- 1. Nelle periferie la realtà si vede senza filtri

T utti tendiamo in qualche misura a trasformare gli aspetti faticosi della realtà e a trovare qualche stratagemma per non tenerli davanti agli occhi. Tutti ci raccontiamo storie per rendere più sopportabile ciò che invece ci chiede di cambiare o che ci dà da pensare. Tutti cerchiamo di mettere i sassolini che entrano nelle scarpe in una posizione in cui non danno più di tanto fastidio. A volte, come un momento di grazia e di verità, facciamo l'esperienza dell'impatto con quella realtà che vorremmo non ve dere. Proprio perché cerchiamo di nascondere a noi stessi ciò che è spigoloso, c'è il rischio che le nostre case, i luoghi e i tempi che fre quentiamo maggiormente, siano un po' ovattati e non ci facciano vedere la realtà nella sua crudezza. Nelle periferia, invece, molto spesso si opera una sorta di svelamento della realtà. Nella periferia le facciate e le fioriere decorate vengono meno, c'è una preoccupazione minore per l'apparenza, la realtà è più spudorata e si fa vedere nei suoi contrasti e nelle sue tensioni. La periferia permette di fare una lettura più efficace e rapida di quanto viene vissuto. Le dinamiche, i movimenti profondi, le grandi direttrici sono per lo più le stesse, ma ai margini sono più evidenti e chiare. Quanto più ci si trova in periferia, tanto è più forte la spudora tezza della realtà. Questa è l'impressione che si riceve quando si visitano le grandi città dell'Africa o dell'America Latina. I contrasti tra ricchi e poveri, i conflitti per le risorse, i rischi che si corrono, la creatività che è presente, la speranza che porta a sorridere… lì nella periferia sono lampanti per il visitatore. Anche nelle nostre case, anche nelle nostre comunità ci sono contrasti, conflitti, limiti risorse e speranze. Guardare alla periferia allora può essere come un esercizio di verità: si vedono senza tanti filtri gli elementi e le dinamiche che fanno parte della vita di tutti, ma che altrove sono più nascosti.

- 2. Passeggiando per le periferie di Rio

Chi ha potuto partecipare alla Giornata Mondiale della Gioventù di Rio de Janeiro nell'agosto 2013, è rimasto colpito nelle periferie dall'abbondanza di luoghi di culto e di riunione per molteplici co munità cristiane evangeliche o di altro tipo. In alcune zone almeno un locale ogni 100 metri era affittato da queste comunità. Nell'arco di una ventina d'anni queste comunità sono crescite in modo espo nenziale. Vedendo una tale abbondanza di gruppi viene da chiedersi: perché sono così presenti nelle periferie? Quali sono i bisogni a cui riescono a dare una risposta? Perché le parrocchie cattoliche, che pure si danno da fare, non riescono a soddisfare gli stessi bisogni? Quali conversioni sono necessarie perché anche la nostra pastorale possa corrispondere maggiormente ai bisogni delle periferie?

- 3. Imparare dalle periferie

Sicuramente quella non è una situazione paragonabile al nostro contesto italiano, ma un confronto può offrire stimoli interessanti alla lettura della realtà e alla progettazione pastorale. Seguendo l'intuizione che nella periferia si vede in modo più chiaro ciò che è presente nelle case e nel cuore di tutti, chiedendoci perché nelle periferie si diffondono le piccole e nuove comunità evangeliche, vorremmo vedere quali sono i bisogni che vengono soddisfatti da queste realtà. Per operare questa lettura prendiamo ispirazione e seguiamo lo schema offerto dal documento nato dalla collaborazione di diversi segretariati e consigli pontifici nel 19861 sui nuovi Movimenti Religiosi. Chiaramente è un testo datato, ma può risultare ancora utile come griglia di lettura dei bisogni. Cercheremo di vedere come il vangelo della vocazione sia effettivamente una buona notizia per le nostre comunità e per i nostri giovani.

- 3.1 La ricerca dell'appartenenza

Nel nostro contesto sembrano opporsi in modo dialettico due tendenze. Da una parte il senso di appartenenza come era conosciuto fino a qualche anno fa è andato profondamente in crisi. In genere la comunità non si percepisce come realtà alla quale appartenere; non è detto che il luogo in cui abito sia anche il luogo in cui vivo. Ad esempio si sceglie la scuola non perché più vicina, ma perché è quella più comoda da raggiungere sulla via del lavoro. Soprattutto nelle città, l'appartenenza ad una parrocchia non è per niente percepita come una realtà legata allo spazio, ma piuttosto ad una serie di preferenze. Dall'altra parte, proprio perché la struttura di molte comunità è stata fortemente indebolita, proprio perché le case difficilmente sono