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## CAPÍTULO I

## EL COMPROMISO POLÍTICO DE CRISTIANAS Y CRISTIANOS HOY ANTE 13 EL CINISMO Y LA DESCONFIANZA POR LA POLÍTICA.

## I. La Política: amenazados por el cinismo y el hundimiento de la confianza

## La crisis económica y el fracaso de la ideología neoliberal como crisis de confianza

La crisis financiera primero, y la crisis económica luego, ambas de alcance mundial, que estallaron con fuerza incontenible en 2008, han puesto de relieve el fracaso brutal de la ideología neoliberal y la falta de verdad en el axioma de que el Estado no era 'parte de la solución' para los problemas de las necesidades de la gente, sino simplemente 'parte del problema', o , en otro axioma, que 'gobernar menos es gobernar mejor'.

Cuando se derrumbó el Muro de Berlín en noviembre de 1989 y se extinguió, desmembrándose además, la Unión Soviética en diciembre de 1991, se escuchó el grito de 14 triunfo de los filósofos políticos del Capitalismo: hemos llegado al 'fin de la historia' . La historia, siguiendo el hilo del pensar de Hegel, habría mostrado que ha llegado su síntesis final y con ella el momento en que no puede ya avanzar sustancialmente. No puede haber en el mundo perspectivas de progreso más allá del capitalismo. Únicamente puede haber ya historias particulares de progreso dentro del mismo capitalismo. La gran historia ha llegado a su final. Sólo puede haber ya pequeñas historias, que no cambian el fondo de la cuestión.

Como si hubieran previsto estos acontecimientos del final de la década, a mitad de los ochenta el F.M.I., el B.M., el Tesoro norteamericano y Wall Street se habían unido en el famoso Consenso de Washington para dar comienzo a 'la era del ajuste estructural', es decir la era del empequeñecimiento del papel del Estado en la economía, la era de la desregulación, especialmente, del mercado financiero, de la privatización de bienes y servicios estatales, del recorte de impuestos a las grandes fortunas personales y a las grandes corporaciones transnacionales, de la flexibilización del trabajo, y del recorte o supresión de los programas gubernamentales de inversión social. No son, pues, las

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Kompetensi Dasar	Materi Pokok	Pembelajaran	Penilaian	Alokasi Waktu	Sumber Belajar
dan toleransi dalam membangun kerjasama dan tanggungjawab dalam implementasi sikap kerja	minum di restoran terkait dengan pertanyaan yang diajukan Membuat laporan hasil • kerja kelompok	Restoran Jurnal Catatan hasil pengamatan selama kegiatan pembelajaran Tes Unjuk Kerja/Kinerj a Observasi saat Melayani Pesanan Makan dan Minum di Restoran
3.6 Menentukan pelayanan makan dan minum di restoran

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responderé dentro de unos días por carta. Con mis 85 años y medio no me atrevería a viajar ahora a Passau [para el proceso diocesano de beatificación del padre Jordán]. Seguramente yo soy uno de los primeros laicos, a quienes el entonces neo sacerdote Jordán comunicó sus planes; yo colaboré desde el principio en extender sus escritos. En 1896 estuve allá en Borgo Vecchio [en Roma] 14 días. Varias veces he visitado en Tafers la tumba del que ya descansa en Dios. Mi vieja cabeza está muy cansada, y los ojos son cada vez más débiles" 122. Se puede comprender, que los Salvatorianos intentaron, entresacar del anciano y casi ciego Simón Deggelmann, a ser posible, muchos detalles con referencia al padre Jordán. Así, se recibió una carta del 22 febrero 1944. "Mi reverendo padre superior! La señora Schneble [la madre del padre Alfredo Schneble SDS] me comunicó en este tiempo que me visitará un padre de Lochau, ya que mis débiles ojos me hacen posible, escribir un informe largo. Hasta ahora no ha venido nadie. Hace pocos días visité yo al gravemente enfermo padre Rat Baumann (nacido en 1851), un compañero de curso del reverendo padre Jordán. Éste estudiaba entonces la lengua china, y mostró a sus colegas una nota en chino. El reverendo Rat no pudo comunicarme más cosas. Aquí ha muerto hace algunos años un señor de servicio, que asistió a la escuela en Gurtweil con Jordán. Si en alguna parte se llevaba a cabo una broma, siempre estaba Bautista (Bautista Jordán) presente, pero en Pentecostés, Bautista se volvió serio, no prestándose ya más para estas cosas graciosas. Que el reverendo padre Jordán me visitó repetidas veces a comienzos de 1880, a fin de comunicarme sus planes, ya se lo he escrito el 19/X. […]. Content ese con todo esto; la cabeza y los ojos ya están cansados, saludándole en Cristo, Simón Deggelmann. (85 3/4 años de edad)" 123.

######## Resumen: ¿quién influye sobre quién?

El grupo de personalidades, que hemos descrito hasta ahora en su relación con el padre Jordán (Schorderet y Kleiser, Kaufhold y Reichenbach, Python y Degfgelmann), ciertamente es comprobable que han influido todos ellos en Juan Bautista Jordán y en su programa de fundación; y al revés, el padre Jordán ha influido en estas personas a través de su vida y de su actuación. Especialmente lo Paulino en la espiritualidad de Schorderet, le
dugo sa ika-pitong araw, ito ay labis. O kung ang kanyang takdang panahon ay pitong araw ngunit huminto ang paglabas ng dugo sa ika-anim na araw pa lamang, ito ay kulang.

- B. Sa Pagdating: maaga o huli

Halimbawa: karaniwang dumarating ang Halimbawa: karaniwang dumarating ang kanyang regla sa katapusan ng buwan at biglang dumating sa simula ng buwan, ito ay maaga. O kung ang karaniwang dumarating sa simula ng buwan at biglang dumating sa katapusan, ito ay huli. Oras na nakita ng isang babae ang dugo, siya ay nireregla na, at oras na huminto ang pagdurugo siya ay tapos ng magregla -- sumobra man o kumulang ang kanyang takdang panahon, mapaaga man o mapahuli ang pagdating nito.

- C. Sa Kulay: dilaw o kulay putik

Kapag nakita niya na ang dugo ay manilaw-nilaw na parang nana o kulay putil ( na ang kulay ay nasa pagitan ng dilaw at itim ) at kung ito ay nakita sa loob ng kanyang takdang-panahom bago huminto ang regla o karugtong ng kanyang takdang panahon bago tuluyang huminto ang kanyang pagreregla, ito ay regla na nasasaklawan ng mga alituntunin ng pagreregla. Kapag nakita naman niya ang manilaw-nilaw na dugo

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## PARTIE GÉNÉRALE

### 1. INSTRUCTIONS GÉNÉRALES

#### 1.1. Les soumissionnaires doivent déposer des offres pour la totalité des travaux demandés dans le dossier. Aucune offre ne sera acceptée pour un lot incomplet. 1.2. Calendrier

DATE	HEURE
Réunion d'information (facultative)	lundi 13 mars 2023	14h00 (GMT+3)
Visite du site (obligatoire)	Lot n° 1 : mardi 28 mars 2023 Lot n° 2 : mardi 28 mars 2023	08h00 (GMT+3)
Date limite pour adresser une demande d'informations complémentaires au pouvoir adjudicateur	lundi 3 avril 2023	16h00 (GMT+3)
Date limite pour la fourniture d'informations complémentaires par le pouvoir adjudicateur	vendredi 14 avril 2023	-
Date limite pour la soumission des offres	lundi 24 avril 2023	16h00 (GMT+3)
Séance d'ouverture des offres	mardi 2 mai 2023	14h00 (GMT+3)
Notification de l'attribution à l'attributaire	mardi 27 juin 2023	-
Signature du contrat	mercredi 12 juillet 2023	-

######  Données provisoires

### 2. FINANCEMENT

Le Le projet est financé par l'Union européenne conformément aux règles du programme du 11 FED et de la Convention de Financement n° MG/FED/039 - 387 relatives au « Programme d'Appui au Financement de l'Agriculture et aux Filières Inclusives dans le Nord de Madagascar - AFAFI- . Nord »

### 3. PARTICIPATION

#### 3.1. Les conditions d'admissibilité détaillées dans les informations complémentaires sur l'avis de marché (annexe A5f) s'appliquent à tous les membres d'une entreprise commune/d'un consortium et à tous les sous- traitants, ainsi qu'à toutes les entités aux capac ités desquelles le soumissionnaire a recours pour les critères de sélection. Tous les soumissionnaires, tous les membres d'une entreprise commune/d'un consortium, toutes les entités pourvoyeuses de capacités, tous les sous - traitants et tous les fournisseur s doivent certifier qu'ils remplissent ces conditions. Ils doivent prouver qu'ils remplissent les conditions d'éligibilité par des documents datés de moins d'un an avant la date limite de soumission des offres, établis conformément à leur droit national ou à la pratique ou en fournissant des copies des documents originaux relatifs à leur enregistrement et/ou leur statut juridique, qui établissent leur lieu d'enregistrement et/ou leur siège statutaire ainsi que, s'il diffère, le siège de leur administration centrale. Le pouvoir adjudicateur peut accepter d'autres preuves satisfaisantes que ces conditions sont remplies.
## FANAVAOZANA NY FANDRAIKETANA AM-BOKY NY MARIKA NA NY ANARANA ARAM- BAROTRA

Ny tompon'ny marika na ny anaram-barotra dia afaka mangataka ny fanavaozana izany , ao anatin'ny fe - potoana roa ambinifolo volana (na 1 taona) mialoha ny fahataperan'ny fe -potoana fandraiketana am- boky. Izany fangatahana izany dia ampiarahana amin'ny fandoavana ny haba voadidy. Marihana fa misy ny enimbolana aorian'io fahataperan'ny fe -potoana fandraiketana am-boky io izay mbola, fotoana hamindrana fo, ka ahafahana mbola manao io fanavaozana voalaza etsy ambony io. Fa saingy misy ny haba voadidy mahakasika izany.

### Mba ahafahana manao fanavaozana ary dia i reto avy ny fepetra takiana amin'izany :

- Fenoina ny taratasy fangatahana laharana faha folo (10) ho an'ny marika / ary faha enina ambinifolo (16) ny mahakasika ny anaram-barotra, miisa telo (03) dika mitovy fa soniavina tsi-irairay, izay alaina eo amin'ny birao filan - kevitran' ny OMAPI, na ihany koa sitonina ao amin'ny tranokalany (www.omapi.mg).

### - Am piarahana amin'ny fangatahana ny taratasy fanamarinana ny fandoavana ny haba voadidy ho 200.000 Ariary isakin'ny marika/anaram -barotra

### Raha mila fanazavana fanampiny dia afaka manatona ny foiben'ny OMAPI na miantso ny laharana voasoratra na manoratra amin'ny adiresy voalaza eo ambany:
Demande de Cotations

###### Total Cotation : Bordereau des Prix 4

########## Le total des prix pour la fourniture et livraison des Fournitures, y compris les Services connexes est le suivant :

Bordereau des Prix	Montant
Fournitures : Bordereau 2
Total Cotation
tenía que ser el mismo Yahvé Dios que había creado el universo y que había dado origen a la raza humana. Adán, 'el de la tierra', 'el terrestre', es rey en Edén, el parque de las delicias, como David y Salomón lo fueron en la tierra que manaba (o manará) leche y miel.

Como los reyes de Israel debían gobernar con paz y justicia en la tierra prometida (2Sm 23, 3-4; Sal 72, 1- 3), también 'el de la tierra' deberá 'guardar y cultivar el parque de las shamar delicias'. Para guardar el hebreo usa el verbo , que significa mirar u observar, 469 abad , vigilar y guardar o cuidar. Para cultivar, el hebreo usa el verbo que quiere decir shamar tanto cultivar o labrar como dar culto (p.ej. Ex 7, 16 y 12, 31). El verbo se utiliza sobre todo para 'guardar los mandamientos' (p. ej. Dt 26, 16 y 30, 16), es decir la ley, que 470 es el corazón de la religión hebrea . Así pues, 'el de la tierra', 'el terrestre', Adán, debía guardar y cuidar el parque con la misma devoción como se guarda la ley y se cuida que se cumpla. Y debía también cultivar el parque con la misma devoción con que se cultiva el campo -o la milpa y el potrero, diríamos en Centroamérica- que dan 'los sagrados alimentos', que fortifican y conservan la vida, y con la misma devoción con que se da culto y se adora a Dios. Evidentemente, en estas dos actitudes frente a la tierra hay una posibilidad de recuperación bíblica de un cuidado filial de la tierra en vez de un dominio despótico. De cambiar el paradigma o modelo religioso del dominio y sometimiento por el 471 paradigma del cuidado y veneración de la tierra .

## ¿Prohibición exterior heterónoma o descubrimiento de la ley inscrita en el corazón?

Cuando el segundo relato de la creación establece una prohibición de no comer 'del árbol de conocer el bien y el mal' (Gn 2, 16 -17), nos encontramos ahí con la segunda fuente de escándalo que la humanidad moderna ha destacado en estos relatos. Se trata de la fundamentación de la moralidad en la ley externa a los seres humanos y no en su propia autonomía capaz de descubrir en sí mismos y por sí mismos los valores. Es la segunda de las preguntas fundamentales de Kant: ¿Qué debo practicar? Una prohibición así - dice la 472 modernidad y hoy también la modernidad feminista - es acabar con la madurez humana e instaurar el infantilismo moral. Si, en cambio, nos fijamos en la otra manera como describe la Biblia el origen del mal con la legendaria historia del asesinato de Abel a manos de su 473 hermano Caín , y si escuchamos la arrogante respuesta de Caín a la pregunta de Dios - '¿Acaso soy yo guardián de mi hermano?' (Gn 4, 9), talvez podemos intuir que lo que Dios prohíbe al prohibir comer 'del árbol de conocer el bien y el mal' es que los seres humanos creemos autónomamente un mundo según lo peor de nuestra medida, un mundo de

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# Unik pilgrimsvandring speglas i nytt resursmaterial

## Den 23 september lanseras 'Berörd - resursmaterial om mission' som speglar ett unikt samtal om mission i en föränderlig värld.

2014 tillsatte Sveriges kristna råd och Svenska missionsrådet en gemensam arbetsgrupp för missionsteologi med syfte att inleda ett samtal om mission som skulle spegla och ge rättvisa åt de olika kyrkotraditionernas syn på mission och missionsuppdraget. Uppdraget för gruppen var att stimulera och bredda missionssamtalen i kyrkor och samhälle. Ett spännande initiativ som arbetsgruppen tog för att tränga djupare var att starta den pilgrimsprocess som genomfördes under 2016 och 2017 och som nu resulterat i materialet 'Berörd - samtal om mission i en föränderlig värld'. Under pilgrimsprocessen besökte man under två år olika kyrkotraditioner för att på djupet lära känna varandra. Metoden som användes och som betonar lyssnandet och lärandet kallas receptiv ekumenik.

- Att lyssna och lära av varandra är en viktig del av vår identitet som mötesplats och därför har detta samtal om mission betytt mycket för oss som missionsråd. Vår förhoppning är att samtalet fortsätter på detta lyssnade sätt i denna och andra viktiga frågor, säger Anders Malmstigen, generalsekreterare för Svenska missionsrådet. En förhoppning från arbetsgruppen är att detta material kan leda till en användning och spridning av de erfarenheter som gjordes under pilgrimsprocessen.

- Samtalet om mission är livsviktigt för kyrkan. Som kristna är vi en del av Guds mission, Guds sändning i världen. Kyrkan lever i mission, och som en del av Guds sändning i världen vill vi ständigt visa på tecken på Guds rike. Vi tänker olika om mission i kyrkorna, men utan mission upphör kyrkan att vara kyrka, säger Olle Kristenson, teologisk rådgivare på Sveriges kristna råd. Vid lanseringen i Immanuelskyrkan i Stockholm kommer de medverkande att samtala om mission utifrån erfarenheterna som gjordes under pilgrimsprocessen. Några av deltagarna kommer att berätta om sina intryck. Det blir även tillfälle att pröva på några av de övningar som introducerades under processen. Bland de medverkande finns flera av deltagarna i pilgrimsprocessen, Sven-Erik Fjellström som varit processledare samt Karin Wiborn, generalsekreterare för Sveriges kristna råd och Anders Malmstigen, generalsekreterare för Svenska missionsrådet.

Det nya materialet har tagits fram av Sveriges kristna råd, Svenska missionsrådet, Bilda och Sensus.

Välkommen på lanseringen i Immanuelskyrkan, Kungstensgatan 17 i Stockholm måndagen den 23 september klockan 16.00-18.00. Ingen anmälan behövs.
'Barang siapa yang tidak memutuskan hukum menurut hukum syariat yang diturunkan oleh Allah Shubhanahu wa ta'alla, maka mereka itu adalah orang- orang yang fasik.' (al -Maidah: 47)

Para ulama pun telah menjelaskan tentang kewajiban atas seluruh pemerintah kaum muslimin untuk berhukum kepada syariat Allah Shubhanahu wa ta'alla dalam semua urusan kaum muslimin dan semua masalah yang mereka perselisihkan dalam rangka mengamalkan ayat-ayat yang mulia di atas. Para ulama tersebut juga menjelaskan bahwa seorang hakim yang memutuskan hukum dengan selain syariat yang diturunkan oleh Allah Shubhanahu wa ta'alla , ia telah kafir dengan bentuk kekufuran yang mengeluarkannya dari agama Islam, jika ia meyakini bahwa perbuatan itu halal (boleh). Namun, apabila ia tidak meyakini hal itu sebagai perbuatan yang halal, dan ia berhukum kepada selain syariat Allah Shubhanahu wa ta'alla hanya sebatas disebabkan oleh adanya suap atau kepentingan tertentu, ia juga tetap beriman bahwa berhukum kepada selain syariat Allah Shubhanahu wa ta'alla adalah tidak boleh dan bahwa berhukum kepada syariat Allah Shubhanahu wa ta'alla adalah wajib, dalam kondisi seperti ini dia menjadi kafir dengan jenis kufran ashghar (kekafiran kecil), dan menjadi zalim dengan

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jgħodduhom bħala kapijiet tal - pagani, jaħkmu fuqhom, u l- kbarat tagħhom iħaddmu s - setgħa tagħhom fuqhom. Fostkom ma għandux ikun hekk, imma min irid ikun kbir fostkom, għandu jkun qaddej tagħkom, u min irid ikun l -ewwel fostkom, għandu joqgħod ilsir ta' kulħadd. Għax hekk ukoll Bin il -bniedem, hu ma ġiex biex ikun moqdi, imma biex jaqdi u biex jagħti ħajtu b'fidwa għall - kotra'.

## Il-Kelma tal-Mulej.

R/. Tifħir lilek , Kristu.

#### Jew il-forma l-qasira

## E VANĠELJU

### Bin il- bniedem ġie biex jagħti ħajtu b'fidwa għall -kotra.

Mk 10:42-45

## Qari mill- Evanġelju skont San Mark

F'dak iż - żmien, Ġesù sejjaħ lejh it - Tnax u qalilhom: 'Tafu intom, dawk in-nies, li l- bnedmin jgħodduhom bħala kapijiet tal -pagani, jaħkmu fuqhom, u l -kbarat tagħhom iħaddmu s- setgħa tagħhom fuqhom. Fostkom ma għandux ikun hekk, imma min irid ikun kbir fostkom, għandu jkun qaddej tagħkom, u min irid ikun l-ewwel fostkom, għandu joqgħod ilsir ta' kulħadd. Għax hekk ukoll Bin il- bniedem, hu ma ġiex biex ikun moqdi, imma biex jaqdi u biex jagħti ħajtu b'fidwa għall - kotra'.

## Il-Kelma tal-Mulej.

R/. Tifħir lilek , Kristu.
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Office hours: Friday, 9:00-10:00 a.m., and by appointment. Please schedule your office hour zoom time directly with Dan.

Lauren Fukumoto lfukumoto.@jd22.law.harvard.edu Office hours: Wednesday, 4:00-5:00 p.m., and by appointment. Please schedule your office hour zoom time directly with Lauren. For scheduling, Canvas questions, and class logistics, please contact Susan Smith, ssmith@law.harvard.edu.

##### Syllabus

##### Introduction and Overview

01/26/22 Class 1: Money, Debt, and Development: Challenges and Change in a Globalizing World Opening Exercise (reading to be done before Class 1): 'When America Was a Developing Country: A Case Study on Money, Sovereignty, Development, and the International Order. '

Thayer, Theodore. "The Land-Bank System in the American Colonies." The Journal of Economic History 13, no. 2 (1953): 145-159.

Post-class Assignment (reading to be done after Class 1):

### Cypher, Cypher, James M. The Process of Economic Development . 5 ed. New York: Routledge, 2021, online excerpt.

Faiola, Anthony. "How Debt Is Making Global Inequality Worse." Washington Post (Washington), November 19 2021. Smialek, Jeanna, and Jack Ewing. "Central Bankers Have Crossed Bright Lines to Aid Economies." New York Times (New York), June 9 2020.

### Frieden, Jeffry A. Currency Politics: The Political Economy of Exchange Rate Policy . Princeton: Princeton University Press, 2015, 1-5, 220-222.

01/27/22 Class 2: Course Overview and Introduction to Money as a Legal Institution

Tobin, James. "Money." In The New Palgrave Dictionary of Economics, edited by Steven N. Durlauf and Lawrence E. Blume, 2008, 1-10.
- 5) 5)
- 6) হুতা াহ 6) হুতা াহ
- 7) । 7) ।

রবরভি স্তদর রবরভি ধরদনর অপরাধীরা িারস্ত মভাগ করদব। ময ন কাদফর : , িররক বযরভচারী সুেদোর ঘুষদোর ইতযারে সবার জনযই রভি রভি স্তদর িারস্ত , , , , রনরেষ্ট আদে। আবার প্রদতযকটি স্তদরর অদনকগুদলা ঘাটি আদে। যর্া : গাছ্োক একটি হ্রে। যা জাহািা ীগদর্র রক্ত ঘা ও পুাঁজ ইতযারে প্রবারহত হদয় : , মসোদন জ া হদব। রগেরলন এটা হদচ্ছ জাহািা ীদের ল ত্র জ া হওয়ার স্থান। জাহািা ীরা যেন : - েুব েু ধা তষ্ণা অনুভব করদব তেন উপদরাক্ত দু জায়গা হদত পানাহার করদত - ' মেয়া হদব। তাোড়া তীনাতল োবাল না ক রবষ ও পুাঁদজ পররপূর্থ আদরকটি ' '' কুদপর কর্াও হােীদস উদল্লে করা হদয়দে। সাউে এটা তীনাতল েবদলর পাদড় অবরস্থত একটি রবিাল পাহাড়। : এক মের্ীর জাহািা ীদেরদক ঐ পাহাদড়র উপর উঠাদয় সদজাদর ধাক্কা রেদয় রনদচ মফলা হদব পূর্রায় উঠাদনা হদব এবাং মফলা হদব এভাদব িারস্ত মেয়া হদব। , ইরিাে হদচ্ছ সহসা ই আর : '' - ﴿ صعودًا سأرهِقهۥ ٧١ [المدثر: ﴾ ٧١ ] তাদক সাউে না ক পবথদত চড়াদবা। সূরা দ্দাসরসর ১৭ '' ( : ) যুববুল হযন এটা জাহািা ীদের আদরকটি ঘাট। এোদন ররয়াকার ও অহাংকারী : মলাকদেরদক িারস্ত মেয়া হদব। গাই এটা জাহািাদ র দধয সবদচদয় ভয়াংকর জায়গা। মকননা গাই ময়র : ' '

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Desan, Christine. "Money as a Legal Institution." In Money in the Western Legal Tradition , edited by Wolfgang Ernst and David Fox. Oxford: Oxford University Press, 2016, 18-26, 28-31.

- I. A Baseline: Money and its Design in the Early Western World

02/02/22 Class 3: Commodity Money and Medieval Constitutionalism (the Law on Money Creation and Debasement)

Desan, Christine. Making Money: Coin, Currency, and the Coming of Capitalism . Oxford: Oxford University Press, 2014, 29-31, 58-65.

Ullman, Walter. Principles of Government and Politics in the Middle Ages . London: Methuen & Co, Ltd., 1966. Routledge 2010, pp.150-153, 154-155, 160, 164-166, 167,170, 172-173, 183-186.

Oresme, Nicolas. The De Moneta , in The De Moneta of Nicholas Oresme and English Mint Documents (about 1355-1360). Translated by Charles Johnson. Medieval Texts. London: Thomas Nelson and Sons, 1956, chapters 1-6, 8, 12-13, 15, 20-24.

02/03/22 Class 4: Medieval Money, Development, and the Law on Exchange (Usury and Nominalism)

'The Song of the King's Taxes,' in Coss, Peter, ed. Thomas Wright's Political Songs of England: From the Reign of John to That of Edward Ii . Cambridge: Cambridge University Press, 1996.

Provisions on Usury - Gratian's Decretum II 14. c. 1-4; Pope Alexander III, Third Lateran Council, Canon 25; Pope Urban III, Decretal X 5. 19. 10 Kaye, Joel. A History of Balance, 1250-1375: The Emergence of a New Model of Equilibrium and Its Impact on Thought . Cambridge: Cambridge University Press, 2014, 20-74 (excerpts).

- Clarke, Peter D. "Western Canon Law in the Central and Later Middle Ages." In The Oxford Handbook of European Legal History , edited by Heikki Pihlajamaki, Markus D. Dubber and Mark Godrey. Oxford: Oxford University Press, 2018, 265-284 (excerpts).

### Murphy, Sean. Principles of International Law . 2 ed. St. Paul, MN: West, 2012, 3-10, 77- 112 (excerpts).

The Case of Mixed Money Case of Mixed Money , 2 James 1, 2 Cobbett's Complete Collection of State Trials 114 (Privy Council 1605).