romano ('del César'). Entonces Jesús les dice: 'Devuelvan al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios'.

¿Qué significa la respuesta de Jesús? Los fariseos (laicos muy piadosos y moralistas) y los herodianos (o sea, los funcionarios de la familia del rey Herodes, que ha puesto el emperador romano como rey en algunas partes de Palestina), o sus discípulos, que son los que han venido a ponerle la trampa, aceptan la moneda romana como moneda de cambio para sus compras y ventas, e incluso para los pagos que la gente hace en el templo para pagar los animales o animalitos, según sus posibilidades monetarias, que luego llevarán a los sacerdotes para sacrificarlos. Jesús les dice: ustedes mismos se están traicionando; si aceptan esa moneda es porque aceptan el poder del emperador romano; entonces, páguenle lo que él pide. Pero esos mismos fariseos y herodianos oprimen también al pueblo, creyéndose los enviados por Dios para gobernarlo; por eso Jesús les dice a ellos: devuelvan ese pueblo a Dios, es decir, no abusen de su autoridad religiosa y política; devuelvan su libertad y responsabilidad al pueblo, respeten a los hijos e hijas de Dios.

En nuestro contexto secular de hoy día, donde los gobernantes no son confundidos con Dios, lo que Jesús diría es: primero, al Estado hay que pagarle los impuestos; de lo contrario, ¿con qué dinero va a poder el Estado construir carreteras, escuelas, centros de salud, pagar salarios decentes al magisterio, a las enfermeras, mejorar los hospitales, apoyar a las universidades, financiar la investigación para que los países emergentes y los más pobres no queden siempre dependientes de otros Estados más desarrollados, financiar a la Corte Suprema y a todo el organismo judicial para que los jueces ejerzan mejor justicia, pagar intérpretes bilingües, por ejemplo en Guatemala, para que los acusados de lenguas indígenas no castellana puedan tener cubiertos sus derechos de debido proceso ante los tribunales, pagar bien a la policía y a los fiscales para que prevengan e investiguen los crímenes y los delitos, etc., etc. Y, segundo, al Estado hay que reclamarle toda la corrupción en que cae cuando se apropia de los ingresos que vienen del pueblo y hay que pedir cuentas a los gobernantes por el gasto social que debe a la ciudadanía, es decir hay que participar responsablemente como ciudadanos y como auditores sociales, para que los gobernantes y los funcionarios sean honestos.

- - ¿Multiplicar los panes? Mc 6, 32-44; Mc 8, 1-10; Mt 14, 13-21; Lc 9, 10b-17; Jn 6, 1-15

Son los relatos de la multiplicación de los panes, el único milagro de Jesús que aparece en todos los Evangelios. Es importante señalar que la pal abra 'multiplicación' no se encuentra en ninguno de los textos, sino que es una manera que tienen las Biblias en sus subtítulos y algunos comentaristas, de resumir lo que dice el texto.

Tal vez sería mejor resumir el texto de otra manera: 'la compasión frente al hambre y la solidaridad con la gente hambrienta que mueven a otra gente a compartir lo que tienen'.

La compasión. Jesús dice: 'Siento compasión de esta muchedumbre, en el original 'se me splanchnitsomai conmueven las entrañas' ( ), pues ya tres días permanecen conmigo y no tienen qué comer; y si los despidiese ayunos a sus casas, fallecerán en el camino, y algunos

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