Kadangi Dievas ketina íkurti Savo Karalystê àia, ýeméje (ýr. 6 skyriû ir 4.4 poskyrí), tai neímanoma né ísivaizduoti, kad Jis sunaikins músû planetã. 4.3 poskyryje parodoma, jog Dievas ne kartã tvirtai paýadéjo to nepadaryti. Todél aukøàiau nurodytas eilutes, kuriose minimas dangaus ir ýemés sunaikinimas, reikia suprasti perkeltine prasme.

Iøtrauka iø Petro laiøko atskleidýia panaøumã tarp teismo, kuris iøtiko ýemê Nojaus laikais, ir to, kuris ívyks ateityje, kuomet ateis "Vieøpaties diena". "Ano meto pasaulis ýuvo, vandeniu uýtvindytas. O dabartiniai dangús ir ýeméŸ palaikomi ugniai, saugomi teismo dienai" (2 Pt 3:6,7). Petras paýymi skirtumã tarp vandens, kuris buvo naikinimo írankiu Nojaus laikais, ir ugnies, kuri bus naudojama antrojo Kristaus atéjimo metu. "Dangús ir ýemé" Nojaus laikais nebuvo sunaikinti tiesiogine prasme, tiktai ýuvo "kiekvienas kúnas", kuris buvo nuodémingas (Pr 7:21; plg. 6:5,12). Taigi iø to seka, kad "dangús ir ýemé" reiøkia pasaulio, ar ýmoniû visuomenés, santvarkã. Tie, kas neteisingai supranta øiã iøtraukã, yra linkê nekreipti démesio í ýodýius, kuriuose kalbama apie "dangaus" sunaikinimã. Jû negalima suprasti tiesiogine prasme, nes dangús yra Dievo buvimo vieta (Ps 123:1), kur néra nuodémingumo (Hab 1:13; Ps 65:5,6), ir jie skelbia Dievo garbê (Ps 19:2). Jeigu ýodýius apie "dangû" reikia suprasti perkeltine prasme, tai tas pats taikytina ir "ýemei".

Sekanàios iøtraukos liudija, kad ir kitose Biblijos vietose minimus ýodýius "dangús ir ýemé" nerekia suprasti tiesiogine prasme, nes jie reiøkia ýeméje egzistuojanàiã santvarkã:

­ "Aø paývelgiau í ýemê ­ ji buvo be pavidalo ir tuøàia, paývelgiau í dangus ­ ten nebuvo øviesosŸ Vieøpats taré: 'Visa (Izraelio) øalis liks tuøàiaŸ Dél to gedés ýemé ir aptems aukøtai dangús" (Jer 4:23 -28). Tai pranaøysté apie búsimã Izraelio teismã. Dél viso øito gedés "dangús ir ýemé", iø kuriû susideda Izraelio tauta, o ne dangus ir ýemé tiesiogine prasme.

­ Ankøàiau Mozé kreipési í visã Izraelí: "Klausykite dangús! Aø kalbésiu, ýemé teiøgirsta mano ýodýius" (Íst 32:1). Prieø tai pabréýiama, kad jis kreipési í dvi grupes ýmoniû: 1) "Giminiû vadai ir vyresnieji" ir 2) "visas Izraelis" (Íst 31:28,30). Taigi vadai prilyginami "dangui", o paprasti ýmonés "ýemei".

­ Izaijas taip pat pradéjo savo pranaøystê panaøiai: "Dangús, klausykite, ýeme, iøgirsk!Ÿ Klausykite Vieøpaties ýodýioŸ valdovai! Iøgirsk músû Dievo ístatymãŸ tauta!" (Iz 1:2,10). Àia vélgi dangús sugretinami su valdovais, o ýemé su tauta.

­ "Jis øaukia dangû iø aukøtybiû ir ýemê, kad galétû teisti savo tautã Izraelí" (Ps 50:4). Àia komentarai nereikalingi.

­ Panaøiai ir Ag 2:7,21: "Aø pajudinsiu dangû ir ýemêŸ Aø sukrésiu visas tautas".

­ "Mano kardas bus nuplautas danguje, jis nusileis Iduméjos teismuiŸ Vieøpaties kardas suteptas kraujuŸ VieøpatiesŸ didelés skerdynés Iduméjoje" (Iz 34:5,6). "Dangus" àia prilyginamas Iduméjai. Taigi prieø tai pateikta pranaøysté, kad "dangaus kareivijos sutirps" (Iz 34:4), turi omenyje Iduméjos "sutirpimã".

­ Dangús ir ýemé, apie kuriû sunaikinimã kalbama Izaijo knygos 13 skyriuje, reiøkia Babilono tautã. Kalbédamas apie Babilonã Dievas sako: "Aø supurtysiu dangus, o ýemé pajudés iø savo vietosŸ Kaip iøgãsdintos stirnosŸ kiekvienas gríø prie savo tautos, í savo kraøtã" (Iz 13:13,14). Àia tautos bégimas prilyginamas dangaus ir ýemés judéjimui.

Turint visã tai omenyje, reikia manyti, kad Naujajame Testamente ryøium su Kristaus sugríýimu minimi nauji dangús ir ýemé, reiøkia naujã pasaulio santvarkã, kuri ísigalios íkúrus Dievo Karalystê.

Démesingesnis 2 Pt 3 skyriaus skaitymas tã patvirtina. Apraøius dabartiniû "dangaus ir ýemés" pabaigã, 13 eilutéje têsiama: "Taàiau mes pagal Jo paýadã laukiame naujo dangaus ir naujos ýemés, kuriuose gyvena teisumas". Àia cituojamas Iz 65:17 pateiktas Dievo paýadas: "Øtai Aø kuriu naujã dangû ir naujã ýemê". Likusioje Izaijo knygos 65 skyriaus dalyje apraøoma nauja, tobula pasaulio santvarka, kuri bus sukurta àia, ýeméje: "Jeruzalê sukursiu dýiúgautiŸ Jie nieko nestatys, kas atitektû kitiemsŸ vaikas mirs nugyvenês øimtã metû (t.y. gyvenimo trukmé bus ilgesné)Ÿ Vilkas ir avinélis ganysis drauge" (Iz 65:18 -25). Aiøku, kad tokia palaima ýeméje egzistuos tik búsimojoje Dievo Karalystéje ­ tai ir bus nauji "dangús ir ýemé", kurie pakeis dabartinê netobulã sãrangã.

## Papildymas 10: "Britû izraelizmo" pretenzijos