consacrazione, quasi di una vocazione. L'educazione dunque, più che un tipo di lavoro, è una forma di vita, poiché produce costruisce» non « » cose materiali, ma « persone dotate di progetti, idee, certezze, speranze, anima. All'educatore si richiederà allora non solo competenza pedagogica e capacità relazionali, ma una precisa identità.

- • Stare accanto al ragazzo

Al centro del sistema si colloca il giovane e le sue aspirazioni; al suo fianco però disponibile a porsi totalmente e lealmente dalla sua parte sta l'educatore. Pertanto ogni educazione diventa, per così dire, «coeducazione»; non tanto nel senso di «educazione reciproca», a doppio senso, tra adulto e giovane, quanto nel senso che sono chiamati a partecipare entrambi alla «comune» opera educativa. I giovani da semplici utenti o destinatari di un servizio educativo, devono diventare alleati, compagni di viaggio, collaboratori degli educatori. esserci Il primo compito dell'educatore è dunque quello di , di stare accanto. La linea di demarcazione fra adulti e giovani non è molto netta. L'educatore e l'educando sono, per usare una metafora, nella stessa barca; se questa affonda, annegano entrambi. L'educatore non si trova, per utilizzare un'altra metafora, fuori del campo dove viene giocata la partita, né può ridursi al ruolo di arbitro imparziale. Se l'educando lungo la strada verso l'età adulta non si sente accompagnato dall'educatore, si sente esposto ai quattro venti. Se non ha la sicurezza che insieme vanno verso la maturità, si impaurisce.

- • Per edificare, non per distruggere

L'educatore implicato nella relazione educativa. L'educatore implicato nella relazione educativa. è sempre La sua personalità, il suo passato, le sue paure, le sue ansie incidono sulla formazione dell'educando. Chi educa è sempre e soprattutto la persona. L'educazione preventiva non esiste se non come frutto di un incontro di persone, che si pongono una di fronte all'altra con una presenza totale. Un'autentica relazione umana personale significa che io sono completamente presente all'altro, che sono pienamente con lui, che partecipo della sua esistenza personale, perché ho interesse per lui. Il giovane facilmente scopre se le manifestazioni dell'educatore sono autentiche, provenienti cioè da quelle valide motivazioni e da quelle intime convinzioni che costituiscono l'identità stessa dell'educatore. In lui il giovane cerca non tanto il padre che pensa a tutto, l'organizzatore del proprio tempo libero, il professore che si preoccupa della sua istruzione, l'adulto che distribuisce ordini, o il sorvegliante che minaccia castighi, ma l'uomo capace di mettersi accanto a lui, più attento alla sua persona che alle esigenze generiche dell'educazione, disponibile ad offrirgli un contributo positivo allo sviluppo delle sue potenzialità. Proprio nella misura in cui l'educatore darà al giovane la sensazione di essere in grado di valorizzare tali potenzialità, allora vedrà aprirsi la strada ad una presenza propositiva.

- B. Educare all'amore per la vita
- • è cosa di cuore • è cosa di cuore

Solo dal cuore nasce l'amore per la vita. La verità non è solo una questione intellettuale. C'è una verità delle persone, cuore della vita, dei rapporti umani, al centro del nostro essere che si chiama . E' qui che tutte le facoltà della persona hanno la loro radice. Di conseguenza un Salesiano Cooperatore educatore non può limitarsi a trasmettere dei saperi. Egli deve mettere in moto le energie segrete del cuore dei giovani affinché non si lascino frastornare o rimpicciolire dal gioco delle pulsioni che arrivano dall'esterno. Spetta al Cooperatore e, prima di lui, ai genitori, avviare le dinamiche personali e comunitarie che possono sviluppare questo processo .