akhooli/ar_ps3 huggingface dataset:
يا بدر بادر إلى المنادي كفيت فاشكر ضر الأعادي قد جاءك النور فاقتبسه ولا تعرج على السواد فمن أتاه النضار يوما يزهد في الخط بالمداد فقم بوصف الإله وانظر إليه فردا على انفراد وحصن السمع إذ تنادي وخلص القول إذ تنادى والبس لمولاك ثوب فقر كي تحظى بالواهب الجواد وقل إذا جئته فقيرا يا سيدا وده اعتمادي اسق شراب الوصال صبا ما زال يشكو صدى البعاد تاه زمانا بغير قوت إذ لم يشاهد سوى العباد فكن له القوت ما استمرت أيامه الغر باقتصاد حتى يموت العذول صبرا وتنطفي جمرة البعاد ويعجب الناس من شخيص يكون بعد الضلال هادي من كان ميتا فصار حيا فقد تعالى عن النفاد ما خلع النعل غير موسى بشرطها عند بطن واد من خلعت نعله تناهت رتبة أقواله السداد فإن تكن هاشمي ورث فاسلك بها منهج السداد والبس نعاليك إن من لم يلبس نعاليه في وهاد فهل يساوي المحيط حالا من لم ير العين في الرماد فميز الحال إذ تراه في مركب القدس في الغوادي ورتب العلم إذ يناجي سرك بالسر في الهوادي وارقبه في وهم كل سر في ساتر إن أتى وبادي ولا تشتت ولا تفرق عبديه من حاضر وبادي فإن وهبت الرجوع فرق بين الحواضر والبوادي واحذر بأن تركب المهارى إذ تقرن العير بالجواد لا يحجبنك الشخوص واصبر على مهماته الشداد وانظر إلى واهب المعاني وقارن العين بالفؤاد وأسند الأمر في التلقي له تكن صاحب استناد و لايغرنك قول عبدي فالحق في الجمع لا ينادي وإن هذا المقام أخفى من عدم المثل للجواد فكنه علما وكنه حالا مع رائح إن أتى و غادي وكنه نعتا و لا تكنه ذاتا فعين المحال بادي ولا تكن ذا هوى وحب فيه فقلب المحب صادي من بات ذا لوعة محبا شكا له حرقة الجواد وانظر بعين الفراق أيضا فيه ترى حكمة العناد وحكمة الحزم والتواني وحكمة السلم والجلاد فحكمة الصد لا يراها سوى حكيم لها وسادي وانظر إلى ضارب بعود صفاة يبس فانساب وادي واعجب له واتخذه حالا تجده كالنار في الزناد فالماء للروح قوت علم والجسم للنار كالمزاد فإن مضى الماء لم تجده بدار دنياك في المعاد وإن خبت ناره عشاء فسو من مات في المهاد أوضحت سرا إن كنت حرا كنت به واري الزناد من علم الحق علم ذوق لم يقرن الغي بالرشاد فمن أتاه الحبيب كشفا لم يدر ما لذة الرقاد مثل رسول الإله إذ لم يسكن له النوم في فؤاد لو بلغ الزرع منتهاه اشتغل القوم بالحصاد أو نازل الحصن قوم حرب لبادر الناس للجهاد ناشدتك الله يا خليلي هل فرش الخز كالقتاد لا والذي أمرنا إليه ما عنده الخير كالفساد

Emotion: joy
يا أولي الألباب يا أولي النهى همت ما بين المهاة والمها من سها عن السها فما سها من سها عن المهاة قد سها سر به بسربه لسربه فاللهى تفتح بالحمد اللها إنها من فتيات عرب من بنات الفرس أصلا إنها نظم الحسن من الدر لها أشنبا أبيض صافي كالمها رابني منها سفور راعني عنده منها جمال وبها فأنا ذو الموتتين منهما هكذا القرآن قد جاء بها قلت ما بال سفور راعني موعد الأقوام إشراق المها قلت إني في حمى من فاحم ساترا فلترسليه عندها شعرنا هذا بلا قافية إنما قصدي منه حرف ها غرضي لفظة ها من أجلها لست أهوى البيع إلا ها وها

Emotion: joy
ولا أنس يوما عند وانة منزلي وقولي لركب رائحين ونزل أقيموا علينا ساعة نشتفي بها فإني ومن أهواهم في تعلل فإن رحلوا ساروا بأيمن طائر وإن نزلوا حلوا بأخصب منزل وبالشعب من وادي قناة لقيتهم وعهدي بهم بين النقا والمشلل يراعون مرعى العيس حيث وجدنه وليس يراعوا قلب صب مضلل فيا حادي الأجمال رفقا على فتى تراه لدى التوديع كاسر حنظل يخالف بين الراحتين على الحشا يسكن قلبا طار من صر محمل يقولون صبرا والأسى غير صابر فما حيلتي والصبر عني بمعزل فلو كان لي صبر وكنت بحكمة لما صبرت نفسي فكيف وليس لي

Emotion: joy
يا هلال الدياج لح بالنهار فلقد أنت نزهة الأبصار أنت محو وأنت في العين بدر بتجليك في الضياء المحار فإذا ما بدا هلال المعاني طالعا من حديقة الأبصار قل له بالتواضع المتعالي لا بنفس الدعاء والإنكار يا هلا بين الجوانح سار لا تفارق حنادس الأغيار كن عبيدا بقصرها وملكيا بعد محوينا لكم في السرار حكمة قد تحير الخلق فيها وسراجان أسرجها بنهار عجبا في سناهما كيف لاحا وسناء الشمس مذهب الأنوار كل نور في كل قلب محار ما عدا قلب وارث المختار فاشكر الله يا أخي على ما وهبته نتائج الأذكار

Emotion: joy
سرج العلم أسرجت في الهواء لمراد بليلة الإسراء أسرجتها عند المساء لديه طالعات كواكب الجوزاء فاهتدى كل مالك بسناها من مقام الثرى إلى الاستواء ثم لما توحدوا واستقلوا رد أعلاهم إلى الابتداء هكذا حكمة المهيمن فينا بين دان وبين وان ونائي

Emotion: joy
لمع البرق علينا عشاء وكمثل الصبح رد المساء وسطا باسم حكيم فأخفى زمن الصيف وأبدى الشتاء زرع الحكمة في أرض قوم وكساها من سناه البهاء

Emotion: joy
إن وافق النجم السعيد هلاله كان الوجود على ساق واحد فإن انتفى عين التواصل منهما نقص الوجود عن الوجود الراشد فانظر بقلبك أين حظك منهما في الرزق أو في العالم المتباعد

Emotion: joy
صحت بالكوكب المنير عشاء يا نظير النور بدر الصباح يا حبيبي وهل علي إذا ما جئتكم عن حقيقة من جناح أين سر الوصال بالله قل لي منكما في الطلاق أو في النكاح عمل هل يصح في ازدواج أي وتهيام بالوجوه الصباح نكح المغرب الصباح فأبدى ربنا عند ذاك نور الصلاح فأنارت أرض الوجود وأبدت كل شيء مخبأ في البطاح ثم غابا عن الوجود زمانا حين حلت عساكر الاقتراح وأقاما بربوة المحو حتى ما أهلت أهلة الافتتاح قيل يا كوكبان هبا بخير كمهب الجنوب بين الرياح وانعما بالشهود حالا وعلما واسعيا للصلاة عند الرواح ثم لما من الكريم عليهم باتصال الذوات بعد انتزاح قلت ليت الإله يشرح صدري لعلوم تنال دون تلاحي جاءني الكوكب العلي رسولا من حكيم مهيمن فتاح قال يا سائل الكريم علوما ما على عالم بها من جناح إن تكن تحسن استماع خطابي خذ حباك الإله بالانشراح فعل أشباحنا على الروح يبدو وكذا فعله على الأشباح حكمة مهد الحكيم ثراها وبنا سقفها لأمر متاح يا أخي قم تر حبيبك عينا فاعلا في الجسوم والأرواح

Emotion: joy
حمدت إلهي والمقام عظيم فأبدى سرورا والفؤاد كليم ويا عجبا من فرحة كيف قورنت بترحة قلب حل فيه عظيم ولكنني من كشف بحر وجوده عجبت لقلبي والحقائق هيم كذاك الذي أبدى من النور ظاهرا على سدف الأجسام ليس يقيم وما عجبي من نور جسمي وإنما عجبت لنور القلب كيف يريم فإن كان عن كشف ومشهد رؤية فنور تجليه عليه عميم تفطنت فاستر علة الأمر يا فتى فهل زي خلق بالعليم عليم تعالى وجود الذات عن نيل علمه به عند فصلي والفصال قديم فغرنيق ربي قد أتاني مخبرا بتعيين ختم الأوليلء كريم فقلت وسر البيت صف لي مقامه فقال حكيم يصطفيه حكيم فقلت يراه الختم فاشتد قائلا إذا ما رآه الختم ليس يدوم فقلت وهل يبقى له الوقت عندما يراه نعم والأمر فيه جسيم وللختم سر لم يزل كل عارف عليه إذا يسري إليه يحوم أشار إليه الترمذي بختمه ولم يبده والقلب منه سليم وما ناله الصديق في وقت كونه وشمس سماء الغرب منه عديم مذاقا ولكن الفؤاد مشاهد إلى كل ما يبديه وهو كتوم يغار على الأسرار أن تلحق الثرى ولا تمتطيها الزهر وهي نجوم فإن أبدروا أو أشمسوا فوق عرشه وكان لهم عند المقام لزوم فربما يبدو عليهم شهودها فمنهم نجوم للهدى ورجوم ولكنه المرموز لا يدرك السنا وكيف يرى طيب الحياة سقيم فسبحان من أخفى عن العين ذاته وبحر تجليها عليه عميم فأشخاصنا خمس وخمس وخمسة عليهم نرى أمر الوجود يقوم ومن قال إن الأربعين نهاية لهم فهو قول يرتضيه كليم وإن شئت أخبر عن ثمان ولا تزد طريقهم فرد إليه قويم فسبعتهم في الأرض لا يجهونها وثامنهم عند النجوم لزوم فعند فنا خاء الزمان ودالها على فاء مدلول الكوور يقوم مع السبعة الأعلام والناس غفل عليم بتدبير الأمور حليم وفي الروضة الغراء سم غذائه وصاحبها بالمؤمنين رحيم ويختص بالتدبير من دون غيره إذا فاح زهر أو يهب نسيم تراه إذا ناداه في الأمر جاهل كثير الدعاوى أو يكيد زنيم فظاهره الإعراض عنه وقلبه غيور على الأمر العزيز زعيم إذا ما بقي من يومه نصف ساعة إلى ساعة أخرى وحل صريم فيهتز غص العدل بعد سكونه ويحيي بنات الأرض وهو هشيم ويظهر عدل الله شرقا ومغربا وشخص إمام المؤمنين رحيم وثم صلاة الحق تترى على الذي به لم أزل في حالتي أهيم

Emotion: joy
قل إلى الكوكب السعيد أمامي عن هلالين طالعين أمامي فإذا استقبلا إلي جميعا كنت سر الليال والأيام وإذا أدبرا بقيت وحيدا ساهرا لا أذوق طعم المنام ذاك نور الوجود بالحق يسعى من ورائي به ومن قدامي يوم فقري ويوم حشري لربي وبه همتي ومنه اهتمامي إن سري وإن سر حبيبي واحد أولا وعند الختام هو غيري إذا بعثت رسولا وهو داري بقدس دار نظامي خادمي نوري الذي كان عندي والذي عند من هويت أمامي يا أخي فالتفت لحالك وانظر لوجودي بطرفك المتعامي هو غير إذا افترقت أمامي وإذا ما اجتمعت كنت أمامي

Emotion: joy
تدبر أيها الحبر اللبيب أمورا قالها الفطن المصيب وحقق ما رمى لك من معان حواها لفظه العذب العجيب ولا تنظره في الكوان تشقى ويتعب جسمك الفذ الغريب إذا ما كنت نسختها فما لي أروم البعد والمعنى قريب

Emotion: joy
نحن حزب الله من يلحقنا جدنا جد وجد هزلنا أشهد الأسرار من أحبابه من يشاء ولها أشهدنا فمتى أدرككم فينا عمى سائلوا عنا الذي يعرفنا ذاكم الله عظيم جده يمنح الأسرار من شاء بنا ما أماكنا رجالا هتفت بهم الورق بدوحات منى فرمينا جمرة الكون بها فرمينا بمريشات الفنا وازدلفنا زلفة الجمع فهل أسمع القوم مناجاة المنى يا عبادي هل رأيتم ما أرى يا عبادي هل بنا أنتم أنا خرس القوم وقالوا ربنا أنت مولانا ونحن القرنا يا عباد الله سمعا إنني روح مولاكم أمين الأمنا أنا ماحي الكون من أسراركم أنا سر الكنز ما الكنز أنا أنا جبريل هذي حكمتي فاقرأوها تكشفوا ما كمنا جئت بالتوحيد كي أرشدكم فاقتنوا أنفسكم من أجلنا وخذوا عني فيكم عجبا تجدوا السر لديه علنا ميزوا الأحوال في أنفسكم لا تكونوا كدعي فتنا عن صحو العبد سكران بدا عالم الأمر له فافتنا كما أن المحو دعوى إن بدت في محياه علامات الونا قل إن المثبت في أحواله طبت بالحق فكنت المأمنا ليست الهيبة خوفا إنها أدب يعربه العذب الجنى حالها الإطراق من غير بكا ووجود الجهد من غير عنا وحليف الأنس طلق وجهه إن تدلى لحبيب ودنا يرشد الخلق ويبدي رسمه شاكرا واستمعوا إن أذنا صاحب القبض غريب مفرد إن رأى بسطا عليه حزنا وخليل البسط يخفي غيرة ضر باديه ويبدي المننا لا تراه الدهر إلا ضاحكا تبصر الحسن به قد قرنا صاحب الهمة في إسرائه سائر قد ذب عنه الوسنا صاحب التوحيد أعمى أخرس لا أنا قال ولا أيضا أنا يا عبيد النفس ما هذا العمى لم تزالوا تعبدون الوثنا سقتم الظاهر من أحوالكم ما لنا منكم سوى ما بطنا فاقتنوا للعلم من أعمالكم علم فتح واشربوه لبنا واخرجوا بالموت عن أنفسكم تبصروا الحق بكم مقترنا وانظروا ما لاح في غيركم تجدوه فيكم قد ضمنا

Emotion: joy
أخاطبني عني بلسان أني من انتقاضي إلى كمالي من انحرافي إلى اعتدالي ومن سناي إلى جمالي ومن سنائي إلى جلالي ومن شتاتي إلى اجتماعي فمن صدودي إلى وصالي ومن خسيسي إلى نفيسي فمن حجار إلى اللآلي ومن شروقي إلى غروبي فمن نهاري إلى الليالي ومن ضيائي إلى ظلامي فمن هداي إلى ضلالي ومن حضيضي إلى استوائي فمن زجاج إلى العوالي ومن دخولي إلى خروجي فمن محاقي إلى هلالي ومن طلابي إلى نفوري فمن جوادي إلى غزالي ومن نسيمي إلى غصوني ومن غصوني إلى ظلالي ومن ظلالي إلى نعيمي ومن نعيمي إلى محالي ومن محالي إلى مثالي ومن مثالي إلى ممالي ومن محالي إلى صحيحي ومن صحيحي إلى اعتلالي فما أنا في الوجود غيري فما أعادي وما أوالي وما أنادي على فؤادي من أجل رام ماضي النصال فإن رامي السهام جفنى إلى فؤادي بلا نبال فما أحامي على مقامي وما أعالي فما أبالي فإنني عشقت غيري فعين فصلي هو اتصالي فلا تلمني على هواي فلست عن هاجري بسالي

Emotion: joy
هذا المقام وهذه أسراره رفع الحجاب فأشرقت أنواره وبدا هلال التم يسطع نوره للناظرين وزال عنه سراره فأنار روض القلب في ملكوته وأتت بكل حقيقة أشجاره عند التنزل صح ما يختاره قلب أحاطت بالردى أستاره وبدا النسيم ملاعبا أغصانه فهفت بأسرار العلى أطياره جادت على أهل الروائح منة منه بريا طيبها أزهاره هام الفؤاد بحبه فتقدست أوصافه وتنزهت أفكاره وتنزل الروح الأمين لقلبه يوم العروبة فانقضت أوطاره إن الفؤاد مع التنزل واقف ما لم يصح إلى النزيل مطاره من كان يشغله التكاثر لم يكن بعثته يوم وروده اكثاره من فتي لحقيقة يصبر على لأوائها حتى يرى مقداره لا كالذي أمسى لذاك منافرا والمنتمي من لا يخاف نفاره من يدعي أن الحبيب أنيسه في حاله فدليله استبشاره من يدعي حكم الكيان فإنه قد تيمته بحبها أغياره من كان يزعم أنه من آله سبحانه فشهوده أذكاره شهداء من نال الوجود شعاره أمر يعرف شرعه ودثاره وأنينه مما يجن وصمته عنه وعبرة وجده وأواره ما نال من جعل الشريعة جانبا شيا ولو بلغ السماء مناره الحال إما شاهد أو وارد تجري على حكم الهوى آثاره والناس إما مؤمن أو جاحد أو مدع ثوب النفاق شعاره المنزل العالي المنيف بناؤه واه متى ما لم تقم عماره العقل إن جاريته في رأيه فلك على نيل المقام مداره لو كان تسعده النفوس وإنما حجبته عن نيل العلى أوزاره فإذا أتته عناية من ربه في الحال حف ببابه زواره ورأيته لما تخلص روحه من سجنه أسرى به جباره وقد امتطى رحب اللبان مدبرا يدعى البراق فما يشق غباره تهوى به الهوج الشداد فيرتمي نحو الطباق وشهبهن شفاره ما زال ينزل كل نور لائح من جانبيه فما يقر قراره حتى بدت شمس الوجود لقلبه وبدا لعين فؤاده إضماره وتلاقت الأرواح في ملكوته فتواصلت ببحاره أنهاره مد اليمين لبيعته مخصوصة أبدى لها وجه الرضى مختاره لما بدا حسن المقام لعينه عقدت عليه خلافة أزراره ثم التوى يطوي الطريق لجسمه ليلا حذار أن يبوح نهاره وأتت ركائبه لحضرة ملكه بودائع يعتادهاأبراره وتوجهت سفراؤه بقضائه في كل قلب لم يزل يختاره وحمت جوانبه سيوف عزائم منه وطاف ببابه سماره أين الذين تحققوا بصفاته هذي العداة فأين هم أنصاره من يدعي حب الإمام فإنما قذفت به نحو المنون بحاره وسطا على جيش الكيان بصارم عضب المضارب لايفل غراره من يهتدي أهل النهى بمنارة ذاك الخليفة تقتفى أثاره إن الذين يبايعونك إنهم ليبايعون من اعتلت أسراره فيمينك الحجر المكرم فيهم يا نصبة خضعت له أخياره يا بيعة الرضوان دمت سعيدة حتى تعطل للإمام عشاره إن الديار بلاقع ما لم يكن صفوا للحبيبين نزيلها ونضاره المال يصلح كل شيء فاسد وبه يزول عن الجواد عثاره

Emotion: joy
فمن حسي إلى عقلي ومن عقلي إلى حسي بعلمين غريبين بلا شك ولا لبس ومن حدسي إلى علمي ومن علمي إلى حدسي فنور العلم ممدود ونور الحدس ما يمسي ومن نفسي إلى روحي ومن روحي إلى نفسي بتحليل وتركيب كمثل الميت في الرمس ومن قدسي إلى رجسي ومن رجسي إلى قدسي فقدسي كان في وقتي ورجسي كان في أمسي ومن إنسي إلى جني ومن جني إلى إنسي فجني يبتغي غمي وإنسي يبتغي أنسي ومن حبي إلى سعتي ومن سعتي إلى حبي لنكر قام في نفسي على عقلي وبالعكس ومن أيسي إلى ليسي ومن ليسي إلى أيسي بسعد فيه تأليف كما في شنه يحسي ومن حلسي إلى صدري ومن صدري إلى حلسي فلولا باقل ما لا حنور الفضل في قس ومن شمسي إلى بدري ومن بدري إلى شمسي لاظهار الخفايا في بطون نواشىء دبس ومن فرس إلى عرب ومن عرب إلى فرس لشرح قوام أسرار ورمز حقائق نكس ومن أسي إلى فرعي ومن فرعي إلى أسي لعيش دس في موت بحس أو بلا حس فلا تهتم يا نفسي لقول الحاسد النكس وقول الجاهل المغرو ر يا ريحانة النفس فكم من جاهل قد قا ل في أرواحنا الخرس لدى تنزيل تنزيلي بروح النفث والحس كاس فيه شيطان يخبطه من المس فإن الناس ما زالوا من التحقيق في لبس فسر الله موجود مبين الجهر والهمس

Emotion: joy
قلت يا بيضة الفلك هذه النفس هيت لك أنا عرش مهيأ فاستو أيها الملك أنت بدر مكمل وأنا دورة الفلك إن أتى الفرع من هنا جاءه من هنا الملك عشت في برزخ المنى كل ما شئت قيل لك

Emotion: joy
ستكون خاتمة الكتاب لطيفة من حضرة التوحيد في عليائها تحوي وصايا العارفين وقطبهم فهي المنار لسالكي سيسائها من كل نجم واقعبحقيقة وأهلة طلعت بأفق سمائها وأتى بها عرسا غرانيق على من منزل الملكوت في ظلمائها ليعرف النحرير قطب وجوده وبنية بدرا بنور سنائها فمن اقتفى أثر الوصية إنه بالحال واحد عصره في يائها ويكون عند فطامه من ثديها وطلابه الترشيح من أمرائها هذي الطريقة أعلنت بعلائها فمن السعيد يكون من أبنائها

Emotion: joy
لي الأرض الأريضة والسماء وفي وسطي السواء والاستواء لي المجد المؤثل والهباء وسر العالمين والاعتلاء إذا ما أتت الأفكار ذاتي يحيرها على البعد العماء فما في الكون من يدري وجودي سوى من لا يقيده الثناء له التصريف والأحكام فينا هو المختار يفعل ما يشاء

Emotion: joy
فلو أرآني إذا أتاني سرا وجهرا أنا بذاتي وقلت أنعم فقلت طوعا وكان مني لي التفاتي فنيت عني بعين أني وعن عداتي وعن ثقاتي وعن وعيدي وعن مزيدي وعن نعيمي وعن عداتي وعن شهيدي وعن شهودي وكنت لي بي نعم المواتي فيا أنا ردني بعيني إلي حتى أرى ثباتي فردني بي إلي مني فلم يقم بي سوى صفاتي فصال كفي على عصاي وصال عودي على صفاتي فسال نهر البروج منها عشر أو ثنتين معلمات فقلت لي يا أنا وزدني مني ثباتا على ثباتي هذي علوم الحياة لاحت على وجودي من النبات فأين سري اللطيف مني ما أودع الله في الذوات فزدتني ما طلبت مني فدام شوقي إلى مماتي فصرت أشكو الغرام مني إلي كيما تبدو سماتي إلى جفوني من عين كوني فزاد جمعي على شتاتي وصلت ذاتي وحدا بذاتي من أجل ذاتي مدى حياتي ولم أعرج على جفائي وطول هجري وسيئاتي أنا حبيبي أنا محبي أنا فتاي أنا فتاتي

Emotion: joy
أنا ورقاء المثاني مسكني روض المعاني أنا عين في العيان ليس لي غير المثاني فيناديني يا ثاني وأنا لست بثاني ينتهي إلى وجودي كل شيء في الكيان أنا أتلو من تسامت ذاته عن العيان لي حكم مستفاد في الأقاصي والأداني ليس لي مثل سوى من شانه يشبه شاني فانتقد إن كنت تبغي ما أتى به لساني من رقائق تدلت بحقائق حسان لقلوب قد تولت عن زخارف الجنان طالبات من تعالى عن تصاريف الزمان فهو الفرد المعلى ما له في الحكم ثاني وهو الذي اجتباني وهو الذي اصطفاني وأقامني عديلا بين دن ودنان فأقاصي كل قاص وأداني كل داني وأوالي كل وال وأعاني كل عاني فإذا هويت سفلا فبروج السريان وإذا صعدت علوا فلتحليل المباني فأنا أعطي المعاني وأنا أخلي المغاني

Emotion: joy
نسبوني إلى ابن حزم وإني لست ممن يقول قال ابن حزم لا ولا غيره فإن مقالي قال نص الكتاب ذلك علمي أو يقول الرسول لو أجمع الخ لق على ما أقول ذلك حكمي

Emotion: joy
إن الغمام مطارح الأنوار ولذاك أضحى أقرب الأستار منه تفجرت العلوم على النهى وبه يكون الكشف للأبصار فيه البروق وليس يذهب ضوءها أبصارنا لتقدس الأبصار فيه الرعود وليس يذهب صوتها أسماعنا لتنزه الأسرار فيه الصواعق ليس يذهب رسمنا إحراقها لعناية الآثار فيه الغيوم وليس يهلك سيلها أشجارنا لتحقيق الإيثار ما بعده شيء سوى مطلوبنا رب الأنام مع اسمه الغفار فإذا انجلى ذاك الغمام فذاته تبدو إلى الأنوار في الأنوار والنور يدرج مثله في ضوئه كالشمس لا تفني ضياء النار فترى البصائر والعيون جلاله وجماله في الشمس والأقمار فافهم إشارتنا تفز بحقائق تخفى على العقلاء والنظار

Emotion: joy
ألبست أم محمد ثوب التصوف معلما بشروطها مستوثقا منها بذاك ومحكما ما يقتضيه وسلمت فمنحتها مستسلما لله فيما قد فعلت من اللباس ومنعما لشفاعة الصفتين إذ كان المهيمن أنعما بهما على مملوكة وهما اللتان هما هما خلق وعلم جامع أخذ التصوف عنهما فالحمد لله الذي قد كان ذلك منهما والملك لله العلي لباس شخص منهما في خرقة فرحية قلم الإله قد أحكما فيها رقوم نصها الملك لله فما عاينت رقما مثله في العالمين منمنما

Emotion: joy
أنا العقاب لي المقام الأرفع والحسن والنور البهي الأسطع أمضي الأمور مراتب حكمها في العدوة الدنيا وعزي أمنع أنا فيضة السامي ونور وجوده وأنا الذي أدعوا الوجود فيخضع وأنا الذي ما زلت قبضة موجودي فالجود جودي والخلائق توضع نحوي لتطلب ما لها من شربها منا فأعطي من أشاء وأمنع أدنو فيبهرني جمال وجوده أنأى فيدعوني البهاء الأروع فإذا دنوت فحكمه مقبوله لكن لها قلب العلي يتصدع وإذا بعت فإمرة مقومة والنور من أرجائها يتشعشع فأنا الأمير إذا بعدت فشقوتي في إمرتي وسعادتي إذ أنزع فأمر أوقاتي وأسعدها إذا عاينت أعيان الأهلة تطلع

Emotion: joy
جميلة ما لها عديل ملبسها الملبس الجليل ألبستها خرقة المعاني إذ علمت أنني الوكيل مذ صحبت حضرتي تحلت فكل أفعالها جميل ونسبتي ما لها حدوث أو نلبي ربي الكفيل

Emotion: joy
جاء المبشر بالرسالة يبتغي أجر السرور من الكريم المرسل فأتى به ختم الولاية مثلما ختم النبوة بالنبي المرسل ولنا من الختمين حظ وافر ورثا أتانا في الكتاب المنزل

Emotion: joy
يطوف بالبيت من يدين له لكنه خارج عن البشر كأنه في طوافه جمل يخبط لا يلتوي على الحجر مثل حنين وقد رآه فتى من أعلم الناس من بني عمر فقال هذا الذي أقول به في حق هذا الأنيس فازدجر لكنني قد وجدت معذرة كان عليها في سالف العمر كان له مقطع يطوف به ومن أتى عادة فلم يمر

Emotion: joy
سألتنا شرف نلبسها خرقة القوم على شرط الوفا حين تابت عندنا من كل ما كان منها قبل هذا سلفا فأجبناها إلى ما سألت باعتقاد ووداد وصفا وأمرناها بأن تلبسها كل من كان بخير عرفا

Emotion: joy
ألبست ست العابدي ن خرقة التصوف ألبستها من رغبتي فيها ومن تخوفي على إنكسار راعني منها ومن تشوف ألبستها بمكة في الحج بالمعرف ألبستها ثوب تقى توقني تشرفي لأنها معشوقة لطيفة التظرف محجوبة مطلوبة لطالب التطرف

Emotion: joy
ألبست بنت زكي الدين خرقتنا من بعد صحبتها إياي بالأدب تخلقت فصفت منها مواردها وقدست ذاتها عن أكثر الريب لما حويت علوما أنت أكثرها أخذتها عن مرب صادق وأب فلتلبس البنت من شاءته خرقتنا بعد التحقق بالأسماء والنسب لكل إنس وجن بعد صحبتهم على الشروط التي أودعتها كتبي

Emotion: joy
ويلتاح في حق السماء إذا انبرى نسيم الصبا برق يدل على الفنا وفي رمضان صحة يهتدي بها قلوب رجال عاينوا الأمر في العمى إذا لاح في كنز الفرات مغرب له الطائر الميمون والنصر في العدى ويقدم ذو الشامات عسكره الذي كمنطقة الجوزاء لكن في الاستوا يسمى بيحيى الأزدأزد شنوءة فيحيى به الدين الحنيفي والهدى ولا تلتفت إذ ذاك فحل جداله فإن الكلاب السود تولغن في الدما على كبشهم يلتاح نور هداية بمغربنا الأقصى إذا أشرقت ذكا ومنتسب يعزو لسفيان نفسه بذي سلم لما تمرد أو طغى ويقدم نصر الله جيش ولاته إلى بلدة بيضاء سامية البنا فيفتح بالتكبير لا بقواضب تسل على الأعداء في رونق الضحى فما تنقضي أيام خاء وتائها مملكة إلا ويسمعك الندا أتى الأعوار الدجال بالدعوة التي تنزله دار الخسارة والشقا فيمكث ميما لا يفل حسامه وتأتي طيور الحق بالبشر والزها وفي عام جيم الفاء تنزل روحه من الماية الأخرى دمشق فينتضى هنالك سيف للشريعة صارم بدعوة مهدي وسنة مصطفى فيقتل دجالا ويدحض باطلا ويهلك أعداء وينجو من اهتدى ويحصر روح الله في الأرض مدة ويأتي نفاق الموت للكفر بالردى بناه له عيسى بن أيوب رتبة حباه بها رب السموات في العلى يخر به رايا ويبقى رسومه ليعلم منه ما تهدم واعتنى فيهلكهم في الوقت رب محمد وتأتي طيور القدس ينسلن في الهوا فتلقى عباد الله في بحر سخطه ويأتي سمناء ينزع النتن والدما فيمكث ميما في السنين ونصفها على خير حال في الغضاضة والرخا ويمشي إلى خير الأنام مجاورا لينكحه الأم الكريمة في العلى ومن بعده تنشق أرض بدخها ودابة بلوى لم تزل تسم الورى ومن بعد ذا صعق يكون ونفخة لبعث فحقق ما يمر ويتقى فهذي أمور الكون لخصتها لمن يتقن أن الحادثات من القضا وليس مرادي شرح وقع كوائن ولكن قصدي شرح أسرارها العلى فينزل للأسرار يبدي عيونها إلى كل ذي فكر سليم وذي نهى

Emotion: joy
لما تألفت الأشياء بالألف أعطاك صورته في كل مؤتلف فأحرف الرقم والألفاظ دائرة ما بين مؤتلف منها ومختلف وإن تمادت إلى ما لا انقضاء له فإن مرجع عقباها على الألف لولا تألفها وسر حكمته لم تدر أمرا و لانهيا فقف وخف وفي أوامره إن كنت ذا بصر سر عجيب ولكن غير منكشف لا يأمر الله بالفحشا وقال لمن عصاه وعدا له فاركض ولا تقف وليس يبدو الذي قلناه من عجب في أمر امرهم إلا المعترف يا رحمة وسعت كل الوجود فما يشذ عنها وجود فاعتبر وقف ولا يرى الله في شيء يعن له مما له عن إلا صاحب الغرف أو من يجود إذا أثرى بنعمته أو من يكون من الرحمن في كنف لذا أقام له عذرا بما صدرت أوامر منه في القربى وفي الزلف

Emotion: joy
الشعر ما بين محمود ومذموم لذا أتى ربنا فيه بتقسيم في كل واد تراه جائلا أبدا يهيم فيه لإيصال وتعليم فإنه يطلب التعريف من شبه في عالم الخفض عن مزج بتسنيم فما تراه على نجد لذاك أتى بالواد في لغتهم بكل مفهوم فإن مدحت به من يستحق علا وإن مدحت به ضد التفهيم هوى لذا قلت فيه ما سمعت به الشعر ما بين محمود ومذموم كذا هو القول شعرا كان أو مثلا فلا يقال تعالى الشرب للهيم لو يعلم الناس ما القرآن جاء به فيه لقالوا به في كل منظوم

Emotion: joy
إلا إن أسماء الإله عظيمة وأعظمها في العقل ما ليس يعلم هو الأعظم المطلوب في كل حالة بهذا له قد صح منه التقدم وما هو إلا كونه جامعا لما تكون عنها فافهم إن كنت تفهم بأنك مفطور على الحالة التي تكون بها وقتا تجور وتظلم فتطلبها فقرا إليها وذلة لأنك عبد بالأصالة معدم لقد غبتم عن آصف بالذي أتى به لسليمان النبي المحكم لذا قال في دست الإمامة أيكم لتعلم من هذا العلي المعظم

Emotion: joy
وإن عدم الماء القراح فإن تيممه يكفيه من طيب الثرى ويوتره كفا ووجها فإن أبى وصيره شفعا فنعم الذي أتى

Emotion: joy
إذا خفق النجم السعيد بشرقه يقول لسان الحال منه بلا امترا تأمل حجابا كان قد حال بيننا له مكنة تسمو على ظاهر السوا خزانة أسرار الإله وغيبه ومنبع أسرار تراءت لذي حجى ركضنا جياد العزم في سبسب التقى وقد سترتنا غيرة فحمة الدجى وأبنا بما يرضي الصديق فلو ترى ركائبنا للغب تنفخ في البرى علوت على نجب من السمر ضمر رقيت بها حتى ظهرت لمستوى وعاينت من علم الغيوب عجائبا تصان عن التذكار في رأي من وعى فمن صادحات فوق غصن أراكة يهجن بلابيل الشجي إذا دعا ومن نيرات سابلات ذؤابها أفيضوا علينا النور من قرصة المهى ومن نقر أوتار بأيدي كواعب عذات الثنايا طاهرات من الخنا ومن نافثات السحر في غسق الدجى عسى ولعل الدهر يسطو بهم غدا وقد علموا قطعا إصابة نفثه لكل فؤاد ضل عن طرق الهدى دخلت قبور المؤمنين فلم أجد سوى الحور والولدان في جنة الرضى فقلت هنيئا ثم جزت ثمانيا من المنزل الأدنى لسدرة منتهى وقص جناح الريب من عين مبصر وفض ختام المسك في سجة الضحى فيا ليت أن لا أبصر الدهر واحدا أسر به إلا انقلبت على زكا ولما لحظت العلم ينهض عنوة على نجب الأوراق أيقنت بالبقا وقلت لفتيان كرام ألا انزلوا على المسجد الأقصى إلى كعبة الدما وقوموا على باب الحبيب وبلغوا رسالة من لو شاء كان ولا عنا فقاموا ونادوا بالحبيب وأهله سلام على أهل المودة والصفا سلام عليكم منكم إن نظرتم بعين مسوى بين من طاع أو طغى فقام رئيس القوم يبتدرونه رجال أتت أجسامهم تسكن العلى وقال عليكم مثل ما جئتم به فقام خبير القوم يمنحني القرى ألا فاسمعوا قولي دعوا سر حكمتي وهذا دعائي فاستجيبوا لمن دعا

Emotion: joy
لما حللت مقام القلب إدريسا ولم أجد فيه تخييلا وتلبيسا حللت من مشكلات العلم ما انعقدت فكل ذي علة بشرحها يوصى ورثت منه النبي المصطفى وكذا مع الذي عندنا من روحه عيسى وآدم ثم إبراهيم والدنا وداود والكليم المجتبى موسى

Emotion: joy
قد أفلح المؤمنون الصادقون بما رأوه في صدقهم من كل معلوم هم الأعزاء لا جاه ولا شرف إلا بشربهم من عين تسنيم إن قالوا قالوا به وقال قالوا به فهم بما نعتوا بكل تقسيم عين له وهو عين ثابت لهم فلا يصرفهم إلا بترسيم بمثل ذا أثبت البرهان جبرهم فلا اختيار لهم من غير تتميم تم الوجود بهم إذ كان ينقصه أعيانهم وهو حال النون والميم لذاك تبصرهم إذا تعاينهم في زينة الله في أحوال تعظيم

Emotion: joy
لله عبد مشى المختص في طلبه وقد أقام له البرهان في طلبه لقد تزكى بما زكاه خالقه لكن تصح له دعواه في نسبه وأنصف الخير بالإقرار معترفا بما درى منه من علم ومن نسبه أعد ألفا ولم يحصل فأعلم أن النقص نعت له منه ومن تعبه أين الثلاثة من ألف أعد له فلا تقف عندما يدريه من سببه فكل شخص على علم ويجهله الغير منه وذاك العلم في كتبه ومن تحقق بالآداب أجمعها فكل علم يرى منه فمن أدبه

Emotion: joy
يقرب الأمر إذا انشق القمر لأنه في اللوح رقم مستطر ولا تقل يا سيدي بأن ذا إذا رأته العين سحر مستمر لو لم يكن هذا الذي رأيته لما انتهى شخص به ولا ائتمر تبتسم الأرض وتبدي خيرها إن جادت السحب بماء منهمر وجادت الشمس لها بنورها صبيحة اليوم الذي فيه مطر وأصبحت أرض الهوى مخضرة تظهر للأبصار غيب ما ستر وطاب عرف الجو من أعرافها فقلت للأنواء ما هذا الخبر رأيته طلق المحيا ضاحكا من كان يدعى بالعبوس المكفهر فاشكر وزد في شكره مجتهدا واحذر من المكر إن الله مكر أنذرته المكر فقال لا تقل هذا الذي قلت فما تغني النذر قلت فما أعرف إلا مؤمنا بما به يجري القضاء والقدر فقال هيهات لما تعرفه مني فإني منذ وليت الدبر أعرض عني الرشد واستفزني شيطانه فقلت هل من مدكر قلت أنا فقال لا أصغي إلى ما قلت إني في ضلال وسعر كم بين شخص في جنان ونهر في مقعد صدق مليك مقتدر وبين شخص خاسر قيل له يا أيها الخاسر ذق مس سقر فالحمد لله الذي أعطى البشر حمد شكور شاكر شكر الشكر

Emotion: joy