Abdul Hamidian Abdul Hamidian Hamidi i II-të e ndihmoi përkthimin dhe botimin e në Turqisht dhe i kërkoi al-Jisrit që të 114 hartonte një libër mbi parimet fetare për shkollat osmane. Abdul Hamidi i II-të me të vërtet tregoi mbështetje për al-Jisrin mirëpo e vërteta ishte që al-Jisr dhe libri i tij ishin ndër arsyet kryesore që dërguan në rënien e Perandorisë Osmane. Nën urdhërin personal të Abdul Hamidit të II-të, libri u përhap gjerësisht në të gjithë Perandorinë. Nëlibrin, të cilin ai ia kushtoi Abdul Hamidit të II-të, al-Jisr pohoi - megjithë mungesën e plotë të provave shkencore për të mbështetur idenë e tij - që mutacionet mund të ndihmonin organizmat të evoluonin dhe se kishte shumë forma kalimtare. Sipas al-Jisr, teoria e Darvinit nuk kundërshtonte fenë Islame.

E vërteta është se mutacionet janë deformime të cilat janë të dëmshme në 99% të kohës dhe neutral në 1 % kohën e mbetur. Në fakt, studimet e fundit shkencore treguan se edhe 1% të pranuara si neutrale bëhen të dëmshme me kalimin e kohës. Për këtë arsye, ato tani quhen mutacione të heshtura. Me fjalë të tjera, shkenca ka provuar se mutacionet janë 100% të dëmshme. Për më tepër, pretendimi se 'ka një sasi të mjaftueshme të formave kalimtare' është një nga mashtrimet më të mëdha të teorisë së evolucionit. Më shumë se 700 milion fosile janë zbuluar deri më tani dhe as edhe një prej tyre nuk i përket një formës kalimtare. Asnjë fosil i vetëm që tregon se gjallesat evoluan nga një tjetër dhe është e pamundur që kalimtar nuk është gjetur deri më tani ndonjë të gjendet në të ardhmen. Secila prej qindra miliona fosileve të zbuluar deri më tani i përket krijesave të plota, të përsosura dhe të patëmeta që nuk kanë kaluar asnjë ndryshim. Edhe vetë Darvini pranoi në librin e tij se nëse nuk gjenden fosile të formës kalimtare, teoria e tij do të shembej: …Pse, nëse speciet kanë zbritur nga speciet e tjera me gradime të imëta, a nuk shohim kudo forma të panumërta kalimtare? Pse nuk është e hutuar e gjithë natyra, në vend që speciet, siç i shohim, të jenë të përcaktuara mirë? Por, ashtu si nga kjo teori, format e panumërta kalimtare duhet të kenë ekzistuar, pse nuk i gjejmë të ngulitura në numër të panumërt në koren e tokës…? Pse atëherë nuk është çdo formacion gjeologjik dhe çdo shtresë e plotë me lidhje të tilla të ndërmjetme? Gjeologjia sigurisht nuk zbulon ndonjë zinxhir organik të tillë të imët; 115 dhe ky, ndoshta, është kundërshtimi më i qartë dhe më i rëndë që mund të nxitet kundër teorisë sime.

Al-Jisr shkoi deri aty sa pohoi se kjo teori, e cila mohonte ekzistencën e Zotit, nuk binte në kundërshtim me Kuranin. Traktati i tij Hamidian ishte plot me shpjegime pa bazë shkencore dhe Kur'anore, si përshembull pretendimi i gabuar se teoria e Darvinit nuk binte ndesh me besimin në Zot dhe se teoria e evolucionit mund të interpretohet në përputhje me fenë dhe se disa vargje mund të interpretohen në atë mënyrë. Ai dha shembuj të shkrimtarëve dhe studiuesve të kohës, të cilët kërkuan ta përhapnin këtë gënjeshtër midis njerëzve fetarë. Në të vërtetë, libri i tij u përkthye në shumë gjuhë, veçanërisht në Turqisht dhe Urdu, dhe shpejt u bë i njohur në mesin e shumë studiuesve në Sirinë moderne dhe Turqinë. Disa nga studiuesit në Universitetin e Al-Azharit, në veçanti, i kushtuan vëmendje të madhe librit. Al-Jisri ishte gjithashtu vetë i diplomuar në atë universitet. Hasan Tahsini, i njohur gjithashtu si Hoxha Tahsin, ishte rektori i parë i Darülfünûn - Universiteti origjinal i Stambollit -, themeluar nga Sulltan Abdul Hamidi i II-të. Hasan Tahsini ishte ndër Darvinistët e parë në Perandorinë Osmane dhe u emërua në postin e rektorit të Universitetit nga Abdul Hamidi i II-të. Veziri i Madh Reshid Pasha e kishte dërguar personalisht në Evropë për të studiuar, nga ku ai u kthye si materialist. Në artikullin e tij 'Tarih-i Tekvin' (Historia e Krijimit), ai po fliste për të ashtuquajturat 'nivele të reja të ndryshimit që universi do të arrinte në të ardhmen 116 si rezultat i rregullit të evolucionit që mbizotëronte të gjithë universin dhe ekzistencën '. Hasan Tahsini u përpoq jashtëzakonisht shumë të shpjegojë origjinën e universit dhe krijimin e njeriut, si dhe format e tjera të jetës përmes teorisë së evolucionit në librin e tij Varoluşun Tarihi veya Yaratılış (Historia e Qenies ose Krijimit). Ai gjithashtu punoi me përkushtim për të përhapur teorinë darviniste. Përkushtimi i tij i vendosur ndaj teorisë materialiste i dha atij nofkën 'Zotëriu Tahsin'. Ai solli Jamal al-Din al-Afganin, një të diplomuar evolucionist të Universitetit të Al-Azharit, në Stamboll dhe e ngarkoi atë të kryente propagandën evolucioniste në Universitetin e Stambollit. Afgani ishte një tjetër mbështetës i flaktë i librit të al- Jisrit. Hasan Tahsini 'edukoi' s humë studentë para se të shkarkohej nga detyra e tij për arsyen e 'dëmtimit të besimit të të rinjve që ai mësoi'. Sidoqoftë, shumë nga studentët e tij tashmë ishin materialistë, si dhe po punonin nëpër tokat e Perandorisë dhe po ju mësonin të rinjëve të tjerë Darvinizmin, gjë që bëri që teoria të përhapet si zjarr i pandalshëm.