Marek 15,42-16,8

#### Píseň: 20 Buď Tobě sláva

Příběh o dobrém člověku a prázdném hrobu aneb nefotografovatelnost vzkříšení

#### Píseň: 357 Už svitlo jitro nedělní

42 A když už nastal večer – byl totiž den přípravy, předvečer soboty – Večer: Velký pátek, Ježíš umírá v 15, sabat začíná cca v 18, ale dost možná už striktně vzato začal sabat a Josef ho porušuje, aby tělo Večer: Velký pátek, Ježíš umírá v 15, sabat začíná cca v 18, ale dost možná už striktně vzato začal sabat a Josef ho porušuje, aby tělo nebylo na kříži přes noc;

43 přišel Josef z Arimatie, vážený člen rady, který také očekával království Boží, dodal si odvahy, vešel k Pilátovi a požádal o Ježíšovo tělo. Josef: objeví se a mizí (tak u Mk častěji: Šimon z Cyrény, Šimon Malomocný, ženy u hrobu – nevíme o nich nic jiného); z Arimatie: Josef: objeví se a mizí (tak u Mk častěji: Šimon z Cyrény, Šimon Malomocný, ženy u hrobu – nevíme o nich nic jiného); z Arimatie: Ráma, odkud byl Samuel 1Sam 1,1? – není Galilejec, striktně vzato z ní mohl akorát přijít; musí být důležitý, když si dokáže vyjednat audienci u Piláta; učedník (Mt 27,57!)?: „očekával Boží království“ – slušný žid (Mk 9:40 Kdo není proti nám, je pro nás – Ježíši poslouží projev SZ zbožnosti: Dt 21:22-23 Bude-li nad někým pro hřích vynesen rozsudek smrti, bude-li usmrcen a ty jej pověsíš na kůl, nenecháš jeho mrtvolu na kůlu přes noc, ale bezpodmínečně ho pohřbíš týž den, protože ten, kdo byl pověšen, je zlořečený Bohem. Neposkvrníš svou zemi, kterou ti dává do dědictví Hospodin, tvůj Bůh.); dodal si odvahy: pro Římany nebylo zvykem odsouzence pohřbívat (ale někdy římský respekt k místním zvykům), přihlašuje se k ráno Pilátem odsouzenému, navíc sám člen Synedria, které Pilátem manipulovalo;

##### 44 Pilát se podivil, že Ježíš už zemřel; zavolal setníka a zeptal se ho, je-li už dlouho mrtev.

Jen Mk; podivil: nečekaně rychlá smrt, sám mu tedy bičováním „nepomohl“; Mk 15,25 + 15,33 – Ježíš je na kříži 9:00-15:00; setník: velitel popravčí čety, o Ježíši řekli „boží syn“ (Mk 15,39);

##### 45 A když mu to setník potvrdil, daroval mrtvé tělo Josefovi.

Pilát neřeší, proč si neřekne rodina či učedníci (malicherná kauza), může znát židovskou praxi; podpora rozkolu v Synedriu?; daroval: projev laskavosti;

46 Ten koupil plátno, sňal Ježíše z kříže, zavinul ho do plátna a položil do hrobu, který byl vytesán ve skále, a ke vchodu přivalil kámen. Plátno: klasický minimalistický židovský pohřeb, po roce budou ostatky uloženy do osuaria; nedělá to nutně Josef sám (J zmiňuje Plátno: klasický minimalistický židovský pohřeb, po roce budou ostatky uloženy do osuaria; nedělá to nutně Josef sám (J zmiňuje „Nikodéma“ J 3 / 19,39), ale zjevně se neangažují ani učedníci; do hrobu: není výslovně řečeno, že jde o jeho hrob (někteří zpochybňují); vytesán: vodorovná umělá jeskyně – drahé!;

##### 47 Marie z Magdaly a Marie, matka Josefova, se dívaly, kam byl uložen.

Ani ženy se přímo neangažují v pohřbu, spíš to budí dojem, že se střídají v sledování, co se děje; lokaci hrobu nevíme – první zmínka o úctě až od poutnice Eucherie ze 4. stol.;

#### Píseň: 373 Vítězi k poctě zpívejme

1 Když uplynula sobota, Marie z Magdaly, Marie, matka Jakubova, a Salome nakoupily vonné masti, aby ho šly pomazat. Uplynula sobota: tedy v sobotu večer nákup; evidentně bez vědomí Josefa (kdo jim odvalí), ale informace mají (kde je hrob a co se Uplynula sobota: tedy v sobotu večer nákup; evidentně bez vědomí Josefa (kdo jim odvalí), ale informace mají (kde je hrob a co se nestihlo); masti – estetický význam (zápach); něco jako pomazání v Betanii, ale tenkrát moc brzy a teď moc pozdě (ještě živý a už zas živý), dnes věnec a kytky;

##### 2 Brzy ráno prvního dne po sobotě, sotva vyšlo slunce, šly k hrobu.

Vyráží hned, jak to šlo; někteří překombinují – šly za tmy a došly za rozednění

3 Říkaly si mezi sebou: "Kdo nám odvalí kámen od vchodu do hrobu?" Kdo: řeší až po cestě – nekoordinovaná akce – nikoho si nevzaly s sebou Kdo: řeší až po cestě – nekoordinovaná akce – nikoho si nevzaly s sebou

4 Ale když vzhlédly, viděly, že kámen je odvalen; a byl velmi veliký. Vzhlédly: hrob ve stráni? markovská dramatizace – koukají se pod nohy a najednou vidí odvalený kámen?; a byl velmi velký: dějově Vzhlédly: hrob ve stráni? markovská dramatizace – koukají se pod nohy a najednou vidí odvalený kámen?; a byl velmi velký: dějově nelogické: Vysvětlující poznámka? Aklamace? („A přitom byl tak velký!“);

5 Vstoupily do hrobu a uviděly mládence, který seděl po pravé straně a měl na sobě bílé roucho; i zděsily se. Vstoupily: prostorný skalní hrob, jeskyně; mládenec: anděl jen z logiky příběhu (jako v SZ), po pravé: nadbytečná informace Vstoupily: prostorný skalní hrob, jeskyně; mládenec: anděl jen z logiky příběhu (jako v SZ), po pravé: nadbytečná informace (historie?); bílé roucho: andělské oblečení něco jiného (stolén leukén) než mladík z Getseman (sindon);

6 Řekl jim: "Neděste se! Hledáte Ježíše, toho Nazaretského, který byl ukřižován. Byl vzkříšen, není zde. Hle, místo, kam ho položili. Neděste se: je to anděl? není tělo?; Byl vzkříšen: židovská tradice počítá s tělem jako garantem identity; nazaretský ten ukřižovaný + Neděste se: je to anděl? není tělo?; Byl vzkříšen: židovská tradice počítá s tělem jako garantem identity; nazaretský ten ukřižovaný + místo: „police“ – jednoznačná identifikace jsou tu dobře, ale pozdě;

##### 7 Ale jděte, řekněte učedníkům, zvláště Petrovi: `Jde před vámi do Galileje; tam ho spatříte, jak vám řekl.´"

Nesetkávají se se vzkříšeným, církev má slovo, příslib setkání; Galilea – zapadákov, církev nebude ani po vzkříšení triumfující; stojí a padá s důvěrou v Ježíšovo slovo; chlapi už možná do Galileje odešli; Evangelium začalo poselstvím od Boha řečeným skrze Jana a končí poselstvím skrze mladíka / anděla – na nás je buď přijmout, nebo nechat; setkání se vzkříšeným je autentická zkušenost, ale osobní, intimní, nepřenosná;

##### 8 Ženy šly a utíkaly od hrobu, protože na ně padla hrůza a úžas. A nikomu nic neřekly, neboť se bály.

Ani ženy nejsou „ty silné“, které nahradí muže, kteří selhali; nejde o tragédii, ale antitriumfalismus; Mk cca 30 let po událostech!;

#### Píseň: 324 Šly zrána ke hrobu