Regolamento riguardanti il governo e l'animazione dei Centri, così da rendere flessibili e adattabili alle realtà territoriali i principi e le prescrizioni in esso contenuti.

B. di uno Statuto per un'Associazione ecclesiale è sancita direttamente dal Codice di Diritto Canonico al B. di uno Statuto per un'Associazione ecclesiale è sancita direttamente dal Codice di Diritto Canonico al canone 304 - §1, dove si afferma: Tutte le associazioni di fedeli, sia pubbliche sia private, con qualunque titolo o nome siano chiamate, abbiano propri statuti con cui vengano definiti il fine dell'associazione o ragione sociale, la sede, il governo e le condizioni richieste per parteciparvi, e mediante i quali vengano determinate le modalità d'azione tenendo presente la necessità o l'utilità relativa al tempo e al luogo. Lo stesso Codice di Diritto Canonico prevede l'intervento e l'approvazione dell'autorità ecclesiastica per la modifica degli statuti di ogni associazione pubblica (cfr Can. 314). Gli statuti di ogni associazione pubblica, la loro revisione e il loro cambiamento necessitano dell'approvazione dell'autorità ecclesiastica cui compete erigere l'associazione a norma del can. 312, §1. Per tale motivo, lo statuto è soggetto ad un particolare e complesso iter di approvazione da parte della Congregazione per gli Istituti di vita consacrata e le Società di vita apostolica.

La presenza di regole che definiscano l'origine, l'identità e l'organizzazione di un'associazione va vista sempre nell'ottica di una interrelazione tra le aggregazioni laicali all'interno della Chiesa, sia per una reciproca conoscenza sia Christifideles laici per una più fruttuosa comunione. Al punto 30 dell'Esortazione apostolica , si afferma infatti: È sempre nella prospettiva della comunione e della missione della Chiesa, e dunque non in contrasto con la libertà associativa, che si comprende la necessità di criteri chiari e precisi di discernimento e di riconoscimento delle aggregazioni laicali, detti anche «criteri di ecclesialità». La comunione ecclesiale esige, inoltre, il riconoscimento della legittima pluralità delle forme aggregative dei fedeli laici nella Chiesa e, nello stesso tempo, la disponibilità alla loro reciproca collaborazione.

C. delle Regole fu suggerita a Don Bosco con un intervento diretto del Cielo, quando, nel sogno dei C. delle Regole fu suggerita a Don Bosco con un intervento diretto del Cielo, quando, nel sogno dei nastri bianchi, la Madonna gli raccomandò l'importanza di trattenere a sé i propri collaboratori tramite l'obbedienza, il che si tradusse nella realizzazione di regole da seguire e rispettare. Ne riportiamo il racconto di Don Bosco stesso: «Io intanto mi vidi circondato da un numero immenso e sempre crescente di giovani; ma guardando la Signora, crescevano anche i mezzi e il locale, e vidi poi una grandissima chiesa (l'attuale Maria Ausiliatrice), precisamente nel luogo dove mi aveva fatto vedere che avvenne il martirio dei Santi della Legione Tebea, con molti edifici tutto all'intorno e con un bel monumento in mezzo (vide anche il suo monumento?). Mentre accadevano queste cose, io, sempre in sogno, avevo a coadiutori preti e chierici che mi aiutavano alquanto e poi fuggivano. Io cercavo con grandi fatiche di attirarmeli, ma essi poco dopo se ne andavano e mi lasciavano tutto solo. Allora mi rivolsi nuovamente a quella Signora, la quale mi disse:

########## - Vuoi sapere come fare affinché non ti scappino più? Prendi questo nastro e lega loro la fronte.

Prendo riverente il nastrino bianco dalla sua mano e vedo che sopra era scritta questa parola: Obbedienza. Provai tosto a fare quanto mi aveva detto quella Signora, e cominciai a legare il capo di qualcuno dei miei volontari coadiutori col nastro, e vidi subito grande e mirabile effetto; e questo effetto sempre cresceva, mentre io continuavo