elaborano la differenza tra evasione ed esodo, tra nomade e pellegrino, tra fuga e partenza.

######### Conclusione

Seguendo le rotte mutevoli e discontinue dei giovani in movimento è ancora possibile parlare di attesa, desiderio, ricerca e progetto di vita? Dove ci conducono le traiettorie contemporanee della loro mobilità? Quali prospettive educative e spirituali si definisco no nell'orizzonte dell'oltranza? In che modo la mobilità influisce e caratterizza la vita vocazionale e decisionale di un giovane? Come possiamo evitare che i viaggi dei giovani non siano degli allontana menti dalle proprie responsabilità, ma un'esperienza da raccontare a qualcuno, che al ritorno lo sta attendendo e lo ha seguito da lontano? input L'immediatezza comunicativa ha ridotto lo spazio dell'attesa all' , ma non ha colmato l'ansia e la preoccupazione di un genitore, che, nonostante la sua possibilità di raggiungere il figlio ovunque si trovi, non smette di considerarlo il proprio bambino. Assunto così, il fenomeno educativo della mobilità, come passaggio all'età adulta, rimane un immenso e, forse, sconosciuto scenario di azioni in cui ogni giovane 'spicca il volo', dipananosi tra sospese attese di realizzazione e cadute vertiginose di delusione. Cogliere nella con traddizione di quest'immagine il chiarimento del risvolto riuscito dell'esperienza significa affermare il legame profondo e autentico con il proprio centro gravitazionale, dove converge ogni emozione, ogni esperienza, tutta l'esistenza dell'uomo. Quando manca un centro verso cui rivolgersi e confluire sopraggiungono esclusivamente lo smarrimento e il vagare, senza spazio ad un approdo dove dimorare. Il giovane, che si muove da una parte all'altra del mondo, in tutte le sue esperienze belle e brutte, rilevanti e deludenti, in fuga o verso una direzione, la certezza di una dimora, anche lontano chilometri dal luogo fisico dove si trova, gli assicura un senso di appartenenza e di individualità capace di riconsegnarlo sempre alla sua identità. Anche dopo aver navigato per moltissime ore attraver so le rotte mediali, c'è sempre il momento del ritorno a casa, proprio quando si stacca il sistema connesso alla Rete che chiude ogni collegamento digitale, per restituirci alle relazioni fisiche. È stupefacente come il viaggio fantastico di Peter Pan verso Neverland possa custodire il segreto della felicità, che attraverso i sogni e le fughe immaginarie rivelano al giovane la rotta verso cui puntare: la realizzazione di sé. Il coraggio di intraprendere questo viag gio, a volte, richiede la spinta dell'amore, la passione educativa, il sacrificio della separazione e la fiducia nella persona, atteggiamenti determinanti perché il proprio figlio diventi grande e non rimanga imprigionato nel complesso di Peter Pan. Forse alle rotte dell'immaginazione manca l'audacia del piccolo Principe di Saint Exupéry che, ascoltando l'amica volpe ormai addomesticata, si sentì dire: «L'essenziale è invisibile agli occhi», perché il progetto della vita deve sconfinare oltre gli orizzonti ridotti della paura di uscire di casa per intraprendere l'esodo pasquale della liberazione dalla schiavitù della dipendenza, della giovinezza, della sottomissione quale semplice aiutante. Si diventa maturi, adulti, quando si genera, quando, firmando con il proprio nome le azioni dell'esistenza, si sottoscrive la propria autorialità, cioè quando si riconosce la paternità. Potremmo affermare che la mobilità dei giovani porta in sé un progetto di paternità, che fa rivendicare al figlio l'eredità che gli spetta, per investirla nella sua esperienza di paternità. È forse questo il motivo per cui oggi c'è crisi di paternità? Manca o sfugge un patrimonio da ereditare? L'oltranza del viaggio, però, ha bisogno di un contributo da mettere nella bisaccia del viandante, se non si vuole emarginare il giovane lungo le strade del mondo ad elemosinare e quindi a fermarsi senza alcuna possibilità di andare avanti e neanche di ritornare a casa. Nella mobilità emerge senza alcuna pretesa di riconoscimento il desiderio di essere padre, autore, creatore e realizzatore del proprio sogno.

######### NOTE

1 fido di te 1 fido di te Jovanotti, . L'ombelico del mondo 2 Jovanotti, . 3 Anonimo - Istituto Mellon. http://www.ipensieri.it/siti-meeting/2013/pensieri.php?tema=viaggio&id=6

#### Dalla CASA alla PERIFERIA:

### una nuova pastorale vocazionale

######### Nicola Ban

########## Direttore dell'Ufficio diocesano di Pasto rale giovanile-vocazionale, Diocesi di Gorizia.