### 11 Aprile 2021

### SECONDA DOMENICA DI PASQUA

### Gv 20,19-31

### Introduzione al tema del giorno

«È la fine, ma per me è l’inizio della vita». Queste parole, pronunciate da Dietrich Bonhoeffer, la mattina di domenica 8 aprile 1945, ottava di pasqua, prima di essere giustiziato, sono a mio avviso uno dei più bei commenti alle letture di quest’oggi, ottava di pasqua 2021. Ci sono frasi che tintinnano di vuoto e altre che testimoniano con il sangue la Verità in cui si crede. La vittoria della fede, di cui parla la prima lettera di Giovanni, è sì la professione di Tommaso («mio Signore e mio Dio!»), ma è soprattutto la testimonianza di chi, senza vedere, ha saputo credere che in Cristo anche la fine ha un senso. Inizio e fine – così distanti nella nostra percezione delle cose – vibrano insieme nell’esperienza di una fede matura, che sa cogliere il seme della vita nascente anche là dove i fatti dicono che si tratta della fine.

### Per leggere e comprendere

Il brano evangelico è tratto dalla conclusione di Giovanni e s’incentra sulla fede come risposta definitiva all’annuncio del Vangelo. Quando si parla di Giovanni, si pensa istintivamente al comandamento dell’amore, e non senza qualche ragione. E tuttavia, bisogna anche ricordare che, sia sul piano della quantità che su quello della qualità, il verbo credere ha in Giovanni un’importanza decisiva. A tal punto che – a conclusione del Vangelo – lo scopo di tutta l’opera viene riassunto proprio nelle parole ascoltate oggi: «questi (segni) sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio e, credendo, abbiate la vita nel suo nome». Per Giovanni il credere (viene preferito di gran lunga il verbo al sostantivo) non è uno dei molteplici aspetti della vita cristiana, ma è l’atteggiamento fondamentale da cui tutto dipende. Imparare a credere costituisce il senso della vita. Occorre imparare a credere: dono e ricerca non si elidono a vicenda e l’episodio di Tommaso lo mostra in modo vivace e convincente. Tommaso rappresenta le generazioni dei credenti che non hanno visto Gesù, ma rappresenta soprattutto coloro che fanno fatica a credere, perché non riescono a separarsi dal Venerdì santo. Tommaso ha ancora nella mente i chiodi conficcati, il costato squarciato, e non si è mosso di là. Alla stessa maniera di Maria di Magdala, che cercava il suo Signore nel sepolcro. Dove altro si può cercare un morto? Ambedue sono lontani dalla verità di Dio, perché troppo ancorati alla verità dell’uomo. Nella ricerca del senso degli eventi si trovano davanti alla cruda realtà di una vita senza via d’uscita. Come Maria di Magdala, Tommaso non riesce a penetrare il mistero e rimane all’esterno: «se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi, e non metto la mia mano nel suo costato, non crederò». Da uomo che fonda la verità sull’incontestabilità dell’esperienza umana, egli sa che un costato squarciato può solo significare la fine. Nient’altro. In fondo, percepisce il paradosso, senza arrivare a una risposta. Il paradosso è tutti i giorni sotto i nostri occhi: da una parte affermiamo che Cristo è risorto e dall’altra constatiamo che nel mondo regna la morte. Cento ragioni per credere e cento per non credere. Tommaso rappresenta tutti coloro che non sanno andare oltre la notte del venerdì santo, perché troppo grande è lo scandalo del mondo. La richiesta di Gesù a Tommaso è quella di credere “nonostante”: «beati quelli che, pur non avendo visto, crederanno».

### Interrogativi per attualizzare

- 1. Quale educazione alla fede offrono le nostre comunità parrocchiali? Non rischiamo di

diluire un discorso decisivo in tante iniziative che non arrivano in profondità?

- 2. Quali sono i temi preferiti nella nostra predicazione e nella catechesi? Che posto

occupa la fede?