acción política no se refiere a la actividad personal individual de Max Weber sino a lo que a su juicio debe ser la posición neutral de un profesor en su cátedra universitaria.

Como Política como vocación Como Política como vocación es sabido, tiene una primera parte donde el interés fundamental está volcado sobre el Estado moderno, que debe ser hoy el objeto fundamental de la sociología política: 'Por política entenderemos solamente la dirección o la influencia sobre política la dirección de una asociación , es decir, en nuestro tiempo, de un Estado' (WP, p. 82). A continuación ofrece Weber la famosa definición sobre el Estado que se ha convertido en moneda corriente en las ciencias sociales:

Dicho Estado sólo es definible sociológicamente por referencia a un específico medio que él, como toda asociación política, posee: la violencia física…La violencia no es…ni el medio normal ni el único medio de que el Estado se vale, pero sí es su medio específico… [Así pues], Estado es aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio (el 'territorio' es elemento distintivo), reclama (con éxito), para sí el monopolio de la El Estado es la única fuente del … violencia física legítima 'derecho' a la violencia (WP, pp. 83-84).

Recordemos que para Marx el Estado, con todo y su autonomía relativa, es una relación de poder que mantiene fundamentalmente la explotación capitalista. Es una relación que hunde sus raíces en el sistema de clases sociales en lucha. El Estado es, marxianamente, una relación política secundaria a la relación económica de explotación. Para este otro gran clásico de la sociología, Weber, el análisis sociológico sigue un camino contrario: es la economía la que es secundaria a la política. En ambos autores la política es una relación de poder. Pero es el poder, según Weber, el que domina a la economía. La diferencia reside en dónde se inicia la violencia. La violencia, para Marx, comienza y tiene su raíz en la explotación económica. Para Weber, la violencia tiene su raíz en ser el medio específico del Estado. Con una gran clarividencia y una pizca de ironía Weber pensó que si el socialismo llegara a ocupar con la economía el terreno propio de la política, por ejemplo imponiendo la planificación central de la economía, en lugar de terminar en una 'dictadura del proletariado' acabaría por culminar, a 184 través de la superburocratización de la sociedad, en una 'dictadura del funcionariado' , cosa bastante evidente cuando la Unión Soviética de Brejnev vivió la apoteosis de la Nomenklatura, una parte importante de la cual se convirtió con Yeltsin en los nuevos multimillonarios dueños de las empresas más rentables de Rusia.

¿Qué relación hay, según Weber, entre política y poder?

Política significará…para nosotros, la aspiración ( ) a participar en el poder o Streben a influir en la distribución del poder entre los distintos Estados o, dentro de un mismo Estado, entre los distintos grupos de hombres que lo componen…Quien hace pol ítica aspira al poder, al poder como medio para la consecución de otros fines (idealistas o egoístas) o al poder 'por el poder', para gozar del sentimiento de prestigio que él confiere (WP, p. 84).

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