akhooli/ar_ps3 huggingface dataset:
هي الذات التي فوق البراق تحن إلى ذرى السبع الطباق لها بالجسم منها ثوب در يشف على معانيها الدقاق فمن ينأى إليها فهو دان ومن يفنى عليها فهو باقي وما بسوى المحبة كون شيء وليس الميل إلا بالتلاقي وأنوار الجمال بكل قلب تسمى بالهوى والإشتياق ولم يكن النعيم سوى التداني ولم يكن العذاب سوى الفراق وكل الكون في الدنيا حجاب وفي الأخرى عن الوجه الملاقي وأنت الكأس والأسرار خمر ومجلسك التقى والله ساقي فما لك لا تطير هوى وسكرا وقد حييت بالكأس الدهاق أزل نومي بشدوك يا نديمي وأبدل لي خلافك بالوفاق وحي على المنى يا ابن المعاني ولا تفتن بألفاظ رقاق وخذ مني وناولني إلى أن تراني قد وصلت إلى التراقي ومن بالحق يقذف لاح جهرا وما التفت له ساق بساق هنالك تضمحل به رسومي وأذهب بانسحاق وانمحاق ويبطل كل شيء كان حتى مقالي ذا وفهمي مع مذاقي ويبقى مثل ما قد كان ربي على ما كان وهو أجل واقي ويخفى الكون من غير اختفاء ويبدو النور من غير انفهاق ودنسناه بالأفهام حينا وبالأقوال والبحث المساق إلى أن جاد غيث الفيض منه بماء القدس وانفتحت سواقي إذا قلنا عرفناه جهلنا وهل فرع لأوج الأصل راقي وريح المسك في الصندوق يفشو ويعرف منه قدر الإنتشاق وهل نور النجوم يلوح إلا على مقدار إدراك المآقي هو الحق المبين وكل شيء سواه باطل بالإتفاق قديم لا بمعنى فهم كون وباق لا كقول الخلق باقي

Emotion: love
هذه نفحة عنبر عن شذاها لا يعبر يا مريض النفس عنك ال عارف النحرير أخبر إن ترم داءك يبرى فاشرب الماء المدبر لتقيء الكون والكو ن وكسر البعد يجبر قام في الصدر خطيب وله قلبك منبر فاستمع وانصت ولا تل غو فتيلا كن مصبر وبه لا بك فاذكر ولذكر الله أكبر

Emotion: love
حرارة عشقه تعطي بروده إذا لبس الورى فغدوا بروده وجود قدر الأكوان حتى لهم أعطى وما أعطى وجوده عطاء توجه منهم عليهم بهم يعطيك مطلقه قيوده كما يعطي تفكرك المعاني بتصوير لها يبدي حدوده وأحضرهم لهم وله بوجه إليه منه يولي الكل جوده وليس الوجه غير توجهات لما في علمه تنفي صدوده وهذا كان منه لما اقتضته محبته لهم فرأوا ودوده فقوم شاهدوا الأكوان لاحت وقوم حققوا فيها شهوده وقوم قد رأوه به تجلى لهم ونفوا سواه فبت عوده لقد نسجت لها الأرواح منا شرانق جسمنا فالروح دوده فإن فسدت هياكلها فطير يبيض نوره الشعشاع سوده وذا حكم الشهيد به الموافي إلى وكر الغيوب غدت وفوده صدقتك يا ابن حضرتنا تواضع له وأطل إليه به سجوده وكن عبدا ولاتك فيه ربا على شيء له تصلى وقوده

Emotion: love
فريدة حسن وجهها البدر طالع أشاهد معنى لطفها وأطالع تجلت وكل الحادثات مغارب فجلت وكل الحادثات مطالع ولاحت لعيني وهي نور فأعدمت ظلام سواها واستنارت مرابع وكانت ولا شيء كما هي لم تزل كذلك والأشياء منها وقائع نفتني بأنوار التجلي وأثبتت فكلي لها منها إليها ودائع وعندي لها أنواع عشق تفصلت على قدر ما تبديه منها البراقع تثنت فقالوا لاح ثان وثالث على الزور والبهتان منهم ورابع ولو وحدوها طبق ما زعموا لما رأوا غيرها في كل ما هو واقع فهل من فتى يا غافلون أدله عليها فيحظى بالذي هو طامع وتنفتح الأبواب بعد انغلاقها ويدخل بيت العز من هو قارع نعم هو هذا لو ثبتم على التقى كما أنا أدري واستقلت مطالع وسلمتم الأحوال لله كلها وفيه استقمتم ما ثناكم منازع تريدون لكن بالأماني وصالها فيدفعكم وهم السوى ويمانع ولا صدق إلا في مراد نفوسكم لكم وأعاقتكم دعاوى قواطع وأين اقتحام الحرب من ذاكر لها ولا يشبه الشبعان من هو جائع ومن يخطب الحسناء يسنح بمهرها وطالب شهد لم تخفه اللواسع رويدك مهلا إن للحق عصبة وما منهمو إلا وبالحق صادع أقاموا على محض اليقين بناءهم وجامدهم من هيبة الأمر مائع وداموا على صدق الإرادة والرجا وهم كل قرم للخطوب يقارع وقد عمروا أوقاتهم بحضوره وعندهم الدنيا ديار بلاقع وأعلى العلى من دون دون نعالهم يعز بهم متبوعهم والمتابع هي الشمس أبدت ما سواها أشعة إذا غربت نحن النجوم الطوالع أشارت بجفن العين فافتتن الورى ولا قلب إلا وهو حيران والع وأبصرها طرفي وذلك طرفها فكان لها منها بصير وسامع وأحببتها بل تلك كانت هي التي قديما أحبتني فزال التقاطع وقد ملأت عيني بأنوار قدسها ومنها لغزلان الجمال مراتع وما الكل إلا صورة مستحيلة كماء له موج وفيه فواقع وما الماء إلا الروح والموج أنفس فواقعها الأجسام وهي الجوامع وتلك تقادير بها الأمر ظاهر ومن خلف هذا كله الذات واسع صدقتك جاء الحق والباطل انتفى وزالت تماثيل الخيال الخوادع ومخطوبة الأرواح ألقت لثامها عن الوجه منها وهو بالنور ساطع فأفنت جميع الكائنات وهيمت رجالا وهت منهم عليها الأضالع وكم فتنت في عشقها من متيم إذا ذكرت منه تفيض المدامع صلت بالمصلى مهجتي بفراقها ونلت منى إذ لي منى هو جامع وجادت على كل الذوات بذاتها فلا ذات إلا ذاتها يا مدافع وكل صفات الكون فهي صفاتها وتنزيهها في الكون بالكون شائع ولا قائم إلا بها في وجوده ولا صانع إلا بها هو صانع ألفت قديما حبها وهو حب ما أحب فكانت ما أنا فيه والع وقرت بها عيني غداة عرفتها فمن عينها تجري لعيني منابع وبانت وما بانت فلا شيء غيرها سوى أننا عنها بروق لوامع إذا أسفرت عن وجهها برقع السوى هدت كل ضال في الورى هو ضائع وإن سترت بالغير وجه جمالها أضلت عقولا تعتلي فتقارع ولولا دفاع الناس بعضا ببعضهم لهدت كما قال الإله صوامع ونحن أولاء المؤمنين بحسنها عداوتنا سم حذارك ناقع ومن رامنا بالسوء فالله دائما كما جاء في القرآن عنا يدافع ألمت بنا والكون كالليل مظلم فلم تشعر الواشون إذ هم هواجع وزارت على رغم الأعادي فانكروا زيارتها قالوا خيال يرافع وما ذاك إلا أنني كنت فارسا ببيدائها والغير في السير ظالع محجبة إلا على كل محرم لها قربته فهو للوتر شافع ومقبلة لكن على كل تارك سواها بها عنها إليها يسارع أعارت معاني الكون

Emotion: love
ثوب صفاتها وكل معار للمعيرة راجع وأودعت الأشياء سر وجودها ولا بد يوما أن ترد الودائع ظهرنا بها لا بل بنا ظهرت وقد تساوت دوان ههنا وشواسع ولا دين إلا حبها عند أهلها فكم نحوها من ساجد وهو راكع إليها صلاة القوم أين توجهوا وقبلتهم وجه لها يتلامع وبالماء ماء الروح من أمرها لهم وضوء وغسل دائم متتابع وإن خالطوا الأغيار كانت جنابة لهم رفعها فرض على القوم قاطع وإن لم يكن ماء هناك تيمموا صعيدا له طيب من الجسم ضائع هو الحق لاقوا من سواه نجاسة فمنها قد استنجوا وزالت فظائع وعن غيره لم ينطقوا فتمضمضوا وشموه باستنشاقهم فهو ذائع وعما سواه كان غسل وجوههم لكي يقبلوا عنه له ويسارعوا وغسل يديهم من جميع أمورهم بتغويضهم فيه تنال المطامع وتثليث هذا الغسل شكل مثلث به ظهرت ممن براه صنائع وقد مسحوا فيه رؤوس رياسة فما الذل إلا وصفهم والتواضع وقد غسلوا أقدامهم في قيامهم بخدمته عن كل ما هو مانع وقد كبروه عن مدى وصفهم له برفع يديهم ظاهرا وهو رافع وأثنوا عليه بالذي هو أهله ومنه استعاذوا فهو ضار ونافع وهم باسمه قاموا ليتلوا كلامه فما منهمو إلا به هو خاشع وإن ركعوا مالوا إليه بكلهم وصاروا لديه والقلوب خواضع وإن سجدوا يفنوا ويبقوا به له إذا سجدوا الأخرى وتبدو بدائع وفيهم سكون من قعود تشهد له وانقضى تحريكهم والتنازع وقد سلموا طوعا إليه وأسلموا ومنهم له التسليم للسوء دافع ولا مال عند القوم إلا نفوسهم تجارتهم فيها غلت والبضائع وقد أنفقوها حين آتوا زكاتهم على الحق لم يقطع به عنه قاطع وأدوا إليه فطرة فطروا بها وما غيروها والقلوب طوائع وصاموا عن الأغيار فيه وأفطروا على وجهه مذ غاب للكون طالع وفي الحج كانوا بيت عزته فهم بنشأتهم طافوا فست وسابع وقد رملوا في ذا الطواف تدللا عليه وفخر عندهم فيه بارع ولما بدا من قلبهم حجر الهدى له استلموا إذ منه بانت أصابع وفي عرفات الوصل حازوا تقربا بوقفتهم فيها فزالت موانع ونالوا مناهم في منى وبها رموا جمار هموم كلهن مصارع وقد ودعوا البيت العتيق وأقبلوا على أصلهم في العلم وهو مواضع وفي عيد نحر الهجر فازوا بذبحهم ضحايا طباع هن فيهم لواسع ذبيحة نفس قطع عرق فسادها إلى أن يفي منها خؤون مخادع وأخذ لقيط القلب في مسجد الحجى مهم له تسعى الكرام المصاقع ومن يلتقط سرا بتعريفه له يرد على الروح الإلهي ضائع وغيبة مفقود عن الكون حكمها كموت له في كل أمر يضارع وحب معاني الحق إخراج عشرها خراج لأرباب الجهالة قاطع وجزية كفار النفوس يكون عن يد وصغار حيث قرر واضع ومن نال صيد الغيب كلب هواه أو أعيقت ببازي القلب طير سواجع فقد فاز بالقصد الذي هو راكب إليه على خيل وهن الطبائع وواهب ذات الخال ظلمة كونه تعوضه نورا به هو لامع وقد آجر الأقوام إمكانهم له فأجرتهم إنعامه المتسارع وباعوا نفوسا في هواه نفيسة له فاشتراها حين أوجب بائع فقال لهم فاستبشروا إذ ببيعكم توليتكم فالكل عندي مطاوع وإن جهاد القلب للنفس واجب عليهم لفتح الروح فهو المصارع وقد دخلوا بالملك في قلعة الأنا فليس لهم عما يرومون دافع وقادوا أسارى كل خلق مذمم وفاز شجاع بالغنائم دارع وقد شاركوه في الوجود فثامن لفسخ اشتراك كان منهم وتاسع وقد كفل الرحمن أرزاقهم لهم وطالب بالأعمال وهي منافع فإن الدعاوى ألزمتهم

Emotion: love
ظهرت في أطواري ولحت في أوطاري وأحرقت أنواري بنارها أغياري تمتعوا أحبابي بفتح هذا الباب ومزقوا أثوابي وجانبوا أستاري هذا شرابي رائق هذا جمالي فائق قد حقت الحقائق في طلعة الأقمار من يعترض علينا لا يهتدي إلينا إنا قد استغنينا عن أهل هذى الدار بالله يا عذالي فما لكم وما لي خلوا لقلبي حالي لا تدخلوا في عاري قد لاح وجه المالك وكل شيء هالك يعرف هذا السالك في طرق الأسرار أنا حبيبي حاضر وهو لحالي ناظر وأعمش النواظر فليس لي يجاري سمعت صوت الحادي فلذ لي اتحادي وطابت البوادي لمن يكون ساري صلى إله الناس على النبي الراسي والنور في النبراس معنعن الأخبار عبد الغني قد وافى يبدي له الأوصافا ومدحه أصنافا ينظم من أشعار

Emotion: love
جسد في هوى المليح عليل وفؤاد للشوق فيه غليل وظهور كما ترى وبطون يحصل النقص منه والتكميل وستور تماط عن وجه حق فيحق الرجاء والتأميل وبروق بها الظلام ضياء ورعود بها العلوم تسيل أيها الركب هذه دار سلمى فانزلواها ما خاب فيها النزيل واسمعوا من فم الوجود كلاما لا اعوجاج به ولا تحويل واشربوه عتيقة جددوها بكؤوس مزاجها زنجبيل واقرأوه الكتاب لا ريب فيه نازل دائما به جبريل وإذا شئتموه فهو مليح أغيد زان طرفه التكحيل ملك الحسن وجهه الحق نور فوقه التاج لاح والإكليل وهو في الكون عندنا قرآن لا زبور بقي ولا إنجيل وفهوم جميعها أسرار وعلوم أتى بها التنزيل ملة للموحدين نهار وعلى المشركين ليل طويل هجموا بالعقول فاغترفوها فإذا في كفوفهم تخييل وأرادوا أن يظفروا فأتاهم من هداها الحرمان والتضليل قصدوها تكون طبق هواهم فأبت واختفى إليها السبيل فغدوا ينكرون ما لم ينالوا ولهم بادعائهم تعليل حظهم مثل حظهم من سواها ليس إلا الوسواس والتسويل هذه الحضرة التي أهلها قد منعوها عمن به تطفيل ولتفصيلها بهم إجمال ولإجمالها بهم تفصيل وقف القوم حائرين لديها وجريح منهم بها وقتيل كلما أومأت إليهم بشيء كان للشيء عندهم تفضيل تارة بالجمال فيهم تجلت وعليهم فكل شيء جميل وإذا بالجلال كان التجلي طال قال من الجهول وقيل يا بني هذه الطريقة أنتم في جنان وماؤكم سلسبيل ولكم رزقكم من الله يأتي كم به منه بكرة وأصيل فاعبدوه به على الكشف منكم وليراع التحريم والتحليل ثم كونوه بالفنا وليكنكم بالبقا فهو أصل فرع أصيل هي سلمى وكلهم طالبوها وإليها كل القلوب تميل ظهرت بالقدود منعطفات وبوجه كأنه قنديل فرأينا الهدى ولا تشبيه قد بقي عندنا ولا تعطيل صاح خفض عليك ليس يريك ال حق ذا الإنقطاع والتبتيل لمتى الجهل فيك هاهي لاحت أين منك التكبير والتهليل لا ترمها إن كنت تبخل بالنف س عليها هيهات يحظى البخيل وادخل الدار دارها بخضوع لتراها بها وأنت ذليل وتقرب بما حويت إليها فعساها لما طلبت تنيل كم فتى عنه أسفرت وتبدت لكن الطرف عن سناها كليل وهي في الكل تنجلي بثياب ال كل لولا التصوير والتمثيل شمس ذات لها النفوس شعاع في البرايا والجسم ظل ظليل كل شيء بها لقد صار شيئا ولتحقيره بها تبجيل فهي لا غيرها وإن راح جيل قد تجلت به وأقبل جيل والمعاني كثيرة من ضلال وهدى لكن الصواب قليل والذي نحن فيه لايعتريه النس خ طول المدى ولا التبديل فتمسك فقد نصحتك والزم وعلى ما أقول ربي الوكيل

Emotion: love
نعم لقلوب العاشقين سرائر من الغيب قد ضمت عليها الضمائر يحركها صوت السماع بوقعه فتظهر منها للعيان الأشائر هو الدف والطنبور والوتر الذي يسير به للوتر في الكون سائر أعد ما بدا يا منشد القوم عندنا بصوتك واطربنا فيرشد حائر وتفتح أغلاق المعارف واللقا تدق له بين القلوب البشائر كشفت حجاب الكون عنا بذكر من عليه من الأغيار مدت غدائر وأظهرت سرا طالما قد كتمته وبالغير في أرض القريحة غائر وأذكرت عهدا من ألست بربكم به شخصت منا إليه البصائر وقد حيعل المزمار بالوجد بيننا وضجت بتأذين الغناء المنابر ألا أيها الناي الرخيم كشفت عن سرائر شوقي يوم تبلى السرائر وأشبهتني في نفخ روحي وقد بدت لقلبي هنا من سر قلبي ذخائر عليل الهوى أضحى يعلله الهوى وقد جبرت بالكسر منه الجبائر يموت ويحيى كلما لمعت له بروق الحمى النجدي وغرد طائر وإن نفحت ريح الصبا في دياره بها هو نقع كله وهو ثائر سمعت كلاما قد أتاني به الصبا عن المطلع الشرقي له أنا دائر فهمت بوجدي إذ فهمت رموزه فها أنا للبرق اللموع أساير وما كل أذن طارقات الهوى تعي ولا كل طرف فيه تجلى الحرائر تغار سليمى إن رأى غيرها امرؤ كما قد عهدناها تغار الضرائر صدقتك هذا الركب طال به السرى وجار علي بالمحبة جائر ولولا التسلي بالتجلي لأحجمت دوائر أفلاك الوجود الدوائر على مثل هذا الوجه تلتهب الحشى ومن حسنه فينا تشق المرائر وما ذاك إلا وجه سلمى فإنه يغاير للأشيا وليس يغاير بدا فأزيلت عنه أستار غيره وقد غفرت للمذنبين الكبائر وكنا وما كنا وكان ولم يكن وما ثم إلا قدسه والحظائر وجود ولا أعني الوجود الذي بدت من الكون أشباه له ونظائر ولكن وجود مطلق عن تقيد بإطلاقه والكل منه شعائر وكل وجود مطلق أو مقيد بعقل وحس فهو عنه ستائر إذا لاح غبنا فيه عنا جميعنا وإن غاب نحن السائبات البحائر

Emotion: love
لا زلتم في نفس في ليلكم والغلس وفي النهار إذ غدا كل بنور مكتس في حدة فحسنها يغني عن الأندلس زهراؤه كزهرة في حدة من نرجس أنهارها تبلبلت تحت الغصون الميس تحسبها راقصة بحركات الجرس مثل الغواني خلتها أو كالجوار الكنس حميسها مطرد يطردهم بالأنفس سبحان من أخرجه من حجر منبجس قد ضربت أشجارها خيام وشي سندسي فالأصل منها ثابت والفرع مثل الأطلس هنئت يا صارمنا ما نلته من نفس وأذكره بما في حدة دار النعيم لأنسى دار أعدت للذي يحسن فعلالا ألبسي ولا برحت تاليا منزل روح القدس كلام رب العرش ر ب العزة المقدس مسبحا معظما ذاك الجناب الأقدس من كل من في الكون من فضل الإله المكتس وصل ما عشت على أصل الهدى المؤسس محمد والآل أر باب الكساء الملبس ألبسهم يا حبذا من ملبس وملبس ورض عن من بذلوا نفوسهم للأنفس من الثواب والجزا يا حبذا من أنفس

Emotion: love
إني لأحمد ناظري عليكا حتى أغض إذا نظرت إليكا وأراك تخطر شمائلك التي هي فتنتي فأغار منك عليكا ولو استطعت منعت لفظك غيرة كي لا أراه مقبلا شفتيكا خلص الهوى لك واصطفتك مودتي حتى أغار عليك من ملكيكا

Emotion: love
عشق ذات الخال عشقي وأنا السيف الدمشقي مطلق الحدين صلتا بيد الحق المشق أقطع الأعداء للحا ل مدى غرب وشرق وبمن عندي تجلى أسعد القوم وأشقي فادخل الحضرة يا من قصده يزكو بنشق واغترف من بحر علمي واقتطف من زهر عشقي وامشقوا يا أيها القو م على آثار مشقي واحذروا فالقوس موتو ر بتصويب ورشق والقنا السمر استقامت لي على طعن وشق

Emotion: love
زارت فكان لها الفؤاد مقيلا ودنت ففرش خده تبجيلا والذهن قام معظما لقدومها وتعانقا فأملها تقبيلا والعين نادت أسكنوها أسودي فعسى تكون لحبر تلك خليلا ثم اجتلاها الفكر وهو من الحيا في خجلة قد أورثته نحولا فغدا يقول وقد تأمل رقمها ورآه قد أهدى له المأمولا حمدا لمن جمع القلوب ولم يكن نور التعارف للشخوص دليلا لكن أنوار المعارف والذكا أهدى إلى جمع القلوب سبيلا كم غائب في القلب أضحى حاضرا يغدو ويمسي في الفؤاد نزيلا ولكم ذكي مات قبل وجودنا وبحبه قلبي غدا مشغولا ولكم أناس قربهم كبعادهم لا بل بعادهم أخف قليلا وتظنهم بشرا فإن فتشتهم أيقنت أن من الرجال طبولا أستغفر الله العظيم فإنني لذنوب دهري قد غدوت مقيلا إذ جاءني مكتوب من بصفاته قد كان حبل مودتي موصولا قد كان يبلغني كريم صفاته فأظن إيغالا بما قد قيلا حتى أدار علي كأس بلاغة وسقى المسامع باليراع شمولا فعلمت صدق محدثي في وصفه بل لمته إذ قصر المنقولا تالله لم أسمع بمثلك ماجدا جاد الزمان به وكان بخيلا وكذاك لم تر مقلتي فيما رأت كالبدر حبرا في العلوم نبيلا أخوان كل قد تضلع في العلى وغدا على هام السماك مقيلا جبلان ينتقدان قولا قاله ذهن غدا برحيله مغلولا أخذ اليراع وما لديه مؤلف فيقرب التأليف والتحصيلا تالله ما عندي سوى فكر غدا من دون أهوال الرحيل ضئيلا فتمصص الذهن الكليل قواعدا ما كنت أحسبها تبل غليلا وظننت ما حررت يخفي رقه ولذاك أحقر أن يعد مقولا فسما إلى بدر المعارف والندى فنضا عليه ذهنه المسلولا متأملا لدقيقه وجليله ثم ارتضاه وزاده تبجيلا وإلي أهدى من جواهر لفظه عقدا تنظم في الطروس فصولا وأدار من كأس النقادة ما يرى عند المسامع سكرا محلولا فرشفته بمسامعي وأجبته بقياس فهمي لم أقل قد قيلا هذا ووافاني نظامك بعده فيه انتقاد لا يعد قليلا أما الذي قد مر فيه جوابنا فكفى به في دفع تلك كفيلا وهب التوقف قد حيى بمقالكم فبسهم إيرادي يعود قتيلا إذ فيه تجويز العذاب بعلمه أيوافق التجويز ذا المعقولا حاشاه من تجويز القبيح لمسلم أو ما كفى لا يظلمون فتيلا أيصح تجويز القبيح لمسلم إني أرى تنزيهه مدخولا تجويزه هذا يدل بأنه في عدل من أهدى لنا التنزيلا متردد وكفى بذلك قادح فتأملوا بلغتم المأمولا هذا فساد كلام شارح مسلم وله فساد خلته مقبولا في حمله لحديث من آبائهم في حكم دنياهم أراه عليلا ما كان سائله لذلك طالبا وكفى السياق على المراد دليلا أما أبو الحسن الذي راجعته فأراه قرر ذلك التأويلا وذكرت وجها قال ذاك موجها لأراد ربك فانظرن قليلا فلقد وهمتم فيه إذ قلتم لإف راد الضمير فراجع المنقولا وتأملوا فيما ذكرت منكتا تكرار لفظ الرب والتعليلا إذ لو جنحنا نحو ما قد قاله لرأيت كلا منهما مغسولا وفهمت منه عندما خاطبته أن الكليم مطالب تعجيلا ومشارك في رفعه لجدارهم وكذاك عاد كلامه محلولا وأردت تأييد الضعيف بمثله في الضعف يا مولاي عشت نبيلا بقراءة لم ندر كيف طريقها ما كل ما يروى يرى مقبولا لو كان يقرؤها المصلي عندكم عنفتموه بالفساد طويلا ولقد ذكرنا في الجواب نفائسا وفوائدا في حلك التنزيلا لو أنصف الذهن الشريف لعدها نورا به يتتبع التأويلا ويرد كل رواية ودراية جاءت ومعناها يرى مرذولا وأطلتم في الخمر في أبحاثكم ياما أميلح ذلك التطويلا ولقد أطلنا قبل ذاك جوابها فتأملوه يفدكم

Emotion: love
أشموس من المعاني مضيه أم فصول منظومة لؤلؤيه أم رياض كسى الربيع رباها فتغنت أطيارها البلبليه أم عيون للنرجس الغض تسري بالعيون الكحيلة البابليه أم هو السحر سالبا لعقول لم تكن عندها العصا الموسويه قسما لو رأته يوما زليخا لتناست محاسنا يوسفيه أو رأته نساؤه تقطع ن أكفا من دهشة شعريه ولقالت حاشا الإله فما ه ذا نظام بل ذا شموس مضية بل مدام من النظام أديرت في كؤوس البلاغة العربيه أضياء العلى بعثت بنظم صغته من كواكب دريه فأتانا عقدا تتيه به الدن يا وتغدو بسمطه محليه وتسامى السماء بذاك افتخارا وتهنى ديارنا اليمنيه إن تقدر أن المعالي جسم كنت روحا لذاتها الجوهريه فلعمري ما قد رأيت نجيبا من نجيب من عصبته ملكيه مثل نجل العزى ننظر إنسا نا ولكن صافته ملكيه حاملا راية الذكاء تراه ناشرا للمباحث المطويه ناطقا عن فصاحة وبيان كاشفا للدقائق الفلسفيه طاهر الذيل ما تصابى للهو إنما لهوه العلوم العليه نال منها مع حداثة سن رتبة القطب شارح الشمسيه وسواه قد شيب الفرد منه وهو في رتبة القصور الدنيه لك في مركز المعارف ملك نلت فيه المباحث السعديه وترقيت رتبة لابن سينا حاز فيها القواعد المنطقيه ولعلم الخليل صرت خليلا مرشدا بالفوائد النحويه ولروض النظام أنت هزار تترقى تلك الغصون النديه تجتني طيب المعاني منها ثم تسبي بها العقول الزكيه ولحسن الأخلاق والجود أصبح ت إماما مقلدا في البريه دمت في نعمة وأطيب حال فائزا بالمباحث العضديه غائصا في البحار تستخرج الد ر وتأتي بها إلينا هديه إن أحلى هديتي عند مثلي نكتة في العلوم تأتي سريه وسلام على معاليك مني ما تغنت في روضها قمريه

Emotion: love
لو أبانت حجابها أسماء ما أبانت عن غيرها الأسماء سترت حسنها بحجب سناها فعدانا عنها سنى وسناء هي أسمى من أن تراها بعين كل عين من دونها عمياء شهد القلب حسنها فهداه بهداه إذ ضلت الآراء عقل العقل كنهها عن وصول فأقرت بعجزها العقلاء واختفت بالجلال حين تجلت فلها بالظهور منها خفاء كم أضلت وكم هدت من أناس ولكل فيما أرته ارتياء ضل من ضل في هواها ولم يد ر أمام سبيلها أم وراء واهتدى من هدته بدءا ولكن ليس يدري ما يقتضيه القضاء يدعي وصلها الجهول وحاشا أن ينال المصون منها ادعاء رام من رام أن يراها عيانا فانثنى لم ينله إلا العناء دكدكت دونها جبال فأضحت وهي من نورها المضيء هباء دع دعاوى قوم أتوها بجهل فالدعاوى أبناءها أدعياء واتبع سبل من دعتهم إليها رغبة لم يشب صفاها رياء واقض وجدا في حبها تحي ما شئ ت فأموات حبها أحياء

Emotion: love
نفحتنا بنشرها المستطاب معربا عن دعائها المستجاب كلمات كأنها اللؤلؤ المك نون أسلاكها سطور الكتاب نظمتها قريحة لإمام سيد ناطق بفصل الخطاب هو في الزهد والعبادة فرد وهو في الفضل جامع الآداب خطب الدين والزهادة طفلا وأبان الدنيا زمان الشباب ورأى ما على التراب احتقارا من متاع الغرور مثل التراب واقتفى إثر جده وأبيه سالكا منهج الهدى والصواب يا أجل الورى لدي ثناء وأعز الأصحاب والأحباب لك عندي مودة أحكمتها يد صدق وثيقة الأسباب فبما شئت فاختبرني فإني عبد ود لمن يود جنابي وابسط العذر في الجواب فقد قا بلت شمس الضحى بضوء التراب حركتني أنامل العز للشع ر وهيهات أين منها جوابي فجوابي شعر وشعرك سر حار في دركه أولو الألباب أنت تملي من عالم الغيب إلها ما وشعري من عالم الأسباب غير أن الإخلاص أوجب ما أو جب مني في رفع هذا الحجاب فالحظني بنظرة منك في السر ر تقيني من كربة واكتئاب وابق واسلم ممتعا بنعيم ساحبا ذيله لدى الأحباب

Emotion: love
عشقت ظبيا رقيقا في دار يحيى بن خاقا

Emotion: love
معاطف أم رماح سمهريات وأعين أم مواض مشرفيات سل عن دمي عندما تلقاك مسفرة تخبرك عنه الخدود العندميات يا قاتل الله ألحاظا سفكن دمي هل كان عندي لها في الحب ثارات ما بلبل القلب من وجد ومن وله هواي لولا العيون البابليات وما أبرئ نفسي إنها حكمت بالحب فاحتكمت فيها الصبابات وليس بدعا فكم بالعشق قد بليت قبلي نفوس عن البلوى أبيات يا عاذلي في الهوى أسرفت في عذلي وكان يكفيك لو تجدي إشارات كيف السلو وأشواقي مضاعفة وبين حبي وسلواني منافاة هيهات قلبي عصاني في محبتهم لما غدا وله في الحب طاعات وما ربوع الهوى يوما بدراسة وقد وفت لي الحسان العامريات لي من سعاد سعادات أفوز بها يوم اللقاء ومن لبنى لبانات وفي غرامي سر لا أبوح به وللمحبين أسرار خفيات لا أنكرن الهوى من بعدما تليت علي من سور الأحباب آيات فخذ صحيح الهوى عني ومسنده فكم بإسناده عني روايات ومن يناظرني فيه وقد نشرت على مفارق لهوي منه رايات واستفرغته صباباتي فما بقيت بعدي لأهل الهوى إلا صبابات

Emotion: love
من عم طلعتك الغراء بالبلج وخص مبسمك الدري بالفلج وموه السحر في جفنيك فاتفقا على استلاب النهى بالغنج والدعج وضاعف الورد في خديك حين بدا ريحان عارضك المسكي بالضرج وأكسب الورد من رياك طيب شذا حتى روى مسندا عن نشرك الأرج وكم لحسنك معنى قد خصصت به ما بين منفرد منه ومزدوج ما كل ذي بهجة راقت محاسنه يحوي محاسن هذا المنظر البهج من رام حسنك لم ينظر إلى حسن وفي سنى الشمس ما يغني عن السرج قد كاد يحكيك لولا الفرق لاح لنا بدر التمام وشمس الأفق في البلج فلم يقع منك ذو حسن على شبه سوى الهلال على ما فيه من عوج كيف النجاة لمن ولاك مهجته وسيف لحظك لا يبقي على المهج خذ في التجني ودع من مات فيك يقل أنا القتيل بلا إثم ولا حرج خلعت فيك عذاري غير معتذر وفي عذارك عذري واضح الحجج وكيف أصحو غراما من هواك وقد سقيتني الحب صرفا غير ممتزج هام المحبون وجدا فيك فانزعجوا وهمت فيك بقلب غير منزعج شتان ما بين صب راح مكتئبا وبين صب بجور الحب مبتهج يا لاهجا بمرامي في هوى رشأ بسلب ألباب أرباب الهوى لهج إن لم يلج حسنه في ناطريك فلي سمع وحقك فيه العذل لم يلج حلت حلاه لقلبي إذ شغفت به والحب أعذب لي من عذلك السمج لي من ذوائبه ليل دجا فسجا فيه يطيب السرى وهنا لمدلج ومن محياه صبح إن أضاء لنا جلا الدجى بصباح منه منبلج لا غرو إن فتنت قلبي نواظره كم فتنة دون ذاك الناظر الغنج ما كنت أول من أذكت بمهجته نار الصبابة وجدا دائم الوهج فقلبه من سعير الوجد ذو حرق وجفنه من بحار الدمع في لجج أهفو إلى الريح إن مرت على إضم شوقا لمن قلبه بالشوق لم يهج يا حبذا نسمة هبت لنا سحرا تختال في الجو من طيب ومن أرج روت أحاديث سكان الحمى وسرت تهيج كل فؤاد بالغرام شج فهل درت نسمات الحي حين سرت ماذا أسرت لعاني الحب من فرج وافت مبشرة بالوصل منشدة لك البشارة مضنى الحب فابتهج

Emotion: love
سفرت أميمة ليلة النفر كالبدر أو أبهى من البدر نزلت منى ترمي الجمار وقد رمت القلوب هناك بالجمر وتنسكت تبغي الثواب وهل في قتل ضيف الله من أجر إن حاولت أجرا فقد كسبت بالحج أضعافا من الوزر نحرت لواحظها الحجيج كما نحر الحجيج بهيمة النحر ترمي وما تدري بما سفكت منها اللواحظ من دم هدر الله لي من حب غانية ترمي الحشا من حيث لا تدري بيضاء من كعب وكم منعت كعب لها من كاعب بكر زعمت سلوي وهي سالية كلا ورب البيت والحجر ما قلبها قلبي فأسلوها يوما ولا من أمرها أمري أبكي وتضحك إن شكوت لها حد الصدود ولوعة الهجر وعلى وفور ثراي لي ولها ذل الفقير وعزة المثري لم يبق مني حبها جلدا إلا الحنين ولاعج الذكر ويزيد غلي الماء ما ذكرت والماء يثلج غلة الصدر قد ضل طالب غادة حميت في قومها بالبيض والسمر ومؤنب في حبها سفها نهنهته عن منطق الهجر يزداد وجدي في ملامته فكأنه بملامه يغري لا يكذبن الحب أليق بي وبشيمتي من سبة الغدر هيهات يأبى الغدر لي نسب أعزى به لعلي الطهر خير الورى بعد الرسول ومن حاز العلى بمجامع الفخر صنو النبي وزوج بضعته وأمينه في السر والجهر إن تنكر الأعداء رتبته شهدت بها الآيات في الذكر شكرت حنين له مساعيه فيها وفي أحد وفي بدر سل عنه خيبر يوم نازلها تنبيك عن خبر وعن خبر من هد منها بابها بيد ورمى بها في مهمه قفر واسأل براءة حين رتلها من رد حاملها أبا بكر والطير إذ يدعو النبي له من جاءه يسعى بلا نذر والشمس إذ أفلت لمن رجعت كيما يقيم فريضة العصر وفراش أحمد حين هم به جمع الطغاة وعصبة الكفر من بات فيه يقيه محتسبا من غير ما خوف ولا ذعر والكعبة الغراء حين رمى من فوقها الأصنام بالكسر من راح يرفعه ليصعدها خير الورى منه على الظهر والقوم من أروى غليلهم إذ يجأرون بمهمه قفر والصخرة الصماء حولها عن نهر ماء تحتها يجري والناكثين غداة أمهم من رد أمهم بلا نكر والقاسطين وقد أضلهم غي ابن هند وخدنه عمرو من فل جيشهم على مضض حتى نجوا بخدائع المكر والمارقين من استباحهم قتلا فلم يفلت سوى عشر وغدير خم وهو أعظمها من نال فيه ولاية الأمر واذكر مباهلة النبي به وبزوجه وابنيه للنفر واقرأ وأنفسنا وأنفسكم فكفى بها فخرا مدى الدهر هذي المكارم والمفاخر لا قعبان من لبن ولا خمر ومناقب لو شئت أحصرها لحصرت قبل الهم بالحصر وإلى أمير المؤمنين سرت تبغي النجاح نجائب الفكر من كل قافية مهذبة خلصت خلوص سبيكة التبر ترجو بساحته لمرسلها محو الذنوب وحطة الوزر ومطالب شتى ستجمعها بالنجح منه عوائد البر يا خير من أم العفاة له في الدهر من بر ومن بحر إني قصدتك قصد ذي أمل يرجوك في علن وفي سر لترد عني كل فادحة وتفك من قيد الأسى أسري فلقد ترى ما طال بي أمدا من فادح اللأواء والعسر فاسمح بنجح مآربي عجلا وامنن بما يعلو به قدري وسعادة الدارين أنت لها فلقد جعلتك فيهما ذخري وإليكها غراء غانية رامت بمدحك أكرم المهر نظمت قريحتي الكلام لها نظم الصناع قلائد الدر قد أعجزت ببديع مدحتها أهل البديع وصاغة الشعر جلت بوصفك عن معارضة بالعصر بل في سالف العصر لولا مديحك صانها شرفا عدت لرقتها من السحر ثم الصلاة مع

Emotion: love
أدرت علينا قهوة أخرفية فتاة كغصن كاد يدنو من الأرض وقد عطرت بالمصطكى قبل كأسها فشبهتها والارتشاف به يقضى كأذيال خود أقبلت في غلائل مصبغة والبعض أقصر من بعض

Emotion: love
ظبى وسهام أم رنا ولحاظ عليها نفوس العاشقين تفاظ وتلك رماح أم قدود موائس وهيهات أعطاف الرماح غلاظ وما عميت عن لينها عين كاشح ولكن قلوب الكاشحين فظاظ لعمري لو لم ترض نفسي بحبها لما كنت أرضى في الهوى وأغاظ وإن فؤادي وهو شاك من الهوى ليثنيه عن نهج السلو حفاظ وما جلهت نفسي بأن شرابه سراب وبرد العيش منه شواظ وهل عن مقامات الهوى متحول وفيها شتا أهل الغرام وقاظوا بنفسي من أطمعت نفسي بنيلها وما عندها للمستميح لماظ معاطفها نشوى وما ذقن خمرة وأجفانها وسنى وهن يقاظ كأن عيونا أغريت بجمالها لشدة ما ترنو إليه جحاظ برعت على أهل الغرام بوصفها كأني قس والغرام عكاظ

Emotion: love
قلت له والدمع في وجنتي من لوعة الأشجان مدفوق ليس كمثلي في الورى عاشق قال ولا مثلي معشوق

Emotion: love