salas de clase, en un espacio, en una institución como una universidad, un colegio…está en la actualidad completamente desfasada. Es un arcaísmo, una especie de relación de poder que sigue perpetuándose como una especie de cáscara vacía…; la palabra del profesor es una palabra arcaica…A medida que pasa el tiempo te interesa menos la escritura institucionalizada bajo la forma de literatura. Sin embargo, todo aquello que puede salirse de este marco, el discurso anónimo, el discurso de todos los días, todas esas palabras aplastadas, rechazadas por la institución o dejadas de lado por el tiempo, lo que decían los locos desde hace siglos en los rincones de los manicomios, lo que los obreros no han cesado de decir, de reclamar, de gritar, desde que el proletariado existe como clase…, ése es el lenguaje 235 que me interesa cada vez más.

El final del nazismo y del estalinismo dejó tanto al capitalismo como al socialismo sin monstruos sobre los que descargar la indignación moral de toda una generación. Michel de Foucault asumió la tarea de enfrentar los dos sistemas dominantes de su tiempo y de indagar en ellos el funcionamiento del poder a nivel microscópico: en la escuela, en los tribunales de justicia, en las universidades, en el orden de la sexualidad, etc. Quiso superar el marco socialista de la clase dominante y el marco capitalista del superego, como lugares donde desvelar el poder. Insistió en que el poder trabaja seduciendo, suscitando el deseo y el placer, y también produciendo el saber y encantando con él. Por eso, se lanzó a una obra magna en seis volúmenes sobre la historia de la sexualidad, aunque sólo pudo escribir tres.

Tras el final del nazismo y del estalinismo, se ha planteado el problema del funcionamiento del poder en el interior de las sociedades capitalistas y socialistas…No me refiero únicamente al problema del aparato de Estado, o a la clase dirigente, a las castas hegemónicas…, sino a toda una serie de poderes cada vez más sólidos, microscópicos, que se ejercen sobre los individuos en sus comportamientos cotidianos y hasta en sus propios cuerpos… El papel del intelectual consiste… en hacer visibles los mecanismos de un poder represivo que se ejerce en forma larvada. Mostrar que la escuela no es solamente una forma de aprender a leer y a escribir, y de comunicar el saber, sino también una forma de imponer…El análisis… debe poder mostrar que el poder es aún más pérfido que eso, que no consiste únicamente en reprimir…, sino que penetra más profundamente creando el deseo, provocando el placer, produciendo el saber…El poder no se contenta con funcionar como un superego freudiano…, el poder trabaja el cuerpo, penetra en el comportamiento, se mezcla con el deseo y el placer…Tras los cambios que tuvieron lugar en 1968, es necesario abordarlo en un registro muy distinto…En 1968 no existía ninguna relación entre los estudiantes de Nanterre y los de Berkley…Sin duda el problema de los poderes y del funcionamiento de los poderes en el interior de la sociedad es el problema de nuestra generación… Veamos el ejemplo de la sexualidad infantil, y más concretamente la prohibición de la masturbación, un fenómeno extraordinario, ya que se produjo de forma brusca, y es relativamente reciente pues data de 1710 en Gran Bretaña, de 1743 en Alemania y de 1760 en Francia…La campaña contra la masturbación…comenzó aplicándose sobre los niños que todavía no constituían una fuerza de trabajo, fue una campaña que se

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