il familiare, il controllabile e il materiale. Magari in modo piuttosto primitivo e non sempre esplicito, si ricerca una risposta agli interrogativi ultimi della vita, qualcosa che possa cambiare la propria esistenza in maniera significativa. A volte questa ricerca si appassiona al misterioso, non distinguendo bene tra gli avvistamenti di UFO, la rivelazione privata, le tradizioni religiosi, la profonda e sana dottrina spirituale, il profetismo e il messianismo. Spesso si ha l'impressione che le persone in genere non siano coscienti di ciò che la Chiesa può offrire in termini di saggezza spirituale. È più comodo rivolgersi altrove piuttosto che cercare nella ricchezza del proprio patrimonio cristiano. Qualcuno si sente scoraggiato quando ricerca la trascendenza nel mondo cristiano perché vede nelle nostre strutture un'insistenza unilaterale sulle questioni morali, o sugli aspetti istituzionali della Chiesa. Molto spesso questa insistenza non è reale, ma è piuttosto il luogo comune diffuso dai mezzi di comunicazione; comunque, fa da ostacolo a chi cerca qualcosa di più. C'è anche la paura di essere presi in giro o giudicati 'strani' se si condivide la propria esperienza spirituale o religiosa, tanto da non discuterne con nessuno, arrangiandosi in un 'fai da te' di fronte alle risposte ultime e più importanti. Sembra scontato che le nostre proposte pastorali siano indirizzate ad un incontro con il mistero trascendente, ma non sempre vengono vissute così. Sembra che i Movimenti siano più in grado di offrire il senso di salvezza, l'esperienza concreta del dono dello Spi rito, un linguaggio per poter esprimere e approfondire le domande ultime in un contesto in cui ci si capisce, le occasioni per un contatto con il Trascendente nella preghiera e nell'ascolto orante della Scrittura. In questo senso i Movimenti sono una risorsa importante per chi, altrimenti, si rivolgerebbe anche al di fuori della Chiesa per dare una risposta a queste istanze. Mantenere una prospettiva vocazionale in tutta la pastorale aiuta a non smarrire il richiamo costante alla trascendenza nella molteplicità delle proposte e delle iniziative. Sapere che la propria vita non si spiega da sola, ma che, per essere comprensibile, richiede di essere letta alla luce del mistero trascendente di Dio, è una buona notizia per chi vive col rischio di soffocare nel proprio orizzonte. La vita, in quanto tale, è mistero, luogo dell'incontro con la trascendenza di Dio che irrompe nel quotidiano anche at traverso alcune 3 esperienze profondamente umane come il gioco, il riso, il dono .

- 3.6 La ricerca di partecipazione e di impegno

Nelle periferie, a volte, si respirano atmosfere depresse e senza speranza ma, altre volte, proprio nelle periferie, proprio in chi è messo maggiormente alla prova, proprio per chi riesce a vedere in modo più spudorato e senza filtri la realtà, emerge un bisogno di partecipazione e di impegno nella speranza di poter cambiare il proprio presente. L'impressione di chi visita le periferie economiche del nostro mondo molto surplus spesso è proprio quella di un di speranza che spinge ad impegnarsi nel cambiamento. Nelle piccole e vivaci comunità che abitano le periferie c'è la voglia di partecipare alle decisioni, alle previsioni, alle realizzazioni, c'è il desiderio di essere testimoni attivi, evangelizzatori, promoto ri di un modo nuovo di stare insieme. Questo lo si verifica anche conoscendo le giovani Chiese, meno segnate dal clericalismo e con più spazi offerti alle iniziative del mondo laicale. Le nuove comunità sembrano proporre una missione concreta per un mondo migliore, un invito a una donazione totale, una par tecipazione a più livelli. L'esigenza della proposta, anziché allonta nare, come temiamo, rende invece attraente la proposta stessa. Pensare alla propria vita come risposta ad una chiamata di Dio che mi invita a porre le mie energie, le mie risorse, i miei talenti, la mia identità, a servizio della costruzione del suo Regno, è sicuramente una prospettiva entusiasmante di partecipazione e di impegno. Annunciare il vangelo della vocazione, che pensa all'esistenza di ogni persona come importante in quanto voluta da Dio e capace di col laborare alla costruzione del regno, aiuta anche ad uscire da alcune prospettive clericali che rispondono più alla logica della casta che a quella della promozione dei carismi. La proposta alta ed esigente della vita come vocazione, se non si cade nello spiritualismo, può essere l'asse attorno al quale ordinare i propri impegni e le proprie capacità.

- 3.7 La ricerca di una direzione spirituale

I bisogni di appartenenza, di risposte, di integrità, di riconoscimento, di trascendenza, di impegno che si respirano in modo più chiaro nei contesti periferici della vita, rimandano ad un bisogno di essere accompagnati personalmente, con delicatezza e forza. È il bisogno di direzione spirituale.