ عبراتُ عينٍ لم تقلَّ فتكثُرا قَد أوقدتْ حُرَقُ الفراق صبابةٍ لَم تَستعرْ ومَرَيْنَ دمعاً ما جرى شَعَفٌ يُكتّمه الحياءُ ولوعةٌ خفيتْ وحُقّ لمثلها أن يظهرا وأبي الركائبِ لم يكن ما عُلنه صبراً ولكن كانَ ذاك تصبّرا لَبَّيْنَ داعيةَ النّوى فأريننا بين القِبابِ البيض موتاً أحمرا وَبعدن بِالبينِ المشتّت ساعةً فكأنّهنّ بعدن عنّا أشهُرا عاجوا على ثَمدِ البِطاحِ وحُبّهمْ أجرى العيونَ غداة بانوا أبحُرا وَتَنكّبوا وَعْرَ الطّريق وخلّفوا ما في الجَوانحِ من هَواهمْ أوعرا أمّا السّلوُّ فإنّه لا يهتدِي قصد القلوب وقد حُشِينَ تذكّرا قد رُمتُ ذاك فلم أجده وحقُّ مَنْ فقدَ السّبيلَ إلى الهُدى أن يُعذَرا أهلاً بطيفِ خيالِ مانعة الحِبَا يَقْظى ومُفضلةٍ علينا في الكرَى ما كان أنعمنا بها من زَورَةٍ لو باعدتْ وقتَ الورودِ المصدَرا جزعتْ لوخْطاتِ المشيب وإنّما بلغَ الشّبابُ مدى الكمال فنوّرا وَالشيب إِنْ فكّرتَ فيه مَورِدٌ لا بدّ يوردَهُ الفتى إن عُمِّرا يَبيضُّ بَعدَ سَواده الشّعرُ الّذي لو لم يزره الشّيبُ واراه الثّرى زَمنَ الشبيبةِ لا عدَتْك تحيّةٌ وسقاك مُنهمِرُ الحَيا ما اِستُغزِرا فَلَطالَما أَضحى رِدائي ساحباً في ظلّك الوافي وعودِيَ أخضرا أَيّامَ يَرمُقنِي الغَزالُ إِذا رنا شَعَفاً ويطرُقني الخيالُ إذا سرى وَمرنّحٍ في الكُورِ يُحسَبُ أنّه اِصْ طبح العُقار وإنّما اِغتبق السُّرى بَطلٌ صَفاهُ للخداع مَزلّةٌ فَإِذا مَشى فيه الزّماعُ تَغَشمَرا إمّا سألتَ به فلا تسألْ بِهِ ناياً يناغِي في البَطالة مِزْمَرا وَاِسأَلْ بِهِ الجُرْدَ العِتاقَ مغيرةً يخبطن هاماً أو يَطأن سَنَوَّرا يَحمِلنَ كلَّ مُدجَّجٍ يَقرِي الظُّبا عَلَقاً وأنفاسَ السّوافي عِثيَرا قَوْمِي الّذين وَقَد دَجَتْ سُبُلُ الهدى تركوا طريقَ الدّين فينا مُقمِرا غَلبوا على الشّرَفِ التّليد وجاوزا ذاك التّليدَ تَطرُّفاً وتخيُّرا كم فيهمُ من قسْوَرٍ مُتخمّطٍ يُردِي إذا شاء الهِزَبْرَ القَسْوَرا متنمّرٍ والحربُ إن هتفت به أدّته بسّامَ المُحيّا مُسفِرا وملوَّمٍ في بذلهِ ولطالما أضحى جديراً في العُلا أن يُشكرا ومُرَفَّعٍ فوق الرّجال تخالُه يوم الخطابة قد تسنّم مِنبرا جَمعوا الجَميلَ إلى الجمالِ وإنّما خَتَموا إِلى المرأى المُمدَّحِ مَخبَرا سائلْ بهمْ بَدْراً وأُحداً والّتي ردّتْ جبينَ بني الضّلال مُعفَّرا للَّه دَرُّ فَوارسٍ في خيبرٍ حملوا عن الإسلام يوماً منكرا عَصَفوا بِسُلطانِ اليهودِ وأَوْلجوا تلكَ الجَوانح لوعةً وَتحسُّرا وَاِستَلحموا أَبطالهمْ وَاِستَخرَجوا ال أَزلامَ من أيديهمُ والمَيسِرا وَبِمرحبٍ أَلوى فتىً ذو جمرةٍ لا تُصطلى وبسالةٍ لا تُعتَرى إِنْ حزّ حزّ مُطبّقاً أو قال قا لَ مصدَّقاً أو رام رام مطهَّرا فَثَناهُ مُصفرَّ البَنان كأنّما لطخ الحِمامُ عليه صِبْغاً أصفرا تهفو العُقابُ بشِلوِهِ ولقد هَفَتْ زمناً به شُمُّ الذّوائبِ والذُّرا أمّا الرّسولُ فقد أبان ولاءَه لو كان ينفع جائراً أن ينذرا أمضى مقالاً لم يقله معرِّضاً وأشاد ذكراً لم يشده مُغَرِّرا وَثَنى إليهِ رِقابهمْ وأقامهُ عَلَماً على باب النّجاة مشهَّرا ولَقد شَفى يومُ الغديرِ مَعاشراً ثَلِجَتْ نفوسُهُمُ وأدوى معشرا قَلِقَتْ بهمْ أحقادهمْ فَمُرجّعٌ نَفَساً ومانعُ أنّةٍ أن تجهرا يا راكباً رقصتْ به مَهْرِيَّةٌ أشِبَتْ بساحته الهمومُ فأصحرا عُجْ بالغَرىِّ فإنّ فيه ثاوياً جبلاً تطأطأ فاِطمأنّ به الثّرى وَاِقرا السّلامَ عليه من كَلِفٍ به كُشفتْ له حجبُ الصّباح فأبصرا فَلو اِستَطعتُ جعلتُ دار إقامتِي تلكَ القبور الزُّهرَ حتّى أُقبرا
هَلْ شافعٌ لِي إلى نَعْمٍ وسيلتُها وَلا وَسيلةَ إلّا السَّقْمُ والجُهُدُ لَم تطعمِ الحبَّ فَاِرتابَتْ لطاعِمهِ ولم تَجِدْ بِي فلم أوقنْ بما أجدُ في القربِ والبعدِ هجرانٌ ومَقْلِيَةٌ فليس ينفعنِي قربٌ ولا بُعُدُ ما نامَ ذِكرُكِ في قلبِي فيوقظُهُ برقٌ سرى موهِناً أو طائرٌ غَرِدُ أُحِبُّ منكِ وإنْ ماطَلْتِ عن أرَبي وعداً وكم أخلف الميعاد من يَعدُ ما أطعمَ الحبَّ يأساً ثمّ مَطْمَعَةً لَو كانَ لي بالّذي يجني عليَّ يَدُ لا مَوقف الحبِّ أَنساهُ وَنَحنُ عَلى رَصْفٍ من البينِ يخبو ثمَ يَتَّقِدُ حَيثُ اِستَندتُ إِلى صبرِي فأَسْلَمنِي والشّوقُ يأخذُ مِنِّي كلّ ما يجدُ
لَكَ ما تَراماه لِحاظُ النَّاظرِ وإليك مرجع كلّ مدحٍ سائرِ وَأراكَ أَفضل مَن تَعاور فضلَه إخفاءُ مخفٍ أو إشادةُ ذاكرِ هَذي الخِلافةُ مُذْ مَلأت سَريرها في بُردة الزَّمن الأنيق النَّاضرِ سكنتْ إليك وأكثبَتْ لكفيئها وهي القصيَّة عن رجاء الخاطرِ غادرتمُ مُستامَها في غيركمْ نَهْباً حصيدَ أسنّةٍ وبواترِ وَإِذا اِنتَمى شَرفٌ إلى أعقابهِ أغناك أوّل سُودَدٍ عن آخرِ ضَمِنتْ همومُك كلَّ خطبٍ موئدٍ وأقام عدلُك كلَّ رأيٍ جائرِ وَنَأى بِمَجدكَ عَن تقبُّلِ ماجدٍ كرمٌ يبرّح بالغمام الماطرِ وَمواطنٌ لكَ لا تَقلّ مُزَنِّداً صَهَواتِ جُرْدٍ أو ظهور منابرِ خَبُثَ الزّمانُ فَمُذ غَمرتَ فِناءَه أضحى سلوكَ مناقبٍ ومآثرِ فَاِفخرْ أَمير المُؤمنين فما أرى بعديل عزّك في الورى من فاخرِ وتهنَّ بالشّهر الجديد فقد أتى في خير آونةٍ بأسعد طائرِ تنتابك الأيّامُ غيرَ مُذمّمٍ يَلقى اِمتنانَك واردٌ عن صادرِ وَأَنا الّذي يرضيكَ باطنُ غَيبهِ وكفاك في الأقوامِ حسنُ الظاهرِ أَفضى إلى خَلَدِي وِدادُك مِثلما أفضى الرّقادُ إلى جفون السّاهرِ ما لي يُتيّمني لقاؤك وهْو لِي شَطَطٌ وغيري فيه كلُّ القادرِ وَلَربّما أَلغى حقوقك واصلٌ وأتاك يشرح في رعاية هاجرِ وَأَحقّ ما أَرجوه منك زيارةٌ أُدعى لها في النّاس أيمنَ زائرِ أَرَبٌ متى قضَّيبَه ببلوغه كثّرتَ شَجْوَ مُكاثري ومفاخري هَل لي عَلى تلكَ المَمالكِ وقفةٌ في ذلك الشّرف المنيف الباهرِ أم هل لساني يوم ذاك مترجمٌ عَن بَعضِ ما اِشتَمَلَتْ عليهِ ضَمائري وَتيقُّني أنْ ليس جِدّي نافعي إنْ لم يكن جَدّي هنالك ناصري وَإِذا التحيّة لِلخَليفة أعرضتْ فهناك أُمُّ القول أبخلُ عاقرِ فَاِمنُنْ بِإذنٍ في الوصول فإنّني أُلفى بفَرْطِ الشّوق أوّلَ حاضرِ
إلامَ أرامِي في المُنى وأُرادِي وحشو صلاحِي في الزّمان فسادِي وفجعِي بما نالتْ يداي موكّلٌ فما سرّنِي أنّي بلغتُ مرادِي فكم من مصيباتٍ إذا لم يُصبنَنِي رواحاً وإمساءً فهنّ غوادِ كأنّ جوادِي يومَ يطلبنِي الرّدى ولا ناصرٌ لِي منه غيرُ جوادِ ولا وَزَرٌ منه بزُرقِ أسنّتِي ولا بيض أسيافي وسُمرِ صِعادِي أفي كلّ يومٍ يقرع الموتُ مَرْوَتِي ويُضرمُ أحشائي بِغَيرِ زنادِ فيا أسهماً يمضين حول جوانبِي لرامِي الرّدى أنّى يُصبْنَ فؤادِي فرُزْءٌ على رُزءٍ وفجعٌ يُبيتنِي على حَرِّ جمرٍ أو فِراشِ قَتادِ وَهَل طَمَعِي في العيشِ إلّا جَهالةٌ وفي كفّ روّادِ الحِمامِ قيادِي يُسارُ بنا في كلِّ يومٍ وليلةٍ إِلى حُفَرٍ تُطوى لنا بوهادِ وما نافِعِي في هذه الدَّار مرّةً بناءُ أهاضيبي ورفعُ عِمادِي فَيا قُربَ بين الفقرِ فيها مِنَ الغِنى وَبينَ اِزدِراعِي تارةً وحصادِي وَما إِنْ وَفى غيثُ الرّدى في أصادقِي بأنْ عَلِقَتْ يمناهُ لِي بأعادِ وَمَن كانَ يُردي ذا حذارٍ وفطنةٍ فماذا ملامُ المهمِل المتمادِي سَلِ الدّهرَ عن سادات لَخْمٍ وحِمْيَرٍ وأبناءِ نَهْدٍ بعدهمْ ومُرادِ وَهَل بَقيتْ للعين والقلبِ بهجةٌ بهوجِ اللّيالِي في ديارِ إيادِ وَهَل تَرَكتْ أَيدي الرّدى مِن مُخبّرٍ لآلِ نِزارٍ كلَّ يومِ تَنادِ وَلَو كنتُ مَوعوظاً بِشيءِ عَرفته يُقلِّلُ حِرصِي لاِتَّعظتُ بعادِ مَضوا بعدَ أَن كانوا يُظنّ بقاؤهم يكون على الدّنيا بغير نفادِ وقد قلّدوا الأعناقَ منَّا وأترعوا بطون الّليالي من لُهاً وأيادِ فَيا هبةَ اللَّهِ اِرتُجعتَ إلى الرّدى وقد كنت في فضلٍ ذُبالةَ نادِ وما زلتَ خرّاجاً عن الغيّ والهوى مَدَى الدّهرِ ولّاجاً لكلِّ رشادِ وَكُنتَ لِعَينِي ثمّ قلبِي سوادَه وليس بياضٌ فيهما كسوادِ فَواللَّهِ ما أَدرِي أغال نعيُّهُ رُقادِيَ حُزْناً أم أطارَ فؤادِي على أنّه ذرّ الأسى في جوانحِي وَأَودعَ منّي في الجفونِ سُهادِي وما ضرّنِي والنّومُ ليس يزورنِي دجىً وضحىً أنِّي بغير وِسادِ فإنْ لم أعِرْ جسمِي عليك حِدادَه فَقلبِيَ حزناً في ثيابِ حِدادِ وَللَّهِ خَطبٌ زارني بعد هجعةٍ فحرّم في عينَيَّ طعمَ رُقادِي وَشرّد عنّي باِصطِبارٍ عهدتُه وَأَحرج حَيزومِي وأضعف آدِي وَعَرّف ما بينِي وَبيَن بلابلٍ عمرتُ وما يمررن لِي ببلادِ كَأنّي قَضيضُ الجنبِ حزناً ولوعةً وفَرشي مهيداتٍ بغير مهادِ ويا ليتني لمّا ثكلتُك لم أكن جعلتك من سكّانِ دار ودادِي وليتك لم تحلُلْ رِكابُك عَقْوَتِي تُراوِحها صبّاً بِها وَتغادِي وَما بَينَ قُربٍ وَاِشتِياقٍ عهدتُه حَوَتْ أضلُعِي فرقٌ وبين بعادِي سَقى اللَّهُ مَيْتاً لا يُرجّى إيابُه وَحلَّ عليه رَبْطَ كلِّ مَزادِ وَجادَ عليهِ كلُّ أسحمَ مسبلٍ بعَذْبٍ صقيلِ الطُّرتين بُرادِ لَهُ مِن وَميضِ البرقِ ثوبٌ مَعَصْفَرٌ وَمِن رَعدِه وهناً زماجرُ حادِ وَلا زالَتِ الأنواءُ يسقين تُربَه إذا رائحٌ ولّى تصوّب غادِ بلا موعدٍ تَخشى له النَّفس خُلفةً وَخَيرُ اللُّها ما لم تكنْ بوعادِ
عرّجْ على الدّارسة القَفْرِ ومُرْ دموعَ العين أن تجري فلو نهيتُ الدّمعَ عن سَحِّهِ والدّار وحشٌ لم تُطِعْ أمري منزلةٌ أسلمها للبِلى عَبْرُ هبوبِ الرّيح والقَطْرِ فُجِعْتُ في ظلمائها عنوةً بطلعةِ الشّمسِ أو البَدرِ لهفانُ لا من حرّ جمرِ الجَوى سكرانُ لا من نَشْوَةِ الخَمرِ كأنّنِي في جاحمٍ من شجىً ومن دموع العين في بحرِ عُجتُ بها أُنفِقُ في آيِها ما كان مذخوراً من الصّبرِ في فِتْيَةٍ طارتْ بأوطارهمْ في ذيلهمْ أجنحةُ الدَّهرِ ضِيموا وسُقّوا في عِراص الأذى ما شاءت الأعداء من مُرِّ كلِّ خميصِ البطن بادي الطَّوى ممتلئِ الجلد من الضُّرِّ يَبْرِي لِحا صَعْدَتِهِ عامداً بَرْيَ العَصا من كان لا يبري كأنّه من طول أحزانِهِ يُساق من أمنٍ إلى حِذْرِ أو مفردٌ أبعده أهلُهُ عن حَيّهِ من شَفَقِ العُرِّ يا صاحبي في قعر مطويّةٍ لو كان يرضى لِيَ بالقَعْرِ أما ترانِي بين أيدي العِدا ملآنَ من غيظٍ ومن وِتْرِ تسري إلى جلدِيَ رُقْشٌ لهمْ والشَّرُّ في ظلمائها يسري مردّدٌ في كلّ مكروهةٍ أُنقلُ من نابٍ إلى ظُفرِ كأنّني نَصْلٌ بلا مِقْبَضٍ أو طائرٌ ظلّ بلا وَكْرِ بالدّار ظلماً غيرُ سكّانها وقد قرى من لم يكن يَقْرِي والسَّرحُ يرعى في حميم الحِمى ما شاء من أوراقه الخُضْرِ وقد خبا لِي الجمرَ في طيّهِ لوامعٌ يُنذرنَ بالجَمْرِ لا تَبكِ إنْ أنتَ بكيتَ الهدى إلّا على قاصمةِ الظَّهرِ وَاِبكِ حُسَيناً والأُلى صُرِّعوا أمامَه سطراً إلى سطرِ ذاقوا الرّدى مِن بعد ما ذوّقوا أمثالَهُ بالبيضِ والسُّمْرِ قتلٌ وأسْرٌ بأبي منكُمُ من نيل بالقتل وبالأسرِ فقلْ لقومٍ جئتَهم دارَهمْ على مواعيدٍ من النَّصرِ قَرَوْكُمُ لمّا حللتُمْ بها ولا قِرى أوعيةَ الغَدْرِ وَاِطّرحوا النَّهْجَ ولم يَحفِلوا بما لكمْ في محكم الذّكرِ وَاِستَلبوا إِرْثَكُمْ منكُمُ من غير حقٍّ بيدِ القَسْرِ كسرتُمُ الدّين ولم تعلموا وكسرةُ الدّين بلا جَبْرِ فيا لها مَظْلَمَةً أُولِجَتْ عَلى رَسولِ اللَّه في القبرِ كَأنّهُ ما فكّ أعناقكمْ بكفّهِ من رِبَقِ الكُفرِ وَلا كَساكمْ بَعد أَن كنتُمُ بلا رِياشٍ حِبَرَ الفَخرِ فَهو الّذي شادَ بِأَركانِكمْ من بعد أن كنتم بلا ذِكْرِ وَهوَ الّذي أَطلَعَ في لَيلكمْ من بعد يَأْسٍ غُرّةَ الفجرِ يا عُصُبَ اللَّه وَمَن حبُّهمْ مخيّمٌ ما عشتُ في صدرِي وَمَن أَرى وُدَّهُمُ وحدَهُ زادي إذا وُسّدتُ في قبري وَهوَ الّذي أعددتُهُ جُنَّتِي وعصمتي في ساعةِ الحَشرِ حَتّى إذا لم أكُ في نصرَةٍ من أحدٍ كان بكمْ نصري بموقفٍ ليس به سلعةٌ لتاجرٍ أنفقُ من بِرِّ في كلّ يومٍ لكُمُ سيّدٌ يُهدى مع النِّيبِ إلى النَّحْرِ كم لكُمُ من بعد شِمْرٍ مرى دماءَكمْ في التربِ من شِمْرِ وَيْحَ ابنِ سَعْدٍ عُمَرٍ إِنَّهُ باع رسولَ اللّهِ بالنَّزْرِ بَغى عليهِ في بنِي بنتِهِ وَاِستلّ فيهم أنصُلَ المَكْرِ فهْوَ وإنْ فازَ بِها عاجلاً مِن حَطَبِ النّار ولا يدري متى أرى حقَّكُمُ عائداً إليكُمُ في السّرِّ والجَهْرِ حَتّى مَتى أُلْوى بموعودكمْ أُمطَلُ من عامٍ إلى شهرِ لولا هَناتٌ هنّ يلويننِي لبُحتُ بالمكتومِ من سرّي وَلَم أَكُن أَقنع في نَصركمْ بنَظْمِ أبياتٍ من الشّعرِ فَإِنْ تَجلَّتْ غُمَمٌ رُكَّدٌ تَركنني وَعْراً على وَعْرِ رَأَيتُمونِي وَالقنا شُرَّعٌ أبذُلُ فيهنَّ لكمْ نَحْرِي على مَطا طِرْفٍ خفيفِ الشَّوى كأنّه القِدْحُ من الضُّمْرِ تَخالُهُ قَد قدَّ مِن صَخرةٍ أو جِيبَ إذْ جِيبَ من الحَضْرِ أعطيكُمُ نفسي ولا أرتضِي في نصركمْ بالبذل للوفْرِ وَإِنْ يَدُمْ ما نَحنُ في أَسرِهِ فاللّهُ أَولى فيهِ بِالعذرِ
أَلا ماذا يُريُبك مِن هُمومي ومن نَبواتِ جنبي عن فراشِي وَلِي في كلّ شارقةٍ خليلٌ أفارقُهُ بلا نَزَواتِ واشِ وَأَنزعُ وَصلَهُ بالرّغم منِّي كَما نَزعتْ يدي عنّي رِياشي إِلى كَم ذا التّتابعُ والتّمادي وكم هذا التّصاممُ والتّغاشي وَكم شَنِفٍ يُنكِّدُ لا يُحابِي وصُمٍّ كالأراقم لا تُحاشي يَكونُ بِها اِنحِطاطي وَاِرتِفاعي وَمِن يدها اِنتكاسي واِرتِعاشي وَما هذا العكوفُ على حقيرٍ يُساق إلى التحلّلِ والتّلاشي فَضربٌ بالرّؤوسِ بلا نَجيعٍ وطعنٌ في النّحورِ بلا رَشاشِ تُشيك أخامصي منه خطوبٌ إذا ما شِكْنَ يمنعنَ اِنتعاشي وَيفدِي واهناً فيه بنَدْبٍ ويُسبِق راكباً ممّا يماشي وَكَم أَنجى فتىً خاضَ المَنايا وَأَرداهُ على ثَبَجِ الفراشِ فَيا متنَظِّراً مِنّي اِحتِراشاً مَتى يَأتي عَلى يدك اِحتراشي فُجِعتُ بُمشبعِ السَّغَباتِ جوداً وناقعِ غُلَّةِ الهيمِ العِطاشِ وَوهّابِ اللُّها في يومِ سلمٍ وضرّابِ الكُلى يومَ الهِراش تغلغلَ حبُّهُ في أُمِّ رأسي وخاض ودادُه منّي مُشاشِي وَأَفرَشني القَتَادَ أسىً عليهِ فَليتَ لِغَيرِه كانَ اِفتِراشي وَكنت عَلى الرّزايا ذا إِباءٍ فَقَد قادتْ رزيّتُه خِشاشِي وَقلتُ لِمن لَحا سَفَهاً عليه وراجٍ في الملامةِ مثلُ خاشِ تُعنِّفُنِي وَبالُك غيرُ بالي وَتعذلِني وجأْشُك غيرُ جاشي وَلستُ سواه متّخذاً خليلاً وَلا يغشى هواي سِواه غاشِ فَإنّي إِنْ فزعتُ إلى بَديلٍ فزعتُ إلى الأُجاج من العِطاشِ فَما لِي بعد فقدك طيبُ نفسٍ وَلا جَذَل بِشيءٍ من معاشِي
لِغَيرِ الغَواني ما تُجِنّ الأضالعُ وَغير التّصابي ما أرَتْهُ المدامعُ وَيا قَلب ما أزمعتَ عَوْداً إلى الصِّبا فتطمعَ في أنْ تَزْدَهِيك المطامعُ تَضيق لأنْ أَرسى بِساحتك الهَوى وَأنت على ما أحرج الدّهرُ واسعُ وَيوم اِختَلسنا من يد الحذْرِ لحظةً وَقَد آذَنَتنا بِالفراقِ الأصابعُ عَذرتَ اِمرَءاً أَبدى الأَسى وَهوَ حازِمٌ وَصمّ عَلى عُذّالِهِ وهو سامعُ خَليليَّ إنّ الدهرَ جَمٌّ عديدُهُ ولكنّه ممّنْ أُحِبُّ بلاقعُ وخُبِّرتما أنّ الوفاءَ تقارضٌ فما لي أُعاطي صفوَهُ مَن يُمانعُ أَلا في بَشاشاتِ الرّجال ودونها جوانحُ في أثنائها الغيظُ ناقعُ وما زالتِ الأيّامُ مَثْنى ومَوْحَداً يراوِدْن مِنِّي شيمةً لا تُطاوعُ رَضيت بِميسورِ الحظوظ قناعةً إِذا اِمتدَّ في غيِّ الطّماعةِ قانعُ وَعوراءَ يستدعي النفوسَ اِقتِرافُها تَنكّبها ناءٍ عَن السّوءِ نازعُ تَحيّزتُ عنها لا أهمُّ بوَصلِها كَما اِنحاز عَن ضمنِ العِذارين خالعُ وَشُمٍّ منَ الفتيانِ حصّنتُ سرّهمْ وَسِرُّ الفَتى ما بينَ جنبيهِ ذائعُ سَرَوْا يَسأَلونَ الدّهرَ ما في غُيوبِهِ وَليسَ لَهمْ غيرَ التّجاربِ شافعُ إِذا صُدّ عن نُجحِ المَطالبِ جاهدٌ تَخلّف عَن كَسبِ المَحامدِ وادِعُ إِلَيك ذعرتُ الهِيمَ عن كلّ بُغيَةٍ أَسِفُّ إِلى أَمثالِها وأُسارعُ وَسوَّمتُها يسترجفُ الأرضَ مرُّها وتُحيي سوادَ اللّيلِ والفجرُ طالعُ وَلَولاك لَم تنفُضْ حشايَ مَسرَّةٌ ولو كثرتْ منها إلىَّ الذّرائعُ وَأَنتَ الّذي لَو لَم أفِضْ في ثنائِهِ تحمّل عنّي القولَ ما هو صانعُ شَديدُ ثَباتِ الرّأي بين مواطنٍ رياحُ الخطوبِ بينهنّ زعازعُ وَقورٌ فإنْ لاذتْ به أرْيحيّةٌ فلا الحِلمُ مغبونٌ ولا الجَدُّ خاشعُ ويقظانُ ما ضامَ التفرّدُ حزمَه ولا قبضتْ من بَسْطَتيْهِ المجامعُ تقصّتْ نهاياتِ المعالِي أُصولُه وساعفها فرعٌ على النّجمِ فارعُ كريمٌ إذا هزّ الرّجاءُ عطاءَهُ تقاصر باع الغيثِ والغيثُ هامعُ رَمى وَلهَ الحُسّادِ قَرْمٌ مُصَمِّمٌ بِيَأسٍ تحرَّته النّفوسُ النّوازعُ إِذا بادَروه المأثَرُاتِ شآهمُ ودونَ المَدا منهمْ طليحٌ وظالعُ وَدونَ بلوغِ الطّالبين مكانَه طريقٌ على ربِّ الحفيظة شاسِعُ وَكَم بَحثوه عَن خَفايا عيوبِه فَشاعتْ مَعانٍ تصطفيها المسامعُ وَما النّاسُ إلّا واحِدٌ غيرَ أنّهمْ تفاوَت منهمْ في الفِعال الطّبائعُ فِداؤك مَن يَتلو النّدى بِنَدامةٍ وَقَد مَرَقَتْ من راحتيه الصّنائعُ بَعيدٌ عَنِ الآمالِ لا يستخفّه سؤالٌ ولا يرجو عطاياه طامعُ وَقَد علم الأقوامُ أنّك فيهمُ سِنانٌ إلى قلبِ المُلِمّاتِ شارعُ وَهزّوك مسنونَ الغِرارين أُخلصتْ نَواحيهِ وَاِجتاحَتْ قَذاه الوقائعُ وَلَمّا نَبَتْ آراؤهمْ وأَظَلَّهم مِنَ الأمرِ مسوَدُّ المخايِلِ رائعُ تَداركتَهمْ والشّملُ قد رثّ حبلُهُ وَأَضربَ عن مُستشرِي الخَرقِ راقعُ بِعَزمٍ به مُستَسلَفُ النّصرِ كافلٌ وَحزمٌ به مستأنَفُ النُّجحِ تابعُ كَفيتَهمُ الدّاني وشَيّعتَ ما مضى برأيٍ توخّاه الذي هو واقعُ وَمُنكتم الأضغان أوْلاكَ بِشْرَه وفي صدره غِلٌّ لحقّك مانعُ يَجرُّ أَباطيلَ الحديثِ إذا اِرتَقى إلى فَهمِهِ ذكرٌ لمجدك شائعُ إِذا أبهتَته من مساعيك خلَّةٌ تمنّى لها أنّ العيون هواجعُ نَدبتَ لَهُ حِلْماً يداوي شرورَه وَبعضُ الحِجى في مُلتَوِي الجَهلِ ضائعُ تَراخَ وَخَفّضْ مِن همومك فالّذي تطالبُهُ الآمالُ ما أنتَ جامعُ وَقَد راجَعَتْ تلكَ الأمور وأقبلتْ إِليك بما تهوى سنون رواجعُ وَخلفُ الّذي أَرخى به الدّهرُ كفَّهُ حُقوقٌ لَها هذي الوفودِ طلائعُ نَضوتَ زمانَ الصّومِ عنك كما نضا رداءَ الحَيا سبطٌ من الرّوضِ يانعُ وما العيدُ إلّا ما صبحتَ طلوعَه وَبلّجهُ فجرٌ بوجهك ساطعُ وهُنِّيتَهُ عُمْرَ الزّمانِ مُسَلّماً يَفوت الرّدى أَو تَختَطيكَ الفجائعُ
هل ليالِيَّ بالمُنَقَّى رجوعُ مثلما كنّ لِي ونحن جميعُ زَمنٌ راعني تذكّرُهُ الثّا وي وإن كان ماضياً لا يَريعُ كم إليه لذاكريه حنينٌ وعليه لناظريه دموعُ ونزاعٌ ما إنْ يُخاف وإن أك ثَرَ عذّالَه إليه النُّزوعُ حبّذا ظلُّه ونحن ومَن نَهْ وى فريقانِ حافظٌ ومُضيعُ إِذ قَناتي مُمتدّةٌ وَشفيعي مِن شبابي إلى الحسانِ شفيعُ ساحباً بالبقيع من نَشَواتي فضلَ ثوبِي إذ البقيعُ بقيعُ وطنٌ طاب جوّه وثراه فكأنّ المصيفَ فيه ربيعُ حيث لا تهتدي الخطوب ولا يخ فِقُ مِن ريبَةِ الحوادث رُوعُ لا أُريد الصّديقَ في مشهَدَيْ عَيْ نِي كليلٌ وفي المغيب قَطوعُ حَسَنٌ منه ما بدا وقبيحٌ كلُّ شيءٍ تُجِنُّ منه الضّلوعُ وإذا عنّ منظرٌ رائقٌ من ه لعينيك فالسّرابُ اللَّموعُ كلَّ يومٍ له عَوارٌ تغطّي ه عليه وجانبٌ مرقوعُ وإذا ما نَكِرْتُ أرضاً فإِنِّي لاِرتِحالٍ عن أهلها مستطيعُ بخليلٍ جفا عليَّ خليلٌ وَربوعٍ نَبَتْ برَحلِي ربوعُ وقَرا كلِّ جَسْرَةٍ تحمل الهم مَ فَتَنجو وما علاها القطيعُ تَصِلُ الوَخْدَ بِالوَجيفِ وسِيّا ن هجيرٌ في سيرها وهزيعُ يَحسبُ الجاهلُ المضلّلُ أنِّي إنْ غلا بي البعادُ سوف أضيعُ بَعدَ أَنْ سارتِ الرّكاب بذكرٍ من فَخاري يُذيعه مَن يُذيعُ أَرَجٌ لا يضيعُ بين رِجالٍ حاولوا طَيَّهُ ولكنْ يضوعُ وَاللّيالي يَعلمن أنّ صنيعي ساطعٌ في سوادهنّ صَديعُ وَلَقد أعضَلَ اِمرءاً جحد البَدْ رَ أوِ الشّمسَ مشرقٌ وطُلوعُ سائل العاجزَ الجبانَ إِذا ما أيقظتْكَ الأوتار كيف الهجوعُ ولماذا أسمو بنفسي إِذا ما راعها في زماننا ما يروعُ لو نجا خائفٌ بفَرْطِ توقّي ه لما فارق الحياةَ الهَلوعُ ضَلّ مَن يَبتغي الحَياةَ بذلٍّ فَلَشرٌّ من المماتِ الخُشوعُ وقديماً حبُّ الحياةِ لَعوبٌ بعقول الرّجالِ منّا خدوعُ إنّما الفخرُ أن تَوَلَّجَ أمراً كلُّ قومٍ عن بابه مدفوعُ وتجوبَ الدّجى لفُرصةِ أمرٍ وطيورُ الرّجاء عنها وقوعُ وبنفسي فتىً وقلّتْ له نَفْ سِي خَروجٌ من الخطوب طَلوعُ يشهد الحربَ حاسراً ثمّ يأتي وعليه من النَّجيعِ دُروعُ وتراه القَصِيَّ إنْ سِيمَ ضيماً وهو في كلّ ما أَرَغْتَ مطيعُ وبطيءٌ عن القبيحِ ثقيلٌ وخفيفٌ إلى الجميلِ سريعُ وإذا شِيمَ بارقٌ من نداهُ فغمامٌ دانِي الرَّبابِ هَموعُ نحنُ قومٌ تحلو لنا جُرَعُ المَوْ تِ إذا كان في الدّعاءِ الخضوعُ وَالّذي نَبتَنيهِ في عَرَصاتٍ للمعالي هو البناءُ الرّفيعُ ولنا يعلمُ الأنام قناةٌ ليس فيها لعاجميها صُدوعُ وصَفاةٌ يزِلُّ أيَّ زليلٍ عن علوق بها المقالُ الشّنيعُ ونثاً لم يخُنْهُ فينا عيانٌ وأُصولٌ ما كذّبتْها فُروعُ
وَدُهْمٍ كسَوْنَ اللّيلَ سودَ ثيابهِ عليهنّ فيحاءُ الفروج فَؤرُ علتْ والمنى ترنو إليها كما علا مليكٌ على كرسيّه وأميرُ منَ اللّاتِ فيهن السَّديفُ كأنّه إذا ما تراءته العيون ثبيرُ يُحزنَ لأضياف الشّتاء فكلُّ مَن أراد القِرى منهنّ فهْوَ قديرُ كأنّ شحومَ البُزَّلِ الكُومِ وسطها يطارحه فوّارهنّ صبيرُ فَما لِلبُيوتِ دونَهنّ مغالقٌ ولا للكلابِ حولهنّ هريرُ فكم عُقِرتْ من أجلهنّ شِمِلَّةٌ وذاق الرّدى حتّى فَهِقْنَ بعيرُ
ما لي تُطيحُ الدّهر أخياري والمرءُ من كلّ شيءٍ حازه عارِ يزهى بجارٍ ودارٍ وهي آهلةٌ حتّى يصير بلا جارٍ ولا دارِ وسيق سوقاً عنيفاً غير مُتّئِدٍ إلى الّتي نَبَشَتْها كفُّ حَفّارِ في قَعرِ شاحطةِ الأعماقِ حالكةٍ سُدَّتْ مطالعُها منها بأحجارِ هَوى إِلَيها بلا زادٍ سوى أَرَجٍ مِن مَنْدَلٍ عَبِقٍ أَو سُحْقِ أطمارِ ذاقَ الرّدى دافعُ القصرِ المَشيدِ به وناعمٌ بين جنّاتٍ وأنهارِ لم يُغنِ عنه وقد همّ الحمامُ به أن بات من دون أردامٍ وأستارِ أمّا الزَّمان فغدّارٌ بصاحبهِ وما الشّقاوةُ إلّا حبُّ غدَّارِ فَبينما هوَ يعطيني ويُوسِعُ لي حتّى يكون به فقري وإعساري فَليسَ ينصفُني مَن عادَ يَظلمني وليس ينفعني من كان ضرّاري وكيف أبلغُ أوطاري بذي خَطَلٍ ما كانَ إلّا بِه حِرمانُ أوطاري نَدورُ في كلّ مَخشاةٍ ومَرْغَبَةٍ مِن تَحتِ مُستعجل الوثباتِ دوّارِ كَأنّنا تَتَرامانا نوائبُهُ عَصْفٌ ترامى به سَوْراتُ تيَّارِ ظِلٌّ وشيكٌ تلاشِيهِ وأفنِيَةٌ موضوعةٌ نَصْبَ إخرابٍ وإفقارِ لا تأمننَّ صروفَ الدهر مُغمِضَةً إغماضَ ليثٍ من الأرواح مُمتارِ الدَّهرُ سالبُ ما أعطى ومانِعُهُ فما الصّنيعُ بدينارٍ وقِنطارِ نُقيمُ منهُ عَلى عَوجاءَ زائلةٍ ومائلٍ مُزلقِ الأرجاء مُنهارِ وَالمرءُ ما دام مأسوراً بشهوتِهِ معذّبٌ بين إحلاءٍ وإمرارِ طوراً جديباً وطوراً ذا بُلَهْنِيةٍ فمن عذيريَ من تاراتِ أطواري من عائدي من جوى همٍّ يؤرّقني نفى رُقادي وجافى بين أشفاري أرعى نجومَ الدّجى أنّى مسالكُها ولا نديمَ سوى بثّي وأفكاري لحادثٍ في أخٍ ما كنت أحذره وأين من حادثاتِ الدهر إحذاري لَمّا دَعا بِاِسمهِ النّاعي فَأَسمَعني ضاقَتْ عليَّ هُموماً كلُّ أوطاري وَلُذْتُ عنهُ بِإِنكاري منيّتَهُ حتّى تحقّق شرّادٌ بإنكاري فَالآنَ بَينَ ضُلوعي كلُّ لاذعةٍ تُدمي وحشو جفوني كلُّ عُوَّارِ رُزِئتُهُ حاملاً ثِقْلي ومضطلعاً شُحّاً عليها من الأقوام أسراري فَيا دُموعيَ كوني فيه واكِفةً وَيا فؤادي اِحتَرقْ جرّاه بالنّارِ عَرّجْ على الدّار مُغبرّاً جوانبُها فَاِسأل بها عَجِلاً عن ساكِني الدّارِ كانَتْ تَلألأُ كالمصباح وهي بما جنى عليها الرّدى ظلماءُ كالقارِ وقل لها أين ما كنّا نراهُ عَلى مَرِّ النّدى بكِ من نقضٍ وإمرارِ وَأَينَ أَوعيةُ الآدابِ فاهقةً تَجري خِلالك جَرْيَ الجدول الجاري وَأَين أبكارُ فضلٍ جِئن فيك وقد جاء الرّجال بعُونٍ غيرِ أبكارِ وَأَين طيبُ ليالٍ فيك ناعمةٍ كأنّهنّ لنا أوقاتُ أسحارِ يا أَحمد بن عليٍّ والرّدى عرَضٌ يزور بالرّغم منّا كلَّ زوّارِ نأى يشقُّ مداهُ أن تُقرّبهُ قلائصٌ طالما قرّبن أسفاري علقتُ منك بحبلٍ غيرِ مُنتَكِثٍ عند الحفاظِ وعُودٍ غيرِ خوّارِ وَقَد بلوتُك في سُخْطٍ وَعند رضىً وبين طيٍّ لأنباءٍ وإظهارِ فَلم تُفِدْنيَ إلّا ما أضنُّ بهِ وَلَم تَزدنيَ إلّا طيبَ أخبارِ لا عارَ فيما شربتَ اليومَ غُصّتَهُ من المنونِ وهل بالموتِ من عارِ ولم يَنَلْكَ سوى ما نال كلّ فتىً عالي المكان ولاقى كلّ جبّارِ فلو وَقَتْكَ من الأقدار واقيةٌ حماك كلُّ طَلوعِ النَّجد مِغْوارِ إذا دَعَتْهُ من الهيجاء داعيةٌ سَرى إلى الموتِ مثلَ الكوكب السّاري ما كان ثاري بِناءٍ عَن مَنالِ يدي لو كان في غير أثناء الرّدى ثاري فَاِذهَبْ كما ذهبتْ سرّاءُ أفئدةٍ أو أمنُ خائفةٍ أو نيلُ أوطارِ عُريانَ من كلّ ما عِيبَ الرّجالُ به صِفْرَ الحقيبةِ من شيءٍ من العارِ ولا يزلْ خَضِل الهُدّابِ يقطره على ترابك سحّاً ذاتُ إعصارِ حتّى يُرى بين أجداثٍ يجاورها رِيّانَ ملآنَ من زهرٍ ونُوّارِ
قل لعينيَّ لا تَمَلّا الدّموعا تارةً أدمعاً وأخرى نجيعا ودعا الفكرَ في الهجوع فيأبى لكما الرُّزءُ أنْ تذوقا الهجوعا إنّ هذا الخطبَ الفظيعَ وما شا هَدتُما من سواه خطباً فظيعا أيّها الآملُ الحياةَ وما يخ شى غروباً كما يرجّي طلوعا والّذي يرفع القصورَ كأنّ الد دهر أعفى بناءَه المرفوعا قد رأينا كما رأيتَ عليّاً في الثُّريّا حلّ الترابَ صريعا لا تخفْ إنْ حَييتَ غيرَ المنايا وَإذا ما علوتَ إلّا الوُقوعا وإلى كم تكون في هذه الدُّن يا أسيراً معلَّلاً مخدوعا هل ترى إنْ رأيتَ إِلّا خِداعاً وسراباً في كلِّ قاعٍ لموعا ولباساً متى تشاء الليالي كان عنّا محوَّلا منزوعا لا تكنْ في البقاءِ والدّهرُ يُفني ك صباحاً وفي المساءِ طَموعا لم تدعْ حادثاتُ هذِي اللّيالي عندنا تابعاً ولا متبوعا ولو اِنّي أنصفتُ نفسي لصيّرْ تُ سلامي على الورى توديعا يا خليليَّ غنّياني بتذكي ري الرزايا وسقّياني الدّموعا واِسمعا مثلما سمعتُ من الأي يامِ هذا التّخويفَ والتّرْويعا وإذا لم تدعْ صروفُ اللّيالي لي أُصولاً فكيف أرجو فروعا أين قومٌ كانوا على الليل صُبحاً لا يُوارى وفي الجدوبِ ربيعا أين من كان للرّدى طارداً بال بأسِ عنّا وبالنّدى ينبوعا فَتراهمْ من بعدِ عزٍّ عزيزٍ في بطون الثّرى جُثوماً خُشوعا ليتَ دهراً أعطى وعاد إِلينا مُسترِدّاً لذاك كان منوعا وإذا لم يكنْ سوى الموت فالما ضي بطيئاً كمن يموت سريعا قل لناعي أبي عليٍّ ألا لي تَ الّذي قلت لَم يَكن مَسموعا إِنّ رَوْعاً ألقيتَ في الرُّوعِ مِنِّي يوم خبّرتَ لم يدعْ لِيَ رُوعا سلِّ غيري فليس كلُّ جَزوعٍ عضّه الرُّزءُ كان مثلي جَزوعا لم أكنْ قانعاً بشيءٍ من الدّه ر وعُلِّقْتُهُ فصرتُ قَنوعا كانَ تِرْبِي وَصاحِبي وإِذا ما خِفتُ حصناً من الخطوب منيعا وَلَهُ الذّكرُ خالداً كلّما أُخْ لِقَ ذكرٌ سواه عاد نَصوعا وَحَياتي مثلُ المماتِ إِذا فا رَقْتُ من كان لِي جَناباً مَريعا أيُّ مَلْكٍ في عصرنا لم يكن لم ما دَهاك الرّدى بك المفجوعا أنتَ أوسعتَهمْ وقد أعْضَلَ الخَطْ بُ مقالاً كفاهُمُ وصنيعا كم أصاخوا إليك والرأيُ شورى وأجابوا نداءَك المسموعا ما أبالي إذا حفظتُ عهوداً لصديقي مَنْ كان غيري مُضيعا قد عَمِرْنا كما نشاءُ اِشتراكاً وَاِشتِباكاً وَصَبوةً ونزوعا وَاِمتَزَجنا حتَّى جَعلتك لمّا غِبتَ عن مقلتِي لجدِّي ضجيعا في مكانٍ تأتي ملائكةُ الل هِ إِليه عشيّةً وهزيعا وإذا ما دعوتَ ربَّك فيه وسألتَ العظيمَ كان سميعا وجوارٍ لمن إذا كنتَ موقو ذاً من السّيّئاتِ كان شفيعا فهنيئاً بأنْ سكنتَ رباعاً كنّ للغُرِّ آل موسى ربوعا وإِذا لم يكن لهمْ يومَ حشرٍ روعةٌ تُتقى فلستَ مَروعا وإذا ما شفاهُهُمْ كرِعَت ثم مَ زُلالاً أصبحتَ فيه كَروعا وَسقى اللَّهُ تُربةً أنتَ فيها زَجِلاً بالزّلال كان هَموعا
أظنُّكَ من جَدْوى الأحبّةِ قانطا وَقد جَزعوا بطنَ الغُوَير فَواسطا أَصاخوا إِلى داعي النّوى فتحمّلوا فَلَم أرَ إلّا قاطناً عاد شاحطا كَأنّ قطينَ الحيِّ عِقْدٌ مُنظَّمٌ أطاع على رَغْمي أكفّاً خوارطا وَقفنا فَمن جأشٍ يخفّ صَبابةً وَجأشِ اِمرئٍ قضّى فخلناه رابطا وَدمعٍ تهاوى لا يُرى الجَفنُ مُترَعاً بواكفةٍ حتّى يُرى منه هابطا نَجود بِما نحوِي لِمن ظلّ باخلاً ونُعطي الرّضا عَفواً لِمَن باتَ ساخِطا وَمن شَعَفٍ ولّيتَ يومَ مُحجَّرٍ غَشوماً وأعطيتَ الحكومةَ قاسطا أراك خَفوفاً في الهوى ثمّ إنّه اِسْ تحالَ فقد تَمّ الهوى متثابطا وَغُرّ الثنايا رُقْتُهُنَّ بِلمّتي فواعَدْنَها زَوْراً من الشّيب واخطا سوادٌ يُبرّينِي وإنْ كنتُ مذنباً وَيَبسط من عذري وَإِن كنتُ غالطا ويُسكنني حَبَّ القلوبِ وطالَما أَلَفَّ على ضمِّي أكُفّا سبائطا وَإنّي منَ القومِ الّذين إذا اِنتَموا أَسالوا مِنَ السّاداتِ بحراً غُطامِطا يحلُّون مِن أَرضِ المَعالي يَفاعَها ويأبَوْن أهضاماً بها ومهابطا وَإِنْ زُرتَهم أَفضيتَ من شَجَراتِهمْ إلى ورقٍ لا يعدَمُ الدّهرَ خابطا مُلبّون إنْ يُعرَوْا وقد هتف النّدى بأموالهمْ فمعاطناً ومرابطا وإنْ يَعْلِطوا بالمرهفاتِ رقابَها إذا كانَ ربُّ البُدنِ بالنّار عالطا إِذا سالَموا زانُوا المحافلَ بهجةً وَإِنْ حارَبوا في الرَّوْع حَشّوا المآقِطا وَإِن بَسطوا لَم تَلقَ في الخلق قابضاً وَإِن قَبضوا لَم تلقَ في الخلقِ باسطا وَكَم أَورَطوا من خالعٍ رِبْقَةَ الهدى وَكَم أَنقذوا من رِبقةِ الكفرِ وارطا وَكَم أَقحَطوا أَرضَ العدوّ بأذرُعٍ يَفِضْنَ فيُخصِبْنَ البلادَ القواحطا وَكَم ولدوا من لابسٍ مِيسَمَ العُلا يَبُذُّ وليداً في الجهاتِ الأشامطا إذا ما كريمُ القومِ جارى فخارَه أتى طَرَفاً فيه ووافاك واسطا أَلا هَلْ أراها ثائراتٍ كأنّما تَعلّقْنَ في أوراكهنَّ الأراقطا بأَيدٍ يَغُلْنَ البعدَ مِن كلِّ نَفْنَفٍ ويطوِين طيَّ الأتحمىِّ البسائطا يُطايرنَ أَقطاعَ اللُّغامِ كأنّما نَضَحْنَ على أعناقهنّ العجالطا بكلّ غلامٍ من نزارٍ مخفَّفٍ كسِيدِ الغضا تلقاهُ أغبَرَ مارطا يَجوب المهاوِي واحداً عن بسالةٍ وإن كان يدعو معشراً وأراهطا تراه إذا خيف التتبّعُ سابقاً وإنْ رُهِبَ الإقدامُ للقوم فارطا وإن آنسوا نارَ الوغى خَدَفوا به جراثيمَها إن سالماً أو مشائطا ويُغضِي فَإِن عنّتْ لعينيهِ رِيبةٌ نضا الحلم عَنه آنفاً مُتخامِطا وقطّع أقرانَ الورى دون همِّهِ وَلَن تقطَعَ الأقدارُ ما كان نائطا كأنَّ على عُودَيْ سَراةِ حصانِهِ أخا لِبَدٍ ضمّ الفريسةَ ضاغطا إذا هَجْهَجُوهُ عن ضمانِ يَمينهِ أزمَّ وَقوراً لا يبالي اللّواغطا يَرومُ بني الدّنيا اِقتِناصي بخَتلِها وهيهات خَتْلِي بعدما كنتُ ناشطا وَيَرجونَ أَنْ يَرْقَوْا إلى مثل ذِروتي وما بلغوا من دون تلك وسائطا ألمّوا بأطرافِ العُلا واِحتَويتُها فمن كان منهمْ ذائقاً كنتُ سارطا وَما غَبَطَ الحسَّادُ إلّا فضيلةً وحسبُك مجداً أن تَرى لك غابطا مآثرُ يُثقلنَ الحسودَ فخامةً ويُعيين من إشرافهنَّ الغوامطا
لَيت أنّا لمّا فقدنا الهجوعا وهو إِلْفٌ لنا فقدنا الدّموعا حاشَ للّه أنْ أكون وقد فا رقتُ أهلَ الخيام يوماً قَنوعا مَنْ يَغِبْ عنه ساكنُ الدارِ لا يَس ألُ إلّا طُلولَها والرّبوعا لو علمنا أنّ الفراق طويلٌ لأَطَلْنا يومَ النّوى التّوديعا لا رَعى اللّهُ للوُشاةِ ولا نا دَوْا مجيباً في النّائباتِ سميعا قَد أضاعَ الّذين كانوا على العَهْ دِ عهودي وما رأَوْني مُضيعا وَبلونا منَ الغرامِ بما لَوْ كان من غيرهمْ لكان وجيعا قُل لِطَيفِ الخيالِ ليلة هَوَّمْ نا بِنجدٍ ألّا طَرَقْتَ هزيعا وَالمَطايا منَ الكلالِ على رَمْ لٍ زَرودٍ قدِ اِفتَرشْنَ الضّلوعا ما على من يَحُلُّ بالغَوْرِ لو با تَ لنا طيفُهُ بنجدٍ ضَجيعا خادِعونا بالزُّور منكم عن الحق قِ فما زال ذو الهوى مخدوعا وكِلونا إلى النُّزُوعِ عن الحب بِ وهيهات أنْ نريد النُّزوعا واِطلُبوا إِنْ وجدتُمُ كاتماً للس سرِّ فيكْم فقد وجدنا المُذيعا أيّها النَّاخلُ الرّجال يُرجِّي رجلاً واحداً لخلٍّ مطيعا كُنْ أَخا نفسِكَ الَّتي أَنت منها آمنٌ واِحذَرِ الأنامَ جميعا لا تُصخْ نَحوهْم بسمعٍ فكم لا موا وَقوراً منهم وَأعفَوا خليعا ومتى ما يَضمك ريبٌ فلا تُب دِ خضوعاً ولا تُطأطئ خُشوعا ما يضرّ الفتى إذا صحَّ عِرْضاً أن يرى النَّاسُ ثوبَهُ مَرقوعا إنَّ فخرَ الملوكِ أودَعَ عندي نِعَماً أخفتِ النَّهارَ طُلوعا كُلّ يَومٍ أُثنِي بِفعلٍ كَريمٍ جاءني منه أو أعدُّ صنيعا مأثُرَاتٌ ما نلتُها بوسيلٍ لِيَ منه ولا دعوتُ شفيعا وإذا ما مضتْ عليها اللّيالي زدتُ فيها نضارةً ونصوعا ورجالٌ راموا مداه وقد فا ت فراموا ما يُعجزُ المستطيعا قد رأَوْهُ بالأمسِ يحمي عن المُلْ كِ عِداهُ فما رأَوْه جَزوعا ورأوْا في يديه بِيضَ المواضي في ذُرا الهامِ سُجَّداً ورُكوعا وَإِذا صِينَ بالدُّروعِ جسومٌ جعلَ الطّعنَ للجسومِ دُروعا قَد رَكِبتمْ فَما رَكِبتمْ عَظيماً وَبنيتُم فَما بنيتُمْ رفيعا وجَهدتُمْ أن تُدركوا سَوْرَة العز زِ فكانتْ منكمْ سَراباً لَموعا وسُئِلْتمْ فما بذلْتُمْ وما سا وى بَذولٌ في المكرماتِ مَنوعا لا يَملُّ الإرمامَ إنْ وادعوه وأخو طَيْشةٍ إذا هو رِيعا يا إِلهَ الوَرى الّذي مَلأ الأرْ ضَ به رأفةً وأمْناً وسيعا كنْ له جانباً حَريزاً من الخَوْ فِ وحِصْناً من الخطوبِ منيعا وأَقِلْهُ صَرْعَ الزَّمانِ فكمْ أنْ قَذَ من نَبْوَةِ الزَّمانِ صريعا
جفاني من أم البنين خيالُ فقلي جريح والدموع سجالُ ولو قلت دمعي قد ملكت فكاذبٌ بدعواي بل ذا غرّةٌ وضلال وبي ما يزيل العقل عن مستقره فلا تعجبوا إن قيل فيه خبال وما هي إلا الروح بل إن فقدتها فإن بقائي دونها لمحال أحبّ الليالي كي أفوز بطيفها وأرجو المنى بل قد أقول أنال أكلّف جفني النوم عليّ أن أرى مثالاً لها يسري وليس مثال فقولوا لها إن كنت ترضين عيشتي فجودي بطيفٍ إن يعزّ وصال فينعم قلبي والجوارح كلها وإلا فعيشي محنةٌ ووبال
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك في العبادة تلعب من كان يخضب خدذه بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضّب أو كان يتعب خيله في باطل فخيولنا يوم الصبيحة تتعب ريح العبير لكم ونحن عبيرنا رهج السنابك والغبار الأطيب
دعوا اليومَ ما عُوِّدتُمُ من تصبُّرٍ فإنّ نزاعي غالبٌ لنزوعي فما القلبُ منّي فارغاً من تذكّرٍ ولا العينُ منّي غيرَ ذات دموعِ ولو كنتُ مسطيعاً جعلتُ صبابةً مكان دموعي في البكاءِ نجيعي ففيما تركتُ لا يُخاف تردُّدي وفيما وهبتُ لا يُخاف رجوعي وكيف بقائي لا أموت وإنّما ربوعُ الأنامِ الهالكين ربوعي وما أنَا إلّا منهُمُ وعليهِمُ إِذا ما اِنقضى عمري يكون طلوعي أَلَمْ ترَ هذا الدّهرَ كيف أَظَلّنا على غفلةٍ منّا بكلِّ فظيعِ وكيفَ اِنتقى عَظمِي وشرّد صَرْفُهُ رُقادي وأودى عَنْوَةً بهجوعي وجرّ على شوك القَتادِ أخامِصِي وأضرم ناراً في يبيسِ ضلوعي وأكرعنِي حزناً طويلاً ولم أكنْ لغيرِ الّذي أختاره بكَروعِ رمانِي بخطبٍ لا يكفكفُ وَقعهُ سوابقُ أفراسِي ونسجُ دروعي وما عاصِمي منه حُسامي وذابِلِي ولا ناصري رَهْطِي به وجميعي أتانِي ضُحىً لا دَرَّ دَرُّ مجيئه فعاد وما هاب النّهارَ هزيعي وضاعَفَ من شَجْوِي ورادف حزنَهُ خضوعي عليه راغماً وخشوعي وصيّر في وادي المصائبِ مسكني وفي جانب الحزنِ الطّويل ربوعي وقالوا بركن الدين ولّتْ يدُ الرَّدى فخرّ صريعاً وهو خيرُ صريعِ فشبّوا لهيبَ النّارِ بين جوانحي وجثّوا أُصولي بالجَوى وفروعي ومرّوا وقد أبقوا بقلبِيَ حَسْرةً وذرّوا طويلَ اليَأس منه بروعي فلو كنتُ أسطيع الفداءَ فديتُهُ وأعيا بداء الموت كلُّ جميعي وشاطرتُهُ عمري الّذي كان طالعاً عليه بما أهواه خيرَ طلوعِ وَقالوا اِصطَبر والصّبرُ كالصّبر طعمُهُ إذا كان عن خَرْقٍ بغير رَقوعِ وَعَن رَجلٍ لا كالرّجالِ فضيلةً وعن جبلٍ عالِي البناءِ رفيعِ وعزّاك مَن سقّاك كلَّ مرارةٍ وحيّاك مَن لقَّاك كلَّ وجيعِ ولو كنتُ أرجو عودَه لاِحتسبتُه ولكنّه ماضٍ بغير رجوعِ كأنِّيَ ملسوعٌ وقد قيل لِي مضى وما كنتُ من ذي شوكةٍ بلَسيعِ فأيُّ اِنتِفاعٍ بالرّبيع وإنّه زَماني وقد ولّى الرّدى بربيعي وَبِالعيشِ مِن بعد اِمرئٍ كان طيبه ويُبدلُ منه ضيّقاً بوسيعِ وبالمال من بعد الّذي كان مُخْلِفاً لِكلِّ الّذي أفْنَته كفُّ مُضِيعِ وبالعِرْضِ من دون الّذي كان رمحُهُ يقارع عنه الدَّهرَ كلَّ قريعِ ذَمَمْتُ سواك المالكين لأنّهمْ تولَّوْا وما أوْلَوْا جميلَ صنيعِ ولم تكُ منهمْ مِنَّةٌ بعد مِنَّةٍ ولا نزعوا أثوابهمْ لنزيعِ فكم بين مُعطٍ للأمانِي وسالبٍ وبين مُجيعٍ لِي وقاتلِ جوعي ولمّا رأيتُ الفضلَ فيه أطعتُه وما زلتُ للأملاكِ غيرَ مطيعِ ألمْ تَرَنِي لمّا بلغتُ فناءَه عقرتُ بعيري أو قطعتُ نسُوعي وقد علم الأقوامُ أنَّك فيهم الن نفوعُ إذا لم يعثُروا بنفوعِ وأنّك تُؤوي الخائفين من الورى ذُرا كلِّ مَرهوب الشَّذاةِ رفيعِ وأنّك لمّا صرّح الخوفُ في الوغى بيومٍ صقيل الغُرّتين لَموعِ وللخيلِ من نسج الغبارِ براقعٌ وأجلالُها من صوبِ كلِّ نجيعِ ولو لمْ تبضّعْ بالطّعانِ لحومُها لآبَتْ وما سالتْ لنا ببضوعِ أخذتَ لواءَ النّصرِ حتّى ركزتَه بيُمناك من أرضِ اليقينِ بِقيعِ ولم تهبِ البيضَ الصّوارمَ والقَنا يَرِدْن إذا أُورِدْنَ ماءَ ضلوعِ ولمّا ذكرتُ الموتَ يوماً وهَوْلَهُ تقاصرَ خَطْوِي واِقشعرّ جميعي وما أَنَا إلّا في اِنتظارٍ لزائرٍ قَدومٍ على رغم الأُلوفِ طَلوعِ يمزّق أَثوابَ الّذي كنتُ أكتسِي وينزعها بالرّغمِ أيَّ نزوعِ ويهدم ما شيّدتُهُ وبنيتُهُ ويَحصُدُ من هذي الحياةِ زُروعي
مَن ذا الطّبيبُ لأدْوائي وأوجاعي أو الرّفيق على همّي وأزماعي قد كنتُ جَلْداً ولكنْ رُبَّ أقضِيَةٍ خَلَطْن جَلْداً على البلوى بمُلتاعِ يا صاحبي يوم رام الدّهرُ منقصتِي وراع منّي جَناناً غيرَ مرتاعِ قم سلِّ قلبِيَ عمّا في بَلابِلِهِ ففيه ما شئتَ من سَقْمٍ وأوجاعِ ليس اللّسانُ وإن أوْفَتْ براعتُهُ مترجماً عن جوىً ما بين أضلاعي إِذا سقَى اللّهُ أجزاعاً على ظمأٍ فلا سقَى اللّهُ هذا العامَ أجزاعي ولا رَمَيْنَ على جَدْبٍ بأَنْدِيةٍ ولا صَبَبْنَ على مَحْلٍ بإمراعِ إنّي مُقيمٌ على كُرهٍ بناحيةٍ غرثَى المسالك من طِيبٍ وإمتاعِ في معشرٍ ما لجانٍ منهمُ أدبٌ كهَجْمَةٍ ما لها في القاعِ من راعِ كم حمّلونِيَ ثِقْلاً لا نهوضَ به وكلّفونِيَ فعلاً غيرَ مُسطاعِ بدّلْ بلادَك إِمّا كنتَ كارهها داراً بدارٍ وأجراعاً بأجراعِ كم ذا المقامُ على هُونٍ ومَهْضَمَةٍ وقارصٍ من يدِ الأقوامِ لذّاعِ وأسهُمٍ من مقالٍ ما يحصّنُ مِن خدوشهنّ بجلدي نسجُ أدراعي أأحملُ الضّيمَ والبيداءُ مُعْرِضَةٌ وفي قَرا النّابِ أقتادي وأنساعي ومِلْءُ كفّي طويلُ الباع معتدلٌ أو مِقبَضٌ لرقيقِ الحدّ قطّاعِ إنْ لم أثِرْهنّ عن وادي الخنا عجلاً فلا دعاني إلى يوم الوغى داعِ لِمَنْ خَبَأْتُ إذا لم أنجُ عن سَعَةٍ ما في النّجائبِ من حثٍّ وإيضاعِ إِنْ لم يُنجّك سعيٌ عن مقرّ أذىً فَيا لَحا اللَّهُ ما يَسعى له السّاعي قالوا قنعتَ بدون النَّصفِ قلت لهمْ هَيهات ما باِختياري كان إقناعي ما زال صرفُ اللّيالِي بي يطاولني حتّى رخصتُ على عمدٍ لمبتاعِ خيرٌ من الذّلِّ في قصرٍ نمارِقُهُ مبثوثةٌ منزلٌ للعزّ في قاعِ إنْ كنتَ حرّاً فلا تَدنَسْ بذي طمعٍ ولا تَبِتْ بين آمالٍ وأطماعِ ولا تَعُجْ بيسارٍ دونه مِنَنٌ تَجنيه من كفّ إخضاعٍ وإضراعِ لا أَشبعَ اللَّه مَن أُلْهُوا وما علموا عن المعالِي بإرواءٍ وإشباعِ غُرّوا بحبلٍ من السَّرّاء مُنْتَكِثٍ وبارقٍ من غِنَى الأيّامِ لمّاعِ وكلّما طمِعوا في النَّيلِ أو حذروا تطارحوا بين ضرّارٍ ونفّاعِ حلفتُ بالبيت طافتْ حوله زُمَرٌ جاؤوه أنضاءَ إعجالٍ وإسراعِ وبالمُحَصَّبِ حطّ المُحْرِمون به والبُدْنُ ما بين إلقاءٍ وإضجاعِ ومَن بجَمْعٍ وقد ألقى الكلالُ بهمْ هناكَ أجسادَ طُلّاحٍ وضُلّاعِ والقومُ في عرفاتٍ يُرسلون إلى محو الجَرائِرِ منهم دعوةَ الدّاعي لأُمْطِرنّ على الآفاقِ عن كَثَبٍ من عارضٍ بدمِ الأجوافِ لمّاعِ بكلِّ نَدْبٍ عن العَوْراءِ منقبضٍ نزاهةً وعلى الأهوالِ طَلّاعِ يهوي إلى الذِّكرِ ولّاجاً مخارِمَهُ هوِيَّ نجمٍ من الخضراء مُنصاعِ قلْ للعِدا قد مضى رفقي بهمْ زمناً فحاذروا الآن غِبَّ الحكم إيقاعي لم تشكروا من نسيمي ما هببتُ به وليس بعد نسيمي غيرُ زَعزاعِ أبَعدَ حيٍّ على الجَرْعاء كنتُ به مَلآنَ من دافعٍ سوءاً ومنّاعِ عُميٌ عن الفحش صُمٌّ عن مقالتهمْ على ثواقب أبصارٍ وأسماعِ طاروا فطالتْ بهمْ كفّي إلى وَطَرِي ونال ما لم ينله قبله باعي أُمنى بمن ليس من عِدِّي ولا ثَمَدي ولا يكيل بمُدّي لا ولا صاعي لولا اِحتقارِيَ فيه أن أُعاقبه أطَرْتُهُ بين تيّاري ودفّاعي حتّى متى أنتَ يا دهري تُسابقني بعاثِرٍ وتسامينِي بدَعْدَاعِ من كلّ عارٍ من المعروفِ منكبُهُ هاعٍ إذا غِرْتَ في تفتيشه لاعِ أَستودعُ اللَّهَ مَنْ شطّ الفراقُ به عنّي ولم يقضِ تسليمي وتَوْداعي لَولا المصيبة فيه ما اِهتدتْ أبداً هذِي الخطوبُ لإحزاني وإجزاعي تقول مِن بعده عينِي وقد أرِقَتْ يا قومُ أين مضى غُمضِي وتَهجاعي يا نفسُ إمّا مَقِيلٌ رأسَ شاهقةٍ أو قَعْصَةٌ بالعوالِي فوق جَعْجَاعِ خافي ملاماً بلا عذرٍ لصاحبهِ ولا تخافي الّذي ينعى به النّاعي فإنّما المرءٌ في الأيّامِ مُحتَبَسٌ على الرّدى بين أطباقٍ وأنساعِ
إلام فؤادي بالحبيب هتور ونار الجوى بين الضلوع تثور وحزني مع الساعات يربو مجدّدا وليلي طويل والمنام نفور وحتى متى أرعى النجوم مسامراً لها ودموع العين ثمّ تفور أبيت كأني بالسماك موكلٌ وعيني حيث الجدي دار تدور
ألا إن قلبي يوم بنتم وسرتم غدا حائما خلف الظعون يطير يقاسي مرار الموت من ألم الجوى فما لي إلا أنةٌ وزفير وحلتم وسرتم لو رحمتم فبينكم لحظي يوم للبلاء عسير وكنت ليوم البين أعددت عدة وفي الظن ما أعددته لكبير فخان الذي أعددته لفراقكم وولت جيوش الصبر وهي غرور فلو أنكم يوم الفراق أعرتم قلوبكم لي إنّني لصبور
سرّح سوادك والطروس سماء ما للسماك لدى العروس علاء حمدا لملهم أوحد العلماء محمود علوما ما لها إحصاء هو أعلم العلماء واحد عصره هو طود سرّ هدى له إهداء وهو الإمام وأهل كل محامد ما دعد ما علوى وما أسماء أهدى الورى السحر الحلال وكم له همم لها دوما على وولاء اللّه أولى آل طه سؤدداً ومحامدا لعلومها إملاء واللّه ودّهم وأعطاهم حمى سرّا علاه للسماك سماء للّه ما أحلى وأملح موردا أهداه وهو إلى الهموم دواء
حُيّيتَ يا رَبْعَ اللّوى من مَرْبَعِ وسُقيتَ أنديَةَ الغُيوثِ الهُمَّعِ فلقد عهدتُك والزّمانُ مسالمٌ فيك المُنى وشفاءُ داءِ المُوجَعِ أيّامَ إنْ يدعُ الهوى بي أتّبعْ وإِذا دُعيتُ إلى النُّهى لم أَتبعِ إذْ قامَتي مُمتدّةٌ وَذَوائِبي مُسودّةٌ وَمسائحِي لم تَصْلَعِ وَإِذِ النّضارةُ في أَديمي جَمّةٌ وَالشّيبُ في فَوْدَيَّ لمّا يطلُعِ سَقْياً له زمناً نَعِمتُ بظلِّهِ لكنّه لمّا مضى لم يَرجِعِ شَعَرٌ شفيعي في الحسانِ سوادُهُ حتّى إذا ما اِبيضّ بي لم يَشْفَعِ عُوّضتُ قَسْراً من غُدافِ مفارِقي وهْيَ الغَبِينَةُ بالغرابِ الأبقعِ لونٌ تراهُ ناصعاً حتّى إذا خَلَفَ الشّبابُ فليس بالمُسْتَنْصِعِ أحْبِبْ إليّ وقد تغشّى ناظري وَسَنُ الكرى بالطّيف يطرق مضجعي ما زال يخدعني بأسباب الكرى حتّى حسبتُ بأنه حقّاً معي ولقد عجبتُ على المسافةِ بيننا كَيف اِهتدى من غير هادٍ موضعي أفضى إلى شُعْثٍ لقوا هاماتِهمْ لمّا سُقُوا خمرَ الكرى بالأذرُعِ هجعوا قليلاً ثمّ ذَعْذعَ نَومهمْ غِبَّ السُّرى داعي الصَّباحِ المُسمِعِ من بعد أن عَلِقَ الرُّقادُ جفونَهمْ هجروا الكرى في أيّ ساعةِ مضجعِ فَتَبادروا بَطنَ السَّفينِ وأَسرعوا زُمراً كجافلةِ القطا المُتَرَوِّعِ من كلّ سوداءِ الأديمِ كأنّها شَغْواءُ تنجو في الرّياحِ الأربعِ هزّتْ جناحيها على سَغَبٍ بها وقدِ اِهتَدتْ بعد الضّلالِ المُطمِعِ لا تَشتَكي مَعْ طولِ إدمانِ السُّرى مَسَّ اللُّغوبِ ولا كَلالَ الظُّلَّعِ رَكِبوا عَميقاً قعرُهُ متلاطماً أمواجُهُ ذا غاربٍ مُستَتلعِ يَلجونَ كلَّ قرارةٍ لا تَهتَدِي أو يطلعون ثَنِيَّةً لم تُطْلَعِ في حيث لا تُنجي الرّجالَ جَلادةٌ ولَربّما نجّتك دعوةُ إصبعِ ولقد عجبتُ لخابطٍ ورقَ الغِنى من كلّ ذي جَشَعٍ وخدٍّ أضرَعِ وكأنّهمْ لم يعلموا أنّ الّذي جَمَعوا بمرأىً للخطوب ومسمعِ والعامرُ الكفّين من هذا الورى لا يَنثني إلّا بكفٍّ بَلْقَعِ جَمَعوا لِينتَفِعوا فلمّا أنْ دَعوْا أموالهمْ حين الرّدى لم تنفعِ وَاِستَدفَعوا بِالمالِ كلَّ مضرَّةٍ حتّى أتى الأمرُ العزيزُ المَدفَعِ هَيهاتَ أينَ الأوّلون وأينَ ما شادوه من مَغْنىً ومن مُتَرَبَّعِ والرّاحضون العارَ عن أثوابهمْ والرّافعون النّارَ للمُسْتَلمِعِ والموسعو مُعتامِهمْ أموالَهمْ والنّازلون على الطّريقِ المَهْيَعِ من كلّ معتَصِبِ المفارق إنْ مشى نَمّتْ عليه ثيابُه بتضوُّعِ تعنو الرّجال لذي التّمائمِ منهمُ ويسود طفلُهمُ ولم يَتَرَعْرَعِ لا يَجمَعونَ المالَ إلّا للنّدى أَو لاِصطِناع صنيعةٍ لم تُصنعِ وإذا وفدتَ إليهمُ عن أزْمَةٍ فإلي أعزِّ ندىً وأخصبِ مَرْتَعِ وإلى الجِفانِ الغُرِّ في يومِ القِرى والطّعنِ في اللَّبّاتِ يومَ المَفزعِ وَإِلى الحديث تَطيب في يومِ الثّنا نَفَحاتُهُ وَيضيء يومَ المجمعِ وَكأنَّما فتّحتَ منهُ لِمُبصرٍ أَنوارَ رَوضٍ غِبَّ غَيثٍ مُقلعِ سَكَنوا الخَوَرنَقَ والسَّديرَ وحلّقوا في رأس غُمدانَ البناءِ الأرفعِ وتقسّموا من مَأْرِبٍ عَرصَاتِهِ والأبلَقِ الفردِ العرين المُسبِعِ أخذوا إتاوات الملوك غُلُبَّةً ما بين بُصرى والفراتِ ويَنْبُعِ وَأَطاعَهمْ واِنقادَ في أَيديهمُ الد داني القريبُ إلى البعيد المَنْزَعِ هتف الحِمامُ بكلّ حيٍّ منهمُ فأجابه مستكرهاً كالطّيعِ وَأَراهُمُ في مَضجعٍ وأتاهُمُ من مطلعٍ وسقاهمُ من مَكرَعِ
أما آن للخلّ المريض بأن يبرا فإن صحيح الجسم منه شكا الضرا توالت عليه جوعةٌ بعد جوعةٍ أخوكم لها قد صار كالقلم المبرى به وكل الجوع المعطل للقوى فللّه ما أنكاه فينا وما أجرا إذا نمتُ أمسى لي ضجيعاً ملازماً وإن قمتُ أضحى كالغريم بنا مغرى وقد عشت أياماً بظلّ جنابكم فللّه عيشٌ ما ألذّ وما أمرا إلى أن دهانا الدهر يوما بجده بعادات بين ما أحدّ وما أفرى ففرقنا جمعا وكدّر صفونا وجوّعنا جوعا فقدنا له الصبرا فإن شئت فلتبرا لعلك مدركي وإلا فإن الجوع قد هيّأ القبرا بهذا أشار الناصحون لعلكم ترقّون أو تأتي لنا منكم البشرى
أيا نفس إن الأمر غيبٌ فما تدري بماذا يكون الكشف في آخر العمر فإما بشيرٌ باللقاء وبالرضى على طول عتب بالزيارة للزور وإما بضدّ بل ولا كان ضدّ ذا تعالى إلهي عن عذابي وعن ضري وليس تلافٍ بل ولا ردّ فائت هناك ولا يجدي سوى الجبر للكسر أليس لهذا الخطب ويحك شاغل عن الأهل والأصحاب زيد وعن عمرو أيا سامع الشكوى ويا دافع البلا ويا منقذ الغرقى ويا واسع البر تجهتُ لكم وجهي بأكرم شافع محمد المبعوث للعبد والحرّ لترسل لي عند الوفاة مبشرا برضوانك الأوفى وفوزي في الحشر
أنا حقّ أنا خلق أنا ربّ أنا عبد أنا عرشٌ أنا فرشٌ وجحيمٌ أنا خلد أنا ماءٌ أنا نارٌ وهواء أنا صلد أنا حقّ أنا خلق أنا ربّ أنا عبد أنا عرشٌ أنا فرشٌ وجحيمٌ أنا خلد أنا ماءٌ أنا نارٌ وهواء أنا صلد أنا كمٌّ أنا كيف أنا وجدٌ أنا فقد أنا ذاتٌ أنا وصفٌ أنا قربٌ أنا بعد كل كون ذاك كوني أنا وحدي أنا فرد
قَدَمِي لا عِشتِ لي مِن قَدَمِ ورَمَاكِ اللهُ بِالبَترِ المُشِين وعَلَى سَاقِكِ لا دارَ سِوى أرقم يَلدغ حيناً بَعدَ حِين وَأرَاني اللهُ مِن إثرِ السِّيَا طِ عَلى جِلدِكِ ألاَفَ المئِينِ أنتِ يَا مُورِثَتِي ذُلا بِهِ صَارَ قَلبي بَينَ شَكوى وَأَنِينِ مَا الَّذِي ألزَمَكِ المَشىَ إلَى مَنزِلٍ بِالبَابِ مِنهُ تقِفينِ ويَردُّ البابَ عَبدٌ أسوَدٌ عَنك فِي قَسوَتِهِ لَيس يَلينِ وَغُرابُ اللَّيلِ فِي تَهوِيمِهِ وَسُيولُ القَطرِ تَجري بِعُيُونِ سَاعةٌ مَرَّت وأُخرى مِثلُها ليسَ مَن يَرثي لِذِي قَلبٍ حَزِينِ لاَ تَقُولِي لِي فَإنَّي عَالِمٌ يَستَحِقُّ القتلَ ذو القلبِ الحَنُونِ
أيا أهل فن الطب باللّه خبروا أيوجد للصبّ النحيل دواء نهكت سقاماً لم أجد ليَ شافياً وقلبي من غير الخليل هواء كلفت بها وهي الفريدة والتي تجمع فيها الحسن وهي ضياء ولا عيب فيها غير فرط دلالها وفي القلب منها للتباعد داء أريد وصالا وهي تقصد ضدّه أيمكن للضدين ثمّ لقاء وأسأل من ربي اللقاء فإنه قديرٌ ولي في ذي الجلال رجاء
تذكرتُ وشك البين قبل حلوله فجادت عيوني بالدموع على الخد وفي القلب نيرانٌ تأجّج حرّها سرت في عظامي ثم صارت إلى جلدي وما لي نفس تستطيع فراقهم فيا ليت قبل البيت سارت إلى اللحد إلى اللّه أشكو ما ألاقي من النوى وحملي ثقيل لا تقوم به الأيدي بطيبة طاب العيش ثم تمرّرت حلاوته فالنحس أربى على السعد أردّد طرفي بين وادي عقيقها وبين قبا ها ثم ألوي إلى أحد منازل من أهواه طفلاً ويافعاً وكهلا إلى أن صرت بالشيب في برد
وفي كَبدِ المفجوعِ ما اللّه عالِمُ به مِن ألِيم الحُزنِ إذ يتفَجَّعُ وفي أعيُنِ الباكي من الدمعِ ما الذِي به يَشتفِي الباكِي إذا العينُ تَدمَعُ فما خُلِقَ الدمعُ السخىُّ على الثَّرَى لنا عبثا فالدمع للحزن يدفع نعَم خبِّرُوني هل أحلَّ دِماءَنَا أخُو الغَدرِ
لَم يكن لي مِن المُدامِ نَصيبُ بَيدَ أنِّي وَحَقِكُم سَكرَانُ لَذَّتِي غَايتِي مُناىَ اجتمَاعٌ بِمكَانٍ يؤُمُّه الإِخوَانُ وعَزيزِي مُحَمَّدٌ عَن يَمِينِي لَهُ مِنِّي حُبٌّ ومنهُ حنَانُ وَأَمَامِي الشيخُ الإِمامُ تصدَّى لِنكَاتٍ يَفيضُ منها بيَانُ
بَينَ هذِي الربُوعِ أسكُبُ دَمعِي إنَّ ربعَ الرسُولِ أشرفُ رَبعِ يا رسولَ الإلهِ أشكُوكَ نَفساً هِىَ تهوَى ضَرِّي وتكرَه نفعِي
وناعورة ناشدتها عن حنينها حنينَ الحوار والدموعُ تسيلُ فقالت وأبدت عذرها بمقالها وللصدق آيات عليه دليل ألست تراني ألقم الثدي لحظة وأدفع عنه والبلاء طويل وحالي كحال العشق بات محالفاً يدور بدار الحب وهو ذليل يطاطيء حزناً رأسه بتذلّل ويرفع أخرى والعويل عويل
كَأسُ الخطُوب بذا العدُوّ دِهاقُ والدين قلبُه واجفٌ خَفّاق وجَب الدهادُ بني بلادِي فانهَضُوا أليومَ يعذُبُ للحِمَام مَذَاق وجَب الجِهَادُ بني بِلادي فَليكُن مِنكم لِميدَانِ الجِهادِ سِبَاق يومُ الوغَى نَشتاقُه كَيمَابِه تُشفَى نفوسٌ للوَغَى تَتشتَاق وإذا أُرِيقَت في الجِهاد دِماؤُكُم فكذَا دماءُ المُسلمين تُرَاق هذا عدُوُّ الدينِ والإسلامِ قد كشَرت علَى أنيابِه الأشداق قُدَّامكم يرجُو ابتلاَعَ بلادِكُم هيهاتَ طعمُ المسلمين زُعَاقُ عَجَبِي مِن الدُّتشِي يعرِفُ قَدرَه ويؤُمُّ بيضَ الهِندِ وهى رِقَاقُ إِن كان دَاءُ الجهلِ أعمَاه فكَم داءٌ له ضربُ الطِّلاَ تِريَاق ما حلَّ طليانُ الرَّدَى في بَلدةٍ إلا وحلَّ القتلُ والإِرهَاقُ ما حلَّ طليانُ الجِيَاع بِسَاحة إلا وعمَّ الفقرُ والإملاَق فسَلُوا طرابُلُس الشَّهيدةَ إذ رأَت عمَّا رأت إن سمعُ ذاكَ يُطَاقُ لِلَّهِ كَم مِن عَالمٍ سِيمَ الرَّدَى وَلِرُوحِه التعذِيبُ وَالإِزهَاق حَملُوا على مَتنِ السَّحابِ أَئِمةً بِيضَ اللِّحَى لِوُجُوهِهِم إشرَاق وأرَوهُمُ وَجهَ الثَّرى ورَمَوا بهِم والدمعُ مِن أجفَانِهم مُهرَاق وفَتاةُ طُهرٍ لَم تَعُد واحسرَتِي تِلكَ الفَتَاةَ فَجُرحُهَا دَفَّاق يَا للَمُصَاب ويَا لِهَولِهِ إِلى إلَى ال مَكرُوهِ عَذراءُ العَفَافِ تُسَاق بُقِرَت بُطونُ الأمهَاتِ عَلَى أَجِن نَتِها وكَان نَصِيبَهَا الإِحرَاقُ هذِي الدُّمُوعُ وَهذِي آمَاقُهَا فسَلُوا متَى ضَنَّت بهَا الآمَاقُ قد مَثَّلُوا بِالبَعض أَشنعَ مُثلَةٍ وَالبَعضُ مِنهم تُسمَلُ الأحدَاقُ تَاريخَ أندلسٍ بِربِّك لاَ تَعُد ولَيَبقَ منكَ علَى الورَى إشفَاقُ واعلَم بأنَّ القَلبَ يَخفِقُ عِندَ ذِك رِك والحزِينُ فُؤَادُه خَفَّاقُ إِن أَرعَدُوا أو أبرَقُوا حَاشا بِأَن يُغوِيكُم الإِرعَادُ وَالإِبرَاقُ هَذا الوِفَاقُ وهَذِه آيَاتُهُ مَا خَابَ فِي يَوم اللِّقَاءِ وِفَاقُ أبنِي بِلاَدِي ذَا العَدوُّ بِبَابِكم هَيَّا بِنا ومُعِينُنا الخَلاَّقُ
أسفِري عَن طَلعَةٍ إِن تُسفِرِي عَن سَنَاها تَسبي عَقلَ الناظرين يَنتَمي الحُبُّ إليهَا وهيَ لا تَنتَمِي إلا إلَى مَجدِ القُرُون مِن مَعَاني الحُسنِ حِيناً بعدَ حِين مِن حَنانِ الأُمِّ تُلقي نَظرَةً جَمعت لِلعَطفِ نُوراً وَهُدىً مثلَ مَا يَأتي بِهِ الرُّوحُ الأَمِين ثمَّ كَالجلادِ تَقسو تَارةً فَامزِجا لي الرَّاحَ بالمَاءِ المَعِين لَذَّةَ البُرءِ وَيا مُرَّ الدَّوا أأبٌ أنتِ أَمُ أمٌّ لِلبَنين أَنا يَا قَلبُ إذا مِتُّ فَخُذ فِي حَنينٍ أنا مَالي والحَنِين ثُم قُصِّي مِن قُرونِ الغَابرِين
وَاسِني أيها الصَّديقُ المُواسِي واجعَلَنَّ الوِسادَ مِن تحتِ رَاسِي وضَعِ الدَّنَّ عن يمِيني لَعلِّي أستفيقُ ذَا غُلَّةٍ مِن نُعاسى إسقِني وقِني تَباريحَ أشجَا نٍ أُقاسِي من حرِّها ما أُسِي رُبَّ ألثَغٍ يُبَدِّلُ الشِّين سِينا حُبُّه في حَشا الجَوانح رَاسِي بينَما نحنُ في تَعاطِي كُؤُوسٍ بينَ ورَدٍ ويَاسمينٍ وآسِ قلتُ قالَ لي قُم بنا لِفوقِ الفراسِ
قد غابَ عبد الله عنِّي مَن غَدا لِي في الكَوارثِ إن دهتنِى يَنفعُ قد غَاب لي بَصرِي الذي به مُبصرٌ قد غَاب لي سمعِي الذِي به أسمَعُ ما ضرَّني لو كَان لي مُودِّعا ما ضرَّهُ لو أننِي مُتوَدِّعُ سَافرتَ يا عبدَ الإله مُبكِّرا وتركتَ قلبِي بالجَوَى يتقَطعُ إن لم تُشَيِّعه بِعَينَى نظرةٌ فالدمعُ والذكرَى إليه تُشَيّعُ مَا حيلتِي والجسمُ غابت روحُه والجسمُ بعد الروح لا يتمتَّعُ ما حيلَتي والفكرُ عُدتَ صِقَالَه وصِقالُه منه حَقائقُ تَسطَعُ لَم أنسَ مَجلسَه الثمينَ وما بِه مِن حكمةٍ عن غَيره تتَرفَّع يا مَن يُبَشِّرني بقُربِ قُدومه أُطلُب حياتِي إنني لا أمنَع قد أَظلمَت مراكُشٌ مِن بعدِه يا كوكبَ الحمراءِ هل تَتطلَّعُ
خلِّ القلوبَ كآبةً تتقطَّعُ وَاسكُب دُموعا سَكبُها لا ينفَعُ وإذا تُحسُّ من الفؤادِ توَجُّعا خَلِّ الفؤادَ وخَلِّه يتَوجَّعُ دَمِعَت برَغمٍ منكَ عينُكَ حسرةً ماذا عسَى تُجِديك عينٌ تدمَعُ
دَعَانِي مِن الهَمِّ الدَّفِين دَعَانِيَا وهاتِ اسقِني كأسَ المَسَرَّةِ صَافِيا لقد كانَ بدرُ التَّمِ عَنِّي مُحجَبا والآنَ انظُروهُ مُشرِقا في فُؤادِيا أيا شَادِياً يشدُو بأَوصَافِ أَحمدٍ أَعِدها علَى الأسماعِ حُيِّيتَ شَاديا فلِله هاتِيك الشمَائِل والنُهَى ولله هَاتِيك المَبَادي مَبّاديا وأَكرِم بتِلكَ العَبقَريَةِ بينَنا وأَنعِم بَهاتِيك المَعَالي مَعَاليا وشُكراً لأخلاَقٍ كَزهرِ الرُّبَى وَمِن نسِيمِ الصَّبَا كانت أرقَّ حَواشيا ليَبدُو كُعنوانٍ لِمَا في الكِتاب مِن كُنوزٍ مِن الأخلاق زادت تَسامِيَا ويبذُلُ في إرضائِهِم كلَّ جَهدِه وَفاءً وإخلاَصا لِمَولاَه نَامِيا فَقَابلَ ذاك الوفدَ طِبقَ مَشِيئَةٍ لِمولاَه تَرحِيبا بهِم مُتَمَاديا رأينَا مِن الإخلاَصِ أسمَى ضُرُوبه ولم نَرَ في الإخلاَصِ هذا التَّفانِيا وجَازاه مولاَه الأميرُ بِحُبِّه له دام مولاَنا الأميرُ مُجَازِيا فتىً قد كسَاه اللهُ ثَوبَ مَحبَّةٍ وعِزٍّ وإقبَالٍ مِن الخَلقِ ضَافيا فيا ابنَ البشِيرِ الشَّهمِ بُشرَاكَ حيثُما ذُكرتَ يفُوح الذكرُ مِنك غَوَاليا ومَن كان مَحبُوبا مِن الخَلق كُلِّهِم يكونُ حَبِيبا عندَ ربِّه غَاليا نعمَ قد تَرى بعضَ الوُجوه قَد أُكمِدَت وحَسبُ الورَى إكمادُ وجهِ أعَادِيا فتىً خُلقُه قد فاوحَ الزَّهرَ عِابِقا وكفَّه جُوداً سَاجِلُ الغيثِ غَادِيا لُيونَةُ خُلقٍ في مَضاءِ عَزيمَةٍ كحَدٍّ وإفرِندٍ لِعَضبٍ يَمَانِيا كأَنَّ زمَانِي جَاء قُربَه تَائبا ومُستَغفِرا عمَّا جَنَاه زَمَانيا فدُم للحِجَا والفضلِ والنُّبلِ والنَّدَى وللأُدبَا طُرّاً ولا سيَما ليا أخاً مُخلصاً مِثلِي أخاً لكَ مُخلِصاً تَزيدُ على مرِّ السِّنين تَآخِيا
رعَى اللهُ أيَام الصِّبا واللَّياليَا وأمطَرَ أوقاتَ الدِّراسةِ هَامِيا سِنونُ بها الأحلاَمُ يَفتَرُّ ثَغرُها وتبدُو كما شَاء الشبَابُ زوَاهيَا زَمانٌ له في طيِّ كلِّ دَقيقَةٍ لَذائِذُ لا يأتِي بهَا الدَّهرُ ثَانيا ليالٍ يَبيتُ المَرءُ فيها وَيغتدِى طَرُوبا مِن الأشجَانِ والهَمِّ خَاليَا تُضَاحِكهُ الآمالُ وهىَ جميلةٌ وتبدُو لعينَيهِ الأمَانِي دَوانِيا فَيحسُب أنَّ الأرضَ عَرشٌ وأنَّهُ سَيغدُو عَليه جَالسا مُتَعاليا ويحسِبُ أَن لا شخصَ في الكَون فوقَهُ ذَكاءً وعِزاًّ لِلنُجوم مُنَاغِيا وحُسنا وأخلاَقا ووَفرَ سَعادةٍ وعزماً يردُّ الدَّهرَ إن جاءَ غَازِيا وعِلماً وآداباً وشِدَّةَ فِطنةٍ يَرَى ما ورَاءَ الغيبِ كالشَّمسِ بَادِيا رعَى اللهُ ذاكَ العهدَ رغمَ غُرُورِهِ وحيَّاه عني بالزُّهُور نَوَاديا وسُقيا لأيَّام الدراسَة إنَّها ربيعُ حَياتي ليتَه كانَ بَاقيا زمانٌ سَمِيري فيه كُتبِي وفِكرَتِي وطِرسِي وأقلامِي إزاءَ دَواتِيا اُصاحِبُ أسفارِي نَهارِي وليلَتي ولم أرَ كالأسفارِ خِلاًّ مُصَافِيا ولاَ هَمَّ لي إلاَّ دُروسِي وفَهمُهَا وتَثقيفُ عقلِي واغتِنامُ شَبابيَا أُطالعُ درسِي ثم ألهُو وبعدَه أنامُ مَناماً مِلءَ جَفنِىَ هَاديا فلاَهَمَّ يَغشانِي فَيُقِلقُ مَضجَعِي ولَم أرَ حُلما مُزعِجا في مَنَاميا أروحُ وأغدُو في المَسرَّة رافلاً أردِّدُ في روضِ الأمانِي الأَغَانيا كَطيرٍ تَقَوَّى ثم طَار مُرَفرِفا علَى الرَّوضِ في حِضنِ الطبيعَةِ شَادِيا سلاَمٌ عليهِ مِن زمانٍ سُلِبتُهُ وَواهاً عليهِ مِن زمَأنٍ صَفالِيا ووَاعَجَبي أمَّا عجِبتُ لغَيرِ مَن يَرَى ضَجَراً وقتَ الدِّراسة شَاكِيا يرومُ بِجِذع الأنفِ لو بَان عَهدُه فَيُمسِي عَن الأستاذِ والدرسِ نَائِيا ولو علمَ المغرُورُ قَدرَ مُصَابهِ لعَضَّ بنَانا للندَامَة دامِيا فيَا مَن يرَى أن المدارَس سِجنُه عَدِمتُك غِراًّ في ضلاَلِك غَاويا فأنتَ برَوضٍ لو فَطنتَ لِحُسنِه لمَا كنتَ عَنه مُعرِضا مُتَلاهِيَا أتساَمُ في رَوضٍ زَهت زَهَراتُه وقامَ علَى أغصَانِه الطيرُ شَادِيا وتَظمَأُ والماءُ النَّمِيرُ مُدَفق أمَامَكَ يَجرِي في الجَدَاولِ صَافِيا ويا مَن يَرى عهَد الدِّراسَةِ محنَةً رُوَيدَكَ بعدَ اليومِ تَدرِي مَقَاليا إذا مَا مَضَى عَهدُ التَّعلُّمِ وانقَضَى وأصبَحتَ مِن سُكرِ الشبِيَبةِ صَاحيا وسِرتَ إِلى حِضنِ الكُهُولَةِ مُسرِعاً سَتَلقَى بِميدَان الحَياةِ الدَّواهِيا فتندَمُ لو كانت تُفيدُ نَدَامةٌ وتُمسي علَى عَهدِ الدِّراسَةِ باكيا نَصَحتُكَ دَع عَنكَ السَّآمةَ واغتَنِم لَذائذَ لا تَلقَى لَهُنَّ ثَوانِيا فَديتُكَ خَلِّ الوَهمَ والهمَّ واغتنم لذائذَ أيَّامِ الشَّبَابِ غَوَالِيا فأنتَ بِرَوضٍ عَن قَريبٍ يَؤمُّهُ خريفٌ يُعَفِّيه فَيُصبِحُ ذَاويا غَداً وامُصَابَاهُ تَتِمُّ دِرَاسَتِي وأُصبِحُ مِن بردِ الشَّبيَبة عَارِيَا وداعاً وداعاً يا شبَابي فإنَّنِي أُرَانِي برَغمِي في الكُهُولَةِ سَاعيا وإنِّي عَلى أقوَى يَقينٍ بِأَنَّنِي اُفارقُ فيك اليومَ جُلَّ هَنَائِيا فَإنِي عَلَى أبوابِ مُعتَركٍ به خُطُوبٍ وأهوالٍ تُشِيبُ النَّواصِيَا سَأدخُلُ لا أدرِي أَأَقضِي بصَدمةٍ حَياتِي شَقِيا أم سَأخرُجُ نَاجِيا ولَستُ بِرَاجٍ في الكُهُولَةِ لَذَّةً بحَسبي نَجاتِي لا علَىَّ ولاَ لِيا وَداعاً وَداعاً لاَ مُلاَقاة بَعدَهُ وداعاً وداعاً ياخَلِيلِي المُوَاليا وليسَ كَثيراً يا شَبابِي إذا جَرَى عليكَ سَخِينا دَمعُ عينِىَ نَائِيا وَداعاً وداعاً يا دُروسِي فَإنَّنِي اُرَانِي برَغمِي عن مَغانِيكَ نَائِيا ولو ملَكَت نفسِي زِمامَ اختِيارهَا لَقَضَيتُ عُمرِي في المدَارِسِ ثَاويا ولكنَّهُ دهرٌ لَجوجٌ مُعاكسٌ يَعزُّ عليه أَن أنالَ مَرَاميا