cerca cerca di lui a Gerusalemme. Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai dottori, 47 mentre li ascoltava e li interrogava. E tutti quelli che l'udivano erano pieni di stupore per la sua 48 intelligenza e le sue risposte. Al vederlo restarono stupiti e sua madre gli disse: «Figlio, perché ci hai fatto così? Ecco, tuo padre e io, 49 angosciati, ti cercavamo». Ed egli rispose: «Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo 50 occuparmi delle cose del Padre mio?». Ma essi non compresero le sue parole.	eine Tagesstrecke weit; dann suchten sie ihn bei den Verwandten und Bekannten. 45 Als sie ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten nach ihm. 46 Da geschah es, nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er saß mitten unter den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. 47 Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und über seine Antworten. 48 Als seine Eltern ihn sahen, waren sie voll Staunen und seine Mutter sagte zu ihm: Kind, warum hast du uns das angetan? Siehe, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht. 49 Da sagte er zu ihnen: Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört? 50 Doch sie verstanden das Wort nicht, das er zu ihnen gesagt hatte.
È molto interessante: siamo a Gerusalemme, che è la città in cui si compirà la missione di Gesù. Siamo per la festa di Pasqua, non è ancora la Pasqua nella quale lui offrirà se stesso come vera vittima. Cominciamo ad avvicinarci, ma vedete, ricordate che tutto il vangelo o anche la vita nascosta e la stessa vita pubblica, va raccontata alla luce della morte e risurrezione del Signore. Gli evangelisti non hanno interesse nel raccontare gli episodi della vita di Gesù con un 'interesse' di tipo storico, non vogliono dare testimonianza per rispondere ad una domanda quasi curiosa 'ma cosa ha fatto Gesù prima di morire e risorgere per noi'. Tutta la vita di Gesù è narrata a partire dall'evento della morte e risurrezione del Signore. Gli stessi miracoli sono un'ant icipazione in qualche modo, della vittoria sulla morte e sul peccato che Gesù ha ricevuto nella risurrezione; sono degli effetti anticipati della risurrezione.	Es ist sehr interessant: Wir befinden uns in Jerusalem, der Stadt, in der sich die Mission Jesu erfüllen wird. Wir sind beim Passahfest, noch nicht das Passahfest, bei dem er sich selbst als das wahre Opfer darbringen wird. Wir fangen an, uns zu nähern, aber denkt daran, dass das ganze Evangelium, ja sogar das verborgene Leben und das öffentliche Leben selbst, im Licht des Todes und der Auferstehung des Herrn erzählt werden muss. Die Evangelisten haben kein Interesse daran, die Episoden aus dem Leben Jesu mit historischem "Interesse" zu erzählen, sie wollen kein Zeugnis ablegen, um eine fast neugierige Frage zu beantworten: "Aber was hat Jesus getan, bevor er für uns gestorben und auferstanden ist". Das gesamte Leben Jesu wird erzählt, beginnend mit dem Ereignis des Todes und der Auferstehung des Herrn. Selbst die Wunder sind in gewisser Weise eine Vorwegnahme des Sieges über Tod und Sünde, den Jesus in der Auferstehung errungen hat; sie sind vorweggenommene Folgen der Auferstehung.
La stessa compassione di Gesù, come lui risollevò i sofferenti nel corpo e nell'anima, sono una testimonianza di Lui che è venuto a condividere i nostri dolori, a prendere su di sé i nostri peccati. I vangeli, siamo abituati a leggerli dalla prima riga fino alla fine, in un ordine, per così dire, storico, ma dovete sempre ricordare che l'intelligenza dei	Jesu Mitleid, mit dem er die Leidenden an Leib und Seele aufrichtete, sind ein Zeugnis über Ihn, der gekommen ist, um unser Leid zu teilen und unsere Sünden auf sich zu nehmen. Wir sind daran gewöhnt, die Evangelien von der ersten Zeile bis zum Ende zu lesen, sozusagen in historischer Reihenfolge, aber man muss immer daran denken,