- ýmoniû paýeminimas paveràiant jí sutrikusiu beproàiu buvo toks sukreàiantis ívykis, jog jam apraøyti buvo sukurtas palyginimas apie ryto ývaigýdés kritimã iø dangaus í ýemê. Ývaigýdés simbolizuoja galingus ýmones, pvz. Pr 37:9; Iz 13:10 (kalbama apie Babilono vadovus); Ez 32:7 (kalbama apie Egipto vadovã); Dan 8:10 plg 24 eil. Uýýengimu í dangû ir kritimu iø dangaus Biblijoje daýnai perkeltine prasme vadinami atitinkamai augantis iødidumas ir paýeminimas ­ ýr. Job 20:6; Jer 51:53 (kalbama apie Babilonã); Rd 2:1; Mt 11:23 (kalbama apie Kafarnaumã): "Ir tu, Kafarnaume, negi búsi iøaukøtintas iki dangaus? Tu nugarmési iki pragaro (í kapã)".
- 5. 17 eilutéje Luciferis kaltinamas dél to, kad "iø pasaulio padaré tyrumã, jo miestus sugriové ir savo kaliniams neatidarydavo kaléjimo". Tai vis Babilono karinés politikos apraøymas ­ iøtisos teritorijos búdavo sulyginamos su ýeme (taip buvo padaryta Jeruzalei), belaisvius iøtremdavo í kitas vietoves ir neleisdavo jiems gríýti í tévynê (taip buvo padaryta ýydams), búdavo statomi nauji miestai ir iø engiamû tautû imama duoklé auksu. Dar pabréýiamas tas faktas, jog Luciferis netgi nebus palaidotas kaip kiti karaliai (18-19 eil.), taigi iø to galima suprasti, kad jis buvo tik ýmogus kaip ir jie, nes jo kúnã reikéjo palaidoti.
- 6. 12 eilutéje sakoma, kaip Luciferis sukniubo ýeméje. Jis tarsi palyginamas su medýiu. Tai dar viena sãsaja su Dan 4:8-16, kur Nebuchadnezaras ir Babilonas prilyginami nukertamam medýiui.
- 7. Babilonas ir Asirija ­ tai pavadinimai, kurie pranaøû knygose daýnai vartojami pakaitom; po kalbos apie Babilono karaliaus mirtí 25 eilutéje sakoma: "Aø sutriuøkinsiu AsirietíŸ". Pranaøystés apie Babilonã Iz 47 skyriuje pakartojamos Nah 3:5,4,18 ir Sof 2:13,15 pritaikant jas Asirijai; 2 Krn 33:11 sakoma, jog Asirieàiû karalius nuvedé Manasã kaip belaisví í Babilonã. Tuo parodomas tû pavadinimû tapatumas. Anot Am 5:27 Izraelis turéjo búti iøtremtas í nelaisvê "anapus Damasko", t.y. í Asirijã, bet Steponas cituoja øiuos ýodýius sakydamas "anapus Babilono" (Apd 7:43). Ezd 6:1 raøoma apie Darijû, Babilono karaliû, duodantí ísakymã dél øventyklos atstatymo. Ýydai ølovino Dievã, nes Jis buvo "palenkês prie jû Asirijos karaliaus øirdí" (Ezd 6:22). Vélgi øie pavadinimai sutapatinami. Øi pranaøysté 14 skyriuje, kaip ir kitos Izaijo knygos pranaøystés, gerai pritaikomos Asirieàiû ísiverýimui vadovaujant Senacheribui Hezekijo laikais, todél 13 eilutéje kalbama apie Asirieàio sutriuøkinimã. 13 eilutê lengviau suprasti tarus, jog joje kalbama apie tai, kaip piktýodýiaujantys Dievui Asirieàiai apgulé Jeruzalê norédami ísiverýti ir uýgrobti øventyklã savo dievams. Anksàiau Asirieàiû karalius Tiglat-Pilneseras matyt noréjo padaryti tã patí (2 Krn 28:20,21); "Tu sakei savo øirdyje: Aø uýýengsiu í dangûŸ (tai simbolizuoja øventyklã ir sandoros skryniã ­ 1 Kar 8:30; 2 Krn 30:27; Ps 20:3,7; 11:4; Ýyd 7:26) aø sédésiu sandoros kalne (Siono kalnas, kur buvo øventykla) øiaurio ølaituose (Jeruzaléje ­ Ps 48:2,3)".

## Papildymas 20: Jézaus gundymai

Mt 4:1-11: "Paskui Jézus buvo Dvasios nuvestas í dykumã, kad ten bútû velnio gundomas. Iøpasninkavês keturiasdeøimt dienû ir keturiasdeøimt naktû, jis buvo labai alkanas. Prie jo prisiartino gundytojas ir taré: "Jei tu Dievo Súnus, liepk, kad øie akmenys pavirstû duona". Bet Jézus atsaké: "Paraøyta: Ýmogus gyvas ne viena duona, bet ir kiekvienu ýodýiu, kuris iøeina iø Dievo lúpû". Tada velnias paima jí í øventãjí miestã, pastato ant øventyklos øelmens ir sako: "Jei tu Dievo Súnus, pulk ýemyn, nes paraøyta: Jis lieps savo angelams globoti tave, ir jie neøios tave ant rankû, kad neuýsigautum kojos í akmení". Jézus jam atsako: "Taip pat paraøyta: Negundyk Vieøpaties, savo Dievo". Velnias vél paima jí í labai aukøtã kalnã ir, rodydamas viso pasaulio karalystes bei jû didybê, taria:"Visa tai aø tau atiduosiu, jei parpuolês pagarbinsi mane". Tada Jézus atsako: "Eik øalin, øétone! Juk paraøyta: Vieøpatí, savo Dievã, tegarbink ir jam vienam tetarnauk!" Tuomet velnias nuo jo atsitrauké; øtai angelai prisiartino ir jam tarnavo."

POPULIARUS IØAIØKINIMAS IØAIØKINIMAS : Teigiama, jog øis epizodas vaizduoja, kaip bútybé vadinama "velniu" gundé Jézû nusidéti siúlydama Jam tam tikrus dalykus bei vesdama Jí í gundanàias situacijas.

######### KOMENTARAI:

- 1. Mes ýinome Jézû buvus "kaip ir mes visaip mégintã" (Ýyd 4:15), ir "kiekvienas yra gundomas savo geismo pagrobtas ir suviliotas" (Jok 1:14). Mus gundo músû paàiû geismû ir piktû troøkimû "velnias", tas pats buvo ir Jézui. Músû negundo pikta bútybé netikétai iødygusi øalimais ir siúlydama nusidéti ­ nuodémé ir pagundos iøeina "iø vidaus, iø ýmoniû øirdies" (Mt 7:21).
- 2. Akivaizdu, jog gundymai negali búti suprantami tiesiogine prasme: