de aprendizaje al intentar fundar una congregación de hermanas en Johannesbrunn en la diócesis de Regensburgo 182. El obispo se dirigió al abad general Wolter: "Le pido por eso, reverendísimo, que me dé su información sobre este benedictino y su posición para con la orden y especialmente para con su congregación. Me llama mucho la atención, que en nuestro tiempo los 'fundadores de órdenes', o como haya que nombrarlos, se multiplican tanto, y de igual manera hombres como mujeres, Janssen en Steyl, Jordán en Roma, Schorderet en Friburgo, y ahora también Armheim en Reichenbach!" 183. Después la historia ha mostrado, que precisamente estos cuatro hombres nombrados dieron pasos bien valientes en la Iglesia y que, por medio de sus trabajos y fundaciones, la han renovado desde dentro. ¿Interpretó el obispo de Regensburgo von Senestrey de forma correcta los signos de los tiempos?

########## Paralelismos con los tiempos de hoy

Maquinalmente veo aquí paralelismos con los tiempos de hoy. El obispo de Steire (???) quiso hacer reflexionar a sus sacerdotes en su carta pastoral de cuaresma de 2012, sobre las reformas necesarias que urgen a la Iglesia, que están llevando hacia y que quieren una división "en la convicción, de que yo tengo una misión, la de hacerme fuertemente con el timón en este buque de la Iglesia ". La respuesta vino enseguida: "Si se afirma de esta forma tan fuerte la división, también hay que considerar la posibilidad, de que la dirección de la 184 Iglesia quizás se está apartando poco a poco del pueblo de la Iglesia" . En cuanto al lenguaje, estas manifestaciones se pueden comparar unas con otras. Von Senestrey hace referencia a los "fundadores de órdenes", como quiera que haya que nombrarlos . El obispo de Steire (???) habla de "hacerse fuertemente con el timón en este buque de la Iglesia ". La pregunta permanece en el centro: ¿la dirección de la Iglesia asume las preocupaciones de estos grupos de sacerdotes? Otto Weiss en un nuevo e interesante libro ' Weisungen und aus dem Jenseits ' ha descrito cómo el obispo Von Senestrey juzgaba los años alrededor de 1872 185 y cómo se dejó guiar por una dudosa aparición de " una dirección más alta ". . El modelo de " una dirección más alta" se encuentra también en los primeros tiempos de los Salvatorianos. Por eso quiero referirme brevemente, ya que estos acontecimientos extraordinarios - cada vez de una forma diferente- tienen en cada generación sus defensores y detractores. Por eso el padre Jordán, en Roma, ya desde su segunda le carta le prohibió a Amalia Streitel (1844 -1911), hablar de ello. En su tercera carta del 20 febrero 1883 escribió ella al padre Jordán: "Mi muy apreciado padre! […] y ante el corazón del Salvador le prometo a usted mi padre espiritual, no hablar nunca más de cosas de un orden superior, ni en la confesión ni fuera de ella" 186. A comienzos del siglo XX se dieron en Schippach (diócesis de Wützburgo) 187 problemas similares alrededor de bárbara Weigand (1845 -1943) y el padre 188 Josef Bergmiller SDS (1875 -1942) . Un folleto que fue colocado en Internet, cita en la página 11 al padre Bergmiller: "El padre Josef Bergmiller SDS, muy conocedor del movimiento de Schippach escribió pocas semanas antes de su muerte (26 septiembre 1942): " El abajo firmante declara ante Dios y mi conciencia y estando ya muy cerca de la muerte, a la que espero en poco tiempo, que en los casi 30 años que desde 1913 conozco a Bárbara Weigand de Schippach, siempre he visto en ella, tanto en el trato como en sus escritos, a una persona llena de valores, piadosa, amante de la verdad en todos sentidos y unajoven virtuosa. Nunca, ni siquiera en los años de las persecuciones por