- • est le fondateur de la vraie école de la terre pure japonaise, je lui • est le fondateur de la vraie école de la terre pure japonaise, je lui (1173-1263) donne deux qualificatifs : l'humanité et la proximité. Il était toujours auprès des paysans et il enseignait comme unique moyen de salut l'incantation du nom d'Amitâbha, Amida.
- • est le fondateur de ce qui devient la Soka Gakkai. On parle • est le fondateur de ce qui devient la Soka Gakkai. On parle (1222-1282) beaucoup aujourd'hui du bouddhisme engagé. Et je donne à Nichiren deux qualificatifs : celui de l'engagement, surtout l'engagement socio-politique ; et aussi celui de la radicalité, on peut parler aussi de militantisme. Nichiren était fils de pêcheur, extrêmement pauvre d'où son engagement politique. Il voulait réaliser la stabilité du pays par la foi authentique dans le sûtra du Lotus. Cette radicalité dans l'engagement s'accompagnait aussi d'un aspect agressif qui est bien hérité dans la secte actuelle de la Soka Gakkai.

Shinran, lui, a reçu la tonsure à l'âge de neuf ans donc plus jeune que Dôgen. Il est issu d'une famille aristocratique mais un peu inférieure à celle de Dôgen qui, lui, est vraiment de la haute noblesse, il est d'une famille aristocratique impériale.

##### Les écoles bouddhiques au Japon.

Après l'époque Kamakura il n'y a pas de nouveauté en ce qui concerne le bouddhisme japonais puisque toutes les écoles sont déjà introduites au Japon. Donc on peut récapituler l'histoire du bouddhisme :

- – il y a d'abord eu l'introduction des écoles du Petit Véhicule (Hinayâna ou Theravada) 教家 et également des écoles scripturaires, Kyôshû (scolastiques), fondées sur l'étude des 天台, 華厳, 法相 sûtras, telles que Tendai Kegon Hossô ;
- – 真言宗 – 真言宗 ensuite c'est l'ésotérisme, mikkyô et notamment l'école Shingon qui a été fondée par Kûkai à l'époque Héian ; (774-835)
- – – puis c'est l'école de la Terre pure, Jodô ;
- – – et ensuite c'est l'école Zen (Zenshû qui est introduit d'abord par Eisan (Yosai) pour le zen rinzai en 1191, puis par Dôgen pour le zen sôtô en 1227. Et c'est cette école qui connaît le plus grand développement au niveau du bouddhisme japonais.

##### Deux questions sur l'arrivée du zen seulement au XIIe siècle.

Donc on peut dire que l'école zen est la dernière école bouddhique à être introduite au Japon. Et il y a quand même deux questions qui se posent. Tout d'abord pourquoi l'école zen a-t-elle tant tardé à arriver au Japon ? Le Ch'an arrive en Chine au milieu du VIe siècle avec Bodhidharma, et à l'époque de la dynastie des Tang (618-907) il y a un grand essor de cette école Ch'an. Et deuxième question : pourquoi le zen a-t-il connu autant d'essor par la suite ? Pour répondre à la première question, je ne suis pas historienne, mais je crois que c'est très lié à la montée du pouvoir guerrier, puisque c'est seulement à l'époque Kamakura que le shôgun et tous les samouraïs sont au pouvoir, alors qu'à l'époque précédente c'était l'aristocratie médiévale qui était au pouvoir. Celle-ci se caractérisait par son goût de la grâce, le raffinement et l'élégance courtisane, et la littérature féminine connaissait beaucoup de développement… donc manifestement ça ne correspondait pas du tout à la spiritualité zen. Il fallait donc que les guerriers arrivent au pouvoir pour que cette mentalité du zen convienne au Japon. Je pense que c'est ça la raison principale qui explique l'arrivée assez tardive de l'école zen.