ejerció en el interior de la burguesía, una campaña que la burguesía dirigió contra sí misma…En el caso del obrero se prestó más atención al incesto. No he conseguido aún encontrar una respuesta a este problema, si bien es cierto que, durante mucho tiempo, se creyó que una cierta regularidad sexual era absolutamente indispensable para el buen funcionamiento de la sociedad. Se da la circunstancia de que en la actualidad la irregularidad sexual es perfectamente tolerable. El capitalismo norteamericano no se ve afectado en absoluto por el hecho de que el 20% de la población de San Francisco esté formada por homosexuales… la [Es una larga lucha,] de liberarnos de Marx y de Freud como puntos de referencia para la solución de los problemas… Ni Marx ni Freud son adecuados para la resolución de estos problemas…, [porque] si las luchas concretas se ven escamoteadas en aras de la lucha general nos encontraremos con la incorporación de los sistemas de poder propios de las sociedades socialistas: burocracia, jerarquía, autoritarismo, estructura 236 familiar tradicional, etc. Y eso es el estalinismo .

Foucault murió de una infección masiva a los 57 años. Algunos dijeron que murió de SIDA. Si fuera así, habría cumplido con su muerte lo que trató de sacar del secreto en la vida: el abuso de poder que los enfermos y enfermas sufren en una sociedad traspasada por el poder opresivo.

## Jürgen Habermas (1929…) La política como debate comunicativo en el espacio público

No voy a adentrarme en la manera de concebir la política, de Habermas a través de los dos Teoría de la acción comunicativa volúmenes de su obra fundamental (1981), ni tampoco por medio de una obra que hasta cierto punto se puede considerar un complemento Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado contrapuntuado de aquella; me refiero a democrático de derecho en términos de teoría del discurso (1992). Voy, en cambio a 237 fundarme en una 'Conversación sobre cuestiones de teoría política' (1995) . Es importante que Habermas, el más conocido representante de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt, da, al hablar de política, un papel crucial a una cierta manera de desesperación como punto de partida de la esperanza; es importante porque los hombres de la Escuela de Frankfurt y especialmente uno de sus representantes más insignes, Max Horkheimer, vivieron con la añoranza de que al final 'las víctimas triunfen sobre los verdugos'. Puede que esta desesperación que se constata en Habermas no sea una desesperación trágica, sino más bien algo lite, porque incluye el escepticismo pero excluye un cinismo absoluto: 'Una valoración escéptica de la situación actual del mundo constituye el trasfondo de mis consideraciones … prácticas democráticas y concernientes al Estado de derecho… no es [pero participar en] compatible una conciencia enteramente cínica [con] .' Y describe este cinismo con tres ejemplos del descalabro del Estado democrático como pauta política generalmente aceptada en una parte importante del mundo actual: la impunidad en las instituciones de la justicia, la falta de coherencia entre el voto popular y las políticas de los gobiernos, y sobre todo la rendición del Estado de derecho en una sociedad cada vez más compleja e inmanejable:

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