ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
GE 2756 B

(b) კომიტეტი საგანგებო სესიაზე იკრიბება გენერალური დირექტორის (b) კომიტეტი საგანგებო სესიაზე იკრიბება გენერალური დირექტორის , , მოწვევით ან მისი პირადი ინიციატივით თავმჯდომარის მოთხოვნით ან აღმასრულებელი . კომიტეტის წევრების ერთი მეოთხედის მოთხოვნით

(8)( ) a (b) (c) (d) (e) ) . აღმასრულებელი კომიტეტის თითოეულწევრ ქვეყანას აქვს ერთი ხმა a . აღმასრულებელი კომიტეტის წევრების ნახევარი შეადგენს კვორუმს . გადაწყვეტილებები მიიღება ხმების უბრალო უმრავლესობით . თავის შეკავება არ განიხილება ხმის მიცემად . დელეგატს შეუძლია წარმოადგინოს მხოლოდერთი ქვეყანა და ხმა მისცეს მისი სახელით

(9) , , კავშირის ქვეყნები რომლებიც არ არიან აღმასრულებელი კომიტეტის წევრები მის სხდომაზე , . დაიშვებიან მხოლოდ როგორც მეთვალყურეები

########## (10)

აღმასრულებელი აღმასრულებელი კომიტეტი იღებს პროცედურის თავის საკუთარ წესებს

########## მუხლი მუხლი

[ : 1. , ; 2. საერთაშორისო ბიურო ზოგადი ამოცანები გენერალური დირექტორი ; 3. ; 4. ; 5. ზოგადი ინფორმაცია ჟურნალი ქვეყნებისთვის განკუთვნილი ინფორმაცია ; 6. ; 7. გამოკვლევები დამომსახურება სხდომებში მონაწილეობა კონფერენციები ; 8. ] გადასინჯვის თაობაზე სხვა ამოცანები

(1)(a) საქმიანობასთან დაკავშირებული ადმინისტრაციული ამოცანები ხორციელდება (1)(a) საქმიანობასთან დაკავშირებული ადმინისტრაციული ამოცანები ხორციელდება , საერთაშორისო ბიუროს მიერ რომელიც არის კავშირის ბიუროსა და სამრეწველო საკუთრების დაცვის . საერთაშორისო კონვენციით დაარსებული კავშირის ბიუროს მემკვიდრე , კერძოდ საერთაშორისო ბიურო ასრულებს კავშირის სხვადასხვა ორგანოს სამდივნოს (b) . ფუნქციებს ორგანიზაციის გენერალური დირექტორი არის კავშირის მთავარი აღმასრულებელი პირი და (c) . წარმოადგენს კავშირს

(2) , საერთაშორისო ბიურო აგროვებს და აქვეყნებს ინფორმაციას რომელიც ეხება საავტორო .K უფლებების დაცვას კავშირის თითოეული ქვეყანა დაუყოვნებლივ აცნობებს საერთაშორისო ბიუროს , . ყველა ახალი კანონის ტექსტსა და ოფიციალურ ტექსტს რომელიც შეეხება საავტორო უფლებების დაცვას

########## (3)

საერთაშორისო საერთაშორისო ბიურო გამოსცემს ყოველთვიურ ჟურნალს

(4) , , საერთაშორისო ბიურო მოთხოვნის საფუძველზე აწვდის კავშირის ნებისმიერ ქვეყანას . ინფორმაციას საავტორო უფლებების დაცვასთან დაკავშირებული საკითხების შესახებ

(5) საერთაშორისო ბიურო ატარებს კვლევებსა და უზრუნველყოფს მომსახურებას საავტორო . უფლებების დაცვის გაადვილების ხელშეწყობის მიზნით

(6) გენერალური დირექტორი და ნებისმიერი მის მიერ დანიშნული თანამშრომელი , მონაწილეობას იღებს ხმის უფლების გარეშე ასამბლეის აღმასრულებელი კომიტეტისა და ექსპერტთა . ნებისმიერი სხვა კომიტეტის ან მუშა ჯგუფის ყველა სხდომაში გენერალური დირექტორი ან მის მიერ " . დანიშნული თანამშრომელი არის ამ ორგანოების მდივანი ex officio"

(7) (a) , საერთაშორისო ბიურო ასამბლეის მითითებების შესაბამისად და აღმასრულებელ (a) , კომიტეტთან თანამშრომლობით ამზადებს კონფერენციებს კონვენციის დებულებათა გადასინჯვის , 22\_26 . თაობაზე გარდა მუხლებისა - საერთაშორისო ბიუროს შეუძლია ჩაატაროს კონსულტაციები სამთავ რობათაშორისო და (b) საერთაშორისო არასამთავრობო ორგანიზაციებთან გადასინჯვასთან დაკავშირებული . კონფერენციების მომზადების თაობაზე
• received will be taken as guidance for the development of tailored and focused • received will be taken as guidance for the development of tailored and focused technical assistance programmes to assist Members in order to effectively address COVID-19 Way forward could include a series of webinars targeting specific topics •
- desiderabile che in essa venga esercitato, in forma visibile, il carisma camilliano.

Queste di accoglienza vocazionale: Queste di accoglienza vocazionale: sono le finalità principali della

- - i candidati desiderosi di fare una esperienza di vita nelle nostre - i candidati desiderosi di fare una esperienza di vita nelle nostre comunità e conoscere il carisma dell'Ordine;
- - nella scelta del loro avvenire, prospettando le opportunità - nella scelta del loro avvenire, prospettando le opportunità e responsabilità che li attendono nell'Ordine e nella Chiesa.

### L'accompagnamento individuale e la direzione spirituale

- 18. che sono impegnati nella promozione vocazionale non dimentichino 18. che sono impegnati nella promozione vocazionale non dimentichino che "all'entusiasmo del primo incontro con Cristo" deve " seguire lo sforzo paziente della quotidiana corrispondenza che fa della vocazione una storia di amicizia con il Signore" (VC 64). Ne deriva la necessità di accompagnare quanti si mostrano aperti alla proposta vocazionale, soprattutto attraverso la direzione spirituale individuale, ritenuta come "conditio sine qua non" della pastorale vocazionale e del discernimento della volontà di Dio (cfr. PV 86; VC 64).
- Da qui la necessità di curare la preparazione specifica dei responsabili della pastorale vocazionale all'esercizio della direzione spirituale. "Molte vocazioni non giungono a maturazione perché non hanno trovato animatori e formatori idonei che le aiutassero" (PV 38). Un forte impegno nella direzione spirituale porterà a una crescita nel numero e nella qualità delle vocazioni (cfr. PV 86).

### Giovani per i giovani

- 19. stessi giovani in formazione possono diventare efficaci promotori 19. stessi giovani in formazione possono diventare efficaci promotori vocazionali. "Nessuno è più adatto dei giovani per evangelizzare i giovani... A titolo personale e come comunità sono i primi e immediati apostoli e testimoni della vocazione in mezzo agli altri giovani" (DCVR 41).

È bene, quindi, che venga istillata nei candidati il desiderio di farsi propagatori della bellezza della vocazione camilliana, coinvolgendoli in opportune iniziative di promozione vocazionale.

### In collaborazione con le religiose e i membri degli Istituti secolari

- 20. pastorale vocazionale sono auspicabili forme di collaborazione 20. pastorale vocazionale sono auspicabili forme di collaborazione con le religiose delle congregazioni e i membri degli istituti secolari che si ispirano al carisma camilliano, elaborando insieme ad esse progetti significativi.

### Ruolo dei laici nella promozione vocazionale
ўзини - ўзи қарғаган бўлади, Аллоҳнинг раҳматидан ўзини ўзи маҳрум этган бўлади.

## 76. Мусибат етганда овоз чиқариб йиғлаш

Баъзи аёлларни азада уввос солиб йиғлашлари, маййитни ортиқча мадҳ этишлари, юзларига уриб, ёқа йиртиб сочларини юлишлари буларнинг бари энг мункар ишлардан саналади ҳамда қазои - қадарга норозилик ва мусибатга сабрсизликдан далолат беради. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам бундай қилганларни лаънатлаганлар. Абу Умома разияллоҳу анҳудан ривоят қилинган 'Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисда : юзини тирнайдиган, ёқасини йиртадиган, ҳалокат ва ўлим билан дуоибад қиладиган аёлни лаънатладилар'. (Ибн Можа) Абдуллоҳ ибн Масъуд разияллоҳу анҳу ривоят қиладилар, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам 'Юзларига урадиган, ёқаларини дедилар: йиртадиган ва жоҳилият чақириғини қиладиган кимса биздан эмас'. (Имом Бухорий). Абу Молик Ашъарий разияллоҳу анҳу расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи ва салламнинг ушбу «Гўянда ўлимидан аввал ҳадисини ривоят қилди: тавба қилмаса, Қиёмат кунида эгнида эритилган

123
74

un Dios legislador y reconducida al modelo de las leyes positivas humanas. La obligación moral tiene un origen extrínseco respecto al sujeto: la voluntad de un legislador. La libertad del individuo debe defenderse contra lo arbitrario: para conservar la propia libertad el individuo debe limitar las pretensiones de la ley. Conciencia y ley llegan a ser como dos adversarios que se enfrentan para conquistar los actos humanos. La defensa de la libertad y de la conciencia lleva a un minimalismo moral: lo que no está manifiestamente prohibido está permitido; lo que es dudoso no obliga.

En segundo lugar, la situación concreta de lo que se escoge tiende inevitablemente a entenderse solo como un "caso" de aplicación de una ley general. La originalidad e irreducible novedad de la vida viene sacrificada al intentar preverlo todo desde lo alto, según un esquema deductivo de aplicación de lo universal a lo particular. Así se ha desarrollado una compleja casuística, como ciencia de los principios de aplicación de la ley. Si de una parte el esquema unívocamente deductivo da la impresión de una mortificación de la complejidad de lo vivido, de otra, precisamente la infinidad de excepciones y la sutileza de los principios de solución de los conflictos "en favor de la conciencia" ponen en peligro lo absoluto de la verdad moral proclamada teóricamente en la ley.

En la concepción, que apenas hemos delineado y que es propia de la moral pre-conciliar, hay ciertamente posibilidad de aportes externos a la misma conciencia. Incluso, podremos decir que espacio para ello tiene mucho: los conocimientos de la ley y de sus principios aplicativos son reconocidos como decisivos por el juicio de la conciencia. Aún así, más que de "formación", se debiera hablar de "información" de la conciencia. De hecho este proceso tiene un carácter no solo intelectual, sino extrínseco (información sobre la ley): esto viola la necesaria interioridad del vínculo moral.

La mecanicidad unidireccional de una deducción de lo universal a lo particular hace que la formación se reduzca en realidad a una adecuación de lo subjetivo a lo objetivo. El Magisterio entra en la conciencia como un promulgador de leyes que constituyen el principio del razonamiento deductivo y aplicativo de la conciencia, a modo de límite extrínseco para la libertad.

#### Las dimensiones de la conciencia moral

¿Qué podemos mantener de bueno en estas dos concepciones expuestas? En efecto, aun cuando resultan inadecuadas en sí mismas, contienen elementos esenciales para una visión integral de la conciencia moral.

La concepción "aplicativa" pone en relieve la experiencia de sentirse obligados por algo que precede al sujeto y a lo que el sujeto debe obedecer. La conciencia impulsa a hacer "aquello que en verdad es bueno" y no solo "lo que me parece bueno": el carácter obligatorio de sus dictámenes deriva de la ley divina que pretende expresar y no de sí misma. Este es el Veritatis splendor sentido de la definición clásica de la conciencia como "voz de Dios"(cfr , n. 58).

Pero esta experiencia de la obligación no depende de una voluntad legisladora extraña, que
115

- 6. El crecimiento en la caridad

Un "locus" privilegiado en el que santo Tomás usa abundantemente el lenguaje de la gradualitas, gradus, gradualiter gradualidad con significado moral ( ) es el tratado de la virtud de la caridad, en cuyo interior realiza su función permanente, si bien subordinando igualmente, el precepto. En este contexto se puede por tanto buscar una confirmación del nexo que une crecimiento moral y precepto y, por tanto, del significado legítimo y de los límites de la integración de la gradualidad en el camino moral.

#### El El don de la caridad y el modo de su crecimiento

La virtud de la caridad es para santo Tomás, así como para toda la tradición católica el vértice de la vida moral, su perfección cumplida. Es la forma de toda virtud moral, hasta el punto de que sin ésta no se dan en sentido propio virtudes morales auténticas. La caridad es de hecho la virtud del fin: la orientación de la voluntad hacia Dios amado por encima de todo como fin último de la vida, como felicidad perfecta, en la que se cumple cada tendencia del espíritu humano.

La caridad puede ser definida como "una cierta amistad del hombre con Dios", basada en la comunicación de la felicidad eterna. Dios mismo, por lo demás, en su vida trinitaria íntima es comunión perfecta de personas, caridad vivida. La caridad, como virtud teológica, perfección de la vida del hombre, es la participación, donada por gracia, a esta vida íntima. Ésta excede por tanto toda proporción con la naturaleza humana y no depende de cualquier virtud natural, sino exclusivamente de la gracia del Espíritu Santo. Solo por gracia somos proporcionadamente devueltos a la amistad con Dios, mediante la infusión de la caridad.

Ahora Ahora bien, la caridad es para santo Tomás una : ésta crece desde una amistad 1 inicial hasta llegar a la perfección. Si también el apóstol Pablo llama a la caridad un camino ( Cor .12, 31) significa que ésta puede aumentar sin límites. Sobre esta vía tanto más avanzamos cuanto más nos acercamos a Dios, no con los pasos del cuerpo, sino con los afectos del espíritu. Por otra parte si la caridad no pudiese aumentar continuamente, cesaría también el progreso de la vida. Por tanto, mientras estamos sobre la tierra ("in vía") el crecimiento de la caridad no tendrá nunca final: esta podrá siempre crecer sin que sea posible ponerle ningún límite.

¿Pero crece ¿Pero crece cómo sucede este crecimiento? El Doctor Angélico dice que la caridad por añadidura de elementos nuevos a aquello que ya existe (así como, por ejemplo en el aprender la geometría, se adquieren siempre nuevos conocimientos). No se trata por tanto de adquirir cualquier cosa que no haya sido ya dada en la gracia inicial. También la más pequeña semilla de caridad se extiende potencialmente a todas las realidades que deben ser amadas por caridad. El crecimiento sucede por tanto de otra forma: no por añadidura, sino por intensificación . Si ya ha sido todo dado desde el inicio y nada se debe añadir desde el exterior,
Decretum, Decretum, C. 5, q. 5, c. 2 (349 ). Decretum Sacerdos , C. 10, q. 1, c. 13 (324 ). Decretum Detractor vel detrahere , C. 11, q. 3, c. 13 (97 ). Decretum Socius , C. 11, q. 3, c. 22 (346 ). Decretum Judex , C. 11, q. 3, c. 64 (188 ). Decretum Judex , C. 11, q. 3, c. 66 (188 ). Decretum Ira , C. 11, q. 3, c. 67 (186 ). Decretum Ira , C. 11, q. 3, c. 69 (186 ). Decretum Judex , C. 11, q. 3, c. 78 (188 ). Decretum Superbia , C. 11, q. 3, c. 89 (349 ). Decretum Prelatus , C. 12, q. 1, c. 13 (297 ). Perjurium Decretum, C. 14, q. 2, c. 1 (298 ). Decretum Sacerdos , C. 15, q. 4. c. 3 (324 ). Decretum Predicor , C. 16, q. 1, c. 19 (296 ). Decretum Decime , C. 16, q. 1, c. 46 (99 ). Decretum Decime , C. 16, q. 1, c. 66 (99 ). Decretum Decime , C. 16, q. 7, c. 5 (99 ). Decretum Decime , C. 16, q. 7, c. 8 (99 ). Decretum Decime , C. 17, q. 4, c. 20 Gr. p. (99 ). Decretum Sacrilegium , C. 17, q. 4, c. 21 (333 ). Decretum Religio , C. 20, q. 1, c. 7 (315 ). Perjurium Decretum, C. 22, q. 1, c. 1 (298 ). Decretum , C. 22, q. 2, c. 3 (227 Mendacium). Decretum Mendacium , C. 22, q. 5, c. 20 (227 ). Decretum Mendacium , C. 22, q. 2, c. 8 (227 ). Decretum Mendacium , C. 22, q. 2, c. 14 (227 ). Decretum Perjurium , C. 22, q. 5, c. 15 (298 ).
## Na Tréimhsí Foghlama sa Ghaeltacht Moladh Na Siollabais Curtha in Oiriúint do Chúrsaí Ar Líne (COVID-19, 2020/2021)

### Ba chóir an doiciméad seo a léamh le Na Siollabais Oifigiúla do na Tréimhsí Foghlama sa Ghaeltacht do Mhic Léinn Oideachais, 18 Eanáir, 2019

Aidhm: Deis a thabhairt do mhic léinn oideachais sna hInstitiúidí Oideachais, Tréimhsí Foghlama sa Ghaeltacht a cuireadh siar mar gheall ar COVID-19 agus Tréimhsí Foghlama atá le déanamh sa bhliain acadúil seo, a chríochnú sa bhliain acadúil seo, 2020/2021.

- 1. Réamhrá:

1.1 Réasúnaíocht: Réasúnaíocht: Mar gheall ar COVID-19 agus mar gheall nach mbeidh mic léinn in ann dul go dtí an Ghaeltacht chun na Tréimhsí Foghlama sa Ghaeltacht a chomhlíonadh ar an mbealach traidisiúnta, moltar socrú malartach sealadach a dhéanamh don bhliain acadúil 2020/2021 amháin. Tabharfaidh an moladh sin deis do mhic léinn oideachais Tréimhsí Foghlama sa Ghaeltacht a chríochnú trí fhreastal ar chúrsaí ar líne sa bhliain reatha acadúil. Tá gach iarracht déanta socrú malartach a mholadh a bheidh chomh hindéanta agus is féidir agus chomh fiúntach agus is féidir do na mic léinn sna cúinsí eisceachtúla ina bhfuilimid. 1.2 Seisiúin ar líne: Seisiúin ar líne: Cóimheas 25:1 ar a mhéid a bheidh ann do gach seisiún. Tosóidh agus críochnóidh na seisiúin ag na hamanna a leagfaidh an Coláiste Gaeltachta síos. Moltar na seisiúin a bheith chomh hidirghníomhach agus is féidir, agus chuige sin, moltar úsáid a bhaint as seomraí ar leithligh. Aon chumarsáid idir na mic léinn, tarlóidh sí mar chuid fhoirmiúil den seisiún. Caithfidh an ceamara a bheith ar siúl ag gach mac léinn a bheidh ag freastal ar sheisiún. Glaofar an rolla ag gach seisiún. Beidh sos 15 nóiméad idir na seisiúin. 1.3 Oiriúnú na Siollabas: Caithfear na Siollabais do na Tréimhsí Foghlama sa Ghaeltacht a chur in oiriúint do chúrsaí ar líne. Caithfidh torthaí foghlama na siollabas oiriúnaithe a bheith chomh dílis agus is féidir do thorthaí foghlama na Siollabas Oifigiúil. Beifear in ann go leor gnéithe de na Siollabais a bhaineann le múineadh / foghlama teanga a chlúdach ar líne. 1.4 Gnéithe Cultúrtha agus teagmháil le muintir na háite: teagmháil le muintir na háite: Beidh gnéithe eile de na Siollabais nach mbeifear in ann a chlúdach, gnéithe a dhéantar de ghnáth i seisiúin na hiarnóna agus na hoíche, mar shampla, spórt, céilithe, amhránaíocht na mac léinn, drámaíocht ar stáitse, turais agus araile. Caithfear, áfach, deiseanna a thabhairt do na mic léinn saol cultúrtha agus saol comhaimseartha na Gaeltachta a bhlaiseadh. Moltar é sin a dhéanamh trí dheiseanna foirmiúla i seisiúin na hiarnóna a thabhairt do na mic léinn teagmháil dhíreach idirghníomhach thaitneamhach a dhéanamh le muintir na Gaeltachta ar líne - baill ó theaghlaigh, daoine óga, scéalaithe, ceoltóirí, damhsóirí, ionadaithe ón bpobal agus araile. Eagróidh na Coláistí Gaeltachta na seisiúin sin agus déanfaidh siad éascaíocht orthu. Tabharfaidh na Coláistí Gaeltachta cuireadh do na daoine a labhróidh leis na mic léinn agus a fhreagróidh ceisteanna uathu. D'fhéadfadh dreas ceoil, dreas damhsa, ins int scéil a bheith mar chuid
Calendari inicial de seguiment del treball Competències genèriques que l'estudiant sol·licita avaluar (si s'escau) Realització d'informe inicial (optatiu per a treballs individuals i obligatori per a treballs en equip i treballs realitzats en empreses)

### 9.3 acadèmics 9.3 acadèmics

Un estudiant que vulgui realitzar el TFG-TMG haurà de complir en cada etapa els següents requisits

#### 9.3.1 al registre de la proposta 9.3.1 al registre de la proposta

Haver superat o tenir matriculats tots els crèdits obligatoris de la titulació

#### 9.3.2 a la matrícula. 9.3.2 a la matrícula.

Haver fet el registre de la proposta. Estar en disposició teòrica de finalitzar els estudis en el quadrimestre en que es matricula o en el següent. En les modalitats B, C i D, tenir aprovat el programa d'intercanvi o conveni corresponent.

#### 9.3.3 a l'avaluació final. 9.3.3 a l'avaluació final.

Haver matriculat el TFG-TFM Haver obtingut el vist i plau del ponent del TFG-TFM Haver superat tota la resta de crèdits de la titulació, o bé tenir l'autorització del Cap d'Estudis per matricular posteriorment els crèdits que li resten .

### 9.4 acadèmica. 9.4 acadèmica.

El professor/a ponent del TFG- TFM en l'EPSEVG haurà de ser un professor o professora que pertanyi a un departament o unitat amb docència assignada en els estudis corresponents i que tingui assignació a l'EPSEVG en el moment de la matrícula del TFG -TFM. El director o directora del TFG-TFM serà el mateix professor/a ponent o bé un titulat universitari extern a l'EPSEVG. A l'inici del procés, per a la modalitat A, el PDI farà la publicació de les propostes de TFG-TFM i assignarà les propostes als estudiants. Per altra banda, l'estudiant també pot fer la proposta a iniciativa seva. A partir d'aquest punt, el procés general serà el següent:

L'estudiant registra la proposta a través de la e -Secretaria El professor ponent, el coordinador de titulació i el cap d'estudis validen la proposta

42
аб дэпартацыі, ці юрыдычнай або фізічнай асобы, якія хадайнічалі аб яе ўездзе ў Рэспубліку Беларусь, знаходжанні або пражыванні ў Рэспубліцы Беларусь. 3. У выпадку, калі пакрыццё выдаткаў за кошт асоб, указаных у частцы 2 гэтага артыкула, немагчыма, дэпартацыя ажыццяўляецца за кошт сродкаў рэспубліканскага бюджэту.

### Артыкул 20.3. Выкананне пастановы аб дэпартацыі ў добраахвотным парадку

1. Замежны грамадзянін або асоба без грамадзянства, у дачыненні да якіх вынесена пастанова аб дэпартацыі, можа звярнуцца з заявай у суд, орган, якія вынеслі дадзеную пастанову, з хадайніцтвам аб даванні яму права дабравольна і за кошт сваіх сродкаў пакінуць граніцы Рэспублікі Беларусь.

- 2. Выкананне пастановы аб дэпартацыі ў добраахвотным парадку не дапускаецца, калі маюцца падставы меркаваць, што замежны грамадзянін або асоба без грамадзянства могуць ухіліцца ад выканання пастановы аб дэпартацыі.

3. У выпадку ўхілення замежнага грамадзяніна або асобы без грамадзянства ад добраахвотнага выезду ў вызначаны тэрмін орган, які вядзе адміністрацыйны працэс, з санкцыі пракурора прымае меры для затрымання замежнага грамадзяніна або асобы без грамадзянства на тэрмін, неабходны для выканання пастановы аб дэпартацыі.

### Артыкул 20.4. Прыпыненне дэпартацыі

- 1. Дэпартацыя прыпыняецца:

1) у выпадку звароту замежнага грамадзяніна або асобы без грамадзянства з хадайніцтвам аб даванні статусу бежанца, дадатковай абароны або сховішча ў Рэспубліцы Беларусь - на тэрмін да прыняцця рашэння па такім хадайніцтве і сканчэння ўстаноўленага заканадаўствам тэрміну для абскарджання прынятага па такім хадайніцтве рашэння ці да ўступлення ў законную сілу рашэння суда аб адмове ў задавальненні скаргі; 2) калі ў дачыненні да замежнага грамадзяніна або асобы без грамадзянства ажыццяўляецца ідэнтыфікацыя ахвяр гандлю людзьмі пры наяўнасці матываванага хадайніцтва органа, які ажыццяўляе аператыўна - вышуковую дзейнасць, або органа, які вядзе крымінальны працэс, - да спынення такой ідэнтыфікацыі; 3) калі замежны грамадзянін або асоба без грамадзянства з'яўляюцца ахвярамі гандлю людзьмі, а таксама сведкамі па крымінальнай справе аб гандлі людзьмі або злачынстве , звязаным з гандлем людзьмі, або аказваюць дапамогу органу, які ажыццяўляе аператыўна - вышуковую дзейнасць, пры наяўнасці матываванага хадайніцтва такога органа або органа, які вядзе крымінальны працэс, - да прыняцця рашэння (вынясення прыгавору) па крымінальнай справе ў дачыненні да асоб, вінаватых у гандлі людзьмі або здзяйсненні злачынства, звязанага з гандлем людзьмі; 4) калі замежны грамадзянін або асоба без грамадзянства з'яўляюцца падазронымі або абвінавачванымі па крымінальнай справе - да спынення крымінальнага пераследавання або пастановы апраўдальнага прыгавору ці асуджэння да пакарання, не звязанага з пазбаўленнем свабоды.

- 2. Аб прыпыненні дэпартацыі выносіцца пастанова.

### ГЛАВА 21 ВЫКАНАННЕ ПАСТАНОВЫ АБ ПАПРАЎЧЫХ РАБОТАХ Артыкул 21.1. Выкананне пастановы аб папраўчых работах
#### Oktob ar

Balkansko prvenstvo U13	02.-03.10.2021	Rumunija	BJA
Džudo turnir '15. Kup Stevan Marković' za djecu i kadete	02.10.2021	Banja Luka	DžK Banja Luka
Svjetsko prvenstvo za juniore-ke	06.-10.10.2021	Olbia - ITA	IJF
Džudo turnir '1. Memorijalni turnir' za djecu i kadete	10.10.2021	Istočno Sarajevo	DžK Randori i DžK Sparta
Balkansko prvenstvo Veterani	09.-10.10.2021	Albanija	BJA
Državno prvenstvo U23	16.10.2021	Šipovo	DžK Stevan Marković
Otvoreno veteransko prvenstvo BIH	16.10.2021	Šipovo	DžK Stevan Marković
Svjetsko prvenstvo za veterane	21.-24.10.2021	Lisabon - POR	IJF
Svjetsko prvenstvo Kate	26.-27.10.2021	Lisabon - POR	IJF
Europa open seniori-ke	23.-24.10.2021	Malaga - ESP	EJU
Džudo turnir 'Kup Ugljevik 2021' za djecu i kadete	23.10.2021	Ugljevik	DžK Rudar
Ekipni Džudo turnir i mini kamp povodom Svjetkog dana Džuda	25.-28.10.2021	Banja Luka	DžK Zvijezda
Džudo turnir 'BiH and Nippon' za djecu i kadete	30.10.2021	Sarajevo	DžK Bosna

#### Novembar

Evropsko prvenstvo U23	05. - 07.11.2021	Budimpešta - HUN	EJU
Džudo turnir 'Borsa Open 2021' za djecu, kadete i juniore	Mostar	DžK Borsa
Džudo turnir 'Kup Grada Sarajeva 2021' za djecu, kadete i juniore	20.11.2021	Sarajevo	DžK Braća Lukač
Džudo turnir 'Kup Istočne Ilidže' za djecu i kadete	27.11.2021	Istočna Ilidža	DžK Famos

#### Dec

embar

Džudo turnir 'Kakanj open 2021' za djecu, kadete i juniore	04.12.2021	Kakanj	DžK Kakanj
Džudo turnir 'Kup Viteza 2021' za djecu i kadete	11.12.2021	Vitez	DžK Vitez