centro della Terra o dell'universo. La tecnologia che subiamo ci libererà dal lavoro, quindi forse la frase più fantascientifica l'ha detta proprio Dante, prevedendo il futuro dell'umanità, liberandoci dal lavoro per creare progresso e conoscenza. Vedremo se la conoscenza ci permetterà di liberarci dalle malattie e forse ci darà l'immortalità, chissà come stiamo con i nuovi filosofi. Quindi, la domanda è: se l'intelligenza artificiale è controllata dall'uomo, perché è l'uomo al centro, ci libererà da questi pesi? Così, invece di essere bruti, seguiremo virtù e conoscenza. Grazie.

### C-2 Antonio Bruno

Sì, Antonio Bruno da Genova, la prima domanda è, secondo me, riguardo a questa intelligenza. Che cos'è? È solo un fatto computazionale, come noi ingegneri siamo abituati a ragionare, o qualcosa di più profondo basato su esperienze e big data? È famoso il caso di un profilo Twitter che era un bot e, dopo un po', è stato rimosso perché iniziava a vedere tutti come drogati, persone di colore e gay, perché frequentava certi ambienti su Twitter. Quindi il vero problema, penso, sia capire che cos'è l'intelligenza. Non sappiamo nemmeno noi, e meno male, perché se non abbiamo le idee chiare o qualche pista su cui lavorare, rischiamo di concentrarci solo sugli effetti, come non usare Google o Facebook per proteggerci dalla sorveglianza, ecc. Ma queste sono soluzioni individuali, quindi alla fine la domanda diventa: come possiamo organizzare una strategia collettiva, non solo individuale, per affrontare queste sfide? Propongo due cose: la proprietà collettiva dei big data e la trasparenza degli algoritmi. Mi sembra che questi siano obiettivi politici importanti, ma come possiamo affrontare una sfida così veloce e complicata come l'intelligenza artificiale? Forse l'appello di alcuni, anche se potrebbe avere mille difetti, può essere utile: rallentiamo un po' e cerchiamo di capire quali obiettivi possiamo raggiungere insieme. È una situazione complicata se, ad esempio, movimenti sociali come quelli nati a Genova si riuniscono su Zoom, come se avessimo fatto riunioni nella via Diaz, dove è presente la Digos. Quindi mi chiedo come possiamo uscire da questa situazione, non solo individualmente ma anche collettivamente, con gruppi di persone solidali e così via. E soprattutto, la prima domanda mi sembra la più complicata: se i miei ex-studenti mi avessero chiesto cosa significa essere intelligenti, non avrei saputo cosa rispondere. Un ingegnere direbbe: "Va bene, fai bene i conti e fai funzionare il ponte sullo Stretto", ma cosa vuol dire davvero?

### C-3 Francesco Tupone

Per me, non so se mi devo presentare, sono Francesco Tupone e allora, a parte i complimenti a Sergio, mi sta piacendo molto l'intervento di Rufo, però volevo più che contestarlo, farlo aggiustare un attimo al tiro. Sono convinto che non esista una contraddizione tra l'uomo e la tecnica; l'uomo, la natura è sempre dall'uomo contro un altro uomo, quindi tra sfruttati e sfruttatori. Da sinistra politico tradizionale, poi diventato attivista digitale, ho sempre riflettuto sull'abilitazione della tecnologia e sul fatto che la tecnologia, se usata in modo distribuito e condiviso, potrebbe essere uno strumento di produzione e autoproduzione che potrebbe fare a meno dei mezzi di produzione. Quindi ci si potrebbe fare una rivoluzione gentile, forse non il termine esatto, ma non necessariamente lottare violentemente per strappare i mezzi di produzione. Con l'intelligenza artificiale, questa cosa aumenta a dismisura, però c'è sempre avuto sempre presente. Mi piace molto il fatto dei due scenari estremi tra utopia e distopia, però bisogna dire che non è la tecnologia che controlla se controlla l'uomo, cioè controlla noi, cioè noi, il 99% o forse ormai non siamo più 99% ma siamo 99,9 o 99,99. Bisognerebbe dare una definizione degli altri, cioè dei cattivi, cioè di