Selections from the Writings of 'Abdu'l -Bahá Page 45 Mga Pinili mula sa mga Kasulatan ni 'Abdu'l -Bahá

- 25 -	- 25 -
O thou handmaid of God! It is recorded in eastern histories that Socrates journeyed to Palestine and Syria and there, from men learned in the things of God, acquired certain spiritual truths; that when he returned to Greece, he promulgated two beliefs: one, the unity of God, and the other, the immortality of the soul after its separation from the body; that these concepts, so foreign to their thought, raised a great commotion among the Greeks, until in the end they gave him poison and killed him.	25.1 O ikaw na babaeng tagapaglingkod ng Diyos! Nakatala sa mga kasaysayan ng silangan na si Socrates ay naglakbay patungong Palestine at Syria, at doon, mula sa mga taong maalam tungkol sa Diyos, ay nakamtan ang tanging espiritwal na mga katotohanan; na noong siya ay bumalik sa Greece, ipinalaganap niya ang dalawang paniniwala: ang isa, ay ang kaisahan ng Diyos, at ang isa pa, ay ang kawalan ng kamatayan ng kaluluwa matapos itong humiwalay sa katawan; na ang mga konsepto na ito, na lubhang kakaiba sa kanilang kaisipan, ay pumukaw ng napakalaking kaguluhan sa mga Griyego, hanggang sa wakas ay binigyan nila siya ng lason at pinatay siya.
And this is authentic; for the Greeks believed in many gods, and Socrates established the fact that God is one, which obviously was in conflict with Greek beliefs.	25.2 At ito ay tunay na napatunayan, sapagkat ang mga Griyego ay naniniwala sa maraming mga diyus-diyosan, at pinagtibay ni Socrates ang katotohanang iisa ang Diyos, na maliwanag na salungat sa mga paniniwala ng mga Griyego.
The Founder of monotheism was Abraham; it is to Him that this concept can be traced, and the belief was current among the Children of Israel, even in the days of Socrates.	25.3 Ang tagapagtatag sa paniniwala sa iisang Diyos ay si Abraham; sa kaniya masusunson ang konseptong ito, at ang paniniwala ay umiiral sa Mga Anak ng Israel, kahit pa sa panahon ni Socrates.
The above, however, cannot be found in the Jewish histories; there are many facts which are not included in Jewish history. Not all the events of the life of Christ are set forth in the history of Josephus, a Jew, although it was he who wrote the history of the times of Christ. One may not, therefore, refuse to believe in events of Christ's day on the grounds that they are not to be found in the history of Josephus.	25.4 Ang nasa itaas, gayumpaman, ay hindi matatagpuan sa mga kasaysayan ng mga Hudeo; maraming mga katotohanan na hindi matatagpuan sa kasaysayan ng mga Hudeo. Hindi lahat ng mga pangyayari sa buhay ni Kristo ay nakatala sa kasaysayan ni Josephus, na isang Hudeo, bagaman siya ang nagsulat ng kasaysayan ng mga panahon ni Kristo. Ang isang tao ay hindi maaaring tumutol kung gayon, na maniwala sa mga pangyayaring naganap sa panahon ni Kristo sa kadahilanan na hindi ito matatagpuan sa kasaysayan ni Josephus.
Eastern histories also state that Hippocrates sojourned for a long time in the town of Tyre, and this is a city in Syria.	25.5 Sinasabi rin ng mga kasaysayan ng silangan na tumigil nang matagal si Hippocrates sa bayan ng Tyre, at ito ay isang lungsod sa Syria.

- 26 -	- 26 -
O thou who seekest the Kingdom of Heaven! Thy letter hath been received and its contents noted.	26.1 O ikaw na hinahanap ang Kaharian ng langit! Ang iyong liham ay natanggap at ang mga nilalaman nito ay binasa.
The Holy Manifestations of God possess two stations: one is the physical station, and one the spiritual. In other words, one station is that of a human being, and one, of the Divine Reality. If the Manifestations are subjected to tests, it is in Their human station only, not in the splendor of Their Divine Reality.	26.2 Ang Banal na mga Kahayagan ng Diyos ay tumataglay ng dalawang katayuan: ang isa ay ang pisikal na katayuan, at ang isa pa ay ang espiritwal. Sa ibang mga salita, ang isang katayuan ay yaong pagiging taon, at ang isa ay ang Banal na Realidad. Kapag ang mga Kahayagan ay nasasaklaw ng mga pagsubok, iyon ay sa katayuan lamang ng Kanilang pagiging tao, hindi sa karingalan ng Kanilang Banal na Realidad.
And further, these tests are such only from the viewpoint of mankind. That is, to outward seeming, the human condition of the Holy Manifestations is subjected to tests, and when Their strength and	26.3 Higit pa doon, ang mga pagsubok na ito ay gayon lamang mula sa pananaw ng sangkatauhan. Yaon ay, sa panlabas na anyo, ang kalagayan ng pagiging tao ng mga Banal na Kahayagan, ay dumaranas ng mga pagsubok, at kapag ang