ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
განაცხადის ფორმა
ინფორმაცია გუნდის შესახებ
გუნდის სახელი ( შევსება სავალდებულოა )
ინფორმაცია ინფორმაცია გუნდის ინსტრუქტორის შესახებ
ინსტრუქტორის სახელი , გვარი
ტელ :	ელ . ფოსტა :
მისამართი :
ქალაქი / სოფელი :	რაიონი :
მოკლე ბიოგრაფია (გთხოვთ, მიუთითოთ ინფორმაცია ეროვნულ/საერთაშორისო ოლიმპიადებში, კონკურსებში, კონფერენციებში და სხვა საგანმანათლებლო პროექტებში მონაწილეობის შესახებ; სამეცნიერო ხარისხი, ასეთის არსებობის შემთხვევაში):
ინფორმაცის გუნდის წევრების შესახებ
1. სახელი , გვარი :	სქესი : მდედრ / მამრ
დაბ . თარიღი :	ტელ :	ელ . ფოსტა :
სკოლა :	კლასი :
სკოლის დირექტორის სახელი , გვარი :	ტელ :	ელ . ფოსტა :
გუნდის წევრის მოკლე ბიოგრაფია ( გთხოვთ , მიუთითოთ ინფორმაცია ეროვნულ / საერთაშორისო ოლიმპიადებში , კონკურსებში , კონფერენციებში და სხვა პროექტებში მონაწილეობის შესახებ ) :
2. სახელი , გვარი :	სქესი : მდედრ / მამრ
დაბ . თარიღი :	ტელ :	ელ . ფოსტა :
სკოლა :	კლასი :
სკოლის დირექტორის სახელი , გვარი :	ტელ :	ელ . ფოსტა :
Kompetensi Dasar	Materi pokok	Pembelajaran	Penilaian	Alokasi Waktu	Sumber Belajar
2.3 Menghargai kerja individu dan kelompok dalam pembelajaran sehari- hari sebagai wujud implementasi sikap kerja	• kelompok untuk • kelompok untuk mengumpulkan data terkait dengan pengertian,fungsi dan pembagian penyakit pada system Muskuloskeletal Mengasosiasi • Mengolah dan menganalsisi data • hasil diskusi dan kasus Menyimpulkan data hasil diskusi • dan kasus Komunikasi Membuat laporan tertulis hasil • diskusi dan kasus Mempresentasikan laporan hasil • diskusi dan kasus	• tertulis • tertulis Jurnal Catatan • hasil pengamata n selama kegiatan pembelajar an	• • terkait sistem kardiovask ular
3.4 Menganalisis penyakit sistem otot dan rangka (muskuloskletal)
4.4 Mendiagnosis penyakit sistem otot dan rangka (muskuloskletal) berdasarkan manifestasi klinisnya
1.1 karunia Tuhan Yang 1.1 karunia Tuhan Yang Maha Esa, melalui penyakit pada sistem persyarafan sebagai tindakan pengamalan menurut agama yang dianutnya.	Anatomi fisiolosi sistem integumen/kulit fungsi sistem • integumen pengelompoka • n lapisan sistem integumen cara kerja • sistem integumen	Mengamati Mengamati gambar / video atau • membaca buku tentang anatomi fisiologi,fungsi,jenis lapisan dan cara kerja sistem integumen Menanya Mengajukan pertanyaan tentang: • anatomi fisiologi,fungsi,jenis lapisan dan cara kerja sistem integumen Mengumpulkan data Diskusi kelompok untuk •	Observasi lembar pengamatan kegiatan diskusi dan persentasi Portofolio Laporan tertulis kelompok Tes	3X4 JP	• • terkait Sumber • terkait penyakit sistem persyarafan
2.1 Memiliki motivasi internal dan menunjukkan rasa ingin tahu dalam pembelajaran penyakit pada sistem persyarafan 2.2 Menunjukkan perilaku ilmiah (jujur disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong

6
# REGISTRO DE ACTIVIDADES DE SISTEMAS DE LA INFORMACIÓN

ADMINISTRACIÓN LOCAL EMARSA ACTIVIDAD DE TRATAMIENTO Sistemas de la información LEGITIMACIÓN DEL TRATAMIENTO El tratamiento es necesario para el cumplimiento de una obligación legal aplicable al responsable del tratamiento. DESCRIPCIÓN DEL TRATAMIENTO Gestión de la Seguridad de la Información bajo el SGSI basado en el ENS MEDIO. CATEGORÍAS DE DATOS PERSONALES Nombre, Apellidos, DNI, domicilio, correo electrónico, monitoreo de sesiones de red, nivel de estudios académicos, cargo, ROL, LOG de acceso a los sistemas. CATEGORÍAS DE AFECTADOS Varios colectivos. DESCRIPCIÓN DE LAS MEDIDAS TÉCNICAS Y ORGANIZATIVAS DE SEGURIDAD Las medidas de seguridad implantadas corresponden a las aplicadas de acuerdo con el Anexo II (Medidas de seguridad) del Real Decreto 311/2022, de 3 de mayo, por el que se regula el Esquema Nacional de Seguridad en el ámbito de la Administración Electrónica y que se encuentran descritas en los documentos que conforman la Política de Seguridad de la Información de EMARSA CATEGORÍAS DE DESTINATARIOS DE COMUNICACIONES, INCLUIDOS TERCEROS PAÍSES U ORGANIZACIONES INTERNACIONALES Los necesarios para el cumplimiento de la obligación legal impuesta al responsable del tratamiento. TRANSFERENCIAS INTERNACIONALES. DOCUMENTACIÓN DE GARANTÍAS ADECUADAS EN CASO DEL 49.1 No Procede PLAZOS PREVISTOS PARA LA SUPRESIÓN DE LAS DIFERENTES CATEGORÍAS DE DATOS Se conservarán durante el tiempo necesario para cumplir con la finalidad para la que se recabaron y para determinar las posibles responsabilidades que se pudieran derivar de dicha finalidad y del tratamiento de los datos.
Cuidarán en todo momento que el alumnado no realicen actividades que puedan suponer cualquier tipo de riesgo, así como colaborando en los juegos y actividades de tiempo libre. Una vez finalizado el recreo el alumnado permanecerá en el correspondiente sitio donde haya realizado el recreo para comenzar con la relajación antes de incorporase a las tres sesiones siguientes. Con esta relajación se pretende volver a la calma para que el alumnado consiga un estado de concentración y a tener actitud de escucha. Esta actividad está recogida dentro del proyecto de RCEPS del centro. Permanecerán en el patio hasta la llegada del profesor o profesora que tenga docencia directa con cada grupo. b) El alumnado formarán en fila en el porche y accederán al edificio, procurando que vayan con un comportamiento y actitud respetuosa con el resto de compañeros/as.

- g) De igual manera que en el punto anterior se actuará en el momentos de entrada por la mañana.
- h) Los días que por inclemencias del tiempo no se realicen los recreos en el patio, los alumnos permanecerán con sus tutores en su aula, procurando evitar que estos corran y alboroten por los pasillos.

######## J. PROTOCOLO DE CONTROL DE ENTRADAS , PERMANENCIA Y SALIDA DEL ALUMNADO DEL CENTRO, ASÍ COMO DEL ACCESO DE LAS FAMILIAS O PERSONAS AJENAS AL MISMO.

En las entradas a primera hora, y después de los recreos, se harán las filas de la siguiente manera: - El alumnado de infantil entrarán y saldrán por la puerta de infantil. Las familias se los entregarán a las maestras/os que los recogerán en la puerta sin poder acceder al interior del centro. - El alumnado de 1º a 3º en la entrada al centro harán la fila en el porche y serán conducidos a las aulas por los maestros con los que tengan clase. - El alumnado de 4º a 6º en la entrada al centro se colocarán en fila en la cancha y serán conducidos a sus respectivas aulas por el profesor que tenga clase con ese grupo a continuación. La entrada se hará comenzando por los cursos más pequeños, y conducidos por el especialista o tutor/a que tenga la atención con el alumnado en ese momento. Las filas se harán siempre por orden de lista, pudiendo cambiar el orden semanalmente si el tutor lo estima oportuno. Las filas no entrarán al edificio hasta que estén en perfecto orden. En las salidas, el profesorado de PCP que esté en ese momento en el aula, saldrá a la 13.50 y acompañará al grupo hasta la rampa del colegio. Entregará a los alumnos desde allí, esperando a reconocer a la persona autorizada para llevarse al alumno. Los alumnos de SCP saldrán a la 13.55 acompañados por el maestro/a que esté en ese momento en el aula hasta la rampa. Una vez allí, entregarán al alumnado a la persona autorizada. El profesorado que esté a última hora en el primer ciclo, acompañará al alumnado hasta entregarlo
HERENCIA . Totalidad del patrimonio de una persona fallecida, tanto derechos como obligaciones, que puede valorarse económicamente y sobre el cual otra u otras personas puede tener derecho a ser los nuevos titulares. Ejemplo: "La herencia no sólo implica recibir bienes sino también cumplir con las deudas legítimamente adquiridas por el fallecido". Artículo 996 del Código Civil: ' La herencia puede aceptarse pura y simplemente o a beneficio de inventario ' . G.O.E. Nº 2.990 del 26-07-1982.

HISTORIA DEL DERECHO. DEL DERECHO. Rama del derecho que estudia el origen y evolución de las normas jurídicas. Ejemplo: "La historia del derecho es la historia de la evolución a la civilidad" HOMICIDIO . Privación de la vida de una persona por otra. Ejemplo: "Luego de robar a la víctima, el ladrón disparó su arma consumando el homicidio". Artículo 405 del Código Penal. ' El que intencionalmente haya dado muerte a alguna persona será penado con presidio de doce a dieciocho años. " G. O. E. N° 5.768 del 13-4-2005. HONORARIOS. Obligaciones generadas a favor de un abogado u otro profesional por su ejercicio. Desde de esa perspectiva no se trata de una relación laboral, a menos que se den los supuestos establecido en la ley. Ejemplo: "Los honorarios a consecuencia de un juicio deben ser proporcionales al esfuerzo y calidad del abogado".

HORAS EXTRAS. EXTRAS. Aquellas que se trabajan más allá de la jornada laborar por parte del trabajador y que originan un pago adicional de acuerdo con la ley. Ejemplo: "Las horas extras por su naturaleza no pueden ser parte de la jornada normal del trabajador, sino que tienen que ser la excepción". Artículo 178 de la Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras: ' Son horas extraordinarias, las que se laboran fuera de la jornada ordinaria de trabajo. Las horas extraordinarias son de carácter eventual o accidental para atender imprevistos o trabajos de emergencia. La duración del trabajo en horas extraordinarias, salvo las excepciones establecidas en la Ley, estarán sometidas a las siguientes limitaciones:

- a) La duración efectiva del trabajo, incluidas las horas extraordinarias, no podrá exceder de diez horas diarias.
- b) No se podrá laborar más de diez horas extraordinarias semanales.
- c) No se podrá laborar más de cien horas extraordinarias por año.

El Ejecutivo Nacional cuando sea necesario, previa consulta a las organizaciones sindicales interesadas, podrá modificar las limitaciones establecidas en este artículo respecto a determinadas actividades". G.O.E. N° 6.076 del 7-05-2012.
©ჰენრი კუპრაშვილი, 2018

## მულტი და ინტერდისციპლინური სასწავლო - სამეცნიერო პროექტის 'პოლიტიკა სამსჯავროზე' ( შესაბამისობა ეროვნულ ინტერესებთან) დებ უ ლება

წინათქმა პროექტი, მისი მიზნები და ამოცანები სრულიად აპოლიტიკურია და გამორიცხავს მიმდინარე პოლიტიკურ - პარტიულ პროცესებთან პიროვნული თუ ორგანიზაციული სახით რაიმე შეხებას. იგი მოიცავს მხოლოდ წმინდა წყლის სასწავლო - სამეცნიერო კვლევით პროცესს, სტუდენტები (უფროსკლასელები) იკვლევენ თუ რამდენად შეესაბამებოდა ცნობილი პოლიტიკური პირების (პოლიტიკური პარტიების) გატარებული პოლიტიკა ქვეყნის ეროვნულ ინტერესებს, შედეგების განსჯა კი ხდება იმიტირებულ სამსჯავროზე. იმიტირებული სასამართლო პროცესი გამოყენებულია, როგორც სტუდენტების (მოსწავლეების) მიერ შეძენილი მრავალმხრივი ცოდნისა და უნარების საინტერესოდ და სრულყოფილად გადმოცემის თვალსაჩინო და ეფექტური საშუალება, რომელსაც აფასებს კვალიფიციური საგამოცდო კოლეგია (ნაფიცი მსაჯულნი).

## მუხლი 1. ზოგადი დებულებები

- 1.1 პროექტი 'პოლიტიკა სამსჯავროზე' (შემდგომში - 'პროექტი') წარმოადგენს მულტიდა ინტერდისციპლინურ სასწავლო - სამეცნიერო და თეორიულ - პრაქტიკულ ღონისძიებათა ციკლს, რომელიც ხორციელდება საქართველოს ტექნიკური უნივერსიტეტის (შემდგომში - 'უნივერსიტეტი') მიერ.
- 1.2 პროექტის ხელმძღვანელია პროექტის ავტორი, უნივერსიტეტის სამართლისა და საერთაშორისო ურთიერთობათა ფაკულტეტის (შემდგომში - 'ფაკულტეტი') პროფესორი, პოლიტიკის მეცნიერებათა დოქტორი ჰენრი კუპრაშვილი. პროექტის ხელმძღვანელი:
- • პროექტის სხვადასხვა ფორმატის სტუდენტებისათვის • პროექტის სხვადასხვა ფორმატის სტუდენტებისათვის (საფაკულტეტო, უნივერსიტეტშორისი, ინგლისურენოვანი და რუსულენოვანი ფორმატი) და უფროსი კლასელებისათვის (სასკოლო ფორმატი) დაგეგმვა - კოორდინაციას და ორგანიზაციას ;.
- • პროექტის მულტი და ინტერდისციპლინურ სამეცნიერო • პროექტის მულტი და ინტერდისციპლინურ სამეცნიერო თეორიულ - პრაქტიკულ ღონისძიებათა სამუშაო პროცესის გაუმჯობესების , შინაარსის , მეთოდებისა და საშუალებების დახვეწის , საკოორდინაციო , საკომუნიკაციო და თანამშრომლობის ფორმატის განვითარებას ;
- • უკეთებს პროექტის ეგიდით დაგეგმილ ღონისძიებებს და • უკეთებს პროექტის ეგიდით დაგეგმილ ღონისძიებებს და უშუალოდ მონაწილეობს ცნობილი სახელმწიფო და პოლიტიკური მოღვაწეების , პოლიტიკური პარტიების , მენტორების შერჩევის , სხვადასხვა საფეხურისა და 1 სხვადასხვა სპეციალობის სტუდენტებით, სასკოლო ფორმატში კი სხვადასხვა სკოლისა
72

buen fe sería el criterio moral último y decisivo de la conciencia, que crea su verdad.

#### El "caso Washinqton"

Bajo el punto de vista pastoral la aceptación de esta postura tuvo gran resonancia en el "Official Communication" de la Congregación del Clero, que con fecha 26 abril 1971 resolvió la controversia conocida como "Caso Washington". Asumiendo una expresión de la carta pastoral de los obispos estadounidenses (que parece probablemente preparada con la ayuda de Ch. Curran), el Comunicado afirma que: "las particulares circunstancias que intervienen en un acto humano objetivamente malo, mientras que no pueden transformarlo en objetivamente virtuoso, pueden hacerle "no culpable, menos culpable o subjetivamente defendible".

Cierto que no es problemática la afirmación de que las circunstancias pueden disminuir o incluso quitar la responsabilidad moral de un acto en sí objetivamente malo. Esta es la tesis tradicional que distingue entre pecado formal y pecado material, según la actus humanus línea de la doctrina clásica sobre el . Sin embargo, lo que sí es problemático y derrumba el aserto de la moral clásica es la tesis según la cual, a la luz de circunstancias subjetivamente defendible particulares, podría ser en conciencia un comportamiento que escoja en modo plenamente humano un acto en sí objetivamente malo. El sentido original del intrinsice inhonestum Humanae vitae " " de que habla la en el n. 14, es reducido a "objetivo" (contrapuesto a subjetivo), por lo tanto entendido en sentido material, físico y no finis operis como objeto a escoger dotado de un propio " ", que ninguna intención subjetiva puede pretender cambiar para sí en vistas a un fin bueno.

Frente Humanae vitae Frente Humanae vitae al grito de victoria de los opositores a la la Congregación del Clero, en un "Apunte" del 30 mayo 1972, afirmó no haber podido funcionar como un "foro Humanae vitae doctrinal", sino solo disciplinar, que quería revalidar la enseñanza de la y la doctrina tradicional sobre la conciencia, y tomando de nuevo las formulaciones del comunicado, abandonó la expresión "subjetivamente defendible". A pesar del "Apunte", enviado a la Conferencia Episcopal Italiana, éste no tuvo eco, mientras que puede exhibirse una imponente documentación que muestra cómo en todos estos años se continuó recurriendo al "official Communication" como clave interpretativa oficialmente legítima para aplicar la Humanae vitae a nivel pastoral. Baste indicar que la colección de los documentos oficiales Enchiridion Vaticanum más difusa en Italia -el de los Dehonianos- remite en pie de página Humanae vitae al Comunicado como la clave interpretativa para el texto de la .

#### El "caparazón de la subjetividad"

Pero cuando falta en la conciencia la referencia al conocimiento de una verdad moral universal, entonces la intencionalidad subjetiva se vuelve absoluta, sin posibilidad de
Ölveringar viljum gera klúbbum í Sögusvæði tilboð: Kiwanisfélagar borga sig inn og ókeypis fyrir maka. (2fyrir1). f.h skemmtinefndar Ölvers Þórarinn F. G '

Fleiri Ölversfélagar tóku til máls og þökkuðu fyrir góðar móttökur og heimsóknina í SET, og voru félagar sammála um að heimsókninn hefði verið bæði skemmtileg og fróðleg. Jón Ólafur Vilhjálmsson sagði nokkur orð um heimsóknina og var sammála Ölversfélögum. Sagði hann að kiwanisfélagar ættu að gera meira af því að heimsækja fyrirtæki. Ágúst Magnússon flutti frásögn frá fyrstu árum Búrfells um 'Fiskveiðiáform' og árangur þeirra sem voru frekar endaslept. Hrafn Sveinbjörnsson þakkaði fyrir heimsókn Hilmars Þ. Björnssonar forseta og Ágústs Magnússonar féhirðis til sín í sumarhús í Biskupstungum 27. Janúar sl., en þeir fóru með afmælisgjöf til hans vegna 80 ára afmælis hans 28. Janúar. 1. febrúar fóru 9 Búrfellsfélagar í heimsókn til Lionsklúbbsins Geysis í Biskupstungum. 21. febrúar n.k. munu Búrfellsfélagar heimsækja kiwanisklúbbin Dyngju í Reykjavík. Forseti þakkaði félögum og gestum fyrir komuna og sleit fundi kl. 22.15.

Jóhann V. Sveinbjörnsson ritari kiwanisklúbbsins Búrfells.
Zaproszenie do jedności z Bogiem owocuje wspólnym powołaniem do świętości :

Wszyscy wierni, […] we wszystkich sytuacjach życiowych i w każdym stanie, powołani są przez Pana, każdy na właściwej sobie drodze, do doskonałej świętości, jak i sam Ojciec jest doskonały. [KK 11]

Nawrócenie i dążenie do świętości wpisane jest wmisyjnywymiar Kościoła:

Chrześcijanin nie może myśleć o swojej misji na ziemi, nie pojmując jej jako drogi świętości, ponieważ 'wolą Bożą jest wasze uświęcenie' (1 Tes 4, 3). Każdy święty jest misją; jest planem Ojca, by odzwierciedlać, ucieleśniać w danym 84 momencie dziejów, pewien aspekt Ewangelii .

Twierdzenie, że każdy winien dążyć do świętości, jest wspólne synodalnym wypowiedziom. Podczas gdy określenia 'droga synodalna', 'podążanie razem' wywołują dyskusję (Dokąd? W jakim celu? Co zostawiamy za sobą?), to 'pielgrzymowanie ku świętości' zastrzeżeń nie budzi. Różnice pojawiają się wówczas, gdy jest mowanieoindywidualnym nawróceniu, lecz nawróceniu całego Kościoła czy naszych Kościołów lokalnych (po parafię włącznie). Franciszek mocno podkreśla, że nawrócenie dotyczy całego Kościoła, a nie tylko jednostek. Nawrócenie osób jest na pierwszym miejscu, ale potrzebna jest także przemiana struktur i nawrócenie duszpasterskie , bez których nie jest możliwe wypełnienie misji Kościoła. Nawrócenie polega na ciągłym rozważaniu i realizowaniu woli Chrystusa wobec Kościoła. Z rozważania tajemnicy Kościoła…

l
кўрғошиндан иштони ва қўтир совут билан қайта тирилтирилади». (Имом Муслим, ҳадис №934).

## 77. Юзга уриш ва унга тамға босиш

Жобир Жобир разияллоҳу анҳу дедилар : соллаллоҳу алайҳи ва саллам юзга уришдан ва унга тамға босишдан қайтардилар'. (Имом Муслим). Юзга уриш ҳақида гапирганда баъзи ота - оналар ҳамда ўқитувчилар болаларни юзларига уриб жазолашларини айтиб ўтиш лозим. Шунингдек, айрим кишилар хотинларини, баъзилар эса хизматчиларини ана шундай тарзда уришади. Бу иш Аллоҳ инсонни у туфайли азиз қилган юзни беҳурмат қилиш билан бирга, гоҳида бундан юздаги мавжуд аъзоларга шикаст етиб, кейин пушаймон қилишга ва гоҳо қасос талаб қилинишига сабаб бўлиши мумкин. Ҳайвонларнинг юзларига тамға босишга келсак, буни молнинг эгаси ўз молини билдириши ва йўқолиб қолгудай бўлса, шу белгидан ажратиб қайтариб олиши учун қилишади, бу ҳам ҳаром. Чунки бунда шаклни бузиш ва азоблаш мужассамдир. Агар баъзилар бу биздаги урф - одат ва ажратиб олиш белгиси дейдиган бўлса, уни юздан бошқа жойига тушириши мумкин.

124
туш тўқишади. Омма халқда эса тушларга эътиқод қиладиган, уларга маҳкам ёпишиб олганлари бор, шу сабабдан кўпинча алданиб юрадилар. Кўрмаган тушни кўрдим, деб алдайдиганлар тўғрисида каттиқ ваъидлар ворид бўлган. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: 'Ёлғоннинг энг ёмони кишининг ўз отасидан бошқани отам деб даъво қилиши ёки кўрмаган тушини кўрдим дейиши ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтмаган сўзни айтди дейишидир'. (Имом Бухорий). Яна Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва 'Ким кўрмаган тушни кўрдим саллам айтдиларки: деса, икки дона қилни бир - бирига боғлашга буюрилади, буни эса ҳеч қачон уддалай олмайди...'. . Икки қилни бир - бирига боғлаш (Имом Бухорий) имконсиз иш, жазо қилмишга яраша бўлади.

## 69. Қабрга ўтириш, уни оёқ билан босиш ва қабристонда ҳожат чиқариш

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу дедилар, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: 'Сизлардан бирингиз қабр устига ўтирганидан кўра, чўғни устига ўтириши, ўт унинг кийимларини куйдириб, баданига ўтиши яхшироқдир'. (Имом Муслим).

114
-

się do zasobów religijnych, np. chrzest dzieci, I Komunia św., ślub, 17 pogrzeb . Tu również widać na razie niewielki, ale już dający się za uważyć trend spadkowy. Bazując bardziej na obserwacjach i intuicjach, a mniej na konkretnych danych, trzeba stwierdzić, że coraz mniej osób chrzci lub będzie chrzciło swoje dzieci, posyłało do I Komunii św. Obecnie bardzo wyraźnie widać, zwłaszcza w Łodzi, spadek liczby małżeństw sakramentalnych. Najbardziej znaczące liczby dotyczą osób umierających bez sakramentu chorych, pojednania i Eucharystii. Według obserwacji księży, i to jeszcze z okresu sprzed pandemii, w AŁ dotyczy to od 50 do 70% przypadków. Dane te zazwyczaj umykają naszej uwadze, a można je traktować jako papierek lakmusowy zachodzących zmian. Lęk przed śmiercią neutralizowany jest przez odsuwanie jej świadomości zarówno przez umierających, jak i rodzinę. Taka postawa emocjonalna wydaje się przeważać nad potrzebą uporządkowania życia w świetle wiary i przygotowania do kluczowego dla chrześcijanina momentu Paschy. Podsumowanie : Nasze codzienne doświadczenie pokazuje, że wiara i religijność przestały być ważnym punktem odniesienia lub w ogóle przestały być jakkolwiek ważne dla większości naszego społeczeństwa. Jeśli na co dzień spotykamy głównie osoby wierzące, to znaczy, że żyjemy w swoistych enklawach, a dla kontrastu trzeba stwierdzić, że istnieje wiele środowisk, wktórych w ogóle osób wierzących nie ma, a dominującą postawą jest 18 obojętność wobec spraw religii . Punktem wyjścia powinno być
It- Torok taw daqqtejn ta' sieq fuq il -bieb u tefgħuh ġewwa. Sabu lil Żgugina u lil Mattew, wiċċhom lewn il -qarsa tax- xema'.

Żgugina kellha dirgħajha madwar binha u bdiet trossu magħha. L- oħrajn bdew jidħku biha. Wieħed minnhom ħataf it -tifel bil-herra u ġibdu lejh.

Wieħed mill - furbani beda jgħajjat minn barra. Mar ieħor jara x'ġara. Ġie lura jgħajjat ukoll u juri sebgħu lejn il -bajja.

Dak li kien ġibed lil Mattew waddbu fuq spalltu, u lkoll telqu jgħaġġlu 'l isfel.

Żgugina ħarġet warajhom tgħajjat u tixher: 'Mattew! Mattew! Fejn se tieħdu 'l Mattew tiegħi? Le! Tuni lura 'l Mattew tiegħi!'

It- Torok bdew jidħku biha u bdew jinbxuha biex tilħaqhom. Imma Żgugina kienet imdaħħla fiż - żmien. Fin - niżla waqgħet għal wiċċha.

Baqgħet bħal miblugħa tħares lejn ix -xini ankrat fil-qala. Wara ftit rat lit- Torok telgħin fuqu b'Mattew tagħha.
### 9.2 i proposta de tema 9.2 i proposta de tema

#### 9.2.1 9.2.1

Els TFG- TFM s'hauran de realitzar seguint alguna de les quatre modalitats següents:

- A. Treballs realitzats a l'EPSEVG
- B. Treballs realitzats en empreses
- C. Treballs realitzats en altres universitats, en programes de mobilitat nacional o internacional
- D. Treballs realitzats en empreses a l'estranger

En els casos A, B i D el TFG- TFM serà presentat i avaluat a l'EPSEVG davant un tribunal, designat d'acord amb el punt 9.5 i avaluat d'acord amb el punt 9.6 d'aquesta normativa. En el cas A el treball serà dirigit per Personal Docent i Investigador (PDI) assignat a l'EPSEVG en el moment de la matrícula, que actuarà com a director acadèmic (també anomenat professor ponent) i tutoritzarà el desenvolupament del treball. En els casos B i D el TFG-TFM serà dirigit per un titulat universitari amb contracte a l'empresa , que actuarà com a codirector, en contacte amb el director acadèmic del TFG- TFM a l'EPSEVG que tutoritazarà el progrés del treball i en farà el seguiment acadèmic dins l'àmbit dels estudis, de Grau o Màster, corresponents. En el cas C el treball serà avaluat a la universitat de destí seguint la seva pròpia normativa. En aquest cas el director acadèmic serà el coordinador de la titulació corresponent.

#### 9.2.2 i validació de la proposta 9.2.2 i validació de la proposta

##### 9.2.2.1 Definició

En la modalitat A les propostes de TFG-TFM seran realitzades:

A1. Per iniciativa del PDI assignat als departaments o unitats amb docència en els estudis corresponents al TFG-TFM A2. Per iniciativa dels estudiants

En la modalitat B les propostes es faran en el marc d'un conveni de cooperació educativa amb una empresa nacional. En la modalitat C la proposta del TFG- TFM es farà en el marc d'un programa d'intercanvi nacional o internacional. En la modalitat D les propostes es faran en el marc d'un conveni previ amb l'empresa estrangera. En tots els casos, en la proposta, el conveni o el programa d'intercanvi, s'haurà de preveure una dedicació d'almenys 24 crèdits ECTS pel TFG, o d'almenys 15 ECTS pel TFM. Per a les modalitats A, B i D, en els casos que la proposta de treball de TFG o TFM inclogui la sol·licitud de valoració de competències genèriques que no hagin estat assolides, aquestes competències es faran constar a la proposta del TFG-TFM:

Emprenedoria i innovació Sostenibilitat i compromís social

40