ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
- 2. The Idea of Human Rights: Its Origins and Historical Developments during Ancient period, Modern period and Contemporary period
- 3. The Idea of Natural Law and Natural Rights: Thomas Hobbes and John Locke.

4. The Natural Rights Tradition: Some Reactions from Jeremy Bentham, Edmund Burke and Thomas Paine

- 5. Natural Right, Fundamental Right and Human Right
- 6. Preamble, Fundamental Rights and Duties (Indian Constitution)
- 7. Contemporary Perspectives: Joel Feinberg - Basic Rights

####### Suggested Readings:

- • Patrick Hayden (ed.): The Philosophy of Human Rights, Paragon House, St. Paul, First Edition, 2001.

• Morton E. Winston (ed.): The Philosophy of Human Rights, Wadsworth Publishing Co. Belmont, California, 1989.

- • Jeremy Waldron (ed.): Theories of Rights, Oxford University Press, Oxford, 1984

• Ashwani Peetush and Jay Drydyk: Human Rights: India and West, Oxford University Press, New Delhi, 2015.

- • James Nickel: Making Sense of Human Rights, Blackwell Publishing, Oxford, 2007.

• Henry Shue: Basic Rights: Subsistence, Affluence and U. S. Foreign Policy, Princeton University Press, Princeton, 1980.

- • Gary, B. Herbert: Philosophical History of Human rights, Transaction Publishers, New Jersey, 2002.
- • Michael Freeden: Rights, Worldview Publications, New Delhi, 1998. 37
- • Lynn Hunt: Inventing Human Rights: A History, Norton &Company, New York, 2007.
- • Jack Donnelly: Universal Human rights in Theory and Practice, Manas Publications, New Delhi, 2013.
- 1. Kwa kifupi elezea tabia ya watakatifu kama ilivyoainishwa katika Heri.
- 2. Elezea neno "Heri", katika " heri walio maskini katika roho" na " Ufalme wa Mbinguni ni wao".
- 3. Andika insha juu ya Heri tatu.
૫ત્રર્ક - ૬ (સંશોધન ની યોજના માટે) ષવર્કાસ ખચચ યોજના હેઠળ છેલ્લા ત્રણ વિચમાં મેળવેલ ષસધ્ધ્ધઓની માફહતી દશાચવતું પત્રર્ક

૧	કચેરી :
૨	યોજનાનુાં નામ :
૩	બજેટ સદર(ડીડીઓ નાંબર સાથે) :
૪	યોજનાના હેતુઓ :
૧	:
૨	:
૩	:
૫	છેલ્લા ત્રણ વિા દરમ્યાન મેળવેલ ધસધ્ધ્ધઓ :
વિા	અખતરાની સાંખ્યા	ભલામ ણજો કોઇ હોય તો	બહાર પાડેલ જાત જો કોઇ હોય તો	બીજ ઉત્પાદન / કલમો / રોપા ધરૂ /	ધનદર્ા નો	અન્ય ધસધ્ધ્ધ ઓ
ખરીફ	ધર્યાળુ	ઉનાળુ
૨૦૧૮ - ૧૯

૨૦૧૯ - ૨૦

૨૦૨૦ - ૨૧

૬ .	યોજનાઓના યોજનાઓના મુજબ આગામી વિા ૨૦૨૧ ૨૨ નુાં આયોજન -

ઉપાડ અને ચુકવણા અધધકારીની સહી યોજનાના વડાની સહી ક્ચેરીના વડાની સહી
########## Dul i ngleic le Moltaí

Díreofar sna cúrsaí samhraidh ar chinntiú go mbíonn na cúrsaí ar an gcáilíocht is aire agus is féidir. Féadfaidh an cigire tuairiscithe moltaí a dhéanamh chun cáilíocht ábhar an chúrsa, rannpháirtíocht foghlaimeora, bainistíocht chúrsa agus/nó léiriú tosaíochtaí náisiúnta a bhreisiú. Táthar ag súil go bhforfheidhmeoidh soláthraithe na molta chomh luath agus is féidir.

Ach, i gcás go n-aithnítear aon easnaimh shuntasacha sa mheasúnú ar an gcúrsa samhraidh, luafaidh an cigire iad sa tuarascáil mheasúnaithe agus cuirfear comhairle ar DE nár cheart an cúrsa a fhaomhadh mura ndéantar na feabhsúcháin a ordaítear. Beidh ar an soláthraí foirm iarratais nua a chur isteach ina léireofar go bhfuil aghaidh á thabhairt ar na coinníollacha. Coinníonn Ro an ceart le faomhadh an chúrsa a tharraingt siar i gcás go gcinntear i measúnú nach sásaíonn sé na critéir agus gur theip air dul i ngleic leis na horduithe a cuireadh in iúl don soláthraí.

# Deimhniú fíricí

Tá gach tuarascáil faoi réir phróiseas um dheimhniú fíricí.

Seoltar cóip de dhréacht-tuarascáil chúrsa samhraidh chuig an soláthraí mar aon le foirm deimhnithe fíricí. Tugtar cuireadh don soláthraí aird na Cigireachta a tharraingt ar aon earráidí i bhfíricí sa tuarascáil mheasúnaithe, leis an bhfoirm deimhnithe fíricí, laistigh de chúig lá oibre.

Máchuirtear aon earráidí fíricí ar aird na Cigireachta, féadfar an tuarascáil a leasú, de réir mar is gá, go hiondúil laistigh de chúig lá oibre. Mura bhfaightear aon fhreagra i ndáil le deimhniú fíricí laistigh de chúig lá oibre ó eisítear an tuarascáil, glactar leis go bhfuil an soláthraí sásta go bhfuil an tuarascáil cruinn.
## Piċu Piċu Omar Seguna

Piċu Piċu Ejja ħdejja Kemm inħobbok Ersaq lejja. X'għandek, x'għandek Kemm int kwiet? Dan kif wiċċek Issa swied? M'għamilt xejn Bravu qgħadt Hekk kif rajtek X'qatgħa ħadt!	Pastaż pastaż, Jaqaw x'għamilt? M'intix bravu Dan kif tħammiġt? Ara ara Dak il-qalziet Maħmuġ sarlek Fuq it- tarġiet. M'għamilt xejn Bravu qgħadt Hekk kif rajtek X'qatgħa ħadt!
## MTIHANI WAPAMOJAWAKASSU

Hati ya kuhitimu kisomo cha secondary 102/3 KISWAHILI Karatasi ya 3

## MWONGOZO

FASIHI

SEPTEMBA (SIRI)

- 1.USHAIRI

Kama Sodoma! Miji yetu kwa yakini, kidogo kama Sodoma! Haitaji makini, kwa mwenye macho mazima Utaona walkini, mradi ukitizama Wanazini hadharani, wana kwa watu wazima Yafanana na Sodoma, miji yetu kwa yakini.

Miji yetu kwa yakini, kidogo kama Sodoma! Wanazini hadharani, wana kwa watu wazima Wanafatuna maini, vijana na kina mama Hawana haya nyusoni, wameharamisha wema Yafanana na Sodoma, miji yetu kwa yakini.

Miji yetu kwa yakini,kidogo kama Sodoma! Hawana haya nyusoni, wameharamisha wema Baba na binti ndani, wanacheza lelemama Marijali wa mbioni, kujipagaza umama Yafanana na Sodoma, miji yetu kwa yakini.
## ISIIMU JAMII

a) Ni mfumo wa sauti/Ni chombo cha mawasiliano ya binadamu ambacho hutumia ishara na sauti nasibu zilizo na mpangilio maalum. Alama 1 b) - Hakuna lugha iliyo bora kushinda zingine-zote ni sawa - Kila lugha ina sauti zake zilizo tofauti na zingine - Lugha hubadilika kutegemea mazingira aina ya tuko, wakati na watumizi wa lugha hiyo - Lugha ina uwezo wa kukua, kwa mfano Kiswahili kimebuni msamiati Tehama(Teknolojia ya habari na mawasiliano) kama vile tarakilishi, rununu n.k - Lugha pia hufa kwa msamiati wake kupotea 4x1=Alama 4 c) - Lugha ya heshima - Lugha ya upole - Matumizi ya maneno maalum-aleluya, amen - Ushawishi - Vitisho - Kuchanganya ndimi - Ukalimani - Kurejeleea vitabu vitakatifu - Nyimbo za kusifu

## Fasihi simulizi

Fafanua Fafanua Uhusiano / ubia uliopo baina ya fasihi simulizi na fasihi

- a) Fasihi zote hutumia lugha kwa ubunifu kama nyenzo ili kuwasilisha ujumbe.
- b) Fasihi zote zina vipengele vya fani na maudhui.
- c) Fasihi zote huzaliwa, huwa na hata kubadilika kulingana na wakati.
- d) Dhima kuu ya fasihi zote ni kusawiri maisha. Kioo cha jamii.
- e) Fasihi zote huzaliwa, hukua na huweza kufifia kutegemea mapito ya wakati.
- f) Fasihi zote hushughulikia maswala yanayotokana na migogoro kati ya binadamu.
- g) Tanzu za fasihi andishi zilitokana au ni vimelea /mwendelezo wa fasihi simulizi.

Huku ukitoa mifano kem kem, eleza dhima zozote tano za fasihi simulizi.

- a) Huburudisha, huliwaza na kufurahisha:

Kwa kawaida, nyingi za tanzu za fasihi za kiswahili huwasilishwa usiku au jioni kama njia ya kujiburudisha baada ya shughuli za mchana. Aidha, nyimbo za kazi huimbwa kuondolea watu uchovu wanapofanya kazi.

- b) Huhifadhi historia na utamaduni ya jamii. Fasihi simulizi hupokezwa kwa mdomo kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Kwa njia hii, nyimbo na tanzu zote za fasihi simulizi huhifadhiwa katika jamii kwa kupokelezwa.
- c) Hukuza uwezo wa kufikiria/kudadisi. Tanzu kama hadithi, vitendawali, methali na mafumbo humhitaji binadamu kudadisi mazingira yake na kufikiri kwa makini ili kupata jawabu, suluhisho au maana inayokusudiwa
бо вуҷуде, ки ба аҳодиси саҳеҳаи сареҳа мухолафат дорад, дар айни ҳол ба ақволи се имоми мазҳабамон низ мухолафат дорад. Хулосаи калом: тақлиди фуқаҳое, ки аз рӯи хато фатво ба кароҳати ишораи саббоба додаанд, дар ҳоле ки фатвои ишон мухолифи суннати Паёмбари Акрам (с) ва ақволи имоми Аъзам ва шогирдони ишон аст, ба шаъни ҳеҷ мусалмони маъмулӣ лоиқ намебошад, чӣ расад ба шаъни донишманди исломӣ. Хусусан баъд аз он ки каломи ҳақ аз ботил ва савоб аз хато (дар ин масъала) возеҳ ва равшан гаштааст. Хонандаи азиз! Пас (ба қавли савоб дар ин масъала) огоҳ шав! Тафсилоти бештарро дар ин мавзӯъ аз китоби Сиъоя ва Таълиқ - ул - мумаҷҷад талаб ва ҷустуҷӯ бикун! » 112

148
101

A team of 5 persons which was made up of Group leaders, CED Student, Peer instructors, and local government leaders made frequent .visits to the earmarked area to monitor implementation of project, continually impacting the peers with the HIV/AIDS knowledge, motivating the peers and also responding to challenges and observations raised by peers which ultimately formed crucial part of feedback to improve the project.

### Picture 4: CED Student and some Member of Tandala Youth Group on Potatoes Field Visit to See the Progress
Аз мухолифони ишораи саббоба умедвор ҳастем баъд аз қироати навиштаи мо дигар касеро ба хотири анҷоми ин суннати саҳеҳа ба ваҳобигарӣ ва бемазҳабӣ бӯҳтон ва тӯҳмат намекунанд. Аввалан, ба хотири он ки масъалаи ишораи саббоба ҳеҷ рабте ба мазҳаби ваҳҳобият надорад. Балки он масъала - чунонки дидед - марбут ба мазҳаби мо ҳанафиҳост. Зеро агар муҷарради ишораи саббоба кардан маънои ваҳҳобӣ ва ё салафӣ буданро дошта бошад, чунонки баъзе ҷоҳилон мегӯянд, пас пеш аз ҳама бояд Расули Акрам (с) ваҳҳобӣ бошанд. Баъдан имоми Аъзам ва имом Муҳаммад ва Абуюсуф бояд ваҳҳобӣ бошанд. Билахира бояд ибни Ҳумом, Алиқорӣ, Мавлоно Абдулҳай ва кулли фуқаҳое, ки номгӯи китобҳояшон гузашт, ваҳҳобӣ бошанд. Зиҳӣ ҷаҳолат ва ҳамоқат! Сониян, миллати мо як бор таъми ногувор ва бӯи нохуши ин калимаи мунтина (бадбӯ ва

34
i

### REDUCING HIV-AIDS RISK TO YOUTH PEOPLE THROUGHINCOME GENERATING ACTIVITY: ACASE STUDY OF TANDALA WARD, MAKETE DISTRICT, TANZANIA

### JOSEPHINE RABBY MATIRO

A DISSERTATION SUBMITTED IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENS FOR THE DEGREE OF MASTER OF COMMUNITY ECONOMIC DEVELOPMENT OF THE OPEN UNIVERSITY OF TANZANIA

### 2013
Ons ken vir Job, Job gaan deur geweldige swaarkry, en 'n hele klomp emosies! Job se vriende help ook nie juis nie, en dan sê Job vir hulle : ' Dink julle om woorde te bestraf? Maar die woorde van 'n wanhopige is vir die wind!' (Job 6:26, OAV)

Met ander woorde, moenie op die woorde van 'n wanhopige mens spring nie. Want ons sê dan goed wat ons nie bedoel nie. Dit is woorde vir die wind, laat dit verby waai.

Feit is - die skrywer vra vrae, hy worstel met die Here, hy stort sy hart uit, hy vra hoekom. Hy sê selfs dat die Here hom vergeet het, en die Here verstaan die konteks van waar die skrywer kom.

- 2. Hy hou vas aan God se liefde

Tweede ding wat ons sien hy doen is dat hy vashou aan God se liefde. Hy bevestig dit teenoor homself. Vers 9:

### 'Maar die HERE sal oordag sy goedertierenheid gebied, en in die nag sal sy lied by my wees, 'n gebed tot die God van my lewe.'

Die woord hier wat met goedertierenheid vertaal is, is in Hebreeus gesed. Hierdie woord word in ander dele van die Bybel vertaal met troue liefde. Verbondsliefde. Dis nie 'n gevoelsliefde nie. Gesed is 'n liefde wat oorloop in 'n verantwoordelikheid. In verse 6 en 12 noem hy die Here sy verlosser en sy God.

Sien - alhoewel hy tot die Here roep in moedeloosheid, alhoewel hy die Here daarvan beskuldig dat die Here hom vergeet het, is die Almagtige liefde van die Here sy fokus, dis waaraan hy vashou! As die skrywer sê dat die Here die een golf van die ander oor hom laat spoel het, dan is die verbondstroue liefde van die Here sy anker wat hom in die golwe stabiliteit gee. Die Here se liefde is die gewigte wat sy geloofsboodjie nie laat omslaan nie deur die aanslag van sy emosies nie.

Baie van ons in ons gemeente het hierdie waarheid al oor en oor belewe. Die golwe in ons lewe is 'n realiteit, maar net so ook is die Here se liefde 'n realiteit.

- 3. Hy sing!

Derdens, die skrywer sing, hy sing in die nag, hy smeek die Here in sang. Dalk is dit soms lofsange, soos Paulus en Silas in die tronk, moontlik is dit soms klaagliedere, soos dié van Jeremia. Hy sê in vers 9 dat sy lied 'n gebed is tot die God van sy lewe. 'n Gebed -smeek-lied.

Geliefdes, is dit nie merkwaardig dat hy sy gebed sing nie? Bes moontlik is Psalm 42 so in die nagtelike ure van slaaploosheid geskryf. Dis wel so dat nie ons almal liedere kan komponeer en skryf nie, maar die mooie is dat al die Psalms al klaar omgedig is vir ons om te kan sing.

Luister net na die mooi woorde soos wat Totius dit gedig het: Soos 'n hert in dorre streke Skreeuend dors na die genot
бӯҳтонкунанда таъзир ва шиканҷа лозим мешавад» . 20 Хонандагони азиз! Шумо худ мунсифона ба ин суол посух бидиҳед! Вақте бадном кардани шахсе ба тӯҳмати ваҳҳобӣ чунин кайфаре дар дунё ва охират дошта бошад, пас замоне, ки ин тӯҳмати фитнаангез боиси хиёнат ба ислом ва сабаби фитнаву тафриқа байни миллати мусалмон гашта ваҳдат ва улфати он миллатро барҳам занад, то дараҷае, ки хуни бародари ҳамдин ва ҳаммазҳаби худро бо ин шиори дурӯғин ҳалол бидонад ва хатарноктарин силоҳ ба дасти душманони ислом гардад, пас назари шумо азизон дар муҷозоти касоне, ки ин шиори дурӯғинро мебароранд ва дар байни мардум мунташир мекунанд ва оташи ин навъ фитнаро доман мезананд, дар пешгоҳи Худованди қаҳҳор ба ҷуз оташи қаҳру ғазаби Худо дигар чӣ хоҳад буд? Вой, сад вой бар афроде, ки дар гузаштаи начандон дур нахустин бор ин калимаро бардурӯғ

36
тэрытарыяльным падзеле)
(вобласць)	(раён)	(населены пункт)

(плошча/вулiца/завулак/iнш. i нумар будынка)

6. Гiстарычны адрас
(на момант узнiкнення матэрыяльнай гiсторыка - культурнай каштоўнасцi i наступныя змены адраса)
(губерня)	(павет)	(населены пункт)

(плошча/вулiца/завулак/iнш. i нумар будынка)

- 7. Гiсторыя фармiравання матэрыяльнай гiсторыка - культурнай каштоўнасцi:

7.1. Архiтэктурны стыль матэрыяльнай гiсторыка - культурнай каштоўнасцi

7.2. Узнiкненне, вiды работ	Дата	Стваральнiк або аўтар

8. Выкарыстанне
(гiстарычнае)	(сучаснае)

9. Уласнiк (карыстальнiк) матэрыяльнай гiсторыка - культурнай каштоўнасцi, землекарыстальнiк, на зямельным участку якога размешчана нерухомая матэрыяльная гiсторыка - культурная каштоўнасць	Лакалiзацыя валодання	Форма ўласнасцi	Дата наступлення/ заканчэння правоў уласнасцi	Ахоўнае абавязацельства (дата i нумар рэгiстрацыi)

- 10. Тэхнiчная характарыстыка (для нерухомай матэрыяльнай гiсторыка - культурнай каштоўнасцi):
１７．知的財産権について

名称	内容	発明人	出願人	会社との契約関係	有効期間
○○○	○○○
○○○	○○○
○○○	○○○
○○○	○○○

知的財産権に関する説明

- ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

18

Copyright Copyright TEL 03-3442-8004 WEB http://www.cpa-ishiwari.jp/

営利目的での無断転載は一切禁止します。
Пры планаванні і арганізацыі пазакласнай работы па беларускай мове і літаратуры рэкамендуем звярнуць увагу на:

### Каляндар юбілейных дат, якія будуць адзначацца ў 2020/2021 навучальным годзе:

лістапад	115- годдзе з дня нараджэння Янкі Скрыгана 100- годдзе з дня нараджэння Андрэя Макаёнка 90- годдзе з дня нараджэння Уладзіміра Караткевіча
снежань	90- годдзе з дня нараджэння Міколы Арочкі
студзень	100- годдзе з дня нараджэння Івана Шамякіна
85- годдзе з дня нараджэння Янкі Сіпакова
люты	100- годдзе з дня нараджэння Івана Мележа
сакавік	125- годдзе з дня нараджэння Кандрата Крапівы
красавік	135- годдзе з дня нараджэння Змітрака Бядулі

### Каляндар міжнародных і дзяржаўных свят

6 верасня	-	Дзень беларускага пісьменства
8 верасня	-	Міжнародны дзень пісьменнасці
15 верасня	-	Дзень бібліятэк
26 кастрычніка	-	Міжнародны дзень школьных бібліятэк
21 лютага	-	Міжнародны дзень роднай мовы
3 сакавіка	-	Сусветны дзень пісьменніка
21 сакавіка	-	Сусветны дзень паэзіі
27 сакавіка	-	Сусветны дзень тэатра
2 красавіка	-	Міжнародны дзень дзіцячай кнігі
18 мая	-	Сусветны дзень музеяў

- 6. Дадатковыя рэсурсы

Карысную інфармацыю пры падрыхтоўцы да вучэбных заняткаў можна знайсці на наступных : інтэрнэт - рэсурсах http://www.belarus.by/ru/travel/heritage афіцыйны сайт Рэспублікі - Беларусь; - Статыстычны штогоднік Рэспублікі Беларусь; https://www.belstat.gov.by/ - / Адукацыйны працэс. Нацыянальны адукацыйны партал https://adu.by 2020/2021 навучальны год / Агульная сярэдняя адукацыя / Вучэбныя прадметы. V-XI класы , / ; Беларуская мова Беларуская літаратура http://edu.gov.by - Міністэрства адукацыі Рэспублікі Беларусь; - Нацыянальная бібліятэка Беларусі; https://www.nlb.by/ http://www.kupalauski.by - Нацыянальны акадэмічны тэатр імя Янкі Купалы; - Дзяржаўны музей гісторыі беларускай http://bellit.museum.by/be літаратуры;
kuunyanyasa na kuudhulumu umma bado imo katika jamii zetu na inapaswa kupigwa vita na kila mwana jamii.

### 4.3.3 Wimbo wa Paka

Katika hadithi ya 'M ama wa K ambo' umejitokeza wimbo mwengine uliyopewa jina la wimbo ya ' P aka' . Wimbo huu uliimbwa na paka aliyekuwemo nyumbani kwa mama wa kambo. Wimbo huo uliimbwa kwa mnasaba wa kuonesha kuwa mtoto wa kambo hakupewa fursa na mama yake huyo ili kwenda kujaribu bahati yake kama angeweza kuuleta mnara nchi kavu kwa wimbo wake ama angeshindwa kama watoto wenzake waliomtangulia. Hivyo uajabu unaojitokeza kwenye hadithi hii ni kwamba paka hawezi kutamka maneno yanayofahamika kwa wasikilizaji, lakini ndani ya hadithi hii ni kuwa paka ana uwezo wa kuimba kiasi cha kumfanya baba wa mtoto huyo kupatwa na wasiwasi juu ya wimbo huo na hatimaye kuchukua uamuzi wa kumtafuta mtoto wake huyo na alifanikiwa kumuona akiwa amefunikwa magunia ili asitoke nje akaweza kwenda baharini kwenye maajabu ya mnara. Wimbo huo uliimbwa kama ifuatavyo; Nyaunyau kuna mmoja kafunikwa x 2 Nyaunyau kuna mmoja kafunikwa x 2 (Chanzo: utafiti, 2021). Kwa kupitia nadharia ya uhalisia mazingaombwe katika muhimili usemao matukio ya kiajabu huonekana ya kawaida, tunabaini kuwa kitendo cha paka kuimba kimeonesha namna ambavyo jamii iko macho na kila linalotendwa hapa duniani. Hivyo paka kwa upandewake ameshiriki kikamilifu katika uibukaji maudhui ya kuyafichua maovu kwa kuyazungumza ili yafahamike na hatimaye yatafutiwe ufumbuzi sahihi.
- a) Preliminary Scrutiny
- i) Bids of the agencies, not satisfying the minimum eligibility criteria shall be rejected and no further evaluation of such bids will be done.

ii) Prior to the detailed evaluation, Homi Bhabha Cancer Hospital and Research Centre (HBCH & RC), Mullanpur, Punjab will determine the substantial responsiveness of each offer to the bid documents. For purpose of this Clause, a substantially responsive bid is one which is in conformity with all the terms and conditions of the Tender Documents without any material deviations. The Homi Bhabha Cancer Hospital and Research Centre (HBCH & RC), Mullanpur, Punjab determination of a bidder's responsiveness will be based on the contents of the bid itself without recourse to extrinsic evidence .

iii) Homi Bhabha Cancer Hospital and Research Centre (HBCH & RC), Mullanpur, Punjab reserves the right to waive any minor infirmity or irregularity in a bid, if it is in the interest of the organization (Homi Bhabha Cancer Hospital and Research Centre, Mullanpur). The decision of Homi Bhabha Cancer Hospital and Research Centre (HBCH & RC), Mullanpur, Punjab in this regards shall be final and binding on all Bidders.

iv) Conditional offer will not be accepted.

v) Homi Bhabha Cancer Hospital and Research Centre (HBCH & RC), Mullanpur, Punjab reserves the right to accept or reject any tender offer and to annul the tendering process and reject all tenders at any time prior to award of contract, without thereby incurring any liability towards the affected Bidder(s) or any obligation to inform the affected Bidder(s) of the grounds for the Homi Bhabha Cancer Hospital and Research Centre (HBCH & RC), Mullanpur, Punjab 's action.

- b) Technical Evaluation
- i) the agencies which meet the pre-qualification criteria, the TEC would i) the agencies which meet the pre-qualification criteria, the TEC would examine the technical details and may ask for additional supporting information from the bidders, if required. No new information can be submitted as addition to original bid .

ii) Homi Bhabha Cancer Hospital and Research Centre (HBCH & RC), Mullanpur, Punjab reserves the right to assess the proposed managerial staff before technically qualifying the agency if required. In such case this proposed managerial staff will have to be present in front of the TEC at Mullanpur on an earliest convenient date at their expense.

iii) Homi Bhabha Cancer Hospital and Research Centre (HBCH & RC), Mullanpur, Punjab at its discretion may visit the sites where the Agency presently has a
11.(b)	Níor chóir an chuid seo a chomhlánú ach amháin mura bhfuil tú ábalta 11(a) thuas a chomhlíonadh.
An chúis nach bhféadfadh comhalta den Gharda Síochána ó do Staisiún Gardaí áitiúil an fhoirm a chomhlánú:-

Síniú an Oifigigh ón Údarás Clárúcháin:	Stampa an Údaráis Chlárúcháin
Ainm an Oifigigh ón Údarás Clárúcháin: (bloclitreacha)
Grád:
Dáta:

11.(c)	Níor cheart do lia-chleachtóir an chuid seo a chomhlánú ach amháin mura bhfuil tú ábalta 11(a) nó 11(b) thuas a chomhlíonadh de bharr tinneas coirp nó míchumas coirp a bheith ort.
Teastas Dochtúra
Cineál agus méid an tinnis nó an mhíchumais:

An t-achar a mheastar a leanfaidh an tinneas nó míchumas:

Síniú an Lia-Chleachtóra Chláraithe:
Ainm an Lia-Chleachtóra Chláraithe: (bloclitreacha)
Seoladh: (bloclitreacha)
Eircode:
Dáta:
• Generalist and Specialist Debate in Public Service.
IV	• Classification of Services: • Position and Rank Classification. • Recruitment and Recruitment Agencies. • Training &Promotion.	10
V	• Service Conditions and . Discipline • Accountability.	15
VI	• Transfer: Types of Transfer Performance Appraisal. • Retirement Benefits.	10
.

This is an elective course open for all.

gested Readings: Kerlinger, E. David: Public Personnel Management, IIPMA, Prentice Hall Inc. Englewood Cliffs, New Jersey, 6. Government of India: Administrative Reforms Commission, Report on Personnel Administration, 9. inha, V.M.: Personnel Administration, RBSA, Jaipur. axena, A.P.: Training and Development in Government (New Delhi).
ested Continuous Internal Evaluation Methods (25 Marks): • Seminar/Assignment on any topic of the above syllabus. • Test with multiple choice questions / short and long answer questions. • Research Orientation of the student. • Quiz
4. Je, watu wa Yabesh-Gileadi walifanya nini kufuatia kifo cha Sauli? Kwa nini walifanya hivyo? MASWALI YA INSHA: 1. Elezea kuhusu ziara Sauli kwa mchawi wa Endor na matukio matukio yaliyofuata kesho yake. 2. Kwa nini Mungu alimuondokea Sauli? Je, hili linatufundisha nini? 3. Ni masomo gani tunajifunza kutokana na maisha na tabia ya Sauli? Kwa nini Mungu alikataa kujibu maombi yake kabla ya vita vyake vya mwisho na Wafilisti? 4. Eleze kwa kina fikra za Daudi aliposikia kuwa Sauli na Israel ilikuwa imeshindwa na Wafilisti.
- 1. (a). Fafanua dhana zifuatazo jinsi zinavyotumiwa katika taaluma ya nadharia na matumizi ya tafsiri na fasiri.
- Tafsiri (Alama.3)
- Ufasiri (Alama.3)
- Ukalimani (Alama.3)
- Ukafsiri (Alama.3)

(b). Ukirejelea aina zozote nne za tafsiri, eleza umuhimu na udhaifu wazo. ( Alama.12) (c) . Taja na kueleza kwa ufupi umuhimu wa taaluma ya tafriri na fasiri kwa mwanafunzi wa lugha. (Alama.06)

- 2. Jadili nafasi ya tafsiri na ukalimani kama nyenzo za kueneza elimu na maarifa

katika zama hizi zautandawazi. ( Alama. 20).

3. Bainisha mbinu nne muhimu za tafsiri huku ukijadili namna zinavyotumika, na udhaifu wake katika kutekeleza taaluma hii ya tafsiri na fasiri. ( Alama. 20). 4. (a). Eleza dhima ya nadharia ya tafsiri katika mawasiliano ( Alama 08). (b).Fafanua namna nadharia zifuatazo zinavyotumika katika taaluma hii huku ukibainisha udhaifu wa kila mojawapo: -

- a) ya Aina Matini a) ya Aina Matini (Alama.3)
- b) ya Isimu Linganishi b) ya Isimu Linganishi (Alama.3)
- c) ya Mawasiliano c) ya Mawasiliano (Alama.3)
- d) Nadharia ya Isimu Jamii (Alama.3)

5. Fafanua uhusiano uliopo kati ya tafsiri na taaluma zingine . (Alama.20). 6. (a). Jadili dhana mbili potofu katika michakato ya tafsiri ( Alama. 4). (b). Tafsiri kifungu cha usemi kifuatacho hadi lugha ya Kiswahili. ( Alama. 16).

#### KIFUNGU CHA KUTAFSIRI

For a while now, literature has been used for communicating ideas, information and various teachings in the society. The general functions of literature are depicted through the general community happenings besides other issues that are depicted through language and stylistic functional use. Language and presentation style as important literary devices have been given little coverage in the current studies on oral poetry. Most studies dwell on themes and hardly any studies in East African Oral literature pay attention to language and presentation styles. Tachoni community of Bungoma County has used oral poetry a lot in its general initiation activities. Tachoni community uses oral literature in form of songs, acting and narrations or