È lo stesso Don Bosco a indicare alcuni elementi del cammino: (Roma,1878) coadiuvare i Salesiani 'a far fronte e porre un argine all' irreligione e al mal costume ognor crescenti, che nelle città e paesi travolgono alla eterna rovina tanta povera ed inesperta gioventù», a «diminuire il numero dei discoli, che abbandonati a se stessi corrono grande pericolo di andare a popolare le prigioni». (Genova 30 marzo 1882): «Noi li vediamo a scorazzare di piazza in contrada, di spiaggia in ispiaggia, a crescere nell'ozio e nel giuoco, ad imparare oscenità e bestemmie; più tardi li vediamo a divenire furfanti e malfattori; in fine, e il più delle volte sul fior dell' età, li vediamo a cadere in una prigione». (Lucca, aprile 1882): «Molte migliaia di giovani, in ben più di 100 Case, ricevono una cristiana educazione, vengono istruiti, avviati ad un'arte, ad un mestiere, che loro servirà per guadagnarsi onestamente il pane (...). Queste oblazioni vanno ad allevare questi giovanetti alla civile società, ad essere o operai cristiani, o soldati fedeli, o maestri ed insegnanti esemplari, o sacerdoti od anche missionarii, che portino la religione e la civiltà tra le barbare genti». (Torino 1° giugno 1885): l'opera salesiana va sostenuta «perché educa i giovanetti alla virtù, alla via del Santuario, perché ha per fine principale d'istruire la gioventù che oggidì è divenuta il bersaglio dei cattivi, perché promuove in mezzo al mondo, nei collegi, negli ospizi, negli oratorii festivi, nelle famiglie, promuove, dico, l'amore alla religione, il buon costume, le preghiere, la frequenza ai Sacramenti». «In questi tempi i malvagi cercano di spargere l' empietà e il mal costume, cercano di rovinare specialmente l' incauta gioventù con società, con pubbliche stampe, con riunioni, che hanno per iscopo più o meno aperto di allontanarla dalla religione, dalla Chiesa, dalla sana morale».

C. Gentes L'articolo fa riferimento in particolare al numero 4 del documento conciliare : «Per realizzare questo C. Gentes L'articolo fa riferimento in particolare al numero 4 del documento conciliare : «Per realizzare questo [piano salvifico], Cristo inviò da parte del Padre lo Spirito Santo, perché compisse dal di dentro la sua opera di salvezza e stimolasse la chiesa ad estendersi. Indubbiamente lo Spirito Santo operava nel mondo già prima che Cristo fosse glorificato. Ma nel giorno della pentecoste si effuse sui discepoli per rimanere con loro in eterno; la chiesa ebbe inizio, f u manifestata alla moltitudine attraverso la predicazione e la diffusione del vangelo in mezzo alle genti, […] Dalla pentecoste infatti cominciarono gli Atti degli Apostoli, come per l'opera dello Spirito Santo Cristo era stato concepito nella vergine Maria e per la discesa dello Spirito Santo in lui chi pregava Cristo era stato spinto a svolgere il suo ministero». Il Salesiano Cooperatore , nella misura in cui si sente parte viva e attiva della Chiesa, sente l'esigenza di vivere in intimità con lo Spirito e di invocarlo con insistenza, sapendolo presente in modo misterioso ma reale nel suo animo,come Colui che lo sostiene nell'impegno apostolico salesiano.

D. l'opera di Gesù e con l'invio del suo Spirito, Dio ha suscitato la Chiesa perché fosse, con l'azio ne D. l'opera di Gesù e con l'invio del suo Spirito, Dio ha suscitato la Chiesa perché fosse, con l'azio ne congiunta di tutti i suoi membri, fedeli e pastori, la cooperatrice visibile del suo piano lungo i secoli. Il Vaticano II Lumen Gentium, ha fatto sua questa visione di fede già nelle prime righe della quando qualifica la Chiesa come «sacramento universale di salvezza», cioè come « segno e strumento di intima comunione con Dio e di unità di tutto il genere umano». Collocandosi in questa prospettiva, il Salesiano Cooperatore vede nella Chiesa, il «Corpo (visibile e organico) di Cristo», animato dal suo Spirito di Amore: si tratta di una delle modalità più realistiche con cui Paolo designa la Chiesa. «Si sente parte viva» di essa, perché in forza dei sacramenti dell'iniziazione cristiana e della sua vocazione specifica salesiana, ne è divenuto soggetto attivo e corresponsabile.Vede in essa «il centro di comunione di tutte le forze che operano per la salvezza», secondo quanto dichiara il Vaticano II: la Chiesa, «popolo messianico, pur non