organizzazioni non governative. Per questo è necessario mantenere vivo l'interesse missionario tra gli associati, tra le persone fra cui si vive e si lavora; promuovere e sostenere le iniziative a favore delle vocazioni missionarie; elaborare e realizzare progetti cercando strade per il finanziamento presso organismi statali, ecclesiali e privati.

F. Salesiani Cooperatori e le Salesiane Cooperatrici vivono quotidianamente anche a contatto con cristiani non F. Salesiani Cooperatori e le Salesiane Cooperatrici vivono quotidianamente anche a contatto con cristiani non cattolici. Se in un passato più o meno recente i loro mutui rapporti sono stati ispirati da un atteggiamento apologetico di difesa delle rispettive posizioni confessionali e dell'opera di proselitismo, con l'avvento del Movimento ecumenico e dopo quanto ha dichiarato il Concilio nel decreto sull'Ecumenismo, e gli ulteriori sviluppi della Chiesa cattolica in questo campo, la situazione è cambiata. Nondimeno, il dialogo ecumenico ed il dialogo interreligioso sono connessi e legati, ma non si identificano l'uno con l'altro. Esiste tra i due una differenza specifica e qualitativa, e perciò non vanno confusi. Il dialogo ecumenico non si fonda soltanto sulla tolleranza ed il rispetto dovuto ad ogni convinzione umana e soprattutto religiosa; né esso si fonda soltanto su un filantropismo liberale o una mera cortesia borghese; al contrario, il dialogo ecumenico è radicato nella comune fede in Gesù Cristo e nel reciproco riconoscimento del Battesimo per mezzo del quale tutti i battezzati sono Padre nostro membri dell'unico Corpo di Cristo e possono pregare insieme, come ci ha insegnato Gesù, . Nelle altre religioni, la Chiesa riconosce un raggio di quella verità 'che illumina ogni uomo', ma che soltanto in Gesù Cristo è Nostra Aetate rivelata nella sua pienezza; solo lui è 'la via, la verità e la vita' ( , 2). È allora ambiguo riferirsi al dialogo interreligioso in termini di macroecumenismo o di una nuova e più vasta fase dell'ecumenismo. I cristiani e i seguaci delle altre religioni condividono il senso ed il rispetto di Dio o del Divino ed il desiderio di Dio o del Divino; il rispetto per la vita, il desiderio della pace con Dio o con il Divino, tra gli uomini e nel cosmo; essi condividono molti valori morali. Possono e debbono collaborare per difendere e promuovere insieme, a vantaggio di tutti gli uomini, la giustizia sociale, i valori morali, la pace e la libertà. Ciò vale particolarmente per le religioni monoteiste, che vedono in Abramo il loro Padre nella fede. Questo nuovo clima di dialogo stimola i Salesiani Cooperatori e le Salesiane Cooperatrici a partecipare alle iniziative intraprese dalle Chiese locali, soprattutto nei campi che interessano la spiritualità e la missione salesiana.

G. strutture che le società conferiscono a se stesse non possiedono mai un valore supremo. Neppure possono da G. strutture che le società conferiscono a se stesse non possiedono mai un valore supremo. Neppure possono da sole garantire tutti i beni desiderati dalla persona umana. E, in particolare, esse non possono sostituire la voce della sua coscienza, né soddisfare la sete di verità e di assoluto. L'accettazione del Vangelo della salvezza porta benefici effetti anche nella dimensione pubblica della vita delle società e degli individui ed è in grado di umanizzare il volto di questa terra. Anzi, la vocazione del cristiano ed in particolare del Salesiano Cooperatore è la professione pubblica della fede e una presenza attiva in tutti i settori della vita civile. Perciò la Chiesa, formata liberamente da coloro che credono in Cristo, esige in ciò che riguarda la legislazione terrena - ha detto Giovanni Paolo II nel discorso al Parlamento Europeo (11-10-1988) -che venga garantito «in egual misura a tutti i cittadini il diritto di vivere in accordo con la loro coscienza e di non contraddire le norme dell'ordine morale naturale riconosciute dalla ragione». In questo campo è indispensabile che il Salesiano Cooperatore abbia una retta coscienza, obbediente ai dettami del Vangelo e all'insegnamento della Chiesa; una coscienza capace di una sapiente e responsabile azione al servizio della società, così che l'impegno politico non divida, ma operi nella verità, nella giustizia, nell'amore e nel rispetto della dignità dell'uomo, tenendo presente un solo fine: l'accrescimento del bene comune.