ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
### Điều 13. Nhiệm vụ và quyền của học viên

- 1. Hoàn thành chương trình đào tạo; chấp hành quy chế đào tạo trình độ thạc sĩ của Học viện.
- 2. Đóng học phí, bao gồm cả phần học phí tăng thêm do phải học bổ sung, học lại, bảo vệ luận văn lần hai hoặc thực hiện đề tài luận văn mới theo quy định của Học viện.

3. Tôn trọng giảng viên, cán bộ quản lý, viên chức và người lao động của Học viện.

- 4. Được tôn trọng, đối xử bình đẳng và được cung cấp đầy đủ các thông tin liên quan đến việc học tập.
- 5. Được sử dụng thư viện, tài liệu khoa học, phòng thí nghiệm, các trang thiết bị và cơ sở vật chất của Học viện cho việc học tập, nghiên cứu.

6 . Được phản hồi ý kiến với người có thẩm quyền của Học viện về chương trình đào tạo, về hoạt động giảng dạy của giảng viên và các hoạt động liên quan đến quá trình tuyển sinh, tổ chức và quản lý đào tạo trình độ thạc sĩ. 7 . Được tham gia hoạt động đoàn thể, tổ chức xã hội theo quy định . 8 . Thực hiện các nhiệm vụ và quyền khác theo quy định của pháp luật.

### Điều 14. Hướng dẫn luận văn, đề án

1. Học viên theo học chương trình định hướng nghiên cứu phải thực hiện một đề tài nghiên cứu có khối lượng từ 12 tín chỉ , kết quả được thể hiện bằng luận văn. Học viên thực hiện luận văn trong thời gian ít nhất 06 tháng. Học viên theo học chương trình định hướng ứng dụng phải thực hiện một học phần tốt nghiệp 9 tín chỉ dưới hình thức đề án. Học viên thực hiện đề án trong thời gian ít nhất 4,5 tháng. 2. Luận văn là một báo cáo khoa học , tổng hợp các kết quả nghiên cứu chính của học viên , đáp ứng các yêu cầu sau: a) C ó đóng góp về lý luận, học thuật hoặc phát triển công nghệ, đổi mới sáng tạo ; phù hợp với ngành hoặc lĩnh vực đào tạo; thể hiện năng lực nghiên cứu của học viên; b) P hù hợp với các chuẩn mực về văn hóa, đạo đức và thuần phong mỹ tục của người Việt Nam; c) Tuân thủ quy định của Học viện về liêm chính học thuật và các quy định hiện hành của pháp luật về sở hữu trí tuệ . Việc sử dụng hoặc trích dẫn kết quả nghiên cứu của người khác hoặc của đồng tác giả phải được dẫn nguồn đầy đủ, rõ ràng tại vị trí trích dẫn và tại danh mục tài liệu tham khảo. Kết quả nghiên cứu

17
Ó Guð! Helga mig frá öllu nema Þér, hreinsa mig af sora, synd og yfirtroðslu og gef að ég eignist andlegt hjarta og samvisku. Sannlega ert Þú miskunnsamur og sannlega ert Þú hinn örlátasti, sá sem allir leita ásjár hjá.

####### -'Abdu'l-Bah á

Ó Drottinn minn! Ó Drottinn minn! Þetta er lampi semlýsir af eldi ástar Þinnar og skín af loganum sem er glæddur í tré náðar Þinnar. Ó Drottinn minn! Glæð funa hans, hita og eld með bálinu sem brennur á Sínaí opinberunar Þinnar. Sannlega ert Þú sá sem staðfestir, hjálparinn, hinn voldugi og örláti, hinn ástríki.

####### -'Abdu'l-Bah á

Ó Guð minn! ÓGuð minn! Þessi þjónn Þinn hefur nálgast Þig, reikar löngunarfullur í eyðimörk kærleika Þíns, gengur vegu þjónustu Þinnar, væntir hylli Þinnar, vonast eftir örlæti Þínu, treystir á ríki Þitt og ölvast af víni gjafar Þinnar. Ó Guð minn! Auk ástarhita hans til Þín, staðfestu lofs hans og hita elsku hans á Þér. Sannlega ert Þú hinn örlátasti, Drottinn ríkulegrar náðar. Enginn er Guð nema Þú, fyrirgefandinn, hinn miskunnsami.

####### -'Abdu'l-Bah á

Ó Guð, Guð minn! Þetta er geislandi þjónn Þinn og andlegur bandingi sem hefur laðast að Þér og nálgast návist Þína. Hann hefur beint andliti sínu að Þér, viðurkennt einingu Þína, játað einstæði Þitt og hann hefur kallað í Þínu nafni meðal þjóðanna og leitt mennina að streymandi vatni miskunnar Þinnar, ó Þú örlátasti Drottinn! Þá sem þess fóru á leit gaf hann að drekka af bikar leiðsagnar sem flóir yfir af víni takmarkalausrar náðar Þinnar. Ó Drottinn, aðstoða hann undir öllum kringumstæðum, gef honum þekkingu á vel varðveittum leyndardómum Þínum og lát rigna yfir hann huldum perlum Þínum. Ger hann að gunnfána sem blaktir frá kastalahæðum í vindi himneskrar aðstoðar Þinnar og ger hann að uppsprettu kristaltærs vatns. Ó fyrirgefandi Drottinn minn! Upplýs hjörtun með geislum þess lampa sem gefur frá sér ljós á alla vegu og afhjúpar þeim af lýði Þínum, sem Þú hefur sýnt ríkulegt örlæti, raunveruleika alls sem er. Sannlega ert Þú hinn máttugi og voldugi, verndarinn, hinn sterki og gæskuríki. Sannlega ert Þú Drottinn allra miskunnsemda.

####### -'Abdu'l-Bah á

Ó Guð, Guð minn! Þetta eru veikburða þjónar Þínir, trúfastir bandingjar Þínir og þjónustumeyjar, sem hafa beygt sig fyrir upphöfnum orðum Þínum og auðmýkt sig við fótskör ljóss Þíns og borið vitni einingu Þinni sem hefur látið sólina skína í hádegisljóma. Þeir hafa hlýtt á hvatningarorðin sem Þú mæltir frá huldu ríki Þínu og svarað kalli Þínu með hjörtum sem titruðu af ást og hrifningu. Ó Drottinn, úthell yfir þá allri náð Þinni, lát rigna yfir þá vatni miskunnar Þinnar. Lát þá vaxa sem fagrar jurtir í garði himinsins og lát þennan garð blómgast með regni úr barmafullum og yfirflóandi skýjum gjafa Þinna og djúpum hyljum ríkulegrar náðar. Ger hann ætíð grænan og skrúðmikinn, ávallt ferskan, tindrandi og bjartan. Þú ert sannlega hinn máttugi og upphafni, hinn voldugi, sá eini á himnum og jörðu sem ekki breytist. Enginn er Guð nema Þú, Drottinn augljósra tákna og ummerkja.

####### -'Abdu'l-Bah á
space space for national self-determination, his theory appears to face the same tension as Fabre's, for actually allowing nations to choose between options will immediately lead to a differential and presumptively unjust impact on individual life-chances (especially in future generations). Happily in Caney's case his version of the objection from moral arbitrariness is stronger than he needs it to be. The egalitarian principles he adopts are robust (including a principle of equality of opportunity 58 to fill valued social positions, and a principle of equal remuneration for equal work), but unlike the luck egalitarian position they do allow some room for legitimate variation. They do not, that is, expand to fill all of the space of his account of distributive justice. This much is implied, not least, by his simultaneous advocacy of prioritarian and sufficientarian principles. The precise relation between these commitments is somewhat unclear, but their mutual presence within his global egalitarian theory suggests that some nationality-tracking inequalities might not be considered unjust if they advanced the position of the worst-off, for instance. Once the combination of egalitarian, sufficientarian and prioritarian principles he recommends is satisfied, variations over and above this will be acceptable by his own normative standards, and Caney need not - and a fortiori should not - condemn them as morally arbitrary. Importantly, this will be true of prominent positions advocating merely a Global Difference Principle, or access to fair terms of 59 cooperation within global economic institutions. Only a particular type of egalitarian doctrine will be unable to accept inequalities arising from national membership, therefore. Although that species possesses its own coherence, it would not be normatively compelling if it were to depict inequalities which track nationality (or residence) as always and everywhere unjust. The task for global egalitarians must be to think more rigorously about when, and why, one's nationality has an unjust influence on distribution, rather than assuming that the intuitive argument by extension from race and gender has already done the work for them. Though they may be reluctant to modify or scale back the place accorded to the supposedly founding intuition of their view, continued resort to the strongest versions of that objection are both unnecessary, in many instances, and obfuscatory. This need not leave global

25
sem penni 'Abdu'l -Bahá markaði þeim hæfni sína til að taka þátt í því allsherjar endurlausnarstarfi sem Bahá'u'lláh boðaði. Sérhvert tæki í gangverki stjórnskipunarinnar sem þeir hafa á nokkrum árum reist með erfiði sínu verður að nýta til fulls og þjóna takmarkinu sem það var skapað fyrir. Musterið, stolt birtingarmynd þessa fágæta fórnaranda, verður líka að gegna sínu hlutverki og leggja sitt af mörkum til kennsluherferðarinnar sem ætlað er að nái til allrar Vesturálfu.

#### 75

Tækifærin sem glundroði nútímans skapar með öllum þeim sorgarefnum sem hann færir, ótta sem hann vekur, vonbrigðum sem honum fylgja, ráðgátum sem honum er samfara, reiði sem hann framkallar, uppreisn sem hann efnir til, umkvörtunarefnum sem hann veldur, þeirri eirðarlausu andlegu leit sem af honum sprettur - þessi tækifæri verður á sama hátt að nota til þess að flytja öllum nær og fjær þekkingu á endurleysandi afli trúar Bahá'u'lláh og til nýliðunar í stöðugt vaxandi her fylgjenda Hans. Svo dýrmætt tækifæri, svo sjaldgæft samspil hagfelldra kringumstæðna gefst kannski aldrei aftur. Nú er tíminn, hinn fastráðni tími, fyrir amerísku átrúendurnar, framverði herskara Hins mesta nafns, að kunngera með tilstyrk stofnana og gegnum farvegi sérstaklega mótaðrar stjórnskipunar, að þeir eru hæfir og tilbúnir til að bjarga fallinni og sárþjáðri kynslóð sem hefur risið upp gegn Guði sínum og virt að vettugi varnaðarorð Hans og bjóða henni það fullkomna öryggi sem virkisborg trúar þeirra ein getur veitt.

#### 76

Það er því engan veginn hægt að ofmeta hversu mikilvæg og áríðandi kennsluherferðin er sem hófst í fylkjum norður-ameríska lýðveldisins og Kanada. Henni var hrundið af stað með þeirri skapandi orku sem erfðaskrá 'Abdu'l -Bahá leysti úr læðingi og breiðist yfir Vesturálfu með því knýjandi afli sem hún skapar. Hana verður, að minni hyggju, að framkvæma í samræmi við vissar meginreglur sem tryggja virka framkvæmd hennar og flýta fyrir markmiðum hennar.
Dreifing náms á hæfniþrep
Hæfni- þrep	Viðmið um hlutfall náms
Lágmark	Hámark
1	90%	100%
2	0	10%

Sniðmát fyrir námslok á hæfniþrepi 1 Sniðmátið felur í sér að minnsta kosti 90% námsins skal vera skilgreint á fyrsta hæfniþrepi. Allt að 10% námsins má vera skilgreint á öðru þrepi.

#### 10.6.2 Námsbrautir með námslok á öðru hæfniþrepi

Námsbrautir með námslok á öðru hæfniþrepi eru að jafnaði 90-120 fein. Miðað er við að lágmark 25% námsins sé á fyrsta hæfniþrepi en aldrei meira en 50%. Að minnsta kosti helmingur námsins og allt að 75% skulu vera sérhæfing á öðru hæfniþrepi. Framhaldsskólar geta skipulagt námsleiðir þannig að nemendur taki allt að 10% námsins á þriðja hæfniþrepi. Með því móti hafa nemendur möguleika á að öðlast meiri sérhæfingu.

Dreifing náms á hæfniþrep
Hæfni- þrep	Viðmið um hlutfall náms
Lágmark	Hámark
1	25%	50%
2	50%	75%
3	0	10%

Sniðmát fyrir námslok á hæfniþrepi 2 Sniðmátið felur í sér að fjórðungur til helmingur námsins skal vera á fyrsta þrepi. Helmingur til 75% námsins skal vera á öðru þrepi og allt að 10% má vera skilgreint á þriðja þrepi.

#### 10.6.3 Námsbrautir með námslok á þriðja hæfniþrepi

Námsbrautir með námslok á þriðja hæfniþrepi eru að jafnaði 150 240 fein. Miðað er við að - lágmark 17% námsins sé almennt nám á fyrsta hæfniþrepi og aldrei meira en 33%. Þriðjungur (33%) til helmingur námsins er sérhæfing á öðru hæfniþrepi. Á þriðja hæfniþrepi skal að lágmarki vera skilgreint 17% námsins og að hámarki 33%. Nám á þriðja hæfniþrepi byggist á námi af öðru þrepi og felur því í sér forkröfur. Nám á þriðja þrepi ásamt forkröfum af öðru þrepi mynda sérsvið brautar sem hægt er að kenna brautina við. Framhaldsskólar geta skipulagt námsleiðir þannig að nemendur taki allt að 10% námsins á fjórða hæfniþrepi. Á þann hátt hafa nemendur möguleika á að öðlast enn meiri sérhæfingu.

Dreifing náms á hæfniþrep
Hæfni- þrep	Viðmið um hlutfall náms
Lágmark	Hámark
1	17%	33%
2	33%	50%
3	17%	33%
4	0	10%

Sniðmát fyrir námslok á hæfniþrepi 3 Sniðmátið felur í sér að 17% til 33% námsins skal vera skilgreint á fyrsta þrepi, 33% til 50% námsins skal vera skilgreint á öðru þrepi, 17% til 33% hluti námsins skal vera á þriðja þrepi og allt að 10% má vera skilgreint á fjórða þrepi.
F18	3	新媒体时代交通广播发展的困惑与出路	吕京遥	记者摇篮	抚顺记协	不得获一 二等奖
F19	2	论新媒体时代下新闻摄影记者的生存与发展	杨忠军	记者摇篮	本溪记协	不得获一 等奖
F20	3	电视节目主持人如何应对直播突发状况	吴雨洲	本溪记协	不得获一 二等奖
F21	3	结果的报道和报道的结果	刘 青	许 玲	记者摇篮	丹东记协	不得获一 二等奖
F22	*	融媒体环境下地市级电视台节目的策划与推广 研究	许笑梅	科技传播	丹东记协	不得获一 二等奖
F23	*	增强新媒体粉丝黏性预防盲目吸粉的策略	董晓航 侯树河	锦州日报	锦州记协	不得获一 二等奖
F24	3	结合实践谈记者如何参与新闻事件	孟嘉多 王楚涵	锦州晚报	锦州记协
F25	3	基于'现场云'平台实现媒体深度融合	李峙江	锦州记协
F26	3	《地方党报要旗帜鲜明跟党走》	齐 岚	记者摇篮	营口记协
F27	2	《地市电视台新形势下如何将农村栏目做出特 色、做成品牌》	孙江宇	中国记者	营口记协
F28	*	广播电视借助新媒体平台实现'借船出海'	贾益哲	科技传播	营口记协	不得获一 二等奖

83
######### Spoštovani starši in vsi, ki želite sodelovati v akciji,

v mesecu oktobru od 8.10.- 25.10.2018 organizira podjetje Gorenje Surovina d.o.o., družba ZEOS, d.o.o. in Radio City v sodelovanju z osnovnimi šolami in vami, veliko nagradno akcijo zbiranja odpadne električne in elektronske opreme. Akcija bo potekala v sklopu prvega Mednarodnega dneva E-odpadkov , ki bo 13. oktobra 2018. Akcijo so poimenovali

#### » »NI DEBATE - V GORENJE SUROVINO DAJTE STARE APARATE!«.

Pomagajte vašim otrokom, da zberejo čim več opreme in dobijo kot zmagovalna šola nastop znanega slovenskega estradnika! Pobrskajte po predalih, kleteh, garažah ali v službi. V kolikor imate večji aparat , vas prosimo, da ga pripeljete na njihovo enoto Gorenje Surovina d.o.o., Lahova ulica 40, Maribor (vhod pri Snagi), vsak dan od ponedeljka do petka od 8.00 do 18.00 ure in v soboto od 8.00 do 13.00 ure ali na njihovo enoto Gorenje Surovina d.o.o., Kolodvorska 37, 2310 Slovenska Bistrica, vsak ponedeljek in sredo od 8.00 do 17.00 ure. Vsak četrtek bodo med vami, ki boste prinesli odpadno opremo na njihov zbirni center, na Radiu City izžrebali občane ter jih obdarili z malimi gospodinjskimi aparati Gorenje. Manjše aparate naj učenci prinesejo v šolo po navodilih učiteljev. Akcija bo medijsko zelo podprta, dogajanje bodo dnevno spremljali znani moderatorji na Radiu City. Več o akciji si lahko ogledate na spletnih straneh: http://surovina.si/, http://www.zeos.si/ ter http://www.e- odpadki.zeos.si.

Med to opremo spadajo vsi VELIKI GOSPODINJSKI APARATI to opremo spadajo vsi VELIKI GOSPODINJSKI APARATI (hladilniki, zamrzovalne skrinje in omare, štedilniki, pralni stroji, sušilni stroji, pomivalni stroji, električni radiatorji, mikrovalovne pečice…), TELEVIZORJI IN RAČUNALNIŠKI MONITORJI , MALI GOSPODINJSKI APARATI (sesalniki, električne metle, električno orodje, tiskalniki, računalniki, mikserji, radio aparati, likalniki, cvrtniki, razni mlinčki, elektronske tehtnice…), DROBNI APARATI (telefoni, GSM aparati, električne igrače, MP3, brivniki, feni, tipkovnice, miške, polnilci, el. ščetke, USB - ji), ODPADNE BATERIJE in ODPADNE SIJALKE. Torej vse, kar je na elektriko in kaj se napaja na baterije.

######### HVALA, da boste pomagali pri ozaveščanju naših najmlajših rodov in nas samih o pomembnosti zbiranja in recikliranja odpadkov za lepši jutri!
## 4. VERFAHREN

4.1. Die Ansuchen auf Gewährung von Zuwendungen sind unter Anschluss der erforderlichen Unterlagen beim Sozialministeriumservice einzubringen. 4.2. Erforderliche Unterlagen 4.2.1. Ersatzpflege gemäß Punkt 1.1.1. Dem Ansuchen sind insbesondere anzuschließen:

- ▪ gegebenenfalls ein Nachweis über das Vorliegen einer demenziellen Erkrankung;
- ▪ ein Nachweis über die angefallenen Kosten sowie eine Bestätigung darüber, dass der Zuwendungswerber/die Zuwendungswerberin im Sinne von Punkt 1.1.1. diese Kosten beglichen hat;
- ▪ bei Inanspruchnahme von privater Hilfe eine Bestätigung darüber, dass für die Zeit der Verhinderung des Zuwendungswerbers/der Zuwendungswerberin die Pflege der pflegebedürftigen Person übernommen wurde;
- ▪ Einkommensnachweise im Sinne von Punkt 3.1.;
- ▪ eine Erklärung des Zuwendungswerbers/der Zuwendungswerberin, dass er/sie
- ▪ die Hauptpflegeperson ist,
- ▪ die Pflege seit mindestens einem Jahr im Sinne des Punktes 3.3. durchgeführt hat,
- ▪ an der Erbringung der Pflege im Sinne des Punktes 3.4. verhindert ist; Auf Verlangen des Sozialministeriumservice ist der Zuwendungswerber/die Zuwendungswerberin verpflichtet, geeignete Nachweise über den Grund und die Dauer der Verhinderung an der Pflege vorzulegen.

4.2.2. Pflegekurse gemäß Punkt 1.1.2. Dem Ansuchen sind insbesondere anzuschließen:

- ▪ geeignete Nachweise über die Absolvierung eines Pflegekurses,
- ▪ eine Rechnung des professionellen Pflegekurses oder ein gleichzuhaltender Nachweis über die angefallenen Kosten; aus der Rechnung bzw. dem Nachweis muss die Dauer des Pflegekurses ersichtlich sein.
- ▪ Einkommensnachweise im Sinne von Punkt 3.5.

4.3. Mit der Durchführung des Ermittlungsverfahrens sowie mit der Überprüfung der widmungsgemäßen Verwendung wird das Sozialministeriumservice betraut. 4.4. Zur Entscheidung über Ansuchen auf Gewährung eines Zuschusses wird das Sozialministeriumservice ermächtigt. 4.5. Auf Ersuchen des Zuwendungswerbers/der Zuwendungswerberin kann jede Entscheidung des Sozialministeriumservice vom Sozialministerium auf Rechtmäßigkeit und Zweckmäßigkeit überprüft werden.

Anhang Seite 8 sozialministerium.at
Í svörum bloggarans við spurningum stofnunarinnar um viðskiptasamband hans við Trendnet sé bent á að það sé ekki til staðar þar sem enginn starfssamningur hafi verið gerður, hvorki skriflega né munnlega. Trendnet sé sjálfstæður lögaðili og bloggarinn sé hvorki starfsmaður Trendnet né hafi verið gerður sérstakur verktakasamningur á milli aðila. Bloggarinn hafi ekki þegið greiðslur frá Trendnet né renni greiðslur sem hann kunni að fá, til Trendnet. Bloggarinn sé sjálfstæður í sínum bloggstörfum en fái að notast við vefmiðilinn trendnet.is til þess að sinna þeim störfum. Trendnet hafi ekki boðvald yfir honum í formi vinnuveitendasambands eða verktakasambands. Þá geri bloggarinn athugasemd við þau vinnubrögð Neytendastofu að eigandi Trendnet og jafnvel aðrir hafi fengið upplýsingar umstjórnsýslulegt bréf sem beint hafi verið til hennar frá stjórnvaldi. Slíkt bréf sé persónulegt málefni og ábyrgðarlaust sé að stjórnvald sem sinni eftirlitshlutverki að senda slík bréf til óviðkomandi aðila. Þetta sé sérstaklega athugavert í ljósi þess að ekki hafi verið vitað nákvæmlega hvernig viðskiptasambandi hennar og Trendnet var háttað eða hvort slíkt væri almennt til staðar. Rétt hefði því verið að athuga slíkt áður en persónuleg málefni voru gerð kunn, óviðkomandi aðilum að þessu leyti.

Hvað varði samskipti bloggarans við Origo þá hafi Origo, söluaðili myndavélarinnar, haft samband að fyrra bragði og boðið myndavélina að gjöf, þar sem bloggarinn væri oft að taka myndir með ólíkum myndavélum, og hvatt hann til þess að prófa vöruna. Aldrei hafi verið minnst á væntingar umjákvæða umfjöllun umvélina og ekki hafi fengist neinskonar endurgjald frá Origo vegna umfjallana um myndavélina. Engar greiðslur hafi átt sér stað milli bloggarans og Origo né hafi hann þegið annars konar hlunnindi eða endurgjald í kjölfar tilgreindra færslna. Myndavélin hafi vissulega verið gjöf en henni hafi ekki fylgt nein fyrirmæli eða leiðbeiningar um bloggfærslur eða kynningu á vörunni. Þær færslur þar sem minnst sé á umrædda vöru hafi hún gert af fúsum og frjálsum vilja og hafi ekki verið kostaðar sérstaklega.

### II. Niðurstaða

#### 1.

Mál þetta lýtur að umfjöllun á bloggsíðu á vefsíðunni trendnet.is, um vöru fyrirtækisins Origo, myndavélinni Canon EOS M100. Í málinu liggur fyrir að bloggarinn fékk umrædda myndavél að gjöf frá Origo og fjallaði um myndavélina í nokkrum bloggfærslum með einum eða öðrum hætti. Í málinu kemur til álita hvort umfjallanir bloggarans umvöru Origo hafi verið nægilega vel merktar þannig að ljóst væri að um auglýsingu væri að ræða og umfjöllunin gerð í markaðslegum tilgangi, sbr. ákvæði 5. gr., 1. og 2. mgr. 6. gr., 8. gr. og 2. mgr. 9. gr. laga nr. 57/2005, um eftirlit með viðskiptaháttum og markaðssetningu.

Að mati bloggarans taki lög nr. 57/2005 fyrst og fremst til fyrirtækja og því sé það á ábyrgð söluaðila að gæta að merkingu auglýsinga sem og þess að um samstarf sé að ræða og gefa leiðbeiningar til þeirra sem samningur sé gerður við. Þá hafi verið um gjöf frá Origo að ræða

3
Hreint og heilagt líferni ber að skoða sem meginþáttinn sem miðla verður tilskildum skerfi til styrkingar og lífgunar bahá'í samfélagsins, en undir slíku líferni hlýtur árangur sérhverrar bahá'í áætlunar og starfsemi að vera kominn. Á þessum dögum þegar vantrúaröflin veikja siðgæðiskenndina og grafa undan burðarstoðum einstaklingssiðferðis, hlýtur skyldan til að virða skírlífi og heilagt líferni að kalla á síaukna athygli amerísku átrúendanna, bæði sem einstaklinga og sem ábyrgra aðila sem varðveita hagsmuni trúar Bahá'u'lláh. Þeir verða að skera sig úr og gegna veigamiklu hlutverki við framkvæmd slíkrar skyldu sem hefur sérstaka þýðingu vegna þeirra sérstöku kringumstæðna sem eiga rætur í öfgakenndri og lamandi efnishyggju sem nú ríkir í landi þeirra. Öll verða þau, jafnt karlar sem konur, á þessari ógnvænu stund þegar ljós trúarinnar fölna og aðhaldið sem trúin veitir dvínar jafnt og þétt, að staldra við og skoða hug sinn, gaumgæfa hegðan sína og hefjast handa með framúrskarandi einbeitni um að hreinsa líf samfélags síns af hverjum votti siðferðilegrar undanlátssemi sem flekkað gæti nafn eða vanvirt heiður svo heilagrar og dýrmætrar trúar.

#### 48

Hreint og heilagt líferni verður að vera grundvallarreglan sem stýrir hegðun og framferði allra bahá'ía, bæði í félagslegum samskiptum þeirra við meðlimi síns eigin samfélags og í samskiptum þeirra við heiminn almennt. Slíkir lífshættir verða að prýða og efla stöðugt starf og árangursríkt erfiði þeirra sem eru í þeirri öfundsverðu aðstöðu að flytja boðskapinn og stjórn a málefnum trúar Bahá'u'lláh. Þeim verður að fylgja eftir með ítrasta heiðarleika og ráðvendni á öllum sviðum í lífi þeirra sem fylla raðir trúarinnar, hvort sem þeir eru heima hjá sér, í klúbbum sínum, á ferðalögum, í samtökum, á skemmtunum, í skólum og háskólum. Þessum lífsháttum verður að gefa sérstakan gaum í stjórn félagslegrar starfsemi sérhvers bahá'í sumarskóla og við öll önnur tækifæri þar sem bahá'í samfélagslífið er skipulagt og þróað. Þessa lífshætti verður að tengja náið og stöðugt við hlutverk