Selections from the Writings of 'Abdu'l -Bahá Page 44 Mga Pinili mula sa mga Kasulatan ni 'Abdu'l -Bahá

comprehended, the human mind being the comprehender thereof, and certainly the comprehender is greater than that which lieth within its grasp; for imagination is but the branch, while mind is the root; and certainly the root is greater than the branch. Consider then, how all the peoples of the world are bowing the knee to a fancy of their own contriving, how they have created a creator within their own minds, and they call it the Fashioner of all that is - whereas in truth it is but an illusion. Thus are the people worshipping only an error of perception.	ang larawan na iyon ay nauunawaan, na ang isip ng tao ang nakauunawa doon, at tiyak na ang nakauunawa ay nakahihigit doon sa nahahawakan nito, sapagkat ang imahinasyon ay tanging sanga lamang, samantalang ang isip ay ang ugat; at tiyak na ang ugat ay nakahihigit sa sanga. Isipin kung gayon, kung paanong ang lahat ng mga tao ng daigdig ay iniluluhod ang tuhod sa isang hinagap na sarili nilang likha, kung paano sila lumikha ng manlilikha sa sarili nilang mga kaisipan, at tinawag nila itong Manlilikha ng lahat ng umiiral - samantalang sa katotohanan ito ay pawing ilusyon lamang. Sa gayon ang mga tao ay sumasamba ng pawing pagkakamali lamang ng kabatiran.
But that Essence of Essences, that Invisible of Invisibles, is sanctified above all human speculation, and never to be overtaken by the mind of man. Never shall that immemorial Reality lodge within the compass of a contingent being. His is another realm, and of that realm no understanding can be won. No access can be gained thereto; all entry is forbidden there. The utmost one can say is that Its existence can be proved, but the conditions of Its existence are unknown.	24.3 Samantalang yaong Diwa ng mga Diwa, Di-Nakikita ng mgna Di-Nakikita, ay sagrado mula sa lahat ng haka-haka ng tao at hindi kailanman malalampasan ng kaisipan ng tao. Kailanman ang walang-maliw na Realidad na iyon ay hindi titigil sa loob ng saklaw ng nilalangna naka-asa. Ang Kaniya ay ibang kaharian, at tungkol sa kaharian na iyon walang pag-unawa ang makakamtan. Walang paraan upang makaabot doon; ang lahat ng pagpasok doon ay ipinagbawal. Ang sukdulang masasabi lamang ay ang pag-iral Niyon ay mapatutunayan, subalit ang mga kalagayan ng pag-iral Niyon ay hindi nalalaman.
That such an Essence doth exist, the philosophers and learned doctors one and all have understood; but whenever they tried to learn something of Its being, they were left bewildered and dismayed, and at the end, despairing, their hopes in ruins, they went their way, out of this life. For to comprehend the state and the inner mystery of that Essence of Essences, that Most Secret of Secrets, one needs must have another power and other faculties; and such a power, such faculties would be more than humankind can bear, wherefore no word of Him can come to them.	24.4 Na umiiral ang gayong Diwa ay nauunawaan ng mga pilosopo at dalubhasang mga duktor; subalit kailanman sinikap nilang matutunan ang anuman tungkol sa sarili Niyon, sila ay naiwanang tuliro at nasiraan ng loob, at sa wakas, sa pagkawala ng pag-asa, na ang mga inaasam ay bigo, sila ay nagpatuloy sa kanilang landas, naglaho sa buhay na ito. Sapagkat upang maunawaan ang kalagayan at panloob na hiwaga ng Diwa ng mga Diwan a iyon, ng Pinakalihim ng mga Lihim na iyon, ang tao ay kailangang tumaglay ng iba pang kapangyarihan at ibang mga pandama; at ang gayong kapangyarihan, ang gayong mnga pandama, ay higit pa sa makakayanan ng sangkatauhan, kung gayon walang salita tungkol sa Kaniya ang makararating sa kanila.
If, for example, one be endowed with the senses of hearing, of taste, of smell, of touch - but be deprived of the sense of sight, it will not be possible for one to gaze about; for sight cannot be realized through hearing or tasting, or the sense of smell or touch. In the same way, with the faculties at man's disposal it is beyond the realm of possibility for him to grasp that unseeable Reality, holy and sanctified above all the skeptics' doubts. For this, other faculties are required, other senses; should such powers become available to him, then could a human being receive some knowledge of that world; otherwise, never.	24.5 Kung, halimbawa, ang isang tao ay pinagkalooban ng mga pandama ng pandinig, ng panlasa, ng pang-amoy, ng pang dama - subalit ay pinagkaitan ng pandama ng paningin, hindi magigin possible sa kaniya ang tumingin sa paligid, sapagkat ang paningin ay hindi magagawa sa pamamagitan ng pandinig o ng panlasa, o ng pang-amoy o pang-dama. Sa gayunding paraan, sa mga pandama na taglay ng tao ay higit sa saklaw ng posibilidad para sa kaniya ang maunawaan ang di-nakikitang Realidad na iyon, na banal at sagrado mula sa lahat ng mga pag-aalinlangan ng mga nagdududa. Para dito, ibang mga kakayahan ang kinakailangan, ibang mga pandama; kung ang gayong mga kapangyarihan ay maging taglay niya, sa gayon ang tao ay maaaring makatanggap ng ilang kaalaman tungkol sa daigdig na iyon; bukod dito, hindi kailanman.