Ženska bratovština Bratovština 'Majka života' - Vrbovec http://www.mladi-vz.com/naslovna.htm http://www.mladicentar.org/node/810

Vatikan ovo je fantastično može zumirati sliku pomoću miša i rotirati lijevo desno : http://www.vatican.va/various/basiliche/san\_paolo/vr\_tour/index-en.html Više podataka o Zakladi Čujem, vjerujem, vidim i zvučnoj Bibliji možete pronaći na web adresi:

http://www.dominikanci.hr duhovnost propovjedi godina A B C C - 12. nedjelja kroz godinu (Lk 9,18-24) Tko je Isus? Upitnik nije postavljen u tome smislu što ne bi znali za njega, nego zato što on ima osobno značenje za svakog pojedinca. Bez obzira koliko je knjiga napisano o Isusu Kristu, ipak na svakome od nas ostaje da "napiše" svoju knjigu, da dadne svoj osobni odgovor. Baš zato što se prema njemu ljudi odnose osobno zato je nemoguće naći "objektivni" životopis. Pa i oni koji se prema Isusu odnose samo kao prema povijesnoj osobi ipak su pod dojmom toliko milijuna i toliko stoljeća koji su se osobno odnosili prema Isusu. Mnogi su svoju ispovijed Isusu izrekli na vrlo osoban i inspirativan način - izrekli su svoju ljubav prema Velikom Učitelju, drugi su opet htjeli ne odgovoriti tko je Isus Krist nego više pobiti objektivnost onih prvih. Za cijeli ljudski rod, za sve ljude od jučer, danas i od sutra, Isus nije obična povijesna osoba. Prema Isusu se polarizira vjerovanje i nevjerovanje mnogih ljudi. S druge strane Isus kao povijesna osoba također je netko specifičan. Njegov život nije stvar prošlosti nego je uvijek doživljavan kao osoba sadašnjosti. Njegove se riječi nisu uzimale kao nešto što je rečeno u povijesti nego kao riječi koje su bile smjernica sadašnjosti i budućnosti. Pa i oni koji nisu ispovijedali njegovu božanstvenost ipak su vrednovali njegovo djelo i njegovu pouku. Mnogi su ga i s desna i slijeva htjeli "iskoristiti" za potvrdu svojim domišljanjima ili svojim stavovima. To je očito iz mnogih naslova o Isusu. Nema dvojbe, bez obzira na vjerovanje, da je Isus spoj Neba i zemlje, Boga i Čovjeka. Preko njega se najlakše ide prema Bogu i prema čovjeku. Zapravo u njemu se najsavršenije prepoznaje Boga i istinskog čovjeka. Radi toga je on podloga i religioznosti i humanizmu, molitvi i "politici". Isus je ipak "unikat" cijele povijesti. Neki su pokušali naći mu sličnost u istočnim religijama, ali uvijek se vidjelo njegovu specifičnost. Isusa se nitko ne odriče, ali ga se različito doživljava i različito "vrednuje". Za jedne, vjerne, on je Bog i čovjek, za druge, nekršćane, on je samo čovjek ili prorok. Vjernima je on puno "širi" jer je i Nebo I Čovjek, drugima je on samo zemaljsko biće s božanskim porukama. Božansko nadahnuće ne mogu mu zanijekati niti nekršćani. Toliko puta su pokušali "pokopati" Isusa, ali on je uvijek uskrisivao, baš kao što mu se dogodilo u Jeruzalemu. Interesantno je da se njegova povijest trajno ponavlja. I to je razlog zašto se ponavlja i njegov upit: što vi kažete tko sam ja? Što mi kažemo tko je on za nas? Na ovo pitanje nitko ne može odgovoriti za nas. Ni Vatikan, ni roditelji, ni Crkva, sami trebamo odgovoriti. O povijesnom Isusu možemo uzeti tuđe odgovore, ali o Isusu naše vjere to nitko ne može dati. Nema dvojbe da nam je potrebno povijesno poznavanje (Evanđelja i tradicija) koje nas upućuje na nad povijesno. Povijesni Isus plamti božanskim i upućuje na Boga, a opet Isus Bog upućuje nas na čovjeka povijesti, na svakog čovjeka. Povijesni je bio jedan i ograničen, a nad povijesni (uskrsli, kozmički) je univerzalan i prisutan u svakome od nas. Isus objavljuje Krista, Krist potvrđuje

6