referring to Bahá'u'lláh, and not Bahá'u'lláh - á referring to 'Abdu'l Bah .	pagbabagong itinatatag ng Diyos Mismo sa sangkatauhan kapag nagsisimula Siya ng isang bagong Dispensasyon. Ang 'Dila' na 'nagbibigay', na sinabi sa mga halaw na iyon, ng 'masayang balita' ay walang iba kundi ang Tinig ng Diyos na tumutukoy kay Bahá'u'lláh, at hindi si Bahá'u'lláh na tinutukoy si 'Abdu'l -Bahá.
Moreover, to maintain that the assertion 'He is Myself,' instead of denoting the mystic unity of God and His Manifestations, as explained in the Kitáb-i- Íqán, establishes the identity of Bahá'u'lláh - á with 'Abdu'l Bah , would constitute a direct violation of the oft-repeated principle of the ' - oneness of God s Manifestations a principle which the Author of these same extracts is seeking by implication to emphasize.	18. Bukod doon, upang mapanatili na ang pahayag na 'Siya ay Ako Mismo,' sa halip na ipakilala ang mahiwagang kaisahan ng Diyos at ng Kanyang mga Kahayagan, tulad ng ipinaliwanag sa Kitáb-i-Íqán, ay pinatutunayan ang pagkakakilanlan kay Bahá'u'lláh doon kay 'Abdu'l -Bahá, ay bubuo sa isang tuwirang paglabag sa madalas na uliting simulain ng kaisahan ng mga Kahayagan ng Diyos - isang simulain na sinisikap bigyang-diin sa pamamagitan ng pagpapahiwatig ng May-Akda sa mga halaw ding ito.
It would also amount to a reversion to those irrational and superstitious beliefs which have insensibly crept, in the first century of the Christian era, into the teachings of Jesus Christ, and by crystallizing into accepted dogmas have impaired the effectiveness and obscured the purpose of the Christian Faith.	19. Ito ay hahantong rin sa pagbabalik noong wala sa katuwiran at mapamahiing mga paniniwala na hindi namamalayang dahan-dahang lumalaganap, sa unang siglo ng panahon ng Kristianismo, sa mga turo ni Hesukristo, at dahilan ng namumuong tanggap na doktrina, ay napinsala ang bisa at pinalabo ang layunin ng Pananampalatayang Kristiano.
'I á' 'I á' affirm,' is 'Abdu'l Bah s own written comment ' on the Tablet of the Branch, that the true meaning, the real significance, the innermost secret of these verses, of these very words, is my own servitude to the sacred Threshold of the Abhá Beauty, my complete self-effacement, my utter nothingness before Him. This is my resplendent crown, my most precious adorning. On this I pride myself in the kingdom of earth and heaven. Therein I glory among the company of the well- favored!' 'No one is permitted,' He war ns us in the passage which immediately follows, 'to give these verses any other interpretation.' 'I am,' He, in this same connection, affirms, 'according to the explicit texts of the Kitáb-i-Aqdas and the Kitáb-i- 'Ahd the manifest Interpreter of the Word o f God… Whoso deviates from my interpretation is a victim of his own fancy.'	20. Ko,' 20. Ko,' ang sariling nasusulat na sinabi ni 'Abdu'l -Bahá tungkol sa 'na ang tunay na kahulugan, ang Tableta ng Sanga, totoong katuturan, ang pinaka-buod na lihim ng mga bersong ito, nitong mga salita mismo, ay ang aking sariling pagka-alipin sa Pinto ng Kagandahan ng Abhá, ang aking lubos na paglimot sa sarili, ang aking ganap na kawalang-halaga sa Kanyang harapan. Ito ang aking maringal na korona, ang aking pinaka-tatanging palamuti. Doon ay ipinagmamalaki ko ang aking sarili sa kaharian ng lupa at langit. Doonako ay nagagalak na makasama ang pangkat ng mga pinakatatangi!' 'Walang sinuman ang pinahihintulutan,' binabalaan Niya 'na bigyan ang mga tayo sa sipi na kaagad sumunod, bersong ito ng ibang kahulugan.' 'Ako,' 'sang -ayon sa pinagtitibay Niya kaugnay din nito, maliwanag na mga teksto ng Kitáb-i-Aqdas ang hayag na Tagapagpaliwanag ng Salita ng Diyos … Sinuman ang lilihis mula sa aking pagpapakahulugan ay isang biktima ng kanyang sariling guni- guni.'

152