to embody the ideals and execute the purpose of the Bahá'í Faith. Who, I may ask, when viewing the international character of the Cause, its far-flung ramifications, the increasing complexity of its affairs, the diversity of its adherents, and the state of confusion that assails on every side the infant Faith of God, can for a moment question the necessity of some sort of administrative machinery that will insure, amid the storm and stress of a struggling civilization, the unity of the Faith, the preservation of its identity, and the protection of its interests? To repudiate the validity of the assemblies of the elected ministers of the Faith of Bahá'u'lláh would be to reject those countless - á Tablets of Bahá'u'lláh and 'Abdu'l Bah wherein ' they have extolled the station of the trustees of the ' Merciful, enumerated their privileges and duties, emphasized the glory of their mission, revealed the immensity of their task, and warned them of the attacks they must needs expect from the unwisdom of their friends as well as from the malice of their enemies. It is surely for those to whose hands so priceless a heritage has been committed to prayerfully watch lest the tool should supersede the Faith itself, lest undue concern for the minute details arising from the administration of the Cause obscure the vision of its promoters, lest partiality, ambition, and worldliness tend in the course of time to becloud the radiance, stain the purity, and impair the effectiveness of the Faith of Bahá'u'lláh.	Pandaigdig na Pagkakaisa ay isinasagawa bilang isang eksperimento upang subukin ang bisa ng paraan ng hindi tuwirang pagtuturo; na ang buong kaparaanan ng mga assembly, ng mga committee at mga convention ay dapat kilalanin bilang isang paraan, at hindi ang pangwakas mismo; na ang mga iyon ay tataas o babagsak sang-ayon sa kanilang kakayahan upang higit na itaguyod ang mga kapakanan, upang pagtugma-tugmain ang mga gawain, at isagawa ang mga simulain, isaanyo ang mga mithiin at isakatuparan ang layunin ng Pan anampalatayang Bahá'í. Sino, maitatanong ko, kapag tinitingnan ang pandaigdig na katayuan ng Kapakanan, ang kalat-kalat na mga sangay nito, ang paparaming magkakasabay na mga gawain nito, ang maraming pagkakaiba-iba ng mga sumusunod dito, at ang kalagayan ng kalituhan na dumadaluhong sa lahat ng panig ng musmos pang Pananampalataya ng Diyos, ang sandaling maaaring mag-alinlangan sa pangangailangan sa ilang uri ng pampangasiwaang pamamaraan na makatitiyak, sa gitna ng bagyo at hirap ng isang nagpupunyaging sibilisasyon, sa pagkakaisa ng Pananampalataya, sa pagpapanatli ng pagkakakilanlan nito, at sa pangangalaga sa mga interes nito? Ang itakwil ang katotohanan ng mga assembly na inihalal ng mga tagapaglingkod ng Pananampalataya ni Bahá'u'lláh ay ang pagtatakw il doon sa hindi mabilang na mga Tableta ni Bahá'u'lláh at ni 'Abdu'l -Bahá, kung saan kanilang pinuring-maigi ang kanilang mga karapatan at mga tungkulin, binigyang-diin ang kaluwalhatian ng kanilang misyon, ipinahayag ang lawak ng kanilang gawain, at binalaan sila sa mga paglusob na dapat nilang asahan mula sa kawalang-pananagutan ng kanilang mga kaibigan gayundin mula sa malisya ng kanilang mga kalaban. Nakatitiyak na para sa kanila, na sa mga kamay nila ay ipinagkatiwala ang lubhang walang kasing-halagang pamana, na madasaling magbantay na baka ang labis na pag-aalaala sa maliliit na detalye na nagmumula sa pangangasiwa ng Kapakanan ay palabuin ang pananaw ng mga tagapagtaguyod nito, na baka ang pagkiling, hangarin, at pagka-makamundo ay magsilbi, sa pagdaan ng panahon, na padilimin ang kaningningan, batikan ang kadalisayan, at pinsalain ang bisa ng Pananampalataya ni Bahá'u'lláh.
Situation in Egypt	Ang Kalagayan sa Egypt
I have already referred in my previous communications of January 10, 1926, and February	Sa aking naunang mga liham ng Enero 10, 1926, at Pebrero 12, 1927, akin nang tinukoy ang

9