Ектения, в богослужении — название последовательности молитвенных прошений. Ектения — одна из главных составных частей богослужения, входит в состав большей части богослужений в православной церкви.Виды ектений:Ектении на различных молебнах, таинствах, требах, монашеских постригах, хиротесиях, и некоторые другие виды.В Греческих церквах:Великая ектения: εὐχὴ τοῦ τρισαγίου — букв. «молитва Трисвятого»; Η μεγάλη συναπτή; τα ειρηνικά;.Общий порядок совершения:Ектению читает, как правило, диакон, стоя на амвоне лицом к алтарю. Вытянув правую руку, он держит в ней орарь и после каждого прошения осеняет себя крестным знамением. Иногда за неимением штатного диакона на службе ектению может прочитывать священник. В Греческой церкви чтение ектеньи священником сложилось исторически, и лишь в Русской церкви возникла традиция иметь также диакона на службе.Ектения всегда читается в диалоге с хором. Ответные слова хора называются аккламациями. На ектенье бывают четыре различных аккламации:Ектения заканчивается возгласом священника, на который хор отвечает: «Аминь!». Возглас священника в большинстве случаев является громко озвученным окончанием вполголоса читаемой во время ектении молитвы.Великая ектения:Великая ектения содержит молитвенные прошения. Каждое прошение диакон сопровождает поясным поклоном. Моление начинается с предметов наиболее возвышенных мире»  и постепенно переходит к общецерковным и общественным нуждам, и наконец, к личным.3. — О мире всего Мира, благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех Господу помолимся.4. — О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь Господу помолимся.5. — О Великом господине и отце нашем нашем святейшем Патриарсе   и о господине нашем , честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех Господу помолимся.7. — О граде сем, если в монастыре, то: о святей обители сей, всяком граде, стране и верою живущих в них Господу помолимся.8. — О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных Господу помолимся. .9. — О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их Господу помолимся.12. — Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.— Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.До начала марта 1917 года вместо 5-го и 6-го нынешних прошений великая ектения содержала 4 прошения о духовной и светской власти и о царствующем доме:7. — О Наследнике его, благоверном Государе Цесаревиче и Великом Князе  , и о всем Царствующем Доме: о всей палате и воинстве их Господу помолимся.9c. — О еже и ныне послушати глас моления нас, недостойных рабов Своих, и доброе намерение и желание верных Своих во благое всегда исполнити, и всегда, яко Щедр, благодеяти нам, и Церкви Своей Святей, и всякому верному Своему рабý прошения даровати, Господу помолимся.9d. — О еже избавити Церковь Свою Святую и всех нас от всякия скорби, беды, гнева и нужды и от всех врагов, видимых и невидимых, здравием же, долгоденствием, и миром, и ангел Своих ополчением верных Своих всегда оградити, Господу помолимся.9c. — О еже во гневе Своем не погубити людей Своих и скоты, но повелети облаком свыше одождити и к плодоношению оросити землю, Господу помолимся.9d. — О еже повелети земли прозябати плоды на веселие и пищу людей Своих и злак в службу человеком, траву же скотом, Господу помолимся.9e. — О еже милостивно призрети на вопль, плач, стенания и умиленныя молитвы старых и юных, младенцев же и всех людей Своих и не погубити нас гладом грех ради наших, но пощадити от смерти души наша и препитати нас в гладе, Господу помолимся.9f. — О еже благоприятным быти мольбам нашым и, якоже Илию иногда послушати нас, дождем и благорастворенными воздухи, и помиловати нас, Господу помолимся.9g. — О еже милостивно услышати глас молитвы нашея и избавити нас от глада, губительства, труса, потопа, огня, града, меча, нашествия иноплеменник, междоусобныя брани и всякая смертоносныя язвы, Господу помолимся.;Последование молебного пения ко Господу Богу нашему о Богохранимей стране нашей, властéх и воинстве ея, певаемое во время брани против супостатов.;Последование молебнаго пения ко Господу Богу нашему Иисусу Христу, певаемаго во время безведрия, егда дождь многий безгодно идет.Малая ектения:Малая ектения является предельно сокращённым вариантом великой ектении. 1-е, 2-е и 3-е прошение её совпадают с 1-м, 11-м и 12-м прошением великой ектении соответственно. Это вторая по значимости и первая по частоте появления на богослужении ектения.Малая ектения читается после кафизм при чтении Псалтири; на полиелее после каждения; по 3, 6, 9 песни канона утрени ; после 1-го и 2-го антифона на литургии.3. — Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.По первой кафизме: «Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».По второй кафизме: «Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».По третьей кафизме: «Яко Ты еси Бог наш, Бог миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».«Яко благословися Имя Твое, и прославися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».На утреннем каноне малая ектения читается преимущественно три раза: по 3-й, 6-й и 9-й песне. Однако на Пасхальной утрене малая ектения читается после каждой песни канона, каждая со своим возгласом. Здесь приводятся все 8 возгласов. Выделены наиболее употребительные возгласы.После 1 песни: «Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».После 3 песни: «Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».После 4 песни: «Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».После 5 песни: «Яко святися и прославися пречестное и великолепое Имя Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».После 6 песни: «Ты бо еси Царь мира и Спас душ наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».После 7 песни: «Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».После 8 песни: «Яко благословися Имя Твое, и прославися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».После 9 песни: «Яко Тя хвалят вся силы небесныя, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».После 1 антифона: «Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков» — как после 1 кафизмы.После 2 антифона с «Единородный Сыне»: «Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».Сугубая ектения:Сугубая значит «усиленная». После первых двух прошений клирос поёт «Господи, помилуй» 1 раз, затем на каждое прошение по 3 раза. В её начале диакон призывает верующих молиться особенно сосредоточенно, прибегая к милости и человеколюбию Господа.4. — Еще молимся о великом господине и отце нашем Святейшем Патриархе, и о Господине нашем Преосвященнейшем епископе и о всей во Христе братии нашей.5. — Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.6. — Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего, и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных.7. — Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сего.8. — Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.Яко милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.Услыши ны Боже, Спасителю наш, упование всех концев земли, и сущих в мори далече: и милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших, и помилуй ны. Милостив бо и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.Просительная ектения:Эта ектения называется просительной, потому что в ней верующие преимущественно молят Бога о благах, временных и вечных. В основе её лежат прошения, оканчивающиеся словами «у Господа просим», после которых клирос поёт «Подай, Господи». Первые два прошения завершаются клиросом обычным образом: «Господи, помилуй», — а последнее словами «Тебе, Господи».Набор прошений ектении на вечерне и утрене различается в двух словах. Различаются также возгласы. Особенности просительной ектении на литургии более сложны и рассмотрены в следующем разделе. Ниже приведена таблица прошений на вечерне. Поправки для просительной ектении на утрени содержатся во всплывающих подсказках выделенных слов.8. — Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем Судищи Христове просим.9. — Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.Яко Бог милости, и щедрот, и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.Ектении на литургии:Особенности просительной ектении на литургиях трёх видов:Две просительные ектении на литургии Иоанна Златоуста, две на литургии Василия Великого и одна просительная ектения литургии Преждеосвященных Даров имеют дополнительные прошения. Основа же просительной ектении остаётся постоянной. В следующей таблице стандартные прошения просительной ектении для удобства сравнения затенены. Также для удобства понимания ектения на литургии Преждеосвященных Даров разбита на две логические части, столбец «Хор» опущен.3. — О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь Господу помолимся.11. — Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем судищи Христове просим.12. — Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.— Щедротами Единородного Сына Твоего, с Нимже благословен еси, со Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.Евхаристический канон здесь отсутствует, поэтому дальше сразу идут прошения о приготовлении к причащению.3. — Яко да Человеколюбец Бог наш, приемь я во святый, и пренебесный, и мысленный Свой Жертвенник, в воню благоухания духовнаго, возниспослет нам Божественную благодать и дар Святаго Духа, помолимся.11. — Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем судищи Христове просим.12. — Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.— И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога, Отца, и глаголати:Ектения об оглашенных:— Да и тии с нами славят пречестное и великолепое имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.— Елицы оглашении, изыдите; оглашеннии, изыдите; елицы оглашеннии, изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся.Ектения о готовящихся ко Крещению:Следует сразу после ектении об оглашенных на литургии Преждеосвященных Даров, начиная со среды Крестопоклонной седмицы Великого поста.1. — Елицы оглашеннии, изыдите; оглашеннии, изыдите; елицы ко Просвещению, изыдите; помолитеся, иже ко Просвещению.2. — Вернии, о иже ко святому Просвещению готовящихся братиях и спасении их, Господу помолимся.5. — Сподобит их во время благопотребно бани пакибытия, оставления грехов и одежди нетления.— Яко Ты еси Просвещение наше и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.— Елицы ко Просвещению, изыдите; иже ко Просвещению, изыдите; елицы оглашеннии, изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся.Ектения заупокойная:Совершается во все дни церковного года после сугубой ектении на литургии, при открытых царских вратах, обычно с кадилом в руке возглашающего священнослужителя. Совершается также на отдельных заупокойных службах. На панихиде заупокойная ектения может быть великой, малой и сугубой.Всплывающие подсказки указывают на видоизменение прошений в случае моления об одномодной усопшей .2. — Еще молимся о упокоении и о еже проститися всякому прегрешению, вольному же и невольному.4. — Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов у Христа, Безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.— Яко Ты еси Воскресение и живот, и покой, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылáем, со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.Заключительная ектения повечерия и полунощницы:Особенностью этой ектении является то, что она почти никогда не печатается ни в служебниках, ни в чиновниках, зато всегда находится в часословах — в последовании вседневной полунощницы, и в Следованной Псалтири. Кроме того, эта ектения произносится не диаконом, а священником. Начало ектении на повечерии и на полунощнице несколько отличается.2. — Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостол, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и Богоносных отец наших, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех Твоих святых, благоприятну сотвори молитву нашу. Даруй нам оставление прегрешений наших. Покрый нас кровом крилу Твоею. Отжени от нас всякаго врага и супостата. Умири нашу жизнь, Господи; помилуй нас и Мир Твой, и спаси души наша, яко Благ и Человеколюбец.3. — Благословите, отцы святии, братья и сестры и простите ми грешному вся, елика согреших в сей день: делом, словом и помышлением.1. — Благословите, отцы святии, братья и сестры и простите ми грешному вся, елика согрешихв сей день: делом, словом и помышлением.1. — Помолимся о Великом господине и Отце нашем, Святейшем Патриарсе Московстем и всея Руси, и о господине нашем Преосвященнейшем епископе имярек.14. — Родители наша, и вся прежде отшедшия отцы и братию нашу, зде лежащия, и повсюду православныя.