en la continua producción de libros sobre la democracia ésta aparece…como objeto de comparación con alguna otra cosa; pero también aparece como concepto genérico que requiere una especificación: democracia liberal, socialista, corporativa, popular (ahora un poco en desuso) y hasta totalitaria, democracia de los antiguos y de los modernos. Populista o elitista, pluralista, consensual o mayoritaria…

Bobbio nos avisa de que después de haber escrito el libro sobre el porvenir de la democracia se ocupó 'con más asiduidad del problema de la paz, que siempre he visto íntimamente vinculado con el desarrollo de la democracia. Una paz más estable en el mundo… se basa en la mezcla de dos condiciones: el aumento del número de los Estados democráticos en el sistema internacional…, y el avance del proceso de democratización' del mismo sistema. A partir de 'la gran dicotomía guerra - paz, que distingue la relación entre los Estados', nuestro guerra de todos contra todos autor configura cuatro tipos de relación: 'estado anárquico', o la que Hobbes pensó para el así llamado estado de naturaleza; el 'sistema de equilibrio entre las grandes potencias, vale decir, la paz como tregua entre dos guerras', el sistema de hegemonía, u 'orden derivado del predominio de una potencia hegemónica', con una 'paz pax pax estable…impuesta desde lo alto con la fuerza…, la romana del mundo antiguo…, la americana de hoy' - antes, claro, de la Guerra del Golfo, de Afganistán y de Irak- , y 'la sumisión de todos los Estados a un orden democrático, es decir, la paz al mismo tiempo estable y basada en el consenso libre. En coherencia con esta cuarta figura, Bobbio concluye su segunda introducción afirmando que ''el futuro de la democracia' está no sólo' en más Estados democráticos, 'sino también y sobre todo en el proseguir el proceso de democratización del sistema internacional.' Se puede decir que 'el sistema ideal de una paz 212 estable es…un orden universal democrático de Estados democráticos.'

Ya en su introducción a la primera edición de 1984, Bobbio hace notar que 'mientras el mundo soviético está agitado por sacudimientos democráticos - faltaba un año para la designación de Gorbachov a la Secretaría General del PCUS-, el mundo de las democracias occidentales no está seriamente amenazado por movimientos fascistas.' Sí se habla en cambio de las 'transformaciones de la democracia dentro de la línea de las 'falsas promesas' o de la diferencia entre la democracia ideal como fue concebida por sus padres fundadores y la 213 democracia real como la vivimos…cotidianamente.' Bobbio reconoce que se han dado esas transformaciones en el sentido del incumplimiento de las promesas originales, aunque piensa que la teoría siempre se contamina cuando tiene que hacerse práctica. Sin embargo, piensa que lo que ha resultado valioso es la metodología de la democracia. 'La democracia, como método, está abierta a todos los posibles contenidos, pero a la vez es muy exigente en el pedir respeto para las instituciones.' Por eso - continúa- 'un funcionamiento correcto de un régimen democrático solamente es posible en el ámbito del modo de gobernar que,…se llama 'gobierno de las leyes'', y afirma lapidariamente que 'el Derecho y el poder son dos caras de la misma moneda: sólo el poder puede crear Derecho y sólo el Derecho puede limitar el poder.' Obviamente en esta manera de entender el poder no estamos confinados al espacio de la discusión y debate del ágora ateniense ni de la República de Consejos de que nos hablaba

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