ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
--Quien eche a Lucero los calzones encima--dice mi padre--, ya puede apostarse a montar con los propios centauros; y tú le echarás calzones encima dentro de poco.

Aunque me paso todo el día en el campo a caballo, en el casino y en la tertulia, robo algunas horas al sueño, ya voluntariamente, ya porque me desvelo, y medito en mi posición y hago examen de conciencia. La imagen de Pepita está siempre presente en mi alma. ¿Será esto amor?, me pregunto.

Mi compromiso moral, mi promesa de consagrarme a los altares, aunque no confirmada, es para mí valedera y perfecta. Si algo que se oponga al cumplimiento de esa promesa ha penetrado en mi alma, es necesario combatirlo.

Desde luego noto, y no me acuse Vd. de soberbia porque le digo lo que noto, que el imperio de mi voluntad, que Vd. me ha enseñado a ejercer, es omnímodo sobre todos mis sentidos. Mientras Moisés en la cumbre del Sinaí conversaba con Dios, la baja plebe en la llanura adoraba rebelde el becerro. A pesar de mis pocos años, no teme mi espíritu rebeldías semejantes. Bien pudiera conversar con Dios con plena seguridad, si el enemigo no viniese a pelear contra mí en el mismo santuario. La imagen de Pepita se me presenta en el alma. Es un espíritu quien hace guerra a mi espíritu; es la idea de su hermosura en toda su inmaterial pureza la que se me ofrece en el camino que guía al abismo profundo del alma donde Dios asiste, y me impide llegar a él.

No me obceco, con todo. Veo claro, distingo, no me alucino. Por cima de esta inclinación espiritual que me arrastra hacia Pepita está el amor de lo infinito y de lo eterno. Aunque yo me represente a Pepita como una idea, como una poesía, no deja de ser la idea, la poesía de algo finito, limitado, concreto, mientras que el amor de Dios y el concepto de Dios todo lo abarcan. Pero por más esfuerzos que hago, no acierto a revestir de una forma imaginaria ese concepto supremo, objeto de un afecto superiorísimo, para que luche con la imagen, con el recuerdo de la beldad caduca y efímera que de continuo me atosiga. Fervorosamente pido al cielo que se despierte en mí la fuerza imaginativa y cree una semejanza, un símbolo de ese concepto que todo lo comprende, a fin de que absorba y ahogue la imagen, el recuerdo de esta mujer. Es vago, es oscuro, es indescriptible, es como tiniebla profunda el más alto concepto, blanco de mi amor; mientras que ella se me representa con determinados contornos, clara, evidente, luminosa con la luz velada que resisten los ojos del espíritu, no luminosa con la otra luz intensísima que para los ojos del espíritu es como tinieblas.

Toda otra consideración, toda otra forma, no destruye la imagen de esta mujer. Entre el Crucifijo y yo se interpone; entre la imagen devotísima de la Virgen y yo se interpone; sobre la página del libro espiritual que leo viene también a interponerse.
- - Mettre en place un mécanisme accessible de gestion des plaintes en vulgarisant les différents points d'accès ;
- - Respecter le délai de démarrage et d'exécution des travaux ;
- - Compenser les pertes économiques subies avant la libération de l'emprise ;
- - Assurer le suivi régulier des travaux ;
- - Retenus à la source pour paiement par l'entreprise des dettes contractées par les ouvriers auprès des riverains ;
- - Bonne gestion de la circulation des engins pour éviter les accidents ;
- - Garantie de la réoccupation gratuite de l'emprise après les travaux sans être obligés de verser des taxes supplémentaires auprès de l'autorité municipale ;
- - Couvrir toutes les fouilles après les travaux ;

En réponse aux préoccupations soulevées, l'équipe a expliqué les droits en matière de réinstallation ainsi que les options offertes par le projet (en nature, en espèces ou sous une autre forme). Al'unanimité, toutes les PAP ont souhaité être compensées uniquement en espèces.

######### Estimation du coût du PAR

Le coût estimatif des indemnisations/compensations est de (incluant les indemnités 161 170 $SD compensatoires et toute autre aide à accorder) sur un coût global de mise en œuvre du PAR estimé à comme l'indique le tableau ci - après : 225 899 $US

Sujet	Sujet	Unité	Bandal. : Makele - Molard	Kintambo : Camp Mobil - Makele	Ngaliema : C. hypnique - Quado	Total
Budget estimatif global du PAR	225 899,00
Frais de mise en œuvre du PAR (Prestation de l'ONG/Firme)	Forfait	30 000,00
Suivi de mise en œuvre par la commission de réinstallation et traitement des litiges (opérationnalisation du MGP)	Forfait	6 000,00
Audit de la mise en œuvre du PAR (expert indépendant)	Forfait	5 000,00
Suivi de la réoccupation de l'emprise et restauration des moyens de subsistance des PAP à la fin des travaux (par l'ONG de mise en œuvre)	Forfait	5 000,00
Accompagnement des déplacés physiques temporaires dans la recherche du site de relogement (y compris frais d e l'agent immobilier)	Forfait	1 000,00
Frais bancaires, y compris assistance aux PAP pour l'ouverture des comptes	1% du coût des compensations	1 612,00
Imprévus	10% des compensations	16 117,00
Coût total des indemnisations	Indemnisation et aides	38 160,00	70 690,00	52 320,00	161 170,00
Coût d'indemnisation pour la perte des revenus des 136 activités commerciales (30 jours)	Indemnisation et aides	38 160,00	70 690,00	7 260,00	116 110,00
Coût d'indemnisation pour la perte des revenus d'1 activité religieuse/église (90 jours)	Indemnisation et aides	1 380,00	1 380,00
Coût d'indemnisation pour la perte définitive de 5 propriétés foncières	Indemnisation et aides	40 480,00	40 480,00
Coût du relogement de 2 hébergés à titre gratuit/déplacement physique temporaire (90 jours)	Loyer et garantie locative	3 200,00	3 200,00
for HCC development in low incidence regions of the world (North America, and Western, Central, and Eastern Europe) include host and environmental factors such as genetic predisposition to primary liver cancer, chronic alcohol intake, obesity, [71,89-91] hemochromatosis, and exposure to nitrosamines, followed by HCV infection . It is worth noting however, that the potential for interaction among these different risk factors, leading to synergistic or additive effects in the development of HCC in both endemic and non-endemic regions of the world cannot be undervalued. The mechanism underlying HBV-associated hepatocarcinogenesis is multifactorial, involving various direct and indirect viral mechanisms required to stimulate the host [92,93] oncogenic pathway and achieve hepatocyte transformation . These mechanisms, which may act synergistically, include integration of the viral DNA into host genome, persistent and enhanced HBV replication, as well as infection with specific HBV genotypes and HBV genetic variants. Important HBV-specific risk factors involved in the development of HCC have been identified in previous studies conducted in sub- [94] Saharan Africa. In a recent case control study, Atsama Amougou demonstrated et al the role of circulating quasi-genotypes and viral genetic variations in HBV-associated [95] hepatocarcinogenesis among Cameroonian HCC patients. A previous study conducted in South Africa found an increasing risk of HCC with increasing HBV viremia, showing an increasing trend in odds ratio (OR) from ≥ 2000 IU/mL (OR = 8.55, 95%CI: 3.00 ± 24.54) to ≥ 200000 IU/mL (OR 16.93, 95%CI: 8.65 ± 33.13). While this finding is consistent with that from another study conducted in The Gambia, there is evidence to suggest that low-level viremia may also be a significant risk factor for [96] HCC . The South African study further demonstrated a 4-fold increase in the risk of developing HCC among participants with occult HBV infection (HBsAg negative but [95] HBV DNA positive infections) compared to controls . Interestingly, a previous longitudinal study conducted in The Gambia which followed chronic carriers of HBV over a median duration of 28.4 years (interquartile rage = 17.7-32.7) found that maternal HBsAg positivity - as a proxy of MTCT of HBV - was statistically significantly ( < P 0.001) associated with a higher incidence of HCC [crude incidence rates of 89.2 (95%CI:
G, Jiang R, Gao Z, Jin Q, Wang J, Cao B. Clinical features of patients infected with 2019 novel coronavirus in Wuhan, China. 2020; : 497-506 [PMID: 31986264 DOI: 395 Lancet 10.1016/S0140-6736(20)30183-5] 10 , Venugopal R, Abedin MF, Kaliamoorthy I, Rela M. COVID-19 and the Jothimani D liver. 2020; : 1231-1240 [PMID: 32553666 DOI: 10.1016/j.jhep.2020.06.006] 73 J Hepatol 11 , Aghemo A, Forner A, Valenti L. COVID-19 and liver disease. 2020; Sun J Liver Int : 1278-1281 [PMID: 32251539 DOI: 10.1111/liv.14470] 40 12 , Shi L, Wang FS. Liver injury in COVID-19: management and challenges. Zhang C 2020; : 428-430 [PMID: 32145190 DOI: 10.1016/S2468- 5 Lancet Gastroenterol Hepatol 1253(20)30057-1] 13 , Barraza LH, LaSota ED, Sobieszczyk ME, Pereira MR, Zheng EX, Fox Phipps MM AN, Zucker J, Verna EC. Acute Liver Injury in COVID-19: Prevalence and Association with Clinical Outcomes in a Large U.S. Cohort. 2020; : 807-817 [PMID: 72 Hepatology 32473607 DOI: 10.1002/hep.31404] 14 , Choudhury A, Lau GK, Zheng MH, Ji D, Abd-Elsalam S, Hwang J, Qi X, Sarin SK Cua IH, Suh JI, Park JG, Putcharoen O, Kaewdech A, Piratvisuth T, Treeprasertsuk S, Park S, Wejnaruemarn S, Payawal DA, Baatarkhuu O, Ahn SH, Yeo CD, Alonzo UR, Chinbayar T, Loho IM, Yokosuka O, Jafri W, Tan S, Soo LI, Tanwandee T, Gani R, Anand L, Esmail ES, Khalaf M, Alam S, Lin CY, Chuang WL, Soin AS, Garg HK, Kalista K, Batsukh B, Purnomo HD, Dara VP, Rathi P, Al Mahtab M, Shukla A, Sharma MK, Omata M; APASL COVID Task Force, APASL COVID Liver Injury Spectrum Study (APCOLIS Study-NCT 04345640). Pre-existing liver disease is associated with poor outcome in patients with SARS CoV2 infection; The APCOLIS Study (APASL COVID- 19 Liver Injury Spectrum Study). 2020; : 690-700 [PMID: 32623632 DOI: 14 Hepatol Int 10.1007/s12072-020-10072-8] 15 , Newsome PN, Mondelli MU, Maticic M, Cordero E, Cornberg M, Berg T. Boettler T Care of patients with liver disease during the COVID-19 pandemic: EASL-ESCMID position paper. 2020; : 100113 [PMID: 32289115 DOI: 2 JHEP Rep 10.1016/j.jhepr.2020.100113]
posameznih smrtnih grehov po številu in po vrstah (DS 1680 -1683; 1706-1708). Poudarek je torej na vrednotenju posameznega dejanja. Tako se je moralna teologija pred II. vatikanskim koncilom (1962- 1965) ukvarjala predvsem z vprašanjem greha. Spovedniku je želela posredovati čim bolj uporabne praktične napotke, kako naj oceni moralnost nekega dejanja in kakšno pokoro naj naloži spovedancu. Pozornost je bila v glavnem usmerjena na predmet delovanja (objektivni vidik moralnosti), pri čemer je moralna teologija skoraj prezrla namen subjekta in oblikovanje njegove notranje drže (subjektivni vidik moralnosti). Drugi vatikanski koncil postavi v središče moralne misli dostojanstvo človeške osebe. Moralno delovanje kristjana se ne izčrpa v izpolnjevanju moralnih norm, ampak v osebnem odgovoru na Božji klic oz. v hoji za Jezusom sequela Christi Kristusom ( ). Pokoncilski priročniki moralne teologije razodevajo pluralnost pristopov glede analize človekovega dejanja. Glavna napetost se kaže v vprašanju, ali ima večjo težo pri moralnem presojanju predmet delovanja ali namen subjekta.

##### Viri moralnosti

Klasična moralitatis Klasična moralitatis moralna teologija govori o treh virih moralnosti ( ) človeškega dejanja: predmet delovanja (vsebina), namen subjekta (cilj), okoliščine (vključujoč posledice delovanja). Pravzaprav gre za kriterije presojanja, ali je neko dejanje moralno Kompendij Katekizma katoliške Cerkve dobro ali slabo. (2005) povzema nauk cerkvenega učiteljstva glede moralnega presojanja posameznih dejanj: »Dejanje je moralno dobro, kadar predpostavlja obenem dobrost predmeta, namena in okoliščin. Izbrani predmet more sam zase pokvariti celoto dejanja, četudi je namen dober. Slab namen more pokvariti dejanje, četudi je njegov predmet sam v sebi dober. Nasprotno pa dober namen ne napravi dobro neko ravnanje, ki je slabo po svojem predmetu, ker namen ne posvečuje sredstev. Okoliščine morejo zmanjšati ali povečati odgovornost tistega, ki deluje, a ne morejo spremeniti moralne vrednosti dejanj samih, nikoli ne morejo napraviti dobrega Kompendij nekega dejanja, slabega v sebi« ( , 368). Kompendij torej zagovarja prepričanje, da obstajajo dejanja, ki so vedno nedovoljena, ki jih noben namen ne more opravičiti. Za primer takih dejanj daje bogokletje, uboj in prešuštvo. Izbira takih dejanj ne Kompendij more opravičiti nobena dobrina, ki bi morebiti prišla iz njih (prim. , 369).
Al la fideluloj Dio promesis, ke ili fariĝos partoprenantoj en Lia naturo (Pet 1:4). Ili havos korpon kiel tiun de Jesuo (Fil 3:21). La doktrino pri la personeco de Dio, tial, rilatas al la doktrino pri la Regno. El tio sekvas, ke ne estas racia koncepto de adoro al Dio, al religio aû kompreno de persona parenceco kun Dio, se ne estos agnoskite, ke Dio estas persono, kaj ke Li kreis nin laû Sia bildo. Do, multe da senco kaj konsolo oni povas eligi el citaĵoj, dirantaj pri Dio kiel pri amanta Patro, kiu instruas nin same kiel instruas patro sian filon (ekzemple Read 8:5). Kun kuntekstoj pri la suferado de Jesuo oni legas, ke 'la Eternulo volis tiel lin turmenti' (Jes 53:10), kvankam li 'al mia Dio mi kriis; El Sia templo Li aûdis mian voĉon, kaj mia krio al Li atingis Liajn orelojn' (Ps 18:6). La promeso de Dio, donita al David pri la semo, kiu estos filo de Dio, postulis la mirindan naskiĝon de la homo. Se Dio ne estus persono, Li ne povus havi filon. La vera kompreno de Dio estas ŝlosilo, kiu malfermas multajn aliajn vivogravajn sferojn de la Biblia doktrino. Sed kiel unu mensogo kondukas al alia, tiel same nevera koncepto pri Dio malklarigas la sistemon de la Vero, kiun enhavas la Sankta Skribo.

- 1.3 LA NOMO KAJ KARAKTERO DE DIO

Se ekzistas Dio, sekve necesas opinii, ke Li inventis iujn rimedojn por sciigi nin pri Si. Ni kredas, ke la Biblio estas la revelacio de Dio por homoj, kaj ke en ĝi ni vidas la malkaŝitan karakteron de Dio. Nome pro tio, ke la vorto de Dio efikas al nia menso, kaj ni iĝas nova kreitaĵo kun trajtoj de Dio (Jak 1:18; 2 Kor 5:17), ĝi estas nomita "semo" (1 Pet 1:23). Tial, ju pli ni ensorbas la vorton de Dio kaj komprenas Liajn instruojn, des pli ni iĝas 'konformaj al la bildo de Lia Filo' (Rom 8:29), kiu laû sia spirita ecaro estis senriproĉa bildo de Dio ( Kol 1:15). De tiu ĉi vidpunkto estas tre utile konatiĝi kun historiaj partoj de la Biblio, kie estas dirite pri tio, kiel Dio traktis homojn kaj popolojn, elmontrante dum tio ĉiam la samajn Siajn ĉefajn trajtojn. En la hebrea lingvo ofte nomo de homo respegulis lian karakteron kaj / aû informon pri li. Jen estas kelkaj klaraj ekzemploj:

- • - 'Savanto', ĉar ' li savos sian popolon de ĝiaj pekoj' (Mt • - 'Savanto', ĉar ' li savos sian popolon de ĝiaj pekoj' (Mt 1:21).
- • - 'Patro de multe da popoloj' - ' ĉar Mi faris vin patro • - 'Patro de multe da popoloj' - ' ĉar Mi faris vin patro de multe da popoloj' (Gen 17:5).
- • - 'Vivo', 'Vivanta', ĉar ŝi estis patrino de ĉiuj vivantoj' • - 'Vivo', 'Vivanta', ĉar ŝi estis patrino de ĉiuj vivantoj' (Gen3:20).
Ntango	Bisiki likama likouta	Likama	Muango mwa bokebisi	Bokambi bwa muango mwa bokebisi	Bokambi bwa bolandeli
mayi ya Ebale ya Congo

Bososoli lolenge ya tekiniki ya baye banso bakotia loboko na misala miye nde bomonisi ete esengeli kolengela eleko ya bokolisi mayele ma bango mpe bisaleli bia bango bia misala. Na yango, misolo na motuya ya 32.600 USD mibongisami na kati ya PGES mpo na kokolisa mayele mpe bisaleli bia misala bia ba ndaku eye ezali kolanda : basali ya MEDD, ya REGIDESO mpe ya ACE, basali SCES, batu baye bazali nzinga ya bisika ya misala mpe bakambi to bakonzi ya ma mpinga lokola

Mabongisi ya bolandeli misala nde masalami mpo ya kotala soki mikanu miye mizwami na PGES mizali kolandama na botosi mpe bokebi bonso, mpe mpo ya kotala ete ezali penza mikanu miye misengeli kolanda mpo ya bolamu ya misala mpe ya batu. Na kobakisa, mabongisi maye mazali kosalisa mpo ete tokoka komona ya solo soki mibeko ya mboka RDC to politiki ya Banki mizali kolandama na botosi. Mpo ete mikanu miye mizala penza ya solo, mukanda mwa mabongisi ya ba ndaku ya misala eye ekosalisa misala misengeli kozala kati nayango na mabongisi maye matali mabongisi ya Bokengeli, Bopeto mpe Biloko biye bizingi mokili miye mindimami na ACE miye bakolakisa yambo ya misala mibanda. Bolandeli bwa misala mpe mikanu miye nde bokosalema na ACE, na Commune ya Ngaliema mpe na REGIDESO, mutu na mutu na mosala nayelokala.

Ba lapolo ya bolandeli nde ekosalamaka et nakati na yango tokokuta biloko biye bizali kolanda : Plani ya Bopeto-Bokengeli- mpe biloko biye bizingi mokili ya ndaku ya misala, Mabele maye mazongisami lolenge ezalaki ; Motando mwa ba nzete oyo ekatamaki ; Motango mwa ba nzete oyo elonamaki ; Motango mwa batu ya musala baye bazwamaki nzinga ya bisika ya misala ; Motango mwa batu baye bazali na bilamba bia misala bilongobani (EPI) ; Motanga mwa basali baye bazwaki nsango mpo ya maladi ya VIH/SIDA, bopeto, bokengeli mpe biloko biye bizingi mokili ; Motango mpe lolenge ya makama kouta na misala ; Motango mwabilekeli mpo na kokoto na mapangu ya batu ; Motango mwa bofundi makambo mpe biyano biyike ; Motango mwa batu baye bakozwa maladi mpo ya ba kisi na mayi ; Motango mwa bokasi bwa Bobebisi boyike mpe makele maye makosalama na ntango ya misala ; Motango mwa bisika bakozwa mabele mpo na misala mpe bozongisi bisika biye lolenge bizalaki liboso ; Motango mwa batu baye bafutamaki mpo na biloko bia bango biye bikobebisama na misala ... Bosaleli mikanu mia bilembo biye bikokolisa bilembo bilamu mpe kokitisa bilembo bibe mpe bolandeli misala bosengeli kolakisa polele mosala ya moto na moto mpo na baye banso bansegele koingela mabongisi maye mpo ete misala mitambula malamu. Bokambi bwa bosaleli to bosalisi mikanu mia PGESbokopesama na SCESyamabongisi ya misala, na ACE, na Centre de santé, na Commune, na bilo ya bolandeli, na bakambi ya Camp ya mampinga. Bilembo biye bikolakisa bosaleli bwa makambo manso maye bikozwama soki motango mwa mikanu miye motiami na kati ya buku ya misala iye ikolandama bisika misala

25
- - Types et degré des pollutions et nuisances enregistrés au cours des phases d'installation des chantiers et de travaux ;
- - Nombre de carrières ouvertes et remises en état ;
- - Etc.

La mise en œuvre des mesures de bonification, d'atténuation et de suivi exige de définir clairement les responsabilités des différents organismes impliqués dans l'exécution et l'opérationnalisation du projet. Les responsabilités pour la mise en œuvre du PG ES seront confiées à la SCES du projet, à l'ACE, au Centre de santé, aux institutions spécialisées en VBG (ONG nationales, internationales ou institutions gouvernementales), aux comités de gestion des plaintes, à la commune, aux bureaux de contrôle. Les indicateurs de performance seront atteints si un certain nombre de mesures sont intégrés dans le cahier des charges de l'entreprise adjudicataire. Ce sont entre autres des mesures préventives dont la substance est présentée dans le tableau ci-après :

N°	Mesures	Responsabilité	Responsable surveillance
1	Clause sur l'emploi de la main d'œuvre locale et la sous-traitance avec les entreprises et opérateurs locaux	-Entreprise -Communes - Maître d'œuvre	-Ministère de l'emploi -Communes
2	Clause sur l'information du personnel et des populations sur les IST et le VIH/S IDA, contrôles sanitaires et mise à disposition de préservatifs	-Entreprise - Maître d'œuvre	-Ministère de la Santé -Communes
3	Clauses sur le respect des règles environnementales dans la gestion des déchets solides et liquides et des hydrocarbures	-Entreprise - Maître d'œuvre	- Maître d'œuvre, -ACE
4	Clauses sur la sécurité et la signalisation du chantier y compris la limitation de vitesse des engins et véhicules de chantier	-Entreprise - Maître d'œuvre	-Communes - Maître d'œuvre
5	Clauses sur l'obligation d'assurer le personnel contre les accidents de travail et de doter le personnel en matériel de protection de chantier	Entreprise	-Ministère chargé de l'emploi -Société civile - Maître d'œuvre

Les coûts des mesures environnementales ont été estimés globalement à 218 828 $US comprenant :

- - 38 817 $US financé par l'entreprise ;
- - 128 369 $US financé par le projet ;
- - 51 643 $US financé REGIDESO.
6. poglavje: Vest

181

zaupanje v zmožnost spoznanja, kaj je dobro. Za Tomaža samo dober namen še ne naredi dejanja dobrega, ampak dober namen storiti dejanje, ki je dobro (objektivni vidik moralnosti). Kakšen je torej odnos med resnico in svobodo pri Tomažu? Na eni strani zagovarja Tomaž dostojanstvo vesti pred cerkveno avtoriteto, na drugi strani pa govori o dobrem v sebi, h kateremu se mora delovanje posameznika usmerjati. Schockenhoff povzema Tomažev nauk z naslednjimi besedami: »Med obema poloma napetosti uspe Tomažu vzpostaviti neko ravnovesje samo na ta način, da se odloči na področju praktičnosti svobodi dati prednost (posameznik mora slediti svojo vest, tudi če se pri tem v tragičnem zapletu ne more povsem izogniti grehu), v teoretičnem pogledu pa za resnice stališče (vest se lahko zmoti in dejanje po vesti ni samo po sebi že dobro).« Eden vodilnih pokoncilskih moralistov Bernhard Häring daje naslednji splošni kriterij: »Če je človek na poti nenehnega spreobrnjenja, pošteno išče resnico in dobro in je vselej pripravljen postaviti pod vprašaj svojo odločitev, brž ko opazi, da je potrebno upoštevati nove, pomembne dejavnike, ima odločitev vesti dostojanstvo vesti in svojo brezpogojno sodbo sama po sebi. Znamenje, da je prepričanje vesti in njene odločitve zares poštene, je notranji mir in vedno večja občutljivost, da v novih 43 preizkušnjah storimo to, kar zahteva ljubezen in pravičnost.«

#### 3.3 K CERKVE VERITATIS SPLENDOR ATEKIZEM KATOLIŠKE IN

##### Katekizem katoliške Cerkve (1993)

Katekizem katoliške Cerkve obravnava vest v členih od 1776 -1802. Pri tem se v veliki meri sklicuje na 2. vatikanski koncil (GS 16) ter na bogato tradicijo Cerkve. Temelji na bibličnem pojmovanju srca, govori pa tudi o Avguštinskem pogledu na vest kot Božji glas v človeku in o Tomaževam razlikovanju med izvorno vestjo in sodbo vesti. Del o vesti v Katekizmu je precej heterogeno sestavljen, ni enotne izpeljave, tako da se v njem združujejo različne interpretacije vesti:
Letno poročilo o delu za leto 2017 09.01.2017

##### SLIKA PREKRŠKOV V LETU 2017 ZAPUŠČENO 23 5% VOZILO / KRŠITELJ 189 43% OPOZORILO 224 52% VOZILO / KRŠITELJ OPOZORILO SLIKA PREKRŠKOV V LETU 2017 ZAPUŠČENO 23 5% VOZILO / KRŠITELJ 189 43% OPOZORILO 224 52% VOZILO / KRŠITELJ OPOZORILO 1 V 2017 RSTE PREKRŠKOV V LETU

##### SLIKA PREKRŠKOV PO OBČINAH V LETU 2017 ČRNA 31 7% MEŽICA 38 9% PREVALJE 24 5% RAVNE NA KOROŠKEM 343 79% RAVNE NA KOROŠKEM PREVALJE MEŽICA SLIKA PREKRŠKOV PO OBČINAH V LETU 2017 ČRNA 31 7% MEŽICA 38 9% PREVALJE 24 5% RAVNE NA KOROŠKEM 343 79% RAVNE NA KOROŠKEM PREVALJE MEŽICA 2 Š 2017 TEVILO PREKRŠKOV PO OBČINAH V LETU

Medobčinsko redarstvo občin Mežiške doline 10