ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Nadie extrañó en el lugar la indisposición de Pepita, ni menos pensó en buscarle una causa que sólo nosotros, ella, D. Luis, el señor deán y la discreta Antoñona, sabemos hasta lo presente.

Más bien hubieran podido extrañarse la vida alegre, las tertulias diarias y hasta los paseos campestres de Pepita, durante algún tiempo. El que volviese Pepita a su retiro habitual era naturalísimo.

Su amor por D. Luis, tan silencioso y tan reconcentrado, se ocultó a las miradas investigadoras de doña Casilda, de Currito y de todos los personajes del lugar que en las cartas de don Luis se nombran. Menos podía saberlo el vulgo. A nadie le cabía en la cabeza, a nadie le pasaba por la imaginación, que el \_teólogo\_, \_el santo\_, como llamaban a D. Luis, rivalizase con su padre, y hubiera conseguido lo que no había conseguido el terrible y poderoso D. Pedro de Vargas: enamorar a la linda, elegante, esquiva y zahareña viudita.

A pesar de la familiaridad que las señoras de lugar tienen con sus criadas, Pepita nada había dejado traslucir a ninguna de las suyas. Sólo Antoñona, que era un lince para todo, y más aún para las cosas de su niña, había penetrado el misterio.

Antoñona no calló a Pepita su descubrimiento, y Pepita no acertó a negar la verdad a aquella mujer que la había criado, que la idolatraba, y que, si bien se complacía en descubrir y referir cuanto pasa en el pueblo, siendo modelo de maldicientes, era sigilosa y leal como pocas para lo que importaba a su dueño.

De esta suerte se hizo Antoñona la confidenta de Pepita, la cual hallaba gran consuelo en desahogar su corazón con quien, si era vulgar o grosera en la expresión o en el lenguaje, no lo era en los sentimientos y en las ideas que expresaba y formulaba.

Por lo dicho se explican las visitas de Antoñona a D. Luis, sus palabras, y hasta los feroces, poco respetuosos y mal colocados pellizcos, con que maceró sus carnes y atormentó su dignidad la última vez que estuvo a verle.

Pepita, no sólo no había excitado a Antoñona a que fuese a D. Luis con embajadas, pero ni sabía siquiera que hubiese ido.

Antoñona había tomado la iniciativa y había hecho papel en este asunto, porque así lo quiso.
resonance imaging (MRI) will be able to detect diastolic and/or systolic dysfunction. In advanced stages of DCM, there will be worsening of fibrosis and development of microvascular changes, and this stage will be often accompanied by overt HF, ischaemic [113] heart disease and hypertension . Transthoracic echocardiography can be used for evaluation of structural changes (2D echo for left ventricular mass), and functional changes (trans-mitral doppler for diastolic dysfunction and tissue doppler imaging for diastolic and systolic dysfunction) [114] in patients with DCM , even though the diastolic dysfunction observed in patients [115] with T2DM is worsened when hypertension and obesity coexist . The ratio between early passive trans-mitral inflow velocity (E) and velocity at the medial mitral annulus [116] (e') can be used as a measure of left ventricular filling pressure . Abnormal E/e' is correlated with the development of HF and increased mortality, independent of other [117] risk factors such as hypertension and CAD . Gadolinium-enhanced cardiac MRI is much more accurate than echocardiography for the evaluation of structural changes (myocardial fibrosis, steatosis, and left ventricular mass), functional changes (for diastolic and systolic function: late gadolinium enhancement), and metabolic changes (Magnetic Resonance spectroscopy for myocardial triglyceride content and high-energy [118] phosphate metabolism) . Positron emission tomography, which could diagnose DCM at much earlier stages, can be used to assess myocardial metabolic abnormalities. However, this is still a research tool as it is costly, time-consuming, and needs expertise [103] for accurate interpretation of the results . Although diastolic dysfunction diagnosed invasively through cardiac catheterisation (left ventricular end-diastolic pressure > 16 mmHg or mean pulmonary capillary wedge pressure > 12 mmHg) is the most definitive evidence of diastolic HF, it is rarely necessary for the diagnosis of DCM, due to the availability of various highly [119] sensitive and specific noninvasive tests . However, coronary angiography has an added benefit of detecting CAD, including microvascular CAD. Various biomarkers are undergoing investigation as markers of structural changes (matrix metalloproteinase and tissue inhibitor of matrix metalloproteinase, for myocardial fibrosis) and functional

25 / 58
profanas; he abandonado mi retiro y he buscado y llamado a mí a las gentes; he procurado estar hermosa; he cuidado con infernal esmero de todo este cuerpo miserable, que ha de hundirse en la sepultura y ha de convertirse en polvo vil; y he mirado, por último, a D. Luis con miradas provocantes, y al estrechar su mano he querido transmitir de mis venas a las suyas este fuego inextinguible en que me abraso.

--¡Ay, niña, niña! ¡Qué pena me da lo que te oigo! ¡Quién lo hubiera podido imaginar siquiera!

--Pues hay más todavía--añadió Pepita--. Logré que D. Luis me amase. Me lo declaraba con los ojos. Sí; su amor era tan profundo, tan ardiente como el mío. Su virtud, su aspiración a los bienes eternos, su esfuerzo varonil trataban de vencer esta pasión insana. Yo he procurado impedirlo. Una vez, después de muchos días que faltaba de esta casa, vino a verme y me halló sola. Al darme la mano lloré; sin hablar me inspiró el infierno una maldita elocuencia muda, y le di a entender mi dolor porque me desdeñaba, porque no me quería, porque prefería a mi amor otro amor sin mancilla. Entonces no supo él resistir a la tentación y acerco su boca a mi rostro para secar mis lágrimas. Nuestras bocas se unieron. Si Dios no hubiera dispuesto que llegase Vd. en aquel instante, ¿qué hubiera sido de mí?

--¡Qué vergüenza, hija mía! ¡Qué vergüenza!--dijo el padre vicario.

Pepita se cubrió el rostro con entrambas manos y empezó a sollozar como una Magdalena. Las manos eran, en efecto, tan bellas, más bellas que lo que D. Luis había dicho en sus cartas. Su blancura, su transparencia nítida, lo afilado de los dedos, lo sonrosado, pulido y brillante de las uñas de nácar, todo era para volver loco a cualquier hombre.

El virtuoso vicario comprendió, a pesar de sus ochenta años, la caída o tropiezo de D. Luis.

--¡Muchacha--exclamó--, no seas extremosa! ¡No me partas el corazón! Tranquilízate. D. Luis se ha arrepentido, sin duda, de su pecado. Arrepiéntete tú también, y se acabó. Dios os perdonará y os hará unos santos. Cuando D. Luis se va pasado mañana, clara señal es de que la virtud ha triunfado en él, huye de ti, como debe, para hacer penitencia de su pecado, cumplir su promesa y acudir a su vocación.

--Bueno está eso--replicó Pepita--; cumplir su promesa... acudir a su vocación... ¡y matarme a mí antes! ¿Por qué me ha querido, por qué me ha engreído, por qué me ha engañado? Su beso fue marca, fue hierro candente con que me señaló y selló como a su esclava. Ahora, que estoy marcada y esclavizada, me abandona, y me vende, y me
Letno poročilo o delu za leto 2017 09.01.2017

2.5 PREGLED NAJPOGOSTEJŠIH PREKRŠKOV PO OBČINAH IN PREDPISIH

### OBČINA RAVNE NA KOROŠKEM

Oznaka	Člen	Odstavek	Točka	Število prekrškov	Besedilo
ZPrCP	65	3	94	ni parkiran v skladu s predpisanimi označbami
ZPrCP	68	2	35	n a območju kratkotrajnega parkiranja ni označil ali ni odpeljal
ZPrCP	65	4	21	32	ustavitev in parkiranje kjer je to prepovedano s signalizacijo
ZPrCP	65	4	1	26	u stavitev in parkiranje na prehodu, pločniku, stezi za pešce
ZPrCP	19	2	21	z apuščena vozila
ZPrCP	65	4	8	20	p arkiranje na avtobusnem postajališču
ZPrCP	65	4	13	16	p arkiranje na vozišču zunaj naselja
OUCP-A	16	1	1	15	p arkirano na rezerviranem mestu za službena vozila
ZPrCP	65	4	12	12	p arkiranje na vozišču v naselju, kjer poteka dvosmerni promet
ZPrCP	65	4	15	9	p arkiranje na prometnih površinah, ki niso namenjene prometu tovrstnih vozil
ZZZiv	11	3	8	s rkbnik psa ni zagotovil fizičnega varovanja psa (povedec)
ZJRM-1	16	6	kdor poškoduje, prevrne, odstrani ali kako drugače v nasprotju z namenom uporabe ravna z objekti infrastrukture
ZPrCP	34	3	6	voznik kolesa mora imeti do dopolnjenega 18 leta stasrosti med vožnjo pripeto zaščitno čelado
ZPrCP	65	4	17	6	parkiranje na parkirnem prostoru za invalide
ZPrCP	98	1	5	u deleženci prometa morajo ravnati v skladu z omejitvami, prepovedmi ali obveznostmi izraženimi s signalizacijo
OUCP-A	20	1	4	n a območju mesta Ravne in naselij je prepovedano parkiranje tovornih vozil in avtobusov na javnih mestih
ZJRM-1	7	2	4	nedostojno vedenje do uradne osebe pri uradnem poslovanju
ZPrCP	65	4	6	4	u stavitev in parkiranje na križišču ali razdalji manj kot 15m
ZPrCP	65	4	7	4	ustavitev in parkiranje v predoru, galeriji, podvozu ali mostu
ZPrCP	65	4	11	4	ustavitev in parkiranje na mestu kjer vozilo zakriva prometni znak
OUCP-A	13	1	10	2	parkiranje na javnih zelenicah in sprehajalnih poteh

### OBČINA PREVALJE

Oznaka	Člen	Odstavek	Točka	Število prekrškov	Besedilo
ZPrCP	98	1	5	u deleženci cestnega prometa morajo ravnati v skladu z omejitvami, prepovedmi in obveznostmi, izraženimi s prometno signalizacijo
ZZZiv	11	3	4	pes na javnem mestu ni varovan s povodcem
ZPrCP	33	1	3	voznik ali sopotnik ni pripet z varnostnim pasom
ZPrCP	65	4	12	3	ustavitev ali parkiranje na vozišču v naselju, kjer poteka dvosmerni prom et in ločilne črte niso vrisane
ZPrCP	65	4	17	3	na označenem parkirnem prostoru za invalide
ZPrCP	34	3	2	voznik kolesa mora imeti do dopolnjenega 18 leta stasrosti med vožnjo pripeto zaščitno čelado

### OBČINA MEŽICA

Medobčinsko redarstvo občin Mežiške doline 14
Eternulo estiĝis la ĉielo; kaj per la spiro de Lia buŝo estiĝis ĝia tuta ekzistantaro' (Ps 33:6). Pro tio, la spiriton de Dio oni priskribas kiel:

Lia Spirito, Lia Vorto; Lia mano

Sekve, ĝi estas Lia potenco, per kiu Li efektivigas ĉion. Tiel, la fiduloj naskiĝas denove laû la volo de Dio (Joh 3:3 - 5). Lia volo efektiviĝas per la spirito. Rilate al la kreado de la mondo ni legas: 'Vi sendas Vian spiriton, tiam ili kreiĝas; kaj Vi renovigas la vizaĝon de la tero' (Ps 104:30). Tiu ĉi spirito/povo estas apogilo por ĉio. Kompreneble, sen aktivaj agoj de la spirito de Dio la vivo en tiu ĉi mondo donos multe da problemoj. Al Ijob, kiu laciĝis de tiu ĉi vivo, la alia profeto rememorigas: 'Se Li pensus nur pri Si, se Li prenus al Si Sian spiriton kaj spiron, tiam pereus absolute ĉiu karno, kaj homo refariĝus polvo' (Ijob 34:14,15). Estante en deprimo, David petis Dion subteni lin per Sia spirito (Ps 51:12). En Parto 4.3 ni vidos, ke la spirito, donita al ni kaj al ĉiu kreita, estas tio, kio subtenas nian vivon. Ni havas en ni 'spiriton de vivo' (Gen 7:22), donitan al ni de Dio dum nia naskiĝo. (Ps 104:30, kmp. Heb 12:9). Pro tio Li estas la Eternulo, Dio de la spiritoj de ĉiu karno' (Nom 27:16, kmp. Heb 12:9). Se Dio estas la viva forto, kiu subtenas la tutan mondon, tio signifas, ke Lia spirito ĉeestas ĉie. David agnoskis, ke per Sia spirito Dio ĉiam estas kun li, kaj dank` al tiu spirito/povo, Li scias ĉiun anguleton de lia racio kaj penso. Tiele, la Dia spirito estas rimedo, per kiu Li ĉeestas ĉie, kvankam persone Li estas en la ĉielo.

'Vi scias, kiam mi sidas kaj kiam mi leviĝas; Vi komprenas mian penson de malproksime…'

'Kien mi iros for de Via spirito? Kaj kien mi kuros for de Via vizaĝo?'

'Ĉu mi okupos la flugilojn de la matenruĝo, ĉu mi loĝiĝos sur la rando de la maro: ankaû tie Via mano (t. e. per la spirito) min kondukos kaj Via dekstra mano min tenos' (Ps 139:2,7,9,10).

Ĝusta kompreno de tiu ĉi demando montras al ni Dion, kiel potenca aktiva estulo. Multaj homoj plenkreskiĝas, havante malklaran kredon je Dio, sed fakte 'Dio' estas nur ideo en iliaj kapoj, nigra kesto ie en la cerbo. Kompreno de la vera Dio kaj Lia reala ĉeesto ĉirkaû ni pere de Lia spirito povas plene ŝanĝi nian nocion pri vivo. Ni estas ĉirkaûataj de la spirito kaj ĉiame ni atestas pri
8. poglavje: Greh in spreobnjenje 253

253

Toda ali se ljudje tako opirajo Bogu v vsakem nemoralnem dejanju? Zdrava pamet in katoliška teološka tradicija vztrajata pri tem, da nekatera nemoralna dejanja niso »smrtno« pregrešna t. j. tako proti Božjemu zakonu in ljubezni, da bi uničila prijateljstvo med Bogom in ljudmi. Takšna nemoralna dejanja imenujemo mali grehi in bistveni pomen greha kot smo prej pojasnili veljajo zanje samo analogno. Obstaja torej osnovna razlika med smrtnim in malim grehom.

##### Biblični in uradni viri za to razliko

Sveto pismo formalno ne razlikuje med smrtnimi in malimi grehi, toda obe zavezi jasno nakazujeta to razliko. Stara zaveza je zahtevala spokorniško darovanje za grehe človeških slabosti in pregrešitev, toda učila je, da so drugi grehi zločin proti zbrani skupnosti in Bogu. Pokora za takšne grehe ne more biti narejena s spokorniškim darovanjem; taki grehi so bili kaznovani s smrtjo ali z odstranitvijo grešnika iz skupnosti (3 Mz 7,25; 17,8 - 10, 14; 19,7- 8). V Novi zavezi Jezus ostro ločuje med »brunom« v hinavčevem očesu in »drobcem« v očesu njegovega brata (Mt 7,5), in očitno je, da ima naš Gospod hinavčev greh za mnogo bolj resnega kot greh tistega, ki ga hinavec kritizira. Nadalje Jezus je v svojih molitvah učil svoje učence in jih prosil, naj si izprosijo odpuščanja za dnevne prestopke in prekrške (Mt 6,12; Lk 11,4); medtem ko preti drugim s peklenskim ognjem za njihove grehe (Mt 23,33). Pisma razlikujejo med dnevnimi grehi, od katerih lahko celo tisti, ki so ozdravljeni s krstom, krivi, in tiste žalitve, ki izključujejo posameznika iz božjega kraljestva. Govorijo tudi o grehih, ki vodijo v smrt (Rim 6,16) in izključitvijo iz skupnosti. Zelo zanimiv je odlomek iz 1 Kor, v kateri sv. Pavel pravi, da ljudje različno gradijo temelj, ki je Jezus Kristus. Nekateri ga gradijo z zlatom, srebrom in dragulji, drugi z lesom, senom ali slamo. Na sodni dan, bo preverjeno delo posameznika; tisti, katerih zgradba bo gorela zaradi slabega materiala, bo lahko rešen, vendar samo skozi ogenj. Drugi pa so popolnoma uničili Božji tempelj s tem, ko so se oddaljili od Jezusa; uničeni bodo in ne rešeni. (1 Kor 3,10 -17). Ta odlomek je posebej zanimiv, ker ga je dolga teološka tradicija, začenši s cerkvenimi očeti in nadaljevana s srednjeveškimi teologi kot so sv. Bonaventura in sv. Tomaž Akvinski, imela za vir razlike med smrtnim in malim grehom.
En la Skribo oni povas renkonti frazojn similaj al: 'La voĉo de la Eternulo skuas dezerton, La Eternulo skuas la dezerton' (Ps 29:8) aû en Jer 25:7: 'Vi ne Min aûskultis , diras la Eternulo', fakte tiuj vortoj tie ĉi signifas: 'Vi ne Mian vorton aûskultis , eldiritan de Miaj profetoj'. David komparas la vorton de Dio kun lumilo kaj lumo (Ps 119:105), kaj li ankaû diras: 'Vi estas mia lumilo, ho Eternulo; La Eternulo lumigas mian mallumon' (2 Sam 22:29), montrante la paralelon inter Dio kaj Lia vorto. Estas kompreneble, ke la vorto de Dio estas personigita, kiel Dio Mem, t. e. pri la vorto de Dio oni diras, kiel pri Li Mem (vidu Komenton 5 'La principo de personigo'). Dio 'estas vera' (Joh 3:33; 8:26; 1 Joh 5:10) kaj sekve, Lia 'vorto estas vero' (Joh 17:17). Jesuo identigas sin mem kun siaj vortoj tiomgrade, ke li personigas sian vorton: 'Tiu, kiu forrifuzas min kaj ne akceptas miajn dirojn, havas juĝonton; la vorto, kiun mi parolis, juĝos lin en la lasta tago' (Joh 12:48). Jesuo diras pri sia vorto, kvazaû ĝi estas aktuala persono, t. e. li mem. La vortoj de Jesuo estis personigitaj, ĉar ili asociiĝas kun Jesuo mem. La vorto de Dio estas ankaû personigita kaj ĝi prezentas Dion Mem. Pri la vorto de Dio estas dirite: 'Ĉio estiĝis per li; kaj aparte de li estiĝis nenio' (Joh 1:3). Ĉion Dio kreis per Sia vorto, kaj ni komprenas, ke ĉion kreis Dio Mem. Se la vorto de Dio eniĝas niajn korojn, tio signifas, ke Dio alproksimiĝas al ni. En Gen 1 ni legas, ke ĉion kreis Dio, Li kreis ĉion per Sia vorto, ne per Kristo persone. Joh 1:1- 3 ankaû diras, ke 'ĉio estiĝis' per la Dia vorto, sed ne per Kristo persone. En Ps 33:6,9 ni legas: 'Per la vorto de la Eternulo estiĝis la ĉielo; Kaj per la spiro de Lia buŝo estiĝis ĝia tuta ekzistantaro (t. e. steloj)... ĉar Li diris, kaj tio fariĝis'. Kaj eĉ nun ĉio en la mondo fariĝas per Lia vorto: 'Li sendas Sian ordonon al la tero; Tre rapide kuras Lia vorto. Li donas neĝon kiel lanon... Li sendas Sian vorton... kaj ekfluas akvo' (Ps 147:15 -18). La vorto de Dio estas Lia kreanta potenco. Dio uzis ĝin por koncipi Jesuon en la ventro de Maria, kaj la Vorto, plano de Dio, efektiviĝis per la Sankta Spirito (Lk 1:35). diro Maria agnoskis tion: 'Estu al mi laû via ' (Lk 1:38). La Vorto/Spirito de Dio spegulas Lian intencon, elmontritan en la Malnova Testamento. Tion konfirmas Ag 13:27: 'ili (la hebreoj) plenumis la voĉojn de la profetoj'. Kiam Kristo naskiĝis, per lia persono estis enkarnigita la vorto de Dio pri li. La apostolo Johano inspirite parolis pri tio, ke la plano de Dio pri eterna vivo estis konkretigita en Kristo, kiun la disĉiploj havis eblecon reale vidi kaj tuŝi. Johano skribis pri tio, ĉar komprenis, ke ili aûdis, vidis kaj palpis per siaj manoj la Vorton de Dio, Lian planon pri savo, elmontritan en Kristo (1 Joh 1:1-3). Kaj ni, kvankam ne havante nune tiun eblecon reale vidi Kriston, ni povas ĝoji, ke ni, pro la ĝusta kompreno pri li, povas kompreni la Dian intencon donaci al ni eternan vivon (1 Pet 1:8,9). Ĉiu el ni devas demandi scias sin mem: 'Cu efektive mi Kriston?'. Ne sufiĉas nur scii, ke iam ekzistis
TOPIAS. Jos pistouvaisimme heille hevoisen. MARTTA. Vasta häistä takaisin tultuansa nuoren-muorin kanssa, ottakoot kyytihevoisen, mutta tästä sinnen jalkataneissa marssia saavat. TOPIAS. Mutta näetkös, Martta, hän on mestarin poika ja itse kohta samaan arvoon astuva, ja sentähden ehkä näyttäis tämä jalka-marssinsa vähän sopimattomaksi ja kenties pistäis turmellun ihmisen sydämmelle hieman häpeäksi. MARTTA. Häpeäksi! Hyväpä jos ei häpeä suurempi tällä retkellä kohtais häntä, mutta pelkään, että tusinoittain hän pilkkahistorjia peräänsä jättää, sillä hän on tyhmää alkujuurta, näetkös. TOPIAS. Eskoni tyhmä? Tämä on vale ja vihapuhe kateudesta nousnut. »Olenko minä hullu, vaikka minä hulluksi huuttaan», lauletaan Sionissa. - Eskoa et tyhmäksi maininne, yhtä viisas on hän aina kuin isänsäkin, minä nimittäin; hän on ihan kaltaiseni, niin sielun kuin ruumiin puolesta. Hän ei ole tyhmä, vaan vähän itsepäinen, ja sen taitaa tukastansakin nähdä, joka on valkoinen ja harjaskankea, niinkuin ukolla itse tässä. Sanalla sanoin: hän on oikea isän poika, hän on kuvani elävä. (Esko tulee puettuna häävaatteisin). MARTTA. Aika könsikkä. Mutta tässä ei auta kainostella; koska kosee asia viittä sataa riksiä. Ja Jaanan hyväksi en niitä laske, en vaikka hame pääni päälle säkkinä kiinni- sidottaisiin ja minä viskattaisiin syvyyden kaivoon. ESKO. Mitäs mamma nyt tykkää minusta? TOPIAS. Heisaa, Esko! Oikein minun hatussani ja hännystakissani! samassa hännystakissa, jossa minä vuosia takaisin kakskymmentä ja yksi seisoin vihillä Martan rinnalla. Tuntuupa minulle kuin sinun muodossas tuossa nyt itsiäni katselisin yksi ja kakskymmentä vuotta ajassa taaksepäin, ja silloin olit sinä vasta nyrkin kokoinen, ja viisi kuukautta puuttui vielä ennenkuin hengen sait. Mutta niin muuttuu mailma; silloin kuin nyljetty orava, nyt mahdut hädintuskin tähän samaan hännystakkiin; niin muuttuu mailma, Eskoni. ESKO. Mitäs mamma nyt tykkää minusta? MARTTA. (istuu pöydän ääressä ja kutoo sukkaa, jonka Jaana jätti). Niin; mitä minä tykkään. Se vaatetus kelpaa, könsikkä. ESKO. Kuinka istuu selkäpuoleni käydessäni tänne ovenpieltä kohden? Katselkaa minua tarkasti taakse. (Käy ovelle). TOPIAS. Oivallisesti! Sinä käyt komeasti kuin rakuunahevoinen. ESKO. Mutta kysymys on, näkeekös pappa, kuinka hännystakki istuu seljässäni.
53 , Tien HA, Van Minh H, Valensi P. Triglyceride glucose index for the Thai PV detection of asymptomatic coronary artery stenosis in patients with type 2 diabetes. 2020; : 137 [PMID: 32919465 DOI: 10.1186/s12933-020-01108-2] 19 Cardiovasc Diabetol 54 , Lee BK, Park HB, Heo R, Lee SE, Rizvi A, Lin FY, Kumar A, Hadamitzky Won KB M, Kim YJ, Sung JM, Conte E, Andreini D, Pontone G, Budoff MJ, Gottlieb I, Chun EJ, Cademartiri F, Maffei E, Marques H, de Araújo Gonçalves P, Leipsic JA, Shin S, Choi JH, Virmani R, Samady H, Chinnaiyan K, Raff GL, Stone PH, Berman DS, Narula J, Shaw LJ, Bax JJ, Min JK, Chang HJ. Quantitative assessment of coronary plaque volume change related to triglyceride glucose index: The Progression of AtheRosclerotic PlAque DetermIned by Computed TomoGraphic Angiography IMaging (PARADIGM) registry. 2020; : 113 [PMID: 32682451 DOI: 10.1186/s12933-020-01081-w] 19 Cardiovasc Diabetol 55 , Tendal B, Mustafa RA, Vandvik PO, Li S, Hao Q, Tunnicliffe D, Ruospo Palmer SC M, Natale P, Saglimbene V, Nicolucci A, Johnson DW, Tonelli M, Rossi MC, Badve SV, Cho Y, Nadeau-Fredette AC, Burke M, Faruque LI, Lloyd A, Ahmad N, Liu Y, Tiv S, Millard T, Gagliardi L, Kolanu N, Barmanray RD, McMorrow R, Raygoza Cortez AK, White H, Chen X, Zhou X, Liu J, Rodríguez AF, González-Colmenero AD, Wang Y, Li L, Sutanto S, Solis RC, Díaz González-Colmenero F, Rodriguez-Gutierrez R, Walsh M, Guyatt G, Strippoli GFM. Sodium-glucose cotransporter protein-2 (SGLT-2) inhibitors and glucagon-like peptide-1 (GLP-1) receptor agonists for type 2 diabetes: systematic review and network meta-analysis of randomised controlled trials. 2021; : 372 BMJ m4573 [PMID: 33441402 DOI: 10.1136/bmj.m4573] 56 , Kearney PM, Blackwell L, Cholesterol Treatment Trialists' (CTT) Collaborators Collins R, Keech A, Simes J, Peto R, Armitage J, Baigent C. Efficacy of cholesterol- lowering therapy in 18,686 people with diabetes in 14 randomised trials of statins: a meta-analysis. 2008; : 117-125 [PMID: 18191683 DOI: 10.1016/S0140- 371 Lancet 6736(08)60104-X] 57 , Rohatgi A, Sharma D. Diabetic autonomic neuropathy: a clinical update. Sharma JK 2020; : 269-273 [PMID: 32936100 DOI: 50 J R Coll Physicians Edinb 10.4997/JRCPE.2020.310]

36 / 58