ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
det er de dominerende, som skaber de kategorier, der anvendes i sociale sammenhænge og som også de dominerede anvender på sig selv. Menneskets måde at handle på og agere skyldes et langt socialiseringsarbejde, som samfundsmæssigt har frembragt socialt agerende individer med de rette opfattelseskategorier. Bordieu berører kun kort, hvordan nogle grupper gør modstand mod den symbolske dominans. Han argumenterer for, at grunden til at nogen vælger en anden måde at agere på end den forventede, det vil sige går mod den symbolske vold, nok handler om, at mennesket ikke alene vurderer sig gennem andres blikke, men også vurderer sig indefra(ibid:55). Han taler således oftest om, hvorfor nogle aktører ikke gør modstand og dermed udsættes for symbolsk vold. 'Her opererer jeg med termen miskendelse, hvilket vil sige, at man anerkender og acceptere en vold, der udøves mod en, præcis fordi man ikke opfatter den som vold. Det vil egentlig blot sige, at den ureflekterede eller prærefleksive erkendelse tager en række fundamentale forhold og antagelser for givne, hvilket uundgåeligt sker i det øjeblik, de sociale aktører opfatter verden som forståelig, det vil sige accepterer tingens tilstand og finder den naturlig, fordi de i deres perception anvender kognitive strukturer, der er affødt af de strukturer, deres verden udgøres af.' (ibid:152). I forhold til, hvordan man kan bryde ud af det symbolske dominansforhold, handler det dels om en forandring af de mentale strukturer hos folk, det vil sige en bevidstgørelse hos individet. En sådan forandring skal dog følges op af en ændring af de objektive strukturer, som har frembragt og understøttet dette dominansforhold. Bourdieu beskriver hvordan han betragter uddannelsessystemet som værende udøvere af symbolsk vold. Uddannelsessystemets påfører, med baggrund i sin alment accepterede autoritet, eleverne en bestemt kultur. Kultur skal i denne henseende forstås som et kohærent og funktionsdygtigt system af mening og betydning. Den kultur, der hersker på uddannelsesinstitutionerne er, ifølge Bordieu, de dominerende klasser kultur. Men dette forhold og de mere objektive magtforhold, som ligger til grund for påføring af de dominerendes kultur er skjult for de implicerede og den dominerende kultur accepteres derfor som legitim af alle de implicerede parter. Såvel de elever som allerede er bekendt med kulturen samt dem, der har en anden habitus. For de elever som allerede er bekendt med denne kultur, betyder det, at de kan se frem til anerkendelse og prestige. For de studerende, hvor afstanden mellem den kultur, der er på uddannelsesinstitutionerne og den kultur, som de medbringer, betyder det, at de ikke i samme grad får succes. De accepterer, at det er de dominerendes kultur, som er legitim og deres egen manglende succes skyldes derfor, at den akademiske verden 'ikke er noget for dem'. På denne måde bidrager uddannelsesinstitutionerne, i Bourdieus optik, til på en meget subtil måde, at legitimere og stadfæste den ulige fordeling af magt og privilegier i samfundet.
Deddf Prio das (Cyplau o'r un rhyw) 2013:

Y Goblygiadau Cydraddoldeb a Hawliau Dynol i Sefydliadau Crefyddol

rhyw. Mae'r Ddeddf hefyd yn amddiffyn cyfraith Eglwysig Eglwys Lloegr, sy'n datgan bod priodas yn uniad o un dyn gydag un fenyw, fel nad yw'n gwrthdaro â 'r gyfraith sifil . Os digwydd fod sefydliad crefyddol yn dewis optio i mewn i briodi c yplau o'r un rhyw yn ôl ei ddefodau neu weithdrefnau priodi, ond nad yw swyddog unigol o'r sefydliad hwnnw'n dymuno cynnal y fath briodasau oherwydd ei gredau/chredau crefyddol neu eraill, dylai'r sefydliad crefyddol ystyried dod o hyd i rywun arall yn ei le. Gallai hyn fod yn swyddog arall a awdurdodir i weinyddu priodasau o fewn y sefydliad hwnnw, neu gofrestrydd priodasau sydd ar gael lle mae angen i unigolyn awdurdodedig fod yn bresennol yn ystod y broses o weinyddu'r briodas. Os nad yw'r naill na'r llall o'r opsiynau hynny ar gael, mae'r Ddeddf yn datgan yn glir y byddai'n anghyfreithlon i'r sefydliad crefyddol geisio gorfodi ei swyddog trwy unrhyw fodd i gynnal y fath briodasau. Fodd bynnag, mae gan sefydliadau crefyddol hawliau hefyd dan Erthyglau 9 (rhyddid meddwl, cydwybod a chrefydd) ac 11 (rhyddid i ymgynnull) y Confensiwn Ewropeaidd ar Hawliau Dynol (y Confensiwn), sy'n caniat áu iddynt reoli eu materion mewnol heb ymyrraeth diangen ac anghymesur gan y Wladwriaeth. Awgrymir yn gryf bod sefydliadau crefyddol sy'n optio i mewn a'u swyddogion yn trafod ac yn cyd-gytuno pwy fydd a phwy na fydd yn gweinyddu ar briodasau cyplau o'r un rhyw . Dylai hyn gynnwys yr hyn sydd angen ei wneud, a gan bwy, os digwydd fod swyddog yn gwrthod, ar fyr rybudd, i weinyddu ar briodas gan ei bod yn briodas cw pl o'r un rhyw. Bydd hyn yn helpu i osgoi gwrthdaro mewnol a bydd yn sicrhau y gellir cwrdd â disgwyliadau dilys a rhesymol c yplau o'r un rhyw.

### Effaith ar gaplaniad a gyflogir

Yn aml mae caplaniaid yn cynrychioli sefydliadau crefyddol, heblaw am weithio mewn sefyllfaoedd nad ydynt yn grefyddol fel ysbytai, carchardai, y lluoedd arfog, sefydliadau addysg uwch a phellach ac ysgolion. Mae'n bosibl y'i cyflogir gan y sefydliad, esgobaeth, ymddiriedolaeth elusennol leol, rhyw fath o gyngor caplaniaeth neu sefydliad arall. Gallant fod yn weinidogion wedi'u hordeinio, neu weinidogion lleyg. Gallant fod yn gyflogedig neu gallant fod yn wirfoddolwyr di-dâl neu o bosibl y

Comisiwn Comisiwn Cydraddoldeb a Hawliau Dynol

Cyhoeddiad GD.13.103-3-W | Fe'i diweddarwyd ddiwethaf ar 24 Mawrth 2014
У Інэсы Людвігаўны ёсць свой участак абслугоўвання - лапушанскі, а Круцілавічы і наваколле дасталіся, паколькі папярэдняя загадчыца ФАПа па сямейных абставінах звольнілася і выехала з аграгарадка. Цяпер участак з 713 чалавек - пад апекай Інэсы Шэлест. Два разы на тыдзень - па панядзелках і серадах яна прымае пацыентаў у Круцілавічах. Нагрузка значная, паколькі на тэрыторыі ўрачэбнага ўчастка шмат і састарэлых людзей, і дзетак, за якімі патрэбен нагляд і своечасовая дапамога.Аднак праблема са спецыялістам на ФАП,які б тут працаваў штодня, павінна вырашыцца ў жніўні: сюды накіруюць на працу выпускніка - медыка. Умовы для працы створаны належныя, бо нядаўна на ФАПе адрамантавалі ўсе кабінеты.

## І будуць новыя старонкі…
## 벧전 0301 Note

## ◆ 크리스찬의 행실을 보고 , 믿지 않는 이들로 하나님께 나아오게 하라 ,

고전 0716. 이는 , 오 아내여 , 너로 네 남편을 구하게 하실지 네가 무엇을 아느냐 ? 아니면 오 , 남자여 , 너로 네 아내를 구하게 하실지 네가 어떻게 아느냐 ?

Ω벧전 0301. 마찬가지로 , 너희 아내들아 , 너희 자신들의 남편들에게 복종하라 , 그 러면 , 만일 누가 말씀에 청종하지 않아도 , 그들이 너희의 무서움과 짝이 된 정숙 한 품행아나스트로페품행처신행위대화을 ( : , , , ) 바라보는 동안에 , 그들 역시 말씀 없 이도 아내들의 품행에 의해 손에 넣어질 것이니라 .

딛 0205. 자제력이 있도록쏘프론 ( : 마음이 안정된건전한자제를 , , 하는 , 온건한분별 , 력 있는 , 근신하는 ), 순결하도록 ( 하그노스청결한결백한신중한완전한순결한깨끗 : , , , , , 한순진한거룩한 , , ), 가정을 지키는 자오이쿠로스집에 ( : 머무르는 사람가정적인 , 사 람집 , 지키는 사람가 ) 되도록 , 선하도록아가도스선한좋은 ( : , 친절한은혜좋은 , , 것좋 , 은 일 ), 저들의 남편들에게 청종하도록 가르칠 것이니 . 그러면 하나님의 말씀이 모독 받지블라스풰메오중상하다불경건하게 ( : , 말하다참람하게 , 말하다모욕하다조 , , 롱하다훼방 , ) 않느니라 .

롬 0224. 이는 이것이 기록되어 있는 것과 같음이라 곧 , 하나님의 이름이 너희를 통해 이방인들 사이에서 모독 받느니라블라스풰메오중상하다불경건하게 [ : , 말하다 , 참람함참람하게말하다 , ( ), 모욕하다조롱하다헐뜯다악담하다훼방 , , , , ],

Ω엡 Ω엡 0508. 이는 너희가 일찍이 어두움이었음이니 , 그러나 이제는 너희는 주 ( ) 안 에서 빛이라 , 주께 받아들여질 만한유아레스테오 ( : 완전히 일치하는용납할 , 만한 , 매우 기쁜만족 , ) 것임을 입증하면서 , 빛의 자녀들로서 걸으라 .

Ω마 0513. 너희는 땅의 소금이라 . 그러나 만일 소금이 그 맛을 잃어버렸으면모라 ( 이노무미건조하게 : 되다바보가 , 되다행하다어리석음을 , , 드러내다어리석게 , 만들다 , 맛을 잃다 ), 무엇으로써 그것이 소금이 쳐지랴할리조소금치다소금 ( : , )? 그후에는에 ( 티아직미흡한그 : , , 이후에역시또한먼지금까지 , , , , ) 밖에 내던져져서 사람들의 발 아
vlerësohet NP (Nuk u Paraqit). Studenti nuk do të futet në provimin e lëndës nëse nuk ka shlyer të gjitha detyrimet e saj.
Konvertimi i pikëve në notën përfundimtare do të jetë si më poshtë:
40- 50 pikë	51-60 pikë	61-70 pikë	71-80 pikë	81-90 pikë	91-100 pikë
5	6	7	8	9	10
PLANI KALENDARIK I LËNDËS
JAVA	TEMAT
1	Seminar (2 orë) Masat atomike dhe masat molekulare. Moli Masat atomike. Masat molekulare. Numri i . Avogadros, moli dhe masa molare. Përbërja e sistemeve përbërja në përqindje e një sistemi, , përbërja në përqindje e një komponimi
2	Seminar (2 orë) Njehsimi i formulës empirike të një komponimi. Njehsimi i formulës molekulare. Reaksionet kimike
3	Seminar (2 orë) Barazimi i reaksioneve kimike. Barazimi i reaksioneve acido - bazike në formë molekulare. Barazimi i reaksioneve kimike në formë jonike. Barazimi i reaksioneve të oksido - reduktimit me metoda të ndryshme
4	Seminar (2 orë) Stekiometria e reaksioneve kimike. Reaktantët kufizues dhe reaktantët me tepricë. Metoda e njëvlersave
5	Seminar (2 orë) Gjendja e gaztë Ligjet themelore të gazeve. Përzjerjet e gazeve .
6	Seminar (2 orë) Tretësirat. Përbërja e tretësirave, molariteti, normaliteti, molaliteti. Përgatitja e tretësirave me përqendrim të njohur. Vetitë koligative të tretësirave.Vetitë e tretësirave të holluara. Njehsimi i koeficientit të Van' t Hoff.
7	Seminar (2 orë) Ekuilibrat kimike. Ekuilibri në sistemet homogjene. Konstantet e ekuilibrit. Ekuilibri në sistemet heterogjene. Ekuilibrat jonike. Njehsimi i pH. Njehsimi i pH të tretësirave të acideve dhe bazave të forta
8	Seminar (2 orë) Tretësirat. Përbërja e tretësirave, molariteti, normaliteti, molaliteti. Përgatitja e tretësirave me përqendrim të njohur. Vetitë koligative të tretësirave. Vetitë e tretësirave të holluara. Njehsimi i koeficientit të Van't Hoff.
9	Seminar (2 orë) Tretësirat. Përbërja e tretësirave, molariteti, normaliteti, molaliteti. Përgatitja e tretësirave me përqendrim të njohur.
10	Seminar (2 orë) Ekuilibrat kimike. Ekuilibri në sistemet homogjene. Konstantet e ekuilibrit. Ekuilibri në sistemet heterogjene.

Adresa Adresa /Adress: Bulevardi Vlorë-Skelë Web-site:

Tel. Tel. Fax ++355222288 e-mail:

Faqe nga 2 4
6. Kokius pažeidimą pagrindžiančius duomenis, galinčius padėti atlikti pažeidimo tyrimą, galėtumėte pateikti? Nurodykite pridedamus rašytinius ar kitus duomenis apie pažeidimą.
7. Ar apie šį pažeidimą jau esate kam nors pranešęs? Jei pranešėte, kam buvo pranešta ir ar gavote atsakymą? Jei gavote atsakymą, nurodykite jo esmę.
8. Papildomos pastabos ir komentarai.
 Patvirtinu, kad esu susipažinęs su teisinėmis pasekmėmis už melagingos informacijos teikimą, o mano teikiama informacija yra teisinga.
Data	Parašas
WWW.ISLAMNURI.COM

Сизнинг йўл ўртасида юришга ҳаққингиз йўқ! Сиз йўлнинг чеккасида юрингиз!" - дедилар. Шундан кейин аёл киши кўчада юрса, деворга тегиб юрар эди. Шунчалар тегар эдики, эгнидаги кийимлари деворга илашиб қолар эди" (Саҳиҳу Сунани Абу Довуд": 4392; 3 / 989). Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламни суюшнинг тўртинчи аломатларига ўтишдан аввал, ўзимизни текшириб кўриш учун бир оз тўхтайлик: Биз ҳоҳ эркак ва ҳоҳ аёл бўлайлик, саҳоба ва саҳобияларга ўхшаймизми?! Бизнинг кўпчилигимиз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг суннатларини бирин - кетин йўқ қилмаяпмизми?! Мусулмонлик даъвосини қилган қанча - қанча хотин - қиз бозор ёки йиғинларга чиқар эканлар, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга хилоф ишларни қилмаяптими?! Ҳоҳ эркак ва ҳоҳ хотин - қиз хорижий жамиятларга кетар экан, уларнинг мусулмон ёки христиан ёхуд яҳудий экани ажралиб турибдими?!

## Тўртинчи аломат Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг суннатларига ёрдам бериш ва у олиб келган шариатни ҳимоя қилиш

Маълумки, суйган суюклисининг жони, молу дунёси ва барча нарсасини фидо этган нарсасига ўз жони, молу дунёси ва барча нарсасини фидо этади. Аллоҳнинг расули бўлмиш Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи ва саллам Аллоҳ берган куч - қудрат, мол - дунё, барча имконият ва жонини инсонларни зулматлардан ёруғликка, бандаларга қул бўлишдан бандаларнинг Роббисига қул бўлишга чиқариш учун фидо этдилар. Аллоҳ йўлида Аллоҳнинг сўзи олий ва кофирларнинг сўзлари оёқлар остига тушгунича курашди. Ер юзида фитна, яъни, ширк қолмасин ва дин бутунлай Аллоҳники бўлсин дея жангга кирдилар. Уни суйганлар бу мавзуларда у кўрсатган ҳидоят йўлидан юриб, Унинг турмуш тарзидан намуна олдилар. Ўтмишдан ушбу кунимизга қадар қўлларида бўлган барча имкониятларини Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам вақти, мол - дунёси ва жонини фидо қилган нарса учун фидо қилдилар ва қилмоқдалар. Қуйида у солиҳ инсонлар қилган баъзи фидоийликларни қаламга оламиз.

- 1. Анас ибн Назр розияллоҳу анҳунинг Аллоҳ йўлида жонларни фидо қилишга чақириши ва шахсан ўз жонини фидо этиши

Аввал айтиб ўтганимиздек, Уҳуд жанггида мусулмонлар сафида парокандалик вужудга келди ва Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ўлдирилгани ҳақида ёлғон хабар тарқади. Бу нохуш хабардан баъзи саҳобалар таъсирланиб, чорасиз бир ҳолатда ерга ўтирдилар. Анас ибн Назр розияллоҳу анҳу уларнинг ёнига келиб: "Нега ўтирибсизлар?" - деб сўради. Улар: "Расулуллоҳ ўлдирилибди!" - деб жавоб бердилар. Буни эшитган Анас розияллоҳу анҳу: "Ундан кейинги ҳаётни нима қиласизлар? Ўринларингиздан туриб, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам нима учун ўлган бўлсалар, ўша учун жонларингизни фидо қилинглар!" - деди" (Ибн Ҳишом, "Сийра", 3/30. Қаранг: "ас - Сийратун - Набавийя", 225. Ибн Ҳазм, "Жавамиъус - сийра", 162). Динни ҳимояси ва Аллоҳнинг исмини олий қилиш учун бу саҳоба шахсан нима қилди? Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳ Анас розияллоҳу анҳу айтган қуйидаги сўзларни бизга нақл қилмоқда:
WWW.ISLAMNURI.COM

- юзларига боқиш ва у билан бирга бўлиш, улар учун дунёдаги барча нарсадан кўра севимлироқ эди. Улар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам учун жон ва мол - дунёларини фидо қилишни бахту - саодат деб билар эдилар. Шунингдек, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг буйруқларига итоат этишар ва таъқиқларидан зудлик билан узоқлашар эдилар. Улар Унинг суннатини амалга ошириш ва Аллоҳ юборган шариатни ҳимоя қилиш учун бебаҳо жонларини арзимас нарсадек фидо қилдилар.

Аввало ўзимга, сўнгра мусулмон биродарларимга Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни севиш борасида саҳобаи киромлардан ўрнак олишларини тавсия этаман. Чунки, қуруқ даъвонинг ўзи даъвогарга зарар бериши мумкин, бироқ ҳеч фойда бермайди. Пайғамбаримиз, унинг оиласи, саҳобалари ва унга яхшилик билан эргашганларга Аллоҳнинг салавоту саломлари бўлсин. Дуомиз охирида: Барча Оламлар Роббиси бўлган Аллоҳга ҳамдлар бўлсин!, деймиз.

Таълифда фойдаланилган манбалар

- 1. Абу Бакр Жобир Жазоирий, Айсарут - Тафосир, 1407 ҳ.й.
- 2. Ибн Касир, ал - Бидая ван - Ниҳая, Байрут, 1394 ҳ. й.
- 3.Аҳмад Абдурраҳмон Банно, Булуғул - амоний мин асрорил - фатҳир Роббаний, Қоҳира.
- 4. Ҳофиз Заҳабий, Тарихул - Ислом, тадқиқ: д. Умар Абдуссалом Тадмурий, Байрут, 1407.
- 5. Тариху Халифат ибни Ҳайёт, тадқиқ: д. Акрам Зиё Умарий, Риёз, 1405.
- 6. Ибн Жарир Табарий, Тарихул - умам вал - мулук, тадқиқ: Абул - Фазл Иброҳим, Байрут.
- 7. Абу Абдуллоҳ Қуртубий, ал - Жомеъ ли аҳкамил - Қуръан, Байрут, 1965.
- 8. Абул - Қосим Жоруллоҳ Замахшарий, ал - Кашшоф, Байрут.
- 9. Ибн Ҳазм, Жавомиъус - сийра, тадқиқ: д. Эҳсон Аббос ва д. Носируддин Асад, Покистон, 1401.
- 10. Ибн Қоййим Жавзийя, Зодул - маъод фий ҳадйи хойрил - ибод, Байрут - Қувайт, 1407.
- 11. Ҳофиз Заҳабий, Сияру аъламин - нубалаи, Байрут, 1402.
- 12. Имом ибн Ҳиббон Бустий, ас - Сийратун - набавийя ва ахбарул - хулафаи, Байрут, 1402.
- 13. Ибн Ҳишом, ас - Сийратун - набавийя, муқаддима ва ҳошия: Тоҳо Абдуррауф Саъд, Мактабатул - куллийятил - Азҳарийя.
- 14. Д. Абдулкарим Зиё ал - Умарий, ас - Сийратун - набавийя ас - Саҳиҳа, Мадина, 1412.
- 15. Имом нававий, Шарҳу Муслим, Байрут, 1401.
- 16. Имом Жавҳарий, ас - Саҳиҳ Тажул - луға ва сиҳаҳул - арабийя, тадқиқ: шайх Абдулғафур Аттор, Байрут, 1399.
- 17. Имом Бухорий, Саҳиҳул - Бухорий маа Фатҳил Барий, Риёз, Рисалату идаратил - буҳусил - илмийя.
- 18. Муҳаммад Носируддин Албоний, Саҳиҳу Сунани Аби Довуд, Риёз, 1409.
- 19. Муҳаммад Носируддин Албоний, Саҳиҳу Сунани ибн Можа, Риёз, 1986.
- 20. Муҳаммад Носируддин Албоний, Саҳиҳу Сунанин - Насоий, Риёз, 1409.

21. Имом Муслим ибн Ҳажжож Қушайрий, Саҳиҳу Муслим, тадқиқ: Муҳаммад Фуод Абдулбоқий, Риёз, Рисалату идаратил - буҳус...., 1409.

- 22. Ибн Саъд, ат - Табақотул - Кубро, Байрут, 1388.
- 23. Бадруддин Айний, Умдатул - Қорий шарҳу Саҳиҳил - Бухорий, Байрут.
http://www.programtour.com/all-vietnam.htm

กว่า 15 วั น มิฉะนั้ นถือว่าท่านยกเลิกการเดินทางโดยอัตโนมัติ ( ช่วงเทศกาลกรุณาชาระก่อ นเดินทาง 21 วั น) 2. กรณียกเลิก 2.1 ยกเลิกการเดินทางก่อนการเดินทาง 30 วั น บริษัทฯจะคืนเงินค่ามัดจาให้ทั้งหมด ยกเว้นในกรณีวันหยุดเทศกาล , วั นหยุดนักขัตฤกษ์ 2.2 ยกเลิกการเดินทาง 15 - 30 วั น ก่อนการเดินทาง หักค่าทัวร์ 50% และริบเงินมัดจาทั้งหมด 2.3 ยกเลิกภายใน 14 วั น ก่อนการเดินทาง บริษัทฯขอสงวนสิทธิ์การคืนเงินค่าทัวร์ทั้งหมดไม่ว่ากรณีใดๆทั้งสิ้น 3. กรณีเจ็บปวย จนไม่สามารถเดินทางได้ ซึ่งจะต้องมีใบรับรองแพทย์จากโรงพยาบาลรับรอง บริษัทฯจะทาการเลื่อนการ เดินทางของท่านไปยังคณะต่อไปแต่ทั้งนี้ท่านจะต้องเสียค่าใช้จ่ายที่ไม่สามารถยก เลิกหรือเลื่อนการเดินทางได้ตามความเปนจริง ในกรณี เจ็บปวยกะทันหันก่อนล่วงหน้าเพียง 7 วั นทาการ ทางบริษัทฯขอสงวนสิทธิ์ในการคืนเงินทุกกรณี 4. บริษัทฯขอสงวนสิทธิ์ในการเก็บค่าใช้จ่ายทั้งหมดกรณีท่านยกเลิกการเดินทางแ ละมีผลทาให้คณะเดินทางไม่ครบตาม จานวนที่บริษัทฯกาหนดไว้(15 ท่านขึ้นไป)เนื่องจากเกิดความเสียหายต่อทางบริษัทฯและผู้เดินทางอื่นที่เดินทางใ นคณะ เดียวกัน บริษัทต้องนาไปชาระค่าเสียหายต่างๆที่เกิดจากการยกเลิกของท่าน 6. คณะผู้เดินทางจานวน 10 ท่านขึ้นไปจึงออกเดินทางในกรณีที่มีผู้เดินทางไม่ถึง 10 ท่านไม่มีหัวหน้าทัวร์ไทยร่วมเดินทางไป ด้วยโดยทางบริษัทฯจะแจ้งให้ท่านทราบล่วงหน้า 7 วั นก่อนการเดินทาง รายละเอียดเพิ่มเติม - บริษัทฯมีสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงโปรแกรมทัวร์ในกรณีที่เกิดเหตุสุดวิสัยจนไม่อ าจแก้ไขได้ - เที่ยวบิน , ราคาและรายการท่องเที่ยว สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามความเหมาะสมโดยคานึงถึงผลประโยชน์ของผู้เดินท างเปนสาคัญ
Ելքային (ժամկետայնության)	Ծրագրի իրականացման ժամկետը , տարի	1
Վերջնական արդյունքի	Աշխատակազմը ապահովվել է անհրաժեշտ սարքավորումներով առկա է	առկա է
Ծախսեր, հազ. դրամ	ֆինանսավորման աղբյուրը՝ համայնքի բյուջեի միջոցներ	15091,0

Ոլորտ 2. Քաղաքաշինություն և կոմունալ տնտեսություն
Ծրագիր 1. Համայնքում լուսավորության ցանցի սպասարկում
Արդյունքային ցուցանիշները	2018 թ ., 1- ին կիսամյակ / տարեկան
Տեսակը	Անվանումը	Թիրախ . արժեքը	Փաստ . արժեքը	Շեղումը	Մեկնաբանություն
Մուտքային	Համայնքային տեխնիկա և գույք	Ըստ գույքագրմա ն ցուցակի
Ելքային (քանակական)	Գիշերային լուսավորության հենասյուների թիվը	1881
Ելքային (որակական)	Գիշերային լուսավորորված փողոցների տեսակարար կշիռը ընդհանուրի մեջ , %	40
Ելքային (ժամկետայնության)	Գիշերային լուսավորվածության ժամերի թիվը օրվա կտրվածքով , ժամ	5
Ծրագրի իրականացման ժամկետը , տարի	1
Վերջնական արդյունքի	Բնակիչների բավարարվածությունը համայնքում գիշերային լուսավորվածությունից	լավ
Ծախսեր, հազ. դրամ	ֆինանսավորման աղբյուրը՝ համայնքի բյուջեի միջոցներ	37000,0

Ոլորտ 2. Քաղաքաշինություն և կոմունալ տնտեսություն
Ծրագիր 2. Համայնքում ջրամատակարարման համակարգի պահպանում
Արդյունքային ցուցանիշները	2018 թ ., 1- ին կիսամյակ / տարեկան
Տեսակը	Անվանումը	Թիրախ . արժեքը	Փաստ . արժեքը	Շեղումը	Մեկնաբանություն
Մուտքային	Համայնքային տեխնիկա և գույք	Ըստ գույքագրմա ն ցուցակի
Ելքային (քանակական)	Սպասարկված ջրագծերի երկարությունը , կմ	91,9
Տարվա ընթացքում վթարների թիվը	52
Ջրագծերի սպասակում իրականացնող աշխատողների թիվը	6
Ելքային (որակական)	Վերանորոգված ջրագծերի տեսակարար կշիռն ընդհանուրի մեջ , %	5
Ելքային (ժամկետայնության)	Ծրագրի իրականացման ժամկետը , տարի	1
교육 학습 문서 -/ | TIA Portal Module 031-420, Edition 2018 | Digital Factory, DF FA

→ tables' that are linked with the web server, such as the 'Watch table\_cylinder', can → tables' that are linked with the web server, such as the 'Watch table\_cylinder', can also be displayed. ( Watch tables Watch table\_cylinder) → →

→ 'Online backup' you can create a backup of the project in the PLC and restore this → 'Online backup' you can create a backup of the project in the PLC and restore this backup later. ( Online backup Create online backup Restore selected online → → → backup)

교육 시설 및 기관에서의 사용에는 제한이 없습니다 R&D . © Siemens AG 2018. All rights reserved. 19 SCE\_KR\_031-420 Diagnostics via Webserver S7-1200\_R1709.docx
истифодаи пурраи шабакаіои мавїударо надоранд. Сари ваѕт напардохтани іаѕѕи хизмати обрасонњ барои истифодаи оби нўшокњ аз тарафи истифодабарандагон ин іолатро мушкилтар мегардонад. Аіолњ ба корхонаіои обтаъминкунњ на аз нуѕтаи назари самарбахши техникњ ва фаъолияти иѕтисодии он, балки іамчун соіаи дастгоіи сиёсии маѕомоти иїроияи маіаллии іокимияти давлатњ муносибат менамоянд. Ташкилотіои болоњ назоратро ба воситаи роібарони зерташкилоти дар маіаліо будаи системаи оби нўшокњ аз тариѕи таѕсимоти кўмаки пулњ, маблаљгузории асосњ, инвеститсионњ ва дигар маблаљіо анїом медиіанд. Дар натиїа зерташкилотіо маїбуранд, ки тарифіои дар сатіи паст іисобшударо, ки ба хароїотіои іаѕиѕии истифодабарњ мувофиѕ нестанд, дастгирњ намуда, бар зарари худ фаъолият намоянд. Іамаи ин боиси дар сатіи паст ѕарор гирифтани хизматрасонњ гардидааст. Бар замми он истифодабарандагони об дар ваѕти нарасидани оби нўшокњ асосан корхонаи таъминкуиандаи оби нўшокиро гунаігор мешуморанд. Таілиліо нишон доданд, ки мушкилоти асосњ дар таъмин намудани аіолњ бо оби тозаи нўшокњ аз иніо иборат аст: - вуїуд надоштани заминаи мукаммали ѕонунгузорњ дар соіаи таъмини оби нўшокњ. (Дар айни іол Кодекси оби Їуміурии Тоїикистон амал менамояд, ки дар он масъалаи бо об таъминкунњ пурра инъикос нагардидааст); - таъмини шабакаіои обтаъмиикунњ бо нерўи барѕ тибѕи меъёр; - іолати љайриѕаноатбахши техникии иншоотіои таъминкунандаи оби нўшокњ. (Зиёда аз 70 фоизи шабакаіои обтаъминкунии мавїуда фарсуда гардидаанд); - нарасидани тачіизоти барѕии ѕудратнок ва гидромеханикњ; - вуїуд надоштани баіисобгирии даѕиѕи истифодабарии об ва обченакунакіо; - сари ваѕт напардохтани іаѕѕи хизмати обрасони аз їониби обистифодабарандагон; - вуїуд надоштани ташкилоти танзимкунанда їиіати пешбурди сиёсати ягонаи техникњ оид ба лоиіакашњ, азнавсозњ, сохтмон ва истифодаи шабакаіои оби нўшокњ.

II. Зарурати ѕабули Барнома

Тахлиліо нишон медиіанд, ки барои беітар намудали вазъи таъминоти аіолии Їуміурии Тоїикистон бо оби тозаи нўшокњ іалли масъалаіои зерин зарур аст: - сохтмони шабакаи алоіидаи таъмини оби нўшокњ дар деіот; - гузаронидани коріои барѕарорсозњ, азнавсозњ ва васеъ намудани системаіои марказонидашудаи таъмини оби нушокии шаіріо ва деіот дар асоси лоиіаіо; - кам кардани талафёбии об дар шаіріо ва хатіои дохилњ, яъне дар манзилгоііо; - їорњ намудани баіисобгирии самарабахши об; - ислоіоти хизматрасонњ барои таъмини оби нўшокњ, їори намудани сиёсати тариф; - тайёр намудани мутахассисон (омўзонидан ва тайёр намудани кормандони техники ва роібарикунандаи соіа), баланд бардоштани сатіи фаімондадиіњ дар байни аіолњ ва вазифаіои оніо оид ба истифодабарии об, риоя намудани талаботіои санитарию гигиенњ; - баланд бардоштани сифати безараргардонии оби нўшокњ мувофиѕи талаботи меъёри давлатњ, таъмин ва муіофизати минтаѕаи санитарии сарчашмаіои об ва іавзаіои оби нўшокњ; - таіия намудани "Стандарти давлатњ оид ба оби нўшокњ"; - бо маѕсади такмили идоракунњ, истифодабарии техникии оніо, гузаронидани ислоіот дар соіаи таъмини оби нўшоки, татбиѕ намудани