Adomas nesidavé suvedýiojamas, o moteris buvo apgauta ir nupuolé. Bet ji bus iøganyta gimdydama vaikus,­ jos bus iøganytos, jeigu iølaikys tikéjimã, meilê ir øventumã bei santúrumã" (1 Tim 2:11-15).

Iø øito aiøku, kad Biblija tikrai nustato tikintiesiems tam tikras pareigas, skirtingas vyrams ir moterims. Kai kuriais atvejais reikalaujama, kad moterys "iøtekétû, augintû vaikus, øeimininkautû" (1 Tim 5:14), taigi jû dvasinés veiklos sritis ­ namai. Todél vieøas darbas eklesijoje paliktas vyrams. Tai visiøkai nesiderina su humanistinémis lyàiû lygybés teorijomis, pagal kurias daranti karjerã moteris gali pretenduoti í lygybê su savo vyru visuose srityse, pradedant øeimos biudýeto tvarkymu ir baigiant vyriøkû drabuýiû dévéjimu. Vaikû gimdymas berods laikomas nepatogumu, kuris yra bútinas norint øiame materializmo ir savanaudiøkumo pripildytame pasaulyje iølaikyti nors kaýkiek sveiko proto. Tikri tikintieji turétû vengti øio amýiaus dvasios, nors, kaip ir visur, nereikia perlenkti lazdos.

Vyras neturi détis savo ýmonos ponu, bet privalo myléti jã kaip Kristus myléjo mus (Ef 5:25). "O ir jús, vyrai, supratingai gyvenkite su moterimis (t.y. elkités su jomis øvelniai, remdamiesi Dievo Ýodýio mokymu), atsiývelkite, kad jos priklauso silpnesnei lyàiai, pagerbkite jas, kaip turinàias kartu su jumis paveldéti gyvenimo malonê" (1 Pt 3:7).

Krikøtas í Kristû sulygina vyrus ir moteris dvasiniu atývilgiu (Gal 3:27,28 plg. 1 Kor 11:11). Bet tai nepanaikina aiøkaus principo, kad "moters galva ­ vyras" (1 Kor 11:3). Tas galioja materialiuose ir dvasiniuose dalykuose, tiek øeimoje, tiek ir eklesijoje.

Kad pademonstruotû øio principo pripaýinimã, tikinàiosios moterys turétû dévéti galvos apdangalã kiekvienã kartã, kai tik brolis aiøkina apie Dievo Ýodí. Praktiøkai tai reiøkia, jog visuose bendruomenés susirinkimuose moteris privalo déveti skrybélê ar skarelê. Skirtumas tarp vyro ir moters turétû búti pabréýiamas moteriai uýsiauginant ilgus plaukus, o vyrui susilaikant nuo øito (1 Kor 11:14,15). "Kiekviena moteris, kuri meldýiasiŸ neapgaubta galva, paniekina savo galvã (t.y. savo vyrã ­ 3 eil.): tai tolygu búti nuskustai. Jei jau moteris neapsigaubia, tai tegul ir nusikerpa! O jei moteriai géda nusikirpti ar nusiskusti plaukus, tegul apsigaubiaŸ Todél moteris privalo turéti ant galvos priklausomybés ýenklã dél angelû" (1 Kor 11:5,6,10).

Melstis "neapgaubta galva" ­ "tai tolygu búti nuskustai", taigi neapgaubta galva nereiøkia galvos be plaukû. Todél ir apgaubta galva ­ tai ne galva su plaukais, bet su sãmoningai dévimu galvos apdangalu. Be galvos apdangalo moteris negali pasikliauti savo prigimtiniu plaukû dangalu; taip darydama ji tarsi lieka visai be plaukû Dievo akyse. Vyrui nepritinka dévéti galvos apdangalã (1 Kor 11:7); àia kalbama ne apie plaukus, bet apie kitokius galvos apdangalus.

Moteris simbolizuoja baýnyàiã, o vyras ­ Kristû. Kaip mes privalome sãmoningai nusprêsti, kad músû nuodémes uýdengtû Kristus, taip ir moteris turi búti sãmoningai apsisprendusi dévéti galvos apdangalã. Jeigu jinai sumanytû pasikliautu savo prigimtiniu plaukû dangalu, tai bútû tas pats, jei mes bandytume siekti iøgelbéjimo pasitikédémi ne Kristaus, bet savo nuosavu teisumu.

"Tuo tarpu moteriai (Dievo duota) garbé turéti ilgus plaukus. Matyt, plaukai jai duoti vietoje dangalo ("kaip prigimtinis dangalas" ­ taip galima interpretuoti graikiøkã tekstã ­ 1 Kor 11:15). Todél moteris turétû auginti savo plaukus taip, kad jie iøryøkintû jos skirtingumã nuo vyro. Skirtumas tarp vyriøkû ir moteriøkû plaukû yra Dievo sukurtas; taigi moteris turétû panaudoti tai kaip galimybê savo skirtingai padéàiai iøryøkinti.

Kalbant apie tokius dalykus, kaip ilgi moters plaukai ir galvos apdagalo dévéjimas, reikia pabréýti, kad tai neturi búti daroma tiesiog dél akiû. Jei sesuo iø tikrûjû elgiasi dvasingai ir nuolankiai, ji bus paklusni broliams, kaip tikintieji paklusta Kristui. Ji mielai rodys tã paklusnumã ívairiais búdais, tame tarpe ir dévédama galvos apdangalã. Jei bus suprastos øiû paliepimû prieýastys, tada jie bus vykdomi noriai, kaip ir visi kiti Dievo ísakymai.

Eklesijoje seserims visada atsiras darbo ­ pamokos sekmadieninéje mokykloje ir daugybé kitû pareigû, nesusijusiû su vieøu mokymu ar kalbéjimu, pvz. sãskaitû tvarkymas. Dvasinê brandã pasiekusios moterys gali uýsiimti jaunesniû seserû mokymu (Tit 2:3,4 plg. kaip Marija vedé Izraelio moteris, Iø 15:20).

### 11.3.5 DUONOS LAUÝYMAS

Øalia maldos ir Biblijos skaitymo dar nepaprastai svarbu yra paklusti Kristaus ísakymui prisiminti jo aukã laikas nuo laiko lauýant duonã ir geriant vynã. "Tai darykite mano atminimui",­ paliepé Jézus (Lk 22:19). Jis noréjo, kad jo pasekéjai periodiøkai tai darytû iki jo antrojo atéjimo, kada Jézus pats vél dalinsis su mumis duona ir vynu (1 Kor 11:26; Lk 22:16-18).