Selections from the Writings of 'Abdu'l -Bahá Page 243 Mga Pinili mula sa mga Kasulatan ni 'Abdu'l -Bahá

discoveries. Material civilization is like a lamp-glass. Divine civilization is the lamp itself and the glass without the light is dark. Material civilization is like the body. No matter how infinitely graceful, elegant and beautiful it may be, it is dead. Divine civilization is like the spirit, and the body gets its life from the spirit, otherwise it becomes a corpse. It has thus been made evident that the world of mankind is in need of the breaths of the Holy Spirit. Without the spirit the world of mankind is lifeless, and without this light the world of mankind is in utter darkness. For the world of nature is an animal world. Until man is born again from the world of nature, that is to say, becomes detached from the world of nature, he is essentially an animal, and it is the teachings of God which convert this animal into a human soul.	imbento at nakatutok sana sa kapuri-puring mga natutuklasan. Ang materyal na kabihasnan ay tulad ng salamin ng lampara. Ang Banal n a kabihasnan ay ang lampara mismo at ang salamin kapag walang ilaw ay madilim. Ang materyal na kabihasnan ay tulad ng katawan. Gaano man ito sukdulang mabinin, elegante at maganda, ito ay walang buhay. Ang Banal na kabihasnan ay tulad ng espiritu, at ang katawan ay kumukuha ng buhay nito mula sa espiritu, kung hindi ito ay nagiging bangkay. Sa gayon ay naging maliwanag na ang daigdig ng sangkatauhan ay nangangailangan ng mga hininga ng Espiritu Santo. Kapag wala ang espiritu ang daigdig ng sangkatauhan ay walang buhay, at kapagwala ang liwanag na ito ang daigdig ng sangkatauhan ay nasa ganap ng karimlan. Sapagkat ang daigdig ng kalikasan ay daigdig ng hayop. Hangga't ang tao ay muling isilang mula sa daigdig ng kalikasan, ang ibig sabihin ay maging nakawalay mula sa daigdig ng kalikasan, siya ay pawang hapoy lamang, at ang mga turo ng Diyos ang nagbabago sa hayop na ito upang maging taong may kaluluwa.
And among the teachings of Bahá'u'lláh is the promotion of education. Every child must be instructed in sciences as much as is necessary. If the parents are able to provide the expenses of this education, it is well, otherwise the community must provide the means for the teaching of that child.	227.23 At kabilang sa mga turo ni Bahá'u'lláh ay ang pagtataguyod sa edukasyon. Ang bawat bata ay dapat turuan ng mga agham sa antas na kinakailangan. Kung magagawa ng mga magulang na tustusan ang edukasyong ito, iyon ay mainam, kung hindi dapat ibigay ng pamayanan ang gugulin para sa pagturo ng bata.
And among the teachings of Bahá'u'lláh are justice and right. Until these are realized on the plane of existence, all things shall be in disorder and remain imperfect. The world of mankind is a world of oppression and cruelty, and a realm of aggression and error.	227.24 At kabilang sa mga turo ni Bahá'u'lláh ay ang katarungan at katumpakan. Hangga't ang mga ito ay hindi naisasakatuparan sa larangan ng pag-iral, ang lahat ng bagay ay nagiging magulo at mananatiling walang kaganapanan. Ang daigdig ng sangkatauhan ay isang daigdig ng paniniil at kalupitan, at isang larangan ng pag-aaway at pagkasala.
In fine, such teachings are numerous. These manifold principles, which constitute the greatest basis for the felicity of mankind and are of the bounties of the Merciful, must be added to the matter of universal peace and combined with it, so that results may accrue. Otherwise the realization of universal peace by itself in the world of mankind is difficult. As the teachings of Bahá'u'lláh are combined with universal peace, they are like a table provided with every kind of fresh and delicious food. Every soul can find, at that table of infinite bounty, that which he desires. If the question is restricted to universal peace alone, the remarkable results which are expected and desired will not be attained. The scope of universal peace must be such that all the communities and religions may find their highest wish realized in it. The teachings of Bahá'u'lláh are such that all the communities of the world, whether religious, political or ethical, ancient or modern, find in them the expression of their highest wish.	227.25 Sa pagbuod, ang gayong mga turo ay marami. Itong maraming mga tuntunin, na bumubuo sa pinakamahusay na batayan ng kaligayahan ng tao at nagmula sa mga biyaya ng Mahabagin, ay kailangang idagdag sa paksa ng pangkalahatang kapayapaan, at ipag-isa dito, upang ang mga bunga ay madagdagan. Kung hinid ang pagsasakatuparan ng pandaigdigang kapayapaaan nang sarili lamang nito sa daigdig ng sangkatauhan ay napakahirap. Yamang ang mga katuran ni Bahá'u'lláh ay pinag -iisa sa pandaigdigang kapayapaan, ang mga ito ay tulad ng isang hapag na hinainan ng bawat uri ng sariwa at masapar na pagkain. Ang bawat kaluluwa ay makatatagpo, sa hapag na iyon ng walang-katapusang biyaya, na kaniyang hinahangad. Kung ang paksa ay tatasahan sa pandaigdigang kapayapaan lamang, ang kapansin-pansin na mga bungang inaasahan at hinahangad ay hindi matatamo. Ang saklaw ng pandaigdigang kapayapaan ay dapat magkagayon na matatagpuan ng lahat ng mga pamayanan at mga relihiyon na maroon matutupad ang kanilang pinakamataas na hangarin. Ang mga katuruan ni Bahá'u'lláh ay gayon na ang lahat ng mga pamayanan sa daigdig, maging pangrelihiyon, pampulitika