- 9. Invisibilidad estadística y cultural de los “afrocubanos”. En su último informe al Comité del CERD, el Estado cubano clasifica la población cubana, según el color de %)3. la piel, en negros (9,3%), blancos (64,1%) y mestizos (26,7 En Cuba, el color de la piel puede resultar una categoría muy engañosa, pues existen muchas denominaciones entre las personas que se suelen clasificar como mestizas: jabao, negro colorado, mulato, entreverado, indio y moro. En el artículo “El color de la piel en Censo Cuba 2012” (II), Sandra Álvarez (Negra Cubana tenía que ser) señala que – en la condición de mulato– se tuvieron en cuenta datos diferentes al color de la piel, pelo4. como el En Cuba se suele describir como “negras” a las personas cuya piel es bien oscura. Quienes tienen la piel ligeramente más clara, pese a poseer todas las características de las personas negras, se suelen clasificar como mulatos, jabaos, etc., que los ubica dentro de la categoría de mestizo. Esto tiende a disminuir el número real de personas negras. Por otro lado, muchas personas mestizas, con abuelos y abuelas negras, pero con la piel muy clara y el pelo lacio, y la apariencia de lo que en Cuba se describe como blanco, tienden a ser ubicadas en la categoría de blancas; esto también hace que el número de personas de piel blanca parezca aún mayor.
- 10. ¿Quiénes son los afrocubanos? Con base en lo expuesto anteriormente, el presente informe utilizará la categoría “afrocubanos”, dentro de la que incluirá a las personas descritas en el Informe Estatal al Comité del CERD como negras y mestizas. El término afrocubanos –asumido por muchos académicos e intelectuales cubanos, incluso de izquierda y partidarios del Gobierno cubano– es también criticado y atacado por autoridades, académicos e intelectuales en el país, como un intento de provocar la división nacional. Muchos insisten en que sólo se deben mencionar como: “cubanos”, sin otras distinciones. El uso del término “afrocubano” está muy lejos de perseguir la desunión nacional. Nadie critica el uso de términos como “música afrocubana” o “ritmos afrocubanos”, cuando se habla de música o bailes. Nadie demanda el uso de términos como “música cubana” o “ritmos cubanos”; mejor, se resalta el origen africano de esa música o de ritmos. Por otro lado, al usar el término afrocubano en el presente informe, sólo se hará lo mismo que el Estado en su informe al CERD, que en varios momentos une a estos dos grupos, por ejemplo: al hablar mestizos5 deporte6. sobre las luchas de negros y o de su presencia en el
- 11. Resistencia del Estado cubano a aceptar plenamente los compromisos internacionales. En su anterior examen del Estado cubano, en 2011, el Comité del CERD recomendó la ratificación de los Pactos Internacionales de los Derechos 20087. Humanos, firmados por el Estado el 28 de febrero de La ratificación de los mismos sería muy útil a la sociedad civil en la lucha por la eliminación de la discriminación racial, porque ambos reconocen la importancia de crear condiciones que permitan a cada persona gozar de sus derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos, para que el ser humano se pueda realizar con plena libertad. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos contiene los derechos a la libertad

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