implicazioni etiche di tale acquisizione e non solo sulle regolamentazioni che permettono una fruizione legale di contenuti online. Dobbiamo andare oltre la semplice corrispondenza di una procedura e riflettere sull'idea di umanità, di ciò che è giusto e di ciò che i nostri ragazzi dovrebbero vedere. Un altro aspetto della riflessione che abbiamo fatto riguarda il fatto che oggi l'etica della tecnologia, in particolare dell'intelligenza artificiale, deve essere integrata sin dalla progettazione, entrando nei processi produttivi. Tuttavia, non è semplice, poiché anche il lato anarchico che è in me non è completamente entusiasta dell'idea di essere regolato in ogni situazione, soprattutto se il regolatore è il consiglio di amministrazione di una grande multinazionale. In vista delle tendenze attuali, non è detto che sia necessariamente una buona notizia. È un problema complicato. Cosa significa creare un'etica integrata sin dalla progettazione? D'altra parte, ci troviamo di fronte a un fenomeno globale e istantaneo. La ringrazio, Professoressa, perché mi ha ascoltato con molto interesse. L'umanità è sopravvissuta attraverso molteplici forme culturali, e ora ci troviamo in un contesto in cui queste forme si intersecano. Pascal Fung, un insegnante di intelligenza artificiale, ha messo a confronto i criteri e i vari valori dell'etica dell'intelligenza artificiale, così come sono scritti nei documenti europei. E in quelli cinesi, il primo valore che si trova è l'armonia e la gentilezza, due parole belle che noi non avremmo mai usato nei nostri documenti. Questa sfida non è banale, è estremamente difficile, ma incredibilmente arricchente. Ecco ciò che abbiamo fatto con questo piccolo documento che ho portato con me. Ho alcune copie di questo documento che, insieme ai sei principi regolatori, propone un quadro antropologico composto da tre capitoli: etica, educazione e diritto. Abbiamo cercato di farlo firmare da Microsoft, IBM e molte università, oltre a rappresentanti di diverse religioni. È un tentativo parziale, e non ci troviamo d'accordo su tutto, ma abbiamo raggiunto questo punto senza aver ricevuto un dollaro da Microsoft o IBM.

## Lazzaro Pappagallo

Grazie ancora e grazie per l'invito, sono Lazzaro Pappagallo, giornalista della RAI, fino al mese scorso sono stato segretario di stampa romana e sindacato dei giornalisti territoriale. Apocalittici e integrati scettici e curiosi tecno-capitalisti o antrocrati. Scherzando ma non troppo anche nella nostra professione giornalistica, nel Quarto potere, nel cane da guardia della democrazia, l'arrivo dell'intelligenza artificiale accanto ai giornalisti e, più propriamente, nelle redazioni ha scatenato reazioni che oscillano tra i poli precedenti. Questo passaggio così delicato non riguarda solo questa professione ma anche la posizione e la postura dell'umanità di fronte a un salto in avanti nella corsa della specie. Mette in discussione regole, cannoli e categorie tradizionali. Quando il ramo è scosso, si vede se l'albero è robusto o se ha bisogno di potature, se è definitiva la funzione professionale e sociale del giornalismo. La pressione è contestata, la radice sesta sopravvive allo scossone e può procedere in un mondo nuovo determinato dall'avvento di una fortissima spinta di automazione. Questa riflessione individuale non ha alcuna pretesa di definizione di pensiero cogente, ma è un punto di caduta sulla natura della professione. Nelle condizioni attuali, è una traccia di regolazione delle vicende più proprie del sindacato dei giornalisti e degli strumenti che a disposizione assumo una definizione molto generale della Treccani sul