ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Zápis KOMA č. 1 ze dne 25.3. 2020

Níže je dále uveden přehled smluvních podmínek, které jsou pro městskou část obvykle zásadní:

Gastro Celnice	Prague City Hotels	Gastro Staré Město
nájemné rok	18 012 048 Kč	8 424 000 Kč	8 500 008 Kč
doba nájmu	neurčitá	15 let	15 let
jistota	4 503 012 Kč	2 106 000 Kč	2 125 011 Kč
záměr	restaurace	restaurace	restaurace
provozní doba	11:00-22:00	09:00-24:00	06:00-24:00
reference	ano	ano	ano
investice	25 000 000 Kč	18 500 000 Kč	3 654 507 Kč
vlastní náklad	ano	ano

- Proběhla dlouhá diskuse, situace byla důkladně analyzována všemi přítomnými členy i hosty (P. Vaněk, K. Grabein Procházka), P. Vaněk telefonicky kontaktoval zástupce Gastro Celnice, s.r.o. i Gastro Staré Město, s.r.o., oba hovory byly veřejné, zástupci obou firem byli informováni, že hovor probíhá veřejně na momentálně probíhající jednání KOMA a svá stanoviska tak sdělují všem přítomným členům KOMA. Zástupci obou firem byli dotazováni na totéž a jejich odpovědi se následně staly součástí obsáhlé diskuse, z níž vyplynuly dva návrhy usnesení k hlasování.

KOMA doporučuje Radě MČ P1 zrušit usnesení UR19\_1074 ze dne 12.11.2019 a vypsat na pronájem nebytového prostoru výběrové řízení – neschváleno Usnesení KOMA č. 06a/1/2020

Hlasování: Pro: 3 Proti: 0 Zdržel se: 4

KOMA doporučuje Radě MČ P1 vyhodnotit záměr tak, aby se stávajícím nájemcem za cenu ročního nájemného 8.500.008 Kč byla uzavřena nájemní smlouva na dobu určitou 15 let – neschváleno

##### Usnesení KOMA č. 06b/1/2020

Hlasování: Pro: 4 Proti: 1 Zdržel se: 2

D. Bodeček hlasoval PROTI.

##### 18.00 hod – z jednání odešli P. Vaněk (vedoucí OTMS), K. Grabein Procházka (radní) a K. Ulm (zastupitel) 18.00 hod – na jednání se dostavila K. Dubská (vedoucí OSN/OTMS)

- 7) Záměr výpůjčky pozemků parc. č. 388/3 a č. 388/4, k.ú. Hradčany

Předkladatel: Z. Chlupáčová

MČ Praha 1 v souladu s oddělovacím geometrickým plánem č. 425-118/2017 ze dne 28. 11. 2017 navrhla m2 rozdělení pozemku č. 388 o celkové výměře 206 na dvě části, a to pod novým označením 388/3 - zahrada, m2 m2. o výměře 187 a pod označením 388/4 - zahrada, o výměře 19 Dopisem ze dne 28. 1. 2020 doplněným podáním UMCP1 103047/2020 ze dne 4. 3. 2020 požádala xxxxxxxxxxxxxxxxxx, pověřený vlastník Společenství vlastníků jednotek domu Nový Svět 6 čp. 191 Praha 1 (Společenství) o výpůjčku pozemku parc. č. 388/3 pro potřebu Společenství a o výpůjčku pozemku parc č. 388/4 pro potřebu své rodiny, která tento
Contents

FIFO	Fly-in fly-out This can also refer to drive-in drive-out services
FIM	Family Income Management FIM is now referred to as MPower (see MPower below)
FRC	Family Responsibilities Commission The statutory body established as a key plank of the Cape York Welfare Reform to restore local Indigenous authority and socially responsible standards of behaviour in Aurukun, Coen, Hope Vale and Mossman Gorge.
FRC Act	Family Responsibilities Commission Act 2008 (Qld) Legislation establishing and empowering the FRC.
FRC Commissioner	The FRC is headed by a legally qualified Commissioner and is assisted by a panel of Local Commissioners in all communities (see also Local Commissioners).
IEP	Indigenous Employment Program The Indigenous Employment Program (IEP) is funded by the Australian Government Department of Education, Employment and Workplace Relations and aims to increase opportunities for Aboriginal and Torres Strait Islander people, their communities and employers through employment, business support and economic development activities.
IM	Income management FRC has the power to place a client on Conditional Income Management. Individuals also have the choice to go onto income management voluntarily. See also Conditional Income Management.
In jurisdiction	Within FRC jurisdiction Section 7 of the FRC Act defines ‘in FRC jurisdiction’ as a community member who is a welfare recipient and who also lives in one of the four CYWR communities or has lived there for a period of three months since the start of the trial. Section 8 of the FRC Act defines a welfare recipient as a person, or partner of that person, who is in receipt of welfare payments. In addition, CDEP participants receiving CDEP wages are considered welfare recipients. They also come under the jurisdiction of the FRC; however, they cannot be income managed.
JSA	Job Services Australia Job Services Australia is the Australian Government employment services system that supports job seekers and employers.
Local Commissioner s	Local Commissioners are statutory appointments. Local Commissioners are elders or respected community members who encourage individuals appearing before the FRC to take the steps needed to make lasting changes that will benefit their health, wellbeing and home and community life.

11
##### Załącznik Zarządzenia nr 1 do Burmistrza Miasta Bartoszyce

##### 212/2022 z dnia 20 października 2022r.

# FORMULARZ KONSULTACYJNY

Projektu Projektu uchwały w sprawie: „Programu współpracy Miasta Bartoszyce z organizacjami oraz podmiotami o których mowa w art. 3 ust. 3 ustawy z dnia 24 kwietnia 2003r., o działalności pożytku publicznego i o wolontariacie na 2023r.”

- 1. DANE PODMIOTU:

Nazwa
Adres siedziby
Telefon kont. i adres e-mail

- 2. OPINIA DOTYCZĄCA PROGRAMU WSPÓŁPRACY*:
- …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
- 3. UWAGI ZGŁASZANE DO PROJEKTU UCHWAŁY*:

L.p.	Część dokumentu, którego dotyczy uwaga (rozdział, paragraf, ustęp, punkt)	Treść proponowanej zmiany	Uzasadnienie
1.
2.
3.

- * należy wyrazić opinię lub zgłosić uwagi

## Bartoszyce, dnia………………………………………. ………..…………………………………………………….

Imię i nazwisko osoby zgłaszającej uwagi w imieniu organizacji

### Uprzejmie proszę o przesłanie wypełnionego formularza na adres:

- • poczty elektronicznej: ngo@bartoszyce.pl
- • w terminie do dnia: 31.10.2022r.
Bidlack, J. and Jansky, S. (2010) Stern’s Introductory Plant Biology, 12th edition. New York: McGraw Hill Education. Burge, T. (1979) Individualism and the mental. In French, P., Euhling, T., and Wettstein, H. (eds.) Studies in Epistemology. Vol. 4, Midwest Studies in Philosophy. Minneapolis: University of Minnesota Press. —(1982) Other bodies. Reprinted in Foundations of Mind: Philosophical Essays, Volume 2. (2007) Oxford: Clarendon Press. Pages 82-99. —(1986a) Individualism and psychology. The Philosophical Review, 95(1): 3-45. —(1986b) Intellectual norms and foundations of mind. Reprinted in Foundations of Mind: Philosophical Essays, Volume 2. (2007) Oxford: Clarendon Press. Pages 254-274. Burgess, A. and Plunkett, D. (2013) Conceptual ethics I. Philosophy Compass, 8(12): 1091-1101.

Haslanger, S. (2003a) “Future Genders? Future Races?”, Philosophic Exchange, 34: 4–27.

—(2003b) “Social Construction: The ‘Debunking’ Project”, in Socializing Metaphysics: The Nature of Social Reality, F. Schmitt (ed.), Lanham: Rowman & Littlefield Publishers Inc.

—(2007) ’But mom, crop-tops are cute!’ Social knowledge, social structure, and ideology critique. Philosophical Issues, 17: 70-91.

—(2012) Resisting Reality: Social Construction and Social Critique. Oxford: Oxford University Press. LaPorte, J. (2004) Natural Kinds and Conceptual Change. Cambridge: Cambridge University Press. Putnam, H. (1973) Meaning and reference. The Journal of Philosophy, 70(19): 699-711.

22
муниципальной программы (в том числе достижения планируемых результатов реализации муниципальной программы), эффективности и результативности её реализации, а также соблюдение порядка формирования отчётности при её реализации. . 3. Выводы и предложения

Руководитель экспертно - аналитического мероприятия (должностное лицо) Контрольно - ревизионной комиссии муниципального образования «Починковский район» Смоленской области \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ ( должность) (личная подпись) (инициалы и фамилия)
Arengukava tegevuskava on koostatud perioodiks 2021-2023 ja kuulub vajadusel iga-aastaselt ülevaatamisele, mille käigus hinnatakse aasta jooksul saavutatud tulemusi ning tehakse vajalikud parandused ja täiendused järgmiste aastate tegevus- ja ajakavas. Arengukava erinevates osades on kirjeldatud hetkeolukorda, toodud välja spordivaldkonna tugevused; kirja on pandud peamised spordivaldkonna arenguvajadused ja probleemid, püstitatud on visioon aastaks 2026, koostatud tegevuskava eesmärkide saavutamiseks aastate lõikes 2021-2023, loetletud peamised koostööpartnerid, käsitletud tulemuste läbivaatamise ja arengukava uuendamise korda. Arengukava koostamisel on aluseks võetud Lääne maakonna kohalike omavalitsuste arengukavad, Spordiseadus ja muud spordi valdkonda puudutavad seadusaktid. Spordivaldkonda arendatakse koostöös teiste maakonna sektorarengu-kavadega (noorsootöö, tervisedenduse, sotsiaaltöö, turismi jt arengukavadega). Arengukavas kasutatakse järgmisi lühendeid: KOV - kohalik omavalitsus SAL - SA Läänemaa IKT - infokommunikatsiooni tehnoloogia MTÜ - mittetulundusühing SL - spordiliit

- 2. Hetkeolukorra kirjeldus ja analüüs

### 2.1. Lääne maakonna statistilised andmed

Läänemaa pindala on 2394 km2, see on 5,3 %Eesti territooriumist. Rahvastikuregistri andmetel elab Lääne maakonnas 01.01.2020 seisuga on 20 444 elanikku, nendest 52% naised ning 48% mehed. Statistikaameti prognoosi kohaselt peaks 2030. aastal olema Lääne maakonnas 65+ aastasi elanikke 7,26 protsendi võrra enam kui Eestis tervikuna. Seega on Statistikaameti prognoosi kohaselt antud vanusegrupi osakaal kogurahvastikust Lääne maakonnas kasvamas, jõudes 2030. aastaks 31,56 protsendini. Suurem osa elanikest elab Haapsalus, Uuemõisas, Taeblas ja Paliveres. Maakonnas on 3 omavalitsusüksust.

### 2.2. Läänemaa spordivaldkonna hetkeolukorra kirjeldus

Positiivne trend Läänemaa spordivaldkonnas on terviseteadlikkuse kasv - maakonna elanike hulgas on 35% liikumisharrastusega tegelejaid. Samaaegselt on täheldatav suurenev elanike ootus uute teenuste, sportimistingimuste, kvalifitseeritud spetsialistide, kombineeritud tervise teenuste jmt järele.
першу чергу, генетичної спорідненості і, відповідно, вимагало пояснення її походження, то логічні школи шукали в мові загальне, відносячи його в область мислення, і специфічне, відносячи його до національної форми мови; психологічний напрям, у свою чергу, звертався до проблеми розуміння, комунікацій, співвідношення мови та мислення, семантичної інтерпретацій мовних фактів. Урозвитку мовознавства історично змінилося кілька етапів. Уїх виділенні серед лінгвістів не існує єдиної думки. Різночитання в класифікації викликаються відмінністю поглядів на предмет і завдання історії мовознавства, на основні принципи періодизації цієї науки, а також неоднаковим підходом до встановлення змісту та внутрішньої логіки розвитку мовознавства в різні періоди. Деякі вчені вважають, що мовознавство як наука виникло лише на початку XIX ст., коли були сформульовані принципи та розроблена методика порівняльно-історичного вивчення індоєвропейських мов. У зв'язку з цим як єдиний етап у розвитку мовознавства ними виділяється етап від філології старовини, включаючи мовознавство XVIII ст. Проте він виявляється внутрішньо суперечливим, тому його доводиться розбивати на періоди, кожний з яких у свою чергу є різноаспектним, з різними напрямами та лінгвістичними школами. Окрім того, подібна періодизація припускає, що весь цей хронологічно значний етап вивчення мови не має істотної лінгвістичної цінності і є так би мовити передісторією науки про мову, хоча, вочевидь, це не так. У даний період були поставлені, сформульовані та неабиякою мірою розроблені основні мовознавчі проблеми (багато з них залишаються актуальними для сучасного мовознавства), склалося ядро лінгвістичної термінології і окреслене коло лінгвістичних дисциплін. Стан і рівень теорії мови відповідали рівню розвитку науки і цивілізації в цілому, визначалися характером і особливостями практичних потреб суспільства. У науковій літературі склалася інша систематизація і періодизація історії мовознавства, хоч і з деякими різночитаннями у різних авторів, заснована на змішаному хронологічно-змістовному принципі, який в одному випадку враховує тільки часовий відрізок у розвитку науки, в іншому - хронологію зі вказівкою на домінуючий лінгвістичний напрям, течію, учення. Так, наприклад, у XIX ст. виділяють як найбільш значущі етапи виникнення порівняльно-історичного і загального мовознавства (початок - середина XIX ст.), логічний і психологічний напрями (середина - кінець XIX ст.), неограматизм і соціологію мови (остання третина XIX - поч. XX ст.). Хронологічний підхід дозволяє логічно і послідовно виділити основні етапи в розвитку науки про мову. Серед них:
“arthritis” that’s arthritis and “arthritis” that’s tharthritis. Rather than see scientific terms as caught up in specialized linguistic practices and norms, this tendency gives the impression that there is something unique to scientific terms (especially natural kind terms) or the kinds to which they refer that makes the division of linguistic labor possible. As a result, this tendency gives the impression that (i) only scientific terms are subject to the division of linguistic labor, that (ii) only research into natural kinds can be linguistic labor, that (iii) linguistic labor can be divided only according to scientific expertise relevant to a term’s referent, and that (iv) if a word is subject to the division of linguistic labor, then it has its extension determined by the objective natural kinds in the world. But i-iv are all mistaken. Or so this paper argues. The conception of the division of linguistic labor common in the literature is, I claim, mistaken about (1) which terms are subject to the division of linguistic labor, (2) what linguistic labor is, (3) how linguistic labor is divided, and (4) how the extensions of non-natural kind terms subject to the division of linguistic labor are determined. When we consider only natural kind terms with this conception of division of linguistic labor, it can be difficult to see these points, but the mistake is clearer when one considers social kind terms for which linguistic labor is divided.1 Accordingly, I’ll focus on social kind terms to make my case, and I’ll focus on the most thorough account of social kind terms in the division of linguistic labor in the literature—Sally Haslanger’s in Haslanger 2012. In section 1, I’ll review Haslanger’s account of the division of linguistic labor for social kind terms; section 2 raises an objection to Haslanger’s view that illustrates the mistakes enumerated above. Section 3 draws on Tyler Burge’s work to characterize a conception of the division of linguistic labor that (a) avoids the mistaken overgeneralization and (b) grounds the division of linguistic labor in social norms and practices.

2
Khi mà thiền định làm phát triển lòng nhân ái và từ bi của chúng ta, thì lý trí và thực nghiệm sẽ mở rộng mắt chúng ta về những kết quả tai hại của sự sân hận, cũng như lợi ích của sự kiên nhẫn trong đời sống hằng ngày. Tu tập để nuôi dưỡng những tình cảm và suy nghĩ đưa đến hạnh phúc thật sự, và chối bỏ những gì đưa đến đau khổ, thay đổi dần dần dòng tư tưởng của chúng ta, rồi đến tính tình của chúng ta. Thuận: Giác ngộ có phải là nhận thức ở mức độ cao hơn không? Matthieu: Có nhiều dị biệt giữa giác ngộ và nhận thức thông thường. Trước tiên giác ngộ không phải là nhận thức về sự đa dạng các hiện tượng và những sự kiện tinh thần, mà là về bản thể thật sự của chúng. Cách nhận thức cũng khác: Nhị nguyên chủ thể, khách thể biến mất, và lý trí thông thường nhường chỗ cho một sự nhận biết trực tiếp rõ ràng và tỉnh thức, có nghĩa là người thấy và vật được thấy chỉ là một. Tưởng chừng như là vô lý, nhưng giác ngộ phát xuất từ một luận lý tuyệt đối dựa trên sự hiểu biết về tánh không và vượt lên trên luận lý quy ước của một hệ tư tưởng thông thường. Thuận: Có thể nói đây là một nhận thức trực giác hay thần bí chăng? Matthieu: Những từ “trực giác”, “thần bí” có thể làm ta nhầm lẫn. Nếu dùng từ “trực giác” như một nhận thức trực tiếp, tức thì cũng gần đúng. Nhưng nếu ta đồng hóa cái trực giác ấy với một linh cảm mơ hồ không kiểm soát được, hoặc giả một cảm giác mơ hồ vọt ra từ tiềm thức, thì đó chỉ là phản ánh của những ước muốn hay những tư tưởng hỗn độn thường nhật của chúng ta. Trái lại, nếu ta dùng từ “thần bí” như một sự kết hợp mật thiết, không nhị nguyên với bản thể của tâm khi nào cũng trong sáng, chiếu diệu và vô niệm, thì đó là Thiền Phật giáo. Chắc chắn là ta có thể có, trong khi thiền định nhiều trải nghiệm thần bí, nhưng đó chỉ là những phóng ảnh của tâm, chỉ làm ta lạc lối, thay vì soi sáng chúng ta. Thay vì chờ đợi những giây phút xuất thần, hay trầm mình trong tịch lặng, tốt hơn là nên Thiền định quán sát đến tột cùng, sau đó để tâm yên nghỉ, vô niệm trong một trạng thái sáng suốt miên viễn. Và như vậy ta đã thành tựu việc ngộ lại bản thể của tâm sâu xa và bất biến như bầu trời. Ta đi ngược lại cội nguồn của tư tưởng, và khi tư tưởng đã chấm dứt, ta mới hiểu được điều không thể diễn tả bằng lời được. Dù không diễn tả được, nhưng với nhiều thiền giả thuần thục, thì trạng thái đó là một trải nghiệm trung thực. Thuận: Có phải vì thế và vì giới hạn của ngôn ngữ, nên Phật giáo dùng ẩn dụ hay biểu tượng để mô tả sự Giác ngộ. Hoặc giả các Thiền sư hay dùng hình thức “Công án” để đập tan mọi luận lý, mọi lý lẽ, gạt bỏ mọi khái niệm. Công án là một bí mật
### 8 . Заключна частина уроку . 9 . Підведення підсумків.

Аналіз роботи учнів на уроці. Виставлення оцінок .

### 10. Домашнє завдання .

There is a proverb ' When a man is tired of London - he is tired of life.' I think it isn't about us. I see you know much about London and the UK. Thanks a lot. Your homework will be to write a short story about Great Britain.
Раздаточные материалы	Гл.8, §2, №36-38
85/6	Урок обобщения и систематизации знаний	Групповой и индивидуаль ный контроль	Гл.8, §1-4 №1-3, «Проверь себя» с,269
86/7	Контрольная работа № 7 по теме «Уравнения и неравенства с двумя переменными»	Применение полученных теоретических знаний к решению задач	Фронтальный тематический письменный контроль	Контрольно - измерительные материалы
Повторение и решение задач (16 часов)
đồ của các tôn giáo đó. Con người tin tưởng hơn vào khoa học và kỹ thuật mà họ nghĩ rằng nó giúp họ giải quyết mọi vấn đề của tương lai. Tuy nhiên, cũng có những người cho rằng cao vọng của khoa học là biết hết mọi thứ là điều rất viễn vông. Căn bản của khoa học bị giới hạn bởi lĩnh vực của tự nó đặt ra. Và nếu kỹ thuật đem đến những lợi ích to lớn, thì nó cũng đồng thời gây ra những thiệt hại không nhỏ. Hơn nữa khoa học không chỉ dẫn gì được cho cách phải sống như thế nào. Trên thực tế, khoa học không tốt cũng không xấu. Đưa nó đến tận mây xanh hay kéo nó xuống đất đen cũng không có nghĩa hơn việc tôn vinh hay chỉ trích sức mạnh. Một cánh tay đồng thời có thể giết người hay cứu người. Những nhà khoa học không tốt cũng không xấu hơn những người bình thường khi chạm trán đến những vấn đề đạo lý do những phát minh của họ gây ra. Khoa học không đem đến sự minh triết. Nó có thể tác động lên thế gian, nhưng chỉ những đức hạnh con người mới hướng dẫn được cuộc sống của họ. Những đức hạnh chỉ có thể nảy sinh được từ một khoa học tâm linh, mà tâm linh không phải là một món đồ xa xỉ, nhưng là thật sự cần thiết. Trong vòng hai mươi năm trở lại đây, cuộc đối thoại giữa Phật giáo và Khoa học theo sự gợi ý của đức Đạt Lai Lạt Ma và nhiều nhân vật Phật giáo khác. Từ năm 1987 theo đề xướng của một nhà doanh nghiệp Adam Enfle và bác sĩ chuyên khoa thần kinh sinh vật Francisco Varela nhiều cuộc hội thoại đã được thường xuyên tổ chức giữa đức Đạt Lai Lạt Ma và nhiều nhà bác học nổi tiếng (bác sĩ chuyên khoa thần kinh, sinh vật học, tâm lý học, vật lý và triết học). Một người trong nhóm đã nói: “Một trong những đặc tính lạ lùng của những cuộc hội thoại này là thái độ cởi mở nhưng hết sức nghiêm túc giữa những nhà khoa học và các Phật tử, tất cả đều mong ước mở rộng tâm linh bằng cách học hỏi các phương pháp và quan điểm của nhau. Từ những cuộc gặp gỡ được đặt tên là “Tâm và cuộc sống”, nhiều quyển sách đã được viết. Vài quyển được dịch ra tiếng Pháp như: “Những cây cầu nhỏ” (Passerelles), “Khi tâm đối thoại thân”, “Ngủ, Mơ và Chết” cũng như những bài viết của Allan Wallace “Khoa học và Phật giáo” Phật giáo nhấn mạnh tầm quan trọng trong việc giải thích bản thể của tâm bằng thiền định. Trải qua nhiều thế kỷ các Phật tử đã tìm ra cách tiếp cận thật nghiêm chỉnh việc tìm hiểu các trạng thái tinh thần và bản thể rốt ráo của “tâm”. Tâm đứng đằng sau mọi hoạt động trong đời sống, là cửa sổ giúp ta cảm nhận thế giới. Chỉ cần một thay đổi nhỏ ở trung tâm thì thế gian này sẽ hoàn toàn đảo lộn. Dù những khám phá của Phật giáo có sâu sắc đến đâu đi chăng nữa, chúng ta cũng nên luôn luôn nhớ rằng giáo lý Phật giáo không hề có tính cách giáo điều. Nó gần như một bản đồ chỉ đường để chúng ta đi theo người hướng dẫn. Phật giáo sẵn sàng sửa sai nếu biết mình lầm lỗi. Không phải vì nó nghi ngờ tính chân thật của những khám
Επιχορήγηση Ν.Π. ΑΡΣΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΝΕΩΝ για την υλοποίηση του έργου ΜΕΤΟΙΚΟΣ

Δράση/ έργο συγχρηματοδοτούμενο από την Ε.Ε. στο πλαίσιο του Εθνικού Προγράμματος του ΤΑΜΕ

Μαρκαδόρος κόκκινος με υδατοδιαλυτή βάση, επαναγεμιζόμενος, κατάλληλος για γράψιμο σε λευκό πίνακα	ΤΜΧ	13
Μαρκαδόρος υπογράμμισης κίτρινος	ΤΜΧ	30
Κλασέρ από χαρτόνι με πλαστική επένδυση (κατά προτίμηση σε διάφορα χρώματα)	ΤΜΧ	3
Κολλητικές ταινίες (σελοτέιπ)	ΤΜΧ	65
Χαρτοταινίες	ΤΜΧ	5
Συρραπτικό γραφείου μεταλλικό	ΤΜΧ	1
Βάση κολλητικής ταινίας 19mm	ΤΜΧ	2
Μαύρο μελάνι για μαρκαδόρους ασπροπίνακα (συσκευασία 100ml)	ΤΜΧ	5
Μπλε μελάνι για μαρκαδόρους ασπροπίνακα(συσκευασία 100ml)	ΤΜΧ	5
Κόκκινο μελάνι για μαρκαδόρους ασπροπίνακα(συσκευασία 100ml)	ΤΜΧ	5
Χρωματιστές πινέζες για πίνακες ανακοινώσεων(συσκευασία 40 τμχ)	ΤΜΧ	8
Αυτοκόλλητα στη μια πλευρά κίτρινα χαρτάκια σημειώσεων διαστάσεων 75mm x 75mm, σε μπλοκ των 100 τεμαχίων τύπου (Post it)	ΤΜΧ	52
Συνδετήρες μεταλλικοί Νο3 συσκευασία 100 τμχ.	ΤΜΧ	12
Περφορατέρ με δυνατότητα διάτρησης 30 φύλλων	ΤΜΧ	1
σετ πλαστικά διαχωριστικά φύλλα ντοσιέ Α4 (1-10)	ΤΜΧ	8
Ντοσιέ διαφανή με έλασμα	ΤΜΧ	40
Φάκελοι αρχειοθέτησης χάρτινοι με λάστιχο	ΤΜΧ	30
Ντοσιε Α4 με σκληρο εξωφυλλο 4- 32	ΤΜΧ	10
Φακελοι δικογραφιας	ΤΜΧ	20
Ανταλλακτικά συρραπτικού 24/6	ΤΜΧ	5
Συρραπτικό χειρός μικρό	ΤΜΧ	1