ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
16.2 Antes del día 15 de enero, se enviará un segundo y último aviso de cobro, por correo certificado, a los colegiados que para ese entonces, y en violación al Reglamento, no hubiesen pagado sus correspondientes cuotas, disponiéndose que aquél que no recibiere dicha notificación no podrá plantear la nulidad del trámite de cobro.

En este aviso se le notificará:

-que hasta tanto no hubiese pagado su cuota, le estará suspendida su participación en las actividades del Colegio.

-que de no satisfacer su deuda, estará obligado a pagar el costo del correo certificado, así como cualesquiera otros gastos, administrativos y/o legales, en que incurriera el Colegio en los trámites de cobro y en hacer efectivas las disposiciones de este Reglamento con relación al pago de cuotas al Colegio.

-que según lo dispuesto a aquella parte del Artículo 65 del Reglamento que se refiere a suspensión del colegiado por falta de pago de cuotas antes del 31 de enero.

-que tiene derecho a exponer por escrito ante la Junta de Gobierno, antes del 31 de enero, cualquier razón de fuerza mayor que tuviere para solicitar una prórroga en el pago de su cuota. La Junta podrá otorgar una posposición antes del 1 de febrero en caso de quedar convencida de lo justo de la petición del colegiado.

En aquellos casos en que un colegiado fuere víctima de una incapacidad tanto mental como física, de naturaleza tal que le imposibilitare solicitar dicha prórroga, y cuando por ignorancia de los familiares éstos tampoco solicitaren tal prórroga, la Junta podrá "motu propio" tomar cartas en el asunto, para en justicia otorgar una posposición.

En caso de establecerse el cobro de algún tributo adicional en el transcurso del año, se seguirá el mismo procedimiento de cobro anteriormente expuesto, entendiéndose, que en vez de ser los dos avisos enviados en diciembre y enero, serán en el primero y segundo mes de hacerse efectiva dicha obligación de pago.

16.3 Cualquier médico veterinario colegiado que dejase de ejercer la profesión, y no esté interesado en pertenecer al Colegio, deberá notificarlo mediante declaración jurada a la Junta de Gobierno, y de ese momento en adelante dejaría de ser colegiado y no tendría que pagar cuotas. Se le advertirá al colegiado que el Colegio habrá de notificar a la Junta Examinadora de su decisión de desafiliarse del Colegio y que ésta podrá determinar revocar su licencia. Si en el futuro quisiera ejercer la medicina veterinaria otra vez, tendría que hacer una nueva solicitud y cumplir con todos los requisitos que se exijan para reingresar al Colegio.

16.4 Todo Miembro Activo y Miembro Activo no Residente, someterá al Tesorero del Colegio copia de su recertificación vigente.

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abierto al público hasta tanto la Junta de Gobierno o su Presidente indique lo contrario.

5.16 Querella : Procedimiento iniciado por la Junta de Gobierno o a instancias de ésta mediante el cual se procesa una queja juramentada luego de haberse realizado un análisis jurisdiccional y de los méritos de la misma. Este procedimiento será abierto al público a menos que la Junta de Gobierno o su Presidente, disponga lo contrario por justa causa.

5.17 Relación Veterinario-Cliente-Paciente : (VCPR). Una VCPR significa que se requiere todo lo siguiente:

- a. Que el veterinario haya asumido la responsabilidad de hacer juicios médicos sobre la salud del paciente, y que el cliente haya estado de acuerdo con seguir las instrucciones del veterinario.
- b. Que el veterinario tenga suficientes conocimientos del paciente como para iniciar por lo menos un diagnóstico general o preliminar de la condición médica del paciente. Esto significa que el veterinario está familiarizado personalmente con el mantenimiento y cuido del paciente por virtud de:
- i. un examen a tiempo del paciente de parte del veterinario, o
- ii. visitas médicas apropiadas y oportunas del veterinario a la operación en la cual se maneja al paciente.
- c. Que el veterinario esté disponible sin inconvenientes, para una evaluación de seguimiento, o que haya hecho arreglos para lo siguiente:
- i. cubierta de emergencia veterinaria, y
- ii. cuidado continuo y tratamiento.
- d. Que el veterinario provea supervisión del tratamiento, cumplimiento y resultados.
- e. Que se mantengan los récords del paciente.

5.18 Sello Especial : significa el sello expedido por el Colegio, que todo veterinario licenciado esta obligado a adherir a cada certificado de vacunación y certificados de salud que expida.

5.19 Subjunta : significa la Subjunta Examinadora de Tecnología Veterinaria adscrita a la Junta Examinadora, creada por la Ley 187 del 28 diciembre de 2001.

5.20 Supervisión Médico Veterinaria Directa : significa que el veterinario licenciado ha impartido instrucciones escritas u orales al personal de tecnología veterinaria, se encuentra en la instalación veterinaria y está físicamente disponible.

5.21 Supervisión Médico Veterinaria Indirecta : significa que el médico veterinario licenciado no se encuentra en la instalación veterinaria pero conoce la condición y

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Niezmiernie ważne jest przypominanie, że całe zgromadzenie celebruje Eucharystię (KKK 1141). Kapłan nie celebruje sam, tylko przewodniczy wspólnocie, która cała jest 'liturgiem' (KKK 1144). Sprawowana liturgia, aby była odbiciem kapłaństwa wspólnego wszystkich ochrzczonych, winna angażować całe zgromadzenie, przede wszystkim poprzez śpiew. Przygotowanie liturgii mogłoby obejmować naukę śpiewu, a także naukę prowadzenia śpiewu, by nie zanikał on wcelebracjach bez udziału organisty. Uczestnictwo w liturgii wyraża się też w wykonywaniu funkcji liturgicznych, jak czytanie lektur biblijnych, śpiewanie psalmu responsoryjnego, wypowiadanie wezwań modlitwy powszechnej, niesienie darów, zbieranie tacy i in. Konieczne jest angażowanie świeckich we właściwe im funkcje liturgiczne - zarówno młodych, jak i dorosłych. Wykonywanie funkcji domaga się przygotowania, ważne wię są kursy lektorskie, ceremoniarskie czy kantorskie . Szczególną rolę w liturgii pełnią diakoni stali , a także nadzwyczajni szafarze Komunii św. , ich głównym zadaniem jest nie tyle pomoc przy rozdawaniu Komunii św. w kościele, ile zaniesienie jej chorym członkom parafii do ich domów. Nie do przecenienia jest zaangażowanie chórów parafialnych, młodzieżowych czy dziecięcych zespołów muzycznych. Wymaga to oczywiście wyczucia ducha liturgii i uwzględnienia przepisów liturgicznych. Liturgia, jeśli ma prowadzić do prawdziwego spotkania z Panem, powinna być poprzedzona ciszą oraz modlitwą pełną wiary.

nie i znaki, a nie dokonuje się poprzez te obrzędy wejście każdego z nas wsposób osobowy, wewnętrzny wkontakt z Bogiem'. F. Blachnicki, List 90, cyt. za https://gloria.tv/post/Jb6FSnWzNABw1NMFfD3tszug6.
Należy we wszystkich parafiach powołać do istnienia rady we wszystkich parafiach powołać do istnienia rady parafialne. Powołuje się je na pięć lat, zgodnie ze Statutem Parafialnej Rady Duszpasterskiej w Archidiecezji Łódzkiej promulgowanym przez Arcybiskupa Łódzkiego 24 czerwca 2013 r. Ich członkami są z urzędu: proboszcz, wikariusze, rektorzy kościołów będących na terenie parafii, przełożeni domów zakonnych działających na terenie parafii, diakoni stali; z wyboru: delegat katechetów, delegat nadzwyczajnych szafarzy Komunii św. oraz delegaci parafialnych grup apostolskich. Wyboru dokonują w swoim gronie parafialne grupy apostolskie, istotne liczebnie w życiu parafii, które wskazuje proboszcz; z nominacji proboszcza: katolicy świeccy odznaczający się właściwymi cechami moralnymi i charyzmatami potrzebnymi do rozwoju życia religijnego w parafii. Każdorazowo nowo powołana rada duszpasterska powinna być zatwierdzona przez Arcybiskupa Łódzkiego. Duszpasterska Rada Parafialna powinna odzwierciedlać przekrój społeczny i wiekowy parafii. Liczba członków Rady powinna być dostosowana do wielkości parafii. Członkami Ekonomicznej Rady Parafialnej są proboszcz i przynajmniej pięć osób, niespokrewnionych z proboszczem. Członkami Rady Ekonomicznej mogą być zarówno świeccy, jak i duchowni (prezbiterzy i diakoni) odznaczający się uczciwością, prawością i cieszący się nienaganną opinią oraz mieszkający na 31 terenie parafii .

########## 31 Statut Parafialnej Rady ds. Ekonomicznych Archidiecezji 31 Statut Parafialnej Rady ds. Ekonomicznych Archidiecezji Łódzkiej, https://archidiecezja.fra1.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/ 2016/08/Statut-Parafialnej-Rady-do-spraw-Ekonomicznych-AL.pdf
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caridad; existe el camino de la perfección ayudado por los consejos y sostenida por el don de la gracia.

#### Observaciones sintéticas conclusivas

La doctrina tomista sobre la educación moral como educación a la virtud y sobre el crecimiento en la caridad, se presenta como una respuesta articulada y convincente a la cuestión puesta por el tema de la gradualidad en la vida moral. De hecho en ésta se tiene en cuenta el carácter gradual del camino moral cristiano, concebido como un sucederse de etapas, aunque no se atenúan las exigencias de la verdad y de la objetividad del bien moral. Se valoriza el aspecto subjetivo del crecimiento, pero sobre la base objetiva de la observancia de los preceptos. Así se evita una indiscriminada aplicación de la "gradualidad de la ley" y la expresión "ley de la gradualidad" se precisa en su contenido, protegiéndose de posibles ambigüedades debidas a un horizonte todavía legalístico.

La propuesta tomista manifiesta fielmente el dato bíblico y sobre todo el evangélico, que reconoce el valor imprescindible de la ley, afirma la necesidad de la conversión y atribuye la función primaria a la gracia en la posibilidad de una conversión y de un crecimiento.

Busquemos ahora recoger sintéticamente los elementos éticos fundamentales para una correcta integración de la gradualidad como categoría pedagógica.

1. Sobre todo el elemento característico de la perspectiva tomista es la centralidad no virtud de la ley, sino de la . La pedagogía moral no consiste en el adiestrarse en la ejecución de la ley o bien en el redimensionar la ley gradualmente a las capacidades del educando, sino en el promover la madurez del sujeto, y así mismo el formar aquellas disposiciones de carácter que le permitan obrar de forma excelente respondiendo a su vocación, según las exigencias críticas de la situación.

Esta formación comporta dos momentos distintos: 1. El paso de una vida moral pre conversión virtuosa a una vida moral virtuosa; tiene carácter de , con un salto cualitativo posibilitado por la gracia. De la deformidad del vicio o de la conformidad exterior a la ley, se modus virtutis debe llegar a la moralidad auténtica ( ), como sintonía interior y amor al bien por crecimiento el bien. 2. El proceso de en la virtud, que consolida y profundiza las disposiciones de carácter y dota a la libertad de un soporte siempre más adecuado para realizar elecciones excelentes.

En En este modo de concebir la educación moral, la está al servicio de la virtud y sirve para verificar la conformidad exterior con la verdad moral, que favorece el salto cualitativo de comunidad la conversión al bien. La , enraizada en los valores morales, se manifiesta como dimensión y factor imprescindible de la formación a la virtud. Sobre todo el espacio queda gracia abierto para la , que desde el interior permite el salto cualitativo: el rechazo del mal y el amor al bien.

Es esencial en esta dinámica educativa la no disolución de la ley en las coordenadas de las posibilidades históricas factibles de la libertad humana, establecidas a la luz de una
AW	5	1	2	3	4	5	1	2	3	4	5	1	2	3	4	5
Uji Kompetensi	2 JP
Remedial	2 JP
Pengayaan	2 JP
Uji Kompetensi Akhir	2 JP

Mengetahui, ………………………,20……. Kepala Sekolah SD/MI Guru Kelas / Guru MP

………………………….. …………………………… NIP. NIP.
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En conclusión para Fuchs la gradualidad es una necesidad intrínseca de la ley moral, que en cuanto formulación humana es siempre inadecuada a la situación concreta y exige que sea hermenéuticamente precisada por la conciencia. El único juicio verdaderamente objetivo es el de la conciencia, porque ha graduado la ley, adaptándola a las circunstancias y al sujeto, a su madurez y a sus efectivas posibilidades, promoviendo lo que es verdaderamente mejor para él.

#### Observaciones sintéticas

Las propuestas teológicas que hemos tomado en consideración intentan integrar la categoría de "gradualidad" en la teología moral como una verdadera categoría ético-teológica.

Para realizarlo se siguen dos caminos diferentes:

1) una primera vía es aquella que, a partir de la distinción entre plano objetivo y plano subjetivo de la moral, pone el en énfasis la originalidad del juicio de la conciencia, el cual no puede ser reducido a una mera aplicación de la norma objetiva. La categoría de la gradualidad es entonces una característica del nivel subjetivo de la moral , la cual deriva como consecuencia del reconocimiento del "primado de la conciencia" o de su creatividad. Aún manteniendo el valor "objetivo" de la ley, no se le atribuye un valor inmediatamente obligante aquí y ahora. La ley se concibe como un "ideal" que se hace concretamente normativo solo a través de la mediación de la conciencia. El eje para la introducción de la gradualidad es por tanto la conciencia: entendida ésta como respeto por la individualidad y su singularidad, por las posibilidades concretas que el sujeto tiene, por el nivel de madurez que ha logrado.

2) Una segunda vía es mucho más radical, porque impugna que la verdadera objetividad permanezca por parte de la ley. En cuanto formulación humana la ley es siempre imperfecta y exige que se adecue a la situación y se convierta por tanto en objetiva para el La gradualidad aquí se entiende como una exigencia intrínseca de la juicio de la conciencia. ley, como expresión de su inevitable imperfección . Esta solución propuesta por Fuchs, es la más radical, y a su manera la más coherente: no acepta un doble régimen de normatividad moral (objetivo y subjetivo; ideal y real). La gradualidad no es una concesión a la imperfección del nivel subjetivo, incapaz de alcanzar el ideal en su plenitud, este es en cambio la consecuencia de la imperfección de la ley misma, que si quiere ser verdaderamente objetiva, debe graduarse teniendo en cuenta la situación concreta del sujeto y de sus posibilidades.

De todas formas es común en estos dos planteamientos el reconocimiento de que el deber realmente vinculante es aquel establecido sobre el plano subjetivo de la conciencia, la cual no se limita a aplicar la ley al caso concreto, sino que formula con creatividad el precepto a la luz de las circunstancias, de las posibilidades y del grado de madurez del sujeto.
чиқариш харажатларини камайтириш, маҳсулот таннархини пасайтириш ҳамда Корхоналар шаънига путур етказиш қалтисликларини олдини олиш бўйича чора - тадбирлар амалга оширилишига ҳар томонлама кўмаклашиш мажбуриятини олган ҳолда: ишлаб чиқаришни модернизация қилиш, техник ва технологик янгилаш, саноат, транспорт, алоқа ва ижтимоий инфратузилма лойиҳаларини амалга оширишга йўналтирилган фаол инвестиция сиёсатини амалга ошириш; ташқи ва ички бозорларда товарлар ва хизматлар рақобатбардошлигини таъминлайдиган маҳсулотларнинг (ишларнинг, хизматларнинг) ва технологияларининг тубдан янги турларини чиқаришни ривожлантириш; энергия ва ресурслар сарфини пасайтириш, энергияни тежовчи технологияларни ишлаб чиқаришга кенг жорий этиш, қайта тикланадиган энергия манбаларидан фойдаланишни кенгайтириш, меҳнат унумдорлигини ошириш; хомашё, материаллар ва бутловчи қисмларни етказиб берувчи ташкилотлардан меҳнат соҳасидаги асоссолувчи тамойиллар ва ҳуқуқлар (касаба уюшмаларига бирлашиш ва жамоа музокараларини олиб бориш ҳуқуқи, болалар меҳнати мажбурий меҳнатни тақиқлаш, тенг аҳамиятли меҳнат учун эркак ва аёл меҳнаткашларга тенг ҳақ тўлаш, меҳнат муносабатлари соҳасида камситмаслик принциплари)га риоя этилишини талаб қилиш хусусида келишиб олдилар.

- I. Меҳнат шартномаси ва бандлик кафолатларини таъминлаш.

## Ишберувчи :

15. янги ишга қабул қилиш жараёнида уларни дастлаб касаба 15. янги ишга қабул қилиш жараёнида уларни дастлаб касаба уюшмаси қўмитаси (ташкилотчиси)да танишув суҳбатидан ўтишини йўлга қўяди.

16. улар билан тузилган меҳнат шартномаларига мувофиқ 16. улар билан тузилган меҳнат шартномаларига мувофиқ бандлигини таъминлайди.

17. оммавий равишда ишдан озод этиш эҳтимоли 17. оммавий равишда ишдан озод этиш эҳтимоли Иш берувчи тўғрисида камида камида икки ой олдин тегишли касаба уюшмаси органига ахборот тақдим этиш, ишдан озод этиш оқибатларини енгиллаштиришга қаратилган маслаҳатли ишларни амалга ошириш мажбуриятларини ўз зиммасига олади. Иш берувчи, шунингдек камида икки ой олдин ҳар бир ходимнинг касби, мутахассислиги, малакаси ва меҳнат ҳақи миқдорини кўрсатган ҳолда, ишдан озод қилиш тўғрисидаги маълумотларни маҳаллий меҳнат органига ҳам маълум қилиш мажбуриятини ўз зиммасига олади (МКнинг 102 - моддаси) .

18. ташаббуси (МКнинг 100 - моддаси) билан ходимларнинг меҳнат 18. ташаббуси (МКнинг 100 - моддаси) билан ходимларнинг меҳнат шартномаларини бекор қилишдан аввал касаба уюшма қўмитасининг ёзма розилигини олади (корхонани тугатилиши, корхона раҳбари, шунингдек мулк эгасининг алмашиши сабабли корхона раҳбари, унинг ўринбосарлари, бош ҳисобчи билан, корхонада бош бухгалтер лавозими бўлмаган тақдирда эса, бош ҳисобчи вазифасини амалга оширувчи ходим билан меҳнат муносабатларини бекор қилиш ҳоллари бундан мустасно).

19. чиқариш ва меҳнатни ташкил қилиш ҳамда технологиялар ўзгариши, 19. чиқариш ва меҳнатни ташкил қилиш ҳамда технологиялар ўзгариши, иш ҳажмининг камайиши муносабати билан штатлар сонини қисқартиришда қуйидагиларни амалга оширади:
## Gereformeerde Kerk Strand Hiper-vas Teks: Hebreërs 11:23-29

## Liturgie

## Votum

## Seën

## Bedink: Psalm 145:1,2,10,12 (1936)

## God se wil: 2 Johannes:4-11 (Fisiese afstand vs sosiale afstand)

## Gebed

## Skriflesing &prediking Teks: Hebreërs 11:23-29

Luister net gou weer na hierdie vers 27: 'Hy het volhard soos iemand wat die onsienlike God sien.' Dis 'n mooi woord, volhard. Die boek Hebreërs is geskryf vir Christene wat destyds begin opgee het, want hulle was vervolg en het swaar gekry. Ons lees in Hebreërs 10 van alles wat hierdie mense deurgemaak het. Hulle is beledig en openlik vervolg en bespot. Daar is op hulle besittings beslag gelê. Dan in Hebreërs 12 kom hy by sy oproep aan hulle uit: hou die oog op Christus gevestig, die Begin en die Voleinder van die geloof. Ter wille van die vreugde wat vir Hom in die vooruitsig was, het Hy die kruis verduur...

Die woord in Grieks wat met verduur vertaal is, Jesus se volharding aan die kruis, daardie woord is hypomeno.

Meno beteken om te bly, om te staan en hypo is die moederwoordjie vir ons woord hiper. Volharding is dus om te hiper-staan, of hiper-bly.

As jy hiper- staan, dan beteken jy staan stewig op jou twee voete, en niks kan jou omstamp nie. Jy staan in 'n rivier, maar jy staan vas, die stroom sleur jou nie mee nie. Soos 'n pilaar van 'n brug oor 'n rivier. Hy staan in die rivier, maar gaan nêrens heen nie...

Die vraag wat dan opkom is: is dit vir ons as mense moontlik? Is volharding moontlik? Is dit veral moontlik in die tye waarin ons leef? Daarby saam is ons maar in 'n kits -kultuur van weggooi. Kits verhoudings, kits identiteite, kits alles...is dit moontlik om dan jou voete te plant en vas te staan? Dis waaroor Hebreërs gaan.

Die antwoord hier is uiteraard: ja. Vandag kyk ons deur die Hebreërskrywer se oë na Moses, en leer die geheim van hiper-staan, van hiper- vas wees. Vir ons, in 'n tyd soos hierdie, is dit bitter belangrik.

Dus, wat het Moses verduur, en hoe het hy dit gedoen? Dis ons twee vrae vandag...

- 1. Wat het Moses verduur?
Tradycja wywodząca się od Apostołów, rozwija się w Kościele pod opieką Ducha Świętego. Wzrasta bowiem zrozumienie tak rzeczy, jak słów przekazywanych […]. Albowiem Kościół z biegiem wieków dąży stale do pełni prawdy Bożej, aż wypełnią się wnim słowa Boże. Bóg, który niegdyś przemówił, rozmawia bez przerwy z Oblubienicą swego Syna ukochanego, a Duch Święty, przez którego żywy głos Ewangelii rozbrzmiewa wKościele, a przez Kościół w świecie, wprowadza wiernych we wszelką prawdę 79 oraz sprawia, że słowo Chrystusowe obficie wnich mieszka .

Wtym duchu o Tradycji nauczał Benedykt XVI:

Nie jest ona zwyczajnym materialnym przekazem tego, co w początkach zostało dane apostołom, lecz skuteczną obecnością Pana Jezusa, ukrzyżowanego i zmartwychwstałego, który przewodzi i towarzyszy w Duchu zgromadzonej przez siebie wspólnocie. Tradycja nie jest przekazem rzeczy lub słów, nie jest zbiorem rzeczy martwych. Tradycja to żywa rzeka, łącząca nas ze źródłem - żywa rzeka, wktórej źródło jest zawsze obecne . 80

Zmienność wydaje się zagrożeniem, gdy nauczanie Kościoła, jego dyscyplina, praktyka widziane są jako zwarta budowla, w której naruszenie jakiegokolwiek elementu groziłoby rozsypaniem się całości. Sobór Watykański II naucza, że 'umiłowaniu prawdy' powinno towarzyszyć przekonanie:

[…] o istnieniu porządku czy ' hierarchii' prawd w nauce katolickiej, ponieważ różne jest ich powiązanie z zasadniczymi

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## Trustee Schneider

- • Court Report: $943.00 remitted to the Office of the State Comptroller
- • Noise ordinances are having a positive impact on police budget line

## Trustee Murphy

The WWII Monuments will be repaired soon

## Deputy Mayor Majer

Please See Attached Library Report Anchorages - Public Hearing; Environmental risk is great; website, http:/bit.ly.2a5xylp.com Court Room will be painted Front steps will get their railings Working on fuel tanks in Village Hall

## Mayor Griffith

- • The exterior paint job of the Firehouse looks great! The next project is to epoxy the bay floors.
- • Tivoli Community Day was dedicated to Bonny Corrado and there were many testimonials. The Fire Department hosing down all of the warm folks who participated in the day was a wonderful treat. It was a 'Classic' Tivoli kind of day.
- • Saturday, October 1, 2016 is Street Painting Festival. The Rug Hookers from the library will be decorating the street with yearn and tassels. Joe Tobin will be here for entertainment, along with Woodstock 100.1, WDST. We thank the Library, we always get great help from them.
- • Hardscrabble Day will be September 17; the Village Board will march in the parade which will kick off at 4:00 PM.
- • Tivoli's Tree Committee will be purchasing new trees; 10-12 this fall.
- • CFA Grant - work on the contract has been held up.
- • The large box by the tracks; Amtrak and the Department of Transportation have been notified; we requested it be moved.

## Public Comment:

Kathy O'Connor mentioned a Facebook page, 'Living on the Hudson River.' And, also, Tivoli Neighbors 12583. She likes Tivoli's new website. She also made mention of a discrepancy of mailing addresses, which cause some packages to be delivered to Tivoli Gardens, rather than its' appropriate address.

On a motion by Trustee Ezrati and seconded by Trustee Schneider, the meeting was adjourned at 7:56 PM, all in favor. Respectfully submitted,

Robin L. Bruno Village Clerk
Sekolah Dasar (SD) / Madrasah Ibtidaiyah (MI)

RATA-RATA
RATA-RATA KESELURUHAN

Mengetahui, Kepala SD / MI ( ................................... )	............................., ........... Guru Mapel Matematika. ( ................................... )

Kriteria ( Kriteria ( Ketuntasan Minimum

Matematika Matematika