ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Sekolah Dasar (SD) / Madrasah Ibtidaiyah (MI)

5.2 Menentukan akar pangkat tiga suatu bilangan kubik. Menguraikan arti dari bilangan pangkat tiga - Menentukan hasil akar pangkat tiga suatu bilangan kubik - Membedakan bilangan kubik dengan bukan bilangan kubik -
5.3 Menyelesaikan masalah yang melibatkan operasi hitung termasuk penggunaan akar dan pangkat. Menentukan luas permukaan bangun datar persegi - Menghitung volume bangun ruang kubus - Mengerjakan dengan teliti soal cerita yang berhubungan - dengan akar dan pangkat
RATA-RATA
RATA-RATA KESELURUHAN

Mengetahui, Kepala SD / MI ( ................................... )	............................., ........... Guru Mapel Matematika. ( ................................... )

Kriteria ( Kriteria ( Ketuntasan Minimum

Matematika Matematika
### 12.2 2: Taules automàtiques de convalidació entre graus 12.2 2: Taules automàtiques de convalidació entre graus

Veure taules als fulls del document excel adjunt : Quadres\_convalidacions\_EPSEVG\_2015\_16\_v1.xls Mecanica-Disseny / Mecanica-Electronica / Electricitat-Electronica / Mecanica-Electricitat

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Gregory, Moralia Arguere Gregory, Moralia Arguere 17.11.14 (PL 76.18) cited as , 27 (26 ). Moralia Mendacium Gregory, 18.3.5 (PL 76:40), (227 ). Moralia Moralium Mundus Gregory, 18.9.16 (PL 76:47) cited as 31, (239 ). Moralia Elemosina Gregory, 18.18.28 (PL 76:52) (122 ). Moralia Paciencia Gregory, 18.29.46 (PL 76:62), (270 ). Moralia Fama vel infamia Gregory, 18.43.68 (PL 76:78), (134 ). Moralia Superbia Gregory, 19.15.24 (PL :113), (349 ). Moralia Superbia Gregory, 19.21.33 (PL 76:119), (349 ). Moralia Superbia Gregory, 19.21.34 (PL 76:119), (349 ). Moralia Correccio Gregory, Moralia 20.5.14 (PL 76.144) cited as 31 (83 ). Moralia Sanctus, Sanctitas Gregory, 20.7.17 (PL 76:147), (327 ). Moralium Adversitas Gregory, Moralia, 20.24.51-52 (PL 76.168) cited as 20, (9 ). Moralia Moralia Compassio Gregory, 20.34.68 (PL 76.179) cited as , 30 (71 ). Moralia Oculus Gregory, 21.2.4 (PL 76:189), (259 ). Moralia Luxuria Gregory, 21.2.4 (PL 76:189-190), (213 ). Moralia Jugum Gregory, 21.4.8 (PL 76:193). (187 ). Moralia Moralia Judicium Gregory, 21.5.10 (PL 76:195) cited as , libro 9 (189 ). Moralia Temptacio Gregory, 21.9. (PL 76:198), (359 ). Moralia Sapientia Gregory, 22.5.8 (PL 76:216-217), (332 ). Moralia Detractor vel detrahere Gregory, 22.7.17 (PL 76:223), (97 ). Moralia Moralium Superbia Gregory, 22.15.33 (PL 76:232) cited as 22, c. 14 (349 ). Moralia Pastor Gregory, 22.22.53 (PL 76:246), (273 ). Moralia Moralium Superbia Gregory, 23.1.7 (PL 76:254) cited as 33 capitulo 16 (349 ). Moralia Superbia Gregory, 23.6.13 (PL 76:258), (349 ). Moralia Vita Gregory, 23.25.49 (PL 76:282), (390 ). Moralia Gregory, 24.6.12 (PL 76:293) (45 Cadere). Moralia Rectum Gregory, 24.8. (PL 76:294), (309 ).
## १२ . २ . पननुरुत्थान कहाँ हन्छ ?

जब यशु रव्रीष्ट पृ ्वीमा फकन नुहन्छ िब पुनरुत्थान हन्छ । ( १ थेसललनीकक ४ १६ युहन्ना ५ २८ : ; : - २९ १ कोररन्थी १५ २३ हेनुहोस ) : :

## १२ . ३ . जसमनबाट बाचेको माननसको न्याय हन्छ ?

हन्छ ! हामी सबैजना रव्रीष्टको अगाडड उपस्तथि हनुपछन । उहााँले हाम्रो न्याय गनुनहन्छ । उहााँले को अनन्ि जीवनको लाथग योग्य या अयोग्य छ त्यो ननस्श्चि गनुनहन्छ । ( रोमी १४ १० २ : ; कोरन्थी ५ १० १ पत्रुस ४ ६ दाननएल १२ २ प्रकाश २० ११ १५ ) : , : ; : , : -

## १२ . ४ . के सबै माननसहरुको पननुरुत्थान हन्छ येशन रव्रीष्टले उनीहरुलाई न्यायगननुपछु ? ?

यो सबै परमेश्वरको इच्छा हो । परमेश्वरले जसलाई छान्नुहन्छ त्यसैलाई बबउाँ िाउनु हन्छ िर बाईबलमा भननएका छन धेरै जो सुनिगएका छनर बबउिनेछनर दाननएल १२ २ ) र अरु किै ' ' ( : बबउिनेछैननर पनन भननएको छ ( यशैया २६ १४ ४३ १७ ) । यसले यो भन्न सककन्छ कक जसले : ; : आफ्नो जीवनमा परमेश्वरलाई थचनेका छैननर उनीहरु बबउिनेछैननर िर सस्जलै मनेछनर । िर यढद कसैले परमेश्वरलाई थचनेको छ र येशु रव्रीष्टलाई ववतवास गरे िब उसको पुनरुत्थान हनेछ । ( यूहन्ना १२ ४८ व्यवतथा १८ १८ १९ मत्ती २५ १४ ३० रोमी २ १२ हेनुनहोस ) : ; : - ; : - ; :

## १२ . ५ . मृत्यनबाट जीविि नहन ने माससलाई के हन्छ ?

िी माननसहरु कढहल्यै बबउिनेछैननर र उनीहरु अनन्िका लाथग सुत्नेछन ( भजन ४९ २० ढहिोपदेश : , २१ १६ यशैया २६ १४ ४३ १७ ) । : , : ; :

## १२ . ६ . जीविि माननसहरुलाई येशन रव्रीष्ट आउननहँर्ा के हन्छ ?

िी माननसहरुलाई न्यायको सामना गनन तवगनदुिहरुले भेला गनेछनर । जतिो मृत्युबाट जीववि भई उठेका माननसहरुलाई गरेका थथए । तवगनदूिहरुले सबैनिरबाट हावाको माध्यामबाट जम्मा गनेछनर िर हाम्रो गन्िव्य हावा होइन न्याय पृ ्वीमा हन्छ र अनन्ि राज्य पनन पृ ्वीमा , तथावपि हनेछ । ( १ कोरीन्थी १५ ५१ १ थेसलोननकी ४ १६ १७ मत्ती २५ ३१ ३२ ) : ; : - ; : -

## १२ . ७ . येशन रव्रीष्ट छान्ननभएको माससहरुलाई के हन्छ ?
memecahkan masalah.	Perkreditan Rakyat 3.8. Menjelaskan persyaratan pendirian bank, bentuk badan hukum bank, kerahasiaan bank dan sanksi pelanggaran kerahasiaan bank 3.9. Menganalisis sumber-sumber dana bank 3.10. Menjelaskan pengertian simpanan giro, sarana penarikan giro berupa cek dan bilyet giro 3.11. Menjelaskan pengertian dan sarana penarikan simpanan tabungan, serta persyaratan bagi penabung 3.12. Menjelaskan pengertian dan jenis-jenis simpanan deposito 3.13. Menjelaskan pengertian dan jenis-jenis jasa bank lainnya (transfer, LC, Safe Deposit Box , Inkaso, Bank garansi, Payment point ) 3.14. Menjelaskan lalu lintas pembayaran transaksi 3.15. Menjelaskan penggunaan dana bank
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu melaksanakan tugas spesifik di bawah pengawasan langsung.	4.1. Mengidentifikasi pelaku pasar uang di Indonesia 4.2. Mengevaluasi kendala-kendala dalam sistem barter 4.3. Membedakan lembaga keuangan bank dan non bank 4.4. Mengidentifikasi fungsi bank sebagai perantara keuangan 4.5. Mengidentifikasi kriteria masing-masing jenis bank dan kantor bank 4.6. Mengidentifikasi kegiatan operasional bank 4.7. Membedakan kegiatan Bank Umum dan Bank BPR 4.8. Menerapkan kerahasiaan bank 4.9. Memilih sumber dana bank yang paling efisien 4.10.Menghitung jasa giro 4.11.Menghitung bunga tabungan 4.12.Menghitung jasa bunga deposito 4.13.Mengidentifikasi jasa bank lainnya 4.14.Mengidentifikasi jenis lalu lintas pembayaran transaksi 4.15.Mengidentifikasi penggunaan dana bank

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1) Id-djalogu	5 marki
a) familja	marka	4
b) Il-Vampir	marka	4
ċ) attur	marka	4
d) biża'	marka	4
e) Sagħtejn	marka	4

2) L- oġġetti fl -istampa	5 marki
Aċċetta kull kelma li tagħmel sens, tidher fl -istampa u tkun miktuba sew.	marka kull kelma	5

3) Il-kitba kreattiva	10 marki	Livelli
Il-kriterji tal-assessjar g ħ all-kitba kreattiva	Il-marki
1. Kitba ċara, pulita u tinqara sew.	0 - 1 - 2	4-5
2. Ortografija bażika tajba u punteġġjatura f'postha.	0 - 1 - 2	4-5
3. Rabta tajba bejn l-elementi tas-sentenza.	0 - 1 - 2	4-5
4. Sekwenza fil-kitba u rabta mat-tema.	0 - 1 - 2	4-5
5. Immaġinazzjoni u kitba sabiħa li togħġob.	0 - 1 - 2	4-5

Livell 4	Livell 5	Total
24 marka	26 marka	50 marka
48%	52%	100%

Il-Malti - L-Iskema tal-Marki - L-Ewwel Sena tas-Sekondarja - Livelli 4-5 - Frar 2013 Paġna 4 minn 4
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suficiente. Uno de los mejores manuales anteriores al Concilio, el de Prümmer (1935), define la calificación moral de un acto como la relación trascendental que tiene en su ser físico, 52 exterior, respecto a la norma moral .

#### El proporcionalismo

La moral de manual no estaba, por tanto, en condiciones de justificar los absolutos morales. Ella los afirmaba y, hasta que no hubo rechazo a esa postura, podía bastar su referencia a la ley. Los teólogos innovadores han captado, justamente, la debilidad de esta posición y han hecho una pregunta radical, a la cual la manualística no estaba en condiciones de responder por el horizonte restringido en el que se movía: ¿Cuál es la razón por la cual la ley define como recto o equivocado moralmente un cierto comportamiento? La respuesta que ellos dan se conecta con el consecuencialismo, de matriz utilitarista, o también al más mitigado proporcionalismo. La adopción de estas teorías de ética filosófica, para la fundación de la norma moral, ha sido amplía en el ámbito de la teología moral católica, sobre todo en las Veritatis splendor áreas alemana y anglosajona. La encíclica describe sintéticamente con el título común de "teleologismo" (n. 75), estas teorías éticas, que después criticará detalladamente.

El El consiste en apoyar la norma moral, llamada "material" (de rectitud, no de bondad) sobre la base de una ponderación de los efectos de una acción. Se habla más 53 exactamente de la ponderación de los bienes "pre-morales" ( J.Fuchs) u ónticos (B.Schüller) . El valor moral de una acción también aquí no es intrínseco, sino extrínseco: deriva del cálculo de factores extra morales, de la ponderación de ventajas y desventajas que para la persona del que obra, y para los otros, tiene una acción determinada.

Las normas morales, dicen los proporcionalistas, intentan proteger determinados bienes humanos (la vida, la propiedad, la procreación, la sociabilidad, etc...). Estos bienes no son en si bienes morales, absolutamente obligatorios: son bienes contingentes, concurrentes entre ellos hasta el punto de encontrarse en conflicto en situaciones concretas; frecuentemente no es posible realizarlos todos contemporáneamente sino que será necesario sacrificar alguno. El verdadero y único bien moral es la voluntad buena y los comportamientos trascendentales buenos, que se verifican buscando el comportamiento más recto y ventajoso. Aquí, de paso, se ve la extraña combinación de un subjetivismo trascendental kantiano de la buena voluntad con un consecuencialismo objetivo de la eficiencia acerca de la acción exterior.

El principio para encontrar la norma de la acción exterior es: "escoge siempre el bien principio de la razón proporcionada mayor" (B. Schüller). Este es el , que sirve de regla general para determinar en concreto lo que hay que hacer: se debe hacer la acción que tenga las mejores consecuencias, en el sentido de garantizar el máximo de bienes pre-morales compatibles entre ellos. La ética proporcionalista reivindica para si el título de "ética de la
cumplimiento de los supuestos previstos en el artículo 53 de la Ley de Derecho de Internacional Privado, no siendo la posibilidad efectiva de que se lleve a cabo la ejecución material que pueda/deba ventilarse en dicho procedimiento. El procedimiento de exequátur es previo al procedimiento de ejecución, por tanto, una vez declarada ejecutoria la sentencia extranjera, tendrá lugar - a instancia de parte- la fase de ejecución en la que se determinará si existen bienes o no susceptibles de ejecución … " http://historico.tsj.gob.ve/decisiones/scc/octubre/157275-EXE.000590-81013-2013-11-316.HTML

EXILIO. Es una sanción penal por la que se condena a una persona a separarse del país en donde vive, usualmente por motivos políticos. Esta pena no existe actualmente en el derecho venezolano. Ejemplo: "En el siglo XIX era usual la pena de exilio por delitos políticos y como conmutación de la pena de muerte".

EXPROPIACIÓN FORZOSA FORZOSA . Es una potestad del Estado en virtud de la cual, por una causa de utilidad pública o interés social, puede privarse a una persona de la propiedad de un bien, siempre que se le dé a la misma una justa y oportuna indemnización. Ejemplo: "Una expropiación sin indemnización o con una tardía, es un privación inconstitucional del derecho de propiedad". Sentencia de la Sala Constitucional : ' La expropiación forzosa no puede intentarse sino por los poderes públicos a que se refiere el artículo 2 de la Ley deExpropiación por Causa de Utilidad Pública o Social, o por particulares debidamente autorizados para solicitarla, y tanto la expropiación en sí como la posesión ilegítima de la propiedad por parte de un expropiante que no llene las formalidades de la citada ley, genera indemnizaciones o daños y perjuicios que acarrea el acto ilegal. La reparación de daños y perjuicios originados por la responsabilidad legal o ilegal, de la administración, corresponde a la jurisdicción contencioso-administrativa, tal como lo señala el artículo 259 de la vigente Constitución ' . http://historico.tsj.gob.ve/decisiones/scon/febrero/86- 060201-00-0271.HTM

EXTRADICIÓN. Solicitud que hace un país para que una persona que se encuentra en otro estado sea detenida y enviada al primero para ser juzgada por un delito. Ejemplo: "Colombia solicitó la extradición de un narcotraficante para ser juzgado en dicho país".

FALTA DE LEGITIMIDAD DE LEGITIMIDAD . Es la falta de cualidad que tiene una persona para demandar a otra en un juicio o hacer una solicitud ante una autoridad administrativa. Ejemplo: "Sólo los cónyuges tienen la legitimidad para interponer una demanda de divorcio"

FAMILIAS HOMOPARENTALES. HOMOPARENTALES. Familias en donde los padres son del mismo sexo.
Era berean, foru arduradunak gogorarazi du laguntzak emateko irizpideen artean, aurkeztu beharreko proiektuen esparruan genero ikuspegia txertatzea sartu dela. "Emakumeak dira lurraldean gehien mugitzen direnak eta, gainera, modu jasangarrian mugitzen dira. Garraio publikoan, oinez edo bizikletaz. Beraz, trazadura berri horiek ibilbide segurua erraztuko duten eskariei erantzun behar diete. Bide seguruak ezartzen jarraitzeko aukera dugu, argiztapen ona dutenak, puntu beltzik gabekoak…» Romerok gogorarazi duenez, Gipuzkoan udalerrien % 76k 10.000 biztanle baino gutxiago dituzte, eta " hala eta guztiz ere, udalerrien % 60k bizikletentzako hiri azpiegiturak dituzte dagoeneko, eta 10 puntutan gainditzen dute Bizikleta Bideen Lurraldearen Arloko Planean ezarritako helburua ". Gaur egun, Gipuzkoako bizikletentzako eta oinezkoentzako bideen sareak 399 kilometro ditu, eta Gipuzkoa bizikleta erabiltzeko bide azpiegituretan ondoen hornituta dagoen Estatuko probintzietako bat da.
Uczestnicy winni być tego świadomi i tego pragnąć. Nie tylko 'poprawnego' przyjęcia Komunii św., ale również owocnego, to znaczy, by przyjmujący byli coraz bardziej przemienieni przez Tego, którego przyjmują i wraz z innymi stawali się Ciałem Chrystusa:

Jeśli jesteście Ciałem Chrystusa i Jego członkami, to na ołtarzu Pana znajduje się wasz sakrament; przyjmujecie sakrament, którym jesteście wy sami. […] Słyszysz słowa: 'Ciało Chrystusa' i odpowiadasz: 'Amen'. Bądź więc członkiem 93 Chrystusa, aby prawdziwe było twoje Amen . Nowe życie, otrzymane w sakramentach wtajemnicze- nia chrześcijańskiego, nie wyeliminowało słabości ludzkiej natury ani skłonności do grzechu. Stąd sakrament pokuty dany jest jako sakrament nawrócenia, przebaczenia i pojednania. Choć wiąże się z indywidualnym i wewnętrznym procesem, jakim jest nawrócenie, a wyznaniu grzechów towarzyszy gwarancja zachowania tajemnicy, to jednak ma on wymiar eklezjalny - pojednanie dokonuje się wKościele, z Kościołem i dzięki posłudze Kościoła. 'Pojednanie z Kościołem jest nierozdzielnie złączone z 94 pojednaniem z Bogiem' . Najwyraźniej ten wymiar widoczny jest w 'Obrzędzie pojednania wielu penitentów z indywidualną 95 spowiedzią i rozgrzeszeniem' . W tym samym nurcie widzimy 96 inicjatywę Franciszka '24 godziny dla Pana' . Jedno i drugie domaga się wnaszych parafiach rzeczywistej promocji. Również sakrament namaszczenia chorych ma wymiar eklezjalny:

l
### C. Wezwani do służby wspólnocie parafialnej

##### a. Katechiści i zespoły duszpasterskie

Głównym zadaniem katechistów jest pomocwparafii wformacji wiernych wdrodze do sakramentów inicjacji chrześcijańskiej , to znaczy w formacji dzieci, młodzieży i ich rodziców przed przystąpieniem do I Komunii św. i do sakramentu bierzmowania. Katechiści mają tworzyć w swoich parafiach przestrzeń wspólnoty, środowisko do dzielenia się wiarą, do okazywania 174 autentycznej troski, również charytatywnej . Dobrze, jeżeli w parafii będą istniały zespoły katechistów gotowe do ewangelizacji. Jednym z postulatów synodalnych jest powołanie do istnienia zespołów duszpasterskich, które mogłyby podejmować się różnych funkcji wparafii. Byłyby one wsparciem wprzygotowaniu do sakramentów, np. chrztu św., ale także mogłyby podejmować się opieki nad chorymi czy prowadzić różne formy ewangelizacji i pracy charytatywnej. Zgodnie z postulatem zgłoszonym na Synodzie, ale przede wszystkim w odpowiedzi na motu proprio papieża Franciszka Antiquum ministerium (10 maja 2021 r.), zostanie powołana w archidiecezji Szkoła Urzędów Kościelnych : akolitów, lektorów, katechistów, która będzie przygotowywać mężczyzn i kobiety do pełnienia tych posług wparafiach.

##### b. Rady parafialne

Synodalną formą współodpowiedzialności za parafię w jej aspekcie duszpasterskim i ekonomicznym są rady parafialne:
REGOLAMENTO DI FORMAZIONE. ORIENTAMENTI GENERALI

PRESENTAZIONE Regolamento di formazione, L'elaborazione del voluto dal Codice di diritto canonico Vita Consecrata e caldeggiato anche dall'Esortazione Apostolica (n. 68), è stata finalmente portata a termine. Dopo una prima stesura, compiuta nel 1995 e presentata al Capitolo Generale celebrato in quello stesso anno, è stato ritenuto opportuno che il documento venisse riesaminato e quindi passato alle Province e Delegazioni provinciali per un periodo di sperimentazione da protrarre fino alla celebrazione del Capitolo del 2001. A causa dell'iter seguito, la revisione ha domandato più tempo del previsto. In un primo momento, infatti, il testo è stato consegnato alle singole Province e Delegazioni perché lo esaminassero, apportando debite osservazioni. L'integrazione dei suggerimenti e delle correzioni ha richiesto una rielaborazione del testo, che è stato poi sottoposto all'esame della Commissione centrale per la formazione. Interventi di esperti esterni all'Ordine hanno suggerito un'ulteriore revisione del documento, che si è mostrata opportuna, anche se ha reso inevitabile un rifacimento quasi radicale del medesimo. Oltre ad un notevole arricchimento del contenuto, è stata curata una migliore distribuzione degli argomenti e una soddisfacente uniformità di stile. Orientamenti generali Ora questi passano alle Province e Delegazioni, cui spetta il Regolamento di formazione compito di redigere il adattato alle esigenze locali. Si tratta di un lavoro delicato, da svolgere non solo ponendo attenzione alle peculiarità culturali dei luoghi, ma anche cercando di tradurre i principi generali in precisi percorsi e dettagliate strategie pedagogiche. Regolamento di Molti confratelli hanno collaborato all'elaborazione a questo formazione. Rivolgendo a ciascuno di essi un vivo ringraziamento, mi limito a fare i nomi dei due Consultori che hanno presieduto il Segretariato per la formazione durante i due passati sessenni: P. Simone Skawinski e P. Laurent Zoungrana. Voglia il Signore, "Padrone della messa", infondere efficacia a questo lavoro, rendendo fruttuoso il ministero della promozione vocazionale e della formazione dei candidati alla vita consacrata nell'Ordine camilliano. Affido questa preghiera e questo augurio all'intercessione della Vergine Immacolata e di San Camillo

P. Generale P. Generale Angelo Brusco
las condiciones de trabajo en ese sector, así como de ampliar a ellas la protección social formal? ¿Han procurado esas políticas aumentar la capacidad de empleo de los grupos que se enfrentan a obstáculos específicos en su acceso al empleo, por ejemplo, mediante el desarrollo de aptitudes impulsado por la demanda y la formación profesional?

3. ¿Han dado las medidas de recuperación económica prioridad a las inversiones en la educación y el desarrollo de aptitudes de las mujeres y las niñas, y en los sectores en que las mujeres constituyen una proporción considerable de la fuerza de trabajo (como en la fabricación de productos de exportación)? ¿Incluyen la presupuestación con perspectiva de género para asegurar que las mujeres se beneficien por igual de las inversiones públicas?

4. ¿Han tratado las reformas fiscales asociadas a los planes de recuperación económica de ampliar la base impositiva, reequilibrando las contribuciones fiscales de las empresas y de las personas de altos ingresos? ¿Se han evaluado los efectos que tiene la introducción de impuestos nuevos o más elevados en las personas que viven en la pobreza?

5. Los principios de derechos humanos de participación, transparencia y rendición de cuentas exigen que los Estados creen y mantengan mecanismos mediante los cuales las personas puedan evaluar, contribuir de manera significativa y eficaz, y solicitar reparación frente a las medidas políticas que afecten a su disfrute de los derechos humanos. ¿Se ha establecido algún mecanismo que

CUESTIONARIO PROCEDIMIENTOS ESPECIALES ONU 23
- Jumlah Kawasan Rawan Bencana Tanah Longsor Menurut Kecamatan di Kabupaten Pati Tahun 2015-2019

No.	Kecamatan	Tahun
2015	2016	2017	2018	2019
1.	Sukolilo	-	-	-	-	-
2.	Kayen	-	-	-	-	-
3.	Tambakromo	2	2	2	2	2
4.	Winong	-	-	-	-	-
5.	Pucakwangi	1	1	1	1	1
6.	Jaken	-	-	-	-	-
7.	Jakenan	-	-	-	-	-
8.	Batangan	-	-	-	-	-
9.	Juwana	-	-	-	-	-
10.	Pati	-	-	-	-	-
11.	Gabus	-	-	-	-	-
12.	Margorejo	-	-	-	-	-
13.	Gembong	2	2	2	2	2
14.	Tlogowungu	1	1	1	1	1
15.	Wedarijaksa	-	-	-	-	-
16.	Trangkil	-	-	-	-	-
17.	Margoyoso	-	-	-	-	-
18.	Gunungwungkal	5	5	5	5	5
19.	Cluwak	2	2	2	2	2
20.	Tayu	-	-	-	-	-
21.	Dukuhseti	-	-	-	-	-
Jumlah	13	13	13	13	13

- Sumber : Badan Penanggulangan Bencana Daerah Kabupaten Pati
#### PROGRAM SEMESTER TAHUN PELAJARAN 20… / 20…

MATA PELAJARAN : Bahasa Indonesia KELAS / SEMESTER : I (Satu) / 1 (satu) Standar Kompetensi : 3. Memahami teks pendek dengan membaca nyaring 3. Memahami teks pendek dengan membaca nyaring

MEMBACA

Kompetensi Dasar	Indikator	Materi Pokok	AW	5	1	2	3	4	5
3.1 Membaca nyaring suku kata dan kata dengan lafal yang tepat	- Mengenali huruf- huruf dan membacanya sebagai suku kata, kata dan kalimat sederhana - Membaca huruf, kata dan kalimat sederhana	Suku kata	4 JP
3.2 Membaca nyaring kalimat sederhana dengan lafal dan intonasi yang tepat	- Membaca mirip (didengar siswa lain) kalimat demi kalimat dalam paragraph serta menggunakan lafal dan intonasi yang tepat sehingga dapat dipahami orang lain - Membaca dengan memperhatikan tempat jeda (untuk berhenti, menarik napas) jeda panjang atau pendek	Teks sastra dan teks non sastra	16 JP