ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
De mere undertrykte diskurser repræsenterer i særlig grad de etniske minoriteters integrationsforståelse. Disse handler om, at integration er ensbetydende med at have rum til at efterleve egne traditioner og værdien i forskellighed som noget naturligt samt tid til selvrealisering, frem for en ensidig tilpasning til det nye værtsland og den nye kultur man møder. Integrationsforståelsen hænger sammen med, at etniske minoriteter i vores undersøgelse, pga. alternative livsvilkår (fx krigstraumer, religion, sprog, social oprindelse mv.) ikke altid har samme forudsætninger som landets øvrige borgere for aktivt at bidrage til samfundet; at de af forskellige årsager kan have vanskeligheder ved at balancere både den danske kultur og deres oprindelseskultur samt, at de ofte føler, at strategien om assimilation bliver styrende for deres integration. Med dette in mente er forbruger- medborgeren at spore i de etniske minoriteters integrationsforståelse. Vi kan konkludere, at etniske minoriteter med særlige livsvilkår, der ikke lever op til det den dominerende integrationsforståelse repræsenterer er i fare for at blive ekskluderet og få frataget muligheden for fuldt medborgerskab. Med andre ord er der for disse etniske minoriteter manglende ligestilling i vilkår med samfundets øvrige borgere.

Socialt arbejdes internationale definition, som tager afsæt i, at socialt arbejde skal bestræbe sig på at støtte og styrke individer i at frigøre sig og opleve trivsel via social retfærdighed og ligestilling viser sig (med ovenstående in mente) at kunne spores i de etniske minoriteters integrationsforståelse, hvorfor det kan undre, at netop deres integrationsforståelse er mere undertrykt end dominerende i vores undersøgelse.

Dertil skal det understreges, at vi i undersøgelsen finder ud af, at socialarbejderne har en udpræget forståelse for kulturforskellighed, behovet for at kunne leve med de traditioner og kulturelle værdier man ønsker og, at ikke alle etniske minoriteter har samme forudsætninger for at indgå i samfundet. Dette betyder også, at socialarbejderne vægter positiv særbehandling af etniske minoriteter med særlige livsvilkår med henblik på at ruste dem til at indgå i samfundet på lige fod med øvrige borgere (det berettigede medborgerskab). Vi ser således, at socialarbejderne i deres forståelse for kulturforskellighed ligestiller de etniske minoriteter i vilkår ift. at støtte behov de etniske minoriteter måtte have i egen kultur og tilpasning til samfundet. Ikke desto mindre viser
### Założenie 4: Bez spiny

W tej grupie docelowej szczególnie istotne są proste mechanizmy i czytelne zasady. Dlatego postawiliśmy na proste rozwiązania i hasło przewodnie: Bez spiny. Co więcej, konsekwentne trzymaliśmy się jednej platformy – Instagrama. Cały proces kampanii został tak zaprojektowany, aby rozpoczynał się, trwał i kończył w tym samym miejscu. Dzięki temu większość osób, które zdecydowały się przystąpić do kampanii, zostawały w niej do końca.

### Praca marzeń

Skoro nasza grupa docelowa to ludzie, którzy są u progu nowego życia, rozglądają się za nowymi przeżyciami, a jednocześnie są atakowani przez dużą ilość komunikatów i łatwo się zniechęcają, to… …dajmy im coś obok czego nie będą mogli przejść obojętnie. Zamiast klasycznej kampanii promującej wyjazdy zaoferowaliśmy im pracę marzeń na stanowisko:

## Tester Wyjazdów Językowych

Oferując 4 tygodniowy wyjazd do Singapuru, kurs języka angielskiego, całkowite pokrycie kosztów wyjazdu i pensję w wysokości 5000 zł. Do obowiązków Testera należałaby jedynie dobra zabawa i relacjonowanie wyjazdu na instagramowym profilu EF Polska.

### Przebieg kampanii Etap I – Selfie do CV

Aby wziąć udział w rekrutacji wystarczyło wysłać wiadomość prywatną do @efpolska na Instagramie. Przygotowana przez nas autorska aplikacja zautomatyzowała cały proces. Dzięki niej, aplikujący automatycznie otrzymywali link do formularza, a po jego wypełnieniu - pierwsze zadanie rekrutacyjne. Polegało ono na opublikowaniu idealnego „selfie do CV” z oznaczeniem #testeref oraz zachęceniu swoich znajomych, aby w komentarzach napisali dlaczego uważają, że dana osoba będzie idealnym kandydatem. Dzięki temu już na początku kampanii wykorzystaliśmy mechanizm „social proof”. Pozwoliło nam to osiągnąć wysoki zasięg organiczny kampanii poprzez mobilizację kolejnych osób dowiadujących się o akcji od znajomych. Cała kampania rekrutacyjna była promowana w social media ze wsparciem influencerów i mikroinflencerów instagramowych, odpowiedzialnych za budowanie zasięgu. Podczas pierwszego etapu posty nawiązujące do EF i poszukiwań „Testera wyjazdów językowych” opublikowane zostały na profilach m.in. Wiktorii Gąsiewskiej, Dominika Bakuły, Aleksandry Furki (Olciiak) oraz Aleksandry Pawlik (Alex Mandostyle).

Media relations i działania ambasadorów pod kluczowymi uczelniami w Warszawie i Krakowie zwiększyły zainteresowanie, a kampania oparta na rekrutacji do pracy marzeń umożliwiła wykorzystanie kilku kanałów komunikacji. Ogłoszenie o pracę pojawiło się także w biurach karier,
and and amended in Ouagadougou (Burkina Faso) on 22 June – having regard to Council Decision 2013/755/EU of 25 November 2013 on the association of the overseas countries and territories with the European Union (‘Overseas Decision’)2, Association – having regard to Article 33 of the Internal Agreement of 20 December 1995 between the representatives of the Governments of the Member States, meeting within the Council, on the financing and administration of the Community aid under the Second Convention3, Financial Protocol to the fourth ACP-EC – having regard to Article 32 of the Internal Agreement of 18 September 2000 between Representatives of the Governments of the Member States, meeting within the Council, on the Financing and Administration of Community Aid under the Financial Protocol to the Partnership Agreement between the African, Caribbean and Pacific States and the European Community and its Member States signed in Cotonou (Benin) on 23 June 2000 and the allocation of financial assistance for the Overseas Countries and applies4, Territories to which Part Four of the EC Treaty – having regard to Article 11 of the Internal Agreement of 17 July 2006 between the Representatives of the Governments of the Member States, meeting within the Council, on the financing of Community aid under the multiannual financial framework for the period 2008 to 2013 in accordance with the ACP-EC Partnership Agreement and on the allocation of financial assistance for the Overseas Countries and Territories to which applies5, Part Four of the EC Treaty – having regard to Article 11 of the Internal Agreement of 24 and 26 June 2013 between the Representatives of the Governments of the Member States of the European Union, meeting within the Council, on the financing of European Union aid under the multiannual financial framework for the period 2014 to 2020 in accordance with the ACP-EU Partnership Agreement and on the allocation of financial assistance for the Overseas Countries and Territories to which Part Four of the Treaty on the Functioning applies6, of the European Union – having regard to Article 208 of the Treaty on the Functioning of the European Union, – having regard to Article 319 of the Treaty on the Functioning of the European Union, – having regard to Article 74 of the Financial Regulation of 16 June 1998 applicable to Convention7, development finance cooperation under the fourth ACP-EC – having regard to Article 119 of the Financial Regulation of 27 March 2003 applicable to
spørgsmål lytter vi aktivt og giver opmuntrende tilbagemeldinger i form af prober som '…ja..hmm' eller nik for at signalere, at vi oprigtigt ønsker at høre, hvad vores informanter fortæller (Thagaard 2004:87,89-90). På baggrund af vores informanters lyst til at fortælle om deres integrationsforståelser vurderer vi, at informanternes udsagn er troværdige og brugbare i vores videre analysearbejde. Som interviewere forholder vi os til etik, fordi det hører til god forskningsadfærd og er af hensyn til informanterne. Ved interviewets afslutning følger vi op med en debriefing, hvor informanterne tilspørges, om der er noget, de gerne vil tilføje eller have feedback på ift. interviewet (Kvale & Brinkmann 2009:89-90).

Det bør nævnes, at to af vores informanter med anden etnisk baggrund end dansk indgår i et af specialemedlemernes netværk. Imidlertid imødekommer vi dette ved, at dette medlem af specialegruppen ikke foretager interviews med de to informanter. Derfor mener vi, at den personlige relation til informanterne ikke har betydning for vores resultater.

##### Interviewguide

Idet vi interviewer forskellige informanthrupper; socialarbejdere og hhv. yngre og ældre 7 etniske minoriteter udarbejder vi tre forskellige interviewguides . Fælles for interviewguides er, at vi via disse forsøger at få vores informanter til at italesætte deres egen forståelse af integration. Det er derfor en forudsætning for os at stille spørgsmål, der giver vores informanter mulighed for at svare 'med sin egen stemme' og på egne præmisser (Launsø &Rieper 2005:131, 136).

I selve udformningen af vores interviewguides indleder vi med neutrale spørgsmål såsom; 'fortæl lidt om dig selv'. Herefter f ortsætter vi vores interviews med en øvelse, hvor vi beder informanten om at nedskrive, hvad informanten forstår ved integration. Øvelsen bliver omdrejningspunkt for vores videre interview. På denne måde lader vi os inspirere af modellen som Tove Thagaard beskriver som en 'flod med bifloder':
бюджетных росписей главных распорядителей средств бюджета (главных администраторов источников финансирования дефицита бюджета) в новой редакции, согласно приложению к настоящему постановлению.

### 2. Контроль за исполнением настоящего постановления оставляю за собой.

### Глава сельского поселения А.З.Куланчин
8

( муниципальных) нужд)
Иные закупки товаров, работ и услуг для государственных нужд	301	03	04	99 0 00 59300	240	17
Прочая закупка товаров, работ и услуг для обеспечения государственных (муниципальных) нужд	301	03	04	99 0 00 59300	244	17
Увеличение стоимости материальных запасов	301	03	04	99 0 00 59300	244	340	17
Обеспечение пожарной безопасности	301	03	10	10
Обеспечение деятельности исполнительных органов муниципального образования	301	03	10	72 0	10
Иные непрограмные мероприятия	301	03	10	72 0 00	10
Обеспечение деятельности подведомственных учреждений	301	03	10	72 0 00 99000	10
Финансовое обеспечение выполнения функций органов местного самоуправления , оказание услуг и выполнение работ(Закупка товаров и услуг для обеспечения государственных ( муниципальных) нужд)	301	03	10	72 0 00 99000	200	10
Иные закупки товаров, работ и услуг для государственных нужд	301	03	10	72 0 00 99000	240	10
Прочая закупка товаров, работ и услуг для обеспечения государственных (муниципальных) нужд	301	03	10	72 0 00 99000	244	10
Прочие услуги	301	03	10	72 0 00 99000	244	226	10
Другие вопросы в области национальной безопасности и правоохранительной деятельности	301	03	14	28
Обеспечение деятельности исполнительных органов муниципального образования	301	03	14	99 0	28
3

## ĮVADAS

Kauno r. Zapyškio pagrindinės mokyklos (toliau - mokykla) strateginis planas, parengtas vadovaujantis Valstybės pažangos strategija 'Lietuvos pažangos strategija 'Lietuva 2030', Geros mokyklos koncepcija, Kauno rajono savivaldybės 2021- 2027 m. strateginiu plėtros planu, mokyklos veiklos visuminio išorinio vertinimo ataskaita , mokyklos veiklos kokybės įsivertinimo ataskaita, mokyklos bendruomenės narių pasiūlymais. S trateginį planą rengė darbo grupė, patvirtinta mokyklos direktoriaus 2022 m. rugsėjo 1 6 d. įsakymu Nr. V-80 , kuri vadovavosi viešumo , bendravimo ir bendradarbiavimo principais. Siekiant įgyvendint i strateginio plano tikslus 2023 - 2027 metais bus telkiami mokinių, tėvų, rėmėjų bei švietimo darbuotojų intelekt iniai ir materialiniai ištekliai.

## I SKYRIUS MOKYKLOS PRISTATYMAS

1677 1677 m Zapyškyje buvo parapijinė mokykla. 1819 m. Zapyškyje veikė elementarinė mokykla. 1873 m. (pagal kitus archyvus - 1865 m .) carinės Rusijos valdžia Zapyškyje įsteigė pradinę dviejų komplektų rusišką mokyklą. 1916 m. vokiečių okupacinės valdžios įsteigta ir išlaikoma mokykla. 1922 m. Zapyškio mokyklos išlaikymas perduotas vietos savivaldybei. 1934 m. Zapyškyje pastatyta medinė mokykla. Nuo 1936 m. tapo aukštesnės pakopos - 'II laipsnio' (6 skyrių) pradžios mokykla. Mokykla dėl patalpų stokos nuo 1948 m. veikė Kluoniškių ir Dievogalos kaimuose. 1951 m. Dievogalos pradinei mokyklai perduotas buvusios Zapyškio klebonijos patalpos. Nuo 1950 m. mokykla - septynmetė, nuo 1961 m. - aštuonmetė, 1987 m. - nepilna vidurinė (9 klasės), 1988 m. - devynmetė, nuo 1993 m. - pagrindinė (10 klasių). 1967 m. pastatyta dviaukštė mūrinė mokykla Kluoniškių kaime. 2003 m. mokyklos pastatas renovuotas ir pavadintas I korpusu, pertvarkytuose kultūros namuose atidarytas II mokyklos korpusas. 2007 m. atidarytas mokyklos I korpuso III aukštas. 2015 m. mokykloje įsteigta priešmokyklinio ugdymo gr upė, 2018 m. - ikimokyklinio ugdymo grupės, 2021 m. prie mokyklos prijungta Kačerginės vaikų sanatorijos ,,Žibutė' mokykla. 2022 m. pastatytas Zapyškio pagrindinės mokyklos priestatas, kuriame įrengta šiuolaikiška sporto salė, technologijų kabinetai, klasės, pagalbos mokiniui specialistų kabinetai. Mokykla turi senas ir nuolat puoselėjamas tradicijas bei savitą atributiką: vėliavą, logotipą, himną. Mokykloje vykdomos ikimokyklinio, priešmokyklinio, pradinio ir pagrindinio ugdymo programos. Mokykloje 2022 - 2023 m. m. ugdomi 379 mokiniai, dirba 47 pedagogai. V yrauja draugiška, darbinga, savitarpio pagalba grįsta atmosfera. Geri mokinių, mokytojų ir tėvų tarpusavio santykiai. Mokyklos mokiniai dalyvauja šalies, rajono organizuojamuose olimpiadose, konkursuose,
###### Navro`z umumxalq bayrami.

Xush kelding Navro`z! Chechaklar barq urib, keldi Navro`zim, Don-dunim, osh-nonim ham rizqu ro`zim, Jaxonga tik boqqan sen qora ko`zim, Xush kelding Navro`zim, dillarga xamdam, Bizning quvonchlardan quvonsin olam.

## "Navro`z" bayramini o`tkazish ssenariysi

Aylabon Lutfiy - karam Navro`zi olam keldilar. O`smadan qoshi qalam Navro`zi olam keldilar. Tadbir o`tkaziladigan zal bayram libosida qilib bezatiladi. Zalning to`rida "Assalom Navro`z" yon tomonlarida bahorni madh etuvchi shiorlar yozilgan plakat va lozunglar ilingan bo`ladi. Zalning har to`rt tomonida stollar to`rt -olti kishi o`tiradigan qilib did bilan qo`yiladi. Dasturxonlar to`shalgan stol usti gul va bahorning tansiq taomlari bilan bezatiladi (Sumalak, ko`k somsa, chuchvaralar, xar-hil o`zbek milliy taomlari). Dinamik orqali bahor faslini madh etuvchi kuy jarangdor sado berib turadi. Bayramga maktab o`quvchilari, o`qituvchilar, faxriylar, mahalla oqsoqollari taklif etiladi. Bayramni olib boruvchi barcha bayram qatnashchilarini bezatilgan dasturxonga taklif etadi. Shu tariqa Navro`z bayrami tantanali ravishda boshlanadi. Boshlovchi: Ona yurtim bag`ring to`lib ol nafas. Ozodlikning Navro`zlari muborak! Xar chexrada barq urmoqda istiqlol. Turkistonim istiqboldan ber darak. Erk nasimi elaversin gurkirab. Dala-tuzing chechaklarga burkansin. Alp o`g`loning tuprog`ingga bosh urib. Maysalardan birlashmoqni o`rgansin. Boshlovchi: Assalomu alaykum Navro`z qatnashchilari! Sizlarni yangi yil bahor bayrami bilan chin qalbimdan tabriklayman. Aziz mehmonlar! Navro`zning nozu-ne'matiga to`la bo`lgan dasturxon sizga muntazir. Navro`z dasturxoniga marhamat! Bugungi bayramingiz ko`ngilli o`tsin. Navbat san'atkorlarga beriladi. Navro`zni madh etuvchi qo`shiqlar zal bo`ylab jaranglaydi. Boshlovchi: Navro`z! Bahor! Asrlardan beri xalqimizning bunday an'anasi bor. Bu an'anasi Navro`z saylidir. Shoirman, mussavirman, san'atkorman degan kishi borki, bu shodiyonani tasvirlashga albatta urinib ko`radi. Bu shodiyona-dan qalbi larzaga kelmagan ijodkor xali tug`ilmagan. Bu fasl muhabbat va uyg`onish fasli, qo`yi baraka, mehnat va jasorat fasli. Bayram qatnashchilari-ni tabriklash uchun mehmonlarga so`z beriladi. Boshlovchi: To`lg`ondi yer, yengil to`lg`ondi. Bo`sh tuproq bag`rini yorib. Nozik yashil maysa uyg`ondi. To`lg`ondi yer, yengil to`lg`ondi. Navdalarni uchida kulib, Bahor uyg`ondi...

- - Ha bahor uyg`ondi. Bahor bilan birga odamlar qalbida shijoat uyg`ondi.

Dalalar uyg`ondi. Dalalarda jasorat uyg`ondi, mehnat uyg`ondi. Navro`z saylida qaytayotgan dehqon to`g`ri dalasiga yo`l oladi. Navro`z, shu zahmatkash dehqonlar haqqi hurmati qadaming qutlug` bo`lsin. Tabrik so`zi beriladi. San'atkorlar bahorni madh etuvchi qo`shiqlar kuylaydi. Bayram qatnashchilari raqsga tushadilar. Boshlovchi: O`ynamoq, kuylamoq kerak Kelganda Navro`z bayrami Bog` aro yurmoq kerak. Kelganda Navro`z bayrami Lolalar termoq kerak Kelganda Navro`z bayrami
Allonby Primary School

### STAGE AND PUBLIC PERFORMANCES

All of our school performances are for the benefit of parents, grandparents and friends of the school only. No admission charge is ever made. Therefore, performances at our school are NOT Regulated Entertainment so are not licensable as defined by the Licensing Act 2003. A Premises Licence is therefore NOT required.

In the case of stage blocks/modular staging, the stage is put together following the manufacturer’s instructions. Pupils are permitted to assist, but are supervised at all times and given suitable safety instructions.

##### General Precautions

Supervisors of performances and rehearsals are made aware of general emergency evacuation procedures and will ensure that suitable safety instructions are provided to audiences prior to the rehearsal or performance. Supervisors will ensure that the set-up for performances and rehearsals employs suitable safety measures, especially in relation to the physical safety and ability of persons involved, and to include manual handling tasks, work at height, lighting and special effects, e.g. use of dry ice and smoke machines. Where strobe lighting is employed this will be kept to a minimum, and clear signs will be displayed at all points of entry indicating that strobes will be used. Any specialist equipment will only be used by experienced qualified personnel. All electrical equipment will be used in accordance with the manufacturer’s instructions and visual user checks will be made. RCD (Residual Circuit Devices) will be used where required. Good housekeeping will be maintained to remove combustible items to minimise the risk of fire.

########## References and Useful Links General school Evacuation Plans and Fire Risk Assessment held separately.

########## Cumbria Schools Safety Advice Note SAN(G) 17 - Electrical Safety Cumbria Schools Safety Advice Note SAN(G) 32 - Noise Cumbria Schools Safety Advice Note SAN(G) 19 - Working at Height Cumbria Schools Safety Advice Note SAN(G) 23 - Manual Handling of Loads Cumbria Schools Safety Advice Note SAN(G) 26 - Fire Risk Assessment in Schools

########## School’s 5 year Fixed Electrical Certificate School’s Portable Appliance Testing Register Also see Defect Identification and Reporting, page 8 Control of Substances Hazardous to Health Regulations 2002 (COSHH) - (smoke machines, paints and solvents etc.)

##### ANIMALS IN SCHOOL

Animals can play an important role in the education of children. Children can learn about their needs and characteristics. Before animals are allowed in the school, suitable and sufficient risk assessment will be carried out, including any planning which needs to be considered for pupil or animal welfare. We will ensure that any animals kept by the school will be cared for in line with the appropriate welfare requirements.

Model School Health and Safety Policy – Arrangements Part 2 Version 3

34 May 2018 © Cumbria County Council
hegemoniske intervention om integration som vekselvirkning. I denne forbindelse kan der være tale om, at diskursen om assimilation viser sig som en antagonisme i det diskursive felt. Antagonismen repræsenterer, at integration i diskursen om assimilation forstås som en ensidig tilpasning fremfor en gensidig og vekselvirkende tilpasning, hvor specielt en af vores informanter italesætter assimilation som en tilpasning til det danske samfund, der . livsfrarøver hende alt det hun har haft, og det skaber et patriotisk oprør i hende Dertil udtrykker hun:

Jeg tror også, at der er tale om en misforståelse, fordi jeg tror, den måde danskere formidler integration på, og den måde, de gerne vil se, at udlændinge forstår integration på, er: I skal blive som os (EM:Ana).

Denne opfattelse og det øvrige ovenstående citat sætter en grænse for samarbejde som det forstås i den hegemoniske intervention om integration som vekselvirkning, fordi de etniske minoriteter, der her udtaler sig om assimilation forstår, at de alene skal tilpasse sig det danske samfund for, at der kan være tale om integration.

Som det beskrives i analyseoperation 1 i diskursen om assimilation, har de unge etniske minoriteter en anden opfattelse af assimilation. De er også af den overbevisning, at man i Danmark skal være så dansk som muligt for at være integreret, men de tager ikke afstand til tanken som de ældre etniske minoriteter gør. Det der imidlertid gør, at de unges opfattelse også kan stå i en modsigelsesrelation til den hegemoniske intervention om integration som vekselvirkning er, at særligt en af de unge andengenerationsindvandrere vi har interviewet giver udtryk for, at:

Det sværeste ved at have to kulturer, er det med familien fra hjemlandet, fordi den er svær at kommunikere med, men jeg synes jo også det vigtigste er, at tale dansk (…) Men det er træls [ikke at kunne tale mit eget sprog], og især hvis familien ringer (EM:Isra).

Modsigelsesrelationen viser, at informantens integration til en vis grad er blevet ensidig. Hun oplever en sprogbarriere i ikke at kunne tale sit modersmål, fordi hun på den måde ikke formår at kommunikere med den familie, hun har i sit oprindelsesland. Med faren for at miste et bånd til sin familie i oprindelseslandet repræsenterer informantens sprogbarriere antagonismen til den hegemoniske intervention om integration som vekselvirkning, fordi
## KAPITEL 7

### Socialt arbejde - mellem individ og samfund

Af Elisabeth Bilde

Vores analyse viser os, at socialarbejderne ofte stilles i et dilemma om hvorvidt de skal tilgodese samfundet eller individet i deres sociale arbejde. I forlængelse heraf ønsker vi kort at belyse kompleksiteten i socialarbejderens vægtning mellem individ og samfund. Vi finder dette relevant ift. at komme med et bud på, hvorhenne socialt arbejde har udviklingspotentiale i en integrationskontekst.

En ting, der kendetegner socialt arbejde er, at socialarbejderen arbejder i skæringspunktet mellem individ og samfund (Hutchinson & Oltedal 2006:17). Dette skæringspunkt viser sig gennemgående i vores undersøgelse, fordi det indgår i socialarbejderens forhold mellem etnisk minoritet og samfund. Både medborgerskabstyperne og kulturforståelserne viser os hvilke forhold, der bliver hhv. betonet såvel som underbetonet ift. integration af etniske minoriteter. Dette er med til at vise os hvorhenne i forholdet mellem individ og samfund, socialarbejderen befinder sig.

Når det viser sig, at socialarbejderne har en forståelse for, at de etniske minoriteter fx har brug for at genfinde sig selv i et nyt land, at forskellighed bør ses som en styrke samt, at kulturforståelser bør gå to veje kan det undre, at socialarbejderne ikke i højere grad udfordrer den kommunitaristiske medborgerskabs præmisser. Umiddelbart er vores bud, at socialarbejderne er indlejret i en diskurs, der handler om, at integration fremmes (bedst) i et fællesskab i institutioner med fokus på økonomisk og berettiget medborgerskab. Vores grund til at mene dette baseres på socialarbejdernes italesættelser af vigtigheden af, at etniske minoriteter indgår i samfundets institutioner såsom fritidsklubber, uddannelsesinstitutioner eller arbejdsmarkedet. Dette afspejler til dels, hvorledes den