ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
6. poglavje: Vest

165

Božji odgovor na ponavljajoča se prelamljanja zaveze. »Svojo postavo bom dal v v njih srce jo bom zapisal njihovo notranjost in . Jaz bom njihov Bog in oni bodo moje ljudstvo.« (Jer 31,33) Že zgoraj omenjeni prerok Ezekiel v času izgnanstva ljudstvo novo srce spodbuja: »Dam vam in novega duha denem v vašo notranjost. Odstranim meseno srce kamnito srce iz vašega mesa in vam dam . Svojega duha denem v vašo notranjost in storim, da se boste ravnali po mojih zakonih, se držali mojih odlokov in jih izpolnjevali. Prebivali boste v deželi, ki sem jo dal vašim očetom, in boste moje v srca ljudstvo in jaz bom vaš Bog.« (Ezk 36,26 - 28) Bog torej piše novo zavezo ljudi, nič več na kamnite table postave. V svoji notranjosti posameznik odkriva Božjo klic, Božjo voljo. Odnos z Bogom prinaša v pojmovanje vesti neko dinamiko, ki je bila grškemu svetu tuja. Medtem ko so Grki pojmovali vest kot sposobnost odkritja stalnega reda, da bi se mu prilagodili, so Judje razumeli vest »ne toliko kot ohranjanje stalnega reda, da bi ga 13 potem ponovili, ampak red iščejo, da bi ga opredelili in napravili.« Kjer grški filozof usmerja človeka na njegovo etično zavest o sebi, tam moli verni Jud: »Od tebe naj 14 pride sodba o meni; tvoje oči vidijo, kaj je prav.« (Ps 17,2) Pojav vesti, kakor ga opredeljuje Stara zaveza, ni v prvi vrsti usmerjen na presojanje že storjenih dejanj ter tudi ni glas, ki bi človeka svaril pred slabimi dejanji, ampak je predvsem Božji glas v človeku, ki ga nagovarja, spodbuja, vabi k delovanju.

#### 2.3 NOVAZAVEZA: EVANGELIJI

Nova zaveza nadaljuje tradicijo starozaveznega teocentričnega pojmovanja človeka. Tako najdemo v sinoptikih sklicevanje na srce kot središče človekove notranjosti, pri čemer se poudarja preseganje legalizma. Jezus kritizira farizeje, ki na zunaj izpolnjujejo zapovedi, v srcu pa niso blizu Bogu. Za Jezusa je srce izvir moralnega življenja, dinamično središče, od koder prihajata dobro in zlo

Dejal jim je: »Tako? Tudi vi nimate pameti? Mar ne razumete, da človeka ne more omadeževati nič, kar pride vanj od zunaj, ker ne gre v njegovo srce, ampak v želodec, in se nato izloči v greznico?« S tem je razglasil vse jedi za čiste. In govoril je: »Kar pride iz
Latin

Mr. Lovett

Aeneas mortem contra praesensque minatur 760 exitium, si quisquam adeat, terretque trementis excisurum urbem minitans et saucius instat.

- - nec minus = no less
- - quamquam = although
- - tardata - perfect passive participle of 'tardo = to hinder, retard', describes 'genua'
- - saggitā - ablative singular of 'saggita, saggitae, F = arrow', translate with (by)
- - interdum = on and off, intermittently
- - genū, genūs, N = knee
- - impediunt - present active indicative of 'impedio = to hinder, impede', subject is 'genua'
- - cursus, cursūs, M=speed
- - recusant - present active indicative of 'recuso = to refuse, deny'
- - insequitur - present active indicative of 'insequor = to pursue', subject is 'Aeneas'
- - urget - present active indicative of 'urgeo = to follow closely'
- - pedem trepidi - Turnus' foot
- - trepidi = of the alarmed/frightened man (i.e. Turnus) (genitive singular)
- - pede - ablative singular of 'pes, pedis, M=foot', translate with (with), refers to Aeneas' foot
- - fervidus, fervida, fervidum = fiery, fervid, hot-blooded
- - inclusus, inclusa, inclusum = shut in, imprisoned, enclosed
- - inclusum…cervum - accusative singular
- - cervus, cervi, M=stag
- - veluti si quando = just as if when
- - flumine - ablative singular of 'flumen, fluminis, N = river, stream', translate with (by) following 'inclusum'
- - nactus - perfect participle of 'nanciscor = to find, obtain', describes 'venator canis'
- - venator…canis = a hunting dog (nominative singular)
- - aut = or
- - saeptum - perfect passive participle of 'sapio = to surround, envelop', describes 'cervum'
- - puniceae…formidine pinnae = by a scarecrow of Carthaginian feathers (used by hunters to scare fleeing game back toward the direction of the hunters)
- - cursū - ablative singular of 'cursus, cursūs, M=running, chasing', translate with (by)
- - latratibus - ablative plural of 'latratus, latratūs, M=barking', translate with (by)
- - instat - present active indicative of 'insto = to pursue, threaten', subject is 'vanator canis'
- - ille = it (i.e the stag) (nominative singular)
- - autem = however
- - territus, territa, territum = frightened, terrified
- - insidiīs - ablative plural of 'insidia, insidiae, F = ambush, trap', translate with (by/from)
- - ripā…altā - ablative singular, translate with (by)
- - ripa, ripae, F = bank
- - altus, alta, altum = high, tall
- - mille…viās - accusative plural
- - mille = one thousand
- - fugit - present active indicative of 'fugio = to flee'
- - via, viae, F = path, direction
- - at = but
- - Umber - the dog was bred in Umbria (central Italy) (nominative singular)
- - vividus, vivida, vividum = vigorous
- - hians - present active participle of 'hio = to be open - mouthed, gape', describes 'Umber'
Latin

Mr. Lovett

- - deinde = from here, henceforth
- - quid = why
- - Turne - vocative singular
- - retractas - present active indicative of 'retracto = to draw back, be reluctant'
- - cursū, saevīs…armīs - ablatives, translate with (by/with)
- - cursus, cursūs, M=running
- - saevus, saeva, saevum = fierce
- - certandum est - passive periphrastic of 'certo = to struggle, fight', subject is implied (this battle)
- - comminus = hand-to-hand
- - verte - singular imperative of 'verto = to turn, change'
- - tete = yourself (accusative singular)
- - omnīs…faciēs - accusative plural
- - facies, faciei, F = shape, form
- - contrahe - singular imperative of 'contraho = to bring together, assemble'
- - quidquid…vales = whatever power you have
- - sive…sive… = whether…or…
- - animīs, arte - ablatives, translate with (in respect to)
- - animus, animi, M=mind
- - ars, artis, F = skill
- - opta - singular imperative of 'opto = to choose (to)'
- - sequī - present infinitive of 'sequor = to pursue' following 'opta'
- - ardua…astra - accusative singular
- - arduus, ardua, arduum = high, lofty
- - astrum, astir, N = star, constellation
- - pennīs - ablative plural of 'penna, pennae, F = feather', translate with (with/by)
- - condere - present infinitive of 'condo = to hide' following 'opta'
- - te = yourself (accusative singular)
- - clausum - perfect passive participle of 'claudo = to shut off, close off, confine', describes 'te'
- - cavā…terrā - ablative singular, translate with (in)
- - cavus, cava, cavum = hollow
- - ille = he (i.e. Turnus) (nominative singular)
- - caput, capitis, N = head
- - quassans - present active participle of 'quasso = to shake'
- - tua fervida…dicta - nominative plural
- - fervidus, fervida, fervidum = fiery, raging
- - dictum, dicti, N = word
- - terrent - presenta active indicative of 'terreo = to frighten'
- - ferox = bold (man) (vocative singular)
- - dī = deī (nominative plural)
- - hostis, hostis, M=enemy
- - plura = more (accusative plural)
- - effatus - perfect participle of 'effor = to speak'
- - saxum…ingens - accusative singular
- - saxum, saxi, N = stone
- - ingens, ingentis = huge
- - circumspicit - present active indicative of 'circumspicio = to notice'
- - antiquus, antiqua, antiquum = ancient
- - quod = which (refers to 'saxum') (nominative singular)
- - campō - ablative singular of 'campus, campi, M=plain, field', translate with (on)
mikosalema na ndaku ya misala eye ekoponama. Ekozala mingi mikanu ya bokebisi lokola miye mizali kolanda na karta eye ezali na se :

N°	Mikanu	Bokambi	Mokambi wa bolandeli
1	Boyokani mpo na maye matali bozwi basali ya bisika mpe bosaleli ba campuni mpe basalisi misala ba bisika biye	Ndaku ya misala Communes Mpe REGIDESO	Ministère ya emploi mpe Commune
2	Boyokani mpo na kopanza nsago ya bolobeli makono ma IST mpe VIH/SIDA na basali mpe na batu ya nzinga, bolandeli bokonongono bwa bango mpe bopesi bang oba capoti (condoms)	Ndaku ya misala Mpe REGIDESO	Ministère ya Santé Na Commune
3	Boyokani mpo na maye matali biloko biye bizingi mokili na bosaleli fulu to bosoto kouta na misala mpe bamfuta maye basi basalela mpe ebebi	Ndaku ya misala Mpe REGIDESO	REGIDESO mpe ACE
4	Boyokani mpo ya bokengeli nkita ya uto mokili mobanda (kokata ba nzete kaka oyo esengeli, mpe kokengela ba niama lokola	Ndaku ya misala Mpe REGIDESO	REGIDESO
5	Boyokani mpona bokengeli mpe botii bilembo biye bokolakisa nzela malamu mpe bokateli batambwisi mituka ndelo ya mbangu bakosalela bisika bia misala	Ndaku ya misala Mpe REGIDESO	Commune mpe REGIDESO
6	Boyokani mpo ya kolandela batu ya musala na ntangu ya likama ya musala mpe bopesi bango bisaleli bia bokengeli bisika bia misala	Ndaku ya misala	Ministère ya emploi Société civile Mpe REGIDESO
7	Boyokani mpo na bozongisi bisika bakozwa mabele lolenge bizalaki yambo ya misala	Ndaku ya misala Mpe REGIDESO	Ministère ya mines Ministère ya environnement, mpe ACE, na SCES

Ntalu ya mitangu to mikanu mia bolandeli mabi mabiloko biye bizingi mokili mpe efandeli ya batu, mikozala mia molongo mwamutangu ya mbongo 218 828 ya dollars ya amerika ($US) miye mikabwana lolenge loye lozali kolanda :

- - 38 817 $US ekopesama na ndako ya misala ;
- - 128 kl,k369 $US ekopesama na mabongisi ma misala;
- - 51 643 $US ekopesama na REGIDESO yango moko lokola.

26
35

- September 23 - 26, 2018, Toronto, Canada. PL02.05, p 2. En: https://wclc2018.iaslc.org/wp-content/uploads/2018/09/WCLC2018-Abstract- Book\_vF-LR-REV-SEPT-25-2018.pdf.
- 29. Centers for Medicare &Medicaid Services. Decision memo for screening for lung cancer with low dose computed tomography (LDCT) (CAG-00439N). 2015, February 5. En: https://www.cms.gov/medicare-coverage-database/details/nca- decision-memo.aspx?NCAId=274
- 30. Kong CY, Sigel K, Criss SD, Sheehan DF, Triplette M, Silverberg MJ, et al. Benefits and harms of lung cancer screening in HIV-infected individuals with CD4+ cell count at least 500 cells/μl. AIDS. 2018; 32 :1333 -1342
- 31. Hulbert A, Hooker CM, Keruly JC, Brown T, Horton K, Fishman E, et al. Prospective CT screening for lung cancer in a high-risk population: HIV-positive smokers. J Thorac Oncol. 2014 Jun; 9: 752-9.
- 32. Estudio prospectivo para la detección precoz de carcinoma pulmonar en pacientes con infección por VIH. Promotor: Fundación SEIMC-GESIDA. Código GESIDA 8815
Latin

Mr. Lovett

- - acer…Aeneas - nominative singular
- - acer, acris, acre = fierce
- - volvens oculos = looking around (in contemplation) (describes 'Aeneas)
- - repressit - perfect active indicative of 'reprimo = to restrain, hold back'
- - dextra, dextrae, F = right-hand
- - iam = now
- - magis = more
- - sermo, sermonis, M=(Turnus') speech
- - coeperat - pluperfect active indicative of 'coepi = began'
- - flectere cunctatem = to persuade (him) while he was hesitating
- - cum apparuit - temporal clause
- - apparuit - perfect active indicative of 'appareo = to appear'
- - umerō…altō - ablative singular, translate with (on)
- - umerus, umeri, M=(Turnus') shoulder
- - altus, alta, altum = top of
- - infelix…balteus - nominative singular
- - infelix, infelicis = unfortunate, fateful
- - balteus, baltei, M=belt
- - fulserunt - perfect active indicative of 'fulgeo = to shine, gleam'
- - cingulum, cinguli, N = belt, band
- - notīs…bullīs = with/from the well -known/easily-recognized amulets
- - Pallantis pueri = of the boy Pallas (whom Aeneas had agreed to watch over before Turnus killed him)
- - quem = whom (refers to 'Pallantis') (accusative singular)
- - victum - perfect passive participle of 'vinco = to defeat'
- - vulnere Turnus straverat = Turnus had strewn out with a (fatal) blow
- - atque = and
- - umerīs = on his (Turnus') shoulders (ablative plural)
- - inimicum insigne = his enemy's emblem (accusative singular)
- - gerebat - imperfect active indicative of 'gero = to wear'
- - ille = he (i.e. Aeneas) (nominative singular)
- - postquam = after, when
- - oculīs…hausit = he has taken in \_\_\_ with his eyes
- - monimentum, monimenti, N = reminder, monument
- - saevī…doloris - genitive singular following 'monimenta'
- - saevus, saeva, saevum = harsh
- - dolor, doloris, M=pain, grief
- - exuvia, exuviae, F = spoils, booty, stolen property
- - accensus - perfect passive participle of 'accendo = to stir up, light up'
- - furiīs, irā - ablatives translated with (with/in)
- - furia, furiae, F = rage
- - terribilis, terribilis, terribile = terrifying
- - ira, irae, F = anger
- - hinc = from here
- - tu…indute - vocative singular
- - indutus, induta, indutum = clothed in
- - spoliīs - ablative plural of 'spolium, spolii, N = spoils', translate with (in) following 'indute'
- - meorum = of my people (genitive singular describing 'spoliis', refers to 'Pallas')
ha leído muchos romances e histonas, cita ejemplos en apoyo de su opinión. Cita en primer lugar a Santiago, quien sin dejar de ser apóstol más acuchilla a los moros, que les predica y persuade en su caballo blanco; cita a un señor de la Vera, que fue con una embajada de los Reyes Católicos para Boabdil, y que en el patio de los Leones se enredó con los moros en disputas teológicas, y, apurado ya de razones, sacó la espada y arremetió contra ellos para acabar de convertirlos; y cita, por último, al hidalgo vizcaíno D. Íñigo de Loyola, el cual, en una controversia que tuvo con un moro sobre la pureza de María Santísima, harto ya de las impías y horrorosas blasfemias con que el moro le contradecía, se fue sobre él, espada en mano, y si el moro no se salva por pies, le infunde el convencimiento en el alma por estilo tremendo. Sobre el lance de San Ignacio, contesto yo a mi padre, que fue antes de que el santo se hiciera sacerdote, y sobre los otros ejemplos digo que no hay paridad.

En suma, yo me defiendo como puedo de las bromas de mi padre y me limito a ser buen jinete, sin estudiar esas otras artes, tan impropias de los clérigos, aunque mi padre asegura que no pocos clérigos españoles las saben y las ejercen a menudo en España, aun en el día de hoy, a fin de que la fe triunfe y se conserve o restaure la unidad católica.

Me pesa en el alma de que mi padre sea así; de que hable con irreverencia y burla de las cosas más serias; pero no incumbe a un hijo respetuoso el ir más allá de lo que voy en reprimir sus desahogos un tanto volterianos. Los llamo un tanto volterianos, porque no acierto a calificarlos bien. En el fondo, mi padre es buen católico y esto me consuela.

Ayer fue día de la Cruz y estuvo el lugar muy animado. En cada calle hubo seis o siete cruces de Mayo llenas de flores, si bien ninguna tan bella como la que puso Pepita en la puerta de su casa. Era un mar de flores el que engalanaba la cruz.

Por la noche tuvimos fiesta en casa de Pepita. La cruz, que había estado en la calle, se colocó en una gran sala baja, donde hay piano, y nos dio Pepita un espectáculo sencillo y poético que yo había visto cuando niño, aunque no lo recordaba.

De la cabeza de la cruz pendían siete listones o cintas anchas, dos blancas, dos verdes y tres encarnadas, que son los colores simbólicos de las virtudes teologales. Ocho niños de cinco o seis años, representando los Siete Sacramentos, asidos de las siete cintas que pendían de la cruz, bailaron a modo de una contradanza muy bien ensayada. El bautismo era un niño vestido de catecúmeno con su túnica blanca; el orden otro niño de sacerdote; la confirmación, un obispito; la extremaunción, un peregrino con bordón y esclavina llena de conchas; el matrimonio, un novio y una novia, y un Nazareno con cruz y corona de espinas, la penitencia.
- Ni esperas montri, ke predikado de la nomo de Kristo kaj konfesio, kiel tion priskribas La Agoj, estas ekvivalenta al detala komprenado pri doktrino.

- El 1 Kor 1:17 ni vidas, ke Paûlo kaj aliaj apostoloj agis kune kun grupo da aktivaj adeptoj, al kiuj ili donis rajton prediki kaj bapti. Sekve, li mem povis ne resti longtempe en tiu loko, kie predikis liaj helpantoj.

###### La Nomo De Jesuo

La Nomo de Dio enhavas multe da instruoj pri Li kaj Liaj vojoj, ĉar ĉiuj Liaj nomoj kaj titoloj esprimas Lian karakteron kaj Liajn intencojn. Ankaû la nomo de Jesuo Kristo ne estas nur nomo, sed ankaû estas pli profunda deklaro pri doktrino. Kredo en la nomo de Jesuo estas kunligita kun baptiĝo (Joh 3:5,18,23). Gal 3:26,27 diras: 'Ĉiuj per la fido estas filoj de Dio en Kristo Jesuo, ĉar ĉiuj el vi, kiuj al Kristo baptiĝis, surmetis al si Kriston'. Tiun interligon oni povas vidi en Ag 19:4; 10:42,48; 2:37,38; Lk 24:47. Apolos 'konis' nur la bapton de Johano (Ag 18:25), kaj tio signifas, ke baptiĝo estas ne nur ago, sed ankaû scio de certa instruo. 'Filipo... proklamis al ili la Kriston' (Ag 8:5), kvazaû li diris 'Kredu je predikanta Kristo'. Sed en Ag 8:12 ni legas: 'Kiam ili kredis al Filipo, la bapti ĝ is. evangelion pri la regno de Dio kaj la nomo de Jesuo Kristo, ili Nur post predikado sekvis bapto. Sed predikado ne estis nur kelkvorta eldiro. Predikado pri Kristo inkluzivas ankaû doktrinon pri lia instruo kaj bapto. Joh 6:40 diras al ni, ke 'estas la volo de mia Patro, ke ĉiu, kiu vidas (komprenas) la Filon kaj kredas al li, havu eternan vivon'; iom pli poste Jesuo diris: 'Se iu volas plenumi Lian (de Dio) volon, tiu scios pri la instruado' (Joh 7:17). El tio sekvas, ke scii pri la instruado kaj 'vidi' la Filon signifas la samon. La vortoj de Kristo 'Vi observis mian vorton kaj ne malkonfesis mian nomon' (Ap 3:8) ankaû montras, ke la vorto de Kristo estas kunligita kun lia nomo. Kristo inspirplene citas el Jes 42:4: 'Lian (de Kristo) instruon atendas la insuloj' kaj 'al lia nomo esperos nacioj' (Mt 12:22). Denove ni vidas egaligon de lia nomo kun la evangelio pri li. La dua kaj tria epistoloj de Johano diras pri vojaĝantaj predikantoj: 'Vi faros bone, tiujn antaûenigante dece je Dio, ĉar pro la Nomo ili eliris' (3 Joh 6,7). Ĉi tie, verŝajne estas subkomprenata la misio de Mark 16:15,16 iri en la tutan mondon kaj prediki la evangelion. Tiele, la nomo de Kristo kaj lia evangelio estas egaligitaj. Laû la biblia vidpunkto 'kredi je Jesuo' inkluzivas ankaû baptiĝon: 'Ĉar vi ĉiuj per la fido estas filoj de Dio en Kristo Jesuo, ĉar ĉiuj el vi, kiuj al Kristo baptiĝis, surmetis al si Kriston' (Gal 3:26,27). Paûlo diras, ke ilia kredo je Kristo estas procedo de kompreno, kiun
Latin

Mr. Lovett

ne te tantus edat tacitam dolor et mihi curae saepe tuo dulci tristes ex ore recursent.

- - Iuno, Iunonis, F = Juno (Hera, queen of the gods)
- - intera = meanwhile
- - rex omnipotentis Olympi = the king of all-powerful Olympus (Jupiter/Zeus) (nominative singular)
- - adloquitur - present indicative of 'adloquor = to speak to, address'
- - fulvā…nube - ablative singular
- - de (+ABL) = down from, from
- - nubes, nubis, F = cloud
- - fulvus, fulva, fulvum = yellow, golden
- - pugna, pugnae, F = battle
- - tuentem - present active participle of 'tueor = to watch over, observe', describes 'Iunonem'
- - quae…finis - nominative singular
- - finis, finis, F = end
- - iam = now
- - erit - future indicative of 'sum = to be'
- - coniunx, coniugis, M/F = spouse
- - quid = what
- - denique = at last, finally
- - restat - present active indicative of 'resto = to remain, be left'
- - indigetem (esse) = (that he) is native (i.e. that Aeneas is destined for Italy)
- - Aenean - accusative singular, subject of indirect statement
- - scis - present active indicative of 'scio = to know', introduces an indirect statement
- - ipsa = (you) yourself (feminine nominative singular)
- - (te) scire - subject and verb of second indirect statement
- - fateris - present indicative of 'fateor = to admit, confess, acknowledge', introduces second indirect statement
- - scire - present indicative of 'scio = to know', introduces third indirect statement within second indirect statement
- - (Aenean) deberi - subject and verb of third indirect statement
- - deberi - present passive infinitive of 'debeo = to owe'
- - tolli - present passive infinitive of 'tollo = to lift, raise', following 'deberi'
- - sidus, sideris, N = star
- - caelō fatīsque = in the sky (heavens) and by fate (the fates)
- - quid? = what? (accusative singular)
- - struis - present active indicative of 'struo = to construct, plan'
- - quā spē = with what hope
- - gelidīs…nubibus - ablative plural
- - gelidus, gelida, gelidum = icy, cold
- - nubes, nubis, F = cloud
- - haeres - present active indicative of 'haereo = to cling'
- - mortalin = mortali + -ne
- - mortalī…vulnere - ablative singular, translate with (by)
- - mortalis, mortalis, mortale = mortal
- - vulnus, vulneris, N = wound
- - decuit = it was right (introduces three indirect statements)
- - violarī - present passive infinitive of 'violo = to violate, dishonor', verb of first indirect statement
4. poglavje: Zgodovina moralne teologije 111

4. poglavje: Zgodovina moralne teologije 111 111

pristna. Kako torej najti stik med kerigmo in zgodovino. Ta problematika ima mnogo vzrokov. Najprej je tu Bultmanovo razumevanje zgodovine; potem je kritika krščanske prakse, ki jo lahko razumemo pod pojmom »teologija zemeljskih stvarnosti«. Tu je Maritainov in Rahnerjev prispevek. Prvi poizkusi, ki v petdesetih letih končajo v t.i. situacijski etiki in ki se vse do danes nadaljujejo v anglosaksonskem svetu pod imenom »New Morality«. Eksistencialna etika K. Rahnerja je v tem času najbolj vplivala na moralno teologijo. Drugi poizkus pa je izhajal iz srednje evropskega in latinskoameriškega sveta, ki si je etično vprašanje postavljal v teološkem kontekstu. Štiri velike teme sekularizacija, posebnost krščanske morale, naravni zakon in zgodovinskost moralnih norm.

### 11. Moralna teologija po drugem vatikanskem koncilu

#### 11.1 NOVOKULTURNO OBZORJE

V šestdesetih letih se zaostri vprašanje družbenega sobivanja. To zgodovinsko dejstvo tako prebudi zavest o moralni izkušnji in njenem zgodovinskem posredovanju. To vprašanje je tako mogoče reševati znotraj fenomenološkega razmisleka, s predpostavko, da je morala kot teologija podvržena hipotetičnemu načinu mišljenja. Od tod vprašanje, kaj je konstitutivni vidik moralne izkušnje. Prvi veljaven odgovor prihaja iz fenomenoliške raziskave, ki pokaže kot temeljno dejstvo in bistven element za moralno izkustvo, priznanje subjekta kot takega. Ta želja se predstavlja v dveh temeljnih oblikah: pozitivna, pritrditev temu, kar podpira to samorazumevanje in negativna, zavrnitev tistega kar takšno samorazumevanje preprečuje. Sodobni pojavi škandalov, zlorab, izkoriščanja, protest, upor, vojne, kažejo na negativne pojave pri sprejemanju samega sebe. Na drugi strani pa velja poudariti da je edina pot za pozitivno razumevanje etičnega izkustva prav v sprejetju dvojnosti sebe in drugega. Ta dvojnost je univerzalna izkušnja iz katere ne more biti izključen noben moralni subjekt. V današnjem miselnem obzorju se poudarja morala, ki je utemeljena na medosebnih odnosih. To tudi predstavlja najzanesljivejši prostor zaščite subjekta, kajti tako se znajde v okoliščinah, ko je sposoben odgovoriti na napade s strani absolutne svobode.