ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Artículo 176 del Código Penal "Cualquiera que, sin autoridad o derecho para ello, por medio de amenazas, violencias u otros apremios ilegítimos, forzare a una persona a ejecutar un acto a que la Ley no la obliga o a tolerarlo o le impidiere ejecutar alguno que no le está prohibido por la misma, será penado con prisión de quince días a treinta meses. Si el hecho ha sido con abuso de autoridad pública, o contra algún ascendiente o cónyuge, o contra algún funcionario público por razón de sus funciones, o si del hecho ha resultado algún perjuicio grave para la persona, la salud o los bienes del agraviado, la pena será de prisión de treinta meses a cinco años. El que, fuera, de los casos indicados y de otros que prevea la ley, amenazare a alguno con causarle un daño grave e injusto, será castigado con relegación a colonia penitenciaria por tiempo de uno a diez meses o arresto de quince días a tres meses, previa la querella del amenazado." G. O. E. N° 5.768 del 13-4-2005. DEMANDA . Es una solicitud o petición que hace una persona de forma escrita o verbal ante un Tribunal buscando una solución a un conflicto. Ejemplo: "Ayer interpuse la demanda de divorcio ante el tribunal". Sentencia de la Sala de Casación Civil ' ...la pretensión es el fin concreto que el demandante persigue a través de las declaraciones de voluntad expresadas en la demanda, para que las mismas sean reconocidas en la sentencia. Por tanto, la pretensión es lo que se pide en la demanda, que en los procesos contenciosos se identifica con el objeto del litigio; en otras palabras, ésta comprende tanto la cosa o el bien jurídico protegido, como el derecho que se reclama o persigue..." http://historico.tsj.gob.ve/decisiones/scc/noviembre/RC-0417-121102-01245.HTM

DEMOCRACIA . Forma de organización social donde el poder reside en el pueblo, quien es el que elige a los órganos del Estado a través de unos representantes mediante el sufragio y donde además todas las relaciones fundamentales están regidas por los principios básicos una democracia, entre otros: respeto a los derechos humanos, existencia de un estado de derecho, respeto al principio de separación de poderes, etc. Ejemplo: 'Una democracia no es sólo un sitio donde se hacen elecciones, sino aquel en donde los principios democráticos se encuentran en todos los ámbitos de la sociedad, la democracia es una forma de vida ' . Artículo 2 de la CRBV: ' Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político ' .

DENEGACIÓN DE JUSTICIA DE JUSTICIA . Abstención o negligencia por parte de los tribunales de su obligación de impartir justicia. Es una conducta contraria a los deberes y obligaciones que le impone la Ley a los jueces al no decidir cuándo deben hacerlo, y si lo hacen, tanta es su tardanza que es inútil a los fines
## SMKST. MICHAEL, IPOH PANDUAN AMPELAJAR &IBUBAPA PEMBUKAAN SEKOLAH 4.10.2021

- 1. Melibatkan Tingkatan 6 atas (Semester 2) sahaja.
- Tingkatan 1, 2, 3, 4 , 5 serta 6 bawah mengadakan pembelajaran di rumah.

2. Waktu persekolahan

Kelas	ISNIN - KHAMIS	JUMAAT
Tingkatan 6 Atas	7.25 pagi - 1.25 tgh	7.25 pagi - 12.15 tgh

3. Waktu Rehat:

Kelas	ISNIN - KHAMIS	JUMAAT
Tingkatan 6 Atas	9.25 pagi - 9.55 pagi	9.15 pagi - 9.45 pagi

3. Scanner 3. Scanner Suhu dan rekod kehadiran akan diambil di Palour menggunakan ' ' . Suhu badan yang 0 melebihi 37.5 C tidak dibenarkan masuk ke sekolah

4. bertugas mingguan akan 4. bertugas mingguan akan : - mengawal pergerakan murid di pintu masuk utama sekolah semasa tiba dan pulang - memastikan murid sentiasa mematuhi penjarakan sosial pada setiap masa dan memakai pelitup muka

## TANGGUNGJAWAB PELAJAR

1. Pelajar yang diminta supaya . BERGEJALA JANGANHADIR KE SEKOLAH 2. Memastikan pada setiap masa SENTIASA MEMATUHI PENJARAKAN SOSIAL 3. Memastikan sentiasa mematuhi dan menggunakan laluan pergerakan yang disediakan 4. Memastikan kecuali masa makan. SENTIASA MEMAKAI PELITUP MUKA Pelitup muka berganda adalah digalakkan. Semua murid wajib memakai pelitup muka sepanjang masa di sekolah. 5. Memberikan nombor telefon ibubapa / penjaga kepada guru kelas dan pastikan yang sahih dan boleh dihubungi. 6. Menghubungi Guru Bertugas / Guru Subjek kalau menghadapi simptom seperti demam, batuk, atau secara tiba-tiba apabila berada di kelas selesema, sakit tekak sesak nafas 7. Memastikan sentiasa mengutamakan kebersihan diri dengan menggunakan hand sanitizer kalau tersentuh tombol pintu,suis lampu,singki,kepala paip,pengepam tandas,pelapik duduk tandas,meja dan kerusi masing-masing. 8. Ketua dan Penolong kelas akan mengambil tempahan makanan daripada rakan sekelasnya dan pelajar akan diberikan senarai makanan yang dijual beserta dengan harga makanan tersebut sebelum bermula Pdpc setiap hari. 9. Pelajar akan makan di dalam bilik PdP di bawah seliaan guru pada waktu rehat. 10. Pelajar akan membuang sisa makanan ke dalam tong sampah yang disediakan dan tong sampah akan diletakkan di koridor untuk dibersihkan oleh pekerja pembersihan setiap hari. 11. Pelajar dinasihatkan supaya mengamalkan norma baru dan sentiasa mematuhi SOP Covid 19. 12. Pelajar yang pergi ke tandas atau cuci tangan perlu mendapatkan kebenaran daripada guru subjek dengan memakai Kad Pas dan mengamalkan 3Wserta mengelakkan 3C
HUISADRES
Huweliksdatum
Hoe lank woon u in hierdie gemeente?
Indien u nie 'n lidmaat van Parkkruin is nie, by watter gemeente skakel u in?
Enige onduidelikheid oor die kinderdoop?
Enige ander saak wat u graag voor die doop met die leraar wil bespreek?

\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ HANDTEKENING (vADER) HANDTEKENING ( MOEDER)

VRAE WAAROP U MOET ANTWOORD MET DIE DOOP :  Bely julle dat, hoewel ons kinders as sondaars in die wêreld gekom het en daarom onder die oordeel van God staan, hulle nogtans in Christus aan God behoort en daarom as lidmate van sy gemeente gedoop moet word?  Bely julle dat die leer van die Ou en Nuwe Testament, wat ook in die belydenisskrifte van ons kerk vervat is en in die kerk hier geleer word, die ware en volkome leer van die verlossing is?  Beloof julle om hierdie kind, van wie julle vader en moeder is, in hierdie leer na die beste van julle vermoë te onderrig en te laat onderrig?

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Lynn CV - 4

John Lynn has also lectured at or worked with military institutions in France, England, the Netherlands, Canada, Japan, Australia, and Morocco.

## Current Book Projects

Surrender: A Military History A Military History with Cambridge University Press. Projected completion 2022.

## Books Published

Another Kind of War: The Nature and History of Terrorism (New Haven, CT: Yale University Press, 2019) Put by Choice on its Outstanding Academic Titles List for 2019. Une autre guerre: Published as a revised edition in French: Histoire et nature du Terrorisme (Paris: Passés/Composés- Humensis, August 2021), publication supported by the Ministère des Armées. (The French Department of Defense).
Women, Armies, and Warfare in Early Modern Europe (Cambridge: Cambridge University Press, 2008). Winner of 2009 Phi Alpha Theta Book Prize.

Battle: A History of Combat and Culture (Boulder, CO: Westview Press, 2003), Pp. xxv, 399. Revised and expanded paperback edition, 2004. Winner of 2004 Phi Alpha Theta Book Prize; Awarded prize as 2003 Finalist in Adult Non-Fiction by Society of Midland Authors; The International History Review The September 2005 issue of Battle was devoted to a discussion of . De la guerre : A further revised edition is available in French as Une histoire du combat des origines à nos jours (Paris: Tallandier, 2006); a Korean edition, published by Chungaram Media also appeared in 2006.
## CLÁUSULAS

## PRIMERA.- Objeto.

El objeto del presente convenio es facilitar a los alumnos/as del módulo de formación práctica en centros de trabajo, de los certificados de profesionalidad del Subsistema de Formación para el Em- pleo, que figuran en el cuadro adjunto, impartidos en el centro de formación que suscribe el presente convenio, la realización de prácticas profesionales no laborales en la empresa suscriptora.

CÓDIGO	ESPECIALIDAD	HORAS DE PRÁCTICAS
ADGG0408	Operaciones de Grabación y Tratamiento de Datos y Documentos	48 h.

## SEGUNDA.-

Relación entre el alumno/a en prácticas y la empresa.

La relación entre alumno/a y empresa en la que realiza las prácticas profesionales, que en ningún caso será de carácter laboral, se efectuará dentro del marco previsto en el Real Decreto 694/2017, de 3 de julio, por el que se desarrolla la Ley 30/2015, de 9 de septiembre, por la que se regula el Sistema de Formación Profesional para el Empleo en el ámbito laboral y su normativa de desarrollo, sin perjuicio de cualquier otra que fuera de aplicación.

La empresa no podrá cubrir ni siquiera con carácter interino, ningún puesto de trabajo con un alumno/a en prácticas, salvo que se establezca al efecto una relación laboral de contraprestación económica por servicios contratados. En este caso, se considerarán extinguidas las prácticas con respecto a este alumno/a, debiendo la empresa comunicar este hecho al Centro de formación para formalizar su baja.

## TERCERA.- Inicio de las prácticas y póliza de accidentes.

Las prácticas se iniciarán en la fecha que se comunique en el documento establecido al efecto.

Con carácter previo, diez días antes del inicio el centro de formación presentarán la siguiente docu- mentación al SCE:

- - a) Convenio de prácticas con la empresa, debidamente firmado en todas y cada una de las páginas y firma y sello, en la última.
- - b) Programación y designación de personas tutoras.
- - c) Relación de las personas participantes iniciales .
- - d) Autorización del padre, madre o tutor, si la persona participante es menor de edad
- - e) Programa formativo (Anexo VIII de la Orden ESS/1897/2013, de 10 de octubre).
- - f) Declaración de las condiciones de idoneidad de la empresa para acoger a las personas participantes en prácticas
- - g) Fotocopia del CIF de cada una de las empresas de prácticas
- - h) Fotocopia del DNI de las personas representantes de las empresas
- - i) Declaración responsable sobre constitución de la empresa y representación
- - j) Comunicación a las personas representantes legales de los trabajadores

El centro de formación dejará en el centro de trabajo durante el período de realización del módulo FCT, copia de la póliza suscrita por éste, del seguro de las personas participantes, programa forma- tivo, según Anexo VIII y escala evaluativa, autorización de persona participante menor de edad me- nor de edad, así como la relación de personas participantes iniciales y la Programación y designación de personas tutoras. Asimismo,se pondrá a disposición de la empresa los controles de asistencia (SISPECAN).
El pla docent d'una assignatura pot preveure una prova final de caràcter global, de manera que la seva superació suposi la de l'assignatura. Altrament, un estudiant o una estudianta pot sol·licitar la realització d'una prova que determini la qualificació d'una assignatura. El centre, en casos excepcionals i sempre que el pla docent de l'assignatura no inclogui projectes o treballs pràctics de realització i presentació obligatòria, pot accedir a la sol·licitud. El sistema d'avaluació de les assignatures ha de preveure procediments que permetin reconduir resultats poc satisfactoris obtinguts durant el curs. En aquest sentit, la qualificació en una part o en el conjunt de l'examen o prova final ha de substituir, sempre que sigui superior i que hi hagi coincidència en els aspectes avaluats, els resultats obtinguts en actes d'avaluació realitzats al llarg del curs. En el mètode de qualificació d'una assignatura no es poden establir condicions de nota mínima a cap acte d'avaluació per tenir en compte els resultats de la resta Les qualificacions numèriques es donaran amb una resolució de 0,1 i les descriptives s'assignaran segons la següent correspondència:

Nota numèrica	Nota descriptiva
0 - 4,9	Suspens
5,0 - 6,9	Aprovat
7,0 - 8,9	Notable
9,0 - 10,0	Excel·lent / Matrícula d'Honor

La menció de matrícula d'honor es podrà atorgar a les estudiantes i als estudiants que tinguin una qualificació igual o superior a 9,0. El nombre de matrícules d'honor que s'atorguin no podrà ser superior al 5% de les estudiantes i estudiants matriculats en una matèria en el període acadèmic corresponent, excepte si el total d'estudiantes i d'estudiants matriculats és inferior a 20, cas en el que es podrà atorgar una sola matrícula d'honor. Els criteris d'avaluació hauran d'estar publicats a la Guia Docent abans del període lectiu en que s'aplicaran, amb l'aprovació prèvia de la Comissió de Coordinació Docent del Centre, amb la informació següent: El criteri d'avaluació utilitzat, la relació d'actes avaluatius considerats, el pes de cada un d'ells, i la seva distribució temporal. En els casos en que la mateixa assignatura s'imparteixi als dos quadrimestres, si no s'indica el contrari, es suposarà que es mantenen el professor o la professora responsable i els criteris d'avaluació. En cap cas, els criteris d'avaluació i el mètode de qualificació podran ser modificats durant el curs. En el cas excepcional en què, en el moment d'elaborar la informació per la Guia Docent, no estigui assignat cap professor o professora responsable de l'assignatura, el departament garantirà que els criteris d'avaluació es trametran a la Comissió de Coordinació Docent per la seva aprovació i posterior difusió pública abans del inici del període de matrícula en què s'aplicaran. Tot canvi de professor o professora responsable d'assignatura posterior a la seva publicació a la Guia Docent, s'haurà de comunicar al Sotsdirector Cap d'Estudis i al

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Tabla de Contenido

CAPÍTULO I

NOMBRE Y DOMICILIO
Artículo 1	7
Artículo 2	7

CAPÍTULO II

BASE LEGAL Y PROPÓSITO
Artículo 3 - Base Legal	7
Artículo 4 - Propósito	8

CAPÍTULO III

DEFINICIONES
Artículo 5	8

CAPÍTULO IV

DE LAS OBLIGACIONES, DEBERES Y FACULTADES DEL COLEGIO
Artículo 6	11
Artículo 7	12

CAPÍTULO V

SELLO OFICIAL Y EMBLEMA
Artículo 8	14

CAPÍTULO VI

DE LOS MIEMBROS, CUOTAS, DERECHOS Y OBLIGACIONES
Artículo 9 - Miembro Activo	14
Artículo 10 - Miembro Activo No Residente	14
Artículo 11 - Miembro Fundador	15

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responsabilidad", en cuanto que pide al hombre responsabilizarse de los efectos de todas sus acciones y omisiones, para el bien del mundo. A la ética abstracta de la "convicción", que fija algunos principios inmutables y sanciona los absolutos de una vez para siempre, esta ética de la responsabilidad contrapone el comportamiento inductivo flexible, atento a lo concreto (M. Weber).

Ahora bien, como sea que los bienes pre-morales son contingentes, relativos y concurrentes, no se podría jamás determinar anticipadamente una preferencia unívoca para uno de ellos. Sólo en la situación concreta se puede determinar la norma adecuada. La norma adecuada verdaderamente, en moral, es aquella que considera todos los elementos de la acción, en el caso concreto, que los valora a todos. He aquí, pues, que por principio, todas las normas materiales "neutras", formuladas en términos generales, fuera de la situación de quien obra, están abiertas a excepciones. Ellas valen "ut in pluribus", en la mayoría de los casos (J.Fuchs). Son como los bocetos de normas,que dan una primera orientación para obrar, en cuanto indican, basándose en la experiencia, que la mayor parte de las veces la preferencia debe orientarse en una cierta dirección. Pero esta primera orientación, dada por la norma general, debe ser concretada siempre después. Las normas en apariencia más absolutas, también deben ser verificadas y pueden estar sujetas a excepciones, porque las situaciones imprevisibles pueden exigir el sacrificio del valor exigido por ellas mismas en nombre de otros bienes más altos o más urgentes. La prohibición de la tortura, del estupro, etc., nos parecen sin excepción, porque no alcanzamos a imaginar en qué situaciones pueden ser estos actos considerados moralmente rectos; sin embargo, no se puede excluir, a priori, que situaciones especiales podrían darse, y sean tales, que pudieran hacer que a estos actos se les considerara moralmente justos.

Uno de los primeros promotores de esta teoría, P. Knauer, la considera en plena continuidad con la casuística tradicional conexa con el principio del doble efecto. En un 54 famoso artículo de 1.965 , con el cual abre el camino de la teología moral católica al proporcionalismo, él sostiene que las cuatro condiciones clásicas expuestas para admitir una 55 acción con doble efecto , pueden ser reducidas a una sola: la existencia de una razón proporcionada para realizar un cierto acto provocando efectos malos. Ni el carácter directo o indirecto del efecto malo, ni una cualificación moral intrínseca de la acción, serían relevantes. Por tanto el principio de la razón proporcionada puede extenderse mucho más allá del ámbito acciones de doble efecto de los casos excepcionales descritos como y ser usado a todos los efectos como criterio para la determinación de la moralidad de todas las acciones, en dependencia de una ponderación racional de las ventajas y desventajas previstas. Últimamente quedaría sólo el principio de que "una acción está moralmente justificada cuando se tiene una razón proporcionada para realizarla. Y se tiene una razón proporcionada cuando los efectos positivos que provoca prevalecen sobre los negativos.
# Солдат бакчасы (Очерк)

Сугыш. Бу сүзне ишетүгә, җимерелгән шәһәрләр һәм авыллар; ятим сабыйлар һәм аналар күз алдына килә. Без сугыш турында кинолардан күреп кенә беләбез. Кайчакларда аның турында өлкән яшьтәге әби - бабайлардан да ишетергә туры килә. Әле балалар гына булсак та, без сугыш китергән зыянның, кайгы - хәсрәтнең никадәр зур булуын аңлыйбыз. Кеше каны коюдан да начар нәрсә була алмыйдыр. Быел илебез Бөек Ватан сугышында җиңеп чыгуга 70 ел тулуны билгеләп үтәргә әзерләнә. Сугыш еллары инде еракта торып калган, тик ул мәңге төзәлмәс яралар калдырган. Бу җәрәхәтләрдән һаман да кан саркып тора кебек, чөнки сугыш кешеләргә мәңгелек җан җәрәхәте ясаган. Агыйдел буендагы татар - башкорт авылына барып чыккач, сугыш чоры белән бәйле бер вакыйга турында ишетергә туры килде. Сүз бер һәйкәл язмышы турында бара. Һәйкәл таштан да, бронзадан да ясалмаган. Ул гап - гади бер бакча икән. Аңа сугыш башланган елда унбер - унике яшьлек балалар нигез салган булган. Исеме дә авылча гади генә. Солдат бакчасы дип йөртәләр икән. Авыл халкының хәтерендә сакланган бу вакыйгаларны үзгәртмичә, чынбарлыктагыча итеп очерк язасым килде. Мин аны сугыштан кайтмый калган солдатлар рухына багышлыйм. Бөек Ватан сугышы башланасы елны Гайнияләр сыйныфы алтынчыга күчте. Төп - төгәл унөч бала, шуларның бишесе - кыз, сигезе малай иде. Җәй бик матур башланды. Язгы чәчү эшләре күптән төгәлләнде. Уҗымнар ямь - яшел, бакчаларда бәрәңге дә тигез булып шытты. Авылның өлкән кешеләре быел уңыш мул булыр, диләр. Сабан туена кадәр вак - төяк эшләрне генә бетерәсе бар. Хатын - кызлар өйләрен юып, матур итеп җыештыра, өр - яңа пәрдәләр элә. Мәктәп бакчасында бала - чага чүп утый, җыештыра, чистарта. Кыскасы, олысы - кечесе сабан туена әзерләнә . Уку елы беткәч, мәктәптә кечкенә генә бәйрәм ясадылар. Гайния белән Зөләйха быел бик яхшы укыганга күрә, районнан килгән кунак апа аларны
główne zadanie, pozostanie klerykalny, tkwiący w sporach o władzę, o wpływy, o kompetencje. Wypełniać swoją misję Kościół może jedynie jako Kościół synodalny, wktórym odpowiedzialność i zapał misyjny są dzielone przez możliwie największą liczbę wiernych. 'Urzeczywistnienie takiego Kościoła jest niezbędnym warunkiem wstępnym dla nowego misyjnego impulsu, który 145 obejmie cały Lud Boży' . Patrzymy na Kościół jako zaczyn Królestwa Bożego. Nie pytamy o statystyki, tylko o dynamizm, o to, czy jesteśmy promieniującą wspólnotą wiary.

Wwielu syntezach odnajdujemy spojrzenie pełne nadziei:

Spotkania synodalne w mojej parafii pokazały, że jest to początek drogi, jaką powinniśmy kroczyć. Wierzymy, że będziemy współautorami i współ-wykonawcami inicjatyw posynodalnych, które powstaną w trakcie spotkań wiernych. Synod zmienia nas, a my swoje otoczenie. Jest to piękny ruch ludzi na całym świecie, wspólnota myśli i celów.

Zakończmy życzeniem papieża Franciszka, wyrażonym w czasie audiencji wiernych naszej archidiecezji, uczestników pielgrzymki do Rzymu wkwietniu 2022 r.:

Życzę Wam wiarygodności, spójności i atrakcyjnej formy świadectwa; doświadczania i pielęgnowania coraz bardziej braterskich relacji w Waszym Kościele. Abyście byli pięknym, wychodzącym Kościołem, który tak jak zaczyn, powoduje, że całe ciasto rośnie; który ma siłę ziarnka gorczycy, które jest

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powinno się tworzyć wspólnoty małżeństw niesakramentalnych , których zadaniem byłoby wzajemne wsparcie, modlitwa, dzielenie się świadectwem życia, wymiana doświadczeń w zakresie przekazywania wiary dzieciom. Trwanie w związku niesakramentalnym nie wyklucza od podejmowania ważnych ról w parafii , a Synod pokazał tu wiele pozytywnych przykładów takiej aktywności.

##### I. Związki nieformalne

Szczególnej opieki duszpasterskiej potrzebują osoby żyjące w związkach nieformalnych. Trzeba zauważyć, że

miał dla wszystkich słowo prawdy, dobroci, zrozumienia, nadziei, żywego uczestnictwa w ich niekiedy dramatycznych trudnościach; wszystkim ofiaruje swoją bezinteresowną pomoc, aby mogły zbliżyć się do owego ideału rodziny, którego Stwórca pragnął od «początku» i którą Chrystus odrodził swoją zbawczą łaską', FC 84.

- 15 Adhortacja apostolska Amoris laetitia , 49. 15 Adhortacja apostolska Amoris laetitia , 49.
- 16 to cytat ze stanowiska Wytyczne Pastoralne do 16 to cytat ze stanowiska Wytyczne Pastoralne do Adhortacji Amoris laetitia

liczba ich znacząco rośnie. Niekiedy osoby te przeżywają olbrzymie trudności w wierze i nie mogą odnaleźć się w swoich parafiach. Nie zawsze pozostawanie w związku nieformalnym powodowane jest opieszałością czy zaniedbaniem. Niekiedy wchodzić tu mogą różne względy natury ekonomicznej, niestałości zamieszkania, różne obawy, a także przeszkody prawne i kanoniczne, np. gdy jedna strona jest po rozwodzie. Osób takich w żaden sposób nie można wykluczać ze wspólnoty Kościoła. Trzeba stosować słowa zachęty i wsparcia, ukazując piękno sakramentu małżeństwa jako źródła łaski i chrześcijańskiego życia, a także uczynić wszystko, szanując wolną wolę tych osób, aby dopomóc im w zawarciu małżeństwa sakramentalnego, jeśli nie ma do tego kanonicznych przeszkód.