ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Et quid desperatis solet dari. Quicquid petiuit. Sic videtur quod Deus dat dampnandum sicut et demonibus id quod petunt, utpote diuicias et honores, sed electis suis etiam instanter petentibus aut dare differt aut non dat. Tercio, Deus requirit in petendo sedulitatem. Exemplum est in muliere Cananea que tociens repulsa adhuc instetit, Matt. [9:20]. ¶ Causam autem quare differt Deus statim dare. Augustinus, De verbis Domini , sermo 5, dicens cum Deus tardius dat. Appreciat Deus et conseruat, non negat. Nam diucius considerata dulcius optinentur. Cito data, vilescunt. Conseruat sibi Deus, quod non uult cito dare, ut tu discat auide inquirere et petere. ¶ Nempe est semper orare et non deficere. Aliquando autem Deus non dat quod petitur quia male petitur. Vnde Augustinus, in expondendo illud, Joan. 16[:23]: Si quid petieritis Patrem , etc., dicit qui petit aliud, aliud a vita eterna, non petit quid in comparatione ad eam sunt. Enim, multi qui petunt, sed in malum suum, sicut Adonias ex ambicione regnandi peciit Abisag sibi dari in vxorem, 3 Reg. 2[:21]. Et interfectus. Item, in Psal. [105:15; 77:31] dicitur, Dedit eis petitionem eorum, et sequitur et occidit pingues eorum , etc. Vnde Chrisostomus, Homilia 27, non illud a Deo petamus, quod nos
कर्रेंट अफे यर्स 01 सर्तम्बर्र 2020

• अध्यक्ष : वी के यादव

#### आईआईटी बॉम्बे के छात्रों िे कै मस्किर्र का एआई आधारर्रत प्रवकल्प एयर्र स्किर्र लॉन्च ककया

• आईआईटी बॉम्बे , ने एक री - ऑफ - कॉथट िॉक्यूमेंट - थकै ननिंग मोबाइल एस्प्लकशन , एयर्र स्किर्र लॉन्फ्च ककया। • एआई ( आदटषकफसशयल इिंटेसलजें ) आधाररत रीडििंग अस थटेंट और िॉक्यूमेंट थकै नर ऐप आईआईटी बॉम्बे के दोनों छात्रों र्रोट्रहत कमार्र चौधर्री और कप्रवि अग्रवाल द्वारा षवकस त ककया गया है। • एयर थकै नर ऐप उपयोगकताष के बारे में कोई जानकारी एकत्र नहीिं करता है और भी दथतावेज फोन के थिानीय भिंिारण में ग्रहीत ककए जाते हैं। • मोबाइल कै मरे का उपयोग करके थकै न ककए गए दथतावेज़ को पीिीएफ प्रारूप में हेजा जाएगा और के वल डिवाइ में ग्रहीत ककया जाएगा।

## कर्रेंट अफे यर्स :र्रैंककग

#### र्रै बोबैंक की ग्लोबल टॉप 20 र्ू ची में शासमल होिे वाली अमूल पहली भार्रतीय डेयर्री कं पिी बि गई है , िेस्ले शीिस पर्र बिी हई

• गुजरात कोऑपरेदटव समल्क माकदटिंग फे िरेशन (GCMMF), अमूल , एक बहराष्ट्रीय बैंककग और षवत्तीय वा किं पनी र्रै बोबैंक द्वारा जारी वैजश्वक शीिस 20 र्ू ची में 16 वें थिान पर जगह बनाने वाली पहली भारतीय िेयरी फमष बन गई है। • स्थवट्जरलैंि का नेथले 22.1 बबसलयन अमेररकी िॉलर के कारोबार के ाि शीिष पर रहा , इ के बाद रािं का लैक्टासल 21.1 समसलयन अमेररकी िॉलर के टनषओवर के ाि दू रे थिान पर रहा। अमूल ने 5.5 बबसलयन िॉलर का वाषिषक कारोबार ककया है।

## कर्रेंट अफे यर्स : खेल

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iba't-ibang kapaliwanagan ang iba pang mga patunay na tila baga sumasalungat sa kanilang pananaw.

###### Ito ang Ilan Sa Kanilang mga Patunay:

Ang sabi ni Allah: " At kapag may itatanong kayo sa kanila (mga maybahay ng Sugo), tanungin ninyo sila sa likod ng tabing (Hijab). Iyan ang higit na malinis para sa inyong puso at sa kanilang puso." (33 : 53 ) Ang sabi pa niya: 'O Propeta, sabihin mo sa iyong mga maybahay at sa iyong mga anak na babae at sa mga kababaihan na mga Mananampalataya na isuot nila ang kanilang balabal [na bumabalot sa kanilang ulo at katawan]. Iyan ang higit na mainam upang sa gayon ay makilala sila [ bilang kagalang-galang na mga babae ] at hindi pinsalain. Si Allah ay laging nagpapatawad, maawain." (33 : 59 ) " At sabihin mo (Muhammad) sa mga babaeng mananampalataya na ibaba nila ang kanilang paningin at pangalagaan nila ang kanilang maselang bahagi ng katawan at huwag nilang ilantad ang  kanilang gayak maliban sa nakalitaw na , at iladlad

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## SILABUS

Satuan Pendidikan : SMK Paket Keahlian : Jasa Boga Mata Pelajaran :TATA HIDANG Kelas /Semester : XI/1 dan 2 Kompetensi Inti: KI 1 : Menghayati dan mengamalkanajaran agama yang dianutnya KI 2 : Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsif, dan proaktif) dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia KI 3 : Memahami, menerapkan , menganalisis dan mengevaluasi pengetahuan factual, konseptual, dan procedural dan mata kognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dalam wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab phenomena dan kejadian dalam bidang kerja yang spesifik untuk memecahkan masalah KI 4 : Mengolah, menyaji, menalar, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu melaksanakan tugas spesifik di bawah pengawasan langsung

Kompetensi Dasar	Materi Pokok	Pembelajaran	Penilaian	Alokasi Waktu	Sumber Belajar
1.1.Mensyukuri karunia Tuhan Yang Maha Esa, melalui pengembangan berbagai keterampilan pelayanan makan dan minum sebagai tindakan pengamalan menurut agama yang dianutnya.	Rancangan Menu(Menu Planning).	Mengamati : Mengamati • Video/gambar/ benda sebenarnya atau membaca buku yang berkaitan dengan Rancangan Menu (Menu Planning) dari berbagai daerah Menanya : Mengajukan • pertanyaan terkait dengan pengertian,	Observasi Lembar • pengamatan sikap saat berdiskusi, pengamatan dan presentasi Ceklist • pengamatan ke mampuan	4 minggu	• • Referensi / bahan • ajar terkait e-dukasi.net • •
2.1 Memiliki motivasi internal dan menunjukkan rasa ingin tahu dalam pembelajaran melayani makan dan minum 2.2 Menunjukkan perilaku ilmiah (jujur , disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong

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자기 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 한 사람은 뭐가 달라도 다릅니다 . 그는 주 위 사람들의 궁금증을 유발할 것입니다 . 그 사람 안에 있는 소망에 관한 이유 , 내게는 없 고 저 사람에게는 있는 그것이 뭔지 묻고 싶게 만들 것입니다 . 전도는 바로 그 질문에 대한 그리스도인의 온유하고 신실한 대답이 아니겠습니까 ?

매년 7 월 초에 이 나라 체코는 중요한 두 날을 기념합니다 . 먼저 7 월 5 일은 씨릴과 메또 데이 선교 기념일입니다 . 9 세기에 그리스 교회로부터 파송되어 슬라브 민족들 속에서 함 께 살아가며 , 그들에게 문자를 만들어주고 성경을 번역해주고 복음을 전해주었던 두 형 제 선교사 씨릴과 메또데이를 기념하는 날입니다 . 1 세기 바울을 통해 유럽 대륙에 처음 복음이 전해진 후 약 800 년이 더 흘러서야 , 이 체코 땅에 그 두 선교사를 통해 기독교가 전파된 셈입니다 . 다음으로 , 7 월 6 일은 얀 후스 순교 기념일이지요 . 15 세기 초 부패한 교 회 현실 속에서 하나님의 진리가 모든 사람에게 이르길 소망하며 말씀을 전하고 개혁을 시도하다 공의회에 소환되어 화형 당한 체코의 종교개혁자 얀 후스 사제를 기념하는 날 입니다 . 이미 복음이 전해졌지만 , 시간이 흐르며 그 복음이 왜곡되고 독점된 현실 속에서 다시 그 복음이 모든 사람에게 제대로 들려지고 체험되게 하려는 선교적 노력이 그처 럼 15-16 세기 이 체코 땅에서 일어났던 것입니다 .

하지만 또 다시 시간이 흘러 21 세기 지금 이 곳의 영적인 현실은 더욱 암울합니다 . 좋은 옷을 입고 , 좋은 음식을 먹고 , 좋은 차를 타고 , 좋은 곳으로 휴가를 떠나며 살지만 , 예수 그리스도 , 그 모든 사람을 위한 좋은 소식이 아직 그 마음에 와닿지 못한 채 살아가는 이들이 많습니다 . 그리고 그 속에서 우리는 아시아에서 온 이주민 그리스도인으로 더불 어 살고 있습니다 . 그렇다고 , 이 나라 안에서 힘도 없고 , 말도 잘 안 통하는 우리가 무엇 을 할 수 있을까 ? 세상을 바꾼다느니 , 체코를 복음화한다느니 , 그런 거창한 얘기 대신에 , 앞서 바울이 했던 작지만 실제적이고 위대한 일들을 함께 해나가면 어떨까요 ? 정해진 시 간에 늘 하던 대로 성실하게 하나님께로 나아가는 일 , 그리고 그 하나님께 나아가는 길 위에서 성령을 좇아 말과 삶으로 예수님을 증거하는 일 , 크신 하나님을 내 좁은 틀 속에 가두지 않고 , 지금 내 앞에 있는 한 사람을 편견 없이 바라보며 대하고 , 그 있는 모습 그 대로를 용납하고 사랑하고 섬기려 노력하는 일… 그렇게 내 뒤에 있는 신비하고 거대하 고 아름다운 무언가 , 구원의 비밀 예수 그리스도를 겸손하고 신실하게 나타내며 사는 일 …

우리가 하나님 보내신 이 곳에서 그렇게 작지만 위대한 삶을 살아갈 때 , 하나님은 그것을 통해 놀랍게 일하실 줄 믿습니다 . 아멘 .
y Europa los ha promocionado a través de becas como de consejos y contactos hacia los asuntos económicos en las ciencias. El Ashoka Globaizer es una nueva iniciativa que fue fundada con ayuda de la fundación Essl. El Globaizer apoya a aquellos Ashoka Fellows cuyas innovaciones y potencial tienen cabida mundial. Por medio de las experiencias y obras en red, de personalidades escogidas que emprenden cosas globales acelera el Ashoka Globaizer los proyectos en el camino hacia 343 una actuación global . Señor Drayton; emprendedores sociales forman claramente un movimiento que ha contribuido ciertamente ya mucho a mejoras sociales y ecológicas y que siempre crea cosas de nuevo, cuantas más personas se entusiasman por ello. Pero ¿qué es realmente lo especial en ello, que es lo que de acuerdo a su punto de vista lo hace más exitoso que otros proyectos? Bill Drayton: se me ocurre que yo deberá hacerle usted una contra pregunta: ¿cuál es el mayor poder, que existe en la sociedad? Se trata de la idea correcta para el momento exacto en las manos de un emprendedor. Una tal combinación puede cambiar todo el mundo. Da igual en ese caso si se trata de un Andrew Carnegie que revolucionó la producción del acero o de María Montessori. Yo estoy convencido en este caso, de que los emprendedores sociales se proponen como meta la mejor actuación posible para la sociedad, en la medida en que llevan adelante nuevas soluciones para los problemas de la sociedad. Fijémonos en Austria: hasta ahora aquí el movimiento de emprendedores sociales no ha jugado ningún papel importante y ciertamente basándose en el buen fundamento de que a la hora de pensar en emprendimientos, nos encontramos ante un estado social con relativamente grandes éxitos. ¿Puede, pues, establecerse de alguna manera un movimiento como éste en un Estado, como Austria? Bill Drayton: frente a estas valoraciones yo soy ciertamente muy prudente. Naturalmente que diferencias culturales, así por ejemplo la posición de las mujeres en Europa es muy diferente a la de otros continentes. Pero: en cada país adonde llegamos, lo primero que escuchamos son los fundamentos por qué ciertamente en este país nosotros no vamos a
## II УСЛ O ВИ И П OT Р E БН A Д O КУ ME Н TA ЦИ JA З A УЧ E С T В O В A Њ E KUSHTET DHE DOKUMENTACIONI I NEVOJSHËM PËR PJESËMARRJE

#### Усл o ви - Kushtet:

Пр a в o н a уч e шћ e н a Ja вн o м п o зиву им aj у п o сл o д a вци с a т e рит o ри je o пштин e Бу ja н o в a ц , и т o: O бр a з o вних институци ja, ja вних пр e дуз e ћ a и ja вних уст a н o в a чи j и je o снив a ч O пштин a Бу ja н o в a ц , држ a вних o рг a н a, к ao и п o сл o д a вци из с e кт o р a привр e д e. Të drejtën e pjesëmarrjes në Ftesën publike e kanë punëdhënësit nga territori i komunës së Bujanocit, edhe atë: Institucionet e arsimit, ndërmarrjeve publike dhe entet publike, ku themelues është komuna e Bujanocit, nga organet shtetrore, si dhe punëdhënsit nga sektori i ekonomis,me кusht që:

- • ур e дн o измиру je o б a в e з e п o o сн o ву п o р e з a и д o прин o с a з a o б a в e зн o с o ци ja лн o o сигур a њ e;
- që me rregull të paguajnë obligimet tatimore dhe kontributet për sigurim të obliguar pensional:
- • je з a к o н o м или a кт o м o o рг a низ a ци j и и сист e м a тиз a ци j и п o сл o в a к o д п o сл o д a вц a к ao усл o в з a р a д н a o др e ђ e ним п o сл o вим a пр o пис a н a o б a в e з a o б a вљ a њ a припр a вничк o г ст a ж a;

që me ligj ose me aktin mbi organizimin dhe sistematizimin e punëve te punëdhënësi si kusht për punë në punët e caktuara të jetë paraparë obligimi i mbajtjes së praktikës profesionale;

- • им a к a др o вск e и друг e к a п a цит e т e з a стручн o o сп o с o бљ a в a њ e лиц a;

të ketë kapacitete kadrovike dhe të tjera për aftësimin profesional të personave;

- • a нг a жу je н e з a п o сл e н o лиц e к oje:

të angazhoje personin e papunësuar i cili:

- • им a средне, виш e или вис o к o o бр a з o в a њ e,

ka arsimim mesëm, të lartë ose superior

- • н e м a р a дн o г искуств a у струци или н e м a р a дн o г искуств a у св oj ству припр a вник a, д o в o љн o г з a стиц a њ e усл o в a з a п o л a г a њ e припр a вничк o г , o дн o сн o стручн o г испит a.

Që nuk ka përvojë pune në profesion ose nuk ka përvojë pune në cilësinë e praktikantit, të mjaftueshme për fitimin e kushtit për dhënien e provimit profesional, gjegjësisht të provimit të praktikantit;
## VI O С TA Л E ИНФ O Р MA ЦИ JE - INFORMACIONE TË TJERA

З a хт e в з a уч e шћ e у пр o гр a му стручн e пр a кс e к oj и с e м o ж e д o бити у O пштинск oj упр a ви o пштин e Бу ja н o в a ц - К a нц e л a ри j и з a л o к a лни e к o н o мски р a зв oj, к a нц e л a ри ja бр . 306 или н a с aj ту www. бу ja н o в a ц . рс с a пр a т e ћ o м д o кум e нт a ци jo м , п o дн o си с e С a в e ту з a з a п o шљ a в a њ e O пштин e Бу ja н o в a ц к oj и je o др e ђ e н з a пр a ћ e њ e и р ea лиз a ци j у пр o гр a м a стручн e пр a кс e O пштин e Бу ja н o в a ц , у з a тв o р e н oj к o в e рти с a н a зн a к o м ''ПРИ JA В A З A УЧ E ШЋ E У ПР O ГР AM У С T РУЧН E ПР A КСE''. Kërkesa për pjesëmarrje në Programin e praktikës profesionale, i cili mund të merret në Administratën komunale të Komunës së Bujanocit- Zyra për zhvillim ekonomik lokal ose në faqen e internetit www.bujanovac.rs me dokumentacionin përcjellës, i paraqitet Këshillit për punësim të komunës së Bujanocit, i cili është caktuar për përcjelljen dhe realizimin e Programit të praktikës profesionale të Komunës së Bujanocit, në plikon e mbyllur me shenjën 'Fletëparaqitje për pjesëmarrje në Programin praktikës profesionale.' Инф o рм a ци je o пр o гр a му м o гу с e д o бити н a сл e д e ћ e бр oje в e - 651 103 lok.113. Informacionet mbi programin mund të merren në këta numra të telefonit: 651 103 lok113. Ja вни п o зив je o тв o р e н од 2 6 .02.2021 год и траје до 2 6 .03.2021 год и биће o б ja вљивен н a с aj ту O пштин e Бу ja н o в a ц и н a o гл a сн oj т a бли O пштинск e упр a в e o пштин e Бу ja н o в a ц . Thirrja publike është e hapur nga data 26.02.2021 dhe zgjatë deri më 26.03.2021 dhe shpallet në faqen zyrtare të Komunës së Bujanocit dhe në tabelën për shpallje të Administratës komunale të Komunës së Bujanocit.

У Бујановцу - Në Bujanoc, дана - më, 23.02.2021 .године

#### Председник Комисије - Kryetar i Komisionit Sabri Sefedini \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_

- s.r - d.v.
## CAPÍTULO II

## LA FILOSOFÍA POLÍTICA EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD: DE LA ANTIGÜEDAD GRIEGA A LA ÉPOCA REVOLUCIONARIA

## La historia de la política desde arriba y el olvido de la historia de la política desde abajo

Cuando hablamos de la política en la historia de la humanidad, nos enfrentamos con una actividad que ha consistido históricamente en la política que hacen los dirigentes, sean éstos, según los griegos -que fueron los que primero la conceptualizaron- los presuntamente aristo-cracia olig-arquía 'mejores' ( en la ), o los 'pocos' ( en la ), o incluso los que la mon-arquía tyrania ejercen como 'únicos' poderosos ( en la ) o como 'tirano' ( en la ). Se demo-cracia habló también ya en la antigüedad de la política del 'pueblo' ( ), considerada como política de la mayoría de los ciudadanos, pero en una ciudadanía muy reducida de 60 varones, libres, urbanos, y propietarios, a quienes sus mujeres, sus esclavos y sus artesanos no propietarios, entre ellos los pedagogos, les facilitaban, por medio de su trabajo, el uso del poder como una especie de ocio ciudadano en el espacio público del ágora. Sólo a veces estos ciudadanos políticos, realmente minoritarios en la población de entonces, ejercieron también la dirigencia y aun el oficio militar, en horas de peligro de la ciudad o en horas de conquista expansiva imperial. La historia de la política es, pues, desde el principio, una historia que exilia de ella a la mayoría de las personas humanas. La historia de la política hace memoria de ese grupo de ciudadanos, que hoy llamaríamos elitista, y de sus jefes. Una historia, pues, de los de arriba y escrita desde arriba. Sin embargo, no es siempre únicamente la historia-memoria de los vencedores, como Amurabi, Ramsés, David y Salomón, Salmanasar, Nabucodonosor, Ciro, Milcíades, Alejandro Magno, Julio César, Augusto, etc., etc., sino también la de los grandes de arriba finalmente vencidos, como Napoleón, Guillermo II, Francisco José de Habsburgo, Hitler, Mussolini, Patrick Lumumba, Sukarno, Trotsky o Michail Gorbachov. Pero rara vez es la historia de los de abajo narrada desde su perspectiva de abajo.

## Hobsbawm

Con todo, existen hoy varias maneras de mirar a la historia de la política desde la perspectiva de los de abajo, y de reflexionar sobre la política en la historia de los de abajo. Un gran historiador británico, Eric Hobsbawm (1917...), presenta una manera diferente de mirar a la historia de la política: la que lo hace desde abajo o desde la perspectiva de los de abajo. La pregunta de Bertolt Brecht -'¿Quiénes construyeron a Tebas, la de las Siete Puertas?' - es - dice- una pregunta propia del Siglo XX. Es una pregunta por la vida de los trabajadores del Estado tributario egipcio y no por la de los Faraones que diseñaron a Tebas desde su trono como monumento a su política imperial expansionista. La perspectiva desde abajo no interesó a los historiadores mientras los de abajo vivieron como lugareños y sin el horizonte y la conciencia de su pertenencia a un país, a un imperio o a una nación en proceso de surgimiento. La perspectiva desde abajo comenzó a interesarles cuando las

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Beskriv innehållet i er kompetenshöjande insats:
På vilket sätt är insatsen i linje med samordningsförbundets uppdrag?
Syfte med insatsen:
Mål med insatsen:
På vilket sätt kommer insatsen att gynna RAR:s målgrupper?
Ange budget/finansiering:
NUORISOTYÖN , auditonti- tai itsearviointiraportti NUORISOTYÖN , auditonti- tai itsearviointiraportti AUDITOINTI JA ITSEARVIOINTIMALLI AVOIMET NUORTEN ILLAT

pvm	klo	nuorisotalon aukioloaika:	nuorten ikäryhmä: v.
toimipaikka	nuoria paikalla:	tytöt:	pojat:
arvioija 1	työntekijöiden määrä	päätoimiset:	tuntityöntekijät:
arvioija 2	muut, kuten harj., vaparit:

YHTEISÖN TOIMINTA	erinomainen	hyvä	tyydyttävä	heikko/ puutteellinen	ei voi arvioida
1	ohjaajien vastuujaot
2	ohjaajien osaamisen hyödyntäminen
3	tilan hallinta
4	tilanteiden hallinta
5	vuorovaikutuksen aktiivisuus
6	nuorten kohtaaminen yksilöinä
7	asiakaspalautteiden hyödyntäminen toiminnan suunnittelussa
8	tunnuslukujen hyödyntäminen toiminnan suunnittelussa
9	alueen tuntemus
10	yhteistyö ja kumppanuus
11	yhteistyöverkostot
12	toiminnan suunnitelmallisuus
13	sukupuolisensitiivisyys
14	rasisminvastaisuus
15	etninen yhdenvertaisuus
16	nuorisotyölliset menetelmät
17	ympäristökasvatus
18	mediakasvatus
19	terveiden elämäntapojen edistäminen: uni, ravinto, liikunta
20	yhteistyö kotien kanssa
21	toimintamallit
22	säännöt
23	turvallisuus
24	ohjaajien välinen vuorovaikutus
25	sisäinen tiedonkulku ja ohjaajien välinen viestintä
26	käytös- ja puhekulttuuri
27	nuorten oppiminen

NUORTEN TOIMINTA	erinomainen	hyvä	tyydyttävä	heikko/ puutteellinen	ei voi arvioida
28	osallisuuden laajuus
29	päätöksentekorakenne
30	nuorten osallistuminen viestintään
31	vertaistoiminta
32	nuorten työnjako, kuormittavuus
33	nuorten välinen vuorovaikutus

RESURSSIT	erinomainen	hyvä	tyydyttävä	heikko/ puutteellinen	ei voi arvioida
34	ohjausresurssit
35	tilojen hyödyntäminen
36	tilojen kalustus
37	toimintavälineet
38	tietokoneet
39	tilojen siisteys ja yleisilme
40	lajittelu ja kierrätys
41	kestävät hankinnat
42	energiankulutus
43	nuorille suunnattu tiedotusmateriaali
44	toiminnasta tiedottaminen
la ambición de puestos preferentes por parte de dos de los Doce, Santiago y Juan. También en el texto de Lucas durante la cena, se habla de una disputa por los primeros puestos. Y en el de Juan se narra la oposición de Pedro a un Jesús servidor y la reacción radical de Jesús.

Queda claro, pues, que el auténtico liderazgo en la Iglesia ha de consistir en una actitud de servicio a los demás. Queda claro que el criterio de que el liderazgo eclesial es auténtico es el acompañamiento a Jesús 'en sus pruebas', y por consiguiente el acompañamiento solidario a los 'hermanos tan pequeños' de Jesús, es decir a quienes lo siguen sin importarles persecuciones y otros sufrimientos y a aquellos con quienes se identifica Jesús por sus carencias inhumanas y de quienes es hermano en la historia (Mt 25, 40) Y queda claro también que el liderazgo despótico de los gobernantes de este mundo presentó una tentación temprana para los líderes en la Iglesia.

## La resurrección de Jesús pertenece a los vencidos en la historia

En todas estas instrucciones fundamentales de Jesús hay una referencia importante a un triunfo final. A veces es la promesa de la resurrección (Mc 8, 31). Otras veces es una participación escatológica en el reinado de Dios y en su fiesta definitiva (Lc 22, 29-30). Otras veces es la semejanza al destino de Jesús, es decir las persecuciones del mundo y la aflicción en él, pero con la seguridad de la victoria sobre el mundo (Jn 15, 18-25; y 16, 33). Estas promesas tienen que ser asumidas en lucha con el profundo miedo y la indiferencia que el sufrimiento provoca:

J.B. Metz percibe…en el comportamiento de Pedro Metz percibe…en el comportamiento de Pedro [frente al anuncio que Jesús hace una apatía profunda ante el padecimiento y la muerte. Pedro, al de su propio destino] que se acusa de dejarse llevar por lo humano, es presentado en una postura en la que nos podemos reconocer cada uno de nosotros. Todos nos inclinamos con más gusto hacia el vencedor que hacia el vencido. La incapacidad de sufrir y el miedo secreto a sentir el tacto de la muerte impiden que podamos entender al Hijo del hombre y asumir con su padecimiento la historia dolorosa de los hombres que continúa en nuestro tiempo. A la Iglesia, surgida de personas que no entienden, como los discípulos, se le advierte para que no caiga en el peligro de transformar de golpe la historia mesiánica de la pasión en una historia de vencedores. Se interpreta la resurrección de Jesús como una palabra de victoria en favor de los derrotados. Debe ser una palabra cargada de protesta contra todo intento de reservar la vida a los que han logrado el éxito, a los que alcanzan la victoria final: 'En el [en este mundo] Mesías que padece y muere, esta vida pertenece a los muertos, por consiguiente, a 376 todos nosotros'.

Así, pues, la mención de la resurrección es un recordatorio de a quién pertenece el triunfo: a los vencidos de la historia, que no pueden ser olvidados.

## Otra tradición apostólica: plata y oro no tengo

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§ 2. Igualmente, se tendrán en cuenta las circunstancias eximentes, atenuantes y agravantes previstas en los cánones 1322-1330. § 3. La ignorancia o el error por parte del acusado acerca de la edad del menor no constituye circunstancia atenuante o eximente (artículo 6.1.º motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela - versión 2021 - ).

### Artículo 4. Obstrucción de la justicia y encubrimiento

Aquellos a los que se refiere el artículo 6 del motu proprio Vos estis lux mundi de 2023, serán responsables a título de autor de las acciones u omisiones dirigidas a interferir o eludir investigaciones civiles o canónicas, administrativas o penales, contra un clérigo o un religioso, respecto de las conductas señaladas en el artículo 1 de dicho motu proprio (número 21 del Vademécum sobre algunas cuestiones procesales ante los casos de abuso sexual a menores cometidos por clérigos, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe - DDF - , 5 de junio de 2022).

### Artículo 5. Responsabilidad de los obispos y de los superiores mayores

§ 1. La responsabilidad jurídica de los obispos, de los superiores mayores y de las instituciones de la Iglesia debe ser delimitada en función de lo que, con certeza y de manera efectiva, se hubiera podido hacer para evitar el delito. § 2. Los ordinarios velarán por el correcto ejercicio del servicio ministerial de los clérigos, si bien hay ámbitos de actividad que forman parte de la vida privada de estos y que son de su exclusiva responsabilidad personal, porque no afectan al ejercicio del ministerio. § 3. De manera análoga se procederá para delimitar la responsabilidad jurídica de los superiores mayores en relación con los miembros del instituto. § 4. En las causas relativas a los delitos considerados en esta Instrucción, la información se tratará de manera que se garantice su seguridad, integridad y confidencialidad de acuerdo con el canon 471, 2.° del Código de Derecho Canónico, con el fin de proteger la buena reputación, la imagen y la privacidad de todas las personas involucradas. § 5. No puede ponerse ningún vínculo de silencio con respecto a los hechos encausados, ni al denunciante, ni a la persona que afirma haber sido perjudicada, ni a los testigos.

### Artículo 6. Obligación de denunciar de clérigos y religiosos

Excepto en los casos previstos en los cánones 1548 § 2.1 y 1550 § 2.2 del Código de Derecho Canónico, cada vez que un clérigo o un miembro de un instituto de vida consagrada o de una sociedad de vida apostólica, o cualquier fiel tenga noticia o motivos fundados para creer que se ha cometido alguno de