ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Chàng nói lên một lời chúc tụng theo tục lệ những du khách, và hỏi đường còn bao xa nữa là đến thành phố. Khi ấy nàng đứng lên, tiến đến chàng, đôi mắt ướt sáng lên một cách quyến rũ trên gương mặt trẻ của nàng. Nàng trao đổi vài nhận xét với Tất Đạt, hỏi chàng ăn cơm chưa và có phải rằng những Sa Môn ngủ một mình trong rừng ban đêm không được theo người đàn bà nào cả hay không. Đoạn nàng đặt bàn chân trái lên trên chân phải của Tất Đạt và phác một cử chỉ thường làm khi một người đàn bà mời một người đàn ông hưởng thú khoái lạc ái tình mà thánh kinh gọi là “leo xuống cây”. Tất Đạt cảm thấy máu chàng nóng lên và khi chàng nhận ra hình ảnh giấc chiêm bao của chàng vừa qua, chàng hơi cúi mình về phía người đàn bà và hôn lên đầu chóp nâu của ngực nàng. Nhìn lên, chàng thấy mặt nàng tươi cười, đầy dục vọng, với đôi mắt hơi nhắm của nàng khẩn cầu khao khát. Tất Đạt cũng cảm thấy khát khao và lòng rung động vì dục vọng, nhưng vì chàng chưa hề động đến một người đàn bà, chàng hơi do dự một lúc, mặc dù tay chàng sẵn sàng để ôm lấy nàng. Lúc ấy chàng bỗng nghe tiếng nội tâm của chàng, và tiếng ấy nói “Đừng!”. Rồi tất cả ma lực đều biến đi khỏi khuôn mặt tươi cười của người đàn bà, chàng chỉ thấy cái nhìn nồng nàn của một người đàn bà trẻ say đắm. Chàng vỗ nhẹ má nàng, và nhanh chân đi khỏi người đàn bà đang tiu nghỉu và khuất bóng trong rừng tre. Trước khi chiều xuống, chàng đến một thành phố lớn, và chàng sung sướng, vì chàng khao khát gặp người ta. Chàng đã sống trong rừng núi khá lâu và chòi canh của người chèo đò trong đó chàng ngủ đêm trước, là mái nhà đầu tiên trên đầu chàng sau một thời gian dài. Ngoài phố thị, cạnh một khu rừng đẹp, người lữ hành lang thang gặp một đoàn gia nhân mang đầy những giỏ. Ở giữa, trong một chiếc kiệu trang hoàng có bốn người gánh, một người đàn bà, bà chủ, ngồi trên chiếc ghế dựa đỏ, dưới chiếc tàn lọng sặc sỡ màu. Tất Đạt đứng lặng ở cửa vào khu rừng nhỏ và ngắm đoàn rước, những người tớ trai tớ gái và giỏ. Chàng nhìn chiếc kiệu và người đàn bà ngồi trong. Dưới mớ tóc đen bới cao, chàng thấy một gương mặt rất sáng, dịu hiền và thông minh, một cái miệng đỏ chót như một trái anh đào mới cắt, đôi mày tuyệt xảo và một vòng cung cao, đôi mắt đen láy tinh khôn và ưa quan sát, chiếc cổ thon trắng muốt nổi trên chiếc áo choàng vàng lục của nàng. Đôi bàn tay mịn màng dẻo dai dài và thon, nơi cườm tay đeo những chiếc vòng vàng chói. Tất Đạt thấy nàng tuyệt đẹp và lòng chàng vui rộn lên. Chàng cúi thấp khi chiếc kiệu đi qua gần chàng, và lại ngẩng đầu lên ngắm gương mặt xinh đẹp
«Русский порядок»	Полуподпольная мелкая националистическая организация, созданная правыми активистами после «Русского марша» 2005 года. Идеология организации основана на русском империализме и русском
национализме, целью «Русского порядка» является восстановление Российской империи в границах СССР. В ноябре 2006 года в организации произошел раскол, и в настоящий момент в реальности существует два «Русских порядка» – один во главе с А. Ермаковым и В. Тором и второй во главе с Василием Ансимовым и Сергеем Пахмутовым. Символ «Русского порядка» – стилизованная монограмма «РП» в виде перевернутого трезуба – родового знака Рюриковичей. Флаг «Русского порядка» – малораспространенный трехцветный российский флаг, употреблявшийся при царе Алексее Михайловиче: синий прямой крест с белыми и красными полями, расположенными в шахматном порядке.

43
Wykaz podręczników dla kl. I w roku szkolnym 2016/ 2017

Przedmiot	Tytuł	Autor	Wydawnictwo
K ształcenie zintegrowane	Tropiciele	A. Banasiak A. Burakowska B. Nadarzyńska	MEN
Język angielski	New English 1 Adventure	T. Lochowski. C. Bruni	PEARSON
Religia	Żyjemy w Bożym Ś wiecie	E. Kondrak	J EDNOŚĆ
平成〇〇年○月○日

# 職 務 経 歴 書

〇〇〇〇（名前）㊞

## ◆希望職種 〇〇〇〇

- ◆志望動機

貴社は魅力ある商品を開発し急成長しておられますので、今後、業務拡大に伴って新入 社員の育成をしていく必要がおありのことと拝察しております。 私は、25 年間製造業においてラインの現場に携わり、チームでの業務遂行と新人教育を 経験してまいりました。これらの経験から、貴社でライン管理と人材育成に貢献できるこ とと確信しております。

- ◆職務経歴

平成21年10月～平成25年9月 株式会社〇〇 △工場配属 （会社概要） ○○○の製造 本社〇〇市 従業員数185名 （職務内容） ○○○の製造 正社員と共に新人育成教育の補助 （成果） 入社3年後の定着率25％アップ
平成11年6月～平成20年6月 有限会社〇〇○ 〇〇開発センター配属 （会社概要） ○材の製造・販売 従業員数18名 （職務内容） ○材の複合製造品である〇〇をチームで開発し〇〇、〇〇の商品を製造 （実績） ロスとコスト削減に努力しチームで社長表彰
昭和62年4月～平成11年3月 〇〇株式会社技術開発部配属 （会社概要） 〇〇製造加工 本社△市 従業員数530名 （職務内容） 〇〇の改良と製造ラインへの伝達（計 回の改良を繰り返しほぼ現在の 8 〇〇の原型を作る）〇〇の試作と〇〇の性能アップの実験に従事

- ◆資格・技能

平成19年7月	特定化学物質等作業主任者
平成15年4月	有機溶剤作業主任者
平成12年5月	第二種酸素欠乏危険作業主任
昭和62年8月	小型移動式クレーン技能者
昭和59年9月	普通自動車運転免許
государственных гражданских служащих Курской области при предоставлении государственной услуги 5.1. Заявитель имеет право подать жалобу на решения и (или) действия (бездействие) Архивуправления, и (или) его должностных лиц, принятых и (или) осуществленных при предоставлении государственной услуги в досудебном (внесудебном) порядке. 5.2. Подача и рассмотрение жалоб на решения и действия (бездействие) Архивуправления и его должностных лиц, государственных гражданских служащих Архивуправления при предоставлении государственной услуги (далее – жалоба) осуществляются в порядке, предусмотренном Федеральным законом от 27 июля 2010 года № 210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» (далее – Федеральный закон «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг»), в соответствии с Правилами подачи и рассмотрения жалоб на решения и действия (бездействие) федеральных органов исполнительной власти и их должностных лиц, федеральных государственных служащих, должностных лиц государственных внебюджетных фондов Российской Федерации, утвержденными постановлением Правительства Российской Федерации от 16 августа 2012 года № 840 (далее – Правила подачи и рассмотрения жалоб), и с учетом требований, установленных Положением об особенностях подачи и рассмотрения жалоб на решения и действия (бездействие) органов исполнительной власти Курской области и их должностных лиц, государственных служащих органов исполнительной власти Курской области, утвержденным постановлением Администрации Курской области от 19 декабря 2012 года № 1100-па (далее – Положение об особенностях подачи и рассмотрения жалоб).

### Предмет жалобы

5.3. Предметом жалобы является решение и (или) действие (бездействие) Архивуправления, и (или) его должностных лиц, принятого и (или) осуществленного при предоставлении государственной услуги. 5.4. Заявитель может обратиться с жалобой, в том числе в следующих случаях: а) нарушение срока регистрации заявления заявителя о предоставлении государственной услуги;

- б) нарушение срока предоставления государственной услуги;
- в) требование представления заявителем документов, не предусмотренных нормативными правовыми актами Российской Федерации для предоставления государственной услуги;
- г) отказ в приеме документов, представление которых предусмотрено нормативными правовыми актами Российской Федерации для предоставления государственной услуги;

д) отказ в предоставлении государственной услуги, если основания отказа не предусмотрены федеральными законами и принятыми в
2) Mọi lập ngôn đều bao hàm cái điều ngược lại: nói “thiện” đã bao hàm ác, nói “khiêm tốn” đã bao hàm kiêu căng. 3) Thời gian không thật có. Giải thoát chính là nhìn thực tại một cách toàn diện không cắt xén. Trong đứa bé đã ẩn tàng ông già, trong sinh đã có diệt. Chết là bắt đầu đời sống mới dưới một hình dạng mới. Tất Đạt nói: Thời gian không thực có, này Thiện Hữu! Tôi đã luôn luôn trực nhận điều ấy. Và nếu thời gian không có thực, thì cái đường tưởng tượng ngăn chia đời này với cõi vô cùng, phân chia thiện và ác, hạnh phúc với khổ đau, cũng chỉ là ảo tưởng. Thiện Hữu: Sao lại như thế? Tất Đạt: Này nhé bạn! Tôi là một kẻ phạm tội và bạn là một kẻ phạm tội. Nhưng một ngày kia người phạm tội cũng sẽ đạt Niết Bàn, thành Phật. Ý niệm “một ngày kia” chỉ là ảo tưởng, chỉ là một sự so sánh. Không, đức Phật tiềm tàng (Phật tính) đã có sẵn trong người tội lỗi, tương lai đã nằm sẵn trong hiện tại. Đức Phật tiềm tàng ấy phải được trực nhận trong người kia, trong bạn, trong tôi, trong mọi người. Thiện Hữu, thế giới không từ từ tiến trên đường dài để đạt đến toàn thiện. Không, nó hoàn hảo trong mọi lúc, trong từng giây phút. Tất cả mọi tội lỗi đều mang theo nó sự ân xá, mỗi trẻ con đã là một ông già tiềm tàng, mọi mầm non đã mang sẵn chết chóc, và trong mỗi người đang hấp hối, có sự sống vĩnh cửu. Chúng ta quen nhìn một chiều, hoặc sinh hoặc diệt, nên đau khổ. Người giác ngộ thì thấy sự luân chuyển của vạn vật cũng như bốn mùa, trong diệt có sinh và ngược lại, như Mãn Giác thiền sư nói: Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận, Đình tiền tạc dạ nhất chi mai. 4) Những sợ hãi, lo sầu đều ở trong thời gian, (nghĩa là, người ta chỉ lo sợ khi dự đoán về tương lai, và so sánh với quá khứ) nên mọi đau khổ trên đời sẽ được khắc phục khi ta khắc phục thời gian, khi ta bất chấp nó (chỉ sống trong hiện tại với tất cả sự tỉnh giác để thấy rằng khái mệm “hiện tại” cũng không thực). 5) Cái gì có giá trị, là chân lý đối với người này thì dường như với người khác không có nghĩa gì cả (Do vậy thật không nên áp đặt tư tưởng, lối sống của mình cho người khác).
даты принятия такого решения направляется в органы, осуществляющие регистрацию прав на недвижимое имущество и сделок с ним. 1.10 Отнесение жилых помещений к специализированным жилым помещениям не допускается, если жилые помещения заняты по договорам социального найма, найма жилого помещения, находящегося в государственной или муниципальной собственности жилищного фонда коммерческого использования, аренды, а также, если имеют обременения прав на это имущество. Жилые помещения, отнесенные к специализированным жилым помещениям, должны быть пригодными для постоянного проживания граждан. 1.11 Специализированные жилые помещения не подлежат отчуждению, передаче в аренду, в наем, кроме случаев передачи таких помещений по договорам найма, предусмотренных настоящим Положением. 1.12. Специализированные жилые помещения, отнесенные к виду служебных жилых помещений, предоставляются гражданам по договору найма служебного жилого помещения, специализированные жилые помещения в общежитиях предоставляются гражданам по договору найма жилого помещения в общежитии. 1.13. Организацию учета специализированных жилых помещений в реестре муниципального имущества городского поселения «Борзинское» осуществляет уполномоченное структурное подразделение.

2.1. Служебные жилые помещения предназначены для проживания граждан в связи с характером их трудовых отношений с органом местного самоуправления, муниципальным учреждением, предприятием, организацией, в связи с избранием на выборные должности в органы местного самоуправления, не имеющих жилых помещений для постоянного проживания на территории городского поселения «Борзинское». 2.2. Специализированные жилые помещения, расположенные в общежитиях предназначены для проживания: - работников муниципальных учреждений и предприятий, организаций, учредителями которых является городское поселение «Борзинское»; - граждан, исполняющих обязанности по техническому обеспечению деятельности органов местного самоуправления;
Interviewer: I was just wondering what your perspective is? Do you foster that broad perspective that every element of the process is abortion or just the hands-on activities or whatever you feel?

Nellie: To me, I think hands-on is the activity. I think that that is the tiniest little part of the process. I think the process is much broader than that and bigger. In terms of what I would consider in terms of termination, it would be the hands-on, on the ward on that day, that actual physical activity would be my interpretation of that.

Interviewer: What elements do you think healthcare practitioners should be allowed to refrain from, if they are objectives?

Nellie: I think they’ve got every right to say they don’t want to do any part of it if they don’t want to do any part of it. I think if they’ve chosen to go into a service where they’re going to be exposed to that, then there has to be a way of managing that successfully for both parties.

Interviewer: Yes? So, you still feel that it’s possible to be an objector and work in-

Nellie: Yes, I think so, yes.

Interviewer: -I don’t know, [name of abortion clinic], for example?

18
Khi tỉnh dậy, chàng cảm thấy lòng tràn ngập một nỗi buồn sầu ghê gớm. Chàng mường tượng mình đã hoang phí một cách vô vị vô nghĩa; chàng đã không giữ lại được một điều gì của sự sống, một điều gì quí báu và xứng đáng. Chàng đứng cô độc như một kẻ đắm tàu đứng trên bờ. Buồn bã, Tất Đạt đi vào khu vườn chơi của chàng, chàng đóng cổng, ngồi dưới một cây xoài, và cảm thấy đầy chết chóc rùng rợn trong tâm khảm. Chàng ngồi và cảm thấy mình đang chết dần, đang héo mòn, đang chấm dứt. Dần dần, chàng tập trung lại tư tưởng và ôn lại cả cuộc đời, từ những ngày trẻ thơ nhất mà chàng còn nhớ. Khi nào thì chàng đã thực sự hạnh phúc? Khi nào chàng đã thực nếm trải niềm vui? Ừ, chàng đã trải qua điều này nhiều lần. Chàng đã vui trong những ngày niên thiếu, khi chàng được những người Bà La Môn khen ngợi, khi chàng vượt xa những người đồng thời, khi chàng đọc những thánh thư, trong những cuộc tranh biện với những bậc trí thức, khi dự những cuộc tế thần. Lúc đó chàng đã nghĩ: “Một con đường đang trải trước mắt. Những vị thần linh đang chờ đợi ngươi”. Và khi còn là một thiếu niên, khi lý tưởng mãi bay lượn thúc giục chàng đi theo rồi từ giã những người cùng đi tìm kiếm như chàng, khi chàng cố hết sức để mình hiểu những lời dạy của người Bà La Môn, khi mỗi kiến thức mới thu được chỉ lôi kéo theo một niềm khao khát mới, và trong niềm khát khao của chàng, trong những cố gắng của chàng, chàng đã tự nhủ: “Tiến lên đi, tiến lên! Đây là con đường của ngươi”. Chàng đã nghe tiếng nói ấy khi chàng rời nhà và chọn đời sống Sa Môn, và khi chàng rời những vị Sa Môn để đến đức Phật, và khi chàng rời đức Phật để tiếp tục con đường vô định. Đã bao lâu rồi từ khi chàng nghe tiếng ấy, từ khi chàng bay bổng trên bất cứ chiều cao nào? Thật vô vị và buồn thảm làm sao, con đường chàng đã đi qua! Qua bao nhiêu năm dài rồi, chàng không có một mục đích nào cả, không một niềm khát khao, không một niềm hân hoan, mà chỉ bằng lòng với những lạc thú nhỏ hẹp, là vẫn không thực thoả mãn! Không biết rõ điều đó, chàng đã cố gắng và khao khát mấy năm rồi, để được giống như mọi người khác, như những con người trẻ thơ kia, mà đời chàng vẫn khốn đốn và nghèo nàn hơn họ, bởi mục đích của họ không phải là mục đích của chàng, nỗi sầu muộn của họ cũng không phải là nỗi sầu muộn của chàng. Cả thế giới những người như Vạn Mỹ này chỉ là một ván bài trước mặt chàng, một cuộc khiêu vũ, một hài kịch để nhìn ngắm. Chỉ có Kiều Lan là yêu quí đối với chàng, là có giá trị đối với chàng. Nhưng nàng có còn yêu quí, giá trị hay không? Chàng có thực cần thiết đến nàng chăng? Họ lại không đang chơi một ván bài không dứt đó sao? Có cần thiết sống vì ván bài ấy hay không? Không. Ván bài này gọi là Sanh Tử, một trò chơi trẻ con, một trò chơi mà có lẽ chơi một, hai, mười lần cũng thú vị đấy, nhưng có đáng để chơi liên tục mãi mãi không?
Jadłospis 8-10listopad

Data	Rodzaj posiłku	Menu

08.11 Poniedziałek

śniadanie

Chleb orkiszowy z masłem, serek waniliowy, pomidor, herbata ( mleko i jego pochodne)

Sok owocowy, biszkopty ( gluten )

obiad

Zupa:

Krem z cukinii z grzankami

II danie:

Gulasz wieprzowy, kasza jęczmienna, sałatka z kiszonego ogórka z cebulką i pomidorem

Alergeny:

zupa – seler, gluten,; II danie: gluten,

podwieczorek

Banan, herbata / kawa zbożowa ( mleko i jego pochodne)

09.11 Wtorek

śniadanie

Bułka kanapkowa z masłem i miodem, herbata/ kawa zbożowa ( gluten, mleko i jego pochodne)

Mix owoców

obiad

Zupa:

Żurek z ziemniaczkami

II danie:

Pierogi leniwe z sosem malinowym (4 szt.)

Alergeny:

zupa – seler, gluten, mleko i jego pochodne; II danie: gluten, mleko i jego pochodne, jajo

podwieczorek

Sałatka z kaszą kuskus, kapusta pekińska, grillowany kurczak(gluten,)

10.11 Środa	śniadanie	Tosty z serem wędzonym i szynką , herbata/kawa zbożowa ( gluten, mleko i jego pochodne)
Mix owoców
obiad	Zupa:	Rosół z makaronem
II danie:	Pieczone drumstiki z kurczaka, ziemniaczki, mizeria
Alergeny:	zupa – seler, jajo, gluten; II danie:mleko i jego pochodne
podwieczorek	Ślimaczki z czekoladą z serem(mleko i jego pochodne, gluten, jajo)

11.11 Czwartek	śniadanie
obiad	Zupa:
II danie:
Alergeny:
podwieczorek

12.11 Piątek	śniadanie
obiad	Zupa:
II danie:
Alergeny:
podwieczorek
Приложение №13 к аналитической записке к схемам размещения объектов здравоохранения

Перечень медицинских организаций, входящих структурных подразделений Республики Ингушетия , обслуживающих рекомендуемую численность населения, но в отношении которых необходимо изменение вида медицинской организации, входящего структурного подразделения, после 202 5 года

№ п/п	Полное наименование медицинской организации, входящего структурного подразделения (паспорт МО)	Вид медицинской организации , входящего структурного подразделения	Рекомендуемая численность обслуживаемого населения (приказ от 27.02.2016 №132н, от 15.05.2012 №543н)	Фактическая численность обслуживаемого населения , человек (паспорт МО)	Проектная мощность здания медицинской организации , входящего структурного подразделения, число посещений в смену (паспорт МО)	Плановые объемы по ТПГГ на 20 20 год , число посещений (паспорт МО)	Вид медицинской организации, входящего структурного подразделения, после 2025 года (схема размещения)	Характеристика объекта здравоохранения в части территориального планирования оказания медицинской помощи (приказ от 27.02.2016 №132н и от 15.05.2012 №543н), обосновывающая необходимость изменения вида медицинской организации, входящего структурного подразделения, с детальным описанием и обоснованием ситуации, в связи с чем за период с 202 1 по 202 5 год не планируется проведение мероприятий по изменению вида медицинской организации, входящего структурного подразделения
Всего	в том числе по ОМС
1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
нет
Нам руки Ангелов легли легли на плечи, И повели они нас вдаль веков, Когда Планета зарождалась наша В ореоле облаков. И мы соединившись в облаках, С улыбкой на устах, с Любовью и в Любви, В путешествие отправились сейчас. Летим за розовыми пчелками вдогонку, В то время, когда Земля была еще в пеленках – И на глазах у нас она росла и расцветала, Такой красавицей вдруг сразу стала! Небесной синевой она светилась И раскрывалась и кружилась! Вокруг Земли переливался ореол Лучами яркими от множества кристаллов! Она приветствовала Космос весь и нас! И дальше продолжается рассказ. Идем мы по Планете новой, Для нас она играет красками своими. Встречаются нам белки, Снующие среди ветвей! На бархатных полянках кувыркаются зайчата, Цветочные ковры к себе манят. Мы множество переходили ручейков. И Ангелы летели с нами. Мы сами Ангелами стали! И Радость из сердец лилась, И с нетерпением мы ожидали о нас самих рассказ. Идем по траве босыми ногами, И слышим разноцветных птичек трели. В ручей зашли прозрачный- Он нам ноги омывает. Издалека донесся звук свирели… И пчелки - Ангелы влекут нас дальше. На одном из бережков мы увидели волхвов. Стояли они группой чинной, поджидая нас. С седыми волосами вроссыпь. В руках у каждого был посох. Историю услышали от них О сотвореньи жизни. Как зарождались мы , приобретали опыт…
- 2. Mol I, Paridaens D. Efficacy of lateral eyelid-block excision with canthoplasty and full-thickness skin grafting in lower eyelid cicatricial ectropion. Nov 2018,
- Acta ophthalmologica
- 3. Van Beek J, Buitendijk GHS, Timman R,…., Paridaens D, Kilic E. Quality of life: fractionated stereotactic radiotherapy versus enucleation treatment in uveal melanoma patients. Oct 2018, Acta ophthalmologica
- 4. Verhoekx J, Detiger SE, Muizebelt G, Paridaens D. Soft contact lens induced blepharoptosis. Oct 2018, Acta ophthalmologica
- 5. Detiger SE, Karim F, van Laar JAM, Paridaens D, Verdijk R. The histological absence of IgG4 positive plasma cells in juvenile xanthogranuloma; comments on ‘Systemic juvenile xanthogranuloma: a case report and brief review’. Sep 2018, Clinical and Experimental Dermatology
- 6. Karim F, Bansie RD, Rombach SM, Paridaens D, Van Laar JAM. The treatment outcomes in IgG4-related disease. Aug 2018, The Netherlands Journal of Medicine
- 7. Frimmel S, de Faber JTHN, Wubbels R, Paridaens D. Type, severity, management and outcome of ocular and adnexal firework-related injuries: The Rotterdam experience. Mar 2018, Acta ophthalmologica
- 8. Lai A Fat NJ, Paridaens D, van den Bosch WA. Surgical correction of involutional lower lid entropion with lateral canthal eyelid block excision and imbrication of the capsulopalpebral ligament using non-buried non-resorbable imbricating sutures versus buried resorbable imbricating sutures. Mar 2018, Orbit
- 9. Verhoekx J, Rengifo Coolman A, Tse W, Paridaens D. Reply re: “A Single- Versus Double-Layered Closure Technique in Anophthalmic Surgery”. Mar 2018 Ophthalmic Plastic and Reconstructive Surgery
- 10. Qin V, Paridaens D. Excision of nodular basal cell carcinoma involving the lower eyelid tarsal skin using a grey line-splitting, posterior lamella-sparing technique. Feb 2018, Orbit
- 11. Van Poppelen N, Yavuzyigitoglu S, Smit K, Paridaens D, De Klein A. Chromosomal rearrangements in uveal melanoma: Chromothripsis. Feb 2018, Genes Chromosomes and Cancer
- 12. Dalm V, Paridaens D, Peeters RP. Graves' orbitopathy: the ongoing search for new treatment strategies. Jan 2018, The Lancet Diabetes & Endocrinology
- 13. Smit K, Van Poppelen N, Vaarwater J, Paridaens D, Kilic E. Combined mutation and copy-number variation detection by targeted next-generation sequencing in uveal melanoma. Jan 2018, Modern Pathology
- 14. Liu C, Dalm V, van Hagen PM, Paridaens D. Chemotherapy-induced exacerbations of thyroid orbitopathy in a patient with B-cell lymphoma,Jan 2018, Orbit
- 15. Axmann S, Paridaens D. Anterior surface breakdown and implant extrusion following secondary alloplastic orbital implantation surgery. Dec 2017, Acta ophthalmologica
- 16. Heeringa J, Karim F, van Laar JAM, Paridaens D, van Zelm M. Expansion of blood IgG4+ Bcells, Th2 and Tregulatory cells in IgG4-related disease. Aug 2017, Journal of Allergy and Clinical Immunology
fundamentalist fundamentalist te zijn om door deze visie beïnvloed te worden. Volgens hem is het same-sex same-sex onmogelijk voor het jodendom om seksualiteit en relaties te accepteren, omdat dit zoveel van de joodse fundamentele waarden niet bezit in tegenstelling tot een 217 same-sex heteroseksuele relatie. Ondanks dat seksuelen volledig geaccepteerd moeten same-sex worden door de gemeenschap als persoon, zou een joods huwelijk niet zijn toegestaan, evenals buitenechtelijke geslachtsgemeenschap. Volgens hem zal het toestaan van same-sex geslachtsgemeenschap met wederzijdse instemming resulteren in een grote chaos, omdat de grenzen zullen verdwijnen. Hij bedoelt hiermee dat incest en vreemdgaan met 218 wederzijdse instemming dan wellicht ook moeten kunnen. Belangrijk om hierbij in het achterhoofd te houden echter, is dat Prager geen bindende jurisprudentie uitbrengt maar enkel zijn mening uiteenzet. In 2006 werd een persbericht naar buiten gebracht door het CJLS, waarin stond dat same-sex hoewel de geslachtsgemeenschap van twee seksuelen nog steeds als een gruwel same-sex werd gezien, seksuelen toch een volledig normale status in de maatschappij zouden moeten krijgen. Dit betekende ook dat beide aangesteld mogen worden als rabbijn of 219 opperrabbijn. In diezelfde tijd publiceerde rabbijn Joseph Prouser, niet lid van een wettelijk orgaan maar rabbijn bij een synagoge in New Jersey, dat inmiddels alle conservatieve partijen same-sex het erover eens zijn dat seksuelen gelijk aan alle joden behandeld moeten worden en dat ze welkom geheten moeten worden binnen de gemeenschappen. Als men de wet zou same-sex willen veranderen wat activiteiten betreft, dan ligt de bewijslast bij de partij die de wet wil veranderen, hoewel dat tegen de principes van de conservatieven in zou gaan - zeker 220 bij een wet die al enkele millennia bestaat.

Masterscriptie Paula Keizer