ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
### Артыкул 6.8. Рэчавыя доказы

Рэчавымі доказамі прызнаюцца прадмет або дакумент, якія служылі прыладамі або сродкамі здзяйснення адміністрацыйнага правапарушэння, або захавалі на сабе сляды адміністрацыйнага правапарушэння, або былі прадметамі процівапраўных дзеянняў, а таксама рэчы або іншыя каштоўнасці, здабытыя процівапраўным шляхам, і ўсе іншыя прадметы і дакументы, якія могуць служыць сродкамі для выяўлення адміністрацыйнага правапарушэння, выяўлення асоб, вінаватых у здзяйсненні адміністрацыйнага правапарушэння, і іншых абставін, якія маюць значэнне для прыняцця правільнага рашэння па справе аб адміністрацыйным правапарушэнні.

### Артыкул 6.9. Захоўванне рэчавых доказаў

1. Рэчавы доказ павінны быць падрабязна апісаны ў пратаколе аб адміністрацыйным правапарушэнні або ў пратаколе працэсуальнага дзеяння і па магчымасці сфатаграфаваны . 2. Рэчавы доказ павінен захоўвацца пры справе аб адміністрацыйным правапарушэнні і перадавацца разам з ёй. Калі тыя ці іншыя прадметы з прычыны іх грувасткасці або іншых прычын не могуць захоўвацца пры справе аб адміністрацыйным правапарушэнні, яны павінны быць сфатаграфаваны, апячатаны і захоўвацца ў месцы, указаным судом, органам, які вядзе адміністрацыйны працэс. Да справы можа быць дададзены ўзор рэчавага доказу. Аб месцы знаходжання рэчавых доказаў у справе павінна быць адпаведная даведка. 3. Рэчавы доказ захоўваецца да ўступлення пастановы па справе аб адміністрацыйным правапарушэнні ў законную сілу або да сканчэння тэрміну на абскарджанне пастановы па справе. У выпадках, калі спрэчка аб праве на прадмет або дакумент падлягае вырашэнню ў парадку, вызначаным грамадзянскім або гаспадарчым працэсуальным заканадаўствам, рэчавы доказ захоўваецца да ўступлення ў законную сілу рашэння суда. 4. Рэчавы доказ можа быць вернуты яго ўладальніку і да сканчэння тэрмінаў, указаных у частцы 3 гэтага артыкула, калі гэта магчыма без урону для адміністрацыйнага працэсу. 5. Рэчавы доказ, які падвяргаецца хуткаму псаванню, калі ён не можа быць вернуты ўладальніку, здаецца ў адпаведную арганізацыю для рэалізацыі або выкарыстання па прызначэнні, а ў выпадку непрымянення канфіскацыі пакрыццё выдаецца ўладальніку прадметамі тых жа роду і якасці або выплачваецца яго кошт.

### Артыкул 6.10. Пратакол працэсуальнага дзеяння

Пратакол працэсуальнага дзеяння - дакумент, складзены службовай асобай органа, які вядзе адміністрацыйны працэс, у парадку, устаноўленым гэтым Кодэксам, які сведчыць абставіны і факты, устаноўленыя пры аглядзе, асведчанні , адміністрацыйным затрыманні фізічнай асобы, адабранні рэчаў і дакументаў, а таксама складзеныя ў вызначаным парадку пратакол апытання, пратакол судовага пасяджэння або пратакол пасяджэння калегіяльнага органа.

### Артыкул 6.11. Іншыя дакументы і іншыя носьбіты інфармацыі

1. Іншыя дакументы прызнаюцца крыніцамі доказаў, калі звесткі, выкладзеныя ў іх, засведчаны фізічнай асобай або службовай асобай юрыдычнай асобы і маюць значэнне для прыняцця рашэння па справе аб адміністрацыйным правапарушэнні.
zainicjowanego przez Franciszka, czy szerzej - wobec Synodu Watykańskiego II, czy też niedostrzeganie, że 'synodalność' jest konsekwencją myślenia o Kościele jako communio w drodze, nie są przejawami 'kryptotradycjonalizmu'? W naszej diecezji - jak dotąd - wszystkie lokalne wspólnoty wiernych (wraz z ich duszpasterzami) otrzymały (zgodnie z najnowszymi regulacjami ogólnokościelnymi) zgodę na celebrację liturgii w nadzwyczajnej formie rytu rzymskiego. Pokazuje to wyraźnie, w jakim miejscu lokują się ostatecznie problemy z 'tradycjonalizmem'. Problemem nie jest sama forma sprawowania liturgii; problemem są ukrywane za nią przekonania dotyczące Kościoła (przede wszystkim odniesienie do Soboru Watykańskiego II i posoborowych papieży). Ostatecznie troska o liturgię nie polega na skrupulatności w wypełnianiu przepisów czy zadbaniu o estetykę, i nie można jej sprowadzać do dobrze wykonanego obrzędu. Nie należy lekceważyć liturgicznych zasad, jednak poprawna forma nie gwarantuje pełni uczestnictwa w liturgii. Potrzebne jest zdumienie (którego nie należy mylić z 'poczuciem tajemnicy') wobec tajemnicy paschalnej i poddanie się przemieniającej mocy, której celem jest zjednoczenie uczestników liturgii z Chrystusem ofiarowującym się, obdarzającym nowym życiem i tworzącym z 92 nas jedno . Ostatecznym celem sprawowania liturgii jest jedność Jego mistycznego Ciała. Przypominają o tym słowa modlitw eucharystycznych, wktórych się modlimy, aby lud Boży 'wzrastał wmiłości' (II ME), 'abyśmy napełnieni Duchem Świętym, stali się jednym ciałem i jedną duszą w Chrystusie' (III ME). Eucharystia jest zaczynem jedności całego Kościoła i fundamentem jedności każdej wspólnoty. Nie dzieje się to jednak automatycznie.

l
Биз уларга айтамиз: "Оллоҳ жалла ва ало хоҳлаганини ҳукм қилади, Унинг ҳукмини таъқиб қилувчи йўқдир. Оллоҳ ҳикмат соҳиби (ҳар нарсадан) огоҳдир. Оллоҳ Ўзи хоҳлаган нарсани ҳалол, хоҳлаганини ҳаром қилади. Бизнинг бандалигимиз тақозо қилган иш Оллоҳ таолонинг ҳукмига рози бўлиб, сўзсиз таслим бўлишдир. Оллоҳ таолонинг ҳукмлари беҳудага ва ўйин - ҳазил учун эмас, балки Унинг илми, ҳикмати ва адли билан содир бўлувчидир. Оллоҳ таоло деди: "Парвардигорингизнинг сўзлари сидқу адолатда комил бўлди. Унинг сўзларини ўзгартирувчи йўқдир. У эшитувчи, билувчи - дир". (Анъом: 115). Ҳалол ва ҳаромда суяниладиган қоидани бизларга баён қилиб Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳақларида бундай деган: "...пок нарсаларни улар учун ҳалол қилиб, нопок . нарсаларни уларга ҳаром қилади". (Аъроф: 157) - ҳалол, - "...пок нарсалар" "...нопок нарсалар" ҳаромдир . Ҳалол ёки ҳаром қилиш ёлғиз Оллоҳнинг ҳаққидир. Ким бу ҳақни ўзи ёки бошқа кимса учун даъво қилса, Исломдан чиқиб, кофир бўлади: (куфр ва ширк каби) "Балки улар учун Оллоҳ

5
'Emaus' znaczy ciepłe źródła . To właśnie jest ich marzenie - basen z gorącą wodą (jak wUniejowie czy wPoddębicach) - 3xZ: zanurzyć się, zrelaksować i zapomnieć [o wszystkim]. Wszystko to brzmi tak znajomo. I tak… powszechne w doświadczeniu. Wkażdej diecezji, w łódzkiej również; i w każdej parafii (miejskiej i wiejskiej; dużej i małej) można spotkać kobiety i mężczyzn, starszych i młodszych (bardzo młodych), którzy - kiedyś ochrzczeni i bierzmowani - mówią o sobie teraz: niewierzący, niepraktykujący, agnostyk, ateista albo: nieprzynależący do [żadnego] Kościoła. To z myślą o tych właśnie naszych Siostrach i Braciach ostatni papieże (od Pawła VI, przez Jana Pawła II i Benedykta XVI aż po Franciszka) wezwali Kościół do NOWEJ Ewangelizacji - do gorliwej misji: nie wobec pogan, którzy o Jezusie nigdy nie słyszeli, ale do 'owiec, które poginęły z [naszego] Domu' (por. Mt10, 6). Dowczorajszych uczniów, którzy dziś albo zapomnieli, albo wprost wyparli się swojego uczniostwa. Wjaki jednak sposób to robić? Wjaki sposób robić to skutecznie?

Szukając odpowiedzi, przypatrzmy się Jezusowi!

Jezus. Pierwsze, co robi, to przyłącza się do nich: 'przybliżył się i szedł wraz z nimi' (Łk 24, 15). Wie, że idą w złym kierunku. Nie zatrzymuje ich, lecz idzie z nimi. Towarzyszy im. Wzłym kierunku! Na drodze niewiary! Ewangelista mówi, że przez 60 stadiów - to znaczy ponad 11 km (dokładnie 11 km i 100 m); a więc jakieś dobre dwie godziny! Znacie takiego proboszcza, który poświęci dwie godziny wspólnej drogi komuś, kto ewidentnie błądzi? Znacie takiego biskupa?

I to wcale nieproszony…
Оллоҳ таоло айтади: "Агар сизлар улардан рози бўлсангизлар ҳам, Оллоҳ бу фосиқ қавмдан . ҳеч рози бўлмайди" (Тавба: 96). "Ахир Оллоҳ сизларга Китобда: "Қачонки, Оллоҳнинг оятлари инкор қилинаётганини ва масхара қилинаётганини эшитсангизлар, то бошқа гапга ўтмагунларича ундай кимсалар билан бирга ўтирманглар", деган сўзларни (Модомики, улар билан нозил қилган эди - ку?! ўтирган экансиз) демак, сизлар ҳам шак - шубҳасиз уларнинг ўзисиз. Албатта, Оллоҳ барча мунофиқ ва кофирларни жаҳаннамга жамлагувчидир". (Нисо: 140).

## 20. Намозда хотиржамликни тарк қилиш

Энг катта ўғрилик - бу намоздан ўғирлашдир. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: "Инсонларнинг ичидаги энг ёмон ўғри, намозидан ўғирлайдиган кишидир" . Саҳобалар: "Эй Расулуллоҳ, намозидан қандай ўғирлайди", дедилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам "Рукуъ ва саждаларни мукаммал айтдилар: қилмайди ". (Имом Аҳмад ривояти). Намозда хотиржамликни тарк қилиш, рукуъ ва саждаларда белни текис қилмаслик, рукуъдан кўтарилганда қаддини ростламаслик ҳамда икки

32
#### PROGRAM SEMESTER TAHUN PELAJARAN 20… / 20…

#### MATA PELAJARAN : PKn KELAS / SEMESTER : I (Satu) / 1 (satu)

Standar Kompetensi : 1. Menerapkan hidup rukun dalam perbedaan

Kompetensi Dasar	Indikator	Materi Pokok	AW	5	1	2	3	4	5
1.1 Menjelaskan perbedaan jenis kelamin, agama dan suku bangsa	- Menyebutkan anggota keluarga menurut jenis kelamin - Menyebutkan agama yang ada di lingkungan keluarga - Menyebutkan nama-nama suku yang ada di lingkungan keluarga	4 JP
1.2 Memberi contoh hidup rukun melalui kegiatan di rumah dan di sekolahan	- Memberi contoh hidup rukun di rumah - Menjelaskan manfaat hidup rukun di rumah dan di sekolah - Menceritakan akibat tidak menjaga kerukunan di rumah dan di sekolah	2 JP
1.3. Menerapkan hidup rukun di rumah dan di	- Menunjukkan perilaku menyayangi orang	2 JP
Veru	Falz
1. L- għalliem tal -Arti kien is-Sur Borg.
2. Il-klassi tal-Arti kienet isfel.
3. Il-qarnit kien imdendel mal-ispag.
4. L-imwejjed kienu tal-injam.

### Eż. B: Agħmel sing taħt it - tweġiba t -tajba:

5. Il-lezzjoni tal-krafts tkun:

it-Tnejn waranofsinhar.
l- Erbgħa filgħodu .
l- Erbgħa waranofsinhar .

6. Il-qarnit kien:

vjola u aħdar .
vjola u isfar.
roża u vjola .

7. L- għalliem l -ewwel qassam:

il-platti tal-karti.
iż - żebgħa .
l- għajnejn tal - ħġieġ .

### Eż. Ċ: Wieġeb:

8. X'kienet it -tema tal- kraft ta' dik il - ġimgħa (paragrafu 3) ? \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_

9. Semmi mod kif l- għalliem żejjen il -kartuna tal- baħar.

#### (paragrafu 5)

\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ Il- Morfoloġija - Il-Pronomi Morfoloġija - Il-Pronomi : Naf inħaddem il -pronomi dimostrattivi.

malti.skola.edu.mt 2
wielkim wyzwaniem, bo często dużą część zgromadzenia stanowią osoby sporadycznie uczestniczące wliturgii.

#### E. Relacje prezbiterów/księży z biskupem i parafii z diecezją

W wielu synodalnych głosach wyrażone zostało pragnienie jedności - nie tylko w parafiach, ale szerzej - z diecezją i Kościołem powszechnym. Pobrzmiewa w nim teologiczne wyczucie, że Kościołem jest diecezja, a nie parafia, i że żadne struktury kościelne nie mogą działać bez osadzenia wdiecezji. Newralgicznym punktem jest jedność pasterzy: księży między sobą, księży ze swoim biskupem. Jako gorszące odbierane są postawy dystansowania się księży od biskupa czy papieża. Szczególnej uwagi pastoralnej domagają się sytuacje, w których wierni wyrażają (do czego mają prawo!) niezrozumienie czy zaniepokojenie decyzjami lub nauczaniem papieża aktualnego (każdego innego). Odpowiedzią - szczególnie ze strony duszpasterzy - musi być wtedy źródłowa i pogłębiona interpretacja papieskich słów i czynów Ojca Świętego, prostująca nierzadko dalece uproszczone przez przekaz medialny. Sposobem budowania jedności jest współpraca. W duszpasterstwie powinniśmy kierować się zasadą pomocniczości: parafia jest pierwszą przestrzenią działań duszpasterskich. W zadaniach, którym sama nie może podołać, konieczna jest współpraca (w dekanacie, w jednym mieście, w strukturach nieformalnych), a niektóre zadania mogą być podejmowane na poziomie ogólnodiecezjalnym. Okazją do spotkania duszpasterzy i parafian z biskupem jest wizytacja duszpasterska. Może ona jednak pozostać niewykorzystaną szansą , gdy zabraknie spotkań z grupami parafialnymi czy rzetelnego przedstawienia stanu parafii.
Sekolah Dasar (SD) / Madrasah Ibtidaiyah (MI)

- dapat menjumlahkan bilangan pecahan biasa - dapat menjumlahkan bilangan pecahan biasa berpenyebut tidak sama Siswa dapat menjumlahkan dua bilangan pecahan desimal -
6.4. Mengurangkan pecahan Siswa dapat mengurangkan dua bilangan pecahan biasa - berpenyebut sama Siswa dapat mengurangkan bilangan pecahan desmal - bernilai per 100
6.5. Menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan pecahan Siswa dapat menyelesaikan penjumlahan dan pengurangan - melalui soal cerita Siswa dapat mengulang dalam cerita meng-gunakan - pengurangan pecahan dan perumpamaan teman sendiri
RATA-RATA
RATA-RATA KESELURUHAN

Mengetahui, Kepala SD / MI ( ................................... )	............................., ........... Guru Mapel Matematika. ( ................................... )

Kriteria ( Kriteria ( Ketuntasan Minimum

Matematika Matematika
En nuestro centro existe una Comisión de Coordinación Pedagógica que está compuesta por:

- • director, que es su presidente. • director, que es su presidente.
- • jefe de estudios. • jefe de estudios.
- • coordinadores de ciclo. • coordinadores de ciclo.
- • miembro del EOEP que atiende al centro. • miembro del EOEP que atiende al centro.

Actúa como secretario el maestro de menor edad. Se reúne como mínimo una vez al mes y celebra una sesión extraordinaria al comienzo del curso, otra al finalizar éste y cuantas otras se consideren necesarias. Procuramos que las convocatorias de estas reuniones se realicen de modo que pueda asistir el representante del EOEP. Sus competencias son las que figuran en el artículo 25 del DECRETO 81/2010, de 8 de julio, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de los centros docentes públicos no universitarios de la Comunidad Autónoma de Canarias.

########## LOS TUTORES/AS DE GRUPO Tutores/as: funciones

- 1. Cada grupo de alumnado tendrá un tutor o una tutora nombrados por la dirección, a propuesta de la jefatura de estudios. Para ello se atenderá a criterios pedagógicos y se respetará la finalización del ciclo con el profesor o la profesora que lo ha iniciado, favoreciendo, de este modo, la estabilidad del mismo.
- 2. Sin perjuicio de las atribuciones previstas en el artículo 36, apartado 2, del Reglamento Orgánico de los centros, que sean aplicables en Educación Infantil y Educación Primaria, los tutores y las tutoras desarrollarán las siguientes tareas:
- a) En relación con el alumnado de su grupo:
- - Coordinar las acciones para su aprendizaje, orientar su evolución escolar y apoyar su proceso educativo en colaboración con las familias.
- - Asesorar sobre métodos de trabajo, técnicas de estudio y tareas.
- - Informar, al nivel que corresponda, sobre los derechos y los deberes del alumnado, y las normas de convivencia del centro, los criterios de evaluación y de calificación que se les aplican, así como de los aspectos más relevantes de la programación general anual.
- - Informar a su alumnado sobre la organización, el funcionamiento y los órganos de gobierno del centro. - Fomentar en el alumnado hábitos democráticos, inculcando la participación en asambleas y reuniones. - Educar en valores y promover la resolución pacífica de conflictos.
- - Participar y, en su caso. coordinar las actividades complementarias y las actividades extraescolares organizadas por el centro que se realicen fuera del aula y que afecten al alumnado de su grupo. - Preparar y coordinar las sesiones de evaluación, levantando acta de ellas.
- - Coordinar la elaboración y el seguimiento de las adaptaciones curriculares del alumnado del grupo cuando
के दसवें साल ख़दीिह रज़ियल्लाह अन्हा के तनधन के बाद , , मक्का में चार सौ हदहाम मह्र पर हई र्ी कफर पैगंबर सल्लल्लाह , अलैहह व सल्लम ने उनक सार् मदीना की ओर हहज्रत की।

####### उनके गुणीः

सौदह बबन्त ़िमअह रज़ियल्लाह अन्हा अपने समय की प्रततजठित महहलाओं में से र्ीं इस्लाम धमा स्वीकार करने के , बाद पैगंबर सल्लल्लाह अलैहह व सल्लम के हार् पर बैअत की तनठिा का वचन हदया और हबश की ओर हहज्रत की। पैगंबर ( ), सल्लल्लाह अलैहह व सल्लम ने उनसे शादी की वह सदाचाररता , और धमापरायणता से पररचचत र्ीं उन्हों ने पैगंबर सल्लल्लाह , अलैहह व सल्लम से बहत सारी हदीसें ररवायत की हैं और उन से बहत से लोगों ने हदीसें ररवायत की हैं तर्ा 'हहिाब' पदाा की , ( ) आयत उन्हीं के बारे में अवतररत हई।

####### 7 ववशेषताएं : 7 ववशेषताएं :
-

zatem poszukiwanie przestrzeni do spotkania, wysłuchania i konfrontacji z innym wyobrażeniem życia, wartości oraz realizacji potrzeb życiowych i duchowych.

### 3. Spotkanie

Między październikiem 2021 a majem 2022 r. przeżywaliśmy doświadczenie udziału w konsultacjach synodalnych XVI Synodu Powszechnego, ogłoszonego przez papieża Franciszka. Wsyntezie diecezjalnej czytamy:

Pierwszym owocem synodu był sam fakt spotkania, które często łączyło osoby prezentujące różne grupy/wspólnoty, a przede wszystkim odmienne wrażliwości, wyobrażenia Kościoła powszechnego i lokalnego, oczekiwania duszpasterskie, postrzeganie swojej roli w Kościele i jego misji , a wsyntezie krajowej: Spotkania przenikała wrażliwość na siebie nawzajem, bez sporów i kłótni, a jednocześnie świadomość różnic dzielących uczestników.

Doświadczenie to warto przywołać, kiedy myślimy o naszym posłaniu do tych, którzy nigdy nie byli wKościele, czy też od niego odeszli. Punktem wyjścia powinno być właśnie spotkanie, którego pierwszym celem jest wejście w dialog. Należy zatem rozważyć, jakie są przestrzenie do takiego spotkania w sensie dosłownym - gdzie mamy na nie szansę - i metaforycznym - co może stanowić jego przedmiot. Zaczynając od drugiej kwestii oraz odnosząc się do przedstawionych wyżej refleksji, można wskazać kilka wymiarów.
- V. DETECTION &MEASUREMENT

########## Portable Survey Meters: Geiger-Mueller [~10% efficiency] Beta Scintillator [~5% efficiency] Wipe Test: Liquid Scintillation Counting is the best readily available method for counting S 35 wipe tests.

######### VI. SPECIAL PRECAUTIONS

- - Avoid skin contamination [absorption], ingestion, inhalation, & injection [all routes of intake]

- - S compounds and metabolites are slightly volatile and may create contamination - - S compounds and metabolites are slightly volatile and may create contamination 35 problems if not sealed or otherwise controlled. This occurs particularly when S amino acids 35 are thawed, and when they are added to cell culture media and incubated. Therefore vent thawing S vials in a hood. Incubators used with S will have an activated charcoal trap placed 35 35 in the incubator. Possibility of volatilization must be taken into account when surveying after use. Federal Guidance Report No. 11 [Oak Ridge, TN; Oak Ridge National Laboratory, 1988], p. 122,156 1
жонини сақлаб қолиш учун эридан талоқ талаб қилишда аёлга гуноҳ йўқдир.

## 28. Зиҳор

Ҳозирги кунда ҳам бу уммат ичида тарқаган 1 аввалги жоҳилият сўзларидан эр хотинини "Зиҳор" қилиб, "Сен менга онамнинг сирти кабисан" ёки "Сен менга опамнинг ҳаромлиги каби ҳаромсан" ва шунга ўхшаш, шариат қабиҳ деб ҳисоблаган ва аёлга зулм бўлган тубан сўзлар бор. Оллоҳ буни Ўзининг ушбу сўзида сифатлаб деди: "Ораларингиздаги ўз хотинларини зиҳор (зиҳор қилинган қиладиган кимсаларнинг хотинлари) уларнинг оналари эмасдирлар. Фақат (аёл) - уларни туққан ларгина уларнинг оналаридирлар. Шак - шубҳасиз улар сўзнинг (Лекин) номақбул ва ёлғонини айтурлар. Оллоҳ шубҳасиз афв этувчи ва мағфират қилувчидир". (Мужодала: 2). Зиҳор қилган шахс учун, шариат, хато қилиб одам ўлдириб қўйган ва рамазон ойида кундузи хотинига қўшилган одамнинг каффоратига ўхшаш

47
Registro de actividades

Funciones y obligaciones de las personas usuarias Copias de seguridad. Seguridad en las telecomunicaciones.

## Albergue

NOMBREREGISTRO DEACTIVIDAD	ALBERGUE
BASE JURÍDICA	Art. 6.1.b. RGPD. Tratamiento necesario para la ejecución del contrato de servicios. Art. 6.1.c RGPD. Tratamiento en cumplimiento de la obligación de registro documental y comunicación impuesta por el artículo 4 del Real Decreto 933/2021 de 26 de octubre por el que se establecen las obligaciones de registro documental e información de las personas físicas o jurídicas que ejercen actividades de hospedaje y alquiler de vehículos a motor.
FINES DEL TRATAMIENTO	Gestión del albergue municipal.
COLECTIVO	Personas usuarias del albergue.
CATEGORÍAS DE DATOS	Nombre y apellidos, dirección, DNI/NIF, sexo, nacionalidad, fecha de nacimiento, firma, teléfono, correo electrónico, relación de parentesco, datos de la transacción
CATEGORÍA DE DESTINATARIOS	Fuerzas y Cuerpos de seguridad.
TRANSFERENCIAS INTERNACIONALES	Noexisten.
PLAZO SUPRESIÓN	Los datos del registro informático deberán conservarse durante un plazo de tres años a contar desde la finalización del servicio o prestación contratada.
MEDIDAS DESEGURIDAD	En el ámbito de la Administración Electrónica las medidas implantadas son las previstas en el Real Decreto 3/2010, de 8 de enero, por el que se regula el Esquema Nacional de Seguridad en el ámbito de la Administración Electrónica. Otros ámbitos: Medidas de seguridad para garantizar la confidencialidad, integridad y disponibilidad de los datos: Control de acceso. Identificación y autenticación. Gestión de soportes. Gestión de incidencias y brechas de seguridad. Funciones y obligaciones de usuarios. Copias de seguridad. Seguridad en las telecomunicaciones.

Ayuntamiento de Ayegui
szczególne znaczenie w przypadku księży chorych czy w podeszłym wieku. Członkowie Synodu wyrażali troskę o księży przeżywających różne trudności osobiste, które w samotności trudno przezwyciężyć. Wyrażali obawę, że księża pozostawieni samym sobie mogą ulec wypaleniu i popaść w zgorzknienie. Podkreślali, że świadectwo wspólnoty kapłańskiej jest zachętą do podjęcia powołania do służby w Kościele dla młodych: czy to w posłudze kapłańskiej czy każdej innej. Mimo bardzo wielu głosów krytycznych wobec księży i postulatów zmian, uczestnicy spotkań synodalnych wyraźnie podkreślali, że wypływają one z troski o Kościół i pragnienia wiernych potrzebujących charyzmatycznych kapłanów, którzy poprzez głoszone Słowo i przykład własnego życia pociągnęliby wiernych do Boga i przyciągnęli do Kościoła . Jest wielu takich prezbiterów, na co wskazywano, przywołując przykłady gorliwych księży, zwłaszcza proboszczów, dzięki którym rozwija się duszpasterstwo i wspólnota parafialna. Krytyce towarzyszyła refleksja o potrzebie modlitwy za księży i wspierania ich w pracy oraz wypracowanie przez świeckich nie zawsze powszechnej gotowości do wzięcia współodpowiedzialności za parafię.

##### d. Formacja do kapłaństwa i formacja stała

Postulatem podnoszonym przez wielu członków Synodu jest odpowiednia formacja seminaryjna. Członkowie Synodu oczekują, że uformowany kapłan, który jest posłany do pracy duszpasterskiej, będzie człowiekiem wiary i modlitwy; ponadto będzie zawsze gotów do ofiarnej i bezinteresownej służby. Jako osoba dojrzała i odpowiedzialna będzie w stanie być przewodnikiem innych po drogach wiary. Jego życie oparte na Ewangelii będzie się nieustannie rozwijać, a więź z Bogiem będzie silna. Oczekują tego, że po święceniach nie przestanie się
## 78. Бирор шаръий сабабсиз мусулмон билан уч кундан ортиқ аразлашиш

Шайтон мусулмонларнинг ўртасини бузишга ҳаракат қилади. Шаръий сабабларсиз ўз мусулмон биродари билан уч кундан ортиқ аразлашиб юрадиганларнинг аксари шайтонга эргашган бўлиб, бунга кўпинча бирор моддий келишмовчилик ёки биронта арзимас сабаб бўлади ва аразлаш узоқ вақт давом этади. Гоҳида гаплашмасликка ё уйига қадам босмасликка қасам ҳам ичилади. Йўлда рўбарў келиб қолса, юзини тескари буради, мажлисларда ёнидагилар билан кўришади - ю, у билан кўришмай ўтиб кетади. Мусулмон халқларнинг кучсиз бўлиб қолганларининг сабабларидан бири ҳам мана шу аразлашишдир. Шунинг учун ҳам аразлашишнинг шариатдаги ҳукми жуда кескин ва жуда оғирдир. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу ривоят қилган ҳадисда Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам 'Мусулмонга ўз биродари билан шундай деганлар: уч кундан ортиқ аразлашиб юриши ҳаромдир. Шу (аразлашган) ҳолида ўлиб кетса, дўзахга киради'. (Абу Довуд). Абу Харош Асламийдан ривоят қилинган 'Биродаридан бир йил ҳадисда шундай дейилади:

125