ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
olmadığını güman e dərək onların araşdırılmasından çəkinsin . Məhz buna görə də dini məsələlərin xüsusi və mühüm əhəmiyyətə malik olduğunu araşdırmalıyıq , hətta de mək olar ki, heç bir məsələnin dəyəri bu mövzular barəsində aparılan təhqiq və araşdırma masının dəyərindən az deyil. Qeyd e tmək lazımdır ki, bəzi psixoloqlar Allaha 1 pərəstişin ümumiyyətlə müstəqil fitri bir istək olduğunu deyib onun mənşəyini dini hiss adlandırır , onu da axtarış aparmaq, yaxşılıq e tmək və gözəllik hisləri ilə yanaşı qeyd edir və insan ruhunun dördüncü yönünü təşkil etdiyin de yirlər . Onlar arxeoloji qazıntılara və tarixi şahidlərə istinad e dərək xatırladırlar ki, Allaha pərəstiş insanların arasında müxtəlif növlərdə həmişə mövcud olmuşdur . Həmin dövrlərdə bütün insanlar arasında mövcud olması da onun fitri bir hiss olmasını göstərir . Əlbəttə fitri yönəlmənin ümumi mənası həmişə və bütün fərdlərdə fəal olması və insanı agahlıq üzündən öz istədiyinə tərəf sövq e tməsi deyildir; əksinə onun mühit amillərinin və düzgün olmayan tərbiyənin təsiri altına düşərək fəaliyyətdən dayanması , yaxud özünün düzgün yolundan çıxması da mümkündür. Be lə ki, sair qərizələrdə də bu kimi
Canran disgyblion a staff sydd ddim yn teithio i'r ysgol mewncar ar hyn o bryd:	Yn llai na 5%

Pwyntiau Gweithredu / Sylwadau :

● beicio i Flwyddyn 6 ● beicio i Flwyddyn 6

Tir yr Ysgol Tir yr Ysgol ar gyfer y Disgyblion:

A oes gemau wedi eu paentio ar y buarth?	Oes	Nac oes
A oes murluniau, mosaigau, cerfluniau neu waith celf arall?	Oes	Nac oes
A oes llawer o wahanol arwynebau i'w teimlo, eu cyffwrdd a'u harchwilio?	Oes	Nac oes
A oes llawer o bethau y gellir dringo, balansio a siglo arnynt a neidio oddi arnynt?	Oes	Nac oes
A oes mannau tawel, cysgodol ar gyfer eistedd a siarad?	Oes	Nac oes
A ydych yn tyfu eich llysiau neu ffrwythau eich hunain ar dir yr ysgol?	Ydym	Nac ydym
A oes gennych ddosbarth awyr agored/cylch boncyffion?	Oes	Nac oes
A oes gennych gorneli ffrindiau neu feinciau bydis?	Oes	Nac oes
A oes rhai o'r gwersi'n cael eu cynnal ar dir yr ysgol?	Oes	Nac oes
A yw'r holl ddisgyblion yn cael cyfle i awgrymu pa newidiadau neu bethau newydd yr hoffent eu cael ar dir yr ysgol?	Ydynt	Nac ydynt

Tir Ysgol ar gyfer Bywyd Gwyllt :

A oes gan yr ysgol goed ar ei thir?	Oes	Nac oes
Os oes, a oes amrywiaeth o goed cynhenid?	Oes	Nac oes
A oes gan yr ysgol wrychoedd?	Oes	Nac oes
A yw coed sydd newydd eu plannu'n cael gofal?	Ydynt	Nac ydynt
A oes gan yr ysgol bwll neu fan corsiog?	Oes	Nac oes
the other person written notice (an 'Arbitration Notice') requiring ICANN and the Applicable Registry Operators to resolve the dispute through binding arbitration in accordance with the arbitration provisions of Section 5.2, subject to the requirements and limitations of this Section 7.7(e).

(i) an Arbitration Notice is sent, the mediator's definition of (i) an Arbitration Notice is sent, the mediator's definition of issues, along with the Proposed Revisions (be those from ICANN, the Working Group or both) shall be posted for public comment on ICANN's website for a period of no less than thirty (30) calendar days. ICANN and the Working Group will consider the public comments submitted on the Proposed Revisions during the Posting Period (including comments submitted by the Applicable Registry Operators), and information regarding such comments and consideration shall be provided to a three (3) person arbitrator panel. Each party may modify its Proposed Revisions before and after the Posting Period. The arbitration proceeding may not commence prior to the closing of such public comment period, and ICANN may consolidate all challenges brought by registry operators (including Registry Operator) into a single proceeding. Except as set forth in this Section 7.7, the arbitration shall be conducted pursuant to Section 5.2. No dispute regarding the Proposed Revisions may be (ii) submitted for arbitration to the extent the subject matter of the Proposed Revisions (i) relates to Consensus Policy, (ii) falls within the subject matter categories set forth in Section 1.2 of Specification 1, or (iii) seeks to amend any of the following provisions or Specifications of this Agreement: Articles 1, 3 and 6; Sections 2.1, 2.2, 2.5, 2.7, 2.9, 2.10, 2.16, 2.17, 2.19, 4.1, 4.2, 7.3, 7.6, 7.7, 7.8, 7.10, 7.11, 7.12, 7.13, 7.14, 7.16; Section 2.8 and Specification 7 (but only to the extent such Proposed Revisions seek to implement an RPM not contemplated by Sections 2.8 and Specification 7); Exhibit A; and Specifications 1, 4, 6, 10 and 11. The mediator will brief the arbitrator panel regarding ICANN (iii) and the Working Group's respective proposals relating to the Proposed Revisions. No amendment to this Agreement relating to the Proposed (iv) Revisions may be submitted for arbitration by either the Working Group or ICANN, unless, in the case of the Working Group, the proposed amendment has received Registry Operator Approval and, in the case of ICANN, the proposed amendment has been approved by the ICANN Board of Directors. In order for the arbitrator panel to approve either ICANN or (v) the Working Group's proposed amendment relating to the Proposed Revisions, the arbitrator panel must conclude that such proposed amendment is consistent with a balanced application of ICANN's core values (as described in ICANN's Bylaws) and reasonable in light of the balancing of

32
Jonas Nilsson, Martin Karlberg Svenska, 2020-08-20, ISBN: 9789147139606 Häftad Plastning & Plastning Löpnummeretikett Skickad 1 st

## 215,00 kr

Varav utrustning 26,00 kr (exkl 6% moms)

Erik Niva, Martin Mutumba Svenska, 2020-08-25, ISBN: 9789189061767 Inbunden Plastning & Plastning Löpnummeretikett Skickad 1 st

## 152,00 kr

Varav utrustning 26,00 kr (exkl 6% moms)
դուք մեղք չեք գործում »: Նրանք պատասխանեցին . « Այո », « Նմանապես », նա ասաց , « բավարարելով այդ օրինական ճանապարհով ձեր կանանց հետ դուք , պարգև կստանաք »: ( Մուսլիմ ) Երկրպագությունը համապարփակ է և ներառում է տարբեր բաներ , որը շատերը սխալմամբ ենթադրում են աննշան : Մարգարեն ( ԽԱՈՆ . . . ) ասաց . « Ընդունել ձեր մահմեդական եղբորը ժպիտով բարեգործության մի տեսակ է , որևէ մեկին օգնել կենդանին հեծնել բարեգործության տեսակ է և հարևանի դույլի մեջ ջուր դնելը , բարեգործության տեսակ է »: ( Ալ - Բուխարի ) « Մի համարեք բարի որևէ արարք աննշան , նույնիսկ , եթե դուք ընդունում եք ձեր Մահմեդական եղբորը ժպիտով »: ( Ալ - Բուխարի ) « Բարիքի յուրաքանչյուր գործողություն , փաստացի բարեգործական գործողություն է »: ( Ալ - Բուխարի ) Հիմնական իմաստով , Իսլամի մեջ երկրպագության գաղափարը համապարփակ է այնքան ժամանակ , որքան նշված են վերոհիշյալ երկու պայմանները : Տվյալ միտքը Մահմեդականի սիրտը մեծ ուրախությամբ է լցնում , երբ նա գիտակցում է , որ իր բոլոր արարքները երկրպագության գործողություններ են : Տվյալ միտքը հանդիսանում է մի կապ , որը Մահմեդականին օգնում է գիտակցաբար կրել բոլոր արաքները Ալլահի Հաճույքը ստանալու համար , անկախ նրանից նա մենակ է , կամ իր գերադասներով , որովհետև նա տեղյակ է , որ նրան անընդհատ դիտում է Միակը , Ով Ամենատեսն է : Ոչ նինջը , ոչ էլ քունը չի պարուրում Նրան :
① 다음 하나의 경우 중 고객이 원하는 경우에는 회사가 단말기기를 확보하여 설치합니다 . 1. 단기전화를 설치하는 경우 2. 기초생활보장가구 또는 국가유공자중 생활조정수당대상자의 복지용전화를 설치하는 경우 3. 그 밖에 회사가 정하는 경우

#### 제 10 조 【특수번호전화】

① 3 자리 또는 4 자리 숫자로 된 특수번호전화의 이용범위 및 용도는 방송통신위원장이 정하여 고시한 바에 의합니다 . ② 제 1 항에 의하여 특수번호전화를 신청하는 경우에는 회사와 협의하여야 합니다 .

#### 제 제 11 조 【계약사항의 변경

①고객은 다음 각호의 1 에 해당하는 이용계약 사항을 변경하고자 하는 때에는 회사에 신청하여야 합니다 . 이때 , 회사는 관련 업무 수행상 또는 기술상 불가능한 경우를 제외하고는 그 변경신청을 승낙합니다 . 1. 고객 또는 요금납입책임자의 상호 , 성명 , 주소 등의 변경 2. 설치장소의 변경 3. 서비스의 종류 4. 전화번호의 변경 ②회사는 서비스 가입중단폐지및 , 이용자 편익에저해되는 서비스 관련 중요한 규정의 변경은 특별한 사정이 없는 한 최소 1 개월 전에 홈페이지를 통해 안내하고 , 해당 변경사항을 적용받는 고객에게는 E-mail, 우편 , SMS 등으로 개별 공지합니다 . 연락처 미기재 및 연락불가 시 개별 공지한 것으로 간주합니다 . 그리고 이용자편익에 저해되는 서비스 관련 중요한 규정약관에 ( 기재된 요금제 , 요금할인액 , 이용조건 등이변경되는 ) 경우에는 위 고지 이후 2 개월 이내에 이용계약을 해지할 수 있음을 함께 고지합니다 . 이때 , 위 기간 내에 이용계약을 해지하지 않은 경우 , 변경된 약관에 승인하는 것으로 본다는 뜻을 고지하였음에도 이용계약을 해지하지 않은 경우 변경된 약관을 승인한 것으로봅니다 . ③ 이용자가 3 개월을 기준으로 1 회선 당 2 회를 초과하여 전화번호 변경을 요청하는 경우 또는 스팸 발송으로 인하여 이용이 정지된 경우 이용자의 요청에 응하지 않을 수 있습니다 .

#### 제 12 조 [ 이용권의 양도·승계 ]
« Այն ուղղակի բարեգործության ձև չէ , կամ ողորմություն կամ հարկ կամ տասանորդ : Ոչ էլ հանդիսանում է բարության պարզ արտահայտում , այլ այս ամենի միաձուլումն է և ավելին : Այն չի հանդիսանում ունեցվածքի որոշակի տոկոսի նվիրաբերություն , սակայն լի հարստացում և հոգևոր ներդրում : Այն չի հանդիսանում նաև ուղղակի կամավոր աջակցություն որևէ մեկին կամ որևէ դեպքին , ոչ էլ պետական հարկ , որից խորաթափանց խելացի անհատը կարող է խուսափել : Հակառակը , այն պարտականություն է , որը պատվիրել է Ալլահը և Մահմեդականները հանձ են առել , որպես ընդհանուր առմամբ հասարակության շահ… Այն միաձուլում է այս բոլոր իմաստները Աստծո մտահոգությունը և հոգևոր , ինչպես նաև բարոյական դրդապատճառները : Այդ իսկ պատճառով , չի կարող գոյություն ունենալ որևէ համարժեք Զաքյաթ բառին , ի շնորհիվ Ղուրանի , Ալլահի Աստվածային Գրքի գերագույն իսկության »: 4 Մահմեդական հասարակության մեջ Զաքյաթը ունի անթիվ առավելություններ և հեռատես ազդեցություններ : Այն հանդիսանում է աղքատի կամ կարիքավորի հանդեպ կարեկցանքի պարզ արտահայտություն , որը օգնում է բավարարել իրենց կարիքները և լուծել պարտքերի խնդիրները : Արաբերենում Զաքյաթի գրական իմաստը մաքրություն է , այն մաքրում է ոչ միայն բարերարի սիրտը եսասիրությունից և ունեցվածքի ծարավից , այլև իր ունեցվածքը , քանի որ Ալլահը անկասկած կօրհնի և կավելացնի այն : Այն
- 447. Аппараты с мешалками, остановка которых в процессе пропитки и покрытия бумаги и картона может привести к аварии, должны иметь сигнализацию остановки мешалки и блокировку с приводом для остановки машин.

448. Загрузка химикатов в аппараты должна производиться механизированным способом при включенной местной вытяжной вентиляции или ручным способом с применением соответствующих СИЗ.

- 449. Аппараты, предназначенные для загрузки в них твердых, жидких и сыпучих веществ, должны быть постоянно закрыты крышками, за исключением случаев, предусмотренных технологическим регламентом.
- 450. Емкости для приготовления рабочих составов необходимо промывать без спуска них работников.

В случае необходимости работы внутри емкостей должны выполняться по наряду - допуску.

- 451. Блокирующее устройство на машинах для пропитки и нанесения покрытий должно обеспечивать при обрыве бумаги и картона:

1) выключение электронагрева в сушильной камере;

- 2) остановку привода машины и подачи пропитывающих или покрывающих составов.

452. В производстве ингибитированных видов бумаги процессы налива, промывки и перекачки раствора ингибитора, а также фильтрация должны быть механизированы. 453. Отходы ингибитированной бумаги, обтирочный материал, марля, загрязненная после фильтрации растворов, должны убираться в закрывающиеся металлические ящики для последующей утилизации.

- 454. Запрещается:

1) проверять уровень в емкостях с ингибитированными растворами с использованием открытого огня; 2) сдавать в макулатуру ингибитированную бумагу, а также бумагу, снятую при расконсервации изделий (все отходы подлежат утилизации); 3) применять ингибитированную бумагу не для целей консервации (для завертывания пищевых продуктов, одежды, книг, личных предметов); 4) хранить готовую продукцию (ингибитированную бумагу) в производственных помещениях.

- 455. Заправка бумаги в тянущие валики должна производиться с пола при выключенном упаковочном станке.
- 456. В зоне заправки бумажного полотна перед тянущими валиками должно быть установлено ограждение, предотвращающее попадание пальцев рук работников в валики при заправке бумаги.
## NETTLETON PARISH COUNCIL, NOTICE OF MEETING th To be held 7.00 pm January 14 2022 at The Farm Shop, Burton

Please note that due to the ongoing risks of Covid 19 could members of the public and councillors please take a Lateral Flow test before coming to the meeting and for masks to be worn unless you are exempt.

## AGENDA

- 1. Apologies for absence.
- 2. Declaration of Councillors' personal or prejudicial interest in any Agenda Item.
- 3. Chairman's Introduction.
- 4. 4. Approval of the Minutes of the Parish Council Meeting held at 7 December 2021
- 5. Update on actions from the previous meeting that are not an agenda item.
- 6. Public Participation . Members of the public may join the meeting in person.
- 7. Planning Applications Received. PL/2021/11512 - Latimer Manor, West Kington, SN14 7JQ Proposal: To re-roof the cart shed in identical manner to its previous form Applicant Name Mrs Nina Dolan Case Officer: Caroline Ridgwell Respond By 03-02-2022
- 8. Planning Applications Determined: - PL/2021/10203 - Horsdown Garage, Nettleton, Chippenham, SN14 7LN Erection of Single-Storey Staff Kitchen, Toilet and Rest Room Approved with conditions.
- 9. PL/2021/09947 - Removal or Variation of a Condition Address: Willow Green House, Nettleton, SN14 7NS Proposal: Variation of condition 2 for application (18/00838/FUL - ''Second storey extension'') to change the internal layout of the first floor extension and windows accordingly. Decision: Approve with Conditions
- 10. Finance matters. None
- 11. Highways Issues.
- a. Update on highway issues
- b. Environment and Biodiversity Update.
- 12. Reports on Meetings &Events .
- 13. AOB.
- 14. Date of next meeting: - February 10th 2022 at The Farm Shop, Burton.
Ə ziz oxucu, Allah irad ə et miş dir ki, biz öz ə m ə ll ə rimizi azad ixtiyara malik olaraq ə ncam ver ə k v ə bu vasit ə il ə , Allah-Taala, insanla rı im tahana ç ə k ə r ə k onla rı «mə n ə vi t ə - kamül» yolunda ucaltmaq ist əmiş dir. Çünki yal nız azad irad ə y ə malik olan insan, öz ixtiya rı ilə Tan rı ya ita ə t etdik- d ə, İla hi kamilliy ə ucala bil ər. Əgə r Allah insa nı heç bir ixtiyara v ə azad irad ə y ə sahib etm ə s ə v ə onu öz ə m ə ll ə rin- d ə m ə cbur ed ə rs ə , insa nın ə m ə ll ə ri heç bir d ə y ə r ə malik olmayacaq dır. Azad ira d ə sahibi olmayan, yal nız va sit ə - al ə t rolunu oynayan insa nın ic bar ə n gördü yü iş l ə r onun yax şı və pis olma sına heç bir şə kild ə d ə lal ə t ed ə bilm ə z. Ə slind ə ə g ə r biz insanlar, öz ə m ə ll ə rimizi ə ncam ver- m ə kd ə m ə cbur olsay dıq, peyğə mb ə rl ə rin g ə li şi, mü q ə dd ə s kitabla rın gön d ə rilm ə si v ə h ə mçinin dini hökml ə r, t ə lim- t ə rbiy ə v ə s. puç v ə m ə na sız bir iş olardı. Cə nn ə t-C ə h ə n- n ə m, c ə za v ə mükafat m ə na sız bir iş sayı lar dı. Bu bi zim Ə hli-Beyt ( ə )-dan öyr ə ndiyimiz bir ə qid ədir; «İn sa nın ə m ə ll ə rind ə mütl əq şə kild ə icbar yoxdur. H ə mçinin, insa- nın öz ə ncam verdi yi iş l ə rd ə tam azad oldu ğu (Al laha heç bir ehtiya cı ol mama ğı) sə hv bir ə qid ə dir. H ə qiq ə t ə n bu iki ə qid ə nin ara sın da möt ə dillik; «N ə icbar, n ə sırf azadlıq doğ ru deyil dir. İn san Allaha ehtiyac lı olaraq öz iş l ə rind ə azad irad ə y ə malikdir.»

##### 4. Tovhide - ibadi:

İba d ə td ə Tovhid, y ə ni ibad ə t f ə q ə t Allaha m ə xsusdur. Ondan qeyri bir var lıq iba d ə t olunma ğa la yiq deyildir. Yal nız Al laha ibad ə t ed ə r ə k, yal nız Onu iba d ə t ə layiq say- maq, Tovhide- ibadi adla nır. Tov hidin bu qismi onun dig ə r bölüml ə rind ə n ə n ə h ə miyy ə tlisidir. Bel ə ki, ilahi pey ğə m- b ə rl ə r ha mısı da ha çox ibad ə td ə olan tovhid ə t ə kid et miş - l ə r. V ə insanla rı yalnız və yal nız bir olan Al laha ibad ə t et- m ə y ə s ə sl əmiş l ə r. Qurani-K ə rim buyurur: «Onlara, yal nız
ma dığını, İs lamdan xaric oldu ğu nu d ə f ə l ə rl ə t ə kid et miş - l ə r.

#### 54 - S ə hab ə l ər ağlın və tarixin mühakim ə - si qarşısın da

Tarix ə bax dıq da Pey ğə mb ə r (s. ə )- ın kö m ə kçil ə ri v ə ə s- ha bının arasın da böyük, f ə dakar v ə l ə yaq ə tli insanla rın ol - du ğu nu gör ə rik. H ə tta Qurani-K ə rimd ə v ə islami r ə vay ə t- l ə rd ə bu s ə hab ə l ə rin haq qın da, onla rın fə zil ə ti bar ə sind ə çoxlu b ə hsl ə r mövcuddur. Lakin bu o dem ə k deyildir ki, biz, Pey ğə mb ə r (s. ə )- ın bü tün s ə hab ə l ə rini m ə sum (gü- nah sız - pak) sayma lıyıq. Sə hab ə l ə rin ha mısının ə m ə ll ə rini istisna sız olaraq doğ ru-düzgün saymaq, yan lış fi kir deyil- dirmi? Diqq ə t etm ə k la zımdır ki, Qu rani-K ə rimin müxt ə lif ay ə l ə ri (bir çox ay ə l ə ri; B ə ra ə t sur ə si, Nur sur ə si v ə Muna- fiqin sur ə si) Pey ğə mb ə rin (s) ə sha bının arasın da yer tutan ikiüzlü, m ə nfur niyy ə tli s ə hab ə l ə rd ə n söhb ə t açaraq, onla rı şid d ə t li şə kild ə t ə nqid at əşi n ə tu tur. Baş qa bir c ə h ə t ə diq- q ə t etdikd ə is ə, İs lam Pey ğə mb ə rinin (s. ə ) v ə fa tın dan son- ra müs ə lmanlar ara sın da müharib ə alovunu yan dı ran, öz bey ə tini dövrün x ə lif ə si v ə ima mı ilə nam ə rdc ə sin ə sındı - ran v ə minl ə rl ə müs ə lma nın qanını axı dan s ə hab ə l ə ri görü- rük! Sizc ə biz bu s ə hab ə l ə ri pak v ə müq ə dd ə s hesab ed ə bil ə rikmi?! Nec ə ola bil ə r ki, müharib ə ed ə n h ə r iki t ə r ə fin haq lı və düzgün yolda (m ə s ə l ə n; C ə m ə l-Süffeyn müharib ə l ə rind ə ) 1 oldu ğu nu söyl ə y ə k? Müharib ə ed ə n (h ə r biri-dig ə rini na- haq v ə düş m ə n sayan) iki t ə r ə fin h ə r ikisinin haq lı ol ma sı
837. Не допускается попадание воды в аппарат при изомеризации скипидара без пинена. С этой целью обязательна периодическая проверка исправности змеевика в изомеризаторе. 838. Подавать сжатый воздух для окисления скипидара (при получении окситерпеновой смолы с окситерпеновым растворителем в кубах) следует через редукционный клапан, отрегулированный до 0,07 МПа (0,7 кгс/см кв.), в таком объеме, чтобы не было выброса продукта в фонарь. 839. Температура в процессе окисления изомеризованного скипидара не должна превышать 95 °C. 840. Над люком реактора, нейтрализатора, сборника гидратирующей смеси, местом разлива соснового масла должна быть установлена местная вытяжная вентиляция.

- 841. Нагрев реактора при гидратации должен осуществляться горячей водой, подаваемой в рубашку аппарата.
- 842. Щелочь в нейтрализатор должна подаваться насосом или поступать самотеком из мерника при работающей мешалке.

843. При производстве терпенофенолформальдегидной смолы необходимо контролировать подачу формалина, а также пара в рубашку реактора во избежание бурного вспенивания реакционной массы.

### XLVI. Требования охраны труда при производстве лаков и эмалей

- 844. Дробление эфира канифоли должно производиться в изолированном помещении, оборудованном приточно - вытяжной вентиляцией.
- 845. Не реже одного раза в смену должна производиться уборка пыли эфира канифоли в отделении дробления, не допуская скопления ее на полу, подоконниках и строительных конструкциях.

846. Инструмент, применяемый при снятии обручей с бочек и дроблении эфира канифоли, раскупорке тары с коллоксилином, воронка для засыпки коллоксилина в малаксер должны быть изготовлены из материалов, не дающих при ударе фрикционных искр.

- 847. Раствор коллоксилина должен приготавливаться в отдельном (от отделения лаков) помещении.
- 848. Коллоксилин из бочек, банок или ящиков должен выгружаться на столе с бортами, обитыми резиной.

Не допускается рассыпание коллоксилина на пол или аппараты. 849. Запрещается хранить коллоксилин и суховальцованные пасты в помещениях приготовления лаков и эмалей в объеме большем, чем это необходимо для одной загрузки, а также вблизи обогреваемых аппаратов, трубопроводов и приборов отопления. 850. Емкости для этилацетата, бутилацетата, ксилола, эфира канифоли в растворе, нитроосновы лаковой и других должны быть герметичными и иметь указатели уровня.
Be lə ki, onlarda ilk növbədə Vacibül-vücud ünvanlı bir varlıq isbat edilir, onun qüdrət , hikmət , elm, xaliqiyyət , rübubiyyət və s. kimi digər sifətləri də başqa dəlillərlə isbat olunmalıdır . 3-Bu yol hər ş e ydən artıq fitrəti qəflətdən oyatmaq, fitri mərifəti agahlığa çatdırmaq rolunu ifa edir, onun barəsində diqqət ye tirmək nəticəsində insanda irfani bir halət yaranır ki, sanki varlıqların yaradılıb idarə olunmasında Allahın qüdrətini , onun fitrətinə ilk əvvəldən tanış olan qüdrəti müşahidə edir. Dini rəhbərlər və asimani dinlərin başçıları da bu yolu məhz adi camaat kütlələri üçün se çmiş , hamını bu yoldan istifadə e tməyə dəvət e tmişlər , başqa üslubları , ya xüsusi şəxslərə məxsus e tmişlər , yaxud da maddi fəlsəfəçilər və dinsiz alimlərlə bəhs aparıb höcətləşmə məqamında bundan istifadə e tmişlər .

#### TANIŞ NİŞANƏLƏR

Allahı tanımağın sadə yolu Allahın kainatdakı nişanələri barədə dərindən fikirləşmək , Quranın təbiri ilə de sək ' ilahi ayələrdə təfəkkür'dən ibarətdir . Sanki ye rdə , göydə və insanın varlığında olan hər bir ş ey tanış olan bir məqsədin nişanəsidir və qəlbin oxunu hər bir ye rdə və həmişə hazır olan varlıq mərkəzinə doğru istiqamətləndirir . Əlinizdəki kitab da Onun nişanələrindən biridir.
Աբդուլահ Իբն Ջաբիրը ( ԽԱՈՆ . . . ) ասաց . « Ես սովոր էի բոլոր աղոթքները ներկայացնել Մարգարեյի ( ԽԱ . . Ո . Ն ) ետևը կանգնած և ես նկատեցի , որ նրա աղոթքը չափավոր տևողության էր և նրա քարոզը նույնպես չափավոր տևողության էր »: ( Մուսլիմ ) Ալ - Բուխարին և Մուսլիմը հաղորդում են , որ երեք մարդ եկան Մարգարեյի ( ԽԱՈՆ . . . ) տուն տեղեկանալու նրա երկրպագության ձևի մասին : Երբ նրանց տեղեկացրերցին այդ , նրանք իրենց իսկ երկրպագությունը համարեցին չնչին և ասացին . բ « Մենք ոչ մի կերպ մոտ չենք նրա երկրպագության ուղղուն , մինչդեռ Ալլահը ներել է նրա անցյալ և ապագա մեղքերը »: Նրանցից մեկը ասաց . « Ես կներգրավվեմ բարեպաշտությանը ամբողջ գիշեր »: Մյուսը ասաց . « Ես պահք կպահեմ ամեն օր և երբեք օր բաց չեմ թողնի առանց պահքի »: Երրորդը ասաց . « Ես հեռու կմանմ կանանցից և երբեք չեմ ամուսնանա »: Երբ Մարգարեն ( ԽԱՈՆ . . . ) տեղեկացավ նրանց խոսքերին , նա կանչեց նրանց և ասաց . « Ալլահով , Ես վախենում եմ Ալլահից ավելի քան դուք բոլորդ և ես ձեզանից ամենապարտականն եմ Նրան : Սակայն , ես երբեմն պահք եմ պահում և երբեմն , ոչ ; ես Սալաթ , աղոթք եմ ներկայացնում գիերվա մի մասը և քնում եմ և ես կնության եմ առնում կանանց : Այսպիսով , ով շեղվում է իմ կյանքի ուղղուց , ինձանից չէ »: Իսլամը իր հետևորդներին պատվիրում է վերցնել միջինը գծուծության և շռայլության միջև , լինի դա ամենօրյա ծախսի , թե բարեգործության մեջ : Նրանք պետք է ունենան կատարյալ արդար աստիճան երկու ծայրահեղությունների միջև : Ղուրանը ասում է .