ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
thoại với mình, chúng cũng chỉ hiểu được vài nghìn từ, lại còn phải nói với chúng thật rõ ràng và chậm rãi và chúng trả lời với một giọng nhão nhẹt. Matthieu: Đó chỉ là những vấn đề kỹ thuật có thể sửa đổi được. Nếu ta chỉ xem tâm thức như là một hoạt động của tế bào thần kinh, và hoạt động của tế bào thần kinh như tùy thuộc vào những nguyên tử cấu thành chúng, thì những khác biệt giữa một con người và một máy tính không có gì là cơ bản. Tuy nhiên, một máy tính có thể nào tự hỏi: “tâm là gì? Tôi là ai? Ý nghĩa của cuộc đời là gì? Khi chết tôi sẽ đi về đâu?”. Nó cũng không thể tự hỏi sẽ phải ra sao, khi người ta cắt đi dòng điện. Một vài hệ thống thông minh nhân tạo có thể học hỏi hay tự tổ chức, nhưng chúng có biết lo sợ về cái gì sẽ xảy ra cho chúng hoặc giả chúng vui mừng vì hoạt động tốt trong hiện tại chăng? Thuận: Theo vài nhà nghiên cứu, nhận thức về cuộc đời có thể xuất hiện ở Rôbốt, nếu chúng biết tìm hiểu về môi trường chung quanh, giống như tâm thức xuất hiện nơi con người trong quá trình tiến hóa. Đây là giả thiết của Rodney Brooks ở MIT và một nhóm nghiên cứu về thông minh nhân tạo. Theo Brooks và nhóm của ông, nếu ta có thể xây dựng một cỗ máy không biết gì về môi trường chung quanh nó, nhưng lại được gắn một thiết bị cảm thụ và vận động hữu hiệu, thì nó có thể đi khắp nơi giống như một con kiến bò đi khám phá môi trường. Nó có thể đi sang phòng bên cạnh, ra vườn, đi vòng quanh cây cối, tránh xa các hầm hố và dần dần các thiết bị cảm thụ-vận động trở nên chính xác và cỗ máy có thể xoay sở trong bất cứ tình huống nào. Nói một cách khác cỗ máy dần dần có nhận thức về môi trường chung quanh trong quá trình sử dụng. Còn bộ não đã xuất hiện nơi con người để cho các thiết bị cảm ứng và hành động được dễ dàng hơn. Vì thế nên hệ thần kinh không có ở cây cỏ, ở loài nấm hay ở vi khuẩn, mà chỉ ở loài vật vì chúng cần săn mồi. Còn khả năng trừu tượng và suy nghĩ đến muộn hơn. Sự tiến hóa của hệ thần kinh đã mất một triệu rưỡi năm, và trong khoảng ¾ thời gian đó, loài vật chỉ có thể sử dụng những khả năng để sinh tồn mà thôi như chạy nhảy, săn đuổi, ăn uống v.v... Chỉ khoảng một triệu năm trở lại thì ngôn ngữ và trí thông minh tượng trưng cùng với những khả năng tương tác với môi trường mới xuất hiện ở loài linh trưởng. Theo Francois Valera, sự xuất hiện của tinh thần không phải là một bước nhảy vọt, mà là một sự liên tục cần thiết trong việc hiện thân của con người trong quá trình tiến hóa. Những nhà nghiên cứu về trí thông minh nhân tạo đã theo hai phương pháp khác nhau để tạo nên những cỗ máy biết suy nghĩ. Cách thứ nhất, người ta tạo nên hàng ngàn những rôbốt nhỏ khác nhau, sau đó người ta thả chúng ra ngoài thiên nhiên, và người ta chọn lại những rôbốt có độ bền cao nhất. Cách thứ hai là của Brooks,
Francesco, il nostro vescovo Luigi e tutto i vescovi perché il tuo popolo, in un mondo lacerato da lotte e discordie, risplenda come segno profetico di unità e di concordia.

## I NTERCESSIONI

Preghiamo insieme il Signore perché la Parola proclamata nelle nostre assemblee liturgiche riscaldi il cuore di ciascuno e li trasformi in pane spezzato per la carità dei fratelli più bisognosi:

### Rafforzaci nella carità, OPadre

1. Ogni parrocchia sia purificata dall'egoismo per ritrovare l'entusiasmo della fede battesimale. Preghiamo 2. i giovani e gli adulti che nella prossima veglia pasquale riceveranno il battesimo siano sostenuti dalla testimonianza cristiana di coloro che hanno una lunga profonda esperienza di fede. Preghiamo 3. Le famiglie che si stanno preparando al battesimo dei loro bambin, alla prima comunione dei loro fanciulli e alla cresima dei loro ragazzi siano sostenute dall'opera dei catechisti e degli operatori della pastorale familiare instancabili nella trasmissione del vangelo. Preghiamo 4. La nostra parrocchia cresca sempre più come casa e scuola dove imparare la comunione reciproca nell'apertura alle novità della Parola di Dio. Preghiamo

## ORAZIONE

Infiamma i nostri cuori, o Signore, con lo Spirito del tuo amore, perché possiamo pensare quello che ti è gradito ed amare i nostri fratelli con sincerità di cuore. Per Cristo nostro Signore. Amen.

## I NTENZIONE DI PREGHIERA

Questomese preghiamoperleparrocchie di tutto il mondo,perché,alla luce delle grandi catechesi battesimali dei Vangeli giovannei della samaritana, della guarigione del cieco nato e della risurrezione di lazzaro, riscoprano la grandezza del battesimo quale fondamento del vivere ecclesiale.
Home health care services provide a range of medical services in a home setting such as physical therapy, speech therapy, occupational therapy, medication assistance, nursing services, etc. A therapist can also be ordered to come to your home for a home safety/modification evaluation. Home health, which needs a physician order, is short term and is covered by most health insurances. Please contact your insurance to locate home health agencies in your area. Please contact your doctor to request an order for home health.

Location	Name	Contact	Website
Nationwide	National Association for Home Care and Hospice	Online 202-547-7424	https://www.nahc.org
Nationwide	Home Health Compare: U.S. Dept of Health and Human Services, Centers for Medicare and Medicaid Services	800-633-4227	www.medicare.gov/ homehealthcompare/search.aspx
Statewide	CJE Home Safety Assessment	773-508-1000	https://www.cje.net/node/204
Nationwide	Care Centrix	Online	www.carecentrix.com/
Statewide	Memory Care Corp- Speech Therapy and Occupational Therapy	630-800-2444	www.memorycarecorp.com/ index.html
Nationwide	American Academy of Home Care Medicine (house calls)	410-676-7966	www.aahcm.org/? Locate_A_Provider
Aide d'Etat notifiée à la Commission européenne	notificationUE	Aide d'Etat notifiée à la Commission européenne, conformément aux dispositions du règlement (UE) n° 1407/2013 de la Commission du 18 décembre 2013	oui ou non	Toujours égal à non
Pourcentage du montant de la subvention attribuée au bénéficiaire	pourcentageSubvention	Part de subvention que reçoit le bénéficiaire. Exemples : - 1 si la subvention n'a qu'un seul bénéficiaire - 0,35 si le bénéficiaire reçoit 35 % du montant de la subvention	Décimal	Toujours égal à 1

66, · 66, · avenue du Maine 75682 Paris cedex 14 tél : 01 53 91 28 00 www.cnsa.fr www.pour-les-personnes-agees.gouv.fr
## DISCOURSES , SOCIAL VALUES AND SOCIAL ISSUES

The terms ‘discourse’, ‘social value’ and ‘social issue’ can be interpreted in a variety of ways and can hide a host of ideologies and positions. At its simplest,media discourse can be seen as the interrelationship between media texts and those who create and consume them. Discourses in this sense resemble social values, but may exist over a longer time frame or may cover a broader area of interest. Media texts are shaped by and form part of these discourses, which will also have relationships to social values, such as an attitude towards gender or technology. As an example of discourse, audiences may identify conflicted attitudes towards technology in some US texts. The television series The Jetsons (1962–63) presents a utopian view of technology, where it is represented as aiding humans and providing a great benefit to society. However, audiences also recognize the dystopian view in the film Blade Runner (1982), where technology is not portrayed as a saviour forhumanity, but rather a threat to its existence. Conflicting attitudes towards the discourse of technology can also occur between different societies within thesame era. The US utopian view of technology in The Jetsons can be compared to the dystopian attitudes seen in the first episode of the Japanese anime series Astro Boy (1963). These discourses may be explained in terms of the effect of one society benefiting from technology in creating and dropping atom bombs on the other society, who, as a consequence, may view technology from a very different perspective.

##### The relationship between discourses, social values and social issues can also be seen in this way:

Discourse: The product of broader social, political and economic formations or systems of thought that are composed, among other things, of social values—e.g. ideas or concepts such as liberty, equality, authority, science and so on, which may run over extended periods of time. Theorists such as Michel Foucault see discourses as the means by which power may be created distributed or resisted within a society. A discourse is an abstract concept. Social value: A social value can be seen, among other things, as an attitude towards a discourse that a society has at a particular place and at a particular time. Social values may remain in a society over a number of years and generally change or evolve slowly.

## Social issue:

A social issue can be thought of as a concrete expression of a discourse or social value. By its nature, a social issue is linked to a specific place and time. While discourses and social values may exist as abstract concepts, social issues can be seen in the fabric of a society. In the film text of To Kill a Mockingbird (1962), audiences can see the relationship between discourses, social values and social issues as:
NOM De la collectivité Adresse de la collectivité Date de convocation : XX XX XX Date d’affichage : XX XX XX Nombre de membres : XX Nombre de membres en exercice : XX Nombre de membres qui assistent à la séance : XX Ayant pris part au vote : XX dont XX pouvoirs Résultat du vote : Pour : XX Contre : XX Abstention : XX	Extrait du registre des délibérations Séance du XX XX 2022 L’an deux mille vingt-deux, le Jour à Heure heures, les membres du Conseil Municipal/Communautaire de Nom convoqués se sont réunis en Lieu, sous la présidence de Monsieur/Madame Prénom Nom, Maire/Président. Sont présents : MM. Sont excusés et donnent pouvoirs : MM. Sont Absents : MM.

OBJET DE LA DELIBERATION	Transfert de la compétence « Eau Potable » au SDDEA.

Vu le Syndicat Mixte Ouvert de l’Eau, de l’Eau Potable, de l’Assainissement Non Collectif, des Milieux 1er aquatiques et de la Démoustication (SDDEA), créé depuis le juin 2016 en application de l’arrêté préfectoral DCDL-BCLI 201681-0003 du 21 Mars 2016 ; Vu les statuts du SDDEA dans leur version en vigueur à la date de la séance ; Vu la délibération n° 3 du Syndicat SDDEA en date du 2 juin 2016, portant création de la Régie du SDDEA ; Vu les statuts de la Régie du SDDEA dans leur version en vigueur à la date de la séance ; Vu le Code général des collectivités territoriales et particulièrement les articles L.1321-1 et suivants ; Vu le Code général de la propriété des personnes publiques et particulièrement l’article L.3112-1.

## MONSIEUR/MADAME LE MAIRE/PRESIDENT EXPOSE, A L’ENSEMBLE DU CONSEIL MUNICIPAL/COMMUNAUTAIRE :

Service public de proximité, le SDDEA est un syndicat mixte ouvert à la carte, doté d’une Régie personnalisée. Le SDDEA et sa Régie mènent au quotidien toutes les missions techniques et administratives pour une gestion intégrée du cycle complet de l’eau. Ils assurent ainsi une mission de maîtrise d'ouvrage sur les 5 compétences suivantes : eau potable, Eau Potable, assainissement non collectif, GeMAPI (Gestion des Milieux Aquatiques et Prévention des Inondations) et la démoustication.
and science – making Gruffalo crumble.
Keeping active	Keeping active with our favourite maths songs.
### 2

# Introduction

This document was created to provide information on resources in Illinois and nationwide for individuals and families affected by Huntington's Disease. This resource is for informational purposes only and does not constitute endorsement by HDSA.

##### Work in Progress

The resources in Illinois and nation-wide are ever-changing due to budget fluctuations and availability. Please contact the the Illinois HDSA chapter social worker, Emily Zivin at (630) 443-9876 or ezivin@hdsa.org if you have questions or need assistance. Additionally, if you have resources that have been helpful to you or someone you know in the HD community that you would like included for others to use, please contact Emily .

##### Acknowledgment

Much gratitude and thanks goes to the Northwest and Northern California Chapters of HDSA, whose guides were used as a template for this current resource guide.
trụ. Nhưng tôi không hiểu được vì sao quan niệm ấy có thể trả lời được câu hỏi của Leibniz: vì sao lại có vật gì thay vì không có gì cả? Matthieu: Xác định có mặt của một nguyên lý sáng tạo cũng không trả lời được câu hỏi đó. Chỉ là cách đặt lại vấn đề mà thôi. Tại sao lại có một nguyên lý sáng tạo thay vì không có gì hết? Và bạn hiểu nguyên lý tổ chức như thế nào? Phải chăng là một thực thể, một hình dáng tâm thức đã nghĩ ra cái toàn nguyên vũ trụ và làm nó vận chuyển? Cái nguyên lý ấy có ý định sáng tạo hay không? Thuận: Tôi nghĩ là có, nguyên lý ấy muốn sáng tạo một vũ trụ có người quan sát được. Đó là lý do vì sao vũ trụ của chúng ta được thành lập và tiến hóa như hiện nay. Matthieu: Nhưng nếu nguyên lý ấy quyết định sáng tạo, phải nhìn nhận rằng nó không toàn năng vì nó còn bị ảnh hưởng bởi ý muốn sáng tạo. Ngược lại nếu nó quyết định không sáng tạo, nó cũng không toàn năng vì nó sáng tạo mà không quyết định trước. Như vậy nó không được tự do để sáng tạo hay không sáng tạo, và thế là nó không toàn năng. Nguyên lý ấy cũng không bất biến vì theo như chúng ta đã biết trong quá trình sáng tạo, nó buộc phải thay đổi. Sự sáng tạo ngụ ý phải có thay đổi. Sau khi sáng tạo, nguyên lý ấy không còn như trước nữa. Trước đó, nó không phải là đấng sáng tạo, sau đó nó trở thành đấng sáng tạo. Như vậy nó mất đi sự bất biến của nó. Một câu hỏi khác: một nguyên lý như vậy là tự nó sinh ra? Nói cách khác, không có nguyên nhân nào làm cho nó sinh khởi? Thuận: Theo tôi, nó chính là nguyên nhân sinh ra nó. Matthieu: Nếu nguyên lý ấy tự sinh thì theo Phật giáo nó phải bất biến và không có lý do nào làm nó thay đổi. Chỉ có vật nào do vật khác sản sinh thì mới thay đổi. Như thế ta lại phải đối mặt với một mâu thuẫn mới vì nếu nguyên lý ấy bất biến, nó không thể sáng tạo được. Mọi yếu tố sáng tạo đều thay đổi sau khi đã sinh khởi vật mình sáng tạo. Thuyết nhân quả luôn luôn có tác dụng hỗ tương. Thuận: Nếu thế, mỗi sự kiện đều phải có một nguyên nhân và như vậy sẽ vô cùng tận. Matthieu: Sự vô cùng tận đó đi ngược lại những tin tưởng siêu hình truyền thống của tôn giáo cũng như của khoa học; cả hai đều muốn cho vạn vật phải có một sự khởi đầu. Theo Bertrand Rousel, không có lý do gì tin rằng thế giới có một sự khởi đầu và nếu chúng ta tin như vậy là vì trí tưởng tượng của chúng ta quá nghèo nàn. Cái ý muốn có một sự khởi đầu cho vạn vật dựa trên sự xác tín là mọi vật thật sự hiện hữu và chúng ta cảm nhận được điều ấy. Vậy nếu một sự khởi đầu không cần thiết và riêng tôi cũng đồng ý như vậy, thì cái nguyên lý tổ chức cũng không cần
Thuận: Tâm lý học và khoa học tâm linh tây phương có cùng nghiên cứu các đề tài này không? Matthieu: Tâm lý học nghiêng về tình cảm, về cách ứng xử, về kỷ niệm, còn các khoa tâm linh nghiên cứu các trạng thái tinh thần liên quan đến nhận thức, ký ức v.v... Nhưng dù cho những khoa học ấy càng ngày càng lớn mạnh, chúng cũng không đem đến một sự cải thiện tinh thần đáng kể nào cho con người. Thuận: Vậy khoa tâm lý và tâm phân học có thể giúp ta được, nhưng có lẽ nó cần mở rộng tầm nhìn và áp dụng một vài phương pháp thiền định. Matthieu: Trường hợp của Tâm phân học lại khác. Tâm phân học nhắm vào việc hòa giải, việc ổn định “tự ngã” để trở lại trạng thái bình thường. Vấn đề là tìm ra một phương trình thích nghi giữa những xung lực của tự ngã và nhu cầu xã hội. Thiền định thì lại nhằm dẹp tan tự ngã. Trong trường hợp Tâm phân học, cái “tôi” là ưu tiên số một. Người ta củng cố nó, và nó bị kẹt trong ảo tưởng là nó thật sự hiện hữu để bị người ta nhào nặn như một mẩu giấy dính mà người ta không sao quẳng đi được. Trong trường hợp Thiền định, người ta thiêu rụi “cái tôi” đó như thiêu lông chim không để lại chút tro nào, như vậy mục đích vượt xa một sự ổn định hay trở lại trạng thái quân bình. Thiền định giải thoát ta khỏi mọi ràng buộc của tự ngã, và đem lại một sự an lạc tràn đầy mà Tâm phân học không có được. Nó còn giúp ta hiểu được bản thể không những của ta mà của cả thế giới bên ngoài nữa. Thuận: Với nhà khoa học, niềm vui khi khám phá các bí mật thiên nhiên rất phấn khởi, tuy nhiên nó không đủ cho cả một đời người. Những giây phút khi thật sự được tìm thấy, rất mực sôi động nhưng ngắn ngủi. Từ khi khoa học bắt đầu nảy sinh từ thế kỷ XVI, kiến thức của chúng ta đã phát triển mãnh liệt, nhưng không vì thế mà chúng ta trở nên đạo đức hơn. Và thiền định chính là phương pháp giúp ta lấy lại cái đạo đức đó. Tình thế có vẻ cấp bách hơn nhiều khi con người có khả năng làm xáo trộn môi trường sinh thái của cả một hành tinh, và cũng có thể tự hủy diệt. Do vậy vấn đề đạo đức là cấp thiết hơn bao giờ hết, nhất là trong lãnh vực di truyền, trong khi khoảng cách giữa người nghèo và người giàu không ngừng gia tăng.

- ---o0o---
TESDA-SOP-CO-07-F30 Rev.No.01-07/20/15

Reference No.

to be filled-out by the Competency Assessor

RATING SHEET FOR DEMONSTRATION/OBSERVATION WITH ORAL QUESTIONING

Candidate's name
Assessor's name
Qualification
Units of Competency Covered
Date of assessment
Time of assessment
INSTRUCTION INSTRUCTION : Put a Tick ( ) mark on the appropriate column. Write your observation/comments on the REMARKS column
Part I.A. During the demonstration of skills, did the candidate:	Performance	REMARKS
Satisfactory	Not Satisfactory
	
	
	
	
	
	
	
	
The candidate's demonstration was:   Satisfactory Not Satisfactory

*Critical aspects of competency DEMONSTRATION WITH ORAL QUESTIONING
##### Introduction

This paper details proposals which would support the G overnment's policy that educational priorities should override the desire for parents to take their children out of school in school terms (unless in exceptional circumstances), whilst at the same time assisting hard-pressed families, children, especially primary school teachers and staff as well as the domestic tourism industry and the economy in many of the disadvantaged areas of the country.

##### Background

In 2013, the Secretary of State for Education announced new guidance to schools stating that children should only be allowed to miss school in ' exceptional circumstances ' and that parents should be fined if they took their children out of school without permission. The press and the media focused on the growing trend for parents to take their children out of school to go on holiday. This trend had developed over the last two decades due to the lower cost of holidays outside the peak school holidays.

The impact was felt immediately by the tourism industry, especially in Devon and Cornwall and independent research identified that around £87 million pounds was lost to the sector in 2013, due to this change. The industry called for a more flexible approach, whereby education and tourism could both benefit. At the same time many parents were angry at the change, because in their view a family holiday for early years and primary school children, can and should be both vital for the family cohesion, as well as having an educational benefits in its own right.

- • result of the change has been an improvement in the attendance at • result of the change has been an improvement in the attendance at schools, so it has been a ' win ' for education (in a narrow sense), but it has been a ' lose ' for parents and children and a ' lose ' for the tourism sector . Some businesses in the South West of England that have specialised in the family and especially the young family market, have been significantly hit with reduced business levels, similar to those lost during the foot and mouth crisis of 2001 (a recent survey of tourism businesses in the Southwest suggested the change in regulations has led to a fall in income of over 30%for a fifth of businesses, and a reduction of income for nearly two thirds).

Many are considering abandoning the family market and concentrating on other sectors such as the senior market, the dog friendly segment, and couples with no school aged children. This would have a considerable impact and would have long-term consequences for domestic holiday taking by families in the UK and would have long-term economic and employment impacts on the tourism sector, particularly in Devon and Cornwall.
Applying for financial benefits can be a long and frustrating process. However, the resources below may be able to assist in obtaining application information and forms as well as answer questions about specific financial programs.

Location	Name	Contact	Website
Statewide	Your Benefits Advocate	312-860-7417	www.yourbenefitsadvocate.com/
Statewide	Envision Benefits- Lori Martin	708-243-5768	www.envision-benefits.com/
Nationwide	Allsup-SSDI representation	800-854-1418	www.allsup.com/
Nationwide	Protected Tomorrows	847-522-8086	www.protectedtomorrows.com
Nationwide	Jan L. Kodner & Associates	www.mysocialsecuritylawyer.com
Statewide	Common Medicaid Mistakes	Online	http://tinyurl.com/9we2eqc
Statewide	Wells Fargo- Trust and Fiduciary Specialist- Allison Getz	1-877-646-8560	www.wellsfargo.com/investing/ investmentservices/trust/
Nationwide	American Association of Daily Money Managers	814-355-2452	www.aadmm.com/
Nationwide	Free Budgeting Assistance with Green Path	Online	http://tinyurl.com/l6ooc6f
kliyente na gawin ang Form ng Feedback ng Customer
TOTAL May be extended depending on the volume of transactions handled KABUUAN Maaaring palawigin depende sa dami ng mga transaksyong pinangangasiwaan	None Wala	3 Days 3 Araw

##### 2. Issuance of Certificate of Employment to Current Officials, Employees and Contract of Service Workers

The COE is issued to current Officials, employees, and COS Workers in the Central Office, which certifies their services rendered.

###### Pagbibigay ng Sertipiko ng Trabaho sa mga Kasalukuyang Opisyal, Empleyado at Kontrata ng mga Manggagawa sa Serbisyo

Ang COE ay ibinibigay sa mga kasalukuyang Opisyal, empleyado, at COS Workers sa Field Office XII, na nagpapatunay sa kanilang mga serbisyong ibinigay.

Office or Division:	Personnel Administration Division (PAS)
Classification:	Simple Kumplikado
Type of Transaction: Uri ng Transaksyon:	G2G - Government to Government
Who may avail: Sino ang maaaring mag-avail:	Current Field Office XII Officials and Employees Mga Kasalukuyang Opisyal at Empleyado ng Field Office XII.
CHECKLIST OF REQUIREMENTS	WHERE TO SECURE

826