ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Nomenclatura:

P : Penalització a aplicar en la factura del mes, concepte manteniment electromedicina per hores no e realitzades. N: Número d'hores de manteniment d'electromedicina no realitzades en el mes. € : Valor econòmic del manteniment d'electromedicina ofert per l'empresa adjudicatària 1 h : Número d'hores anuals totals assignades al manteniment d'electromedicina ofert per l'empresa 1 adjudicatària.

#### 3.3.3 Penalització per incompliment del numero d'hores dels gestors tècnics assignats al servei

CSC penalitzarà el incompliment de les hores de gestors tècnics ofertes al criteri 1.4.2, amb la següent fórmula:

Nomenclatura:

P : Penalització a aplicar en la factura del mes, concepte hores de gestor tècnics assignats al servei de g manteniment integral. N: Número d'hores de gestor tècnics no realitzades en el mes. € : Valor econòmic del manteniment integral ofert per l'empresa adjudicatària 1 h : Número d'hores anuals totals assignades al manteniment integral ofert per l'empresa adjudicatària. 1

#### 3.3.4 Penalització per incompliment del termini d'implantació del GMAO

CSC penalitzarà el incompliment del termini d'implantació del GMAO, acordat en contracte, amb un 3% de la facturació mensual per setmana de demora, amb un màxim d'un 15% corresponent a 5 setmanes de demora i moment en el que es considerarà incompliment de contracte (Veure apartat resolució de contracte). Aquesta penalització es comú per a els dos lots.

#### 3.3.5 Penalització per incompliment de la implantació de les millores del GMAO

CSCpenalitzarà el incompliment de la implantació de les millores del GMAO, en el termini acordat en contracte , amb un 5% de la facturació mensual per setmana de demora, amb un màxim d'un 25% corresponent a 5 setmanes de demora i moment en el que es considerarà incompliment de contracte (Veure apartat resolució de contracte). Aquesta penalització es comú per a els dos lots.

#### 3.3.6 Penalització per incompliment de la tramitació i obtenció de les certificacions energètiques.

CSC penalitzarà el incompliment de la tramitació i obtenció de les certificacions energètiques, acordades en contracte, si a la finalització del primer any no han estat obtingudes. La penalització a aplicar es directament proporcional a la puntuació atorgada a cada certificació:

- • energètica CIS Cotxeres de Borbó: • energètica CIS Cotxeres de Borbó:
- Es penalitzarà amb un 1,5% de la facturació mensual per mes de demora, amb un màxim d'un 9% corresponent a 6 mesos de demora. Exhaurit aquest termini CSC podrà optar per encarregar la certificació energètica a una tercera empresa i descomptar el cost d'aquesta de la facturació de l'empresa adjudicatària.
- • energètica CSS Frederica Montseny: • energètica CSS Frederica Montseny:
- Es penalitzarà amb un 1,25% de la facturació mensual per mes de demora, amb un màxim d'un 7,5% corresponent a 6 mesos de demora. Exhaurit aquest termini CSCpodrà
## 3 Penalitzacions

### 3.1 Penalització per faltes comeses

- • falta mensual es penalitzarà amb un 2% de la facturació mensual del servei. • falta mensual es penalitzarà amb un 2% de la facturació mensual del servei.
- • dos a tres faltes comeses en un mateix mes es penalitzarà amb un 5%dela facturació • dos a tres faltes comeses en un mateix mes es penalitzarà amb un 5%dela facturació mensual del servei.
- • de tres faltes comeses en un mateix mes es considerarà incompliment de contracte. • de tres faltes comeses en un mateix mes es considerarà incompliment de contracte. (Veure apartat resolució de contracte).
- • de 6 faltes en un trimestre es penalitzarà amb un 10% de la facturació • de 6 faltes en un trimestre es penalitzarà amb un 10% de la facturació mensual del servei.
- • de més de 6 faltes en un trimestre es considerarà incompliment de • de més de 6 faltes en un trimestre es considerarà incompliment de contracte. (Veure apartat resolució de contracte).

### 3.2 Penalització per indicadors de qualitat

#### 3.2.1 Lot 1 - Manteniment Integral

Serà objecte de penalització un resultat >1 del conjunt d'indicadors de qualitat especificats a l'apartat 3.13.3 Control de la qualitat del plec tècnic. La penalització per indicadors de qualitat serà proporcional al resultat obtingut, aplicant les formules següent:

- a) Càlcul del valor del control de qualitat:

Nomenclatura: I : Valor resultant del control de qualitat (sempre ha de ser >1) q I : Número d'accions preventives no realitzades a I : Número d'averies o parades no programades b I : Número de vegades que s'ha superat el temps de resposta del SAT c I : Número de infraestructures, sistemes o equips fora de servei per averia o manca de recanvis. d I : Número d'averies amb afectació a l'activitat, seguretat i/o confort del centre. e I : Número de queixes dels usuaris relatives al funcionament, operativitat i estat dels centres. f I : Estat general dels centres, infraestructures, sistemes, instal·lacions i equips g I : Número d'inspeccions tècniques reglamentaries realitzades fora de programació i data de revisió. h I : Número de faltes de presencia o cobertura d'absentisme. i

- b) Càlcul de la penalització:

Si Iq >1 s'aplicarà la fórmula de penalització

Nomenclatura: P: Penalització a aplicar en la factura del mes. I : Valor resultant del control de qualitat (sempre ha de ser >1) q fac : Facturació mensual m

######### Nota: si el adjudicatari a fet proposta de millora d'indicadors s'incorporaran i actualitzaran les fórmules de penalització por indicador de qualitat.
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El Evangelio es, precisamente, el anuncio absolutamente gratuito de que esta felicidad, esperada por la libertad como sentido de todo su esfuerzo, es finalmente dada en medida inimaginable. Ella no es meta a conquistar con nuestras obras, sino más bien gracia que se acoge mediante la fe y que fructifica con nuestro obrar. La ética, como búsqueda de la razón sobre normas concretas de comportamiento, se coloca dentro de la moral, entendida como cuestión sobre el sentido y sobre la finalidad de la libertad humana, sentido y fin que sean capaces de justificar la sumisión voluntaria y la esperanza. Si la Iglesia predica la moral es dentro de este impulso de anuncio del Evangelio sobre el bien de la vida prometido y dado al

Pero el Evangelio es una Persona, es el encuentro vivo con la persona de Jesucristo: Verdad, que revela el rostro del Padre, y por tanto también Camino para el hombre hacia la Cristo es, por tanto, el centro y el punto de referencia de la moral cristiana felicidad. , la cual no puede concebirse si no como relación con su persona. Él es la "norma categorial concreta"(von Balthasar), en cuanto expresa en su misma persona la total realización de la voluntad del Padre, de manera insuperable y completa. Él ha vivido en la concreción histórica de una existencia humana, el amor mismo del Hijo de Dios al Padre, la obediencia perfecta a su voluntad. En el Espíritu Santo esta norma personal se universaliza e interioriza en el cristiano como "ley nueva" en su misma vida: "No soy yo quien vive, es Cristo quien vive en

A la luz de esta dimensión cristológica se pueden tomar y articular adecuadamente los nexos teológicos entre Evangelio y moral. Ante todo, porque Cristo es una persona, la relación del cristiano con él no puede acabarse en una respuesta de asentimiento meramente intelectual a las verdades conceptuales que le afectan. Esto significaría vaciar la fe. Él espera de nosotros una respuesta que afecta a toda la persona, que se expresa, más bien, a través de la adhesión de nuestra voluntad a sus preceptos: "en esto sabemos que le conocemos, en que guardamos sus mandamientos" (1 Jn.2, 3). La respuesta a su amor gratuito y absolutamente precedente a nuestra libertad, creada y pecadora, no se resuelve en palabras, sino en un concreto testimonio de amor con hechos: "Hijos míos, no amemos de palabra ni de boca, sino con obras y según la verdad" (1 Jn. 3, 18). Y el testimonio de la vida transformada llega a ser a su vez evangelización, invitación a la comunión (cfr. 1 Jn. 1, 3). El nexo entre "fides" y "mores" es por tanto constitutivo e intrínseco: toda separación haría vana la adhesión de fe, privándola de su naturaleza específica de respuesta global de la persona a la persona de Cristo. "El Evangelio es fuente de

Por otra parte, y por la misma razón, el anuncio de la persona de Jesucristo no puede 33 De moribus ecclesiae Catholicae SAN AGUSTÍN, , I,II,3 y III,4 (Ed. Bénédictine, curée par R. ROLAND-GOSSELIN, Paris 1949).
Dit gaan goed met almal wat by Hom skuiling soek.

Matteus 17:1-9 Ses dae later het Jesus vir Petrus en Jakobus en sy broer Johannes saamgeneem en hulle op 'n hoë 2 berg gebring waar hulle alleen was. Daar het sy voorkoms voor hulle oë verander: sy gesig het begin 3 straal soos die son, en sy klere het wit geword soos die lig. Skielik het Moses en Elia aan hulle verskyn en met Jesus gepraat. 4 Toe sê Petrus vir Jesus: 'Here, dit is goed dat ons hier is. As U wil, sal ek hier drie hutte bou: een vir U, een vir Moses en een vir Elia.' 5 Terwyl hy nog praat, het 'n helderligte wolk skielik sy skaduwee oor hulle gegooi, en 'n stem uit die wolk het gesê: 'Dit is my geliefde Seun oor wie Ek My verheug. Luister na Hom.' 6 7 Toe sy dissipels dit hoor, het hulle baie bang geword en op die grond neergeval. Maar Jesus het na hulle toe gekom, hulle aangeraak en gesê: 'Staan op en moenie bang wees nie.' 8 Toe hulle opkyk, het hulle niemand gesien nie, net Jesus alleen.

###### Die koms van Elia

(Mark 9:9 - 13) 9 Terwyl hulle van die berg afkom, het Jesus hulle beveel: 'Wat julle gesien het, moet julle vir niemand vertel voordat die Seun van die mens uit die dood opgewek is nie.'

2 Petrus 1:16-21 16 Toe ons aan julle die krag van ons Here Jesus Christus en sy wederkoms bekend gemaak het, het ons ons nie op versinsels of legendes verlaat nie. Nee, met ons eie oë het ons Hom in al sy 17 majesteit gesien. Hy het van God die Vader eer en heerlikheid ontvang toe die Allerhoogste 18 Majesteit gesê het: 'Dit is my geliefde Seun oor wie Ek My verheug.' Die stem uit die hemel het ons 19 self gehoor toe ons saam met Hom op die heilige berg was. En dit het vir ons die boodskap van die profete nog meer bevestig. Hierdie boodskap is soos 'n lamp wat in 'n donker plek skyn. Julle sal goed doen as julle in sy lig bly totdat die dag aanbreek en die môrester opkom in julle harte. 20 Dít veral moet julle weet: geen profesie in die Skrif kan op grond van eie insig reg uitgelê word 21 nie, want geen profesie is ooit deur die wil van 'n mens voortgebring nie. Nee, deur die Heilige Gees meegevoer, het mense die woord wat van God kom, verkondig.

### 1.2 Fokusteks: Eksodus 24:12-18

###### Die verbond word beseël

24 Die Here het vir Moses gesê: "Klim die berg op na My toe: jy, Aäron, Nadab, Abihu en sewentig 2 leiers van Israel. As julle nog ver is, moet julle al voor My buig. Dan moet jy, Moses, alleen nader kom na My toe. Die ander moenie saam met jou nader kom nie. Die volk mag ook nie saam met jou opklim nie." 3 Moses het toe al die gebooie en bepalings van die Here aan die volk gaan bekend maak. Hulle het soos een man gesê: "Ons sal alles doen wat die Here beveel het." 4 Toe het Moses al die gebooie van die Here neergeskryf. Vroeg die volgende oggend het hy aan die voet van die berg 'n altaar gebou van twaalf klippe, vir die 5 twaalf stamme van Israel. Hy het toe van die jong Israeliete gestuur om bulle as brandoffers en 6 maaltydoffers vir die Here te offer. Moses het die helfte van die bloed in bakke gehou en die ander 7 helfte op die altaar gesprinkel. Hy het die verbondsboek geneem en dit vir die volk voorgelees.

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innovador en el ámbito de la teología moral católica respecto a la tradición, consiste negación de la posibilidad de una conciencia moral errónea precisamente en la . Así se expresa el teólogo moralista alemán Bruno Schüller: "La conciencia no puede engañarse 94 sobre el bien y sobre el mal; lo que ella ordena es siempre e infaliblemente bien moral" . Tal 95 reivindicación de infalibilidad de la conciencia moral es típica del subjetivismo moderno , pero puede asemejarse a la tesis de Pedro Abelardo según el cual el único modo de pecar en Peccatum non est sentido propio consistiría en el actuar en contra de la propia conciencia: " 96 nisi contra conscientiam " .

#### La conciencia como verificación de los argumentos

Existen diversos diseños entre los autores que sostienen esta autonomía de la conciencia, objetando la validez absoluta y sin excepciones de la norma. Sin embargo, lo que viene siempre afirmado es una originalidad interpretativa irreductible de la conciencia, tal que le atribuye una primacía absoluta, es más, la competencia última y definitiva en el juicio moral concreto sobre lo que es bueno y lo que es malo. La tesis que agrupa los diversos modelos interpretativos, que vamos a examinar, es que no existe ninguna norma moral operativa formulada a nivel universal, frente a la cual la conciencia no tenga competencia de formular una excepción.

Un Un primer modelo toma la forma de una reivindicación de la de la conciencia moral, en la valoración de los argumentos en torno a la norma. "La conciencia exige del 97 hombre un juicio bien fundado", dice Böckle . Esta reivindicación del carácter racional del juicio de la conciencia viene explicada por él así: "en cada caso la resolución de realizar o no una determinada acción debe tomarse solo teniendo como base motivos racionales; sólo así se puede satisfacer el principio de la conciencia de hacer aquello que uno ha reconocido como bien".

Las normas valen en conciencia solo en la medida en que son convincentes los argumentos racionales que la sostienen. La conciencia es por lo tanto el lugar en el que se instituye una discusión sobre la validez o no de la norma: solo dependiendo del éxito de esta discusión se puede afirmar si la norma vincula o no en conciencia. Esta sería la única manera, según el moralista suizo, de tutelar la autonomía de la conciencia, condición imprescindible de una auténtica moralidad. Más allá de la asunción de esta "responsabilidad", no quedaría más que
Registro de actividades

→ económicos, financieros y de → económicos, financieros y de seguros.
CATEGORÍA DE DESTINATARIOS	→ de Comptos. → de Comptos. Órganos de la Comunidad Foral. → Portal de transparencia. → Entidades o personas que presten un → servicio al Ayuntamiento que implique el tratamiento de datos. En estos casos el acceso se realizará sobre la base de un contrato que incluirá todas las garantías de conformidad con lo dispuesto en el art. 28 del Reglamento General de Protección de Datos.
TRANSFERENCIAS INTERNACIONALES	Noexisten.
PLAZO SUPRESIÓN	Seconservanmientrassemantengalafinalidadyde acuerdo con la normativa de aplicación (Ley Foral de Archivos y Documentos y Orden Foral 51/2016, de 14 de junio, de la Consejera de Cultura, Deporte y Juventud, por la que se aprueban instrucciones para la evaluación y eliminación de documentos de las Entidades Locales)
MEDIDAS DE SEGURIDAD	En el ámbito de la Administración Electrónica las medidas implantadas son las previstas en el Real Decreto 311/2022 de 3 demayopor el que se regula el Esquema Nacional de Seguridad. Otros ámbitos: Medidas de seguridad para garantizar la confidencialidad, integridad y disponibilidad de los datos: Control de acceso. Identificación y autenticación. Gestión de soportes. Gestión de incidencias y brechas de seguridad. Funciones y obligaciones de las personas usuarias Copias de seguridad. Seguridad en las telecomunicaciones.

Ayuntamiento de Ayegui
нарсаларни ташловчилар ҳам юқоридаги ваъиддан бенасиб қолмайдилар. Қабрлар орасидан юрганда оёқ кийимларни ечиб қўйиш қабристон зиёрати одобларидандир.

## 70. Сийдикдан сақланмаслик

Шариати Исломиянинг афзалликларидан бири, у инсон шаънига муносиб бўлган барча фазилатларга тарғиб этади. Мана шулардан бири нажосатдан сақланишдир. Шунинг учун шариат қазои ҳожатдан кейин истинжо (ювиш) ва истижмор (артиш, тозалаш) ни жорий қилди ҳамда озодалик ва покликка эришиш йўлларини баён қилди . Баъзи кишилар кийими ва баданидаги нажосатни кетказишга бепарволик билан қарайдилар. Бу ўз навбатида намознинг дурустлигига путур етказади. Ўлгандан кейин эса қабрда азобланишга сабаб бўлади. Абдуллоҳ ибн Аббос розияллоҳу анҳумо айтадилар: 'Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам Мадина деворларидан бирининг ёнидан ўтаётганларида қабрларида азобланаётган икки 'Бу иккиси кишининг овозини эшитиб қолдилар ва: азобланишяпти, катта нарса учун азобланаётганлари йўқ', кейин айтдилар: 'Ҳа, бу

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- las tengan prescritas.
- - Cumplimentar los documentos oficiales de evaluación del alumnado y elaborar los informes personales y los resultados de la evaluación final del alumnado de su grupo, adjuntando una copia de estos resultados a la memoria final de curso; además de rellenar los boletines de calificaciones, cuidando que lleguen a sus destinatarios y sean devueltos, debidamente firmados, en los plazos previstos.
- b) En relación con los padres, las madres:
- - Llevar a cabo las reuniones de padres y madres establecidas en el plan de acción tutorial en horario de tarde para favorecer su participación y asistencia. En todo caso, al comienzo del curso, se informará a los padres, las madres o los tutores legales, y al alumnado de la programación del área, nivel o ciclo en los aspectos relativos, en especial, al sistema de evaluación (instrumentos de evaluación, criterios de calificación y evaluación y sus indicadores), así como a las fórmulas arbitradas para la coordinación y colaboración familia-escuela.
- - Informar a las familias del proceso educativo del grupo, a través de los procedimientos establecidos por el centro -entre los que han de incluirse necesariamente los boletines de calificaciones de las evaluaciones y las entrevistas periódicas con los padres y las madres o los tutores legales- al menos una vez al trimestre; así como establecer fórmulas de colaboración y coordinación.
- c) En relación con el equipo docente:
- - Coordinarse con los distintos especialistas en los periodos que se contemplen en las normas de organización y funcionamiento del centro.
- 3. La dirección del centro garantizará un encuentro trimestral del tutor o la tutora de grupo y de todo el equipo educativo con las familias o tutores legales. A petición de las familias o de los tutores legales, y por razones excepcionales, la dirección del centro facilitará, siempre dentro del horario dedicado a la docencia no directa, un encuentro entre estos y el tutor o la tutora del grupo.

El equipo docente de grupo está constituida por todos los maestros/as que imparten docencia al alumnado del grupo y es coordinada por su tutor. Se celebran al menos tres sesiones de evaluación, coincidiendo con cada uno de los trimestres del curso. En la sesión de evaluación correspondiente al último trimestre se anotarán las calificaciones de ciclo o curso que correspondan a cada alumno/a. Esta sesión de evaluación se realizará al término de las actividades lectivas en el mes de junio. Sus competencias son las que figuran en el artículo 37 del DECRETO 81/2010, de 8 de julio, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de los centros docentes públicos no universitarios de la Comunidad Autónoma de Canarias. Aquellos maestros/as a los que no se les sea asignada la tutoría de un grupo de alumnos, dentro del aula o en el desarrollo de sus actividades complementarias o extraescolares, llevarán a cabo las actuaciones inmediatas previstas en las normas de convivencia y en el marco de lo establecido en el reglamento de
SIEP. Sistemes elèctrics de potencia (OBT Elèctrica) Q2 TEMA. Teoria de màquines (OBT de Mecànica) Q1

Titulació: Grau en Disseny i Desenvolupaments del Producte
Itinerari:	Disseny centrat en l'usuari (DCU) i disseny inclusiu
Assignatures:	INPS. Interacció persona-sistema Q1 DIDU. Disseny inclusiu i disseny centrat en l'usuari Q1 ENUA. Enginyeria de la usabilitat i l'accessibilitat Q1
Itinerari:	Disseny i fabricació de productes per a automoció
Assignatures:	SEMA. Selecció de materials en el disseny industrial Q1 FIPI. Fiabilitat i integritat dels productes industrials Q1 DPMM. Disseny i prototip de motllos i matrius Q1
Itinerari:	Disseny i aplicacions electòniques
Assignatures:	DMAO. Disseny de màquines assistit per ordinador Q1 DIEL. Disseny electrònic Q1 APEL. Aplicacions electròniques Q1

Titulació: Grau en Enginyeria Informàtica
Itinerari:	Enginyeria de dades
Assignatures:	DABD. Disseny i Administració de Bases de Dades Q1 MIDA. Mineria de dades Q1 REIN. Recuperació de la informació Q1
Itinerari:	Tecnologies mòbils
Assignatures:	DAMO. Desenvolupament d'aplicacions mòbils Q1 INDI. Interacció i disseny d'interfícies Q1 PMUD. Programació multiplataforma i distribuïda Q1

Titulació: Grau en Enginyeria de Sistemes Electrònics
Itinerari:	Disseny Electrònic i Sistemes de Telecomunicació
Assignatures:	DSCE. Disseny i simulació de circuits electrònics Q1 COOP. Comunicacions òptiques Q1 SIAU. Sistemes audiovisuals Q1

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pojawia, brzmi: jak obudzić aktywność i odpowiedzialność biernej większości?! Źródeł takich postaw można szukać np. w opisanych w poprzedniej części cechach współczesności, która stymuluje człowieka do koncentracji na zindywidualizowanych potrzebach i własnej duchowości, co nie jest samo wsobie niczym nagannym, ale może usuwać z pola widzenia perspektywę wspólnoty. Bywa, że zarówno świeccy, jak i księża budują na sobie i dla siebie, realizując swoją wizję Kościoła. Kolejną przyczyną może być ogólnie niska w naszym społeczeństwie, opisana wcześniej, gotowość do społecznego zaangażowania, a odpowiedzialność za życie Kościoła można zaliczyć do tego typu aktywności. Trzeba też wskazać przyczynę 'systemową' - do tej pory oczekiwano od wiernych raczej bierności niż nadmiernej aktywności, a sytuacja ta, jak się zdaje, odpowiada(ła) zarówno księżom, jak i wiernym. Wszystkie te tendencje znalazły swoje odzwierciedlenie wtakim, a nie innym zainteresowaniu Synodem Powszechnym. Refleksja nad tym jest ważna, bo dużo mówi o nas tu i teraz. Wiele wskazuje na to, że głos wiernych, wbrew obawom, jednak został posłuchany na poziomie parafii, diecezji, kraju (pokazują to syntezy). Dlatego ważnym odniesieniem w rysowaniu obrazu Kościoła w Archidiecezji Łódzkiej powinien być tekst syntezy diecezjalnej przedstawiającej głos uczestników Synodu Powszechnego . Trzeba zaznaczyć, że zarówno nasz IV Synod Duszpasterski trwa (wchodzi wetap 'synodów' parafialnych), jak i Synod Powszechny o synodalności przechodzi wdalsze fazy. Jest więc jeszcze ciągle dla każdego przestrzeń do twórczego włączenia się. Wszyscy: księża i świeccy, jesteśmy napoczątku tej drogi , a ci, którzy od początku w niej nie uczestniczyli, mogą w każdej chwili na nią wejść. Widać też wyraźnie, że zapoczątkowany przez niewielki procent wiernych proces, który