kundër dhënies së votës grave britanike. Përgjigja e përsosur për njerëzit e tillë, të cilët gabimisht e konsideronin veten të ishin në një pozicion për të ju mbajtur ligjërata myslimanëve, erdhi nga Mustafa Kemal Atatürk. Atatürku ju dha drejtën e votës grave në vitin 1934, shumë më parë se disa vende tjera evropiane. Lordi Cromer shpjegoi se çfarë donte të thoshte me 'autonomi për Egjiptin': Merrni parasysh se çfarë nënkuptohet përgjithësisht nga evropianët kur flasin për vetëqeverisjen egjiptiane. Nëse do të thoshin që egjiptianët duhet të lejohen të qeverisin vetë sipas traditave të tyre të vrazhda, detyra e edukimit të tyre në artin e vetëqeverisjes nuk do të kishte qenë thjesht e lehtë; nuk do të kishte pasur nevojë që ajo të ishte ndërmarrë. … Çfarë nënkuptojnë evropianët kur flasin për vetëqeverisjen egjiptiane është që egjiptianët, larg nga të qenit të lejuar të ndjekin prirjen e e tyre të pareformuara, duhet të lejohen të qeverisin vetë pas mënyrës në të cilën evropianët mendojnë se duhet të qeverisen.

########## Krijimi Britanik i një klase të re Elite të 'Myslimanëve' Sekularë për të qeverisur Egjiptin E vërteta është se, duke kaluar nëpër mullirin arsimor Evropian, myslimani i ri egjiptian humbet islamizmin e tij

Por për sa kohë që shoqëria egjiptiane është në një gjendje fluksi, rezultati natyror ka qenë të prodhojë një klasë individësh, shumë prej të cilëve janë, në të njëjtën kohë, myslimanë të de-myslimanizuar dhe evropianë pakurrizor. Në trajtimin e çështjes së futjes së civilizimit evropian në Egjipt, nuk duhet harruar kurrë se Islami nuk mund të reformohet; që do të thotë, Islami i reformuar nuk është Islami më; është diçka tjetër. Myslimanët të cilët marrin 'trajnim britanik' duke parë me lartësi Islamin dhe dijetarët islamikë Fjala vjen, egjiptiani i evropianizuar në shumicën e rasteve është mysliman. Në realitet, ai është përgjithësisht agnostik. …Një evropian i zhytur në mendime jo vetëm që do ta shikojë me interes "Alimin" si përfaqësuesin e një besimi të lashtë, i cili përmban shumë dhe që meriton shumë respekt; ai do të dojë, nëse "Alimi" është një shembull i denjë i klasës së tij, që ta simpatizojë atë sepse ai është fetar, megjithëse feja e tij nuk është ajo e Krishtit. Nga ana tjetër, egjiptiani i evropianizuar, shpesh do ta shikojë "Alimin" me gjithë krenarinë e një përfituesi intelektual. Nga piedestali i njohurive të tij empirike, ai do ta konsiderojë "Alimin" si një të braktisur shoqëror, i cili duhet të tolerohet, madje edhe herë pas here, për qëllime politike, për t'u përdorur, por që nuk duhet të respektohet. 'Myslimanët' e rijnë jotolerantë ndaj të krishterëve Megjithëse Egjiptiani i Evropianizuar nuk është një Mysliman i vërtetë, ai shpesh është aq jotolerant, dhe nganjëherë edhe më jotolerant ndaj krishterimit sesa myslimani i vjetër tradicional, i cili nuk ka marrë asnjë arsimim evropian. Ai shpesh i urren të krishterët me një urrejtje të hidhur, dhe e bën këtë pjesërisht sepse shumë prej të krishterëve me të cilët ai është vënë në kontakt meritojnë të urrehen, dhe pjesërisht sepse i krishteri, në aftësinë e tij për të qenë evropian, është një rival i cili zë pozicione, të cilat Egjiptiani i Evropianizuar mendon se duhet të zërë ai vetë.

- 1. Abdullah Al Andalusi, "Lord Cromer on the British Colonial Project for Egypt", 23 December 2013, https://abdullahalandalusi.com/2013/12/23/a-brief-word-by-lord-cromer-on-the-british-colonial-project-for-egypt/

######### Mësime të rëndësishme në histori

Individët e lartëpërmendur përfundimisht nuk ishin injorantë, të paarsimuar ose të mashtruar. Ata u morën mekujdes nga Nëntoka Shtetërore Britanike, jetuan midis turqve për vite me radhë, udhëtuan nëpër Anadoll, morën respekt dhe miqësi nga turqit, por sapo u kthyen në atdheun e tyre, ata kryesuan përpjekjet antiturke dhe anti-islame. Për më tepër, ata janë vetëm një pjesë e vogël e njerëzve që përfaqësuan urrejtjen e fortë të Nëntokës Shtetërore ndaj Islamit dhe Perandorisë Osmane. Bankierë, shkencëtarë, gazetarë, politikanë, ushtarë, diplomatë dhe akademikë të Nëntokës