presente y oculta, inmersa en todas partes, que se llama poder. La teoría del Estado, el análisis tradicional de los aparatos de Estado, sin duda no agotan el campo del ejercicio y del funcionamiento del poder. La gran incógnita actualmente es: ¿quién ejerce el poder? Y ¿dónde lo ejerce? Sabemos bien que los gobernantes no son quienes detentan el poder. Pero la noción de 'clase dirigente' no es muy clara ni está aún muy elaborada. 'Dominar', 'dirigir', 'gobernar', 'grupo en el poder', 'aparato de Estado', etc., existe toda una amplia gama de nociones que debe n ser analizada s…Cada lucha se desarrolla en torno a un centro particular de poder (uno de esos innumerables pequeños focos que van desde un jefecillo, un vigilante de viviendas populares, un director de prisiones, un juez, un responsable sindical, hasta el redactor- jefe de un periódico)…Si discursos como los de los detenidos, o los de los médicos de las prisiones, son luchas, es porque confiscan, al menos un instante, el poder de hablar sobre las prisiones…El discurso de lucha no se opone al inconsciente: se opone al secreto…Es posible que sea más difícil desvelar el secreto 229 que el inconsciente.

Foucault entiende el proceso revolucionario como una lucha en la que se forja una alianza entre los obreros explotados y todas las personas o grupos abusados por el poder: las mujeres, los presos, los soldados, los locos en los manicomios y fuera de ellos, los enfermos en los hospitales, los homosexuales, etc. Desde el punto de vista obrero, lo que posibilita la alianza es la necesidad de controlar a los controladores. Desde el punto de vista de los abusados por el poder, la lucha contra el abuso es su punto de partida. Pero el propio sistema de poder permite que la lucha sea generalizable.

#### Desde el momento en que se lucha contra la explotación, el proletariado no sólo guía la lucha, sino que define además los blancos, los métodos, los lugares y los instrumentos de lucha…Pero si se lucha contra el poder…todos aquellos sobre los que se ejerce el poder como abuso…pueden comprometerse en la lucha…a partir de su propia actividad (o pasividad). Comprometiéndose en esta lucha que es la suya…, entran en el proceso revolucionario. Entran en este proceso como aliados del proletariado…Las mujeres, los prisioneros, los soldados, los enfermos en los hospitales, los homosexuales han abierto…una lucha específica contra la forma particular de poder, de imposición, de control que se ejerce sobre ellos. Actualmente estas lucha forman parte del movimiento revolucionario, a condición de que sean luchas radicales…Y estos movimientos están unidos al movimiento revolucionario del propio proletariado en la medida en que éste tiene que combatir todos los controles e imposiciones que reproducen en todas partes el mismo poder…El propio sistema de poder, todas las formas de ejercicio y aplicación del poder, hacen que la lucha sea 230 generalizable.

Foucault tipifica las sociedades que han existido y existen en la historia en cuatro grupos: sociedades masacradoras - bien por odio racial, como la nazi o la guatemalteca de los 80, o por defensa del poder absoluto, como la estalinista o la argentina de los militares, o por escape ritual, como la maya o la nahuatl-; sociedades de exilio - las que expatrían a sus disidentes,

170