Selections from the Writings of 'Abdu'l -Bahá Page 50 Mga Pinili mula sa mga Kasulatan ni 'Abdu'l -Bahá

They are the spirit of life, the ark of salvation, the magnet to draw down eternal glory, the dynamic power to motivate the inner self of man.	sugat sa katawan ng sangkatauhan. Ang mga ito ay ang espiritu ng buahy, ang arko ng kaligtasan, ang batubalani upang pababain ang walang maliw na kaluwalhatian, ang masiglang kapangyarihan upang pakilusin ang panloob na sarili ng tao.

- 30 -	- 30 -
Existence is of two kinds: one is the existence of God which is beyond the comprehension of man. He, the invisible, the lofty and the incomprehensible, is preceded by no cause but rather is the Originator of the cause of causes. He, the Ancient, hath had no beginning and is the all-independent. The second kind of existence is the human existence. It is a common existence, comprehensible to the human mind, is not ancient, is dependent and hath a cause to it. The mortal substance does not become eternal and vice versa; the human kind does not become a Creator and vice versa. The transformation of the innate substance is impossible.	30.1 Ang pagkabuhay ay ma-dalawang uri: ang isa ay ang pagkabuhay ng Diyos na higit sa kakayahan ng pag-unawa ng tao. Siya, ang di-nakikita, ang napakataas at di-maunawaan, ay walang naunang sanhi sa halip ay ang Pinagmumualan ng sanhi ng mga sanhi. SIya, ang Napakatanda, ay walang simula at hindi naka-asa sa anuman. Ang pangalawang uri ng pagkabuhay ay ang pagkabuhay ng tao. Ito ay karaniwang pagkabuhay, n auunawaan ng isip ng tao, hindi napakatanda, naka-asa at may-sanhi. Ang mortal na sangkap ay hindi nagiging walang-maliw at hindi rin pabaliktad; ang tao ay hindi nagiging angManlilikha at hindi rin pabaliktad. Ang pagbabagong-anyo ng likas na sangkap ay hindi posible.
In the world of existence - that which is comprehensible - there are stages of mortality: the first stage is the mineral world, next is the vegetable world. In the latter world the mineral doth exist but with a distinctive feature which is the vegetable characteristic. Likewise in the animal world, the mineral and vegetable characteristics are present and in addition the characteristics of the animal world are to be found, which are the faculties of hearing and of sight. In the human world the characteristics of the mineral, vegetable and animal worlds are found and in addition that of the human kind, namely the intellectual characteristic, which discovereth the realities of things and comprehendeth universal principles.	30.2 Sa daigdig ng pagkabuhay - yaon ay ang nauunawaan - may mga yugto ng pagkabuhay; ang unang yugto ay ang daigdig ng mineral, kasunod ay ang daigdig ng halaman. Sa huling nabanggit na daigdig ang mineral ay umiiral din subalit ay may natatanging katangian na iyon ay ang katangian ng halaman. Gayundin sa daigdig ng hayop, ang mga katangian ng mineral at halaman ay umiiral at dagdag dito ay ang katangian ng daigdig ng hayop ay matatagpuan, na ang mga ito ay ang mga kakayahang makarinig at makakita. Sa daigdig ng tao ang mga katangian ng mga daigdig ng mineral, halaman at hayop ay matatagpuan at karagdagan dito ay yaon ng uri ng tao, na iyon ay ang katangian ng isip, na siyang tumutuklas sa mga realidad ng mga bagay at nakauunawa sa pangkalahatng mga tuntunin.
Man, therefore, on the plane of the contingent world is the most perfect being. By man is meant the perfect individual, who is like unto a mirror in which the divine perfections are manifested and reflected. But the sun doth not descend from the height of its sanctity to enter into the mirror, but when the latter is purified and turned towards the Sun of Truth, the perfections of this Sun, consisting of light and heat, are reflected and manifested in that mirror. These souls are the Divine Manifestations of God.	30.3 Ang tao, kung gayon, sa larangan ng daigdig nan aka- asa, ay ang pinakaganap na nilikha. Sa salitang tao ang tinutukoy ay ang ganap na indibidwal, na siya ay tulad ng isang salamin na kung saan ang mga banal na kaganapan ay nahahayag at naaaninag. Subalit ang araw ay hindi bumababa mula sa kaitaasan ng kabanalan nito upang pumasok sa loob ng salamin; subalit kapag ang huling nabanggit ay dumalisay at nakatuon tungo sa Araw ng Katotohanan, ang mga kaganapan ng Araw na ito, na binubuo ng liwanag at init, ay naaaninag at nahahayag sa salamin na iyon. Ang mga kaluulwang ito ay ang mga Banal na Kahayagan ng Diyos.

- 31 -	- 31 -
O thou who art dear, and wise! Thy letter dated 27 May 1906 hath been received and its contents are most pleasing and have brought great joy.	31.1 O ikaw na minamahal, at madunong! Ang iyong liham ng ika-27 ng Mayo 1906 ay natanggap na at ang mga nilalaman