ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
## 9. Algemene Sinode 2011

Geen sake oor homoseksualiteit of selfdegeslagverhoudings nie

## 10. Algemene Sinode 2013 (p237)

• Algemene Sinode herbevestig 2007 se besluit en verklaar dat dit na deeglike • Algemene Sinode herbevestig 2007 se besluit en verklaar dat dit na deeglike eksegetiese en teologiese studie gedoen is, maar vra tog die ASM om 'n studie oor selfdegeslagverhoudings in die lig van die Skrif en Gereformeerde tradisie te doen. Die Algemene Sinode besluit dat homoseksuele en heteroseksuele studente, wat hulle • voorberei vir die bediening in die NG Kerk, aan dieselfde Christelik-etiese standaarde moet voldoen met die oog op legitimasie.

###### • Algemene Sinode verbind haar tot die waardes van die Seisoen van • Algemene Sinode verbind haar tot die waardes van die Seisoen van Menswaardigheid ook ten opsigte van homoseksuele persone.

### 10.1Besluiteregister (p237)

######## HOMOSEKSUALITEIT: PROSESVOORSTEL TOV DIE VOORTGESETTE GESPREK OOR

(vgl Agenda A.12 bl 128 pt 9.3; A.12 (Aanvullend) bl 24; Notule Dag 5 pt 4) Die Algemene Sinode vervang A.12 (Aanvullend) bl 24 pt 1.5 met die volgende: Die Algemene Sinode 1. bevestig dat die besluit van 2007 oor homoseksualiteit geneem is na ŉ deeglike eksegetiese en teologiese studie. 2. gee opdrag aan die ASM om in voortsetting van die 2007 verslag oor homoseksualiteit ŉ studie te doen oor die status van selfdegeslagverhoudings in die lig van die Skrif en Gereformeerde tradisie 3. besluit dat homoseksuele en heteroseksuele studente wat hulle voorberei vir die bediening in die NG Kerk, aan dieselfde Christelik-etiese standaarde moet voldoen met die oog op legitimasie. 4. verbind hom ook in die hantering van die saak aan die waardes van die Seisoen van Menswaardigheid.

## 11. Algemene Sinode 2015

• Algemene Sinode besluit om erkenning te gee aan die status van burgerlike • Algemene Sinode besluit om erkenning te gee aan die status van burgerlike verbintenisse van persone van dieselfde geslag wat gekenmerk word deur liefde en trou, en maak voorsiening dat hierdie verbintenisse deur predikante wat hulle weg oopsien, bevestig kan word. Die Algemene Sinode erken die diversiteit van beskouinge oor selfdegeslagverbintenisse • binne die NG Kerk en bevestig die reg van kerkrade om hieroor hulle eie standpunte en praktyke te formuleer. Dieselfde Christelik-etiese standaarde (leer en lewe) geld vir die legitimasie en ordening • van alle persone. Punt 7 van die besluit van 2007 verval. [Die verlening van predikantsbevoegdheid is ŉ funksie van die Algemene Sinode. Die sinode besluit dat homoseksuele gelegitimeerdes wat ŉ selibate lewenstyl beoefen tot die predikantsamp toegelaat word.]

###### • Algemene Sinode besluit om ŉ Christelik -Bybels-etiese model oor die seksualiteit vir • Algemene Sinode besluit om ŉ Christelik -Bybels-etiese model oor die seksualiteit vir alle mense te ontwikkel om gemeentes te begelei.

Die Algemene Sinode het op Vrydag 9 Oktober 2015 soos volg besluit: (Notule nog nie beskikbaar nie)

- 1. Die Algemene Sinode herbevestig die gelykwaardigheid van alle mense ongeag seksuele oriëntasie en verbind haarself tot die handhawing van die menswaardigheid van alle mense.
Kompetensi Dasar	Indikator	Materi Pokok	Diri sendiri	Keluarga	Lingkungan	Kege- maran	Penga- laman	Kebersihan & Kesehatan
1.2 mengidentifikasi kebutuhan tubuh agar tumbuh sehat dan kuat (Makanan, air, pakaian, udara dan lingkungan sehat)	Tema : Kegemaran - Menyebutkan makanan sehat untuk pertumbuhan - Menceritakan perlunya air, makanan, pakaian, udara dan lingkungan bersih untuk tumbuh sehat - Menggosok gigi sehabis makan dan sebelum tidur - Mencuci tangan sebelum makan - Melakukan olahraga secara rutin - Menyebutkan ciri lingkungan yang baik untuk kesehatan tubuh	Makanan dan Pakaian
1.3 Membiasakan hidup sehat	Tema : Keluarga - Menceritakan hal-hal yang dilakukan setelah bangun tidur - Menceritakan kebiasaan anggota keluarga - Menjelaskan perlunya mandi secara teratur - Memperagakan cara	Anggota Keluarga
## 16. Ибодатда риё қилиш

Солиҳ амалнинг шарти риёдан холис ва суннатга мувофиқ бўлишидир. Бирон - бир ибодатни инсонларга кўз - кўз қилиш учун қилган одам, кичкина ширк келтирган мушрик бўлади, ҳамда қилган амали ҳам бекор бўлади, масалан, риё учун намоз ўқиш, садақа қилиш ва ҳоказо. Оллоҳ таоло айтади: "Албатта мунофиқлар Оллоҳни алдамоқчи бўладилар. Ҳолбуки Оллоҳ уларни "алдаб" қўйувчидир ва қачон намозга турсалар дангасалик билан, хўжакўрсинга турадилар ва Оллоҳни камдан - кам ёдга оладилар". (Нисо:142). Шунингдек бирон - бир амалининг хабари тарқаши ёки инсонлар уни эшитишлари учун қилган бўлса, бу ҳам ширк бўлиб, буни қилувчига қаттиқ ваъидлар ворид бўлган. Шулардан Абдуллоҳ ибн Аббос разияллоҳу анҳумо пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривоят "Ким бир амални қилган ҳадисда шундай дейилган: одамлар эшитсин деб қилса, Оллоҳ уни шарманда қилур, ким одамлар орасида мўътабар бўлиши учун яхши ишни зоҳир қилса, Оллоҳ уни ҳақиқатини очиб расво қилур". (Имом Муслим ривояти). Ким бир ибодатни Оллоҳ ва инсонларни қасд қилиб қилса, унинг амали бекордир. Абу Ҳурайра

25
Kompetensi Dasar	Indikator	Materi Pokok	AW
2.2. Membedakan lingkungan sehat dan lingkungan tidak sehat	- Menunjukkan lingkungan sehat - Menunjukkan lingkungan tidak sehat - Membedakan ciri lingkungan sehat dan tidak sehat - Menunjukkan cara menjaga lingkungan sehat - Memberi contoh lingkungan sehat - menilai lingkungan tidak sehat - menerapkan cara membuang sampah yang benar - Menemukan cara merawat tanaman	8 JP
2.3. Menceritakan perlunya merawat tanaman, hewan peliharaan dan lingkungan sekitar	Tema : Kebersihan dan Kesehatan - Memberi contoh cara merawat tanaman - Menjelaskan cara merawat hewan - Memberi contoh cara membuang sampah yang benar	Merawat tanaman	8 JP
- 2. Хадайніцтва аб вызваленні ад адміністрацыйнага спагнання разглядаецца ў парадку, прадугледжаным заканадаўчымі актамі.
- 3. На час разгляду хадайніцтва аб вызваленні ад адміністрацыйнага спагнання выкананне пастановы па справе аб адміністрацыйным правапарушэнні ў частцы накладання адміністрацыйнага спагнання ў выглядзе штрафу, спагнання кошту, канфіскацыі даходу, канфіскацыі выручкі прыпыняецца.

### ГЛАВА 15 ВЫКАНАННЕ ПАСТАНОВЫ АБ ВЫНЯСЕННІ ПАПЯРЭДЖАННЯ, НАКЛАДАННІ ШТРАФУ

### Артыкул 15.1. Выкананне пастановы аб вынясенні папярэджання

Пастанова аб накладанні адміністрацыйнага спагнання ў выглядзе папярэджання прыводзіцца ў выкананне суддзёй, службовай асобай органа, які вядзе адміністрацыйны працэс, якія вынеслі гэту пастанову, шляхам абвяшчэння яго асобе , падвергнутай адміністрацыйнаму спагнанню, а ў выпадку вынясення пастановы ў адсутнасць гэтай асобы - шляхам уручэння (накіравання ) ёй копіі пастановы на працягу трох дзён з моманту вынясення пастановы.

### Артыкул 15.2. Органы, якія выконваюць пастанову аб накладанні адміністрацыйнага спагнання ў выглядзе штрафу

Пастанова аб накладанні адміністрацыйнага спагнання ў выглядзе штрафу выконваецца службовай асобай органа, які вядзе адміністрацыйны працэс, які вынес пастанову, а ў выпадку вынясення пастановы судом - органам прымусовага выканання.

### Артыкул 15.3. Тэрміны і парадак выканання пастановы аб накладанні адміністрацыйнага спагнання ў выглядзе штрафу

- 1. Штраф павінен быць аплачаны фізічнай асобай або індывідуальным прадпрымальнікам, падвергнутымі адміністрацыйнаму спагнанню, не пазней аднаго месяца з дня ўступлення ў законную сілу пастановы аб накладанні штрафу, юрыдычнай асобай - не пазней пятнаццаці дзён з дня ўступлення ў законную сілу пастановы аб накладанні штрафу, а ў выпадку абскарджання (апратэставання) такой пастановы - не пазней аднаго месяца з дня паведамлення аб пакіданні скаргі (пратэсту) без задавальнення.
- 2. Выключана.

3. Пры нявыплаце штрафу індывідуальным прадпрымальнікам, юрыдычнай асобай у тэрмін, прадугледжаны часткай 1 гэтага артыкула, копія пастановы аб накладанні адміністрацыйнага спагнання накіроўваецца ў банк і (або) нябанкаўскую крэдытна - фінансавую арганізацыю для спагнання сумы штрафу з грашовых сродкаў або даходаў індывідуальнага прадпрымальніка, юрыдычнай асобы. 4. Пры нявыплаце штрафу фізічнай асобай у тэрмін, прадугледжаны часткай 1 гэтага артыкула, орган, які вядзе адміністрацыйны працэс і вынес пастанову аб накладанні адміністрацыйнага спагнання, мае права накіраваць гэтую пастанову ў вядомае месца атрымання такой асобай заработнай платы і прыраўнаваных да яе даходаў для спагнання сумы штрафу.

### Артыкул 15.4. Прымусовае спагнанне штрафу

У выпадку нявыплаты штрафу асобай, падвергнутай адміністрацыйнаму спагнанню, у тэрмін, устаноўлены артыкулам 15.3 гэтага Кодэкса, і немагчымасці спагнання штрафу ў парадку, устаноўленым часткай 3 артыкула 15.3 гэтага Кодэкса, у сувязі з адсутнасцю сродкаў на рахунку індывідуальнага прадпрымальніка,
senyalar- se per mitjà de rètols o lletres amb fletxes, i s'ha de tenir cura que destaquin del fons i que no interfereixin amb la informació útil de la fotografia. Pot ser adequat manipular la fotografia per destacar els punts d'interès.

##### 9.7.5.2 Taules

Les taules, igual que les figures, juguen un paper molt important en els informes i haurien d'estar organitzades acuradament per fer més clara l'exposició en el text. Han de figurar immediatament després de ser citades per primera vegada, i si és possible a la mateixa pàgina. Si no se citen en el text no s'han d'incloure en el cos de l'informe, i si es considera que són d'utilitat es poden incloure com a material suplementari en un annex. En quan a la numeració i característiques de la llegenda descriptiva, s'observaran les mateixes pautes indicades per a les figures.

Exemple: ... tal com es posa de manifest a la Taula B.2...

En les taules amb valors numèrics, cal incloure en els encapçalaments les corresponents magnituds i unitats, per exemple: velocitat [m/s]. Les taules que apareixen en el cos del text només han de contenir aquelles dades que es relacionen amb els punts considerats. Qualsevol material susceptible de tabulació que consti de més de 4 o 5 línies s'ha de presentar en forma de taula.

##### 9.7.5.3 Fórmules i unitats

Per a l'escriptura de valors numèrics, unitats, símbols de les magnituds físiques i funcions cal referir- se a les normes ISO 31:1992 (UNE 82100:1996) ISO 1000. (Se'n pot trobar un resum a CARDONA, S., JORDI, L. Magnituds i unitats. 2000). La numeració seguirà les mateixes pautes que la de les figures. Aquest número s'ha de situar entre parèntesis a l'extrem dret de la línia. A fi d'evitar confusions aquest número ha de ser tipogràficament diferent del que hi ha en el cos del text, o es pot identificar amb l'abreviatura Eq., per exemple: (Eq. 3.2). Les cites de les equacions en el text es fan sempre amb prefix, per exemple: ...tal i com es demostra a l'equació (Eq. 3.2) ... La = 20 log(pa/p0) (3.2) o (Eq. 3.2)

#### 9.7.6 9.7.6

En la redacció del projecte l'estil ha de ser precís i concís sense ser obscur. S'han d'emprar frases completes ben construïdes, no excessivament llargues, verbs en forma activa i en tercera persona. Cal fer atenció a les regles de puntuació. Per obtenir més informació sobre regles més concretes cal consultar manuals d'estil.

#### 9.7.7 9.7.7

L'Escola pot posar a disposició dels estudiants plantilles amb l'objectiu de facilitar la feina de confecció dels diferents documents. És opcional la seva utilització, i en cap cas han de limitar la seva creativitat, podent i essent convenient que cada estudiant personalitzi tots aquells aspectes d'estil que es cregui oportú.

58
######## 'Ким нарда ўйнаса, ўз қўлини тўнғизнинг гўшти ва қонига белагандек бўлибди'. (Имом Муслим).

Абу Мусо розияллоҳу анҳу ривоят қилган 'Ким нарда ўйнаса, бас у Аллоҳ ва унинг ҳадисда : Расулига осий бўлибди'. (Имом Аҳмад).

## 75. Ноҳақ қарғаш

Кўп одамлар аччиқлансалар тилларига эрк бериб юборадилар ва қарғашга тушадилар. Қарғаганда ҳам кетма - кет ким ё нималигига қарамай, одамми, ҳайвонми, жамодотми, кунми, замонми фарқсиз ҳатто ўзлари - ю, фарзанд - ларини ҳам қарғайдилар, эр хотинини ёки аксинча хотин эрини қарғайди. Буларнинг бари хатарли мункар ишдир. Бу ҳақда Абу Зайд Собит ибн Заҳҳок Ансорий розияллоҳу анҳу ривоят қилган ҳадисда Пайғамбар соллаллоҳу 'Мўминни алайҳи ва саллам бундай деганлар: қарғаш уни ўлдириш кабидир'. (Имом Бухорий). Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам хотинларнинг дўзахга киришларига уларнинг кўп қарғашлари сабаб эканини айтганлар. Шунингдек, кўп қарғайдиганлар Қиёмат куни шафоатгўй бўлолмайдилар. Бундан ҳам хатарлиси қарғовчи агар ноҳақ қарғаган бўлса, қарғиши ўзига уради ва

122
- 2. Ад імя органаў Міністэрства транспарту і камунікацый Рэспублікі Беларусь маюць права разглядаць справы аб адміністрацыйных правапарушэннях, прадугледжаных:

1) часткай 1 артыкула 11.65, артыкуламі 15.1, 15.50, 17.9, 18.2 , часткамі 3 і 4 артыкула 18.5, артыкулам 18.9 , часткамі 6 і 8 артыкула 18.12 , часткамі 5 і 12 артыкула 18.14, артыкуламі 18.20, 18.22, 18.24 - 18.26, 18.30 - 18.33, 18.35, 18.42, 18.43, - начальнік Транспартнай інспекцыі Міністэрства транспарту і камунікацый Рэспублікі Беларусь і яго намеснікі, начальнікі філіялаў Транспартнай інспекцыі Міністэрства транспарту і камунікацый Рэспублікі Беларусь і іх намеснікі, начальнікі рэгіянальных аддзелаў кантролю аўтамабільнага транспарту, начальнікі кантрольных пунктаў - пастоў вагагабарытнага кантролю філіялаў Транспартнай інспекцыі Міністэрства транспарту і камунікацый Рэспублікі Беларусь; 2) артыкуламі 18.2, 18.7, 18.11, 18.24, 18.39, - начальнік Беларускай інспекцыі рачнога суднаходства; 3) артыкуламі 17.9, 18.9, 18.30 - 18.32, - кіраўнікі дзяржаўных арганізацый аўтамабільнага або гарадскога электрычнага транспарту, дзяржаўных аператараў аўтамабільных перавозак пасажыраў, кіраўнікі адасобленых падраздзяленняў, начальнікі кантрольна - рэвізорскіх службаў гэтых арганізацый, іх намеснікі; 4) артыкуламі 18.11, 18.35 - 18.37, 18.43, - кіраўнікі арганізацый дзяржаўнай дарожнай гаспадаркі.

### Артыкул 3.18. Органы чыгуначнага транспарту

1. Органы чыгуначнага транспарту разглядаюць справы аб адміністрацыйных правапарушэннях, прадугледжаных артыкуламі 17.9, 18.2 - 18.4, 18.11, 18.29 - 18.32, 18.34, 18.35 Кодэкса Рэспублікі Беларусь аб адміністрацыйных правапарушэннях, пратаколы аб здзяйсненні якіх складзены службовымі асобамі органаў чыгуначнага транспарту. 2. Ад імя органаў чыгуначнага транспарту справы аб адміністрацыйных правапарушэннях маюць права разглядаць Начальнік Беларускай чыгункі і яго намеснікі, начальнікі аддзяленняў Беларускай чыгункі і іх намеснікі.

- 3. Ад імя органаў чыгуначнага транспарту маюць права разглядаць справы аб адміністрацыйных правапарушэннях, прадугледжаных:

1) артыкуламі 17.9, 18.4, 18.30, 18.31, - начальнік кантрольна - рэвізійнай службы Кіраўніцтва Беларускай чыгункі і яго намеснікі, начальнікі кантрольна - рэвізійных аддзелаў аддзяленняў Беларускай чыгункі і іх намеснікі; 2) часткай 5 артыкула 18.3 , часткай 1 артыкула 18.4, артыкулам 18.34, - начальнік ваенізаванай аховы Беларускай чыгункі і яго намеснікі, начальнікі атрадаў (каманд) ваенізаванай аховы Беларускай чыгункі і іх намеснікі; 3) артыкулам 17.9 , часткамі 4 і 5 артыкула 18.3 , часткамі 2 і 3 артыкула 18.29, артыкулам 18.34 (за правапарушэнні, учыненыя на чыгуначным транспарце), - начальнікі станцый і іх намеснікі; 4) артыкулам 18.4 , часткай 3 артыкула 18.30 (за правапарушэнні, учыненыя на чыгуначным транспарце), артыкуламі 18.31, 18.32, - начальнікі вагонных участкаў; 5) часткамі 1- 3 артыкула 18.3, артыкулам 18.35, - начальнікі дыстанцый пуці , дыстанцый сігналізацыі і сувязі і іх намеснікі; 6) артыкулам 18.11 (за правапарушэнні, учыненыя на чыгуначным транспарце), - начальнікі пажарных аварыйна - выратавальных цягнікоў аддзяленняў Беларускай чыгункі .
cząstkowych i syntezie diecezjalnej. Brak formacji i różnego typu duszpasterstw, które przyczyniłyby się do budowy doświadczenia wspólnotowości w parafii, to można powiedzieć 'zbiorczo' ujęte pragnienie wiernych, które jest czymś więcej niż postulatem, jest właśnie pragnieniem wynikającym z doświadcze- nia deficytu relacji, więzi, wspólnoty oraz własnej formacji, co deficytu relacji, więzi, wspólnoty oraz własnej formacji, co skutecznie odbiera wiernym odwagę bycia świadkiem. odbiera wiernym odwagę bycia świadkiem. Zwracaliśmy już wcześniej uwagę na problem realnego dziś niebezpieczeństwa zaburzenia międzypokoleniowego przekazu wiary. Wświetle wskazanych obaw wiernych, co do uzdolnienia do misji, problem ten wybrzmiewa jeszcze wyraźniej - dotyczy bowiem nie tylko młodzieży, ale i tych, od których powinna ona wiarę przyjąć, zgodnie z fundamentalną zasadą ewangelizacji: 'To przekazuję, co sam przyjąłem'. Pisząc o wiernych i ich deficytach, nie można zapominać o deficytach prezbiterów. Na plan pierwszy wysuwa się tu klerykalizm. Księża jako szafarze sakramentów często uważają, że mają w Kościele szczególną, czyli wyższą pozycję. Tę wyższość można 'czytać' przez: ich zamykanie się na relację ze świeckimi, zwłaszcza parafianami, życie w swoim świecie , niedopuszczenie wiernych do wzięcia współodpowiedzialności za Kościół (wspólnotę parafialną), który ma być wyłącznie domeną księży. 'Po spotkaniu synodalnym, w rozmowie z jednym z księży usłyszałem takie zdanie «żadni głupi świeccy nie będą mi mówić, co mam robić». Obawiam się, że do tych spotkań w parafiach ('synodów parafialnych') nie dojdzie albo będą one 49 prowizoryczne' .
ewangelizującą . To właśnie ewangelizacji mają służyć wszystkie jej struktury. Pragnieniem wyrażanym przez członków Synodu jest to, aby parafia stawała się wspólnotą różnych wspólnot. Do wzrastania potrzebne jest pole - miejsce w parafii wspólnoty, konieczność powoływania wspólnot parafialnych, które stawałyby się wspólnotą wspólnot do tego trzeba otwartości księdza proboszcza. Ciągle można odnieść wrażenie, że wspólnoty traktuje się jako coś dodatkowego, pozytywnego, ale jednak dodatek do głównego nurtu życia Kościoła, jakim jest sprawowanie sakramentów. Tymczasem urzeczywistnianie wspólnoty dokonuje się przez małe grupy. Droga do wspólnoty większej - ogólnoparafialnej - prowadzi poprzez małe grupy, bo przecież wspólnota może powstać tam, gdzie osoby spotykają się ze sobą. Wspólnota to grupa osób, które wzajemnie otwierają się na siebie w postawie dawania siebie. Wspólnota może powstać tam, gdzie ludzie znają się po imieniu, gdzie są wzajemnie dla siebie obecni, gdzie powstają między nimi wielorakie relacje. Dlatego właśnie tylko w małej wspólnocie jedność nie będzie mglistą ideą, a może się stać przedmiotem doświadczenia. Potrzeba, aby w każdej parafii działały wspólnoty o różnych charyzmatach i duchowościach, a także różne wspólnoty, których celem jest pomoc charytatywna. Żywa jest ta parafia, która uwzględnia różne wrażliwości, wiek i doświadczenia parafian, a także ich możliwości, kreatywność i możliwość zaangażowania. Nie każda grupa parafialna jest wspólnotą. Wpierwszym rzędzie wspólnota razem rozważa Słowo Boże i to słowo staje się słowem życia, a więc kształtuje tę wspólnotę. Wspólnota modli się razem, uczestniczy w liturgii i wspiera, a przez to wzrasta w wierze.
recepcyjnym, pobytowym (6%) i przewożenie ludzi z granicy polsko- ukraińskiej (3%)', Źródło komunikat z badań CBOS nr 62/2022, Polacy wobec uchodźc ó wzUkrainy , s. 8. mieć na uwadze znaczące różnice między dużą aglomeracją miejską, jaką jest Łódź z jej specyficzną historią społeczną, a takimi miastami jak Piotrków Trybunalski, Tomaszów Mazowiecki, Bełchatów, Łask (czy innymi miastami archidiecezji) - każde z nich również charakteryzuje się uwarunko- waną historycznie 31 społeczną i religijną specyfiką . Tak jak w przypadku każdej diecezji, również w naszej należy uwzględnić różnice między parafiami wielkomiejskimi, miejskimi, miejsko-wiejskimi a wiejskimi. Pamiętając o tej różnorodności, musimy jednocześnie wziąć pod uwagę, że mentalnie i medialnie, kiedy próbujemy opisać 'nasz Kościół', nasze skojarzenia zazwyczaj zwracają się najpierw w kierunku Łodzi. Od lat nasza diecezja zajmuje jedno z ostatnich miejsc, jeśli chodzi o procent dominicantes i communicantes , a wynik ten jest przede wszystkim efektem miary religijności mieszkańców Łodzi, która - jak zaznaczono w pierwszej części Człowiek, do którego jesteśmy posłani - należy do tzw. wielkiej piątki polskich miast ponad pięćsettysięcznych, gdzie drastycznie spadają wskaźniki religijności, w tym dominicantes i communicantes . Różnica polega na tym, że w przypadku Łodzi ów wskaźnik zawsze był niski, a w przypadku takich miast jak Kraków, Warszawa, Poznań czy Wrocław zaczął obecnie gwałtownie spadać. Ostatnie pomiary praktyk religijnych, prowadzone regularnie przez Instytut Kościoła Katolickiego, podają następujące dane: w 2019 r. dominicantes dla Archidiecezji Łódzkiej 23,6%, a communicantes 11,6%
- numerum coemere, sementes quam maximas facere, ut in itinere copia frumenti suppeteret, cum proximis civitatibus pacem et amicitiam confirmare. 2 Ad eas res conficiendas biennium sibi satis esse duxerunt; in tertium annum profectionem lege confirmant. 3 Ad eas res conficiendas Orgetorix deligitur. Is sibi legationem ad civitates suscepit. 4 In eo itinere persuadet Castico, Catamantaloedis filio, Sequano, cuius pater regnum in Sequanis multos annos obtinuerat et a senatu populi Romani amicus appellatus erat, ut regnum in civitate sua occuparet, quod pater ante habuerat; 5 itemque Dumnorigi Aeduo, fratri Diviciaci, qui eo tempore principatum in civitate obtinebat ac maxime plebi acceptus erat, ut idem conaretur, persuadet, eique filiam suam in matrimonium dat. 6 Perfacile factu esse illis probat conata perficere, propterea quod ipse suae civitatis imperium obtenturus esset; non esse dubium, quin totius Galliae plurimum Helvetii possent; se suis copiis suoque exercitu illis regna conciliaturum confirmat. 7 Hac oratione adducti inter se fidem et ius iurandum dant; et, regno occupato per tres potentissimos ac firmissimos populos, totius Galliae sese potiri posse sperant.
- 4. 1 Ea res est Helvetiis per indicium enuntiata. Moribus suis Orgetorigem ex vinculis causam dicere coegerunt; damnatum poenam sequi oportebat, ut igni cremaretur. 2 Die constituta causae dictionis Orgetorix ad iudicium omnem suam familiam, ad hominum milia decem, undique coegit, et omnes clientes obaeratosque suos, quorum magnum numerum habebat, eodem conduxit; per eos, ne causam diceret, se eripuit. 3 Cum civitas, ob eam rem incitata, armis ius suum exsequi conaretur, multitudinemque hominum ex agris magistratus cogerent, Orgetorix mortuus est; 4 neque abest suspicio, ut Helvetii arbitrantur, quin ipse sibi mortem consciverit.
- 5. 1 Post eius mortem nihilo minus Helvetii id, quod constituerant, facere conantur, ut e finibus suis exeant. 2 Ubi iam se ad eam rem paratos esse arbitrati sunt, oppida sua omnia, numero ad duodecim, vicos ad quadringentos, reliqua privata aedificia incendunt; 3 frumentum omne, praeter quod secum portaturi erant, comburunt, ut, domum reditionis spe sublata, paratiores ad omnia pericula subeunda essent; trium mensium molita cibaria sibi quemque domo efferre iubent. 4 Persuadent Rauracis et Tulingis et Latobrigis, finitimis, uti, eodem usi consilio, oppidis suis vicisque exustis, una cum eis proficiscantur; Boiosque, qui trans Rhenum incoluerant et in agrum Noricum transierant Noreiamque oppugnarant, receptos ad se socios sibi asciscunt.
- 6. 1 Erant omnino itinera duo, quibus itineribus domo exire possent: unum per Sequanos, angustum et difficile, inter montem Iuram et flumen Rhodanum, vix qua singuli carri ducerentur, mons autem altissimus impendebat, ut facile perpauci