akhooli/ar_ps3 huggingface dataset:
قل للرجال طغى الأسير طير الحجال متى يطير أوهى جناحيه الحدي د وحز ساقيه الحرير ذهب الحجاب بصبره وأطال حيرته السفور هل هيئت درج السما ء له وهل نص الأثير وهل استمر به الجنا ح وهم بالنهض الشكير وسما لمنزله من الدن يا ومنزله خطير ومتى تساس به الريا ض كما تساس به الوكور أو كل ما عند الرجا ل له الخواطب والمهور والسجن في الأكواخ أو سجن يقال له القصور تالله لو أن الأدي م جميعه روض ونور في كل ظل ربوة وبكل وارفة غدير وعليه من ذهب سيا ج أو من الياقوت سور ما تم من دون السما ء له على الأرض الحبور إن السماء جديرة بالطير وهو بها جدير هي سرجه المشدود وه و على أعنتها أمير حرية خلق الإنا ث لها كما خلق الذكور هاجت بنات الشعر عي ن من بنات النيل حور لي بينهن ولائد هم من سواد العين نور لا الشعر يأتي في الجما ن بمثلهن ولا البحور من أجلهن أنا الشفي ق على الدمى وأنا الغيور أرجو وآمل أن ستج ري بالذي شئن الأمور يا قاسم انظر كيف سا ر الفكر وانتقل الشعور جابت قضيتك البلا د كأنها مثل يسير ما الناس إلا أول يمضي فيخلفه الأخير الفكر بينهما على بعد المزار هو السفير هذا البناء الفخم لي س أساسه إلا الحفير إن التي خلفت أم س وما سواك لها نصير نهض الحق بشأنها وسعى لخدمتها الظهر في ذمة الفضلى هدى جيل إلى هاد فقير أقبلن يسألن الحضا رة ما يفيد وما يضير ما السبل بينة ولا كل الهداة بها بصير ما في كتابك طفرة تنعى عليك ولا غرور هذبته حتى استقامت من خلائقك السطور ووضعته وعلمت أن ن حساب واضعه عسير لك في مسائله الكلا م العف والجدل الوقور ولك البيان الجذل في أثنائه العلم الغزير في مطلب خشن كثي ر في مزالقه العثور ما بالكتاب ولا الحدي ث إذا ذكرتهما نكير حتى لنسأل هل تغا ر على العقائد أم تغير عشرون عاما من زوا لك ما هي الشيء الكثير رعن النساء وقد يرو ع المشفق الجلل اليسير فنسين أنك كالبدو ر ودون رفعتك البدور تفنى السنون بها وما آجالها إلا شهور لقد اختلفنا والمعا شر قد يخالفه العشير في الرأي ثم أهاب بي وبك المنادم والسمير ومحا الرواح إلى مغا ني الود ما اقترف البكور في الرأي تضطغن العقو ل وليس تضطغن الصدور قل لي بعيشك أين أن ت وأين صاحبك الكبير أين الإمام وأين إس ماعيل والملأ المنير لما نزلتم في الثرى تاهت على الشهب القبور عصر العباقرة النجو م بنوره تمشي العصور

Emotion: sad
الضلوع تتقد والدموع تطرد أيها الشجي أفق من عناء ما تجد قد جرت لغايتها عبرة لها أمد كل مسرف جزعا أو بكى سيقتصد والزمان سنته في السلو يجتهد قل لثاكلين مشى في قواهما الكمد لم يعاف قبلكما والد ولا ولد الذين ميل بهم في سفارهم بعدوا ما علمنا أشقوا بالرحيل أم سعدوا إن منزلا نزلوا لا يرد من يرد كلنا إليه غدا ليس بالبعيد غد البنون هم دمنا والحياة والورد لا تلد مثلهم مهجة ولا كبد يستوون واحدهم في الحنان والعدد زينة ومصلحة واستراحة ودد فتنة إذا صلحوا محنة إذا فسدوا شاغل إذا مرضوا فاجع إذا فقدوا جرحهم إذا انتزعوا لا تلمه الضمد العزاء ليس له آسيا ولا الجلد قل لهيكل كلما من ورائها رشد لم يشب مهذبها باطل ولا فند قد عجبت من قلم ثاكل وينجرد أنت ليث معركة وهو صارم فرد والسيوف نخوتها في الوطيس تتقد أنت ناقد أرب والأريب ينتقد ما تقول في قدر بعض سنه الأبد وهو في الحياة على كل خطوة رصد يعثر الأنام به إن سعوا وإن قعدوا ينزل الرجال على حكمه وإن جحدوا القضاء معضلة لم يحلها أحد كلما نقضت لها عقدة بدت عقد أتعبت معالجها واستراح معتقد عالم مدبره بالبقاء منفرد من بلى كوائنه كائناته الجدد لا تقل به إدد إن حسنه الإدد تلتقي نقائضه غاية وتتحد الفناء فيه يد للبقاء أو عضد ائتلافه رشد واختلافه سدد جد في عمارته منصف ومضطهد والغنى لخدمته كالفقير محتشد وهو في أعنته ممعن ومطرد والحياة حنظلة في حروفها شهد هيكل الشقاء له من مدامع عمد قامت النعوش على جانبيه والوسد عرسه ومأتمه غايتاهما نفد

Emotion: sad
قام من علته الشاكي الوصب وتلقى راحة الدهر التعب أيها النفس اصبري واسترجعي هتف الناعي بعبد المطلب نزل الترب على من قبله كل حي منتهاه في الترب ذهب اللين في إرشاده كالأب المشفق والحد الحدب القريب العتب من معنى الرضا والقريب الجد من معنى اللعب والأخ الصادق في الود إذا ظهر الإخوان بالود الكذب خاشع في درسه محتشم فكه في مجلس الصفو طرب قلد الأوطان نشء صالحا وشبابا أهل دين وحسب ربما صالت بهم في غدها صولة الدولة بالجيش اللجب جعلوا الأقلام أرماحهم وأقاموها مقامات القضب لا يميلون إلى البغي بها كيف يبغي من إلى العلم انتسب شاعر البدو ومنهم جاءنا كل معنى رق أو لفظ عذب قد جرت ألسنهم صافية جريان الماء في أصل العشب سلمت من عنت الطبع ومن كلفة الأقلام أو حشو الكتب قد نزلت اليوم في بادية عمرت فيها امرأ القيس الحقب ومشى المجنون فيها ساليا نفض اللوعة عنه والوصب أعر الناس لسانا ينظموا لك فيه الشعر أو ينشوا الخطب قم صف الخلد لنا في ملكه من جلال الخلق والصنع العجب وثمار في يواقيت الربى وسلاف في أباريق الذهب وانثر الشعر على الأبرار في قدس الساح وعلوي الرحب واستعر رضوان عودي قصب وترنم بالقوافي في القصب واسق بالمعنى إلهيا كما تتساقون الرحيق المنسكب كلما سبحت للعرش به رفع الرحمن والرسل الحجب قم تأمل هذه الدار وفى لك من طلابها الجمع الأرب وفت الدار لباني ركنها وقضى الحق بنو الدار النجب طلبوا العلم على شيخهم زمنا ثم إذا الشيخ طلب غاب عن أعينهم لكنه ماثل في كل قلب لم يغب صورة محسنة ما تختفي ومثال طيب ما يحتجب رجل الواجب في الدنيا مضى ينصف الأخرى ويقضي ما وجب عاش عيش الناس في دنياهم وكما قد ذهب الناس ذهب أخذ الدرس الذي لقنه عجم الناس قديما والعرب

Emotion: sad
سماؤك يا دنيا خداع سراب وأرضك عمران وشيك خراب وما أنت إلا جيفة طال حولها قيام ضباع أو قعود ذئاب وكم ألجأ الجوع الأسود فأقبلت عليك بظفر لم يعف وناب قعدت من الأظعان في مقطع السرى ومروا ركابا في غبار ركاب وجدت عليهم في الوداع بساخر من اللحظ عن ميت الأحبة نابي أقاموا فلم يؤنسك حاضر صحبة ومالوا فلم تستوحشي لغياب تسوقين للموت البنين كقائد يرى الجيش خلقا هينا كذباب رأى الحرب سلطانا له وسلامة وإن آذنت أجناده بتباب ولولا غرور في لبانك لم يجد بنوك مذاق الضر شهد رضاب ولا كنت للأعمى مشاهد فتنة وللمقعد العاني مجال وثاب ولا ضل رأي الناشيء الغر في الصبا ولا كر بعد الفرصة المتصابي ولا حسب الحفار للموت بعدما بنى بيديه القبر ألف حساب يقولون يرثي كل خل وصاحب أجل إنما أقضى حقوق صحابي جزيتهم دمعي فلما جرى المدى جعلت عيون الشعر حسن ثوابي كفى بذرى الأعواد منبر واعظ وبالمستقليها لسان صواب دعوتك يا يعقوب من منزل البلى ولولا المنايا ما تركت جوابي أذكرك الدنيا وكيف ولم يزل لها أثرا شهد بفيك وصاب حملنا إليك الغار بالأمس ناضرا وسقنا كتاب الحمد تلو كتاب وما انفكت الدنيا وإن قل لبثها لسان ثواب أو لسان عقاب ألا في سبيل العلم خمسون حجة مضت بين تعليم وبين طلاب قطعت طوالي ليلها ونهارها بآمال نفس في الكمال رغاب رأى الله أن تلقى إليك صحيفة فنزهتها عن هوشة وكذاب ولم تتخذها آلة الحقد والهوى ولا منتدى لغو وسوق سباب مشينا بنوري علمها وبيانها فلم نسر إلا في شعاع شهاب وعشنا بها جيلين قمت عليهما معلم نشء أو إمام شباب رسائل من عفو الكلام كأنها حواشي عيون في الطروس عذاب هي المحض لا يشقى به ابن تميمة غذاء ولا يشقى به ابن خضاب سهول من الفصحى وقفت بها الهوى على ما لديها من ربى وهضاب وما ضعت بين الشرق والغرب مشية كما قيل في الأمثال حجل غراب فلم أر أنقى منك سمعة ناقل إذا وسم النقل الرجال بعاب وكم أخذ القول السري معرب فما رده لاسم ولا لنصاب وفدت على الفصحى بخيرات غيرها فوالله ما ضاقت مناكب باب وقدما دنت يونان منها وفارس وروما فحلوا في فسيح رحاب تبتلت للعلم الشريف كأنه حقيقة توحيد وأنت صحابي وجشمت ميدان السياسة فارسا وكل جواد في السياسة كابي وكنا ونمر في شغاب فلم يزل بنا الدهر حتى فض كل شغاب رأى الثورة الكبرى فسل يراعه لتحطيم أغلال وفك رقاب وما الشرق إلا أسرة أو عشيرة تلم بنيها عند كل مصاب سلام على شيخ الشيوخ ورحمة تحدر من أعطاف كل سحاب ورفاف ريحان يروح ويغتدي على طيبات في الخلال رطاب وذكرى وإن لم ننس عهدك ساعة وشوق وإن لم نفتكر بإياب وويح السوافي هل عرضن على البلى جبينك أم سترنه بحجاب وهل صن ماء كان فيه كأنه حياء بتول في الصلاة كعاب ويا لحياة لم تدع غير سائل أكانت حياة أم خلية داب وأين يد كانت وكان بنانها يراعة وشي أو يراعة غاب ولهفي على الأخلاق في ركن هيكل ببطن الثرى رث المعالم خابي نعيش ونمضي في عذاب كلذة من العيش أو في لذة كعذاب ذهبنا من الأحلام في كل مذهب فلما انتهينا فسرت بذهاب وكل أخي عيش وإن طال عيشه تراب لعمر الموت وابن تراب

Emotion: sad
جرح على جرح حنانك جلق حملت ما يوهي الجبال ويزهق صبرا لباة الشرق كل مصيبة تبلى على الصبر الجميل وتخلق أنسيت نار الباطشين وهزة عرت الزمان كأن روما تحرق رعناء أرسلها ودس شواظها في حجرة التاريخ أرعن أحمق فمشت تحطم باليمين ذخيرة وتلص أخرى بالشمال وتسرق جنت فضعضعها وراض جماحها من نشئك الحمس الجنون المطبق لقي الحديد حمية أموية لا تكتسي صدأ ولا هي تطرق يا واضع الدستور أمس كخلقه ما فيه من عوج ولا هو ضيق نظم من الشورى وحكم راشد أدب الحضارة فيهما والمنطق لا تخش مما ألحقوا بكتابه يبقى الكتاب وليس يبقى الملحق ميت الجلال من القوافي زفرة تجري ومنها عبرة تترقرق ولقد بعثتهما إليك قصيدة أفأنت منتظر كعهدك شيق أبكي ليالينا القصار وصحبة أخذت مخيلتها تجيش وتبرق لا أذكر الدنيا إليك فربما كره الحديث عن الأجاج المغرق طبعت من السم الحياة طعامها وشرابها وهوائها المتنشق والناس بين بطيئها وذعافها لا يعلمون بأي سميها سقوا أما الولي فقد سقاك بسمه ما ليس يسقيك العدو الأزرق طلبوك والأجل الوشيك يحثهم ولكل نفس مدة لا تسبق لما أعان الموت كيد حبالهم علقت وأسباب المنية تعلق طرقت مهادك حية بشرية كفرت مما تنتاب منه وتطرق يا فوز تلك دمشق خلف سوادها ترمي مكانك بالعيون وترمق ذكرت ليالي بدرها فتلفتت فعساك تطلع أو لعلك تشرق بردى وراء ضفافه مستعبر والحور محلول الضفائر مطرق والطير في جنبات دمر نوح يجد الهموم خليهن ويأرق ويقول كل محدث لسميره أبذات طوق بعد ذلك يوثق عشقت تهاويل الجمال ولم تجد في العبقرية ما يحب ويعشق فمشت كأن بنانها يد مدمن وكأن السم فيها زئبق ولو ان مقدورا يرد لردها بحياته الوطن المروع المشفق أشقى القضاء الأرض بعدك أسرة لولا القضاء من السماء لما شقوا قست القلوب عليهم وتحجرت فانظر فؤادك هل يلين ويرفق إن الذين نزلت في أكنافهم صفحوا فما منهم مغيظ محنق سخروا من الدنيا كما سخرت بهم وانبت من أسبابها المتعلق يا مأتما من عبد شمس مثله للشمس يصنع في الممات وينسق إن ضاق ظهر الأرض عنك فبطنها عما وراءك من رفات أضيق لما جمعت الشام من أطرافه وافى يعزي الشام فيك المشرق يبكي لواء من شباب أمية يحمي حمى الحق المبين ويخفق لمست نواصيها الحصون ترومه وتلمسته فلم تجده الفيلق ركن الزعامة حين تطلب رأيه فيرى وتسأله الخطاب فينطق ويكاد من سحر البلاغة تحته عود المنابر يستخف فيورق فيحاء أين على جنانك وردة كانت بها الدنيا ترف وتعبق علوية تجد المسامع طيها وتحس رياها العقول وتنشق وأرائك الزهر الغصون وعرشها يد أمة وجبينها والمفرق من مبلغ عني شبولة جلق قولا يبر على الزمان ويصدق بالله جل جلاله بمحمد بيسوع بالغزي لا تتفرقوا قد تفسد المرعى على أخواتها شاة تند من القطيع وتمرق

Emotion: sad
يا أيها الدمع الوفي بدار نقضي حقوق الرفقة الأخيار أنا إن أهنتك في ثراهم فالهوى والعهد أن يبكوا بدمع جاري هانوا وكانوا الأكرمين وغودروا بالقفر بعد منازل وديار لهفي عليهم أسكنوا دور الثرى من بعد سكنى السمع والأبصار أين البشاشة في وسيم وجوههم والبشر للندماء والسمار كنا من الدنيا بهم في روضة مروا بها كنسائم الأسحار عطفا عليهم بالبكاء وبالأسى فتعهد الموتى من الإيثار يا غائبين وفي الجوانح طيفهم أبكيكم من غيب حضار بيني وبينكم وإن طال المدى سفر سأزمعه من الأسفار إني أكاد أرى محلي بينكم هذا قراركم وذاك قراري أو كلما سمح الزمان وبشرت مصر بفرد في الرجال منار فجعت به فكأنه وكأنها نجم الهداية لم يدم للساري إن المصيبة في الأمين عظيمة محمولة لمشيئة الأقدار في أريحي ماجد مستعظم رزء الممالك فيه والأمصار أوفى الرجال لعهده ولرأيه وأبرهم بصديقه والجار وأشدهم صبرا لمعتقداته وتأدبا لمجادل ومماري يسقي القرائح هادئا متواضعا كالجدول المترقرق المتواري قل للسماء تغض من أقمارها تحت التراب أحاسن الأقمار من كل وضاء المآثر فائت زهر النجوم بذهره السيار تمضي الليالي لا تنال كماله بمعيب نقص أو مشين سرار آثاره بعد الموت حياته إن الخلود الحق بالآثار يا من تفرد بالقضاء وعلمه إلا قضاء الواحد القهار مازلت ترجوه وتخشى سهمه حتى رمى فأحط بالأسرار هلا بعثت فكنت أفصح مخبرا عما وراء الموت من لازار انفض غبار الموت عنك وناجني فعساي أعلم ما يكون غباري هذا القضاء الجد فارو وهات عن حكم المنية أصدق الأخبار كل وإن شغفته دنياه هوى يوما مطلقها طلاق نوار لله جامعة نهضت بأمرها هي في المشارق مصدر الأنوار أمنية العقلاء قد ظفروا بها بعد اختلاف حوادث وطواري والعقل غاية جريه لأعنة والجهل غاية جريه لعثار لو يعلمون عظيم ما ترجى له خرج الشحيح لها من الدينار تشري الممالك بالدم استقلالها قوموا اشتروه بفضة ونضار بالعلم يبنى الملك حق بنائه وبه تنال جلائل الأخطار ولقد يشاد عليه من شم العلا ما لا يشاد على القنا الخطار إن كان سرك أن أقمت جدارها قد ساءها أن مال خير جدار أضحت من الله الكريم بذمة مرموقة الأعوان والأنصار كلأت بأنظار العزيز وحصنت بفؤاد فهي منيعة الأسوار وإذا العزيز أعار أمرا نظرة فاليمن أعجل والسعود جواري ماذا رأيت من الحجاب وعسره فدعوتنا لترفق ويسار رأي بدا لك لم تجده مخالفا ما في الكتاب وسنة المختار والباسلان شجاع قلب في الوغى وشجاع رأي في وغى الأفكار أوددت لو صارت نساء النيل ما كانت نساء قضاعة ونزار يجمعن في سلم الحياة وحربها بأس الرجال وخشية الأبكار إن الحجاب سماحة ويسارة لولا وحوش في الرجال ضواري جهلوا حقيقته وحكمة حكمه فتجاوزوه إلى أذى وضرار يا قبة الغوري تحتك مأتم تبقى شعائره على الأدهار يحييه قوم في القلوب على المدى إن فاتهم إحياؤه في دار هيهات تنسى أمة مدفونة في أربعين من الزمان قصار إن شئت يوما أو أردت فحقبة كل يمر كليلة ونهار هاتوا ابن ساعدة يؤبن قاسما وخذوا المراثي فيه من بشار من كل لائقة لباذخ قدره عصماء بين قلائد الأشعار

Emotion: sad
خلقنا للحياة وللممات ومن هذين كل الحادثات ومن يولد يعش ويمت كأن لم يمر خياله بالكائنات ومهد المرء في أيدي الرواقي كنعش المرء بين النائحات وما سلم الوليد من اشتكاء فهل يخلو المعمر من أذاة هي الدنيا قتال نحن فيه مقاصد للحسام وللقناة وكل الناس مدفوع إليه كما دفع الجبان إلى الثبات نروع ما نروع ثم نرمى بسهم من يد المقدور آتي صلاة الله يا تمزار تجزي ثراك عن التلاوة والصلاة وعن تسعين عاما كنت فيها مثل المحسنات الفضليات بررت المؤمنات فقال كل لعلك أنت أم المؤمنات وكانت في الفضائل باقيات وأنت اليوم كل الباقيات تبناك الملوك وكنت منهم بمنزلة البنين أو البنات يظلون المناقب منك شتى ويؤون التقى والصالحات وما ملكوك في سوق ولكن لدى ظل القنا والمرهفات عننت لهم بمورة بنت عشر وسيف الموت في هام الكماة فكنت لهم وللرحمن صيدا وواسطة لعقد المسلمات تبعت محمدا من بعد عيسى لخيرك في سنيك الأوليات فكان الوالدان هدى وتقوى وكان الولد هذي المعجزات ولو لم تظهري في العرب إلا بأحمد كنت خير الوالدات تجاوزت الولائد فاخرات إلى فخر القبائل واللغات وأحكم من تحكم في يراع وأبلغ من تبلغ من دواة وأبرإ من تبرأ من عداء وأنزه من تنزه من شمات وأصون صائن لأخيه عرضا وأحفظ حافظ عهد اللدات وأقتل قاتل للدهر خبرا وأصبر صابر للغاشيات كأني والزمان على قتال مساجلة بميدان الحياة أخاف إذا تثاقلت الليالي وأشفق من خفوف النائبات وليس بنافعي حذري ولكن إباء أن أراها باغتات أمأمون من الفلك العوادي وبرجله يخط الدائرات تأمل هل ترى إلا شباكا من الأيام حولك ملقيات ولو أن الجهات خلقن سبعا لكان الموت سابعة الجهات لعا للنعش لا حبا ولكن لأجلك يا سماء المكرمات ولا خانته أيدي حامليه وإن ساروا بصبري والأناة فلم أر قبله المريخ ملقى ولم أسمع بدفن النيرات هناك وقفت أسألك اتئادا وأمسك بالصفات وبالصفاة وأنظر في ترابك ثم أغضي كما يغضي الأبي على القذاة وأذكر من حياتك ما تقضى فكان من الغداة إلى الغداة

Emotion: sad
طيف ألم فحيا عند مشهده قد كان يشفي المعنى من تلدده تجاوز الرمل يسري في أعقته ما بين أغواره السفلى وأنجده بات يجوب الفلا من جانبي إضم حتى اهتدى لرمي القلب مقضده عصى على نهي ناهيه ولج به دمع أبر على إسعاد مسعده صب بمبريه من سقم ومدنفه منه ومدنيه من وصل ومبعده وقد نهيت فؤادي لو يطاوعني عن ذي دلال غريب الحسن مفرده عن حب أحوى أسيل الخد أبيضه ساجي الجفون كحيل الطرف أسوده مثل الكثيب تعالى في تراكمه مثل القضيب تثنى في تأوده لتسرين قوافي الشعر معجلة ما بين سيره المثلى وشرده جوازيا حسنا عن حسن أنعمه وعن بواديه في الجدوى وعوده المفتدي وملوك العجم خاضعة لفرعه المعتلي فيهم ومحتده والمرتقي شرف العلياء ممتثلا مكان جراحه منها ومخلده غاية آمالنا القصوى وعدتنا ال عظمى لأقرب ما نرجو وأبعده نستأنف النعمة الطولى العريضة من إنعامه واليد البيضاء من يده إن لؤم الناس عشنا في تكرمه أو أخلق الناس عدنا في تجدده إذا الرجال استذموا عند نائبة فاضت يداه فأربى في تحمده لا يوم نشكر إلا يوم نائله فينا ولا غد نرجوه سوى غده يضيء في أثر المعروف مبتهجا كالبدر وافى تماما وقت أسعده إذا وصلت به في مطلب أملا رأيت مصدر أمري قبل مورده يا أيها السيد المجري خلائقه على سوابق علياه وسؤدده أنت الكريم وقد قدمت مبتدئا وعدا وكل كريم عند موعده ولابن داود مطل أنت تعرفه إن لم ترضه وتحلل من تعقده

Emotion: sad
تولستوي تجري آية العلم دمعها عليك ويبكي بائس وفقير وشعب ضعيف الركن زال نصيره وما كل يوم للضعيف نصير ويندب فلاحون أنت منارهم وأنت سراج غيبوه منير يعانون في الأكواخ ظلما وظلمة ولا يملكون البث وهو يسير تطوف كعيسى بالحنان وبالرضى عليهم وتغشى دورهم وتزور ويأسى عليك الدين إذ لك لبه وللخادمين الناقمين قشور أيكفر بالإنجيل من تلك كتبه أناجيل منها منذر وبشير ويبكيك إلف فوق ليلى ندامة غداة مشى بالعامري سرير تناول ناعيك البلاد كأنه يراع له في راحتيك صرير وقيل تولى الشيخ في الأرض هائما وقيل بدير الراهبات أسير وقيل قضى لم يغن عنه طبيبه وللطب من بطش القضاء عذير إذ أنت جاورت المعري في الثرى وجاور رضوى في التراب ثبير وأقبل جمع الخالدين عليكما وغالى بمقدار النظير نظير جماجم تحت الأرض عطرها شذى جناهن مسك فوقها وعبير بهن يباهي بطن حواء واحتوى عليهن بطن الأرض وهو فخور فقل يا حكيم الدهر حدث عن البلى فأنت عليم بالأمور خبير أحطت من الموتى قديما وحادثا بما لم يحصل منكر ونكير طوانا الذي يطوي السموات في غد وينشر بعد الطي وهو قدير تقادم عهدانا على الموت واستوى طويل زمان في البلى وقصير كأن لم تضق بالأمس عنى كنيسة ولم يؤوني دير هناك طهور أرى راحة بين الجنادل والحصى وكل فراش قد أراح وثير نظرنا بنور الموت كل حقيقة وكنا كلانا في الحياة ضرير إليك اعترافي لا لقس وكاهن ونجواي بعد الله وهو غفور فزهدك لم ينكره في الأرض عارف ولا متعال في السماء كبير بيان يشم الوحي من نفحاته وعلم كعلم الأنبياء غزير سلكت سبيل المترفين ولذ لي بنون ومال والحياة غرور أداة شتائي الدفء في ظل شاهق وعدة صيفي جنة وغدير ومتعت بالدنيا ثمانين حجة ونضر أيامي غنى وحبور وذكر كضوء الشمس في كل بلدة ولا حظ مثل الشمس حين تسير فما راعني إلا عذارى أجرنني ورب ضعيف تحتمي فيجير أردت جوار الله والعمر منقض وجاورته في العمر وهو نضير صبا ونعيم بين أهل وموطن ولذات دنيا كل ذاك نزور بهن وما يدرين ما الذنب خشية ومن عجب تخشى الخطيئة حور أوانس في داج من الليل موحش ولله أنس في القلوب ونور وأشبه طهر في النساء بمريم فتاة على نهج المسيح تسير تسائلني هل غير الناس ما بهم وهل حدثت غير الأمور أمور وهل آثر الإحسان والرفق عالم دواعي الأذى والشر فيه كثير وهل سلكوا سبل المحبة بينهم كما يتصافى أسرة وعشير وهل آن من أهل الكتاب تسامح خليق بآداب الكتاب جدير وهل عالج الأحياء بؤسا وشقوة وقل فساد بينهم وشرور قم انظر وأنت المالئ الأرض حكمة أأجدى نظيم أم أفاد نثير أناس كما تدري ودنيا بحالها ودهر رخي تارة وعسير وأحوال خلق غابر متجدد تشابه فيها أول وأخير تمر تباعا في الحياة كأنها ملاعب لا ترخى لهن ستور وحرص على الدنيا وميل مع الهوى وغش وإفك في الحياة وزور وقام مقام الفرد في كل أمة على الحكم جم يستبد غفير وحور قول الناس مولى وعبده إلى قولهم مستأجر وأجير وأضحى نفوذ المال لا أمر في الورى ولا نهي إلا ما يرى ويشير تساس حكومات به وممالك ويذعن أقيال له وصدور وعصر بنوه في السلاح وحرصه على السلم يجري ذكره ويدير ومن عجب في ظلها وهو وارف يصادف شعبا آمنا فيغير ويأخذ من قوت الفقير وكسبه ويؤوي جيوشا كالحصى ويمير ولما

Emotion: sad
ممات في المواكب أم حياة ونعش في المناكب أم عظات ويومك في البرية أم قيام وموكبك الأدلة والشيات وخطبك يا رياض أم الدواهي على أنواعها والنازلات يجل الخطب في رجل جليل وتكبر في الكبير النائبات وليس الميت تبكيه بلاد كمن تبكي عليه النائحات وهل تلقى مناياها الرواسي فتهوي ثم تضمرها فلاة وتكسر في مراكزها العوالي وتدفن في التراب المرهفات ويغشى الليث في الغابات ظهرا وكانت لا تقر بها الحصاة ويرمي الدهر نادي عين شمس ولا يحمي لوائهم الرماة أجل حملت على النعش المعالي ووسدت التراب المكرمات وحملت المدافع ركن سلم يشيعه الفوارس والمشاة وحل المجد حفرته وأمسى يطيف به النوائح والبكاة هوى عن أوج رفعته رياض وحازته القرون الخاليات كأن لم يملإ الدنيا فعالا ولا هتفت بدولته الرواة نعاه البرق مضطربا فماجت نجوم في السماء محلقات كأن الشمس قد نعيت عشاء إليها فهي حسرى كاسفات صحيفة غابر طويت وولت على آثار من درجوا وفاتوا يقول الآخرون إذا تلوها كذلك فليلدن الأمهات جزى الله الرضا أبوي رياض هما غرسا وللوطن النبات بنو الدنيا على سفر عقيم وأسفار النوابغ مرجعات أرى الأموات يجمعهم نشور وكم بعث النوابغ يوم ماتوا صلاح الأرض أحياء وموتى وزينتها وأنجمها الهداة قرائحهم وأيديهم عليها هدى ويسارة ومحسنات فلو طلبت لهم دية لقالت كنوز الأرض نحن هي الديات أبا الوطن الأسيف بكتك مصر كما بكت الأب الكهف البنات قضيت لها الحقوق فتى وكهلا ويوم كبرت وانحنت القناة ويوم النهي للأمراء فيها ويوم الآمرون بها العصاة فكنت على حكومتها سراجا إذا بسطت دجاها المشكلات يزيد الشيب نفسك من حياة إذا نقصت مع الشيب الحياة وتملأك السنون قوى وعزما إذا قيل السنون مثبطات كسيف الهند أبلى حين فلت ورقت صفحتاه والظبات رفيع القدر بالأمصار يرني كما نظرت إلى النجم السراة كأنك في سماء الملك يحيى وآلك في السماء النيرات تسوس الأمر لا يعطي نفاذا عليك الآمرون ولا النهاة إذا الوزراء لم يعطوا قيادا نبذتهم كأنهم النواة زماع في انقباض في اختيال كذلك كان بسمرك النبات صفات بلغتك ذرى المعالي كذلك ترفع الرجل الصفات وجدت المجد في الدنيا لواء تلقاه المقاديم الأباة ويبقى الناس ما داموا رعايا ويبقى المقدمون هم الرعاة رياض طويت قرنا ما طوته مع المأمون دجلة والفرات تمنت منه أياما تحلى بها الدول الخوالي الباذخات وود القيصران لو أن روما عليها من حضارته سمات حباك الله حاشيتيه عمرا وأعمار الكرام مباركات فقمت عليه تجربة وخبرا ومدرسة الرجال التجربات تمر عليك كالآيات تترى صنائع أهله والمحدثات فأدركت البخار وكان طفلا فشب فبايعته الصافنات تجاب على جناحيه الفيافي وتحكم في الرياح المنشآت ويصعد في السماء على بروج غدا هي في العالم بارجات وبينا الكهرباء تعد خرقا إذا هي كل يوم خارقات ودان البحر حتى خيض عمقا وقيدت بالعنان السافيات وبلغت الرسائل لا جناح يجوب بها البحار ولا أداة كأن القطر حين يجيب قطرا ضمائر بينها متناجيات رهين الرمس حدثني مليا حديث الموت تبد لي العظات هو الخبر اليقين وما سواه أحاديث المنى والترهات سألتك ما المنية أي كأس وكيف مذاقها ومن السقاة وماذا يوجس الإنسان منها إذا غصت بعلقمها اللهاة وأي المصرعين أشد موت على علم أم الموت الفوات وهل تقع النفوس على أمان كما وقعت على الحرم القطاة وتخلد أم كزعم القول تبلى كما تبلى العظام أو الرفات تعالى الله قابضها إليه وناعشها كما انتعش النبات وجازيها النعيم حمى أمينا وعيشا

Emotion: sad
ممالك الشرق أم أدارس أطلال وتلك دولاته أم رسمها البالي أصابها الدهر إلا في مآثرها والدهر بالناس من حال إلى حال وصار ما نتغنى من محاسنها حديث ذي محنة عن صفوه الخالي إذا حفا الحق أرضا هان جانبها كأنها غابة من غير رئبال وإن تحكم فيها الجهل أسلمها لفاتك من عوادي الذل قتال نوابغ الشرق هزوه لعل به من الليالي جمود اليائس السالي إن تنفخوا فيه من روح البيان ومن حقيقة العلم ينهض بعد إعضال لا تجعلوا الدين باب الشر بينكم ولا محل مباهاة وإدلال ما الدين إلا تراث الناس قبلكم كل امرئ لأبيه تابع تالي ليس الغلو أمينا في مشورته مناهج الرشد قد تخفى على الغالي لا تطلبوا حقكم بغيا ولا ضلفا ما أبعد الحق عن باغ ومختال ولا يضيعن بالإهمال جانبه فرب مصلحة ضاعت بإهمال كم همة دفعت جيلا ذرا شرف ونومة هدمت بنيان أجيال والعلم في فضله أو في مفاخره ركن الممالك صدر الدولة الحالي إذا مشت أمة في العالمين به أبى لها الله أن تمشي بأغلال يقل للعلم عند العارفين به ما تقدر النفس من حب وإجلال فقف على أهله واطلب جواهره كناقد ممعن في كف لآل فالعلم يفعل في الأرواح فاسده ما ليس يفعل فيها طب دجال ورب صاحب درس لو وقفت به رأيت شبه عليم بين جهال وتسبق الشمس في الأمصار حكمته إلى كهول وشبان وأطفال زيدان إني مع الدنيا كعهدك لي رضي الصديق مقيل الحاسد القالي لي دولة الشعر دون العصر وائلة مفاخري حكمي فيها وأمثالي إن تمش للخير أو للشر بي قدم أشمر الذيل أو أعثر بأذيالي وإن لقيت ابن أنثى لي عليه يد جحدت في جنب فضل الله أفضالي وأشكر الصنع في سري وفي علني إن الصنائع تزكو عند أمثالي وأترك الغيب لله العليم به إن الغيوب صناديق بأقفال كأرغن الدير إكثاري وموقعه وكالأذان على الأسماع إقلالي رثيت قبلك أحبابا فجعت بهم ورحت من فرقة الأحباب يرثى لي وما علمت رفيقا غير مؤتمن كالموت للمرء في حل وترحال أرحت بالك من دنيا بلا خلق أليس في الموت أقصى راحة البال طالت عليك عوادي الدهر في خشن من التراب مع الأيام منهال لم نأته بأخ في العيش بعد أخ إلا تركنا رفاتا عند غربال لا ينفع النفس فيه وهي حائرة إلا زكاة النهى والجاه والمال ما تصنع اليوم من خير تجده غدا الخير والشر مثقال بمثقال قد أكمل الله ذياك الهلال لنا فلا رأى الدهر نقصا بعد إكمال ولا يزل في نفوس القارئين له كرامة الصحف الأولى على التالي فيه الروائع من علم ومن أدب ومن وقائع أيام وأحوال وفيه همة نفس زانها خلق هما لباغي المعالي خير منوال علمت كل نؤوم في الرجال به أن الحياة بآمال وأعمال ما كان من دول الإسلام منصرما صورته كل أيام بتمثال نرى به القوم في عز وفي ضعة والملك ما بين إدبار وإقبال وما عرضت على الألباب فاكهة كالعلم تبرزه في أحسن القال وضعت خير روايات الحياة فضع رواية الموت في أسلوبها العالي وصف لنا كيف تجفو الروح هيكلها ويستبد البلى بالهيكل الخالي وهل تحن إليه بعد فرقته كما يحن إلى أوطانه الجالي هضاب لبنان من منعاتك اضطربت كأن لبنان مرمي بزلزال كذلك الأرض تبكي فقد عالمها كالأم تبكي ذهاب النافع الغالي

Emotion: sad