espacio del mercado .' Santos dice que 'el sentido con que' utiliza 'aquí la expresión es semejante al de Marx', es decir, el hecho de que las mercancías, producto de sus productores, niegan a éstos mismos, convirtiéndolos en criaturas suyas, o seduciéndolos y diferenciación despojándolos de su libertad frente a esos productos. En cuarto lugar 'la desigual es la forma de poder privilegiada en el espacio de la comunidad y, probablemente, la más compleja y ambigua de todas…Esta forma de poder se centra en torno al privilegio de definir al otro.' El punto está en que 'para los que son supuestamente incapaces de definirse y representarse a sí mismos , la cuestión de la identidad es…una cuestión de resistencia cultural, de hacer que el subalterno hable.' Es importante y compleja la relación de esta forma de poder, por ejemplo, con la explotación:

La reetnización de la fuerza de trabajo como medio de desvalorización de la misma hacia escalones inferiores a los niveles capitalistas 'normales': la sobre - explotación de los trabajadores emigrantes clandestinos; la distribución social de grupos minoritarios por mercados de trabajo especialmente degradados (trabajo estacional, trabajo precario, trabajo remunerado por abajo del salario mínimo); criterios y decisiones, étnicamente sesgados, en relación a los refugiados; mercantilización de los recursos naturales de los pueblos indígenas promovida por las empresas multinacionales que explotan la biodiversidad , o la minería, etc.

Lo que sucede es que 'la reestructuración de la acumulación del capital a escala mundial está obligándonos a refinar nuestros instrumentos analíticos y a reinventar la historia moderna', para salir de 'una acumulación de negligencia teórica sobre una forma de poder…considerada anacrónica, residual, precapitalista', y llegar a 'percibir las nuevas (y viejas) constelaciones de poder', indicadas arriba.

Continúa Continúa Santos: 'La es la forma de poder privilegiada en el espacio de la ciudadanía. Es la única forma de poder que tanto la teoría política liberal como la marxista consideraban poder político…, generado en el sistema político y centrado en el Estado.' poder cósmico Santos distingue entre 'dominación como y el resto de formas de poder poder caósmico como .' Aquel sería 'el poder centralizado, ejercido a partir de un centro de alto voltaje (el Estado) y dentro de límites formalmente establecidos' por 'cadenas 256 institucionalizadas de intermediación burocrática.' 'El poder caósmico es el poder descentralizado e informal. Todas las constelaciones de poder combinan un componente cósmico con una pluralidad de componentes caósmicos.' El que se vivencie una u otra de estas formas de poder y a ella se reduzcan las constelaciones de poder, 'afecta negativamente a la eficacia de las luchas de resistencia contra el poder, dado que éste es siempre simultáneamente cósmico y caósmico.' Finalmente, 'la forma de poder del espacio intercambio desigual mundial' es el ' ', alrededor del cual 'existe una larga tradición analítica, marcada particularmente por las teorías del imperialismo, de la dependencia y del sistema mundial.' La teoría del sistema mundial compuesto de centro, semiperiferia y periferia, ayuda a explicar la trasferencia de capital y de materias primas (coltan, diamantes,

208