Отпевание, или Чин погребения, или Чин бываемый на погребение  — в русском православии название богослужения, описанного в Требнике под названием Последование мертвенное ; одно из богослужений ; совершается единожды над телом умершего христианина, как правило в храме.В просторечии часто смешивается с термином панихида, которая, хотя во многом конструктивно схожа с чином отпевания, есть иное чинопоследование. Панихида в отличие от отпевания совершается много раз по тому или иному умершему человеку.Кроме того, Священный Синод 13 декабря 1963 имел суждение о Чине архиерейского отпевания, составленном митрополитом Куйбышевским Мануилом и постановил: «разрешить употребление Чина архиерейского отпевания не к обязательному употреблению, но к употреблению по предварительному завещанию Преосвященных».Чин архиерейского погребения в конструктивном отношении точно сохраняет строй иерейского погребения; новым является: исполнение Непорочных не на три статии, а на две, с припевами, положенными в чине погребения монахов; оттуда же заимствован седален, глас 2-й «Да человеки общники» — вместо седальна «Днесь разлучаются от сродства». Собственно новыми являются: тропарь по 23-м псалме «Иже течение сконча» и седален «Христе Царю»; тропарь по 83-м псалме «К Тебе, Христе, взываю»; канон, глас 6-й, который сохраняет ирмосы из канона иерейского погребения, но с новыми тропарями.Чин отпевания мирянина:Гроб с телом усопшего вносят в храм под колокольный звон. Отпевание может происходить и на дому усопшего. При этом правильным считается именно церковное отпевание. В то же время домашнее отпевание не отвергается Церковью, а считается крайней мерой.Погребение мирянина начинается псалмом 90-м: «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится ».После него читается или поется полностью 17 кафизма: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим » с припевами. Псалом 118 разделён на три статьи, к каждому стиху первой статьи припев: «Аллилуиа», к каждому стиху второй статьи припев: «Помилуй раба Твоего », к каждому стиху третьей статьи припев: «Аллилуиа», между статьями священник произносит заупокойную ектенью. При пении Непорочен, присутствующие на отпевании стоят с зажжёнными свечами.После 17 кафизмы, поются тропари пятого гласа: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим ».По прочтении 50 псалма поётся заупокойный канон 6 гласа; после каждого ирмоса по четыре тропаря, припев к первому тропарю: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев», ко второму тропарю: Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего, к третьему тропарю: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», к четвёртому «И ныне и присно и во веки веков. Аминь». После третьей песни канона священник произносит заупокойную ектенью и поется седален:Затем поются восемь заупокойных стихир Иоанна Дамаскина. Каждая из стихир поется на свой глас Осмогласника, начиная с первого и кончая восьмым гласом.Прокимен: «Блажен путь, воньже идеши днесь, душе, яко уготовася тебе место упокоения.» Стих: «К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене».После чтения Евангелия произносится ектения об упокоении: «Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молим Тебя об этом, услышь и помилуй ».Во время пения стихир родственники и друзья дают последнее целование умершему — подходят по очереди к гробу и целуют «венчик», лежащий на лбу умершего и икону в его руках, перед тем как гроб с покойником будет закрыт и предан земле.С пением «Святый Боже » гроб с телом усопшего выносится из храма. Перед закрытием гроба и положением его в могилу священник предаёт тело умершего земле — посыпает крестообразно землю на тело умершего с произнесением слов: «Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущий на ней». Затем священник читает молитву разрешительную. Гроб закрывают крышкой, которую прибивают гвоздями или закрывают с помощью иных замков. После этого при пении литии гроб с телом умершего опускают в могилу, ногами к востоку, и во время пения тропарей: «Со духи праведных скончавшихся, душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни» могила засыпают землей. На место, под которым находятся ноги покойника, устанавливают Крест.