el ejercicio separado y distinto de los diferentes poderes del gobierno…era esencial para la preservación de la libertad evidente que cada . [Y por eso consideraban] ejercicio separado y distinto de los diferentes poderes del gobierno…era esencial para la preservación de la libertad evidente que cada . [Y por eso consideraban] departamento debería tener una voluntad propia; y en consecuencia [o rama] debería estar constituido de tal modo que los miembros de cada uno tuvieran tan poca intervención como fuera posible en el nombramiento de los otros . [De forma los nombramientos para las magistraturas supremas del ejecutivo, legislativo y que] la judicatura fueran obtenidos de la misma fuente de autoridad, el pueblo, a través de canales sin mutua comunicación .

Una vez enunciado el principio, los mismos Federalistas afirman que hay que admitir una excepción en el caso de la Corte Suprema de Justicia. Primero porque para la Corte se necesitan 'calificaciones especiales' y lo que importa es escoger 'el modo de elección que asegure mejor tales calificaciones'. Y segundo porque la duración vitalicia de esos nombramientos protege contra cualquier dependencia de los jueces de 'la autoridad que los haya nombrado'. De hecho será el jefe del ejecutivo quien escogerá a los miembros de la Corte Suprema, que tendrán que ser aprobados o no para su puesto por un voto del Senado. El artículo 51 de los Federalistas da como evidente también la independencia financiera del Ejecutivo y de la Corte respecto del Legislativo. Sin embargo insiste también en la necesidad de medios constitucionales para evitar la interferencia de unos departamentos en otros. Y además, darles los 'motivos personales' para resistir esa interferencia. Los Federalistas no creen en la bondad del hombre. No creen que los hombres sean ángeles. Si lo fueran no se necesitaría gobierno alguno. Por eso, su realismo es profundo: 'Es preciso que la ambición se contraponga a la ambición. Los intereses personales han de conectarse con los derechos constitucionales del puesto.' La necesidad de que haya gobierno en la sociedad es evidentemente el mejor reflejo de lo que significa que seamos humanos y, por tanto, interesados, apasionados, ambiciosos, etc. Para afrontar esta realidad 'lo primero es capacitar al gobierno para controlar a los gobernados; e inmediatamente obligar al gobierno a que se controle a sí mismo. No cabe duda de que la dependencia del pueblo es el control principal sobre el gobierno; pero la experiencia ha enseñado a la humanidad la necesidad de precauciones auxiliares. Nuestros autores están convencidos de que esto tiene aplicación en todas las esferas de la vida, también en la vida privada. Así afirman que ' el interés privado de cada individuo puede ser el vigilante de los derechos públicos ' . Y por consiguiente, 'estos hallazgos de la prudencia no pueden ser menor exigencia en la distribución de los poderes supremos del Estado.' Claro que cuando hablan de 'pueblo' no se refieren a toda la población, sino sólo a un electorado elitista, marcado sobre todo por el tamaño de su propiedad.

Como estamos tratando de una república y no de una monarquía, los Federalistas señalan que 'el poder legislativo debe predominar.' ¿Cómo se podrá prevenir, entonces , una tiranía de este poder? Contestan así: 'El remedio para este inconveniente es dividir al legislativo en dos ramas diferentes, y convertirlas, por medio de diferentes modos de elección y diferentes principios de acción, en entidades tan poco conectadas entre sí como admitan la naturaleza de sus funciones comunes y su común dependencia de la sociedad.' Aquí está en germen el modelo de un Congreso dividido en Cámara de Representantes y Senado, de manera que ninguna propuesta de ley pueda llegar a ser ley de la república si no logra el asentimiento de ambas cámaras.

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