reelegirse indefinidamente, se consagra la incorporación a la Constitución de las 'misiones'. Chávez se inspira en una triple fuente que llama 'el 'árbol de las tres raíces', que es la fuente ideológica. Consiste en la raíz bolivariana (el planteamiento de Bolívar de igualdad y libertad, y su visión geopolítica de integración de América Latina); la raíz zamorana (por Ezequiel Zamora, el general del pueblo soberano y de la unidad cívico- militar); y la raíz robinsoniana (por Simón Rodríguez, el maestro de Bolívar, el Robinson, el sabio de la educación popular, la libertad y la igualdad). Este 'árbol de las tres raíces' da 34 sustancia ideológica al movimiento revolucionario y al Socialismo del siglo XXI'. Chávez, por otro lado apela también a las raíces del socialismo en el cristianismo y en sus fuentes vétero y neotestamentarias.

Dada la polarización alrededor del proyecto chavista, pienso que es importante encontrar algunos criterios sólidos para valorar el proyecto chavista. Estos son - revisados- los que expuse en un trabajo anterior:

Desde el punto de vista material, es decir, desde la perspectiva de la miseria y la pobreza y las necesidades que hacen brotar, la historia valorará positivamente al gobierno del Presidente Chávez si invierte los enormes recursos obtenidos con la renta del petróleo en los últimos años en la producción inteligente de cambios estructurales económicos a largo plazo, por ejemplo en mejorar tecnológicamente las técnicas de extracción, refinación y derivación petroquímica del crudo, así como de comercialización de los productos refinados y derivados petroquímicamente, y en volver a Venezuela independiente agrícola y ganaderamente, afianzando la seguridad alimentaria y elevando, a la vez, la base educativa y de salud de ese país, y en crear empleo en obras infraestructurales de interés reproductivo para la economía del país. La historia lo valorará negativamente si esos enormes recursos de los que dispone son invertidos únicamente en responder a corto plazo a las necesidades inmediatas de la población empobrecida y excluida. Procurando pan para hoy pero no asegurando que deje de haber hambre mañana. Todo esto, desde la perspectiva material.

Pero queda pendiente la perspectiva de la construcción democrática en libertad del proyecto socialista, atendiendo no sólo a la mayoría que ha apoyado al presidente Chávez y lo ha elegido presidente, sino también escuchando los puntos de vista de la minoría y sopesándolos y discerniéndolos con honestidad sin estigmatizarlos como conspiradores. Ese es el mensaje del 2 de diciembre de 2007, cuando una leve mayoría opositora a la propuesta de cambios constitucionales del presidente Chávez ganó el referendo y derrotó por el momento una propuesta equivalente a la que se aprobó el 15 de febrero de 2009. Era la primera vez que Chávez perdía en las urnas. Al fin y al cabo la democracia es el sistema de gobierno de todos, por todos, para todos y con todos. Un sistema en el que gobiernan las mayorías electorales sin desdeñar los puntos de vista de las minorías que pierden las elecciones. Y los populismos, con sus pinceladas teatrales, no suelen ser unificadores de los puntos de vista legítimamente diversos. Eso es, precisamente lo

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