ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
SimNewB Simulator-scenarion • Nyfödd i behov av extra syre

## ANPASSNING AV SCENARIOT

Det här scenariot kan utgöra grunden till nya scenarion med andra eller ytterligare lärandemål. Omdu ändrar ett befintligt scenario ska du noga överväga vilka moment du förväntar dig att studenterna ska visa upp samt vilka förändringar du behöver göra av lärandemål, scenariots händelseförlopp, programmering och stödmaterial. Det är dock ett snabbt sätt att utvidga ditt bibliotek av scenarion, eftersom du kan återanvända mycket av scenariots befintliga patientinformation, programmering och stödmaterial. Som inspiration följer några förslag på hur det här scenariot kan anpassas:

Nya lärandemål	Ändringar av scenariot
Lägg till för trovärdighetens skull	För att skapa en mer realistisk omgivning kan du lägga till rekvisita som: Blodfläckade handdukar • Handskar • Simulerat fostervatten • Simulerat blod • Du kan också lägga till en mamma som föder barn eller en anhörig som spelas av en standardiserad patient eller en studiekamrat. Den personen ska instrueras att spela nervös och uppmärksam utan att ta över simuleringen på ett alltför störande sätt.
Inkludera lärandemål om teamträning	Det här scenariot kan stödja teamträning för 2 deltagare genom att ändra patienthistorien till att indikera riskfaktorer, t.ex. ändra status på fostervatten från klart till att innehålla tarmbeck när hinnorna brister i patienthistorien. Kom ihåg att ändra studentinformationen och lägga till dina önskade händelser för att logga teamrelaterade åtgärder.
Inkludera lärandemål om kommunikation	Omduvill träna på kommunikation med anhöriga under återupplivningen kan du lägga till en standardiserad patient eller en studiekamrat som spelar en anhörig som frågar frågor under simuleringen. Kom ihåg att lägga till den information som behövs i studentinformationen och lägga till dina önskade händelser för att logga kommunikationsrelaterade åtgärder.
Inkludera lärandemål om prenatala förberedelser	Som träning på prenatala förberedelser, kan du lägga till tid före förlossningen för att deltagaren ska kunna samla in information för att hjälpa till att förutse riskfaktorer eller rapportera till ytterligare en teammedlem vid behov, och för att gå igenom utrustning. Kom ihåg att ändra studentinformationen i enlighet med detta och lägga till tillstånd före födseln till programmeringen av dina önskade förberedande åtgärder.

Version 1.0, augusti 2018 Sidan 3 av 3
- Ang Mga Pansarili at Panlipunang Bunga ng Pagsamba sa U ( ) Allah
- 1) Ang mga Mananampalataya ay magtatamo ng kaligayahan at tagumpay sa buhay dito sa mundo at sa Kabilang Buhay. Ang U Allah ( ) ay nagsabi, Qur'an, Kabanata Al-A'laa, 87:14-15;

"Katotohanan, magtatagumpay ang sinumang nagpapakadalisay. At nakaaalaala (at nagbibigay papuri) sa Rabb Ngalan ng kanyang at (siya ay) nananalangin."

- 2) Magtatamo ng lakas pisikal at ispirituwal kung lagi nang U nakikipag-ugnayan nang taimtim at tapat sa Allah ( ). Ang U Allah ( ) ay nagsabi; Qur'an, Kabanata An-Nahl, 16:128;

"Katotohanan, Ang Allah ay nasa panig ng mga may (taglay Taqwa na) (takot) sa Kanya (tumutupad ng kanilang Muhsin tungkulin sa Kanya) at (siya ay kasama ng mga (mapaggawa ng kabutihan)."

- 3) 3) Ang tulong ng Allah ( ) ay iginagawad sa mga Mananampalataya at ginagawang matatag ang kanilang U pamamahala at pamumuhay sa daigdig. Ang Allah ( ) ay nagsabi, Qur'an, Kabanata Al-Hajj, 22:40-41;

"Katotohanan, itataguyod (tutulungan) ng Allah yaong nagtataguyod (tumulong) sa Kanyang Landas. Tunay nga na ang Allah ay Ganap na Malakas, ang Ganap na Makapangyarihan. Silang (mga pinuno ng pamayanang Muslim) na kapag sila ay pinagkalooban ng kapangyarihan (mamahala) sa (mga) lupain, (sila ay) nag-uutos ng As-Salaah Zakah (pagsasagawa ng) , pagbabayad ng at sila ay Al Ma'ruf nag-uutos ng gawaing (kabutihan) at nagbabawal Al-Munkar ng gawaing (kasamaan). At sa Allah ang hantungan ng lahat ng pangyayari (o gawain)."
ইবন ইবন কুদামা রহ বজলন আর সামেেয হজলা পাজেয় ও যানবাহজনর মাশ্ললক হওয়া। . , ' : ' কতেৃ সামেেয এর উি বযাখযার দলীল হজলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইশ্লহ ওয়াসাল্লাম ক , ' প্রদি েবাব যখন তার শ্লনকট েননক বযশ্লি দাশ্লড়জয় শ্লেজ্ঞাসা করল , : « ». والراحلة الزاد : قال ؟ ج الح ب وج ي ا م শ্লকজস হেজক আবযযক করজব েবাজব শ্লতশ্লন বজলন পাজেয় ও যাতায়াত ' ? , ' । 25 বযবস্থা ' ' এসব ভাষয মেজক আমাজদর শ্লনকট স্পষ্ট হজয় মগল ময হে আবযযক হওয়ার েনয , অনযতম একটি যতে হজলা রসদপত্র আর হােী সাজহজবর েনয তার সফজরর মজধ্য ও ' '; আবাশ্লসক অবস্থাজন তা খুবই গুরুত্বপূণে। আর আশ্ললম সমাে হােীজদরজক সকে তার েনয মবশ্লয মবশ্লয পাজেয় ও রসদপত্র সাজে রাখার উপজদয শ্লদজয় োজকন যাজত তাজক , েনগজণর িারস্থ হজত না হয় এমনশ্লক মস শ্লনজেজক ধ্বংজসর শ্লদজক মেজল না মদয়। , আল্লামা ইবন উসাইমীন রহ বজলন . , শ্লযশ্লন হে অেবা উমরা করার ইিা কজরন তার েনয উশ্লচৎ হজলা মবশ্লয মবশ্লয কজর ' , খরচপাশ্লত ও সফজরর সম্বল কাজছ রাখা এবং সতকে তার েনয তার প্রজয়ােজনর মচজয়ও । 26 অশ্লতশ্লরি অেে সজি রাখা যাজত তাৎেশ্লণক েরুশ্লর প্রজয়ােন পূরণ করজত পাজর , ' অদ্ভত বযাপার হজলা ময একটি মগািী শ্লবশ্বাস মপাষণ কজর ময পাজেয় ও সহায় সম্বল , , - শ্লনজয় হজের উজেজযয সফর করাটা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কল ভরসা করার ' ' ( ) পশ্লরপন্থী। ফজল তারা সহায় সম্বল ছাড়া সফজর মবর হজয় যায় এবং তারা তাজদর -
социјална заштита (центри за социјална работа - ЦСР и социјални установи за вонинституционална и институционална заштита). ЦСР - и се основаат како јавни установи со јавни овластувања за вршење на работите од областа на социјалната заштита. Тие се одговорни за администрација на социјалните парични надоместоци и за обезбедување на социјални услуги. Владата на Република Македонија донесува Национална програма за развој на социјалната заштита во која се утврдуваат целите, приоритетите и правците на развојот на социјалната заштита на граѓаните, со мерки на активна социјална политика, на среден и долг рок. Во согласност со оваа програма, општината, градот Скопје и општините во градот Скопје донесуваат програми за потребите на граѓаните од областа на социјалната заштита. Тие може со своја одлука, во согласност со материјалните можности, да утврдуваат и други права во областа на социјалната заштита, права во поголем обем од обемот на правата утврдени со Законот за социјална заштита и поповолни услови за нивно остварување, како и други облици на социјална заштита. Здружение на граѓани кое е воведено во регистарот што го води МТСП и физичкото лице кое има дозвола за работа издадена од министерот за труд и социјална политика, можат да вршат работи од областа на социјалната заштита , под услови , на начин и постапка утврдени со Законот за социјална заштита . Верските заедници , религиозните групи и нивните здруженија кои се регистрирани во Република Македонија , можат да им помагаат на лицата кои имаат потреба од одделни видови на социјална заштита . За остварување на системот на социјалната заштита, покрај јавните се основаат и приватни установи за социјална заштита.

- 2. ФАЗИ ВО ДОСЕГАШНИОТ РАЗВОЈ НА СОЦИЈАЛНАТА ЗАШТИТА

Системот на социјална заштита во Република Македонија од осамостојувањето до денес помина низ три развојни фази. Прва фаза фаза која го опфати периодот од 1992 до 1996 година претставува фаза на основање на нов систем на социјална заштита во согласност со новиот уставен поредок на Република Македонија. Во овој период, како резултат на зголемувањето на стапката на невработеност и сиромаштија фокусот се става на прилагодување на законската регулатива, вклучување на социјалниот аспект во политиките за борба против сиромаштијата и обезбедување на целосна покриеност на социјалните права. Во Македонија уште во 1992 година беше утврдено социјално - заштитно ниво за сите граѓани како минимум социјална сигурност за едно домаќинство и правото за надоместок до висина на социјално - заштитно ниво како посебен вид на социјална помош. Ова право на социјална заштита се заснова на тогашниот Закон за социјална заштита (усвоен 1978 година) и Програмата за социјално загрозено население која се донесува
matapos na maipahayag sa kanya ang kabuuan ng Qur'an. Ang buong pagbabatas ng relihiyon ay ipinahayag nang ganap na walang kakulangan, at tinanggap ang Islam ng lahat ng mga Arabo.

- Ang Mga Mabubuting Bunga ng Paniniwala sa Mga Sugo at Propeta
- 1) Ating lubos na mauunawaan ang habag at pagmamahal ng U Allah ( ) para sa Kanyang mga alipin, sa dahilang nagpadala U Siya ( ) ng mga Sugo at Propeta upang ipaghayag ang Kanyang Relihiyon at sila ay nagbigay ng tunay na halimbawa kung papaano isakatuparan ang tamang pamumuhay bilang alipin at kung paano ipalaganap ang katotohanan ng kanilang mensahe.
- 2) Ating lubos na makikilala ang mga tapat at tunay na Mananampalataya mula sa ibat-ibang paniniwala sa dahilang tungkulin ng bawa't Mananampalataya na pag-aralan at maniwala sa mga ibang Propeta at Sugo na nakatala sa kanilang mga aklat.
- 3) Ating paniwalaan ang kani-kanilang Propeta at Sugo tulad ng paniniwala natin sa huling dumating na Propeta at Sugo ng  Allah ( ) na si Muhammad (Nawa'y purihin at itampok ng Allah U ( ) ang pagbanggit sa kanya) at silang yumakap sa Islam ay makatatanggap ng dalawang gantimpala.
লসক্ষে বুেসলট প্রণয়ন এবং মাস্ক ও হোে সোতনটাইিার বেবহার বািেিামূলে েরসি হসব। খ শ্রম ও েমমসংস্থান মন্ত্রণালসয়র কোতভি ১৯ ( ) - সম্পতেি তনসদিনা ওসয়বসাইসট স্ক্রল েসর প্রোি েরসি হসব।	( এোড়া কোতভি ১৯ এর ২য় কেউ কমাোসবলায় ( এোড়া কোতভি ১৯ এর ২য় কেউ কমাোসবলায় ) - ( ) Second Wave মন্ত্রণালসয়র েসরানা করসপন্স েতমটি পুনগমঠন েরা হসয়সে এবং আওিািীন অতিদপ্তর দপ্তর ও সংস্থায় েসরানা করসপন্স েতমটি গঠসনর তনসদিনা প্রদান / েরা হসয়সে। ঘ মন্ত্রণালসয় েমমরি কোতভি ১৯ এ আক্রান্ত েমমেিা েমমিারীসদর ( ) - / িাতলো হালনাগাদ েরা হসয়সে এবং হালনাগাদ েরার োি িলমান রসয়সে। মন্ত্রণালসয়র আওিািীন অতিদপ্তর দপ্তর ও সংস্থাসমূহসে কোতভি ১৯ এ / - আক্রান্ত েমমেিা েমমিারীসদর িাতলো হালনাগাদ েরার িনে তনসদিনা / প্রদান েরা হসয়সে।
২০ .	ডিডিি

স্বাঃ / - ০৭ ০১ ২০২০ . . ( ) যমাহাম্মদ আহয়ম্মদ আলী উপসতিব সমন্বয় ( ) শ্রম ও েমমসংস্থান মন্ত্রণালয়

9

/tmp/lo\_job\_14k66jho/in\_40276e0c01c642239f7f7798d2f8a2b6.doc
## 2- Баракали аёл билан баракали никоҳ.

Ёшлари йигирма бешга етганда, макка аёлларининг саййидаси Ҳадича бинти Хувайлид розияллоҳу анҳога уйландилар. Шу аёлдан тўртта қиз ва икки ўғилли бўлдилар. Ўғил болалари ёшликларидаёқ вафот этишди. У киши оилаларига ва аёлларига нихоятта меҳрибон ва раҳмдил эдилар. Шунинг учун ҳам аёллари Ҳадича онамиз у кишини жуда қаттиқ севдилар. Пайғамбаримиз ҳам аёллари билан севгиларини бўлишдилар. Шунинг учун ҳам Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам аёллари ўлганидан кейин ҳам бир неча йил ўтган бўлса ҳам унутмадилар, балки, уларга бўлган ҳурматларидан, суйган инсонларини суйиб, агар қўй сўйсалар аёлларининг дугоналарига ҳам жўнатар эдилар.
вршење советувалишна работа, а чиј потенцијал во моментот е неискористен. Покрај сопствените, ЦСР би можеле да ги користат и експертизата и ресурсите на приватниот и невладиниот сектор. Меѓутоа, дополнителен проблем се јавува во однос на нивното вклучување во нудењето на советувалишни услуги, како резултат на обврската за регистрирање на установата и исполнување на одредени стандарди за упис во регистарот на МТСП и вршење на дејноста. Законот дозволува физички лица да вршат одредени советувалишни работи, но во праксата се јавува проблем во однос на прашањето за утврдување на степенот на квалификации на стручните лица и начинот на лиценцирање, како и ширината на услугата која ќе се нуди и нејзината пазарна цена, што повлекува одредени финансиски импликации. Слабата развиеност на превентивната социјална работа се должи и на непостоењето на јасни протоколи за соработка меѓу релевантните институции на локално ниво. Имено, Законот за социјална заштита предвидува дека превентивната работа се остварува во ЦСР во соработка со општините, предучилишните, училишните, здравствените установи и другите државни тела, правни и физички лица и здруженија на граѓани. Иако неформални контакти постојат, соработката не е утврдена како обврзна, организирана, односно е препуштена на добрата волја и професионалност на стручните работници. Единиците на локалната самоуправа, во голем дел не располагаат со капацитети за мапирање на основните социјални проблеми во нивните општини и преземање на ефикасни превентивни мерки и активности. Во систематизациите на голем број општински администрации, не се предвидува формирање на сектори, ниту пак одделенија за социјална заштита. Најголем дел од општините немаат вработено ниту еден социјален работник. Воедно, иако во остварувањето на превентивната работа клучна е соработката меѓу ЦСР и училиштата, во последниве години напуштени се веќе воспоставените добри практики на соработка. Позитивна е одредбата воведена со измените на Законот за основно образование со која се предвидува вработување на социјален работник во училиштата, но оваа одредба заради недостаток на финансиски средства се уште не е имплементирана. Исто така, голем дел од здравствените установи, особено во помалите општини не располагаат со стручен кадар за вршење на социјална превенција. Сето тоа, ги намалува потенцијалите на општините за вршење на превентивна социјална работа. Определен напредок се забележува во соработката со полицијата, особено со усвојувањето на Законот за малолетничка правда, кој предвидува формирање на Државен совет и општински совети за превенција на малолетничко претстапништво, како и сензибилизирање и јакнење на капацитетите на полициските службеници за препознавање на проблемите на трговија со луѓе, семејно насилство и вагабондажа. Превентивната работа на локалните здруженија на граѓани и нивната соработка со ЦСР често е стихијна, неконтинуирана и зависна од финансиската помош од странски донатори.
linguas para desenvolver unha competencia comunicativa integrada.	mediante a comparación e transformación de textos, enunciados e palabras, e utilizar estes coñecementos para solucionar problemas de comprensión e para a produción de textos.	contextual, textual, oracional e da palabra, desenvolvidos no curso nunha das linguas, para mellorar a comprensión e produción dos textos traballados en calquera das outras.
B5.1. Lectura, con regularidade, de obras literarias e desenvolvemento dun criterio lector; emisión dunha opinión persoal sobre a lectura dunha obra axeitada á idade, relación do seu sentido coa propia experiencia e outros coñecementos adquiridos e valoración do uso dos elementos propios de cada xénero literario, o punto de vista empregado e o uso estético da linguaxe.	B5.1. Ler con regularidade obras literarias e desenvolver criterio lector; expor unha opinión persoal sobre a lectura dunha obra axeitada á idade, relacionar o seu sentido coa propia experiencia e outros coñecementos adquiridos e valorar o uso dos elementos propios de cada xénero literario, o punto de vista empregado e o uso estético da linguaxe.	LGLB5.1.1. Le con regularidade obras literarias e desenvolve criterio lector; expón unha opinión persoal sobre a lectura dunha obra axeitada á idade e relaciona o seu sentido coa propia experiencia e outros coñecementos adquiridos.	CCL
B5.2. Lectura expresiva e comprensiva e audición de poemas recitados ou cantados; determinación do tema principal, a estrutura xeral e os principais recursos estilísticos.	B5.2. Ler expresiva e comprensivamente e facer audicións de poemas recitados ou cantados, determinar o tema principal, a estrutura xeral e pór de relevo os principais recursos estilísticos.	LGLB5.2.1. Le expresiva e comprensivamente e fai audicións de poemas recitados ou cantados, determina o tema principal, a estrutura xeral e pon de relevo os principais recursos estilísticos.	CCL
B5.3. Lectura expresiva e comprensiva de textos narrativos breves e localización e descrición dos elementos estruturais e formais máis salientables: punto de vista, tempo, espazo e personaxes principais.	B5.3. Ler expresiva e comprensivamente textos narrativos breves, localizando e describindo os elementos estruturais e formais máis salientables: punto de vista, tempo, espazo e personaxes principais.	LGLB5.3.1. Le expresiva e comprensivamente textos narrativos breves, localiza e describe os elementos estruturais e formais máis salientables: punto de vista, tempo, espazo e personaxes principais.	CCL
#### 5.1.2 Refleksion over eksistentielle spørgsmål og søgen efter identitet

Kvinderne har også været meget søgende omkring livets eksistentielle spørgsmål. Det er gennemgående for begge kvinder, at de på et stadie i deres liv, har søgt efter en mening med deres tilværelse. Som beskrevet tidligere har begge kvinder begået sig i mange forskellige miljøer. Fx fortæller Nisha, at det har præget hendes liv, at hun ikke har haft faste rammer og regler: ' Ligegyldigt hvor jeg ligesom ledte henne, så manglede der helt klart noget, og det har præget mit liv helt vildt, at jeg aldrig har haft nogen rammer og regler …' . Shila fortæller: 'Det skal så også siges at jeg i rigtig mange år, fra da jeg kom til Danmark, ikke fordi jeg skal helt tilbage dertil, har haft den her søgning. Jeg har været ude i rigtig mange forskellige kredse, fra de her udlændinge i Nordsjælland, hvor vi hang ud i centret, til de fine i Hellerup. Jeg har været rigtig mange steder og søge efter noget der ville give mig mening i mit liv. ' Nishas møde med islam sker gennem hendes kontakt til piger med muslimsk baggrund. Hun fortæller fx, at hun bliver fascineret af disse piger samt deres manerer og adfærd som gør stort indtryk på hende. Denne faktor kommer til at have stor betydning for hendes beslutning om at konvertere til islam: ' Men jeg tror meget af det som jeg også så på de her piger, det var deres uslub, altså deres måde at tale på, deres manerer, deres moral, deres livssyn, deres livsanskuelse, verdensanskuelse. Det fascinerede mig rigtig meget. Den måde de var på, deres gæstfrihed, deres omsorg for hinanden, deres søsterskab, deres måde de tog sig af deres familier, altså alt det her som jeg ikke var vant til overhovedet, jeg havde aldrig set de her ting før faktisk .'

#### 5.1.3 Konvertering til islam og tilhører en gruppe

I kvindernes fortælling om deres tilhørsforhold til HT, herunder deres beslutning om at tilslutte sig HT, tillægger kvinderne relationen til HT forskellig betydning. De snakker om HT ud fra to forskellige niveauer. I Nishas fortælling er fokus på håbet om at verdenssamfundet vil ændre sig, og HT kan oprejse en islamisk nation og alle muslimer kan forenes under en islamisk stat. Fokus i
"O kayong mga Mananampalataya (mga Muslim)! Huwag ninyong pagtaksilan ang Allah at ang Kanyang Sugo, o Amanat huwag sadyaing magtalu-sira sa inyong mga (ang pagtitiwalang ipinagkaloob sa inyo tungkol sa mga bagay at sa lahat ng tungkulin na ipinag-utos ng Allah na tuparin.)"

- 14) Ipinag-uutos ang pagmamahalan at pagkakaisa at ipinagbabawal ang paninira sa ugnayan o samahan at lahat ng mga bagay na nag-uudyok ng hidwaan at pagkamuhi, tulad ng pagkakaroon ng sama ng loob, pagkapoot, paninibugho at  pagkainggit. Ang Propeta ( ) ay nagsabi;

"Huwag mamuhi sa isa't-isa, huwag mainggit o magkaroon ng panibugho sa isa't-isa at huwag magtakwil o lumayo sa isa't-isa, manapay maging tunay na alipin ng Allah bilang magkakapatid. Hindi nararapat na putulin ang ugnayan ng (Iniulat ni mga magkakapatid nang higit sa tatlong araw." Imam Bukhari)

- 15) Ipinag-uutos ang pagbibigayan at ipinagbabawal ang  pagiging sakim at maramot. Ang Propeta Muhammad ( ) ay nagsabi;

"May dalawang ugali na kinalulugdan ng Allah; ang mabuting pag-uugali at ang mapagbigay, at may dalawang ugali na kinamumuhian ng Allah; ang masamang pag-uugali at ang mga mararamot. Kung nais ng Allah na bigyan ng kabutihan ang isang tao, ginagawa siya bilang daan upang (Iniulat makatulong sa mga pangangailangan ng ibang tao." ni Abu Nu'aim Al-'Iraaqi)

- 16) Ipinag-uutos ang pagtitipid at ipinagbabawal ang pagiging maaksaya at mapaglustay ng salapi sa walang kabuluhang U paggugol. Ang Allah ( ) ay nagsabi, Qur'an, Kabanata Al-Israa, 17:26-27;
##### ŠOLSKI CENTER NOVA GORICA

##### SREDNJA EKONOMSKA IN TRGOVSKA ŠOLA

## NAVODILA ZA IZDELAVO PISNIH NALOG po mednarodnih standardih ISO

######## Avtorica: Alenka MAKUC ZAGOŽEN

Nova Gorica, september 2014
####### රාජ්ය ) රාජ්ය ) නායක උමර් රළි තුමා

නායකත්වයේ උත්තම ස්ථානය ජ්ාසම් ඉබ්නු දඉයාන්

####### හැඳින්ිම

ආරම්භක ආරම්භක මුස්ිම් නායකයින් යහවත් කාිෆාවරු අතර ( ) යදවැනි කාිෆා වන උමර් ඉබ්නු අල් කත්තාබ්න රළි තුමායේ . ජීිත කථාව ඉතමා ආදර්ශමත් එකකි මානව පාලන සයල්ල , අතර රන් අකුරින් ියිය යුතු බව බටහිර ප්රකට ිද්වතුන් පවා පැසසුම් ලබා යදන තරම් එතුමායේ පාලනය ඉතාමත් , සාධාරණ සාමයයන් පිරී යුගයක් බව පැවසීම ඉතාමත් . සුදුසුය එන්ගලන්තය අයත් යලෝක ප්රකට ිද්වයතක් වන බර්නාඩ් ය ෝ ඉස්ලාමයේ යදවැනි කාිෆා වරයා ගැන සඳහන් කය . යමයස්ය 'යලාකයේ අද පවතින අයහපත්කම් සයල්ල ( ) , නිවැරදි කිරීමට උමර් රළි යමන් නායකයයක් යගනැිත් . ඔහුට රාජ්ය පාලනය භාර යදන්න ' කුඩා කාලයේ ඔටුවන් පවා හරියාකාරව යම්ච්චල් කිරීමට , පවා යනාහැකි තරම් වගකීම යනාගන්නා උමර් , යහපාගකයයක් බවට පත්ුයේ ඔහු යතෝරා ගත් ඉස්ලාම් . දහම තුළින්ය . ඔහුයේ යහපාලනය පිළිබඳව සුළු ිස්තර යදස බලමු

********
## รูปแบบการทำงานเป็นทีมตามแนวพระพุทธศาสนา ของบุคลากรเทศบาลในจังหวัดพิษณุโลก

### นายวรพล วรสุวรรณโรจน์

#### ดุษฎีนิพนธ์นี้เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษา ตามหลักสูตรปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชารัฐประศาสนศาสตร์ บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย พุทธศักราช ๒๕๕๙ (ลิขสิทธิ์เป็นของมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย)
- Ang Paniniwala sa Huling Araw

Nararapat paniwalaan na ang buhay sa mundong ito ay may U hangganan o may katapusan. Ang Allah ( ) ay nagsabi; Qur'an, Kabanata Ar-Rahmaan, 55:26;

- "Ang lahat ng anumang naririto (nasa kalupaan) ay maglalaho."

Kapag Kapag naisin ng Allah ( ) na ang mundong ito ay magwakas,  U ipag-uutos ng Allah ( ) sa Anghel Israafeel ( ) na kanyang hipan ang tambuli o trumpeta. Magkagayon, ang lahat ay mamamatay. Pagkatapos ay Kanyang ipag-uutos na kanyang muling hipan ito, at ang lahat ng tao mula sa kanilang libingan ay bubuhaying muli sa mismong sariling katawan, mula sa  U kapanahunan ni Adan ( ). Ang Allah ( ) ay nagsabi, Qur'an, Kabanata Az-Zumar, 39:68;

"At kung ang Tambuli ay hihipan, at lahat ng nasa mga kalangitan at lahat ng nasa kalupaan ay maglalaho, maliban sa kanya na ninais ng Allah. At muling hihipan sa ikalawang pagkakataon, at pagmasdan! Sila ay magsisitindig, na nakatitig (naghihintay)."

Ang (paniniwala) sa Huling Araw ay kinabibilangan ng Iman U paniniwala sa lahat ng bagay na ipinabatid ng Allah ( ) at ng  Kanyang Sugo ( ) sa atin. Ang mga bagay na ito ay binubuo ng mga sumusunod;
"Ang mga Mananampalataya sa kanilang pagmamahal, pagmamalasakitan at mabuting damdamin sa bawa't isa ay tila isang katawan, na kung may karamdaman ang isang bahagi nito ang buong katawan ay nakadarama ng (Iniulat ni Imam pananakit, nilalagnat at hindi makatulog." Muslim)

Ang Islam ay nagpapatnubay sa bawa't mabuti at nagpapaalaala sa kanila na umiwas sa bawa't kasamaan. Ipinag-uutos ng Islam ang mga sumusunod;

- 1) Tawheed 1) Tawheed Ipinag-uutos na maniwala sa ' ' ng Allah ( ) (ang Kaisahan ng Allah) at ipinagbabawal ang mag-akibat ng iba pa U U Shirk) ( bukod pa sa Kanya ( ) sa pagsamba. Ang Allah ( ) ay nagsabi, Qur'an, Kabanata, An-Nisaa, 4:116;

"Katotohanan! "Katotohanan! Ang Allah ay hindi nagpapatawad kasalanan) nang pagbibigay ng mga katambal sa pagsamba sa Kanya, datapuwa't Siya ay nagpapatawad sa ibang mga kasalanan maliban pa rito sa sinumang Kanyang naisin. At sinuman ang magtakda ng anuman (sa pagsamba sa Kanya bukod pa) sa Allah, tunay nga na siya ay napaligaw sa kamalian."

- Ang Ang Propeta ( ) ay nagsabi;

"Iwasan ang pitong malalaking kasalanan." Sila ay nagtanong, 'O Propeta ng Allah, ano ang mga ito?', Siya ay (Shirk) sumagot, 'Ang pagtambal ng iba sa pagsamba sa Sihr ( ) Allah, ang nagsasagawa ng karunungang itim , ang pagpatay sa mga ipinagbabawal ng Allah ng walang Riba'a pahintulot, ang pagtanggap ng patubuan o interes, ang paglustay o pagkamkam sa mga kayamanan ng mga (paglayo mula) ulila, ang pagtalikod sa labanan sa panahon