- • per la vita comincia dalla riunificazione del soggetto • per la vita comincia dalla riunificazione del soggetto

Troppo famiglia, parrocchia schizofrenia Troppo famiglia, parrocchia schizofrenia spesso tra , esiste una che impedisce di avere un'immagine realistica del ragazzo. Questa schizofrenia finisce per favorire la malattia a cui molti giovani (e non solo giovani) oggi sono frantumazione dell'identità. soggetti, che è la C'è un eccesso di opportunità, di stimoli, di messaggi (spesso contradditori). La persona (giovane) non è più in grado di darne una valutazione critica e di farne una gerarchia. La visione della realtà, ma anche la sua identità, si sbriciola, si frantuma. Questo crea un profondo senso di insicurezza, Manca un centro interiore, una forte crisi di identità. un perno, che gli permetta di ricomporre e articolare in modo coerente le proprie esperienze e di progettare sensatamente (sapienza) la propria storia. Ragione - La famiglia, la scuola, la parrocchia, hanno gli strumenti per rispondere a questa crisi della persona: Religione - Amorevolezza. Queste tre parole sono la chiave educativa che illumina la mente, che tocca il cuore, che muove le mani. Una chiave che raccoglie e unifica i diversi aspetti della vita facendone scaturire il significato. Questo con gradualità nelle diverse stagioni della vita, altrimenti rischiamo di avere dei bambini-adulti che diventeranno degli adulti-bambini. Come Don Bosco, il Salesiano Cooperatore s'impegna a formare persone mature e responsabili nella società e nella Chiesa.

- C. Appellarsi alle risorse interiori della persona

Il sistema preventivo chiede agli educatori di «mettersi in gioco», di porre continuamente in discussione le proprie convinzioni, comprese quelle relative ai problemi giovanili, vivendo accanto al giovane in costante atteggiamento di fiducia e non di consigliere severo o giudice inflessibile. In particolare gli domanda di farsi figura di risonanza interpretativa di valori di cui è portatore, onde preparare il giovane ad acquisire i criteri di scelta e strumenti atti a vivere con serenità nel momento in cui si allontanerà da lui. L'educazione mira a produrre nel giovane una risposta interiore, a suscitare un impegno che contenga la garanzia della continuità, della perseveranza e dello sviluppo per tutta la vita. In sintesi: nel sistema preventivo l'efficacia educativa dipende anzitutto dalla «qualità» della presenza dell'educatore al suo educando. L'educatore è la chiave di lettura dell'azione educativa posta in perfetta sintonia col suo «compagno di viaggio» che parla la stessa lingua.

- D. Favorire un ambiente familiare

Nello stile preventivo fra educando ed educatore si tende a creare un rapporto interpersonale ravvicinato, tipico di una famiglia che permette lo scambio e un'intesa a livello di intimità, è però naturalmente presente un codice di diritti e di doveri, che si traduce in una distribuzione articolata di ruoli e responsabilità.

- • Padre, fratello, amico

a) a) L'educatore esercita anzitutto la , vale a dire uno dei ruoli essenziali riconosciuto come tali dalla psicologia: quello di essere portatore di autorità e modello di identificazione. Per il fanciullo e il preadolescente l'adulto - educatore resta maggiormente polo di attrazione; per l'adolescente e il giovane rappresenta invece il polo dialettico per la ridefinizione della propria identità, palestra di confronto per le loro idee, spinta a capire meglio loro stessi mediante il confronto e lo scambio. Nel sistema preventivo non c'è l'alibi dello spontaneismo, del permissivismo, del presunto rispetto della freschezza infantile; ma neppure si opta per un autoritarismo altrettanto pernicioso. L'educatore non abdic a alle proprie responsabilità, delegando ad altri i propri doveri o rimanendo in