anche economici, degli attori sociali, non foss’altro che per via dell’influenza che questa dimensione più larga ha nel definire gli scenari ideologici possibili, le categorie all’interno delle quali l’azione viene pensata e valutata, la giustizia pensata e rielaborata. L’obiettivo di questo numero di Genesis è quindi quello di raccogliere contributi specifici che permettano di riorientare l’analisi in una direzione più adeguata e aperta delle diseguaglianze nella storia generale a partire dalla parzialità della storia delle donne, e anche a partire da una critica della letteratura storiografica e economica esistente. “Il valore delle donne” ci sembra un sottotitolo capace di suggerire le piste da percorrere, mettendo al centro l’analisi del valore economico, giuridico, sociale… attribuito alle donne - al loro lavoro, alla loro parola, alla loro capacità giuridica, intellettuale, politica - in diversi ambiti cronologici e culturali. Tale valore, attribuito dalle istituzioni, dai sistemi giuridici, ma anche dalle norme sociali, può essere quantitativo - come, per esempio, nel caso dei salari - ma anche riferirsi ad aspetti più immateriali - il valore della testimonianza femminile nei tribunali o il valore della preghiera femminile in alcune religioni, per esempio. Lo si può osservare sia dal punto di vista delle norme sia da quello delle azioni individuali e collettive volte a “correggere” le disuguaglianze create dalle norme stesse quando siano percepite come inique, contrarie a un’idea soggettiva della giustizia da applicare caso per caso. Questa prospettiva ne apre un’altra, relativa alle idee implicite di giustizia e di ingiustizia che sostengono le pratiche redistributive, su scala collettiva e istituzionale oppure individuale. In base a quali criteri viene determinata la posizione relativa di individui e “gruppi” (tra cui le donne) nell’ambito di una determinata società? In che modo la disuguaglianza femminile viene sistematicamente ribadita, affermata e riproposta in tutti i campi - dall’economia alla politica, dai diritti alla religione, passando attraverso la cultura e l’accesso all’istruzione? Quali sono i discorsi e le pratiche che la sorreggono nel corso del tempo? Come evolvono tali concezioni, che intervengono nelle trasformazioni sociali fondamentali da cui sono esse stesse generate? A quali livelli - individuale, collettivo, normativo o informale… - si possono registrare azioni redistributive che mostrino, tra il resto, l’agency femminile nel ripristino di forme di equità particolari? Il passaggio alla contemporaneità, all’età dell’uguaglianza come orizzonte condiviso è un terreno di studi certamente fondamentale, che andrebbe reinvestito a partire proprio dalle analisi dei criteri che presiedono al mantenimento di fondamentali disuguaglianze (di diritto e di fatto) ormai iscritte all’interno di un orizzonte che, contrariamente al periodo pre-contemporaneo, immagina l’uguaglianza possibile se non addirittura auspicabile. Come si comportano le donne in un mondo in cui all’uguaglianza proclamata fa eco una disuguaglianza reale confermata? Quali tipi di azioni - e con quali esiti - vengono intraprese per riparare ad uno stato di fatto che contrasta con un diritto ideale?

I contributi proposti dovranno affrontare tali questioni attraverso case-studies specifici o attraverso riletture critiche della bibliografia più o meno recente, economica, storiografica e storico-giuridica relativa alle questioni della diseguaglianza, secondo un’ottica di genere.

Bibliografia

Guido Alfani e Matteo di Tullio 2019, The Lion’s share. Inequality and the Rise of the Fiscal State in Preindustrial Europe, Cambridge UP Céline Bessière e Sibylle Gollac 2020, Le genre du capital. Comment la famille reproduit les inégalités, La Découverte M. Bracke, R. Clifford, C. Donert, R. Glynn, J. McLellan, & S. Todd (2019). “Women, Work and Value in Post-War Europe: Introduction”, Contemporary European History, 28(4), 449-453