## 11.4 VEDYBOS

Øio poskyrio pradýioje iønagrinésime padétí tû, kurie krikøto metu yra nesusituokê. 5.3 poskyryje esame aptarê, jog bútina vesti tik krikøtytus tikinàiuosius. Yra keletas eiluàiû, susijusiû su Jézaus, Pauliaus ir kitû ýmoniû pavyzdýiu, kurios skatina nesusituokusius bent jau apsvarstyti galimybê tokiems ir likti, kad galétû pilnai pasiøvêsti Vieøpaties darbams (1 Kor 7:7-9, 32-38 plg 2 Tim 2:4; Mt 19:11,12,29; Koh 9:9). Bet "jei vedi, nenusidedi" (1 Kor 7:28). Daugelis apaøtalû buvo vedê (1 Kor 9:5), ir Dievas numaté, kad santuoka gali atneøti daug fizinés ir dvasinés naudos. "Tebúna visû gerbiama santuoka ir nesuteptas santuokos patalas" (Ýyd 13:4). "Negera ýmogui búti vienam", jeigu tik jis néra pajégus pasiekti aukøtã atsidavimo dvasiniams dalykams lygí, ir todél Dievas ísteigé santuokã (Pr 2:18-24). Taigi "kas randa gerã moterí, randa laimés ir gaus dýiaugsmo iø VieøpatiesŸ gudri gi moteris ­ ypatinga Vieøpaties dovana" (Pat 18:22; 19:14). 1 Kor 7:1,2 mums pateikiamas apibendrintas galimû variantû ívertinimas: "Gerai daro vyras neliesdamas moters. Taàiau iøtvirkavimui iøvengti kiekvienas tegul turi sau ýmonã ir kiekviena tegul turi sau vyrã" (plg. 9 eil).

Øiû eiluàiû prasmé ta, kad lytinio potraukio tenkinimas uý santuokos ribû yra iøtvirkavimas. Visame Naujajame Tesamente daýnai liepiama saugotis iøtvirkavimo (lytiniû santykiû tarp nesusituokusiû asmenû), svetimavimo (lytiniû santykiû tarp asmenû, iø kuriû vienas ar abu jau turi kitã vyrã ar ýmonã) ir kitokiû nedorybiû; tokie perspéjimai randami beveik kiekviename laiøke. Øtai tik keletas iø jû: Apd 15:20; Rom1:29; 1 Kor 6:9-18; 10:8; 2 Kor 12:21; Gal 5:19; Ef 5:3; Kol 3:5; 1 Tes 4:3; Jud 7; 1 Pt 4:3; Apr 2:21.

Kaip matome, øito svarba pabréýiama labai daýnai. Viso to akivaizdoje yra tikrai pavojinga lengvabúdiøkai nepaisyti aiøkiai iøreikøtos Dievo valios. Dievas mielai atleidýia nuodémes, padarytas silpnumo akimirkã, jei dél jû atgailaujama (pvz. Dovydo svetimavimas su Betsabéja), bet jeigu tokie dalykai daromi nuolat ir tampa gyvenimo búdu, tada galima susilaukti tiktai pasmerkimo. Paulius daýnai tã iøaiøkina iki smulkmenû: "Iøtvirkavimas, netyrumas, gaølavimasŸ ir panaøús dalykai. Aø jus íspéju, kaip jau esu íspéjês, jog tie, kurie taip (nuolat) daro, nepaveldés Dievo karalystés" (Gal 5:19,21), todél "sergékités palaidumo!" (plg. 2 Tim 2:22). "Jokia kita ýmogaus daroma nuodémé nepalieàia kúno, o iøtvirkélis nusikalsta savo kúnui" (1 Kor 6:18).

Beveik visame pasaulyje vis plaàiau toleruojamas jaunû porû gyvenimas kartu prieø vestuves, pilnai mégaujantis lytiniais santykais. Øiuo atveju visiøkai neteisingai elgiamasi, be vestuviû juridiøkai pripaýistant sutuoktiniais asmenis, kaýkiek laiko gyvenanàius kartu ir vedanàius bendrã úkí. Santuoka tikinàiajam turi búti tokia, kokiã nustaté Dievas; mes negalime leisti, kad kúno geismus tenkinanàiame pasaulyje suformuotas santuokos ívaizdis uýgoýtû Dievo reikalavimus, keliamus santuokai ­ pagaliau juk santuokã ísteigé Dievas, o ne ýmogus. Vedybos pagal Biblijã turi maýiausiai trys sudedamãsias dalis:

1. Vienokia ar kitokia vestuviû ceremonija, tegul ir paprasta. Boozo ir Rutos vedybû apraøymas Rut 3:9- 4:13 parodo, jog santuokiniai ryøiai neuýsimezga savaime; turi búti konkretus momentas, nuo kurio ýmonés tampa tikrais sutuoktiniais. Kristus vadinamas jaunikiu, o tikintieji nuotaka, kuriã jis "ves" antrojo atejimo metu. Iøkilmingam to paýyméjimui bus susirinkta "í Avinélio vestuviû pokylí" (Apr 19:7- 9). Santykiai tarp vyro ir ýmonos simbolizuoja santykius tarp Kristaus ir tikinàiûjû (Ef 5:25-30); kadangi pastaruoju atveju bus aiøkiai apibréýtas santuokos pradýios momentas, tai ir tikinàiûjû santuoka turétû prasidéti vestuvémis, simbolizuojanàiomis músû susivienijimã su Kristumi teismo metu.

- 2. Dievo santuoka su Izraeliu apémé abipusê dvasinê sandorã, pasireiøkianàia iøtikimybe vienas kitam (Eze 16:8), taigi øis dalykas turétû atsispindéti ir tikinàiûjû santuokoje.
- 3. Lytiniai santykiai yra bútini santuokos uýtvirtinimui (Íst 21:13; Pr 24:67; 29:21; 1 Kar 11:2). Dél øito 1 Kor 6:15,16 aiøkina, kodél nesantuokiniai lytiniai santykiai yra tokie blogi. Lytiniai santykiai liudija fiziniame lygyje, jog Dievas sujungé susituokusiã porã (Pr 2:24). Todél susijungiant í "vienã kúnã" laikinû santykiû metu, piktnaudýiaujama kúnais, kuriuos mums suteiké Dievas. Jis sukúré juos taip, kad bútû galima fiziniame lygyje uýtvirtinti Jo numatytã susijungimã santuokoje.

Iø to seka, kad poros, "gyvenanàios kartu" prieø vestuves, iø tikrûjû gyvena nuodéméje. Jeigu jie neíteisina savo santykiû tinkamai susituokdami arba neiøsiskyria, tada néra prasmés jû krikøtyti.

Sunkumû iøkyla kai kuriose kultúrose besivystanàiame pasaulyje, kur eiliniams ýmonéms neegzistuoja tokios sãvokos, kaip vestuviû ceremonija ar vedybiné sutartis. Ýmonés gali gyventi daug metû be øiû dalykû ir laikyti save sutuoktiniais. Øios knygos autorius pataria, jog tie, kas atlieka krikøtã, tokiais atvejais turétû paaiøkinti øiã padétí norinàiam pasikrikøtyti ir pareikalauti, kad jis sudarytû su savo partneriu kokiã nors vedybinê sutartí. Po to jû santykiai kaip galima greiàiau turétû búti uýregistruoti atitinkamoje civilinés valdýios ístaigoje. Priémê krikøtã asmenys, kurie turi nekrikøtytã sutuoktiní, jokiu búdu neturétû jo palikti (1 Kor 7:13-15); greiàiau jau jie