«Жизни за царя» Глинки (с участием хора), попурри на темы оперы Верди «Трубадур». Однако удержать работу на должном уровне не удалось. Через год руководителем стал военный дирижер Ф.Ф.Моттль. Репертуар оказался переориентирован в сторону популярной бальной музыки. Оркестр уже не выходил на сцену с концертной программой, он стал выступать в фойе в антрактах перед спектаклями драматического отдела "Общества" . На рубеже веков Уфу стали посещать известные музыканты: Л.Ауэр, А.Вержбилович, И.Гофман, Е.Мравина, П.Лабинский, М.Михайлов. Оживляется театральная жизнь. В 1890 -1990- е годы выступали множество Уфимцы театральных антреприз - Алмазова, Серебрякова, Эйхенвальда. познакомились с операми «Князь Игорь» Бородина, «Царская невеста» Римского - Корсакова, «Травиата» Верди, «Лакме» Делиба, «Дубровский» Напарника. В 1890 - 1891гг. в Уфе состоялось первое выступление Ф.Шаляпина. Затем он выступает партию Стольника в опере Монюшко «Галька». 1890 - 1891гг. в Уфе состоялось первое выступление Ф.Шаляпина. Он спел Затем он выступает в партии партию Стольника в опере Монюшко «Галька». Феррандо в опере Верди «Трубадур» и партии Неизвестного в «Аскольдовой могиле» Верстовского. Неразрывно связана музыкальная культура дореволюционного периода с традициями Русской православной церкви. В Уфимском крае к концу XIX века существовали 6 соборов и более 350 церквей. Развивались традиции хорового пения, искусство колокольного звона. Церковное пение преподавалось в Уфимской духовной семинарии, Женском епархиальном училище, Духовном мужском училище. Лучшими в губернии считались соборный хор Воскресенского кафедрального собора и хор Казанско - Богородской церкви. Солисты хора, помимо выступлений в церкви, принимали участие в концертах, проходивших в Дворянском собрании, а также отмечались как лучшие на Общероссийских конкурсах церковного пения. Глубокие сдвиги в культурной жизни Волжско - Уральского региона происходят в эпоху первой российской революции. Развитие просвещения, национальной печати, театра, литературы, новых форм музицирования создает питательную среду для рождения национального профессионального исполнительства и творчества. В Возникает традиция проведения литературно - музыкальных вечеров. традиция проведения литературно - музыкальных вечеров. Казани, Уфе, Уральске, Оренбурге и других городах они становятся своеобразной трибуной для утверждавшего свое право на жизнь национального искусства. Первые подобные вечера состоялись в Казани в 1907 - 1908 годах. Большой интерес общественности вызвал "Этнографический концерт восточной где была прочитана лекция о мелодике, ритмике татаро - башкирских музыки", песен, о народном инструментарии. Татарские, башкирские, казахские песни про - звучали в исполнении как национальных, так и русских певцов. Целое отделение было составлено из произведений русских композиторов, в которых использованы башкирские мелодии. На этом вечере с собственными обработками национальных мотивов выступил незрячий музыкант И.А.Козлов . Национальным культурным центром Уфы в эти годы стало медресе Это учебное заведение относилось к новому типу школ, где воспитание «Галия». культурным центром Уфы в эти годы стало медресе Это учебное заведение относилось к новому типу школ, где воспитание «Галия». учеников перестраивается во многом на "светские" рельсы, впитывая прогрессивные идеи просвещения и культуры того времени. Шакирдам преподавали, помимо духовных, светские науки, они начали посещать театр,