ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
########## H. 1 - Woord vooraf

Al van jongs af aan heb ik een band gevoeld met de LHBT+-gemeenschap. Zo was het niet ongebruikelijk als ik tijdens het avondeten vroeger het onderwerp aansneed, omdat ik wist hoe er bij mij thuis over gedacht werd. Dit was in de tijd dat ik de nog op de basisschool zat, dus voor 2006. Mijn moeder is katholiek opgevoed en mijn vader gereformeerd. Ook wij als gezin gingen naar (en zijn nog steeds daar aangesloten bij) een gereformeerde en inmiddels protestantse kerk. Hoewel absoluut niet vergelijkbaar met gereformeerde kerken in de Bible Belt, brengt het toch zekere standpunten met zich mee, ook omdat de LHBT+-gemeenschap ver weg lag van ons als gezin. De discussie aan tafel ging met name over het huwelijk voor lesbiennes, het huwelijk zou namelijk iets zijn voor enkel de man en de vrouw, en niet voor twee mannen of twee vrouwen. Ook op latere leeftijd bleef dit onderwerp terugkomen, bijvoorbeeld toen Kim Kardashian in 2011 na maar liefst 72 dagen huwelijk een scheiding 1 aanvroeg, waarop ik me afvroeg waarom iemand als zij en haar ex-man wel mochten trouwen als ze het blijkbaar toch niet serieus namen maar voor twee mensen van hetzelfde geslacht een huwelijk niet oké zou zijn. Pas toen iemand uit de vriendenkring van ons gezin uit de kast kwam, kwam het dichterbij en ontstond er ook meer begrip hiervoor en voor 2 same-sex bijbehorende kwesties als het huwelijk . Wellicht voel ik me ook verbonden met de LHBT+-gemeenschap omdat ik me zelf nooit het perfecte meisje heb gevoeld. Niet alleen qua kleding, maar ook speelde ik vroeger vaker met auto's dan met poppetjes en hoefde ik volgen s mijn moeder maar te kijken naar een plas of modder en ik was al vies. Op latere leeftijd uitte dit zich ook in vermoedens van anderen, inclusief mijn ouders, dat ik wellicht lesbisch zou zijn. Nu is dit niet het geval, want ik val op mannen en heb dan ook al zo'n zes jaar een relatie met mijn vriend. Maar toch is het altijd iets wat ik met me mee heb gedragen in mijn achterhoofd. Niet alleen omdat ik graag RuPaul's Drag Queen Race naar programma's als kijk, maar met name omdat ik het gevoel heb me te moeten inzetten voor de LHBT+-gemeenschap. Al vanaf het gesprek aan de eettafel, tot nu toe. Zo werkte ik bij de streekomroep van Zuidoost-Drenthe mee aan het 3 televisieprogramma Ik Val Op , een vierdelige portretreeks waarin we spraken met drie jonge Zuidoost-Drenten die zichzelf scharen onder de LHBT+-gemeenschap en hoe dit voor hen in

Masterscriptie Paula Keizer
представленных Александровск - Сахалинским КУМС документов, администрация городского округа «Александровск - Сахалинский район» постановляет:

1. Предоставить Комитету по управлению муниципальной собственностью городского округа «Александровск - Сахалинский район» Сахалинской области в постоянное (бессрочное) пользование земельный участок с кадастровым номером 2 65:20:0000007:378 площадью 1423 м , расположенный по адресу: Сахалинская область, Александровск - Сахалинский район, с. Виахту. Разрешенное использование: Коммунальное обслуживание. Целевое назначение земельного участка: размещение здания газовой котельной. Категория земель: земли населенных пунктов.

- 2. Комитету по управлению муниципальной собственностью городского округа «Александровск - Сахалинский район» Сахалинской области:

- использовать земельный участок в соответствии с разрешенным использованием и целевым назначением;

- - зарегистрировать право постоянного (бессрочного) пользования на земельный участок в Управлении Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии по Сахалинской области;
- - внести изменения в учетные данные Перечня автомобильных дорог общего пользования местного значения на территории городского округа «Александровск - Сахалинский район».
- 3. Настоящее постановление опубликовать в газете «Красное знамя» и разместить на официальном Интернет - сайте городского округа «Александровск - Сахалинский район».
- 4. Контроль за исполнением настоящего постановления возложить на председателя комитета по управлению муниципальной собственностью городского округа «Александровск - Сахалинский район» Сахалинской области.

И.о.мэра городского округа «Александровск - Сахалинский район»	Е.В. Демидов
instrumental sounds Aspect 3: General sound discrimination – body percussion Aspect 4: Rhythm and rhyme Aspect 5: Alliteration Aspect 6: Voice sounds Aspect 7: Oral blending and segmenting	Vowel digraphs: ai, ee, igh, oa, oo, ar, or, ur, ow, oi, ear, air, ure, er Introduce the Alphabet names of letters and capital letter graphemes e.g. A, B, C	adjacent consonants e.g. trap, string, milk Adjacent consonants NOT taught as digraphs	graphemes will also be introduced e.g., ea in tea, head, break.
Tricky Words	N/A	I, no, the, to, go, into	he, she, we, me, be, you, are, her, was, all, they, my	said, have, like, so, do, some, come, little, one, were, there, what, when, out Common exception words Year 1	oh, Mrs, people, their, called, Mr, looked, asked, could Common exception words Year 1	Revision Common exception words Year 1 Year 2
Objectives	(See below for Phase One aspect 1-7 objectives)	• say the sound, recognise and write a letter for the phonemes s,a,t,p • blend and segment the VC words at and as • say the sound, recognise and write a letter for the phonemes i,n,m,d • blend and segment the VC words is, it, in, an, am • blend the CVC words sat, sit, sin, pat, pit, pin, mat, din, dip, dam, nit, nap for reading by sounding out	• spell tricky words: no, go, to, the, I • say the sound, recognise and write the letter for phoneme j, v, w, x, y, z • say the sound, recognise and write the letter for phoneme zz, ff, ll, ss • say the sound, recognise and write a letter for the phoneme q and know that q is always followed by u • say the alphabet	• he, spell tricky words: she, we, me, be, you, are, her, was, all, they, my • blend CVCC and CCVC words for reading segment CVCC and CCVC words for spelling • read 2 syllable words begin to spell 2 syllable words • read sentences containing CVC, CVCC and CCVC words • write sentences containing CVC, CVCC and CCVC words • read the phase 4 tricky said, have, like, words: so, do, some, come,	• spell tricky words: said, have, like, so, do, some, come, little, one, were, there, what, when, out • recognise and say all phase 5 phonemes • find the correct grapheme in response to the spoken phonemes • understand the split vowel digraph rule for a-e e-e i-e o-e u-e • recognise that alternative pronunciations of some graphemes in	• understand and apply the ed suffix for the past tense • understand the rules for adding ing for plurals • understand the rules for adding ed, est and y for plurals • understand the rules for adding er, ful and ly for plurals • understand how adding suffixes and prefixes changes words • clap out syllables to spell unfamiliar words
Nellie: Sometimes. That’s all part and parcel of that conversation and your consultation with your patient and the fact that you need to discuss everything with them. It’s not just a two minute conversation, it’s something much larger than that really.

Interviewer: Yes, yes. I’ve asked that, blooming heck. So, in some places, like Sweden and, I think, Iceland, whole institutions… they don’t… sorry, I can’t get my words out right now. So, whole institutions, it’s where conscientious objection is unlawful. So, whole institutions, everyone who… no-one can conscientiously object, no healthcare practitioner. Then in Italy it’s the opposite. You’ve got whole institutions that invoke the right to conscientiously object. I was just wondering what your thoughts are around that, you know? Do you think that approach to conscientious objection works, not work? Do you think it could work here? What’s your thoughts?

Nellie: I think banning it completely would be very difficult.

Interviewer: Yes?

Nellie: Because if you were to draw a comparison… so, if you had a personal opinion or you had something stronger than that, because, I think, conscientious objection is something stronger than that. If you had that towards drug taking, for instance, would that stop you then from treating a patient that had taken drugs? Well yes, it might, mightn’t it?

21
Струснула на землю кілька листочків. Покачався їжачок на них. Начепив листя на свій піджачок. Осінь берізку позолотила, Листям багряним її у крила. Гілками берізка гойднула, Кілька листочків на землю струснула. Покачався на них їжачок, Начепив листя на свій піджачок.

########## Імена

Я хотів би страшенно, Як хочете знати, Все у світі по - своєму Знову назвати. Я назвав би волошку Тоді голубинка, Щоб дорослі ще більше Її полюбили А хлоп 'ят і дівчат Яб назвав любенята, Щоб іще веселіше Було їм гуляти Я б ласкаву тополю Назвав лопотуля, Щоб вона для птахів Дарувала притулок.

- Ш.Творчі вправи, пов'язані з перевтіленням.
### Weitere Informationen erhalten Sie bei

LIQUI MOLY GmbH Tobias Gerstlauer Leiter Öffentlichkeitsarbeit D/A/CH Jerg-Wieland-Str. 4 89081 Ulm-Lehr Fon: +49 (0)731/1420-890 Fax: +49 (0)731/1420-82
########## Bijlagen

########## Bijlage 1 - Interview met rabbijn Shmuel Katz, rabbijn van sjoelgemeenschap Gerard Dou te Amsterdam

########## Wat is de visie van het orthodoxe jodendom op same-sex seksualiteit?

We We hebben veel homoseksuele leden. Ik vraag niet aan mensen wat ze zelf doen. De is Torah een leidraad, we kunnen niet alles in de begrijpen. Er zit kracht en authenticiteit Torah geboden in de waar ik niet doorheen kan en hoef. Er zijn een aantal facetten in de Torah die we zo houden omdat God in zijn oneindige wijsheid heeft aangegeven dat dit zo Torah. moet. In het jodendom is het lichaam heilig, dat staat letterlijk in de In het leven is het lichaam gastheer. God neemt en geeft leven.

########## Wat is de visie van het orthodoxe jodendom op het homohuwelijk?

De De sanctioneert het homohuwelijk niet. In Genesis 2 staat geschreven dat de man de moeder moet verlaten om zich te hechten aan een vrouw. (Genesis 2:24: ' Zo komt het dat een man zich losmaakt van zijn vader en moeder en zich hecht aan zijn vrouw, met wie hij één 569 Torah van lichaam wordt. ' ) Dat is de basis van het huwelijk. De spreekt zich uit tegen een homofiele relatie, een man mag niet naast een man liggen zoals hij dat doet bij een vrouw. De Torah is de wet en die accepteren wij als zodanig. Dat levert soms maatschappelijk gezien problemen op tegenwoordig. In het jodendom is het huwelijk alleen voor de man en vrouw, zij vormen partners en kunnen ook een kindje maken. Het idee is namelijk dat in het samenzijn van de man en vrouw een scheppingsmoment door God wordt geïnitieerd en het stel met god in aanraking komt. Seks kan een spirituele ervaring zijn als je ervoor openstaat. Een huwelijk is een instituut waarin een ontmoeting met God een nieuwe schepping kan zijn. In het homohuwelijk is dit moment van schepping er niet. Een kanttekening hierbij is het 570 nieuws van afgelopen zondag, een transgender man uit Amerika heeft een kindje gebaard. Dit is een voorbeeld van de uitwas van een liberale maatschappij. Door de kaders beter te omlijnen worden deze uitwassen voorkomen. Over het niet werken op sjabbat is bijvoorbeeld geen discussie binnen het jodendom omdat het geaccepteerd is dat dit de wil van God is. Het

Masterscriptie Paula Keizer
– Tôi thấy trên đời, chỉ có yêu thương là quan trọng nhất!. Thiện Hữu ngạc nhiên: – Anh nói lạ thật! Đức Phật đã khưyên kẻ tu hành không nên có những tình cảm thế tục như là sự thương yêu, bám víu. Tất Đạt: – Nhưng tôi biết tôi không nói trái với ý của Ngài! Làm sao ngài không có tình yêu, khi Ngài đã bỏ cả cuộc đời để giáo hóa con người thoát khổ, đạt đến an lạc. Ngài phải là một Con Người chan chứa tình yêu! Thiện Hữu vẫn không hiểu những gì bạn nói, và tha thiết van nài: – Xin anh hãy nói cho tôi một lời dễ hiểu. Đời tôi đi thường gian nan và tăm tối! Tất Đạt nói như ra lệnh: – Thiện Hữu! Hãy cúi sát gần tôi và hôn trán tôi đi! Đây là một hành vi gây chấn động, mà các bậc thầy Thiền tông và Mật tông thường sử dụng để thức tỉnh môn sinh, khi ngôn từ không có hiệu quả. Nó nói lên rằng chỉ có tình yêu có nội dung trí tuệ mới đem lại sự an lạc, giải thoát cho con người, không phải chỉ trí tuệ suông. Cuối cùng, Thiện Hữu cảm thấy như vừa được chính Đức Phật giải tỏa mọi khổ đau khắc khoải, và tìm thấy an lạc. ---o0o---

### III. NHẬN ĐỊNH

#### A. PHÂN TÍCH NHÂN VẬT

## 1. Tất Đạt:

Là biểu tượng cho mẫu người mà Phật giáo gọi là Tuệ giải thoát. Con người đó phải dũng mãnh, tỉnh giác trong mọi lúc, có thái độ phê phán, phản tỉnh. Tất Đạt hội đủ những đức tính ấy, như ta thấy ngay cả trong thời gian chàng sống sa đọa. (Thái độ nhìn ngắm, tỉnh giác:) - Giai đoạn đầu của sự sa đọa: Mặc dù sống cuộc đời trụy lạc chàng vẫn còn thái độ tỉnh giác của một sa môn: “Chàng thấy mọi người sống một cách trẻ con, giống như thú vật, làm chàng vừa cảm thương vừa khinh bỉ. Chàng
ПРИПРЕМА ЗА ЧАС

Предмет: ЕНГЛЕСКИ ЈЕЗИК Разред: четврти Школа: Редни број наставне јединице у теми: 1 Редни број часа у школској год.: 34
biết đó là tình yêu của chàng đối với đứa con, lòng tận tuỵ của chàng, nỗi lo sợ phải mất nó. Đã bao giờ chàng yêu ai một cách mù quáng như thế, khổ sở như thế, tuyệt vọng như thế và hạnh phúc như thế chưa? Tất Đạt không thể làm theo ý kiến của bạn, chàng không thể chịu bỏ đứa con. Chàng cho phép nó điều khiển mình, thiếu lễ độ với mình. Chàng im lặng và chờ đợi. Hằng ngày, chàng nỗ lực trong tình bạn và lòng kiên nhẫn đối với đứa bé. Vệ Sử cũng im lặng và chờ đợi, một cách bằng hữu, thông cảm, nhẫn nại. Họ đều là những người vô địch về sự kiên tâm. Một hôm khi khuôn mặt đứa con nhắc nhở chàng nhớ đến Kiều Lan, Tất Đạt bỗng nhớ lại điều mà một lần nàng đã bảo chàng: “Chàng không thể yêu đương” nàng bảo thế và chàng đồng ý. Chàng đã tự ví mình như một vì sao, và tha nhân như những chiếc lá rụng, tuy nhiên chàng cảm thấy trong lời nàng nói có ít nhiều trách móc. Quả thật chàng chưa bao giờ hoàn toàn say đắm kẻ khác đến độ quên mình, chưa bao giờ chàng yêu ai đến điên dại. Chưa bao giờ chàng đủ khả năng làm việc đó, và đối với chàng dường như đấy là cái khác biệt lớn lao nhất giữa chàng và những người thường tình. Nhưng bây giờ từ khi có đứa con trai, Tất Đạt đã trở nên giống hệt mọi người, quá buồn khổ vì quá yêu thương. Chàng cuồng dại trong tình yêu. Bây giờ, một cách muộn màng, chàng thực nghiệm lần đầu tiên trong đời cái đam mê mạnh nhất và lạ lùng nhất. Chàng đau khổ mãnh liệt vì đam mê ấy, nhưng đồng thời nó cũng làm tâm hồn chàng mới mẻ dồi dào hơn. Chàng cảm thấy tình yêu mù quáng đó quả thật là một đam mê rất người, đó là Sinh Tử, một suối nước sâu đầy sóng gió. Cùng lúc chàng cảm thấy nó không phải là vô giá trị, trái lại, nó cũng cần thiết, và nó ở ngay trong bản chất chàng. Sự xúc cảm đó, sự đau đớn đó, những sự điên rồ đó cũng phải được chàng chứng nghiệm. Trong lúc đó đứa con trai để mặc cho chàng điên dại, mặc cho chàng cố gắng, mặc cho chàng nhẫn nhục trước tính khí oái oăm của nó. Đối với nó, người cha này không có gì quyến rũ, và cũng không có gì làm cho nó sợ. Người cha này là một người tốt, một người quân tử, có lẽ là một người ngoan đạo, một người thánh thiện – nhưng tất cả đó không phải là những đức tính có thể chinh phục đứa bé. Cái người cha này – người luôn luôn giam nó trong túp lều tồi tàn – gai con mắt nó, và khi ông ấy trả lời sự thô lỗ của nó bằng một nụ cười, đáp lại sự nhục mạ của nó bằng sự thân thiện, sự xấu nết của nó bằng lòng tử tế . . . thì đấy là cái mưu mẹo khả ố nhất của con cáo già. Nó muốn thà ông ấy cứ doạ nạt nó đi, xử tệ với nó đi. Một hôm cậu bé nói ra những điều nó nghĩ và công khai chống lại cha nó. Tất Đạt bảo nó đi nhặt một ít củi. Nhưng thằng bé không rời khỏi túp lều.
##### 3. Sportoviště převzatá od TJ Jiskra Hořice

Sportoviště převzatá od TJ Jiskra - areál haly se sokolovnou a sálky, fotbalový areál a volejbalové hřiště slouží převážně ke sportovní činnosti oddílům TJ Jiskra, Sokola a dále základním školám pro výuku tělesné výchovy, případně dalším soukromým subjektům. Během roku, zejména pak v letních měsících , je objekt haly pronajímán k různým soustředěním a akcím sportovních klubů, např. Sokol Hradec Králové, oddíl basketbalu z Rosic u Brna, Aikido Praha, oddíl stolního tenisu TTC Praha a TTC Brandýs n L a další. V prostorách sokolovny prob ěhly tradiční kulturně zábavné akce pořádané sportovními oddíly basketbalu a fotbalu. V průběhu roku byly prováděny ve všech objektech nutné opravy a údržbové práce. Ve spolupráci s městem Hořice byl upraven rozvod topení v budově staré sokolovny tak, aby mohl být regulován ohřev sálků samostatně, dále byly vyměněny venkovní vstupní dveře do sálku pro kulturisty. Ve spolupráci s oddílem kulturistiky byly prováděny další navazující opravy a úpravy prostor pro kulturisty. Ve velké hale byly kompletně vyměněny ochranné sítě, před budovou byla zrekonstruována odpadní šachta a provedena řada dalších drobných oprav. Stále zůstává nevyřešený problém s technickým stavem hlavního fotbalového hřiště, které nemá funkční drenážní odvodnění ani závlahový systém. Řešení havarijního stavu budovy kabin, sprch a ostatního zázemí je plánováno na období 2018/2019. Z tohoto důvodu byly prováděny pouze nezbytně nutné opravy pro fungování těchto prostor . V průběhu roku byl pořízen kontejner pro odvoz posekané trávy z fotbalových hřišť , nová lajnovačka, hnojička a nová plechová garáž. Byla navázána spolupráce s firmou Agrom Třebnouševes, se kterou byla podepsána nájemní smlouva na využívání vřetenové sekačky na dobu 10 ti let. Celková výše nájmu byla dohodnuta pouze ve výši pořizovací ceny stroje.
## Вопросы к кейсу:

- • Какие правила Пользовательского соглашения нарушил Андрей, что привело к блокированию его учетной записи в социальной сети «ВКонтакте»?
- • На Ваш взгляд, стоит ли сотрудникам правоохранительных органов обращать внимание на подобные учетные записи в социальных сетях?
- • Почему, на Ваш взгляд, сотрудники правоохранительных органов и других ведомств, ответственных за информационную безопасность, обращают внимание на публикации многолетней давности?

## Выдержка из правил пользования сайтом «ВКонтакте»:

«6.3. Пользователю при использовании Сайта запрещается:

6.3.1. регистрироваться в качестве Пользователя от имени или вместо другого лица («фальшивый аккаунт») или регистрировать группу (объединение) лиц или юридическое лицо в качестве Пользователя. При этом, возможна регистрация от имени и поручению другого физического лица или юридического лица при условии получения необходимых полномочий в порядке и форме, предусмотренных законодательством Российской Федерации; 6.3.2. вводить Пользователей в заблуждение относительно своей личности, используя логин и пароль другого зарегистрированного Пользователя; 6.3.3. искажать сведения о себе, своем возрасте или своих отношениях с другими лицами или организациями; 6.3.4. загружать, хранить, публиковать, распространять и предоставлять доступ или иным образом использовать любую информацию, которая: (а) содержит угрозы, дискредитирует, оскорбляет, порочит честь и достоинство или деловую репутацию или нарушает неприкосновенность частной жизни других Пользователей или третьих лиц;

(б) нарушает права несовершеннолетних лиц;

(в) является вульгарной или непристойной, содержит порнографические изображения и тексты или сцены сексуального характера с участием несовершеннолетних;

(г) содержит сцены бесчеловечного обращения с животными;

56
Thiện Hữu vì còn đang chấp vào danh từ và hình tướng nên không hiểu. Chàng chào Tất Đạt rồi ra đi. Tất Đạt nhìn theo với lòng cảm mến người bạn thiếu thời. Sau khi thức dậy chàng có cảm tường mình sống một cuộc đời mới, nhìn vũ trụ vạn vật với lòng thương yêu bình đẳng và người đầu tiên mà chàng trải lòng yêu thương là Thiện Hữu. Đó là điều kỳ diệu mà tiếng OM đã đem lại cho chàng: lần đầu tiên chàng yêu mến tất cả mọi sự chung quanh với niềm hoan hỉ. Và chàng thấy dường như bấy lâu nay mình đã đau khổ chỉ vì không biết yêu thương. Giờ đây chàng không thể trở về với cuộc sống sa đọa như cũ. Đây là lần tỉnh ngộ thứ hai. Chàng nằm suy nghĩ về số phận của mình, và tìm xem đâu là nguyên nhân những sai lầm trong quá khứ. Chàng đã chiến đấu 1 cách vô vọng với tự ngã khi làm một người Bà La Môn, một sa môn khổ hạnh: “Quá nhiều tri thức đã ngăn ngại chàng, quá nhiều sự thánh thiện, khổ hạnh ép xác; chàng đã quá kiêu căng, luôn luôn là người thông minh nhất, hăng hái nhất, luôn luôn hơn người một bước, luôn luôn là người trí thức, người giảng đạo, người hiền triết. Tự ngã chàng đã len lỏi vào trong chức vị giảng đạo ấy, vào lòng kiêu hãnh ấy vào tri thức ấy. Nó an vị ở đấy một cách vững vàng và tăng trưởng dần, trong khi chàng tưởng rằng mình đang hủy hoại nó bằng cách nhịn đói và sám hối. Bây giờ chàng đã hiểu vì sao chàng phải trở thành một thương gia, một người cờ bạc rượu chè, một người trọc phú cho đến khi con người thuyết giáo, vị sa môn trí thức trong chàng chết đi. Chàng phải sống qua những năm tháng kinh khủng, chịu đựng cơn buồn nôn, học các bài học điên rồ của một cuộc đời vô vị trống rỗng cho đến lúc chàng đi tới chỗ tuyệt vọng đắng cay để cho Tất Đạt, con người của hoan lạc, con người của giàu sang cũng chết nốt. Chàng đã chết, và một Tất Đạt mới đã thức dậy sau một giấc ngủ hồi sinh”. Ở lần tỉnh ngộ thứ nhất sau khi gặp Phật, là Tất Đạt tỉnh cơn mộng ép xác khổ hạnh. Khi chàng buông ra, mở tung cửa ngõ giác quan thì chàng sa ngay vào đời sống khoái lạc. Ấy là do những năm dài ép xác dục vọng bị dồn nén, giờ đây giác quan chàng như một lò xo bị nén quá mức bắt đầu được bung ra. Ở lần tỉnh ngộ thứ hai, chàng tỉnh khỏi cơn mộng sa đọa chạy theo lạc thú thế tục. Cả hai thái độ này đều là hai cực đoan đáng trách nên đức Phật dạy cần phải sống trung đạo. Ở giai đoạn tu khổ hạnh, Tất Đạt còn bị “phiền não chướng” chỉ cho sự mê chấp cái tự ngã thánh thiện, và đây là cơn mộng ép xác. Ở giai đoạn sa đọa theo rượu chè, trai gái là Tất Đạt còn bị “nghiệp chướng” chỉ sự buông lung sáu căn, và đây là cơn mộng buông lung sa đọa. Ở giai đoạn cuối, sau khi
Осуществление отдельных полномочий Краснодарского края на ежемесяч- ную денежную выплату отдельным категориям работников муниципальных физкультурно-спортивных организаций, осуществляющих подготовку спор- тивного резерва, и образовательных учреждений дополнительного образо- вания детей	929	10	03	64 1 6074	0,00	52,00
Публичные нормативные социальные выплаты гражданам	929	10	03	64 1 6074	310	0,00	52,00
Пособия, компенсации, меры социальной поддержки по публичным норма- тивным обязательствам	929	10	03	64 1 6074	313	0,00	52,00
Физическая культура и спорт	929	11	-120,00	15814,00
Физическая культура	929	11	01	-120,00	14151,00
Развитие физической культуры и спорта	929	11	01	64 0 0000	-120,00	14151,00
Развитие физической культуры	929	11	01	64 1 0000	-120,00	14151,00
Расходы на обеспечение деятельности (оказание услуг) муниципальных учреждений	929	11	01	64 1 0059	0,00	13071,00
Субсидии бюджетным учреждениям	929	11	01	64 1 0059	610	0,00	13071,00
Субсидии бюджетным учреждениям на финансовое обеспечение муници- пального задания на оказание муниципальных услуг (выполнение работ)	929	11	01	64 1 0059	611	0,00	13071,00
Реализация мероприятий содействие субъектам физической культуры и спорта и развитие массового спорта на Кубани	929	11	01	64 1 6526	-120,00	1080,00
Иные закупки товаров работ и услуг для муниципальных нужд	929	11	01	64 1 6526	240	-120,00	1080,00
Прочая закупка товаров, работ и услуг для обеспечения муниципальных нужд	929	11	01	64 1 6526	244	-120,00	1080,00
Другие вопросы в области физической культуры и спорта	929	11	05	0,00	1663,00
Развитие физической культуры и спорта	929	11	05	64 0 0000	0,00	1663,00
Развитие физической культуры	929	11	05	64 1 0000	0,00	1663,00
Расходы на обеспечение деятельности (оказание услуг) муниципальных учреждений	929	11	05	64 1 0059	0,00	1663,00
Расходы на выплату персоналу казенных учреждений	929	11	05	64 1 0059	110	0,00	1577,00
Фонд оплаты труда казенных учреждений и взносы по обязательному соци- альному страхованию	929	11	05	64 1 0059	111	0,00	1577,00
Иные закупки товаров работ и услуг для муниципальных нужд	929	11	05	64 1 0059	240	0,00	69,00
Закупка товаров, работ, услуг в сфере информационно-коммуникационных	929	11	05	64 1 0059	242	0,00	40,00