ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
among classes at the same level in the same school and in different schools and so on.

According to Ewebpedia (2011), Students should realize the purpose of examinations, their functions are often not kept clearly in their mind 'although it is obvious, desirable that students should realize the purpose of examinations, their functions are often not kept clearly in mind' . To make functions clearly known and kept into students mind, Ewebpedia (2011) summarized the following functions of examination;

First function is to act as achievement tests to discover whether a student has acquired a certain amount of knowledge and skills, second is to discover whether a student can apply this knowledge and skills to new examples and situations, third is for prognosis of future success in a chosen profession related to the examined subject. Fourth is a measure of the level of the student's general ability. Fifth, examinations are for the selection and ordering of individuals, and sixth, examinations act as an incentive to work throughout the course.

Ewebpedia continues to believe that, students should pass examinations in order to 'without passing or be allowed to join upper class as the quotation below exemplify being successful in examination, the student can't upgrade himself to another higher level' . Examination is the process of judging the acquired knowledge. If we be able to take examination as positive process for our progress and overall development to another higher level, we can definitely perform well (Ewebpedia 2011)
#	ලබා දෙන දසේවාව	ඉදිරිපත් කළයුතු ලියකියවිලි	සෘජුව සම්බන්ධ වන නිලධාරියා සහ දුරකථන අංකය	දවනත් නිලධාරීන් සහ දුරකථන අංක	කාර්ය නිම කිරීමට ගත වන අවම කාලය	අොළ ගාසේතුව
08.	යවයළඳ බලපත්ර නිකුත් කිරීම	1. නිවැරදිව සම්ූර්ථණ කළඉේලුම් පත්රය 2. පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්රයක් ලබා ගත යුතු කර්ථමාන්තයක් යෙෝ වයාපාරයක් වන විට වලංගු පරිසර ආරක්ෂණ බලපත්රයේ සෙතික කළපිටපතක්	යපරටු කාර්ථයාල නිලධාරි  ප්රධාන කාර්ථයාලය - 0112402226 උප කාර්ථයාල  යදේයගාඩ - 0778820907 0716560950  කඩවත - 0785629085  මායකාළ - 0703712870	1. මෙජන යසෞඛ්ය පරීක්ෂක  0712384487 2. තාක්ෂණ නිලධාරි  යදේයගාඩ 0777279181  කඩවත 0713524141  මායකාළ 0704243276	දින 30	සභායවන් දැනුම් යදනු ලබන නියේදනයේ සඳෙන් මුදල රු. 1000/ - + මුේදර ගාසේතු රු. 100/ -
09.	වයාපාර බේද අය කර ගැනීම	සභාව විසින් තමන් යවත එවනු ලැබූ වයාපාර බදු නියේදනය	යපරටු කාර්ථයාල නිලධාරි  ප්රධාන කාර්ථයාලය - 0112402226 උප කාර්ථයාල  යදේයගාඩ - 0778820907 0716560950  කඩවත - 0785629085  මායකාළ - 0703712870	ආදායම් පරීක්ෂක  0717571522	විනාඩි 15	බදු නියේදනයේ සඳෙන් මුදල රු. 3000/ - + මුේදර ගාසේතු රු. 300/ -
- • මක් එස් ගුණමස්කර , ජී වැන්ඩර් පුටන් සෙ ජී ආර් රණවක (2013) ශ්රී ලංකාමේ Mycalesis ගණමේ සමනලුන්මේ රූපමිතික ලක්ෂණ විදො දැක්ීම ශ්රී ලංකා විවෘත විශ්වවිදයාලමේ වාර්ෂික විද්වත් සැසි - 2013, 451 පිටුව.
- • එේ එේ කාදර් , ඊ ඒ ඩී එන් පී එදිරිසිංෙ (2013) ' ශ්රී ලංකාමේ කළුතර දිස්ික්කමේ වග ස්වභාවික වන රක්ෂිතමේ වාසස්ථාන තුනක පාංශු සෙ සත්ව පැටවුන්මේ වයාපතිය ' ශ්රී ලංකා විවෘත විශ්වවිදයාලමේ වාර්ීක විද්වත් සැසි 2012.
- • එේ එේ කාදර්, ඊ ඒ ඩී එන් පී එදිරිසිංෙ (2013) ' ශ්රී ලංකාමේ කළුතර දිස්ික්කමේ වග ස්වභාවික වන රක්ෂිතමේ පස්වල සෙ කුණුමරාඩු වල සිටින Coleopteran සත්ව සංෙතිය පිළිබඳ අධ්යයනයක් ශ්රී ලංකා විවෘත විශ්වවිදයාලමේ වාර්ීක විද්වත් සැසි 2013 වාර්තාව. 1457 පිටුව.
- • ටී මක් ීරසිංෙ , ඊ ඒ ඩී එන් පී එදිරිසිංෙ සෙ එන් එන් නසාර් (2013) පස්වල ඇතැේ ගුණාංග මාර්ගමයන් ඉඩේ පරිෙරණ මවනස්කේ වල බලපෑම පිළිබඳ මුලික අධ්යයනයක්.
- • එන් එන් පුංචිමේවා , එස් ආර් ක්රිස්ණරාජා සෙ පී විමනෝබාබා (2013) '' Mysid (Crustacea; Mysidacca) මබාල්මගාඩ පුනීල මමෝමේ සෙ ලූනාව කළපුමේ වයාපතිය ˮ . SLAFAR වාර්තාව 18(1) 18
- • එන් එන් පුංචිමේවා , එස් ආර් ක්රිස්ණරාජා සෙ පී විමනෝබාබා (2013) ' නවසීලන්තමේ ඕක්ලන්ඩ්ල ප්රමද්ශමේ මයිසයිඩ්ල (Crustacea; Mysidacca) වයාපතිය' American Journal of Marine Science , 2013, 1 වන මවළුම , අංක 1, 16 - 21.
- • එන් එන් පුංචිමේවා , එස් ආර් ක්රිෂ්ණරාජා සෙ පී විමනෝබාබා (2013) ' නවසීලන්තමේ ඕක්ලන්ඩ්ලහි පුනීල මමෝයක් සහිත පරිසර පද්ධ්තියක මයිසිඩ්ල විමශ්ෂ (Crustacea; Mysidacca) මදකක මපෝෂි තත්වය ' ස්ථායි සමදර්ශීය විශ්මල්ෂණයක් භාවිතමයනි. American Journal of Marine Science , 1 වන මවළුම , අංක 1, 22 - 27.
- • එන් . එන් පුංචිමේවා , එස් . ආර් ක්රිස්ණරාජා සෙ පී. විමනෝබාබා (2013) ' කුඩා මත්සය විමශ්ෂයන් මදකක ආොරයකට භාවිතා කරන ආොර ද්රවයක් වශමයන් මයිසිඩ්ල වල සාමපක්ෂ වැදගත්කම; නවසීලන්තමේ ඕක්ලන්ඩ්ල ප්රමද්ශමේ කකමටුවා ඇමළ් ජීවත්වන Galaxius maculates සඑ Athrinidae විමශ්ෂය. ශ්රී ලංකා විවෘත විශ්වවිදයාලමේ වාර්ෂික සැසි 2013.
- • එේ . ඩබ් . ඩී වික්රමරත්න සෙ එස් ආර් ක්රිෂ්ණරාජා (2013) ශ්රී ලංකාමේ කළුතර දිස්ික්කමේ බිේ පනුවන්මේ විවිධ්ත්වය සෙ විමශ්ෂමේ සංයුතිය ' පාංශු නජවවිවිධ්ත්වය පිළිබඳ ජාතික සේමන්රණ වාර්ථාව. 56 - 60 පිටු.
- • එේ . ඩබ් . ඩී වික්රමරත්න සෙ එස් ආර් ක්රිෂ්ණරාජා (2013) ශ්රී ලංකාමේ කළුතර දිස්ික්කමේ බිේ පනු විමශ්ෂයන්මේ විවිධ්ත්වය සෙ වයාපතිය ' නජවවිදයා ආයතනමේ වාර්ථාව. 33(1) 19.

80/20066
## CHAPTER FOUR 4.0 PRESENTATION ANDDISCUSSION OF RESEARCH FINDINGS

- 4.1 Introduction

This chapter is all about presentation and discussion of research findings so as to assess the contribution of Form Two National examination to academic performance in Form Four National examination in community secondary schools in Mara Region.The findings presented were mainly collected by means of documentary review. Data collection was delimitated to the objectives of the study which focused on identifying the results in Form Two National examination for the screened and unscreened students and analysing the Form Four National examination academic performance of four cohorts which sat for the Form Two screening National examination and the other four cohorts which didn't sit for the Form Two screening National examination.

The chapter starts by presenting the results in Form Two National examination for the screened students and then for the unscreened students. The chapter ends by presenting Form Four National examination academic performance. Students who completed between the year 2006 and 2009 are compared with those completed between 2010 and 2013. Data are presented in terms of tables and figures, after each presentation the discussion is followed.

## 4.2 Form Two National Examination Results for the Screened Students

Table 4.1 shows Form Two National examination results for the screened students in four cohorts. Students who were in Form Two in 2004, 2005, 2006, and 2007 sat for
Załącznik nr 1 do uchwały nr 1/VII/17 z dnia 25 marca 2017r. XXVI Zjazdu Sprawozdawczego Szczecińskiej Izby Pielęgniarek i Położnych

- 1. Komisja Mandatowa
- 1. Grzegórzek Teresa
- 2. Kędzierska Grażyna
- 3. Kosińska Dorota
- 4. Sołowiej Sylwia
- 5. Szadziuk Wiesława
- 2. Asesorzy
- 1. Wzorek Adam
- 2. Majchrzak Tadeusz
- 3. Nowowiejska-Biegańska Jolanta
- 4. Wasilewska Beata
- 5. Sitko Zygmunt
- 6. Zinkiewicz Jarosław

## 3. Przewodniczący Zjazdu

- • Smalec Maria

### Zastępcy Przewodniczącego Zjazdu

- • Grabowiecka Katarzyna
- • Woźnicka Joanna

### Sekretarz Zjazdu

- • Stanisławska Marzanna
- 4. Sekretariat Zjazdu
- 1. Jankowska Anetta
- 2. Dynarska Jolanta

## 5. Protokolanci

- 1. Kęcka Katarzyna
- 2. Czechowska Krystyna
- 6. Komisja Uchwał i Wniosków

1. Piątek Alicja 2. Ciećko Anna

- 3. Rusin-Hajdasz Beata

4. Rasińska Bożena

- 5. Fabiańska Marzena
- 十二、 獎勵：
- (一) 凡報名參加之隊伍每隊均贈送雙面球衣一件，且比賽時須穿著大會統一發送的 球衣始能上場比賽。
- (二) 獲得各組前四名單位，頒發錦旗一面、獎品籃球 4 顆。
- 十三、 申訴：
- (一) 比賽之爭議事項，規則上如有明文規定及相同意義之解釋者，依規定判決，若 無明確之文字敘述，以審判裁判之判決為終決，不得提出異議。
- (二) 對選手資格提出異議者，須於該場比賽結束前提出，否則不予受理。
- (三) 合法之申訴，應予事實發生即時以書面向大會提出，由單位領隊、教練或管理 簽字或蓋章並附保證金，由大會審判委員審議，如申訴成立，保證金退還， 否則予以沒收繳庫，不得再提出抗議。
- 十四、 各校經費補助：
- (一) 凡報名參加之學校，市府補助參賽隊伍每校每隊新臺幣 1,000 元(含膳食、交通 費、保險費)，每校最多補助四隊，新臺幣 4,000 元整。
- (二) 經費核橃：由各校於比賽完兩週內檢附以下資料填妥並備齊後逕送龍岡國中 (32092 桃園市中壢區龍東路 號廖健為組長收)。 147

1.統一收據(正本，抬頭：桃園市立龍岡國民中學)。 2.匯款明細表(正本，請核章完畢，如附件二)。 3.支出原始憑證簿 (正本，請核章完畢並蓋學校關章，如附件三)，請與支出原始

####### 憑證一起裝訂。

4.支出原始憑證(正本，請貼妥收據或發票，並於貴校校內核章完畢)。
47	ඉිපන්දම් නිපදවීම.	500.00	750.00	1000.00
48	කපුරු නිපදවීම.	500.00	750.00	1000.00
49	ලියන තීන්ත , අච්ු තීන්ත රහෝ ස්රටන්සිල් තීන්ත නිපදවීම.	500.00	750.00	1000.00
50	ර දි රසෝදන නිල් නිපදවීම.	500.00	750.00	1000.00
51	ලාකඩ නිපදවීම.	500.00	750.00	1000.00
52	සුවඳ විලවුන් නිපදවීම රහෝ ගබඩා කිරීරම් ස්ථානයක් පැවැත්වීම.	500.00	750.00	1000.00
53	පාසල් ටහුණු නිපදවීම.	500.00	750.00	1000.00
54	ටයර් රහෝ ියුබ් 50 වැඩි ප්රමාණයක් ගබඩා රකාට තබා ගැනීම.	500.00	750.00	1000.00
55	ටයර් නැවත පි වීම.	500.00	750.00	1000.00
56	ටයර් ියුබ් රවෝල්කනයිස් කිරීරම් ස්ථානයක් පැවැත්වීම.	500.00	750.00	1000.00
57	සිරමන්ති කිරලෝ ග්රෑම් 1000ට වැඩි ප්රමාණයක් ගබඩා ක තබා ගැනීම.	500.00	750.00	1000.00
58	සිරමන්ති භාණ්ඩ රහෝ ඇස්රබස්රටෝස් සිරමන්ති භාණ්ඩ නිපදවීම.	500.00	750.00	1000.00
59	ප්ලාස්ික් භාණ්ඩ නිපදවීම.	500.00	750.00	1000.00
60	යන්ත්රානුසා රයන් ර දි විවීම.	500.00	750.00	1000.00
61	රපාරහා , හුණු පිි රහෝ රවනත් රවයයයන් දමා තිු රගෝනි පිරිසිදු ක විකිණිම.	500.00	750.00	1000.00
62	යන්ත්රානුසා රයන් සිරමන්ති බ්රලාක් ගල් නිපදවීම.	500.00	750.00	1000.00
63	ධානය රහෝ මාෂරහෝග කිරලෝ ග්රෑම් 250 වැඩි ප්රමාණයක් ගබඩා ක තබා ගැනීම.	500.00	750.00	1000.00
64	රතාග වශරයන් විකිණීම සදහා පිි , ලුණු රහෝ සීනි කිරලෝ ග්රෑම් 750ට වැඩි ප්රමාණයක් ගබඩා ක තබා ගැනීම.	500.00	750.00	1000.00
65	මැසු ඇදුම් නිෂ්පාදනය කිරීම.	500.00	750.00	1000.00
66	මුරණාලයක් පැවැත් වීම.	500.00	750.00	1000.00
67	කුකුළන් 100ට වැඩි ප්රමාණයක් සඳහා කුකුල් ගාලක් රහෝ කුකුල් රකාටුවක් පැවැත්වීම.	500.00	750.00	1000.00
68	එළුවන් , ඌ න් 10ට වැඩි ප්රමාණයක් සදහා ගාලක් රහෝ මඩුවක් පැවැත් වීම.	500.00	750.00	1000.00
69	ගරඩාල් රහෝ උළු ගබඩාක තබා ගැනීම.	500.00	750.00	1000.00
70	ද ගබඩාවක් පැවැත්වීම.	500.00	750.00	1000.00
71	කළු ගල් කැණීම රහෝ කැඩීම යන්ත්රානුසා රයන් රහෝ අතින්.	500.00	750.00	1000.00
72	සිසිල් බීම නිෂ්පාදනය රහෝ සිසිල් බීම රබෝතල් 100 වැඩි ප්රමාණයක් ගබඩාක තබා ගැනීම.	500.00	750.00	1000.00
73	අයිස්ක්රීම් නිෂ්පාදනය.	500.00	750.00	1000.00
74	රපාල්රතල් නිෂ්පාදනය රහෝ ීටර් 300 වැඩි ප්රමාණයක් ගබඩාක තබා ගැනීම.	500.00	750.00	1000.00
75	ගිණි රපට්ි නිෂ්පාදනය රහෝ දුසිම් 100වැඩි ප්රමාණයක් ගබඩා කිරීම.	500.00	750.00	1000.00
76	රකාහු රහෝ රවනත් රකදි වර්ග වලින් භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය රහෝ ගබඩා කිරීම.	500.00	750.00	1000.00
77	පාවිච්චි කලඇඳුම් ගබඩා කිරීම.	500.00	750.00	1000.00
78	ස්වර්ණාභ ණනිෂ්පාදනය කිරීම රහෝ අළුත්වැඩියා කිරීම.	500.00	750.00	1000.00
79	යන්ත්රානුසා රයන් ී ඉරීම.	500.00	750.00	1000.00
80	යන්රත්රෝපක ණපාවිච්චි ක නකම්හල් පැවැත්වීම.	500.00	750.00	1000.00
81	හිස් රගෝණි රහෝ හිස් රබෝතල් ගබඩා ක තබා ගැනීම.	500.00	750.00	1000.00
na hili ni jambo lisilokubalika katika jamii na pia katika maandiko matakatifu.

Mapenzi kati ya baba mlezi na bintiye.

Babake Sauna anafanya mapenzi na mwanawe apatapo nafasi, na mwishowe, Sauna anapata mimba. Hili ni jambo ambalo halijakubalika katika jamii na pia ni jambo la kufadhaisha sana na lenye kuleta laana. Mbele ya Mwenyezi Mungu, ni jambo linalofaa pigo kubwa sana na hata mauti.

Msichana huyu (Sauna) anapata mimba kiholela na kujaribu awezavyo kuiavya, na mwishowe, baada ya kushindwa kuavya mimba, anaamua kujiua. Katika ukurasa wa shetani' Sauna aliuambia moyo wake,

'Unajua kuwa mmi

Jambo hili lindhihirisha uozo wa maadili ulioko katika jamii na umefichika sana.

Sikuumbiwa ujalaana, walimwengu ndio walinifinyanga upya, wakanipa moyo wa ujabari. Fikiria u kigoli, kifua ndio kinaanza kuvuvumka, kasha unaamka usiku kumpata baba yako, ba-ba-ya-ko, kwenye chumba Chako cha malazi. Anakutenda ya kutendwa. Asubuhi huna hata uso wa kumtazamia

Kutupwa kwa watoto wachanga

Katika ukurasa wa 162 tunasoma hapa ameokotwa na binti huyu kwenye jaa la taka, 'alisema askari, 'Huenda akataka kukueleza kadhia yenyewe, 'akaongeza "Asante sana

yeyote, wala kinywa cha kumwambia mamako kuhusu feli

Uliyotendewa. Na utamwambiaje mja huyu ambaye daima ni mwanamke taa, atakalo baba yeye hiliridhia bila swali, na ikitokea kwamba atauliza swali, anakuwa mpokezi wa makonde, vitiShO na matusi?Hebu yatie haya kwenye miza

Neema, kwa utu wako, 'akasema mtawa huyu, 'Kitoto hiki kimepata kwao. Hapa, tutakiita Nasibu, Nasibu Immaculata -

Najua itatokea familia hitaji itakayokuja kumpanga kama mwanao "

91

Hili linatudhihirishia jinsi jamii imekuwa na mazoea ya kutupa wu ovyo ovyo bila kujali kuwa hao ni

ni; baada ya mwezi mmoja unaanza kushikwa na kisulisuli, - kichefuchefu cha asubuhi nacho kinakuandama fikra zako za kitoto zinakutuma kuwaza kuwa ni malaria au homa ya matumbo. Unammwambia mama yako ambaye anaonekana kushtuka kiasi. Mama anapokupeleka hospitali, anapasuliwa mbarika, nawe limbukeni hujui lolote. Mnapofika nyumbani, anakuhoji, nawe hujui kuficha lolote, unamwambia imekuwa mazoea baba yako kukuhujumu kila apatapo nafasi '

92

binadamu. Haswa wasichana wadogo wanapopata mimba bila ya kujipanga, wakishindwa kuavya mimba, wanaelekea kukitupa kitoto hichokichanga punde tu baada ya kujifungua.

18. . 18. .

Hii ni imani inayohusiana na kuwepo kwa Kiumbe mwenye nguvu Zaidi kuliko viumbe wengine (Mungu).

"Hili haliwezi kukubalika!Kujipagaza uzazi na ulezi katika umri huu, tena mzazi mwenzio si mwingine, ila baba yako?"

Haya ni maudhui yaliyojitokeza kwenye kitabu hiki kwa njia zifuatazo;
සමාජ විදයා සමාජ විදයා	සෙතික පරවැඩසටෙන්	126	134	260
ඩිපමලෝමා වැඩසටෙන්	05	51	56
උපාධි වැඩසටෙන්	2203	4567	6770
උශ්චාත් උපාධි ඩිපමලෝමා වැඩසටෙන්	-	20	20
පශ්චාත් උපාධි වැඩසටෙන්	13	90	103
මංගත පාඨමාලා	03	-	03
එකතුව	17286	21008	38294

අධ්යයන වැඩසටෙන් අනුව ශිෂය වයාපතිය

සෙතිකපර පාඨමාලා

ඩිපමලෝමා පාඨමාලා

උපාධි පාඨමාලා

පශ්චාත් උපාධි ඩිල්මලෝමා පාඨමාලා

පශ්චාත් උපාධි වැඩසටෙන

මංගත පාඨමාලා

- ❖ ප්රාමද්ශිය අධ්යාපන මස්වාව ක්රියාත්මක වන්මන් උප කුලපතිවරයාමේ සෘජු අධීක්ෂණය යටමත්ය. ප්රාමද්ශීය ො ඉගැනුේ මධ්යස්ථාන සඳො සෙකාර අධ්යක්ෂ තනතුරුවලට බඳවා ගැනීේ සිදුවිය.
- ❖ විවෘත විශ්වවිදයාලමේ අධ්යයන වැඩසටෙන් වලට බඳවා ගැනීම සඳො මපාදු ඉල්ලුේ පරයක් භාවිතයට ගැනීම ො මංගත ඉල්ලුේපත් ක්රමය ක්රියාත්මක කිරීම.
- ❖ උතුර ො ඌව පළාත් ආවරණය වන පරිදි කුලියාපිටිය ො බදුල්ල ඉමගනුේ මධ්යස්ථාන සඳො සුදුසු ඉඩේ මසීමට සැලසුේ ක්රියාත්මක මකාට ඇත.
- ❖ විවෘත විශ්වවිදයාලමේ සන්නාමය ප්රවර්ධ්නය කිරීමේ කර්තවය දිගමට කරමගන යනු ලබයි.
- අධ්යයන කටයුතු වල ක්රියාකාරිත්වය
Katika ukurasa wa

Katika ukurasa wa 15; Tunaambiwa kuwa mipaka ya kitabaka imebanwa. Kwa kweli haipo kwani hata nisemapo nang' angs ania chakula-uji haswa-na aliyekuwa waziri wa fedha miaka mitano iliyopita. Hilo usilione dogo kwani unajua kuwa wenzetu hawa katika hali ya kawaida ni watu wenye shughuli na hali zao lla sasa inabidi waniite ndugu; hasa

furaha na matumaini mapya kwa watu, kupitia kwa nyimbo zake anazotunga.

Mtaa wa Afueni pia ni jina lililotumika kimajazi, na lina maana ya ndani inayowakilisha mazingira haya halisi. Afueni ni tendo la kupungua kwa maradhi, au hali ya kupata hujambo. Hivyo basi mtaa huu ni mtaa ambao hujambo. Wanasema kuwa wanapoutazama mtaa huu, wanasalimiwa na majengo ya kifahari, ya ghorofa. Hivyo basi, watu wanaoishi katika mtaa huu ni watu matajiri watajika. Haina budi basi ila kuuita mtaa huu

Ndugu Kaizari. Jina Ndugu Kaizari limetumika kimajazi kwani maana ya kaizari ni cheo cha mtawala wa zamani wa dola ya kirumi. Hivyo basi, jina hili lina maana ya mtawala wa zamani.

Katika ukurasa wa 137; Ridhaa anamtazama Shamsi akipita hapa kamaafanyavyo kila siku. Mtaa anakoishi Shamsi ni mbali na hapa, unaweza kusema Shamsi na Ridhaa ni majirani. Hili la kuwa jirani wa shamsi limetokea baada ya miezi mingi ya fikira na tafakuri. Kwa kweli, huu ni mwezi wa tatu tangu Ridhaa kuhamia kwenye mtaa wa Afueni. Afueni ni mtaa wa raia wenye kima cha juu kiuchumi. Mtu anapoutazama mtaa huu anasalimiwa na majengo ya kifahari ya ghorofa, yale ambayo yanaitwa katika janibu hizi town houses. Jina

'Afueni'.

146;"Nilizaliwa katika kijiji cha Tokosa mimi ndiye mtoto wan ne kati ya watoyto sita. Nina wazazi wawili, ila hawa ni wazazi tu, hawajadiriki kuwa walezi wangu, wala jina 'mlezi' haliwaafiki " Kijiji cha Tokosa kimepewa jina hili kimajazi. Kutokosa ni kupika chakula kwa kuchemsha tu boila kutia viungo vyovyote kwenye chaula hicho. Hali hii

146

Ridhaa limetumika kirnajazi. Ridhaa maana yake ni hali ya

KUWKV O maanihirisha ukata au umaskini katika jamii, kwani anayetokosa chakula ina maana kuwa hana uwezo wa kubuni kununua hata mafuta ya kukaangia, au chumvi ya kutilia radha, na pia viungo Vingine. Kulingana na maelezo ya mwandishi, tunapata kuwa mtajwa aliyapiba masha magumu ya umasikini, kwani hata hawatambui wazazi wake kama 'wazazi',kwa kuwa hawakuwa na uwezo wa wwalea na kuwakimu wana wao kwa njia inayofaa. Hivyo basi, jjna hili 'Tokosa' lililopewa kijiji hiki lilitumika kimajazi, kumaanisha kijiji chenye ukata.

kukubali jambo kwa hiari. Mhusika huyu anapewa jina hili kimajazi kuonyesha kuwa ameyakubali matukio yaliyomkum.

ba yeye na familia yake, na hana budi ila kuyaendeleza maisha yake, ingawaje yamekumbwa na kiza cha mauti.

Mhusika Shamsi pia amepewa jina hili kimajazi kwani maana yake ni jua la asubuhi linapochomoza na kuleta matumaini mapya kwa watu. Mhusika huyu kazi yake kuu katika jamii ni kutunga nyimbo ambazo zinaliwaza nyoyo za watu, na pia kutumika kupitishia ujumbe tofauti kwa hadhira. Kama miale ya jua la asubuhi, mhusika huyu Shamsi analeta

Katika ukurasa wa 149; "Basi nenda mwanakwenda, 'alisema
######## ක්රියාකාරි ක්රියාකාරි සැලැසේම - වාහන සේබන්තධ කටයුතු (ආොයේ බලපත්රය හා රක්ෂණය සේබන්තධ කටයුතු)

කාලරාමුව
දක්ත අංකය	විෂය	ක්රියාකාරකේ	ජනවාරි	දපබරවාරි	මාර්තු	අදේේ	මැයි	ජූනි	ජූලි	අදගෝසේතු	සැප්තැේබර්	ඔක්දතෝේබ	දනාවැේබර්	දෙසැේබර්	අදප්ක්ිත වැය - රු
250-0584 කැේ රථය	ආොයම් බලපත්රය ලබා ගැනීම	34,000.00
රක්ෂණය කිරීම
PF-7440 කැේ රථය	ආොයම් බලපත්රය ලබා ගැනීම	104,000.00
රක්ෂණය කිරීම
SG QU 0872 ී තරෝෙ රථය	ආොයම් බලපත්රය ලබා ගැනීම	10,750.00
10	රක්ෂණය කිරීම
WPLL 7018 ඩම්ප් රථය	ආොයම් බලපත්රය ලබා ගැනීම	115,000.00
රක්ෂණය කිරීම
SG RS 0780 බැක්තහෝ තලෝඩරය	ආොයම් බලපත්රය ලබා ගැනීම	67,000.00
රක්ෂණය කිරීම
SG RC 1400 ට්රැක්ටර් රථය	ආොයම් බලපත්රය ලබා ගැනීම	16,350.00
රක්ෂණය කිරීම
- 1. Mitandao ya kijamii imerahisisha mawasiliano.
- 2. Biashara kitaifa na kimataifa imemarishwa na mitandao ya kijamii.
- 3. Ni muhimu pia kutambua kuwa, mitandandao ya kijamii hukuza umoja na ushirikiano wa watu na vile uzalendo.
- 4. Mitandao ya kijamii imezidi kukuza na kuendeleza demokrasia.
- 5. Walimu wanaweza kuwafundisha wanafunzi moja kwa moja kwa mitandao ya Kijamii (Huimarisha elimu.
- 6. Ikumbukwe mitandao ya Kijamii ni nyenzo muhimu ya kueneza habari.
- 7. Habari za kimataifa pia hueneza zaidi mitandaoni.
- 8. Wasanii wengi wamenufaika kwa mitandao hii kama nyenzo ya kipato cha kila siku,hivyo basi imeunda nafasi za ajira.
- 9. Mitandao ya kijamii pia imetoa nafasi pana ya burudani kwani watu wengi hupata kufurahishwa na kuchekeshwa na wasanii mitandaoni humo.

### Hoja zozote 8 (1*8)

- b) Fupisha aya tatu za mwisho
- 1. Mitandao ya Kijamii ina hasara kando na kuwa na faida nyingi

2. Vijana, hata wenye umri wa miaka chini ya kumi na nane wamejiingiza kwa mapenzi.

- 3. Kando na hayo, mitandao hii imesababisha utovu wa maadili.
- 4. Utapeli ni mwingi mitandaoni.
- 6. Watu wanaweza pia kueneza habari za uwongo mitandaoni na kusababisha mizozo.
- 7. Ni muhimu pia kutambua uzembe na uvivu kama hasara inayosababishwa na mitandao ya Kijamii.
- 8. Vijana wengi huwa tu kwa simu na vipakatalishi siku kutwa na hata usiku kucha bila kufanya kazi ama hata kusoma.
- 9. Uchochezi wa kisiasa huenezwa humo pia. Watu ambao wangeishi kwa amani huanza vita kutokana na uchochezi mitandaoni.
- 10. Mitandao ya Kijamii hukumbwa na changamoto nyingi.
- 11. Moja ni ukosefu wa nguvu za umeme. Si watu wote
######## Chanzo: Data za utafiti 2020

Kimatumizi

Mchoro 2.3 unabainisha kuwa asili ya lugha ni fonimu yenye maana ambayo ikiungana na fonimu nyingine ya lugha hiyo hujenga silabi na silabi zikiungana hujenga maneno yenye maana na maneno yakiungana hujenga tungo na tungo zikiungana hujenga sentensi kwa lengo la kuwawezesha wanalugha wa lugha kama Kiswahili kuwasiliana na wanajamii wenzao wa lugha hiyo.

#### 2.11.2 Kanuni ya Trubetzkoy (1939/1969) ya Nitoe Nikutoe katika Jozi Sahili

Kanuni ya Trubatzkoy ya Nitoe Nikutoe katika Jozi Sahili nayo ina nafasi kubwa ya kuongoza uchanganuzi wa idadi ya fonimu katika utafiti huu. Ni kanuni ya kisayansi inayoibua idadi ya fonimu zinazojenga maneno katika lugha za kusemwa na kuandikwa ikiwemo lugha ya Kiswahili. Kwa kuthibitisha ukweli wa kanuni hii namna inavyoibua fonimu za Kiswahili, hebu tuangailie matumizi yake katika jozi zifuatazo:

######## Jozi ya Kwanza Jozi ya Pili

[ s a w a ] [ p i m a ] [ s a s a ] [ l i m a ] [ s a k a ] [ z i m a ] [ s a b a ] [ d i m a ] [ s a g a ] [ h i m a ]

Baada ya kutumika kanuni ya Nitoe Nikutoe katika jozi ya kwanza zimebaki isharasauti [ w, s, k, b, g ] na katika jozi ya pili zimebaki isharasauti [ p, l, z, d, h
Khamis (2011:19-23) na Mbunda (1976:129-132) wamewasilisha isharasauti ambatano kuwa ni fonimu katika maneno ale, ma eo, m a, lakini [chw] chw chw chw wataalamu wengine wote hawakuwakuiwasilisha isharasauti hiyo kuwa ni fonimu. Khamis (2011:19-23) amewasilisha isharasauti ambatano [v , m , p , p , g , k , s , y y w y w w w t , sh , mb , nd , ng , nj , ny ] kuwa ni fonimu katika maneno, akula ali o vy , vy , w w w w w w w ki a, ayo, eza, kupwam a, pi a, iji, ao, andi a, , Ki ahili, my my pw py gw gw kw kw swali sw aa, iko, ku a, uari, am a, lakini wataalamu wengine wote tw mtw tw shw shw hawakubainisha isharasauti hizo kuwa ni fonimu. Besha (1994:26), Kihore na wenzake (2001:22-25), Massamba na wenzake (2004:39-4) wamewasilisha isharasauti kuwa ni fonimu katika maneno kama a a, ki engo, po o lakini [ ñ ] n n n wataalamu wengine wote hawakuiwasilisha isharasauti hiyo kuwa ni fonimu.

#### 2.8.3 һ һ 2.8.3 һ һ Kutofautiana kwa Fonimu Mpumuo [ p , t , k , ʧһ ]

Wataalamu һ һ һ Wataalamu һ һ һ wametofautiana katika kuonesha isharasauti mpumuo [p , t , k , ʧ ] kama ni fonimu au si fonimu kama ifuatavyo: xi), BAKIZA (2010: Lodhi (1976:1-2), Massamba na wenzake (2004:40-41), Mwinza (2014), Myachina (198:4-7), Polome (1967:38-39), Whiteley (1956:8), һ һ һ һ wanadai kuwa isharasauti [ p , t , k , ʧ ] ni fonimu katika Kiswahili sanifu na matamshi yake ni ya mpumuo. Hoja zao kwa jumla ni kuwa, isharasauti hizi zinatofautisha maana na isharasauti zisizo na mpumuo za [ p, t, k, ʧ ] zinapokutana һ katika maneno yaliyowekwa katika Jozi Sahili. Mfano: aka (mnyama) na [ p ] [ p ] һ һ aka (tia rangi), aka (uchafu) na aka (hitaji), ucha (za kidole) na [ [ t ] [ t ] [ k ] k һ ucha (usiku wote), ana (kikanda cha ndizi) na ana (kupasua karatasi au ] [ ʧ ] [ ʧ ]
wa vyuoni na kufikia uamuzi wa kulikimbia somo hili kwa kuliona halina mkabala mmoja wa kitaaluma.

#### 5.2.4 Matokeo ya Lengo Mahsusi la Tatu

Kwa kullifanyia kazi lengo mahsusi la Tatu, Wasailiwa walitakiwa watoe mapendekezo ya kurekebisha tatizo la kutofautiana kwa idadi ya fonimu na viashiria vyake katika fonolojia ya Kiswahili sanifu. Matokeo yameibua mapendekezo tisa yaliyowasilishwa na Wasailiwa wa Usaili wa Hojaji na Mahojiano. Mapendekezo hayo ni: i) Ufanyike utafiti wa kina kwa kutumia vigezo vya kisayansi ili kupata idadi halisi ya fonimu za Kiswahili sanifu. ii) Wataalamu watumie kanuni ya kisayansi katika fonolojia ya Kiswahili katika uwasilishaji wa idadi ya fonimu na viashiria vyake. iii) Kamisheni ya Kiswahili ya Afrika Mashariki (KAKAMA) iandae Warsha kwa wataalamu ili wachunguze idadi halisi ya fonimu na viashiria vyakekatika Kiswahili sanifu. iv) Itumike nadharia teule ya kisayansi kwa wataalamu wanaobainisha idadi ya fonimu na viashiria vyake.

Mabaraza ya Kiswahili yaweke udhibiti wa kuyathibitisha maandishi ya taaluma ya fonolojia ya Kiswahili sanifu. Kamisheni na mabaraza ya Kiswahili yashirikiane katika kusimamia maandishi ya taaluma za Kiswahili sanifu.

v) KAKAMA iandae jopo la wataalamu weledi wakae na kudurusu Sera ya Kiswahili na usanifishaji wake ili kudhibiti idadi ya moja ya fonimu na