ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
## El hombre, un ser político

' Aristóteles designa al hombre como un ser político y lo distingue, así, del animal, por su humanitas ciudadanía. Esta identificación de la , del ser hombre, con el estado, sólo es polis comprensible en la estructura vital de la antigua cultura de la griega, para la cual la existencia en común es la suma de la vida más alta y adquiere incluso una calidad Leyes… paideia divina…En las Platón determina la esencia de toda verdadera educación o , en oposición al saber especial de los hombres de oficio, tales como los comerciantes, los areté tenderos y los armadores, como la ' educación para la que impregna al hombre del deseo y el anhelo de convertirse en un ciudadano perfecto y le enseña a mandar y a obedecer, sobre el fundamento de la justicia '.' (JP, p. 116).

## La La ciudadanía y los regímenes políticos (Aristóteles, en La política )

'El ciudadano sin más por ningún otro rasgo se define mejor que por su participación en la justicia y en el gobierno…Los regímenes políticos vemos que difieren formalmente unos de otros… (1275 a) Los defectuosos y desviados son necesariamente posteriores a los que no tienen defecto… Por consiguiente, también será necesariamente distinto el ciudadano de cada régimen político… El que se ha citado en una democracia es sobre todo ciudadano, mientras que en los demás puede serlo, pero no necesariamente… Aquel a quien le está permitido compartir el poder deliberativo y judicial, éste decimos que es ciudadano de esa ciudad… [¿Quiénes tienen la ciudadanía?] En la práctica suelen definir como ciudadano al hijo de ambos padres ciudadanos, y no de uno solo, ya sea el padre o la madre [Los antepasados lo habrán sido o no, según que hayan compartido el poder deliberativo y judicial o no]… Cuantos adquirieron la ciudadanía como consecuencia de una revolución isotemía [en el caso de la reforma democrática de Clístenes (1275 b), basada en la o igualdad de derechos para todos los ciudadanos,] [Aristóteles afirma que sí fueron ciudadanos] (1276 a).

La sensatez es la única virtud propia del que manda. Las demás lógicamente tienen que ser comunes a los gobernantes y a los gobernados (1277 b).

Puesto que régimen político y órgano de gobierno significan lo mismo, y órgano de gobierno es la parte soberana de las ciudades, necesariamente será soberano o un solo individuo, o unos pocos, o la mayoría; y cuando ese uno, o la minoría, o la mayoría gobiernan atendiendo al bien común, esos regímenes serán por necesidad rectos, y los que atienden al interés particular del individuo o de la minoría, o de la mayoría, desviaciones.

De los gobiernos unipersonales solemos llamar monarquía al que vela por el bien común;

Al gobierno de pocos, pero de más de uno, aristocracia (bien porque gobiernan los mejores aristoi ariston [ ] o bien porque lo hacen atendiendo a lo mejor [ ] para la ciudad y para los que forman su comunidad;

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Nissi kooli hoolekogu 2014-15 õppeaasta viies koosolek toimus 15.juunil

Koosolekut juhatas ja protokollis hoolekogu esimees Merike Marie Nimmerfeldt. Osa võtsid hoolekogu liikmed: Priit Pent, Priit Laanekivi ja Ragnar Põllukivi Puudus: Taavi Ehrpais, Helis Lall, Tiia Tõll. Koosolekule oli kutsutud Nissi Põhikooli direktor Annely Ajaots ja õppealajuhataja Kaie Saar.

Koosolekul:

- • Kuulati ära 2014/15 õppeaastal hoolekogu tegevuskava täitmise kokkuvõte.
- • Hoolekogu vaatas üle ja andis heakskiidu 2015/16 õppeaasta koolivaheaegadele ja õppeperioodidele.
- • Direktor Annely Ajaots teavitas hoolekogu vajadusest teha täiendusi ja muudatusi kooli kodukorras. Hoolekogu võttis informatsiooni teadmiseks.
5.º Téngase presente el criterio del Dicasterio para la Doctrina de la Fe según el cual «se debe excluir la readmisión de un clérigo al ejercicio público de su ministerio si este puede suponer un peligro para los menores o existe riesgo de escándalo para la comunidad» (carta circular de 3 de mayo de 2011, III i). 6.º Las medidas cautelares serán revocadas si cesa la causa que las motivó, prestando atención en este supuesto a que se restaure la fama y buen nombre del acusado.

## CAPÍTULO CAPÍTULO V. EL PROCEDIMIENTO EXTRAJUDICIAL

### Artículo 24. Decreto de apertura del procedimiento extrajudicial

§ 1. Recibido del Dicasterio para la Doctrina de la Fe el mandato de proceder por vía extrajudicial, el ordinario deberá emitir un decreto de apertura del procedimiento extrajudicial. § 2. En el decreto de apertura del procedimiento extrajudicial se habrá de proveer, al menos, a los siguientes nombramientos (número 95 del Vademécum DDF de 2022): 1.º Un juez-auditor - salvo que el ordinario estime oportuno realizar la instrucción personalmente - , delimitándole las funciones que ha de desempeñar en el procedimiento. El ordinario podrá solicitar al presidente del Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica en España que la instrucción sea realizada por uno de los auditores de dicho tribunal (artículo 20 § 1 del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021). 2.º Al menos un notario, cuya función será la de redactar y levantar acta de todo cuanto se actúe. 3.º Dos asesores, a quienes les corresponde sopesar cuidadosamente las pruebas y argumentos, y presentar un parecer sobre la imputabilidad del reo. 4.º Salvo estimación contraria, un promotor de justicia, cuya función será la de tutelar y proteger el bien público (canon 1722 y artículo 20 § 5 del motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela de 2021). § 3. Para la validez de las actuaciones se requiere que aquellos que han sido designados para los oficios referidos sean sacerdotes íntegros, de buenas costumbres, reconocida prudencia y experiencia jurídica procesal y forense, con el título de doctor o licenciado en Derecho Canónico - al menos para los referidos en los números 1.º, 3.º y 4.º del § 2 de este artículo - (artículo 20 del
la preferencia de sus propios valores- llama 'pequeñoburguesa'. Su conclusión es que 'no puede todavía decirse cómo se configurará en el futuro la empresa política como 'profesión'' y menos qué podrá llegar a ser 'una tarea política satisfactoria.' Quien esté obligado a vivir de la política por su situación patrimonial, podrá ser funcionario o periodista de un partido o 'buscar un puesto en la administración municipal o en…los sindicatos, las cámaras' empresariales, etc. Al menos esa salida 'proporciona…un sentimiento de poder.' La cuestión que entonces se le plantea es la de cuáles son las cualidades que le permitirán estar a la altura de ese poder…y de la responsabilidad que sobre él arroja. Con eso entramos ya en el terreno 187 de la ética.'

Viene a continuación en el escrito de Weber el famoso pasaje sobre la contraposición casi absoluta entre la 'ética de convicción' y la 'ética de responsabilidad', entre las cuales ha de escoger, según él, la persona que tenga vocación política. Antes se detiene a reflexionar sobre las cualidades 'decisivamente importantes' para el político: 'pasión, sentido de la responsabilidad y mesura… Pasión en el sentido de… entrega apasionada a una 'causa', al dios o al demonio que la gobierna'. Responsabilidad en la entrega a ella. Y mesura 'para guardar distancia con los hombres y las cosas.' 'La política - dice- se hace con la cabeza…y, sin embargo, la entrega a una causa sólo puede nacer y alimentarse de la pasión ', eso sí, contradistinta de una 'estéril agitación'.

'El político tiene que vencer', además, 'cada día…la muy común vanidad.' Sin ambición de poder no puede hacerse política, pero

el pecado contra el Espíritu Santo de su profesión comienza en el momento en que esta ansia de poder deja de…estar exclusivamente al servicio de la 'causa' para convertirse en una pura embriaguez personal…No hay más que dos pecados mortales en…la política: la ausencia de finalidades objetivas y la falta de responsabilidad… su ausencia de finalidad objetiva le hace proclive a buscar la apariencia [Al político] brillante del poder en lugar del poder real; su falta de responsabilidad lo lleva a gozar del poder por el poder, sin tomar en cuenta su finalidad…No hay deformación más perniciosa de la fuerza política que el baladronear de poder…o complacerse vanidosamente en el sentimiento de poder…toda adoración del poder puro…El simple 'político de poder'… actúa en el vacío y sin sentido alguno.

Naturalmente,

cuál ha de ser la causa para cuyo servicio busca y utiliza el político poder es ya cuestión de fe. Puede servir finalidades nacionales o humanitarias, sociales y éticas o culturales, seculares o religiosas; puede sentirse arrebatado por una firme fe en el 'progreso'…o rechazar fríamente esa clase de fe; puede pretender encontrarse al servicio de una 'idea' o….querer servir sólo fines materiales de la vida cotidiana. Lo 188 que importa es que siempre ha de alguna fe . existir

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dirigió a mí con cariño y con amor paterno. Si otras veces solamente hablaba con él arrodillado, esta vez me ofreció un asiento. Yo estaba sorprendido, pero comprendí que estaba pendiente su cuestión seria e importante. Comenzó con voz agradable. Padre Benedicto ¿No es usted feliz aquí? ¿No encuentra la felicidad en su vocación? Yo junté toda mi energía, y decidí darle una respuesta abierta y sincera.- Reverendo Padre, yo he sido y soy feliz, dije tan tranquilo como me era posible. Cada vez que me encontraba ante un paso a dar en la vida, ante la emisión de votos, antes de la recepción de la ordenación sacerdotal, me presenté siempre de forma voluntaria, sabiendo que yo no era digno y que no era llamado. Pero siempre se me respondió con lo siguiente: eso es una tentación del demonio - él no le concede la felicidad. Yo permanecí - y la lucha comenzaba siempre de nuevo. El Padre Agustín [= Padre Jordán] me observaba en silencio. Yo vi, cuán preocupado y temeroso estaba.- Esto lo he sabido desde hace tiempo, me dijo, y ahora poseo una confirmación escrita, que me da clarividencia sobre el estado de su alma. No puedo delatar al escritor de la carta - pero ¿puede usted negar que se encuentra en Roma una sueca, con la cual usted se encuentra con frecuencia? Yo no lo negué. En ese mismo momento tocó la campana para ir a rezar el oficio divino. Acostumbrado a seguir puntualmente la llamada de la campana, el Padre superior interrumpió la conversación, me impartió la bendición y me despidió con las siguientes palabras: escójase un director de conciencia de confianza. Mañana temprano le espero de nuevo. Mepalmeó en la espalda y me dijo consolándome: ¡valor, Padre Benedicto! Confíe en Dios, y le guiará de nuevo sobre el camino 374 verdadero! .

####### El día siguiente, el 17 abril 1907, continúa el relato:

"Desanimado y agotado me dirigí de nuevo a donde el Fundador . […] El Padre Agustín [= Padre Jordán] aparecía igualmente como afectado, como si hubiera pasado una noche sin dormir. Se dice, que en ocasiones semejantes no conseguía ni descanso ni sueño y que pasaba la noche en esos
Kompetensi Dasar	Materi Pokok	Pembelajaran	Penilaian	Alokasi Waktu	Sumber Belajar
pertanyaan yang diajukan Membuat laporan • hasil kerja kelompok
1.1 Mensyukuri karunia Tuhan Yang Maha Esa, melalui pengembangan berbagai keterampilan pelayanan makan dan minum sebagai tindakan pengamalan menurut agama yang dianutnya.	Peralatan Makan dan minum ;alat hidang serta lenan •	Mengamati : Mengamati • Video/gambar/ benda sebenarnya atau membaca buku yang berkaitan dengan Peralatan Makan dan minum ;alat hidang serta lenan dari berbagai bentuk/model Menanya : Mengajukan pertanyaan • terkait dengan pengertian, ukuran,jenis fungsi spesifikasi ,dan pencucian /polishing dan pemeliharaan serta penyimpanan /inventaris Peralatan Makan dan minum ;alat hidang serta lenan Mengumpulkan Data Melakukan pengamatan • serta menilai secara berkelompok tentang	Observasi Lembar • pengamatan sikap saat berdiskusi, pengamatan dan presentasi Ceklist • pengamatan ke mampuan content dari materi pelajaran saat diskusi dan presentasi Portofolio • mengumpu lkan gambar Peralatan	6 minggu	video/gambar/buku Bahan praktek • Praktik merencanakan persiapan peralatan penataan Meja (Polishing peralatan makan dan minum ; alat hidang serta lenan ) Alat praktek • Praktik merencanakan persiapan peralatan penataan Meja (Polishing peralatan makan dan minum ; alat hidang serta lenan ) Praktik merencanakan persiapan peralatan penataan Meja (Polishing peralatan makan dan minum ; alat hidang serta lenan ) Referensi / bahan • ajar terkait
2.1 Memiliki motivasi internal dan menunjukkan rasa ingin tahu dalam pembelajaran Pelayanan Makan dan Minum . 2.2 Menunjukkan perilaku ilmiah (jujur , disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong) dalam melakukan pembelajaran sebagai bagian dari sikap professional 2.3 Menunjukan perilaku cinta damai dan toleransi dalam membangun kerjasama dan tanggungjawab dalam implementasi sikap kerja
3.2 Mendeskripsikan peralatan makan dan minum ; alat hidang serta lenan
4.2 Merencanakan persiapan peralatan penataan Meja(Polishing peralatan

3
* " 용 " 능력은목표당이아니라주문당 {2} 를추가합니다 . 주문이당신이나당신이조종하는지속물을하나 이상목표로정하더라도추가되는마나는 {2} 입니다 .

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겨울의영혼오주타이 {5}{W}{U} 전설적생물-용 5/6 비행 , 경계 당신이조종하는용이공격할때마다 , 상대가조종하는대지가아닌지속물을목표로정한다 . 그지속물을 탭한다 . 그지속물은조종자의다음언탭단에언탭되지않는다 .

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* 이능력은지속물을확인하지그지속물의조종자는확인하지않습니다 . 그지속물의조종자의다음언탭단이 되기전에다른플레이어가해당지속물의조종권을갖게되면 , 그지속물은새로운조종자의다음언탭단에 언탭되지않습니다 .

* 해당지속물이오주타이의격발능력에의해여러번목표로정해지더라도조종자의다음언탭단동안에만 적용됩니다 . 해당지속물을여러언탭단에걸쳐언탭되지못하게하지는않습니다 .

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오크저격수 {3}{B} 생물-오크궁수 4/2 다른생물이당신의조종하에전장에들어올때마다 , 상대가조종하는생물을목표로정한다 . 그생물은 턴종료까지 -1/-1 을받는다 .

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전초기지공성 {3}{R} 부여마법 전초기지공성이전장에들어오면서 , 칸또는용을선택한다 .
motora nodalījuma aizsardzība pret akmeņiem un ceļa nelīdzenumiem
stāvvietā novietošanās sensori aizmugurē
skaņas un siltuma izolācija pasažieru salonā
papildus jaunu ziemas riepu komplekts bez radzēm
lietošanas rokasgrāmata latviešu valodā
priekšējā vējstikla elektriskā apsilde
La imagen más antigua que poseemos de Juan Bautista Jordán, procede de alrededor de 1860. Esta fue tomada en el estudio fotográfico de Santiago Hildenbrand en Waldshut. Juan Bautista tiene 12 años y visita la escuela primaria en Gurtweil/Baden, Alemania del Sur. La foto de original está dentro de un marco prefabricado con cintas decorativas y lazos.

Declaraciones sobre Juan Bautista Jordán: *** ' Tenía predisposición a hacer todo tipo de diabluras, nada podía estar seguro ante él, ni un pájaro ni una fruta de los árboles. Entre los compañeros era muy apreciado y él era el cabecilla de todo tipo de empresas. Su ocupación preferida era pescar en el río, aunque estaba prohibido y algunas veces se jugaba la escuela y se iba a pescar. En la escuela hacía lo mismo, pues para él aprender era una tontería y estar atento le aburría; cuando el Sr. maestro volvía la espalda rápidamente y con acierto pintaba él un demonio o cualquier otro monigote en la pizarra que provocaba la risión de sus compañeros' ( Regina Schlosser, APS, G 18.1, Nº 129,3) *** 'Mientras el maestro hacía sus tareas, Jordán dibujaba rápidamente y de unos trazos algún monigote u otra cosa en la pizarra. Enseguida lo volvía a borrar. Pintaba todo lo que quería. Los niños y el mismo maestro a veces se partían de risa. la situación escolar de entonces era muy diferente" ( Eduardo Jordán y Regina Schlosser, agosto de 1924, APS, G 18.1, S. 8-9, número 18b). *** 'Durante la construcción de la vía del ferrocarril pintó para la barraca de los obreros un letrero hermoso: 'Cantina de bebedores empedernidos, quien no tenga dinero que se sirva gratis '. Todos admiraron sus primeros intentos como pintor .(Eduardo Jordán, APS, G 18.1, S. 8, número 16b) *** Opinión general de sus compañeros: ' Daba en general la impresión de haber nacido para algo especial, superior. Siempre era uno de los mejores alumnos y querido por todos, compañeros y superiores . ' (Compañero de estudios, Dr. Schleich, abogado, Konstanz; buen amigo de Simon Deggelmann, Parroquia de San Juan, Konstanz, 13 de agosto de 1924. APS, G 18.1, S. 2, número 1)
Jukka Ikonen - Hector Bennett JAM 21 - 9, 21 - 19, 21 - 18 Jarmo Jokinen - Paul Raphel USA luovutusvoitto Martti Autio - Everton Forde BAR luovutusvoitto Juha Hämäläinen - Leszek Kucharski POL 15 - 21, 16 - 21, 21 - 17, 19 - 21 2. karsintakierros: Jukka Ikonen - John McNee SCO 18 - 21, 17 - 21, 21 - 18, 21 - 9, 21 - 9 Jarmo Jokinen - Faisal Rachman INA 16 - 21, 21 - 16, 21 - 14, 21 - 14 Martti Autio - Jørgen Gierløff NOR 15 - 21, 21 - 16, 21 - 12, 21 - 17 3. karsintakierros: Jukka Ikonen - Marc Birel LUX 21 - 14, 21 - 15, 21 - 17 Jarmo Jokinen - Chong Kok Leong MAS 22 - 20, 21 - 16, 23 - 21 Martti Autio - Shlomo Mendelson ISR 20 - 22, 16 - 21, 21 - 13, 16 - 21 1. kierros (128): Jukka Ikonen - Niraj Bajaj IND 21 - 17, 22 - 20, 11 - 21, 9 - 21, 21 - 18 Jarmo Jokinen - Tokio Tasaka JPN 21 - 16, 10 - 21, 11 - 21, 21 - 19, 10 - 21 2. kierros (64): Jukka Ikonen - Huang Liang CHN 7 - 21, 10 - 21, 22 - 20, 18 - 21 Mnelinpeli: 1. karsintakierros: Jukka Ikonen/Jarmo Jokinen - José Carlos Avelar/Federico Aguilar ESA luovutusvoitto Juha Hämäläinen/Bo ž idar Gent š ev BUL - Joseph Azulai/Adi Rosenbaum ISR 21 - 19, 16 - 21, 21 - 18, 14 - 21, 21 - 16 2. karsintakierros: Jukka Ikonen/Jarmo Jokinen - Joseph Abela MLT/Marchant González CHI 21 - 11, 21 - 3, 21 - 5 Juha Hämäläinen/Bo židar Gentšev - Johnny Hansen/Palle Rud DEN 16 - 21, 21 - 17, 17 - 21, 21 - 17, 21 - 18 3. karsintakierros: Jukka Ikonen/Jarmo Jokinen - Tommy Caffrey/Derek Weir IRL 21 - 11, 21 - 19, 21 - 11 Juha Hämäläinen/Božidar Gentšev - Leonardo Alegría/Sergio Sánchez MEX 21 - 9, 21 - 18, 22 - 20 1. kierros (64): Jukka Ikonen/Jarmo Jokinen - Thomas Busin/Jurek Barcikowski SUI 19 - 21, 21 - 11, 21 - 8, 21 - 17 Juha Hämäläinen/Božidar Gentšev - René Hatem/Jean-Denis Constant FRA 16 - 21, 10 - 21, 21 - 17, 21 - 18, 14 - 21 2. kierros (32): Jukka Ikonen/Jarmo Jokinen - Desmond Douglas/Denis Neale ENG 7 - 21, 11 - 21, 21 - 23 N kaksinpeli: 1. karsintakierros: Monica Grefberg - Monika Stork GER 16 - 21, 12 - 21, 6 - 21 Sonja Grefberg - Yeong Yoke Keng MAS 21 - 8, 6 - 21, 21 - 18, 21 - 17 Liisa Järvenpää - Fotini Galanou GRE luovutusvoitto 2. karsintakierros: Sonja Grefberg - C orinne D'Hondt BEL 21- 13, 21 - 14, 21 - 14 Liisa Järvenpää - Diana Wuisan INA 18 - 21, 20 - 22, 15 - 21 1. kierros (128): Sonja Grefberg - Huang Xiping CHN 13 - 21, 5 - 21, 8 - 21 N nelinpeli: 1. karsintakierros: Monica Grefberg/Sonja Grefberg - Kadriye Poyrazoğlu/H ülya Tomsuk TUR 21 - 11, 19 - 21, 20 - 22, 21 - 9, 21 - 19
bueno bueno y unido' . El objetivo político de Maquiavelo es reconstruir la unidad de Italia, como estuvo unida en tiempos de la República Romana. A él le disgusta la Iglesia Católica, en cuanto poder temporal en el corazón de Italia, porque no ha sido ni lo suficientemente fuerte y virtuosa como para unir a Italia ni tan débil como para no impedir que otros poderes dentro de Italia, especialmente Florencia, logren unirla. Y le disgusta también porque 'los pueblos que están más próximos a la Iglesia de Roma, cabeza de nuestra fe, son los menos religiosos… L os malos ejemplos de aquella corte' romana han hecho que haya perdido en 'Italia toda devoción y toda religión, lo que tiene infinitos inconvenientes y 102 provoca muchos desórdenes' . El interés de Maquiavelo por la religión es, pues, principalmente utilitario.

En consonancia con ese utilitarismo, se entiende que lo absoluto del valor de conservar el poder haga que, para lograrlo, se borren en Maquiavelo, las fronteras entre la moralidad y la inmoralidad, como lo muestra el siguiente texto:

Si un príncipe quiere conservar el estado, se ve obligado con frecuencia a no ser bueno; porque, cuando aquella mayoría, ya sean pueblos, soldados o nobles, que ni piensas que necesitas para mantenerte está corrompida, te conviene seguir sus 103 inclinaciones para satisfacerla, y entonces las buenas obras te son enemigas

Desde Maquiavelo, pues, la gran alternativa está trazada: o el fin justifica los medios y la política es útil para el poder aunque no sea éticamente buena, o son únicamente los medios justos los que justifican el fin y la política tiende a buscar la bondad con creatividad y a la vez con apego a la honradez y a la honestidad.

Claro que todo esto se podría leer con una nueva perspectiva si adoptáramos la aguda El Príncipe interpretación que de hizo Rousseau, quien comparó las advertencias de Samuel a los israelitas sobre el inevitable despotismo que desplegaría el rey, que le estaban pidiendo para hacerse semejantes a los demás pueblos, a lo que quiso hacer Maquiavelo con su obra más famosa: 'Esto es lo que Samuel hacía ver a los hebreos, y lo que Maquiavelo ha demostrado con toda evidencia. Fingiendo dar lecciones a los reyes, se las El Príncipe ha dado y muy grandes a los pueblos. de Maquiavelo es el libro de los 104 republicanos .' Claro que est e ejercicio de maestro de la sospecha de Rousseau nos parece ciertamente agudo, pero poco atinado. Lo que implicaría es que Maquiavelo habría escrito su obra en el género de adulación a los Médici, los príncipes que lo habían exiliado, para ver si así lo devolvían a su papel de asesor político del poder, y de no conseguirlo, para que le sirviera al pueblo para conocer los recursos de que usan los poderosos y poder así controlarlos en su rebelión contra ellos. ¡Demasiado alambicado!

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## DEPOT ET ANALYSE DE L'OFFRE

- Les offres techniques des soumissionnaires seront principalement évaluées à partir des critères suivants :
- • du consultant en matière d'organisation et de conduite d'enquête similaire ; • du consultant en matière d'organisation et de conduite d'enquête similaire ;
- • pertinente permettant d'atteindre les objectifs du mandat tout en • pertinente permettant d'atteindre les objectifs du mandat tout en garantissant la qualité des données collectées ;
- • capacité et expérience des membres de l'équipe d'enquête. • capacité et expérience des membres de l'équipe d'enquête.

Les consultants intéressés sont invités à faire parvenir leur proposition technique et proposition financière dans 2 fichiers séparés suivant les éléments présentés sur contenu indicatif des offres technique et financière, UNIQUEMENT en version électronique à l'adresse MDG.CAREmadagascar@care.org, au plus tard le 19 juillet 2024 à 12h00, avec mention en objet la référence : « Évaluation finale du projet MIANKO ». Les offres reçues après le délai ci-dessus seront considérées comme irrecevables.

## MODALITE DE PAIEMENT

Le paiement se fera suivant les termes ci-dessous : - 3 0 % d'avance de démarrage après remise de rapport de démarrage validé par le représentant de projet - 70% après la validation de livrable. Le fournisseur soumettra une facture originale au bureau de CARE BOENY sis au Lot 0107 Mahavoky Avaratra (près Pompiers Région Boeny), Majunga 401. La facture doit indiquer le coût de la prestation avec le pourcentage effectué. La facture doit expressément indiquer le numéro du bon de commande ou contrat de prestation au nom de « CAREInternational à Madagascar/Projet MIANKO » Le paiement sera effectué par virement bancaire à l'ordre de : Intitulé : Banque / Agence : RIB ou numéro de compte :