ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
########## PROGRAM-WISE SEAT MATRIX

Sr. No.	Name of Program	Break up of seats as per State Govt. Reservation Policy	No. of sanctioned seats
AIO	HOGC	SC	BC (A)	BC (B)	DA/ PwD/ PH/ES M/ DFF	EWS
1	M.Com. (Hons.) 5-year Integrated	09	25	10	08	06	02	60
2	M.Ed.	08	21	08	07	05	01	50
3	M.A. (Education)	04	13	05	04	03	01	30
4	M.A. (Yoga Science) (under S.F.S.)	07	21	09	07	05	01	50
5	P.G. Diploma in Yoga Science	03	08	03	03	02	01	20
6	M.A. (English) (Hons.) 5- Year integrated	04	13	05	04	03	01	30
7	M.A. (Sanskrit)	09	27+1 (ESM +FF)	11	09	06	02	65
8	LLB (Hons.) 5-year Integrated (Department of Law)	18	51	21	16	11	03	120
9	LLB (Hons.) 3 Year (Department of Law)	18	51	21	16	11	03	120
10	LL.B (Hons.) 5-year Integrated (MDUCPAS Gurugram)	36	102	41	33	22	06	240
11	LL.B (Hons.) 3 Year (MDUCPAS, Gurugram)	18	51	21	16	11	03	120
12	MBA (5 year Integrated) (MDUCPAS Gurugram)	09	25	10	08	06	02	60
13	MBA 5-year Integrated	18	52	20	16	11	03	120
14	Master of Hotel Management and Catering Technology (2 years)	04	13	05	03	04	01	30
15	Master of Tourism & Travel Management (2 years)	06	17	07	04	05	01	40
16	Master of Hotel Management & Catering Technology (5 years)	09	25	10	08	06	02	60
17	Bachelor of Hotel Management & Catering Technology (BHM & CT)	09	25	10	08	06	02	60
18	Bachelor of Tourism & Travel Management (BTTM)	09	25	10	08	06	02	60
19	B.Pharm.	09	25	10	08+01 (ESM +FF)	05+01 (ESM+ FF)	01	60
20	B.Pharm. (LEET)	01	02	01	01	01	00	06
21	MCA	09	25	10	08	06	02	60
22	MCA (LEET)	03	09	02	03	02	01	20 (incl 8 vacant seats of Ist year)
23	M.Sc. (Computer Science)	06	17	07	05	04	01	40
24	M.Tech. (Computer Sc.)	05	12	05	04	03	01	30
25	M.Sc. (Maths) (Hons.) 5 Year Integrated	09	25+1*	10	08	05	02	60
26	M.Sc. (Statistics)	06	17	07	05	04	01	40
ஆவணங்களுக்கான விபைங்கள் மற்றும் கதாழிநுட்பத்தகவல்ககள ஏற்றுக் ககாள்ளல் மற்றும் கணிப்புக்ககள மீள் நிகறறவற்றுவதன் மூலம் முடக்கம் கணிப்புக்களில் பயன்பட்ட தகவல்களின் பூைணத்துவம் பரிசீலிக்கப்பட்டது. குறித்த கவளிப்பகடயான தைவுகள் மற்றும் தகவல் மூலங்ககள • ஒப்பிடுவதன் மூலம் அவர்களது தீர்ப்பு றமல்மட்டங்களில் முகாகமத்துவத்தால் பயன்படுத்தப்பட்ட பாரிய கபாருளாதாை நியாயத்துவ மற்றும் ஏகனய காைணிகள் கருத்திற் ககாள்ளப்பட்டன. றமற்குறிப்பிட்ட கணக்காய்வு நகடமுகறககள ஒத்த கதாகுதி - ஒன்கறப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் இகடமாறலின் எண்ணிக்கக தாக்கம் உறுதிகசய்யப்பட்டது. 25 இல் குறிப்பிட்ட நிதிக்கூற்று கவளிக்கூறலுடன் கதாடர்பான - Note நிகறவு மதிப்பிடப்பட்டது.

#### 2018/19 உள்ளடக்கப்பட்டுள்ள ஏணனய ேகவல்கள் 2018/19 உள்ளடக்கப்பட்டுள்ள ஏணனய ேகவல்கள்

நிதிக்கூற்றுக்கள் மற்றும் எமது கணக்காய்வாளர் அறிக்கக தவிர்த்து ஆண்டறிக்ககயில் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ள தகவல்கள் அடங்கிய ஏகனய தகவல்களுக்கு முகாகமத்துவம் கபாறுப்பாகும். நிதிக் கூற்றுக்கள் ஏகனய தகவல்ககள உள்ளடக்காது என்பதுடன் அதன் நம்பிக்கக தீர்மானத்தின் எந்தகவாரு வடிவத்கதயும் நாம் கதரிவிக்கவில்கல.

நிதிக் கூற்றுக்களின் எமது கணக்காய்வு கதாடர்பில் ஏகனய தகவல்ககள வாசிப்பது எமது கபாறுப்பாகும் என்பதுடன் அவ்வாறு கசய்தால் நிதிக் , கூற்றுக்களுடன் ஏகனய தகவல்கள் அடிப்பகடயில் நிகலயற்றதாக அல்லது கணக்காய்வில் நாம் கபற்ற அறிவு கருத்திற் ககாள்ளப்படாவிட்டால் அடிப்பகடயில் பிகழயாக விபரிக்கப்படும். எம்மால் நிகறறவற்றப்பட்ட றவகலயின் அடிப்பகடயில் ஏகனய தகவல்களின் பண்டம்வாத பிகழயான கூற்றிருப்பகதயும் அது பற்ற நாம் அறிக்ககயிட றவண்டும் என்பதும் கருத்திற்க ககாள்ளப்பட்டது. இது கதாடர்பில் அறிக்ககயிட றவண்டிய றதகவயில்கல.

#### முகாணமத்துவ னபாறுப்புக்களும் நிேிக்கூற்றுக்களுக்கான ஆட்சிக்குரியவர்களும்

இலங்கக கணக்கியல் தைங்களுக்கு அகமவாக உண்கமயானதும் நியாயமானதுமான பார்கவகயத் தரும் நிதிக் கூற்றுக்ககளத் தயாரிப்பது முகாகமத்துவத்தின் கபாறுப்பாகும். றமலும் அவ்வாறான உள்ளக கட்டகமப்புத் கதாடர்பில் றமாசடியான அல்லது பண்டம்வாத தவறான கூற்றுக்கள் நிதிக் கூற்றுக்களின் தயாரிப்கப சாத்தியமாக்குவதற்கு றதகவயானவற்கற முகாகமத்துவம் கருத்திற் ககாள்ள றவண்டும்.

நிதிக்கூற்றுக்கள் தயாரிப்பில் கதாடரும் நிகழ்வுகள் கதாடர்பான விடயங்கள் கவளிக்கூறல்ககள கதாடர்வதற்கு குழுத்திறகன மதிப்பீடு கசய்வதும் சூழகலமுடிவுறுத்துவதற்கு அல்லது இயக்கத்கத நிறுத்துவதற்கு முகாகமத்துவம் கருதாவிட்டால் கணக்கியலின் கதாடரும் விடயங்களின் அடிப்பகடகயப் பயன்படுத்துவதும் முகாகமத்துவத்தின் கபாறுப்பாகும்.
42

The consequences of HIV/AIDS infections and unemployment to young people are far more extensive and have affected the youth and a society as a whole. HIV/AIDS pandemic has impact on the economic development of many countries. Further, it impoverishes families and generating widows, orphans and vunerable children due to the loss of bread-winers in their families. It has also reduced productivity, increased poverty because of loss of bread earners in families, deny children of their rights such as right to healthy food, education, clothing, love and affection, decreased labour force increase cost of training new personnel. The consequences of unemployment include increased dependency of family members to parents, shortage of basic needs in the family such as food, clothing, medical expenses and school fees. It has also increased a number of crimes such as theft, alcoholism, prostitution and drug abuse which can lead to HIV infection (MDC, 2007) .

### 2.1.5 What is the Extent of the Problem?

HIV/AIDS estimation among young people is the hardest hit. Of more than 60 Million people who have been infected with HIV in the world in the past 20 years, half were infected between the ages of 15 and 24. Young people are likely to continue to be the main victims of the disease in the near future and to a terrifying degree in some region as the reports indicate that Ten Million young people between the ages of 15 and 24 and almost three Million children under 15 are living with HIV ( Laymond, 2004).
- 1. UFAHAMU: (alama 15)

#### Soma taarifa ifuatayo kisha ujibu maswali

Mageuzi yanayotarajiwa katika idara ya polisi nchini yameanza baada ya kuzinduliwa kwa kubisha hodi mtaala mpya wa kutoa mafunzo kwa maafisa wa polisi. Mtaala huo uliozinduliwa rasmi na Waziri wa Usalama wa ndani Prof. George Saitoti Jumatatu iliyopita, unalenga kuimarisha utendakazi katika kikosi ambacho kwa muda mrefu kimelaumiwa kwa kukolewa ufisadi na uvunjaji wa haki za kimsingi. Akihutubu katika hafla ya kuzindua mtaala huo iliyofanyika katika makao makuu ya shirika la ndege nchini mtaani Embakasi, Nairobi, Jumatatu iliyopita, Waziri Saitoti alisema, kuzinduliwa kwa mtaala huo kuliashiria mwanzo wa mageuzi makubwa yanayonuiwa kukipatia kikosi hicho sura mpya. 'Nyakati zimebadilika na tutawapa maafisa wa polisi mafunzo mapya. Tunataka kuunda kikosi imara chenye nidhamu na kinachoheshimu haki za kibindamu. Tunataka kuwa na kikosi kinachoakisi sura ya karne hii na kinachoafikia hadhi ya kimataifa,' Waziri Saitoti alisema. Mtaala huo mpya wa kutoa mafunzo kwa maafisa wa polisi ni matunda ya jopo lililoteuliwa na Rais mwaka wa 2003 kutathmini mageuzi katika kikosi hicho. Uliandaliwa na taasisi ya elimu nchini ikishirikiana na wanafunzi kutoka chuo cha mafunzo ya polisi cha Kiganjo kwa usaidizi wa wataalamu wa masuala ya usalama kutoka Uswizi. Chini ya mtaala huo, maafisa wa polisi watapokea mafunzo kwa kipindi cha kati ya miezi 15 na 21 kinyume cha awali ilipowachukua miezi 9 tu kukamilisha mafunzo. Aidha, alama za kujiunga na kikosi hicho zimeongezwa. Katika mtaala huo, wanaonuia kujiunga na idara ya polisi wa kawaida, kitengo cha G.S.U au polisi wa utawala ni lazima wawe wamepata alama ya C katika mtihani wa K.C.S.E na itawachukua miezi 15 kukamilisha mafunzo ikiwa ni pamoja na miezi 3 ya kujifahamisha na huduma ya kikosi. Hii ni tofauti na awali ambapo alama ya kujiunga na kikosi cha polisi ilikuwa ni D katika mtihani wa KCSE. Mtaala mpya unasema ni sharti asilimia 10 ya makurutu wawe na digrii kutoka chuo kikuu na watapokea mafunzo kwa miezi na kuhitimu cheo cha Naibu wa Inspekta wa Polisi. Kuanzia sasa, ni sharti usawa wa kijinsia uzingatiwe kikamilifu katika uajiri wa maafisa wa polisi. Wachanganuzi wa masuala ya usalama wanasema ukizingatiwa ipasavyo, mtaala huo utasaidia kuunda msingi dhabiti wa kikosi imara ambacho Wakenya wamekuwa wakihitaji.

#### Maswali

- 1. a) Ni dalili ipi inayoonyesha mwanzo wa mageuzi? (alama 1)
- b) Mtaala mpya unalenga nini? (alama 4)
- c) Eleza lawama zinazoelekezewa kikosi cha polisi (alama 2)
- d) Kwa mujibu wa taarifa eleza mageuzi matatu yaliyofanywa katika kikosi cha polisi (alama 3)

PAVEMENT PUBLISHERS 2021/2022 Page 2
## ს ა ქ ა რ თ ვ ე ლ ო

### ქალაქ ქუთაისის მუნიციპალიტეტის საკრებულო

## გ ა ნ კ ა რ გ უ ლ ე ბ ა

#### № №

##### ქალაქი ქუთაისი 25 აგვისტო 2021 წელი

'ქალაქ ქუთაისის მუნიციპალიტეტის საკუთრებაში არსებული არამატერიალური ქონებრივი სიკეთის - შეზღუდული პასუხისმგებლობის საზოგადოება 'საფეხბურთო კლუბი ტორპედო ქუთაისის' 100%- იანი წილის ელექტრონული აუქციონის წესით ( სასყიდლით , პირობებით ), გასხვისების თაობაზე , ქალაქ ქუთაისის მუნიციპალიტეტის მერისათვის თანხმობის მიცემის შესახებ' ქალაქ ქუთაისის მუნიციპალიტეტის საკრებულოს 2021 წლის 28 ივლისის №400 განკარგულებაში ცვლილების შეტანის თაობაზე

საქართველოს კანონის 'საქართველოს ზოგადი ადმინისტრაციული კოდექსი' 63 - ე მუხლის , 'მუნიციპალიტეტის ქონების პრივატიზების , სარგებლობისა და მართვის უფლებებით გადაცემის , საპრივატიზებო საფასურის , საწყისი საპრივატიზებო საფასურის , ქირის საფასურის , ქირის საწყისი საფასურის განსაზღვრის და ანგარიშსწორების წესების დამტკიცების შესახებ' საქართველოს მთავრობის 2014 წლის 9 დეკემბრის №669 დადგენილების 22- ე მუხლის მე -2 პუნქტისა და ქალაქ ქუთაისის მუნიციპალიტეტის მერის 2021 წლის 25 აგვისტოს № 44-4421237156 წერილობითი მომართვის შესაბამისად : მუხლი 1. 1. შეტანილ იქნეს ცვლილება 'ქალაქ ქუთაისის მუნიციპალიტეტის საკუთრებაში არსებული არამატერიალური ქონებრივი სიკეთის - შეზღუდული პასუხისმგებლობის საზოგადოება 'საფეხბურთო კლუბი ტორპედო ქუთაისის' 100%- იანი წილის ელექტრონული აუქციონის წესით ( სასყიდლით , პირობებით ), გასხვისების თაობაზე , ქალაქ ქუთაისის მუნიციპალიტეტის მერისათვის თანხმობის მიცემის შესახებ' ქალაქ ქუთაისის მუნიციპალიტეტის საკრებულოს 2021 წლის 28 ივლისის №400 განკარგულებაში , კერძოდ : 1. შეიცვალოს განკარგულების დანართის ( ქალაქ ქუთაისის მუნიციპალიტეტის საკუთრებაში არსებული არამატერიალური ქონებრივი სიკეთის - შეზღუდული პასუხისმგებლობის საზოგადოება 'საფეხბურთო კლუბი ტორპედო ქუთაისის' 100%- იანი წილის გასხვისების პირობები ) პირველი მუხლის მე -2, მე -7, მე -8, მე -9 პუნქტები და ჩამოყალიბდეს ისინი შემდეგი რედაქციით :

- '2. მართოს შეზღუდული პასუხისმგებლობის საზოგადოება 'საფეხბურთო კლუბი ტორპედო ქუთაისი' ( საიდენტიფიკაციო კოდის № 212917183) როგორც გულისხმიერმა მფლობელმა , კეთილსინდისიერი კომერსანტის ძალისხმევით , მოიძიოს ინვესტორები , დონორები და საქართველოს კანონმდებლობით გათვალისწინებული შემოსავლის სხვა წყაროები , რათა კლუბის წლიურმა ბიუჯეტმა შეადგინოს მინიმუმ 4 000 000.00 ( ოთხი მილიონი ) ლარი'.
Cód Iompair na Mac Léinn, OÉ Gaillimh (AC/18/A4/XIII.5)

Cuid 2 Ainm(neacha) an Ghearánaigh/na nGearánach (cuir línte breise/leathanach breise isteach más gá má tá níos mó ná gearánach amháin ann)
Céadainm
Sloinne
Foireann/mac léinn/eile (más eile, sonraigh le do thoil)

Sonraí na Líomhna
Ainm(neacha) na mac léinn a bhfuil an gearán seo á dhéanamh ina leith
Dáta(í) a bhfacthas sárú líomhnaithe ar an gcód iompair
Iona(i)d ar tharla an sárú líomhnaithe ar an gcód iompair
Ainm(neacha) finnéithe eile, más ann dóibh, agus más eol duit iad
Ar léirigh tú imní faoi go neamhfhoirmiúil ar dtús (D'ardaigh/Níor ardaigh)?
Má d'ardaigh, luaigh ainm(neacha) an chomhalta/na gcomhaltaí foirne ar dhéileáil tú leis/léi/leo agus an dáta/na dátaí.
Más cuí, liostaigh aon cháipéisí breise atá faoi cheangal.
Luaigh an cineál líomhna lena n-áirítear tuairisc ar an méid a tharla ba chúis leis an líomhain agus aon sonraí ábhartha eile (ceangail bileog bhreise más gá)
૨૦૧૯ - ૨૦

૨૦૨૦ - ૨૧

૬ .	યોજનાઓના યોજનાઓના મુજબ આગામી વિા ૨૦૨૧ ૨૨ નુાં આયોજન -

ઉપાડ અને ચુકવણા અધધકારીની સહી ક્ચેરીના વડાની સહી યોજનાના વડાની સહી
3.	Dr. Sudhir Kumar Kataria	Ph.D	Asstt.Professor	Cytogenetics
4.	Dr. Sudesh Rani	Ph.D	Asstt.Professor	Fisheries
5.	Dr. Ranjana Jaiwal	Ph.D	Asstt.Professor	Molecular Endocrinology
6.	Dr. Vinay Malik	Ph.D	Assoc.Professor	Cytogenetic and Genotoxicity
ix Centre for Bio-informatics
1.	Dr. (Mrs.) Rajesh Dhankhar	Ph.D	Director (Addl. Charge)	Environmental Toxicology
2.	Dr. Ajit Kumar	Ph.D	Asstt.Prof.	Toxicology and Computational Biology
3	Dr. Mehak Dangi	Ph.D	Asstt.Prof.	Machine Learning
x Centre for Medical Biotechnology
1.	Dr. Pushpa Dahiya	Ph.D	Director (Addl. Charge)	Aeroallergens
2.	Dr. Amita Suneja Dang	Ph.D	Asstt.Professor	Immunotech
3.	Dr. Hari Mohan	Ph.D	Asstt.Prof.	Virology, Animal Cell Culture
4.	Dr. Rashmi Bhardwaj	Ph.D	Asstt.Prof.	Stem Cells Biology
5.	Dr. Anil Kumar	Ph.D	Asstt.Prof.	Human Genomics
8. FACULTY OF PHARMACEUTICAL SCIENCES
i. Department of Pharmaceutical Sciences
1.	Dr. Arun Nanda	Ph.D	Professor	Pharmaceutics
2.	Dr. Narasimhan B.	Ph.D	Professor	Pharm.Chemistry
3.	Dr.Munish Garg	Ph.D	Professor	Pharmacognosy
4.	Dr. (Mrs.) Sanju Nanda	Ph.D	Professor& Head	Pharmaceutics
5.	Dr. Harish Dureja	Ph.D	Professor	Pharmaceutics
6.	Dr. Deepak Kaushik	Ph.D	Asstt. Prof	Pharmaceutics
7.	Dr. Vikas Budhwaar	Ph.D	Asstt. Prof	Pharmaceutic
8.	Dr. Govind Singh	Ph.D	Asstt. Prof	Pharmacology
9	Dr. (Mrs) Anju Dhiman	Ph.D	Asstt. Prof	Pharmacognosy
10	Dr. Rakesh Kumar Marwaha	Ph.D	Asstt. Prof	Pharm.Chemistry
11	Dr. Prabhakar Kr. Verma	Ph.D	Asstt. Prof	Pharm.Chemistry
12	Dr. Mahesh Kumar	Ph.D	Asstt. Prof	Pharm.Chemistry
13	Dr. Anurag Khatkar	Ph.D	Asstt. Prof	Pharm.Chemistry
IV	• Office Management: Meaning. • Functions of Office Management. •	10
V	• Meaning, Staffing: • Recruitment: Meaning and Types, Importance • Selection: Meaning &Types • Training: Meaning &Types • Transfer: Meaning and Types • Performance Appraisal.	15
VI	• MBO (Management by Objective). • O&M (Operation & Maintenance). • Work-simplification. • Automation and work Study.	10
.

This is an elective course open for all.
haikuwa dawa kwani mke wake aliendelea kukosa kizazi. Lakini Mungu si Athumani, baaada ya miongo kadhaa ya simanzi na majonzi alizaliwa mtoto wa kike, binti huyo alipendeza sana machoni kwa wazazi wake na akapewa kila alichokihitaji licha ya umasikini wa familia yake. Binti huyo alikuwa na uzuri wa ajabu kwani kila mtu kijijini pale alivutiwa na uzuri wake kiasi ambacho baada tu ya kupata ukubwa posa zilimiminika kama mafuruko toka kila kona ya dunia. Baba wa binti huyo akiwa katika hali ya kutojifahamu alisikia sauti nzito toka gizani ikimwambia apokee posa zote zitakazoletwa na wachumba kwa ajili ya kutaka kumuoa binti huyo. Wazazi walianza kupokea posa toka kwa watu wa rika mbalimbali, rangi tofauti na wa hali zote mpaka wakashidwa kuwatofautisha nani alikuwa wa mwanzo na nani alikuwa wa mwisho. Jambo hili likawapa wasiwasi wazazi wote wawili na wakawa wanajiuliza maswali kuhusu siku ya ndoa ikifika itakuwaje na waoaji ni wengi na binti yao ni mmoja tu. Baba wa binti huyo akasikia tena sauti nzito toka gizani ikimwambia kuwa asiwe na wasiwasi na alichotakiwa kufanya ni kutoka siku tatu kabla ya ndoa kwenda msituni kukusanya kila aina ya kinyesi atakacho kikuta na kisha aende akakitie kwenye kapu kubwa chumbani kwake kisha alifunike kapu hilo kwa kanga nyeupe. Kapu hilo halitofunguliwa na mtu yeyote ispokuwa baba na ni lazima lifunguliwe siku ya ndoa baada ya kufika muoaji na akatakiwa waoaji awapangie nyakati tofauti na pasiwe na sherehe yeyote siku ya harusi. Pia pawe na kapu jengine la pili ambalo atakuwa ameketi binti yao halisi.
walikufa kwa kuzama ndani ya bahari hiyo ya kimazingaombwe, kwani si katika hali ya kawaida maji yaliyomo ndani ya kichupa kugeuka bahari kubwa isiyo yakawaida katika sehemu ambayo hapakuwa na bahari. Tatu, tukio la kichupa cha rangi nyekundu kugeuka moto mkubwa: Utafiti umeendelea kubaini kuwa upo muktadha mwengine wa kivita na mapambano ndani ya hadithi hii. Muktadha huu imebainika baada ya farasi kumuuliza na kumwambia tena Muhamedi, atazame chini kwa mara ya tatu, na Muhamedi kama alivyotakiwa kwa mara za mwanzo alijibu vilevile kwamba, aliloliona ni kundi la watu lililokuwa likiwafukuza. Farasi akamwambia amwage kichupa cha rangi nyekundu na punde tu baada ya kumwaga palitokea moto mkubwa wa kimaajabu, moto huo uliwaangamiza mazimwi wote waliobakia na Muhamedi na farasi wakaenda zao na safari yao bila usumbufu wowote. Kupitia h adithi ya 'Muhamedi' pia imebainika kuwa na muktadha mwengine wa kivita na mapambano yanayojiri katika hali ya ajabuajabu. Hayo yametokea pale ambapo muhusika Muhamedi aliposhiriki katika msafara kwenda kwenye mapambano baina ya nchi ya mfalme wao na majeshi ya nchi ya jirani. Kilichotokea kilikuwa ni uhalisia mazingaombwe wa hali ya juu kwani kufika tu Muhamedi alirusha upanga wake hewani na kuwauwa watu wote waliokuwa wakipambana nao na kupata ushindi wa haraka bila hata watu wengine kujua ni nini kilichofanyika mbele yao. Hivyo miktadha hii imeibua maudhui kwa wanajamii juu ya umuhimu wa umoja na ushirikiano, kuwa wabunifu katika utatuzi wa mambo yanayojiri na kuhakikisha kwamba usalama wa watu unapewa kipaumbele.
alitolewa na Mungu kuwa dhabihu ya kuwaokoa	na Mungu kuwa dhabihu. Amekufa msalabani kutuokoa.
Israeli waliyaacha maisha ya utumwa Misri	Ni lazima tuyaache maisha yetu ya awali ya utumwa wa dhambi.
Israeli waliivuka Bahari ya Shamu	Tumebatizwa.
Waliambiwa maagizo hayo ni lazima yawe sehenu ya maisha yao ya kila siku	Ni lazima tuisome Biblia kila siku, na kuiruhusu itufundishe na kutuongoza katika kila kitu tunachofanya.
Israeli hawakumtii Mungu na wakafa nyikani. Hawakuifikia Nchi ya Ahadi	Kama Biblia haikuwa sehemu ya maisha yetu ya kila siku, hatutaufikia Ufalme wa Mungu.

## Biblia inamaanisha nini kwako

Inashangaza mara nyingine kuona wafuasi ambao hawajali kuisoma Biblia, na kujifunza inachosema katika maisha yao ya kila siku, wakati wanategemea kuwa na sehemu katika Ufalme wa Mungu Yesu atakaporudi. Kama hatuoni jinsi Neno la Mungu linavyosisimua na kutuvutia sasa, kama hatutaki kujifunza kutoka kwake kila siku, tunawezaje kutegemea nafasi katika Ufalme huo ambao Biblia ndiyo msingi wake?

Tafadhali yafikirie maswali yafuatayo, na ujaribu kuyajibu kwa ukweli na moyo wako kwa ajili yako mwenyewe:

- 1. Ni kwa nini Biblia ni ya muhimu kwako? Inakufanya ujione 'wa maana' tu kuwa nayo, au ni sehemu ya muhimu ya maisha yako?
- 2. Unaifungua na kuisoma mara kwa mara kiasi gani: Kila siku? Kila juma? Mara moja-moja? Unaisoma yote au vile vifungu tu unavyovipendelea?
- 3. Unaweza kuifungua vizuri: Unajua Zaburi kilipo? Yuda kipo wapi? Mika je?
- 4. Unaweza kupata vifungu vya Biblia kuwaambia watu wengine unayoamini?

## Kwa nini ni ' ngumu ' kueleweka?

Sehemu za Biblia ni ngumu kueleweka. Mungu hakuiandika kwa namna ambayo inatupa majibu mara tunapoisoma. Hebu yaangalie maneno haya: 'Mawazo yangu si mawazo yenu, wala njia zenu si njia zangu, asema BWANA' (Isaya 55:8).

Katika somo letu la nyuma tuliona ya kwamba, toba ni lazima ituongoze kwenye mabadiliko makubwa katika maisha yetu. Ni lazima
Bu paytda Amir Temur qo'shin bilan Mobaynilnahr (Ikki daryo oralig'i)dagi Mordin shahrini qamal qilgan, ammo baland tog' ustida joylashgan shaharni zabt etish kundan-kunga surilardi. Qamalning uchinchi oyi oxirlab borar, qal'adagilar bo'lsa taslim bo'lishni o'ylamay, jang qilardilar.

Qish tugab, bahor boshlangan, tevaroak-atrof yashillanib bezangan edi. Bahor juda issiq keldi. Ertalabdan otashin harorat yog'ilar, unga kun bo'yi qizigan yerdan ko'tarilayotgan, toqat qilib bo'lmaydigan hovur qo'shilardi. Umri bino bo'lib, Amir Temur bahorning bunchalik issiq kelishini ko'rmagan edi.

Sohibqiron Fors mulkidan qo'shin tortib ko'makka kelayotgan Umarshayx mirzoni intizorlik bilan kutar, ammo ko'ngli qandaydir bir falokatni sezgandek bezovta edi. Shunday bezovta kunlarning birida yomon tush ko'rdi.

…Tushida bundan o'n sakkiz yil avval to'satdan olamdan ko'z yumgan to'ng'ich farzandi Muhammad Jahongirni ko'rdi.

…birdaniga uning yonida Umarshayx paydo bo'ldi.

…ikkala o'g'li ham oppoq libosda edilar.

…ikkala o'g'li ham yetti -sakkiz yosharli paytlaridagi qiyofada edilar.

…u olisdan turib nimalarnidir gapirayotgan o'g'illari tomon chopa boshladi, ammo u yetib bormasdan o'g'illari oppoq qushlarga aylanib uchib ketdilar.

Vahima aralash uyg'ondi-yu, ko'rgan tushi nimaga ishora ekanini sezgandek, yuragida qattiq og'riq paydo bo'ldi.
Biblia inatufundisha kuwa, Kristo ndiye Mwana-kondoo wa kweli; alikufa kuwa dhabihu ya kuzichukua dhambi zetu. Kwa hiyo tunashiriki mkate na divai kila juma kukumbukia kuwa, kupitia katika kifo chake, tunaokolewa kutoka kwenye utumwa wa dhambi na mauti: 'Kwa maana Pasaka wetu amekwisha kutolewa kuwa sadaka, yaani, Kristo; basi na tuifanye karamu (tule mkate na kunywa divai), si kwa chachu ya kale, wala kwa chachu ya uovu na ubaya, bali kwa yasiyochachika, ndio weupe wa moyo na kweli' (1 Wakorintho 5:7, 8).

Tunapokunywa divai tunakumbuka kuwa, dhabihu ya Yesu ilileta mustakabali mpya wa Agano Jipya. Huu ni uhusiano mpya kati ya Mungu na watu wake. Mustakabali huu mpya unakamilisha ahadi zote za Mungu alizozifanya na watu katika enzi ya Agano la Kale. Yesu ni Mpatanishi wa Agano hili, na kwa sasa yupo mbinguni kuwakilisha maombi yetu kwa Mungu, na kutuombea msamaha wa dhambi zetu tunapoomba kuzikiri: '(Yesu) sasa amepata huduma iliyo bora zaidi, kwa kadri alivyo mjumbe wa agano lililo bora, lililoamriwa juu ya ahadi zilizo bora' (Waebrania 8:6).

Haya ni mambo yanayomhusu Bwana Yesu, ambayo tunapaswa yatujae katika akili zetu, tunapokuwa katika Kumega Mkate. Lakini kuna lingine zaidi.

Mtume Paulo aliandika maneno haya: 'Maana kila mwulapo mkate huu na kukinywea kikombe hiki, mwaitangaza mauti ya Bwana hata ajapo' (1 Wakorintho 11:26).

Ni nani tunayemwonesha au kumtangazia mauti ya Bwana? Kwa hakika ni Bwana Mungu, na sisi wenyewe kwa wenyewe. Mkate na divai vinapopita kutoka kwa mmoja kwenda kwa mwingine, muumini kwa muumini, kila mmoja wetu anaonesha kutambua haja tuliyonayo ya dhabihu ya Yesu kwa ajili ya ondoleo la dhambi zetu. Tunaona kuwa Yesu alikufa kwa ajili ya ndugu yetu na kwetu pia.

Hili linasaidia kutuunga tuwe kitu kimoja katika ushirika wa kiimani. Tunakuwa mwili mmoja wa waumini wenzetu tunaoishi na kuabudu nao pamoja, wakati tukimngojea Bwana Yesu arudi: 'Kwa kuwa mkate ni mmoja, sisi tulio wengi tu mwili mmoja; kwa maana sisi sote twapokea sehemu ya ule mkate mmoja' (1 Wakor. 10:17)

- 2. mtu ajihoji mwenyewe' (1 Wakorintho 11:28) 2. mtu ajihoji mwenyewe' (1 Wakorintho 11:28)

Yesu hakusema kwamba tuchunguzane! Hatuendi kwenye Kumega Mkate tukiwa tunachunguza makosa ya wafuasi