щитит нас, Боже, чтобы мы никого не приобщали к Тебе в сотоварищи и никого из твоих творе- ний не возвеличивали так, как возвеличиваем Тебя. В «аль-Базазийе» и в других сборниках фетв сказано: «Кто говорит, что души шейхов присут- ствуют рядом с нами и знают о нас, тот становится неверующим»87. Шейх Фахр ад-Дин Абу Саад Усман аль-Джайяни бин Сулейман аль-Ханафи в своей книге «ар-Рисала» сказал: «Кто полагает, что умершие распоряжаются судьбами наряду с Аллахом, и убежден в этом, тот является неверующим». Похожее высказывание приводится и в книге «аль- Бахр ар-Раик». Кадий Хамид ад-Дин Накури аль-Хинди в книге «ат-Тауших» сказал: «Среди них есть такие, которые во время невзгод и несчастий взывают к пророкам и угодникам и верят в то, что их души присутствуют рядом с нами, слышат молитвы и знают о наших нуждах. Это – не что иное, как от- вратительное язычество и явное невежество. Всевышний Аллах сказал: «Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тому, кто не ответит им до Дня воскресения и кто не ведает об их зове?!» 5)». (аль-Ахкаф, В сочинении «аль-Бахр ар-Раик» (3/94) также говорится: «Если кто-либо вступает в брак на основании, беря в свидетели Аллаха и Его посланника, то его брак считается недействительным, а сам он становится неверующим из-за своей веры в то, что Пророку, мир ему и благословение Ал- лаха, известно сокровенное»88. Похожие высказывания можно встретить в собраниях фетв Кади-хана и аль-Айни, в сборни- ках «ад-Дурр аль-Мухтар» имама аль-Касани и «аль-Аламкирийя», а также во многих других со- чинениях ханифитского толка. Что же касается Корана и Пречистой Сунны, то в них содержится бесчисленное количество текстов, изобличающих саму суть язычества и порицающих тех, кто приобщает к Аллаху сотоварищей. Наш учитель ас-Сеййид Мухаммад Назир Хусейн ад-Дахлави написал убедительную статью, посвященную опровержению этой скверной ереси89. Второй рассказ – о том, как над могилой Посланника, мир ему и благословение Аллаха, были проделаны отверстия Ад-Дарими в «ас-Сунане» (1/43) сказал: – Абу ан-Нуман рассказал нам, что Саид бин Зейд рассказал им, что Амр бин Малик ан- Нукри рассказал им, что Абу аль-Джауза Ауф бин ‘Абдуллах рассказывал: «Однажды в Медине наступила сильная засуха, и люди пожаловались на это Аише. Она сказала: «Ступайте к могиле Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и проделайте над ней отверстие, чтобы между ним и небом не было преграды». Люди сделали это, и полил сильный дождь, благодаря которому вы- росла трава, верблюды потучнели так, что лопались от жира. Тот год прозвали годом «лопания»». Цепочка рассказчиков этого хадиса слабая, и на него нельзя опираться по трем причинам. Во-первых, Саид бин Зейд, брат Хаммада бин Зейда, был слабым рассказчиком. Аль-Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такрибе» сказал: «Он был правдивым рассказчиком, но допускал ошибки». Аз- Захаби в «аль-Мизане» сказал: «Йахья бин Саид считал его слабым. Ас-Саади сказал: «На него ﺔ ﺠ ﺤ ﺑ ﺲ ﯿ ﻟ нельзя опираться ( ), и его хадисы считаются слабыми». Ан-Насаи и некоторые другие س ﺄ ﺑ ﮫ ﺑ ﺲ ﯿ ﻟ назвали его несильным. Ахмад сказал: «Он был неплохим рассказчиком ( ), хотя Йахья бин ﮫ ﺋ ﺮ ﻤ ﺘ ﺴ ﯾ ﻻ ن ﺎ ﻛ Саид говорил, что он обладал неподобающими качествами ( )»». Во-вторых, этот хадис прерывается на Аише и не восходит до Пророка, мир ему и благослове- ние Аллаха. И даже если бы он был достоверным, его все равно нельзя было бы рассматривать в качестве убедительного аргумента, потому что он касается такого вопроса, по которому отдель- ные сподвижники могли иметь свое мнение. Их мнение может быть правильным, а может быть ошибочным, и поэтому мы не обязаны руководствоваться им при любых обстоятельствах. В-третьих, рассказчик по прозвищу Абу ан-Нуман – это Мухаммад бин аль-Фадль, также из- вестный как Арим («сильный», «неукротимый»). Он заслуживал доверия, но в конце своей жизни ﻂ ﻠ ﺘ ﺧ ا стал путаться ( ). Аль-Хафиз Бурхан ад-Дин аль-Халаби упомянул его в числе тех рассказчиков, которые путались. В своей книге «аль-Мукаддима» (с. 391) он писал: «Их хадисы принимаются от тех, кто обучался у них до того, как они стали путаться. В то же время они не принимаются от тех