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# APSTIPRINU

Viesītes novada pašvaldības Iepirkumu komisijas priekšsēdētāj a

\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_S. Puzāne 2019.gada 06. martā

Publisko iepirkumu likumā nereglamentētā iepirkuma

## PVC logu un durvju piegāde un montāža Viesītes vidusskolā ID nr. VNP 2019/N-16

INSTRUKCIJA

- 1. par pasūtītāju 1. par pasūtītāju

Pasūtītāja nosaukums	Viesītes novada pašvaldība
Juridiskā adrese	Brīvības iela 10, Viesīte, Viesītes novads, LV -5237
Reģistrācijas numurs	90000045353
Tālrunis, fakss	Tālr./fakss 65245920, mob.26450477
Kontaktpersonas	• Iepirkumu komisijas sekretāre - Silvija Eglīte, 65245920, 26450477, e-pasts silvija.eglite@viesite.lv ; • Būvinženieris Gatis Puzāns - 65245492, e-pasts gatis.puzans@viesite.lv
Darba laiks	P,O, 00 30 00 P,O, 00 30 00 T, C no plkst. 08 līdz 12 un no plkst.12 -17 ; 00 00 30 30 Piektdienās no plkst. 08 līdz 12 un no plkst.12 -14

- 2. metode 2. metode
- 2.1. Iepirkums tiek organizēts atbilstīgi Viesītes novada domes 2018.gada 19.aprīlī apstiprinātajiem noteikumiem Nr. 2018/4 'Par kārtību, kādā tiek veikti Publisko iepirkumu likumā nereglamentētie iepirkumi' ( http://www.viesite.lv/wp- content/uploads/2018/04/Kartiba\_Nereglamentetiem\_iepirkumiem.pdf ).
- 3. priekšmets 3. priekšmets
- 3.1. PVC logu un durvju piegāde un montāža atbilstoši tehniskajai specifikācijai -2. pielikums un grafiskajam pielikumam.
- 4. līguma izpildes laiks, vieta . 4. līguma izpildes laiks, vieta .
- 4.1. īguma izpildes laik s - 2019. gada jūnijs 4.1. īguma izpildes laik s - 2019. gada jūnijs .
- 4.2. Piegādes un montāžas vieta - Viesītes vidusskola, Vaļņu iela 7, Viesīte, Viesītes novads.
- 5. pretendentam 5. pretendentam
- 5.1. Pretendents ir reģistrēts komercreģistrā ;
- 5.2. Pretendents ir reģistrēts Būvkomersantu reģistrā un tam ir uz līguma pamata nodarbināts normatīvo aktu kārtībā sertificēts ēku būvdarbu vadītājs ;
- 5.3. Pretendentam nav apturēta saimnieciskā darbība, pretendents nav atzīts par maksātnespējīgu , nenotiek pretendenta likvid ācija.
- 6. noformēšana 6. noformēšana
- 6.1.Pretendentam jāiesniedz:
- 6.1.1. pieteikums (1.pielikums);
- 6.1.2. finanšu piedāvājums (3.pielikums) .
- 7. iesniegšanas laiks un vieta 7. iesniegšanas laiks un vieta
los teoremas de Gödel. Cuarto por las investigaciones del físico-químico Ilya Prigogine, quien teoriza que en sistemas abiertos (es decir, sistemas que funcionan en los márgenes de la estabilidad), se crean situaciones de bifurcación, donde un flujo mínimo de energía puede conducir a un estado nuevo.

La importancia de esta teoría reside en la nueva concepción de la materia y de la naturaleza…difícilmente compaginable con la que heredamos de la física clásica. En vez de eternidad, tenemos la historia; en vez de determinismo, la imprevisibilidad; en vez del mecanicismo, la interpenetración, la espontaneidad y la auto-organización; en vez de reversibilidad, la irreversibilidad y la evolución; en vez del orden, el desorden; en vez de la necesidad, la creatividad y el accidente…Lo más importante de esta teoría está en que…forma parte de un movimiento convergente, pujante …, que atraviesa las diferentes ciencias de la naturaleza e incluso las ciencias sociales…Ha propiciado una profunda reflexión epistemológica 251 que caracteriza ejemplarmente la situación intelectual del tiempo presente .

Las características de esta reflexión incluyen la complementación del conocimiento de las cosas con el conocimiento de nuestro conocimiento, y traslada a la epistemología las condiciones sociales, lo contextos culturales y los modelos organizativos de la investigación científica, antes reservados a la sociología de la ciencia. Se cuestiona el concepto de ley, que se va sustituyendo por nociones como sistema, estructura, modelo y proceso; y el de causalidad que va derivando hacia el de finalidad.

Piensa Santos que 'el conocimiento científico moderno es un conocimiento desencantado y triste que transforma la naturaleza en un autómata, o, como dice Prigogine, en un interlocutor terriblemente estúpido.' Cree también que

el rigor científico, en tanto que fundado en el rigor matemático, es un rigor que cuantifica y que, al cuantificar, descualifica…, al objetivar los fenómenos, los objetualiza y los degrada…, al caracterizar los fenómenos, los caricaturiza…, al afirmar la personalidad del científico, destruye la personalidad de la naturaleza… La resonancia de los éxitos de la intervención tecnológica esconde los límites de nuestra comprensión del mundo y reprime la pregunta sobre el valor humano de un afán científico así concebido …

La especialización científica, afirma Santos, parcela los objetos, y al estudiar así las partes, es 'como mejor se confirma la irreductibilidad de las totalidades…' En definitiva, 'los objetos tienen fronteras cada vez menos definidas; están constituidos por anillos que se entrecruzan en telas complejas con los restantes objetos, hasta tal punto que los objetos en sí son menos reales que las relaciones entre ellos.' (SC, pp. 80-81).

Santos piensa que estamos observando la emergencia de un nuevo paradigma. Pero, 'cuando hablamos de futuro…, lo que de él decimos procede de una síntesis personal que paradigma de reside' - en su caso- 'en la imaginación sociológica'. Santos va a hablar del '

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- 1. dan: Selena Rauter Razboršek 4 ure
- 2. dan: Darja Medle Pečoler 4 ure
- 3. dan: Barbara Balaban 3 ure
- 4. dan: Gorazd Kotnik, Laste Naumovski (2+2) 4 ure
- 5. dan: Nevenka Kovač 3 ure
- 6. dan: Anton Drašler, Lilijana Jordan (2+1) 3 ure
- 7. dan: Ana Maček 5 ur
- 8. dan: Nataša Kelbelj 5 ur
- 9. dan: Milan Kušer, Vojko Otovič (3+2) 5 ur
- 10. dan: Milan Kušer, Miran Kvenderc (3+1) 4 ure
- 1. dan

## Ponedeljek, 11. 10. 2021 ob 9,00

Vsebinski sklop	Podrobnejša vsebina	Predavatelj	Število ur
Carinska zakonodaja in vnos blaga na carinsko območje Unije	• sistem Evropske unije • sistem Evropske unije Uvod o Opredelitev pojmov o Carinska zakonodaja • Uredba 952/2013/EU o Uredba 2015/2446/EU o Uredba 2015/2447/EU o Zakon o izvajanju carinske zakonodaje Evropske o unije Druga veljavna carinska zakonodaja o Vstopna skupna deklaracija • Vstop blaga in predložitev • Začasna hramba •	Selena Rauter Razboršek	4
Ozon är en giftig gas som verkar irriterande på andningsvägarna och kan leda till nedsatt lungfunktion. Förekomsten av marknära ozon påverkar inte bara människors hälsa utan är även giftigt för olika sorters växter och kan leda till materialvittring. Polymera material, främst gummimaterial, kan brytas ned av ozon och leder till nedsatt elasticitet och hållfasthet.

#### 4.1.3 Salpetersyra (HNO ) och Försurning 3

Salpetersyra (HNO ) är en färglös gas eller vätska som i en vattenlösning är en stark syra. 3 Gasformig HNO kan tillsammans med vissa aerosoler klassas som lika giftiga som nitrösa 3 gaser och ge liknande skador på andningsvägarna (NE 2015e). Utsläpp av kväveoxider har på många håll i Sverige, men främst i centralare delar av Europa, bidragit till en försurning av mark, sjöar och vattendrag som innebär att det naturliga pH- värdet sjunker. När det naturliga pH-värdet sjunker följer en negativ inverkan på växt- och djurlivet i de försurade områdena. I jordar som är rika på karbonater kan syra mer eller mindre omgående neutraliseras när den tillförs marken och försurningen är därför starkt kopplad till lokala jordförhållanden (NE 2015f). Salpetersyra kan i atmosfären bildas genom kemiska reaktioner med kväveoxider, detta har beskrivits av Folli (2010) genom följande samband enligt ekvation 4.3:

### 4.2 Aerosoler, Smog och Fotokemisk smog

Aerosoler ingår i ett system av finfördelade fasta eller flytande partiklar i gas, oftast i luft. Moln, dimma, rök och damm är typiska exempel på aerosoler. Partiklarna är av varierande storlek, form och sammansättning. Aerosolpartiklar deltar i kemiska och fysikaliska processer i atmosfären och håller sig svävande i luften olika lång tid beroende på partiklarnas mekaniska egenskaper samt väderförhållanden. De naturligt alstrade aerosolerna som tillförs atmosfären från till exempel sandstormar, vulkanutbrott, havsstormar och biologiska processer utgör de dominerande bidraget. Industriellt alstrade aerosolpartiklar, som ofta uppkommer vid höga temperaturer, har annan sammansättning med en mindre partikelstorlek än de flesta naturligt uppkomna aerosolerna (NE 2015f). Smog är en blandning av dimma och luftföroreningar som mestadels förekommer i storstäder. Smog uppkommer vid stora luftföroreningsutsläpp (där kväveoxider ingår) när det samtidigt råder dålig vertikal omblandning av luften. Dålig luftomblandning kan inträffa när markytan har en lägre temperatur än ovanliggande luftlager (SMHI 2015). Fotokemisk smog utgörs av en gassammansättning som innehåller luftföroreningar tillsammans med marknära ozon. Gassammansättningen kan vid inandning innebära en hälsofara och observeras som en dimma av gulbrun färgton.
कर्रेंट अफे यर्स 01 सर्तम्बर्र 2020

• टोगो मानव अफ्रीकी ट्ररपेिोर्ोसमयासर्र् या िींद की बीमार्री को खत्म करने वाला अफ्रीका का पहला देश बन गया है , जो क्रसमत परजीवी द्वारा क्रसमत बीमारी के कारण होता है। षवश्व थवाथ्य गठन ( िब्ललूएचओ ) ने 27 अगथत 2020 को प्रमाखणत ककया , जबकक देश ने इ के सलए 2018 में आवेदन ककया िा। • षवश्व थवाथ्य गठन के अनु ार , 36 उप - हारा अरीकी देशों में नीिंद की बीमारी वतषमान में पाई जाती है। यदद अनुपचाररत है , तो यह घातक हो कती है। • टोगो ने षपछले 10 विों में कक ी भी मामले की ररपोटष नहीिं की। षवश्व थवाथ्य गठन के अनु ार , पस्श्चमी अरीकी देश दो दशकों अधधक मय तक ननरिंतर राजनीनतक प्रनतबद्धता , ननगरानी और मामलों की जािंच के बाद इ हास ल करने में कामयाब रहा। • देश के ावषजननक थवाथ्य अधधकाररयों ने 2000 ननयिंत्रण उपायों को लागू करना शुरू ककया। 2011 में , इ ने मैंगो और तचम्बा शहरों के अथपतालों में ननगरानी ाइटों की थिापना की , जो बीमारी के खतरे के मुख्य क्षेत्र िे। • पािंच और देशों - बेननन , बुककना फा ो , कै मरून , कोटे िी ' वायर और घाना ने भी िब्लल्यूएचओ प्रमाणन के सलए आवेदन ककया है। बेननन और बुककना फा ो ने 2001 के बाद कक ी भी नीिंद की बीमारी के मामलों की ररपोटष नहीिं की है। 2013 में एक मामले को छोड़कर , घाना ने 2001 के बाद कोई मामले की ररपोटष नहीिं ककया है। • षवश्व थवाथ्य गठन और उ के ाझेदारों का लक्ष्य 2030 तक भी थिाननक देशों बीमारी को खत्म करना है। नीिंद की बीमारी को खत्म करना , हालािंकक , थिाननक देशों , दाताओिं की गिंभीर प्रनतबद्धता और उनके ननयसमत थवाथ्य प्रणासलयों में ननयिंत्रण और ननगरानी गनतषवधधयों को एकीकृ त करने की आवश्यकता होगी , षवश्व थवाथ्य गठन ने कहा।

#### टोगो के बार्रे में :

• राजधानी : लोम • मुद्रा : पस्श्चम अरीकी ीएफए रैं क

## कर्रेंट अफे यर्स: बैंककग और्र प्रवत्त

#### आईर्ीआईर्ीआई बैंक िे वचसअल िॉपटी िदशसिी शरू की

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*El reverendísimo Nägele impartió a nuestro venerable padre fundador de nuestra Sociedad, la primera enseñanza de bachillerato y desde ese momento siguió siendo un especial amigo y bienhechor suyo. Alcanzó la edad de 72 años".

########## Dos eventos en Gurtweil en 1869

por último, dos eventos ocurridos en Gurtweil influyeron positivamente en la decisión del padre Jordán de estudiar el bachillerato: el 7 agosto 1869 celebró Fernando Meyer su primera misa en la capilla del Castillo, y al acabar el verano de 1869 tuvo lugar en Gurtweil una exitosa misión popular. Tres padres redentores tales en las semanas 24 y 25 después de Pentecostés de 1869, dedicaron dicha misión. Sin embargo el camino hacia el bachillerato ya había sido decidido. " El apremio hacia algo " fue concretado. A comienzos de octubre de 1870 Jordán se inscribía para hacer el bachillerato en Constanza.

########## Conclusión de etapas en agosto de 1874.

Juan Bautista Jordán aprobaba el examen final de bachillerato en 1874. Fue un tiempo duro de cuatro años (1870-1874). Los estudios no fueron fáciles. Algunas asignaturas, Jordán las pasaba muy fácilmente, como por ejemplo las lenguas. Éstas las estudiaba con gusto y dedicándoles mucho tiempo. El director del Colegio-Suso de Constanza, Hermann Schiller (1839-1901), escribió por su parte también un comentario sobre Jordán, comentario que lo retuvo hasta entregar el certificado de bachillerato. Con su constatación había acertado como director escolar, aún con el sistema escolar de entonces. ¡Jordán hubiera debido ocuparse mucho más con las materias oficiales de la escuela! Pero de acuerdo a los conocimientos pedagógicos se hubiera podido preguntar: ¿cómo podría promover nuestra escuela los talentos extraordinarios del joven Jordán, que sólo él posee, de cara a su futuro? He aquí la observación del director, tomada del testimonio original al acabar el bachillerato.

Grossh . Bad . Gymnasium in Constanz Certificado de Bachillerato: Bautista Jordán, nacido el 16 junio 1848 en Gurtweil, hijo del agricultor (difunto) Lorenzo Jordán, ha cursado estudios en el Citado centro desde el día de san Miguel de 1870 en la segunda clase inferior Abth. Y desde el día de san Miguel de 1873 como alumno del curso Ober-Prima. Su comportamiento moral en esta clase fue bueno. Su aplicación fue buena. Sus conocimientos y preparación en las diferentes asignaturas y exámenes fueron las siguientes. (Verordng. Gr. Min d.I.v.2. Oct. 1868 $$ 66 y 67).

Religión	Bien	Inglés	-
Redacción	) Suficiente	Historia	Apenas suficiente
violencia donde la moralidad que nos forjamos está fundada en la cólera, el engaño, el asesinato y la indiferencia ante la vida: 'Caín se irritó…, dijo a su hermano Abel: 'vamos al campo'. Y cuando estaban en el campo, se echó sobre su hermano Abel y lo mató', quedando después indiferente frente a la vida arrebatada (Gn 4, 6-9). Caín y Abel son hermanos en la Biblia porque son hijos de Adán y Eva, pero cuando la Biblia nos cuenta la naturaleza de los productos con que quieren hacer un sacrificio de comunión con Dios, nos habla de frutos de la tierra y de primogénitos del ganado, es decir nos habla de dos culturas, casi de dos civilizaciones, una sedentaria agrícola y otra nómada pastoril, y afirma que, pese a estas diferencias culturales Caín agricultor y Abel pastor han de mirarse y protegerse como hermanos. Es decir, nos dice que efectivamente deben ser 'guardianes' uno de la no comer del árbol de conocer el bien y el mal vida del otro. Posiblemente puede leerse no como imposición divina, exterior y arbitraria, de un capricho irrelevante o envidioso de Dios convertido en clave de la moralidad (Gn 3, 4-5), sino como recuerdo de lo que ocurre históricamente - por ejemplo en la historia de la sucesión de David con todos sus adulterios y asesinatos intrafamiliares y entre clanes y tribus- cuando la humanidad se desvía de la solidaridad fraterna inscrita como ley interior en su corazón y se vuelve creadora de la ley 474 del poder y la riqueza .

## Guardar la tierra, guardar la vida de los pobres

Al Al fin y al cabo, si 'guardar' o 'cuidar' la tierra, , es equivalente a 'guardar' los mandamientos como código de la alianza, no podemos olvidar que el mandamiento más importante que obligaba a los reyes de Israel era 'guardar' la vida de los pobres (Sal 72, 4.12- 14), a imagen de como Dios la 'guarda' o 'cuida' de ella, al menos como creen los mismos pobres que la guarda: 'El Señor responde: Por la opresión del humilde, por el lamento del pobre, ahora me levanto y pongo a salvo a su testigo'. Y los pobres, a su vez, guardarás shamar responden: 'Tú nos ( ), Señor, nos librarás siempre de esa gente, de esos malvados que merodean como sabandijas en torno a los hombres' (Sal 12, 6.8). El mandato de no crear una ciencia del bien y del mal hecha a la medida de lo peor del corazón humano, del poder que oprime y explota a la gente, especialmente a los pobres, puede ser una lectura de esa prohibición de Dios en el parque de las delicias, que, si no se atiende, no porque provenga desde fuera, de la omnipotencia moralmente caprichosa de un Dios enemigo de la felicidad humana, sino porque es ley interna del corazón humano 475 solidario , puede terminar haciendo del mundo un infierno de violencia y esclavitud opresoras.

Así pues, lo que quiero decir es que 'no comer del árbol de conocer el bien y el mal' bien puede haber sido una advertencia crítica, hecha por los teólogos yahvistas con carisma profético y sentido histórico, de aquella enorme sabiduría de Salomón, que acabó concretándose en la práctica en reproducir como rey el modelo tiránico de los Faraones, y que además se entregó a la explotación máxima de la mujer - la crónica de su reinado

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## III. La Fe: llamados a soñar sueños y a comprometernos con la realidad en esperanza

## Compartir los sueños y las esperanzas de la humanidad

He empezado esta reflexión con la hora de desconfianza, que prevalece en la economía y en la política. Pero al terminar de exponer las dinámicas políticas actuales, nos hemos encontrado con movimientos sociales y con algunos líderes políticos carismáticos que intentan superar esa desconfianza y seguir soñando en que la política puede ser un camino para provocar la realización del bienestar y para animar a participar en la construcción de la igualdad, la libertad la defensa de los derechos humanos y del Estado de derecho, y el servicio mutuo en la sociedad.

Es este también el núcleo del pensamiento político cristiano. Estos sueños y estas esperanzas humanas son aquellas de las que el Concilio Vaticano II dijo que eran también los sueños, el gozo y las esperanzas de la Iglesia (GS 1). Esto no significa vivir en mundos ideales o querer que la utopía se vuelva ya topía. No. Precisamente por eso el Vaticano II añadió que comparte también con la humanidad de nuestro tiempo sus tristezas y sus angustias (GS 1). La fe cristiana reconoce la compleja densidad de la realidad y parte hoy del desvanecimiento de tantas ilusiones revolucionarias en no pocos países pobres y de la irrupción de una crisis global provocada por una exageración de codicia y avaricia, patentes en la irresponsabilidad de grandes ejecutivos de empresas productivas y financieras que han llegado a tener en los Estados Unidos ingresos anuales 500 veces mayores que los salarios situados en el punto medio de la curva salarial y que se han adjudicado contractualmente compensaciones y bonos millonarios a la hora de dejar su puesto, lo mismo si han sido exitosos como si han fracasado rotundamente.

La fe cristiana sabe bien que al ofrecer con sencillez el servicio de su luz 'sobre la entera vocación del hombre', lo hace para orientar 'la mente hacia soluciones plenamente humanas' (GS 11), es decir hacia soluciones humanamente posibles alentadas, sin embargo; también por soñadores horizontes utópicos. Sabe bien, por eso, que nunca puede quedarse tranquila con esos logros humanos a pesar de su plenitud de humanidad, porque el corazón humano y la misma sociedad deben estar continuamente inquietos y en búsqueda 38 de algo mejor que lo que han podido construir hasta el momento . La fe cristiana sabe que si los sueños utópicos quieren ser convertidos en programas políticos sin mediaciones que los transformen en proyectos posibles, acaban transformándose en burdos fanatismos que transforman esos mismos sueños humanos tan atrayentes en brutales pesadillas inhumanas. No otra cosa pasó con el sueño marxista en el socialismo realmente existente. Los paraísos son necesarios humanamente, pero sólo como reinvenciones del pasado y esbozos de futuro, no como inútiles nostalgias del pasado perdido que nunca existió. Por eso, las reinvenciones y los esbozos tienen siempre que estar ensombrecidos y, al mismo tiempo, motivados por la memoria de los fracasos y a veces de las víctimas que produjeron.

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####### Article 6 : Conditions de paiement
Restitution Damages 3

The 'restitution interest,' involving a combination of unjust impoverishment with unjust gain, presents the strongest case for relief. If, following Aristotle, we regard the purpose of justice as the maintenance of an equilibrium of goods among members of society, the restitution interest presents twice as strong a claim to judicial intervention as the reliance interest, since if A not only causes B to lose one unit but appropriates that unit to himself, the resulting discrepancy between A and B is not one unit but two. Fuller & Perdue, The Reliance Interest in 6 Contract Damages , 46 YALE L.J. 52, 56 (1936). The impact of quantum meruit is to allow a promisee to recover the value of services he gave to the defendant irrespective of whether he would have lost money on the contract and been unable to recover in a suit on the contract. Scaduto v. Orlando , 381 F.2d 587, 595 (2d Cir. 1967). The measure of recovery for quantum meruit is the reasonable value of the performance, the first Restatement of Contracts § 347 (1932); and recovery is undiminished by any loss which would have been incurred by complete performance. 12 Williston on Contracts § 1485, at 312 (3d ed. 1970). While the contract price may be evidence of reasonable value of the services, it 7 does not measure the value of the performance or limit recovery. Rather, the standard for measuring the reasonable value of the services rendered is the amount for which such services could have been purchased from one in the plaintiff ' s position at the time and place the services were rendered. Since the district court has not yet accurately determined the reasonable value of the labor and equipment use furnished by Coastal to Blair, the case must be remanded for those findings. When the amount has been determined, judgment will be entered in favor of Coastal, less payments already made under the contract. Accordingly, for the reasons stated above, the decision of the district court is

- and remanded with instructions.