- aanhangers van die verskillende leiersfigure uit. Ten minste sou daar nie sprake van kon wees by die volgelinge van Paulus en Sósthenes nie!

Aangesien Paulus en Sosthenes albei dienaars van God is, werk hulle as 'n eenheid saam.Hulle goeie verhouding illustreer die punt wat hy vir die Korintiërs maak.

###### Eiendom van God

Die hoogste status behoort egter aan Koning Jesus. Die eerste nege verse bevat nege verwysings na Jesus Christus. Saam met die beskrywing van die kerk as gemeente van God, word die eienaarskap van die gemeente onmiddellik aan God en Christus verbind. Dit is deurslaggewend in die gesprek met gelowiges in Korinte. Die lesers moet reeds van die begin af kennis neem dat die enigste leier en Here Jesus Christus is. Hy is die begin en voleinding van die identiteit van elke gelowige. Buite Jesus om is daar nie sprake van gelowige, kerk of gemeente nie. Soos Paulus in vers 5 en 7 opmerk, het die Korintiërs nie teruggestaan wanneer dit by geestelike gawes gekom het nie. Hoofstuk 11 vermeld dat ook vernames onder hulle getel het. Ongetwyfeld sou hierdie feit en die beoefening van die geestelike gawes (hfst 12-14) tot geestelike hoogmoed en meerderwaardigheid kon lei (wat beslis die geval was!). Omdit reeds aan die begin in die kiem te smoor, verwys Paulus herhaaldelik na die Here van die kerk (Jesus Christus) as die eintlike eienaar van die gemeente. Die gemeenskap moes besef dat hulle identiteit buite hulleself in Christus setel.

###### Geroep en afgesonder

Die gemeente het nie net 'n Christelike identiteit nie, maar ook 'n Christelike roeping, 'n taak aan hulle opgedra deur God. Hulle leef onder God se opdrag. Hulle is (vers 2) dié wat deur God geroep en afgesonder is om sy eie mense te wees. Hulle is nie soos die wêreld en die omliggende kultuur nie. Hulle moet anders wees. Hierdie tema kom sterk uit die Ou Testament. Hulle woon in 'n heidense stad, Korinte, maar hulle is nou afgesonder vir God. In Levitikus 19:2 is 'n verwysing na die opdrag aan Joodse gelowiges om heilig te wees, aangesien God heilig is. Hiermee saam moet ons 6:11 lees wat die gelowiges aandui as gewastes, geregverdig en geheilig. Konflik en partyskappe verbreek die heerlike roeping van God wat hulle afgesonder het om in God se diens te staan. Onheiligheid is niks minder as ondermyning van die heiligheid van God nie.

###### Genade en vrede

Teen die tyd dat die eerste lesers "genade en vrede vir julle" (vers 3) gehoor het, het hulle ore by wyse van spreke reeds getuit. Uit die terloopse verwysings van Paulus, is dit immers reeds duidelik dat hy presies geweet het wat in Korinte aan die gang was. Hy was egter nie daarop uit om hulle te verkleineer of te verneder nie. Met pastorale sensitiwiteit en groot sorg wil hy hulle op 'n mooi manier begelei en tot ander insigte bring. Die groet van genade (Grieks charis ) en vrede (Hebreeus shalom ) wil verder op 'n inklusiewe wyse die gelowiges voor God die Vader en die Here Jesus Christus saambring .

###### Positief

Die positiewe manier waarop Paulus in vers 4 tot 9 oor die gemeente met hulle praat, al is hulle soos probleemkinders, onderstreep dat die genesing van konflik begin deur te onthou wie jy in Christus is en wat jou roeping is.

23