ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
की ओरसे िधय है सो हमारे तेरे बीच में शपथखाई जाए औरहमतुझ से इस ववर्षय की वाचा बधिाएां , , ; कक जैसे हम ने तुझे नहीां छू आ वरन तेरे साथ तनरी भलाई की है औरतुझको कु शलक्षेम से वविा ककया 29. , , , उसके अनुसार तू भी हम से कोई बुराई नकरेगा। तब उसने उनकी जेवनार की औरउधहोंने खाया वपया। 30. , बबहान को उन सभों ने तडक उठ कर आपसमें शपथखाई तब इसहाक ने उन को वविा ककया औरवे 31. ; , कु शलक्षेम से उसके पास से चले गए। उसी दिन इसहाक के िासों ने आकरअपने उस खोिे हए कु एां का वृ िाधत सुना के कहा कक हम को जल 32. , का एक सोता ममला है। तब उसने उसका नाम मशबा रखा इसी कारण उसनगर का नाम आजतकबेशेबा पडा है॥ 33. : जब ऐसाव चालीस वर्षा का हआ तब उसने दहिी बेरी की बेिी यहू िीत औरदहिी एलोन की बेिी बाशमत 34. , , को ब्याह मलया। औरइनष्स्त्रयों के कारण इसहाक औरररबका के मनको खेि हआ॥ 35. अध्याय २७ . जब इसहाक बूढा हो गया औरउसकी आांखें ऐसी िुांिली पड गईं कक उसको सूझता न था तब उसने 01. , , , अपने जेठे पुत्र ऐसाव को बुला कर कहा हे मेरे पुत्र उसने कहा क्या आज्ञा। , ; , उसने कहा सुन मैं तो बूढा हो गया हां औरनहीां जानता कक मेरी मृत्यु का दिन कब होगा 02. , , , : सो अब तू अपना तरकश औरिनुर्ष आदि हचथयार ले कर मैिान में जा औरमेरे मलये दहरन का अहेर 03. , कर ले आ। तब मेरी रूचच के अनुसार स्वादिटि भोजन बना कर मेरे पास ले आना कक मैं उसे खा कर मरने से पहले 04. , तुझे जी भर के आशीवााि िू। तब ऐसाव अहेर करने को मैिान में गया। जब इसहाक ऐसाव से यह बात कह रहा था तब ररबका सुन 05. , रही थी। सो उसने अपने पुत्र याकब से कहा सुन मैं ने तेरे वपता को तेरे भाई ऐसाव से यह कहते सुना 06. , , कक तू मेरे मलये अहेर कर के उसका स्वादिटि भोजन बना कक मैं उसे खा कर तुझे यहोवा के आगे मरने 07. , से पदहले आशीवााि िू सो अब हे मेरे पुत्र मेरी सुन औरयहआज्ञा मान 08. , , , , कक बकररयों के पास जा कर बकररयों के िो अच्छे अच्छे बच्चे ले आ औरमैं तेरे वपता के मलये उसकी 09. ; रूचच के अनुसार उन के माांस का स्वादिटि भोजन बनाऊगी। तब तू उसको अपने वपता के पास ले जाना कक वह उसे खा कर मरने से पदहले तुझ को आशीवााि िे। 10. , याकब ने अपनी माता ररबका से कहा सुन मेरा भाई ऐसाव तो रोंआर पुरूर्ष है औरमैं रोमहीन पुरूर्ष 11. , , ,
- (6) Apabila terjadi Interprestasi terhadap isi pasal PKB maka kedua belah pihak sepakat akan di selesaiakan berdasarkan azas Musyawarah.
- (7) Apabila secara Musyawarah tidak tercapai kesepakatan maka kedua belah pihak sepakat untuk menempuh jalur hukum serta merujuk Pengadilan Negeri setempat.
груза (при наличии груза), а также технической возможности осуществления движения тяжеловесного и (или) крупногабаритного транспортного средства по заявленному маршруту; 3) осуществляет проверку информации о государственной регистрации в качестве индивидуального предпринимателя или юридического лица (для российских перевозчиков) с использованием единой системы межведомственного электронного взаимодействия и подключаемых к ней региональных систем межведомственного электронного взаимодействия;

- 4) осуществляет проверку сведений о соблюдении требований о перевозке делимого груза;
- 5) устанавливает путь следования по заявленному маршруту;

6) определяет владельцев автомобильных дорог по пути следования заявленного маршрута; 7) направляет в адрес владельцев автомобильных дорог, по дорогам которых проходит данный маршрут, часть маршрута, запрос на согласование маршрута тяжеловесного и (или) крупногабаритного транспортного средства, в котором указываются: наименование органа, направившего запрос; исходящий номер и дата запроса; вид перевозки; маршрут движения (участок маршрута); наименование и адрес владельца транспортного средства; марка и модель транспортного средства, государственный регистрационный номер транспортного средства; предполагаемый срок и количество поездок; характеристика груза (при наличии груза) (полное наименование, марка, модель, габариты, масса); параметры транспортного средства (автопоезда) (расстояние между осями, нагрузки на оси, количество осей, масса транспортного средства (автопоезда) без груза/с грузом, габариты транспортного средства (автопоезда)); необходимость автомобиля прикрытия (сопровождения), предполагаемая скорость движения (в случае направления запроса на бумажном носителе); подпись должностного лица. 57. По результатам исполнения пункта 56 специалист отдела в случае выявления оснований для отказа в предоставлении муниципальной услуги, указанных в пункте 31 административного регламента, готовит результат предоставления муниципальной услуги и передает указанный результат предоставления муниципальной услуги на подпись в Администрацию Муниципального образования Комсомольское сельское поселение. Подписанный результат предоставления муниципальной услуги регистрируется, и специалист отдела информирует заявителя о принятом решении, указав основание принятия такого решения. В случае принятия решения об отказе в выдаче специального разрешения по основаниям, указанным в подпунктах 1 - 4 пункта 31 административного регламента, специалист отдела в течение четырех рабочих дней с даты регистрации заявления информирует о принятом решении заявителя. 58. Специалист отдела в случае отсутствия оснований для отказа в предоставлении муниципальной услуги и согласования маршрута транспортного средства, осуществляющего перевозки тяжеловесных и (или) крупногабаритных грузов, осуществляет согласование со специализированными подразделениями УГИБДД в следующих случаях:

- 1) если транспортное средство осуществляет перевозки крупногабаритных
ާތތއ ޫމ ަޢލ ަށ ަޖސޓރ ަނދާސ މ މވ ީގއ ތރ ކރމ ރ ހސބގއ އ ާނއވ. ަނނވ ހމ ަރތގ ުރ ުކ ާތ ޫމ ަޢލ ނނ. ފ ސފ މ ަޖސޓރ ނނބރ. ރ އޑްރސ. އީމއލ ޭނ ުޅ ނނބރ. މޯބއލ ގ	8.2 .	ުރނ ކ
އަނދާސހސބ ައވ ަށ ަޖސޓރ ޭނ ެޅ މއ ދވފ ކރމ ރ އޢލާނގއ ހށހ އަނދާސހސބ ައވ ަށ ަޖސޓރ ޭނ ެޅ މއ ދވފ ކރމ ރ އޢލާނގއ ހށހ ްތކށވ ަރތ ައވ ަނ ާރ ޭގއ ެރ . ފ ނޓކރވފ ނ ގއ މއދ ތ	8.3 .
ީލ ާއ ާރ ާނ ްނ ޮނ ްރ ުޅ ާއ ގއ ޝޓ" ީލ "ބ ގޑ ީޚ ތ އ މީޓނ ީބޑ ޕ ގ މ ީލ ާއ ާރ ާނ ްނ ޮނ ްރ ުޅ ާއ ގއ ޝޓ" ީލ "ބ ގޑ ީޚ ތ އ މީޓނ ީބޑ ޕ ގ މ ބ މ ާނއވ. ައވ ޮށފ ާނކ ބޔ	9.1 .	9 ީލމ ބ . ުނ ޮތ ުޅ ގ ގ ާތ ޫމ ައލ މ ުނ ުކރ ސފ
ޝޓގއވ ާނމ ަނ ުރ ުކ ާތއ ޫމ ަޢލ ުރ ުނ ޮތ ޭގ ުޅ ާގ ޝޓގއވ ާނމ ަނ ުރ ުކ ާތއ ޫމ ަޢލ ުރ ުނ ޮތ ޭގ ުޅ ާގ ީލ ބ ބޭނނވ ސފ މ އތ ީލމ ބ ަހ ަށފ ުކޮށދނމ ާތ ޫމ ުނ، ެޅމ ުނ ަށ ްރހ ހރހ ސފ މޢލ އކމގ ހށހ ލޔމ އޑ ޭނއވ. ޮނވ ުނ ްނށ ަނވެރނ ފ ލޔމ ީލ ބ	9.2 .
މ ުރ ުނ ޮތ ޭގ ުޅ ަތ ެނ ާއ ާތ ޫމ ޮތގއވ ަނ އތ ގ ީލމ ބ މ ނވ ގޅގ މޢލ ފ ީލ ބ މ ުރ ުނ ޮތ ޭގ ުޅ ަތ ެނ ާއ ާތ ޫމ ޮތގއވ ަނ އތ ގ ީލމ ބ މ ނވ ގޅގ މޢލ ފ ީލ ބ ަރތގ ަޅ ަނ ަކ ޯދމ ާތ ޫމ ައލ ެއގ ޮތ ުނވ ފ ހށހ ީލ ބ ހ މ ކމ އ ނމ އ ކމއ ސފ . އކވ ޒނމ	9.3 .
ަނ ެނ ޮނމހ ަށ ުރނ ުމގ ްދތ ަނ ެނ ޮނމހ ަށ ުރނ ުމގ ްދތ ގ ކ ީލމ ބ ކ ހމވ މއ ހޅވމގ ީލ ބ ުރ ުނ ްމަނޓއ ެނޑ ްޖ ެނއ ަށ ) އތ / އ ( އމ ހދއގއ ފ ގނއމ ބދލއ ، ޭނއވ . ގނވ	10.1 .	10 ަށ 10 ަށ ބދ ީލމ ބ . ުނ ެނއ ގ
0.1 ުނއތ ަދ ްމަނޓކ ެނޑ ުރ ޫކ ަށ ޮތ 1 0.1 ުނއތ ަދ ްމަނޓކ ެނޑ ުރ ޫކ ަށ ޮތ 1 އ އ އ . ބއކވ ީލމގ ބ އމ ދ ގ ގއވ ޮށ ެރކ ެއލ ަށ ަށ ުކރމ ާތ ޫމ މދވ ީމ އ ފަރތތކ ޙާޟރވ ސފ މޢލ ީލމގ ބ ާނއވ ުކރނވ ާލ ުނ ެލޔ ަރތކ ަތ ާނއވ ަނވ ޮނވ . ޙވ އ އފ ނވ . ފ	10.2 .
(ނ) ާރކ ްޔ ަނ ތއ ީލ ބ (ނ) ާރކ ްޔ ަނ ތއ ީލ ބ
ަނ ާއއކ ާނ ާރ ްޔ ަނ ުނ ަރތ ަޅ ަނ ާއއކ ާނ ާރ ްޔ ަނ ުނ ަރތ ަޅ ީފ ދ ީލމ ބ ކރނވ ތއ ީލ ބ ފ ހށހ ީލ ބ ްސ ެނ ަރ ަނޖހ ަޅ ުށހ ާއއކ ަދ ަށ ޮތ ޫނއ ރފ ހ ީލމ ބ އ ދވެހބހނނވ. އއގ ނމ ާނއވ. ެޅދ ުނ ހށހ ބހ އގރޭސ ލޔނތއ	11.1 .	11 ީލމގއ ބ . ކރވ ބޭނނ ަސ ބ
އގ ާނ ުނނނވ ައ ނނވ. ރފޔއ ދވ ހ ކރވފ އގ ާނ ުނނނވ ައ ނނވ. ރފޔއ ދވ ހ ކރވފ ބީލމގއ މ	12.1 .	12 ީލމގއ ބ . ކރ ބޭނނ ފައސ

6 ޮފ 6 ޮފ 28 ސފ ގ އޑޔކޭޝނ އ މނސޓރ ،
बबन्नी -' भैयाजी माँगवा देंगे , तुम्हें न दूगी। ' वकील साहब ने हाँसकर बबन्नी को छाती से लगा सलया और गोद में सलये हए बाहर चले गये। वह अपने इष्ट - समत्रों को भी इस बालक्रीड़ा का रसास्वादन कराना चाहते थे। आज से जो कोई बबन्नी से पूछता फक ' तू फकसकी बेटी है , ' तो बबन्नी चट कह देती ' भैया की। ' एक बार बबन्नी का बाप आकर उसे अपने साथ ले गया। बबन्नी ने रो - रोकर दुतनया ससर पर उठा ली। इधर चौबेजी को भी ददन काटना कदठन हो गया। एक महीना भी न गुजरने पाया था फक वह फिर ससुराल गये और बबन्नी को सलवा लाये। बबन्नी अपनी माता और पपता को भूल गयी। वह चौबेजी को अपना बाप और मंगला को अपनी मााँ समझने लगी। जजन्होंने उसे जन्म ददया था , वे अब गैर हो गये। कई साल गुजर गये। वकील साहब के बेटों के पववाह हए। उनमें से दो अपने बाल - बच्चों को लेकर अन्य जजलों में वकालत करने चले गये। दो कालेज में पढते थे। बबन्नी भी कली से िू ल हई। ऐसी रूप - गुण शीलवाली बासलका बबरादरी में और न थी पढने - सलखने में चतुर , घर के काम - धन्धों में कु शल बूटे - कसीदे और सीने - पपरोने में दक्ष , पाककला में तनपुण , मधुरभापर्षणी , लज्जाशीला , अनुपम रूप की रासश। अाँधेरे घर में उसके सौंदयग की ददव्य ज्योतत से उजाला होता था। उर्षा की लासलमा में , ज्योत्स्ना की मनोहर छटा में , खखले हए गुलाब के ऊपर सूयग की फकरणों से चमकते हए तुर्षार - बबन्दु में भी वह प्राणप्रद सुर्षमा और वह शोभा न थी , श्वेत हेममुकटधारी पवगत में भी वह शीतलता न थी , जो बबन्नी अथागत् पवंदयेश्वरी के पवशाल नेत्रों में थी। चौबेजी ने बबन्नी के सलए सुयोग्य वर खोजना शुरू फकया। लड़कों की शाददयों में ददल का अरमान तनकाल चुक थे। अब कन्या के पववाह में हौसले पूरे करना चाहते थे। धन लुटाकर कीततग पा चुक थे , अब दान - दहेज में नाम कमाने की लालसा थी। बेटे का पववाह कर लेना आसान है पर कन्या के पववाह में आबरू तनबाह ले जाना कदठन है , नौका पर सभी यात्रा करते हैं , जो तैरकर नदी पार करे , वही प्रशंसा का अधधकारी है। धन की कमी न थी। अच्छा घर और सुयोग्य वर समल गया। जन्मपत्र समल गये , बनावत बन गया। िलदान और ततलक की रस्में भी अदा कर दी गयीं। पर हाय रे दुदैव ! कहााँ तो पववाह की तैयारी हो रही थी , द्वार पर दरजी , सुनार , हलवाई सब अपना - अपना काम कर रहे थे , कहााँ तनदगय पवधता ने और ही लीला रच दी ! पववाह के एक सप्ताह पहले मंगला अनायास
# Lukas 17,11-19

Dette er ei enkel lita forteljing. Å vera spedalsk var ingen spøk på Jesu tid. Det var ingen medisin mot sjukdomen. Den kom først i 1950 åra. På Jesu tid fekk ikkje dei spedalske lov å vera saman med andre. Folk såg på dei som ureine menneske, og dei måtte bu utanfor byane og landsbyane. Familiane måtte setja ut mat til dei på bakken utanfor byen, og så kom dei sjuke og henta maten etter at dei friske hadde trekt seg attende. Dei spedalske var også kultisk ureine, og kunne ikkje delta på gudsteneste. Dei var ureine for Gud. Difor tenkte dei spedalske: Meer forkasta både av Gud og menneske, og dei var fulle av sorg, fortviling og tunge tankar. Men desse 10 me høyrer om i dag hadde høyrt omJesus, hans makt og generøsitet, og dei hadde bestemt seg: Mesatsar på Jesus. Har du store problemer? Har du ein sjukdom som ingen kan lækja? Har du eit problem som ingen kan løysa? Sats på Jesus. Han er den rette for deg. Dei spedalske vart ståande på lang avstand og ropa: 'Jesus, Meister, miskunna deg over oss!' Det er veldig fornuftig å kalla på Jesus når me er i naud, og ingen som kallar på han skal vera utan hjelp. Det har han garantert. Det er berre dumt å bala på med problema sine sjølv når Meisteren over alle meistrar står klar til å overta dei. 'Gå og vis dykk for prestane,' ropa Jesus til dei. Kvifor det? Jo, for det var prestane som var ekspertar på spedalskhet, og det var dei som hadde autoritet til å slå fast om nokon hadde vorte lækte. Denne framgangsmåten er beskriven i 3.Mosebok, og Jesus var nøyen med å følgja Guds ord og bod. På vegen til prestane vart dei alle friske, og den eine av dei, ein samaritan, vart så happy at han snudde på flekken og sprang attende til Jesus, bøygde seg ned for han med andletet mot jorda og lova Gud med høg røyst.
## 290- модда. Ногиронлик пенсияси

Ногиронлик пенсияси қонун ҳужжатларида белгиланган тартибда I ва II гуруҳ ногиронлари деб топилган, суғурта қилинган ходимларга: меҳнатда майиб бўлганлиги ёки касб касаллигига чалинганлиги туфайли - меҳнат фаолиятининг муддатидан қатъи назар; бошқа сабаблар туфайли -муддати суғурта қилинган ходимнинг ногиронлик рўй берган вақтдаги ёшига боғлиқ тегишли умумий меҳнат стажига эга бўлган тақдирда тайинланади. (290- модда матни Ўзбекистон Республикасининг 2010 йил 22 декабрдаги ЎРҚ -272- сонли Қонуни таҳририда -ЎРҚҲТ, 2010 й., 51 - сон, 483 - модда)

## 291- модда. Боқувчисини йўқотганлик пенсияси

Боқувчисини йўқотганлик пенсияси меҳнатда майиб бўлиш ёки касб касаллиги туфайли вафот этган боқувчининг меҳнатга қобилиятсиз оила аъзоларига, унинг меҳнат фаолиятининг муддатидан қатъи назар тайинланади, агар у бошқа сабаблар натижасида вафот этган бўлса, шунга мувофиқ келадиган умумий меҳнат стажига қараб тайинланади, бундай меҳнат стажининг муддати суғурта қилинган ходимнинг вафот этган кунига қадар бўлган ёшига боғлиқ бўлади.

## 292- модда. Пенсия турини танлаш ҳуқуқи

Турли хилдаги давлат пенсияларини олиш ҳуқуқига эга бўлган суғурта қилинган ходимларга (боқувчисини йўқотган ҳолларда эса - уларнинг оила аъзоларига) уларнинг ўзлари танлаган пенсиянинг битта тури тайинланади.

## 293- модда. Давлат пенсияларининг миқдори

Давлат пенсияларининг миқдори қонунда белгиланган тартибда аниқланади.

## 294- модда. Суғурта қилинган ходимларни давлат пенсиялари билан таъминлаш тартиби

Давлат пенсияларини тайинлаш, ҳисоблаб чиқариш ва тўлаш тартиби қонун билан белгилаб қўйилади.
Kompetensi Dasar

1.2 Menganalisis perkembangan kebudayaan Hindu- Buddha dan Islam di Nusantara terutama dalam bidang bahasa dan karya sastra

Materi Pembelajaran	Kegiatan Pembelajaran	Indikator	Penilaian	Alokasi waktu	Sumber Belajar/Bahan/ Alat
• pokok sistem dan struktur sosial • pokok sistem dan struktur sosial masyarakat di kerajaan-kerajaan bercorak Islam di berbagai daerah. Perkembangan pendidikan, kesenian, • dan kesusastraan di kerajaan-kerajaan bercorak Islam di Indonesi.	kelompok, dan presentasi. Mendeskripsikan perkembangan • tradisi Islam di berbagai daerah dari abad ke-15 sampai abad ke- 18 di bidang perayaan hari-hari besar Islam melalui studi pustaka, eksplorasi internet, diskusi kelompok, dan presentasi. Mengidentifikasi ciri-ciri pokok • sistem dan struktur sosial masyarakat di kerajaan-kerajaan bercorak Islam di berbagai daerah melalui studi pustaka, eksplorasi internet, diskusi kelompok, dan presentasi. Mendeskripsikan perkembangan • pendidikan dan kesenian di kerajaan-kerajaan bercorak Islam di Indonesia melalui studi pustaka, eksplorasi internet, diskusi kelompok, dan presentasi.	• • perkembangan tradisi Islam di berbagai daerah dari abad ke-15 sampai abad ke-18 di bidang perayaan hari-hari besar Islam. Mengidentifikasi ciri-ciri • pokok sistem dan struktur sosial masyarakat di kerajaan-kerajaan bercorak Islam di berbagai daerah. Mendeskripsikan • perkembangan pendidikan dan kesenian di kerajaan- kerajaan bercorak Islam di Indonesia.	2 X 45 Menit 2 X 45 Menit 2 X 45 Menit 2 X 45 Menit (ulangan harian)
Perkembangan kebudayaan Hindu- Buddha di Nusantara terutama dalam bidang bahasa dan karya sastra. Uraian materi: Perpaduan tradisi lokal dan Hindu- • Buddha dalam institusi sosial masyarakat di berbagai daerah. Perpaduan tradisi lokal dan Hindu- • Buddha dalam bidang kesusastraan di berbagai daerah Perkembangan kebudayaan Islam di Nusantara terutama dalam bidang bahasa dan karya sastra.	• perpaduan tradisi • perpaduan tradisi lokal dan Hindu-Buddha dalam institusi sosial masyarakat di berbagai daerah melalui studi pustaka, eksplorasi internet, diskusi kelompok, dan diskusi kelas. Menganalisis perpaduan tradisi • lokal dan Hindu-Buddha dalam bidang kesusastraan di berbagai daerah melalui studi pustaka, eksplorasi internet, diskusi kelompok, dan presentasi.	• perpaduan • perpaduan tradisi lokal dan Hindu- Buddha dalam institusi sosial di masyarakat Bromo, Badui, Nias, dll. Menganalisis perpaduan • tradisi lokal dan Hindu- Buddha dalam bidang kesusastraan khususnya cerita epos di berbagai daerah	Jenis tagihan: tugas individu, tugas kelompok, unjuk kerja, ulangan harian, ulangan tengah semester, dan ulangan semester. Bentuk instrumen: Laporan tertulis, cek list, LKS, dan tes tertulis (PG dan uraian).	10 X 45 Menit: 2 X 45 Menit	• • LKS/Gambar- Gambar, Transparan., floppy disk, Alat:: • OHP, LCD, Komputer, Internet dan VCD

42
- 4. Protokół z końcowego posiedzenia sporządza Sekretarz Komisji , a zatwierdza Prezes Kasy.
- 5. Biuro Prewencji Cen trali Kasy odpowiada za obsługę prac Komisji Konkursowej.

§ 6

## Nagrody

- 1. Konkurs trwa od dnia ogłoszenia do dnia 25 listopada 2022 r.
- 2. Laureaci Konkursu, w yłonieni zgodnie z zapisami w § 4 ust. 5 Regulaminu, otrzymają nagrody rzeczowe o wartości ok. 600 zł brutto.
- 3. Na podany w formularzu zgłoszeniowym adres e-mail do dnia 6 grudnia 2022 r. każdego z Laureatów Konkursu zostanie przesłana informacja o wygranej.
- 4. Nagroda zostanie wysłana na koszt Organizatora na adres zamieszkania podany przez Uczestnika wformularzu zgłoszeniowym .
- 5. Uczestnik może otrzymać tylko jedną n agrodę w Konkursie.
- 6. Przekazanie n agród nastąpi po rozstrzygnięciu K onkursu, jednak nie później niż do dnia 31 grudnia 2022 r.
- 7. Nagrody przyznane Laureatom, zgodnie z § 6 ust. 2 niniejszego Regulaminu oraz z zapisem art. 21 ust. 1 pkt 68 ustawy z dnia z dnia 26 lipca 1991 r. o podatku dochodowym od osób fizycznych (t.j. Dz. U. z 2021 r. poz. 1128 z późn. zm.) , są zwolnione z podatku dochodowego.

§ 7

## Postanowienia końcowe

- 1. Regulamin Konkursu określa prawa i obowiązki jego Uczestników. Przystąpienie do Konkursu oznacza akceptację Regulaminu.
- 2. Uczestnik zobowiązany jest do przestrzegania zarówno postanowień Regulaminu, jak i obowiązującego prawa, a także powszechnie przyjętych zasad korzystania z sieci Internet.
- 3. Organizator zastrzega sobie prawo do wykluczenia z Konkursu Uczestnika w każdym czasie jeżeli uzna, że naruszył on zasady udziału w Konkursie określone wniniejszym Regulaminie.
- 4. Organizator zastrzega sobie możliwość wydłużenia czasu trwania Konkursu i zobowiązuje się do natychmiastowego opublikowania zmienionego Regulaminu w miejscach, w których uprzednio go opublikował .
- 5. Wsprawach spornych i wątpliwych, a także nieuwzględnionych w niniejszym Regulaminie ostateczne decyzje podejmuje Organizator.
Analiza otra situación con unidades de longitud.

Óscar ha comprado un tablón de 1.50 metros de longitud para hacer repisas de 25 centímetros de largo. ¿Cuántas repisas puede elaborar?

Para dar solución a esta situación es recomendable trabajar con las mismas unidades de medida, en este caso vamos a trabajar con metros. Un centímetro es la centésima parte del metro, entonces 25 centímetros son 25 centésimos de metro, es decir, 0.25 metros. Ahora dividimos 1.5 entre 0.25 lo que da como resultado 6. Esto quiere decir que Óscar puede elaborar 6 repisas.

Manuel tiene que mover una cómoda de una habitación a otra, las medidas del mueble son 22 pulgadas de ancho por 30 pulgadas de largo y 85 pulgadas de altura; las medidas de la puerta por las cual pasará el mueble son de 2.75 pies de ancho por 7 pies de alto. ¿Podrá pasar la cómoda por la puerta?

En este caso vamos a trabajar con pulgadas, entonces, necesitamos conocer la equivalencia de pulgadas a pies y un pie equivale a 12 pulgadas. Así que, para conocer el valor de 2.75 pies, multiplicamos 2.75 por 12, de lo que se obtiene 33; lo que significa que la puerta mide 33 pulgadas de ancho.

Para calcular el alto de la puerta en pulgadas, realizamos el mismo procedimiento, entonces para conocer el valor de 7 pies se multiplica este valor por 12, obteniendo 84, lo que significa que la puerta tiene una altura de 84 pulgadas.

Para saber si puede pasar el mueble por la puerta vamos a realizar un cuadro comparativo con las medidas de la puerta y del mueble, en pulgadas.
Kompetensi Dasar	Materi Pembelajaran	Kegiatan Pembelajaran	Indikator	Nilai Karakter	Penilaian	Alokasi waktu	Sumber Belajar/ Bahan/ Alat
• sejarah pada masyarakat pra- • sejarah pada masyarakat pra- aksara. Jejak sejarah di dalam sejarah lisan • (foklore, mitologi, dongeng, dan, legenda), dari berbagai daerah di Indonesia. Nilai, norma, dan tradisi yang • diwariskan di dalam sejarah lisan Indonesia. Tradisi sejarah masyarakat pada •	• cara • cara masyarakat pra-aksara mewariskan masa lalunya melalui kajian pustaka, dan diskusi kelas. Mengidentifikasi tradisi sejarah • pada masyarakat pra-aksara dengan tari, upacara, lagu, alat, bangunan, dan lukisan di Kepulauan Indonesia melalui studi pustaka, eksplorasi internet, diskusi kelompok, dan presentasi. Mendeskripsikan jejak sejarah di • dalam sejarah lisan (foklore, mitologi, dongeng, dan, legenda), pada masa pra-aksara melalui studi pustaka, eksplorasi internet, diskusi kelompok, dan presentasi. Mengidentifikasi jejak sejarah di • dalam sejarah lisan dari berbagai daerah Indonesia dalam bentuk foklore, mitologi, dongeng, dan, legenda melalui studi pustaka, eksplorasi internet, diskusi kelompok, dan presentasi. Mendeskripsikan nilai, norma, • dan tradisi yang diwariskan dalam mitologi Indonesia melalui studi pustaka, eksplorasi internet, diskusi kelompok, dan presentasi. Mengidentifikasikan cara •	• cara • cara masyarakat pra-aksara mewariskan masa lalunya melalui tutur. Mengidentifikasikan cara • masyarakat pra-aksara mewariskan masa lalunya melalui tari dan lagu. Mengidentifikasikan cara • masyarakat pra-aksara mewariskan masa lalunya melalui alat dan bangunan. Mengidentifikasi tradisi • sejarah pada masyarakat pra-aksara melalui upacara larung sesaji laut di Pantai Selatan Yogya. Mengidentifikasi tradisi • sejarah pada masyarakat pra-aksara melalui tari lompat batu di Nias. Mendeskripsikan definisi • foklore. Mendeskripsikan definisi • mitologi. Mengidentifikasi jejak • sejarah di dalam sejarah lisan dari berbagai daerah Indonesia dalam bentuk mitos di Jawa Barat. Mendeskripsikan nilai, • norma dan tradisi yang diwariskan dalam mitologi Indonesia. Mengidentifikasikan cara •	Kerja Keras, Kreatif, Mandiri, Demokratis, rasa Ingin Tahu, Cinta Tanah Air, Bersahabat/Komunikatif, Tanggung Jawab Kerja Keras, Kreatif, Mandiri, Demokratis, rasa Ingin Tahu, Cinta Tanah Air, Bersahabat/Komunikatif, Tanggung Jawab Kerja Keras, Kreatif, Mandiri,	Jenis tagihan: tugas individu, tugas kelompok, unjuk kerja, ulangan harian, ulangan tengah semester, dan ulangan semester. Bentuk instrumen: Laporan tertulis, cek list, LKS, dan tes tertulis (PG dan uraian).	1X45 menit 2X45 Menit 2X45 Menit 2X45 menit 1X45 Menit 2X45 Menit	untuk SMA . Jakarta: Erlangga Dr.Magdalia • Alfian dkk (1995). Sejarah untuk SMA. Jakarta : Erlangga Bahan: • LKS/Gambar- Gambar,

2