akhooli/ar_ps3 huggingface dataset:
لا أعذر المرء يصبو وهو مختار الحب يجمع فيه العار والنار فعاره سفه العذال إن هجروا وناره حرق إن شطت الدار لولا كهانة عينى ما درت كبدى أن الخمار سحاب فيه أقمار يهوى بياض محياها وحمرته كما يروقك درهام ودينار إيه أحاديث نعمان وساكنه إن الحديث عن الأحباب أسمار يا حبذا روضة ألأحوى إذا احتجبت عنى الثغور حكاها منه نوار وحبذا البان أغصانا كرمن فما لهن إلا الحمام الورق أثمار ظللت مغرى بذي عينين تعذله وقبله قد تعاطى العشق بشار عند العذول اعتراضات ومعنفة وفي العتاب جوابات وأعذار لا سنحت بعدهم عفر الظباء ولا ترجحت في الغصون الخضر أطيار كأننى يوم سلمانين قد علقت بي من أسامة أنياب وأظفار أفتش الريح عنكم كلما نفحت من نحو أرضكم نكباء معطار وأسأل الركب أنباء فيكتمنى كأنكم في صدور القوم أسرار حتى الخيال بدا جنبى ليوهمنى قربا ومن دونكم بيد وأخطار ما تطمئن بكم دار كان علا ء الدين مطلبه في حيكم ثار هو الذي لو حمى مرعى لما سرحت سوائم الدهر إلا حيث يختار ولو تجاوره الأغصان ما خطرت ريح النعامى عليها وهي مغوار يحكى له في المعالى كل مأثرة تصبى القلوب وتروى عنه أخبار عظمتم من له في المجد مكرمة وأين ممن له في المجد آثار أنى أقام فذاك الشعب منتجع وكل يوم يحيا فيه مختار لولا ضمان يديه رى عالمه لجاءت السحب من كفيه تمتار يلقى العفاة ببشر شاغل لهم عن السؤال وللأنواء أنوار وحظته في العطايا أن راحته بين العفاة وبين الرفد سمار أخو المطامع بلقاه بذلتها وينثنى وهو في عطفيه نظار أفنى الرجاء فما للخيل ما نحتوا من السروج ولا للعيس أكوار لا ينهب الشكر إلا من كتائبه يوم التغاور أضياف وزوار إذا القرى عقرت أم الحسوار له رأيته وهو للآمال عقار لله مقتبل الأيام همته لها من البأس والإقبال أنصار ثق بالنجاح إذا ما اجتاب سابغة لها الثريا مسامير وأزرار لا يتوارى ضمير عن سريرته كأنما ظنه للغيب مسبار من الورى هو لكن فاقهم كرما كذلك الدر والحصباء أحجار بأى رأى أبو نصر يجاذبه حبل الخلاف وبعض النقض إمرار أما رأى أن ليث الغاب مجتمع لوثبة وفنيق النيب هدار ولا جناح على مرس كلا كله إذا تقدم إعذار وإنذار بدأته بابتسام ظنه خورا فاغتر والكوكب الصبحى غرار الآن إذ كشفت عن ساقها ورمت قناعها الحرب والفرسان أغمار غدا يمسح أعطاف الردى ندما وكيف تنهض ساق مخها رار يغشى السفائن نيران الوغى سفها والنار أقواتها الأخشاب والقار إن كان للأجم العادى مدرعا فالليث بين يراع الخيس مذعار أو كان يغتر بالأمواه طامية فإن بالقاع من كفيه تيار إذا ترنم حولى البعوض له ترنمت في قسى الترك أوتار أنجز مواعيد عزم أنت ضامنها ولا ينهنهك إردب وقنطار فإنما المال روح أنت متلفها والذكر في فلوات الدهر سيار لا تترك نهزة عنت سلمة إلى علاك فإن الدهر أطوار وما ترشح يوم المهرجان لها إلا وللسعد إيراد وإصدار لما رآك نوى نذار يقوم به حتى أتاك وشهر الصوم مضمار وقد زففنا هداياه منمنمة كأنها في رقاب المجد تقصار ولست أرخص أقوالى لسائمها إلا عليك وللأشعار أسعار

Emotion: love
قد طال للماطل أن يقتضى وأن يعافى من أمرضا سلوا الذي حالفني في الهوى بما الذي كفر إذ أعرضا ملآن غيظا وفؤادى به مقلب في جمرات الغضا ناد على نفسك هذا القلى جزاء من حكم أو فوضا صاح ترى برقا على جاسم كأنه هندية تنتضى أذكرنى عهد عقيق الحمى ولا يعيد الذكر ما قد مضى سرى مع الطيف فهذا لمن سهر والطيف لمن غمضا إن لم يكن شجوى فقد شاقنى سيان من قاتل أو حرضا تالله لو تضمر أحشاؤه ضمير أحشائى لما أومضا حى غزالا بين أجفانه أسنة الحين وسيف القضا رام وما القارة آباؤه يستغرق السهم وما أنبضا إياك تلقاه بلا جنة خوف سلاحى سخطه والرضا ما تجمع الأضداد والرأس لم قد جمع الأسود والأبيضا كأن فرعى حلبة أرسلوا دهما وشهبا فوقها ركضا طالبة شأو امرىء سابق كل جناح خلفه هيضا شيدت الآباء من قبله له البناء الأطول الأعرضا معاشر كانت مساعيهم أغطية الأرض وحشو الفضا مذ غمسوا في الماء أطرافهم ما أجن الماء ولا عرمضا لو وطئوا الضخر بأقدامهم أو لمسته راحهم روضا لم تعدم الدنيا ولا الدين من أبنائهم وزارة أو قضا بينا ترى أقلامهم رففا حتى ترى أسيافهم حيضا ولم يزل واطىء أعقابهم ينهض حتى لم يجد منهضا طاب ثراه فنما فرعه ويخرج الزبدة من أمخضا محكم في العلم إن شاء أن يختل في مرعاه أو يحمضا كنانة الآداب في كفه متى رمى أسهمها أغرضا يفهم مغزى القول من قبل أن يرفع أو ينصب أو يخفضا إيه أبا نصر وأنت امرؤ لا يسترد الدهر ما أقرضا منحتنى الود فجازيته بالشكر والمثنى كمن عوضا خيم في قلبي نظير له مذ عقد الأطناب ما قوضا مثل خلال فيك اثوابها أبى لها التطهير أن ترحضا وكل ما يبنيه هذا الهوى بالنأى والتفريق لن ينقضا لا ينفع القرب بجسم إذا لم يك قلب مصغيا منغضا كم من بعيد عاشقا وامقا ومن قريب شائنا مبغضا ما زخرف القول بمجد وقد غيض في الأحشاء ما غيضا والسيف إن كان كهاما فهل يمضيه أن أذهب أو فضضا أنبئت ريبا فى جمجمته ويبلغ التصريح من عرضا مر كما مر نسيم الصبا مزعزعا بالرفق ماء الأضى دعابة ساءت ظنونى لها ما ألين السيف وما أجرضا لم أدر إنسان به ناطق أم حية القف الذي نضنضا لكن سمعى قاء ما قاله كأنه بالصاب قد مضمضا يروعنى عتب خليلى ولا يروعنى الليث إذا قضقضا وتسكن الأسرار منى حشى ليس بهن مخدجا مجهضا هيهات ما الزور حلى شيمتى ولا لباس الغدر لي معرضا ولا لبونى بالأسى حافلا ولا عشارى بالمنى مخضا معترف بالحق من قبل أن يوجب للصاحب أن يفرضا وكيف أجفو من هو الروح إن فارقت الجسم فواقا قضى ما الذنب إلا للزمان الذي إن ألبس الإناسن ثوبا نضا تقلبت بى كل حالاته وليس فيها حالة ترتضى إما على رمضائه ماشيا أو راكبا شامسة ريضا من يكن الدهر له ماتحا لا بد أ يشرب ما خوضا جل في طلاب الرزق تظفر به فالسجل مملوء إذا خضخضا لطال جوع الأسد لو اصبحت وأعتمت في خيسها ربضا أذم أيامى على أننى لأحمد الله على ما قضى

Emotion: love
لجاجة قلب ما يفيق غرورها وحاجة نفس ليس يقضى يسيرها وعين إلى الأطلال تزجى سحابها إذا لوعة الأحشاء هب زفيرها أكلفها هطلا على كل منزل فلو أنها أرض لغارت بحورها وما تجمع العين التوسم والبكا فهل تعرفان مقلة أستعيرها وقفنا صفوفا في الديار كأنها صحائف ملقاة ونحن سطورها يقول خليلى والظباء سوانح أهذى التي تهوى فقلت نظيرها لئن أشبهت أجيادها وعيونها لقد خالفت أعجازها وصدورها فيا عجبى منها يصد أنيسها ويدنو على ذعر إلينا نفورها وما ذاك إلا أن غزلان عامر يثقن بأن الزائرين صقورها ألم يكفها ما قد جنته شموسها على القلب حتى ساعدتها بدورها نكصنا على الأعقاب خوف إناثها فما بالها تدعو نزال ذكورها ووالله ما أدرى غداة نظرننا أتلك سهام أم كئوس تديرها فإن كن من نبل فأين حفيفها وإن كن من خمر فأين سرورها أيا صاحبى استأذنا لى خمرها فقد أذنت لي في الوصول خدورها هباها تجافت عن خليل يروعها فهل أنا إلا كالخيال يزورها وقد قلتما لي ليس في الأرض جنة أما هذه فوق الركائب حورها فلا تحسبا قلبي طليقا فإنما لها اصلور سجن وهو فيه أسيرها يعز على الهيم الخوامس وردها إذا كان ما بين الشفاه غديرها أراك الحمى قل لي بأي وسيلة وصلت إلى أن صادفتك ثغورها ومالي بها علم فهل أنت عالم أأفواهها أولى بها أم نحورها يطيب النسيم الرطب في كل منزل وما كل أرض يستطاب هجيرها وأن فروع البان من أرض بيشة حبيب إلى ظلها وحرورها ألذ من الورد الجنى عرارها وأحلى من الشهد المصفى بريرها على رسلكم في الحب إنا عصابة إذا ظفرت في الحب عف ضميرها سواء على المشتاق والهجر حظه أألقت عصاها أم أجد بكورها لعمرك ما سحر الغوانى بقادر على ذات نفسي والمشيب نذيرها وما الشعرات البيض إلا كواكب مطالعها رأسى وفي القلب نورها ضياء هدانى فاهتديت لماجد سهول المعانى طرقه ووعورها أجاب به الله الخلافة إذ دعت وزيرا فكان من أجن ضميرها به غص ناديها وأشرق سعدها وأفعم واديها وسدت ثغورها تباهى به يوم الرحيل خيامها وتزهى له يوم المقام قصورها وقد خفيت من قبله معجزاتها فأظهرها حتى أقر كفورها فما رأيه إلا سموط لآلىء يرصع منها تاجها وسريرها ولا عجب أن تستطيل عمادها وهذا الهمام الأريحى وزيرها فقل لليالي كيف شئت تقلبي ففي يد عبل الساعدين أمورها يد عبقت بالمكرمات وضمخت وما الطيب إلا مسكها وعبيرها إذا كان خاتام الخلافة حليها فأى افتخار يستزيد فخورها وما صيغ لولا معصماه سوارها ولا صين لولا منكباه حريرها أمانى في صدور الوزارة بلغت به كنهها حتى استحقت نذورها لوت وجهها عن كل طالب متعة إلأى خاطب حل عليه سفورها ومن ذا كفخر الدولة اتامها له وما كل نجم في السماء منيرها الان رأينا في مجالس عزها مجالس تملا بالعلاء صدورها كأن على تلك الأرائك ضيغما له نأمات لا يجاب زئيرها إذا مثل ألأفوام دون عرينه تساوى به ذو طيشها ووقورها تكاد لما قد ألبست من سكينة ترف على تلك الرؤوس طيورها دعوا المجد للراقى إلى كل قلة يشق على العود الذلول خدورها لذى الخطرات المخبرات يقينه بمستقبل الحالات ماذا مصيرها ألم تعلموا أن النعائم في الثرى وأن البزاة في الشعاب وكورها وقد علمت أبناء هاشم كلها بأي ابن هم قد أمر مريرها بمكتهل الآراء لو زاحموا به جبال شرورى لارحجنت صخورها مقيم بأطراف المكارم سائل ركاب بنى الحاجات أين

Emotion: love
مسيرها جزى الله رب الناس خير جزائه ركائب تخدى بالمكارم عيرها وأسقى جيادا سرن بالبأس والندى من الساريات الغاديات غزيرها تناقلن من علياء دار ربيعة وبكر بأنواء يفيض نميرها تخطت شعوبا من ذؤابة عامر لها العز حام والنجاح خفيرها وساعدها من آل جوثة عصبة إذا ثوب الداعى يعز نصيرها حماة السيوف والرماح حمامها وأحشاء ذؤبان الفلاة قبورها قبابهم السمر الطوال عمادها ومقربة الخيل العتاق ستورها وأفنية مثل الروابى جفانها ومثل الجبال الراسيات قدورها إذا طرق الأضياف غنت طلابها وناحت بشجو شاتها وبعيرها فما خطت الجودى حتى تراجفت إليهن آكام العراق وقورها وكادت لها بغداد يوم تطلعت تسير مغانيها وتجمح دورها فلم تك إلا هجرة يثربية حقيق على رهط النبى شكورها فلله شمس مغرب الشمس شرقها وفي حيثما شاءت طلوعا ذرورها أعدت إلى جسم الوزارة روحه وما كان يرجى بعثها ونشورها أقامت زمانا عند غيرك طاظثا وهذا الزمان قرءها وطهورها من الحق أن يحبى بها مستحقها وينزعها مردودة مستعيرها إذا ملك الحسناء من ليس كفؤها أشار عليها بالطلاق مشرها أظن ابن دارست الوزارة تلعة بفارس قد عدت عليه بدورها وإن هضاب المجد ليست بمزلق لأحنف كابى الحافرين عثورها ألما يكن في نسج توج شاغل له عن تعاطى رتبة لا يطورها أقول وقد واراه عنا حجابه رويدك دون الفاحشات ستورها وأعلقه بابن الحصين سفاهة ألا خاب مولاها وساء عشيرها فأعدى إليه رأيه فأباده كما أهلك الزباء يوما قصيرها وهل نجمه الهاوى سوى دبرانها وهل ريحه الهوجاء إلا دبورها وأطربه تحت الرواق نهاقه وليس يروق الأتن إلا حميرها وما كان طنى أن للذئب وقفة وقد جر أرسان الأمور هصورها فأرض رعاء البهم إلا تقره يعقر بناب لا يبل عقيرها ولا تلقين البأس عند احتقاره ألا ربما جر الخطوب صغيرها بودى لو لاقيت مجدك تاليا مناقب أسديها له وأنيرها ولكننى أبعدت في الأرض مذهبى لإعزاز نفس قد جفاها عذيرها وهجهج بي عن أرض بغداد ذلة كوخز سنان السمهرى حصورها لأمثالها تعلو الجياد سروجها ويلتقم الحرف العلنداة كورها فكدت بأن أنسى لذاك فصاحتى سوى أن طبعا في الحمام هديرها تركنا ربى الزوراء ينزو خلالها جنادب يعلو في الهجير صريرها وقلت بلاد الله رحب فسيحة فهل معجزى أفحوصة أستجيرها وقد تترك الأسد البلاد تنزها إذا ما كلاب الحي لج هريرها أقامت بمثواك الليالي منيخة مكررة أيامها وشهورها يؤرخ من ميلاد سعدك عصرها وتحصى بأعمار النسور دهورها فدونكها للتاج يبتاع درها فرزدقها غواصها وجريرها وقد زادها حسنا لعينيك أنها على مسمعى داود يتلى زبورها

Emotion: love
لقاؤك يا لبنى خيال فما منكما إلا غريم مطال مواعيد كاليقظى خوالب بارق وضمانه الوسنى تخيل آل وإنى وإن جرت زمامى عواذلى لأتبع فيك باطلى وضلالى وأعلم أن الحب موقف طاعة يجاب به للشوق كل سؤال ومن ظن أن العذل يقتنص الجوى فقد قاده صعبا بغير عقال لأنت أطب الناس إن كنت قادرا على برء داء بالفؤاد عضال وصفت لسقمى قبلة واعتناقة وذاك شفاه في رؤوس عوال إذا لم يذق شيئا سوى الهجر عاشق فمن أين يدرى كيف طعم وصال جهول بشأن الغانيات مسلم عليهن في شيب ورقة حال لبسن لنا درع الصدود كأنما نراميهم من شيبنا بنصال ليالى الشباب هن أيام غرة وأيام شيب المرء هن ليال وددت وإن كانت من العمر تنقضى لو أن بواقيها تكون حوالى ولي في بيوت العامرية حاجة هي الماء في عضب حديث صقال زعمت البدور والشموس ظباءهم فلا تنكروا فيهن بعد منال تطلعن من سود البيوت كأنما تطلع بيض بين زف رئال وما حاجة الغيران فيهم إلى القنا وقد منعت منهم عصى حجال كما قد حمت نفس ابن مروان مجده بأبيض عزم أو بأحمر مال مضىء نواحى الوجه يمزج بشره بخمر حباء فيه ماء جمال نسيب المعالى ليس تدعوه حاجة إلى صيت عم أو نباهة خال إذا افتخر الإنسان يوما ببرده فما برده إلا كريم خصال شبيبة عزم واكتهال بصيرة وتحريم عرض وانتهاب نوال شمائل لو ينظمن أغنى نظامها نحور الغوانى عن عقود لآلى وما جاذبوه الفخر إلا وحازه بأيد إلى نيل العلاء طوال صنائعه في الناس ترعى سوامها أزاهير شكر في رياض معال ومن عشقه المعروف أعطى قياده سؤال تجن أو سؤال دلال كذا السحب يسقى كل أرض قطارها بريح جنوب مرة وشمال ليهنك آلاء ضمنت وفاءها من الجود حتى بات ناعم بال وأنك بالنعمى التي قد بثثتها ملكت من الأحرار رق موال فلله ماض من لسانك إنه لنعم لزاز الخصم يوم جدال والله ما ضمت بنانك إنها قناة طعان أو خبيثة ضال فناؤك للعافين بعل أرامل ونارك للسارين أم عيال عهدتك تلقى كل مرء بقيمة وما كل أعلاق الرجال غوال فلم أنا في ميزان عدلك كفتى تشف إذا قابلتها بمثال ويرجح أوقام كأن جباههم نعال لما زينتها بقبال نصيبي من الأموال ما يمسك الدبى وحظى من النيران حظ ذبال ولولاك ما كانت لطآبا موقفى ولا أرض باجسرا محط رحالى مقيما بها كالسيف ألزم غمده وقد كان يرجو الرى يوم نزال ولو أطلقت حداه واستل في الطلى براها بيمنى ضارب وشمال وما ينفع الطرف المطهم سبقه إذا كان محبوسا بضيق مجال أرى كل مشنوء الخليقة واصلا قصار حبال عجزه بحبالى تماثيل كالأنعام أبقلت الربى لها فغدت في رعية وصيال وإن زمانا ضم شملى وشملهم لكالليل مسرى ضيغم ونمال ستعلم من منا إذا بعد المدى عليه تشكى من وجى وكلال وتفرق ما بينى هناك وبينهم وكيف تسوى بزل بفصال وما كنت أرضى أن تكون ديارها ديارى ولا تلك الرحال رحالى ولكننى ركاب ما أنا قائد ولو ظهر مجزول السنام ثفال وقد يرتعى حمض وفي الأرض خلة ويشرب ماء وهو غير زلال وتسكن خفض الأرض خفية وتسمو الوعول في رؤوس جبال وما هو إلا ذنب دهر معاند يرى برء أهل الفضل غير حلال ويا ربما أعطى الأمانى قانطا فقد تلقح العقماء بعد حيال

Emotion: love
شدوا على ظهر الصبا رحلى إن الشباب مطية الجهل إن أحرزت نفسي إلى أمد دبرتها في الشيب بالعقل إن المغرب في مواطنه من عاش في الدنيا بلا خل وإذا الفؤاد ثوى بلا وطر فكأنه ربع بلا أهل من للظباء سواى يقنصها إن أسكرتني خمرة العذل أوغلت في خوض الهوى أنفا للقلب أن يبقى بلا شغل وحذرت سلوانا فسمتهم أن يحرمونى لذة الوصل فضلت دموعى عن مدى حزنى فبكيت من قتل الهوى قبلى ما مر ذو شجن يكتمه إلا أقول متيم مثلى يخفى ولا يخفى على نظرى علم الخضوع وميسم الذل يا فاتكا أضراه أن له قتلى بلا قود ولا عقل لم لا تريق دما وصاحبه لك جاعل في أوسع الحل بعدا لغزلان الخدور لقد كحلت محاجرهن بالختل يرمين في ليل الشباب لكى تخفى على مواقع النبل لو لم يرد بي السوء خالقها ما ضم بين الحسن والبخل غقذف عدوك إن أردت به دهياء بين الأعين النجل يبلغن كل العنف في لطف وينلن أقصى الجد بالهزل هبهم لووا وعدى فطيفهم من ذا يجسره على مطلى قد كدت أنهكه معاقبة لولا ادكارى حرمة الرسل وعهودكم بالرمل قد نقضت وكذاك من يبنى على الرمل إن ازمعوا صرما فلم عقدوا يوم الكثيب بحبلهم حبلى لا يوثق الأسراء بينهم إلا رشاء الفاحم الرجل كيف الخلاص ومن قدودهم وخدودهم ونهودهم عقلى وإذا الهوى ربط النفوس فما يغنيك حل يد ولا رجل صحبى الألى أزجوا مطيهم حتى أناخوها بذى الأثل من يطلع شرفا فيعلم لي هل روح الرعيان بالإبل أم قعقعت عمد الخيام أم ار تفعت قبابهم على البزل أم غرد الحادى بقافية منها غراب البين يستملى إنى أحاذر من رحليهم ما حاذرت أم من الثكل إن كان ذاك فصادفوا لقما يعمى الدليل به عن السبل رفقا فلست أطيق أحمل ما حمل الأجل لنا في الثقل وهو الذي كل يقر له يوم الفخار عليه بالفضل أغلت مكارمه المهور على تزويج بكر القول بالفعل وحبا العفاة وهم بدارهم حتى دعوه جامع الشمل يعطيك في عسر وفي يسر وينيل من كثر ومن قل مثل السحابة ما تغبك في ال حالات من وبل ومن طل فكأنما أوحى إلى يده أن تقتل الإملاق بالبذل شجر من المعروف أنبتها تختال في ثمر وفي ظل ومناهل إن يرض واردها بالنهل يجبره على العل ظنا بأن الفرض ليس له حمد وأن الشكر للنفل لعدوه وما للصديق به والغيث رزق الحزن والسهل وإذا السماء غدت كأن على أبوابها قفلا من المحل وجدوا الغمام قلائصا غرضت بالسير من جهد ومن هزل واستحسن الكرماء من سغب أن يبعثوا بذخائر النمل في شتوة شمطاء عانسة عز الرضاع بها على الطفل بكرت أنامله بغادية تكسو البلاد ملاحف البقل وكأنما الأنواء حائلة عجفاء ترمح حالب الرسل بلغ المدى والتابعون له متعثرون بزلة النعل لو قلد الشجعان عزمته لغنوا عن الهندى ذى الصقل حنيت أضالعه على همم مخلوقة للعقد والحل لا يدعى إقدامه أحد وإن ادعاه فوالد الشبل ما يذعر الخصماء من فطم ترميهم بشقاشق تغلى أبدا يفر صريع منطقه منه إلى الخطى والنصل يرنو الزمان إلى معانده حنقا عليه بأعين قبل في كفه صماء ضامرة سرقت شمائلها من الصل سم الأساود في نواجذها وإن اغتذت بمجاجة النحل ما حكمت في أمر مشكلة إلا أتت بقضية فصل من مثله لقراع نائبة فيها فراق العرس للبعل هيهات أن تلقى مشابهه أم الصقور قليلة النسل

Emotion: love
قد رجع الحق إلى نصابه وأنت من كل الورى أولى به ما كنت إلا السيف سلته يد ثم أعادته إلى قرابه هزته حتى أبصرته صارما رونقه يغنيه عن ضرابه أكرم بها وزارة ما سلمت ما استودعت إلا إلى أربابه مشوقة إليك مذ فارقتها شوق أخي الشيب إلى شبابه مثلك محسود ولكن معجز أن يدرك البارق في سحابه حاولها قوم ومن هذا الذي يخرج لينا خادرا من غابه يدمى أبو الأشبال من زاحمه في خيسه بظفره ونابه وهل سمعت أو رأيت لابسا ما خلع الأرقم من إهابه لا تحسبا لهو الحديث ماحيا حتما قضاه الله في كتابه مر النسيم غاديا ورائحا لا يزلق الأصم عن هضابه وليس يعطى أحدا قياده أمر لسان المجد من خطابه تيقنوا لما رأوها صعبة أن ليس للجو سوى عقابه إن الهلال يرتجى طلوعه بعد السرار ليلة احتجابه والشمس لا يوءس من طلوعها وإن طواها الليل في جلبابه ما أطيب الأوطان إلا أنها للمرء أحلى أثر اغترابه كم عودة دلت على دوامها والخلد للإنسان في مآبه لو قرب الدر على جالبه ما لجج الغائص في طلابه ولو أقام لازما أصدافه لم تكن التيجان في حسابه من يعشق العلياء يلق عندها ما لقى المحب من أحبابه طورا صدودا ووصالا مرة ولذة الوامق في عتابه وبما اعتاص الذي تأمله وأصبح المخوف من أسبابه ما لؤلؤ البحر ولا مرجانه إلا وراء الهول من عبابه ذل لفخر الدولة الصعب الذرى وعلم الأيام من آدابه واستخدم الدهر فما يأمره إلا أتى الطاعة في جوابه يكاد من تهذيبه أخلاقه أن يسترد الغدر من ذئابه قد طأطأت أيامه أعناقها خاضعة تسير في ركابه كأنها عصائب من طالبي ثوابه أو خائفى عقابه إن أخطأت واصلت اعتذارها وإن أصابت فهو من صوابه يا ناشد الجود وقد أضله مالك لا تبغيه في جنابه حيث أقام أبصر الناس الندى تشير كفاه إلى قبابه ترى وفود الشكر حول بيته كأنها الأوتاد في أطنابه ما ثوروا الآمال عن صدروهم إلا أناخت بفناء بابه وكيف لا يهوى الرجاء ربعه وليس مرعاه سوى أعشابه قلد أيدي المكرمات إذنه فرفعت من طرفى حجابه لا تشئلن عن مدى معروفه أو تسل الوسمى عن مصابه يكفيك ما يبسطه من بشره أن تطلب الإذن إلى حجابه يطغى بتكرير السؤال رفده والدر جياش على احتلابه هو الذي أفعاله من حسنها كأنما اشتققن من ألقابه من حسب السؤدد في صميمه ونسب العلياء في لبابه كالسمهرى عزمه لو لم يكن ينقص عنه الرمح باضطرابه شكرا وزير الوزراء تستزد أضعاف ما بلغت من وهابه قدمت كالغيث أصاب ظامئا سنوفه الخداع من سرابه كم ساجد لما سموت طالعا كأنه صلى إلى محرابه وصائم رؤياك قد أغنته عن طعامه طيبا وعن شرابه ولو أطاق الدست سعيا لسعى مستقبلا يختال في أثوابه كان حشاه قلقا حتى احتبى في صدره من كان من آرابه لأقمت في نعماء مطمئنة تحكم الفؤاد في إطرابه تساعد الدنيا على زينتها وتغلب الدهر على أحقابه ألقت عصاها وارتمت ركابها في سرر الوادى وفي شعابه قد أعفى المارن من خشاشه وروح الغارب من أقتابه على يديك المرتجى إنعامها تاب غراب البين من نعابه

Emotion: love
إحدى الكواعب من بنى نصر شهد الظلام لها على البدر كالبيض تحضنه نعائمه بيضاء في كلل من الشعر سكرى اللواحظ وهي صاحية فدموعها فن من الخمر ما خلت أن بياض مقلتها وسوادها صحف من السحر بسمت وقد برزت قلائدها فرأيت ما في النحر في الثغر ومن العجائب أن تصادف في ال عذب الزلال لآلىء البحر كيف اهتديت لحب ظالمة وثب الغرام بها على الصبر جمثتها فنبت فقلت لها أهويت أطلب معدن التبر ضربت بأسمة قبابهم وكأنها في ساحة الصدر بيض وسمر في خيامهم ممنوعة بالبيض والسمر بدم المحب يباع وصلهم فمن الذي يبتاع بالسعر لو كان غير الحب جيشهم أليتهم في جحفل مجر هجروا وهجرهم على دخل فلأجل ذلك طيفهم يسرى وهب الظلام لنا محاسنه وأظن مرسله بنا يدرى حتى إذا الإصباح أيقظه ولى يؤذن فيه بالغدر يا ليلة بالرمل قصرها حل العناق معاقد الخمر كادت خطانا أن تنم على آثارنا وطمسن بالأزر ورأت كلاب الحى ريبتنا فكرمن عن نبح وعن هر فضت خواتيم السرور بها واللهو حتى مطلع الفجر لولا التحرج والغلو لما أسميت إلا ليلة القدر والليل عقصته قد انتشرت ورمت مدراى الأنجم الزهر والنسر قد أعيت قوادمه والغرب يجذبه إلى وكر وهوت من الجوزاء منطقة زهراء لم تعقد على خصر ورمى الثريا من معلقها سبق السماك وحربة الغفر فكأنها والشمس تجمعها رهط قد ازدحموا على سر مثل العذارى من تعنفها تستصحب الدبران كالحدر وهلالها تحكى استدارته عقد التمام لعدة الشهر وعلى المجرة أنجم نظمت مثل الفقار نسقن في الظهر هذى حباب فوق صفحتها طاف وهذا جدول يجرى كيد ابن فضلان غمائمها تغدو ببذل الوفر أو تسرى إن حل في بيداء أو بلد نابت سحائبه عن القطر أى المكارم قد تأبطها وعزائم في ذلك الصدر طهرت من الأحقاد نيته والقلب مغسول من الغمر لاموه فيما أتلفت يده فرأى المحامد أنفس الذخر إن قال فالسيف الحسام مضى أوصال أفنى الليث بالذر ما إن أرى في الناس من أحد إلا يمت إليه بالشكر حتى كأن الأرض طبقها بغمائم نشأت من البر قد مارس الأعداء شدته فاستسلموا لليث ذى الأجرى وكوت مياسمه قلوبهم والكى مشفاة لذى العر إن الشدائد مذعنين به قارعن جلمودا من الصخر حمل النوائب فوق عاتقه حتى رجعن إليه بالعذر وبوائق الأيام عادية لاقين منه دامى الظفر لا تنكروا حبسا ألم به إن الحسان تصان بالخدر والغمد ليس تفاض بردته إلا على الهندى ذى الأثر إن حجبوه فكل ذى شرف يعتز بالبواب والستر يغشى الكسوف الشمس إذ عظمت ويعاف ضوء الأنجم الزهر قد يستسر البدر ليلته ليتم ليلة رابع الشهر أو ليس يوسف بعد محنته نقلوه من سجن إلى مصر لمرقت منها مثلما ما انكردت فتخاء ترمى الطير بالذعر وصبرت حتى انجاب غيهبها إن النجاء عواقب الصبر تنسى مرارة كل نازلة بحلاوة في النهى والأمر وإذا الأغانى حن مزهرها ولى حنين الناب والبكر وإذا تولى الشىء تكرهه فكأنه ما دار في سر حمدا وشكرا للإله على ما قد حباك وواجب النذر وكأنني بك فوق غاربها متسنما في ذروة الفخر ويرمى العلاء إليك مقوده لا ينثنى بغماغم الزجر إن العظائم ربما بلغت بالهون لا بالكر والفر وكذا الألوف على تفاوتها محسوبة بأنامل عشر أنا من يغالى في محبته وولائه في السر والجهر ما ذاق طعم النوم ناظره حتى البشير أتاه بالبشر ولك الأيادى لست أذكرها إلا يجيش بحمدها صدرى هي نعمة

Emotion: love
مرض بقلبك ما يعاد وقتيل حب لا يقاد يا آخر العشاق ما أبصرت أولهم يذاد يقضى المتيم منهم نحبا ولو ردوا لعادوا ملكوا النفوس فهل لنا من بعدها ما يستراد أبدا جنايات العيو ن بحرها يصلى الفؤاد ما خلت غزلان اللوى كظباء مكة لا تصاد يقظان تنصل أحبلى عنها ويقنصها الرقاد بالعذل توقد لوعتى وبقدحه يورى الزناد لم يستطع إطفاءها دمع كما انخرق المزاد لا تنكرا جرحى فلل عذال ألسنة حداد طمع وأنت برامة فيمن تضمنه النجاد والحى قد هبطت خيا مهم وقعقعقت العماد والورد من زهر الخدو د كمامه الكدل الوراد لو يسمحون بوقفة أبت المطايا والجياد ظعنوا بأقمار علي ها تحسد الكوم الجلاد ولأجلها غبط الغبي ط حجاب قلبي والسواد فيقول أي الحالتي ن أشد هجر أم بعاد تعفو المنازل إن نأوا عنها وتغبر البلاد والحى أولى بالبلى شوقا إذا بلى الجماد ما ضرهم والحسن لا يبقى لو امتنوا وجادوا أترى حرام أن يرى في الناس معشوق جواد لعب مفاتيح الهوى والحرب أولها طراد أو ما رأيت فتى قري ش وهو للجلى عتاد وله المعاني المستد قة والكلام المستفاد وأصالة في الرأى بالس حر الموشى لا تكاد وشوارد في القول قد قرنت بها السبع الشداد كالهرقليات النوا صع ليس ينفيها انتقاد فكأنه قس وها شم حول منطقه إياد كيف ارتعى زهر الصبا بة والغرام له قياد بعد التخيل والمرا ح ونى وذلله القياد نشوان لا في عطفه بطر ولا في الرأس صاد فبه فلان أو فلا ن لا سليمى أو سعاد يرضى بطيف قال مو عدنا الحشية والوساد وتحل عقدة نسكه بالشيء لففه البجاد يا مصعبا جرته في أرسانها اللمم الجعاد واستهدفته ال لحظات مثنى أو أحاد واستعطفته روادف كثبانها نعم المهاد ولمى رضاب النحل يش هد أن ريقته شهاد ولربما خار الجلي د وغلط الرأى المراد قد كان قبلك في سبي ل الحب لي أبدا جهاد حتى خبا ذاك الضرا م وغاية النار الرماد وإذا رأيت الكون فاع لم أن سيتبعه الفساد واعجب لقوم في الزما ن على السفاهة كيف سادوا لا عندهم كلم تغ ر ولا نضار يستفاد أستغفر الله العل ى لقد تذأبت النقاد

Emotion: love
عساها تنجلى وخلاك ذم وماء الوجه في الوجنات جم ولم يجر السؤال على لسانى ولا ندى يدى بحر خضم سيحرسنى التجمل من أناس هم عنى بداء البخل صم حمانى زادهم بطن خميص على الجلى وعرنين أشم فقد سقيت برد اليأس منهم فؤادا من رجائهم يحم وكيف أكلف المعروف قوما سواء عندهم مدح وذم تلاقى المكرمات بهم هوانا كما يلقى بذى الروق الأجم إذا ضحكوا الى رأوه برا أكل البر تقبيل وضم يرون عقوق ما كنزوا حراما هل العرض المسوم أب وأم وكم من شيمة دفراء فيهم تفوح لو أن أخلاقا تشم ستأتيهم قواف شاردات بأنساع المخازى لا تزم مقال في النفوس له دبيب وبعض القول في الأعراض سم فإعراب الفم المنطبق فتح متى أضحى بناء الكف ضم

Emotion: love
ودادك في قلبي ألذ من المنى وذكرك أحلى في اللهاة من الشهد فلست بمحتاج إلى أن تعينه بما نتجته الباسقات من الولد ولكنما أذكرتنى بشمائل جعلن على المهدى الفضيلة للمهدى أتتنا هداياك التي لم نجد لها جزاء سوى الشكر المكلل بالحمد معاليق ياقوت تخال ثقوبها بأبشيز كات التبر نظمن في عقد وإن نتاج النحل والنخل واحد وهل بين شكل الحاء والخاء من بعد أتت في مروط من يراع كأنها من القصب المصرى تختال في برد وقد قدرت كف الصناع التئامها كتقدير دواد المسامير في السرد تعانقن فيها كاعتناق حبائب فما نتعاطاهن إلا على جهد إذا فرقتهن البنان تشبثت بمثل هباء الشمس خوفا من البعد وأخرى تجلت في قميص زجاجة كما ضمن القنديل لألأة الوقد نفوا قلبها القاسي وآووا مكانه رقيقا وإن ساواه في اللون والقد فو الله ما أدرى أذاك نحيتة من الزبد أم هذا مصوغ من الزبد بكا للتنائى بعضها فوق بعضها دما مجسدا في صبغة اللحم والجلد وزادت بلون الزعفران تصبغا ولا تشنع الحسناء من حمرة الخد فتلك بران أم مخازن جوهر حشين فريدات من العنبر الورد إذا قلبتهن الأكف تعجبا توهمها الراءون تلعب بالنرد وشهباء يستجلى الضريب بلونها وطينتها من عنصر الحجر الصلد مقابلة الأضلاع كان مثالها قياسا لذى القرنين في زبر السد عدوة مانى في البياض كأنها ولون المشيب قد أقاما على عهد وما عطر الأثواب مثل مقدم على المسك والكافور والعود والند أياد توالت منك عجلى كأنها شرار أطارته الأكف من الزند وإنى في عجزى عن الشكر سائل مساعدتى من كلم الناس في المهد

Emotion: love
أظنك تبتغى حلب الثغور ولو عوضت بالماء النمير وتطلب من حمام الأيك لحنا يهيج بلابل القلب الذكور

Emotion: love
جاريت في الحب أطلاقا بلا أمد فها أنا سابق العشاق بالكمد ما يستطيل فؤادى في الهوى سفرا والهم زادى وماء العين من عددى خف يا مليكى أن يفنى عذابك لي ولا تخف أننى أبقى بلا جلد جيش من الصبر عندى ليس يهزمه شوق تغير سراياه على الكبد بلغت أقصى المدى فيه وما ثلمت منه الوشاة فلم ينقص ولم يزد إن الألى ملؤا الأجفان من مطر هم الألى ملؤا الأفواه من برد من نابه شنب وظفره عنم فهو الغزال الذي يجنى على الأسد نفسي إلى الله لا تشكو جفاءكم ولا إليكم فهل تشكو إلى أحد

Emotion: love