ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
होता , तो क्या इसी तरह ईद आती ओर चली जाती! इस अंधकार और ननराशा में वह डू बी जा रही है। ककसने बुलाया था इस ननगोडी ईद को ? इस घर में उसका काम नहीं , लेककन हालमद! उसे ककसी के मरने - जीने से क्या मतलब ? उसके अन्दर प्रकाश है , बाहर आशा। ववपवि अपना सारा दल - बल लेकर आये , हालमद की आनंद - भरी चचतवन उसका ववध्वंस कर देगी। हालमद भीतर जाकर दादी से कहता है - तुम डरना नहीं अम्मााँ , मैं सबसे पहले आऊाँ गा। बबल्कल न डरना। अमीना का हदल कचोट रहा है। गााँव के बच्चे अपने - अपने बाप के साथ जा रहे हैं। हालमद का बाप अमीना के लसवा और कौन है! उसे कै से अके ले मेले जाने दे ? उस भीड - भाड से बच्चा कहीं खो जाय तो क्या हो ? नहीं , अमीना उसे यों न जाने देगी। नन्ही - सी जान! तीन कोस चलेगा कै से ? पैर में छाले पड जायेंगे। जूते भी तो नहीं हैं। वह थोडी - थोडी दूर पर उसे गोद में ले लेती , लेककन यहााँ सेवैयााँ कौन पकायेगा ? पैसे होते तो लौटते - लौटते सब सामग्री जमा करके चटपट बना लेती। यहााँ तो घंटों चीजें जमा करते लगेंगे। मााँगे का ही तो भरोसा ठहरा। उस हदन िहीमन के कपडे लसले थे। आठ आने पैसे लमले थे। उस अठन्नी को ईमान की तरह बचाती चली आती थी इसी ईद के ललए लेककन कल ग्वालन लसर पर सवार हो गयी तो क्या करती ? हालमद के ललए कु छ नहीं है , तो दो पैसे का दूध तो चाहहए ही। अब तो कु ल दो आने पैसे बच रहे हैं। तीन पैसे हालमद की जेब में , पााँच अमीना के बटवे में। यही तो बबसात है और ईद का त्यौहार , अल्लाह ही बेडा पार लगावे। धोबन और नाइन ओर मेहतरानी और चुडडहाररन सभी तो आयेंगी। सभी को सेवैयााँ चाहहए और थोडा ककसी को आाँखों नहीं लगता। ककस - ककस सें मुाँह चुरायेगी ? और मुाँह क्यों चुराये ? साल भर का त्यौहार है। ज दगी खैररयत से रहे , उनकी तकदीर भी तो उसी के साथ है। बच्चे को खुदा सलामत रखे , यें हदन भी कट जायाँगे। गााँव से मेला चला। और बच्चों के साथ हालमद भी जा रहा था। कभी सबके सब दौडकर आगे ननकल जाते। किर ककसी पेड के नीचे खडे होकर साथ वालों का इंत ार करते। यह लोग क्यों इतना धीरे - धीरे चल रहे हैं ? हालमद के पैरो में तो जैसे पर लग गए हैं। वह कभी थक सकता है ? शहर का दामन आ गया। सडक के दोनों ओर अमीरों के बगीचे हैं। पक्की चारदीवारी बनी हई है। पेडो में आम और लीचचयााँ लगी हई हैं। कभी - कभी कोई लडका कं कडी उठाकर आम पर ननशान लगाता है। माली अंदर से गाली देता हआ ननकलता है। लडके वहााँ से एक िलाांग पर हैं। खूब हाँस रहे हैं। माली को कै सा उल्लू बनाया है। बडी - बडी इमारतें आने लगीं। यह अदालत है , यह कालेज है , यह क्लब - घर है। इतने बडे कालेज में ककतने लडके पढते होंगे ? सब लडके नहीं हैं जी! बडे - बडे आदमी हैं , सच! उनकी
- • Yksi erikoislääkärikouluttaja voi kerrallaan ohjata enintään kolmea erikoistujaa, lähiohjaaja korkeintaan neljää koulutusjakson suorittajaa tai harjoittelijaa kalenterikuukautta kohti. Erikoislääkärikouluttajalla tai lähiohjaajalla voi olla tätä enemmän ohjattavia, mikäli siitä on sovittu kouluttajan/ohjaajan ja yliopiston välisellä sopimuksella.
- • Kouluttajat ja lähiohjaajat sitoutuvat noudattamaan koulutuspaikkasopimuksen ehtoja allekirjoittamalla liitteen 1.

## 7. Jatko-opiskelijat ja harjoittelijat

- • Jatko-opiskelijalla ja harjoittelijalla on oikeus järjestelmälliseen osaamisen arviointiin ja siihen liittyvään kehittävään palautteeseen.
- • Jatko-opiskelijoilla ja harjoittelijoilla on velvollisuus osallistua koulutusjakson aikana toimipaikkakoulutukseen, henkilökohtaiseen ja ryhmämuotoiseen ohjaukseen sekä henkilökohtaisen opiskelusuunnitelman mukaiseen muuhun koulutukseen.
- • Jatko-opiskelijalla on velvollisuus arvioida koulutuspaikkaa oppimisympäristönä ja antaa palautetta ohjaajalleen

#### 8. Turun yliopiston tehtävät

- • Turun yliopiston yleislääketieteen oppiala vastaa lääketieteen peruskoulutuksen yleislääketieteen opinto-ohjelman, yleislääketieteen erityiskoulutuksen terveyskeskusjakson, muiden erikoisalojen 9 kk terveyskeskusjakson ja yleislääketieteen erikoislääkärikoulutuksen sisällöistä ja niiden kehittämisestä siten, että koulutus vastaa potilaiden, koulutuspaikkojen sekä jatko-opiskelijoiden ja harjoittelijoiden tarpeita.
- • Yliopisto asettaa tavoitteet eri vaiheiden koulutuksille.
- • Yliopisto vastaa koulutuspaikkojen, erikoislääkärikouluttajien ja lähiohjaajien sekä koulutusjaksojen hyväksymisestä.
- • Yliopisto antaa opintojen ohjausta ja neuvontaa.

## 9. Varsinais-Suomen sairaanhoitopiirin tehtävät

- • Varsinais-Suomen sairaanhoitopiirin Perusterveydenhuollon yksikkö toimii yhteistyössä Turun yliopiston yleislääketieteen oppialan kanssa. Yhdessä ne vastaavat lääkärien ammatillisen jatkokoulutuksen eri vaiheiden koordinoinnista ja laadun arvioinnista sairaanhoitopiirin alueella toimivissa perusterveydenhuollon koulutuspaikoissa.
programas fueron guía de sus actos políticos o se convirtieron en papel mojado. Es decir, información sobre si los políticos y políticas, por quienes deberemos votar tantas veces en nuestras vidas, practican la verdad o viven del engaño y de la mentira. Informarse así es equivalente a ejercer una auditoría social sobre la política, aun sabiendo que los grandes medios de comunicación no informan con la profundidad e imparcialidad con que debieran.

Preocuparnos por la política significa, en segundo lugar y en el sistema democrático en que vivimos, discernir con seriedad las diversas opciones políticas, es decir por qué partido y qué candidatos hemos de votar tomando en cuenta sobre todo la fidelidad a una carta fundamental constitucional (que puede y muchas veces debe ser enmendada creativamente 39 para actualizarla según la época ) y el bien más probable del pueblo, y especialmente de aquellos ciudadanos y ciudadanas más pobres, discriminados, desempleados, marginados y abandonados. Y aborrecer la abstención electoral como un camino irresponsable que es una cesión de ciudadanía, un abandono de la política llevados por la desconfianza, la desilusión y el cinismo. Otra cosa es que, al ir a votar, pueda ocurrir que la conciencia ciudadana nos exija un voto en blanco o una anulación del voto porque no creemos en ninguna de las opciones.

## La vocación política en el cristianismo hoy

Pero una postura cristiana ante la política puede, y para no pocas personas debe también, traducirse en una vocación política, es decir en una vocación que nos empuje más allá de una auditoría social o de una participación electoral y nos lleve a participar en movimientos sociales, que busquen profundizar la democracia participativamente, tomando parte en institutos o foros de debate y de incidencia política, o en un partido político, y a postularse incluso para una candidatura de fiscal, de juez o jueza, de concejal o concejala, de alcalde o alcaldesa, de diputado o diputada y de presidente o presidenta de la república. Toda persona cristiana tiene la obligación de participar en política por medio de la auditoría social que le prepare para ser un buen elector, es decir un elector o electora competente, con buena información y aprovechándose de oportunidades de formación política, porque la incompetencia como ciudadanos y electores es la madre de muchas corrupciones. Pero no toda persona cristiana tiene vocación política, no toda persona cristiana escucha en su corazón un llamado a ser político o política por vocación y carisma.

Una vocación política significa un llamado a buscar el poder político y a usarlo servicialmente como criatura que es de Dios; significa sentir en el corazón la pasión por el poder, incluso la ambición sosegada, equilibrada y a veces sofrenada, de conseguirlo, para poder así servir a sus conciudadanos y conciudadanas con el amor de mayor alcance que existe, el amor político, con el mayor desprendimiento, con la mayor honestidad, denunciando y combatiendo la corrupción en su opción política partidaria o en quienes forman parte de su movimiento social, con paciencia para saber que la corrupción y la

35
- Sijoitus: 18. (30 osallistujamaata) N joukkuekilpailu: Joukkue: Katja Nieminen, Anni Komulainen, Sari Suomalainen, Johanna Kaimio Ottelut: Luxemburg 1 - 3, Wales 3 - 2, Skotlanti 3 - 2, DDR 3 - 0, Norja 3 - 0, Itävalta 2 - 3, Bulgaria 0 - 3, Kreikka 3 - 0, Luxemburg 2 - 3 Sijoitus: 18. (28 osallistujamaata) Mkaksinpeli: 1. karsintakierros: Aki Kontala - Andrew Dennison IRL 14 - 21, 21 - 14, 21 - 17 Linus Eriksson - Jan Bergersen NOR 21 - 14, 16 - 21, 21 - 23 Janne Kontala - Daniel Wintersdorf LUX 21 - 11, 16 - 21, 21 - 16 2. karsintakierros: Aki Kontala - Christian Schaus LUX 24 - 26, 11 - 21 Janne Kontala - Frédéric Sonnet BEL 11 - 21, 6 - 21 1. kierros (128): Juha Päivärinta - Lars Hauth DEN 19 - 21, 18 - 21, 14 - 21 Mika Pyykkö - Kenneth Strøm NOR 22 - 20, 12 - 21, 17 - 21, 21 - 16, 17 - 21 Pasi Valasti - Traian Ciociu ROU 19 - 21, 22 - 20, 7 - 21, 14 - 21 Mnelinpeli: Karsintakierros: Janne Kontala/Aki Kontala - Uwe Lindenlaub/Andreas Mühlfeldt GDR 12 - 21, 21 - 18, 21 - 19 Juha Päivärinta/Linus Eriksson - Max Holland/Gary Proctor Mansaari 21 - 16, 21 - 18 1. kierros (64): Pasi Valasti/Mika Pyykkö - Matthias Haustein/Bernd Buschmann GDR 19 - 21, 21 - 10, 21 - 15 Janne Kontala/Aki Kontala - Colum Slevin/Hilton Meneely IRL 21 - 7, 21 - 19 Juha Päivärinta/Linus Eriksson - Lars Hauth/Jan Harkamp DEN 23 - 25, 21 - 18, 21 - 16 2. kierros (32): Pasi Valasti/Mika Pyykkö - Jörg Rosskopf/Steffen Fetzner GER 11 - 21, 20 - 22 Janne Kontala/Aki Kontala - Ilija Lupulesku/Zoran Primorac YUG 7 - 21, 12 - 21 Juha Päivärinta/Linus Eriksson - Mikael Appelgren/Jan-Ove Waldner SWE 11 - 21, 13 - 21 N kaksinpeli: 1. kierros (128): Anni Komulainen - Marta Poljak YUG 14 - 21, 21 - 16, 10 - 21, 19 - 21 Sari Suomalainen - Heidrun Woltjen SUI 19 - 21, 21 - 14, 21 - 17, 18 - 21, 21 - 17 Katja Nieminen - Anna Januszyk POL 18 - 21, 20 - 22, 12 - 21 Johanna Kaimio - Anke Heinig GDR 21 - 18, 21 - 17, 21 - 11 2. kierros (64): Sari Suomalainen - Maria Lunescu ROU 21 - 18, 19 - 21, 10 - 21, 21 - 19, 21 - 18 Johanna Kaimio - Renata Kasalová TCH 17 - 21, 6 - 21, 12 - 21 3. kierros (32): Sari Suomalainen - Edit Urbán HUN 15 - 21, 8 - 21, 9 - 21 N nelinpeli: 1. kierros (64): Anni Komulainen/Johanna Kaimio - Krisztina Nagy/Agnes Hegedüs HUN 14 - 21, 10 - 21 Katja Nieminen/Sari Suomalainen: vapaakierros 2. kierros (32): Katja Nieminen/Sari Suomalainen - Valentina Popova/Galina Melnik URS 15 - 21, 21 - 19, 9 - 21 Sekanelinpeli:
kanya, nguni't kung mayroon, ang paggamit ay hindi ipinahihintulot, at

- 2. Na kung may asawa ang isang babae ay kailangang may pagsang-ayon ng kanyang asawa kung ang paggamit nito at may makakaapekto sa kanilang pamumuhay bilang mag-asawa.
- B. Ang paggamit ng pamparegla ay ipinahihintulot alinsunod sa 2 kondisyong ito:
- 1. Ang mga bagay o gamot o operasyon na magbubunga ng permanenteng pagpigil sa panganganak ay hindi ipinahihintulot,
- 2. Ang mga bagay o gamot o operasyon na magiging dahilan ng pansamantalang paghinto ng panganganak ay pinahihintulutan sa kondisyon na may kapahintulutan ng asawa at hindi makasasama sa babae. Halimbawa: maaaring gumamit ng mga nabanggit ang isang babaeng madalas magbuntis at ang pagbubuntis ay lubhang nagpapahirap sa kanya anupa't gusto niyang limitahan ang kayang pagbubuntis, halimbawa'y tuwing ikalawang - taon.

#### Labing - isang Payo

42
de los Salvatorianos de la provincia Suiza, mirando retrospectivamente hacia el padre Jordán, los 100 años de historia de la provincia suiza por medio de esta frase programática: " Lo Bueno de lo ya conseguido, produce confianza y fortaleza " y añadió: "Yo no he dudado nunca sobre los tiempos [del padre Jordán] y me emociono todavía al leer las ' Palabras y E xhortaciones' del fundador" 82.

######## Jordán y su colega de prensa Cornelius Reichenbach

Cuando hace muchos años ojeé una biografía francesa sobre Josef Schorderet del año 1928, descubrí, que éste encargó a diferentes personas erigir centros de información. Juan Bautista Jordán fue enviado con el señor Cornelius Reichenbach (1848 -1922?) de Baden, a París, a fin de erigir allá una agencia de noticias católica 83. El padre Alfredo Schneble SDS dice que este viaje tuvo lugar en diciembre de 1875, según el padre Timotheus Edwein " más bien en el verano de 1876 " 85. En el año 1868 pudo descubrir el padre Alfredo Schneble SDS los datos indicativos de Cornelius Reichenbach 86. Sobre el citado señor Reichenbach, hasta el momento no sabemos mucha cosa 87. Nació el 15 septiembre 1850 en Muggenbrunn en el Gran Condado de Baden, por lo tanto era dos años más joven que Jordán. Estudió en Friburgo de Brisgovia los estudios humanísticos y desde el otoño de 1870 hasta Pascua de 1874 filología. Fue miembro de la asociación estudiantil Hercynia, fundada en 1873. Después Reichenbach fue maestro en París y se casó con Juliana Bony. El 26 mayo 1887 nació su hija Cecilia. Como profesor de poesía alemana Reichenbach dirigió la Société bibliographique de Paris para revistas alemanas, especialmente para revistas católicas. Johan Moris descubrió diferentes publicaciones de Reichenbach 88. En cierto modo extraña constatar, que Reichenbach viniera el 15 abril de 1920, cuando ya tenía 70 años a nuestro convento de Stalden, Friburgo. La crónica de la casa lo designa como "un buen conocido del venerable padre" . El padre Bonfilius Loretan SDS (1869 -1944), superior de esa comunidad, comunicaba el 8 octubre 1920 en una carta al superior General, padre Pancracio Pfeiffer lo siguiente: "Como sabe su reverenda paternidad, acogí a comienzos de este año por algunos días en nuestra casa al anciano profesor Reichenbach, un destacado ciudadano de Baden, antiguo amigo de nuestro venerable Padre que en paz descanse, ya que él no encontró ninguna vivienda en la ciudad. Después estuvo más de
Désignation	Caractéristiques	Nombre Lot n° 1	Nombre Lot n° 2
Bull	- A chenille de puissance > 90 cv - Au moins de type d6	2	2
Lot de bétonnage	- 01 Bétonnières de 350 litres - 02 Pervibrateurs - 01 compresseur	1	1

Le soumissionnaire doit indiquer si ces équipements sont sa propriété, sont loués ou sont utilisés par un sous-traitant. Les documents du fabricant décrivant complètement l'équipement doivent être remis avec l'offre (formulaire 4.6.2) ;

- • Une liste des matériaux et fournitures éventuelles destinés à être utilisés dans les travaux, avec indication de leur origine (à inclure dans le formulaire 4.6.9),
- • Un programme de travail comportant de brèves descriptions des activités principales (formulaire 4.6.3), indiquant le déroulement des tâches et le calendrier proposé pour l'exécution de celles -ci. En particulier, la proposition devra détailler les travaux temporaires et permanents à réaliser. Le soumissionnaire doit prendre en considération les conditions climatiques habituelles ainsi que de l'exigence de préparer des plans et d'obtenir les permis de bâtir préalablement à l'exécution des travaux de construct ion. En outre, le soumissionnaire doit fournir un exposé complet de ses méthodes de travail, avec des plans si nécessaire, indiquant les méthodes qu'il propose pour réaliser les travaux. En particulier, le soumissionnaire doit indiquer le nombre, les types et les capacités des installations et du personnel qu'il propose d'utiliser pour la réalisation des principales activités des travaux,
- • Un diagramme en bâtons des dates clefs montrant les périodes et les tâches dévolues à son personnel sur ce marché (formulaire 4.6.3),
- • Les données concernant les sous-traitants et le pourcentage des travaux à sous-traiter (formulaire 4.6.3),
- • Les preuves d'une expérience pertinente dans l'exécution de travaux de nature similaire, intégrant la nature et la valeur des marchés pertinents, de même que les travaux en cours et engagés contractuellement (formulaire 4.6.4). Ces preuves devront inclure une expérience réussie, au cours des CINQ (05) dernières années, comme maître d'ouvrage dans la réalisation d'au moins DEUX (02) projets de même nature et de complexité comparable à celle des travaux qui font l'objet de l'appel d'offres,
- • Des informations quant à la localisation du bureau principal qui est proposé sur le site (formulaire 4.6.3),
- • Les grandes lignes du ou des système(s) d'assurance qualité proposé(s) (formulaire 4.6.7),
- • Le cas échéant, des informations sur les soumissionnaires faisant partie d'une entreprise commune/d'un consortium (formulaire 4.6.5),
- • Les détails relatifs à l'historique de leurs litiges durant les CINQ (05) dernières années (formulaire 4.6.6),
- • Les détails quant à l'hébergement et autres installations et services à mettre à la disposition du maître d'œuvre (formulaire 4.6.8),

2021.1 10 sur 22 2021.1 10 sur 22

d4b\_itt\_fr.docx
### Artículo 30. Conclusión de la instrucción

Cumplimentada la instrucción, el juez-auditor decretará su conclusión y remitirá debidamente formalizadas todas las actas al obispo, con una relación detallada de las mismas y con aquellos apuntes o valoraciones que considere oportunos relativos al desarrollo y sustancia del procedimiento.

### Artículo 31. Examen de las actuaciones por el ordinario, valoración de la prueba con los asesores, eventual pronunciamiento definitivo del ordinario y envío de los autos a la Sede Apostólica

§ 1. Recibidas las actas del juez-auditor, el ordinario dará un decreto mediante el cual convoca la sesión para la valoración de la prueba citando a los asesores (canon 1720). § 2. El ordinario examinará atentamente con los asesores todas las pruebas practicadas, los argumentos esgrimidos por la acusación y la defensa del imputado. En relación con el análisis y valoración de las pruebas se debe tener en cuenta cuanto sigue (canon 1572): la condición de la persona y su honradez; si declara de ciencia propia, principalmente de lo que ha visto u oído, o si manifiesta su opinión, o la fama o lo que ha oído de otros; cuándo conoció lo que afirma, sobre todo si es en tiempo sospechoso, esto es, cuando ya se habían iniciado las actuaciones jurídicas; si el deponente es constante y firmemente coherente consigo mismo, o por el contrario es variable, inseguro o vacilante; si el testimonio es constante, o si se confirma o no con otros elementos de prueba; y si existen motivaciones lucrativas o no vinculadas a la acusación o a la defensa. § 3. Si al valorar lo alegado y probado según su conciencia (canon 1608 §§ 2-3), al ordinario le consta con certeza moral la comisión del delito y la imputabilidad (canon 1608 § 1 y canon 1342 § 1 - versión 2021 - ) y no se ha extinguido la acción criminal o levantado su prescripción (cánones 1313, 1362-1363), debe dictar un parecer (cánones 35-38), de acuerdo con los cánones 1342-1353 del Código de Derecho Canónico, debidamente motivado, exponiendo, al menos de manera sumaria, las razones de derecho y de hecho sobre las que fundamenta la propuesta sancionatoria y la petitio que eleva al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, salvo que el propio Dicasterio hubiese indicado proceder en modo diverso. § 4. Si consta con evidencia que el delito no ha sido cometido por el reo - siguiendo el criterio que el canon 1726 establece para el proceso judicial - , se dictará un parecer motivado proponiendo al Dicasterio para la Doctrina de la Fe el sobreseimiento de las actuaciones y el levantamiento de todas las medidas cautelares aplicadas hasta el momento, así como las medidas restitutivas de la buena fama del acusado que se consideren oportunas. § 5. Puede el ordinario hacer una propuesta acerca del resarcimiento de daños de los que es responsable quien los causó, según lo previsto en el canon 128.
бүген компьютер өстенлек итә. Кайберәүләр аннан башка яшәүне күз алдына да китерә алмый. Кызганыч, алар бер нәрсәне аңламыйлар: компюьтер үзе генә берни тормый, андагы барлык белемнәр дә шул ук китаплардан күчереп алынган. Китап, минемчә, беркайчан да үзенең кыйммәтен югалтмаячак, чөнки ул кеше тормышында юл күрсәтүче төп маяк булып тора. Китапның тарихы да бик зур. Бик борынгы вакытларда кешеләр үз тәҗрибәләрен, белемнәрен үзле балчыктан эшләнгән кечкенә такталарга язып калдырганнар. Бу язмалар очлы таяклар белән язылган. Мисырда папируска язу алга киткән. Язмаларны төргәк - төргәк итеп саклаганнар. Борынгы рус җирендә каен тузына язганнар. 'Тузга язмаганны сөйләмә', - дигән мәкаль 'ялган сөйләмә' дигән сүзне аңлата. Димәк, тузга язганнар дөрес булган. Кытай халкы кәгазь уйлап тапкач, кулъязмаларны язып калдыру эше бераз җиңеләя төшкән. Типографиядә бастыра башлаганчы, китапларны кулдан язганнар. Алар искереп тузгач, кабат - кабат күчереп язарга туры килгән. Уйлыйм - уйлыйм да шаккатам: елъязмачылар тау - тау китаплар күчерә алганнар. Берни дә югалмаган. Кешеләр бар булган белемнәрен саклап калырга тырышканнар, әнә шулай тарих барлыкка килгән. Борынгы китаплардан укып, хәзерге галимнәр, студентлар, укучылар күпме мәгълүмат алалар. Китап бүген дә кешелек дөньясының төп белем чыганагы булып кала бирә. Моның шулай икәнен хәтта бала күңеле дә тоя. Безнең мәктәп китапханәсеннән беркайчан да укучылар өзелми. Китапханәче апа аларның кайсына нинди китап кирәклеген күзләренә карап белә сыман. Ул һәр бала күңелендә китапка мәхәббәт тәрбияли, алар белән укыган әйберләре турында сөйләшә, тагын да кызыклырак китаплар тәкъдим итә. Монда килгән һәр бала белем дә, күңел байлыгы да ала. Конференцияләр вакытында укучы балаларга китап бүләк итү гадәте яши безнең мәктәптә. Безнең гаиләдә китап иң кадерле нәрсә булып санала. Без барыбыз да укырга яратабыз. Мин үзем китапны ялгызым гына калып укырга яратам. Бигрәк тә җәйге яңгыр явып торганда уку рәхәтлек бирә. Хыяллар әллә кайларга алып китә. Әллә нинди яхшы эшләр эшлисе килә. Мин ата - ана һәм бала мөнәсәбәтләре, гаделлекнең җиңеп чыгуы, дуслык, табигатьтәге җан ияләре турындагы темаларга багышланган китапларны яратып укыйм. Ул кайвакыт якын дусны да алыштыра ала сыман. Китап геройларының тормышы белән яшәп алу миңа рәхәтлек бирә. Хәтта аларга кушылып елау да күңелне сафландыра кебек. Хис дөньясы бай булган кеше башкаларга да мәрхәмәтле була, дип уйлыйм. Күптән түгел Р. Мөхәммәдиевнең 'Ак кыялар турында хыял' повестен укып чыктым. Кавказ тауларында яшәүче кәҗә бәтиен, туган якларыннан аерып, безнең якларга алып кайталар. Микәй кушаматлы ул. Үсеп зур кәҗәгә әйләнгәч тә, үз илен сагынып яши, ак кыялар аның төшенә керә. Бу турыда укыганда, йөрәк сызлана, аның хисләрен тоеп моңсуланасың. Аклыкка,
Los cohermanos Notker Habler y Bernardus Raaf, durante las vacaciones de verano habían emprendido un viaje para visitar siete internados de otras congregaciones. Todas eran fundaciones alemanas (exceptuando una), que a causa del Kulturkampf habían tenido que asentarse en territorio holandés. Así visitaron estas escuelas en Sittard (sacerdotes del sagrado corazón), Valkenburg (Oblatos), Simpelveld (Picpussen) Vaals (en diferentes revistas y Carmelitas), Steyl (del verbo divino) y finalmente en Knechtsteden (Espiritanos), quienes se encontraban en Renania en suelo alemán. Su situación se podría comparar de alguna manera con la situación en Hamont. La finalidad de los viajes informativos consistía en: comparar los planes de formación, estudiar las prescripciones de los internados y conocer las diversas formas de organización. Desde este punto de vista pareció que todos los internados rayaban en la pobreza, a veces de muy diversa 766 manera .

########## Para la casa de Hamont el "mendigar" siguió siendo siempre una necesidad amarga, a fin de poder pagar las deudas del pasado.

Además se añadía el problema del costo diario del mantenimiento de los alumnos. En los últimos años se había presentado un gran número de candidatos a sacerdotes, pero la mayoría tuvieron que ser rechazados, porque no podían pagar suficiente o incluso ningún dinero. ¡De acuerdo al padre Raaf, desde enero a septiembre de 1912, de aproximadamente 125 peticiones, pudieron ser aceptados solamente 767 cinco ! El ecónomo general, padre Pancracio Pfeiffer, durante su visita a Hamont (agosto de 1912) insistió de nuevo en mantener las prescripciones relativas a esto, de la manera más estricta, por muy penoso que fuera ello a veces. También al padre Jordán seguramente que le provocó dolor cuando se enteró que el padre Brugger tuvo que rechazar a un estudiante que ya había hecho ocho años de estudios, a 768 causa de falta de medios financieros .

########## ¿Cómo se pueden solucionar los problemas?

A fin de solucionar estos problemas, en Hamont siempre se buscó encontrar entradas complementarias. El padre Jordán estaba de acuerdo en que se llevar a cabo el " céntimo para la Madre de Dios " como aportación voluntaria de los colaboradores para la caja de Hamont. También se querían fomentar en Renania y Westfalia las revistas Salvatorianas en favor de Hamont, sin embargo esto no llegó a