población indígena. Impulsaron la educación primaria nacional bajo la consigna 'educar es castellanizar'. 'La educación y la castellanización constituían los mecanismos culturales de homogenización forzada, independientemente de si los indígenas asistían de buena o mala gana a la escuela' (Lopez, 1997, pág. 220)

- 2. El acriollamiento amable: La educación bilingüe
- 2. El acriollamiento amable: La educación bilingüe

Se ensayó un nuevo proyecto: Enseñanza bilingüe. El objetivo era la integración a la comunidad política, reconociendo identidades y diferencias. Fue un proyecto educativo que tuvo dos etapas: Método cultural 'A través de la (enseñanza del quechua), política de reconocimiento (hacer del Perú un país bilingüe). enseñanza del quechua se busca no la afirmación de la autonomía del mundo andino, sino su integración en la comunidad política nacional a través del bilingüismo' acriollamiento López plantea que durante la primera mitad del siglo XX sucede en el Perú un proceso de de la masa indígena, primero forzada (hasta 1930) y luego amable (1930 en adelante). Pero a partir de 1950 como cholificación consecuencia de las oleadas migratorias a los centros criollos, sucede un proceso de (iniciado por los propios campesinos en una estrategia de integración y conquista). Surge en el Perú un sector de la población que se diferencia al mismo tiempo de la población indígena y de la occidental. (Lopez, 1997)

- 3. 3. La : de campesino-indígena- a cholo y ciudadano

Con Con la , la población indígena inició un camino cultural propio. Son las migraciones a las ciudades el factor más importante que ha transformado tanto a las ciudades como a los migrantes mismo. Las cholificación ciudades han sido transformadas en grandes laboratorios de democratización y peruanidad. La es una importante estrategia de integración en la construcción de ciudadanía, al apostar por la construcción de una comunidad integrada de otro tipo (Lopez, 1997). El proceso de cambio cultural que vive la sociedad peruana está compuesto, al menos, de 3 procesos particulares. a) La industrialización/modernización de la sociedad global peruana, que afecta a toda la población, aunque de manera especial a las urbes criollas. b) La criollización que afecta a una parte de la población indígena y chola, principalmente quienes tienen el deseo y esfuerzo continuo por incorporarse a la cultura occidental criolla. Caracterizado por la primacía de la cultura criolla c) La 'cholificación' que afecta a parte de la población indígena, quienes rechazan la incorporación a la cultura occidental, o que no pueden incorporarse a ella. Caracterizada por la combinación de elementos de ambas procedencias culturales. LA OTRA MODERNIDAD EN LA CIUDAD Y LA EMERGENCIA DE LA PLEBE URBANA Imágenes de la sociedad peruana. La otra modernidad. Según Carlos Franco en el libro Cuando los migrantes andinos verificaron la imposibilidad de internarse en la estructura social criolla. La ensancharon, es decir, se desplazaron, agruparon y desarrollaron en sus márgenes. Ensancharon la institucionalidad de la modernización a partir del posicionamiento y organización de su propio espacio, donde crearon una identidad cultural y organización distintas.