Apostólica se convirtió en Nunciatura, mientras se abría una Embajada de México en el Vaticano.

El Japón moderno, posterior a su derrota en la Segunda Guerra Mundial, aceptó una Constitución laica, en la cual el Emperador ya no tiene, como lo tenía tradicionalmente, carácter divino, sino que es únicamente el símbolo personal en el que se encarna la legitimidad del Estado. El año 1990, sin embargo, el primer Emperador que ha ascendido al trono después de que el pueblo japonés ratificara por referendo una constitución de carácter secular, fue coronado en el marco de todas las ceremonias de la religión shintoísta, que lo consagraron como "Hijo de Dios" en especial comunión con Dios. Hubo protestas en la sociedad civil japonesa -minoritarias ciertamente-; no conmovieron en absoluto la decisión firme del gobierno liberal -amenazado poco antes por los resultados electorales adversos en el senado, fruto de los escándalos de soborno que afectaron a no pocos de sus miembros- de apuntalar su legitimidad tradicional entre el pueblo, promoviendo las ceremonias religiosas de la coronación por más anticonstitucionales que fueran.

Crea o no crea en Dios, el Presidente de los Estados Unidos -esa nación famosa por ser la primera que oficialmente separó la Iglesia del Estado en su Constitución- jura siempre su cargo sobre la Biblia e invita a ministros de los diferentes aparatos eclesiásticos vigentes en su país a presidir desayunos de oración en la Casa Blanca, sede del ejecutivo de su gobierno. Las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos mantienen un servicio de capellanía, en el que trabajan, con grados militares, ministros de varias iglesias cristianas y de otras religiones. El Tesoro de los Estados Unidos sigue acuñando moneda o imprimiendo billetes en los que campea la conocida consigna religiosa: "Nosotros Confiamos en Dios". En Junio de 1991, invitado a hablar ante la Convención de la Iglesia Bautista del Sur en Atlanta, el Presidente George Bush -padre- se refirió a sus horas de angustia frente a la alternativa de comenzar o no los ataques aéreos "contra Saddam Hussein" -nótese la reducción del pueblo iraquí a la persona demonizada de su presidente- y lo hizo en términos religiosos. Recordó su pertenencia y la de su esposa a la Iglesia Episcopal y afirmó que, mientras oraban en una celebración de su Iglesia presidida por un ministro de la misma, ambos derramaron lágrimas "al pensar en todos aquellos hombres y mujeres jóvenes al otro lado de los mares".

Hace novecientos años, en una fortaleza medieval remontada en los Alpes italianos, propiedad de la Condesa Matilde, señora feudal de los lombardos, el Papa Gregorio VII, después de haber excomulgado al Emperador alemán Enrique IV Hohenstaufen, esperó tranquilo. La excomunión llevaba consigo la suspensión de la obligación de sus súbditos de obedecer al Emperador. El Papa sabía que el Emperador, reconociendo el peligro de su inminente deposición por los príncipes electores, había pasado los Alpes en pleno invierno para encontrarse con él. En Canossa, Enrique IV, con vestidos de penitente, se humilló por varios días y pidió la absolución de su pecado de no haber aceptado cesar de nombrar obispos y abades a cambio de dinero: usurpación del derecho de investidura e investidura corrupta del cargo -"simoníaca"-. El Papa lo recibió y lo absolvió, levantándole la excomunión y devolviéndole así el derecho a exigir obediencia de sus súbditos. Conseguido su objetivo, Enrique continuó tratando de afirmar su pretensión de primer poder de Europa y fue excomulgado varias veces más.

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