ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Kompetensi Dasar	Materi pokok	Pembelajaran	Penilaian	Alokasi Waktu	Sumber Belajar
yang dianutnya.	pernafasan Fungsi paru- • paru Sistem kerja • paru-paru Penyakit • sistem pernafasan •	pernafasan,Fungsi paru-paru dan Sistem kerja paru-paru Menanya Mengajukan pertanyaan • tentang: Anatomi dan fisiologi sistem pernafasan,Fungsi paru- paru, Sistem kerja dan penyakit sistem pernafasan Mengumpulkan data Diskusi kelompok untuk • mengumpulkan data terkait Anatomi dan fisiologi sistem pernafasan,Fungsi paru- paru,Sistem kerja dan penyakit sistem pernafasan Mengasosiasi Mengolah data hasil diskusi • terkait dengan pertanyaan tentang Anatomi dan fisiologi sistem pernafasan,Fungsi paru- paru,Sistem kerja dan penyakit sistem pernafasan Komunikasi Membuat laporan tertulis hasil • kerja kelompok dan praktik Mempresentasikan laporan • kelompok	kegiatan diskusi dan persentasi Portofolio Laporan tertulis kelompok Tes Tes tertulis • Jurnal Catatan • hasil pengamata n selama kegiatan pembelajar an	terkait penyakit sistem muskuloske tal Referensi / • bahan ajar terkait edukasi.net • terkait penyakit sistem muskulosk etal
2.1 Memiliki motivasi internal dan menunjukkan rasa ingin tahu dalam pembelajaran penyakit pada system respiratori 2.2 Menunjukkan perilaku ilmiah (jujur , disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong) dalam melakukan pembelajaran sebagai bagian dari sikap ilmiah 2.3 Menghargai kerja individu dan kelompok dalam pembelajaran sehari-hari sebagai wujud implementasi sikap kerja
3.2 Menganalisis penyakit sistem pernafasan (respiratori)
4.2 Mendiagnosis penyakit sistem pernafasan (respiratori) berdasarkan manifestasi klinisnya

3
R.br.	KLASA i URBROJ	Datum ugovora	Ugovorna strana	Mjesto	Predmet ugovora	Vrijednost (s PDV-om)	Trajanje
79.	Klasa: 604-01/20-01/04 Urbroj: 2188/12-03/01-20-21	06.03.2020	KATARINA BENIĆ	Ilača	Ugovor o stipendiranju	8.000,00 kn	31.12.2020
80.	Klasa: 604-01/20-01/04 Urbroj: 2188/12-03/01-20-19	06.03.2020	MATEJ ŽIVIĆ	Tovarnik	Ugovor o stipendiranju	8.000,00 kn	31.12.2020
81.	Klasa: 604-01/20-01/04 Urbroj: 2188/12-03/01-20-16	06.03.2020	BERNARD GRBEŠIĆ	Tovarnik	Ugovor o stipendiranju	8.000,00 kn	31.12.2020
82.	Klasa: 604-01/20-01/04 Urbroj: 2188/12-03/01-20-17	06.03.2020	MONIKA PERIĆ	Tovarnik	Ugovor o stipendiranju	8.000,00 kn	31.12.2020
83.	Klasa: 604-01/20-01/04 Urbroj: 2188/12-03/01-20-18	06.03.2020	IVANA VULIĆ	Ilača	Ugovor o stipendiranju	8.000,00 kn	31.12.2020
84.	Klasa: 604-01/20-01/04 Urbroj: 2188/12-03/01-20-15	06.03.2020	MATEJA TADIĆ	Tovarnik	Ugovor o stipendiranju	8.000,00 kn	31.12.2020
85.	Klasa: 604-01/20-01/04 Urbroj: 2188/12-03/01-20-13	06.03.2020	IVANA PERIĆ	Tovarnik	Ugovor o stipendiranju	8.000,00 kn	31.12.2020
86.	Klasa: 604-01/20-01/04 Urbroj: 2188/12-03/01-20-14	06.03.2020	DOMAGOJ KUVEŽDIĆ	Ilača	Ugovor o stipendiranju	8.000,00 kn	31.12.2020
87.	Klasa: 372-01/20-01/1 Urbroj: 2188/12-03/01-20-2	27.01.2020	ANKA BELJO	Tovarnik	Ugovor o najmu prostora Velike dvorane Društvenog doma Vila Tovarnik (karmine)	300,00 kn	27.01.2020
88.	Klasa: 372-01/20-01/2 Urbroj: 2188/12-03/01-20-2	05.02.2020	MARIJA GAŠPARIĆ	Tovarnik	Ugovor o najmu prostora Velike dvorane Društvenog doma Vila Tovarnik (karmine)	300,00 kn	06.02.2020
89.	Klasa: 372-01/20-01/3 Urbroj: 2188/12-03/01-20-2	05.02.2020	ŽELJKO GULJAŠEVIĆ	Ugovor o najmu prostora Velike dvorane Društvenog doma Vila Tovarnik (obiteljski skup)	1.000,00 kn	16.02.2020
90.	Klasa: 372-01/20-01/5 Urbroj: 2188/12-03/01-20-2	13.02.2020	DRAGAN GRBEŠIĆ	Tovarnik	Ugovor o najmu prostora Velike dvorane Društvenog doma Vila Tovarnik (karmine)	14.02.2020
91.	Klasa: 372-01/20-01/7 Urbroj: 2188/12-03/01-20-2	11.03.2020	IVONA ŠIMKO	Tovarnik	Ugovor o najmu prostora Velike dvorane Društvenog doma Vila Tovarnik (obiteljski skup)	600,00 kn	15.03.2020
92.	Klasa: 372-01/20-01/8 Urbroj: 2188/12-03/01-20-2	23.06.2020	INTERNATIONAL LINE d.o.o.	Osijek	Ugovor o najmu prostora Velike dvorane Društvenog doma Vila Tovarnik (prezentacija wellnes proizvoda)	1.000,00 kn	23.06.2020
93.	Klasa: 372-01/20-01/9 Urbroj: 2188/12-03/01-20-2	19.06.2020	MARIJA PAVLIČIĆ	Tovarnik	Ugovor o najmu prostora Velike dvorane Društvenog doma Vila Tovarnik (obiteljski skup)	600,00 kn	27.06.2020
94.	Klasa: 372-01/20-01/10 Urbroj: 2188/12-03/01-20-2	24.06.2020	JOSIP SALAIĆ	Tovarnik	Ugovor o najmu prostora Velike dvorane Društvenog doma Vila Tovarnik (obiteljski skup)	600,00 kn	28.06.2020
####### Pambungad

Ang Pagpuri na nararapat kay Allah ay tanging Kanya lamang , Ang Panginoon ng mga sanlibutan. Ang Panalangin at Pagpapala at ang Kapayapaan ay maihatid kay Muhammadnaating Propeta, at sa kanyang pamilya at sa lahat ng kanyang mga kasamahan. Iyan ang mauna. At ito namanay boud na teksto ng mgapinaniniwalaan, at saklawditoangmgapamantayan ng mgapaksasa' Aqeedah (mgaisinasapusong paniniwala) ng AhluUs-SunnawaAl- Jama'ah (yaong mga tumatalima sa Sunnah at magkakasama-sama sa pagsunod nito). At ang mga sumusunod ay ang lahat na mga paksa na nabanggit dito: 1). Mula sa mga wastong nasasaklaw ng 'Aqeedah na katanggap -tanggap at may kaukulang gantimpala. 2). O kaya'y mga naisalaysay ng karamihan sa mga pantas, tulad ng nasa nakasanayan ng mga may kaalaman mula sa mga Ahlu Us-Sunnah na kanilang binabanggit ang kabuuran ng mga sinang- ayunan sa mga pangunahing paksa hinggil sa ' Aqeedah . (1) 3). Okaya'y mula sa mgapinagdalubhasaan ng Ahlu Us-Sunnah waAl- Jama'ah na salungat sa iba na nanggaling sa mga pangkat na umaanib sa Islam. Kaya't [kalakip sa nakasanayan ng mga manunulat ng kabuuran sa ' Aqeedah na kabilang sa Madh'hab ng AhluUs-SunnahwaAl- Jama'ah ay ang pagbanggit sa mga pinagdalubhasaan ng Ahlu Us-Sunnah wa Al- Jama'ah na salungat sa mga hindi naniniwala at mga lumilihis ... Samantalang ang Eeman (Ang Paniniwala) na sinang-ayunan ng mgaMuslimna pagtatangi sa Allah ( Tawhiid ), at paniniwala sa mgasugo, at sa Araw ng Paghuhukom, ay mgakinakailangang paksa. Habang ang mga daleel o patunay sa mga paksang ito ay doon matatagpuan sa mga pinalawak sa detalye na malalaking aklat] . (2) Ang nabanggit sa tekstong ito ay ang boud ng paniniwala ng mga Ahlu Us-Sunnah wa Al- Jama'ah , mulasamganabanggitsamgasikat na tekstong-buod ng paniniwala na taglay nila, tulad ng Al- 'Aqeedat Ut -Tahawiyyah ni At-Tahawi Al-Hanafi (321 H- Taong Hijri), at ang 'Aqeedah ni Ibni Abi Zayd Al-Qayrawani Al- Maliki (386 H), at ang 'Aqeedah ng mga taga -ulat ng mga hadith ni As- Sabuni As- Shafi'ie (449 H), at ang Lam'at Ul - I'tiqaad \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_

- (1) Suriin sa: Majmu' Ul -Fatawa ni Ahmad Al-Harrani 11/486.

Sharhu Ul- 'Aqeedat Il -Asfahaniyyah ni Ahmad Al-Harrani, p.14
KTSP Perangkat Pembelajaran Silabus Pembelajaran

dari penelepon
❖ respect diligence responsibility Dapat dipercaya ( Trustworthines), Rasa hormat dan perhatian ( ), Tekun ( ), Tanggung jawab ( ) Karakter siswa yang diharapkan : courage Honesty Berani ( ) dan Ketulusan ( )
7. Membaca Memahami teks melalui membaca intensif, membaca nyaring, dan membaca pantun	7.1 Menemu-kan kalimat utama pada tiap paragraf melalui membaca intensif	Teks bacaan	• Menjawab pertanyaan • Menemukan kalimat utama pada setiap paragraf • Meringkas isi bacaan • Mengartikan kata-kata sukar dalam teks • Menggunakan kata-kata sukar dalam bacaan • Menggunakan kata depan di, ke, dan dari.	• Siswa membaca teks terdiri bebe-rapa paragraf. • Siswa menjawab pertanyaan yang berhubungan dengan teks • Siswa menulis-kan kalimat uta-ma tiap paragraf • Siswa meringkas teks dengan kalimat runtut. • Siswa mengiden- tifikasi kata-kata sukar • Siswa menggu-nakan kata sukar dalam kalimat • Siswa menggunakan kata depan di, ke, dan dari dalam kalimat	Teknik tes: Tertulis, lisan Non tes: Perbuatan Bentuk: jawaban singkat dan unjuk kerja	Instrumen: Lembar tugas, daftarpertan yaan,dan lembar penilaian unjuk kerja	• Ringkaslah teks dengan kalimat runtut ! • Identifikasi- lah kata-kata sukar yang terdapat dalam teks!	2 x 35 menit	• Buku Bina Bahasa Indonesia 4b
❖ respect diligence responsibility Dapat dipercaya ( Trustworthines), Rasa hormat dan perhatian ( ), Tekun ( ), Tanggung jawab ( ) Karakter siswa yang diharapkan : courage Honesty Berani ( ) dan Ketulusan ( )
7.2 Membaca nyaring suatu pengumuman dengan lafal dan intonasi yang tepat	• Pengum uman lisan dan teks bacaan	• Menyampaika n isi pengumuman secara lisan • Menemukan kalimat utama pada setiap paragraf dalam bacaan	• Siswa menyam- paikan isi pengumuman secara lisan. • Siswa menuliskan kalimat utama pada setiap paragraf bacaan	Lisan dan tertulis	• Tuliskan kalimat utama pada setiap paragraf bacaan !	2 x 35 menit	Buku Bina Bahasa Indonesia 4b
адміністрацыйнага працэсу ён можа праводзіцца па месцы выяўлення правапарушэння, па месцы знаходжання органа, які вядзе адміністрацыйны працэс, а таксама па месцы жыхарства, месцы прабывання (месцы знаходжання) асобы, у дачыненні да якой вядзецца адміністрацыйны працэс, або большасці сведак. Пры накладанні адміністрацыйнага спагнання ў парадку, прадугледжаным часткай 1 3 артыкула 10.3 гэтага Кодэкса, адміністрацыйны працэс вядзецца па месцы знаходжання органа, які вядзе адміністрацыйны працэс. 2. Справы аб адміністрацыйных правапарушэннях, прадугледжаных артыкуламі 15.50, 17.3, 18.7, 18.9, 18.12 - 18.26, 18.29, 18.35, часткай 4 артыкула 18.36, артыкулам 18.38 Кодэкса Рэспублікі Беларусь аб адміністрацыйных правапарушэннях, разглядаюцца па месцы здзяйснення адміністрацыйнага правапарушэння або па месцы жыхарства, месцы прабывання (месцы знаходжання) асобы, у дачыненні да якой вядзецца адміністрацыйны працэс. 3. Камісіямі па справах непаўналетніх справы аб адміністрацыйных правапарушэннях разглядаюцца па месцы жыхарства або месцы знаходжання асобы, у дачыненні да якой вядзецца адміністрацыйны працэс, а ў дачыненні да непаўналетніх грамадзян, якія не пражываюць у Рэспубліцы Беларусь, - па месцы здзяйснення адміністрацыйнага правапарушэння. 4. Справы аб адміністрацыйных мытных правапарушэннях разглядаюцца судом па месцы размяшчэння мытнага органа, службовай асобай якой быў складзены пратакол аб адміністрацыйным правапарушэнні. 5. Справы аб адміністрацыйных правапарушэннях, якія цягнуць за сабой пазбаўленне права кіравання транспартным сродкам, могуць быць разгледжаны па месцы рэгістрацыі транспартнага сродку. 6. Справы аб адміністрацыйных правапарушэннях, прадугледжаных артыкуламі 23.29 - 23.32, 23.55 Кодэкса Рэспублікі Беларусь аб адміністрацыйных правапарушэннях, пратаколы аб здзяйсненні якіх складзены службовымі асобамі органаў пагранічнай службы Рэспублікі Беларусь, разглядаюцца па месцы размяшчэння органаў пагранічнай службы Рэспублікі Беларусь і іх падраздзяленняў.

### Артыкул 3.32. Накіраванне справы аб адміністрацыйным правапарушэнні па падведамнасці

1. У выпадку, калі пры падрыхтоўцы справы аб адміністрацыйным правапарушэнні да разгляду суддзя, службовая асоба органа, які вядзе адміністрацыйны працэс, упаўнаважаныя разглядаць справы аб адміністрацыйных правапарушэннях, установяць, што разгляд такой справы не адносіцца да іх кампетэнцыі, яны накіроўваюць яго для разгляду ў суд, орган, які вядзе адміністрацыйны працэс, у кампетэнцыю якога ўваходзіць разгляд дадзенай справы. 2. Калі пры разглядзе справы аб адміністрацыйным правапарушэнні суд, орган, які вядзе адміністрацыйны працэс, упаўнаважаныя разглядаць справы аб адміністрацыйных правапарушэннях, прыйдуць да высновы, што ў правапарушэнні ўтрымліваюцца прыкметы злачынства, яны спыняюць справу аб адміністрацыйным правапарушэнні і перадаюць матэрыялы гэтай справы пракурору, органам, упаўнаважаным ажыццяўляць папярэдняе следства і дазнанне.

### ГЛАВА 4 УДЗЕЛЬНІКІ АДМІНІСТРАЦЫЙНАГА ПРАЦЭСУ, ЯКІЯ АБАРАНЯЮЦЬ
De acuerdo con esta normativa no se podrá mostrar ninguna foto de alumnos sin el previo consentimiento de sus padres o tutores. Por ello en nuestro centro se acuerda solicitar de los padres o tutores dicha autorización, en el momento de la matrícula, para la toma y utilización de fotografías o vídeos de sus hijos en el ámbito exclusivamente escolar y según los siguientes términos:

- • La captación y reproducción de imágenes de mi hijo durante su participación o presencia en las actividades y eventos organizados por el colegio sea cual sea el medio utilizado para la captación o reproducción de la imagen.
- • La inclusión de imágenes en agenda escolar, carteles, trípticos y demás materiales utilizado para publicitar, apoyar o difundir las actividades que sirvan a las propuestas educativas del centro.

Esta autorización tendrá vigencia mientras sea alumno de este centro y no haya solicitud en contra de los padres, madres o tutores legales. Para ello, en las normas resumidas de organización y funcionamiento que se entregan a todo el alumnado la primera semana de clase, se recuerda a todos los padres que si alguno no desea que su hijo sea fotografiado o filmado, lo comunique en secretaría.

########## USO DE MÓVILES, CÁMARAS DE FOTOS Y VIDEOCÁMARAS

Para el normal desarrollo de las actividades lectivas, no se necesitan cámaras de fotos, videocámaras, teléfonos móviles o grabadoras de sonido. Es por esto, que no se permite su uso por parte del alumnado, salvo que la tarea a realizar lo requiera, y esté bajo el control del profesorado.

########## VESTUARIO PERSONAL

Aunque no es obligatorio, nuestro colegio tiene un uniforme oficial con el nombre del centro que consta de:

- - Pantalón corto de chándal de color azul marino.
- - Pantalón largo de chándal de color azul marino.
- - Camiseta de manga corta de color blanco.
- - Chaqueta de color azul marino.

El uso de chándal es obligatorio para la asistencia a la clase de Educación Física. Para las salidas que se realizan fuera del centro, se recomienda el uniforme del centro, a fin de identificar claramente a nuestro alumnado. Al inicio de cada curso se informa a los padres de los lugares donde puede ser adquirido. En el resto de actividades, el vestuario será el propio del alumnado de esta edad, evitando prendas indecorosas u ofensivas a los demás miembros de la comunidad educativa.. Se recomienda, para las clases de Educación Física, que el alumnado no lleve pendientes, anillos, Piercing o cadenas al cuello, pues pueden resultar peligrosos en las actividades propias de esta área. El uso de gorras en la clase no está permitido, puesto que carecen de sentido dentro de las aulas.
# EXPEDIENT DE CONTRACTACIO DE SERVEIS

Annex III - Règim Sancionador

######## Expedient: CSCSA 1/16

#### juny- 2016
69

pre-conciliar.

- a) La conciencia "autónoma"

En el ámbito de la teología moral católica del post-Concilio se ha subrayado una concepción de la conciencia moral que reivindica el carácter de la autonomía. Se la puede explicar como reacción comprensible a un enfoque legalista, que mortificaba la responsabilidad del sujeto exaltando como primera virtud moral la obediencia a la ley.

En realidad, el vínculo moral no puede dejar de tener más que un carácter interior: ningún precepto exterior a mi conciencia puede garantizar adecuadamente la cualidad moral de mi acción. La forma constitutiva de la moralidad deriva de la promulgación interior de una norma vinculante: la ley moral tiene necesariamente por ello, en este sentido, la nota cualificante de una "auto-nomía" de la conciencia.

En tal reivindicación, aunque claramente inspirada en el pensamiento kantiano, resuena algo que corresponde a la instancia genuinamente evangélica de interioridad y que explica el éxito teológico: "Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda hacerle impuro; Mc sino lo que sale del hombre, eso es lo que hace impuro al hombre" ( 7, 15). Sto. Tomás de Aquino expresa precisamente esta instancia cuando dice que para cumplir el bien moral no secundum rectam rationem basta hacer cuanto es bueno "según la recta razón" ( ), sino que hay 92 cum recta ratione que hacerlo con la recta razón ( ) .

En otras palabras: el valor moral de nuestro actuar no está determinado por una conformidad puramente exterior a la verdad sobre el bien, sino que exige que tal conformidad sea reconocida mediante un juicio personal (la conciencia), que motive la decisión.

Con otro lenguaje, el de la filosofía moderna del deber, se ha afirmado justamente que el paso del "tu debes!" de una obligación externa al sujeto, al "yo debo!", de la 93 auto-obligación es inderogable para la constitución de una moralidad auténtica . El juicio moral debe tener el carácter de una convicción personal del sujeto y debe ser promulgado en la conciencia: sin esta promulgación simplemente no existe un deber moral relevante.

Sin embargo, la teoría que sostiene la autonomía de la conciencia dice algo que va más allá de todo esto. De hecho no se limita a afirmar la necesidad de que la ley moral sea promulgada en la interioridad del sujeto mediante su misma conciencia. Pretende más bien que la conciencia se de a sí misma su ley, sin depender de alguna ley superior. Así se llega a hablar de "conciencia creativa". El punto crítico de tal concepción, que pone en evidencia el carácter específicamente
81

voluntad, que alcanza en el sacrificio supremo de la cruz. La existencia humana de Jesucristo a priori es, por lo tanto, la forma, el modelo insuperable, normativo para todos.

La vida cristiana consistirá en asumir esta forma: "Tened entre vosotros los mismos Fil sentimientos que tuvo Cristo" ( 2,5). Así expresa san Agustín esta progresiva formación: "Cristo viene formado en el creyente mediante la fe, en su hombre interior [...] De hecho, Cristo viene formado en aquel que recibe su forma: pero, recibe la forma de Cristo solo quien 107 se adhiere a Cristo con verdadero amor espiritual" . La fe llega a ser el principio que da origen, que suscita la caridad, la cual está llamada a incrementar libremente la asimilación de la forma.

Ahora bien, la formación de Cristo en nosotros, como "ley nueva" de nuestra vida, es Espíritu Santo obra del , que universaliza la norma cristológica, la hace interior, la hace llegar a ser energía íntima orientada al Padre, "ley de la libertad". La conciencia moral cristiana teológicamente se comprende como expresión del "ser en Cristo" del bautizado Rm Cor ( 6, 11), como su participación en el "pensamiento de Cristo" (1 2, 16). De hecho, en Cristo se revela no solo la verdad sobre el rostro de Dios como Padre y, por tanto, la 108 verdad completa sobre su voluntad salvífica, sino también la verdad sobre el hombre . Si Jn Cristo es la Verdad (cfr 14, 6), entonces, la conciencia cristiana será un "saber con Cristo", una participación en la fe de su sabiduría que salva y hace libres. El Espíritu llega a ser el autor principal de la formación de la conciencia cristiana, realizando nuestra interior participación en el pensamiento de Cristo.

#### La forma eclesial de la conciencia

A pesar de todo, sólo Cristo acoge al Espíritu en su plenitud, mientras que nosotros 109 sólo somos capaces de recibirlo "con medida" . Éste es el motivo por el que hay todavía necesidad de una instrucción exterior. Ciertamente, la obediencia de la conciencia moral cristiana no se refiere ante todo a una "ley escrita": la letra como tal, hasta la del 110 Evangelio, mata . La ley nueva es primariamente "ley del Espíritu Santo", que se nos da mediante la fe en Cristo Jesús; sólo secundariamente es también ley escrita. Pero, en nuestra condición itinerante, en la que el don del Espíritu no se nos ha dado todavía en plenitud, son aún indispensables los elementos "externos y secundarios" de la ley nueva, como criterios de verificación del Espíritu que habla interiormente.

El Evangelio escrito, la tradición eclesiástica y el magisterio doctrinal de los Pastores representan una ayuda a la conciencia cristiana, que se acoge con aquella docilidad, que es Veritatis splendor perfeccionada a la luz de la obediencia de la fe (cfr , n. 64). Así también, el elemento institucional viene interiorizado y no habla ya desde el exterior sino desde el interior
którego płyną rozkazy. Stąd biorą się oczekiwania wobec niej, by była silna, zjednoczona, mówiąca jednym głosem, zdecydowanie. Potrzebujemy - zdają się mówić niektórzy - mocnych pasterzy (papieża, biskupów, proboszczów), a nie synodu, który jawi się jako słabość hierarchii, próbującej decyzje i odpowiedzialność za losy Kościoła przerzucić na świeckich. To biskupi i kapłani są predestynowani do tego, by nauczać, nie zaś lud Boży, by prowadził biskupa. A przecież to wierni, szczególnie w czasach, kiedy żyjemy, potrzebują jasnych wytycznych, prostych rozwiązań, aby Kościół znów zaczął mówić jednym głosem. Nie wolno tych głosów w żaden sposób lekceważyć czy ich 'kneblować' - dobrze, że zostają wypowiedziane; z drugiej wszakże strony, cieszy to, iż w wypowiedziach synodalnych przeważa jednak przekonanie o konieczności większego uczestniczenia świeckich wprocesach decyzyjnych, co nie znaczy, że podważany jest hierarchiczny charakter Kościoła. Wsyntezach wielokrotnie wyrażone jest ubolewanie, że 'świeccy, zwłaszcza kobiety, nie są uznawani jako autorytet w większości dziedzin życia Kościoła, mimo ich wykształcenia i doświadczenia' oraz przekonanie, że świeccy powinni i chcą brać większy udział w działaniach i odpowiedzialności. Współodpowiedzialność w Kościele ma charakter strukturalny. Kodeks Prawa Kanonicznego (1984 r.) zobowiązuje do 128 powoływania rad ekonomicznych , a decyzję o powoływaniu

l
Қабрни босишга келсак, баъзи кишилар ўз маййитларини дафн этаётганларида бошқа қабрларни бемалол босиб ўтаверадилар, қўшни маййитларга ҳеч қандай эҳтиром кўрсатмай - дилар. Бу ишнинг нақадар оғир экани ҳақида Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам бундай деганлар: 'Мусулмоннинг қабри устидан юрганимдан кўра чўғ ёки қилич тиғи устида юришим ёки кавушимни оёғимга бигиз билан тикиб олишим яхшироқдир'. . Шундай экан қабристон ерларини (Ибн Можа) эгаллаб олиб, у ерга дўкон ёки уй - жой солганларнинг иши қандай бўларкин?! Қабристонга кириб бавл ё ҳожат чиқарадиганлар эса охиратдан улуши йўқ кимсалардир. Улар ўзларининг сассиқлари ва нажосатлари билан марҳумларга озор етказган бўладилар. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам 'Қабрларнинг ўртасида ҳожатимни айтганлар: чиқардимми, бозорнинг ўртасидами менинг учун фарқи йўқ'. (Ибн Можа). Яъни мақбарада ҳожат чиқариш бозорда одамлар кўз ўнгида авратини очиб, ҳожат чиқарган каби хунук ишдир. Қабристонга айниқса, у ташландиқ ҳолда ва деворлари бузилган бўлса, ахлат ва чиқиндиларни ҳамда ҳар хил нопок

115