5. Bútina paklausti: "Kada ir kaip Jézus "nuýengé" iø Dangaus?". Trejybés øalininkai naudoja Jn 6 skyriaus eilutes, kad "írodytû", jog Jézus nuýengé iø Dangaus gimdamas. Bet Jézus save vadina tuo, kuris "nuýengia iø dangaus" (33 eil.), tarsi tai bútû nuolat vykstantis procesas. Kalbédamas apie Dievo dovanã Jézû, Kristus pasaké: "Mano Tévas duoda jums iø dangaus tikrosios duonos" (32 eil.). Tardamas øiuos ýodýius Jézus jau buvo "nuýengês" ta prasme, kad jí buvo siuntês Dievas. Dél øito jis taip pat galéjo kalbéti bútuoju laiku: "Aø esu gyvoji duona, nuýengusi iø dangaus" (51 eil.). Be to Jézus dar sako, kad "nuýengs" kaip duona iø dangaus mirdamas ant kryýiaus: "Duona, kuriã aø duosiu , yra mano kúnas, kurí aø atiduosiu uý pasaulio gyvybê" (51 eil.). Taigi àia matome Jézû sakant, kad jis jau yra nuýengês iø Dangaus, kad "nuýenginéja" øiuo metu, ir vis dar turés "nuýengti" mirdamas ant kryýiaus. Jau vien øis faktas turétû írodyti, kad "nuýengimas" reiøkia Dievo apsireiøkimã, o ne tiktai Kristaus gimimã. Tã patikimai patvirtina visi Senajame Testamente minimi Dievo "nuýengimai", kuriuos reikia surasti bútent músû aptarta reikøme. Øtai Dievas pamaté priespaudã, kuriã Jo tauta kenté Egipte, ir "nuýengé", kad iøgelbétû jã per Mozê. Jis maté músû vergavimã nuodémei ir "nuýengé" arba apsireiøké atsiusdamas Jézû, kad jis iøvestû mus iø vergijos kaip Mozé iøvedé Izraelí iø Egipto.

## Papildymas 24: Ar Jézus sutvéré ýemê?

"Visos kúrinijos pirmgimis, nes Juo (Jézumi) sutverta visa, kas yra danguje ir ýeméje, kas regima ir neregima; ar sostai, ar vieøpatystés, ar kunigaikøtystés, ar valdýios,­ visa sutverta per Jí ir Jam. Jis yra pirma visû daiktû, ir visa Juo laikosi. Ir Jis yra kúno ­ baýnyàios galva. Jis ­ pradýia, pirmgimis iø mirusiûjûŸ" (Kol 1:15 -18). Tai viena iø tû Biblijos iøtraukû, kurios gali sudaryti íspúdí, kad ýemê iø tikrûjû sutvéré Jézus.

- 1. Jei tas bútû tiesa, tada iøkiltû daug prieøtaravimû su kitomis vietomis Biblijoje, kuriose teigiama, kad Jézus neegzistavo iki savo gimimo. Pradýios knyga aiøkiai moko, kad sutvéréju buvo Dievas. Taigi sutvéréju turétû búti arba Jézus, arba Dievas; jei tarsime, kad sutvéréju buvo Jézus, nors Pradýios knygoje sakoma kad juo buvo Dievas, tada mes Jézû tiesiogiai sulyginsime su Dievu. Tokiu atveju bus neímanoma paaiøkinti daugelí eiluàiû, kurios parodo skirtumus tarp Dievo ir Jézaus (pvz. ýr. 8.2 poskyrí øioje knygoje).

2. Jézus buvo pirmgimis , iø ko galime numanyti, jog jis turéjo pradýiã. Néra írodymû, kurie patvirtintû, kad Jézus buvo Dievo pirmgimiu iki materialios ýemé sutvérimo. Tokios eilutés, kaip 2 Sam 7:14 ir Ps 89:27, pranaøavo, kad Dievo pirmgimiu taps tikras Dovydo palikuonis. Aiøku, kad jis neegzistavo tuo metu, kai buvo raøomo øios iøtraukos, taigi jis taip pat neegzistavo ir Pradýios knygoje apraøyto sutvérimo metu. Jézus tapo "galingu Dievo SúnumiŸ per prisikélimã iø numirusiû" (Rom 1:4). Dievas prikélé "Jézû, kaip paraøyta antrojoje psalméje: Tu esi mano Súnus, øiandien aø tave pagimdýiau!" (Apd 13:32,33). Øitaip Jézus tapo Dievo pirmgimiu savo prisikélimo metu. Taip pat atkreipkite démesí, kad stovéjimas tévo deøinéje siejamas su súnaus pirmgimyste (Pr 48:13-16); ir Kristus buvo Dievo deøinés iøaukøtintas po savo prisikélimo (Apd 2:32; Ýyd 1:3).

- 3. Bútent øia prasme Jézus apibúdinamas kaip "pirmgimis iø mirusiûjû" (Kol 1:18). Øi frazé savo reikøme tolygi ýodýiams "visos kúrinijos primgimis" (Kol 1:15). Todé apie save Jézus kalba tokiais ýodýiais kaip "mirusiûjû PirmgimisŸ Dievo kúrinijos pradýia" (Apr 1:5; 3:14). Jézus buvo pirmasis naujoje kúrinijoje, susidésianàioje iø nemirtingû ýmoniû, kuriû prisikélimas ir pilnas gimimas bei tapimas Dievo súnumis pasidaré ímanomas Jézaus mirties ir prisikélimo déka (Ef 2:10; 4:23,24; 2 Kor 5:17). "Kristuje visi (tikri tikintieji) bus atgaivinti, taàiau kiekvienas pagal savo eilê: Kristus ­ pirmasis, véliau ­ priklausantys Kristui Jo atéjimo metu" (1Kor 15:22,23). Tai ta pati mintis, kaip ir Kol 1 skyriuje. Jézus buvo pirmasis asmuo, turéjês prisikelti iø numirusiû ir gauti nemirtingumã, Jis buvo pirmasis naujoje kúrinijoje, ir Jam sugríýus tas pats ívyks su tikrais tikinàiaisiais.

4. Taigi, kúrinija, apie kuriã kalbama Kol 1 skyriuje, yra nauja kúrinija, o ne ta, kuri apraøyta Pradýios knygoje. Jézaus darbais "sutverta visaŸ ar sostai, ar vieøpatystés" ir t.t. Paulius neteigia, kad Jézus sutvéré viskã, kaip pavyzdí pateikdamas upes, kalnus, paukøàius ir t.t. Naujosios kúrinijos sudedamosios dalys yra tie apdovanojimai, kuriuos mes gausime Dievo Karalystéje. "SostaiŸ vieøpatystés" ir t.t. reiøkia, kad iø prikeltû tikinàiûjû padarius "músû Dievui karalystê bei kunigusŸ mes vieøpatausime ýeméje" (Apr 5:10). Visa tai tapo ímanoma Jézaus darbû déka. "Juo sutverta visa, kas yra danguje " (Kol 1:16). Ef 2:6 mes skaitome, jog tikintieji, kurie yra Kristuje , sédi "danguje" su juo. Taip øiose eilutése iøaiøkinama, kad visokeriopas dvasinis iøaukøtinimas, kurí mes galime pasiekti øiuo metu ir kurí mes dar patirsime ateityje, tapo ímanomas Kristaus déka. "Visa, kas yra danguje ir ýeméje" apima tuos dalykus, kuriuos reikéjo sutaikinti "jo (Kristaus) kryýiaus krauju" (Kol 1:16,20). Iø to matome, kad "visa, kas yra danguje" reiøkia bútent tikinàiuosius, dabar sédinàius "danguje su Kristumi Jézumi", o ne visus materialius dalykus, kurie supa mus.