Il viaggio culmina con l'arrivo alla meta. Le attese della partenza si compiono dopo la fatica della lunga strada e la pazienza del tem po trascorso nel cammino. È il momento dell'incontro con Dio che produce gioia, ringraziamento, lode. Tre sono i motivi che segnano questa tappa: il fermarsi nel segreto della preghiera, che permette al viaggiatore di affidare la propria vita e gli affetti più profondi a Dio; la memoria del proprio passato e della realtà che ha lasciato alle spalle; l'impegno di conversione e di rinnovamento della propria vita. La meta, condivisa con l'intera comunità, è insieme 'punto di arrivo' del viaggio e condizione per ripartire con il cuore trasforma to dall'incontro. La conquista della meta indica una crescita nella maturità, nella conoscenza di sé, nella consapevolezza delle proprie potenzialità e dei propri limiti. Il viaggio è da intendersi come una prova esistenziale che deve produrre una crescita integrale della persona, infondere la sapienza 'dall'alto' fondata sulla fede in Dio, contribuire a superare l'atteggiamento arrogante del sentirsi arrivati e favorire l'apertura del cuore alla capacità di saper costruire il pro prio futuro. «Arrivare insieme, senza sentirsi arrivati»!

###### Conclusione

Il motivo biblico del 'viaggio' risulta fecondo e attuale per la pastorale vocazionale. Essa è chiamata a status viatoris ek stasi definire lo dell'uomo e a sollecitare il desiderio di uscire ( - ) da se stessi per andare verso l'Altro. In questo senso la vocazione può essere intesa, analogamente alla vita, come il grande viaggio homo viator» di ciascun credente. In definitiva egli si definisce come « (G. Marcel) in cammino verso la città di Dio (Sant'Agostino). Un ulteriore messaggio proviene dalla stessa etimologia latina del termine 'pel - peregrinus ire per agros legrino' ( = ' ': andare attraverso i campi), con cui si allude alla condizione del viaggiatore non circoscritto dai limiti della città degli uomini, ma dinamico e sempre in cammino verso la Ef «patria» dei cieli ( 2,12). In questa duplice valenza, terrestre e celeste, l'esperienza del viaggio va reinterpretata come 'chiave vocazionale' per il nostro tempo e le sue attese.

######### NOTE

1 Biblico della Vocazione 1 Biblico della Vocazione Cf A. Nepi, «Esodo», in , a cura di G. De Virgilio, Rogate, Roma 2007, pp. 287-292. L. Alonso Schökel, Salvezza e liberazione: l'Esodo , Dehoniane, Bologna 1997. Raccontiamo le tue meraviglie (Sal 75,2). Dieci categorie bibliche 2 Cf G. De Virgilio, , Cittadella, Assisi 2010, pp. 152-172. La vita come cammino. Dall'estraneità alla comunione nel pensiero e nell'opera di Paolo ulle orme di Paolo. 3 Cf G. De Virgilio, , in S Dall'annuncio tra le culture alla comunione tra i popoli , a cura di G. Bentoglio, (Quaderni SIMI), Urbaniana University Press, Roma 2009, pp. 93-124. Raccontiamo le tue meraviglie (Sal 75,2). Dieci categorie bibliche 4 Cf G. De Virgilio, , cit., pp. 169- 172.

### Radicati nella MEMORIA e attratti dal DESIDERIO

######### Maria Grazia Vergari

########## Psicologa, docente invitato di Psicologia dello sviluppo presso la Facoltà Pontificia di Scienze dell'Educazione Auxilium, Roma.

«Il luogo dove noi veniamo alla luce fonda il nostro cielo di memoria, lascia una traccia indelebile nel nostro pensare. Ci lega indissolubilmente alla terra. Di lì, proprio da quel luogo, partiamo per il nostro viaggio esistenziale. Di lì partiamo per imparare a vivere. Quel luogo lo portiamo dentro, anche se siamo 1 altrove» (B. Peyrot) . L a dimensione del viaggio è attraente e affascinante. L'idea della persona come 'essere in movimento', in viaggio appunto, attraversa tutte le epoche. Da sempre siamo portati a vedere e pensare la persona «non es- come qualcosa di statico e chiuso che si sviluppa e si realizza in modo determinato e meccanico, ma un ' sere verso tendere-a ', un ' ', un continuo aprirsi, insomma un essere orientato verso fini mai perfettamente 2 realizzati» . andare tendere La dimensione dell' e del è particolarmente suggestiva se la si considera dal punto di vista esistenziale e del percorso che la persona compie per giungere alla piena consapevolezza di sé. Viaggi e attraversamenti, passaggi e soste, incontri, esperienze. Immagini interessanti per indicare i percorsi con cui l'uomo costruisce se stesso, per descrivere il processo di individuazione e crescita umana che