ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
8.º Informar periódicamente a la autoridad eclesiástica correspondiente de la actividad realizada. § 2. No le corresponde a esta oficina realizar un juicio de verosimilitud sobre los hechos, sino recabar los datos invocados por el denunciante.

### Artículo 11. Examen de la denuncia por el ordinario

Recibidas las actas de la oficina de recepción de denuncias, el ordinario procederá a su examen. Si el ordinario no provee en el plazo de tres meses desde la fecha del envío, se presumirá que su respuesta es negativa a la apertura de investigación previa (canon 57 § 1), pudiendo el denunciante proceder ad ulteriora .

## CAPÍTULO III. LA INVESTIGACIÓN PREVIA

### Artículo 12. Decreto de apertura o de rechazo de la investigación previa

§ 1. Recibida la noticia de un posible delito, según lo previsto en el número anterior, el ordinario, si no resulta manifiestamente infundada, dará un decreto de inicio de la investigación previa (canon 1717). § 2. Si el ordinario considera manifiestamente infundada la denuncia, dictará decreto desestimatorio del inicio de la investigación previa, con una motivación sumaria de la ausencia de fundamento. En todo caso, es aconsejable que el ordinario comunique al Dicasterio para la Doctrina de la Fe la noticia del delito y la decisión de no realizar la investigación previa en los supuestos mencionados (número 19 del Vademécum DDF de 2022). El ordinario puede modificar o revocar el decreto desestimatorio cuando surjan elementos nuevos que aconsejen actuar de modo diverso. § 3. Se notificará al denunciante la apertura o desestimación de la investigación previa. § 4. En cualquier caso, si el ordinario no proveyera en el plazo de tres meses desde la fecha de recepción de las actas, se presumirá que su respuesta es negativa a la apertura de investigación previa, pudiendo el denunciante proponer un ulterior recurso (canon 57 § 2). § 5. Si la noticia del delito se refiere a un acusado ya difunto, no será posible incoar ningún tipo de procedimiento penal, criterio que se aplicará también en los casos en los que el óbito suceda estando en curso la investigación previa, recomendándose en todo caso que el ordinario informe al Dicasterio para la Doctrina de la Fe (números 160-161 del Vademécum DDF de 2022). Por último, si el acusado muere estando en curso el proceso penal extrajudicial, se
########## Chaque offre devra être présentée dans une ENVELOPPE cachetée et portant la mention : « CARE INTERNATIONAL MADAGASCAR » APPEL D'OFFRES OUVERT - RFQ-CARE 25/105 - LOT N° … Région de disponibilité du (des) produit(s) « A ne pas ouvrir avant la séance d'ouverture des soumissions » à l'exclusion de toutes mentions permettant d'identifier le soumissionnaire.

########## NOTA :

L'attention du soumissionnaire est attirée sur le soin qu'il devra apporter à la fourniture des documents et renseignements réclamés par le présent article.

Aucune modification suspecte (rature/effacement) ne sera tolérée sur les documents d'offres. Toute correction apportée sera réécrite en français au stylo à bille bleu et dûment paraphée.

Il est rappelé que certains documents ou renseignements demandés au titre de la soumission peuvent être rendus contractuels lors de la passation du marché. Ainsi leurs établissements doivent être soignés ils engagent le soumissionnaire, notamment les délais de livraison.

########## Article 07- CARACTERE CONFIDENTIEL DE LA PROCEDURE

7. 1 - Aucune information relative à l'examen, aux éclaircissements, à l'évaluation et à la comparaison des offres, et aux recommandations relatives àl'attribution du marché ne pourra être divulguée aux soumissionnaires ou à toute autre personne étrangère à la procédure d'examen et d'évaluation, après l'ouverture des plis et jusqu'à l'annonce de l'attribution du Marché au soumissionnaire retenu.

7. 2 - Toute tentative effectuée par un soumissionnaire pour influencer le comité d'évaluation ou l'un de ses membres au cours de la procédure d'examen, d'évaluation et de comparaison des offres et dans sa décision relative à l'attribution du Marché conduira au rejet de ce soumissionnaire.

########## Article 08- COUT DE LA SOUMISSION

Le Soumissionnaire assumera la totalité des coûts associés àla préparation et à la présentation de l'offre et CARE ne sera en aucun cas responsable ni tenu de couvrir ces frais.

########## Article 09- OUVERTURE DES PLIS DES OFFRES

Le dépouillement des offres se fera le 31 janvier 2025 à 13h00, à huis clos au bureau de CARE International, - Antananarivo 101, Madagascar par l e comité d'ouvertures des offres.

La commission n'est pas obligée de prendre une décision de recevabilité ou non des offres au moment du dépouillement. Les offres seront transmises ensuite à la commission d'évaluation pour analyse.

########## Article 10- EVALUATION ET COMPARAISON DES OFFRES

########## Le soumissionnaire est avisé que les documents fournis seront scrupuleusement vérifiés.

La Commissio n d'examen des offres procédera d'abord à l' analyse des documents fournis et vérifiera la conformité des pièces produites pour statuer sur la recevabilité des offres.

########## Les offres non conformes seront rejetées et ne seront pas évaluées.

########## Attribution du marché

########## La commission retiendra les offres conformes sur la base des critères mentionnés ci-dessus.
2.6.	Cits
Kopā par demontāžas darbiem (EUR bez PVN):
3.	Bedres (demontēto būvju vietā) aizbēršana
3.1.	Tīra grunts
3.2.	Mehānismi un iekārtas
Kopā par bedres aizbēršanas darbiem (EUR bez PVN):
4.	Materiāli
4.1.
4.2.
Kopā par materiāliem (EUR bez PVN):
5.	Transports
5.1.	Autotransporta ceļa izdevumi	km
5.2.	Darbinieku izmaksas	h
Kopā par transportu (EUR bez PVN):
6.	Naftas produktu un ar naftas produktiem piesārņotas grunts izvešana, utilizācija
6.1.
6.2.
Kopā par utilizāciju (EUR bez PVN):
7.	Citas izmaksu pozīcijas (nosaukums)
7.1.
7.2.
Kopā par citām izmaksu pozīcijām (EUR bez PVN):
Piedāvājuma kopējā summa (EUR bez PVN):

- 3. darbu izpildi pilnā apjomā laikā no līguma noslēgšanas brīža 3. darbu izpildi pilnā apjomā laikā no līguma noslēgšanas brīža 4 ( četru) kalendāro mēnešu atbilstoši Darba uzdevumam (nolikuma 3.pielikums);
- 4. ne mazāk kā ) piedāvā samaksas termiņu \_\_\_ no 4. ne mazāk kā ) piedāvā samaksas termiņu \_\_\_ no 30 (trīsdesmit) kalendārās dienas darbu nodošanas - pieņemšanas dokumenta parakstīšanas dienas parakstīšanas dienas un rēķina par apmaksu saņemšanas dienas;
- 5. ka neatbilst nevienam no sarunu procedūras nolikuma 3.punktā minētajiem pretendentu 5. ka neatbilst nevienam no sarunu procedūras nolikuma 3.punktā minētajiem pretendentu izslēgšanas gadījumiem;
- 6. ka ir informēts, ka gadījumā, ja tiek izslēgts vai izpildoties kādam no sarunu procedūras 6. ka ir informēts, ka gadījumā, ja tiek izslēgts vai izpildoties kādam no sarunu procedūras nolikuma 3.punktā minētajiem pretendentu izslēgšanas gadījumiem piedāvājuma derīguma termiņa laikā, pretendenta piedāvājums var tikt noraidīts vai līguma slēgšanas tiesību piešķiršanas gadījumā pasūtītājs var atteikties slēgt iepirkuma līgumu;
- 7. ka sarunu procedūras nolikums ir skaidrs un saprotams, iebildumu un pretenziju nav un 7. ka sarunu procedūras nolikums ir skaidrs un saprotams, iebildumu un pretenziju nav un līguma slēgšanas tiesību piešķiršanas gadījumā apņemas pildīt visus sarunu procedūras nolikuma noteikumus, kā arī slēgt līgumu atbilstoši sarunu procedūras nolikumam pievienotajam līguma projektam;
- 8. (nosacījums: ne mazāk kā ) atzīst sava piedāvājuma derīguma termiņu 8. (nosacījums: ne mazāk kā ) atzīst sava piedāvājuma derīguma termiņu 100 (viens simts) dienas no piedāvājuma atvēršanas dienas;
- 9. ka iepirkuma līguma slēgšanas gadījumā un līguma izpildes laikā būs reģistrēts (vai arī, ja 9. ka iepirkuma līguma slēgšanas gadījumā un līguma izpildes laikā būs reģistrēts (vai arī, ja iestājies notecējuma termiņš, tiks veikta ikgadējās informācijas atjaunošana) Latvijas Republikas
Many times teens can find practical ways to improve their living situations. Parents often allow (or at least won't try to stop) teens from living with relatives or friends who are able to provide some adult supervision and support. A teen should spend some time thinking about relatives or friends who might be willing to allow the teen to live with them. A teen who is having a lot of conflict with a parent might be able to reduce the conflict or calm down the situation if the teen can live with a relative or friend, even for a short time. This might make emancipation unnecessary. The cooperative parent should put it in writing that he or she gives the child's caretaker the authority to make certain decisions, such as educational and medical decisions, on behalf of the child.

An alternate living arrangement may also be more formal. This more formal arrangement is called a guardianship , and is discussed more below.

If a minor's living situation is terrible, he or she could consider calling the Depa rtment of Children and Families (DCF). DCF will investigate the child's situation, and may remove a child from his or her parents, and file a case in Juvenile Court. DCF may take custody of the minor, and may place the minor in the care of a relative, in foster care, a group home, or other type of placement. When DCF is involved, the agency will do what the agency thinks is best to protect the child. DCF has laws and regulations it must follow in determining what is best for the child, but the people at DCF will make the decisions, not the minor. In the Juvenile Court case, the minor will be appointed an attorney and will have a voice in the court case, but the judge will make the decisions.

### What is a guardianship?

A guardianship is a court proceeding in which a court makes an order appointing a guardian for a minor. The court order gives the guardian legal authority and a duty to take care of the minor.

A guardianship may be limited, giving the guardianship some authority and responsibility for the minor, and allowing the minor some authority to act for himself or herself. G.L.209B, §5-207(b)

A child who is 14 or older or any adult interested in the welfare of a child may file a petition for guardianship, G.L. 209B§, 206(a), in the Probate and Family Court in the county where the child resides at the time the petition is filed. 190B, §5- 105. Sometimes a petition for guardianship may be filed in a different court. For example, if there is an open case in Juvenile Court about the minor, the petition for guardianship may be filed in that Juvenile Court. 190B, §105.

A child who is 14 or older can nominate a guardian; that is, name the person he or she wants to be guardian. The court must appoint the guardian the minor
Jarmo Jokinen/Jukka Ikonen - John Grahl-Madsen/Tom Johansen NOR 21 - 5, 21 - 14, 21 - 11 1. kierros (64): Martti Autio/Juha Hämäläinen - Norio Takashima/Hideo Got ō JPN 10 - 21, 21 - 16, 16 - 21, 19 - 21 Jarmo Jokinen/Jukka Ikonen - Fahmi Ezz Galal/Ahmed Dawlatly EGY 21 - 11, 22 - 20, 21 - 15 2. kierros (32): Jarmo Jokinen/Jukka Ikonen - Igor Solopov URS/Engelbert Hüging GER 22 - 20, 20 - 22, 23 - 21, 12 - 21, 14 - 21 N kaksinpeli: 1. karsintakierros: Monica Grefberg - Karen Senior IRL 18 - 21, 21 - 17, 21 - 18, 21 - 23, 15 - 21 Sonja Grefberg - Cheong Lai Kuan MAC 18 - 21, 21 - 12, 21 - 13, 21 - 14 2. karsintakierros: Sonja Grefberg - Kubrat Owolabi Aduke NGR 21 - 4, 21 - 9, 21 - 18 3. karsintakierros: Sonja Grefberg - Karnelia Ailin INA 21 - 9, 21 - 12, 21 - 12 1. kierros (64): Sonja Grefberg - Kayoko Kawahigashi JPN 9 - 21, 12 - 21, 5 - 21 N nelinpeli: 1. kierros (64): Monica Grefberg/Sonja Grefberg - Zsuzsa Oláh/Edith Urban HUN 11 - 21, 14 - 21, 21 - 17, 21 - 11, 21 - 14 2. kierros (32): Monica Grefberg/Sonja Grefberg - Pak Yong-ok PRK/Yang Ying CHN 21 - 19, 14 - 21, 19 - 21, 8 - 21 Sekanelinpeli: 1. karsintakierros: Martti Autio/Sonja Grefberg - Dominik Huber/Franziska Weibel SUI 21 - 11, 21 - 11, 21 - 12 2. karsintakierros: Martti Autio/Sonja Grefberg - Mikael Appelgren/Marie Lindblad SWE 21 - 10, 14 - 21, 13 - 21, 13 - 21 Jarmo Jokinen/Monica Grefberg - Damir Jurčić/D ubravka Fabri YUG 21 - 7, 21 - 23, 13 - 21, 15 - 21 1981 NOVI SAD (14. - 26.4.) Mjoukkuekilpailu: Joukkue: Jukka Ikonen, Jarmo Jokinen, Martti Autio, Mika Pyykkö Ottelut: Norja 2 - 5, Israel 5 - 4, Nigeria 5 - 3, Bulgaria 1 - 5, Tanska 2 - 5, Hongkong 5 - 2, Intia 1 - 5, Wales 5 - 2, Intia 5 - 3 Sijoitus: 25. (59 osallistujamaata) N joukkuekilpailu: Joukkue: Sonja Grefberg, Monica Grefberg, Eva Malmberg Ottelut: Kiina 0 -3, Tšekkoslovakia 1- 3, Hongkong 3 - 2, Etelä-Korea 0 - 3, Saksan ltv 0 - 3, Japani 0 - 3, Unkari 0 - 3, Intia 3 - 0, Ranska 3 - 0 Sijoitus: 13. (51 osallistujamaata) Mkaksinpeli: 1. karsintakierros: Mika Pyykkö - Andreas Georgiou CYP 21 - 13, 21 - 11 Martti Autio - Ian Powell GUE 21 - 14, 21 - 23, 17 - 21 2. karsintakierros: Mika Pyykkö - Anthony Owusu-Ansah GHA 21 - 10, 21 - 13 3. karsintakierros: Mika Pyykkö - Wong Kit Yu MAC 21 - 19, 21 - 18 1. kierros (128):
Retrato del padre Jordán en el año 1903	Foto
Esta foto era seguramente muy apreciada, ya que desde 1903 hasta 1905 fue utilizada como cubierta de diferentes publicaciones y folletos de la comunidad, tanto en alemán, italiano, croata, polaco, francés, checo e inglés. El Diario Espiritual del Fundador está lleno de oraciones, que se refieren a la confianza, por ejemplo: no renuncies, confía en el Señor y siempre 1 delante del Señor" (II 6 ). La meta fue renovada claramente: "Todos los pueblos, todas las naciones, todos los sexos, todas las ramas, todos los hombres; de todos ellos eres deudor. No descanses hasta que todos conozcan a Jesús, el Salvador, le 4-5 amen y le sirvan. Oh madre del Salvador, intercede por nosotros" (II 70 ).

########## Posición personal de Jordán para con las mujeres Diferentes textos

Como estudiante de Friburgo (1874 -1878) escribió en su Diario Espiritual: "Con personas de otro sexo, mantén en todo momento una santa 440 formalidad" . Poco tiempo después remarca: "Con las personas del otro sexo sé siempre formal, breve y recatado y evita rigurosamente todo tipo de intimidad, pues, ¿eres acaso más santo que David, o más grande que Salomón? Hombres han 441 caído que parecían ser más estables que los cedros del Líbano" . " Las mujeres, como más atrevidas y blandas, suelen derribar las rocas y piedras de 442 la Iglesia, si no hay cuidado en huir de ellas" . Y como propósito en los ejercicios de preparación a la ordenación sacerdotal anotó entre otras cosas: "Evita el trato con el otro sexo, mientras tus deberes lo permitan. Sé parco en el hablar, a ser posible. Evita todo afecto natural. No hagas nada de lo cual 443 no puedas decir: el amado Salvador quiere que yo diga eso" . También a sus hijos espirituales y les amonestó mástarde hacia el equilibrio:

"Quiero exhortaros a que procuréis, en cuanto sea posible adquirir la mansedumbre, la humildad, la modestia, la cortesía y la cultura, y a no menospreciarlas. Estudio sobre diferente: algunos han recibido del creador en relación con esto tanto, que más bien tienen que meterse en un armario más que esforzarse; otros no tienen tantas oportunidades tienen que luchar y esforzarse a fin de conseguir las! […] Observad siempre lo que se ha dicho
VI II y aceptó su ejecución, muriendo mártir 'en la fe y por la fe de la Iglesia católica, como 111 leal servidor del rey , pero antes de Dios' .

Ignacio Sotelo, profesor en la Universidad Libre de Berlín y político social demócrata, Comenta así el contraste entre Maquiavelo y Moro:

El contrapunto Estado-Sociedad puede seguirse en los orígenes mismos del pensamiento político de la modernidad Maquiavelo centra su mirada en el … contrapunto Estado-Sociedad puede seguirse en los orígenes mismos del pensamiento político de la modernidad Maquiavelo centra su mirada en el … Estado, desprendido por completo de la sociedad, como poder puro, y se pregunta por las técnicas propias para alcanzarlo y… para conservarlo y ampliarlo…El canciller inglés, en cambio, se fija en la sociedad, y se pregunta por las condiciones que esta debe ofrecer para que reine la justicia, planteamiento clásico que, sin embargo, conlleva un momento de ruptura original, al crear un concepto y un género, el de , que va a resultar otro de los ejes del pensamiento político de utopía 112 la modernidad .

Sotelo descubre sin embargo, no sólo un agudo contraste sino también una coincidencia:

El incrédulo Maquiavelo y el creyente Tomás Moro coinciden en un mismo punto de partida: los valores cristianos brillan por su ausencia en la sociedad que les ha tocado vivir. De esta misma experiencia el florentino y el inglés sacan conclusiones polarmente opuestas. [Maquiavelo se queda con] una 'naturaleza humana' inmutable a la que se puede atribuir determinados comportamientos privados y públicos … La religión… se reinterpreta como un mero instrumento político para mantener el orden… Tomás Moro… saca la conclusión inversa: la necesidad urgente de recristianizar [la sociedad]

a partir de una de sus inspiraciones fundamentales: 'la comunidad de bienes' que haga 113 'posible la fraternidad' . 'La religión se reinterpreta como un mero instrumento político para mantener el orden'. De cierto modo puede leerse este juicio de Sotelo en aquel axioma que se volvió clave política desde el siglo XVI en adelante, a partir de la división religiosa cuius regio eius et religio de Europa: , o: las personas tienen que practicar la religión del que gobierna en una región determinada, es decir la religión se ha vuelto un instrumento político para apoyar al poder.

## En la línea de Maquiavelo: el pesimismo político-cristiano de Tomás Hobbes (1588- 1679)

Para Hobbes la situación social de los hombres es la 'guerra de todos contra todos': 'La 114 condición del hombre … es condición de guerra de todos contra todos' . Por eso, la vida social, si no se encuentra algún remedio fundamental, es básicamente triste y desgraciada:

81
- kilalang gamit ng mga hindi Muslimah o kilalang gamit ng mga babaeng nagbebenta ng aliw, hindi niya isusuot ang mga ito upang maiwasan na mapagkamalang siya ay kabilang sa kanila.

9. Ang karapatan sa pagkain at inumin. Maiinom at makakain niya ang masarap at mabuti para sa kanya. Walang ipinagkaiba ang babae sa lalaki pagdating sa pagkain at inumin. Ang anumang ipinahihintulot ng Islam na pagkain at inumin ay kapuwa puwede sa lalaki at babae. Ang sabi ni Allah: 'Magsikain at magsiinom kayo ngunit huwag mag-aksaya, hindi Niya minamahal ang mga nag-aaksaya." (7:31 ) Ang Talatang ito ay angkop sa kapuwa lalaki at babae.

#### Ang mga Karapatan ng Babae Sa Kanyang Asawa

Kabilang sa mga natatanging karapatan ng babae ay ang kanyang mga karapatan sa kanyang asawa. Ang mga karapatan na iyon ng babae ay may katumbas ding mga tungkulin niya sa kanyang asawa at ang mga ito ay ang paggsunod sa asawa sa mga bagay na hindi pagsuway kay Allah o sa Kanyang Sugo (SAS), paghahanda ng kanyang pagkain at inumin, pag-aayos ng bahay, pagpapasuso ng kanyang mga anak at pag-

17
pastores y las culturas sedentarias de los agricultores. Ahí comienzan los milenios, ya cercanos a nosotros en perspectiva, en que pastores y campesinos empiezan una sistemática depredación de los bosques en busca de la leña que necesitan para calentarse y cocinar, mientras cada vez más tierra es apropiada para el ganado que será el alimento preferido, al menos de los poderosos. Sin embargo, durante mucho tiempo la tecnología y las técnicas disponibles, así como la escasa población, no permiten herir la tierra con la furia a la que hoy estamos acostumbrados.

## La imagen de Dios que es la pareja humana y la ideología del progreso sin límite

Lo que dicen hoy las personas entregadas a la ecología es que esta imagen del varón y de la mujer como cumbre del universo y del ser humano, como virrey en la casa de Dios que es la tierra, es una causa importante de que la civilización se haya desarrollado en Occidente como una civilización del endiosamiento del progreso o, dicho de otra manera, de la utopía del progreso material, donde el uso indiscriminado de la tecnología ha acabado por hacer que prevalezca un solo principio ideológico de progreso ilimitado, sin frenos ni fronteras críticas, que se traduce en una consigna parecida a ésta: 'todo lo que se descubre o se inventa es para usarlo al máximo; todo lo que está a nuestra disposición es para que lo explotemos; todos los recursos son renovables o, si no lo son, el conocimiento más profundo de la tierra hará que descubramos otros.'

Se trata de una ideología optimista, típica de la mentalidad moderna, ya secular, pero con profundas raíces religiosas en una cierta comprensión de la Biblia, que explota y devora la tierra confiando en que el poder de la humanidad no tiene límites, o al menos el poder de la humanidad más fuerte, más educada y más adinerada, más conocedora y mejor informada, sin que importe ya que la tierra y sus recursos sean cada vez más acaparados en forma monopólica por quienes conocen, financian y dominan las tecnologías informacionales de la globalización y convierten el intercambio financiero en un casino global, sin que importen los miles de millones de seres humanos condenados a vivir en la miseria y en la desnutrición y los cientos de millones condenados a morir de hambre y de sed, excluidos del dominio sobre el planeta, porque no consumen y, por eso, sobran. Es la ideología del darwinismo social y del neoliberalismo globalizado. Es la ideología del poder atrincherado en sus privilegios porque ha dominado y acaparado el conocimiento y las tecnologías de la información y la comunicación.

## ¿Otra interpretación más humanizadora del primer relato de la creación?

Puede ser que haya algo o mucho de verdad en esta acusación que responsabiliza a la Biblia, o por lo menos al modo humano, preferentemente occidental, de leer la Biblia, del deterioro y de la descomposición, del desperdicio y de la explotación de un planeta como el nuestro, donde cada minuto que pasa convertimos en desierto una extensión de tierra igual a una cancha reglamentaria de futbol, creando un cuadro de catástrofe apocalíptica.

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