ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
- - Aneta Maksuti SRB 6 - 11, 11 - 9, 3 - 11, 4 - 11, 2 - 11 Anna Kirichenko - Dana Cechová CZE 7 - 11, 4 - 11, 11 - 6, 3 - 11, 14 - 12, 6 - 11 - Nathalie Marchetti BEL 11 - 6, 6 - 11, 11 - 6, 11 - 5, 10 - 12, 9 - 11, 9 - 11 - Zhang Xuan ESP 5 - 11, 7 - 11, 9 - 11, 7 - 11 N nelinpeli: Karsintakierros: Anna Kirichenko/Annika Lundström - Nathalie Marchetti BEL/Georgia Zavitsanou GRE 5 - 11, 11 - 9, 7 - 11, 9 - 11 Sekanelinpeli: 1. karsintakierros: Miikka O'Connor/Annika Lundström - Tomislav Pu ar/Mateja Jeger CRO 10 - 12, 7 - 11, 6 - 11 č Aleksandr Smirnov EST/Anna Kirichenko - Dorjan Tapia/Alba Xhupi ALB 11 - 6, 16 - 14, 11 - 8 2. karsintakierros: Aleksandr Smirnov/Anna Kirichenko - Baton Citaku/Ilirjana Haliti KOS 11 - 2, 11 - 6, 13 - 11 1. kierros (32): Benedek Oláh/Georgina Póta HUN - Benjamin Broussier/Stéphanie Loeuillette FRA 11 - 8, 11 - 9, 9 - 11, 11 - 8 Aleksandr Smirnov/Anna Kirichenko - João Monteiro POR/Daniela Monteiro Dodean ROU 4 - 11, 3 - 11, 4 - 11 2. kierros (16): Benedek Oláh/Georgina Póta - Ahmet Li/Melek Hu TUR 11 - 3, 11 - 8, 5 - 11, 4 - 11, 11 - 9 Puolivälierä: Benedek Oláh/Georgina Póta - Aleksandar Karakašević SRB/Rūta Paškauskienė LTU 6 - 11, 1 - 11, 11 - 6, 8 - 11 2017 LUXEMBURG (13. - 17.9.) Mjoukkuekilpailu: Joukkue: Benedek Oláh, Miikka O'Connor, Mika Räsänen, Alex Naumi Ottelut: Unkari 0 - 3, Viro 3 - 0, Belgia 0 - 3, Irlanti 3 - 2, Israel 3 - 2, Englanti 2 - 3 Sijoitus: 26. (42 osallistujamaata) N joukkuekilpailu: Joukkue: Anna Kirichenko, Annika Lundström, Anna-Sofia Erkheikki Ottelut: Liettua 2 - 3, Sveitsi 0 - 3, Slovakia 0 - 3, Belgia 1 - 3, Israel 1 - 3, Tanska 2 - 3 Sijoitus: 32. (38 osallistujamaata)
- 2018 ALICANTE
- Mkaksinpeli:
- Karsintalohkot:
- Alex Naumi
- - Bence Majoros (HUN) 3-4 (11-13, 8-11, 11-4, 11-4, 11-13, 11-6, 6-11)
- - Diogo Carvalho (POR) 1-4 (11-9, 9-11, 5-11, 8-11, 8-11)
- - Kalinikos Kreanga (GRE) 0-4 (6-11, 4-11, 6-11, 8-11)

Benedek Oláh - Gleb Shamruk (BLR) 4-0 (11-6, 11-6, 11-7, 11-8)
arranque del Estado instituciones democráticas; o según que el Estado actúe en formas dictatoriales respecto de la Sociedad Civil. Sólo la combinación articulada de diversos tipos de Estado con diversos tipos de Sociedad Civil nos lleva, en la tradición marxiana, a concebir lo que significa la de una sociedad, es decir, la teorización de una sociedad formación política en su totalidad bajo el ángulo de la organización y no bajo el ángulo de la producción ni bajo 276 el de la representación cultural (ideológica) .

El problema fundamental de la "instancia política", es decir, de ese procedimiento metodológico de investigación de la parcialidad política en la totalidad social, estructurada históricamente, es, en la tradición marxiana, el siguiente: ¿Cómo es posible que una sociedad conflictiva, es decir, dividida y, potencial o actualmente, enfrentada desde el desigual y desigualizante acceso a sus bases materiales de producción y de poder, subsista ordenadamente en una convivencia social y no se destruya? El estudio de la relación de dominación, cuyo principal instrumento es el Estado, como poder provisto de aparatos para ejercerlo, incluso a distancia, y el estudio de las relaciones de articulación o de confrontación entre Estado y Sociedad Civil intentan responder estructural e históricamente a esta pregunta, dejando para la "instancia ideológica" (cultural) la investigación de las relaciones de consenso, es decir, de hegemonía, que las modalidades del discurso social común van gestando. Es decir, la investigación de las formas como en las redes de convivencia social fundamental - familia, vecindario y lugar de trabajo- y en los aparatos ideológicos - escolar, religioso, científico, publicitario, de la diversión y el entretenimiento o el espectáculo, etc.- se forjan las identidades sociales comunes y diferenciales, las necesidades sociales, los intereses, los valores y las 277 verdades sociales. La hegemonía, como "gramática del mundo" y "frontera de los valores" , es decir, como clave de lectura cultural y censura de lo que en la cultura no hay 'permiso' para idear o imaginar, constituirá una relación social objetiva, de carácter diverso a la relación de producción económica (y a su despliegue en otras relaciones económicas complementarias) y también a la relación de organización u orden políticos.

Para la sociológica que tiene su origen en , los análisis políticos no desvelan tradición Weber ni teorizan necesariamente una conceptualización de una dimensión social trabada estructural e históricamente con otras dimensiones sociales. De ahí que en esta tradición y con el correr del tiempo haya surgido una disciplina especial que concretiza la progresiva división del trabajo científico social en el terreno de la política: "la Ciencia Política". Desarrollada como una micro-ciencia, se dedica a entender la actividad política de personas, grupos sociales e instituciones y se especializa sobre todo en los estudios electorales como campo fundamental de la historización de la política en las democracias modernas.

227
დანართი №2

სსიპ - სოხუმის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორის, ასოცირებული პროფესორის, ასისტენტ - პროფესორის და ასისტენტის აკადემიური თანამდებობის დასაკავებლად

კონკურსანტის ანკეტა

ა) პირადი ინფორმაცია განმცხადებლის შესახებ

გვარი
სახელი
მამის სახელი
დაბადების თარიღი
მოქალაქეობა
მისამართი
ტელეფონი
ელ.ფოსტა
ბოლო სამსახურებრივი პოზიცია

- ბ) საკონკურსო პოზიცია

 პროფესორი	 ასოცირებული პროფესორი	 ასისტენტ - პროფესორი	 ასისტენტი
ფაკულტეტი ( საკონკურსო თანამდებობა , მიმართულება / ქვემიმართულება )

- I. კატეგორია: განათლება, აკადემიური ხარისხი და სამსახურებრივი გამოცდილება
- 1.1 განათლება

უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება, ფაკულტეტი
ჩარიცხვისა და დამთავრების წლები
კვალიფიკაცია

1
##### 13029001 - Upravljanje in tekoče vzdrževanje občinskih cest

########## Opis podprograma

Upravljanje in tekoče vzdrževanje občinskih cest in sicer upravljanje in tekoče vzdrževanje lokalnih cest (letno in zimsko), upravljanje in tekoče vzdrževanje javnih poti (letno in zimsko), upravljanje in tekoče vzdrževanje cestne infrastrukture.

########## Zakonske in druge pravne podlage

Zakon o javnih cestah, Zakon o javnih cestah, Zakon o varnosti cestnega prometa, Zakon o javnih prevozih v cestnem prometu, Odlok o občinskih cestah, Odlok o kategorizaciji občinskih cest

########## Dolgoročni cilji podprograma in kazalci, s katerimi se bo merilo doseganje zastavljenih ciljev

Cilji izvajanja rednega letnega vzdrževanja občinskih cest so zagotavljanje normalne uporabnosti celotnega cestnega kategoriziranega in nekategoriziranega omrežja vsem uporabnikom in strukturam prometa ter s pravočasnim ukrepanjem preprečevanje nastajanja škode in ohranjanja vrednosti občinskega premoženja.

##### 4000 - Občinska uprava

##### 04006 - Redno vzdrževanje lokalnih cest

########## Obrazložitev dejavnosti v okviru proračunske postavke

Redno vzdrževanje lokalnih cest (vzdrž. lokalnih cest in javnih cest, sanacija udarnih jam na asfaltnih in makadamskih cestah, urejanje bankin, gramoziranje makadamskih cest, prometna signalizacija,vzdrževanje objektov na cestah mostovi- propusti, košnja brežin, nabava prometne signalizacije, nabava gramoza ter hladne in vroče asfaltne mase) .

########## Navezava na projekte v okviru proračunske postavke Izhodišča, na katerih temeljijo izračuni predlogov pravic porabe za del, ki se ne izvršuje preko NRP

##### 04007 - Zimska služba

########## Obrazložitev dejavnosti v okviru proračunske postavke

Zimska služba (opravljanje storitev posipanja cest, oranja snega, gramoz in sol za posipanje).

########## Navezava na projekte v okviru proračunske postavke Izhodišča, na katerih temeljijo izračuni predlogov pravic porabe za del, ki se ne izvršuje preko NRP

##### 04038 - Vzdrževanje javnih površin

########## Obrazložitev dejavnosti v okviru proračunske postavke

Redno v vzdrževanje javnih površin (parkovnih površin, parkirišč, pločnikov, zelenih površin obrtne cone Čeplje, zelenice ob čistilnih napravah, avtobusne postaje,…).

########## Navezava na projekte v okviru proračunske postavke Izhodišča, na katerih temeljijo izračuni predlogov pravic porabe za del, ki se ne izvršuje preko NRP

##### 13029002 - Investicijsko vzdrževanje in gradnja občinskih cest

########## Opis podprograma

Investicijsko vzdrževanje in gradnja občinskih cest zajema gradnjo in investicijsko vzdrževanje lokalnih cest ter gradnjo in investicijsko vzdrževanje poti.

########## Zakonske in druge pravne podlage

Zakon o javnih cestah, Zakon o varnosti cestnega prometa, Zakon o javnih prevozih v cestnem prometu, Odlok o občinskih cestah, Odlok o kategorizaciji občinskih cest
IV. თანდართული დოკუმენტების სია

ა . დოკუმენტები , რომლებიც სავალდებულოა ერთვოდეს სარჩელს ( გთხოვთ , მონიშნოთ შესაბამისი უჯრა )
1. სადავო ნორმატიული აქტის ტექსტი .
2. ( ) მოსარჩელის წარმომადგენლის წარმომადგენელთა უფლებამოსილების დამადასტურებელი დოკუმენტი .
3. სახელმწიფო ბაჟის გადახდის დამადასტურებელი დოკუმენტი .
4. . კონსტიტუციური სარჩელის ელექტრონული ვერსია

ბ . სხვა დოკუმენტები :

1. შიდა ქართლისა და მცხეთა - მთიანეთის საოლქო პროკურატურის #13/19-53053 წერილი (1 ფურცლად ) 2. შიდა ქართლისა და ცმხეთა - მთიანეთის საოლქო პროკურატურის #13/19-56131 წერილი (3 ფურცლად )

საკონსტიტუციო სამართალწარმოების მონაწილენი მოვალენი არიან , კეთილსინდისიერად გამოიყენონ . თავიანთი უფლებები საკონსტიტუციო სასამართლოსათვის წინასწარი შეცნობით ყალბი ცნობების (' მიწოდება იწვევს კანონით გათვალისწინებულ პასუხისმგებლობას საკონსტიტუციო სამართალწარმოების ' - 14 ) შესახებ საქართველოს კანონის მე მუხლი
მოსარჩელის მოსარჩელის ხელმოწერა	თარიღი : 20.06.2018

15
que nosotros también queremos conocer y reconocer lo nuevo en nuestra Sociedad y en la Iglesia". La imagen general de un hombre surge siempre de varios períodos de su vida y de ángulos visuales diferentes. En este libro sobre Jordán se han unido diferentes temas para formar un solo " paquete de Jordán ". En los 10 capítulos se presentarán diferentes pasos y fases de crecimiento, igualmente se nombrarán puntos culminantes así como momentos de baja forma, puntos crujientes así como situaciones de crisis. La persona sólo puede madurar por pasos. Por esto y a través de esto, es como el padre Jordán va serpenteando tranquilamente hacia Dios. El año 2011 fue igualmente un año conmemorativo. 100 años antes, el 8 de marzo de 1911, fue aprobada definitivamente por la Iglesia la obra vital del padre Jordán, la comunidad de los Salvatorianos. ¡Qué alegría! La comunidad de las Salvatorianas recibió el mismo año (el 18 agosto) el primer decreto para su aprobación eclesiástica. ¡Qué refuerzo más grande para el fundador! ¡Sin embargo el 10 diciembre 1911 murió en la Casa Madre de los Salvatorianos en Roma el padre Buenaventura Lüthen (*1846) a la edad de 65 años! Él fue la mano derecha del padre Jordán, su más fiel colaborador y la persona de contacto entre las dos comunidades religiosas. ¡Qué tristeza, qué pérdida para el fundador! El finado Papa Juan Pablo II verbalizó de forma misionera para nuestro tiempo el pensamiento básico que tantas veces nombraba el padre Jordán. Al comienzo de su pontificado, el 22 octubre 1978, dijo en una alocución: "¡No tengáis miedo! Abrid las puertas de par en par a Jesucristo!" . Eso mismo había dicho ya el padre Jordán en una alocución en latín - el primer capítulo General de los Salvatorianos en Roma el 8 octubre 1902: ' Ensanchad (abrid) vuestros corazones y esforzaos por ser todo para todos, a fin de que todos sean ganados para Cristo bajo la protección de la santísima Virgen María, Reina de los Apóstoles, y bajo la bandera del Divino Salvador del mundo, quien sea alabado y ensalzado y adorado por toda la eternidad. Amén.' En la audiencia del 14 enero 2011 reconoció el Papa Benedicto XVI, anteriormente cardenal Josef Ratzinger, el grado heroico de las virtudes del padre Francisco María de la Cruz Jordán (Juan Bautista Jordán), fundador de los Salvatorianos y de la Salvatorianas. Es digno de destacar, que el padre Jordán ya a finales del año 1885, es decir cuatro años después de la fundación oficial de su nueva Sociedad Apostólica Instructiva, tuvo una comunidad parroquial con 339 miembros en Marktl junto al Inn, entre Altötting y Simbach (obispado de Passau), lugar de nacimiento del Papa Benedicto XVI. También allí hubo un grupo de niños (Liga Angélica), con 31 niños. Todos ellos pertenecieron al movimiento de la Sociedad Apostólica Instructiva del padre Jordán. El párroco del lugar desde 1871 hasta 1898, fue Jakob Haydn, en Marktl. El conoció al padre Jordán en el Congreso Católico de Munich (1876) presentándose ante él como colaborador. En este libro se trata de la "actualización, de traer a nuestros días, de aggiornamento" de la tan variada y sorprendente vida del padre Jordán, tal
- • conduct is sufficiently severe or pervasive that is has the effect, intended or • conduct is sufficiently severe or pervasive that is has the effect, intended or unintended, of unreasonably interfering with an individual's work or academic performance because it has created an intimidating, hostile, or offensive environment and wou ld have such an effect on a reasonable person of that individual's status.

#### *Employee conduct directed towards a student - whether unwelcome or welcome - can constitute sexual harassment under OAR.

There are two confidential resources to discuss reporting options: Center Against Rape and Domestic Violence (CARDV) provides 24/7 confidential crisis response at 541-754- 0110 or 800-927-0197, and OSU Sexual Assault Support Services is available weekdays at 541-737-7604.

- aa. Student Records

Both federal and state laws permit Oregon State University staff to release directory information (e.g. name, address, degree program, birth date) to the general public without your consent. You can prohibit the release of directory information to the public by signing the Confidentiality Restriction form available from the Registrar's Office. It will not prohibit the release of directory information to entities of Oregon State University that have a 'need to know' to accomplish their required tasks. It fur ther will not prohibit Oregon State University departments from including your name on mailing lists for distribution of materials that are essential to your enrollment at Oregon State University.
Hobsbawm Metz Todorov Grecia La política, centro de la educación con valores éticos Educación filosófica y política Teoría del cambio político Conocimiento de la verdad y política La vida política, imposible sin la amistad El sentido original de la equivalencia entre justicia e igualdad en la política polis La y la ley El hombre, un ser político La ciudadanía y los regímenes políticos (Aristóteles, en La política) Roma Salen de la clandestinidad la religión cristiana (monoteísta) y su portadora, la Iglesia cristiana La caída del Imperio Romano y la teocracia en la Ciudad de Dios agustiniana El inicio del camino eclesial hacia la secularización de la política: Tomás de Aquino La secularización laicista de la política en el Renacimiento: Maquiavelo Continuación de la secularización en la doctrina política de los teólogos católicos En las antípodas de 'El Príncipe' de Maquiavelo: La Utopía de Tomás Moro En la línea de Maquiavelo: el pesimismo político-cristiano de Tomás Hobbes (1588- 1679) John Locke (1632-1704): La propiedad y el Estado o la filosofía política de los burgueses emergentes

CAPÍTULO III

LA FILOSOFÍA POLÍTICA EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD: EN LA ILUSTRACIÓN YLAÉPOCA REVOLUCIONARIA

Jean Jacques Rousseau (1712-1778): La voluntad general o la fundamentación de la política revolucionaria y de la democracia directa Los Federalistas [John Jay (1745-1829), Alexander Hamilton (1757-1804), James Madison (1751-1836)] y la tradición de la democracia representativa Adam Smith (1723-1790): En la economía política la moral y el derecho se vinculan estrechamente Immanuel Kant (1724-1804): Una filosofía política burguesa que supera la condición social burguesa Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831): La sociedad civil y el Estado en un régimen de derecho Alexis de Tocqueville (1805-1859): El aristócrata convertido por la revolución en burgués liberal

402
actitudes y formas de trato que observan tanto entre los adultos como las que se manifiestan hacia ellos. La convivencia Los niños aprenden de las experiencias que viven. Un ambiente de trato cordial, afectuoso y solidario entre los integrantes de la familia es la base para su desarrollo sano y equilibrado en los aspectos físico, intelectual y emocional. Es encasaendondelosniñosaprenden la cortesía, aprenden ausar frases amables como 'buenos días', 'por favor', 'con permiso', 'gracias' y también es necesario que aprendan a decir no cuando algo no les gusta o si están en una situación incómoda o se sientan en riesgo. Estas herramientas les permitirán relacionarse en forma respetuosa con los demás. Así mismo es necesario enseñarles a respetar las reglas de convivencia familiar y social. Para lograrlo es muy importante que todos conozcan cuáles son y que éstas se apliquen siempre con igualdad entre todos los integrantes de la familia, según su edad. El ejemplo es uno de los mejores medios para formar actitudes y valores en los niños; si ellos observan a los demás, especialmente a los adultos que no cumplen las reglas, difícilmente las respetarán o crecerán pensando que sólo se acatan cuándo se es pequeño. A los niños pequeños les gusta participar en las actividades que ven que los demás llevan a cabo. o Establecer relaciones igualitarias y justas. En la familia los niños aprenden y asumen formas de ser, sentir, y actuar que son consideradas como femeninas o masculinas por la sociedad. En la convivencia que se da entre los miembros de la familia, los niños desde muy pequeños, empiezan a apropiarse de ciertas ideas y trato hacia los demás. Quizá en su vida adulta continúen reproduciendo esa forma de adjudicar responsabilidades entre hombres y mujeres.

o Evitar expresiones deviolencia. La violencia en la familia es un acto depoder u omisión intencional que atenta contra la integridad física, psicológica, sexual o moral de una persona, y que busca dominar, someter o controlar al otro. No solo es violencia pegarle a un niño, también lo es no brindarle cariño o no tomarlo en cuenta, colocarlo en medio de problemas de los adultos, hablarle con insultos, ponerle en ridículo, impedir que se desarrolle en forma integral o desatender sus necesidades básicas de alimentación, cuidado y educación.

## El diálogo

Aprender a hablar es uno de los primeros y más importantes logros intelectuales de los niños. Desde que están aprendiendo a hablar, es importante que los niños
21 esperanto	arĥiva kopio de la UN -dokumento:
21 via lingvo
22 esperanto	arĥiva kopio de la Unesko - retpaĝo:
22 via lingvo

Viaj sugestoj/nia peto - por via teknika helpo:

- a) vi uzas la vialingvan litertipon (,font'): . . . . .

(ekz. tiu ĉi laborfolio estas skribita per la litertipo (font), aŭ karaktro: «Times New Roman» ) - gravas al ni scii tion ĉe ne - latinliteraj lingvoj, por povi instali la necesan litertipon por nia uzo en la retpa ĝ o/sur la afiŝo )

- b) via cetera sugesto, rimarko:
- c) Nia peto: bonvolu - post via tradukado de la opaj teksteroj/alineoj, kaj plenigo de tiu ĉi tabelo per vialingva teksto - registri ĉi tiun dokumenton Word - an ankaŭ en PDF - versio, por povi kompari kaj rimarki eventualan modifiĝon de vialingva teksto en nia komputilo/programo (precipe kaze de ne- latinlitera lingvo). Do, resendu al ni tiun ĉi Word -dokumenton kompletigite kun via tradukrezulto, kaj aldonu ankaŭ ĝian PDF - version, per retmesaĝo adresita al tiuj 2 adresoj:

## traduko (ĉe) linguistic -rights.org + renato.corsetti (ĉe) gmail.com

GRANDAN DANKON por via valora kunlaboro!

#### Stefano Keller kaj Renato Corsetti, ĉefkunordigantoj de la agado.

p. 8/8 http://www.linguistic-rights.org/21-02-2020/ -- stk2019dec30
KESKI-SAVON YMPÄRISTÖTOIMI ELINTARVIKELAIN (23/2006) 13§ ja 15§

Ympäristöterveydenhuolto MUKAINEN HAKEMUS ELINTARVIKE-

(Heinävesi, (Heinävesi, Joroinen, Leppävirta,

Pieksämäki ja Varkaus)

9. Toiminta	Tuotantomäärä kg/vuosi Käsiteltävät kalalajit, äyriäiset ja simpukat Viljelty kala Luonnonvarainen sisävesialueen kala, äyriäiset, simpukat Luonnonvarainen merivesialueen kala, äyriäiset, simpukat Käsiteltävät kalalajit, joiden dioksiinipitoisuus ylittää sallitun (Komission asetuksessa N:o 1259/2011 luetellut lajit) Tuoreiden kalastustuotteiden käsittely Perkaus Raakavalmisteiden valmistaminen fileointi paloittelu kalanlihan mekaaninen talteenotto muuta, mitä? Kalajalosteiden valmistaminen Savustaminen Mädin käsittely Äyriäisten ja nilviäisten keittäminen Täyssäilykkeiden valmistaminen muu, mikä? viipalointi pakastaminen pakkaaminen uudelleen kääriminen ja/tai pakkaaminen varastointi muuta, mitä?
10. Muut laitoksessa valmistettavat elintarvikkeet	Luettelo muista elintarvikkeista, joita valmistetaan laitoksessa

11. Selvitys ilmanvaihdosta	koneellinen tulo ja poisto koneellinen poisto	painovoimainen

12. Siivoustilat	Tilat:	varustus:
13. Sosiaalitilat ja käymälät	Pukuhuone Pukukaapit WC
14. Huoneiston kokonaispinta-ala	Huoneiston Huoneiston kokonaispinta-ala cm
15. Pihan päällystemateriaali
16. Vesi- ja jätevesihuolto	Liittynyt yleiseen vesijohtoverkostoon Muu, mikä? (tutkimustodistus veden laadusta liitteeksi)	Jätevedet johdetaan yleiseen viemäriverkkoon Jätevedet johdetaan muulla tavoin, miten:
17. Selvitys jätehuollosta	Liittynyt järjestettyyn jätehuoltoon	Jätehuolto järjestetty muutoin, miten:

3
#### Contra el desenmascaramiento.

"¿Padre Benedetto, Padre Benedetto, donde ha estado usted?"

El punto álgido de la novela consiste en que el Padre Benedicto es llamado donde el Fundador el 16 abril 1907. Éste ya había sido informado a través de cartas sobre la situación del Padre Benedicto. Cuando este Padre volvió de nuevo al convento, no fue recibido por el portero enseguida de forma amistosa:

"Con rostro de preocupación me recibió el portero, Fray Juan. Padre Benedicto, Padre Benedicto, se dirigió a mí, donde ha estado? Tres veces ha preguntado ya el Padre Agustín [= Padre Jordán] por usted. Con impaciencia espera su regreso. Yo comprendí -que había llegado la hora del desenmascaramiento.- El Padre Andrés, al cual yo visité en primer lugar de forma preventiva, me dirigió la primera reprensión. Usted sabe, Padre Benedicto, me recibió, que de acuerdo a la regla nunca se puede abandonar el convento, sin haber pedido antes de rodillas la bendición del superior. Ahora yo no tenía ni idea de dónde se encontraba usted y por culpa suya, tuve que recibir una fuerte reprensión de parte del Fundador. ¿Qué ha pasado, Padre Andrés? Pregunté yo admirado. El temblando por las axilas, respondió: gracias a Dios, no tengo ni idea. Yo sé solamente que el Padre general [= Padre Jordán] vino a mi habitación molesto. En sus temblorosas manos traía una carta y manifestó lo siguiente: es decir que yo debo enterarme por fuera, en qué peligros se encuentra el Padre Benedicto. Tampoco sabe usted lo que ocurre dentro del convento. Vaya pues ahora a donde el Padre Agustín [= Padre Jordán], continuó con un tono más amable, pero no se moleste, quizá todo vuelve a su cauce. Portada del libro Portada del libro del libro Tranquilo y con dominio entré donde el superior [= Padre Jordán]. ¡Qué sorpresa! En vez de recibirme con duras palabras poco amistosas, se Portada del libro
Portada del libro Portada del libro