ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Kompetensi Dasar	Indikator	Materi Pokok	AW
11.3 Menjelaskan dampak pengambilan bahan alam terhadap pelestarian lingkungan	- Menjelaskan tingkat kemudahan pengambilan hasil laut, sungai, hutan dan tanah tanah galian tanpa pelestarian - Mengumpulkan informasi tentang terjadinya bencana alam dan penyebabnya - Menjelaskan kegiatan manusia yang dapat mengatasi dampak negatif pengambilan bahan alam	4 JP
Uji Kompetensi	2JP
Remedial	2JP
Pengayaan	2JP
Uji Komptensi Akhir	2JP

Mengetahui, ………………………,20……. Kepala Sekolah SD/MI Guru Kelas / Guru MP

………………………….. …………………………… NIP. NIP.
##### ANNEXURE- A

## GUIDELINES FOR E-TENDERING:-

The bidders are required to submit soft copies of their bids electronically on the CPP Portal, using valid Digital Signature Certificates. The instructions given below are meant to assist the bidders in registering on the CPP Portal, prepare their bids in accordance with the requirements and submitting their bids online on the CPP Portal.

More information useful for submitting online bids on the CPP Portal may be obtained at: https://eprocure.gov.in/eprocure/app

- 1. REGISTRATION

1) Bidders are required to enroll on the e-Procurement module of the Central Public Procurement Portal (URL: https://eprocure.gov.in/eprocure/app) by clicking on the link ' Online bidder ' on the CPP Portal which is free of charge. Enrollment

- 2) As part of the enrolment process, the bidders will be required to choose a unique username and assign a password for their accounts.
- 3) Bidders are advised to register their valid email address and mobile numbers as part of the registration process. These would be used for any communication from the CPP Portal.
- 4) Upon enrolment, the bidders will be required to register their valid Digital Signature Certificate (Class III Certificates with signing key usage) issued by any Certifying Authority recognized by CCA India (e.g. Sify / nCode / eMudhra etc.), with their profile.
- 5) Only one valid DSC should be registered by a bidder. Please note that the bidders are responsible to ensure that they do not lend their DSC's to others which may lead to misuse.
- 6) Bidder then logs in to the site through the secured log-in by entering their user ID / password and the password of the DSC / e-Token.
- 2. SEARCHING FOR TENDER DOCUMENTS
- 1) There are various search options built in the CPP Portal, to facilitate bidders to search active tenders by several parameters. These parameters could include Tender ID, Organization Name, Location, Date, Value, etc. There is also an option of advanced search for tenders, wherein the bidders may combine a number of search parameters such as Organization Name, Form of Contract, Location, Date, Other keywords etc. to search for a tender published on the CPP Portal.
- 2) Once the bidders have selected the tenders they are interested in, they may download the required documents / tender schedules. These tenders can be moved to the respective 'My Tenders' folder. This would enable the CPP Portal to intimate the bidders through SMS / e - mail in case there is any corrigendum issued to the tender document.
- 3) The bidder should make a note of the unique Tender ID assigned to each tender, in case they want to obtain any clarification / help from the Helpdesk.
3

## List of Contents

S.No.	Content	Page No.
01	Invitation of Tender	4
02	Schedule and Particulars of Tender	4-5
03	General Eligibility to participate in Tender	5-8
04	Instruction for submission of Tender	10
05	Technical Bid format for Canteen	16
06	Price Bid format for Canteens	20
## Sura Sura ya 12. Ukombozi

### Thawabu Tamu ya Wafuasi Waaminifu

Haiwezekani kusoma mafundisho ya Injili ya Bwana Yesu Kristo na kutojua umuhimu wa hukumu. Iwe kwa wanafunzi wake waziwazi, au kwa njia ya mifano kwa umati uliomiminika kumsikiliza, Yesu alifundisha waziwazi kuhusu siku ya hesabu kwa watumishi wa Mungu. Pindi moja Yesu alizungumza juu ya kabaila kwenda nchi ya mbali kupokea ufalme. (Sambamba na kupaa kwake mwenyewe na kuahidiwa kurudi ili kusimamisha ufalme wa Mungu duniani hauwezi kuepukika). Wakati wa kurudi kwake, watumishi waliokuwa wamekabidhiwa mali zake waliitwa kutoa hesabu ya shughuli zao wakati yeye hayupo. Jitihada za watumishi waaminifu zilithawabishwa, huku kutoaminiana kwa mtumishi asiye mwaminifu kuliadhibiwa kwa kuchukua kutoka kwake ile sehemu ya mali ya mtukufu huyo 'mwaminifu aliyopewa kuitumia. Katika akaunti hiyo yote, kuna msisitizo wa neno '. Ni imani ya mwamini katika ahadi za Mungu ambayo itahukumiwa. Hakuna mtu aliyeishi maisha ambayo yenyewe yanahalalisha kujiamini kwamba malipo yamepatikana. Yesu mwenyewe alisema:

' mmefanya yote mliyoagizwa, semeni, Sisi tu watumwa wasio na faida ' mmefanya yote mliyoagizwa, semeni, Sisi tu watumwa wasio na faida ;

Kupatana na hili, ahadi ya uzima wa milele haijafafanuliwa katika Maandiko kuwa kitu ambacho kinaweza kupatikana. Badala yake, ni 'zawadi ya bure ya Mungu' (Warumi 6:23). Bila kustahiliwa na wapokeaji wake, zawadi hiyo imewezekana tu kupitia kazi ya ukombozi ya Bwana Yesu Kristo.

### Msingi wa Hukumu

Ibrahimu, mmoja wa watu mashuhuri wa Agano la Kale, ni mfano mzuri wa kanuni hii. Alikuwa ameombwa kufanya mambo na Mungu ambayo tungefikiri mbali zaidi ya wito wa wajibu. Mojawapo ya haya ilikuwa kumtoa mwanawe mwenyewe, Isaka kuwa dhabihu (Mwanzo sura ya 22). Ilikuwa ni uwezo wake katika hali zote hizi kufahamu daima uhakika wa ufufuo wa wakati ujao (Waebrania 11:17- 19) ambao ulimtambulisha kuwa mtu wa imani kuu. Imeandikwa juu yake kwamba kwa sababu ya uaminifu wake Mungu anamhesabia kuwa mtu mwenye haki (Warumi 4:3).

Huu basi ndio msingi wa hukumu. Labda kwa kuhusisha neno hili na mahakama, tunashawishika kutafakari jambo la aina fulani ya mjadala, kwa hoja ya uhalali wa matukio mbalimbali katika maisha ya mtu. Badala yake tunapaswa kufikiria tukio hilo kuwa fursa kwa ajili ya hukumu kutamkwa na yule ambaye amepewa mamlaka ya kutekeleza hukumu na ambaye kwa hiyo ana sifa za kipekee kufanya hivyo. Uamuzi huo hautakuwa matokeo ya mafanikio, kwa kuwa ni wale ambao wangesema kwa ujasiri, Bwana, Bwana, hatukufanya miujiza mingi kwa jina lako? ' ' ambaye Bwana alimwambia jibu lake la Sikuwajua ninyi kamwe; ondokeni kwangu, ninyi mtendao maovu' kutisha, ' (Mathayo 7:22-23).
Teastas a dheimhníonn nach bhfuil an corp ag teacht ó limistéar ina bhfuil galar tógálach

I gcás go bhfuil roinnt imní ann faoi chúinsí an bháis, féadfaidh an cróinéir a ordú go ndéanfar scrúdú ar an gcorp.

### Socruithe sochraide

Níor cheart socruithe sochraide in Éirinn a dhearbhú go dtí go mbeidh an cháipéisíocht ceadaithe ag oifig an chróinéara. De réir rialacháin idirnáisiúnta caithfidh gach cónra a thrasnaíonn teorainneacha idirnáisiúnta, san aer nó ar muir, a bheith déanta as miotal agus líneáilte (le sinc nó luaidhe) agus a bheith séalaithe. Dá bhrí sin, níl na cónraí seo feiliúnach le créamadh mar sin caithfear an líneáil a bhaint nó cónra eile a úsáid má tá an corp le créamadh in Éirinn.

### An bás a chlárú

Máchláraítear an bás sa tír ina bhfuair an duine bás, ní chláraítear in Éirinn é de ghnáth. I gcás nach bhfuil córas clárúcháin sa tír sin nó nach féidir cóipeanna den taifead clárúcháin sibhialta ábhartha (deimhniú báis) a fháil, déan teagmháil le hOifig an Chláraitheora Ghinearálta in Éirinn chun a sheiceáil an féidir an bás a chlárú in Éirinn.

Is cáipéis dhlíthiúil thábhachtach é deimhniú báis a bhíonn ag teastáil go minic in Éirinn chun déileáil le heastát an duine nach maireann, rochtain a fháil ar airgead, etc.

### Na Rialacha

Cé go soláthraíonn ambasáidí na hÉireann seirbhísí consalachta do náisiúnaigh Éireannacha thar lear, ní bhaineann sé seo le náisiúnaigh neamh-AE. Ba cheart do náisiúnaigh tíortha eile leas a bhaint as seirbhísí consalachta ó ambasáidí agus consalachtaí a dtíortha féin.

### Costais

Bíonn sé daor go leor duine éagtha a thabhairt ar ais go hÉirinn ag brath ar an bhfad atá le taisteal agus cúinsí eile. Seiceáil an raibh árachas taistil nó clúdach leighis príobháideach ag an duine a chuideodh leis na costais a íoc. Níl cúnamh airgeadais leis an gcostas a bhaineann le duine marbh a aistriú abhaile ar fáil ó ambasáid na hÉireann.
Naye Jared (2016) akibainisha sifa za kiuhalisiajabu tunazozishughulikia amedokeza kuwa ni pamoja na kuwepo kwa wahusika ambao si wa kawaida, matukio kiajabu, kuvunjwa kwa mipaka ya mahali pa kufanyika vitendo. Sifa nyingine ya uhalisiajabu ni kule kuwepo kwa hali za kushangaza na za kuogofya.

### 2.4.3 Mihimili ya Uhalisia Mazingaombwe

Watafiti kadhaa waliozungumzia nadharia hii wametaja na kuainisha mihimili mbalimbali ya nadharia hii. Miongoni mwa watafiti hao ni pamoja na Zamora (1993) na (1995) Danow (1995) Cooper (1998). Mihimili hiyo imetajwa katika mtiririko ufuatao:

- 1. Matukio ya kiajabuajabu yanaonekana ya kawaida pia huwa na hali za kushangaza, kuduwaza na kuogofya.
- 2. Uhalisi na ndoto vinachanganyika. Hakuna mipaka ya uhalisi na ndoto katika uhalisiajabu. Labda mtu anapoota huwa yupo uhalisini na anapokuwa uhalisini huwa yupo ndotoni.
- 3. Mipaka ya kijamii, kitaifa na kimataifa huvunjwa maana yake ni kuwa wana uhalisiajabu wanayajadili mambo yanayohusu ulimwengu kwa jumla bila kujiweka katika mazingira finyu kama vile jamii, nchi au bara moja.
- 4. Wakati na sehemu vina uhusiano wa kiduara badala ya kistari. Hii inamaanisha kwamba jambo linaweza kujirudia kwa sura nyengine mahali pengine.
- 5. Uhalisiajabu umefungamana na sanaa jadi kama vile visasili. Visasili ni hadithi zinazoelezea asili ya watu na matukio fulani.
#### 1.2 அடிப்பணட 1.2 அடிப்பணட

இைங்லக கணக்காய்வு தரநிலைகளுக்கு ( படி எனது கணக்காய்வு நடத்திதனன். அந்த தரங்களின் கீழ் எனது கபாறுப்புகள் எனது அறிக்லகயின் நிதி SLAuS) அறிக்லககள் கணக்காய்வாளரின் கபாறுப்புகளில் தமலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. நான் கபற்ற கணக்காய்வு சான்றுகள் எனது கருத்துக்கு ஒரு அடிப்பலடலய வழங்க தபாதுமானலவ மற்றும் கபாருத்தமானலவ என்று நான் நம்புகிதறன்.

#### 1.3 கைக்காய்வு விஷயங்கள் 1.3 கைக்காய்வு விஷயங்கள்

முக்கிய கணக்காய்வு விஷயங்கள் எனது கதாழில்முலற தீர்ப்பில் நடப்பு காைத்தின் நிதிநிலை அறிக்லககலள நான் கணக்காய்வு கசய்வதில் மிகவும் , , முக்கியத்துவம் வாய்ந்தலவ. இந்த விடயங்கள் நிறுவனத்தின் நிதிநிலை அறிக்லககள் மற்றும் குழுவின் ஒருங்கிலணந்த நிதிநிலை அறிக்லககள் ஆகியவற்றின் கணக்காய்வு மற்றும் அதன் கணக்காய்வு கருத்லத உருவாக்குவதில் பின்னணியில் உலரயாற்றப்பட்டன தமலும் இந்த விடயங்களில் நான் , ஒரு தனி கருத்லத வழங்கவில்லை.

முக்கிய கைக்காய்வு விடயம்	எவ்வாறு எமது கைக்காய்வு இந்த முக்கிய விடயங்கணள ஆராய்ந்தது ?
கடன்கள் மற்றும் பபைத்தக்கணவகளுக்கான குணைபாடு பகாடுப்பனவு எனது தணிக்லக கடன்களுக்கான குலறபாடு ககாடுப்பனவு மற்றும் கபறத்தக்கலவகள் ஒரு முக்கிய கணக்காய்வு சம்பந்தமாக கபாருள் கடன்கள் மற்றும் கபறத்தக்கலவகளுக்கான கதாலககள் குலறபாடு ககாடுப்பனவு , அதனுடன் கதாடர்புலடய அகநிலை நிர்வாகத்தின் குலறபாடு மதிப்பீடு , சிக்கைான ஈடுபாடு லகதயடு கணக்கீடுகள் மற்றும் தமைாண்லம தமைடுக்கில் அதிகரிப்பு. கபாருளாதாரத்தில் இனால் ஏற்படக்கூடிய பாதிப்புகள் காரணமாக COVID-19 , இது ஒரு முக்கிய கணக்காயவு விடயமாக கருதுவதற்கான எனது கருத்லத அடிப்பலடயாகக் ககாண்டது. மார்ச் நிைவரப்படி குழுவின் கமாத்த கசாத்துகளில் இருந்தது 31 2020 , 83% கடன்கள் மற்றும் கபறத்தக்கலவகள் ரூ. மில்ைியன் (குறிப்பு 154,135 25), குலறபாடு ககாடுப்பனவு நிகர ரூ. மில்ைியன் (குறிப்பு 9,170 25). நிதி அறிக்லககளின் குறிப்பு நிர்வாகம் தனது கணக்கியைில் 25.7 பயன்படுத்திய குலறப்பாடடு கட்டணங்கள மற்றும் ககாடூப்பனவுகலளப் பற்றி விவரிக்கிறது.	குலறபாடு ககாடூப்பனவின் நியாயத்லத மதிப்பிடுவதற்கு எனது , நலடமுலறகள் (மற்றவற்றுடன்) பின்வருவனவற்லற உள்ளடக்கியது: மதிப்பீட்டின் மீதான கட்டுப்பாடுகளின் கடன்கள் மற்றும் • கபறத்தக்கலவகளின் குலறபாடு வடிவலமப்பு கசயல்திறலன மதிப்பீடு கசய்ததன. இதில் தமற்பார்லவ நிலை மதிப்பாய்வு மற்றும் , குறிப்பிடத்தக்க தீர்ப்புகளின் ஒப்புதல் மதிப்பீடுகள் மற்றும் , அனுமானங்கள் மதிப்பீடு கசய்வது அடங்கும். அடிப்பலட கணக்கீடுகள் மற்றும் தரலவ தசாதித்துப் பாரத்தல். • தமற்கூறியவற்லறத் தவிர பின்வரும் முக்கிய நலடமுலறகளும் • , இருந்தன நிகழ்த்தப்பட்டது: தனித்தனியாக மதிப்பிடப்பட்ட கடன்கள் மற்றும் கபறத்தக்கலவகளின் மாதிரிக்கு குலறபாடு ; ஒரு குலறபாடு நிகழ்வு நிகழ்ந்ததா என்பலத தீர்மானிப்பதற்கு • நிர்வாகத்தால் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய அளவுதகால்கலள நான் மதிப்பீடு கசய்ததன். குலறபாடு குறிகாட்டிகள் இருந்த இடத்தில் நான் நியாயத்லத • , மதிப்பிட்தடன். நிர்வாகத்தின் மதிப்பிடப்பட்ட எதிர்காை மீட்கடடுப்புகள் உட்பட அரசாங்க நிவாரண நடவடிக்லககள் தள்ளுபடி , ஆகியவற்லறக் கருத்தில் ககாண்டு எதிர்காை பணப்புழக்கங்கள் விகிதங்கள் மற்றும் ஒரு மாதிரி அடிப்பலடயில் பிலணயின் மதிப்பீடு தமற்ககாண்தடன்.
- Nahotki, sizni o'zim o'stirmag'on bo'lsam! Nahotki, sizga uqtirgan gaplarimni unutgan bo'lsangiz, mirzo! - derdi kampir nevarasi yelkasini silab-siypalab. - Padaringiz sizni unutg'on bo'lsa ham men sizni unutmadim, Alouddavladan sizni ozod qilishni tinmay o'tindim…

Sizni men tarbiya qilg'on bo'lsam, men o'ylamay, kim o'ylasun? Tilingiz chiqqonini ko'rmagan bo'lsa, bo'yingiz o'sg'onini ko'rmagan bo'lsa, padaringiz sizni o'ylarmidi? Aning niyati siz emas, Abdulaziz mirzo! Smarqanddagi mening odamim bir kuni aning og'zidan bir sirlik gap eshitibdur. Ul debturki, mening vasiyatim Abdullatif mirzog'a emas, Abdulaziz mirzog'a!

Bibisining so'nggi so'zlari shahzoda yuragiga tig'dek botib, shusiz ham pajmurda yuragini qon etdi. Uning sovuq nigohida o't chaqnadi, iyagi titradi, tizzasi ustida yoyilib turgan karaxt barmoqlari tugilib, mushtga aylandi. Ammobari bir churq deb og'iz ochmadi. Bibisi dargohidan chiqib ketaturib ham bosh silkib xayrlashgan bo'ldi, xolos…

Mirzo Ulug'bek farzandining omon-eson qaytganidan behad quvondi. O'g'lini yoniga o'tqazib, uzoq suhbatlashdi, uning ne-ne podshohlaru-shahzodalarni komiga yutib, nes-nobud etgan Ixtiyoriddin qal'asida tortgan azoblari qissasini alam bilan eshitdi, o'g'lining hijil ko'nglini tasallilar bilan ko'tarishga urindi. Suhbat so'ngida Alouddavla bilan tuzilgan sulh shartlariga binoan Movarounnahr tasarrufiga o'tgan Balx Butun majlis davomida o'g'lining yuzida zohir bo'lgan sovuqlikni volidasi makridan bexabar ota omadsiz farzandi boshiga tushgan achchiq kunlar asorati deb bildi. Makkor malika o'z niyatiga erishgan: ota bilan g'qil o'rtasiga ishonchsizlik pardasi tushgan edi. Ammoota hali xabarsiz edi. Yana bir necha muddat farzandi bilan birga bo'lgan Mirzo Ulug'bek Samarqandga qarab otlandi.

Ammobir yil o'tar-o'tmas, Xuroson bilan Movarounnahr o'rtasidagi tinchlik buzildi. Abdullatif mirzo otasidan beruxsat Alouddavla mulkiga bostirib kirdi. Har ikki davlat o'rtasidagi sarhad deb belgilangan Chechaktu mavzesida bo'lib o'tgan
## 'Hogares Verdes ARABA Etxe Berdeak' programa

## Zer da hori?

Ingurumenari buruzko hezkuntza-programa bat da, eta euren eguneroko erabaki eta ohituren ingurumen- eta gizarte-inpaktuaz kezkatuta dauden familiak inplikatzea du helburu. Doakoa da, eta informazio-, kontzientziazio- eta sentsibilizazio-kanpainen eta hezkuntza-kanpainen bidez eratzen da.

## Nork antolatzen du?

Programa Vital Fundazioak sustatuko du lurraldean, eta ingurumenaren arloko kontzientziazio- eta neurketa-ekintzetan espezializatutako profesional talde baten aholkularitza eta koordinazioa izango du.

## Norentzat da?

Lehen edizio honetan 120 etxebizitzatara iristea da helburua, kuadrilla guztietan banatuta egongo dira, eta etxebizitza mota desberdinak izango dira, pisuak eta etxe bakarrak, etxebizitzen tamaina eta berokuntza-sistema desberdinak dituztenak.

## Zertan datza?

Familiei beren etxearen kudeaketa arduratsuagoa lortzeko aldaketa-prozesuan laguntza ematean datza: uraren eta energiaren etxeko kontsumoaren autokontrola sustatuz, aurrezteko neurriak eta jokabideak sartuz eta erosketa etikoagoa eta ekologikoagoa egiten lagunduz.

## Nola garatuko da?

Lurralde osora iristeko lehen esperientzia pilotu honetan, programa urteko hiru ediziotan egitea planteatzen da: lehenengoan, parte-hartzaileek beren etxeetan ur eta energia kopuru esanguratsua aurrezteko eta hondakinak behar bezala kudeatzeko erronkari aurre egingo diote; esperientzian aurrera egin nahi dutenei beren etxeetan kontsumitzeko modu adeitsuagoa proposatuko zaie; eta, amaitzeko, tailerrak eta jarduera praktikoak egingo dira, aurreko edizio bietan proposatutako gaietan sakontzen eta lan egiten jarraitzeko.

## Non eman dezaket izena?

Interesa duten familiek hemen eman dezakete izena edo 945 776 858 telefonoan apirilaren 15era arte.

## Informazio gehiago
Licha ya ufaafu wa teknolojia ya kisasa katika kuzuia au kuzima kabisa visa vya uhalifu, athari zake hasi zimeweza kushuhudiwa. Kwa mfano matumizi ya vifaa vya kwenda kwa kasi kuwafuata wahalifu yanaweza kuwa hatari kwa mtumiaji, mshukiwa au hata raia asiyehusika. Kifaa cha kuzima kasi ya magari kwa mbali kinaweza kulisimamisha gari ghafla na kusababisha maafa makubwa. Matumizi ya mwangaza mkali au gesi kama njia ya kumdhibiti mhalifu yanaweza kusababisha ulemavu wa kuona au hata kupumua. Baadhi ya vifaa ambavyo hutumia miale vinaweza kuwa na athari ya kudumu na hata kusababisha maradhi ya kansa.Inapendekezwa kuwa matumizi ya teknolojia kuangamiza uhalifu yazingatie haki za binadamu. Aidha njia husika iwe nafuu , pawe na uwazi na uwajibikaji katika matumizi yake na vilevile matumizi yake yazingatie maadili.

### Maswali

- (a) mujibu wa kifungu wahalifu bado wanazizidi nguvu asasi za kiusalama katika jamii. (a) mujibu wa kifungu wahalifu bado wanazizidi nguvu asasi za kiusalama katika jamii. Eleza. (alama 1)
- ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………
- (b) jinsi teknolojia imeimarisha usalama katika sekta ya usafiri. (b) jinsi teknolojia imeimarisha usalama katika sekta ya usafiri. (alama1)
- ……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………
- (c) kwa njia gani teknolojia imesaidia kupatikana kwa haki? (c) kwa njia gani teknolojia imesaidia kupatikana kwa haki? (alama 2)
- ……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………
- (d) manufaa ya kutumia miale kama njia ya kuzuia uhalifu. (d) manufaa ya kutumia miale kama njia ya kuzuia uhalifu. (alama 3)
- ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………
- (e) mambo mawili ambayo yanafaa kuiongoza jamii wakati wa kuteua mbinu ya (e) mambo mawili ambayo yanafaa kuiongoza jamii wakati wa kuteua mbinu ya kuukabili uhalifu. (alama 2)
- ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………
- (f) ya kisasa katika kuukabili uhalifu imeelezwa kuleta changamoto zipi? (f) ya kisasa katika kuukabili uhalifu imeelezwa kuleta changamoto zipi? (alama 3)
- ……………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………

The Examiner 3 SET 2
ko'taradigan bolaginam!' - deb niyat qilardi.

Chaqaloqning yo'ldoshini ham bog' chetidagi daraxt ostiga o'zi ko'mdi. Ko'mayotib:

Toshday bo'lsun, Temirday bo'lsun, Itday tishlab yotsin! - deb irim qildi.

Chaqaloqning yuvintirib bo'lgach, oppoq matoga bellashdan avval, go'dakni oq va ko'k mato bo'laklari bilan siypalab:

Bismillohir rohmanir rohiym! Mening qo'lim emas - Bibi Fotima, Bibi Zahroning qo'li, Umay ona, Qambar onaning qo'li. Toshday qil, Temirday qil, Ilohim, zolim qilma, olim qil! - deya aytim aytdi.

Saroymulkxonim shon- shavkatli eri qulog'iga xushxabarni yetkazishga ko'p shoshilmadi. 'Avval chillasi o'tsin!' - deb o'yladi u. Illo malika yangi mehmon uchun Sohibqiron oldida javobgar ekanini yaxshi fahmlardi. Chaqaloqning zaif tug'ilganini ko'rgan malika ko'nglidan necha kungacha vahima arimadi. Ammoyosh va sog'lom doya xotinning suti, bibisining mehribonligi sabab bo'ldimi, mehmon chillada biror dardga chalinmadi. Roppa-rosa bir oy deganda, chaqaloq kuchga to'lib borayotganini ko'rgan malika Amir Temur huzuriga chopar jo'natdi.
3. Research Methodology materials and methods of data collection and methods of data 3. Research Methodology materials and methods of data collection and methods of data Research Methodology analysing should be explained. 150-200 words)

#### 3. ( , , ஆய்வு முமையியல் தரவுச் கசகரிப்பின் மூெங்கள் முமைகள் தரவு ெகுப்ெொய்வு முமைகள் . 150-200 ) கெொன்ைமவகள் விளக்கப்ெைல் கவண்டும் லசொற்கள்

4. Discussion results should be presented clearly. 250-300 words) 4. Discussion results should be presented clearly. 250-300 words) Discussion 4. ( . 250-300 ) லசொற்கள் கெந்துமரயொைல் முடிவுகள் லதளிவொக லகொடுக்கப்ெைல் கவண்டும் The findings and suggestions should be presented clearly 150-200 words) 5. Conclusion ( Conclusion ( . 5. ( . 150-200 முடிவு முடிவுகளும் ெரிந்துமரகளும் லதளிவொக லகொடுக்கப்ெைல் கவண்டும் ) லசொற்கள் (Most relevant 5 references. Use APA style for references and citations.) 6. References References ( 5 6. உசொத்துமைகள் மிகவும் லெொருத்தைொன உசொத்துமைகள் ைற்றும் உசொத்துமைகளுக்கு APA .) முமைமைமயப் ெயன்ெடுத்தவும்
36	Clerk	9	Any Graduate from recognized university, Good typing speed, computer knowledge. Minimum 1 year experience preferable.	19000- 22000	4104000
37	Housekeeping	50	SSC	14200	17040000
38	Mali	2	SSC plus one year experience in gardening	14200	681600
39	Drivers	5	SSC (10th) with valid driving license and having one year experience in HMV/LMV mandatory	18900	2268000
40	Houskeeping Supervisor	6	Diploma / Degree in Sanitary Inspector or Hotel Management with one year experience in relevant field.	20000-25000	2880000
41	Cook	2	S.S.C pass plus compulsory Certified craft course in Food Production, Bakery or Cookery. Apprenticeship with any 5 Star Hotel minimum 6 months in Food Production Department	19000	912000
42	Helper (Engineering)	5	H.S.C (10+2) candidate should at least one year's experience	15000	1800000
234	10,86,28,800
Hii ilikuwa ni uthibitisho muhimu katika ulimwengu wa miungu ya Kipagani. Iliendelea kuwa muhimu katika karne zote za kutomjali kwa kudumu kwa Waisraeli kwa Mungu ambaye alikuwa amewakomboa. Katika mawaidha yake ya mara kwa mara kupitia kwa manabii kwamba ni yeye aliyewakomboa kutoka katika ukandamizaji wa Misri anatangaza kuwa yeye ndiye Mungu peke yake.

' ni Bwana wala, wala hapana mwingine; hakuna Mungu ila mimi ' ni Bwana wala, wala hapana mwingine; hakuna Mungu ila mimi ' (Isaya 45:5) .

Katika Agano Jipya mtume Paulo anatambua kuwepo kwa ibada nyingi na miungu ya kipagani; lakini kwa wanaomwamini Kristo, sanamu hizi si kitu.

'Twajua yakua sanamu si kitu katika ulimwengu na yakuwa hakuna Mungu mwingine ila mmoja kwa maana ijapokuwa wapo waitwao miungu… lakini kwetu sisi kuna Mungu mmoja, Baba ambaye vitu vyote vimetoka kwake, na Bwana mmoja Yesu Kristo' (1 Wakorintho 8:4-6).

Na katika kuwaandikia Waefeso, Paulo anasema:

### ' Kuna mwili mmoja, roho moja, tumaini moja Bwana Imani moja, ubatizo mmoja Mungu mmoja na Baba wa wote ' (4:4 -6).

Hili ni tangazo lenye sauti kubwa la umoja wa vipengele mbalimbali vya Imani ya Kristo vyote ' Mungu mmoja vinavyomtegemea ' .

### Mitazamo ya kisasa

Yote tuliyoyazingatia hadi hapo juu ya ukuu na utukufu wa Mungu mmoja muumba wa mbingu na Ardhi, yanadokeza kwamba anapaswa kupokea ibada ya uchaji kutoka kwa wanadamu dhaifu na hivyo anafanaya kutoa kwa waaminifu kupitia kurasa za Biblia.

Lakini tuseme nini kuhusu mitazamo kwa Mungu hata miongoni mwa watu wengi wanaodai kuwa waumini?

Maoni ya kidini katika kaskazini mwa ulimwengu yamebadilika sana kupitia ongezeko la wafuasi wa madhehebu menginene. Sasa inashikiliwa na wengi kwamba Dini zote zinatoa njia yao wenyewe kewa 'Halali Mungu n azote ni ' kwa usawa. Watu wanakataa madai makuu ya Ukristo kuwa njia pekee ya wokovu ' ' iliyoonyeshwa hivi na mtume Paulo.

' hakuna wokovu katika mwingine awaye yote (ila Yesu Kristo) kwa maana hakuna jina jingine ' hakuna wokovu katika mwingine awaye yote (ila Yesu Kristo) kwa maana hakuna jina jingine chini ya mbigu litupasalo sisi kuokolewa kwalo' (Matendo 4:12).

Kwa wale wa kusini mwa ulimwengu huu ni wa kustaajabisha. Sanamu za mababu zao katika vizazi si kitu vyote hivyo ' '. Hakuna maana katika kuwaabudu. Huwezi kuhuzuria mikusnyiko ya kikabila na si kitu wokovu katika mwingine kwa Yahwe. Yahwe hatakubali huo mkusanyiko ' ' na kuna ' [hakuna] ', wengi wataona kuwa hii ni ngumu sana kukaribisha.

Haishangazi kwamba kwa mwanadamu wa kisasa, Mungu kama inavyoonyeshwa katika Biblia amepungua kutoka katikati ya usikivu na ameachwa kwenye ukingo. Kutokujali na kuzoeana nyakati