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motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021). El Dicasterio para la Doctrina de la Fe puede dispensar del requisito del sacerdocio (artículo 21 del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021). § 4. Recibida la notificación del nombramiento, las personas designadas deberán aceptar dicho encargo - salvando lo dispuesto en el canon 1448 - , prometer fidelidad en el desempeño de sus funciones, y, en su caso, prestar juramento de mantener el secreto de oficio, de lo cual se dejará constancia en las actas (número 96 del Vademécum DDF de 2022). § 5. El juez-auditor comunicará el decreto de apertura del procedimiento extrajudicial al acusado, junto con los nombramientos realizados, concediéndole el plazo de cinco días - desde la recepción del decreto - para presentar las recusaciones que considere oportunas, conforme a los cánones 1449-1451 del Código de Derecho Canónico. § 6. Del decreto de apertura del procedimiento extrajudicial se dará traslado también a la presunta víctima (número 164 del Vademécum DDF de 2022). § 7. En todo caso, se garantiza al denunciado el derecho a un proceso justo e imparcial, respetuoso del principio de presunción de inocencia, así como de los principios de legalidad y de proporcionalidad entre el delito y la pena.

### Artículo 25. Inicio de la fase instructora: citación al acusado

§ 1. La fase instructora se inicia con la citación mediante decreto del juez-auditor legítimamente notificado al acusado - y en su caso, también al promotor de justicia - de acuerdo con los criterios del canon 1509 del Código de Derecho Canónico, a fin de que comparezca, en lugar, fecha y hora determinadas, para darle a conocer los delitos que se le imputan y las pruebas existentes contra él (número 97 del Vademécum DDF de 2022). § 2. En dicho decreto se debe informar al acusado, entre otras cosas, de la posibilidad de designar un abogado (canon 1481 § 2); si el acusado no realiza dicha designación, el juez-auditor debe designarle un abogado de oficio, que permanecerá en su cargo mientras el reo no nombre a otro (canon 1723 § 2 y número 98 del Vademécum DDF de 2022). El abogado deberá ser en todo caso doctor o licenciado en Derecho Canónico y habrá de ser admitido por el ordinario, quedando a salvo lo establecido en los artículos 13. 3.º y 20 § 7 del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021. § 3. Si el acusado rehúsa recibir la citación o se niega a comparecer, se valorará la conveniencia de citarlo una segunda vez, tras lo cual se lo tendrá por legítimamente citado y se procederá ad ulteriora, dejando constancia en todo caso de la actitud procesal del acusado (canon 1510 y número 99 del Vademécum DDF de 2022).
Błagamy Cię, Jezu - Synu Boga Żywego, uczyń każdą z naszych rodzin miejscem komunii, Wieczernikiem modlitwy i autentyczną szkołą Ewangelii, aby Radość Miłości w niej przeżywana stała się także radością Kościoła. Wzywamy Cię, Duchu Święty Ożywicielu, aby nasze parafie - wspólnoty uczniów misjonarzy - stały się środowiskami słuchania Słowa, adoracji i celebracji, dialogu, ofiarnej miłości, świadectwa i dzielenia się wiarą. Niech Radość Ewangelii dotrze do każdego człowieka i niech nikt nie zostanie pozbawiony jej światła. Prosimy Cię, Ojcze Miłosierny, aby młodzież, otwierając się na Światło Wiary, wzrastała w latach, mądrości i łasce u Ciebie i u ludzi oraz odważnie kroczyła za Jezusem i Jego nauką.

########## Maryjo, Królowo Rodzin, módl się za nami! Święty Józefie, Patronie naszej Archidiecezji, módl się za nami!

########## Święta Faustyno, Apostołko Bożego Miłosierdzia, módl się za nami!

########## Święty Maksymilianie, Patronie Rodzin, módl się za nami!

########## Wszyscy święci i błogosławieni Archidiecezji Łódzkiej, módlcie się za nami!

########## Z modlitwy za IV Synod Duszpasterski Archidiecezji Łódzkiej

Jeśli chcesz podzielić się swoimi doświadczeniami dotyczącymi życia parafii, przemyśleniami na temat treści dokumentu końcowego 'Współobywatele i domownicy Boga' lub treści sprawozdań ze spotkań synodalnych w naszej parafii napisz na e- maila: synod@eucharystia.org
Asunto: Solicitud de reparaciones en [inserte la dirección de la vivienda aquí] Estimado [Escriba el NOMBRE DEL CASERO/GESTIÓN DE LA PROPIEDAD aquí]: Le escribo para solicitarle que repare los siguientes problemas en mi vivienda: [escriba aquí los detalles de los problemas en el hogar (las reparaciones que desea que el casero haga) y cuÆndo comenzaron. Algunos ejemplos de problemas que necesitan reparación incluyen los siguientes: 'no hay agua caliente en el hogar', 'hay una ventana rota en el lado de la casa', 'el refrigerador no funciona', 'hay una plaga de cucarachas'. Revise el recurso de FVAP 'Conozca sus derechos: vivienda segura para inquilinos' para ver más ejemplos de problemas de habitabilidad. Revise su contrato de alquiler para ver detalles sobre otras cosas que su casero pueda ser responsable de reparar, como lÆmparas, electrodomØsticos, etcØtera.] Le pido que repare estos problemas de forma oportuna. [Agregue esto a su carta si se aplica a su situación:] Como establece nuestro contrato de alquiler, usted acordó reparar [use expresiones de su contrato de alquiler sobre lo que su casero dice que repararÆ aquí, por ejemplo: lÆmparas, lavaplatos, electrodomØsticos generales, etcØtera] Actualmente, [vuelva a describir brevemente el problema en su hogar]. [Agregue esto a su carta si es verdad: Ni yo ni mis invitados causamos esta condición que ahora necesita reparación.] Le pido que repare estos problemas de forma oportuna. AdemÆs, debe notificarme con al menos 24 horas de antelación antes de ingresar al hogar a hacer estas reparaciones, a menos que acordemos lo contrario. (Cód. Civ. § 1954). Tenga en cuenta que, en virtud de la ley de California, es ilegal que los caseros tomen represalias en contra de un inquilino que ha ejercido su derecho a mantener una vivienda habitable u otros derechos de vivienda. (Cód. Civ. § 1942.5). Por ello, no debe desalojarme, aumentar mi alquiler o tener comportamientos acosadores como respuesta a mi solicitud de reparaciones. [Oraciones opcionales: AdemÆs, tengo a mi disposición varias acciones legales en caso de que usted elija no realizar las reparaciones o tomar represalias en mi contra por haber solicitado las reparaciones. SeguirØ ejerciendo mis derechos legales, de ser necesario.] Desde ya, gracias por su tiempo y cooperación. Atentamente,

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### VI

Las disposiciones de esta Instrucción son también de aplicación, en la medida en que resulte procedente, a los miembros no clérigos de institutos de vida consagrada o de sociedades de vida apostólica, o a cualquier fiel que goza de alguna dignidad o desempeña un oficio o una función en la Iglesia, cuando cometan uno de los delitos enumerados en el canon 1398 § 1 o en el canon 1395 § 3 (canon 1398 § 2), así como en el canon 1378 - cánones modificados mediante la constitución apostólica Pascite gregem Dei con la que se reforma el Libro VI del Código de Derecho Canónico, 1 de junio de 2021 - . En estos eventuales delitos, el proceso judicial o el procedimiento administrativo correspondiente se sustanciaría en la propia diócesis o instituto con arreglo al derecho común y a los criterios de la presente instrucción, no existiendo respecto de los mismos reserva al Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

### VII

Este Documento, como corresponde a su naturaleza, tendrá rango de instrucción, a fin de facilitar el cumplimiento de la normativa penal y procesal vigente en materia de delitos de abusos sexuales contra menores de edad, contra quienes habitualmente tienen un uso imperfecto de razón o contra aquellas personas a las que el derecho reconoce igual tutela, todo ello en el ámbito territorial de la Conferencia Episcopal Española, de forma complementaria al Código de Derecho Canónico y a la restante legislación canónica universal relativa a la materia, salvando siempre la reserva de competencia establecida por el legislador universal, bien respecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe o bien respecto de cualquier otro dicasterio de la Curia romana. Las disposiciones de la presente Instrucción serán interpretadas, asimismo, de acuerdo con la legislación canónica universal.

## CAPÍTULO I. EL TIPO PENAL DE ABUSO SEXUAL DE MENORES

### Artículo Artículo 1. Delimitación del tipo penal

A los efectos de los artículos que siguen, el tipo penal queda delimitado según los criterios establecidos en el canon 1398 § 1 - versión 2021 - y en el artículo 6 del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela , 11 de octubre de 2021:
### Artículo 38. De las causas incidentales

Si surge una cuestión incidental, definirá el colegio la cosa por decreto con la máxima prontitud, todo ello de acuerdo con lo establecido en los cánones 1587- 1597 del Código de Derecho Canónico.

### Artículo 39. De la publicación de las actas y de la conclusión y discusión de la causa

§ 1. En la publicación de las actas se estará a lo establecido en los cánones 1598-1606 con las concreciones del artículo 29 §§ 1 y 2 de la presente Instrucción, que se hacen extensivas a las partes del proceso y a sus respectivos abogados o procuradores. § 2. En la discusión de la causa, el acusado tiene siempre derecho a intervenir en último término, personalmente o por medio de su abogado o procurador (canon 1725).

### Artículo 40. De los pronunciamientos del tribunal y demás normas aplicables

§ 1. En lo referido a los pronunciamientos del tribunal se estará a lo dispuesto en los cánones 1607-1618 del Código de Derecho Canónico y a cuanto se indica en el artículo 31 § 2 de la presente Instrucción acerca de la valoración de la prueba. En todo caso, el proceso judicial no necesita de una doble sentencia conforme. § 2. Serán de aplicación también los cánones 1726-1728, así como el resto de normas procesales previstas para el proceso judicial en los artículos 12-18 del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021. § 3. Conforme al artículo 16 §§ 2 y 3 del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021, los eventuales recursos contra la sentencia de primera instancia se interpondrán ante el Supremo Tribunal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe en el plazo perentorio de sesenta días desde que le fue notificada la sentencia, cuya decisión no será susceptible de ulterior recurso (artículo 18. 1.º del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021). De acuerdo con el canon 1353, la apelación tiene efecto suspensivo de la pena, pero no suspende necesariamente la aplicación de las medidas cautelares. § 4. De acuerdo con los artículos 26 § 1 y 31 § 7 de esta Instrucción, terminada de cualquier forma la primera instancia, todas las actas de la causa deben ser transmitidas de oficio cuanto antes al Dicasterio para la Doctrina de la Fe. § 5. Se tendrá cosa juzgada conforme al artículo 18 del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021.
- Notes and Questions 1. Quantum meruit is a Latin phrase that can be translated as 'As much as he has deserved.'
- The term can be further defined as 'the reasonable value of services' or as 'damages awarded in an amount considered reasonable to compensate a person who has rendered services in a quasi- contractual relationship.' Quantum Meruit , Black ' s Law Dictionary (11th ed. 2019). 2. Many restitution cases grant recovery for value conveyed even though the contract or promise that the promisor allegedly breached turns out not to be enforceable. A contract may be unenforceable for any number of reasons - for example, the deal falls within the statute of frauds but was not memorialized in writing; the parties did not
- make a bargained for exchange or the promisee did not rely to her detriment on the promisor ' s promise; or the contract terms are too indefinite to enforce. But if a promisee has conveyed value on the promisor, she can often recover the value conveyed, even if the contract is otherwise unenforceable. 3. The Restatements (Second) of Contracts § 373, and (Third) of Restitution § 38(2)(b),
- recover nothing in expectation damages because they spent more in performing than the benefit of the bargain might recover the value conveyed on the breaching party. Thus, unlike reliance damages, which are typically capped by the expectancy, restitution damages are not.
- As the court noted in Algernon Blair , citing Fuller & Perdue, this result might be justified because the laboring party has not only expended its effort, but the receiving party has been enriched by the labor. Failing to provide the laboring party a remedy would thus result in two injustices rather than one. 4. Reliance damages are typically greater than restitution damages. But unlike reliance damages, restitution damages are not necessarily capped by the benefit of the bargain, i.e., the claimant ' s expected profits. Consider the following hypothetical. Mezzrow contracts with Armstrong to provide the latter with musical arrangements in exchange for Armstrong ' s promise to publish the arrangements as sheet music and pay Mezzrow 15 percent of gross sales. Mezzrow invests 150 hours creating the arrangements,
- Armstrong. The value of the arrangements, measured by what Armstrong would have paid for the arrangements as a work made for hire, is $7,500. Armstrong wrongfully
2547 No FR-180 2547 No FR-180 SAYILI KANUN'UN 35' İ NC İ MADDES İ İlk Yayın Tarihi 05.02.2018 UYARINCA KADROSU BA Ş KA ÜN İ VERS İ TEYE Revizyon Tarihi AKTARILAN ARA Ş TIRMA GÖREVL İ S İ TAK İ P Revizyon No 00 FORMU 1 / 1 Sayfa No

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6698 sayılı Kişisel Verilerin Korunması Kanunu kapsamında, kişisel verilerimin saklanmasına kaydedilmesine peşinen izin verdiğimi ve muvafakat ettiğimi kabul, beyan ve taahhüt ederim.
tortura por su presunta participación en una conspiración contra los Medici, Maquiavelo El Príncipe Discursos sobre la primera década de Tito Livio escribe y los .

En Maquiavelo el arte de gobernar es antes que nada el arte de conseguir el poder y, luego, de conservarlo y profundizarlo. Para 'el príncipe', el objetivo del poder es fundamental y a ello hay que subordinar cualquier tipo de principios o de consideraciones éticas. En la obra escrita de Maquiavelo no se encuentra el famoso aforismo 'el fin justifica los medios', pero éste describe con bastante aproximación la actitud política del secretario de la cancillería de la República de Florencia, en el corazón de Italia, desde 1494 hasta 1508. Veamos este El Príncipe texto de :

Quien en su principado … juzgue necesario asegurarse contra los enemigos, ganarse amigos, vencer o por la fuerza o por el engaño, hacerse amar y temer por los pueblos, hacerse seguir y reverenciar por los soldados, destruir a quienes le puedan o deban ofender, innovar con nuevas instituciones el antiguo orden, ser severo y agradable, magnánimo y liberal, suprimir la milicia desleal, crear una nueva, mantener la amistad de los reyes y de los príncipes para que tengan que beneficiarle con cortesía o atacar con temor, no puede encontrar ejemplo más 93 reciente que las acciones del duque .

Hablando de la manera astuta y cruel, con que Agatocles, tirano cruel y sin escrúpulos, que mantuvo el poder en Siracusa (Sicilia) desde el 316 al 289 adJC, es decir durante 27 años, Maquiavelo se pregunta cómo la crueldad puede contribuir al poder o provocar su declive, y escribe:

Creo que esto es debido al mal o al buen uso de las crueldades. Se puede decir que están bien usadas (si es lícito hablar bien del mal) aquéllas que se realizan en un determinado momento por necesidad de asegurarse y en las que después no se insiste, sino que se convierten, en la medida de lo posible, en útiles para los súbditos. Mal usadas son aquéllas que, aunque en un principio sean pocas, con el tiempo crecen en lugar de desaparecer… Por eso hay que señalar que quien ocupe un estado debe meditar sobre todas las ofensas que debe infligir y realizarlas todas de golpe… Porque las injurias se deben hacer todas juntas, para que, paladeándolas menos, ofendan menos. Los favores, sin embargo, hay que 94 otorgarlos poco a poco, para que se saboreen mejor.

Pienso en las masacres indiscriminadas y genocidas, algunas de ellas, que los gobernantes militares de Guatemala planearon para quitar a la guerrilla su base de sustentación civil. Las acumularon sobre todo entre 1981 y 84, aunque los acuerdos de paz con la misma guerrilla no se firmaron hasta 1996. De todos modos, Maquiavelo termina así el párrafo antes citado:

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Lula demostró buen humor y asumió su propio modo de ser distante de aquella marca registrada de militante, con el ceño fruncido y el modo hosco, incapaz de sonreír, danzar y alegrarse con las cosas buenas de la vida. Desengañó a aquel tipo de militante para quien el fútbol es alienación; la religión es opio del pueblo; el carnaval promiscuidad; a aquel hombre de terno y corbata, o a aquella mujer bien educada y ñoña. Ese militante que sueña en construir un mundo nuevo adoptando comportamientos típicos del hombre viejo: la cólera, la envidia, la sed de venganza y el autoritarismo. (p. 86)

Con esta hoja de servicios y estas actitudes, no es extraño que las expectativas fueran tan grandes y tan diferentes para su gobierno. Frei Betto nos lo dice:

Alimenté la convicción de que Lula presidente sorprendería a la nación, adoptaría otra gramática del poder, con asignatura propia, como hizo en el sindicalismo y, sobre todo, en la política, al crear un partido combativo y ético. No dudaría en trabajar en equipo movilizando a todos los sectores de la sociedad brasileña, sin prestarse al juego rastrero de pactos (quid pro quos) y favoritismos, alianzas espurias y aciertos a boca de caja… En el currículo de sus ministros importarían tres características fundamentales: ética, competencia y sensibilidad social. La historia del Brasil habría pasado de página por el gobierno de Lula. (p. 76)

Sin embargo, el análisis de Frei Betto es lúcido al estudiar los límites que se imponían al gobierno de Lula:

#### Un obrero en el gobierno no es la clase obrera en el poder. Con la elección de Lula, la clase obrera no llegó al Paraíso. (p. 110)

Fue con el agravamiento de la cuestión social como Lula ganó la elección... Sus fuerzas de sustentación política, como la CUT y el MST, ya habían obligado a que la agenda política del país pautara temas como las reformas laboral y agraria. El desempleo, el hambre y la mala calidad de la salud y de la educación, habían hecho reconocer al electorado que, con la victoria del líder petista, otro Brasil sería posible. Posible en la medida en que la izquierda tuviera claridad de que elección no es revolución. Esta es ruptura de un sistema y aquella cambio de gobierno. Lula no implantaría el socialismo por decreto. Sí se propondría la modernización del capitalismo, el aumento de la capacidad productiva del país, la reducción del desempleo, del hambre y de la desigualdad social, y la realización de la reforma agraria. No haría lo deseable sino lo viable. No inventaría la rueda, sino que le imprimiría la velocidad suficiente para atenuar la deuda social. (p. 85)

Frei Betto afronta también en su análisis, aún más claramente, la cuestión del carácter posible del gobierno de Lula:

La campaña de 2002 no pretendió agradar a los petistas o a la izquierda. Mostró que Lula sería el Presidente de todos los brasileños, fiel a su programa de gobierno. Priorizaría las cuestiones sociales, a las que la economía estaría

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बुहढया का िोध तुरन्त स्नेह में बदल गया , और स्नेह भी वह नहीं , जो प्रगल्भ होता है और अपनी सारी कसक शब्दों में बबखेर देता है। यह मूक स्नेह था , खूब ठोस , रस और स्वाद से भरा हआ। बच्चे में ककतना त्याग , ककतना सद्भाव और ककतना वववेक है! दूसरों को खखलौने लेते और लमठाई खाते देखकर इसका मन ककतना ललचाया होगा ? इतना जब्त इससे हआ कै से ? वहााँ भी इसे अपनी बुहढया दादी की याद बनी रही। अमीना का मन गद्गद् हो गया। और अब एक बडी ववचचर बात हई। हालमद के इस चचमटे से भी ववचचर। बच्चे हालमद ने बूढे हालमद का पाटय खेला था। बुहढया अमीना बाललका अमीना बन गयी। वह रोने लगी। दामन िै लाकर हालमद को दुआएं देती जाती थी और आाँसू की बडी - बडी बूाँदें चगराती जाती थी। हालमद इसका रहस्य क्या समझता!
Walang dudang ito ay may papel na gagampanan sa pagwasak ng maraming tahanan. Kaya inaatasan ng Islam ang babae na magsuot ng Hijab at sinasabi sa kanya: "Huwag mong itanghal ang iyong kagandahan upang hindi magningas ang init sa katawan ng mga kalalakihan na siyang sisira sa kanila at sa kanilang tahanan at upang kapag ikaw ay sumapit na rin sa pagtanda ay wala ring babae na darating para sumira sa iyong tahanan at sa inyong mag-asawa."

#### Ang Regla

###### Ang Edad at Takdang-panahon

- 1. Ang Edad.

Ang karaniwang edad na may regla ang isang babae ay 12 taon hanggang 50 taon. Maaari ring magkaroon ng regla ang babae ng mas maaga pa sa 12 taong gulang o pagkatapos ng 50 taong gulang depende sa kanyang kalagayan, sa kapaligiran at sa klima.

- B. Ang Takdang-panahon.

Walang takdang panahon na pinakamarami o pinaka- kakaunti na bilang ng mga araw ng regla.

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