restablecer y el audaz innovar, entre el 'viejo sistema' y el atrevimiento para el cambio. Las guerras extranjeras y los conflictos políticos internos son las dos coyunturas que pueden exigir un cambio. Pero existe una diferencia: los militares exitosos siempre son héroes. Mientras que los líderes victoriosos en un conflicto interno son admirados por muchos ciudadanos y execrados por muchos otros. Sin embargo, si 'el líder de la facci ón ganadora…posee suficiente autoridad como para imponerse a sus propios partidarios y lograr' moderarlos, tendrá la oportunidad de servir al Estado (a su Patria) más que cualquier general victorioso y conquistador, y podrá 'pasar a asumir el carácter más insigne y noble de todos: el del reformador y legislador de un gran estado, y…garantizar la paz y la felicidad de sus compatriotas durante muchas generaciones.' Aunque también es posible la emergencia 'entre la turbulencia y el desorden faccioso [de] un cierto espíritu doctrinario [que] tiende a mezclarse con el civismo' y puede desviarse hacia la demagogia y el fanatismo (Entrecomillados en ST, pp. 404-405).

En definitiva Smith se inclina por la sabiduría política entendida como el viejo arte de lo posible. Acude a Platón que recomienda 'no emplear más violencia contra el país de la que se emplea contra los padres' y él mismo aconseja una prudencia en el líder renovador que lo lleve a 'no desdeñar mejorar el mal cuando no [se pueda] instituir el bien', o 'como Solón', cuando el líder reformador 'no pueda imponer el mejor sistema legal, procurará establecer el mejor que el pueblo sea capaz de tolerar'. Al contrario, 'el hombre doctrinario…se imagina que puede organizar a los diferentes miembros de una gran sociedad con la misma desenvoltura con que dispone las piezas en un tablero de ajedrez', sin hacerse cargo de que las piezas sólo responden al impulso motriz de la mano, mientras que las personas tienen su propio impulso motriz que puede resistir el de la legislación impuesta o imaginar otra completamente diferente. Y termina lapidariamente: 'Esta es la razón por la cual los príncipes soberanos son con diferencia los más peligrosos de los teóricos políticos…Menosprecian la divina máxima de Platón y consideran que el estado está hecho para ellos, no ellos para el estado.' (Entrecomillados en ST, pp. 405-408) Existen dos párrafos de Smith, uno en 'Una Investigación…de la riqueza…' y otro en 'La teoría…' que ayudan a ver la complejidad de su pensamiento y a no tomar al economista liberal por un neoliberal actual, pero tampoco al político capaz de reforma como un partidario de la igualdad de las clases sociales. Veámoslos:

Los sirvientes, obreros y trabajadores de diversas clases componen con mucho la mayoría de toda sociedad política desarrollada. Pero lo que mejora las condiciones de la mayoría nunca puede considerarse como un inconveniente para el conjunto. Ninguna sociedad puede ser floreciente y feliz si la mayoría de sus miembros son pobres y miserables Una Investigación sobre la naturaleza y las causas de la . ( riqueza de las naciones , Libro I, Capítulo 8.)

Después de los individuos que están encomendados a nuestra beneficencia, sea por su relación con nosotros, por sus cualidades personales o sus servicios pasados, vienen aquellos que no son en verdad objeto de nuestra amistad sino de nuestra atención benevolente y buenos oficios, los marcados por una situación extraordinaria, los muy afortunados y muy desafortunados, los ricos y poderosos, y los pobres y míseros. La distinción entre rangos, la paz y el orden de la sociedad, están en buena medida basados en el respeto que naturalmente concebimos hacia

108