ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
कृ षि यधर उपकरण अनुदानमा लिन साझेदार सस्थािे प्रारन्म्िक छनौटको िागग िने फारम

- (क) साझेदारको षववरण :
- १. संस्थाको नाम अगिकार प्राप्त पदागिकारीको नागररकता प्र. प. न. :- ……………………………………… जारी ममनत .................... ………………………………./ …………………….
- २. दतान नं दतान ममनत दतान ननकाय ............ . ………… ……………..….. ……………………..
- ३. स्थायी ठे गाना न्जल्ला गाँउ नगरपामलका वडा नं टोल :- …………… / …………… . …… ……...
- ४. हालको ठे गाना न्जल्ला गाँउ नगरपामलका वडा नं टोल :- …………… / …………… . …… …….
- ५. सम्पक मोबाईल नं फोन नं ईमेल : . ………………….. . ………………… …………………...
- ६. सम्पक व्यन्ततको नाम पद मोबाईल नं :- ……………………... : ……………… . …………...
- ७. नेपाल राष्ट्र बैंकबाट माधयता प्राप्त षवन्ततय संस्थाको नाम :…………………………
- ठे गाना खाता नं ……………………..................... . ………………………………………….
- ८. साझेदारको PAN No. …………………………………….
- ९. सदस्य संख्या महहला पुरुि दमलत जनजाती : ………… ……………… ………… ………….
- १०. लाभान्धवत कृ िक संख्या प्रत्यक्ष अप्रत्यक्ष : ……………………. ………………………….
- ११. प्राप्त गनन चाहेको कृ षि यधरहरुको षववरण

मस नं . .	आपूनतनकतानको नाम	यधरको नाम	ब्राण्ड	मोडल	हिन पावर / साईज	मूल्य रु	अनुदान रकम रु

- १२. प्राप्त कृ षि यधरहरु उपयोग गने क्षेर …………………………………. :

मस नं . .	न्जल्ला	गाँउ नगरपामलका /

- १३. कृ षि यधर उपकरण अनुदानमा मलन म हामी छनौट भएमा अनुदान बाहेक नगद नतरी कायनक्रममा / संग्लन हन सहमत छु छौँ । /
- मागथ पेश गरेको षववरण हठक साँचो छ छु ठा भएमा कानुनी कावानही भएमा राजी छु छौँ । मलाई हामीलाई त्यस , / / ज्ञान के धर वा षवज्ञ के धरबाट व्यवस्था भए बमोन्जमको अनुदानमा उपलब्ि गराई हदनु हन अनुरोि गदनछ छौँ । /

संस्थाको छाप

- ननवेदकको सही : ……………………
- ममनत : ………………………………
# 276. KWANINIWAISRAELI WALISHINDWA " Ni nani atakayetupa nyama tule"

LIlikuwa tendo la ajabu wakati Waisrael waliondoka Mt . Sinai baada ya kukaa huko kwa muda wa miezi kumi na miwili (linganisha kut. 19:01 ; . . Hes. 10:11). Hapa ilikuwa " Ecclesia nyikani" (Mat. 7:38) ambaye " Injili ilihubiriwa " (Ebr 4:2 ). Safari ya siku kumi na moja tu ndio iliyowatenganisha na nchi ya ahadi, lakini kwa siku hizi chache zilizobaki watu walikuwa wamekata tamaa na wachovu baada ya kutembea nyikani kwa mda mrefu. Kwa haraka waisrael walisahau kuwa Nchi ya Ahadi ilikuwa mbele yao na kwamba walikuwa na uwezo wa kukabiliana na matatizo yaliyowakabili . Waliyaruhusu matatizo kuwapotosha na walisahau kusudi la Mungu kwao na kuwa alikuwa pamoja nao. Badala ya kutumia siku kumi na moja zilizobaki , ukosefu wao wa imani uliwahukumu kwa muda wa miaka 38 kabla ya kuvuka Mto Yorodani. Lengo letu katika somo hili ni kuona majanga yanayoweza kutukumba wakati tunapoteza imani na matumaini ya nchi ya ahadi iliyo mbele yetu.

Hes. 10:11-12:16 KUONDOKA SINAI (Hes. 10) Kwa mwito wa mlipuko wa baragumu, Waisrael waliondoka Sinai kama jeshi, kwa viwango vya makabila wakijigamba kwa sauti ya miguu yao. Wingu tukufu, ishara ya uwepo wa Bwana, akaenda mbele yao (mst. 11-13), na taifa likaondoka kwa makundi manne, chini ya uongozi wa Yuda (mst. 14), Rubeni (mst. 18), Ephraimu (Mst. 22) na Dani. (mst. 25). Katikati ya makabila yaliyoandamana palikuwa na hema takatifu lililobebwa na Walawi. Lilikuwa na muundo mwepesi, ambao ungeweza kujengwa na kubomolewa kwa haraka wakati wa safiri ya wana wa Israeli. Maandamano haya yalionyesha unadhifu na kujiamini wa wana wa Israeli. Maandamano siku yalianza na kumalizika kwa sala (mst. 35-36). Israel ilikuwa na uwezo wa kushinda na walikuwa na mwaliko wa Mungu kuingia katika Nchi ya Ahadi. Safari ya siku kumi na moja ndio ilikuwa mbele yao (Kum. 01:02, 8). KUNUNG'UNIKA KWA WATU HUKO TABERA ( Hes 11:1-3). Kati ya Sinai na Kadeshi, Israeli walitakiwa kupitia njia ya kutisha nyikani" (Kum. 1:19). Katika mazingira haya ya kutisha watu walianza kulalamika (Hes. 11:01). Huu ulikuwa mwanzo wa uasi mkuu na kutoka kwa njia ya Mungu. Tunapaswa kumbuka kwamba 'kulalamika' kunaweza kuweka mfano mbaya kwa wengine. Kufanya kazi ni fursa kubwa kwa wote ya kumtumikia Bwana wetu na kukubalika kwa furaha na shukrani (linganisha Flp 2:14;. 4:11). Moto kutoka kwa Mungu uliwaangamiza wote waliolalamikamika, na sehemu hii mwishowe ikaja kujulikana kama ' Tabera, kumaanisha "kuungua." Mungu wetu ni "moto" kwa wale wanaokataa kumtii (Ebr. 12:29).
52

### 2.5 Summary

Identification of the problem was covered in chapter two. The chapter focused on the statements of the problem that show needs to be changed in the community, who is affected, causes and consequences, the extent of the problem and how is the problem related to the purpose of the organization and what may happen if the problem is not addressed. It also covers the target community, stakeholders, project goal, objective and activities as well as host organization .

The problem under study is lack knowledge on HIV/AIDS and lack of skill on commercial potatoes cultivation as a means of creating employments. Tandala community needs proper knowledge on HIV/AIDS and income generating activities such as commercial Potatoes cultivation so that youth and community as a whole can avoid contracting HIV and able to employ themselves and become independents . Different factor has been mentioned as the driver for youth contracting HIV/AIDS in Tandala community, such factors include; lack of proper knowledge on STI and HIV/AIDS ,unemployment's, negative peer groups, poverty and sex violence's. HIV/AIDS has many consequences to individual and society as whole.

Among the consequences comprise of increased number of orphans, disadvantage children, reduced productivity and increased poverty for loss of bread earners in families. The consequences of unemployment's include; increased dependency of family members to parents, shortage of basic needs in the family such as food,
na kuwaita mkononi mwa Kushani - Rishathaim mfalme wa masopotamia; wana wa Israeli wakamtumikia muda wa miaka minne, na wana wa Israeli walipomlilia Bwana akawainulia mwokozi aliyewaokoa ' ( Waamuzi 3:7-9).

Somo liko wazi. Israeli kumwacha Mungu wao ambaye alikuwa amewakomboa Misri, kuliamsha Hasira Yake. Analeta shinikizo la kubeba juu yao kwa maana ya uvamizi wa kigeni na utumwa. Baada ya muda shinikizo lina matokeo yake - Israeli walitubu. Toba tao ilikuwa hya kweli kwani Mungu alikuwa mwepesi kujibu na kuleta ukombozi.

Mchoro huu unarudiwa mara nyingi katika historia ya Israeli.

Takribani miaka 700 Kabla ya Kristo washauri wanaharibu ufalme wa kaskazini uliojengwa juu ya Samaria; na hatimaye Wababiloni wakapindua ufalme wa kusini wa Yuda yapata mwaka wa 600 Kabla ya Kristo. Kwanini mungu aliruhusu uvamizi huu? Kwa sababu licha ya Jitihada zake za kuwatuma waliwadhihaki wajumbe wa Mungu na kuyadharau manabii wake ili kuwasihi watu na kuwaonya ' maneno yake'. 'mpaka hasira ya Bwana ilipoinuka juu ya Rekodi inaisha kwa maneno haya muhimu watu wake hata kusiwe na Dawa' (2 Mambo ya nyakati 36:16).

Wakati licha ya maombi yete, watu hawatatubu, Mungu anakomesha hali. Hiki ndicho alichofanya imeharibika imejaa jeuri kila mwenye mwili alikuwa kwenye Gharika wakati d unia ilikuwa ' … ameiharibu njia yake juu ya d unia' (Mwanzo 6:11,12). Kizazi hicho cha wanadamu hakingetubu; hawakuweza kurekebishwa. Suluhisho pekee lilikuwa kuwaondoa ili kusudi la Mungu liendendelee katika waaminifu waliobaki.

Kabla hatujafika kwenye Agano jipya, maneno mawili nyalioyotumiwa katika kale, mahitaji ya Mungu mwenye wivu kuzingatiwa. Katika vifungu vichache Mungu anatangazwa kuwa ' '. Neno hili huwaudhi wasomaji wa kisasa kwakuwa limechukuliwa katika maana yake maarufu na kudokeza unyonge Fulani wa kibinadamu. Lakini huku ni kutoelewa maana yake ya kimaandiko. Hapo kila mara hutumiwa na mungu katika maonyo kwa Israeli dhidi ya kumwacha na kugeukia sanamu.

' miungu mingine ya miungu ya mataifa yanayowazunguka; kwakuwa Bwana Mungu wako ni ' miungu mingine ya miungu ya mataifa yanayowazunguka; kwakuwa Bwana Mungu wako ni Mungu mwenye wivu, isije kuwa hasira (yake) juu yako akakuangamiza ' (Musa kwa Waisraeli Kumbukumbu la Torati 6:14-15 R.V)

Sasa idii' Sasa idii' ni muhimu kwamba neno lile lile la mzizi wa kati mwingine hutafsiriwa ' Mungu mwenyee anatuambia kile ambacho ni bidii kwa ajili yake:

' Mimi ni Yahwe; ndilo jina langu na utukufu wangu, sitawapa mwingine na wala sitawapa sanamu sifa zangu' ( Isaya 42:8).

Bwana Mungu swa Mbingu nan chi amezimia kwamba ibada impasayo haitatolewa badala yake kwa 'ndiyo' vitu vya uumbaji wa mwanadamu au mawazo tu. Hii wivu wake inafungamana na ghadhabu yake kwani hatimaye atawahukumu wale wanaodharau ibada yaye.

Neno la pili ni ' kiasi cha Yahwe '. Matumizi ya kisasa yanapendekeza roho ya kulipiza kisasi, tabia ya asili ya mwanadamu lakini isiyostahiliwa na Mungu. Tena ni muhimu kuelewa neno hilo katika maana
##### B) Maswali ya dondoo.

- 14) "...mmemulikwa mbali."

a) eleza muktadha wa dondoo hili. (al 4)

b)Taja na ueleze sifa mbili za msemaji wa maneno haya. (al 4)

c) kulingana na dindoo hili, ni nani na nani wamemulikwa? (al 2)

d)Fafanua mambo ambayo warejelewa waliyafanya ambayo yamemlikwa Sagamoyo. (al 10)

15) "...kulinda uhai, kulinda haki, kulinda uhuru..."

a)Weka dondoo hili katika muktadha,wake. (al 4)

b)Taja na ufafanue maudhui mawili yanayojitokeza katika dondoo hili. (al 4)

c)Msemaji wa maneno haya alifanikiwa kulinda uhai, kulinda haki, kulinda uhuru. Thibitisha kwa kurejelea tamthilia nzima. (al 12)

16) " Sitaki kazi ya uchafu hapa Sagamoyo."

a) Eleza muktadha wa dondoo hili. (al 4)

b) Taja na ueleze maudhui mawili yanayojitokeza katika dobdoo hili. (al 4)

c)Sagamoyo kuna uchafu.Thibitisha kwa kurejekea tamthilia nzima. (al 12)

- 17) "...wa kujichunga ni wewe pwaguzi."

a) Eleza muktadha wa dondoo hili.(al 4)

b)Eleza sifa ya msemewa kutokana na dondoo hili (al 2)

c)Taja tamathali ya usemi iliyotumika katika dondoo hili. (al 2)

d) Kwa kurejelea tamthilia nzima, thibitisha kuwa msemewa wa maneno haya alikuwa pwagu Sagamoyo. (al 12)

44
Kompetensi Dasar	Indikator	Materi Pokok	AW
lingkungannya	perilaku yang negatif akibat globalisasi - menunjukkan sikap menolak akibat perilaku yang negatif dari pengaruh globalisasi
Uji Kompetensi	2JP
Remedial	2JP
Pengayaan	2JP
Uji Kompetensi Akhir	2JP

Mengetahui, ………………………,20……. Kepala Sekolah SD/MI Guru Kelas / Guru MP

………………………….. …………………………… NIP. NIP.
123

and commitment, willingness and responsibility might affect the sustainability of the project. Education on HIV/AIDS and job creation is an endless process as youth increase in number every day. Thus, all stakeholders should make effort and follow up to maintain sustainability and cope with any changes in political, economic or social aspects.
Sekolah Dasar (SD) / Madrasah Ibtidaiyah (MI)

- Membuat daftar nama-nama barang dan negara yang memproduksinya
RATA-RATA
RATA-RATA KESELURUHAN

Mengetahui, Kepala SD/MI ........................................................ NIP / NIK .........................	................................, ................ Guru Mata Pelajaran IPS ........................................................ NIP / NIK .........................

Kriteria Kriteria Ketuntasan Minimum

KKM)) KKM

Il I Il I

(IPS)
### Jina :………………………………………………NambariyaUsajili:………………………….. Darasa :……………………………….T arehe :…………………S ahihi ya………………………… mtahiniwa :……………………………………..Shule:……………………………………………

KIDATO CHA NNE 102/2 KARATASI YA 2 Dec -2021 MUDA: SAA 2 ½

# TATHMINI YA PAMOJA YA SAMIA

## Hati ya kuhitimu kisomo cha Sekondari Kiswahili

Kiswahili Karatasi ya 2 Muda: 2 ½

#### MAAGIZO

- a) Andika Nambari yako ya usajili na darasa katika nafasi ulizoachiwa hapo juu.
- b) Tia sahihi yako kishauandike tarehe ya mtihani katika nafasi ulizoachiwa hapo juu
- c) Jibu maswali yote.
- d) Majibu yote yaandikwe katika nafasi ulizoachiwa katika kijitabu hiki cha maswali.
- e) Majibu yote lazima yaandikwe katika lugha ya Kiswahili.
- f) Karatasi hii ina kurasa 12 zilizopigwa chapa.
- g) Hakikisha kuwa kurasa zote zimepigwa chapa

### Kwa Matumizi ya mtahiniwa

SWALI	SWALI	UPEO	ALAMA
1	Ufahamu	15
2	Ufupisho	15
3	Matumizi ya lugha	40
4	IsimuJamii	10
JUMLA	80
саббоба рафтаанд, дар ҳақиқат ба роҳи таҳқиқ ва савоб нарафтаанд. Балки ба роҳи хато ва иштибоҳ рафтаанд. Албатта ишон дар ин хатои худ мағфур ва маъҷур ҳастанд, вале бар муқаллидони мазҳаби ишон дигар тақлиди он азизон дар масъалаи мазкура ҷоиз набуда, балки ҳаром аст. Чунонки ин гуфта бо нақл аз Фатовои Азизия гузашт. Гӯё Мавлоно Абдулҳай (р) дар Маҷмӯъат - ул - фатово дар таъйиди қавли мо навиштааст: Суол: Рафъи саббоба (яъне баланд кардани ангушти саббоба) дар ташаҳҳуди намоз суннат аст ё на? Ҷавоб : : Баъзе инро макрӯҳ навиштаанд. Ҳамчун соҳиби Мунят - ул - муфтӣ ва баъзе ҳаром, чунончи дар Хулосаи Кайдонӣ мусарраҳ аст ва баъзе мустаҳаб, чунончи дар Рамз - ул - ҳақоиқ аз Туҳфа манқул аст ва баъзе менависанд, ки мухтор адами ишора аст, чунончи Оламгирия аз Хулоса нақл кардааст. Лекин ин ҳама (азизон) ба роҳи таҳқиқ нарафтаанд. (Қавли) саҳеҳ ин аст, ки (ишораи

145
- 5. გასამრჯელო და ანგარიშსწორების წესი
- 5.1. გასამრჯელო განსაკუთრებული უფლებების კომპლექსის გამოყენებისთვის დგინდება მხარეების მიერ ფიქსირებული პერიოდული გადასახადების სახით, ფრენშაიზინგის სისტემის განხორციელებაში შეტანილი წვლილის გათვალისწინებით.
- 5.2. ერთი გადასახადის ოდენობა შეადგენს \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_.
- 5.3. გადახდა უნდა განხორციელდეს ყოველთვიურად არაუგვიანეს \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ რიცხვისა ფრენშაიზის მიმცემის ანგარიშზე ფულადი სახსრების გადარიცხვის გზით.
- 5.4. პირველი გადასახადი უნდა იყოს შეტანილი ამ ხელშეკრულების ხელმოწერიდან \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ ვადაში.
- 5.5. გადასახადის ვადის გადაცილებისათვის ფრენშაიზის მიმღები ვალდებულია გადაიხადოს ჯარიმა გადასახადის თანხის \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ ოდენობით ყოველი გადაცილებული დღისთვის.
- 6. ფრენშაიზის მიმცემის პასუხისმგებლობა ფრენშაიზის მიმღებისთვის წაყენებულ მოთხოვნებზე
- 6.1. ფრენშაიზის მიმცემი სუფსიდიალურად აგებს პასუხს ფრენშიზის მიმღების წინაშე მოთხოვნებზე, რომლებიც ეხებიან ამ ხელშეკრულებით ფრენშაიზის მიმღების მიერ გაყიდული (შესრულებული, გაწეული) საქონლის (სამუშაოს, მომსახურების) ხარისხის შეუსაბამობას.
- 6.2. ფრენშაიზის მიმღების, როგორც ფრენშაიზის მიმცემის პროდუქციის (საქონლის) მწარმოებლის მიმართ წაყენებულ მოთხოვნებზე ფრენშაიზის მიმცემი პასუხს აგებს ფრენშაიზის მიმღებთან სოლიდარულად.
- 7. ხელშეკრულების მოქმედების ვადა და მისი დადება ახალი ვადით
- 7.1. ეს ხელშეკრულება შედის ძალაში მისი სახელმწიფო ორგანოში რეგისტრაციის მომენტიდან, რაც შეთანხმებული უნდა იყოს პატენტებისა და სასაქონლო ნიშნების უწყებასთან და მოქმედებს '\_\_\_'\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_201 წ. - მდე. ხელშეკრულების ვადამდელი გაუქმების შემთხვევაში იგი ასევე ექვემდებარება რეგისტრაციას ფრენშაიზის მიმცემის მიერ.
- 7.2. ფრენშაიზის მიმღებს, რომელიც სათანადოდ ასრულებს თავის ვალდებულებებს, ამ ხელშეკრულების ვადის გასვლის შემდეგ აქვს უფლება მის დადებაზე ახალი ვადით და იგივე პირობებით.
- 7.3. ფრენშაიზის მიმცემს აქვს უფლება უარი თქვას კომერციული კონცესიის ხელშეკრულების ახალი ვადით დადებაზე იმ პირობით, რომ წინამდებარე ხელშეკრულების ვადის გასვლიდან 3 წლის განმავლობაში იგი არ დადებს სხვა პირებთან კომერციული კონცესიის ანალოგიურ ხელშეკრულებებს და არ დათანხმდება კომერციული სუბკონცესიის მსგავსი ხელშეკრულების დადებაზე, რომეთა მოქმედება გავრცელდება იმავე ტერიტორიაზე, რომელზეც მოქმედებდა ეს ხელშეკრულება.
- 7.4. იმ შემთხვევაში, თუ ხელშეკრულების ვადის ამოწურვამდე ფრენშაიზის მიმცემს გაუჩნდა სურვილი ვინმეს მიანიჭოს იგივე უფლებები, რაც ჰქონდა ფრენშაიზის მიმღებს ამ ხელშეკრულებით, იგი ვალდებულია შესთავაზოს ფრენშაიზის მიმღებს ახალი ხელშეკრულების დადება ან აანაზღაუროს ამ უკანასკნელის მიერ მიყენებული ზარალი. ახალი ხელშეკრულების
- 1. Anawasilisha ujumbe lakini kwa njia hafifu.
- 2. Hana ubunifu wa kutosha na dhana tofauti tofauti hazijotekzi wazi.
- 3. Uakifishaji wa sentensi zake si mzuri.
- 4. Amejaribu kushunghulikia mada aliyopewa.
- 5. Ana makosa ya hijai, sarufi na mswamiati.

###### Kiswahili Karatasi ya kwanza 3

##### C+ (KIWANGO CHA JUU) MAKI 09 - 10

- 1. Mtahiniwa anawasilisha ujumbe vizuri lakini kwa njia isiyo na mvuto.
- 2. dhana tofauti tofauti zimeanza kujitokeza kwa njia hafifu.
- 3. kuna utiririko wa mawazo japo hana ufundi wa lugha unaofaa.
- 4. misemo, methali na tanakali za sauti zimetumiwa kwa njia hafifu.
- 5. Anashughulikia mada aliyopewa kwa utiririko mzuri.
- 6. Kuna makosa ya sarufi, msamiati na hijai lakini bado insha inaeleweka.

##### KIWANGOCHA B, MAKI 11 - 15

- 1. Katika kiwango hiki mtahiniwa anaonyesha kuimudu lugha vilivyo.
- 2. Mtahiniwa anadhihirisha kwamba anaweza kutumia lugha kwa urahisi katika kuieleza.
- 3. Anatumia miundo tofauti tofauti ya sentensi.
- 4. Mtahiniwa ana uwezo wa kutumia lugha kwa ufasaha kama vile kuandika sentensi kwa njia tofauti na zikaleta maana sawa.
- 5. Mada huwa imekuzwa na kuendelezwa kikamilifu.

##### VIWANGO TOFAUTI VYA B B- (KIWANGO CHA CHINI) MAKI 11 - 12

- 1. Mtahiniwa anawasilisha ujumbe wake kwa kuonyesha hoja tofauti tofauti, akizingatia mada.
- 2. Ana utiririko mzuri wa mawazo.
- 3. Ana uwezo wa kutumia miundo tofauti tofauti ya sentensi.
- 4. Makosa ni ya hapa na pale.

##### B (KIWANGO CHA WASTANI) MAKI 13

- 1. Mtahiniwa anadhihirisha hali ya kuimudu lugha.
- 2. Anawasilisha ujumbe wake waziwazi kwa mawazo yanayodhihirika.
- 3. Matumizi ya lugha ya mnato yamejitokeza.
- 4. Anatumia mifano michache ya msamiati mwafaka.
- 5. Matumizi ya tamathali za semi yanaanza kudhihirika.
- 6. Kuna makosa machache ya hapa na pale.

##### B+ (KIWANGO CHA JUU) MAKI 14 - 15

- 1. Mawazo ya mtahiniwa yanadhihirika - kujitokeza waziwazi.
- 2. Mtahiniwa anawasilisha ujumbe wake kwa njia inayovutia na kwa urahisi akizingatia mada.
- 3. Uteuzi wake wa msamiati ni mzuri - mchanganyiko wa msamiati.
- 4. sarufi yake ni nzuri.
- 5. Uakifishaji wake ni mzuri.
- 6. Makosa yanaweza kutokea ya hapa na pale.

##### A KIWANGOCHA MAKI 16 - 20

8
########## FREQUENTLY ASKED QUESTIONS:

1. What are the various courses offered by M.D University? Ans: The complete list of the various courses offered by M.D University is given in the prospectus page no. 22-23.

2. Is it a recognized University? Ans: Yes. M.D. University is a State University established under Haryana Act No. XXV of 1975 ('A+' Grade University Accredited by NAAC) .

3. What are the minimum requirements for applying to a particular course in M.D. University? Ans: Eligibility requirements differ from course to course. For detailed information, please check prospectus.

4. Can I apply for admission to a program in M.D University before the declaration of result of the qualifying exam? Ans: Yes, you can apply before the declaration of result of the qualifying exam for programs where admissions are done on the basis of marks. For all other courses, the proof of having passed the qualifying examination with requisite marks is to be submitted at the time of counselling/ admission.

5. What is the total approximate expenditure for a selected course? Ans: For details on course fee, please check prospectus. The examination fee for Rs 400/1000 per semester, hostel & mess charges (if opted) are extra.

6. Do I need to come down to M.D University campus/admission office to receive/submit the application form? Ans: No, the application form can only be submitted through online admission process and computer generated application form duly signed by the candidate along with required documents can be sent to the concerned Department/Institute/Office at least 5 days before the display of merit list through post or courier or by hand.

7. Where can I get the prospectus and application forms? Ans: Soft copy of Prospectus is available on M. D University website- http://mdu.ac.in/defaultMatter.aspx?PageId=160 and Hard copy can be purchased from University information and publication cell.

8. If I have to apply for more than one course/program, should I get that many application forms? Ans: There is no limitation for the applying of programmes.

9. Can I depute someone as a nominee for counselling if I am not able to travel/come down? Ans: No. It is mandatory for the candidate to attend the counselling session.

10. Do I need to pay the admission / tuition fee at the time of counselling/admission? Ans: Yes, the fee is to be paid on the day of counselling/admission.
Sulemani alifariki baada ya kutawala kwa miaka arobaini. Mwanawe Rehoboamu, ambaye mama yake alikuwa Mwamoni, akaridhi kiti cha enzi (1 Fal. 11:42; 14:21 linganisha Kum 23: 3).Kutawazwa kwa mfalme yule mdogo kulifanyika hadharani kule Shekemu na watu walikusanyika kwa hafla hii. Lakini wazee wa Israeli walikuwa wamemwita Yeroboamu kutoka Misri baada ya kifo cha Sulemani. Yeroboamu bila shaka alikuwa na hamu ya kutimiza ahadi ya Ahiya kwake. Lakini hili ingetokea kwa njia ngani? Kulikuwa na masuala mawili ambayo Yeroboamu alitumia kutimiza nia yake.

- 1. Kulikuwa na wivu na uadui kati ya mataifa kumi ya kaskazini na yale ya Kusini (Mst. 16; Linganisha 2 Sam. 19:41-43).
- 2. Watu walikuwa wamesikitishwa na mzigo mzito wa kodi walizopaswa kulipa ili kudumisha kazi za Sulemani.

Yeroboamu alichanganya mambo haya mawili na kuwakilisha kesi kwa watu. Muda na nafasi zilikuwa kwa upande wake. Wakati Rehoboamu alipofika kulikuwa na hali ya wasiwasi. Rehoboamu aliongoza kesi hii na ombi likatolewa ' Baba yako amefanya kazi zako kuwa ngumu: sasa basi fanya kazi zetu ngumu kuwa zako baba, na mzigo aliotuwekea kuwa mwepesi nasi tutakuhudumia.' Hili lilikuwa ombi zuri ambalo linaonyesha jinsi Yeroboamu alikuwa mjanja. Kama Rehoboamu angekataa basi angeonekana kama mjeuri. Kama angekubali, basi heshima ya Yeroboamu ingeongezeka. Chochote ambacho kingetokea lazima kingekuwa katika faida ya Yeroboamu aidha Rehoboamu hangeweza kukataa ombi hili lenye uhalali. Hangeweza kusema kwamba Yeroboamu ni mfanya ghasia, ama kumhukumu kwa uhaini. Kwa kweli Yeroboamu alikuwa anaonekana kama mzalendo, na mwenye hamu ya kumtumikia mfalme na nchi badala ya kusababisha ghasia yoyote.

## UJINGA WAREHOBOAMU (1 Wafalme 12:6-15)

Rehoboamu aliwaambia watu kuondoka kwa muda wa siku tatu na kisha kurudi naye angewapa jibu lake. Katika wakati huu aliomba ushauri kutoka kwa washauri wa Sulemani, ambao walikuwa wameshuhudia hekima yake na hukumu, hata pia kwa vijana, na watu wa rika lake. Sauti ya umri na uzoefu ikashauri umakini: ' Nena maneno mazuri kwao, na watakuwa watumishi wako milele' (Mst.7)Walitambua umuhimu wa mfalme huyu mchanga na mpya kupata neema dhidi ya watu wake, na walitambua hisia za watu, na tamaa ya Yerobaomu na hatari ya hali hii. Walimsihi Rehoboamu kukubali masharti yaliyowekwa mbele yake. Lakini Rehoboamu hakushika ushauri wao. Pengine alikuwa tayari ameshafanya uamuzi wake hapo awali. Pengine uwepo wa adui yake, Yeroboamu ulimfanya awe mgumu dhidi ya maelewano. Hivyo akawaendea vijana nao walikuwa wenye pupa na waliokosa maono ya mbali. Kulingana na maoni yao kodi ilipaswa kuongezwa. Kuwapa watu yale waliodai ingeonyesha udhaifu. Kwa siku tatu watu walikaa kwa hali ya kusubiri. Mfalme katika ukosefu wake wa maarifa akachukua ushauri wa vijana; 'kidole changu kidogo kitakuwa kikubwa kuliko kiuno cha babangu, nitaongeza mizigo yako na kuwaadhibu kwa nge.' Aliwafanya wahisi nguvu ya nafasi yake, na kutangaza mateso
VÕISTLUSE NIMETUS

AEG ……………………………………………………………………………………………………

VÕISTLEJA	KUULUVUS	..	1	2	3	4	5	6	7	8	PUNKTE	KOHT
1
2
3
4
5
6
7
8

Võistluste peakohtunik
вафоташ маълум нест. Зеро касе намедонад, ки ӯ кист ва дар кадом асре зиндагӣ кардааст). Чунонки Шамсуддини Қуҳистонӣ, соҳиби Ҷомеъ - ур - румуз Хулосаи Кайдониро ба исми ин муаллиф шарҳ додааст». Сипас Мавлонои Лакҳнавӣ нисбати ин се нафарро ба китоби мазкур як як баррасӣ карда, менависад: «Нисбати Фиқҳи Кайдонӣ дар байни мардум ба Лутфуллоҳи Насафӣ шӯҳрати бештар аз дигарон дорад. Агар мо бинобар ин қавли машҳур Хулосаи Кайдониро ба Лутфуллоҳи Насафӣ нисбат бидиҳем, дар ин сурат лозим меояд, ки муаллифи он шахсе бошад маҷҳул - уш - шаън ва маҷҳул - ул - ҳол . Зеро мо дар навиштаҳои ҳеҷ нафар аз уламои 22 тарҷуманавис роҷеъ ба ин шахс зикр ва хабаре пайдо накардаем. Пас навиштаи чунин шахсе назди фуқаҳо ғайри қобили эътимод буда, муътабар нест.

42