Se invece sposiamo un certo tipo di ideologia, non possiamo essere liberi da essa. Dobbiamo cercare un'altra ideologia, forse più funzionale alla sopravvivenza dell'uomo sul pianeta, visto che tutti gli indicatori ci dicono che il sistema attuale è cibernetico e fuori controllo. Le retroazioni positive stanno accelerando la distruzione dell'ambiente e dell'economia, e gli stessi grafici si riscontrano nei fenomeni cancerogeni, come le metastasi. Di conseguenza, ciò richiede una riorganizzazione del pensiero delle persone, non solo riguardo alla tecnica. Dobbiamo essere aperti a nuove idee e mettere in discussione i presupposti su cui si basano le nostre convinzioni e il nostro modo di vedere il mondo. Solo così potremo trovare soluzioni più sostenibili e funzionali per la sopravvivenza dell'umanità e del pianeta. Grazie.

### D-9 Teresa Numerico

In realtà, non volevo rispondere a tutte le domande, anche se alcune mi riguardavano, ma comunque risponderò a tutti e ad Angelo. Mi scuso se non ho menzionato il cognome quando parlavo della questione politica. Credo di aver detto che si tratta di una questione politica e nient'altro. La questione è quale politica dobbiamo regolare e governare insieme. Secondo me, dobbiamo governare insieme ciò che consideriamo intelligente e condividere un immaginario comune. Ciò che vogliamo validare come conoscenza è emerso dall'ultimo intervento di Giuseppe Conte. Una cosa sono i dati, un'altra è ciò che facciamo con questi dati. La formazione del nostro immaginario non è mai priva di tecnologia, perché alla fine il linguaggio è una tecnologia, come lo sono la scrittura, la stampa, la radio, la televisione e tutti questi hanno contribuito a plasmare il nostro immaginario e la nostra capacità di costruire il futuro. È importante governare l'immaginario e costruire un processo di governo comune che vada nella direzione desiderabile, inclusiva e comprensibile. In questo senso, il libro di Benedetto Vecchi, purtroppo pubblicato postumo, parla di due concetti: apocalisse e catastrofe. Attraverso questi concetti possiamo pensare al futuro. L'apocalisse è la rivelazione, il modo in cui pensiamo alla trasformazione con una narrazione che ci coinvolga. La catastrofe, invece, è il pensiero della fine. La politica si gioca anche nell'educazione, dove dobbiamo immaginare un modo diverso di educare. Invece di continuare a raccontare ai ragazzi cose che possono trovare facilmente sui social media, dobbiamo insegnare loro l'immaginario e l'immaginazione, sostenendo la loro creatività. Se non facciamo questo, saremo superati dalle macchine in termini di automazione e calcolo. Non sono molto esperta sull'argomento dell'economia dell'energia di Sergio Ferraris, ma penso che la politica dell'immaginario sia qualcosa su cui la società civile possa esercitare un potere decisionale. Volevo citare Landon Winner, che nel 1982 ha scritto un famoso articolo intitolato "Artifact Politics", in cui cercava di rispondere a una domanda retorica. Tra gli esempi, parlava dell'energia solare e dell'energia eolica, che potrebbero costruire un modello diverso di sviluppo della società. Infatti, la produzione di energia sarebbe distribuita e non più nelle mani di monopoli che costituiscono il nucleo del potere centralista e dominante. Carmelo parlava della società civile e di come coinvolgerla. Dobbiamo costruire una rappresentazione in cui i più fragili abbiano un posto e la possibilità di prosperare, perché è proprio lì che risiede la ricchezza. Se costruiamo una rappresentazione egemonizzata dall'ottimizzazione e dall'efficienza, dimentichiamo che questi concetti si riferiscono a criteri che devono essere stabiliti e condivisi. Inoltre, perdiamo una