ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Aliajn ekzemplojn de uzo de la vorto 'releviĝo' en la senco 'releviĝo por vivo' (kmp. Lk 14:14) ni trovas en la versoj: Lk 20:35; Joh 11:24; 1 Kor 15:21, 42; Heb 11:35; Ap 20:6. La uzo de la vorto 'releviĝo' en 1 Kor 15, helpas al ni kompreni la sencon de la verso 1 Kor 15:52 - 'la mortintoj releviĝos senputraj'. Necesas rimarki, ke la vorto 'mortintoj' iufoje (kaj precipe en 1 Kor 15) rilatas al la mortintaj justuloj, kiuj releviĝos por ricevi la eternan vivon dum la juĝo: 1 Kor 15:13, 21, 35, 42; 1 Fes 4:16; Fil 3:11; Ap 14:13; 20:5,6. La versoj 1Tes 4:16, 17 listigas la eventojn, kunligitajn kun la reveno de Kristo:

- 1. La vidata reveno de Kristo.
- 2. La mortintoj releviĝos
- 3. Tiuj respondeculoj, kiuj estas vivantaj en tiu tempo, estas alkondukataj al la juĝo.

La dono de eterna vivo okazas post kiam ĉiuj kolektiĝos antaû Dio (Mt 25:31, 34; 13:41- 43); tial senmorteco ne povas esti donita ĉe la releviĝo antaû ol ĉiuj kolektiĝos. Ni montris, ke ĉiuj justuloj estos rekompencitaj en la sama momento (Mt 25:34; Heb 11:39-40). Tio ne estus ebla, se senmorteco estus donita dum la releviĝo, ĉar tiuokaze ĝi estus donita antaû ol ĉiuj kolektiĝus. Necesas rimarki, ke nia percepto pri tempo estas tre homa. Dio ne havas limigojn en tempo. Eble farinte egajn penoj, ni imagos specifan kronologion de eventoj ĉe la reveno de Kristo. La releviĝo kaj nia ŝanĝiĝo al senmorteco ĉe la juĝa trono okazos 'en momento, en okula ekmovo' (1 Kor 15:51, 52). Almenaû por tiuj, kiuj estos juĝitaj, la tempo, dum la reveno de Kristo, laû bezono, iros en alian dimension. Laû la Biblio ĉiu respondeculo devas raporti ĉe la juĝa seĝo pri siaj faroj, paroli pri tio kun la Sinjoro Jesuo (Mt 25:44 k. p.; Pred 3:17; 12:14; Lk 12:2,3; 19:23; Jeĥ 18:21, 22; 1 Tim 5:24,25; Rom 14:11,12). Konsiderante, ke la respondeculoj estos multnombraj, oni povas konkludi, ke la tempo aû estos haltigita, aû ege kunpremita, por ke ĉiu el ni estu juĝata 'en momento', tamen ankaû individue. Ĝuste pro tio, ke la tempo tiam estos kunpremita por ke la tuta proceso de la releviĝo kaj la juĝo okazu 'en momento, en okula ekmovo', ofte oni parolas pri la releviĝo, kiel pri evento, dum kiu al la justuloj estos donita eterna vivo. La rapideco de nia transiro el la tomboj al la juĝa seĝo kaj, per la Dia graco, al eterna vivo, estos por la respondecaj nur 'okula ekmovo'. La versoj, indikitaj pli supre, diras, ke laû la Biblio eterna vivo estos donita ĉe la juĝa seĝo, ne ĉe la releviĝo. Tial 1Tes 4:16 diras, ke la justuloj estos elvokitaj la unuaj al la juĝo per signaloj de trumpeto, sed 1 Kor 15:52 diras pri la sama trumpeto, laû signalo de kiu estos donita
Abelard ni mogel sprejeti take rešitve. Prepričan je, da ni mogoče pripisati odgovornosti oz. krivde tistemu, ki greši iz nevednosti, saj v takem primeru manjka bistveni element za to, da označimo neko dejanje za grešno: namen, da ga storimo. Abelardova misel predstavlja obrat v zahodni misli. Abelarda lahko imenujemo zgodnjega predhodnika moderne misli, saj s tem, ko postavi v središče subjektivni zorni kot, prvič postavi pod vprašaj spoštovanje srednjeveške religiozne ureditve. Abelard je prepričan, da je vsako dejanje, ki je narejeno proti lastni vesti, greh. To kaj utemeljuje s tem, da Bog ne gleda na zunanje dejanje, ampak na notranje, ne na to , kako ampak samo na to, , torej na notranje prepričanje, s katerim nekaj storimo. Samo to in vse to, kar naredimo proti vesti, je greh (non est peccatum nisi contra 27 conscientiam). Tako napačno obnašanje poganov ali pa nevednih otrok za Abelarda ni greh v pravem pomenu besede, saj se le-ti tega ne zavedajo, ne delajo v smislu zavestnega žaljenja Boga. Veliko provokacijo je Abelard zbudil s tezo, da so celo Jezusovi mučitelji in Štefanovi preganjalci brez greha, saj so delali po svoji vesti. Še več, dejansko bi grešili, če Gospoda in njegovega učenca ne bi ubili, saj bi delali proti Bernard iz Clairvauxa svoji vesti. je dosegel, da je sinoda v Sensu obsodila 19 tez, ki pa jih kot take ni moč najti v Abeladovih spisih. Kljub obsodbam je Abelardovo pr epričanje v mnogočem bistveno zaznamovalo nadaljnjo zahodno misel. Tomaž Akvinski predstavlja kompromis med objektivno in subjektivno mislijo. Edino zavezujoča je objektivna resnica, vendar mora posameznik v posameznem primeru upoštevati svojo vest. Tomaž želi torej obvarovati tako moralno objektivnost kot tudi dostojanstvo vesti.

##### Synteresis in conscientia

Že synteresis Že synteresis srednjeveške Sentence razlikujejo med kot izvorno vestjo in conscientia kot konkretno sodbo vesti. Tomaž jasno razlikuje med dvema ravnema vesti, ki pa ju ni mogoče med seboj ločiti: synteresis izvorno vest pravest temeljno raven ( - STh I, q. 79, a. 12), ki označuje ali , ki predstavlja »naravno« danost vsakega človeka, ki mu narekuje, naj dela dobro in se
CONTRACT CRITERIA

Mandatory Documents	Status on ATL	Bids without Mandatory documents shall not be considered for evaluation.
Income Tax Registration
Sale Tax Registration
Last year income Tax Return
Sale Tax Active Certificate
KPRA Registration
Last 03 years Bank Statement showing closing balance of Rs. 3 Million
03 years Audit Reports by External auditor if applicable
CDR equal to quoted 03 months' rent must be attached with Financial bid
Affidavit on stamp paper duly attested that the firm is not black listed in anywhere in Pakistan, the CDR is attached with financial bid and acceptance all term and conditions as per bidding documents.
03 years experience of similar nature in a reputed Government / Private institution.
Documentary evidence experience certificate along with contract awarded.	Bids without Mandatory documents shall not be considered for evaluation.

EVALUATION CRITERIA

Financial strength	Bank Statement showing Annual turnover 01 to 05Million = 10 Marks	Maximum Marks= 10Marks
Experience	Running of similar facility	Maximum Marks= 15Marks
5-7 years= 07 Marks
8-10 years = 10 Marks
Above 10 years= 15 Marks
Type of institution Served	Government = Each 01 Mark , Max:05 Marks	Maximum Marks= 10 Marks Reputed Private institutions are those which are tax payer and active on ATL.
Reputed Private = Each 01 Mark , Max:05 Marks
No of Institution Served	1-5 institution = Each 02 Mark , Max:10 Marks	Maximum Marks= 10 Marks
Registration	i. Income Tax Certificate =3 ii. Proof Income Tax paid/Return Files =5 iii. Sale Tax=3 iv. Professional Tax=4 v. KPRA=5 vi. Other relevant Registration=5	25 Marks

In technical Evaluation 70 %(49) Marks will be passing Marks. Highest priced among technically qualified bids will be accepted.
86

la administración de TAR es, además de la escisión quirúrgica de las lesiones, fundamental para el control de la enfermedad.

- 6.4.1. Ideas clave y recomendaciones
- • el primer año tras el diagnóstico de la infección por el VIH se recomienda • el primer año tras el diagnóstico de la infección por el VIH se recomienda realizar dos citologías cervicales (una cada seis meses) y, si ambas son normales, se repetirá una citología anual, incluyendo inspección del ano, vulva y vagina ( B-III )
- • el caso de que se realice la prueba diagnóstica de PCR para VPH, la • el caso de que se realice la prueba diagnóstica de PCR para VPH, la detección de un subtipo de alto riesgo oncogénico obligaría a realizar citología y determinación de VPH cada 6 meses ( B-III )
- • mujeres con infección por el VIH con síntomas o signos vulvares o vaginales • mujeres con infección por el VIH con síntomas o signos vulvares o vaginales persistentes, se debe descartar la infección por VPH, dada la mayor prevalencia de la misma en esta población ( B-III)
- • las mujeres con infección por el VIH sería recomendable la administración • las mujeres con infección por el VIH sería recomendable la administración de la vacuna frente al VPH para prevenir el desarrollo de carcinoma de cérvix, de ano y de vulva y vagina. La utilización de la vacuna nonavalente proporciona también protección frente a las verrugas ano-genitales ( B-II )
- • las mujeres con infección por VIH con neoplasias vulvar o vaginal • las mujeres con infección por VIH con neoplasias vulvar o vaginal intraepitelial se recomienda iniciar tratamiento antirretroviral en caso de que no lo estuvieran recibiendo ( A-III ).

########## 6.5. Referencias bibliográficas

- 1. Coghill AE, Shiels MS, Seneja G, Engels EA. Elevated cancer-specific mortality among HIV-infected patients in the United States. J Clin Oncol. 2015; 33: 2376- 2383
išče, na kakšen način mora človek oblikovati svoje življenje v luči svoje nadnaravne poklicanosti in naravnanosti. Krščansko razodetje pa je v svojem bistvu in v svoji konkretnosti oseba Jezusa Kristusa. Po njem smo bili ustvarjeni, v njem smo odrešeni, v njem smo poklicano k občestvu življenja, on je naš cilj. Zato krščanska morala ne more imeti drugega temelja, kot je Kristus. Krščansko življenje je osebni odgovor na Božji klic pri izgradnji Božjega kraljestva.

#### 2.3 D IALOŠKA STRUKTURA MORALNE TEOLOGIJE

M oralno življenje kristjana se oblikuje in zori v osebni odgovornosti pred Bogom. Moralna naloga je v tem, da človek razume Božjo voljo in ji sledi z ljubeznijo. Svoboda ne odgovarja neki neosebni naravi, ampak osebi Jezusa Kristusa, ki nas kliče, da ljubimo, kot je ljubil on. Iniciativo ima usmiljeni Bog, ki človeka kliče v osebni odnos, ki utemeljuje in spodbuja odgovoren človekov odgovor. Zato človekova pokorščina postavi za kristjana ni pokorščina neki abstraktni normi, ampak na oseben klic Boga, ki je navzoč v njej. Zato moralna teologija ne vidi v posameznih zapovedih le prepreke, ki nam govorijo, kaj smemo storiti in česa ne. Pristno moralno učenje ne more obstajati samo predstavljanju omejitev, česa se ne sme, ampak mora pokazati na ideale, na vrednote, ki naj jih človek uresničuje, da bi se čedalje bolj izpopolnil. Gre torej za opis pot, ki želi čedalje bolj razumeti Božjo voljo: to pa seveda pomeni izogibanje slabemu in sočasno rast k vedno večji podobnosti osebi Jezusa Kristusa. Osebna poklicanost pa nikakor ne vodi v individualizem. Slediti Jezusu Kristusu pomeni prizadevati se za skupno dobro, sodelovati pri prenovi »zemeljskega obličja«. Izgradnja »Božjega kraljestva« vsebuje v sebi nujnost za izgradnjo miru in pravičnosti v dialogu z vsemi ljudmi, vernimi in nevernimi.

#### 2.4 OSNOVNA IN POSEBNA MORALNA TEOLOGIJA

Moralno teologijo delimo na osnovno moralno teologijo (3. letnik) in posebno moralno teologijo (4. letnik). Naslov »Osnovna moralna teologija« je novejšega izvora, prvič se pojavi šele leta 1954. Gre pravzaprav za preobrat miselnosti, za nek nov pristop k moralni teologiji, ki se začne oddaljevati od okvirjev, ki ga ji je začrtal Tridentinski koncil. Po Tridentinskem koncilu se moralna teologija vse bolj oddaljuje
iun al vi iun al vi al si' estas ankaû en Mt 1:20, koncerne al Jozefo: 'ne timu vian edzinon Maria'. Tio tute ne signifas fizikan movon al Jesuo. Se la rekompenco estos donita nur dum la juĝo, kiam revenos Kristo, el tio sekvas, ke la justuloj kaj maljustuloj post sia morto iros en la saman lokon, t. e. en la tombon. Ne estas diferenco inter ili dum ilia morto, kaj la sekvaj citaĵoj konfirmas tion:

- Jonatan estis justulo, sed Saul estis maljustulo, tamen 'eĉ ĉe sia morto ne disiĝis' (2 Sam 1:23).

- - Abraham estis justulo, sed 'li alkolektiĝis al sia popolo' (Gen 25:8; Jos 24:2).

- La saĝulon kaj malsaĝulon atingos tia sama sorto (Pred 2:15, 16).

Ĉio tio akre kontrastas al populara 'kristanismo'. Ilia opinio, ke la justuloj post sia morto tuj iros al la ĉielo, neniigas neceson de releviĝo kaj juĝo. Sed ni jam vidis, ke tiuj eventoj estas vivnecesaj en la plano de Dio pri nia savo. Laû la populara ideo, justulo post sia morto rekompence iras al la ĉielo, lin ĉiutage, ĉiumonate kaj ĉiujare sekvas la aliaj. Tamen tio kontrastas al la ĉ iuj kune biblia doktrino, kiu diras, ke justuloj estos rekompencataj , en la sama tempo:

Ŝafoj estos apartigitaj de kaproj unu post la alia dum la juĝo. Post kiam ĉiuj ĉ iuj estos juĝitaj, Kristo diros al ŝafoj, starantaj dekstre de li: 'Venu, vi benataj de mia Patro, heredu la regnon preparitan por vi de la komenco de la mondo' (Mt 25:34). Sekve, ĉiuj ŝafoj heredos la Regnon de Dio en la sama tempo (kmp. 1 Kor 15:52).

Dum la 'rikolto', kiam revenos Kristo kaj okazos la juĝo, ĉiuj tiuj, kiuj agis laû la Evangelio, 'ĝojos kune' (Joh 4:35, 36; kmp. Mt 13:39).

En la verso Ap 11:18 'la tempo de la mortintoj, por esti juĝataj' estas la tempo, kiam Dio donos 'la rekompencon al Viaj servistoj... al la sanktuloj, kaj al la timantoj de Via nomo' t. e. al ĉiuj kredantoj kune.

En la ĉapitro Heb 11 estas nomitaj multaj justuloj de la Malnova Testamento. Verso 13 de tiu ĉi ĉapitro diras, ke 'ĉiuj tiuj mortis en fido, ne ricevinte la promesojn', donitajn al Abraham pri la savo pere de eniro en la Regnon de Dio (Heb 11:8-12). El tio sekvas, ke post sia morto homoj ne iras unu post la alia al la ĉielo por ricevi laû iliaj faritaĵoj. La kialo de tio estas
- Maestros de la zona de Alpuyeca. En dichas pláticas se han incluido jóvenes, maestras y maestros de educación especial y académica y familiares de personas con discapacidad.

#### En el extranjero

- • En el verano del 2005, en el Fine Arts Work Center, de Provincetown, USA di un recital con la poeta Mary Oliver. Desde entonces, representado por la agencia Blue Flower Arts, entre marzo del 2006 y octubre 2013 me he presentado en más de 25 ocasiones en recitales, paneles, festivales y talleres, en los Estados Unidos de Norte América, entre los cuales figuran:
- - The North American Poetry Therapy Conference en Boston;
- - Skagit River Poetry Festival. Leyó al lado de Gerald Stearn, Pat Mora y Tess Gallagher.
- - Mythic Journeys Conference, Atlanta, Georgia 2006
- - Writing the Medical Experience, Sarah Lawrence College - Dodge Poetry Festival, N.J. Sept. 2006 - University of California in San Diego Austin International Poetry Festival. 2006
- - Mad River Poetry Festival, Connecticut.
- - Border Voices, San Diego California.
- - Nature of Words Literary Festival, Eugene, Oregon
- - Sunken Gardens Poetry Festival en West Harvard, Connecticut. Junio 2011
- - The Vancouver Writers International Festival octubre 16 -18, 2012
- - Toronto: IFOA 33 International Festival of Authors octubre 18-28, 2012
- - Yale University/New Haven Children´s Hospital Artistic Festival, octubre 2013
- • 8th World Conference on Conductive Education, Munich Alemania octubre 9-12, 2013
- • He presentado mi poesía en Alemania, Munich, en el Octavo Congreso de Educación Conducida y en el Festival Internacional de Autores en Toronto Canadá.
- • En la Universidad de Pittsburg, el 19 de abril 2020 presentaré Love on Weels

### Reconocimientos

- • Mención Honorífica en el Premio Nacional de la Juventud en 2001 en la categoría de Poesía Premio Estatal de la Juventud 2007, categoría: Personas con discapacidad.
- • Concursa por la beca Jóvenes Creadores 2002, el FONCA le otorga un apoyo económico especial durante dos períodos consecutivos de 6 meses.
- • La antología actos de presencia se transformó en un programa de Radio, dirigido por Raúl Silva y Arabella Jiménez, que ganó el Primer Lugar: 'Gilberto Rincón Gallardo' de la XI edición del Premio Nacional Rostros de la Discriminación en la categoría de Audio. http://imryt.org/instituto/premio-nacional-para-el-instituto-morelense-de-radio-y- television
- • Premio PAPIAM otorgado por el CENART y el British Council México en el 2019 para realizar un proyecto de radio novela sobre sexualidad y discapacidad.

### Reportajes

- • Entrevista en el periódico El Milenio en Sept. 11, 2002.
- • Reporte especial en la Revista Proceso, Nov. 3, 2002.
- • Documental El Tejedor de Caminos, Ekiwah Adler Beléndez, de Alberto Becerril
izkušnji (moralna dilema). Vsakdo izmed nas živi tako, da izbira, da se odloča . Trenutki, v katerem pride posebnost človeka še posebej do izraza, so trenutki, ko posameznik premisli in izbere, kaj bo naredil iz sebe znotraj različnih možnosti , ki jih ima. Vsak naš dan zaznamujejo različne izbire, velike in majhne, vse naše življenje izbiramo. Vsak trenutek ponuja izbiro. V tem , da človek sam gradi svoje življenje, je tudi dostojanstvo človeške osebe, ki ga razlikuje od ostalih živih bitij. Izkušnje so tiste, ki človeku pomagajo, da ne naredi iste napake, ampak da se razvija. Najboljša je seveda lastna izkušnja, vendar nam ni potrebno povsod začeti znova. Obstaja tudi izkušnja naših prednikov in izkušnje naših bližnjih, ki jim lahko zaupamo, in nam pomagajo pri našem odločanju. Ni nujno potrebno, da vsako stvar sam preizkusim; lahko me prepriča neka oseba, neka knjiga, nek film. Tudi zdravniku ni nujno, da bi sam izkusil vse bolezni, da bi lahko dal pravo diagnozo in začel zdraviti. Isto velja za duhovnika pri svetovanju in spovedi; ni nujno, da sam izkusi zakonsko življenje, da bi lahko zakoncem svetoval. Morala ima svoje korenine v dolgi zgodovini človeštva, tolikokrat prekriti s temnimi lisami nemoralnosti, ki nas opozarjajo, naj ne ponavljamo napak svojih prednikov.

#### 1.2 1.2 Z : NAČILNOSTI MORALNE IZKUŠNJE

##### Č lovekova svoboda

V vseh kulturah ostaja bolj ali manj reflektirano dejstvo, da je človek v bistvu svoboden, kljub mnogim pogojenostim, ki določajo njegovo osebo. Človek je v svojem bistvu svobodno bitje, njegove odločitve niso v naprej določene, ampak so v marsičem odvisne od njegove svobodne odločitve. Na podlagi svojega spoznanja človek odgovorno uporablja svojo svobodo in tako s svojimi dejanji gradi in uresničuje svojo osebnost. Človek je torej v nekem smislu gospodar svojih odločitev in sposoben s svojimi odločitvami usmeriti tok svojega življenja. Moralna dejanja (svobodna in odgovorna) so tista, ki delajo človeka zares človeka, tista, ki poudarjajo temeljno kreativnost in odprtost človeka. Vsak človek pa tudi ve, da imajo lahko njegova dejanja negativne posledice zanj in za njegove bližnje (odgovornost). Upoštevanje dejstva človekove svobode je podlaga za vzgojo in temelj za pravno
Laû nia ellerno de la Sankta Skribo, por trovi necesajn respondojn, kreskas nia kredo je la ekzisto de Dio: 'La fido venas do per aûdado, kaj aûdado per la Vorto de Kristo' (Rom 10:17). Same Jes 43:9 -13 montras, kiel komprenado de la Diaj antaûdiraĵoj pri estontaj aferoj sciigas nin, ke 'Mi estas Dio. De la komenco de la tempo Mi estas la sama' (Jes 43:12 -13) - t. e. la vera Lia nomo estas 'Mi estas, kiu estas', la Eternulo (El 3:14). La apostolo Paûlo venis en la urbon Berea, kiu situas nune en Norda Grekio. Kiel ĉiam li predikis la Evangelion ('bonajn novaĵojn') de Dio, tamen homoj ne nur akceptis la vorton de Paûlo, sed 'ili akceptis la vorton (de Dio, ne de Paûlo) kun plena fervoro, kaj ĉiutage esploris la Skribojn por konstati, ĉu tiuj aferoj estas veraj kaj tial multaj el ili kredis' (Agoj 17:11 -12). Ilia vera kredo venis al ili, ne kiel subita Dia influo, simila al spirita operacio pri la koro, senrespektive al la Vorto de Dio. Ilia kredo estis la rezulto de senantaûjuĝa, regula ('ĉiutage') kaj laûsistema ('ĉu tiuj aferoj estas veraj?') analizo de la Biblio. Kiel, do, povas homoj, ĉeestinte unu kunvenon emocian, reveni reen kiel 'kredantoj'? Kiel multe da ĉiutagaj studoj de la Sankta Skribo havis ili ĉi - okaze? Tia kredo, ne bazita sur la Biblio, sendube elvokas senrevon, kiun trovas en si multaj novkredantoj dum la posta vivo, kaj pro tio multe da homoj forlasas la evangelian movadon. La celo de tiu ĉi studkurso estas doni gvidlibron por via memstara sistemeca studado de la Sankta Skribo, kiu helpos al vi atingi la veran kredon. La ligo inter la vera Evangelio kaj vera kredo estas ofte substrekita en la Evangeliaj predikoj:

'Kaj multaj korintanoj, aûdinte, kredis kaj baptiĝis' (Ag 18:8).

'La nacianoj aûdu la vorton de la evangelio kaj kredu' (Ag 15:7).

'Ĉu do mi, ĉu ili, tiel ni predikas, kaj tiel vi kredis' (1 Kor 15:11). En la parabolo pri la semisto, la 'semo' prezentas la vorton de Dio, kaj aliloke Jesuo instruas: 'Se vi havus fidon kiel semeron de sinapo, vi dirus al ĉi tiu morusarbo: Estu elradikigita kaj estu plantita en la maron; kaj ĝi obeus al vi' (Lk 8:11; 17:6).

'La afero estas proksime de vi, en via buŝo kaj en via koro; tio estas, la vorto de fido, kiun ni predikas' (Rom 10:8).

'Bona servanto de Kristo Jesuo, nutrita per la vortoj de la fido kaj de la bona doktrino, kiun vi jam sekvis' (1Tim 4:6).
## بائع بائع

دستخط \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ دستخط \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ نمبر کارڈ شناختی \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ \_\_\_\_ نمبر کارڈ شناختی \_ \_\_\_\_ \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_
Letno poročilo o delu za leto 2017 09.01.2017

#### 2.4 STATISTIČNI PODATKI

V letu 2017 smo prijeli 62 prijav občanov. Od tega je bilo 43 telefonskih, 15 prijav preko elektronske pošte ter 4 osebne prijave. V obravnovo smo prijeli tudi prijave s strani Policijske postaje Ravne ter Medobčinskega inšpektorata Koroške . Vsako posamezno prijavo smo obravnavali natančno in strokovno ter v skladu s pooblastili izvedli ustrezne ukrepe. Na področju vseh občin smo tako skupno obravnavali 453 prekrškov .

ADMINISTRACIJA	SKUPNO	RAVNE	PREVALJE	M EŽICA	Č RNA
Š TEVILO POSTOPKOV	436	343	24	38	31
Š TEVILO IZDANIH PLAČILNIH NALOGOV	189	165	5	8	11
ŠTEVILO OPOZORIL	224	158	18	28	20
ZAPUŠČENA VOZILA	23	20	1	2	0

VLOŽENA PRAVNA SREDSTVA	SKUPNO	RAVNE	PREVALJE	M EŽICA	Č RNA
ŠTEVILO UGOVOROV	-	-	-	-	-
ŠTEVILO ZAHTEV ZA SODNO VARSTVO	-	-	-	-	-

FINANČNI PODATKI	RAVNE	PREVALJE	M EŽICA	Č RNA
ŠTEVILO ŠTEVILO PREDLOGOV	12	0	1	0
ŠTEVILO EVIDENTIRANIH PLAČANIH GLOB	142	5	6	8

Medobčinsko redarstvo občin Mežiške doline 9
Para verificar todo lo calculado, observa la gráfica de la función usada en este problema.

- 2. Video 2

https://youtu.be/en3qWrjSmrU?t=458 Del minuto 7:38 a 8:56

SITUACIÓN 2.

Alejandra quiere comprarse una caminadora; para ello, cuenta con lo que gana semanalmente al trabajar medio tiempo, que son 1,500 pesos.

El precio de la caminadora es de 5,850 pesos.

Ella ha intentado varias veces ahorrar esa cantidad, y no lo ha logrado porque no toma en cuenta sus gastos fijos.

En esta ocasión se ha decido a ahorrar de manera constante y llevará un control.

Un amigo le ha recomendado que lo haga del siguiente modo.

Observa la tabla:

En la tabla puedes ver que se trata de una forma diferente de ahorrar, ya que no se trata de una cantidad fija semanalmente, sino que se inicia con una cantidad pequeña, que en este caso es de 2 pesos, y se incrementará en dos pesos por semana, en comparación con lo aportado la semana anterior, por lo que en la segunda ahorrará 4 pesos adicionales, en la tercera 6 pesos adicionales y así cada ocasión.

Este tipo de ahorro se considera apropiado, pues se incrementa poco a poco lo que vas ahorrando, y así no es difícil. Verifica el comportamiento de ese ahorro:

- 3. Video 3