émettent leur voix et chantent chacun leur partie, dans un style qui rappelle les traditions chorales russes.
1.e.	DOMAINE(S) REPRESENTE(S) ' : PAR L ELEMENT Traditions et expressions orales, plus précisément chant traditionnel et culture chorale.
2.	DESCRIPTION ' ( CF. R.1) : DE L ELEMENT CRITERE
Le Leelo (qui signifie littéralement « chant ») seto désigne un style de chant et un répertoire traditionnels propres à la culture des Setos. On estime que sa structure poétique et certaines caractéristiques musicales ont mille ans d'âge. Son texte et sa métrique sont une version locale d'une tradition balto -finnoise, le chant runo. Concrètement, des solos alternent avec des parties chorales. Un chanteur principal chante un couplet et le chœur reprend les dernières syllabes d'une phrase, avant de la répéter tout ent ière. S'appuyant sur leur connaissance des formules poétiques traditionnelles et sur les règles du système poétique et métrique, les chanteurs setos principaux créent de nouveaux chants à l'occasion de tel ou tel événement. Ils reprennent également des textes appris auprès de grands chanteurs du passé, mais un chanteur principal doit être capable d'être l'auteur de paroles pour accéder à la renommée. Le nombre de mélodies est plus faible et stable car il est lié à des genres de chants particuliers (selon le contexte). D'une façon générale, les chanteurs setos contemporains ne composent pas de nouvelles mélodies, mais font un choix parmi les airs traditionnels appropriés. Bien que la tradition seto inclue également le chant monophonique, les caractéristiques distinctives du Leelo sont la combinaison de voix multiples et de timbres particuliers. Le chœur répète les mots du chanteur principal à deux ou trois voix, ou fait des variations. La plupart des membres du chœur exécutent la partie principale, appelée torrõ. Des variantes hétérophoniques ajoutent une voix d'accompagnement plus basse, un torrõ plus bas. Le Leelo se caractérise invariablement par une partie polyphonique plus haute appelée killõ et exécutée par un chanteur doté d'une voix forte au timbre aigu. La partie du chanteur principal est normalement exécutée sur un tempo plus rapide, avec des modulations parlées, tandis que la partie chorale est généralement plus lente, stable et mélodieuse. Partie intégrante de la vie des Setos, le chant rythmait le travail, les loisirs, les fêtes ainsi que les rites et les coutumes. Les règles régissant le mode de vie communautaire se sont transmises par le chant, qui servait également à commenter ou critiquer la vie sociale. L'interpénétration du séculier et du religieux dans la vie des Setos constitue une caractéristique remarquable de leur culture. À la différence de leurs voisins estoniens majoritairement protestants, les Setos sont membres de l'Église or thodoxe russe, et le cycle des fêtes religieuses et des carêmes divise leur calendrier en périodes pendant lesquelles les coutumes religieuses autorisent une certaine dose de chant. Les femmes sont les principaux agents et passeurs du Leelo . Celles qui ont le don de composer des couplets et ont un vaste répertoire sont généralement les voix principales et sont appelées sõnoline (« douées avec les mots ») ou lauluimä (« mères du chant »). Depuis 1986, dans le village d'Obinitsa , un monument rend hommage aux mères du chant. Parmi les chanteuses les plus renommées d'aujourd'hui figurent Minna Hainsoo, Leida Heliste, Maria Kukka, Anna Kõiv, Anne Linnupuu, Aleksandra Lohk, Maria Noormets, Õie Sarv, Anne Sepamägi, Olga Tiik et Maret Vabarna. Les styles de chant masculins n'ont pas fait l'objet d'une documentation ou de recherches aussi poussées. Il existe actuellement deux chœurs masculins de Leelo .

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