che celebrate quel giorno, o ancora di più riflettere nella vostra personale esperienza che cosa ha significato questo.	nehmt einen anderen Text um darüber zu Meditieren.
Perché la Parola di Dio ha un contesto esistenziale, vivente nel quale noi la proclamiamo. E il contesto innanzitutto siamo noi, la nostra comunità, ogni volta che celebro la Messa. Come tutti voi avete una comunità, la Scrittura che oggi proclamiamo non solo in sé stessa ma nella comunità dove la proclamiamo, cosa dice alla comunità e a me come individuo che ha una storia ben precisa e poi, chi di voi e più avanti negli anni, potrà osservare come la stessa Parola che c'è 'caduta addosso' in momenti diversi della nostra storia produce anche effetti diversi e noi lo potremo vedere. Quello che è importante e quello di arrivare a questa intimità con il Signore, una conoscenza con Gesù non per sentito dire, un conoscere Lui, dove la Parola conoscere (san Paolo: 'E questo perché io possa conoscere lui, la potenza della sua risurrezione, la partecipazione alle sue sofferenze, diventandogli conforme nella morte, 11 con la speranza di giungere alla risurrezione dai morti' (Fil 3,10).	Denn das Wort Gottes hat einen lebendigen Zusammenhang, mit dem Rahmen in dem wir es verkünden. Da ihr alle in einer Gemeinschaft lebt, werden die Texte der Heiligen Schrift, die heute gelesen werden nicht nur in sich selbst, sondern im Blick auf eure Gemeinschaft, in der sie verkündet wird, und im Blick auf jede Einzelperson, ihre ganz spezifische Bedeutung haben. Diejenigen von euch, die Älter sind, werden mich verstehen, denn dasselbe Wort, das zu verschiedenen Zeiten in unserer Geschichte auf uns "gefallen" ist, hatte auch unterschiedliche Auswirkungen, und wir werden in der Lage sein, das zu sehen. Es geht darum, zu dieser Vertrautheit mit dem Herrn zu gelangen, zu einer Erkenntnis Jesu, die nicht vom Hörensagen kommt; sondern Ihn wirklich kennen. Paulus schreibt. Christus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft mit seinen Leiden, indem ich seinem Tod gleich gestaltet werde. So hoffe ich, auch zur Auferstehung von den Toten zu gelangen. (Phil 3,10-11).
Questo è il senso della spiritualità del Cuore di Cristo. Conoscere Lui per partecipare alla Sua vita, per scegliere e desiderare quello che Lui per Sé ha scelto e desiderato cioè questo andare verso Gerusalemme, essere pieno di Lui perché non possiamo andare a offrire noi stessi se prima non siamo pieni di Lui, perché sennò sarebbe un suicidio. Soltanto pieni di Lui possiamo perdere la nostra vita. Allora vedete la spiritualità del Cuore di Cristo è attingere a questa pienezza dalla quale noi tutti abbiamo ricevuto. E' un'espressione biblica (mi sembra sia la lettera ai Colossesi) e della pietà popolare (litanie al Sacro Cuore) ed è verissimo. Allora pieni di questa pienezza, pieni di	Das ist die Bedeutung der Spiritualität des Herzens Christi. Ihn zu kennen, um an seinem Leben teilzuhaben, das zu wählen und zu begehren, was er für sich selbst gewählt und begehrt hat, das heißt, diesen Weg nach Jerusalem zu gehen, voll von ihm zu sein, denn wir können nicht gehen und uns opfern, wenn wir nicht zuerst voll von ihm sind, denn sonst wäre es Selbstmord. Nur voll von ihm können wir unser Leben verlieren. Ihr seht also, die Spiritualität des Herzens Christi besteht darin, neu aus dieser Fülle zu schöpfen. Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, Gnade über Gnade. Es ist ein biblischer Ausdruck (ich glaube, es ist der Brief an die Kolosser) und aus der Litaneien an das Heilige Herz, und er ist sehr wahr. So voll von dieser Fülle, voll von diesem