Todél nenuostabu, kad Naujasis Testamentas mums primena, jog Senojo Testamento "ístatymu ir pranaøais" grindýiamas músû supratimas apie Kristû (Apd 26:22; 28:23; Rom 1:2,3; 16:25,26). Jézus pats perspéjo, kad jei mes teisingai nesuprasime "Mozés ir pranaøû", tada negalésim suprati ir Jo (Lk 16:31; Jn 5:46,47).

Taigi Mozés Ístatymas liudijo apie Kristû, o pranaøai pranaøavo apie jí. Øis faktas pakankamai gerai írodo, kad iki savo gimimo Kristus neegzistavo fiziøkai. Klaidingas mokymas, esã Kristus "egzistavo" fiziøkai iki savo gimimo, paveràia absurdu nuolat kartojamus paýadus apie tai, kad jis bus Ievos, Abraomo bei Dovydo palikuonis . Jei jis jau bútû egzistavês danguje tuo metu, kai buvo duodami øie paýadai, tada Dievas klystû ýadédamas øiems ýmonéms palikuoní, kuris bus Mesijas. Jézaus genealogijos, pateiktos Mt 1 ir Lk 3 skyriuose, parodo, kad savo kilme jis susijês su ýmonémis, kuriems Dievas buvo davês øiuos paýadus.

Dovydui duotas paýadas apie Kristû atmeta bet kokiã jo fizinio egzistavimo galimybê tuo metu, kai øis paýadas buvo duodamas: "Aø pakelsiu tavo palikuoní po tavês, iøéjusí iø tavo strénûŸ Aø búsiu jam tévas, o jis bus man súnus" (2 Sam 7:12,14). Atkreipkite démesí, jog àia vardojamas búsimasis laikas. Kadangi Dievas bus Kristaus Tévas, tai neímanoma ísivaizduoti, jog Dievo Súnus jau egzistavo øiû paýadû davimo metu. Kalbama apie palikuoní, "iøéjusi iø tavo strénû", kas parodo, jog jis turi búti fizinis Dovydo palikuonis tiesiogine prasme. "Dovydui Vieøpats tiesoje yra prisiekêsŸ tavo palikuoní pasodinsiu í tavãjí sostã" (Ps 132:11).

Dalinai øis paýadas iøsipildé Saliamono asmenyje, bet kadangi tuo metu, kai buvo duodamas øis paýadas, jis jau egzistavo fiziøkai (2 Sam 5:14), tai visiøkas øio paýado iøsipildymas ívyko tiktai Kristuje, kuris buvo fizinis Dovydo palikuonis ir tuo pat metu Dievo Súnus (Lk 1:31-33). "Aø paýadinsiu Dovydui teisiã atýalã" (Jer 23:5), t.y. Mesijã.

Búsimasis laikas taip pat naudojamas ir kitose pranaøystése apie Kristû. Ýodýiai "Aø paýadinsiu jiems (Izraeliui) iø jû broliû tarpo pranaøã, panaøû í tavê (Mozê)" (Íst 18:18), cituojami Apd 3:22,23, ir tuo pranaøu vadinamas Jézus. "Øtai mergelé (Marija) taps néøàia, pagimdys súnû ir pavadins jí Emanueliu" (Iz 7:14). Aiøku, kad tai iøsipildé gimus Kristui (Mt 1:23).

## 7.2 Gimimas iø nekaltos mergelés

Kristaus pradéjimo ir gimimo apraøymas nepalieka vietos samprotavimams, kad jis jau prieø tai egzistavo fiziøkai. Ýmonés, besilaikantys klaidingos doktrinos apie "trejybê", priversti padaryti iøvadã, kad iø pradýiû danguje buvo trys asmenys, o po to vienas iø jû pranyko ir kaýkaip pavirto í gemalã Marijos ísàiose, taigi danguje liko tik du. Kaip jau esame iøsiaiøkinê, Øventajame Raøte teigiama, kad visi, net ir Dievas, egzistuoja tiktai fiziniame, kúniøkame pavidale. Vadinasi, mus belieka padaryti iøvada, kad Kristus kaýkokiu búdu fiziøkai nuýengé iø dangaus ir íéjo í Marijos ísàias. Visa øi sudétinga teologija niekaip nesiderina su Øventojo Raøto mokymu. Viskas, kas pasakyta apie Kristaus pradýiã, neduoda iø viso jokios prieýasties manyti, kad jis fiziøkai paliko dangû ir íéjo í Marijã. Øiai prielaidai patvirtinti néra írodymû, ir tai yra didýiulé spraga trejybés øalininkû mokyme.

Angelas Gabrielius atéjo pas Marijã atneødamas ýiniã: "Øtai tu pradési ísàiose ir pagimdysi Súnû, kurí pavadinsi Jézumi. Jis bus didis ir vadinsis Aukøàiausiojo SúnusŸ Marija paklausé angelo: Kaip tai ívyks, jeigu aø nepaýístu vyro? (t.y. ji buvo mergelé). Angelas jai atsaké, tardamas: Øventoji Dvasia nuýengs ant tavês, ir Aukøàiausiojo jéga apgaubs tave; todél ir gimês iø tavês bus øventas ir vadinamas Dievo Súnumi" (Lk 1:31-35).

Dukart pabréýiama, kad Dievo Súnumi Jézus bus po savo gimimo. Aiøku, kad Dievo Súnus neegzistavo prieø gimdamas. Vélgi, reikia atkreipti démesí í búsimojo laiko naudojimã daugelyje vietû, pvz. "Jis bus didis". Jeigu Jézus fiziøkai egzistuotu tuo metu, kai angelas iøtaré øiuos ýodýius Marijai, Jis jau tada bútû didis.

### Jézaus pradéjimas

Dél Øventosios Dvasios (Dievo kvépavimo / jégos) poveikio Marija galéjo pradéti Jézû be lytiniû santykiû su vyru. Taigi Juozapas nebuvo tikruoju Jézaus tévu. Bútina suprasti, kad Øventoji Dvasia néra asmuo (ýr. 2 skyriû); Jézus buvo ne Øventosios Dvasios bet Dievo Súnus. Buvo pasakyta, jog Dievas paveiks Marijã savo Dvasia, " todél ir gimês bus øventas ir vadinamas Dievo Súnumi" (Lk 1:35). Ýodýio "todél" panaudojimas rodo, kad Øventajai Dvasiai nepaveikus Marijos ísàiû, Jézus, Dievo Súnus, nebútû galéjês gimti.

Jézus buvo "pradétas" Marijos ísàiose (Lk 1:31). Tai irgi patvirtina, kad jis negaléjo fiziøkai egzistuoti iki to laiko. Jeigu mes "pradedame" apie kaýkã galvoti, tai mintys susidaro mumyse. Panaøiai ir Jézus buvo pradétas Marijos ísàiose ­ jis susidaré ten kaip gemalas ir tuo nesiskyré nuo bet kurio kito ýmogaus. Jn 3:16, paàioje ýinomiausioje