ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Anexa nr. 1 la decizia Consiliului raional Ștefan Vodă nr.\_\_\_ din\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_2017

## Indicatori generali și sursele de finanțare ale bugetului raional pentru anul 2018

Denumirea	Cod Eco	Suma, mii lei
I.VENITURI, total	147192,5
inclusiv transferuri de la bugetul de stat	137417,3
II. CHELTUIELI, total	144960,2
III SOLD BUGETAR .	2232,3
IV. SURSELE DE FINANȚARE, total	-2232,3
Inclusiv conform clasificației economice ( K3)
Împrumuturi recreditate între bugetul de stat și bugetele locale	561	2232,3
Sold de mijloace bănești la începutul perioadei	910
Sold de mijloace bănești la sfârșitul perioadei	930
Có một người đã xuất hiện, tên là Cồø Đàm, đức Như Lai, đức Phật. Người đã nhiếp phục được nỗi khổ của đời và đã làm ngưng được con đường sinh tử. Người lang thang khắp xứ để giảng đạo, các đồ đệ vây quanh. Không của cải, nhà cửa, vợ con. Người mặc một cái áo khoác màu vàng của nhà khổ hạnh, vừng trán cao và thánh thiện. Những người Bà La Môn và các hoàng tử nghiêng mình trước Người và trở thành học trò của Người. Tin ấy được đồn đãi ra xa và lan khắp. Những người Bà La Môn bàn về nguồn tin ấy trong thành thị, những Sa Môn bàn trong núi rừng, dần dần đến tai đôi bạn trẻ, có khi nghe hoan nghênh, có khi nghe phỉ báng. Cũng như khi một miền bị bệnh dịch hoành hành, và có một tin đồn rằng có một hiền nhân, một nhà thức giả, có thể dùng lời nói và hơi thở để chữa lành bệnh, khi tin ấy được bàn tán khắp nơi, sẽ có nhiều người ngờ vực, nhiều người đến tìm vị thánh nhân ấy tức khắc, cũng như thế, lời đồn đãi về đấng Cồ Đàm, đức Phật, dòng họ Thích Ca lan khắp xứ. Người có trí tuệ cao vời – người ta bảo: Người nhớ được tiền kiếp, đã đạt đến Niết Bàn và không còn luân hồi sinh tử, không còn chìm đắm trong dòng hình hài vẩn đục. Nhiều điều kỳ diệu và khó tin được đồn về Người rằng, Người đã làm phép thần thông, đã nhiếp phục ma quỷ, đã chuyện trò với những thần linh. Những đối thủ và những người hoài nghi thì bảo rằng Cồ Đàm ấy chỉ là một người lừa bịp biếng nhác, ông sống xa hoa, khinh thường tế tự, không có học thức và cũng không biết gì về sự tu hành ép xác khổ hạnh. Tin đồn về đức Phật có mãnh lực gây chú ý, hình như có phép lạ gì trong những lời đồn ấy. Thế giới đang bệnh hoạn, sự sống đầy khổ đau nên đâu đâu dường như cũng loé sáng một niềm hy vọng mới, một sứ giả đem lại vỗ về an lạc, đầy hứa hẹn. Khắp nơi đều có tin đồn về đức Phật. Các thanh niên khắp xứ Ấn Độ lắng nghe, cảm thấy một niềm khát khao hy vọng và trong làng mạc thành thị những người con của các vị Bà La Môn đón tiếp nồng hậu mỗi khi có người lạ mặt đến hoặc kẻ hành hương mang tin về đấng Giác Ngộ, đức Thích Ca Mâu Ni. Tiếng đồn đến tai các vị Sa Môn trong rừng và Tất Đạt, Thiện Hữu nghe mỗi mẩu tin với niềm hy vọng, với nỗi hoài nghi. Họ ít bàn đến tin đồn ấy, vì vị Sa Môn trưởng không tán thành tin kia. Ông đã nghe rằng đức Phật người ta nói đến, ngày xưa đã từng tu khổ hạnh và sống trong rừng sâu, nhưng sau đó trở lại sống xa hoa với lạc thú thế tục và vì thế ông không tin Cồ Đàm.
Руна Тир	В 1937 году были созданы так называемые «школы имени Адольфа Гитлера», где наиболее способных учеников готовили к важным позициям в администрации Третьего рейха. Ученики этих школ носили сдвоенную «руну Тира» в качестве эмблемы. В Швеции 30-х годов этот символ использовала организация «Молодежь Севера», подразделение шведской нацистской партии НСАП (NSAP).
White power (HC-скинхеды)	В переводе с английского «Белая власть»,»Белая сила». Молодежная ультраправая субкультура, представители которой придерживаются национал-социалистической идеологии, одно из направлений субкультуры скинхедов.
Кулак белой власти	Еще с XIX века поднятый кулак считали символом единства и силы самые разные по взглядам политические группы. Идея проста: много слабых пальцев, сжатых вместе, могут стать сильным кулаком.
Кельтский крест	Кельтский крест начали использовать в конце 50-х годов британские нацистские организации «Лига белой обороны» (White Defence League, WDL) и «Национальная партия лейбористов» (National Labour, NLR) для того, чтобы подчеркнуть связь с наследием древних кельтов в противоположность иммигрантам, приехавшим в Великобританию из других частей света. В 60-е годы обе организации вошли в фашистскую партию Национальный Фронт (NF), которая поместила кельтский крест на свои плакаты и использовала его в пропаганде.
Черное солнце	Знак «черного солнца» стали использовать нацисты Германии и Австрии в начале XX века. Символ играет важную роль в оккультной традиции послевоенного неонацизма, в ветви, которую называют «эзотерическим гитлеризмом».
BSS	Ссокращенное название организации шведских расистов начала 80-х годов Bevara Sverige Svenskt

36
Рисунок 12.3.1- Макет поля «Прикладная робототехника. Манипуляторы»

12.4. Все размеры разметки поля представлены в Приложении 1.

#### 13. Начисление баллов

Существуют баллы за задания, а также штрафные баллы, которые в сумме дают итоговые баллы. Баллы считаются на момент окончания попытки.

##### Баллы за задания:

- • баллов- за размещение объекта в верную ячейку (внутренний • баллов- за размещение объекта в верную ячейку (внутренний контур) и в верном порядке, начисляется за каждый объект;
- • баллов- за размещение объекта в верную ячейку (внешний контур) • баллов- за размещение объекта в верную ячейку (внешний контур) и в верном порядке, начисляется за каждый объект;
- • баллов- за каждый объект, который был размещён в верную ячейку • баллов- за каждый объект, который был размещён в верную ячейку (внутренний и внешний контур), в неверном порядке;
I acquiesce to the proposal of my name for membership in the Sylacauga Country Club, LLC.; and make the previous following statements in connection therewith:

I understand that rejection of this application may be made without explanation to me.

I understand that my first month's membership dues are owed at the time of membership approval. I also understand that I may be subject to an increase in monthly membership dues at the conclusion of the year, each year.

I further understand that the following clauses will apply to my membership, if approved: 1.) Failure to adhere to the By-Laws and rules set forth by Sylacauga Country Club, LLC as they are now or as hereafter amended may result in the forfeiture of my membership. th 2.) Payment in full for prior month charges is due and payable by the 15 of the following month. Any check returned 'insufficient funds' will result in a $35.00 returned check fee and may be justifiable cause for forfeiture of membership. 3.) I will be responsible for any debts incurred by myself, family members or my guests for charges to my account at Sylacauga Country Club, LLC. In the event that services of an attorney are required to collect any delinquent monies, I will be liable for all attorney fees and collection costs. 4.) All changes to membership status must be in writing. 5.) Failure to pay monthly dues and/or any other charges at the time that they are owed will be justifiable cause for the forfeiture of my membership.

Signature(s):

Date:
het begin van dit millennium kreeg de trots op die identiteit een grote klap, toen ze opeens weer als minderheidsgroep werden gezien en zich bedreigd voelen. Ook in de hedendaagse tijd blijkt dat joden niet openlijk hun achtergrond durven te uiten. Uit onderzoek van EenVandaag, met behulp van het Centraal Joods Overleg en JMWJoodswelzijn, blijkt dat 47% van de 557 deelnemers aan het onderzoek zich in Nederland niet vrij voelt om openlijk 100 Joods te zijn. Ook meldt het Centrum Informatie en Documentatie Israël (CIDI) in februari 2020 dat er een recordaantal geregistreerde meldingen van antisemitisme zijn gedaan in 2019, namelijk 182. Het vorige record stond op 135 geregistreerde incidenten in 2014, volgens het 101 CIDI was dat gerelateerd aan het conflict tussen Israël en Hamas in Gaza. Aan de NOS 102 vertelde het centrum dat zo'n relatie voor 2019 niet gevonden is. Dit jaar, 2020, kwam het CJO opnieuw in actie. Na de gelden die zijn toegekend als restitutie in de jaren negentig door de overheid, verzekeringsmaatschappijen en banken, heeft het CJO in 2020 een claim van 50 miljoen euro ingediend bij treinmaatschappij NS voor de Jodentransporten in de Tweede Wereldoorlog. Volgens de NOS verdiende de NS er miljoenen aan. De strijd om een restitutie van NS liep al langer, zo was er al een onderzoekscommissie ingezet die de treinmaatschappij adviseerde per individu een maximale tegemoetkoming van 15.000 euro te geven. De NS besloot dit advies op te volgen, maar stelde het uitvoeren van een ander advies uit: namelijk de 'collectieve erkenning van het leed' van de mensen die de kampen niet overleefden. Volgens de CJO zou die collectieve erkenning in de vorm van een 103 eenmalige geldelijke uitkering moeten zijn en daarom diende het overleg de claim in. Hoewel die collectieve erkenning van de NS er nog niet is, kwam de huidige minister- president van Nederland wel met zo'n erkenning dit jaar, in de vorm van excuses. Dat deed hij tijdens een toespraak op 26 januari, tijdens de Nationale Holocaust Herdenking in 104 Amsterdam. 'Nu de laatste overlevenden nog onder ons zijn, bied ik vandaag namens de regering excuses aan voor het overheidshandelen van toen.' Het is één van de stukken uit de toespraak van Rutte namens de overheid. 'Toen een groep landgenoten onder een moorddadig

Masterscriptie Paula Keizer
V uvedeném textu opravte mezery a tam, kde je třeba, doplňte interpunkční znaménka. Chcete-li zkontrolovat, zda je správně, pošlete mi ho opravený na e-mail flaska@crg.cz Pán přijde na celnici , v ruce táhne těžký kufr– vypadá přitom dost podezřele . „ Co máte v tom kufru“ ? vyzvídá celník ( a nevypadá ,že by chtěl žertovat. ) „ Celkem nic “ informuje občan „jen krmení pro králíčky. “ „ Ukažte ! “přikazuje celník . Občan tedy otevírá kufr–je značně nervózní– a ukáže se,že v kufru je zlato, diamanty , drahý koňak ,cigarety , šunka... „ Cože“ ? ptá se státní zaměstnanec , „ Tohle že budou žrát králíci ? “ Občan odpovídá „ Když nebudou,nedostanou nic jinýho ,mrchy zmlsaný !“

Cena : 250kč V lahvi byl 8 % roztok octa, ale už ho tam nezbylo ani 50 % Štědrý Den( 24.12.) loni připadl na neděli-stejnou neděli,které se říká „ čtvrtá adventní.
## Albert Jacquard, Éloge de la différence, 1978

II est […] très difficile d’expliquer la trajectoire évolutive d’un caractère en fonction des seuls liens entre ce caractère et la valeur sélective des individus. Un paramètre nouveau s’introduit, la localisation des gènes sur les chromosomes ; deux caractères ont des évolutions d’autant plus interdépendantes que les gènes correspondants sont plus proches. Reprenons l’exemple célèbre du cou des girafes : – pour Lamarck, les girafes, obligées de chercher leur nourriture à une grande hauteur, allongent le cou, ce caractère acquis est transmis à leur descendance et peu à peu l’espèce acquiert un cou plus long ; – pour Darwin, ce processus est amplifié par la « lutte pour la vie », qui favorise les girafes ayant reçu ou acquis un cou plus long que leurs congénères ; – pour les néo-darwiniens, les caractères acquis ne peuvent être transmis, la différence des longueurs de cou dans une population de girafes correspond à une différence de leurs dotations génétiques ; la participation plus importante des girafes à long cou à la transmission génétique accroît peu à peu la fréquence des gènes responsables d’une plus grande longueur ; – pour beaucoup de généticiens actuels, il paraît difficile d’isoler ce caractère ; les pressions sélectives ont agi simultanément sur de nombreux traits ; il a suffi que les gènes du long cou aient été par hasard associés à des gènes favorisant des métabolismes concernant de tout autres organes, pour qu’ils se répandent dans l’espèce, sans qu’ils soient nécessairement en eux-mêmes bénéfiques. Un trait humain dont nous avons parlé à propos de la définition des races, la couleur de la peau, semble bien avoir été soumis à de telles pressions sélectives indirectes. Les populations de peau très foncée, très riche en mélanine, sont localisées dans des régions

Page 1 sur 7
4.4. Должностным лицом, ответственным за организацию работы по предоставлению государственной услуги, является начальник Архивуправления. Должностные лица Архивуправления, ответственные за предоставление государственной услуги, несут дисциплинарную и (или) административную ответственность за решения и действия (бездействие), принимаемые (осуществляемые) ими в ходе предоставления государственной услуги в соответствии с законодательством Российской Федерации и Курской области. Ответственность должностных лиц Архивуправления, обеспечивающих предоставление государственной услуги, закрепляется в их должностных регламентах и должностных инструкциях. 4.5. По результатам проведенных проверок соблюдения и исполнения должностными лицами Архивуправления положений настоящего Административного регламента и иных нормативных правовых актов, устанавливающих требования к предоставлению государственной услуги, в случае выявления неисполнения или ненадлежащего исполнения по их вине возложенных на них служебных обязанностей по проведению административных процедур при предоставлении государственной услуги повлекшие нарушения прав заявителей, в отношении указанных должностных лиц применяются меры юридической ответственности в соответствии с законодательством Российской Федерации и Курской области.

Положения, характеризующие требования к порядку и формам контроля за предоставление государственной услуги, в том числе со стороны граждан, их объединений и организаций 4.6. Граждане, их объединения и организации вправе осуществлять контроль за предоставлением государственной услуги путем получения информации о ходе предоставления государственной услуги, в том числе о сроках завершения административных процедур (действий). Граждане, их объединения и организации также вправе: направлять замечания и предложения по улучшению доступности и качества предоставления государственной услуги; вносить предложения о мерах по устранению нарушений Регламента.

V. Досудебный (внесудебный) порядок обжалования решений и действий (бездействия) органа исполнительной власти Курской области, предоставляющего государственную услугу,

### а также его должностных лиц

### Информация для заявителя о его праве подать жалобу

на решения и (или) действия (бездействие) органа исполнительной власти Курской области и (или) его должностных лиц,
Tất Đạt đặt tay lên vai bạn: - Bạn đã nghe tôi chúc lành cho bạn, hỡi Thiện Hữu. Tôi lặp lại: mong sao cho bạn đi cuộc hành trình cho đến cùng; cho bạn tìm ra giải thoát! Lúc ấy, Thiện Hữu mới nhận ra rằng bạn chàng đang bỏ chàng. Chàng bắt đầu khóc. - Ồ Tất Đạt! Thiện Hữu nấc lên. Tất Đạt dịu dàng bảo: - Thiện Hữu ơi, đừng quên rằng bây giờ bạn ở vào hàng đệ tử của Phật. Bạn đã khước từ gia đình, cha mẹ, đã khước từ dòng dõi và tài sản, khước từ ý chí riêng, khước từ tình bạn hữu. Đấy là những gì giáo điều giảng dạy, đấy là ý muốn của đấng Giác Ngộ. Đấy cũng là những gì chính lòng bạn muốn. Ngày mai, Thiện Hữu ơi, tôi sẽ rời bạn. Một lúc lâu, đôi bạn lang thang qua các khu rừng. Họ nằm xuống đất rất lâu nhưng không ngủ được. Thiện Hữu gạn hỏi bạn nhiều lần tại sao Tất Đạt không muốn theo lời dạy của đức Phật, chàng đã thấy khuyết điểm gì trong lời dạy ấy, nhưng mỗi lần Tất Đạt đều khoát tay: - Bạn hãy bình tĩnh, Thiện Hữu. Lời dạy của đấng Giác Ngộ thật chí lý. Làm sao tôi có thể tìm ra khuyết điểm trong ấy? Sáng sớm, một đồ đệ của đức Phật, một trong những vị tỳ kheo già nhất, đi khắp khu rừng và triệu tập tất cả những đồ đệ mới phát nguyện để khoác cho họ chiếc áo vàng và dặn dò những lời chỉ giáo đầu tiên về phận sự của họ. Khi ấy Thiện Hữu chỉ chạy đến hôn người bạn từ thời thơ ấu và khoác chiếc áo tăng lữ đầu tiên. Tất Đạt đi lang thang trong khu rừng, để tâm trí trong suy tư. Ở đấy chàng gặp Cồ Đàm, đấng Giác Ngộ, và khi chàng kính cẩn chào Ngài và thấy nét mặt Phật đầy thiện đức và bình an, chàng thu hết can đảm xin phép được nói chuyện cùng Ngài, đấng Giác Ngộ lặng lẽ gật đầu. Tất Đạt nói: - Bạch đấng Đại Giác, hôm qua tôi đã hân hạnh được nghe những lời chỉ giáo tuyệt vời của Ngài. Tôi từ xa đến với bạn tôi để nghe Ngài và bây giờ
текст сообщества характеризуется агрессией, негативными эмоциями, оскорблениями, относящимися к «врагам». В сообществах для школьников и студентов сообщения носят либо слогановый характер, либо представляют собой небольшую картинку с пояснением. В целом это отражает как основные тенденции интернет- коммуникации в сообществах для молодежи, так и главные принципы хорошей пропаганды: умственное упрощение, ограничение по смыслу, возможность для повторения, эмоциональное воздействие. Большинство слоганов лишены аргументации. Часто используется манипулятивный прием наклеивания ярлыков и использования стереотипов. Во время присвоения ярлыков пользователи социальных сетей употребляют слова с ярко выраженной негативной окраской либо бранные, оценочные и нецензурные выражения. В сообществах в социальных сетях, направленных на молодых людей – школьников или студентов вузов, предлагается искаженная реальность, которая выдается за реальное положение дел в мире.

## Экстремизм на религиозной основе

Представляет собой приверженность в религии к крайним взглядам и действиям. Основу такого экстремизма составляют насилие, крайняя жестокость и агрессивность, сочетающиеся с демагогией. Религиозный экстремизм в сети Интернет, на наш взгляд, является наиболее опасным для общества из всех видов экстремизма, так как экстремисты широко используют силовые методы – террористические акты и отрицают любые компромиссы, переговоры, прикрываясь религиозными лозунгами. Интернет дает больше возможностей для повышения активности религиозных экстремистов среди женщин и подростков, так как они из-за определенной изолированности и меньшей способности к критичному восприятию действительности подвергаются идеологической пропаганде в сети Интернет. Например, в интернет-ресурсах религиозных организаций даже раздел новостей имеет основную задачу идеологической корректировки информации. Экстремисты не только ставят под сомнение точность информации,

22
номер службового телефону \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ номер домашнього телефону \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ серія, номер паспорта, ким і коли виданий \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_

- 34. Цей контракт укладено у двох примірниках по одному для кожної із сторін, які мають однакову юридичну силу.

Від органу управління майном	Керівник

___________________ (підпис)	_________________ (підпис)
Site	Variant	N	Median RT (95% CI)	Accuracy (95% CI)
Online	Non-game	67	401ms (392 - 410)	97% (96.2 - 97.8)
Points	71	402ms (393 - 412)	98% (97.5 - 98.6)
Theme	65	481ms (473 - 490)	88.3% (86.1 - 90.5)
Lab	Non-game	28	376ms (366 - 387)	99.4% (99.1 - 99.7)
Points	28	377ms (365 - 388)	99% (98.3 - 99.7)
Theme	28	469ms (459 - 480)	92.3% (90.6 - 94)
zichtbaar hebben. Het kan zich bijvoorbeeld ook in het genetisch materiaal bevinden. Bijzonder aan de uitspraak in de Nashville-verklaring over interseksen is dat zij zowel mannelijke als vrouwelijke geslachtsdelen hebben en daardoor niet als óf man óf vrouw 333 geboren worden, waardoor dat artikel per definitie niet klopt aldus Spencer. In het daaropvolgende artikel wordt ook de transmensen aangestipt: 'Wij ontkennen dat het in overeenstemming met deze heilige bedoelingen is wanneer mensen zichzelf bewust willen 334 same-sex zien en positioneren als personen met een of transgenderidentiteit'. In november 2018 werd in Nijkerk al een bijeenkomst georganiseerd door de Gereformeerde Bond met als doel het ondertekenen van een vertaling van de Nashville Statement. Opvallend is dat vlak daarvoor een bijeenkomst was geweest van de Protestantse same-sex Kerk Nederland, waaronder ook de Gereformeerde Bond valt, over dat seksuelen en same-sex heteroseksuelen gelijk behandeld moeten worden (afgezien van het kerkelijk 335 huwelijk). Uiteindelijk kwam vrijdag 4 januari het verzoek of dominees die dag erna de 336 Nashville-verklaring wilden tekenen , werd een eerste versie van de verklaring gepubliceerd 337 in het Reformatorisch Dagblad en verschenen de eerste berichten zondag 6 januari van 338 2019 in het landelijke nieuws. In totaal werd de verklaring door zo'n 250 mannen ondertekend, waaronder dominees uit onder meer de Hersteld Hervormde Kerk, de Gereformeerde Bond en de Vergadering van Gelovigen, maar ook uit andere hoeken zoals de baptisten kwamen de ondertekeningen. Naast Tweede Kamer-lid Kees van der Staaij, tekende 339 ook zijn partijgenoot uit de Eerste Kamer Diederik van Dijk. Op sociale media barstte heel wat los, zelfs in zoverre dat sommigen hun ondertekening terugtrokken. Ook werd door sommigen expliciet gemeld dat zij de verklaring 340 níet steunden, zoals ChristenUnie-kamerfractievoorzitter Gert-Jan Segers en EO-voorzitter 341 en predikant Willem Smouter. Daarnaast lieten onder andere de PKN en de Vrije Universiteit Amsterdam - waarvan een aantal medewerkers van de Faculteit Religie en

Masterscriptie Masterscriptie Paula Keizer
### Nové hlavní nádraží Brno – mezinárodní urbanisticko-dopravně-architektonická dvoufázová užší projektová soutěž o návrh:

- 1. cena

Benthem Crouwel International B.V. Daniel Jongtien, Martin Biewenga a Jan Benthem 2. cena Sdružení Pelčák a partner architekti – Müller Reimann Architekten

3. cena ingenhoven architects GmbH, Architektonická kancelář Burian-Křivinka, architekti Koleček- Jura 4. cena BIG – Bjarke Ingels Group + A8000 s.r.o.

Všechny návrhy najdete na www.kambrno.cz/souteze, www.kambrno.cz/novenadrazi

### Kontakt pro média:

Šárka Reichmannová, 725 428 893, reichmannova.sarka@kambrno.cz Dušan Gavenda, 601 380 700, press@spravazeleznic.cz Roman Burián, 608 894 724, burian.roman@brno.cz
Help - wiedzieć więcej (Treść okładki)

Nr 1 (16) marzec 2015, ISNN (wydanie on-line) 2083 - 4462

'Czas na prawdziwe ubrajlowienie i udźwiękowienie świata - my zrobimy to wPolsce i u naszych sąsiadów, nikt nas wtym dziele nie zatrzyma!'

Marek Kalbarczyk, Kraków, wrzesień 2010 podczas uroczystości otwarcia Pracowni dla Niewidomych Dzieci sfinansowanej przez Fundację Szansa dla Niewidomych

TEMAT NUMERU: Ratunek dla brajlowskich nut ( .: SKRZYPACZKA) ZDJ

Artykuły wyróżnione: IDOLE 25-lecia ( .: ROZDANIE I DOLA) ZDJ STATUETEK Co nowego wEulerze? ( .: STRONA BRAJLEM) ZDJ ZAPISANA Tyflografika w warszawskim metrze ( .: ŚCIEŻKA ) ZDJ DOTYKOWA PROWADZĄCA DO WYPUKŁEJ MAPY

(Stopka redakcyjna) Wydawca: Fundacja Szansa dla Niewidomych, ul. Kameralna 1/30, 03-406 Warszawa Tel/fax: +48 22 827 16 18, +48 602 662 762 E-mail: szansa@szansadlaniewidomych.org

Redaktor naczelny: Marek Kalbarczyk