ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
'inferiores' 'inferiores' por miembros poderosos de castas 'superiores' . Es, sin embargo, insoslayable que, al menos en la civilización occidental, las políticas de concepción y natalidad responsables no se han desarrollado sino como consecuencia de dos revoluciones, la revolución de la salud, con la consiguiente menor vulnerabilidad demográfica por mortalidad infantil y prolongación de la vida anciana, y la revolución en la educación, con el consecuente acceso lúcido y voluntario a una maternidad y paternidad responsables. Si no se dan estas dos revoluciones, y sobre todo si no se da la revolución educacional, el enorme riesgo de las políticas públicas es el de convertirse, desde el punto de vista de la gente a la que apuntan, en involuntarias y autoritarias. Además, si no se dan estas dos revoluciones, con gran probabilidad las políticas públicas alcanzarán preferente, involuntaria y autoritariamente a la población de la gente pobre y excluida, no estando a veces exentas de racismo y - según las proporciones de los programas- de genocidio cometido por los Estados, sobre todo si los programas son manejados por organizaciones extranjeras, gubernamentales o no.

Cuando se dan las revoluciones en la salud y en la educación es cuando empiezan también propia y masivamente los problemas alrededor de la propagación de la vida: los problemas de la maternidad y paternidad responsables, los problemas de la interrupción del proceso que llevaría a la vida humana en el seno de las madres, etc. Problemas que no han de verse - como se ha acostumbrado- como cuestiones únicamente de egoísmo hedonista de la pareja, sino también de abnegada renuncia, ni como cuestiones de intervención indebida en las leyes de la naturaleza, sino también como cuestiones de uso responsable y humanizante 462 de la tecnología y de la técnica biológicas . Sólo así se afrontará la relación población- tierra o humanidad-hogar mundializado, sin el lastre de excluir a la propagación de la vida del cuidado responsable de la misma humanidad. Dándose en esa exclusión una triste y tradicional paradoja: que la propagación de la vida está entenebrecida por una visión negativa de la sexualidad y de la genitalidad, y al mismo tiempo sacralmente iluminada y por eso excluida de la responsabilidad tecnológica y técnica de la humanidad.

## El masculinismo de la imagen de Dios y el sometimiento de la tierra

Posiblemente el hecho de que desde muy antiguo se haya enfatizado que el ser humano no no es estatua de Dios sino en pareja, como hombre y mujer, y se haya subrayado el masculinismo de Dios y de su imagen sin leer completamente el texto del Génesis - 'Cuando Dios creó al hombre, lo hizo a su semejanza, como estatua suya, varón y hembra 463 los creó, los bendijo y los llamó Adán al crearlos' (Gn 5, 1 -2)- , ha ido permitiendo a lo largo de los siglos que el poder y no el cuidado, la utilización desmesurada y no la preservación precavida, la dominación y no la solidaridad, la explotación y no la educación

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โทรศัพท์มือถือ (โปรดระบุ) ..........................................................โทรสาร................................... .......... 6. ประวัติการศึกษา - ปริญญาตรีสาขา.....................................................สถาบัน................................................................ ปีที่จบ ................................................... - ปริญญาโทสาขา.....................................................สถาบัน................................................................ ปีที่จบ................................................... - ปริญญาเอกสาขา...................................................สถาบัน....................................................... ......... ปีที่จบ................................................... - อื่น ๆ (โปรดระบุ) ........................................................................................................... .................. 7. วิทยานิพนธ์ระดับบัณฑิตศึกษา (ชื่อเรื่อง/ปีที่ดำเนินการ ทั้งระดับปริญญาโทและปริญญาเอก)

## - ระดับปริญญาโท

ชื่อเรื่อง

.......................

## - ระดับปริญญาเอก

ชื่อเรื่อง................................................................................................................... ................................. ปีที่ดำเนินการ............................................... 8. สาขาวิชาที่เชี่ยวชาญ (แตกต่างจากวุฒิการศึกษา ตอบได้มากกว่า 1 ข้อ) โปรดระบุแขนงวิชา และแนวเรื่องย่อยด้วย (ถ้ามี) สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติได้แบ่งเป็น 12 สาขาวิชาการ คือ

- (1) สาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์ ประกอบด้วยกลุ่มวิชา คณิตศาสตร์ และสถิติ ฟิสิกส์ ดาราศาสตร์วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโลกและอวกาศ ธรณีวิทยา อุทกวิทยา สมุทรศาสตร์

อุตุนิยมวิทยา ฟิสิกส์ของสิ่งแวดล้อม และอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง

- (2) สาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์ ประกอบด้วยกลุ่มวิชา วิทยาศาสตร์การแพทย์ แพทย์ศาสตร์ สาธารณสุข เทคนิคการแพทย์ พยาบาลศาสตร์ ทันตแพทย์ศาสตร์ และสังคมศาสตร์การแพทย์ และอื่นๆที่เกี่ยวข้อง
- (3) สาขาวิทยาศาสตร์เคมีและเภสัช ประกอบด้วยกลุ่มวิชา อนินทรีย์เคมี อินทรีย์เคมี ชีวเคมี เคมีอุตสาหกรรม อาหารเคมี เคมีโพลิเมอร์ เคมีวิเคราะห์ ปิโตรเลียม เคมีสิ่ง แวดล้อม เคมีเทคนิค นิวเคลียร์เคมี เคมีเชิงฟิสิกส์ เคมีชีวภาพ เภสัชเคมี และเภสัชวิเคราะห์ เภสัชอุตสาหกรรม เภสัชกรรม เภสัชวิทยาและพิษวิทยา เครื่องสำอาง เภสัชเวท เภสัชชีวภาพ และอื่นๆที่เกี่ยวข้อง
- (4) สาขาเกษตรศาสตร์และชีววิทยา ประกอบด้วยกลุ่มวิชา ทรัพยากรพืช การป้องกันกำจัดศัตรูพืช ทรัพยากรสัตว์ ทรัพยากรประมง ทรัพยากรป่าไม้ ทรัพยากรน้ำเพื่อการเกษตร อุตสาหกรรมเกษตร ระบบเกษตร ทรัพยากรดิน ธุรกิจการเกษตร วิศวกรรมและเครื่องจักรกลการเกษตร สิ่งแวดล้อมทางการเกษตร วิทยาศาสตร์ชีวภาพ และอื่นๆที่เกี่ยวข้อง
1.º Delitos contra el sexto mandamiento del Decálogo con un menor o con una persona que habitualmente tiene un uso imperfecto de la razón o a la que el derecho reconoce igual tutela. 2.º Reclutar o inducir a un menor, o a una persona que habitualmente tiene un uso imperfecto de la razón o a la que el derecho reconoce igual tutela, para que se exponga pornográficamente o para participar en exhibiciones pornográficas, tanto verdaderas como simuladas. 3.º Adquirir inmoralmente, conservar, exhibir o divulgar, en cualquier forma y con cualquier instrumento, imágenes pornográficas de menores o de personas que habitualmente tienen un uso imperfecto de la razón.

### Artículo 2. Penas

§ 1. El clérigo que comete los delitos de los que se trata en el número anterior debe ser castigado según la gravedad del crimen, con la privación del oficio y con otras justas penas, sin excluir la expulsión del estado clerical (nuevos cánones 1336, 1398 § 1, artículo 7 del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021). § 2. En el caso de los miembros de institutos de vida consagrada o sociedades de vida apostólica (canon 1398 § 2 - versión 2021 - ), además de cuanto se prevé en el canon 1336 §§ 2-4 - versión 2021 - , se deberá imponer la expulsión del instituto ex canon 695 § 1, a menos que el superior juzgue que la expulsión no sea absolutamente necesaria de acuerdo con lo previsto en dicha norma. § 3. Asimismo, cualquier fiel que goce de alguna dignidad o desempeñe un oficio o una función en la Iglesia (canon 1398 § 2 - versión 2021 - ) deberá ser castigado según cuanto establece el canon 1336 §§ 2-4 - versión 2021 - .

### Artículo 3. Concurrencia de otras circunstancias penales

§ 1. En relación con los tipos delictivos del artículo 1 de la presente Instrucción, puede darse la figura de acción dolosa (canon 1321 § 2), en su caso, de comisión culposa (omisión de la debida diligencia, canon 1321 § 3), de concurso en el delito (canon 1329) e, igualmente, de tentativa de delito (canon 1329), que quedan bajo la debida protección penal.
- deri në 9 muaj me përgatitje të lartë profesionale;
- • 6 м e с e ци з a лиц a с a ср e дњ o м стручн o м спр e м o м ,
- 6 muaj për personat të cilët kanë të kryer shkollën e mesme.

To к o м тр aja њ a стручн e пр a кс e O пштин a Бу ja н o в a ц : Gjatë kohëzgjatjes së praktikës profesionale Komuna e Bujanocit:

- 1. Упл a ћу je п o сл o д a вцу ср e дств a з a испл a ту a нг a ж o в a них лиц a п o утврђ e н o м м e с e чн o м изн o су :

I paguan punëdhënësit mjetet për pagesën e personave të angazhuar sipas shumës së përcaktuar mujore:

- • 25.000,00 дин a р a у н e т o изн o су з a лиц a с a вис o к o м стручн o м спр e м o м ,

25.000,00 dinarë në shumën neto për personat me përgatitje profesionale superior,

- • 21.000,00 дин a р a у н e т o изн o су з a лиц a с a виш o м стручн o м спр e м o м ,

21.000,00 dinarë në shumën neto për personat me përgatitje të lartë profesionale,

- • 18.000,00 dinara u neto iznosu za lica sa srednjom spremom,

18.000,00 dinarë në shumën neto për persona me përgaditje të mesme,

2. Упл a ћу je ср e дств a п o сл o д a вцу , к oj и врши o бр a чун и упл a ту д o прин o с a з a случ aj п o вр e д e н a р a ду и пр o ф e си o н a лн e б o л e сти у скл a ду с a з a к o н o м и i paguan mjetet punëdhënësit, i cili bënë përllogaritjen dhe pagesën e kontributeve në rast të lëndimit në punë dhe sëmundjeve profesionale në pajtim me ligjin dhe

- 3. сн o си тр o шк o в e п o л a г a њ a стручн o г - припр a вничк o г испит a у висини je дн o м e с e чн e н o вч a н e п o м o ћи .

I bartë shpenzimet e dhënies së provimit profesional - të praktikantit në lartësinë e ndihmës njëmujore financiare.
बडी - बडी मूाँछे हैं। इतने बडे हो गए , अभी तक पढने जाते हैं। न जाने कब तक पढेंगे और क्या करेंगे इतना पढकर! हालमद के मदरसे में दो - तीन बडे - बडे लडके हैं , बबल्कल तीन कौडी के । रोज मार खाते हैं , काम से जी चुराने वाले। इस जगह भी उसी तरह के लोग होंगे ओर क्या। क्लब - घर में जादू होता है। सुना है , यहााँ मुदो की खोपडडयााँ दौडती हैं। और बडे - बडे तमाशे होते हैं , पर ककसी को अंदर नहीं जाने देते। और वहााँ शाम को साहब लोग खेलते हैं। बडे - बडे आदमी खेलते हैं , मूाँछो दाढी वाले। और मेमें भी खेलती हैं , सच! हमारी अम्मााँ को यह दे दो , क्या नाम है , बैट , तो उसे पकड ही न सकें । घुमाते ही लुढक जायाँ। महमूद ने कहा - हमारी अम्मीजान का तो हाथ कााँपने लगे , अल्ला कसम। मोहलसन बोला - चलो , मनों आटा पीस डालती हैं। रा - सा बैट पकड लेंगी , तो हाथ कााँपने लगेंगे! सैकडों घडे पानी रोज ननकालती हैं। पााँच घडे तो तेरी भैंस पी जाती है। ककसी मेम को एक घडा पानी भरना पडे , तो आाँखों तले अाँधेरा आ जाय। महमूद - लेककन दौडती तो नहीं , उछल - कू द तो नहीं सकतीं। मोहलसन - हााँ , उछल - कू द तो नहीं सकतीं ; लेककन उस हदन मेरी गाय खुल गयी थी और चौधरी के खेत में जा पडी थी , अम्मााँ इतना तेज दौडीं कक मैं उन्हें न पा सका , सच। आगे चले। हलवाइयों की दु कानें शुरू हईं। आज खूब सजी हई थीं। इतनी लमठाइयााँ कौन खाता है ? देखो न , एक - एक दू कान पर मनों होंगी। सुना है , रात को जजन्नात आकर खरीद ले जाते हैं। अब्बा कहते थे कक आधी रात को एक आदमी हर दुकान पर जाता है और जजतना माल बचा होता है , वह तुलवा लेता है और सचमुच के रूपये देता है , बबल्कल ऐसे ही रूपये। हालमद को यकीन न आया - ऐसे रूपये जजन्नात को कहााँ से लमल जायेंगे ? मोहलसन ने कहा - जजन्नात को रूपये की क्या कमी ? जजस खजाने में चाहैं चले जायाँ। लोहे के दरवाजे तक उन्हें नहीं रोक सकते जनाब , आप हैं ककस िे र में! हीरे - जवाहरात तक उनके पास रहते हैं। जजससे खुश हो गये , उसे टोकरों जवाहरात दे हदये। अभी यहीं बैठे हैं , पााँच लमनट में कलकिा पहाँच जायाँ। हालमद ने किर पूछा - जजन्नात बहत बडे - बडे होते हैं ? मोहलसन - एक - एक लसर आसमान के बराबर होता है जी! जमीन पर खडा हो जाय तो उसका लसर आसमान से जा लगे , मगर चाहे तो एक लोटे में घुस जाय।
2.pielikums

## TEHNISKĀ SPECIFIKĀCIJA

iepirkumam PVC logu un durvju piegāde un montāža Viesītes vidusskolā ID nr. VNP 2019/N-16

- 1. Iepirkuma priekšmeta apraksts:
- 1.1. 7 (septiņu ) PVC logu un (2 divu) PVC durvju piegāde un montāža Viesītes vidusskolā
- 2. Piedāvājuma sagatavošana:
- 2.1. Pirms piedāvājuma sagatavošanas pretendentam ir tiesības apsekot ēk u , kurā paredzēts veikt logu nomaiņu, sazinoties ar Pasūtītāju. Pretendentam jāparedz un jāiekļauj finanšu piedāvājumā visas materiālu, darba un mehānismu izmaksas montāžas darbiem.
- 3. Darba gaita:
- 2.1. Aiļu pārmērīšana, durvju logu un palodžu nepieciešamo izmēru precizēšana;
- 2.2. Logu rāmju profili jāpieskaņo ēkas jau nomainītajiem logiem;
- 2.3. Logu un durvju bloku izgatavošana;
- 2.4. Izgatavoto logu un durvju transportēšana uz objektu;
- 2.5. Esošo durvju logu un palodžu demontāža;
- 2.6. Ail u labošana (ja nepieciešams);
- 2.7. Logu un durvju montāža ;
- 2.8. Spraugas starp logu un durvju bloku un ailu aizpildīšana;
- 2.9. Furnitūras regulēšana;
- 2.10. Iekšējo un ārējo palodžu montāža;
- 2.11. Iekšējo un ārējo ai lu pilna apdare;
- 2.12. Darba vietas sakārtošana un būvgružu transportēšana uz utilizācijas vietām;
- 2.13. Logu un durvju montāža i izmantotajiem būvizstrādājumiem ir jāatbilst būvniecību regulējošu normatīvo aktu prasībām.
- 4. Prasības montāžas darbiem:
- 4.1. Logu un durvju montāžu veikt, ievērojot Latvijas logu un durvju ražotāju asociācijas (LLDRA) izstrādātās 'Rekomendējamās prasības logu un durvju montāžai un ekspluatācijai'. Obligāta prasība - izveidot tvaika izolācijas barjeru siltumizolācijas slānim no telpas puses un tvaika caurlaidīgu hidroizolācijas slāni/barjeru no ārpuses.
- 4.2. Logu demontāžu drīkst veikt, ja tajā pašā dienā tiks ielikti jaunie logi.
- 4.3. Logu un durvju montāž u, šuvju un aiļu apdar i jāveic atbilstīgi :
- 4.3.1. L atvijas būvnormatīvam LBN 002 - 15 "Ēku norobežojošo konstrukciju siltumtehnika";
- 4.3.2. Latvijas būvnormatīv am LBN 201- 15 "Būvju ugunsdrošība";
- 5. Prasības logu veiktspējas rādītāju izpildes līmenim saskaņa ar standartu LVS EN14351- 1+A1:2010 (vai attiecīgās ražotājvalsts ekvivalents standarts) :
- 5.1. Loga k opējā siltuma caurlaidības pieļaujamā vērtība U ≤ 1, 3 W/ m²×K; w
- 5.2. Vēja slodžu izturības klase - ne zemāka par C3;
- 5.3. Gaisa caurlaidības klase - ne zemāka par 4. klasi;
- 5.4. Ūdens caurlaidības klase - ne zemāka par 9A;
- 5.5. Mehāniskā stiprība 4. klase.
- 5.6. Loga rāmim un vērtnēm gropēs uz ārpusi jābūt ūdens novadīšanas ceļiem (drenāžai), ko veido šķērsa grope, kas būtu viegli tīrāma.

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de Dios- a ser señal inequívoca de recompensa y bendición, y por eso la pobreza se vuelve señal de castigo y maldición. Una época donde al Dios lejano y desentendido del mundo corresponde un hombre lejano de su prójimo y desinteresado de él, un hombre egoísta y aislado en la autosuficiencia de la riqueza, un hombre ateo del Dios de Jesús y poco a poco agnóstico o ateo respecto de Dios mismo, pero no pocas veces adorador del poder y del dinero injustos. La imagen del hombre, la antropología fundamental, está siempre en 452 relación con la imagen de Dios .

Por eso es importante en este primer relato de la creación la constatación de que Dios trabajó durante seis días concluyendo 'toda su tarea y descansó el día séptimo de toda su tarea' (Gn 2, 2). El hombre capitalista globalizado, en cambio, no descansa nunca, o por lo menos no permite que sus trabajadoras y sus obreros descansen nunca. No hay ritmo de trabajo-descanso ni de avance-estabilidad en el trabajo capitalista deshumanizado porque 453 detrás está el mito del progreso, que nunca se detiene . Las interminables horas de los trabajadores industriales del siglo XIX, de las maquileras y maquileros y de los corredores de bolsa computarizados del siglo XXI, son un buen símbolo. El progreso ofrece un sueño utópico de bienestar para toda la humanidad, y pide que se aguanten las 'etapas perversas' inevitables para la obtención de este paraíso. Pero como el progreso nunca se detiene, tampoco deja de haber nunca nuevas 'etapas perversas', como aquellas de las que habla la 454 famosa escuela de economía de Chicago . Por el contrario, es ese ritmo de trabajo y descanso, de acción y contemplación, de trabajo y de ocio, de bullicio, conversación y silencio, de creación productiva y artística, una de las realidades profundamente importantes en la lucha por el día de trabajo de ocho horas, por la semana de cuarenta horas de trabajo y por el domingo, día de descanso, o cristianamente día 'domínico', día del 455 Señor .

## La crisis poblacional y el mandato de Dios de llenar la tierra

Aunque no lo hayan sido con la impresionante magnitud de nuestra época, las crisis poblacionales no son de hoy. Escribe un gran biblista: 'Este problema de la superpoblación análogo se planteó de modo (énfasis mío: JHP) en la antigüedad. Por ejemplo, el nacimiento de la cultura del riego y de las ciudades en Mesopotamia debe remontarse a presión de la población y, una vez presente esta cultura, parece que la amenaza de la 456 superpoblación era un problema que se presentaba periódicamente. ' Probablemente las hambrunas, de las que se nos habla en el Génesis, en las tradiciones patriarcales de Jacob y de José, y que provocan la migración de Jacob y su familia a Egipto (Gn 41-47), no dejan de tener que ver con la superpoblación en Canaán, además de con un fenómeno de sequía prolongada en Egipto, abordado con una política de almacenamiento inteligente de cosechas en los años de lluvia copiosa y de salutíferos desbordes del Nilo. Incluso la migración de Abrán desde Caldea (Mesopotamia) a Canaán tuvo probablemente que ver con una crisis de superpoblación que desembocó en escasez de tierras y consiguientemente

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la tierra están ya hechos por Yahvé (Gn 2, 4b). Y el interés del relato no es el camino por el 465 que 'la creación lleva al universo desde el caos hasta el cosmos' sino cómo Yahvé forma o modela al hombre de la tierra, ya creada. 'Entonces el Señor Dios modeló al hombre de arcilla del suelo, sopló en su nariz aliento de vida y el hombre llegó a ser un ser con vida' (Gn 2, 7).

Nosotros hemos leído así siempre en Occidente y a medida que nos íbamos alejando de nuestras raíces judías se nos olvidaba que aquí 'hombre' no significa varón todavía, sino 466 Adam que quiere decir, como ya he dicho, 'el de la tierra' o 'el terrestre' ( ) , formado con Adamá tierra ( ). Este ser de la tierra está constituido no por cuerpo y alma, sino por cuerpo 467 de arcilla y vida de Dios . Cuando Yahvé lo modela y le sopla la vida, la tierra era como un desierto, 'porque Dios aún no le había enviado lluvia' (Gn 2, 5) ni 'había un ser terrestre que cultivase el campo y sacase un manantial de la tierra para regar la superficie del campo' (Gn 2, 6). El relato contrapone este desierto o erial a un campo labrado. Pero casi inmediatamente Yahvé planta un parque en Edén, al Oriente, cerca de un río que se bifurca en cuatro brazos, de los cuales el Tigris y el Eufrates son nombres que han llegado hasta hoy como grandes ríos de Irak, es decir de la antigua Mesopotamia (que en griego significa la tierra 'entre ríos'). No quiere decir que ahí estuvo geográficamente ese parque, sino que era un parque de gran fertilidad y, por eso, un 'Edén', es decir un lugar de 468 delicias , (que eso significa en hebreo Edén ), lleno de árboles frutales. Es en este parque delicioso donde Y ahvé coloca a Adán, el ser de la tierra, 'para que lo guardara y lo cultivara' (Gn 2, 15).

## La tierra de delicias, tierra de paz, tierra prometida

No podemos aquí seguir la narración en toda su riqueza. Con todo, digamos algo que se sugiere por la proximidad entre las dos relaciones. Este parque llevaba inscrito en sí un destino de paz. Su descripción recuerda inmediatamente al verso 29 del capítulo primero, donde se hablaba de un mundo en el que no se derramaba sangre porque los alimentos eran vegetales y los animales estaban en paz con el hombre, es decir con los seres de la tierra, que podían ponerles nombre pacíficamente (Gn 2 19-20) y comunicarse con ellos, incluso con aquellos que, en el mito de antaño y en la realidad de hoy, nos parecen peligrosos, como la serpiente (Gn 3, 1-5). Pero este Edén o parque delicioso recuerda todavía más a la tierra misma de Israel, prometida a los Patriarcas y a su descendencia (Gn 12, 1; 15, 7, etc.). Recuerda también a esa tierra que promete Yahvé a Moisés junto con la promesa de liberación: 'He bajado a librarlos de los egipcios, a sacarlos de esta tierra para llevarlos a mana leche y miel una tierra fértil y espaciosa, tierra que ' (Ex 3, 8).

## La tierra de delicias, de paz y de promesa, se vuelve tierra de injusticia y decepción

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#### 15.5. La garantie de soumission de l'attributaire devra être libérée lorsque le soumissionnaire aura signé le contrat et fourni la garantie de bonne exécution requise.

### 16. SOLUTIONS VARIANTES

Les variantes ne seront pas prises en considération.

## SOUMISSION DES OFFRES

### 17. SOUMETTRE DES OFFRES

#### 17.1 L'offre complète doit être présentée sous la forme d' UN (01) original, portant clairement la mention « », de TROIS (03) copies, portant clairement la mention « » et Original Copie d'UNE (01) version électronique ou . En cas de divergence, l'original sur clé USB CD-Rom prévaut. 17.2 L'offre technique et l'offre financière doivent être placées ensemble sous enveloppe scellée. Les enveloppes doivent ensuite être placées dans une enveloppe scellée/un colis scellé, à moins que le volume ne nécessite un envoi séparé pour chacun des lots. 17.3 Toutes les offres doivent être envoyées au pouvoir adjudicateur avant la date limite spécifiée dans l'avis de marché.

Les participants peuvent soumettre leur offre :

a) soit par la poste ou par service de messagerie, auxquels cas le cachet de la poste ou la 7 date du récépissé de dépôt fait foi . L'offre doit alors être envoyée à l'adresse suivante :

###### Bureau d'Appui à la Coopération Extérieure (BACE) Villa Lola Antsahavola - Près lot 18 bis - Rue Rainitovo 101 Antananarivo - Madagascar

b) soit en main propre dans les locaux du pouvoir adjudicateur directement par le participant en personne ou par un mandataire, auquel cas l'accusé de réception fait foi. Si les offres sont remises en main propre, elles doivent être remises à l'adresse suivante :

###### Bureau d'Appui à la Coopération Extérieure (BACE) Villa Lola Antsahavola - Près lot 18 bis - Rue Rainitovo 101 Antananarivo - Madagascar

Les Les heures d'ouverture du pouvoir adjudicateur sont de 08 :00 à 12 :00 et 13 :00 à 16 :00

Le pouvoir adjudicateur peut, pour des raisons d'efficacité administrative, rejeter toute candidature ou offre soumise à temps au service postal mais reçue, pour des raisons échappant à son contrôle, après la date effective d'approbation du rapport d'évalu ation, si le fait d'accepter ces offres risque de retarder exagérément la procédure d'évaluation ou de remettre en cause des décisions déjà prises et communiquées.

#### 17.4 Chaque offre, ses annexes, ainsi que toutes pièces justificatives doivent être présentées sous enveloppe scellée comportant uniquement :

2021.1 16 sur 22 2021.1 16 sur 22

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