la libertad, el bienestar o la paz.' Sólo está diciendo que lo que mejor caracteriza a la izquierda es 'exaltar más lo que convierte a los hombres en iguales respecto a lo que los convierte en desiguales', y 'en la práctica favorecer las políticas que tienden a convertir en más iguales a 223 los desiguales.'

Bobbio estudia también la relación entre la igualdad y la libertad y afirma que hay ocasiones sociales y políticas, donde se da históricamente su compatibilidad y otras donde lo que priva es su mutua incompatibilidad. 'La historia reciente nos ha ofrecido el dramático testimonio de un sistema social donde la persecución de la igualdad no sólo formal sino bajo muchos aspectos también su stancial, se ha conseguido', ( cierto que 'sólo en parte y de una manera inferior a las promesas); pero este logro se ha alcanzado 'en detrimento de la libertad en todos sus significados (a excepción, quizás, sólo de la libertad de la necesidad. ' Pero también añade que 'La pérdida de libertad', cuando la izquierda pretende hacer disminuir la desigualdad, 'golpea naturalmente más al rico que al pobre, al cual la libertad de escoger el medio de transporte, el tipo de escuela, la manera de vestirse, se le niega habitualmente, no por una pública imposición, sino por la situación económica interna de la esfera privada.' Claro que, mientras tiene sentido criticar una sociedad en que 'todos son iguales, pero algunos son más iguales que otros' - como decía Orwell-, puede tener menos sentido criticar una sociedad donde 'todos son libres pero algunos son más libres que otros' . Como lo noveló extraordinariamente Solschenitzin en 'El primer círculo', existe una opción de libertad personal mayor o menor, o de sumisión mayor o menor frente a los métodos represivos de un sistema totalitario. De todas maneras, Bobbio, afirma que el criterio para distinguir 'el ala moderada de la extremista, tanto en la derecha como en la izquierda, es la distinta actitud respecto a la libertad.' Conforme a estas cuatro actitudes diferentes se pueden extraer cuatro a jacobinismo tipos de postura política: ) el , donde se sintetizan en una extrema izquierda 'los b movimientos a la vez igualitarios y autoritarios.' ) 'doctrinas y movimientos a la vez igualitarios y libertarios', que construyen un centro- izquierda del tipo 'socialismo liberal' , c donde pueden incluirse las diversas prácticas políticas de la social-democracia. ) 'Doctrinas y movimientos a la vez libertarios y no igualitarios', que construyen un centro derecha, donde tienen cabida los partidos y movimientos conservadores, fieles 'al método democrático' y a la d igualdad ante la ley de los ciudadanos. Y ) 'doctrinas y movimientos antiliberales y antiigualitarios', 'como el fascismo y el nazismo'.

Bobbio termina recordando que 'la primera vez que una utopía igualitaria entró en la historia pasando del mundo de los 'discursos' al de las cosas, dio un vuelco para convertirse en su contrario.' Pero también afirma que 'el gran problema de la desigualdad entre los hombres y los pueblos de este mundo ha permanecido en toda su gravedad e insoportabilidad. Y ¿por qué no decirlo?, también, en su amenazadora peligrosidad para los que se consideran satisfechos. '. Yañade un testimonio personal:

Siempre me he considerado un hombre de izquierdas y por lo tanto siempre he dado al término 'izquierda' una connotación positiva, incluso ahora que está siendo cada vez más atacada, y al término 'derecha' una connotación negativa, a pesar de estar hoy ampliamente revalorizada. La razón fundamental por la cual en algunas épocas de mi vida he tenido algún interés por la política, o, en otras palabras, he sentido, si no el

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