- treàdalis jû galétû nusileisti ant ýemés? Ir prisiminkite, kad visa tai atsitiko ar atsitiks po pirmojo øimtmeàio, kada buvo duota øi pranaøysté.
- 10. Turint omenyje øí ir daugelí kitû dalykû Apreiøkimo 12 skyriuje, kurie tiesiog niekaip negali iøsipildyti tikrovéje, nereikia stebétis, jog pirmiausia (Apr 1:1) mums pasakoma, kad øi ýinia turi búti atskleista, t.y. ýenklai ar simboliai turi búti iøaiøkinti. Ir tarsi norint pabréýti tai Apreiøkimo 12 skyriuje, Apr 12:1 eilutéje viskas, kas vyksta, apibúdinama kaip "didingas ýenklas".
- 11. Toliau skaitydami apie velnio darbus ýeméje, nerasime paraøyta, jog jis priveràia ýmones nusidéti; iø tikrûjû, 12- 16 eil. sako, kad atsidúrês ýeméje velnias nesugebéjo pridaryti bédû. Tai prieøtarauja populiariai interpretacijai.
- 12. Vienas iø svarbiausiû klausimû, í kuriuos reikia atsakyti norint suprasti, ar øios eilutés paremia mintí apie tikrã kovã danguje, yra øis: ar jose minimas "dangus" yra tikras, ar simbolinis. Kaip jau paaiøkinome anksàiau, "dangus" gali simbolizuoti valdýios struktúras. Apreiøkimas Jonui ­ simboliû kupina knyga, taigi galime tikétis, kad øis simbolis àia taip pat vartojamas.

1 eilutéje apraøoma "moteris, apsisiautusi saule, po jos kojû ménulis, o ant galvos dvylikos ývaigýdýiû vainikas." Kaip moteris, taip ir øie dangaus kúnai, tariamai pakibê danguje, negali búti tikri. Moteris tikrovéje negalétû búti apsisiautusi saule, ar ant savo tikros galvos turéti didesnes uý ýemê ývaigýdes.

3 eilutéje danguje pasirodo dar vienas ýenklas ­ ugniaspalvis slibinas. Paprastai manoma, jog tai tikras dangus, bet kodél? Juk tas pats dangus apraøomas 1 eilutéje, o ten jis aiøkiai simbolinis. 4 eilutéje parodoma, kaip slibinas nuølavia ýemén treàdalí dangaus ývaigýdýiû. Kaip jau iøsiaiøkinome aptardami ýemés ir ývaigýdýiû dydí, tai negali búti tikros ývaigýdés ar tikras dangus. Dievo Karalysté turi búti íkurta ýeméje (Dan 2:44; Mt 5:5), o tai nebútû ímanoma, jei ýemé bútû sunaikinta, kas tikrai atsitiktû, jeigu ant jos nukristû milýiniøkos ývaigýdés.

Tada moteris "danguje" pagimdé kúdikí, kuris "buvo paimtas pas Dievã, prie jo sosto" (5 eil.). Dievo sostas yra danguje. Jie moteris jau buvo danguje, kodél jos vaikas turéjo búti "paimtas" í dangû? Taigi ji turéjo simbolizuoti kaýkã ýeméje, nors tuo paàiu ir metaforiniame "danguje". Po to ji pabéga "í dykumã" (6 eil.). Jei ji bútû tikrame danguje, tai reikøtû, jog tame danguje yra dykuma. Viskas daug geriau susiderina tarus, kad moteris buvo simboliniame, metaforiniame danguje, ir po to pabégo í tikrã ar simbolinê dykumã ýeméje.

Toliau prieiname prie 7 eil.: "Ir uýviré danguje kova". Kitose Apr 12 skyriaus vietose minimas simbolinis "dangus", todél atrodo bútû labai nuoseklu tarti, jog øi kova taip pat vyko simboliniame danguje. Ir tai turbút tiesa, nes tikrame danguje negali búti nei sukilimo, nei nuodémés (Mt 6:10; Ps 5:5,6; Hab 1:13).

Øios knygos autorius tikintiems plaàiai pripaýístama velnio idéja kartais uýduoda tokí klausimã: " Ar galite man pateikti trumpã biblinê velnio istorijã remdamiesi savãja Biblijos eiluàiû interpretacija? " Atsakymai búna labai prieøtaringi. Remiantis "plaàiai pripaýístamais" aiøkinimais reikétû atsakyti maýdaug taip:

- a) Velnias buvo angelu Danguje, bet paskui jis buvo iømestas í Edeno sodã. Tai apraøoma Pradýios knygos 1 skyriuje.
- b) Manoma, jog jis atéjo í ýemê ir vedé, kaip apraøyta Pradýios knygos 6 skyriuje.
- c) Jobo laikais jis galéjo patekti ir í Dangû, ir í ýemê.
- d) Izaijo knygos 14 skyriaus paraøymo metu jis iømetamas iø Dangaus ýemén.
- e) Zacharijo knygos 3 skyriuje jis vél Danguje.
- f) Jis ýeméje Evangelijos pagal Matã 4 skyriuje.

Remiantis populiariu poýiúriu apie "øio pasaulio kunigaikøtí", jis iømetamas Jézui mirus.

- g) Apreiøkimo knygos 12 skyriuje yra pranaøysté apie velnio iømetimã.

Iø viso øito turétû búti aiøku, kad populiarus poýiúris apie velnio iømetimã iø Dangaus uý nuodémes negali búti teisingas, nes po kiekvieno iømetimo vél raøoma apie jo buvimã Danguje. Øiuo atveju yra nepaprastai svarbu ir "Dangû", ir velniã suprasti simboliøkai.

######### SIÚLOMI IØAIØKINIMAI:

- 1. Pilnas øiû eiluàiû iøaiøkinimas nepatenka í øios knygos akiratí. Tam reikia suprasti visã Apreiøkimã Jonui, nes øios eilutés turi búti nagrinéjamos atsiývelgiant í kontekstã.