ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
93

siguiendo siguiendo las recomendaciones actualmente en vigor tanto en población VIH como en 38-41 población general . Efavirenz no se debe administrar con fármacos del grupo de los azoles, y los potenciadores tampoco deben administrarse con posaconazol. Respecto a la inmunoterapia oncológica cada vez más usada, sus principales efectos adversos son autoinmunes, si bien éstos pueden simular o agravar procesos infecciosos; además, el hecho de precisar tratamiento con corticoides, inhibidores de TNF- ∂ o IL-6 para el control de la respuesta inmune, aumenta el riesgo de infecciones. Por todo ello cuando exista la sospecha, el tratamiento antimicrobiano empírico no debe 42 demorarse . En caso de que exista infección pasada por VHB, es decir antiHBc positivo aislado, sería conveniente utilizar un TAR activo frente al VHB si es posible, debido al riesgo de 43,44 reactivación .

#### 7.3. Ideas clave y recomendaciones

- • pacientes con TNDS que no estén en TAR, éste ha de empezarse tan pronto • pacientes con TNDS que no estén en TAR, éste ha de empezarse tan pronto como sea posible ( A-II ).
- • recomienda valorar las posibles interacciones entre los FARV y la terapia • recomienda valorar las posibles interacciones entre los FARV y la terapia antineoplásica ( B-I ).
- • IP potenciados deben evitarse en la medida de lo posible en pacientes que • IP potenciados deben evitarse en la medida de lo posible en pacientes que van a ser tratados con agentes quimioterápicos que son metabolizados por el sistema enzimático CYP450 ( A-II )
- • RAL por sus características farmacológicas, excelente tolerancia y mínimas • RAL por sus características farmacológicas, excelente tolerancia y mínimas interacciones debe ser el FARV de elección, siempre que sea posible, en pacientes que reciben QT ( A-II ). El DTG puede considerarse como alternativa ( C-III ).
Latin

Mr. Lovett

- - pecus, pecoris, N = herd
- - omnis, omnis, omne = entire
- - metū - ablative singular of 'metus, metūs, M=fear', translate with (with)
- - mutus, muta, mutum = silent, mute
- - iuvenca, iuvencae, F = heifer
- - mussant - present active indicative of 'musso = to mutter', introduces two indirect questions
- - quis…imperitet - indirect question
- - quis = who (nominative singular)
- - imperitet - present active subjunctive of 'imperito (+DAT) = to command, rule'
- - nemus, nemoris, N = forest
- - quem…sequantur - indirect question
- - quem = whom (accusative singular)
- - totus, tota, totum = whole, entire
- - armentum, armenti, N = herd
- - sequantur - present subjunctive of 'sequor = to follow'
- - illī = they (i.e. the bulls) (nominative plural)
- - inter sese = among themselves
- - multa…vulnera - accusative plural
- - vulnus, vulneris, N = wound
- - vī = with force
- - miscent - present active indicative of 'misceo = to stir up'
- - obnixi - perfect participle of 'obnitor = to thrust', describes 'tauri'
- - corn ū, cornūs, N = horn
- - infigunt - present active indicative of 'infigunt = to implant'
- - sanguine largō - ablative singular, translate with (with)
- - sanguis, sanguinis, M=blood
- - largus, larga, largum = plentiful
- - collum, colli, N = head
- - armos = their horns
- - lavant - present active indicative of 'lavo = to wash, bathe'
- - nemus, nemoris, N = forest
- - omnis, omnis, omne = entire, whole
- - remugit - present active indicative of 'remugio = to bellow back, echo (lowly)'
- - gemitū - ablative singular of 'gemitus, gemitūs, M=groan, sigh'
- - non aliter = not otherwise, no differently
- - Troas = Trojan (nominative singular)
- - Daunius = son of Daunus (i.e. Turnus) (nominative singular)
- - heros, herois, M=hero
- - concurrunt - present active indicative of 'concurro = to rush together'
- - clipeīs - ablative plural of 'clipeum, clipei, N = shield', translate with (with)
- - ingens, ingentis = huge
- - fragor, fragoris, M=crash, noise
- - aether, aetheris, N = air, sky
- - complet - present active indicative of 'compleo = to fill up'
- - duās…lances - accusative plural
- - lanx, lancis, M=pan/plate of a scale
- - aequatō examine = with an even balance
- - sustinet - present active indicative of 'sustineo = to hold up'
- - fata…diversa - accusative plural
MIKKO (itsekseen). Mitä tästä hääretkestä viimein tulee, sitä en tiedä, mutta että koko asia, sekä tytön että isäntänsä puolesta, oli puhdasta pilaa, ehkä Eskon mielestä ankara totuus, sen tiedän varmaan. - Mutta käyköön miten tahansa, minä seuraa teen ja sulhasmiehen matkarahaa hoidan. SEPETEUS. Se kelpaa. TOPIAS. Se on vaan tuommoinen vuohen-sorkka, mutta piirtäköön sen siihen joku toinen. SEPETEUS. Kunnia pois! TOPIAS. Kunnia pois ja kelmi mies! Tuima laki! Mutta kuka käski, kuka käski toisen puumerkkiä väärin käyttämään? Se on vaan puumerkki, esimerkiksi tuommoinen vuohen-sorkka, mutta sen merkitys on suuri. SEPETEUS. Mikko Vilkastus! TOPIAS. Mikko, tules panemaan puumerkkis. Sinä todistat, että minä annan pojalleni naima-luvan. MIKKO. Sen todistan ja, jos tarvitaan, valallani vahvistaa tahdon. (Piirtää puumerkkinsä). ESKO (itsekseen). Sinne minunki puumerkkini vielä tuleman pitää. SEPETEUS. Lupauskirja on niinmuodoin valmis. (Topiakselle). Minä annan tämän sinulle ja sinulla on sitten valta antaa se kelle mielit, se ei koske enään minua. TOPIAS. Minä annan sen Eskolle. (Antaa lupauskirjan Eskolle). ESKO. Kanttoorin olisi pitänyt kirjoittaa, että minä otan tämän askeleen omasta, vapaasta tahdostani. SEPETEUS. Mitä minä kirjoitin sen minä kirjoitin. TOPIAS. Kaikki hyvin; eikä puutu enään, kuin eväänne, ja se on valmis paikalla. - Että saatte lähteä jalka-taneissa, ei ole minun syyni; mutta tulettepa takaisin aika jyryllä, sen tiedän varmaan. Morsiustalosta tänne teille kyllä annetaan hevoinen. MIKKO. Minä luulen, että antavat meille sieltä hyvän kyydin. TOPIAS. Ilman epäilystä, Mikko. Ja koska lähdette sieltä, niin lähtekäät kuin tuulis' ja pilvis', että morsiamen kaulaliina liehuu kuin sotalippu; se näyttää komealta, ylpeältä. MIKKO. Lähdemmepä vauhdilla, ettei yhdenkään silmä morsiusparia eroittaman pidä.
ESKO. Mutta siinä lujana pysyt, mitä todistit sekä itses että pitäjämme puolesta? MIKKO. Siinä pysyn. ESKO. Noh. - Mutta jääköön tämä tähän. Minä olen aina kovin vastakynsinen omaan kiitokseen; se, niinkuin tietään, haisee pahalle. Kuitenkin tulee arvomiehen itsiänsä jalosti puolustaa, koska mailma häntä sortaa tahtoo. - Mutta ihmetellä täytyy tuon miehen häijyä sisua. Kuin takkiainen hän iski puheeseni kiinni, koska minä ihan hyvänsuosiosta tahdoin osoitella tälle sulhaiselle, että nahkasuutarin virka olisi, kentiesi, ollut hänelle hyödyllisempi kuin puusuutarin ammatti. KARRI. Suutaroitsemisen niin nahassa kuin puussa heittää hän nyt Helssinkiin ja rupeaa kuin myyri maita möyrimään. Se on päätöksensä tänään. ESKO. Se on ero asiassa. KARRI (olvihaarikka kädessä). Jaakko, sinun maljas juon ja toivon, että vuoden päästä jo huoneesi valmis on ja sinä isäntänä Koutinkorvessa vallitset. Kuusisto ympäriltäs kaatukoon ja kontio maristen sijansa muuttakoon vähän sinnemmäksi; siellä on tilaa teille molemmille. Ryskyen kaskes palakoon ja nouskoon korkeuteen sakea sauhu, että ihmiset taitavat sanoa: tuolla palaa Koutinkorven Jaakon kaski. Kymmenen vuoden päästä olkoon huhdat pelloiksi muuttuneet, jossa vilja lainehtii, ja siinä, missä nyt on harmaa suo ja kurjet pesiä tekee, seisköön silloin heinäsuovat. Emäntäsi koivopäitä ja kyytöselkiä mäen syrjässä lypsäköön, kivisellä tanterella leikitköön iloinen lapsiliutas ja Halli portilla haukkukoon, koska sinä itse huoneesi portaalla viikatettas niot ja aurinko länteen laskee. Ja päivä nouskoon taas ja laskekoon; niin vuodet menköön, niin aika aina onnen suojassa kulukoon, kunnes viimein päänne vaipuu rauhalliseen hautaan; ja kaipauksen kyynel silloin kastakoon hautanne kummun. - Minä muistoksenne juon. (Juo). ESKO (itseks.) Herrajesta! Pääni käy pyörään, koska aattelen, että, ilman petoskauppaa, kaikki tämä onni olis langennut minulle. - Mutta minä olen vaiti. KARRI. Entistä totisemmaksi saattoi juttuni Jaakon. Heitä Hiiteen tämä tuumaileva muoto, ja katso rohkeasti tulevaa aikaa vasten naamaa. JAAKKO. Niin juuri, isäntä. Kerran käsiin käytyäni enpä taakseni katsoa aio ja toivon, että otsani hiestä viimein palkinnon saan. Mutta en taida toki unohtaa niitä vastuksia, jotka saattavat mua kohdata, ja hirvein niistä on kesäinen halla-yö, joka parissa hetkessä voi tyhjäksi tehdä vuotisen vaivan, hedelmöitsevän laihon lakastuneeksi korreksi muuttaa. KARRI. Totta sanot, mutta malta, että toivo mielii aina haastella koreata kieltä. Vastoinkäymisiä on meille alati tarjona, siitä ei kysymystä; harmaa halla viljas menettää
#### VSEBINSKI OPIS - UDK

Poznamo več klasifikacijskih sistemov, in sicer Univerzalni decimalni klasifikacijski istem (UDK), Deweyev decimalni klasifikacijski system (DDK) ter Klasifikacijski system Kongresne knjižnice (LCC).

Vsebinski opis z UDKjem je predstavitev vsebine s ''šiframi''. Imamo 10 glavnih skupin oštevilčenih od 0 do 9. 0 (splošno), 1 (filozofija, prihologija), 2 (verstva), 3 (družboslovje), 4 (je prazna skupina, rezervirana za novo stroke), 5 (naravolovje), 6 (medicina, tehnika), 7 (umetnost, šport), 8 (književnost, jezikoslovje) in 9 (zgodovina, zemljepis). S pomočjo the glavnik skupin sestavljamo UDKje podpodročji teg hlavnih skupin s pomočjo vrstilcev, decimalnimi pikami in drugimi posebnimi simboli. Za sestavljanje UDKja uporabljamo tretjo idajo table Univerzalne decimalne klasifikacije - UDCMRF 2011.

Poznamo glavne in splošne prvesne vrstilce. Glavni vsrtilci so numerična klasifikacija, na primer 025.45 je glavni vsrtilec za UDK. Splošni privesni vrstilci pa so točno določeni znaki, ki jih dodamo glavnemu vrstilcu, njihov vrstni red pa je oseba, čas, kraj, oblika, jezik, razporediti jih je potrebno tudi po vrstnem redu (npr. =111 je prej kot =163.6).

PRIMER: 027.7'1990/2000'(450) ZNAKI ZA POVEZOVANJE Dvopičje predstavlja enostavni odnos. Če je enostavni pojem za muzej 069 je primer za znanstveni muzej 069:5, etnografski muzej pa je 069:39 (ker je 39 enostavni pojem za etnologijo, etnografijo). Dodamo lahko tudi še en enostaven pojem, ki izraža lokacijo, kot na primer 02:061.2(100). (100) je enostavni pojem ua mednarodno, torej zgornji vrstilec pomeni mednarodno nevladno organizacijo s področja bibliotekarstva. Prav tako pa je lahko tudi besedilo, kot sestavni del vrstilca, ki mora biti oseba, korporacija, kraj, dogodek … Priporočljivo je uporabjlati uradne kratice ali cela imena.
TOPIAS. Kas sen mä luulen. Vaimo on onnellinen täällä. Hän taipuvan sydämensä tähden sielunsa viimein pelastaa; meitä, sen varmaan päättää taidan, löytyy kuitenkin kaksi vertaa enemmin kuin akkoja kadotuksen syvyydessä. Uskooko kanttoori sitä? SEPETEUS. Valitettavasti kyllä mun se täytyy uskoa, koska jokapäiväiset esimerkit todistavat sanas. Sen tästäkin näemme, että tuon nuoren apulaisemme luona - totisesti herännyt mies - käy monet verrat naisia enemmän kuin miehiä kokouksissa lauvantai- ehtoina; sinne akkoja kirjavana liehtoo mennä, mutta harvoin miehen sinne könöttävän näet. He ovat sitä paatunutta sukua, niin, paatunutta, mutta kas kuin kova tulee, niin koiraskin poikii, sanoo sananlasku, ja niinpä kävi nytkin Juhon saarnatessa. Kauvan hän naisia itketti ennenkuin sana pystyi miehiin, mutta antoipas hän heille muutaman kiivaan silmän-mulkauksen ja huusi kovasti, että »tästäkin saarnasta teidän kerran tulee tehdä ankara tili», ja järähtipä, järähtipä muutaman ukon leuka ja siellä ja täällä tutisi joku karhea tukka; ja koska hän nyt tuli saarnansa toiseen osaan ja taivasta oikein eteemme maalailemaan rupesi, niin kohina raskas kuului yli koko kirkon, kuin metsässä, koska rakeita sataa, ja ukkonen pauhaa, herran voima korkeudessa jylisee; ja yksikään silmä ei kuivaksi jäänyt. Tämän kaltainen eilinen kirkonmeno, jonka ihanuutta sinä, Topias, et saanut maistaa. TOPIAS. Kaiketi mun esti siitä perkele, se vanha juoniniekka. Mutta kaikkivalta suojelkoon tätä poikaa, joka kerran ehkä kääntää puolen mailmaa. - Kuinka suoritti hän itsensä kuulutuksissa? SEPETEUS. Totta sanoen, niin saattoipa hänen suomentaminen kovaan puuhaan, mutta eipä ihme vasta-alkavalta. Mutta kovissa kiipaleissa oli poika, ja, ilman apuani, tiesi kuinka käynyt olis. TOPIAS. Kuinka kävi häneltä Eskon naima-atestin kuuluttaminen? SEPETEUS. Kävihän se. - Niin, sinä naimaan lähetät poikas, mutta tahdonpa sinulta kysyä: oletko tarkkoja tietoja kiehtoillut tulevan miniäs mielen-laadusta, luonnosta? Muista, että parempi tippuvan räystään alla kuin yhteenliitettynä häijyn ämmän kanssa. TOPIAS. Häntä sanotaan siveäksi tytöksi. Se on se Karrin Kreeta. Siveä ja sävykäs neito; mutta ken olis asian luullut näin pitkälle käyvän? Se ensin oli kuin kärpänen, mutta kasvoipa kuin härkänen, ja näin se syntyi. Keväällä, tietäjissä käydessänsä Mikko Vilkastuksen kanssa, kohtasi Esko tytön, koska oli heillä kortteeri samassa talossa, vartoessaan tietäjätä kotiin. Mutta havaitsipa tällä ajalla Mikko joitakuita silmäyksiä Eskon ja tytön välillä. Hän arvasi asian, tempasi uljaasti sen päästä kiinni, rupesi puhemieheksi ja toimensa onnistui oivallisesti. SEPETEUS. Lepääkö siis kaikki tällä perustalla? TOPIAS. Ei juuri sillä; vaan kesällä, pari viikkoa jälkeen juhanneksen asia oikein vahvistettiin minun ja Karrin välillä. Ja tapahtui se Puol'matkan krouvissa
Read 8 Verso 2 ...Kondukis vin la Eternulo, ' via Dio, dum kvardek jaroj tra la dezerto, por humiligi vin, por elprovi vin, por scii ĝ i, kio estas en via koro, ĉ u vi obeos Liajn ordonojn aû ne. ' Verso 3 'Kaj Li humiligis vin, kaj malsatigis vin... kaj nutris vin per manao... por montri al vi, ke ne per la pano sole vivas homo, sed per ĉ io (vorto), kio eliras el la bu ŝ o de la Eternulo...' Verso 5 'Kaj sciu en via koro, ke kiel homo instruas sian filon, tiel la Eternulo, via Dio, instruas vin'	Mt 4 / Lk 4 'Jesuo estis kondukita supren de la Spirito en la dezerton' por 'kvardek tagoj'. Tie Jesuo estis tentata, sed li venkis ĉ iujn tentojn, citante la vortojn de la Skribo, kiuj estis en lia koro (Ps 119:11). 'Li (Jesuo) poste malsatis'. En Joh 6 Jesuo komparas manaon kun la Vorto de Dio, per kiu li vivis en la dezerto. Li komprenis, ke spirite li vivis per la Vorto de Dio. 'Sed responde li diris: Estas skribite: Ne per la pano sole vivas homo, sed per ĉiu vorto... de Dio' Jesuo, sendube, meditis pri siaj agoj kaj pri tio, ke Dio rilatas al li, kiel al Sia Filo (2 Sam 7:14; Ps 89:32).

- Jesuo tiamaniere montris al ni, kiel ni devas legi kaj studi la Vorton - li imagis sin mem en la stato de Izrael en la dezerto kaj uzis por si ilian sperton dum sia estado en la dezerto.
- KOMENTO 21: Milito En La Ĉielo
- Ap 12:7- 9: 'Kaj fariĝ is milito en la ĉ ielo: Mi ĥ ael kaj liaj an ĝ eloj ekmilitis kontraû la drako; kaj militis la drako kaj ĝ iaj an ĝ eloj; kaj ne prosperis al ili, kaj ne plu trovi ĝ is ilia loko en la ĉ ielo. Kaj ĵ eti ĝ is malsupren la granda drako, la antikva serpento, nomata Diablo kaj Satano, la trompanto de la tuta mondo; ĝ i ĵ eti ĝ is sur la teron kaj ĝ iaj an ĝ eloj ĵ eti ĝ is kun ĝ i '.
la leĝon, ili estos benitaj dum sia vivo. (Read 28). En tiuj promesoj aû 'testamento' forestas rekta promeso pri eterna vivo. Kaj pro tio estas du grupoj da promesoj:

1. Al Abraham kaj idaro, promesanta pardonon kaj eternan vivon en la Regno de Dio, post kiam revenos Kristo. Tiu ĉi promeso estis donita en Edeno kaj al David.

- 2. Al la judoj en la tempo de Moseo, promesanta pacon kaj feliĉon en tiu ĉi nuna vivo, se ili obeos la leĝon, kiun Dio donis al Moseo.

Dio promesis al Abraham pardonon kaj eternan vivon en la Regno, sed tio eblas nur pere de la ofero de Jesuo. La morto de Kristo sur la kruco konfirmas la promesojn al Abraham (Gal 3:17; Rom 15:8; Dan 9:27; 2 Kor 1:20), kaj pro tio lian sangon oni nomas 'la sango de la nova testamento' (ĉe Mt 26:28 - 'la sango de la interligo'). Necesas memori, ke Jesuo diris, ke ni regule trinku la kalikon da vino, simbolantan lian sangon por rememorigo pri li (vd. 1 Kor 11:25): 'Ĉi tiu kaliko estas la nova interligo en mia sango' (Lk 22:20). Se ni ne havos klaran komprenon pri tio ĉi, okazigo de 'dispecigo de pano' por rememorigo pri Jesuo kaj liaj faroj perdos sian sencon. La sinoferdono de Kristo ebligis pardonon de pekoj kaj eternan vivon en la Regno de Dio; li konfirmis la promesojn, donitajn al Abraham: 'Jesuo fariĝis garantiulo de des pli bona interligo' (Heb 7:22). Heb 10:9 diras, ke Jesuo nuligas la unuan leĝon kaj deklaras la novan. Laûvorte: 'forprenas la unuan, por ke li starigu la duan'. Tio atestas , ke Jesuo konfirminte la promesojn al Abraham, nuligis validecon de la interligo, donita pere de Moseo, kaj per sia morto li starigis la novan interligon, kiu malnovigis la unuan (Heb 8:13). Ĉio tio signifas, ke kvankam la interligo rilate al Kristo estis donita pli frue, sed ĝi ne iĝis plene valida antaû lia morto. De post la morto de Jesuo tiu ĉi interligo estis nomita la 'nova' interligo kontraste de la malnova. La celo de la 'malnova' interligo, farita pere de Moseo, estis la antaûdiro pri agoj de Jesuo kaj substreki gravecon de la fido je la promesoj rilate al Kristo (Gal 3:19, 21). Siavice, fido je Kristo konfirmas la verecon de la leĝo, donita al Moseo (Rom 3:31). Paûlo sumigis tion per tiuj vortoj: 'Tial la leĝo fariĝis nia pedagogo, kondukanta al Kristo, por ke ni praviĝu per fido' (Gal 3:24). Ĝuste por tio estis konservata la leĝo de Moseo, kaj ĝis nun ni bezonas ĝin por studado. Ĉion pli supre diritan estas malfacile kompreni dum la unua tralego, sed ni povas sumigi tion kiel:

La promesoj rilate al Jesuo, donitaj al Abraham, estas la Nova Interligo.
M, Mailles A, Lucet JC, Mentre F, Duval X, Descamps D, Malvy D, Timsit JF, Lina B, van-der-Werf S, Yazdanpanah Y. Clinical and virological data of the first cases of COVID-19 in Europe: a case series. 2020; : 697-706 [PMID: 32224310 20 Lancet Infect Dis DOI: 10.1016/S1473-3099(20)30200-0] 76 , Tomashek KM, Dodd LE, Mehta AK, Zingman BS, Kalil AC, Hohmann E, Beigel JH Chu HY, Luetkemeyer A, Kline S, Lopez de Castilla D, Finberg RW, Dierberg K, Tapson V, Hsieh L, Patterson TF, Paredes R, Sweeney DA, Short WR, Touloumi G, Lye DC, Ohmagari N, Oh MD, Ruiz-Palacios GM, Benfield T, Fätkenheuer G, Kortepeter MG, Atmar RL, Creech CB, Lundgren J, Babiker AG, Pett S, Neaton JD, Burgess TH, Bonnett T, Green M, Makowski M, Osinusi A, Nayak S, Lane HC; ACTT-1 Study Group Members. Remdesivir for the Treatment of Covid-19 - Final Report. 2020; N Engl J Med : 1813-1826 [PMID: 32445440 DOI: 10.1056/NEJMoa2007764] 383 77 , Zhang D, Du G, Du R, Zhao J, Jin Y, Fu S, Gao L, Cheng Z, Lu Q, Hu Y, Luo Wang Y G, Wang K, Lu Y, Li H, Wang S, Ruan S, Yang C, Mei C, Wang Y, Ding D, Wu F, Tang X, Ye X, Ye Y, Liu B, Yang J, Yin W, Wang A, Fan G, Zhou F, Liu Z, Gu X, Xu J, Shang L, Zhang Y, Cao L, Guo T, Wan Y, Qin H, Jiang Y, Jaki T, Hayden FG, Horby PW, Cao B, Wang C. Remdesivir in adults with severe COVID-19: a randomised, double-blind, placebo-controlled, multicentre trial. 2020; : 1569-1578 [PMID: 32423584 DOI: 395 Lancet 10.1016/S0140-6736(20)31022-9] 78 , Kumar P, Tevethia HV, Premkumar M, Arab JP, Candia R, Talukdar Kulkarni AV R, Sharma M, Qi X, Rao PN, Reddy DN. Systematic review with meta-analysis: liver manifestations and outcomes in COVID-19. 2020; : 584-599 52 Aliment Pharmacol Ther [PMID: 32638436 DOI: 10.1111/apt.15916] 79 , Minassian AM, Ewer KJ, Flaxman AL, Folegatti PM, Owens DR, Ramasamy MN Voysey M, Aley PK, Angus B, Babbage G, Belij-Rammerstorfer S, Berry L, Bibi S, Bittaye M, Cathie K, Chappell H, Charlton S, Cicconi P, Clutterbuck EA, Colin-Jones R, Dold C, Emary KRW, Fedosyuk S, Fuskova M, Gbesemete D, Green C, Hallis B, Hou MM, Jenkin D, Joe CCD, Kelly EJ, Kerridge S, Lawrie AM, Lelliott A, Lwin MN, Makinson R, Marchevsky NG, Mujadidi Y, Munro APS, Pacurar M, Plested E, Rand J, Rawlinson T,
## Robert Vannoy, Éxodo al exilio, Clase 4A

Éxodo 21 y siguientes y la revisión del pacto II. Israel en el desierto D. En Sinaí, Éxodo 19 a Números 10:10 1. El Establecimiento del Pacto del Sinaí mi. El Libro del Pacto Éxodo 20:22-23:33 Volvamos a donde lo dejamos la última vez, que era el número romano II, "Israel en el desierto", sección D, "En el Sinaí, Éxodo 19-Números 10:10", y bajo D, estábamos en 1e. Uno es 'El Establecimiento del Pacto del Sinaí' ye es 'El Libro del Pacto - Éxodo 20:22- 23:33'. Recuerde que hablamos de que el Libro del Pacto es la aplicación del papel fundamental de los Diez Mandamientos a tipos más específicos de casos legales. Vimos algunos ejemplos de eso. Hacia el final de esa discusión, mencioné que existen otros códigos de leyes del antiguo Cercano Oriente que han sido excavados, traducidos y publicados para que pueda leer estos códigos de leyes; he enumerado cinco de ellos allí en la diapositiva 17, todos de los cuales, notará, son anteriores a la época de Moisés. Hablamos sobre la fecha del Éxodo, que es realmente una forma de llegar a la fecha de Moisés, dependiendo de si tiene una vista de fecha temprana o una vista de fecha tardía, Moisés será 1400-1200 a. C., y si observa las fechas de estos códigos legales van desde el 2000 al 1500 a. C. Así que hay cinco códigos legales que son claramente anteriores a lo que podría llamarse el Código del Pacto en Éxodo 20-23. Luego, lo que hicimos la última vez: vimos un ejemplo de una comparación de una ley del Código del Pacto con una de las leyes de Eshunna, en este asunto de la cornada de bueyes, particularmente el versículo 35 de Éxodo 21 comparado con la ley 53 del código. de Eshunna. Es casi idéntico, la redacción es un poco diferente, pero la forma en que se trata el problema de la cornada del buey es ciertamente similar. Lo mencioné hacia el final de nuestra última sesión. Plantea la cuestión de cuál es la relación entre la formulación de la ley en el Código del Pacto de Éxodo 20-23 con la formulación de leyes en los códigos de la ley del antiguo Cercano Oriente.