would at once, and for obvious reasons, bring it into conflict with the no less clear and authentic assertions and warnings to which I have already referred. Indeed, as I have already stated, those who - á' overestimate 'Abdu'l Bah s station are just as reprehensible and have done just as much harm as those who underestimate it. And this for no other reason except that by insisting upon an altogether unwarranted inference from Bahá'u'lláh's writings they are inadvertently justifying and continuously furnishing the enemy with proofs for his false accusations and misleading statements.	Mismo. Ang magbigay ng gayong pakahulugan sa alinman sa mga nabanggit na sipi ay kaagad, at sa maliwanag na mga kadahilanan, na magbubulid ito ng salungatan sa hindi kukulangin sa malinaw at kapani-paniwalang mga pahayag at mga babala na akin nang binanggit. Sa katunayan, tulad ng akin nang sinabi, sila sa malabis na pagpapalagay sa katayuan ni 'Abdu'l -Bahá ay kasing kasumpa-sumpa at nakagawa ng gayunding kapinsalaan tulad noong mga nagmaliit dito. At ito ay walang ibang dahilan maliban doon sa pamamagitan ng paggigiit sa isang labis-labis na hinuha mula sa mga kasulatan ni Bahá'u'lláh na nang hindi sinasadya ay binibigyang - katuwiran, at patuloy na binibigyan ang kalaban, ng mga katibayan para sa kanyang maling mga paratang at mapanlinlang na mga pahayag.
I feel it necessary, therefore, to state without any equivocation or hesitation that neither in the Kitáb- i- Aqdas nor in the Book of Bahá'u'lláh's Covenant, nor even in the Tablet of the Branch, nor in any other Tablet, whether revealed by Bahá'u'lláh or - á 'Abdu'l Bah , is there any authority whatever for the opinion that inclines to uphold the so-called - á 'mystic unity' of Bahá'u'lláh and 'Abdu'l Bah , or to establish the identity of the latter with His Father or with any preceding Manifestation. This erroneous conception may, in part, be ascribed to an altogether extravagant interpretation of certain terms and passages in the Tablet of the Branch, to the introduction into its English translation of certain words that are either non-existent, misleading, or ambiguous in their connotation. It is, no doubt, chiefly based upon an altogether unjustified inference from the opening passages of a Tablet of Bahá'u'lláh, extracts of which, as reproduced in the 'Bahá'í Scriptures', immediately precede, but form no part of, the said Tablet of the Branch. It should be made clear to every one reading those extracts that by the phrase 'the Tongue of the Ancient' no one else is meant but God, and that the term 'the Greatest Name' is an obvious reference to Bahá'u'lláh, and that 'the Covenant' referred to is not the specific Covenant of which Bahá'u'lláh is the immediate Author and - á 'Abdu'l Bah the Center but that general Covenant á'í which, as inculcated by the Bah teaching, God Himself invariably establishes with mankind when ' He inaugurates a new Dispensation. The Tongue' that 'gives,' as stated in those extracts, the 'glad - tidings' is none other than the Voice of God	17. Aking nararamdaman, samakatuwid, na kinakailangang ibigay nang walang anumang layuning iligaw o pag-aatubli na alinman sa Kitáb-i- Aqdas ni sa Aklat ng Banal na Kasunduan ni Bahá'u'lláh, ni kahit sa Tableta ng Sanga, ni sa anumang ibang Tableta, kahiman ipinahayag ni Bahá'u'lláh o ni 'Abdu'l -Bahá, na mayroong anumang kapangyarihan para ipalagay na kumikiling na itaguyod ang tinatawag na 'mahiwagang kaisahan' ni Bahá'u'lláh at 'Abdu'l -Bahá, o ang patunayan ang pagkakatulad ng huli sa Kanyang Amaosaalinmang naunang Kahayagan. Angmaling pagkaintindi na ito, sa isang bahagi, ay maaaring dahilan sa pagpapalabis na pakahulugan sa ilang mga katawagan at mga sipi sa Tableta ng Sanga, hanggang sa unang paggamit nito sa salin sa English ng ilang mga wala, mali o malabo sa kanilang kahulugan. Walang alinlangan na ito ay karaniwang nababatay sa lubos na walang batayang pangangatuwiran mula sa pambungad na mga sipi sa isang Tableta ni Bahá'u'lláh, na ang mga halaw, tulad ng inilathala sa 'Bahá'í Scriptures,' na k aagad ay nauna, subali't hindi bahagi, ng nasabing Tableta ng Sanga. Nararapat na gawaing malinaw sa lahat ng nagbabasa ng mga halaw na iyon na ang pariralang 'ang Dila ng Napakatanda' ay walang ibang tinutukoy kundi ang Diyos, at yaong katawagang 'ang Pin aka- Dakilang Pangalan' ay isang maliwanag na pagtukoy kay Bahá'u'lláh, at yaong 'Banal na Kasunduan' na binanggit ay hindi ang tiyak na Banal na Kasunduan na si Bahá'u'lláh ang May- Akda mismo at si 'Abdu'l -Bahá ang Sentro subali't ang masaklaw NaBanal na Kasunduan, tulad ng ikinikintal ng turo ng Bahá'í, na walang

151