une parmi d’autres. Pour quelle raison alors dites-vous que c’est au-dedans de celle-ci qu’est recueillie la vraie Loi de l’Ainsi-Venu ? » Y O : O : Déjà la question elle-même pose beaucoup de problèmes d'autant plus qu'ici c'est une traduction. Ça me rappelle un des sujets dont on a discuté la dernière fois, à savoir le rapport entre dhyâna et le zen. 三学. "Les trois études" traduit le mot sangaku Ça vaut la peine que vous appreniez ce terme par cœur, car ce sont les trois piliers, et c'est valable pour l'ensemble des études bouddhiques 戒定慧. dans toutes les écoles, à savoir : kaijô.e 戒 – kai désigne les préceptes, ce qui correspond au mot sanskrit sîla ; dans n'importe quelle école bouddhiques les préceptes sont très importants ; 定 – jô correspond à dhyâna, c'est la concentration de soi, le samâdhi ; 慧 – e c'est prajñā, la sagesse. 定, 定学 À cause de ce mot jô parfois la pratique de dhyâna est appelée jôgaku (l’étude de la concentration). Il y a donc trois termes qui ressortent pour désigner la même chose :

- • l’étude de la concentration : jôgaku ; • l’étude de la concentration : jôgaku ;
- • Parmi les 6 accomplissements de vertus (les 6 paramitas), il y a l’accomplissement • Parmi les 6 accomplissements de vertus (les 6 paramitas), il y a l’accomplissement 禅度, de la méditation (du zen) [Zendo]. » : L'accomplissement du zen, zendo correspond à dhyâna ;
- • et le mot zazen dit à peu près la même chose que les deux précédents. • et le mot zazen dit à peu près la même chose que les deux précédents.

À propos de la traduction du mot zazen, j'ai réfléchi après la dernière séance de Bendôwa, et finalement pour l'édition intégrale du Shôbôgenzô, je crois que je vais prendre la proposition de François de traduire par « l'assise zen », en abandonnant la traduction « la méditation assise ». En effet zazen ce n'est pas de la méditation, je suis d'accord. Mais garder zazen sans traduire présente un inconvénient pour moi qui suis traductrice, parce que Dôgen joue 坐断 beaucoup avec le terme de za (l'assise, s'asseoir). Par exemple il y a les mots zadan qui 断] 坐], 坐仏 signifie "trancher [dan (ce qui trouble notre être) par l'assise [za et zabutsu (l'assise de l'Éveillé, l'Éveillé assis). Et quand Dôgen commence à jouer avec ce caractère za 坐, si on garde le mot zazen sans traduire on ne peut plus jouer. Donc traduire par « l'assise zen » je crois que c'est très bien, merci François. F M : M : En mettant « assise zen » on évite toute ambiguïté. En effet zen est devenu un mot français donc c'est clair. Y O : O : Donc il y a trois mots zazen, zendo, jôgaku la question 5 consiste justement à se demander : est-ce que c'est la même chose ou pas ? C'est une question intéressante d'autant plus que la dernière fois nous avons discuté pour savoir s'il y avait une différence entre zazen et dhyâna. La réponse de Dôgen est très profonde. « Réponse : Votre question provient du fait que l’on a donné le nom d’« école zen » 禅宗] [Zenshû à la vraie Loi, Trésor de l’Œil, qui est la grande affaire de la vie de l’Ainsi-Venu, la grande Loi sans au-delà. Sachez-le, cette appellation d’« école zen » fut inventée à l’Est, à partir de la Chine ; en Inde, on ne l’entendait jamais. Au commencement, quand, dans le temple Shôrin (Shaolin) du mont Sûzan (Songshan), le grand maître Bodhidharma resta assis face au mur neuf années durant, aussi bien les