ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Minutes MORTON TOWNSHIP REGULAR MEETING September 13, 2022, 9:00 am Morton Township Hall, 290 West Main Street, MI 49332

Call to Order/Pledge at 9:00 am Roll Call: Mark Klumpp, Maureen Wolfe, Jeff Ratledge, Yo Bellingar and Stephanie McNeal were present. Three public citizens were present including Fire Chief Sutherby and County Commissioner Linda Howard. Public Comments: Consent Agenda: Approve Agenda Tuesday, September 13, 2022 @9:00 am Approve minutes of Regular Meeting on Tuesday, August 9, 2022 @7:00 pm Approve minutes of Committee of the Whole Meeting Tuesday, Tuesday, September 6, 2022 @9:00 am Approve Treasurer's Report Approve Fund Disbursement: Bills paid on August 10, 2022, for thirty-six thousand, one hundred twenty-nine dollars and eighteen cents ($36,129.18); bill paid on August 24, 2022 for twenty-six thousand, eight hundred seventy-nine dollars and sixty cents ($26,879.60); election payroll paid on August 3, 2022 for four thousand, seven hundred sixty-seven dollars and zero cents ($4767.00); and payroll paid on July 27, 2022 for thirty-eight thousand, two hundred eleven dollars and thirty-five cents ($38,211.35); and bills paid on September 2, 2022 for forty-seven thousand, nine hundred eighteen dollars and forty-seven cents ($47,918.47). Grand total of one hundred fifty-three thousand, nine hundred and five dollars and sixty cents ($153,905.60). Motion to approve Consent Agenda by Y. Bellingar, second by M. Wolfe. 5 ayes, 0 nays. Motion Carried.

Recognition for Precise Tax Assessment, LLC AMAR Score

Reports:

- 1. Fire/Rescue - Chief Allen Sutherby: 62 calls for the month of August. Steady call volume. Spring fixed on Squad yesterday $916.94. Attended MTA's Workshop 'Emerging Trends in EMS.' County Chief's meeting approved hiring a fire department chaplain to serve all county departments.
- 2. Fire Administration Committee - Chairperson J. Lanz: No report.
- 3. Assessing: Seth Lattimore has been accepted to the CAE Program. New technology is working well.
- 4. Planning Commission - J. Ratledge: Next meeting will be September 21, 2022, at 5:30. It will be a Public Hearing of a (3) Class B Site Plans and (1) rezoning request.
- 5. Recreation Committee - J. Lisuzzo: No report.

New Business:

- 1. Motion to approve Amended Michigan Mutual Aid Box Alarm System Association Agreement R-220913-A Resolution to Approve Participation Between Morton Township and Participating Political Subdivisions as Signatories To this Amended Michigan Mutual Aid Box Alarm System Association Agreement Effective September 13, 2022, by Y. Bellingar, second by J. Ratledge. Roll call vote: Bellingar, yes; Ratledge, yes; Klumpp, yes; Wolfe, yes; McNeal, yes. Motion Carried.
- 2. Motion to approve purchase of two vehicle cameras for both rescue trucks.
- 3. Motion to accept bid of $7000 for old rescue two vehicle by S. McNeal, second by J. Ratledge. Roll call vote: McNeal, yes; Ratledge, yes; Wolfe, yes; Klumpp, yes; Bellingar, yes. Motion Carried.
- 4. Motion to approve Ordinance No. 58 Emergency Services Cost Recovery Ordinance by S. McNeal, second by M. Klumpp.
de cuidar, escuchará el problema e indicará al alumnado implicado irse a un lugar de la zona de recreo y aclarar el conflicto buscando un acuerdo que les permita seguir disfrutando del tiempo de juego; dicho acuerdo se comunicará al profesor/a del recreo y éste decidirá si los alumnos/as volverán a su juego o tendrán que llegar a un acuerdo mejor. (Estas y otras medidas estarán dentro del Plan de convivencia: Dinamización de los recreos) * Medidas organizativas y curriculares para la mejora de la convivencia en el centro como la metodología del trabajo por tareas, y las actividades inter-clases que se realizan. * Los procedimientos de gestión del aula: normas de la clase, agrupamientos, horarios más adecuados, reparto de tareas entre el alumnado, etc. * Los procedimientos habituales para favorecer el cumplimiento de las normas y resolver conflictos mediante el diálogo, dramatización de los problemas, técnicas de habilidades sociales… * Procedimientos para la recogida de las incidencias en materia de convivencia y de respuesta ante las situaciones más comunes. Se pueden utilizar diferentes modelos de recogida de datos de comportamiento por parte de los tutores y de los especialistas. Existe una libreta de incidencias para el aula en la que se recogerán los incidentes producidos y las reflexiones del alumnado. Además, están los documentos para los casos de incumplimiento de normas y avisos a las familias que tiene el centro en el NOF. * Programación de actuaciones de formación de los diferentes colectivos. Para el profesorado están los cursos de formación que organiza el CEP, y para las familias, las actividades que organiza la AMPA. * Régimen de participación de los diferentes colectivos, fomentando la participación de los diferentes miembros de la Comunidad Educativa a través del AMPA, Consejo Escolar, con las sugerencias en la página Web, etc. * Estrategias y procedimientos para la difusión del Plan de Convivencia y de las normas de convivencia del centro. Antes de su aprobación, se enviarán copias al profesorado, AMPA, representantes del Consejo Escolar, y se publicará en la Web.

########## Difusión, evaluación y modificación del Plan de Convivencia.

El equipo directivo llevará a cabo cuantas acciones sean necesarias para que el Plan de Convivencia sea conocido y evaluado por todos los sectores de la comunidad educativa. En la memoria anual que elaboren los centros educativos se hará una evaluación específica de las acciones previstas en el Plan de Convivencia. Dicha evaluación sobre el Plan de Convivencia recogerá los hechos más significativos acaecidos, las dificultades presentadas y la forma de solución, los logros obtenidos y su repercusión sobre el clima del centro, así como recomendaciones para la modificación del mismo durante el siguiente curso escolar. Corresponde a la Inspección educativa la supervisión y seguimiento de la aplicación por parte de los centros docentes de sus planes de convivencia y, si se considera necesario, proponer modificaciones de mejora.
número de personas afectadas y los detalles concretos de tiempo, lugar y motivos.

No aplica.

c) ¿Se han adoptado medidas para garantizar que los hogares no se vean privados de agua, calefacción u otros servicios públicos cuando no puedan pagar sus facturas?

Conviene informar, en este sentido, que uno de los requisitos de acceso a las ayudas en materia de vivienda que se han aprobado, se refiere a que la renta arrendaticia, más los gastos y suministros básicos, resulte superior o igual al 35 por cien de los ingresos netos que perciba el conjunto de los miembros de la unidad familiar. A estos efectos, se entenderá por «gastos y suministros básicos» el importe del coste de los suministros de electricidad, gas, gasoil para calefacción, agua corriente, de los servicios de telecomunicación fija y móvil, y las posibles contribuciones a la comunidad de propietarios, todos ellos de la vivienda habitual que corresponda satisfacer al arrendatario.

Además, en cuanto a la electricidad, existe la figura de consumidor vulnerable, que puede acogerse a reducciones del coste de la luz através del llamado bono social eléctrico. Un mecanismo parecido, aunque menos estructurado, existe respecto al consumo de agua.

- Sírvase proporcionar información sobre otras medidas jurídicas o financieras destinadas a garantizar que los hogares no pierdan su vivienda si no pueden pagar el alquiler o la hipoteca. ¿Se han adoptado

CUESTIONARIO PROCEDIMIENTOS ESPECIALES ONU 35
- 10. 1 Caesar, certior factus ab Titurio, omnem equitatum et levis armaturae Numidas, funditores sagittariosque pontem traducit atque ad eos contendit. 2 Acriter in eo loco pugnatum est. Hostes impeditos nostri in flumine aggressi magnum eorum numerum occiderunt; 3 per eorum corpora reliquos audacissime transire conantes multitudine telorum reppulerunt; primos, qui transierant, equitatu circumventos interfecerunt. 4 Hostes, ubi et de expugnando oppido et de flumine transeundo spem se fefellisse intellexerunt, neque nostros in locum iniquiorem progredi pugnandi causa viderunt, atque ipsos res frumentaria deficere coepit, consilio convocato, constituerunt, optimum esse, domum suam quemque reverti, et, quorum in fines primum Romani exercitum introduxissent, ad eos defendendos undique convenire, ut potius in suis quam in alienis finibus decertarent et domesticis copiis rei frumentariae uterentur. 5 Ad eam sententiam cum reliquis causis haec quoque ratio eos deduxit, quod Diviciacum atque Aeduos finibus Bellovacorum appropinquare cognoverant. His persuaderi, ut diutius morarentur neque suis auxilium ferrent, non poterat.
- 11. 1 Ea re constituta, secunda vigilia magno cum strepitu ac tumultu castris egressi, nullo certo ordine neque imperio, cum sibi quisque primum itineris locum peteret et domum pervenire properaret, fecerunt, ut consimilis fugae profectio videretur. 2 Hac re statim Caesar per speculatores cognita, insidias veritus, quod, qua de causa discederent, nondum perspexerat, exercitum equitatumque castris continuit. 3 Prima luce, confirmata re ab exploratoribus, omnem equitatum, qui novissimum agmen moraretur, praemisit eique Q. Pedium et L. Aurunculeium Cottam legatos praefecit; T. Labienum legatum cum legionibus tribus subsequi iussit. 4 Hi, novissimos adorti et multa milia passuum prosecuti, magnam multitudinem eorum fugientium conciderunt, cum ab extremo agmine, ad quos ventum erat, consisterent fortiterque impetum nostrorum militum sustinerent, 5 priores, quod abesse a periculo viderentur, neque ulla necessitate neque imperio continerentur, exaudito clamore perturbatis ordinibus omnes in fuga sibi praesidium ponerent. 6 Ita sine ullo periculo tantam eorum multitudinem nostri interfecerunt, quantum fuit diei spatium; sub occasum solis destiterunt seque in castra, ut erat imperatum, receperunt.
- 12. 1 Postridie eius diei Caesar, prius quam se hostes ex terrore ac fuga reciperent, in fines Suessionum, qui proximi Remis erant, exercitum duxit et magno itinere ad oppidum Noviodunum contendit. 2 Id ex itinere oppugnare conatus, quod vacuum ab defensoribus esse audiebat, propter latitudinem fossae murique altitudinem, paucis defendentibus, expugnare non potuit. 3 Castris munitis, vineas agere, quaeque ad oppugnandum usui erant, comparare coepit. 4 Interim omnis ex fuga Suessionum multitudo in oppidum proxima nocte convenit. 5 Celeriter vineis ad
Church, Coon Rapids (MN) (March) 1997 "Contemporary Issues in Bioethics", St. Rose of Lima Catholic Church, Roseville, MN (November) 1996 [With Keely Wojda] "On the Sacrament of Marriage" St. Catherine's Catholic Church, St. Cloud, MN (May) 1995 Preached two homilies in conjunction with respect life Sunday, St. Piux X Catholic Church, Cannon Falls, MN (October) Evangelium Vitae 1995 "Capital Punishment and ," St. John Neumann Catholic Church, Eagan, MN (September) 1995 "The Churches and Capital Punishment," First Congregational Church, Minneapolis, MN (March) 1995 "The Barren Fig Tree," Lenten Lecture Series, St. Mark's Church, St. Paul, MN (March) 1995 "On the Divine Office as a Form of Prayer," Lenten Lecture Series, St. Mark's 'Church, St. Paul, MN (1995) 1994 "Christian Morality" (Two-Part Series), Assumption Church, Richfield, MN (May) 1994 "Christian Morality" (Two-Part Series), Church of St. Peter, Forest Lake, MN (May) 1994 "Biomedical Ethics" (Three-Part Series), St. Olaf Catholic Church, Minneapolis, MN (April) 1993 "Pro-life Issues in the '90s," Assumption Catholic Church, Richfield, MN (February) 1991 "The Right to Die and Christian Dying," St. Timothy Evangelical Lutheran Church, Wyoming, IL (December)

- C. Public

2014 [With Kenneth Kemp], 'John Paul II on Faith and Culture,' to St. Thomas Student Quarens Veritatem Group (February) 2014 'Embryonic Stem Cell Research,' Risen Savior Church, Burnsville, MN(February) 2013 'Orthodoxy in Ukraine,' at DeLaSalle High School (December) 2013 Panelist. 'The Church of Francis: Reflections on the Beginning of a Pontificate,' sponsored by the Theology Department of the University of St. Thomas 2013 'Defending Life in 2013: Always to Care, Never to Kill,' before the University of St. Thomas Pro-Life Club (January) 2009 'Human Dignity and Its Cultured Despisers,' keynote address at the annual fall banquet of the Rochester MNchapter of the Catholic Medical Association (November). 2008 Lecture. 'Advanced Issues in CrMS: Basic Moral Issues,' Fertility Care Services In - Service, ( August 7) 2008 'Biomedical Ethics and the Faith Communities.' Minneapolis Interfaith Forum. Masjid An-Nur Mosque. ( October 30) in re 2007 Testimony before the Minnesota House Committee on Higher Education, HF34 (State Stem Cell Research Policy) (February) 2005 "End of Life Decision-Making in the Catholic Tradition: Reflections on the

Wojda CV/Page 6
bynajmniej autorytetu pasterzy, zachęca ich do jak najszerszej 65 konsultacji z całym Ludem Bożym' . Papież przywołuje tutaj dwie rady: św. Benedykta, by opat zasięgał rady także u najmłodszych: 'Często Pan objawia komuś młodszemu, co jest najlepsze', oraz św. Paulina z Noli, który wzywał: 'Wsłuchujmy się w słowa wychodzące z ust wszystkich wiernych, bo w każdym z 66 nich tchnie Duch Boży' . Wysłuchiwanie głosu innych nie jest wyrazem słabości hierarchów, tylko przekonania, że Duch działa w każdym wierzącym, że pasterz powinien iść nie tylko z przodu, ale czasem pośród owiec, a niekiedy także z tyłu, bo 'sama owczarnia ma 67 swój węch, aby rozpoznać nowe drogi' . W homilii na inaugurację pontyfikatu Benedykt XVI 'wsłuchiwanie się z całym Kościołem w słowo i w wolę Pana' określił jako prawdziwy 68 program swojego pontyfikatu . Nie chodzi o 'przerzucanie odpowiedzialności', ale o współodpowiedzialność świeckich za wiarę, życie i przyszłość Kościoła. Zaproszenie do udziału w rozeznawaniu jest oparte na przekonaniu znanym od czasów apostolskich, że lud Boży ma nieomylny zmysł wiary ( sensus fidei ). Wincenty z Lerynu (†ok. 445) sformułował zasadę, że 'to, co wszędzie, zawsze i przez
### 'AMERIKAANSE GOTIEK' 1930 - olieverf op veselbord

### AMERIKAANSE SIMBOOL

'Amerikaanse Gotiek' is moontllik die bekendste Ame rikaanse skildery nog, en is geïnspireer deur die ' n huis met 'n ongewone venster. Die plaashuis op die foto staan steeds in Eldon, Iowa.
niekoncentrowania się na sobie. Potrzeba starania, aby ludzie starsi byli nie tylko biernymi uczestnikami życia Kościoła. Synod podkreśla potrzebę troski o seniorów wparafii. Nie chodzi tylko o opiekę nad nimi, ale o propozycję aktywnego zaangażowania. Trzeba zmienić sposób myślenia o osobach starszych, często postrzeganych wyłącznie przez pryzmat tradycyjnych form pobożności. Ich zdolności, nabyte umiejętności i doświadczenie życiowe oraz przedłużająca się współcześnie aktywność społeczna powinny być wykorzystywane w duszpasterstwie parafialnym. Niekiedy wystarczy, że parafia stworzy warunki do rozwijania różnych aktywności osób starszych. Mogą oni sami organizować parafialne kluby seniora, rozwijające różne aktywności, pielgrzymki czy wycieczki, grupy dyskusyjne, modlitewne czy charytatywne. Mogą też budować relacje międzypokoleniowe. Należy zadbać także o osoby chore i samotne, które często czują się wykluczone i doświadczają samotności. Różne formy wolontariatu parafialnego powinny służyć nie tylko zapewnieniu podstawowych warunków socjalnych, ale także powinny być formą towarzyszenia. Wolontariusze, którymi mogą być także osoby starsze, powinni podjąć się towarzyszenia osobom samotnym, oferując choćby rozmowę, wspólne czytanie książek, wyjście na spacer, pomoc w dotarciu do kościoła. Parafia przez zaangażowanie nadzwyczajnych szafarzy Komunii św. powinna zadbać o to, aby chorzy mieli dostęp do Eucharystii nie tylko w niedziele i święta, ale jeśli jest to możliwe nawet codziennie. W sposób szczególny należy zająć się osobami przeżywa jącymi żałobę, o czym wspominaliśmy wczęści poświęconej rodzinie.
## Taħriġ A. Immarka t- tweġiba t - tajba billi tagħmel sinjal ( ) fil-kaxxa t-tajba. 

Veru	Falz	Ma ssemmietx
1	Belinda kellha għaxar snin.
2	Belinda kienet kurjuża.
3	In- nuċċali kien kwadru.
4	Kollox kien jidher ikħal bin - nuċċali barra jdejn Belinda.
5	Belinda ħadet in - nuċċali magħha d -dar.

## Taħriġ B. Immarka t- tweġiba t - tajba billi tagħmel linja taħtha skont dak li smajt fis-silta.

- 1. It-temp kien

a) kiesaħ u bix -xita. b) sabiħ u xemxi. ċ) xemxi imma b'ħafna riħ.

- 2. In- nuċċali kien

a) maġenb ħajt tas- sejjieħ. b) maġenb ġebla miksija bit -tajn. ċ) maġenb ġebla miksija bil - ħamrija.

malti.skola.edu.mt 1
- wspólnoty, często jest to obraz jedyny. Kościół staje się w tym oglądzie synonimem religii, a nie wiary, postrzegany jest jako instytucja opresyjna, narzucająca nakazy, a tym samym ograniczająca wolność jednostki. Wtej samej ramie postrzega się Kościół jako instytucję nieżyciową, niepotrafiącą dostosować się do potrzeb współczesnego człowieka. Oddajmy głos tym, którzy taki obraz tworzą: 'Kościół, jaki jest, każdy widzi i nie warto poświęcać mu więcej uwagi. Skupmy ją na życiu zgodnym z własnymi przekonaniami, uczciwie wobec siebie i świata. Każdy krok się liczy: apostazja, wypisanie dziecka z religii czy ślub cywilny zamiast kościelnego. To nasze postawy i wybory zmienią Polskę w świeckie państwo. Świeckie, czyli dla wszystkich, niezależnie od wiary, poglądów, płci, orientacji seksualnej i każdej innej cechy. Takie, w którym wszyscy będziemy mogli wreszcie czuć się u siebie […] zasilasz wielką falę apostazji, czyli stajesz się częścią społeczności, która zmienia oblicze tej ziemi, dajesz mocny sygnał politykom, że Kościół rzymskokatolicki traci 26 wpływy, więc ich układy z episkopatem przestają się opłacać' . W obrazie tym nie ma miejsca na zainteresowanie przekazem pozytywnym, jaki płynie z Dobrej Nowiny. Ujawniane ostatnio skandale wzmacniają wręcz mroczny obraz Kościoła. Jest on przedstawiany jako instytucja niegodziwa, uciekająca od odpowiedzialności, chroniąca sprawców pedofilii, lekceważąca ofiary, czy po prostu lekceważąca wiernych itp. Wodniesieniu do rozważanych tu kwestii nie jest istotne, czy lub na ile jest to obraz prawdziwy (a czytając syntezę diecezjalną lub krajową, wiemy, że wiele w nim prawdy). Ważne jest, że zazwyczaj wyłącznie taki obraz Kościoła mają osoby, do których jesteśmy posłani i musimy się z tym zmierzyć. Ten obraz jest punktem wyjścia, pierwszą ramą spotkania, ale wspólnota Kościoła może być dla niego kontrapunktem. Nie chodzi zatem, aby 'walczyć' z obrazem
32. Le caratteristiche dei formatori indicate sopra non sono risultato di spontaneità o improvvisazione, bensì di una formazione accurata. Coloro che vengono assegnati a questo delicato incarico devono quindi poter disporre di adeguata preparazione e di costante aggiornamento (cfr. C 78) in tutte le aree che interessano il loro ministero (cfr. DPES 57; ÒT 20; PDV 66).

33. È auspicabile che un religioso particolarmente preparato svolga il compito di aiutare altri formatori, la cui preparazione non ha raggiunto gli stessi livelli di specializzazione (cfr. Cam. n. 68, 347).

### La comunità formativa

34. L'itinerario formativo non si attua in isolamento, bensì in una

comunità. Per essere idonea alla formazione, una comunità deve:

- - strutture adatte a tale scopo; - strutture adatte a tale scopo;
- - offrire esperienze esemplari gioiose di attuazione dei valori religiosi alla - offrire esperienze esemplari gioiose di attuazione dei valori religiosi alla luce del carisma;
- - costituita da persone volenterose preparate e disposte a partecipare, - costituita da persone volenterose preparate e disposte a partecipare, con responsabilità diversificate, a esercitare il proprio ruolo educativo.

35. Per utilizzare risorse formative più ricche (Cam. 68, 347) e n. intensificare la comunione tra i religiosi dell'Ordine si incoraggiano iniziative di formazione interprovinciale. In questi casi, venga elaborato un piano formativo regionale al quale tutti si sentano vincolati.

## IV Il pre-noviziato (o postulandato)

- 36. pre-noviziato è la prima tappa della formazione iniziale. Durante questo 36. pre-noviziato è la prima tappa della formazione iniziale. Durante questo periodo viene verificata la corrispondenza tra le attese e i valori del candidato e le esigenze dell'Ordine, in vista dell'eventuale inizio di una specifica esperienza nella famiglia camilliana.

### Durata e sede

- 37. durata del pre-noviziato deve svolgersi entro limiti di tempo sufficienti a 37. durata del pre-noviziato deve svolgersi entro limiti di tempo sufficienti a garantire una giusta maturazione umana, cristiana e vocazionale del candidato (cfr. RC 44). Anche se i documenti della Chiesa non precisano Ia durata del pre-noviziato, si auspica che essa ordinariamente non sia inferiore ai sei mesi e non superi i due anni.
- 38. quanto concerne la sede, si sconsiglia che il pre-noviziato abbia luogo nella 38. quanto concerne la sede, si sconsiglia che il pre-noviziato abbia luogo nella sede del noviziato (cfr. PI 44) o del post-noviziato. La casa scelta per l'esperienza dì pre-noviziato sia considerata casa di formazione a tutti gli effetti e il candidato vi dimori stabilmente almeno negli ultimi mesi.
- 39. questa formazione iniziale, alcune Province e Delegazioni ritengono valida 39. questa formazione iniziale, alcune Province e Delegazioni ritengono valida la formula del seminario minore.

### Gli obiettivi formativi
El Estado dará prioridad a las familias y garantizará los medios para que éstas, y especialmente las de escasos recursos, puedan acceder a las políticas sociales y al crédito para la construcción, adquisición o ampliación de viviendas."

VIVIENDA DE INTERÉS SOCIAL DE INTERÉS SOCIAL . Son aquellas construcciones que se destinan para que sirvan de habitación a quienes no puedan acceder a las viviendas a precios de mercado y que pueden obtenerlas bajo diferentes modalidades. Ejemplo: "La propiedad de las viviendas de interés social es un derecho que tienen los que la habitan, no el Estado".
бўлади ва ўша мусулмонга унинг гуноҳи ҳам юклатилади.

- 3) Ишчининг ҳаққини беришни пайсалга солиб, охири кўп машаққат, оворагарчилик, шикоят ва судлашувлардан кейингина бериш.
- 4) Қўшимча ҳақ тўламасдан ишни кўпайтириб юбориш ёки иш вақтини узайтириш.

Баъзан иш берувчининг юқорида ўтган ишлардан мақсади ишчини зериктириб ўз ҳаққидан воз кечтириб юбориш ёки унинг пулини айлантириб фойдаланиб қолишни ҳам кўзлаган бўлади. Бечора ишчи бўлса на кундалик емиш топа олади ва на муҳтожликда қолган оиласига бирон нарса юбора олади . Шунинг учун ҳам золимларга Қиёматда Оллоҳнинг азоби муқаррардир. Абу Ҳурайра разияллоҳу анҳу ривоят қилади, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: "Оллоҳ таоло деди: " Мен Қиёмат куни уч кишининг: Менинг номимни ўртага қўйиб (бирон нарса) олиб, сўнг хиёнат қилган кишининг, ҳур - озод одамни сотиб, сўнгра пулини еган кишининг ва мардикорни ижарага олиб ишлатиб, ҳаққини тўлиқ бермаган кишининг душмани - дирман". (Имом Бухорий ривояти).

80