Tot in Handelinge 10 met die werklik dramatiese skuif van die evangelie na heidene, nie-Joodse mense, mens van 'n ander kultuur en 'n ander godsdiens.

#### Die hoofindoena vooraan

Dit is insiggewend dat die Here die hoofindoena van die kerk van Jerusalem, Petrus, kies om die eerste treë te gee op hierdie pad. Hy was 'n getemperde leier, wat met groot vrymoedigheid en oortuiging opgetree het, van die verkiesing van Mattias af in hoofstuk 1, regdeur al die toesprake op Pinksterdag en tot by die tempeltoespraak na die verlamde man se genesing en die gevolglike verskyning voor die Joodse Raad. En met die optrede van Stefanus en Filippus in Jerusalem en Samaria, is die tyd ryp vir die volgende skuif. En God gebruik vir Petrus. Twee hoofstukke in Handelinge (10-11) word gewy aan Petrus se kultuur-en veral godsdiens-bekering wat hierdie skuif begin en motiveer en wat ook tot die bekering en grensoorskryding van die kerk lei. Daar is drie perspektiewe wat vertel hoe dié bekering moontlik geraak het.

- • eerste is hoe God daarin gewerk het. • eerste is hoe God daarin gewerk het.
- • die tweede is die wyse waarop vooroordele opgehef is. • die tweede is die wyse waarop vooroordele opgehef is.
- • derde is die rol wat gasvryheid gespeel het. • derde is die rol wat gasvryheid gespeel het.

#### Een: God beweeg hemel en aarde om Kornelius te bereik!

Die verhaal begin met 'n skets van Kornelius wat God dien, maar tog nie 'n praktiserende Jood geword het nie. In die oë van die Jode was hy dus nog 'n heiden, van 'n ander geloof of godsdiens. Maar dit is juis hierdie heiden, hierdie man wat nie net van 'n ander kultuur en 'n ander etnisiteit is nie, maar boonop ook nog van 'n ander godsdiensoortuiging is, wat deur die evangelie bereik word. Hoe wonderlik dat ons hier leer dat God nie partydig is nie. God tref nie onderskeid nie. Die mens se uiterlike voorkoms of uiterlike sosiale of godsdienstige verbintenis speel nie vir God 'n rol nie, want God meet nie volgens menslike standaarde nie. God is Iemand wat veel meer geïnteresseerd is in mense se houding teenoor Hom. God verwag van die mens eerbiedige respek vir Hom en gehoorsaamheid aan sy wil. Daarom geniet Kornelius God se guns en seën. En dit is wat 'n mens sien in die lewe van Kornelius, die kaptein in die Italiaanse regiment, wat só gelewe het en daarom God se guns en seën geniet het. Omdie waarheid te sê, God het hemel en aarde beweeg om aan hierdie eerbiedige man sy genade in Jesus te gee:

- • Engel van God word gestuur om 'n persoonlike woord aan hom te spreek, • Engel van God word gestuur om 'n persoonlike woord aan hom te spreek,
- • kry 'n visioen (3 keer) om hom oor te haal om Kornelius se vriende te ontvang, • kry 'n visioen (3 keer) om hom oor te haal om Kornelius se vriende te ontvang,
- • onder die preek van Petrus bars die hemel oop om die genade van die Heilige Gees in 'n • onder die preek van Petrus bars die hemel oop om die genade van die Heilige Gees in 'n "Klein Pinkster" oor hulle almal uit te stort. Dis asof God nie kon wag dat Petrus nog klaar praat nie, Hy wou hierdie mens Kornelius en almal rondom hom seën!
- • as met Pinkster, kom die Gees nie sigbaar en hoorbaar deur wind en vuur nie. Die • as met Pinkster, kom die Gees nie sigbaar en hoorbaar deur wind en vuur nie. Die koms van die Gees is egter herkenbaar in die herhaling van die spraakwonder van Pinkster (vers 46) en die lof wat aan God gebring word.

God deurbreek so die vooroordele van die Jode

10