ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
17

наркомании»
5	Вовлечение в систему дополнительного образования детей	Постоянно	Администрация школы
6	Проведение Дней здоровья	Согласно плану	Администрация школы
7	Организация лекций и бесед для учащихся с привлечением медицинских работников	Постоянно	Администрация школы
8	Проведение спортивных соревнований и марафонов	Постоянно	Руководитель ШМО учителей
9	Участие в районных и городских спортивных соревнованиях	Постоянно	Руководитель ШМО учителей
10	Проведение традиционного спортивного праздника «Мальчишник»	февраль	Руководитель ШМО учителей
14	Проведение спортивных праздников по параллелям «Мама, папа, я — спортивная семья!»	Ноябрь	Руководитель ШМО учителей физической культуры
15	Проведение «Веселых стартов» по параллелям	В каникулярное время	Руководитель ШМО учителей физической культуры
16	Организация работы спортивных секций	Постоянно	Руководитель ШМО учителей
17	Вовлечение учащихся в исследовательскую деятельность по вопросам здоровьесбережения	Постоянно	Зам директора по УВР, ответственный за НОУ
18	Создание и распространение (демонстрация) агитационных материалов, направленных на пропаганду здорового образа жизни	По отдельному плану	Разновозрастное объединение
19	Рекламные акции, направленные на привлечение учащихся к занятиям в спортивных секциях и клубах	Сентябрь	Учителя физкультуры при участии классных руководителей
20	Разработка и реализация социального проекта «Молодежь за здоровый образ жизни»	в течение года	Разновозрастное объединение
7. Социально-психологическое сопровождение УВП
1	Внедрение в практику работы ранней диагностики детей с целью профилактики школьной дезадаптации	Постоянно	Психологическая служба
2	Обеспечение помощи детям в адаптации вследствие нарушения здоровья	Постоянно	Психологическая служба
3	Организация и проведение бесед для родителей по теме «Психолого- педагогические основы воспитания детей в семье»	По мере необходимости	Психологическая Служба
Matthieu: Đức Đạt Lai Lạt Ma cho rằng phân nửa nhân loại không có niềm tin. Nhiều người tự xưng Thiên chúa giáo, Tin lành, Ấn giáo hay Hồi giáo vì lẽ họ được nuôi dưỡng theo truyền thống ấy. Nhưng khi họ giáp mặt cuộc đời, hoặc giả khi họ cần có những quyết định quan trọng, họ lại không cần nghĩ đến giáo lý. Những người tuân thủ và hành động theo đức tin của họ, chỉ là một thiểu số. Vậy cần phải phân biệt tâm linh theo nghĩa rộng, có nghĩa là khoa học không làm cho con người hoàn thiện hơn là tôn giáo. Theo một tôn giáo nào là một sự chọn lựa không bắt buộc, nhưng trở nên một con người tốt là một sự cần thiết. Khoa học tâm linh cần thiết không những cho người đã chọn con đường thiền định, mà cho cả chấp nhận bình thường. Nếu chỉ dành riêng cho giới tu sĩ thì 99,99% nhân loại sẽ bị loại. Khoa tâm linh bắt đầu bằng việc tác động đến tinh thần mà mọi người chúng ta đều có thể làm được. Tuy nhiên nếu chỉ bằng lòng với những kiến thức dù đầy đủ đến đâu, cũng chỉ làm cho chúng ta trở thành những kẻ không bị lầm lẫn về bất cứ điều gì, trừ điều căn yếu nhất.

- ---o0o---

### Kết Luận Của Nhà Khoa Học

Kết thúc những cuộc đối thoại này, tôi phải nói lên niềm thán phục của tôi với phương cách mà Phật giáo phân tích thế giới hiện tượng. Tôi phải thú nhận rằng ban đầu tôi rất ngại ngùng khi bắt đầu cuộc đối thoại. Tôi hiểu và đánh giá cao việc hành trì trong Phật giáo có thể đem lại sự hiểu biết chính mình, sự tiến bộ tâm linh và trở nên một con người hoàn thiện hơn. Nói cách khác, với tôi Phật giáo trước tiên là một con đường đến giác ngộ, một con đường thiền định mà trọng tâm là sự soi sáng nội tâm. Tôi biết rằng khoa học và Phật giáo sử dụng những phương pháp khám phá thực tại hoàn toàn khác nhau. Trong khoa học, thông minh và lý trí giữ vai trò nồng cốt. Chia chẽ, phân loại, so sánh, phân tích, đo đạc, nhà khoa học diễn tả những luật thiên nhiên theo ngôn ngữ toán học. Trực giác không thiếu vắng trong khoa học, nhưng nó chỉ hữu ích khi có thể diễn tả bằng công thức toán học. Trái lại, trực giác giữ vai trò tiên phong trong thiền định. Nó không chia chẽ thực tại nhưng cố gắng nắm bắt toàn bộ thực tại. Phật giáo không sử dụng những dụng cụ đo đạc hay những cuộc quan sát nhiêu khê của khoa học. Những trần thuật Phật giáo thiên về chất lượng hơn về số lượng. Vì vậy tôi không tin chắc là cuộc đối thoại sẽ mang lại một ý nghĩa nào. Tôi ngại rằng Phật giáo ít chú tâm đến thế giới hiện tượng, điều mà khoa học rất quan tâm. Nếu
Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia del Municipio de San Miguel de Allende, Gto

CORRESPONDIENTES AL 30 DE JUNIO DEL 2021

Se informará sobre:

### a)

Fecha de creación del ente.

## EL ACUERDO DE CREACION ES DE FECHA 12 DE AGOSTO DE 1988, SEGÚN PERIODICO OFICIAL; SIENDOAPROBADOPORELAYUNTAMIENTOELDIA29DEFEBRERODE1988.

### b)

Principales cambios en su estructura (interna históricamente).

### 4. Organización y Objeto Social:

Se informará sobre:

### a)

Objeto social.

## LO MENCIONA EL ARTICULO 2, FRACCIONES I,II,III,IV,V,VI,VII Y VIII DEL ACUERDO DE CREACION .

b) Principal actividad. BRINDAR ASISTENCIA SOCIAL A LA GENTE MAS VULNERABLE; FOMENTAR LA EDUCACION ESCOLAR YEXTRAESCOLAR ALOS NIÑOS ATRAVES DE SU GUARDERIA Y PREESCOLARES; ASISTENCIA JURIDICA Y ORIENTACION SOCIAL A LOS MENORES, ANCIANOS, MINUSVALIDOS SIN RECURSOS; COORDINARSE EN LOS DIFERENTES ORGANISMOS PUBLICOS, ASOCIACIONES Y DIF ESTATAL PARA LOGRAR EL BIENESTAR SOCIAL; ENTRE OTROS.

c) Ejercicio fiscal. ENERO A DICIEMBRE 2021

d) Régimen jurídico (Forma como está dada de alta la entidad ante la S.H.C.P., ejemplos: S.C., S.A., Personas morales sin fines de lucro, etc.).

## PERSONA MORAL CON FINES NO LUCRATIVOS

e) Consideraciones fiscales del ente: Revelar el tipo de contribuciones que esté obligado a pagar o retener. CONTRIBUCIONES: ISR RETENCIONES POR SALARIOS, ISR RETENCIONES POR ASIMILADOS A SALARIOS, ISR RETENCIONES POR SERVICIOS PROFESIONALES, ISR POR PAGOS POR CUENTA DE TERCEROS Y RETENCIONES POR ARRENDAMIENTO DE INMUEBLES; PAGODEIMPUESTOESTATAL2.3%SOBRENOMINA,PAGODEIMPUESTO ESTATAL CEDULAR POR PRESTACION DE SERVICIOS PROFESIONALES Y PAGO DE IMPUESTO ESTATALCEDULARPOR EL OTORGAMIENTO DEL USO OGOCETEMPORAL DE BIENES INMUEBLES.

f) Estructura organizacional básica. *Anexar organigrama de la entidad.

### g)

Fideicomisos, mandatos y análogos de los cuales es fideicomitente o fideicomisario.

## NO APLICA
KS1 Weekly timetable

Monday Monday July 2020

English More details about year group expectations and web-links can be found on the class pages of the website	Maths All maths this week will be from Oak Academy Trust. https://classroom.thenational.academy/schedule-by-year/	Phonics Daily RWI videos for set 1, 2 and 3 sounds are available on YouTube. Please see earlier email from Miss Elias about which one your child should be watching	Reading	Foundation subjects Weekly tasks Please choose at least one task to complete
Monday	Monkston writing theme Day 1 Watch the text type video and make notes on key features of the text. You may wish to create a text type checklist to help with your writing. Read through the example text and see if you can identify some of the key features. Identify any	Read Write Inc daily YouTube video	10 minutes	Main Task
###### TESDA-SOP-CO-06-F11 Rev.No.01-07/20/15

## COMPETENCY ASSESSORS' ACCREDITATION

## CHECKLIST OF REQUIREMENTS

## Requirements

- 1. Letter of Intent of the Prospective Assessor
- 2. Accomplished Application Form (with picture)
- 3. Certificate of Employment indicating compliance to the requirements of two (2) years work or teaching experience
- 4. (for trainer-assessor) Photocopy of NTTC Level I
- 5. For industry practitioners who are not engage in any training activity, the following requirements shall be applicable:
- 5.1. Photocopy of COC2 - Conduct Competency Assessment
- 5.2. Photocopy of National Certificate for relevant qualification
- 5.3. Endorsed by a respectable industry association
- 6. For new applicants, Certification attested by the AC Manager, Accredited Competency Assessor, and the TESDA Representative that the applicant has assisted in the assessment to at least two (2) candidates under the supervision of the Accredited Competency Assessor
- 7. For re-accreditation, Certificate of Attendance on Assessment Calibration/ Moderation for the relevant Qualification
- 8. For re-accreditation, Results of Performance Evaluation (TESDA-SOP-CO- 06-F19) and Report on the Proceedings of Assessment (TESDA-SOP-CO-07- F27)
aparentul efect protector al consumului de vegetale este dat de diferențele în ce privește situația socio-economică și stilul de viață”, a mai spus Feng. Nutriționist: „Asta nu înseamnă că ar trebui să ne oprim din a mânca legume” Pe de altă parte, criticii studiului susțin că aceste concluzii ar fi unele pripite. „Deși acest studiu a descoperit că, odată ce alți factori care țin de stilul de viață sunt luați în considerare, consumul de legume nu e asociat cu o scădere a riscului de a dezvolta boli ale inimii și circulatorii, asta nu înseamnă că ar trebui să ne oprim din a mânca legume”, a declarat Victoria Taylor, nutriționist la British Heart Foundation. „Există multe dovezi care arată că hrana bazată pe alimente bogate în fibre, precum legumele, poate contribui la scăderea în greutate și la îmbunătățirea factorilor de risc care duc la declanșarea de boli ale inimii. Prezentul studiu observațional nu poate contrazice aceste dovezi, iar concluziile sale pot fi dezbătute, de vreme ce autorii ar fi putut ajusta factorii care țin de un consum mai redus de legume”, a spus și Naveed Sattar, profesor în medicină cardiovasculară și metabolică la Universitatea Glasgow din Scoția. Rezultatele nu sunt surprinzătoare. Alegerea unui singur element, cum sunt legumele, doar prin adăugarea lui la dietă, nu va schimba rezultatul dorit”, a declarat pentru CNN și Alice Liechtenstein, director în cadrul Laboratorului de Nutriție Cardiovasculară de la Universitatea Tufts. Un lucru care a devenit clar în ultimul deceniu este faptul că nu ar trebui să ne uităm doar la un singur element din alimentație, ci la întregul regim alimentar. Naveed Sattar, profesor universitar: Doar cinci linguri de legume Studiul a folosit date de la UK Biobank, o cercetare longitudinală pe aproape jumătate de milion de adulți din Marea Britanie, menită să investigheze modul în care genetica și mediul influențează dezvoltarea bolilor. La începutul studiului, oamenii au fost întrebați câte legume crude și gătite consumă și, ulterior, au fost urmăriți vreme de 10 ani pentru a se observa ce fel de afecțiuni dezvoltă și dacă vor suferi de boli ale inimii. În medie, britanicii au spus că ar consuma în jur de 5 linguri de legume în fiecare zi, adică numai 71 de grame sau o treime dintr-o ceașcă. În jur de două linguri și jumătate erau crude, iar celelalte erau gătite. „Este foarte puțin”, a declarat medicul Andrew Freeman, copreședinte al American College of Cardiologys Nutrition. Recomandările medicilor din Marea Britanie indică faptul că ar trebui consumate cinci porții de fructe și legume pe zi, fiecare porție având în jur de 80 de grame. În Statele Unite, aceste
Client Satisfaction Measurement Survey Form Nasagutang Client Satisfaction Survey Form
CLIENT STEPS	AGENCY ACTIONS	FEES TO BE PAID	PROCESSING TIME	PERSON RESPONSIBLE
1.Send request letter to DSWD 1. Sumulat sa DSWD Field Office	None Wala
1. Receive, check and log the request letter. Create a Routing Slip for the received request. After recording, forward the request letter and the routing slip to the Office of the Regional Director (ORD). 1 . Tanggapin, suriin, itala ang sulat, gumawa ng Routing Slip, at ipadala ito sa Office of the Regional Director	None Wala	1 Hour Isang oras	Mona R. Lundungan Admin. Assistant III (Records Section)
2. Upon receipt at the ORD, record the received request. Then, forward the request to the Regional Director for his/her action. 2. Tanggapin ang request, itala sa database/ logbook, at ipasa ang mga ito sa Regional Director	None Wala	3 Hours Tatlong oras	Evelyn B. Pinongcos Regional Executive Assistant (REA)/ORD Staff)
3. Review the letter and provide instruction/s. Then, endorse the request letter to the CBS Admin Staff.	None Wala	3 Hours Tatlong oras	Loreto Jr. V. Cabaya Regional Director

648
The below programs can assist with job placement and/or job accommodations

Location	Name	Contact	Website
Nationwide	Job Accommodation Network	800-526-7234	askjan.org/
Statewide	Jewish Vocational Services	855-275-5237	www.jvschicago.org
Statewide	Illinois Assistive Technology Program	217-522-7985	https://www.iltech.org
Statewide	Jane Addams Center for Working Families	773-728-9769	https://www.jane-addams.org
Nationwide	National Able Network	Online	www.nationalable.org
Statewide	Aspire of Illinois	Online	https://aspirechicago.com
DuPage County	Worknet DuPage	Online	www.worknetdupage.org/job-seekers/ advanced-services.php#paep
4. Suriin/suriin ang ELARS vis-à-vis sa leave card. 5. Reprint the corrected ELARS, if errors are found. 5. I-print muli ang itinamang ELARS, kung may nakitang mga error. 6. Encode the needed details to the CLWOP/ CNLWOP, print the issuance and attach the necessary documents. 6. I-encode ang mga kinakailangang detalye sa CLWOP/CNLWOP, i-print ang issuance at ilakip ang mga kinakailangang dokumento.	Administrative Staff LAS Focal Person LAS Focal Person LAS

833
Thuận: Những năm 60 có thể được xem là thời kỳ vàng son của ngành vật lý thiên văn. Ánh sáng hóa thạch (nhiệt năng còn sót lại sau Big Bang) và các quasars (các ngôi sao rất sáng ở ngoài bìa vũ trụ có thể phát đi năng lượng bằng cả một thiên hà và có một khối lượng tương đương với Thái dương hệ) vừa mới được khám phá. Khi tôi vừa đến Mỹ, công cuộc khám phá Thái dương hệ bằng các con tàu vũ trụ đang bộc phát nhộn nhịp. Tôi còn nhớ sự ngạc nhiên sững sờ trước những hình ảnh đầu tiên của sao Hỏa được truyền về trái đất bởi con tàu Mariner trên màn hình lớp học của chúng tôi. Những hình ảnh về sa mạc cằn cỗi ở sao Hỏa cho nhân loại biết rằng không có đời sống tinh thần ở đó: những kênh đào mà các nhà thiên văn ở thế kỷ 19 tưởng đã nhìn thấy chỉ là những ảo ảnh được tạo nên bởi những bão cát. Giữa sự rộn ràng đó, tôi không thể không trở thành nhà Vật lý thiên văn được. Từ đó, tôi không ngớt quan sát vũ trụ bằng những viễn vọng kính tối tân nhất trên mặt đất hay trên các quỹ đạo trong không gian và suy nghĩ về bản thể của vũ trụ, về nguồn gốc của nó. Còn bạn, điều gì đã làm bạn không hài lòng về sự nghiệp khoa học của bạn. Từ bỏ một phòng thí nghiệm sinh học để đến tu viện Tây Tạng ở Nepal, xét ra cũng là một điều không bình thường. Matthieu: Với tôi, sự việc đã diễn tiến theo một trình tự bình thường. Tôi luôn luôn ra sức tìm hiểu về ý nghĩa của cuộc sống. Tôi làm việc này việc nọ, theo đuổi bất cứ cái gì làm tôi thích thú trong khi vẫn cố gắng không hoang phí một giây phút nào của đời sống quý giá này. Tôi đã được cái may mắn lớn: sống nhiều năm bên cạnh những nhân vật đặc biệt. Đó là khoảng thời gian tôi có một kinh nghiệm tuy đơn giản nhưng rất sâu sắc mà tôi không thể nào diễn tả được. Người ta có thể nhận ra một sự hoàn hảo về nhân cách cũng như tâm linh, tuy nhiên ta không thể diễn tả bằng những lời thông thường được như: sự minh triết, kiến thức, lòng nhân ái, nét quí phái, đơn giản, khắt khe hay chân thật. Tôi nghĩ điều quan trọng nhất cho mỗi người là hoàn toàn để tâm đừng chậm trễ nữa cho điều ta muốn làm trong cuộc sống. Dù là công việc tìm kiếm khoa học rất hấp dẫn, tôi có cảm giác chỉ đem lại một điểm màu đỏ trong một bức điểm họa mà không biết kết quả sẽ ra sao. Điều này có đáng để tôi dồn hết tâm lực, trong khi còn biết bao nhiêu điều khác mà cuộc sống dành cho tôi? Trong khi đó, sự khởi đầu mục tiêu đề ra, phương tiện vận dụng và những trở ngại phải vượt qua trong tôn giáo rất rõ ràng minh bạch, chỉ cần rà soát lại nội tâm là nhận ra: ta thường xuyên vị kỷ (chấp ngã) và sự vị kỷ đó bắt nguồn từ vô minh đã che lấp đi bản thể thật sự của chính ta và của thế giới. Và sự vô minh này là đầu nguồn của sự đau khổ chính ta và người khác, mà công việc cấp bách nhất của con người là phải tìm cách chấm dứt đau khổ. Phương pháp đi đến đó là phải vun trồng tình yêu và lòng bi mẫn, cắt đứt gốc vô minh bằng cách đi
Some counselors/therapists with HD knowledge are listed below. Social Worker is continuing to expand this list.
Location	Name	Contact	Website/Specialty
Arlington Heights, IL	Rebecca Kiel, LCPC	630-212-2090	http:// rebeccakielpsychotherapist.blogspot.com/ chronic illness; caregiving support; sliding scale as needed
Batavia, IL	Mary McMillan, LCSW	630-399-2935	Sees patients in nursing homes; also accepts Medicare
Bloomington, IL	Samantha Wheeler, PhD	309-717-0819 x106 swheeler@psychol ogyspecialists.com	www.psychologyspecialists.com/ Chronic illness
Bloomington, IL	Trey Polesky, LCSW	773-819-5428	Sees patients with chronic and progressive health issues
Bourbonnais, IL	Life in Balance	866-787-4443	https://www.lifeinbalanceservices.com
Champaign, IL	Carla Cravens, LCSW	217-398-9066	Chronic illness; dementia; grief
Champaign, IL	Suzanne Martinez, LMFT	217-398-8100	www.cutherapist.com/
Champaign, IL	Nicholas Bridgett, LCSW	217-417-6432	Experience with caregiving
Champaign, IL	Sandy Colbs, PhD	309-228-4684	Chronic pain/illness; Grief/loss
Charleston, IL	Pam Miller, LCPC: Neuro Harmony	217- 508-7953	Neurofeedback/Biofeedback
treating the semantic characterizations of competent speakers as at least potentially carrying normative force. In order for the botanists’ research to be linguistic labor, there have to be practices of treating a term as having its extension fully determined by a kind that will be discovered by research, of treating botanists’ research as the sort that discovers kinds of the relevant variety, and so on. The diversity in kinds of linguistic labor on this view is due to the diversity in what is treated as norm-establishing by various practices, norms, institutions. Historical contingencies can make it possible for a great variety of acts to be linguistic labor: For any act, history need only conspire to make it that such an act establishes a norm that constrains a term’s applications. I don’t see any constraints on what such contingent practices can make to be linguistic labor that are both easy to point out in this space and worth pointing out, so I won’t attempt to identify any in the main text.12 Just as these contingencies can make it that various acts are performances of linguistic labor, they can also make it that various terms are subject to the division of linguistic labor, they can make it that labor is divided along a wide array of grounds, and they can even make it that terms have their extensions determined in various ways. I take it that in light of the foregoing, little needs to be said to explain how quirks of history can make it that labor is divided for a term or why the grounds for some divisions are highly eccentric. But I should say something about how social practices, norms, institutions, etc. can make it that a word has its extension determined by a kind in the world, as with Haslanger’s natural and social kinds. I can’t give a full and detailed account here, but again the story should be one of historical contingencies. With these cases, there arise practices of treating the elements in the extensions of some terms as though they, the elements in the extension themselves or some facts about them, set the norms that constrain appropriate applications of the terms. As a result of these practices, there are meta-norms for the term constraining how the norms that constrain appropriate applications of the term shall be motivated and how speakers should regard the normative constraints in force at any given time. The norms that constrain the term should be motivated by appeals to what

19
community’s relevant social and linguistic practices. The fact that avocados are a botanical fruit and are enjoyed as popsicles in Brazil doesn’t have any bearing on the determination of the social kind fruit in the U.S. unless the practice is taken up in the English-speaking U.S. If Brazilians in the U.S. maintain this practice but it is understood by all to be a practice Brazilians maintain qua Brazilians, then it may still have no bearing on the kind fruit. For they consume the sweet avocado as outsiders. There are plausibly many more interesting cases that demonstrate this difference between insiders and outsiders to our social practices, but let me leave the point here. It’s tempting to attempt a full characterization of the division of linguistic labor for social kind terms, but this paper should focus on just giving the outlines so as to give a fuller picture of the division of linguistic labor across kinds of terms. As with the kinds of linguistic labor we saw above, the grounds for the division of linguistic labor are a hybrid. Some labor relevant to the social kind term is divided by expertise and is seemingly independent of one’s social office. But then some such labor is divided so that only those occupying the appropriate office, only the insiders, can perform it.

- 3. Linguistic Labor as Setting a Norm

Here I present a view derived from Tyler Burge’s remarks throughout a number of papers but especially in “Intellectual Norms and the Foundations of Mind”. (Burge 1986b) On this view, social norms and practices determine (1) which terms are subject to the division of linguistic labor, (2) what linguistic labor is, (3) how linguistic labor is divided, and (4) how the extensions of terms subject to the division of linguistic labor are determined.9 I’ll start with the account of linguistic labor. With that clear, it’ll be relatively easy to see how such labor could be divided in various ways, some of which may defer to the world to determine a term’s extension, as with natural kind terms, and some of which may be sensitive to social and institutional positions, as with legal kind terms.

15