ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
### 2.8 Oifig an Uachtaráin

Cuirfidh Oifig an Uachtaráin in iúl d'Oifig na bhFoirgneamh maidir leis na dátaí ar chóir bratach na hOllscoile a chrochadh ar leathchrann.

I gcás bás mic léinn iarchéime tabharfaidh Oifig an Uachtaráin fógra dóibh seo a leanas:

An Oifig Alumni : chun a mbunachar sonraí a leasú chun nach seolfar ríomhphost maidir le teacht le chéile, Mórfhéastaí, Cois Coiribe, etc. Ollscoil na hÉireann (OÉ) : chun a mbunachar sonraí a leasú chun nach seolfar ríomhphost maidir le Toghcháin an tSeanaid, comhghairmeacha, etc. Ár nOibreoirí Malartáin : mar go bhfuil folíne Ollscoile ag iarchéimithe taighde agus go bhféadfadh na hOibreoirí iarracht a dhéanamh, i ngan fhios dóibh féin, glaonna teileafóin a chur tríd a chuirfeadh isteach ar mhic léinn taighde eile.

### 2.9 Oifig na bhFoirgneamh

I gcás báis ar an gcampas nó go nglactar leis gur ar an gcampas a tharla sé, agus gur tháinig pearsanra slándála ar an duine, tús a chur le nósanna imeachta éigeandála chun teagmháil a dhéanamh le hOtharcharr, Gardaí agus Déan na Seirbhísí Séiplíneachta. A chinntiú go gcuirtear an Leas- Uachtarán d'Eispéireas na Mac Léinn, an Ceann Slándála agus Dochtúir an Aonaid Sláinte ar an eolas ar an bpointe, is cuma cén t- am de lá nó d' oíche.

Sa chás gur mac léinn a fuair bás, Bratach na hOllscoile a chrochadh ar leathchrann ar feadh dhá lá na sochraide, tar éis treoir shonrach a bheith faighte ó Oifig an Uachtaráin.

### 2.10 An Rúnaí

Tar éis shochraid an mhic léinn cuirfidh an Rúnaí Gnóthaí Acadúla litir chomhbhróin chuig an teaghlach thar ceann na Comhairle Acadúla nó cuirfidh Rúnaí na hOllscoile litir chomhbhróin chuig an teaghlach thar ceann Údarás na hOllscoile.

## 3 Prótacal Freagra na Seirbhísí Tacaíochta

Is ar Dhéan na Seirbhísí Séiplíneachta atá an fhreagracht maidir le Prótacal Freagra na Seirbhísí Tacaíochta a chur i bhfeidhm.

Beidh siad seo a leanas ar an bhFoireann Freagra (nó a n-ainmní):

Déan na Seirbhísí Séiplíneachta, an tOifigeach Lóistín An tOifigeach Riaracháin, Seirbhísí Tacaíochta, Ceann na Seirbhíse Comhairleoireachta Stiúrthóir Leighis an Aonaid Sláinte, Oifigeach Leasa Chomhaltas na Mac Léinn Stiúrthóir Gnóthaí Idirnáisiúnta (mar is cuí)
mazimwi waliomla zimwi mwenzao na baadaye kumgeukia Muhamedi kutaka kumla pia. Katika hadithi ya ' Chaupele ' imebainika kuwa uhalisia mazingaombwe umeibua maudhui ya kupigania haki za wanyonge. Chaupele ameonekana akiwa na ufahamu juu ya yote yatakayo tokea kwa dada yake baada ya ndoa yake na zimwi. Kwa mfano Chaupele alipigania haki na uhai wa dada yake kwa kumkataza kuolewa na mume aliyetokea kumposa kwa dhumuni la kumuoa, lakini kwa vile dada yake hakuwa na uelewa juu ya kinachoendelea alisisitiza kwamba ni lazima aolewe na mume huyo na kamwe hakuwa tayari kusikiliza maoni ya Chaupele. Chaupele bila kutilia maanani maneno ya dada yake alimueleza kuwa alitaka kufuatana naye ili aweze kuishi pamoja kwa mume wa dada yake. Chaupele alimpa dada yake angalizo juu ya mwenendo wa mume wake na hatimaye dada yake alibaini kile kilichosemwa na Chaupele kwamba kilikuwa cha kweli. Kuanzia hapo aliamua kuungana naye walipaa kwenye kidungu walichopewa na kibibi pamoja hadi wakayapita makundi yote ya mazimwi yaliyokuwa yanakuja kuwala.

### 4.5.6 Ujasiri na Ukakamavu

Ujasiri ni hali ambayo mtu anafanya maamuzi bila ya woga tena kwa kujiamini na kuwa Uhalisia mazingaombwe umekuwa na na msimamo usioyumba (Mzee, 2015). mchango mkubwa katika kuibua maudhui ya ujasiri na ukakamavu katika jamii. Wahusika wa hadithi ya Kijuzi Mtambaanapenu waliishi katika hali ya taharuki kubwa hasa baada ya kukosa amani nyakati za usiku. Kutokana na ujasiri na ukakamavu wa Kijuzi, jamii yake ilipata salama na kuishi kama watu wengine. Hali hii ilikuja baada ya Kijuzi kukabiliana ana kwa ana na jini ambalo liliogopwa na kila
9)The supplier should maintain all the registers / records perfectly and produce those records for inspection of the establishment as and when demanded, (or) for inspection of Officers / other Enforcement Authorities. 10) The supplier shall be liable for payment of wages to the workers engaged by himand the establishment shall not be responsible for the grievances withrespect to wages of workers engaged by the bidder. 11) The supplier shall be liable to pay the following contributions / charges in respectof the daily wage workers engaged by him. The bidder has to pay the followingcontributions as per statutory rules of the Government from time to time.

- a) Employer's share of Provident Fund
- b) ESI employers share
- c) While TDS shall be done by DDO

d) GST as applicable

12) The supplier is obligatory to recover the worker's share of Provident Fund fromthe wages payable to them from time to time, and to pay the same along withthe employer's share of contribution, to the Provident Fund authorities andfurnish receipts to the establishment. 13) The supplier shall be absolutely responsible and liable for any personal injuries or death and or property damage or losses suffered to the Institutes due to negligenceof the contract personnel in their performance of the services required under theAgreement. The institutes shall not be liable to offer legal services for the offencesif any, committed by any staff of the supplier to whom the contract is given. 14) The bidder should have local office in the near by places of the Institutes to ensure satisfactory fulfillment ofcontractual obligations. 15) The supplier should be responsible for preventing the workers in participating inthe trade union activities or allied activities in any manner either directly orindirectly. 16) The supplier shall be responsible for the attendance of his staff in theDepartment. In case, any staff of the supplier remains absent or granted leaveby them, they will send / arrange his / her substitute. 17) The contract of supply awarded should be executed by the successful bidderonly and letting of sub-contract of supply is not allowed and will attractpunishment including
- b) Eleza sababu iliyomfanya mzungumzaji kuenda katika 'ziara'. (alama 2)
- • Alilazimishwa na babake kuenda kuishi jijini kwa marafiki (Bi Sakina)zao ili kupunguza mzigo wa ulezi kwa kina Bogoa ambao walikuwa maskini.
- (1x2)
- c) Kwa kutolea hoja zozote kumi na nne, fafanua vile mzungumzaji alipitia 'jahanamu'. (alama 14)
- • Aliamrishwa kufanya kazi za nyumbani kama vile kummenyea Bi. Sinai vitunguu maji,mhogo, n.k licha ya kuwa mtoto mdogo.
- • Ilimbidi kuamka alfajiri na mapema kuchoma maandazi na kuyauza shuleni.
- • Bi Sinai aliwaambia watoto wake kuwa Bogoa alikuwa mtoro, hakutaka kwenda shuleni.
- • Bogoa hakuwa na uhuru wa kucheza na watoto wenzake.
- • Alipigwa vibaya na Bi. Sinai alipochelewa kurudi kutoka michezoni.
- • Alinyimwa fursa ya kusoma- alifundishwa tu na rafikiyeSebu kusoma a,be, che,de
- • Alitusiwa na Bi. Sinai
- • Wazazi wake wanapokuja kumuona, Bi Sinai hampi nafasi ya kuwa na wao pamoja.
- • Anakula makoko ya vyakula au makombo ya watu waliyoachabaada ya kushiba.
- • Anakula akiwa wa mwisho wakati kila mtu ashakula.
- • Anakula kwenye vyungu wakati kila mtu alikula vyunguni.
- • Anamwogopa Bi Sinai kwani kila siku alimtisha kumkata ulimi kama angesema chochote kuhusu maisha yake ya ndani.
- • Bi Sinai anamchoma kijinga cha moto viganjani anapochukuliwa na usingizi na kuyaacha maandazi yakiungua. (zozote 14x1)
- 5. SIPENDI KUCHEKA
- a) Hili ni shairi la aina gani? Thibitisha jibu lako kwa kutaja mifano miwili. (alama 3)

Shairi huru

MTIHANI WAPAMOJA WAMWIGO2021
- budi yawe ya pande zote, Viongozi (Menejimenti) na Watumishi, ikiwa ni pamoja na uwepo wa vikao vya utendaji vya Idara na Vitengo vya angalau kila robo mwaka, lakini pia vikao vya kitaalamu baina ya Idara na Idara, na Vitengo (Professional Meetings) ili kubadilishana taarifa, mawazo na kutatua changamoto kwa pamoja.

Kama ninavyofahamu kumekuwepo na malalamiko kutoka ndani na nje ya Wizara kuwa mawasiliano baina yetu na baina ya wadau wetu hayaridhishi na kuna uchelewesho katika kutoa mrejesho. Tunatambua jukumu letu la uratibu wa masuala ya mahusiano ya kimataifa. Na kwamba mawasiliano mengi yanayohusu ushirikiano wa kimataifa yanapitia kwetu. Hata hivyo, wadau wamekuwa wakilalamikia ucheleweshwaji wa taarifa zinazopitia kwetu. Sote kwa pamoja tuna wajibu wa kurekebisha kasoro hii ili, Wizara yetu itekeleze majukumu yake vizuri. Niwahimize wote kubadilika na kuimarisha mawasiliano, na ndani na nje ya Wizara.

- 1. 9. Usimamizi wa Rasilimali Fedha : naipongeza Wizara kwa kupata hati safi za ukaguzi kwa miaka miwili mfululizo, yaani, mwaka 2019/2020 na 2020/2021. Hata hivyo, natambua kuwa kumekuwa na hoja za kiukaguzi katika Taarifa za Mdhibiti na Mkaguzi Mkuu wa Hesabu za Serikali na baadhi zimekuwa zikisisitizwa katika vikao vya Bunge na Kamati. Jana nilisisitiza kwenye Kikao na Menejimenti ya Wizara kuwa, ni muhimu hoja zilizoibuliwa zikajibiwa kwa wakati. Aidha, niendelee kusisitiza umuhimu kwa kuzingatia sheria, kanuni na taratibu katika matumizi ya fedha za umma na kukwepa matumizi yasiyofuata taratibu na kupelekea Hoja za ukaguzi. Tuendelee kuboresha mifumo yetu ya fedha, na utunzaji wa mali za Serikali.
- 1. 10. Utekelezaji wa Miradi ya Maendeleo : moja ya masuala ambayo yamekuwa yakifuatiliwa sana na Bunge la Jamhuri ya Muungano wa Tanzania katika Wizara hii, ni utekelezaji wa miradi ya maendeleo.

Kwa muda sasa utekelezaji wa miradi ya maendeleo umekuwa
##### Aguisín 5

##### Seicliosta chun foirmeacha iarratais a chur isteach le cúrsaí samhraidh a fhaomhadh

Míreanna	Tic
Cóip leictreonach pdf atá comhlánaithe go hiomlán agus an gnás ainmnithe teidealanchúrsasamhraidh.pdf á leanúint (i.e matasaseomraranga.pdf) a chur isteach chuig summercourses@ecdrumcondra.ie faoin dáta dlite
Níos lú ná 70 carachtar sa teideal
Tá an tuairisc is déanaí ón gcigire, más cuí, ceangailte leis an bhfoirm
Tá cóip leictreonach amháin den Lámhleabhar Dearbhaithe Cáilíochta curtha isteach (ní bhaineann sé sin ach amháin le cúrsaí ar líne agus cúrsaí cumaisc)
Más rud é go mbeidh na cúrsaí céanna á reáchtáil ar dhátaí éagsúla nó in ionaid éagsúla, tá Foirm leictreonach maidir le hIonaid/Dátaí éagsúla comhlánaithe agus curtha isteach
Pléitear le tosaíochtaí náisiúnta na Féinmheastóireachta Scoile (SSE) agus le Teicneolaíocht Faisnéise agus Cumarsáide (TFC) sna torthaí foghlama agus sna heispéiris foghlama do rannpháirtithe
Cloítear leis na cóimheasa uasta agus íosta
Sonraítear fad / dátaí an chúrsa ar líne
Tá ainm gach teagascóra ríomhfhoghlama curtha isteach in éineacht leis an iarratas do gach cúrsa ar líne
Sekolah Dasar (SD) / Madrasah Ibtidaiyah (MI)

## PERHITUNGAN KRITERIA KETUNTASAN MINIMUM

Nama Sekolah : ........................................ Kelas/semester : V (Lima) 1 (Satu) Mata Pelajaran : Ilmu Pengetahuan Sosial ( IPS ) Tahun Pelajaran : 2009 / 2010

STANDAR KOMPETENSI KOMPETENSI DASAR DANINDIKATOR	KRITERIA PENENTUAN KKM	Hasil KKMdalam Aspek	KKM%
Kompleksitas	Daya Daya	Intake Intake	Pemahaman Konsep	Penerapan
1. Menghargai berbagai peninggalan dan tokoh sejarah yang berskala nasional pada masa Hindu-Budha dan Islam, keragaman kenampakan alam dan suku bangsa, serta kegiatan ekonomi di Indonesia
1.1 Mengenal makna peninggalan - peninggalan sejarah yang berskala nasional pada masa Hindu Budha dan Islam di Indonesia - Menyusun daftar peninggalan sejarah yang bercorak Hindu yang ada di Indonesia - Menceritakan peninggalan sejarah yang bercorak Hindu, Candi dan tradisi agama di berbagai daerah Indonesia - Menceritakan kejayaan Maja Pahit dan Peran Gajah Mada dalam Upaya Menyatukan Nusantara

Kriteria Kriteria Ketuntasan Minimum

KKM)) KKM

Il I Il I

(IPS)
Ionad
Líon Rannpháirtithe Cúrsa lena bhfuiltear ag súil
Líon Grúpaí/Teagascóirí Cúrsa lena bhfuiltear ag súil (Feic critéir shonracha ar chóimheasa teagascóirí)
Táille an Chúrsa

- 3. Pearsanra an Chúrsa

Comhlánaigh sonraí don phearsanra ábhartha ar fad ar an gcúrsa seo. Cuir sraitheanna breise leis más gá .

Ról	Ainm an Mhúinteora Cláraithe	Uimhir Chlárúcháin na Comhairle Múinteoireachta (más infheidhmithe)	Taithí, Saineolas agus Cáilíochtaí (Leibhéal ar Chreat NQAI)
Teagascóir an Chúrsa

- 4. Leaganacha roimhe seo den Chúrsa

* rinneadh measúnú ar an gcúrsa ó 2018, cuir cóip faoi iamh den tuarascáil is déanaí leis an iarratas seo * rinneadh measúnú ar an gcúrsa ó 2018, cuir cóip faoi iamh den tuarascáil is déanaí leis an iarratas seo

Má cuireadh an cúrsa seo ar fáil cheana, tabhair sonraí ar na blianta
Cén uair ar nuashonraíodh ábhar an chúrsa go deireadh?
Má rinne Cigireacht an RO measúnú ar an gcúrsa ó 2018, tabhair an bhliain/na blianta le fios?*

- 5. Dearbhú Cáilíochta

Sonraigh an chaoi a ndéanfar monatóireacht ar obair an teagascóra?	• • •
Liostaigh na príomhstraitéisí a úsáidfear chun rannpháirtíocht na bpáirtithe a uasmhéadú	• • •
Cén chaoi a ndéanfar measúnú ar thionchar an chúrsa seo?	• • •
- a) Jina Mtemi Nasaba Bora ni kinaya kwa sababu linakinzana na hulka yake. Zahanati yake inaendeleza ukandamizaji kinyume na matarajio kuwa ni ya Nasaba Bora. Mtemi pia anamtupa mwanawe mlangoni pa Amani badala ya kumlea mwanae.
- b) Kama kiongozi wa umma Mtemi anataarjiwa kuwalinda na kuwahimiza watoto kusoma. Lakini yeye anawatoa shule na kuwatumia vibaya. mf Lowela
- c) Majisifu anadani kuwa mwandishi wa riwaya ya Kidagaa Kimemwozea ilhali hakielewi wala hawezi kujibu maswali kuihusu.
- d) Anasifu viongozi kama Idi Amin na Bokasa ilhali walikuwa viongozi wa kiimla
- e) Anadai bara la Afrika limepiga hatua kimaendeleo ilhali lina changa moto nyingi.
- f) Anadai kwamba ili Kiswahili kipige hatua, ni sharti watanzania na Wakenya watolewe na kiachiwe wachina, wayahudi na wajerumani.
- g) Mashujaa wa nchi hawaenziwi badala yake wanatelekezwa kwa mfano, Chwechwe, Matuko Weye.
- h) Majisifu ana vinywaji kila aina vilivyojaa kwenye jokofu lake lakini anakimbilia vinywaji haramu huko vibandani.
- i) Majisifu kuwa na shahada mbili na miwani juu yake lakini anashindwa na kazi zote. Anababaishwa katika mhadhara huko Mkokotoni/ anababaishwa na maswali ya Amani.

## TASFIDA

Ni kutumia lugha ya adabu na heshima ili kupunguza ukali wake. Hutumika kuonyesha uadilifu.

## MIFANO

- a) Watoto wanaenda haja zote kwenye nguo zao uk. 30
- b) Kwenda nje ya mipaka ya ajira yake uk 37 Fao na mwanafunzi
- c) Mkewe mtemi alivalia gauni la kitambaa hariri lislojua kuficha vya kuficha uk 38
- d) Kitoto Uhuru kimeshalala usiokuwa na kikomo uk 78
- e) Ningewezaje kutenda unyama huo wa kukuendea kinyuma uk. 147

## SADFA

Sadfa - ni matukio mawili yanayotokea kwa wakati moja kinasibu na yana uhusiano.

66
ГРАФІК персанальнага размеркавання выпускнікоў 20 21 г. факультэта Прынттэхналогій і медыякамунікацый

№ п/п	Спецыяльнасць	Дата, час і месца папярэдняга размеркавання	Дата, час і месца канчатковага размеркавання
1	1- 47 02 01 'Тэхналогія паліграфічных вытворчасцяў'	16 лістапада 2020, 30 , 15 аўд.144- 4	8 снежня 2020, 00 , 10 аўд. 149 - 4
2	1- 36 06 01 'Паліграфічнае абсталяванне і сістэмы апрацоўкі інфармацыі'	16 лістапада 2020, 30 2019, , 16 аўд.144- 4	8 снежня 2020, 00 , 11 аўд. 149 - 4
4	1- 23 80 05 Журналістыка	0 2 сакавіка 20 21, 30 , 11 аўд.144- 4	23 сакавіка 2021, 30 , 11 аўд. 203 - 4
3	1- 47 01 01 'Выдавецкая справа'	06 красавіка 2021, 30 , 15 аўд.144- 4	30 красавіка 2021, 00 , 10 аўд. 149 - 4

Дэкан ф - та ПіМ Далгова Т.А.
саббоба) маълум нагашта ва ривоят нашудааст. Балки имоми Аъзам ва шогирдони ӯ - Абуюсуф ва Муҳаммад (р) ҳукм ба маснуният ва ҷавози он кардаанд. Инчунин маснунияти ишораи саббоба бо ахбор ва осори саҳеҳа аз имом Молик ва имом Шофеъӣ ва имом Аҳмад ибни Ҳанбал ва ҷамеъи уламои уммат дар ҳар асру шаҳре собит гаштааст, ки фуқаҳои мутақаддимин ва мутааххирини мо тасреҳ ба он кардаанд. Баъд аз собит шудани далелҳои зикршуда дигар қавли мухолифони ишораи саббоба мардуд ва ғайри муътабар аст. Албатта маълум аст, ки сокинони Мовароуннаҳр ва аҳли Хуросон, Ироқ, Рум ва билоди Ҳинд махсусан касоне, ки пойбанди тақлиди (кӯркӯрона) буда ва аз неъмати таҳқиқу баррасии далоил маҳрум гашта, амали худро ба қавли саҳеҳ таъйид 17 намекунанд, тарки ин суннати набавӣ кардаанд. Вале тарки онҳо низ (аз назари шариат) аҳамият ва эътиборе надошта ва дар сиҳати ин суннати санийя хадша ва нуқсоне ворид намекунад».

33
yao yataongezewa. Hili lilidhibitisha hofu yao: kwani hili lilikuwa tendo lake la mwisho la dhuluma.Matokeo yake yangekuwa uasi. Ujinga wa Rehoboamu ulionekana wazi kwa wote. Hata bila kutafuta sababu kwa ajili ya Rehoboamu, andiko linasema kwamba mambo haya yaliyoletwa na Bwana ili maneno wa Ahiya yapate kutimia (Mst.15).

## UFALME UNAGAWANYIKA (1 Wafalme 12:16-24)

Wakati watu wote walipoona kwamba ombi lao limekataliwa, walikasirika. ' Tuna sehemu gani katika Daudi ...kwa mahema yenu, O Israeli: Sasa itunze nyumba yako mwenyewe, Daudi." Hii ilikuwa lugha ya kugawanyika. Yeroboamu akahisi kwamba mipango yake ilikuwa inazaa matunda. Jibu la ujinga la Rehoboam lilichochea uasi. Rehoboam alitaka kuzima uasi huu. Akatumtuma Adoramu kuongea na watu. Hili lilikuwa chaguo mbaya zaidi kwani Adoramu alikuwa anasimamia kodi, na uwepo wake uliwakasirisha watu zaidi. Walichukua mawe na kumpiga hadi akafa. Rehoboamu akatorokea Yerusalemu akihofia maisha yake na kupanga kisasi. Akakusanya jeshi kubwa la kuangamiza uasi, lakini alikatazwa na Shemaya, nabii, kuendeleza na mipango yake, kwa yale yaliyotokea ni ya Mungu. Yeroboamu alichaguliwa kuwa mfalme kwa mapenzi ya Israeli yote. Sasa mgawanyiko ukakuwa dhabiti na Israeli ikagawanyika kwa mataifa mawili. Kwa sababu ya uovu, Sauli, mfalme wa kwanza, aliona ufalme wake ukichukuliwa kutoka kwa familia yake na kupewa Daudi. Daudi alijidhibitisha kuwa mtu anayefaa na akaahidiwa 'Nyumba' kwa uhakika (2 Sam 7:. 11-16, 26). Sasa mwana wa Daudi alikuwa hafai hivyo ufalme ungeweza kuchukuliwa kutoka kwake, kama vile ulikuwa umechukuliwa kutoka kwa Sauli kama haingekuwa ni kwa ahadi na huruma ya Mungu: 'Lakini huruma yangu haitaondoka kwake kama vile niliiondoa kwa Sauli hapo awali' ( 2 Sam. 7:15). Kwa hiyo, makabila haya mawili yakabaki kama ukoo wa Daudi. Hii itakuwa mpaka kurudi kwa kristo ndipo makabila haya kumi na mawili yataunganishwa tena (Mt.19:28; Lk. 1: 32-33; Eze. 37:22.).

## HOFU YA JEROBOAMU NA UASI (1 Wafalme 12:25-33)

Yeroboamu hangefaidika na makosa ya Sulemani na Rehoboamu. Angeweza kuimarisha nafasi yake na kudumisha neema na Mungu. Lakini kudumisha mamlaka yake lilikuwa jambo la muhimu kwake kuliko kudumisha mamlaka ya Neno la Mungu. Alitambua kwamba ingawa Israeli ilikuwa imegawanywa katika sehemu mbili kumaanisha sasa kulikuwa na sehemu mbili za ufalme, uabudu wa Bwana ulikuwa Yerusalemu na bila kutoa ushawishi ambao ungekuwa wenye nguvu kuliko nguvu zilizotaka kuwatenganisha. Sheria ilihitaji kila mwanaume kufika mbele ya Bwana mara tatu kwa mwake(Kut. 23:17). Bila shaka hii ingefanya ushawishi wake kuisha wakati nafasi ya Rehoboamu ungeimarishwa, akatoa hoja. "Kama watu hawa wataenda na kutoa sadaka katika nyumba ya Bwana Yerusalemu, basi mioyo ya watu hawa itageuka na kumrudia Bwana, hata Rehoboamu, mfalme wa Yuda, nao watakwenda tena kwa Rehoboamu, mfalme wa Yuda" (Mst.27). Jinsi gani angeshughulikia swala hili? Suluhisho lake linaonyesha njia zake za hila. Kwa kutumia hila ya kidini, alipotosha ukweli kwa njia ambayo wengi walishindwa kutambua uovu huu na mchanganyiko wa mema na mambaya. Alifanya mambo matatu:
### TABARUKU

Naitabaruku kazi yangu hii kwa mwanangu mpenzi Muutaswim Abdallah namuombea kwa mola apate yaliyo na heri katika maisha yake yote.
53

clothing, medical expenses and school fees. Its here conclude that imparting skill and knowledge to youth group on avoiding contracting HIV/AIDS through education awareness and creating employments opportunity by implementing income generating activities, is possible to have community with free HIV/AIDS and improved standard of living to whole society.
## Gereformeerde Kerk Strand ...en op die derde dag... Teks: 1 Korintiërs 15:1-14

## Liturgie

## Votum

## Seën

## Lofprysing: Ps 103:1,5 (2001) Lied 220:1,2

## Geloofsbelydenis: HK, Sondag 17 (v/a 45)

## God se wil: Eksodus 20

## Gebed

## Skriflesing &prediking Teks: 1 Korintiërs 15:1-14

## Inleiding

Ons weet vandag is Paassonddag, Opstandingssondag, so ek glo ons elkeen weet wat die tema van vandag is: Die Opstanding van Jesus.

1 Korintiërs 15 is 'n mooi gedeelte, en vandag leer ons dan paar dinge daaruit. Die Opstanding van Christus is steeds een van die grootste gebeurtenisse in die geskiedenis van die wêreld! Na die kruisiging en opstanding van Christus was die wêreld nooit meer dieselfde nie.

Die laaste vers wat ons gelees het, sê Paulus: '...as Christus nie opgewek is nie, is ons prediking sonder inhoud en julle geloof ook sonder inhoud.' As ons die woord prediking hoor, dan dink ons aan iemand wat op 'n preekstoel staan op Sondae, nie waar nie? Die Griekse woord is egter bietjie anders...

Die eerste Christene moes 'n woord kry wat Christelike kommunikasie beskryf. Hulle het dan hierdie woord gebruik wat in Afrikaans vertaal word met prediking. In Grieks beteken dit egter veel meer...

Gou 'n Griekse lessie: die woord vir prediker is kerux. Omte preek, is dan daarvan afgelei, en die woord is dan kerusso. Dit beteken nie onderwysing nie, dit beteken nie om te filosofeer of bloot om iemand iets te leer nie, dit beteken nie 'n blote oordrag van kennis en wysheid nie, dit was iets anders. ..iets veel meer as net dit...!

Sien, die woord kerux (prediker) is 'n woord wat beteken: boodskapper , uitroeper, nuusdraer. Dit was 'n woord wat hulle gebruik het vir die media destyds. Hulle het nie koerante gehad nie, nuus is verkondig deur boodskappers, nuusdraers. Dit is iemand wat by 'n stad sou aankom, en dan die belangrike nuus sou uitroep op die stadsplein. Hulle het ook nuusborde gehad, maar nie almal kon lees nie, so die nuus is uitgeroep.
#### TENDO LA NNE .

Ni katika chumba cha wafungwa.Sudi amefika kumwona Ashua ambaye anadai kuwa ni kosa lake Sudi kutiwa ndani.Ashua anaomba talaka. Ashua hataki tena mapenzi ya kimaskini, amechoka na kuchukua mkondo tofauti.Kwake anahisi kuna kitu baina ya Tunu na Sudi.

##### WAZO KUU.

Asasi ya ndoa inaonekana kuwa na changamoto.Kuna kutoaminiana katika ndoa,Ashua anashuku uhusiano baina ya Tunu na Sudi.

## ONYESHO LA NNE.

#### TENDO LA KWANZA.

Ni nyumbani kwa kina Tunu, Bi.Hashima anapepeta mchele huku akiimba.Siti anafika na habari kuwa wahame Sagamoyo sio kwao. Hali Sagamoyo inaonekana kubadilika ardhi inateketea na mito na maziwa yanakauka. Kigogo amefungulia biashara ya ukataji miti.

Tunu anafika akihema baada ya kuota kuwa Mzee Marara anamfukuza akitaka mkufu wake wa dhahabu. Tunu amaumizwa mfupa wa muundi,uvumi unaenea kuwa Sudi na Ashua ndio wanawinda roho ya Tunu. Tunu anataka kukutana na Majoka na watu wake.Hashima anaona hatari Tunu akienda kukutana nao.

##### WAZO KUU.

Hali Sagamoyo inazidi kubadilika, kiangazi kimesababishwa na kigogo kufungulia ukataji miti, viongozi hawajali maslahi ya wananchi. Viongozi hueneza uvumi ili kutawanya wananchi, hata hivyo; vijana wamejitolea kujenga jamii mpya licha ya vikwazo vinavyowakumba.

#### TENDO LA PILI.

Tunu na Sudi wanafika Mangweni ambapo shughuli za ulevi zimeshika kani, wanaletewa kileo lakini wanakataa. Ngurumo anaonekana kusheherekea uhuru, kwa mujibu wa Sudi,mashujaa Sagamoyo ni waliouliwa msituni wakipigana, waliohangaisha wakoloni na kuwatimua. Tunu amefika Mangweni kuwaalika katika mkutano mkubwa utakaofanyika katika soko la Chapakazi siku ya maadhimisho ya uhuru. Kulingana na Ngurumo, mkutano huo si muhimu, cha muhimu kwake ni kuendelea kulewa kwa mamapima

5