Non credo nemmeno nella sostituzione degli schiavi con i robot, poiché la tendenza attuale sembra esattamente il contrario. Se torniamo indietro di qualche decennio, durante il periodo fordista, la tecnologia non impediva un mondo felice, ma influenzava i rapporti sociali dominanti. Questo continuerà in futuro, e siamo ora dentro una sorta di cyborg sociale globale. Le tecnologie digitali sono il fattore abilitante di ogni innovazione tecnologica e, al momento, l'aspetto fondamentale riguarda la tecnologia e le questioni climatiche. La tendenza non sembra essere egualitaria, ma neodarwinista: si salvi chi può. Il crollo del valore del lavoro non è una novità, e molti di noi hanno vissuto le lotte operaie e sociali per la riduzione dell'orario di lavoro. Tuttavia, il rapido sviluppo della popolazione, la questione climatica e la rottura dei sistemi ecologici ci impongono di utilizzare la tecnologia in modo diverso. Non si tratta più di una dialettica di lotte tra capitale e lavoro, ma di affrontare i limiti oggettivi che minacciano la vita e la società. Personalmente, non sono ottimista, ma penso che l'intreccio delle crisi sia l'aspetto su cui possiamo agire. Il compito è gigantesco, ma siamo qui, nel nostro piccolo, per affrontarlo. Grazie.

### C-7 Giuseppe Morelli

Grazie, mi chiamo Giuseppe Morelli e ci sono degli spunti molto interessanti. Sono venuto qui senza avere una posizione precisa, ma mi sto convincendo che dobbiamo vivere questa realtà non cercando di controllarla o bloccarla, ma piuttosto cavalcarla. Noi siamo portatori di libertà, che è il secondo dono dopo la vita, e quindi dobbiamo portare speranza al mondo anche di fronte a ciò che non possiamo controllare, perché non tutto nella vita si può controllare. Mi rivolgo anche agli amici di Genova e alla democrazia. La cultura e la formazione si realizzano proprio nel non controllabile, perché aiutiamo le nuove generazioni a esprimersi in ciò che è inedito e inaudito, e che va promosso nel vero senso della parola. Quindi, tutti questi processi, come diceva anche l'altro intervento, ci invitano a liberarci dal lavoro. A Sergio dico che effettivamente il lavoro salariato non è nato 200 anni fa, ma Mosè ha liberato il popolo proprio dal lavoro salariato; quindi è la sconfitta del lavoro salariato che va promossa nell'umanità. Bisogna fare in modo che ognuno possa realizzare se stesso attraverso qualunque attività, non solamente legata alla funzione del denaro, ma alla generazione di vita e produzione di ricchezza. La ricchezza non è solo un fatto misurabile in termini economici. Il discorso diventa quindi come misurare la qualità della vita e i processi che generano ricchezza nel vero senso della parola. Questa è la sfida degli algoritmi. L'altro giorno il Papa ha detto che gli algoritmi non possono misurare la dignità della persona umana, e questa è la vera sfida: come possiamo misurare il progresso dell'umanità non in termini di misurazione, ma in termini di sfida, per darci dei criteri attraverso i quali possiamo valutare con processi etici e quindi scegliere. Grazie.

### C-9 Rufo Guerreschi

Allora, grazie mille per gli interventi esposti. Risponderò estesamente ad ognuno di essi seguendo l'ordine in cui sono stati presentati. Riguardo al primo intervento, è stato sottolineato che la felicità non è sinonimo di lavoro, e questo è un punto che è emerso nel corso della discussione. Tuttavia, è importante anche considerare che una ricchezza smisurata può essere misurata anche in termini negativi per vari motivi, anche perché enormi ricchezze spesso non possono essere separate e, di conseguenza, non c'è modo di evitarne l'influenza, rendendo le persone sempre succubi di altri.