merveille des merveillesde la Loi de l’Éveillé. Maintenant, s’agissant de la pratique dont vous parlez, quelle supériorité peut-elle avoir sur les doctrines de ces écoles-là pour que vous nous la recommandiez exclusivement, par-dessus tout ? » La question c'est toujours : par rapport aux autres écoles qui sont déjà introduites au Japon, quel mérite peut avoir cet enseignement de zen ? « Réponse : Sachez-le, dans la maison de l’Éveillé, on ne discute ni de la supériorité ni de l’infériorité des dogmes ; on ne choisit pas non plus l’enseignement selon la profondeur ou non de ce dernier. Regardez seulement l’authenticité de la pratique. – 修行の真偽, "L'authenticité de la pratique" est la traduction de shugyô no shingi où shugyô 修行 真 c'est la pratique, et shin est un caractère qui représente une cuillère à soupe emplie de 偽 真偽 matières alors que gi c'est quelque chose de fabriqué humainement donc shingi veut dire "le vrai et le faux" ; donc le sens littéral c'est « le vrai et le faux de la pratique » et je crois que c'est valable pour n'importe quelles religions, ce n'est pas la peine de discuter au niveau des doctrines parce que chaque doctrine a son poids, son l'importance, et donc on n'en sort pas si on cherche à voir où est la vérité ; tandis que quand on voit le vrai et le faux de la pratique, on peut discerner. – Certains sont entrés dans la Voie de l’Éveillé, ravis par les herbes et les fleurs, les montagnes et les rivières. D’autres ont reçu et gardé le sceau de l’Éveillé, serrant dans la main de la terre, des cailloux et du sable. Qu’est-ce à dire alors de cette immense écriture dont regorgent les dix mille existants de l’univers ? C’est également dans une seule poussière qu’est contenue la grande roue de la Loi en rotation. – Cette expression revient souvent : dans une seule poussière qui est quelque chose de microscopique, il y a la vérité de la loi. – S’il en est ainsi, « le cœur en tant que tel, voilà l’Éveillé en tant que tel! », cette formule est encore la lune qui se reflète au milieu de l’eau. « Aussitôt assis, on réalise l’état d’Éveillé », cet enseignement est encore, lui aussi, une image dans le miroir. Ne vous laissez pas prendre à l’artifice des mots. Maintenant, si je vous recommande la pratique de la Voie attestant l’Éveil sans intermédiaire, c’est pour vous indiquer la merveilleuse Voietransmise sans mélange par les éveillés et les patriarches, grâce à laquelle vous deviendrez la vraie personne de la Voie. » Je voudrais attirer votre attention sur l'expression « la pratique de la Voie attestant l’Éveil 直証菩提の修行], 直 sans intermédiaire » [jiki shô bodai no shugyô (note 112 du livre) : jiki 菩提 証 veut dire direct, sans intermédiaire ; bodai c'est l’Éveil ; shô c'est l'éveil attesté ; 修行 直 shugyô c'est la pratique de la Voie. D'où ma traduction. Vraiment jiki c'est "direct", et 直指. dans le rinzai on parle de jikishi Pour moi dans ce « sans intermédiaire » c'est toujours le mot « transparence » qui revient. C'est-à-dire qu'il y a le moment de la médiation par la pratique, mais quand cette médiation devient parfaite, pleinement accomplie, elle devient inexistante donc transparente, et donc c'est direct. C'est en ce sens-là que c'est « sans intermédiaire ». Entre l'éveil attesté et la pratique il n'y a plus d'intermédiaire puisque la médiation de la pratique devient parfaite. ► C'est-à-dire que c'est une médiation qui s'efface, qui laisse place à la transparence. Y O : O : C'est ça, mais en fait elle existe toujours. Par exemple quand un musicien joue de la musique et qu'il atteint la plénitude de la musique, à ce moment-là la musique commence à jouer elle-même. C'est la parfaite coïncidence.