vangeli è esattamente al contrario. È a partire dalla risurrezione che viene letto; tutto quello che è accaduto prima, ed in questo senso anche questo brano, sul quale come voi sapete, gli studiosi hanno discusso ecc. ecc. ma noi prendiamo la Scrittura per quello che è, per come l'ha ricevuta la Chiesa. Bene, vogliamo riflettere: siamo a Gerusalemme e non è una città qualsiasi, siamo in occasione della festa di Pasqua che è il tempo in cui si compirà la missione di Gesù Cristo, la sua Pasqua, il suo Esodo a Gerusalemme e qui troviamo un Gesù ragazzo. Prima ho detto che la Parola di Dio cade in un contesto che è la comunità e anche in singoli individui; questo è vero per tutti. È vero sia per la Sinagoga che per Gesù come uomo.	dass die Botschaft der Evangelien genau das Gegenteil ist. Es wird von der Auferstehung her gelesen; alles, was vorher war, und in diesem Sinne auch diese Stelle, über die, wie ihr wisst, die Gelehrten sehr diskutiert haben usw., aber wir nehmen die Schrift so, wie sie ist, wie die Kirche sie empfangen hat. Wir befinden uns also in Jerusalem, und das ist nicht irgendeine Stadt, wir sind beim Passahfest, das Fest, an dem sich die Mission Jesu Christi erfüllen wird, an seinem Passahfest, seinem Auszug in Jerusalem, und hier finden wir den Jesusknaben. Ich habe vorhin gesagt, dass das Wort Gottes jeweils in einem bestimmten Kontext auf uns fällt, nämlich in der Gemeinschaft und auch auf den Einzelnen; das gilt für jeden. Das gilt sowohl für die Synagoge als auch für Jesus als Mensch.
Non possiamo dimenticare che Gesù nasce figlio di un popolo, nasce in circostanze ben particolari nella Palestina del suo tempo, nasce dalla Sua Santa Madre e da suo padre secondo la legge e in questo senso, anche a Gesù uomo, la parola del Signore è stata rivolta. San Leone Magno dice: 'è tanto eretico colui che nega la divinità di Gesù Cristo, tanto colui che nega la sua perfetta umanità'. Allora nella sua umanità, noi vediamo questo squarcio, questo aprirsi del suo cuore. Naturalmente qui non si parla del cuore di Gesù, cuore vi dicevo è una parola che ricorre molto spesso e dice l'unità dell'intelletto e della volontà, la personalità più profonda. Qui abbiamo un ragazzo, Gesù dodicenne. Anche oggi gli ebrei a 12 anni, diventano 'Bar Mitzwa', cioè figli d ell'alleanza, entrano nella vita adulta. Come tutti noi che siamo entrati nella vita adulta, l'adolescenza comporta un aprirsi del cuore, un aprirsi della mente, un aprirsi dello stesso corpo, ha un orizzonte più grande, più ampio, più vasto di quello che avevamo quando eravamo bambini e questo era vero anche per Gesù.	Wir dürfen nicht vergessen, dass Jesus als Sohn eines Volkes geboren wurde, geboren unter ganz eigenen Umständen im Palästina seiner Zeit, geboren von seiner heiligen Mutter und seinem Vater nach dem Gesetz, und in diesem Sinne war das Wort des Herrn auch an den Menschen Jesus gerichtet. Der heilige Leo der Große sagt: "Derjenige, der die Göttlichkeit Jesu Christi leugnet, ist ebenso ein Häretiker als derjenige, der sein vollkommenes Menschsein leugnet". In seiner Menschlichkeit sehen wir also diese Wunde, diese Öffnung seines Herzens. Natürlich sprechen wir hier nicht über das Herz Jesu, das Herz, wie ich schon sagte, ist ein Wort, das sehr oft vorkommt und die Einheit von Verstand und Wille, die tiefste Persönlichkeit bezeichnet. Hier haben wir einen Jungen, den 12-jährigen Jesus. Auch heute noch werden Juden im Alter von 12 Jahren "Bar Mitzwa", d.h. Kinder des Bundes, sie treten ins Erwachsenenleben ein. Wie für uns alle, die wir in das Erwachsenenleben eingetreten sind, bedeutet das Jugendliche Alter eine Öffnung des Herzens, eine Öffnung des Geistes, eine Öffnung des Körpers selbst hin zu einem weiteren Horizont als den, den wir als Kinder hatten, und das galt auch für Jesus.
Anche se non penso essere possibile, anche se ci sono alcuni studiosi che hanno fatto bei libri	Auch wenn ich es nicht für möglich halte, auch wenn es einige Gelehrte gibt, die gute Bücher zu