ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
para nada y era un blandengue, aunque no se rió, no defendió a su amigo; y éste tuvo que retirarse, vejado y humillado bajo el peso de la chacota.

--¡Esta flor le falta al ramo!--murmuró entre dientes el pobre D. Luis cuando llegó a su casa y volvió a meterse en su cuarto, mohíno y maltratado por la rechifla, que él se exageraba y se figuraba insufrible. Se echó de golpe en un sillón, abatido y descorazonado, y mil ideas contrarias asaltaron su mente.

La sangre de su padre, que hervía en sus venas, le despertaba la cólera y le excitaba a ahorcar los hábitos, como al principio le aconsejaban en el lugar, y dar luego su merecido al señor conde; pero todo el porvenir que se había creado se deshacía al punto, y veía al deán, que renegaba de él; y hasta el Papa, que había enviado ya la dispensa pontificia para que se ordenase antes de la edad, y el prelado diocesano, que había apoyado la solicitud de la dispensa en su probada virtud, ciencia sólida y firmeza de vocación, se le aparecían para reconvenirle.

Pensaba luego en la teoría chistosa de su padre sobre el complemento de la persuasión de que se valían el apóstol Santiago, los obispos de la Edad Media, D. Íñigo de Loyola y otros personajes, y no le parecía tan descabellada la teoría, arrepintiéndose casi de no haberla practicado.

Recordaba entonces la costumbre de un doctor ortodoxo, insigne filósofo persa contemporáneo, mencionada en un libro reciente escrito sobre aquel país; costumbre que consistía en castigar con duras palabras a los discípulos y oyentes cuando se reían de las lecciones o no las entendían; y, si esto no bastaba, descender de la cátedra sable en mano y dar a todos una paliza. Este método era eficaz principalmente en la controversia, si bien dicho filósofo había encontrado una vez a otro contrincante del mismo orden que le había hecho un chirlo descomunal en la cara.

Don Luis, en medio de su mortificación y mal humor, se reía de lo cómico del recuerdo; hallaba que no faltarían en España filósofos que adoptarían de buena gana el método persiano; y si él no le adoptaba también, no era a la verdad por miedo del chirlo, sino por consideraciones de mayor valor y nobleza.

Acudían, por último, mejores pensamientos a su alma y le consolaban un poco.

--Yo he hecho muy mal--se decía--, en predicar allí; debí haberme callado. Nuestro Señor Jesucristo lo ha dicho: «No deis a los perros las cosas santas, ni arrojéis vuestras margaritas a los cerdos, porque los cerdos se revolverán contra vosotros y os hollarán
MOBIMBA	MOBIMBA	Bandal. : Makele - Molard	Kintambo : Camp Mobil - Makele	Ngaliema : C. hypnique - Quado	Total
Coût total des indemnisations	38 160,00	70 690,00	52 320,00	161 170,00
Lifuti yaba teki na nzela 136 baye bako bungisa misolo (mikolo 30 yako pema)	38 160,00	70 690,00	7 260,00	116 110,00
Lifuti ya église moko eyo ekobungisa misolo ya matondo (mikolo 30 yako pema)	1 380,00	1 380,00
Lifuti pona bopanzani ya sikisiki ya lotomo ya nzela pona botiami ya pipeline na ba lopango yabatu 5	40 480,00	40 480,00
Misolo yako lukela ba taku na tangu muke na baye bakobungisa bisika nabango yakofanda liboso etongama sima ya misala (mikolo 90)	3 200,00	3 200,00
36

- 3.10. Tablas y figura

Tabla 3.1 3.1 . Signos y síntomas según el crecimiento y la extensión del cáncer de pulmón

CRECIMIENTO ENDOBRONQUIAL	CRECIMIENTO PERIFÉRICO DEL TUMOR	EXTENSIÓN POR CONTIGÜIDAD O POR METÁSTASIS GANGLIONAR	EXTENSIÓN A DISTANCIA
Tos	Dolor torácico	Obstrucción vía aérea central	Dolor óseo
Hemoptisis	Tos	Disfagia	Dolor abdominal
Sibilancias y estridor	Disnea	Disfonía	Síndrome constitucional
Disnea	Absceso pulmonar	Disnea	Ictericia
Neumonitis postobstructiva	Síndrome de Horner	Focalidad neurológica
Síndrome de Pancoast	Cefalea
Síndrome de vena cava superior	Convulsiones
Taponamiento cardiaco
Arritmia
Derrame pleural

Tabla 3.2. 3.2. Manifestaciones paraneoplásicas del cáncer de pulmón

PARANEOPLÁSICAS	CAUSAS
Hipercalcemia	Metástasis óseas, secreción ectópica PTH
Hiponatremia	SIADH, ANP
Hipopotasemia	Producción ectópica ACTH
Neurológicas	Mediados inmunológicamente
Hematológicas	Producción de citosinas
Musculoesqueléticas	Poco conocidas
Síndrome de Cushing	Producción ectópica de ACTH

######### SIADH: secreción inadecuada ADH; ANP: Péptido Atrial Natriurético; PTH: paratohormona; ACTH: hormona adenocorticotropa
7. poglavje: Moralna odločitev posameznika 213

7. poglavje: Moralna odločitev posameznika 213 213

genezo, ki je pripeljala k počasni, vendar zagotovi izrabi temeljne odločitve, dokler ni prišel trenutek, v katerem je zadosti en v sebi sicer lahek sunek, da se podre celotna zgradba. Teža krivde ni v posameznem izoliranem dejanju, ampak v moralni enovitosti celotne predzgodovine: faktor čas je tisti, ki definitivno odloča o živeti moralnosti« (K. Demmer, Seguire, str. 105).

#### 2.8 VERITATIS SPLENDOR

##### Pozitivno vrednotenje

» Svoboda ne pomeni samo izbirati to ali ono posamezno dejanje; svoboda je marveč tudi, in sicer znotraj takšne izbire, odločanje glede sebe in razpolaganje glede zastavitve lastnega življenja za dobro ali proti njemu, za ali zoper resnico , navsezadnje za ali zoper Boga« (VS 65). » Brez dvoma priznava krščanski moralni nauk v svojih svetopisemskih koreninah posebno pomembnost temeljni odločitvi, ki označuje nravno življenje in ki svobodo pred Bogom radikalno zavezuje« (VS 66).

##### Zaskrbljenost cerkvenega učiteljstva (VS 65 -68)

###### • temeljne odločitve od posameznih dejanj; prevelika razklanost med • temeljne odločitve od posameznih dejanj; prevelika razklanost med transcendentalno in kategorialno ravnjo (65) Intrinsece malum (z enim dejanjem je temeljna odločitev preklicana) - VS 67 • Bojazen: 'Na podlagi začetne odločitve za ljubezen bi človek mogel ostati nravno • dober, vztrajati v božji milosti in doseči svoje zveličanje, četudi bi nekateri od njegovih konkretnih načinov ravnanja premišljeno in v veliki stvari nasprotovali od Cerkve ponovno predloženim božjim zapovedim.' - VS 68 Tridentinski koncil: Prejeta milost opravičenja se izgubi ne le z nevero, s katero • človek izgubi vero samo, ampak tudi s katerimkoli drugim smrtnim grehom.
3. poglavje: Svetopisemski temelji moralne teologije 77

3. poglavje: Svetopisemski temelji moralne teologije 77 77

verovanje v avtomatično moč besed blagoslova oz. prekletstva. Če želimo tudi tukaj najti nekaj pozitivnega, je to, da jahvistična religija ne sme zapasti v dogmatično abstraktnost, ampak se mora zavzemati za konkretno družbeno pravičnost. c) : gre za srednjo pot med sinkretizmom in magično držo. Sprejmejo se kultna drža različni kanaanski običaji, ki so skladni z jahvistično religijo. Postopoma se tako vsi kulti obračajo na Jahveja. Gotovo taka kultna drža ni brez nevarnosti. Prva je ta, da se sedaj ljudje čutijo podvrženi moči zvezd in bogov, katerih jih je Jahve pred tem osvobodil. Druga pa je ta, da se vedno bolj poudarja pomen postave, v kateri se kaže Božja volja. V zakonih Bog prihaja v svet in kaže svojo moč nad ljudmi. Kultni zakoni temeljijo na tem, da vse pripada Jahveju - vsakdanje življenje in delovanje spada na področje postave. Celotna postava velja kot konkretna razpoložljivost božji volji. Vidno delovanje postane odločilno - pravični postane pobožni. Pomembna je torej etična dimenzija! Ps 15; 25 - Pred vstopom v tempelj je pomembno pravično življenje. č) : odločilna je vera v . Začetek narodne religiozno- nacionalna drža izvolitev zgodovine je poklic Abrahama. Spodbuja tudi pričakovanje Božje pomoči pri izgradnji lastne države. Skušnjava, da bi Božji blagoslov enačili z nacionalno veličino. d) : gre predvsem za kulturo intelektualcev. Od 7. stol. pr. Kr. naprej modrostna drža modrost postane splošno razširjena (ne samo za vzgojo v višjih krogih). Modrost označuje vse bolj univerzalni karakter - velja za vse ljudi. Poleg tega jo zaznamuje tudi antropološki karakter: ne temelji toliko na kozmosu, ampak na človeku. Kasneje pa se vse bolj utemeljuje na Bogu. S tem so dane vse pozitivne možnosti, pa tudi vsa tveganja »humanističnih« gibanj - sad človekove inteligence - Božja volja. e) : vse drže nakazujejo na dva temeljna elementa, ki skupni elementi vseh teh drž označujejo takratno religiozno prepričanje: a) odrešenje ljudstva in posameznika se je že zgodilo: v življenju podobnem nomadskemu, v kultu s svojim prazniki, v življenju monarhije ali v modrostnih pravilih. b) odrešenje lahko ogrožajo konkretni prestopki in opustitve, vendar se ga da spet doseči.
Lo mejor sería que yo no fuese a la tertulia: pero mi padre se empeña en que vaya. Con no ir, según él, me pondría en ridículo.

Muchos extremos de admiración hace mi padre al notar mi ignorancia de ciertas cosas. Esto de que yo no sepa jugar al tresillo, siquiera al tresillo, le tiene maravillado.

--Tu tío te ha criado--me dice--debajo de un fanal, haciéndote tragar teología y más teología, y dejándote a obscuras de lo demás que hay que saber. Por lo mismo que vas a ser clérigo y que no podrás bailar ni enamorar en las reuniones, necesitas jugar al tresillo. Si no, ¿qué vas a hacer, desdichado?

A estos y otros discursos por el estilo he tenido que rendirme, y mi padre me está enseñando en casa a jugar al tresillo, para que, no bien lo sepa, lo juegue en la tertulia de Pepita. También, como ya le dije a Vd., ha querido enseñarme la esgrima, y después a fumar y a tirar la pistola y a la barra; pero en nada de esto he consentido yo.

--¡Qué diferencia--exclama mi padre--, entre tu mocedad y la mía!

Y luego añade riéndose:

--En sustancia, todo es lo mismo. Yo también tenía mis horas canónicas en el cuartel de guardias de Corps: el cigarro era el incensario, la baraja el libro de coro, y nunca me faltaban otras devociones y ejercicios más o menos espirituales.

Aunque Vd. me tenía prevenido acerca de estas genialidades de mi padre, y de que por ellas había estado yo con Vd. doce años, desde los diez a los veintidós, todavía me aturden y desazonan los dichos de mi padre, sobrado libres a veces. Pero ¿qué le hemos de hacer? Aunque no puedo censurárselos, tampoco se los aplaudo ni se los río.

Lo singular y plausible es que mi padre es otro hombre cuando está en casa de Pepita. Ni por casualidad se le escapa una sola frase, un solo chiste de estos que prodiga tanto en otros lugares. En casa de Pepita es mi padre el propio comedimiento. Cada día parece además más prendado de ella y con mayores esperanzas del triunfo.

Sigue mi padre contentísimo de mí como discípulo de equitación. Dentro de cuatro o cinco días asegura que podré ya montar en Lucero, caballo negro, hijo de un caballo árabe y de una yegua de la casta de Guadalcázar, saltador, corredor, lleno de fuego y adiestrado en todo linaje de corvetas.
# LA TEGNOLOGÍA NO ES DUEÑA

Eulalia Alverca

Empiezo mi aporte con esta frase Bíblica 'El hombre es dueño del sábado y no el sábado dueño del hombre' de la misma manera la tegnología como se ha analizado es simplemente una herramienta que está a nuestro servicio para favorecer nuestro aprendizaje en todas las dimensiones, ahora es cierto que en internet hay de todo hasta lo que atenta a nuestra moral, pero he ahí nuestro gran reto de educar para que a pesar de que todo esta a disposicíon se busque lo que es formativo, hay un dicho que dice los valores se imparten en casa y en la escuela los contenidos académicos, y no lo comparto en su totalidad porque la escuela es o debe ser como el segundo hogar donde se eduque de manera integral, somos responsables de entregar a la patria y a la sociedad personas de bien resumido en estra frase de San Juan Bosco: 'Buenos cristianos y honrados ciudadanos' eduquemos entonces desde la vida y para la vida, impartamos los valores éticos y morales que nos ayuden a tener un mañana mejor basado en el respeto y en la clara conciencia de que el mundo nos ofrece de todo pero yo decido que rumbo tomar. https://dernegocios.uexternado.edu.co/la-etica-y-la-tecnologia-van-de-la-mano/
8

5-FU	5-Fluoracilo
FEV1	Volumen espirado máximo en primer segundo de espiración forzada
HGAIN	Lesiones histológicas de alto grado
HSH	Hombres que tienen sexo con hombres
HSIL	Lesión intraepitelial de alto grado
IDSA	Infectious Diseases Society of America
IO	Infecciones oportunistas
IP/r	Inhibidores de la proteasa potenciados con ritonavir
IPs	Inhibidores de la proteasa
ITINAN	Inhibidores de la transcriptasa inversa no análogos de nucleósidos
ITS	Infecciones de transmisión sexual
LGAIN	Lesiones histológicas de alto grado
LSIL	Lesión intraepitelial de bajo grado
MESIAH	Model to estimate survival in ambulatory CHC patients
PAAF	Punción aspiración con aguja fina
PCR	Polymerase chain reaction
PET	Tomografía de emisión de positrones
PSA	Antígeno prostático específico
PTB	Punción transbronquial
PVVIH	Personas que viven con VIH
QT	Quimioterapia
RAL	Raltegravir
RNM	Resonancia nuclear magnética
RT	Radioterapia
RVS	Respuesta viral sostenida
SK	Sarcoma de Kaposi
SIR	Tasa de incidencia estandarizada
Danes šege spet oživljajo, zato da jih spoznavajo tudi mladi in da se ohranijo v naši dediščini.

- 3. ŠEGE IN NAVADE LETA (PRAZNIČNO LETO)

Zaradi velike povezanosti šeg in navad letnega kroga (praznično leto) z družino, so se te v veliki meri ohranile v bolj ali manj nespremenjeni obliki od začetka 20. stoletja do danes. Spremembe so se zgodile zaradi vdora meščanskih šeg in navad v času zaposlovanja v mestu.

- • (6. 12.) je bil prvi in edini, ki je prinesel darila; • (6. 12.) je bil prvi in edini, ki je prinesel darila;
- • (25. 12.), ko so postavljali jaslice; • (25. 12.), ko so postavljali jaslice;
- • trije kralji (6. 1.), ko ponekod še postrežejo praznični kruh (poprtnik), • trije kralji (6. 1.), ko ponekod še postrežejo praznični kruh (poprtnik),
- • •
- • noč, • noč,
- • šmaren in • šmaren in
- • •
- • MIKLAVŽ • MIKLAVŽ

Med najstarejše in vsekakor za marsikoga otroka najbolj doživete običaje spada miklavževanje. Mladi in neporočeni fantje iz vasi se na predvečer sv. Miklavža (6. decembra) napravijo v 'parkeljne', njihov vodja pa v sv. Miklavža. Ko se zmrači, se začne sprevod po vasi. Hodijo od hiše do hiše in obdarujejo otroke. Če med letom niso bili pridni, jih pokarajo. Prvo poročilo o miklavževanju na Slovenskem je iz l. 1839 in opisuje miklavževanje, kakršnega poznamo še danes. Miklavževanje se je verjetno razširilo iz mest na podeželje. Danes je v Miklavževem spremstvu več angelov in parkeljnov. Miklavž je oblečen v belo oblačilo, na glavi ima mitro, v rokah pa drži škofovsko palico in knjigo (v njej piše z zlatimi črkami, kaj so delali pridni otroci in s črnimi, kaj so počeli poredni). Včasih so dobili otroci za darilo jabolko, orehe, suhe fige in šibe, vse bolj pa se je razširila navada nastavljanja peharja in s tem so postala tudi darila vse večja in dražja.
- Antaû Rom 10:9, en vv. 6- 8 li diras: 'Ne diru en via koro: Kiu suprenirus en la ĉielon?.. Kiu malsuprenirus en la abismon?.. Sed kion ĝi (Skribo) diras? La afero estas proksime de vi, en via buŝo kaj en via koro; tio estas, la vorto de fido, kiun ni predikas'. Sekve, 'la vorto de fido' estis tio, kion oni devis konfesi, kaj konformas al 'Jesuon Sinjoro' en v. 9. Ni jam difinis, ke 'la fido' signifas la tutan regularon de la doktrino, kiun enhavas la Evangelio. En Read 30:11- 14 Paûlo citas: 'Ĉar ĉi tiu ordono, kiun mi donas al vi hodiaû... Ne en la ĉielo ĝi estas... Kaj ne trans la maro ĝi estas... Sed tre proksime de vi estas'. Estas evidente, ke la vortoj 'ĉi tiu ordono' rilatas al Kristo. Same kiel la antikva Izrael estus benita, se ili observus la ordonojn (Read 30:16), tiel ankaû la nova Izrael estos savita per fido je la vorto pri Kristo. Pro tio perbuŝe konfesi Jesuon Kristo konformas al akcepto de la instruo pri Kristo. 'Se vi aûskultos la voĉon de la Eternulo' (Read 30:10) konformas al Rom 10:9: 'Se vi per via buŝo konfesas Jesuon Sinjoro'. Tiu ĉi konformeco ankoraûfoje montras, ke la vortoj 'la Sinjoro Jesuo' estas titolo, kiu resumas la bazajn doktrinojn pri la vorto de Dio.

###### KOMENTO 32: La Krimulo Sur La Kruco

La krimulo diris: 'Jesuo, memoru min, kiam vi venos en vian regnon. Kaj li diris al li: Vere mi diras al vi: Hodiaû vi estos kun mi en Paradizo' (Lk 23:42,43). Tiujn versojn oni uzas por pruvi, ke baptiĝo ne necesas por savo, kaj ke ni post nia morto iras tuj al la ĉielo. Tamen pli atenta tralego de tiu ĉi eltiraĵo malkovras jenan:

1. La indiko baptiĝi en la nomo de Kristo estis donita jam post la releviĝo de Kristo (Mk 16:15,16). La krimulo vivis sub la leĝo de Moseo, kiam Kristo parolis kun li.

- 2. La vera baptiĝo estas baptiĝo al la morto kaj releviĝo de Jesuo. Sed kiam Kristo respondis al la krimulo, tiam ankoraû okazis nek la morto, nek la releviĝo, kaj baptiĝo en Kristo estis neebla.
- 3. Baptiĝo simbolas nian morton kun Kristo (Rom 6:3 -5). La krimulo estis la sola persono, kiu laûlitere mortis kune kun li.

4. Tute povas esti, ke la krimulo estis unu el tiuj, kiujn baptis Johano la Baptisto. Multaj el la tiam konvertitoj havis antaûe suspektindan vivmanieron (Mt 21:32). Mankas atesto, ke la krimulo ne estis baptita, kaj tial oni ne povas
popoloj, ke oni ne plu rememoru la nomon de Izrael... Ni ekposedu la loĝejojn de Dio!'. Ni rimarku, ke la lasta invado okazos, kiam Izraelo fariĝos nacio. Sekve, la nuna reviviĝo de la nacio Izraelo estas necesa preludo de tiu lasta granda invado. Homoj, atente studantaj la Biblion, antaûdiris reviviĝon de Izraelo kiel nacio, multaj jaroj antaû tiam, kiam ĝi komenciĝis (vidu John Tomas 'Elpis Izrael', aperigita en 1848; eblas peti ĝin ĉe la eldonistoj de tiu ĉi libro). La intencoj de la invadantoj, priskribitaj en Ps 83, ĝuste konvenas al la intencoj de la arabaj najbaroj de Israelo. Ili ĉiame deklaras pri sia senkompromisa malamo al Israelo, kaj postulas al si Jerusalemon, kiel ilian sanktan islaman urbon. La psalmo priskribas la finon de la invado kaj la restarigon de la Regno de Dio tutmonde (Ps 83:13-18). Multaj aliaj profetaĵoj diras pri la sama sinsekvo de eventoj: la invado de la araboj kaj aliaj nordaj malamikoj en Israelon, enmiksiĝo de Dio, Kiu sendos Kriston establi la Regnon (Jeĥ ĉap. 38 -40; Dan 11:40-45). Atenta studado de tiuj profetaĵoj post nia baptiĝo helpos al nia spirita kresko. La plej klara el ili estas en Zeĥ 14:2 - 4: 'Mi kolektos ĉiujn naciojn milite kontraû Jerusalemon, kaj la urbo estos venkoprenita (kmp. Lk 21:24), la domoj estos detruitaj, la virinoj estos senhonorigitaj... Sed la Eternulo eliros kaj militos kontraû tiuj nacioj, kiel iam Li militis en tago de batalo (t. e. Li miraklmaniere intervenos en mondaferojn same, kiel Li faris pli frue). Liaj peidoj en tiu tempo stariĝos sur la Monto de Olivoj, kiu estas antaû Jerusalem oriente'. Tiu ĉi granda invado povas okazi ĉiumomente. Konsiderante la nunajn rapidajn ŝanĝojn de politikaj kaj militaj eventoj, tute eblas, ke ĝuste en tiu momento, kiam leganto legas tiujn ĉi liniojn, arabaj raketoj flugas al Israelo. Memoru la vortojn de Paûlo: 'Dum oni diras: Paco kaj sendanĝereco, tiam subita detruo venas sur ilin' (1Tes 5:3). Ni ne povas scii la ĝustan daton de la reveno de Kristo, ni nur scias, ke ĝi okazos post invado en Israelon el nordo kaj ke ĝi povas okazi eĉ nun. Tamen tute eblas, ke okazos aliaj invadoj en Israelon antaû ol okazos tiu, pri kiu diras la profetaĵoj. Tiuj, kiuj studas la Biblion devas atenti pri eventoj en Israelo. Ni scias, ke fine Dio enpaŝos per la piedoj de Kristo sur la Monton de Olivoj. Ĝuste de sur tiu ĉi monto Jesuo supreniris al la ĉielo kaj tien ĉi li revenos: 'ĉi tiu Jesuo, kiu estas prenita supren for de vi en la ĉielon, tiel same revenos, kiel vi vidis lin iranta en la ĉielon' (Ag 1:11), - diris la anĝeloj al la disĉiploj, starantaj sur la monto kaj rigardantaj al supreniranta Jesuo. La profetaĵoj koncerne mondajn eventojn proksimajn al la reveno de Kristo estis donitaj por kuraĝigi tiujn, kiuj jam konfidis sin al Kristo per baptiĝo. Samtempe la evidenta konformeco inter ili kaj la nuna situacio en la mondo, sendube, devas esti granda stimulo por tiuj, kiuj nun pretigas sin al tiu ĉi paŝo. Sed nia obeemo al la vortoj de Dio ne devas esti bazita nur sur timo pro
32

- 4. Sigel K, Wisnivesky J, Crothers K, Gordon K, Brown ST, Rimland D, et al. Immunological and infectious risk factors for lung cancer in USveterans with HIV: a longitudinal cohort study. Lancet HIV. 2017; 4: e67-e73.
- 5. Kirk GD, Merlo CA. HIV infection in the aetiology of lung cancer: confounding, causality and consequences. Proc Am Thorac Soc. 2011; 8: 326-32.
- 6. Winstone TA, Man FP, Hull M, Montaner JS, Sin DD. Epidemic of lung cancer in patients with HIV infection. Chest. 2013; 143: 305-14.
- 7. Pakkala S, Chen Z, Rimland D, Owonikoko TK, Gunthel C, Brandes JR et al. Human immunodeficiency virus-associated lung cancer in the era of highly active antiretroviral therapy. Cancer. 2012; 118: 164-172.
- 8. Reddy KP, Kong CY, Hyle EP, Baggett TP, Huang M, Parker RA, et al. Lung cancer mortality associated with smoking and smoking cessation among people living with HIV in the United States. JAMA Intern Med. 2017; 177: 1613 - 1621.
- 9. Shiels MS, Pfeiffer RM, Engels EA. Age at cancer diagnosis among persons with AIDS in the United States. Ann Intern Med. 2010; 153: 452 - 460.
- 10. Sellers SA, Edmonds A, Ramirez C, Cribbs SK, Ofotokun I, Huang L et al. Optimal lung cancer screening criteria among persons living with HIV. Conference on Retroviruses and Opportunistic Infections (CROI). March 4-7, 2019. Seattle. Abstract 15.
- 11. Kiderlen TR, Siehl J, Hentrich M. HIV-Associated lung cancer. Oncol Res Treat. 2017; 40: 88-92.
- 12. Arnedillo A, Merino M, García de Vinuesa G, Escribano AM, Romero MA, Sánchez Gil RM, et a. Documento de consenso Neumosur sobre el diagnóstico, estadificación y tratamiento del cáncer de pulmón. Rev Esp Patol Torac. 2017; 29 (Suppl1): 27-34.
- 13. Ost DE, Yeung SC, Tanoue LT, Gould MK. Clinical and organizational factors in the initial evaluation of patients with lung cancer: diagnosis and management of
22.3 - 356.8) 0 (unadjusted) per 100 000 persons per year, among those born to HBsAg vs [70] positive HBsAg negative mothers] . Based on these findings, the authors vs recommend further investigation into the feasibility of scaling-up implementation of hepatitis B birth dose vaccination and other PMTCT strategies within sub-Saharan [70] Africa in order to interrupt incident HBV infections among neonates . Of the 111 countries which report having introduced a hepatitis B birth dose as part of national routine immunization programmes, only 11 (Algeria, Botswana, Cabo Verde, Côte d'Ivoire, The Gambia, Mauritania, Namibia, Nigeria, Sao Tome and Principe, Senegal, [50] and Zambia) are in Africa . While the global coverage of the birth dose is reported to be suboptimal (43%), that in the sub-Saharan African region is even more dismal at an [50] estimated 6% . When considered together with the reported low coverage of maternal screening for HBV infection and linkage to antiviral prophylaxis, current PMTCT strategies are inadequate to significantly reduce perinatal transmission and avert [97,98] neonatal HBV infections within the region .

#### CHALLENGES AFFECTING MANAGEMENT OF HBV-ASSOCIATED HCC IN SUB-SAHARAN AFRICA

Management of chronic hepatitis B involves suppressing HBV viremia and minimizing the risk of progression to liver cirrhosis, chronic liver failure and HCC, using oral nucleotide/nucleoside analogues like tenofovir disoproxil fumarate (TDF) and entecavir. Treatment with nucleotide/nucleoside analogues is indicated in chronic carriers with elevated HBV viremia, elevated liver enzymes, and evidence of liver fibrosis and cirrhosis. Appropriate linkage to care requires the identification of chronically infected individuals who are eligible for treatment through HBV screening [99] programmes . It is estimated that < 1% of chronic HBV infected individuals in sub- [100] Saharan Africa are currently being diagnosed . In addition, there are major gaps in determining treatment eligibility. Significant limitations have been identified when applying internationally recommended treatment eligibility criteria in the sub-Saharan