perteikiamas ýodýiu "piktadaris". Taigi jei ýmogus pasiduoda nuodémei, arba savo "piktajam", tada jis pats tampa "piktuoju", arba "velniu".

### "Velnias" ir "Øétonas" politiniame kontekste

Øie ýodýiai "velnias" ir "øétonas" taip pat naudojami apraøant negerã, nuodémingã santvarkã, kurioje mes gyvename. Apie visuomenines, politines ir pseudoreligines ýmonijos struktúras galma kalbéti kaip apie "velniã". Velniu ir øétonu Naujajame Testamente daýnai vadinama ýydû ar roménû visuomeniné ir politiné santvarka. Øtai Apr 2:10 raøoma, kad velnias ímes tikinàiuosius í kaléjimã. Taip apibúdinami roménû valdýios atstovû veiksmai íkalinant tikinàiuosius. Toliau Apr 2:12 skaitome apie Pergamo baýnyàiã, esanàiã ten, kur buvo øétono sostas, t.y. grupé tikinàiûjû gyveno Pergame, kur taip pat buvo ir Romos kolonijos valdytojo bústiné. Juk negalime teigti, kad pats Øétonas, net jei jis egzistuoja, asmeniøkai turéjo sostã Pergame.

Asmeniné nuodémé ­ tai Dievo ístatymo sulauýymas (1 Jn 3:4). Bet nuodémé, ígavusi jungtinés politinés ir visuomeninés prieøingos Dievui jégos iøraiøkã, yra galingesné uý pavienius asmenis; bútent øi jungtiné jéga kartais íasmeninasma ir vaizduojama kaip galinga bútybé vadinama velniu. Øia prasme Iranas ir kitos su islamu susijusios jégos vadina Jungtines Amerikos Valstijas "didýiuoju Øétonu", t.y. didýiuoju prieøininku, trukdanàiu jû siekiams, jei kalbésime politiniais ir religiniais terminais. Ýodýiai "velnias" ir "øétonas" Biblijoje daýnai naudojami bútent taip.

Uýbaigiant tikriausiai reikétû pasakyti, kad norint suprasti øiã temã reikia atsiývelgti í visos Biblijos mokymã. Gyvybiøkai svarbu yra iølaikyti tokiã pusiausvyrã, nes daýnai didýiulis mokymas pagrindýiamas tik keletu populiariû eiluàiû iø Biblijos, kurios lyg ir palaiko visuotinai paplitusí supratimã apie velniã. Tikrai verta pamaldýiai nusiteikus dar kartã perskaityti 6.1 ir 6.2 poskyrius. Drístame teigti, kad ten iødéstytas poýiúris ­ tai vienintelis búdas, leidýiantis protingai iøaiøkinti visas vietas Biblijoje, kuriose kalbama apie velniã ir øétonã. Øie ýodýiai gali búti naudojami kaip paprasti búdvardýiai arba kai kur jais vadinama nuodémé, kuri randama músû paàiû ýmogiøkoje prigimtyje. Øio skyriaus pabaigoje esanàiuose Papildymuose nagrinéjamos kai kurios geriausiai ýinomos vietos, kurios, neteisingai jas supratus, cituojamos norint paremti plaàiai paplitusius poýiúrius.

## 6.3 Demonai

Ankstesniuose dviejuose poskyriuose iøaiøkinome, kodél mes netikime velniã ar øétonã esant asmeniu arba monstru. Jei pripaýístame, kad tokios bútybés néra, tada velnio tarnais laikomi demonai tikriausiai taip pat neegzistuoja. Atrodo, daugelis ýmoniû mano, jog Dievas suteikia mums visus gerus dalykus gyvenime, o velnias ir jo demonai ­ blogus, ir taip pat jie atima Dievo suteiktus gerus dalykus.

Biblijos mokymas yra visiøkai aiøkus ­ Dievas yra vienintelis visû galiû øaltinis (ýr. 6.1 poskyrí), ir iø jo mes savo gyvenime gauname ir gerus, ir blogus dalykus:

"Aø darau øviesã ir sutveriu tamsybê, darau taikã ir sutveriu piktenybê. Aø Vieøpats, kurs visa tai darau." (Iz 45:7).

"Nelaimé nuýengé nuo Vieøpaties í Jerusalés vartus" (Mch 1:12).

"Ar trimituojama mieste trimitu ir ýmonés neiøsigãsta? Ar búna mieste nelaimé, kurios Vieøpats nebútû siuntês?" (Am 3:6).

Todél jei mes susidúriame su iøbandymais, turime pripaýinti, kad juos siunàia Dievas, ir nekaltinti dél to velnio ar demonû. Jobas prarado daugelí gerû dalykû, kuriais Dievas jí buvo palaiminês, bet jis nepasaké: "Tie demonai atémé viskã, kã man buvo davês Dievas". Ne, paklausykite, kã jis pasaké:

"Vieøpats davé, Vieøpats atémé; kaip Vieøpaàiui patiko, taip ívyko. Tebúna palaimintas Vieøpaties vardas." (Job 1:21) "Jei priéméme iø Dievo rankos kas gera, kodél nepriimtumém kas bloga?" (Job 2:10)