akhooli/ar_ps3 huggingface dataset:
قف بالمنازل واندب الأطلالا وسل الربوع الدارسات سؤالا أين الأحبة أين سارت عيسهم هاتيك تقطع في اليباب ألالا مثل الحدائق في السراب تراهم الآل يعظم في العيون ألالا ساروا يريدون العذيب ليشربوا ماء به مثل الحياة زلالا فقفوت أسأل عنهم ريح الصبا هل خيموا أو إستظلوا الضالا قالت تركت على زرود قبابهم والعيس تشكو من سراها كلالا قد أسدلوا فوق القباب مضاربا يسترن من حر الهجير جمالا فانهض إليهم طالبا آثارهم وارفل بعيسك نحوهم إرفالا فإذا وقفت على معالم حاجر وقطعت أغوارا بها وجبالا قربت منازلهم ولاحت نارهم نارا قد اشعلت الهوى إشعالا فأنخ بها لا يرهبنك أسدها الإشتياق يريكها أشبالا

Emotion: sad
لعمري لقد أنكرت نفسي ورابني خلائق منها لم تكن من شمائلي مطاوعتي من كنت لست أطيعه وإني أرى بثي عن اللهو شاغلي وبدل رأسي الشيب بعد سواده فأصبحت ذا شغل وأقصر باطلي وأصبحت قد أعرضن عني وسؤنني وأخلفني عهد الخليل المماطل ألا إن شيب الرأس ليس بآفة تضيرك إلا في النساء الجواهل

Emotion: sad
رضيت برضوى روضة ومناخا فإن به مرعى وفيه نفاخا عسى أهل ودي يسمعون بخصبه فيتخذوه مربعا ومناخا فإن لنا قلبا بهن معلقا إذا ما حدا الحادي بهن أصاخا وإن هم تنادوا للرحيل وفوزوا سمعت له خلف الركاب صراخا فإن قصدوا الزوراء كان أمامهم وإن يمموا الجرعاء ثم أناخا فما الطير إلا حيث كانوا وخيموا فإن له في حيهن فراخا تحارب خوف لي وخوف من أجلها وما واحد عن قرنه يتراخا إذا خطفت أبصارنا سبحاتها أصم لها صوت الشهيق صماخا

Emotion: sad
إذا ما التقينا للوداع حسبتنا لدى الضم والتعنيق حرفا مشددا فنحن وإن كنا مثنى شخوصنا فما تنظر الأبصار إلا موحدا وما ذاك إلا من نحولي ونوره فلولا أنيني ما رأت لي مشهدا

Emotion: sad
ألا هل إلى الزهر الحسان سبيل وهل لي على آثارهن دليل وهل لي بخيمات اللوى من معرس وهل لي في ظل الأراك مقيل فقال لسان الحال يخبر أنها تقول تمن ما إليه سبيل ودادي صحيح فيك يا غاية المنى وقلبي من ذاك الوداد عليل تعاليت من بدر على القطب طالع وليس له بعد الطلوع أفول فديتك يا من عز حسنا ونخوة فليس له بين الحسان عديل فروضك مطلول ووردك يانع وحسنك معشوق عليه قبول وزهرك بسام وغصنك ناعم تميل له الأرواح حيث يميل وظرفك فتان وطرفك صارم به فارس البلوى علي يصول

Emotion: sad
يا قمر الأسرار يا ملبسي غلالة من أخضر السندس أصبحت معشوقا ترى يابسا لولا لهيب النار لم تيبس جلست فيه زمنا عاجلا لذاك تدعى صاحب المجلس رأست فيه بعلوم بدت فيك ولولا ذاك لم ترأس فأنت تسري في ثمان وفي عشرين حماسا على الكنس على جواد سابح صيغ من نحاس قاسى صنعة المفلس

Emotion: sad
هذي المنازل والفؤاد الساري فيها بحكم تصرف الأقدار دارت به الأفلاك في فسحاتها والكون في الأدوار بالأكوار فإذا تحل بمنزل تهفو له شوقا إليه مطارح الأنوار فيمدها بالفيض في غسق الدجى حتى يشمر عسكر الأسحار للانتقال من البسيطة قاصدا جهة اليمين ومغرب الأسرار ويحل إدريس العلي ببوحه في أثر ذاك العسكر الجرار يخفى على عين المشاهد نوره كالشمس تنفي سطوة الأقمار فالزمهرير مع الأثير تحكما بالابرد والتسخين في الأطوار

Emotion: sad
نطح الغفر بطينا زابنا والثريا كللت بالأفق دبر القلب بهقعات على شولة طالعة بالمشرق هنعة الأنعام في أفلاكها ذرعت بلدتها في الغسق نثرة الذابح للطرف رات بلعا يشكو كمين الحرق جبهة السعد إذا ما زبرت علمها وسط خباء أزرق صرف المقدم عواء له مؤخر يثقله في الطرق وسماك سبحت أرجله رشاء طالع كالزورق

Emotion: sad
فخلع عليه ما كان عليه خلعت عليك أثوابي وكان الترك أولى بي لأن القوم ما قاموا من أجل الله بالباب ولكن قد أبت نفسي سوى كرمي وأحسابي فما سيفي له نابي ولاطرفي له كابي سأركضه وأنكصه وأحمي الباب بالباب سوى هذا فلا أرجو شفاء منه مما بي على هذا مضى الأسلا ف مني ثم أحبابي فدأب القوم إشراك كما توحيده دابي فرب واحد خير من أملاك وأرباب جعلت منزلي قبري وأكفاني من أثوابي وأغلقت من أجل الله دون القوم أبوابي فما أنا منهم خرب ولا القوم من أحزابي ولولا صبية يتم لما فارقت محرابي

Emotion: sad
السر ما بين إقرار وإنكار في المشتري وهم المدلج الساري لم لا يقول وقد أودعت سرهما أنا المعلم للأرواح أسراري أنا المكلم من نار حجبت بها نورا فخاطبت ذات النور في النار أنا الذي أوجد الأكوان مظلمة ولو أشاء لكانت ذات أنوار أنا الذي أوجد الأسرار في شج مجموعة لم ينلها بؤس أغيار يا ضاربا بعصاه صلد رابية شمس وبدر وأرض ذات أحجار فاعجب إلى شجر قاص على حجر وانظر إلى ضارب من خلف أستار لقد ظهرت فما تخفى على أحد إلا على أحد لا يعرف الباري قطعت شرقا وغربا كي أنالهم على نجائب في ليل وأسحار فلم أجدكم ولم أسمع لكم خبرا وكيف تسمع أذن خلف أسوار أم كيف أدرك من لا شيء يدركه لقد جهلتك إذ جاوزت مقداري حجبت نفسك في إيجاد آنية فأنت كالسر في روح ابنة القاري أنت الوحيد الذي ضاق الزمان به أنت المنزه عن كون وأقطار

Emotion: sad
قد تاه غلماننا علينا فما لنا في الوجود قدر أذنابنا صيرت رؤوسا ما لي على ما أراه صبر قد أوذي الله مثل هذا فالوقت حلو وقتا ومر هذا هو الدهر يا خليلي فمن يقاسيه فهو دهر

Emotion: sad
لطيبة ظبي ظبى صارم تجرد من طرفها الساحر وفي عرفات عرفت الذي تريد فلم أك بالصابر وليلة جمع جمعنا بها كما جاء في المثل السائر يمين الفتاة يمين فلا تكن تطمئن إلى غادر منى بمنى نلتها ليتها تدوم إلى الزمن الآخر تولعت في لعلع بالتي تريك سنا القمر الزاهر رمت رامة وصبت بالصبا وحجرت الحجر بالحاجر وشامت بريقا على بارق بأسرع من خطرة الخاطر وغاضت مياه الغضا من غضى بأضلعه من هوى ساحر وبانت ببان النقا فانتقت لآلىء مكنونة الفاخر وأضلت بذات الأضا القهقرى حذارا من الأسد الخادر بذي سلم أسلمت مهجتي إلى لحظها الفاتك الفاتر حمت بالحمى ولوت باللوى كعطفة جارحها الكاسر وفي عالج عالجت أمرها لتفلت من مخلب الطائر خورنقها خارق للسماء يسمو اعتلاء على الناظر

Emotion: sad
هنيئا لأهل الشرق من حضرة القدس بشمس جلت أنوارها ظلمة الرمس وجلت عن التشبيه فهي فريدة فليست بفصل في الحدود ولا جنس ويدرك منها في الكمال وجودنا كما يدرك الخفاش من باهر الشمس فلله من نور أتته رسالة تصان عن التخمين والظن والحدس أتانا بها والقلب ظمآن تائه إلى المنظر الأعلى إلى حضرة القدس فجاء ولم يحفل بيوت كثيرة فخاطبها من حضرة النعل والكرسي أنا البعل والعرس الكريم رسالتي فبورك من بعل وبورك من عرس غرست لكم غصن الأمانة يانعا وإني لجان بعده ثمر الغرس تولعت بالتبليغ لما تبينت أمور ترقيني عن الانس والإنس ورحت وقد أبدت بروقي وميضها وجزت بحار الغيب في مركب الحس ونمت وما نامت جفوني غدية وتهت بلا تيه عن الجن والإنس فيا نفس بذا الحق لاح وجوده فإياك والإنكار يا نفس يا نفسي فعني فتش في تلقان في أنا أنا في أنا إني أنا في أنا نفسي

Emotion: sad
نطح النثر غفره فانظر الأمر يا فتى بطن الطرف في الزبا ني فقلنا إلى متى والثريا بزبرة كللت وجه من أتى دبران بصرفة قلبه منه قد عتا هقعة قد عوت لها شولة جسمها نتا هنعة في سماكها والنعائم صوتا ذرع الغفر بلدة إذ رأى الصيف مصلتا نثرت في زبانه ذبحها فاستوى الشتا طرف إكليل بالع ما أراه معنتا جبهة القلب في السعو د تراه مسمتا زمرة عند شولة في خباء قد أفلتا صرفة في نعائم مقدم الفرغ عنتا وعوت بلدة على مؤخر الفرغ يا فتى وسماك بذابح في رشاء قد أسمتا

Emotion: sad
أنا المحيي لا أكنى ولا أتبلد أنا العربي الحاتمي محمد لكل زمان واحد هم عينه وإني ذاك الشخص في العصر أوحد وما الناس إلا واحد بعد واحد حرام على الأدوار شخصان يوجد أقابل عضات الزمان بهمة تذل لها السبع الشداد وتخمد مؤيدنا فيه على كل حالة إله السما وهو النصير المؤيد وما ذاك عن حق ولكن عناية اتتني وحسادي تروم وتجهد

Emotion: sad
يحكم كر الليل والنهار على شخوص مزجة الأطوار مثل التراب اليابس الثريار والماء والهواء ثم النار بالاستحالات وبالتكوين وبتناهي مدة الأعمار وذاك بالأمر العزيز العالي أمر الإله الواحد القهار

Emotion: sad
ألبست جارية ثوبا من الخفر في النوم ما بين باب البيت والحجر وقبلته فقبلنا مقبلها وغبت فيه عن الإحساس بالبشر واستصرخت في ثنيات الطواف وقد حسرن عن أوجه من أحسن الصور هذا إمام نبيل بين أظهرنا هذا قتيل الهوى واللثم والنظر قالت لها قبليه الأم ثانية عساه يحيى كمثل النفخ في الصور فالنفخ يخرج أرواح الورى وبه يحيى إذا دعيت للنشر من حفر فعاودت فأزلت حكم غاشيتي وأدبرت وأنا منها على الآثر أقبل الأرض إجلالا لوطأتها حباله وأنا منه على حذر من أجل تقييده بصورة امرأة عند التجلي فقلت النقص من بصري ونسوة كنجوم في مطالعها وأنت منهن عين الشمس والقمر يا حسنها غادة كالشمس طالعة تسبي العقول بذاك الغنج والحور

Emotion: sad
إن التحرك عن ضجر سخط على حكم القدر الساكنون لحكمنا قوم أعزاء صبر فهم لنا وأنا لهم وهم المراد من البشر لا تركنن لغيرنا واصبر تعش مع من صبر إني لكل مسلم عرف الحقيقة فاعتبر في كل ما يجري علي ه من المكاره والضرر قل للذين تحركوا من حكمنا أين المفر ماثم إلا حكمنا عند الإقامة والسفر فاربح قعودك تسترح قتكون من أهل الظفر فالله ليس بغائب وهو الكفيل لمن نظر

Emotion: sad
أنا عنقاء الوجود المشترك قدست ذاتي عن حبس الشرك أنا مثن والمثاني صفتي وأنا الثاني لسر مشترك

Emotion: sad
لنا همته إن الثريا لدونها نعم ولنا فوق السماكين منزل تقدمت سبقا في المكارم والعلى وفي كل ما ينكي العدى أنا أول ولم ألف صمصاما بقدر عزائمي ولو جمعوا الأسياف عزمي أفضل كذلك جودي لا يفي الغيث والثرى إذا كان أموالا به حين أبذل إذا التحم الجمعان في كومة الوغى وكانت نزال ما عليها معول نصبت حساما للردى في فرنده شعاع له بين الفريقين فيصل له عزة لا تبتغي غير كبشهم فليس له عن قمة الهام معدل حملت به لا أرهب الموت والردى ولا أبتغي حمدا له النفس تعمل ولكن ليعلو الدين عزا وشرعنا إلى موضع عنه الطواغيت تسفل أنا العربي الحاتمي أخو الندى لنا في العلى المجد القديم المؤثل وكلا فمجدي ليس يعزى إلى العلى ألا كيف يسمو والعلى منه أسفل

Emotion: sad
زمن يمر بقوتي وشبابي قصدا ليلحقني بدار تباب فيحل تركيبي ويفسد صورتي بالفعل تحت جنادل وتراب فاعجب لبعد فيه قرب مسافة قد حال ما بيني وبين صحابي إني أقمت حبيسبيت موحش في غاية الشوق إلى الأحباب مستنظرا متهيئا للقاء من يؤتى إلي به من الغياب لكن على كره يكون مجيئهم فهو هم في رؤيتي بأياب إني لأسمعهم وإن خفتوا بما نعطقوا وما أستطيع رد جواب ويكون ما كتبت يداي وما به نطق اللسان مقيدا بكتاب حتى تجازى كل نفس سعيها يوم الوقوف عليه يوم حساب فيجازى بالإحسان حسنا والذي هو سيء يعفو وينظر ما بي ظني به ظن جميل ما أنا في الظن بالرحمن بالمرتاب إني رضيع ما فطمت لجوده كيف الفطام وما وقفت بباب الجود أمي والرضاعة مسكني وجميع ما عندي من الوهاب

Emotion: sad
لا تفرحن ببشرى الوقت إن لها شرطا تعينه الأحكام بالحال فإن علمت بأن الحال دائمة إلى انفصالك عن اصر وأغلال فتلك بشرى لكم من عند ربكم وما تقدم بشرى الحال في الحال فقد يقال لنا وعد نسر به ولا يقيد في شرط بإخلال فتأخذنه وعين الشرط تجهله لأن حرصك لم يخطره بالبال المكر يصحبه لو كنت تعقله وليس يحذره إلا كأمثالي لذا طلبت من الله النصوص ولم أفرح بما ضمنه تفصيل أحوال النص بالدون أولى بي وأحسن لي في مجمل القول بالبشرى من العالي إن الرجال الذين الله يعصمهم قد عاينوا فضله في عين اجمال إذا تجرد لي عن مثل صورته جودا ولقبني بالنائب الوالي فكيف يبخل من هذي سجيته برحمة تجمع الأعلى مع التالي وذاك ظني فإن العلم منقصة هنا فلا تصغين للقيل والقال

Emotion: sad
إذا تجردت عن وجودي كنت أنا ألهو على الشهود وكان كوني لأن عيني عين شهودي بلا مزيد

Emotion: sad
يا موضع الكوماء مهلا إن من تبغيه بالإيصاع خلفك قائم فارجع إليه ولا تفارق سيركم فله به وجه عليكم حاكم هو صاحب لك في السرى وخليفة في الأهل بعدك فانتبه يا نائم المصطفون ثلاثة مذكورة أسماؤهم منهم إمام ظالم ثم الذي سموه مقتصدا وذا ك التال في ورث الكتاب العالم والثالث المذكور فيهم سابق بالباء لا أبالي وذاك الراحم لولا التهمم بالسباق لما أتى متأخرا من أجل من هو خاتم ومن أجل من هو رابع لثلاثة جار وذاك هو الإله القاسم

Emotion: sad
لقد أبصرت عيني رجالا تبرقعوا ولوحسروا ضجت على أرضها السما فمن سالك نهج الطريق مسافر إلى سفر يسمو وفي الغيب ما سما من واصل سر الحقيقة صامت ولو نطق المسكين عجزه الورى ومن قائم بالحال في بيت مقدس فلا نفسه تظمأ ولا سره ارتوى ومن واقف للخلق عند مقامه ومنزله في الغيب منزلة الاسا ومن ظاهر وسط المكان مبرز له حكمة تسمو على كل مستمى ومن شاطح لم يلتفت لحقيقة قد أنزله دعواه منزلة الهبا ومن نيرات في القلوب طوالع تدل على المعنى ومن يتصل يرى ومن عاشق سر الذهاب متيم قد أنحله الشوق المبرح والجوى وصاحب أنفاس تراه مسلطا على نار أشواق بها قلبه اكتوى ومن كاتم للسر يظهر ضده عليه لطلاب المشاهد بالتقى ومن فاضل والفضل حق وجوده ولكن ما يرجوه في راحة الندى ومن سيد أمسى أديب زمانه يقابل من يلقاه من حيث ما جرى ومن ماهر حاز الرياضة واعتلى فصار ينادي بالأسنة واللهى ومن محتمل بالصفات التي حدا بأجسادها عادى المنية للبلى ومن متحل طالب الأنس بالذي تأزر بالجسم الترابي وارتدى ومستيقظ بالانزعاج لعلة أصابته مطروحا على فرش العمى فقام له سر التجلي بقلبه فلم يفن في الغير الدني ولا الدنا ومن شاهد للحق بالحق قائم له همته تفني الزوائد والفنا ومن كاشف وهم الأتم حقيقته ولولا أبو العباس ما انصرف القضا ومن حائر قد حيرته لوائح تقول له قد أفلح اليوم من رقى ومن شارب حتى القيامة ما ارتوى ومن ذائق لم يدر ما لذة الطوى ومن عزمة والمكر فيها مضمن ومن اصطلام حل في مضمر الحشى ومن واجد قد قام من متواجد فأبدى له الوجد الوجود وما زها ومن ساتر علما وهو إشارة إلى عارف فوق الأقاويل والحجى ومن ناشر يوما جناح يقينه يطير ويسري في الهواء بلا هوى ومن باسط كفيه وهي بخيلة ولولا وجود البخل ما مدح الندى وصاحب أنس لم يزل ذا مهابة وصاحب محو عن نسيم قد انبرى وصاحب إثبات عظيم جلاله تتوج بالجوزاء وانتعل السهى

Emotion: sad
لبست جارية من يدنا خرقة نالت بها عين الكمال خرقة دينية علوية ألحقتها بمقامات الرجال وكذاك الله قد ألبسها ثوب عز وقبول وجمال وضياء وسناء وسنا واعتدال وبهاء وجلال كلما أبصرتها غيبني ما أرى من حسن دل ودلال حفظ الله عليها عهدها وعلينا حفظها طول الليالي

Emotion: sad
لما نظرت إلى مجموع أحوالي علمت ما لم يكن يخطر على بالي مني علمت الذي في الكون من صور وما به صور فالكل أمثالي يران بي مثل ما أنى أراه به نصا بنص وأشكالا بأشكال فكلما قمت في شيء يقوم به كأنه في الذي يبدو من أشكالي علمي صحيح وحالي قد يكذبه فانظر إلى العلم لا تنظر إلى الحال الحق عيني بلا شك ولست أرى إلا الذي هو في قيد وأغلال والحق ليس له مثل فكيف يرى هذا الذي جاء في سمعي من التالي إذا يرانا فلا شك يداخلنا إني أراه فإني النائب الوالي

Emotion: sad
إن هذا لهو السحر الحلال أين أنتم أين أنتم يا رجال اشربوه لبنا من ضرعنا شرب صاد وجد الماء الزلال يشبه المعجز في معدنه يا لثارات لأمر لا ينال باكتساب أنه من قول من قال بالإسكان في عين المحال هو ظل للذي تعرفه ولهذا حكمه حكم الظلال ما كمال الشخص إلا ظله إن بالظل له عين الكمال ولهذا مده الله لنا فنراه عندنا ضرب مثال يتعالى الله عن إدراكنا وكذا نحن جلال في جمال إننما العلم به العلم بنا فلذا نجهله في كل حال في رجوع الظل علم واضح حكمة الظل ترى عند الزوال

Emotion: sad
والفضل للسابق في كل حال بالفضل حازوا قصب السبق وما لوسع الخلق أن يبلغوا تسابق المخلوق والحق لما تجارت نحو أنفس اقعدها في مقعد الصدق فعم كل الخلق أفضاله ولم يعم الحق للخلق أبدى لهم مشهده بارقا كلمحة العين أو البرق وعنده خروا له سجدا لكن يحوزوا نظرة الصعق من فاز بالأسماء في خلقه قد فاز بالذات وبالخلق

Emotion: sad
إن الذي فتح الخزائن جوده لم يبد للأبصار غير وجوده والحكم للأعيان ليس لذاته إلا القبول له بحكم شهوده هو مظهر أحكامهم في عينه لما تعين مظهرا لعبيده لا وجه أعظم من غنى في نعته بغنى تقيد عندنا بحدوده وإذا يكون الأمر هذا لم يزل سلك القلادة ثابتا في جيده إنا لنبصره ونعلم أنه حال بنا وحليه من جوده إنا جعلنا ما علينا زينة لوجوده بعقوده وعقوده فإذا أنا أوفيته ألزمته ذاك الوفاء بعينه لعهوده

Emotion: sad
ما لي استناد ولا ركن ولا وزر إلا إلي وإني العين والخبر لي التحكم في عيني يحققه علمي وكشفي فمني النفع والضرر لولاي ما كان للأسماء من أثر أنا المسمى فلي الأسماء والأثر انظر إليه بنا تجده عين أنا فالناظر الحق والمنظور والنظر ولاتفرق فإن الفرق مجهلة فلا يفرق إلا الحق والصور ألا ترى ليديه إذ توجهتا على خميرة من تدعونه بشر قد فرق الله أعيانا فقال لنا هذا المقام وهذا الركن والحجر

Emotion: sad
جدد السعد منزلا جامعا للفضائل خير مأوى ومنزل لعلي وسافل أي بيت لكل خي ر من الرزق شامل هو هذا تمتعوا فهو خير المنازل

Emotion: sad
توهمت من أهواه خارج صورتي فقدرته في القرب بالباع والشبر فيحيي فؤادي بالوصال وباللقا ويقتلني بالصد منه وبالهجر يجرد عن غصن قويم وعن نقا ويبسم عن در ويسفر عن بدر ويجري لنا نهرا من الضرع طيبا ومن عسل أصفى وماء ومن خمر يمد به كوني لأني من أربع خلقت بها النشأتين بلا أمر مع الأمر بالتكوين في كل حالة ولا أدر معناه ولا أدر لا أدري أتيت إليه من طريق ذلولة مسهلة لكن على مركب وعر بنقر بأوتار بأيدي كواعب يملن علينا من هوى لا من السكر فلما تأملنا وجدنا وجودنا بأسمائه الحسنى فقمت بها أجري إلى عالم الأكوان أخبرهم بها كما أخبر الرحمن في محكم الذكر

Emotion: sad
أقول وعندي انني لست قائلا بنفسي ولكني أقول كما قالا بأني ذو قول لما هو قائل بنا ولساني عينه في ما زالا وما أنا ظرف كالمكان ولا أنا محل له والميل ميلي إذا مالا فلا تيأسي يا نفس مما نريده فلا بد لي منه وإن طال ما طالا تكشف عن عيني غطاء عمايتي فأدركت ما خلف الحجاب وما شالا وأصبحت في يوم هداة أيمة وغادرت أقواما عن الحق ضلالا إذا جاءهم حق أتوا ينكرونه فلا تضربوا لله بالفكر أمثالا وإن كان حقا ذلك المثل الذي أتاهم به لم يعرفوا فيه أشكالا وما كنت في ريب من أمر شهدته وما كنت في زهدي وفخري مختالا أجرر أذيالي كما قال عقبة وما كل مختال يجرر أذيالا ألمتدر أني في الجهاد مقدم أصير وإن جدئناه لم ندر إهلالا وهل ترفع الأصوات إلا لغائب بعيد وذو التقريب يهمس إجلالا

Emotion: sad
رأيت بارقة كانجم لامعة بسقف بيتي على قرب من السحر علمتها عين من أهوى تعرفني بما أنا منه في ورد وفي صدر وكنت في حاضر الأبصار أرقبه لحادث كان لي فيهم من الخبر على لسان الذي ظني به حسن يحيى الفؤاد بذاكره وبالنظر عن الرسول رسول الله سيدنا المصطفى المجتبى المختار من مضر فقلت أعرفكم حالا وأشهدكم عينا وأظهركم لأعين البشر لأنهم جهلوا ما نحن تعلمه من التجلي الذي لله في الصور ما قلت فيكم ولا فهنا بذكركم إلا بما جاء في الآيات والسور أتلو وأسرد آيات علمت بها في شأنكم عنكم ما قلت عن نظر ما لي التحكم في نفسي فكيف لنا فيه التحكم والرامي على خطر من أن يصيب به من لا يجوز له فيه التصرف إلا حالة الضرر مثل النبي الذي يوحى إليه به لكي يبلغه للسمع والبصر

Emotion: sad
علوم الذوق ليس لها طريق تعينه الأدلة للعقول سوى عمل بمشروع وأخذ بناموس يكون مع القبول وهمة صادق جلد شؤوس أدل من الدليل على ذلول

Emotion: sad
ما رأينا من غاية إلا كانت لنا ابتدا ثم عدلي إذا أضي ف إلينا كان اعتدا الولي الذي إذا بلغ الغاية ابتدى والحكيم الذي إذا بلغ المقصد اهتدى إن تجلى له الذي كان مطلوبه اقتدى ثم إن زاد علمه صل فيه وما اهتدى لم يقل عالم إذا نسخ الحكم بالبدا مثل ما قيل في ذكا رجعت وهي في المدى الإمام الذي إذا أبصر العين أسندا اقتداء بمن إذا أصلح الأمر أفسدا بفسادهم الصلاح لمن ظل مرشدا لم يدع ربنا الذي لم يزل مصطفى سدى إنما قال إنه علم بل هم الهدى لا تقل غير ذا فمن ضل في القول ما هدى وتحفظ من عصبة لم يكونوا ذوي ندى إنما الشح مهلك وهو من أعظم العدى لا يغرنك كونه مانعا منعه جدى إنما الشح للنفو س التي تقبل الردى فإذا أنا تخلصت فهي للحق كالردا فاحمد الله يا أخي على ما به هدى

Emotion: sad
كل بيت محتم فيه سر مكتم ليس يدري به سوى من به الكون يعظم هو علم عنت له أعرب ثم أعجم كل ملك متوج يدري بالأمر يخدم وبه الله يفصل وبه العدل يحكم بقضاء محقق ليس فيه توهم كعبة الله بيت من جاء بالحق يحرم ويلبي الذي دعا ه لها حين يقدم وفؤادي حرامه وهو بيت محرم اغلق الباب دون من جاءه وهو محرم يجد الناس بابه وهو بالسد محكم وهو من خلف بابه ناظر ليس يعلم

Emotion: sad
تولدت عني وعن واحد فسميت بالغائب الشاهد فلولا قبولي وأسماؤه لما كنت عني وعن واحد فيا من هو النعت في عينه ومن نعته ليس بالزائد لقد رمت أمرا فلم أستطع كما رامه الصيد بالصائد تراوغ عن سهمه قاصدا وأين الفرار من القاصد ومن أعجب الأمر أني به صدرت ولم يك عن وارد وكيف الصدور وما في الصدور سوى مقبل عنه أو شارد تعاليت لما تعاليتم وما أنت بالواحد الواجد أنا واحد واجد كونكم ولست لعيني بالفاقد أنا ثابت لست عن مثبت كما أنا عن موجد ماجد فإن غناه بأعياننا محال عليه لدى الناشد ولكنه مثل ما قاله غني عن العالم الراصد وذاك الغني بلا مرية وإياك من نفثة العاقد تعالى عن الفقر في ذاته علو الحفيظ على الراقد تعوذت منه به مثل ما تعوذت من غاسق حاسد فنعتي الإقامة في موطني كما نعته عنه بالوافد فينزل ربي إلى خلقه ولا وصف للخلق بالصاعد إليه ولكن لآياته كما جاء في المحكم النافذ يقر ويجحد إقراره وأين المقر من الجاحد أزينه وهو لي زينة كما زين القلب بالساعد طردت الذي لم ترد قربه وسميت عبدك بالطارد إذا امتحن الله عباده نفوز بمعرفة العابد كما الأم تضرب أولادها لتظهر مرتبة الوالد دعاني إلى رفده جوده فجئت مع الوفد كالوافد وكان معي حال ما جئته وما كل من سار كالقاعد فسيري به مثل سيري له فأنعت بالسائق القائد أذود الردى عن جناب الهدى لا علم في الناس بالذائد وما ذدته عنه إلا به فيا خيبة العالم الحائد

Emotion: sad
إذا أنا بالقرع الشديد لبابه وقد راضني إذ كنت حشواها به فلا تك ممن لا يقوم لقرعه فإن الذي تبغيه من خلف بابه وهذا خلاف العرف في كل قارع وما كان هذا الأمر إلا لما به من الشوق للمطلوب إذ جاء خارجا وسر وجود الاب عين حجابه فأرسل إرسالا إلى كل شارد يردونه عن وجهه وذهابه إليه على كره وإن كان عالما بخير يراه منه عند إيابه ووقع في توقيعهم كل ما لهم من الخير إن عاد وابيض كتابه وهم طالبوا ما قد دعاهم لنيله وأين اقتراب العبد من اغترابه لقد أخطأوا نهج السلامة لو بقوا على سيرهم لولا رجيم شهابه فأفزعهم رجم النجوم أمامهم فحادوا إلى ما قاله في خطابه وقد علموا أن السلامة في الذي دعاهم إليه من أليم عقابه فيأخذ سفلا لا يريد فرية ويذهل عن مطلوبه وصحابه ويأخذ الفكر الصحيح منبها على منزل لا أمن فيمن ثوى به لا تعجلن فإن الأمر حاصله إليك مرجعه فانهض على قدر واسلك سبيل إمام جل مقصده مصدق في الذي قد جاء من خبر وخذ به خلفه في الحال مقتديا واركن إليه ولا تركن إلى النظر واعلم بأن ذوي الأفكار في عمه فكن من الفكر يا هذا على حذر والعقل ليس له تقبيح ما قبحت صفاته وله التحكيم في العبر وما له ذلك التحكيم في عبر إلا إذا كان في التحكيم ذا بصر وليس يعرف سر الله في القدر إلا الذي علم الأعيان بالأثر وما رأى أثر الأسماء في أحد فقال في قبتيها هم على خطر لا نعت اشرف من علم يفوزبه يقول من فاته يا خيبة العمر يمشي به آمنا فالعلم محفظة لمن يحصله من وقعة الغرر

Emotion: sad
كم رأينا برامة من طلول ودارس ما رأينا من غادة في الجواري الأوانس مثل لبنى إذا أقبلت نحونا من غدامس خلتها حين أقبلت قطعة من جنادس صورة ما أرى لها صورة في الكنائس إنما حرك الهوى اهتزاز النواقس قلت من أنت إنني خالطتني وساوسي قالت أعلم بأنني من حسان الفرادس لست إنسا لكنني مظهر للنوامس وأنيسي الذي أرا ه أنيسي مجالسي ظاهر أويق تحته في صدور المجالس أنا من كل زينة رقمت في الملابس ما يرى حسن زينتي منكم غير لابس أنا من حبها كما قيل في حرب داحس قلت مني على فتى طامع فيك آيس قالت أعلم بأنه في الهوى غير سائس ودليلي إظهاره ما به من وساوس

Emotion: sad
تغيرت لما أن تغير لي المجرى لذا جئت شيئا خارقا عندكم أمرا فيا ليت شعري من يسير سيرنا إلى حضرة ذوقية شربها أمرا إذا رويت أكبادنا من شرابها وأحدث في الأكوان من شربها أمرا وصحت لنا في العالمين خلافة خلعت بها عن ذاته النهي والأمرا

Emotion: sad
ما لقومي عن حديثي في عما ثم قالوا نحن فيكم علما صدقوا في نصف ما قالوا وما صدقوا في نصفه الثاني لما يقتضيه حكم ما جئت به من علوم جهلتها الحكما عز علم الذوق أن يدركه عالم جانبنا ما احترما ولهذا يخطىء الحكم الذي يطلب الحال إذا ما حكما تضحك الأزهار بالأرض إذا بكت الزهر التي فوق السما وكذا العلم الذي أظهره عندنا تضحك منه العلما علماء السوء لا كانوا ولا كانوا بالتقوى لديه كرما إن شخصا جهل الأمر الذي قلت في نظمي هذا في عما إنما الكيس من دان به نفسه حين أراه القدما قدم الصدق الذي نعرفه كل من يشهده محتكما فترى الحق كما أنزله في نزول واستواء وعما وإذا كان وجودي عينه لم أزل في عين كوني عدم أعلم الله الذي نحن به من أمور لوحه والقلما حين أجرى الحياة نهرا من بخار فيه سماه دما عجبا إني على صورته ولذا أصبح أمري مبهما فله التنزيه عن وصفي وقد جاء في القرآن علما محكما هو في الأرض إله قادر ومعي في كل وجه وسما أمهلوا ما أهملوا إنهم عندنا والله قوم حكما حين أبقونا وفي عقدهم أنهم فينا رؤوس زعما إنما نحن عبيد كلنا عندنا وعندهم ليس كما قلت فيهم إنهم قد زعموا أكذب الله الذي قد زعما في كتاب الله إذ جاء به مخبرا عنهم لهم مستفهما

Emotion: sad
عين الدليل على اليقين الزيت النبراس للناظرين لأنه النائب في ستره وهديه الغائب في كفره وسهمه الصائب في نحره حقا أقول يا غافلين معارف الأكياس على فنون لله ما أحلى طعم المذاق بالمنظر الأعلى عند المساق آياته تتلى على اتساق ليل طويل صبح مبين كأنه إلياس في المرسلين لو أن إدريسا إذ أعرضا عليله يوسى ما مرضا وجاءه عيسى مع القضا على السبيل يبدي الأنين من علة الإفلاس مع القرين قد قالا من قالا بعلمه بأنه نالا من حكمه وعنه ما زالا في زعمه كذا يقول وهو الظنين وساوس الخناس عند الظنون لما رأى العاذل ما أملا وقال للسائل هذا سلا أنشدت للقائل إذ علا ما لي شمول إلا الشجون مزاجها في الكأس دمع هتون

Emotion: sad
في فؤاد العارفين بصر ما له في المؤمنين خبر حظه علم ومعرفة ليس يدري ما يقول حير يعرف الأشياء الموجده أدبا وما رأى من أثر كالذي جاءت مسطرة وهي سر في قضا وقدر عالم بكل ما نسبوا فعله لله أو لبشر شاهد خلاف ما شهدوا عالم إن الإله ستر واقتدى فيه بموجده وعفا عما جرى وصبر وادعاه الحق فيه كما جاء في نص الهدى وغفر فهو ذو علم على حدة قابل بما الوجود ظهر ما نرى فيه منازعة مثبت ما قد بقى وغبر أخرس أعمى معلقة يده فلا يزال بشر إنه في كونه عدم مثل نور قد بدا بقمر فتفول العين ذاك له ويقول البدر لا وعبر هكذا أمر الوجود فكن لا تكن واسكت وقل بقدر

Emotion: sad
الأصل قد يثبته فرعه والفرع لا يثبته الأصل الأصل لا أصل له فاعتبر قدر الذي ليس له أصل الفرع قد يرجع في علمنا أصلا لا ينكره العقل كعلمنا بالله من علمنا بنا كما عينه النقل حتى يرى حمدي له مطلقا ليس له جنس ولا فصل ناداني الحق بقرآنه يا فاعلا ليس له فعل فقلت لبيك كذا علمنا فالأمر من بعد ومن قبل لله مولانا ولكن بنا دقيقة جاء بها الفضل لكل ذي كشف وذي فطنة خصصها جودا بها البذل

Emotion: sad
من كان يبغيني وأبغيه ما زلت للإحسان أنعيه حتى بدا للذوق ما قد بدا منه إلى قلبي فألغيه خوفا على قلبي أن الردى يلحقه إذ كان يطغيه

Emotion: sad
رأيت ذكورا في إناث سواحر ترآأين لي ما بين سلع وحاجر فخاطبت ذكرانا لأني رأيتهم رجالا بكشف صادق متواتر وكن إناثا قد حملن حقائقا من الروح القاء لسورة غافر وبعلهم الروح الذي قد ذكرته وإنهم ما بين ناه وآمر هم العارفون الصم ردما ولا تقل بأن الذي قد جاء ليس بخابر وما خص نوعا دون نوع لأنه رأى الأمر يسري في صغير وكابر ولا تمتر فيما أقول فإنني وقفت على علم من البحر زاخر تحسيته ماء فراتا وإنه لملح أجاج في السنين المواطر فمن كان ذا فكر تراه محيرا ومن كان ذا شرع فليس بحائر تمنيت أن أحظى برؤية مؤمن صدوق من الفتيان ليس بكافر وذاك الذي يأتي بصورة تاجر ملي من الأرباح ليس بخاسر فلم أر إلا خالعا ثوب ماجن ولم أر لابسا زي شاطر تنوعت الأشياء والأمر واحد وما غائب في الأخذ عنه كحاضر إذا صح غيب الغيب ما لأمر حاضر يشاهده قلبي وعقلي وناظري

Emotion: sad
إن قلبي وخاطري صيراني كما ترى أقطع الليل ساهرا أهجر النوم والكرى وأنيسي من يعمر الس يد لا يعمر القرى مذ تجلى لناظري في سماء وفي الثرى ما أرى غير سيدي دون شك ولا أمترا أعظم الناس فرية من على ربه افترى أحضروه في كل ما يعلم الخلق أو يرى واحذروه فإنه عين من عينه يرى

Emotion: sad