Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение
Философия, этика, религиоведение

Формирование регулятивных учебных действий в учебном процессе. Статья посвящена актуальному вопросу формирования универсальных учебных дейст- вий младших школьников в рамках перехода к стандартам второго поколения. Особое внимание уделяется раскрытию понятия «регулятивные учебные действия». В статье раскрываются практические и теоретические части этого вопроса.

Универсальные традиционные антропокосмические парадигмы (этико-философский аспект). В статье показаны три аксиологически неравноценные фундаментальные модели соотношения человеческого и космического: современная, архаическая и логоцентрическая - их качественное различие заключается в диапазоне креативных и нравственных возможностей, открытых человечеству. Делается вывод о том, что первая парадигма напоминает непроходимое болото, вторая - сказочный лес, третья - опыт просветляющего преодоления пещерообразного существования.

О периодизации истории медицины и научных революциях в медицине 17-21 веков. Высказывается и обосновывается точка зрения автора на периодизацию истории медицины в 17-21 веках. В качестве ее аргументации приводятся основные результаты проведенного автором исследования истории медицины Нового и Новейшего времени, основанного на применении к анализу истории медицины философско-методологической концепции структуры и динамики научного познания, разработанной В.С. Стёпиным. Исследование показало, что исторический процесс развития медицины в 17-21 веках не был линейным эволюционным развитием, связанным с постепенным приростом знаний об организме человека и его заболеваниях. В этот период в медицине неоднократно складывались ситуации, когда ее дальнейшее развитие оказывалось невозможным без радикального пересмотра всей системы представлений о предмете этой сферы научно-практической деятельности и способах его познания. Такие ситуации складывались либо в результате системного кризиса, связанного с внутренним развитием самой медицины, либо благодаря влиянию со стороны других отраслей знания, стимулировавших изучение явлений, которые прежде не попадали в сферу внимания врачей. Выходом из таких ситуаций служили научные революции, каждая из которых приводила к радикальному пересмотру представлений о фундаментальных основах жизнедеятельности, причинах и сущности болезней; подходов к диагностике и лечению заболеваний человека. Установлено, что в течение 17-21 веков в медицине произошло пять дисциплинарных научных революций, три из которых носили глобальный характер, а две - локальный. Раскрываются механизмы каждой научной революции, приводятся результаты исторической реконструкции сложившихся в ходе этих научных революций картин исследуемой реальности, идеалов и норм исследовательской деятельности врачей и философских оснований медицинской науки. На основании этих результатов автором предлагается выделять пять самостоятельных этапов истории медицины Нового и Новейшего времени, каждый из которых соответствует одной из пяти свершившихся в этот период научных революций.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗОН НАЗЕМНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ПРИ ПУСКАХ УПРАВЛЯЕМЫХ РАКЕТ ПО ДВИЖУЩИМСЯ РОБОТИЗИРОВАННЫМ АВТОМОБИЛЯМ-МИШЕНЯМ. В статье рассмотрены вопросы применения математических моделей при расчете зон наземной безопасности применения авиационных средств по высокоскоростным роботизированным автомобилям-мишеням.

НРАВСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА - ОСНОВА ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ. В статье рассматривается проблема нравственного состояния российского общества как основы формирования гражданской идентичности на современном этапе. Для сегодняшней российской действительности характерны снижение культурного уровня, моральная деградация и криминализация общества, размытость ценностей и социальных норм. Автор выделяет одну из актуальных проблем молодого суверенного государства - проблему формирования гражданской идентичности, которая связана с вопросами развития и функционирования гражданского общества. Особое внимание уделяется нравственному состоянию современной российской молодежи. Проведен краткий обзор исследований нравственно-психологических характеристик современных студентов. Изложены результаты исследования динамики нравственных качеств личности школьников г. Новосибирска. Рассмотрена взаимосвязь и взаимовлияние гражданской идентичности и ценностных ориентаций. Определены уровни гражданской идентичности, показана роль нравственного ценностного компонента в формировании гражданской индентичности. Гражданская социализация рассматривается как конструирование индивидуальной траектории вхождения человека в общество. Показаны различия определений понятия гражданской идентичности в рамках разных подходов. Раскрывается соотношение понятий социокультурной, личностной и гражданской идентичностей. На личностном уровне гражданская идентичность рассматривается как компонент социокультурной идентичности, как сложное интегральное личностное образование, отражающее отношение человека и общества. При этом важным показателем сформированности всех компонентов структуры гражданской идентичности является взаимное принятие личности и общества. В условиях неразвитого гражданского общества и в период кардинальных социальных трансформаций культура становится синергетической структурирующей основой, помогающей оптимизировать процесс гражданской социализации и формирования гражданской идентичности.

СУЩНОСТЬ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ В ИССЛЕДОВАНИИ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ. В условиях качественных преобразований общества исследование процесса институционализации различных социально-экономических явлений становится чрезвычайно актуальным. В статье институционализация рассматривается как процесс формирования, разработки, введения в действие новых законов, формальных и неформальных правил, механизмов разрешения конфликтов, а также принуждения к исполнению их предписаний всеми участвующими в совместной деятельности в рамках формирующейся системы, направленной на удовлетворение потребностей населения.

Серебряный век русской философии. В статье предпринята попытка осмыслить некоторые из тех идей русской философии, которые в совокупности зародили столь блистательное наречение – Серебряный век. Речь идей о духовности ренессанса (возрождение) русской философии конца XIX – начала XX веков, составившего единый интуитивный стиль философского миросозерцания указанного времени.

"Дар богов" в диалоге Платона "Филеб". "Грамматика" Тевта. В статье рассматривается пример с открытием алфавита и «искусства грамматики», иллюстрирующий диалектический метод, описанный в «Филебе» и называемый «даром богов». Согласно нашему прочтению, в описываемом методе можно выделить три компоненты: synagōgē, предполагающую способность видеть единое во многом, diairesis, предполагающую способность видеть единицы в некоем множестве отдельно друг от друга, и symplokē - умение правильно сочетать эти единицы. В данном исследовании мы рассматриваем особенности применения этих трех операций в примере с алфавитом. Отдельная задача - понять, каким образом Платон мог представлять себе алфавит как систему письма.

РАЗВИТИЕ ИНСТРУМЕНТОВ БИОПОЛИТИЧЕСКОЙ РЕГУЛЯЦИИ НАСЕЛЕНИЯ КАК ОСНОВАНИЕ КРИЗИСА БИОПОЛИТИКИ. Статья посвящена изучению биополитического инструментария регуляции населения и его влияния на трансформацию биополитики. Сформировавшись в XVIII в., биополитическое государство создало арсенал средств регуляции населения, направленных на изменение качественных и количественных характеристик населения в интересах государства. Большая биополитическая игра вовлекла население в социальные процессы, обременяя тяготами, но и предоставляя преимущества. Развитые социальные институты заботы о населении достигли значений, отвечающих интересам человека. Инвестиции в человеческий капитал приобрели характер общепризнанной необходимости, сформировав конфирмантропную биополитическую стратегию. Однако, став нормой, человекоутверждающая биполитика привела к кризису биополитики. Разрастающиеся требования к власти со стороны населения порождают риски дефолта государства в отношении проводимых программ.

Анализ предпосылок познания в философской герменевтике Х.-Г. Гадамера. Демонстрируется опыт герменевтики по осмыслению предпосылок познания. Развивая онтологическую стратегию в осмыслении познания, Гадамер подвергает последовательный тематизации феномен предпонимания и механизм предания (традиции).

ИССЛЕДОВАНИЕ ХИМИЧЕСКОГО СОСТАВА МУКИ ИЗ РАЗНЫХ СОРТОВ ЗЕРНА ТРИТИКАЛЕ С ЦЕЛЬЮ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ В МУЧНЫХ КОНДИТЕРСКИХ ИЗДЕЛИЯХ. В статье рассмотрены и изучены новые сорта тритикале, изучена мука из новых сортов тритикале для дальнейшего применения в мучных кондитерских изделий. По полученным данным важно отметить, что химический состав тритикалевой муки подтверждает о его использовании в мучных кондитерских изделиях. В данной работе выбран сорт Бару. Данный сорт впервые в Казахстане будет применяться при производстве мучных кондитерских изделий. Использование тритикале в рационах взамен пшеницы снижает себестоимость получаемой продукции и повышает рентабельность производства.

Вера Авраама - фундаментальная форма отношений Бога и человека. Авторы статьи проводят подробный текстологический анализ отрывков, раскрывающих ветхозаветную специфику взаимоотношений Бога и человека, которая выражается в форме «верность - доверие». Такая вера есть состояние непосредственного диалога человека с Богом и полного к Нему доверия. Авторы статьи отстаивают популярную в библеистике точку зрения, согласно которой различные проявления такой готовности Авраама, его доверие являются формирующимся в испытаниях отказом от поиска опоры в земных вещах и утверждением в Боге - единственно верной и надежной опоре в жизни человека.

СИМВОЛИЗМ В УЧЕНИИ Г.С. СКОВОРОДЫ. Рассматриваются особенности философии Г.С. Сковороды, его идея «трех миров» и «двух натур». Дается характеристика символического мира Библии как важной части учения мыслителя. Раскрытие библейских символов в сочинениях Г.С. Сковороды дает наиболее полное представление о его взглядах на природу вещей и нравственную философию.

Русская философия о национальной самобытности отечественной науки. Статья посвящена изучению вопросов сохранения самобытности национальной культуры в условиях процесса глобализации. Авторы подчеркивают, что поддержание национального своеобразия означает формирование и сохранение национально-культурной идентичности общества, а это не что иное, как основа для разрешения многочисленных проблем в обществе и залог социального единства. Настоящее исследование основывается на положениях российских и зарубежных ученых в области истории и философии науки, социальной философии, философии культуры, философской антропологии. В данной статье предпринята попытка изучить особенности национальной научной культуры, проявлений в ней национальных и интернациональных элементов. Становится очевидным, что современная отечественная наука - есть некая коллаборация мировой науки и реакций отечественного научного сообщества, обусловленных наследием национальной научной культуры. Сегодня особенно важно сохранить лучшие традиции научной культуры России, развивать их, используя успехи мировой науки.

МОДИФИКАЦИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ КАК СПОСОБ РЕГУЛЯЦИИ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ. В статье рассматривается проблема регуляции экологической безопасности, достижение которой авторы связывают с экологизацией потребностей. В связи с этим потребности должны формироваться таким образом, чтобы они соотносились с качеством природной среды и наличными природными ресурсами. Суть этой модификации проблемы потребностей заключается в том, что экологическая безопасность напрямую зависит от установления рационально обоснованных пределов производству предметов удовлетворения потребностей, который будет критерием их разумности.

"ХИРУРГИЯ" И "ТЕРАПИЯ" КОРРУПЦИИ: КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ. В статье рассматривается конфликтная природа коррупции как системно организованного социального явления. Авторами делается вывод о том, что причины коррупции кроются в самом социальном устройстве, которое разъедается конфликтом и разрушается им, а коррупция, признаваемая процессом, разрушающим социальный порядок, становится тождественной конфликту. Делается акцент на эвристическом потенциале конфликтологической парадигмы «распознавания» коррупционных отношений, разрушающих социум до степени, за пределами которой он не в состоянии воспроизводить себя как устойчивый и стабильный организм. Показано, что концептуализация междисциплинарного метода распознавания конфликтов и их локализации является наиболее востребованным методом для государства, объявившего борьбу с коррупцией. Особое внимание уделяется основным спорным вопросам междисциплинарного анализа феномена коррупции и исследовательским подходам к ее изучению. Взаимодействие субъектов экономики, которое обозначается понятием «конкуренция», в социальной сфере обозначается понятием «борьба», в политологии - «партийная конкуренция», «политическая борьба», «преступление», «оппозиция», «протест», «восстание», «революция». Какое понятийное обозначение приобретает способ взаимодействия, зависит от сферы, в которой данное взаимодействие завершается, принимая различные формы. Авторы анализируют коррупцию как процесс превращения деятельности и ее результатов в товар, имеющий «нетоварную» природу, как результат совместного, вне рамок публичного договора, незаконного обмена ресурсами должностных и иных лиц. Обосновывается необходимость трактовки данного термина через призму товарно-денежных отношений - как процесса, охватывающего совокупность социальных связей и отношений, и в первую очередь - отношений собственности. Особое внимание уделяется коррупционным отношениям как отношениям превращения достояния общества в индивидуально-частное достояние, при которых должностное лицо лишь передает частному лицу за вознаграждение то, что ему не принадлежит по праву. Библиогр. 29 назв.

Мифологическая онтология современной волшебной сказки. Раскрываются мифологические корни жанра фэнтези, выявляется универсальное антропологическое значение художественных образов и сюжетных линий, используемых в нем. Анализируя онтологию мифа, автор вскрывает древние смысловые корни сюжетов и героев фэнтезийной фабулы и выявляет социокультурные причины их популярности.

Современное состояние паломничества и религиозного туризма в России: правовые и организационные аспекты. В статье представлена краткая история возрождения и развития православного паломничества в России в начале 21 в. Обоснованы и изложены определения паломничества и религиозного туризма. В статье отражена деятельность, направленная на законодательную поддержку религиозного паломничества на территории России, а также работа по созданию системы богомолья, которая могла бы соответствовать новым правовым нормам.

УГОЛОВНО-ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В СФЕРЕ ОКАЗАНИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ПОМОЩИ ОСУЖДЕННЫМ. В статье рассматриваются проблемные вопросы уголовно-исполнительной политики Российской Федерации в сфере оказания медицинской помощи осужденным.

ЛАПЛАСОВ ДЕТЕРМИНИЗМ: ОТ ИСТОРИИ ИДЕИ К СОВРЕМЕННЫМ ПРОБЛЕМАМ. Цели статьи: 1) ознакомить читателя с историей детерминизма Лапласа, центральной идеей данной научно-философской программы и теми фундаментальными проблемами, которые возникли после принятия этой программы научным миром; 2) предложить пути решения этих проблем. Главная тема статьи: сегодня детерминизм не преодолен в умах ученых и простых людей, и это представляет серьезную проблему современности. Вклад авторов: мы предлагаем педагогическое решение сложившейся проблемы. Это корректировка учебных планов образовательных учреждений (от школ до вузов) с целью привить современной молодежи идеи индетерминизма в природе, так как слепая вера в предопределенность в наш техногенный век очень опасна.

Мировоззрение как стратегический фактор активности личности военнослужащего. В статье рассматривается мировоззрение как социальное явление и как стратегический фактор активности военнослужащего, позволяющее достаточно полно и убедительно представить содержание необходимых идей, установок и регулятивов в деятельности военных кадров. Дана характеристика основных компонентов мировоззрения личности военнослужащего, которые в полной мере способствуют регулированию военно-управленческой деятельности и обеспечивают опережающий духовный рост личности военнослужащего по отношению к социальной действительности. Обосновывается суждение о том, что сегодня России и ее вооруженной организации необходимо формирование новой мировоззренческой доктрины, способной мобилизовать личность на созидающий труд во благо Родины.

Синологическая критика реконструкции Дж. Нидэма истории науки и цивилизации в Китае. Статья посвящена дискуссии по поводу исследования Дж. Нидэма «Наука и цивилизация в Китае». Критике подверглись новаторская методология, предполагавшая синтез разных синологических подходов и общего историко-философского метода, употребление западной терминологии применительно к реалиям древнего Китая, а также частные выводы относительно развития китайской науки.

Творения патриарха святителя Афанасия I Константинопольского, касающиеся арсенитского раскола. В ряду источников, раскрывающих историю арсенитского раскола (1265-1310), творения свт. Афанасия I, патриарха Константинопольского (1289-1293; 1303-1309), являются одними из важнейших, поскольку они составлены активным участником противостояния между арсенитами и иерархией в его заключительной стадии. Цель настоящей статьи - выделить в наследии патриарха Афанасия творения, касающиеся арсенитского вопроса, дать их краткий обзор и оценить их значимость для изучения раскола. Наибольшее внимание при этом уделяется сочинениям, изданным в 2004 г. М. Патедакисом: антиарсенитскому посланию патриарха Афанасия и его защитительному письму против арсенитов. Оба эти послания, а также ряд других творений патриарха содержат уникальную историческую информацию, касающуюся внутренней организации и образа действия арсенитских общин, и существенно дополняют знание о расколе. Но наибольшую ценность они представляют с точки зрения богословского осмысления раскола

Кризис жанра MMO RPG. В данной статье авторы рассматривают жанр MMO RPG как социо-культурный феномен. В статье рассматриваются исторические особенности и причины формирования жанра, причины, способствующие кризисному состоянию, а также современные тенденции и предположения по преодолению данного кризиса.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ГУССЕРЛЯ И ФИЛОСОФИЯ СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО. ПОПЫТКА СОПОСТАВЛЕНИЯ. В данной публикации представлен перевод статьи Эдит Штайн, немецкого философа еврейского происхождения, в котором проводится аналитика и сопоставление философских установок и теорий Эдмунда Гуссерля и св. Фомы Аквинского. Выбор этих центральных фигур обусловлен двумя основными направлениями жизни и исследований Э. Штайн: с одной стороны, феноменологической работой в качестве научного ассистента и редактора рукописей Э. Гуссерля, с другой - переходом в католицизм, повлекшим за собой подробное изучение наследия Фомы Аквинского и вступление в монашеский орден кармелиток. Задача, которую Эдит Штайн впервые ставит перед собой в этой работе - привести эти пути к единству, разрушить границы между верой и знанием, показать возможности продуктивного взаимодействия феноменологического и схоластического методов. Несмотря на их значительные отличия, обусловленные как историческим контекстом, так и различными отправными точками философской мысли, Э. Штайн показывает, что эти методы придерживаются общих основоположений и могут дополнять друг друга при описании опыта, познания и практического действия в мире. Автор приходит к выводу о перспективности схоластического наследия Аквината для поисков решения внутренних проблем гуссерлевского феноменологического проекта и преодоления его ограниченности. Первая попытка такого сопоставления, представленная в этой статье, положена в основу дальнейших исследований Эдит Штайн, отраженных в ее книге «Конечное и вечное бытие» („Endliches und Ewiges Sein“), в которой она пытается построить собственный онтологический проект, основанный на синтезе схоластики и феноменологии, но располагающийся, скорее, в координатах теоретического поля Аквината.

Готова ли наука к модернизации России?. Модернизация России невозможна без опоры на науку, ученых различных областей знания. Успех модернизации в значительной степени зависит от того, в каком состоянии сегодня находится российская наука. В связи с этим в статье анализируется позиция государства по отношению к науке, особенно фундаментальной, и показывается, готова ли она быть главным источником модернизации России.

ИДЕИ ПЛАТОНА И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПЛАТФОРМА ПОСТХОЛИЗМА. В центре внимания автора статьи находится ситуация парадигмального переосмысления бытия, которая требует нового мышления, исключающего редукционистскую абсолютизацию единого, целого, множественного и единичного в картине мира и во всех аспектах жизнедеятельности общества. Обоснована новизна такого воззрения: единое представляется изначально вечнопребывающим в каждой отдельной единичности, будущей части того или иного целого (которое временно), что обуславливает специфику свойств всех частей целого и его самого. Основная мысль автора состоит в позиционировании отсутствия какой-либо изначальной разделенности любых объектов мира и в обосновании правомерности условного выделения дискретных множеств частей любого целого и спаянности свойств их единства, целостности и уникальности. Показано, что истоки такого мышления и возможности его изменения можно обнаружить в творчестве Платона. Указывается, что он впервые достаточно основательно обосновал сущность понятий «единое», «целое», «часть» и логические переходы между ними. Предложена авторская интерпретация категории «единое целое», исключающая любую редукцию при корреляции единого, целого и частей, выделяемых в отношении человека и мира. Данная категория эксплицируется как подходоформирующая для мировоззренческо-методологической платформы постхолизма, а сам постхолизм позиционируется как альтернатива для мировоззренческо-методологических конструктов холизма, меризма и единоцентризма (генологии).

Свобода информации в глобальном мире и этос сообщества программистов. Рассматривается становление профессионального этоса сообщества программистов и самосознания его членов на примерах движений за свободное программное обеспечение, открытый исходный код, борьбы А. Шварца и Э. Сноудена за свободу информации. Прослеживается связь между глобализацией и развитием унифицированных инструментов коммуникации, прежде всего программным обеспечением и формами его совершенствования и распространения. Выявляются противоречия между ценностями программистского этоса и партикулярными ценностями: защиты частных интересов и национальной безопасности.

О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ БУДДИЙСКОЙ КОНЦЕПЦИИ КАРМЫ. Буддийская репрезентация древнеиндийской концепции кармы в значительной степени опирается на принцип срединности в том виде<i>, </i>в каком он трактуется в школе мадхьямика<i>.</i>

ЛИКИ И ПОЛЕ МОРАЛИ: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ. Представлено философское исследование различных этических позиций в определении поля морали. Проанализирован феномен двойственности в понимании природы морали, заключающийся в его трактовке и как всеобщности, и как персонифицированности. Предложен ряд аргументов в пользу этической модели, предполагающей выведение «морального» через «истинное».

ФОТОГРАФИЯ КАК ОТРАЖЕНИЕ. Философский смысл фотографии заключается в открытии древнего способа мировидения. Его главный принцип - «умность» всех вещей и явлений. Вещи созерцают и отражают друг друга. В мире имеют место два основных процесса: воплощение и отражение. Воплощение - это нисхождение эйдоса в материю. Отражение - возвращение эйдоса к самому себе. Фотография рассматривается в настоящей статье как один из способов этого возвращения.

ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕДАЧИ РЕАЛИЙ ОСЕТИНСКОГО ЯЗЫКА НА РУССКИЙ И ФРАНЦУЗСКИЙ ЯЗЫКИ (НА МАТЕРИАЛЕ ПЕРЕВОДОВ НАРТСКОГО ЭПОСА С ОСЕТИНСКОГО ЯЗЫКА НА РУССКИЙ И ФРАНЦУЗСКИЙ). В статье рассматриваются некоторые способы пере- дачи осетинских слов-реалий, отобранных из текстов осетинского героического Нартского эпоса и передаю- щих национально-культурное своеобразие осетинского этноса в переводах на русский и французский языки.

Формирование этнического сознания в контексте социальных процессов современности. Речь о причинном комплексе формирования и приоритете этномаркера в структуре этнического сознания; а также о главных признаках этноса. В полиэтничном социуме следует модернизировать сферу межэтнических отношений, нейтрализовать конфликты с помощью феноменов толерантности, гуманизма, ценностей.

ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИИ В НОВОМ АСПЕКТЕ. Научная революция - это традиционный объект философского анализа. После введения этого понятия Т. Куном образ научной революции стал глубже и точнее за счет учета того, что научная революция - это смена не только и не просто лидирующих теорий, но и системы оснований научного познания. После такого изменения образа научной революции он далее уже серьезно не менялся. Проблема состоит в том, что этот образ пока недостаточно реалистичен. Для того, чтобы усилить реалистичность образа научной революции, автор статьи предлагает рассматривать ее по-новому, как «фазовый», ступенчатый процесс.

КОНСТРУИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА В РАКУРСЕ СОВРЕМЕННОЙ БИОМЕДИЦИНЫ: ПАНИЧЕСКИЕ ОЖИДАНИЯ, ЭЙФОРИЯ И ОСТОРОЖНЫЕ ПРОГНОЗЫ. В статье предпринята попытка провести взвешенный анализ влияния современных биомедицинских технологий на телесность человека в ракурсе процессов ее конструирования. С одной стороны, имеют место панические настроения в отношении потери, собственно, человеческого в человеке в связи с бурным развитием биомедицинских технологий и конструированием с помощью них человеческой телесности, и, как следствие, принятие мер по недопустимости радикальной модификации этой телесности. С другой стороны, существуют и завышенные ожидания в отношении современных биомедицинских технологий, которые в конечном итоге, как предполагается, способны сделать человек бессмертным. Задача автора статьи показать, что сами ученые, занимающиеся биомедициной, довольно сдержанно относятся к радикальным изменениям телесности человека, видя реальные риски от такого вмешательства и отсутствие ясности в отношении отдаленных последствий. Вместе с тем любое вмешательство в телесность человека должно строиться на уважении и соблюдении прав человека, его достоинства.

КОНТЕКСТЫ ИДЕНТИЧНОСТИ В ФИЛОСОФСКОМ ДИСКУРСЕ. В статье предлагается философский анализ классических и неклассических подходов к исследованию феномена идентичности, а также рассмотрение возможных контекстов данной проблемы в современном обществе.

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ И КОЛЛЕКТИВНАЯ СВОБОДА В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ ИДЕНТИЧНОСТИ. В статье представлен теоретический анализ идеи свободы в ее индивидуальных и коллективных аспектах. Автор рассматривает сущность свободы через содержание понятия «субъектность» в соответствии с классической субъект-объектной парадигмой. Главная идея заключается в том, что проблема коллективной свободы имеет своей основой гораздо более специальную и сложную проблему коллективного субъекта.

САМОВОСПРОИЗВОДСТВО КУЛЬТУРЫ: МУЛЬТИМЕДИЙНАЯ КУЛЬТУРА КАК СПОСОБ ПЕРЕДАЧИ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ОПЫТА. Актуальность исследования непосредственно связана с возрастающим интересом современной психологии, лингвистики, истории, теории коммуникации к понятию самовоспроизводства культуры, трансляции социокультурного опыта. Аспект анализа мультимедийной культуры непосредственно как экранной культуры, с помощью которой происходит передача социокультурного опыта, раскрывается с привлечением некоторых исторических фактов и культурологического анализа.

Идеи апофатической теологи и божественной иерархии Дионисия Ареопагитав философии ренессансного неоплатонизма XV в. Статья посвящена исследованию рецепции идей апофатической теологии и божественной иерархии Дионисия Ареопагита в не- оплатонизме Николая Кузанского, Марсилио Фичино и Джованни Пико делла Мирандолы.

ДИАЛОГ ДУХОВНЫХ ТРАДИЦИЙ РЕГИОНОВ ЕВРАЗИИ И РУСИ-РОССИИ КАК ОСНОВА КУЛЬТУРНОГО БЫТИЯ РОССИЙСКОГО СОЦИУМА. Обсуждается проблема русской религиозной традиции в конфессиональной специфике российской культуры. Доказывается, что культура российских этносов очень значима как субъект духовной культуры.

Правовая культура Европы и России в интерпретации славянофилов. Начало XIX в. - это время, когда вопросы о праве, правовой культуре, юридическом образовании, обновлении правовой системы стали активно обсуждаться в России. Cвое оригинальное место в этом обсуждении заняли славянофилы. В статье рассматриваются взгляды представителей этого течения отечественной общественной мысли на мировоззренческие основания русской правовой культуры в сравнении с культурой западноевропейской, а также характерные черты правосознания, свойственного русскому обществу.

ИНФОРМАЦИОННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФИИ УПРАВЛЕНИЯ. Проблемы формирования культуры информационной безопасности в обществе тесно связаны с проблемами управления. Идеи и подходы, развиваемые в современной философии управления, способствуют осмыслению феномена информационной безо- пасности в широком методологическом и социальном контексте. В статье рассматри- ваются проблемы защиты социальных систем от информационных угроз, связанных с усилением роли дезориентирующих тенденций в управлении. Особое внимание уделе- но отрицательным последствиям псевдоэкономического редукционизма в управленче- ской идеологии и практике. Редукционизм такого рода искажает информационно- ориентировочную основу управления социальной системой на уровне, где определяют- ся основные ценности и приоритеты. В результате стремление к узко понимаемой кон- курентоспособности ставит под вопрос саму жизнеспособность системы. Новые пер- спективы для методологии управления открывает формирующаяся в XXI веке филосо- фия сложности (направление, более известное как «философия сложных систем»). В этом контексте особое значение приобретают феномен «наблюдателя сложности» и не- обходимость принимать во внимание «сложность наблюдателя сложности». В статье показана зависимость качества управления от наличия языковых средств, необходимых для описания систем. Отказ от собственного производства интеллектуального обеспе- чения решений оценивается как фактор понижения уровня информационной безопас- ности социума.

Технизация массового сознания: факторы, этапы, последствия (философский анализ цивилизационного опыта). В статье с привлечением философско-исторической концепции О. Шпенглера определяется сущность технизации сознания в единстве механизмов, процессов и результатов. Технизация обыденного уровня сознания порождена отражением эволюции моделей обмена, в свою очередь устанавливаемых в ядре цивилизации при непосредственном участии актора власти. Готовность цивилизации к новому циклу и выбор исторического пути определяются технизацией массового сознания. Однако ускоренная и тотальная технизация в глобализирующемся мире порождает общую деградацию сознания, его ценностное и мыслительное упрощение и распад целостности.

Важное свидетельство об отношениях православных и католиков в Галицкой земле в середине XVI в. В статье рассматривается жалоба православной шляхты Русского воеводства Галицкой земли, поданная участниками сейма 1558 г. Этот документ является важным свидетельством сосуществования католиков и православных в Галицкой земле в XVI в.

КУЛЬТУРА КАК АНТИАДАПТАЦИЯ (К НЕРЕДУКЦИОНИСТСКОМУ ОПРЕДЕЛЕНИЮ КУЛЬТУРЫ). В статье рассматриваются понятия «культура» и «адаптация» как прямо противоположные по смыслу. Предложен онтологический подход к культуре, который требует ее концептуализации через понятие «антиадаптации». Культуротворческий акт рассматривается как проявление неадаптивной активности, которая имеет диалогический интерсубъективный характер и связана с самопроблематизацией субъекта. Базовая онтологическая «протоструктура» Культуры как таковой выражается схемой: жизнь - смерть - воскресение, отражающей самый глубинный слой общечеловеческого опыта.

ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС ПРОТЕСТАНТИЗМА И КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ. Статья посвящена структурной семиотике протестантского теологического дискурса. Сложность этой на первый взгляд часто дискутируемой проблемы начинается с семантической неопределенности самих слов, неизбежно используемых для номинации: например, фундаментализм используется в широком регистре, от неопределенного именования с уничижительными коннотациями до самообозначения групп и направлений. Также и именования протестантских объединений отличается асимметричностью: почти одинаковые наименования для существенно разных общин и наоборот. Следующая проблематичность определяется применением современного системно-структурного подхода в области анализа религиозных явлений. Конфессиональные и деноминационные объединения включают теологию с определенными дискурсивными свойствами в качестве субсистемы в системных границах. При попытке представить варианты теологического дискурса в рамках традиционного конфессионального подразделения добиться полного, симметричного соответствия не получается. Поля описания, используемые для разных компонентов религиозного сообщества (теология, богослужение и т. п.) несимметричны, так как сама система не функционирует в привычном для классического религиоведения «двоично-зеркальном» пространстве. В результате возникает необходимость характеризовать спектр вариантов теологии для каждого выделенного подразделения, порой с уточнением типичности того или иного типа теологического дискурса для выбранной конфессиональной единицы.

Архитектурное пространство - способ моделирования человеческого поведения. В статье проводится анализ коммуникативного пространства архитектуры с позиций культурологического и семиотического подходов. Дается краткая характеристика основных направлений взаимодействий внутри и вне архитектурного пространства начиная с древности и до современности. В итоге делается вывод, что архитектурное пространство всегда выступало средством моделирования человеческого поведения, направляя не только перемещения людей внутри жилого пространства, но и вне его.

Глобализация. Постмодерн. Дуализм отечественного образования и воспитания как вызов национальной безопасности. Авторами рассматриваются феномены глобализации и постмодерна, исследуется их влияние на общественное развитие народов. Дается анализ дуалистических тенденций в развитии современных социально-гуманитарных наук, практик и современной системы воспитания и образования сквозь призму проблем национальной безопасности российского общества.

Живая личность против законов Космоса: древнееврейское и древнегреческое слагаемые европейского мировоззрения. В статье анализируется основные черты древнегреческого и древнееврейского мировоззрения и прослеживается их роль в европейской истории вплоть до ХХ века. Обращается внимание на то, что принципиальное отличие древнегреческого мировоззрения в абсолютном преобладании в нем пространственных представлений, тогда как время понимается по модели «вечного возвращения», повторения того же самого, а не как история, обогащающая человека. В центре древнееврейского мировоззрения, наоборот, находится представление о времени как историческом процессе, включающим в себя бесконечный диалог человека с Богом, ведущий личность к зрелости. Предлагаются и анализируются интерпретации ключевого мировоззренческого еврейского понятия hā-ʽōlām как: мирозданная вечность и мир как длительность . В статье показано, что унаследованное христианской Европой от греков представление о совершенном закономерном устройстве мироздания (Космоса) стало наиболее глубокой причиной господства научной рациональности в современной цивилизации. В то же время новейшие мировоззренческие тенденции, связанные с философией жизни, интуитивизмом, экзистенциализмом, защищающие идею иррациональной непостижимости человеческой жизни, можно признать происходящими из древнееврейского мировоззрения. В ясной форме противоположность этих двух тенденций внутри европейского мировоззрения была показана Анри Бергсоном. В его концепции подлинного времени, понятого как длительность, память и история, обнаруживаются поразительные совпадения с древнееврейскими представлениями о времени и истории. Согласно Бергсону, длительность составляет сущность человека и одновременно является абсолютным бытием, из которого происходит мироздание; это ведет к радикальному антропоцентризму, который можно рассматривать как отдаленное следствие библейского антропоцентризма.

Классические субъективные конструкции реальности и социально-культурный процесс. В статье рассматриваются особенности современного типа философской и социологической ментальности, основанием которой до сих пор является господствующий в социальных науках дух позитивизма и критицизма. Осуществляя пересмотр теорий прошлого, современные исследователи продолжают анализировать их в рамках естественно-научного мировоззренческого подхода, что приводит попытку ревизии позитивистской парадигмы к обоснованию ее применимости в условиях современной реальности. Таким образом, любые социально-философские проблемы, которые затрагивает социология, по-прежнему рассматриваются поверхностно и как бы извне. Навязанная западом секулярность и распространение безрелигиозного гуманизма привели к появлению совершенно нового типа мышления, основанного на вере человека в самого себя и ярко выраженном скептицизме по отношению к существованию Высшего Смысла. Цель данной статьи - описать ключевые интенции нашей эпохи, которая развивается в свете вышеуказанных трансформаций социологического и философского знания, а также проанализировать, как человек постмодернистской эпохи конструирует современную реальность под воздействием изменений такого рода. Главной проблемой социологического знания всегда была невозможность изучить объект познания без полного отчуждения от него или, наоборот, невозможность исследователя выйти за пределы субъективности. В результате чего за социологией закрепился статус науки, способной давать только фрагментарное, незавершенное, зачастую базирующееся исключительно на индивидуальных представлениях того или иного мыслителя о реальности описание сущности человеческого существования. “Теории прогресса”, выдвигаемые социологией сегодня, продолжают описывать общественное развитие в отрыве от аксиологической оценки характера социальных изменений, отвергая способность индивида к саморефлексии и переживанию трансформирующихся основ бытия. В связи с чем возникает вопрос о способности мыслителей нашей эпохи абстрагироваться от присущего социологии специфического взгляда на методы изучения общества, дать новую, укорененную в общественно-историческом бытии идею, которая сможет найти практическое применение в условиях современной реальности.

Проблема единства биологического знания и замкнутые концептуальные системы в науках о живом (Часть 2). В статье осуществлен критический анализ основных способов теоретизации знания в науках о живом. Отмечается невероятное многообразие типов построения теоретических систем в науках о живом, а также разнообразие подходов к типологии теоретических систем биологического знания. Уделено внимание исследованию структуры замкнутых концептуальных систем в науках о живом, при этом отмечается, что ключевым фактором, определяющим специфику формирования замкнутой концептуальной системы, является господствующий тип генерализации знания, который обеспечивает устойчивость механизма воспроизведения предмета теоретической системы. Отмечается значительная эвристическая ценность замкнутых концептуальных систем биологии, в рамках которых не только осуществляется рост знания (формирование новых концепций, теорий), но в наибольшей степени достигается целостность научного знания как единства теоретического и фактического, предмета и метода его изучения.

ТРАНСФОРМАЦИИ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ОРИЕНТИРОВ ЛИЧНОСТИ В УСЛОВИЯХ НОВОГО ТИПА СОЦИАЛЬНОСТИ. В работе анализируются условия изменения цен- ностных ориентиров личности, которые происходят в связи с глобальными трансформациями в современном обществе. Особое внимание уделено культурным, по- литическим и экономическим детерминантам миро- воззренческих трансформаций личности.

Духовно-просветительские труды свт. Феофана на Владимирской кафедре. "Владимирские епархиальные ведомости". Основной целью исследования является описание трудов свт. Феофана по учреждению церковного периодического издания «владимирские епархиальные ведомости». Для этого в первую очередь излагается история учреждения и развития «епархиальных ведомостей» в русской православной Церкви в целом, а затем рассматривается подробный план конкретного издания владимирской епархии, каким он виделся зачинателю этого важного дела, раскрывается его роль в жизни епархиального духовенства и паствы, показывается духовно-просветительское значение этого печатного органа. в итоге автор делает вывод, что целью трудов епископа было вовлечение местного духовенства в активную церковную жизнь совместно с паствой. в наше время выпуски данного журнала являются ценнейшим источником сведений об истории владимирской епархии.

Порядок и хаос в динамике социально-экономических систем. В развитии материи, Вселенной в целом действуют два противоположно направленных процесса. Один из них характеризуется вторым началом термодинамики - действием фундаментальной асимметрии в природе, объективно предполагающей движение к статическому равновесию, хаосу в виде так называемой «тепловой смерти». Другой, вследствие законов синергетики, предполагает формирование порядка в виде самоорганизующихся целостностей - систем, способных порождать не только гравитационные и электрические силы, но и тепло, и связанную с системой энергию. В результате данного процесса осуществляется аккумуляция частиц в крупные космические тела: звезды, планеты, которые производят энергию и вещество, выделяемые в пространство, что предполагает образование новых системных целостностей.

Уйти от войны? Забота о прошлом в пособиях для начальной школы. На фоне развития общей политики памяти в отношении Победы в войне 1941-1945 гг. рассматривается эволюция этой темы в учебниках для начальной школы, изданных в 1945-2008 годах. Показана различная степень ее акцентуирования и высказана гипотеза о факторах, на нее воздействовавших.

Эвристический потенциал синергетического подхода к социально-массовым явлениям. В статье анализируются эвристический потенциал использования концептов синергетики для исследования социально-массовых явлений.

ВИТТГЕНШТЕЙНОВСКАЯ ДЕМИСТИФИКАЦИЯ ЭВЕРЕТТОВСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ КВАНТОВОЙ МЕХАНИКИ. Можно аргументировать, что классический метафизический реализм и классическая логика вынуждают нас принять интерпретацию квантовой механики типа той, которая была предложена Хью Эвереттом (Hugh Everett), то есть интерпретацию, которая вводит в рассмотрение «много миров». Такая интерпретация имеет как свои философские, так и собственно научные проблемы. Классический метафизический реализм, однако, может быть модифицирован. Мы высказываем некоторые соображения в пользу демистифицированной версии эвереттовской интерпретации квантовой механики в рамках неметафизического контекстуалистского реализма виттгенштейновского типа. Квантовая теория рассматривается как виттгенштейновское правило/концепт. «Провал» между теорией (правилом) и ее применением - конкретным результатом измерения - закрывается прагматически (то есть проблема измерения «растворяется»). Эвереттовские ветви-миры суть возможные (а не актуальные) применения теории-правила. Предложенный вывод правила Борна из детерминистской части квантовой механики, общих принципов рациональности и симметрии говорит, на наш взгляд, в пользу того, что в известном смысле правило Борна имплицитно в формализме квантовой механики, рассматриваемом в его применении. Развиваемая, в частности, Дэвидом Валласом сложная теория эвереттовской интерпретации есть та цена, которую приходится платить за отказ от модификации доктрины метафизического реализма.

Ситуация постсовременности в медиакоммуникации: прогнозы и реальность. В социальных трансформациях, формирующих ситуацию постсовременности, ведущую роль играет медиакоммуникация. Теоретиками-коммуникативистами на первых этапах ее формирования был сделан ряд прогнозов о новой социальности: реализация принципов равенства и свободы, возможность участвовать в принятии значимых решений; включенность всех в социальную целостность и соучастие в событиях; соединение рациональности, этики и свободы в достижении всеобщего консенсуса; сближение ценностей и мировоззренческих представлений. На практике же эти прогнозы реализовались лишь частично: реальные границы воспроизводятся в виртуальной форме; коммуникационные процессы стимулировали консолидацию, но одновременно обострили идейные, национальные, социокультурные расколы. Происходит борьба за лидерство в медиакоммуникации между властными и бизнес-структурами, усиливающими свое влияние («постдемократия»), и новыми акторами. Утверждается феномен «постправды», отказ от принципов объективности, достоверности, рациональности. Происходит погружение коммуникантов в виртуальную среду с рядом негативных следствий для личности; «размывание» базовых моральных и социальных норм («постгуманизм»). Базовые функции журналистики подменяются дисфункциями («постжурналистика»). Таким образом, Интернет стал своеобразным катализатором, усиливающим как позитивные, так и негативные социальные тенденции.

ОСМЫСЛЕНИЕ ТЕХНИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ ТЕХНОГЕННОГО ОБЩЕСТВА. В статье поднимается проблемы онтологического и акиологического осмысления технической реальности в индустриальном и постиндустриальном обществе. Автор противопоставляет технократической мифологизации техники аксиологический подход

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКОГО КОНСТРУКТИВИЗМА ДЛЯ РАЗРАБОТКИ ТЕОРИИ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА. В статье даны общие характеристики философского конструктивизма как результата научного прогресса. Показан специфический взгляд на связь субъекта и объекта познания в конструктивистских концепциях. Рассмотрено влияние кибернетики на становление конструктивизма. Распространяя свое влияние на большое количество научных областей, конструктивизм выходит на парадигмальный уровень. По мнению автора, конструктивистские концепции имеют эвристический потенциал для теории искусственного интеллекта, Интернет показан как место конкретной реализации искусственного интеллекта.

Коррупция в Древних Афинах - "предательство" демократических ценностей или социальная норма?. Целью исследования является анализ корреляции антикоррупционных мер с защитой демократических ценностей в Древних Афинах. В статье рассматриваются антикоррупционные механизмы и методы, с помощью которых защищались принципы демократии в Древних Афинах, а также особенности отношения афинского общества к коррупции в сравнении с современным пониманием социальной сути данного явления. Проводится демаркация акта дарения и дарения-подкупа с учетом социального контекста. Автор объясняет, почему, несмотря на то, что в современном научном дискурсе сформировалось представление о коррупции как неотъемлемой части афинского общества, в Древних Афинах коррупция считалась социальным явлением, подрывающим устои демократии и вообще несвойственным для афинян. Научная новизна данной работы состоит в рассмотрении борьбы с коррупцией в Древних Афинах через призму защиты демократических ценностей. Результат исследования заключается в выявлении корреляции между демократической формой правления в Древних Афинах и пониманием коррупции с учетом социального контекста.

Актуальность изучения эсхатологического мышления как фактора исторического процесса и феномена исторического сознания. Непрерывность традиции эсхатологических ожиданий во всех культурах обусловила то, что эсхатологические мотивы и конструкты имплицитно содержатся в любом историческом сознании. Эсхатологическое мышление имеет многоуровневую проблемно-ориентированную структуру. Элементы этой структуры действуют на культурно-цивилизационном, социальном, индивидуальном духовном и подсознательном уровнях. Какова бы ни была природа первичного эсхатологического импульса (шифровка, метафора, видение), в конечном счете эсхатологическое учение подчиняется социальной мотивации, соответствующей историческому моменту. Периодические всплески эсхатологических ожиданий, в том числе рационализированных в светских идеологических системах, являлись одним из факторов исторического процесса.

Экзистенциальный выбор: от А. Камю до М. Уэльбека и далее. В статье рассматриваются пути и формы экзистенциального выбора в философии и искусстве ХХ-XXI веков - от экзистенциалистских мифологем к абсурдистской символике, постмодернистским симулякрам, современной неомифологии, виртуальным аватарам.

ФОРМАЛЬНЫЙ МЕТОД Ю.Н. ТЫНЯНОВА И АНАЛИЗ ИСТОРИИ ЛИТЕРАТУРЫ: ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ. Русская формальная школа проанализирована в статье как особое явление философско-методологической мысли. Выявлена значимость исследований Ю.Н. Тынянова для понимания природы текста и гуманитарного познания в целом. Описаны взгляды Ю.Н. Тынянова на эволюцию литературы и метод ее изучения.

ПРОБЛЕМЫ РЕФЛЕКСИИ НАУКИ КАК ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ. В статье анализируется содержание процессов рефлексии науки как формы культурного творчества. Философская и научная культура рассматриваются в диалектическом единстве, предполагающем их противоречивое развитие.

О КНИГЕ "ДУХОВНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ" ПРП. НИКОДИМА СВЯТОГОРЦА. В статье излагаются гипотезы написания-составления «Духовных упражнений» прп. Никодима Святогорца. По вопросу зависимости книги св. Никодима от оригинальных итальянских источников исследователи разделились на две группы. Одна группа, к которой по преимуществу относятся клирики и монахи, отрицает какую-либо существенную зависимость. Вторая группа исследователей после тщательного изучения итальянских оригинальных текстов иезуита Джованни Пьетро Пинамонти и сравнения их с «Духовными упражнениями», пришла к выводу о том, что Святогорец использовал греческие переводы его книг. Переводы итальянских книг, сделанные Эммануилом Романитисом, на Афон св. Никодиму привозил его друг святитель Макарий Коринфский.

СВЯТИТЕЛЬ НИКИТА РЕМЕСИАНСКИЙИ ЕГО ТРАКТАТ "О БЛАГЕ ПСАЛМОПЕНИЯ". Татья представляет первый в отечественной науке комментированный перевод трактата свт. Никиты Ремесианского (350-420) «О благе псалмопения», посвященный оправданию практики пения псалмов и описывающий раннехристианское бдение Балканских церквей. Текст предваряется исследованием, в котором подробно рассматриваются вопросы жизни и творчества святителя Никиты Ремесианского, а равно и особенности трактата «О благе псалмопения», его исторический и литургический контекст.

Предыстория понятия "нейроредукционизм": скорбный путь души. Современная нейронаука описывает человека как биологическую машину, в которой вера, любовь, надежда, страхи, воспоминания, мечты и свобода предстают как убедительная иллюзия. Перспективные методы нейровизуализации позволяют естествоиспытателям заглянуть внутрь мозга и измерить его деятельность, соответствующую ощущениям от переживания боли, цвета и звуков. Редукционизм и нейроцентризм умаляют сферу человеческого духа, сжимая её до выражения «я - это мой мозг». Позиция современной науки о мозге, постулирующей его ключевую роль в генерации мыслей, принятии решений и поведения человека, утверждалась постепенно, ей предшествовал длительный период оживлённых споров и удивительных открытий, о чём и повествуется в данной статье.

Об общих истоках появления китайских и русских пословиц и поговорок. В статье рассматриваются общие для русского и китайского языков источники появления пословиц и поговорок. Особое внимание уделяется таким источникам, как крестьянский быт, религия, классическая литература, иностранные языки и так далее.

Преемственность символа Древа жизни из древнейших религий (Египта и стран Ближнего Востока) в христианское искусство и его интерпретация отцами Церкви. В данном исследовании показывается преемственность символов из древних времен сначала в Ветхий, а затем в Новый Завет. В статье рассматриваются такие символы христианского искусства как Древо жизни, посох, жезл в их взаимосвязи друг с другом. С древности до настоящего времени символика посоха-жезла сохранила свою изначальное значение Древа жизни, хотя внешне не раз видоизменялась. Другим прообразом Древа жизни послужил образ Божией Матери. В связи с этим рассмотрение символа Древа жизни в его взаимосвязи с другими символами способствует выявлению многообразия смыслов.

Проблема применения социокультурного подхода в современной теологии. В статье рассматривается проблема применения социокультурного подхода в теологии. До сих пор эта проблема не была предметом рассмотрения, поскольку исследователями предполагалось, что между религиоведческим и теологическим подходом нет ничего общего: первый опирается на позитивистские методы анализа, тогда как второй на религиозную традицию. Однако в процессе исследования данной темы было обнаружено, что между религиоведческими и теологическими исследовательскими стратегиями существуют не только различия, но и сходства. Применяя сравнительно-исторический, герменевтический и феноменологический методы, мы пришли к следующим результатам. Можно констатировать высокую востребованность социокультурного подхода не только в религиоведении, но и в современной теологии. Во многом это обусловлено адаптацией персонализма и феноменологии богословами и церковными авторами. Иначе говоря, воспринимается не столько сам историзм (объективность которого ставится под вопрос даже в светской философии истории), сколько именно социокультурный метод, подразумевающий уникальность той или иной культуры, роль и значение нравственных ценностей и особый интерес к личности в истории. Таким образом, применение социокультурного метода при исследовании церковно-исторических событий значительно усовершенствовало теологический метод (или трансцендентальный метод, по Лонергану), позволило теологам в более широкой перспективе рассматривать проблему взаимоотношений человека и Бога, а также осуществить частичный синтез богословия и достижений современной исторической науки.

Обоснование категориального статуса "творческой индивидуальности" в системе эстетико-психологического дискурса. Статья посвящена раскрытию содержания понятия "творческая индивидуальность" с точки зрения эстетики и психологии. Путём структурированной системы аргументации обосновываются преимущества употребления в научном дискурсе данной терминологической дефиниции.

ТЕНДЕНЦИИ ИССЛЕДОВАНИЙ БУДДИЙСКОЙ ХЕТУ-ВИДЬИ (ЭПИСТЕМОЛОГИИ И ЛОГИКИ) В США*. Статья посвящена выявлению основных тенденций в исследованиях буддийской эпистемологии и логики (hetu-vidyā), проводившихся в США на основе палийских, санскритских и тибетских источников, а также содержанию и оценке методологических дискуссий американских буддологов. Она продолжает тему анализа данного направления буддологии, представленную в более ранних публикациях автора об исследованиях хету-видьи в Европе и России. В данной статье рассмотрены идеи таких ведущих специалистов, как К. Поттер, Р. Робинсон, А. Уэйман, Р. Чи, С. Хантингтон, Х. Кабесон, Дж. Гарфилд, Дж. Блюменталь, Д. Дрейфус, Д. Данн и др. Некоторые из них полагают необходимым использование символического языка и концептов западной логики для изучения буддийской логико-эпистемологической традиции (К. Поттер, Р. Чи, Р. Робинсон, Дж. Гарфилд), другие (С. Хантингтон) категорически отрицают их полезность. Чрезвычайно противоречивы оценки отношения к логике Нагарджуны, даваемые исследователями. Одни, подобно С. Хантингтону, полагают, что Нагарджуна использовал логику исключительно для разрушения логики, другие, подобно Р. Робинсону, доказывают, что Нагарджуна хорошо владел аксиомами и правилами вывода и использовал их в доктринальных спорах для обоснования метафизических концепций.

Ценностные ориентации современной молодежи российских регионов. В статье на основе анализа материалов исследования, проведенного среди студентов г. Красноярска, представлена система ценностей современной российской студенческой молодежи, отмечается важность разрабатываемых различными субъектами молодежной политики для воспитания студенческой молодежи социально значимых проектов.

О принципах диалога богословия и науки (от диалога к методологическому единству парадигм?). Представлен анализ основных когнитивных предпосылок ставших основанием методологии опытной науки, а также их рецепция из классической богословской традиции в научную парадигму мышления. Предпринята попытка анализа взаимосвязи основных гносеологических парадигмальных установок богословского и научного дискурса.

МАТЕРИАЛЫ К ИСТОРИИ СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ НА ОСТРОВЕ ВАЛААМ И В МЕСТНОСТИ ПАПИННИЕМИ В ФИНЛЯНДСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ В 1939-1944 ГГ. Благополучное четвертьвековое существование Спасо-Преображенского монастыря на острове Валаам в Финляндской Республике, прерванное вследствие советско-финляндской Зимней войны 1939-1940 гг., продолжилось в имении Папинниеми, приобретенном монастырем после его эвакуации. Однако последовавшее уже осенью 1941 г. отвоевание Финляндией своих исторических территорий позволило начать работы по подготовке обители к возвращению братства. С начала 1942 и до 1944 гг. монастырь размещался и осуществлял хозяйственную деятельность на двух территориях - на острове Валаам, куда переместилась малая часть братии, и в имении Папинниеми. В настоящей работе использованы прежде не привлекавшиеся исследователями материалы архива Валаамского монастыря в Финляндии, частных архивов во Франции и периодические издания русской эмиграции в Королевстве Югославии, Французской Республике, Маньчжурской империи и Словацком государстве. В приложениях к настоящей работе мы публикуем некоторые материалы из Архива Валаамского Спасо-Преображенского монастыря в Финляндии, частных собраний и русских и иностранных газет и журналов 1939-1944 гг. Одни документы публикуются впервые, фрагменты других уже появлялись в печати, и ныне тексты эти воспроизводятся полностью. В связи со значительным объемом документов публикация разделена на две части. В первую часть публикации включены только материалы, относящиеся к событиям военного времени. Во вторую часть, которая появится в одном из номеров Вестника за 2018 г., войдут официальные отчеты о ревизии монастырей Финляндской Православной Церкви в 1936 г., протоколы заседаний Комиссии по сохранению монастырей, полные списки насельников монастыря, переселившихся из обители на материк в 1940 г., синодик Валаамского монастыря 1939-1945 гг. и некоторые другие документы и материалы.

Факторы риска и патогенез изолированной систолической гипертензии молодых: современные точки зрения. Изолированная систолическая артериальная гипертензия молодого возраста (ИСАГМ) распространена больше среди мужчин или у людей с ожирением, или у спортсменов и активных групп населения, что определяет ее гетерогенность. Тесное переплетение нейрогуморальных и метаболических факторов формирует устойчивую основу для гипертензии. В ряде случаев ИСАГМ связана с неравномерным увеличением жесткости разных сегментов артериального дерева с возрастом. Но и отсутствие «переплетения» факторов при наличии повышенного ударного объема и гиперкинетической циркуляции потенциально опасны в плане гемодинамического перехода и формирования траекторий артериального давления, приводящих в дальнейшем к устоявшейся гипертензии и сердечно-сосудистым осложнениям. В настоящем обзоре систематизированы данные литературы последних лет о факторах риска и патогенезе ИСАГМ.

Партнерская интеракция как социальная технология. Настоящая статья посвящена рас-смотрению партнерских интеракций как социальной технологии, позволяющей повысить эффективность социального управ-ления.

Духовная жизнь общества: социально-философское измерение. В статье рассмотрены духовные потребности современного общества с учетом изменений идеологий, интересов, мотиваций, практик, ценностей. Утверждается, что общественное сознание выступает некоей целостностью, которая воспроизводит целостность самой социальной жизни.

Некоторые замечания к онтологии аналитической философии. Предмет исследования - осмысление онтологических оснований аналитической философии. Критически проанализирована взаимосвязь концептов «истина», «смысл», <«значение», «знак» в учениях основателей аналитической философии. Обосновывается утверждение о том, что логика всегда сводится к определенной интерпретации сущего - онтологии. На основании проведенного анализа утверждается, что при разработке денотативной семантики необходимо учитывать психологические факторы познания.

К "прагматической" и интерактивной парадигме исследования интерсубъективности. Репрезентационизм и интернализм не в состоянии передать всю сложность деятельности сознания и мозга в ситуации интерсубъективности. Возникает необходимость другого подхода, который учитывает как деятельностный характер индивидуального сознания, так и автономию процесса взаимодействия по отношению к участникам взаимодействия. На основании данных психологии развития описываются диадическая и триадическая (совместное внимание) формы интерсубъективности. Во второй части статьи дается описание и интерпретация ряда экспериментов группы исследователей, которые изучают работу мозга при интерсубъективном взаимодействии, исходя из деятельностной и интерактивной, а не «зрительской» модели взаимодействия.

ПОНЯТИЕ "СВЯТОСТИ" ПО ПЯТИКНИЖИЮ. Автор излагает особенности понимания термина «святость» в Законоположительных книгах Ветхого Завета. В жизни христианина понятие «святости» не имеет четких границ и очертаний, «святость» зачастую считают аналогом безгрешности или совершенства. В этой связи возникает необходимость раскрытия словесного и смыслового понимания святости. Для полного освящения понятия «святости» следует выяснить происхождение термина, первоначальное значение и использование.

Система образования у российских мусульман в исторической перспективе (по материалам дневников, путевых заметок и других аналитических материалов Абдурашида-казыя Ибрагимова). В статье рассматривается уровень развития исламского образования 100 лет назад. Представлен взгляд на медресе крупнейших городов России известного татарского общественного деятеля и публициста Абдурашида Умеровича Ибрагимова, отраженный на страницах газет «Баянульхак» и «Шарке рус».

Отражение эпистемологического кризиса в романах Грэма Свифта "Водоземье" и "Последние распоряжения". Статья посвящена анализу двух романов Г. Свифта, в которых одной из центральных тем является кризис познания. Эпистемологический кризис, спровоцированный катастрофическими событиямиХХ в., разрушившими объяснительные схемы как индивидуального, так и коллективного сознания, в полной мере отразился в английской литературе. В романе «Водоземье» кризис познания показан на метафизическом уровне, тогда как в «Последних распоряжениях» в качестве основной эпистемологической модели выступает солипсизм.

НАУЧНАЯ ДИАСПОРА КАК РЕСУРС РАЗВИТИЯ БЕЛОРУССКОЙ НАУКИ. Приведен зарубежный опыт в области сотрудничества с научной диаспорой. Охарактеризованы проблемы интеграции интеллектуального потенциала белорусской научной диаспоры в развитие страны. Даны формулировки базовых условий формирования мер и механизмов сотрудничества с белорусской научной диаспорой.

АЛЕКСАНДР ЗИНОВЬЕВ О ПОНИМАНИИ. Последнее сочинение Александра Александровича Зиновьева «Фактор понимания» посвящено процессу понимания. В нем дана методология и предметная область понимания, наиболее близкая Зиновьеву, - социальная жизнь, в которой он видит смысл человеческого существования. Зиновьев анализирует сознание как сложноустроенную форму понимания основ своего существования, сознание в определенном смысле ответственно за мир, реализованный в нем, который может быть дефектным или, напротив, полным и гармоничным, поскольку другого у человека нет, его сознание - это посредник между возможностью осуществить в определенном виде реальность и этой «случившейся реальностью».

Эмерджентность, многообразие объяснений и всеобщность законов (часть I). Статья посвящена вопросу об условиях правомерного применения понятия эмерджентности к тем или иным качествам макромира. Главная цель статьи - показать, что введенное Ч.Д. Броудом ограничение на приемлемость дедукций макрокачеств, призванных показать, что макрокачества не являются эмерджентными, является слишком строгим и должно быть заменено более мягким, согласно которому эти дедукции должны быть нетривиальными. Во-первых, следует уточнить применяемое в этом случае понятие всеобщности. По мнению автора, закон является всеобщим, если и только если он применим к многообразию явлений в отношении того, что автор обозначает как «конститутивные свойства данной области» явлений. Для обоснования тезиса о чрезмерной строгости ограничений Броуда в статье анализируется три примера объяснения макрокачеств, взятые из области робототехники и биологических наук. Как показано в статье, все объяснения, приведенные в качестве примеров, нетривиальны, а, следовательно, объясняемые с их помощью качества не являются эмерджентными. В заключение кратко определяются три основные типа нетривиальных объяснений.

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА: ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА И ГРАНИ. Методологическая неоднозначность позиций исследователей приводит к тому, что массовую культуру относят к разным аспектам явления. К тому же она быстро трансформируется, приобретая все новые грани и свойства в рамках специфических социокультурных систем. В статье показывается, что определенные социокультурные изменения, произошедшие в девятнадцатом и двадцатом веках, обусловили появление массовой культуры в рамках западной цивилизации, в результате формирования массы и массового сознания. Под массовостью следует понимать не только степень распространения продукта (большое количество чего-либо), а прежде всего направленность на широкое потребление и низкий морально-эстетический уровень этого продукта (в том числе и произведения искусства).

Манипуляция общественным сознанием и свобода человека. В статье исследуется феномен свободы человека в условиях манипуляции общественным созна- нием. Рассматривается онтология и генезис свободы, определяется её пространство в условиях социальной манипуляции в разные периоды исторического развития человечества в различных школах философской мысли. Обосновывается «бытийный» статус феномена свободы в условиях социальной манипуляции. Представлен но- вый аспект манипуляции общественным сознанием по отношению к феномену свободы человека.

Преподавание церковно-богословских дисциплин и подготовка историков в Императорском Московском университете. В статье исследуется место церковно-богословских дисциплин в структуре Московского университета начиная с его основания в 1755 г. и до 1917 г. Показано институциональное развитие в университете кафедр богословия и церковной истории, предусмотренных начиная с Устава 1804 г., даны портреты первых университетских профессоров, преподававших эти дисциплины. Особое внимание в статье уделяется изменениям в преподавании церковно-богословских дисциплин в Московском университете после введения в действие Устава 1863 г. и приходящейся на этот период деятельности протоиерея А. М. Иванцова-Платонова на кафедре церковной истории историко-филологического факультета. Изучаются попытки профессоров-историков передать преподавание церковной истории профессору, не связанному с духовными академиями на рубеже ХIХ- ХХ вв. Неудачный опыт решения этой проблемы привел к тому, что курсы церковноисторического содержания так и не получили важного значения в программах подготовки историков в Московском университете.

Иконопись как текст: проблемы перевода на вербальный язык в процессе катехизации. В данной статье трактовка иконописных изображений рассматривается как проблема перевода с изобразительного языка, пользующегося образами как знаками, на язык вербальный, для которого знаком является слово. Особенностью же словесных знаков является их изменчивость от языка к языку и от эпохи к эпохе даже в рамках одного и того же языка. Обосновывается необходимость комментирования изображений. Делается попытка обобщения опыта научения пониманию иконописного языка и основных проблем этой деятельности.

Высшее образование на самоизоляции: катастрофа или шаг в будущее?. В статье характеризуется ситуация, сложившаяся в высшем образовании при переходе в онлайн-формат из-за пандемии COVID-19. Целью данной работы является рассмотрение дистанционного обучения в ракурсе социальной философии. Одна из главных исследовательских задач заключается в выявлении необходимости и эффективности перехода университетов на дистанционный режим работы. Используя метод социально-философского анализа и моделирования, автор приходит к выводу, что полный переход на удаленный режим работы избыточен. Университеты существуют не только для аккумуляции и трансляции знания, но и для формирования профессиональной среды, которая необходима будущим специалистам. Новые вызовы должны сформировать принципиально иной подход к работе системы управления высшим образованием, а не просто привести к замене инструментария.

ПОДВИЖНИЧЕСКАЯ И МИРОТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПАНДИТА-ХАМБО-ЛАМ РОССИИ. Деятельность пандита-хамбо-лам в России, определявшаяся принятой ими программой, во многом зависела от вероисповедной политики государства, сочетавшей две амбивалентные линии: прагматическую, гибкую, обеспечивавшую стабильность в периферийных регионах, и агрессивную, характеризовавшуюся стремлением усилить подчинение Церкви государству жесткими идеологическими и репрессивными мерами. Претворение в жизнь программы зависело от единства и организованности религиозной общины, важной движущей и одновременно легитимизирующей силой которой являлся институт пандита-хамбо-лам.

ПРИНЦИПЫ И ФОРМЫ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ ПОЗНАНИЯ В КОНТЕКСТЕ ТЕОРИИ СТРАХОВАНИЯ. В статье излагается авторская концепция исследования страхования с позиций диалектической логики познания. Сформулирована и обоснована гипотеза о том, что отсутствие академически оформленной теории страхования в контексте цифровой трансформации экономики является фактором, провоцирующим сомнения в эффективности страховой деятельности. Раскрываются возможности применения диалектического метода познания при организации страхования.

Культ предков как эпицентр столкновения протестантизма с традиционными вьетнамскими верованиями. С начала своего появления во Вьетнаме протестантизму как конфессии западной монотеистической религии пришлось вступить в острейшую конкуренцию с системой разнообразных народных верований и религий, глубоко пустивших корни в духовной жизни местного населения. Особенно это касается культа предков, который категорически отрицался протестантизмом, но был органически присущ традиционной вьетнамской религиозной культуре. Целью статьи является анализ процесса столкновения протестантизма с верованием в культ предков простых вьетнамцев, его последствий в ходе евангелиза-ции как в прошлом, так и в наше время.

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ В КОНТЕКСТЕ ТРАНСДИСЦИПЛИНАРНОЙ МЕТОДОЛОГИИ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО ВОПРОШАНИЯ. Статья посвящена вопросам развития биомедицинской этики в Республи- ке Беларусь, в частности, этико-правовым аспектам регулирования био- медицинских исследований с участием человека, инновационным пово- ротам в исследовании психики и сознания человека. Рассматриваются проблемы антиномий человеческого бытия в философской антропологии.

ГЕНЕЗИС ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ЭПИСТЕМОЛОГИИ АНТИЧНОСТИ. Цель данной статьи - поиск истоков генезиса лингвистической философии в античных доктринах. Следуя этой цели, был проведен анализ трудов ряда философов на предмет наличия в них концепции взаимосвязи языка и мышления, которая была принята в качестве опорной гипотезы исследования. Следуя этой цели, был проведен анализ трудов ряда философов на предмет наличия в них концепции взаимосвязи языка и мышления, которая была принята в качестве опорной гипотезы исследования. Исторический анализ опирался как на первоисточники, так и на данные последующих исследований. Установлено, что первые упоминания взаимосвязи языка и мышления обнаруживаются в досократический период. Доказано, что данная концепция получила разноаспектное рассмотрение в трудах античных философов. Выявлены прямая и диалектическая взаимосвязь языка и мышления, их связь в этическом и психологическом аспектах. Полученные результаты способствуют более глубокому изучению истории философии языка в ранние периоды ее становления.

Бойтесь науки, дары приносящей. Предложена критика идеи мифического обоснования «науки как дара». Даже если согласиться с тем, что «подлинная мораль» состоит не в правильных поступках, а в сохранении достоинства в условиях несправедливости, это не решает главную проблему обоснования ценностей. Понимание справедливости, как и любой другой ценности, зависит от нормативности, специфической для некоторого конкретного сообщества. В этом смысле ценности интегрируют лишь в малых масштабах, но дезинтегрируют в больших.

ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ МИФОВ И ТРАДИЦИЙ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОСТИ. Проведен социально - философский анализ социокультурной трансформации мифа на общественное сознание. Определены направления трансформации мифа в современном обществе посредством науки и философии. Выявлены важные задачи, которые необходимо решить для философского и научного понимания места и роли мифов в современном общественном сознании. Исследованы научные парадигмы известных западно - европейских философов (З. Фрейд и К. Юнг), проводивших анализ мифа с точки зрения психоаналитического анализа и представленного в виде «коллективного бессознательного». Выявлены основные причины жизнеспособности и эффективности мифов. Сделан вывод, что философское изучение мифа в современном мире обозначает изменение культуры и традиций, посредством соединения мифа и мифологизации социального мировоззрения.

"РАЦИОНАЛЬНОЕ" САМОУБИЙСТВО: ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ В УСЛОВИЯХ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ. Автор статьи предлагает рассмотреть проблему «рациональности» самоубийства, и, в частности, такой ее важный аспект, как принятие решений о самоубийстве в условиях неопределенности, неизвестности ближайшего и далекого будущего. Автор, опираясь на подход профессора философии Шелли Кагана, приходит к выводу о том, что невозможно говорить о «рациональности» этого страшного деяния, не рассматривая при этом этические и теологические вопросы.

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ Н.А. БЕРДЯЕВА: ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ КОНЕЦ ИСТОРИИ, ИЛИ АПОКАЛИПСИС ИНТЕРИОРИЗОВАННЫЙ. В статье анализируется философия истории Н.А. Бердяева. Исходным положением исследования является тезис о взаимосвязи проблематики времени и исторической науки. Отмечается то, что для Бердяева философия времени служит одной из основных тем его философии истории. Обращается внимание на переживаемое мыслителем чувство неудовлетворенности текучестью и подвижностью времени. Эксплицируется восприятие философом времени как заботы и в значительной степени как зла или болезни, которые следует преодолеть. Выявляется равная настоящему реальность прошлого и будущего времен. Демонстрируется инспирированная собственным опытом и философией времени блаженного Августина концепция психологического времени, чем и обосновывается реальность прошлого, настоящего и будущего. Рассматривается учение Бердяева о мгновенности настоящего как точки взаимодействия времени (исторического и космического) и вечности (небесного времени). Возможность переживания подобного рода мгновения мыслится им на основании экзистенциального измерения времени, которое протекает в глубине человеческого духа. Отмечается влияние на философа учения о мгновении датского мыслителя Сёрена Кьеркегора. Проводится параллель между учением Бердяева о значении мгновения и представлением немецкого теолога Пауля Тиллиха о «кайросе». Анализируется эсхатология Бердяева, определяющая его приверженность традициям русской религиозной философии истории. Обнаруживаются два возможных преодоления времени: в мгновении, то есть многократно в течение человеческой жизни, и в результате тотального конца истории, который, согласно Бердяеву, также в значительной степени есть явление экзистенциальной сферы бытия. Такого рода выход из времени дарует, по его мнению, возможность познания смысла истории, с одной стороны, и освобождения от порабощающей власти времени - с другой. В заключение делается вывод об экзистенциальном понимании мыслителем конца истории как особого духовного опыта, который позволяет преодолеть время и взглянуть на историю с точки зрения вечности.

ФИЛОСОФСКО-ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ И РЕГИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНО-ЭКОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ В КУЗБАССЕ. В статье актуализируется возможность исследования глобальных экологических проблем после более двадцатилетнего периода реализации стратегии устойчивого развития на национальном и региональном уровнях. По мнению автора, дальнейшее исследование экологических проблем не может ограничиваться тем методологическим подходом, который приводит к формированию оппозиции экономика - экология в контексте экологического неблагополучия. Автором предпринята попытка рассмотреть понятия экономика и экология в их диалектическом единстве, что позволит понимать экологию значительно шире по сравнению с экономикой. По мнению автора, такой подход имеет ряд преимуществ.

Расчёт магнитной цепи и результаты испытания синхронного генератора с возбуждением от постоянных магнитов. В статье рассмотрены вопросы, касающиеся перспектив использования тихоходных синхронных генераторов с возбуждением от постоянных магнитов в ветроагрегатах с непосредственным (безредукторным) соединением валов генератора и ветротурбины. Такая компоновка ветроагрегатов позволит повысить их надёжность и окупаемость в процессе эксплуатации. Изготовлен опытный образец генератора с внешним ротором с числом пар полюсов ротора 13 и числом пар полюсов статора 12. Для возбуждения использованы неодимовые магниты NdFeBN38 с размерами 50×20×9 мм, имеющие коэрцетивную силу Нс, равную 955000 А/м и остаточную магнитную индукцию Вr, равную 1,235 Тл. Осуществлён расчёт магнитной цепи генератора, определён магнитный поток и электродвижущая сила (ЭДС) витка обмотки, катушки и с учётом обмоточного коэффициента ЭДС, наводимая в обмотках каждой фазы. Рассчитаны и определены опытным путём зависимости ЭДС от частоты вращения. Максимальное расхождение результатов, полученных теоретически и опытным путём, не превышает 11 %. Опытным путём снята внешняя характеристика генератора и зависимости тока, напряжения и момента на валу от сопротивления нагрузки. Поставлены задачи усовершенствования с учётом полученных результатов и дальнейшего исследования синхронного генератора в направлении уточнения его энергетических и силовых характеристик.

К проблеме морального выбора и свободы личности. В молодежной среде 21 века наблюдается тенденция к дегуманизации и деморализации духовно-нравственных устоев. Очевидно, это связано с тем, что расширились границы морального выбора и границы свободы личности. Но эта свобода всегда относительна и условна.

Избирательность в определении основания. Отзыв на монографию Маркуса Кнаппа "Разум веры. Введение в основное богословие". Изд-во СПбДА, 2021 г. 492 с. Статья является отзывом на изданную по инициативе и при поддержке кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии монографию профессора-эмерита Рурского университета Маркуса Кнаппа «Разум веры. Введение в основное богословие». Отмечается зависимость методологии М. Кнаппа от идеологии Франкфуртской критической школы, а также указывается на избирательный подход исследователя в отношении выбора основополагающих источников и идей. Делается вывод, что обширный материал, собранный М. Кнаппом, помогает узнать новые имена и тенденции в современном католическом богословии, а также почувствовать, насколько конъюнктурной по своей природе может являться теологическая позиция, претендующая на то, чтобы быть объективной и непредвзятой. Тем не менее монография М. Кнаппа, при всех имеющихся в её адрес замечаниях, а также неоднозначности взглядов автора, имеет важное значение для читателя, умеющего делать самостоятельные выводы.

ОПИСАТЕЛЬНО-ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЙ МЕТОД КАК СУБСТАНЦИОНАЛЬНОЕ НАЧАЛО НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. В статье рассмотрен один из ключевых методов научного познания, а именно описательно-повествовательный метод представленный как естественный нарратив и как субстанциональное начало научного исследования гуманитарного характера. Дана его сущностная характеристика, показана методологическая взаимосвязь «сущности и описания», «описания и оценки», «необходимости и свободы» рассмотренная с опорой на классиков философской герменевтики Вильгельма Дильтея, Эдмунда Гуссерль и Ханса-Георга Гадамера, исследования Баденской школы неокантианства, идеи, заложенные в «теории аргументации» А.А. Ивина, труды академика В.С. Стёпина о специфике научного познания.

Роль ретенции в структуре внутреннего сознания-времени в феноменологии Эдмунда Гуссерля. Проводится подробный анализ роли ретенции в организации имманентного сознания-времени. Эдмунд Гуссерль, используя это понятие, решает ряд классических проблем, возникавших перед исследователями при попытке дать описание времени. С помощью понятия ретенции Гуссерль решает проблему схватывания длящихся объектов и формирует представление о длительности самого сознания-времени.

ОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ НА ЮГЕ ОСТРОВА САХАЛИН ПОСЛЕ РУССКО-ЯПОНСКОЙ ВОЙНЫ 1904-1905 гг. Представленная статья - попытка осмысления деятельности Японской Духовной Миссии по церковному окормлению русского населения, оставшегося на юге о. Сахалин после Русско-японской войны. В основу ее написания положены уникальные по своему происхождению источники. Прежде всего, это документы Российского государственного исторического архива (Санкт-Петербург) - переписка о необходимости возобновления деятельности русского прихода, воспоминания и путевые дневники священнослужителей и гражданских лиц. Анализ найденного материала позволил раскрыть основные направления, по которым руководство миссии планировало проводить скрупулезную работу. Первоначально необходимо было наладить богослужебную жизнь, восстановить закрытые церкви, вернуть церковным общинам утварь и богослужебные книги, а также позаботиться о комплектовании православного причта. Особое беспокойство вызывало отсутствие образовательных учреждений - школ для русских детей. К сожалению, предпринимаемых усилий со стороны духовенства миссии не могло хватить. Сказывались геополитические и исторические факторы, в которых находились две державы - Россия и Япония. Несмотря на все трудности, руководство миссии понимало необходимость сохранения русского присутствия на занятой части острова. Для этого оно смогло получить ободрение Святейшего Синода и обосновать необходимость ежегодного выделения финансовых средств для деятельности сахалинского причта. Практически сразу, как только были улажены все формальности, к русским островитянам был командирован православный священнослужитель из Владивостока. Это помогло решить многие проблемы, однако на протяжении значительного времени так и не удавалось укомплектовать причт учителем и псаломщиком. Автор статьи не ставит перед собой точку в решении исследовательской задачи раскрыть все обстоятельства деятельности церковного причта. Это позволит со временем допод- линно установить все обстоятельства функционирования православного духовенства на занятой японцами части острова Сахалин.

Возможность «сибирской философии». Отзыв на статью Н.С. Розова «Сибирская философия перед интеллектуальным вызовом: преодолеть “провинциализм” и “туземство”». Отмечается провинциализм сибирской философии. Провинциализм может формировать у провинциалов чувство неполноценности - тогда это провинциализм негативный. Однако есть и другая сторона провинциализма: сознание неиспорченности, укорененности в своей национальной культуре; это провинциализм позитивный. Провинциализм негативный вполне преодолим, но остается открытым вопрос: может ли быть реализован хоть в какой-то мере провинциализм позитивный? Я думаю, что он может быть реализован лишь в том случае, если искреннее любопытство сибирских философов окажется направленным в сторону бесконечных пространств Сибири как политического и культурно-географического понятия. Здесь можно говорить и об определенном типе человека, и о соответствии между местообитанием и менталитетом, и т. д. А уровень значимости соответствующей философии будет определяться лишь уровнем осмысления и представления.

Парадигма универсализма-антиуниверсализма в философии. В современной философии и науке актуальное значение имеет изучение парадигм, устойчивых концептуально-деятельностных форм бытия исследовательской реальности. Предлагаемая вниманию статья вводит понятие эволюционной антиуниверсалистско-универсалистской парадигмы в философии, включающей развитие как концептуальной, так и ценностно-деятельностной ее компоненты.

Живое Предание Церкви в богословском наследии Н. П. Аксакова. Данная статья представляет собою попытку систематизации воззрений вы-дающегося русского экклезиолога и канониста Н. П. Аксакова на Предание Церкви. Аксаков говорит о нем как о живом, непрерывном, едином и целост-ном, тождественном в веках самосознании Церкви. Задачей богословской науки ученый считал выявление апостольского предания Церкви среди мно-гочисленных церковных традиций. Осуществляемый им научный труд имел практическую задачу: добиться признания необходимости восстановления строя жизни Церкви на вечно живых и неизменных канонических началах, проистекающих из апостольского предания и свидетельствующих о собор-ном устроении Церкви. Указанное восстановление, по убеждению Аксакова, могло произойти только путем созыва Поместного собора, на котором через разработанную систему церковного представительства, будет представлена вся полнота Православной российской церкви.