la UE, que pide precisamente como condición previa a la negociación el auge de la integración latinoamericana. Los Estados Unidos se plantean, en cambio, estas negociaciones bilaterales con el viejo lema de todos los imperios: 'divide y vencerás'. Y para instaurar techos bilaterales, impasables a la hora de negociar, por ejemplo, un ALCA. relaciones de poder Castells brinda también resultados de las nuevas . Piensa que 'la crisis del Estado-nación como entidad soberana y a principal transformación concierne a la la crisis relacionada de la democracia política '. La dificultad de cumplir con las promesas del Estado de bienestar o de siquiera empezar a desarrollarlo, compromete la legitimidad del mismo Estado y 'el desdibujamiento de la soberanía conduce a la incertidumbre en el proceso de delegación de la voluntad del pueblo'. Desde nuestra perspectiva, lo hemos podido ver en Argentina, donde la crisis en el cambio de milenio arrasó con cuatro presidentes en un mes. Esto puede provenir de 'la globalización del capital, de la multilateralización de las instituciones de poder y de la descentralización de la autoridad', y también de la multilateralización de las instituciones de justicia, como lo estamos viendo o lo hemos ya visto en los tribunales para Yugoslavia y Ruanda, en los casos Pinochet y Ríos Montt, y - negativamente- en el rechazo de los Estados Unidos de aceptar la autoridad del Tribunal Penal Internacional y en la exigencia de que los militares de la coalición en Irak sean exentos de la jurisdicción judicial de ese país - donde cometen sus tropelías- y tengan que dar cuenta únicamente a los tribunales de sus países de origen. Puede también ir conduciendo al Estado-red, como lo mostró en el caso de la Unión Europea.

A través de la política informacional -propone Castells- 'los juegos estratégicos, la representación personalizada y el liderazgo individualizado sustituyen a los agrupamientos de clase, la movilización ideológica y el control partidista, que caracterizaron a la política de la era industrial'. Y afirma que cuando prevalece la política -espectáculo y la negociación en cuartos oscuros, 'los ciudadanos de todo el mundo reaccionan a la defensiva y votan para evitar ser perjudicados por el Estado, en lugar de confiarle su voluntad'.

El poder empieza a transitar hacia 'códigos culturales' y toma el rostro de la reacción contra la amenaza de la raza oprimida -como en la consulta popular para las reformas constitucionales en Guatemala 98- o contra los inmigrantes -como en Francia 2002-. las batallas culturales son las batallas del Castells afirma que en la era de la información ' poder ' y añade que se libran en los medios de comunicación, pero sin que estos ostenten el el poder, como capacidad de imponer la conducta, radica en las redes de poder, sino que ' información y manipulación de símbolos, que relacionan a los actores sociales, las instituciones y los movimientos culturales a través de iconos, portavoces y amplificadores intelectuales '. Frente a la rápida rotación de los gestores del poder en los gobierno s, élites desde el poder Castells propone que 'ya no existen élites de poder estables', sino ' ' que aprovechan sus breves mandatos para acceder más establemente al capital y a las conexiones sociales, lo que evoca la situación y la actitud de Berlusconi en Italia o de partidos y presidentes en Centroamérica. Y concluye: 'La cultura como fuente de poder y el poder como fuente de capital constituyen la nueva jerarquía social de la era de la información' (III, 380 -2).

También son importantes los resultados que Castells entrega en el campo de la relaciones de experiencia crisis del transformación de las , donde todo gira alrededor de la

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