Ривка, Ревекка, Ребека  — персонаж Пятикнижия, одна из библейских праматерей: дочь Вафуила и внучка брата Авраама — Нахора; сестра Лавана, дочери которого Лия и Рахиль стали впоследствии её невестками; жена Ицхака и мать братьев-близнецов Эсава и Иакова.В Священных Писаниях:В Ветхом Завете:Ривка была дочерью Вафуила и внучкой брата Авраама — Нахора. Она приходилась родной сестрой Лавану, дочери которого Лия и Рахиль стали впоследствии женами её сына Иакова.Авраам, живший в Ханаане далеко от родных мест, решил найти жену своему сыну Ицхаку у себя на родине, в Харране. По его поручению его домоправитель, Элиэйзер, отправился в Месопотамию. Отправляясь в дорогу, он помолился Господу, попросив чёткие указания того, что его выбор невесты для Ицхака угоден Богу.Прибыв в «город Нахора», слуга Авраама встретил у колодца Ривку, приходившуюся Аврааму внучатой племянницей, и был тронут её приветливостью и предупредительностью. Елиэйзер усмотрел в этом знамение свыше и попросил у её родителей руки Ривки для сына своего господина и получил согласие.Ицхак полюбил Ривку и женился на ней. Ривка оставалась бесплодной 20 лет, после чего родила близнецов — Эсава и Иакова. Будучи беременной, Ривка узнала от Бога что Он предсказал о её сыновьях — они оба станут родоначальниками двух народов, причем потомки старшего будут в подчинении у младшего.Чувства родителей разделились: в то время как Ицхак любил охотника Эсава, Ривка любила пастуха Иакова. В Филистии Ицхак, боясь, что местные жители его убьют, чтобы овладеть его женой, «так как она была прекрасна видом», выдал её за свою сестру. Когда Ицхак, постарев и почувствовав приближение смерти, послал Эсава наловить ему дичи и приготовить ему кушанье, «дабы благословила Эсава его душа перед смертью», Ривка побудила Иакова обманом опередить брата и получить отцовское благословение. Она же, узнав, что Эсав из мести замышляет убить брата, спасла своего любимца, послав его в Харран к своему брату Лавану.О времени её смерти ничего не сказано, но сообщается, что она похоронена рядом с Ицхаком в склепе Пещеры Махпела.В Новом Завете:Традиционные предания:Ревекка описывается как женщина красивая, приветливая, предупредительная даже к незнакомым, с сильными чувствами симпатии и антипатии, с глубокой верой в Бога. Характер её решительный ; для достижения цели она ни перед чем не останавливается, иногда прибегает даже к хитрости; к окружающему она внимательно присматривается и прислушивается и умеет вовремя принять нужные меры.В еврейской традиции:Когда Ицхак на ней женился, ей было три года. Согласно другому мидрашу, Ривка была при выходе замуж взрослой.Библейский рассказ о встрече слуги Авраама с Ривкой у колодца разукрашен агадой в свойственном ей стиле. Как только Ривка приблизилась к источнику, вода поднялась. Подарки, которые преподнес ей слуга Авраама при первой же встрече, принимают в агаде символический смысл: два запястья — в предзнаменование двух скрижалей Завета; их вес в десять сиклей символизировал десять заповедей. Предупредительность Ривки выразилась также в том, что на вопрос слуги, можно ли будет переночевать в доме её родителей одну ночь, Ривка ему ответила, что можно найти у них приют на много ночей.В первый раз Ривка увидела Ицхака, когда он в поле молился, и по выражению его молитвенного настроения она подумала, что это выдающийся человек, почему и спросила о нём своего провожатого, слугу Авраама.Ревекка долгое время была бездетна, поскольку Бог желал слышать молитвы праведных людей. Ицхак и Ρивка молились о даровании потомства.Ривка любила Иакова за его праведную жизнь, за любовь к учению. Когда Ривка посоветовала Иакову приготовить кушание для Ицхака из двух козлят, она предоставила ему взять из тех стад, которые принадлежали ей, так как Ицхак обязался в брачном контракте давать ей ежедневно по два козлёнка. Передав Иакову приготовленное ею кушанье, Ривка сопровождала его только до двери, сказав, что её задача исполнена.О замыслах Эсава против Иакова Ривка узнала по наитию свыше, так как она, как одна из четырёх праматерей еврейского народа, была одарена пророческим духом.В христианской традиции:Через три года после смерти Сарры «рече Авраам рабу своему старейшему… положи руку твою под стегно мое, и заклену тя… да не поймеши сыну моему… жены от дщерей Хананейских». Раб клянется заветом обрезания. Ибо на том, что люди осквернили в начале бытия своего прежде и после потопа, Бог положил знамение завета, и что было презренно в человеческом теле, тому сообщил преимущественную честь, положив на том знамение завета, — так что этим клялись дающие клятву и этим заставляли свидетельствоваться требующие клятвы. Раб поклялся господину своему, «и взя… от всех благ… и востав иде в Арам во град Нахоров». И остановился он у кладезя, стал молить Бога и просил себе знамения. И, конечно, обрадован был пришествием к кладезю Ревекки, но старался ещё узнать, из какого она семейства. Когда же узнал, что она дочь Вафуила, сына Нахорова, тогда возблагодарил Бога и вошел к ним в дом, и остался там. И как скоро сказано было им, какой клятвой заклял его господин, и как исполнилось на самом деле то, о чём молился он при кладезе, Вафуил и Лаван сказали ему: «от Господа прииде дело… твое и дело господина твоего, се, Ревекка пред тобою: поемь ю, иди». Призвали и девицу, чтобы узнать её согласие. И поскольку она слышала о клятве, какой заклял раба Авраам, о молитве раба при кладезе и о знамении, какого просил он и какое дано ему, то убоялась сказать, что не пойдет, — ибо она знала, что есть Божия на то воля, чтобы идти ей. И пошла Ревекка, и стала женой Исаака; и от радости о Ревекке, пришедшей к нему через три года по смерти матери его, «утешися Исаак… о матери своей», по которой сетовал три года. Толкование на книгу Бытия.В религиозной традиции:В иудаизме:В христианстве:В искусстве и литературе:В изобразительном искусстве:В литературе:В музыке:В кинематографе: