Elementi vlastiti Luki u prikazu ove zgode su: - Isus u osami moli, a učenici su s njime (r. 18); - Isus pita što o njemu govori mnoštvo, ljudi bez dubljeg osobnog uvjerenja (r. 18); - Za Petra je Isus Pomazanik Božji (r. 20), što je aluzija na izreku pod križem "Krist Božji, Izabranik" (23,35); - Isus zabranjuje razglašavati njegovo mesijanstvo govoreći da ima biti ubijen (r. 22 - 23 u grčkom je ista rečenica); - ispušteno Petrovo odvraćanje od hoda u Jeruzalem i ukor Petru; - Isus govori svima da uzmu križ te idu za njim spremnim na smrt (r. 23; u Mt i Mk govori samo učenicima); - križ valja nositi svaki dan (r. 23). Luka je ispustio Petrov pokušaj odvraćanja od hoda u Jeruzalem zato što je taj hod bitan za Isusovo mesijansko poslanje: u Jeruzalemu je Isus umro i uskrsnuo, od Jeruzalema počinju Apostoli naviještati Isusa kao sveopćeg Spasitelja (usp. Lk 9, 51 i Dj 1, 8). Budući da u vremenu Isusova mesijanskog djelovanja križ još nije bio znak spasenja, Isus je povijesnim slušateljima vjerojatno rekao da trebaju uzeti "svoj znak" koji je u Ez 9, 6 vanjsko obilježje vršitelja savezničkih obaveza u narodu Božjem. U vremenu nakon uskrsnuća Isusova propovjednici, a s njima i evanđelisti, su izvornu riječ "nositi svoj znak" protumačili kao "križ", jer je za Isusa križ vanjski znak njegova poslanja a za vjernike križ Isusov znak sveopćeg spasenja dostupnog u Kristu. Dopunjavajući Petrovu ispovijest najavom nasilne smrti Isus pokazuje da prihvaća uspjehe i poniženja svoga mesijanskog poziva a od učenika traži da pristaju uz njega ne samo kad čini čudesa nego i kad biva uzdignut na križ. Ići za Isusom koji nosi križ znači pristajati da zemaljske obaveze, radosti i uspjehe podlažemo primarnoj obavezi vjernosti Bogu. Isusov put u otvoreno i pravo mesijanstvo vodi preko muke i smrti. Za- njim će na putu križa ići Cirenac kao preteča svih Isusovih učenika (usp. Lk 23, 26: "... da ga nosi za Isusom"). Raskajani razbojnik prepoznat će upravo u Raspetome koji strpljivo podnosi nepravdu Spasitelja i zamoliti ga da mu bude milostiv te ga primi u svoje kraljevstvo (usp. Lk 23, 40-42). Učenici trebaju svaki dan ići za Isusom strpljivim Patnikom koji je pristao da izgubi život kako bi ga trajno stekao po Božjem vrednovanju. Tko u zemaljskom proputovanju gubi potpuno predan Bogu, u konačnoj liniji dobiva. Gubitelji koji s Isusom i za Isusom nose svoj križ svaki dan postaju u eshatonskoj perspektivi pravi dobitnici.

Dr. Mate Zovkić : GODINA C: http://www.ktabkbih.net/info.asp?id=114 GODINA B: http://www.ktabkbih.net/info.asp?id=113 GODINA A: http://www.ktabkbih.net/info.asp?id=112

GODINA razmišljanje nad biblijskim GODINA razmišljanje nad biblijskim C 2009/10 Nedjelja, 20 Lipanj 2010 tekstovima

###### Prvo čitanje ( Zah 12,10 -11;13,1)

######## Ulazak u neko novo vrijeme

Zaharija znači 'Bog se sjeća" ili 'Bog se sjećao". Time je zadana tema navještaja ovog proroka. Zaharija je nastupao oko 520.godine prije Krista i upravlja pogled naprijed. Potječe iz ugledne obitelji koja je preživjela strašnu katastrofu koja se sručila nad narod i Jeruzalem. Velesila Babilon porobljuje malu državu Judeju. Radno sposoban narod je deportiran. Ostali su bijedni, slabi kojima je sada bilo još lošije. Poglavlja 12 - 14 proročke knjige su nastala u trećem /četvrtom stoljeću prije Krista, u vremenu kada su Grci bili novi gospodari svijeta. No, Zaharijinu poruku

15