ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Dion la Patron ofte oni nomas Dio de Kristo. Tiu fakto, ke Dio estas priskribita, kiel 'Dio kaj Patro de nia Sinjoro Jesuo Kristo' (1 Pet 1:3; Ef 1:17) eĉ nun, post la supreniĝo de Jesuo al la ĉielo, montras, ke iliaj interrilatoj eĉ nun restas la samaj, kiel ili estis dum la surtera vivo de Kristo. Adeptoj de la doktrino pri la Triunuo iufoje akceptas, ke Jesuo ne estis egala al Dio, sed nur dum lia surtera vivo. La epistoloj de la Nova Testamento estis skribitaj kelkaj jaroj post la supreniro de Kristo en la ĉielon, sed en ili Dio estas nomita, kiel Dio kaj Patro de Kristo. Jesuo, kiel antaûe, nomas la Patron Sia Dio. Apokalipso, la lasta libro de la Nova Testamento, estis skribita pli ol tridek jarojn post la supreniĝo de Kristo al la ĉielo, sed eĉ ĝi skribas pri Dio, kiel pri 'lia (Kristo) Dio kaj Patro (Ap 1:6). En tiu ĉi libro estas transdonitaj mesaĝoj de la revivigita kaj glorita Kristo al la kredantoj. Li diris pri 'la templo de mia Dio... nomo de mia Dio... urbo de mia Dio' (Ap 3:12). Tio pruvas, ke eĉ nun Jesuo opinias la Patron sia Dio, sekve, li (Jesuo) ne estas Dio. Tiel same Jesuo rilatis al sia Patro dum sia vivo sur la tero. Li diris pri supreniro 'al mia Patro kaj via Patro, kaj al mia Dio kaj via Dio' (Joh 20:17). Sur la kruco Jesuo montris sian homan naturon plenmezure: 'Mia Dio, mia Dio, kial Vi forlasis min?' (Mt 27:46). Tiuj ĉi vortoj estus ne kompreneblaj, se ili estus diritaj de Dio Mem. Kaj la fakto mem, ke Jesuo preĝis al Dio 'kun forta kriado kaj larmoj', indikas al la vera naturo de iliaj interrilatoj (Heb 5:7; Lk 6:12). Memkompreneble, Dio ne povas preĝi al Si Mem. Kaj eĉ nun Kristo preĝas al Dio por ni (Rom 8:26, 34). Kristo rilatis kaj preĝis al Dio, kiel al sia Patro, al sia Dio; la saman rilaton li havas nun, post sia reviviĝo kaj supreniĝo (Ag 3:13,26; Jes 42:1, 53:11). Sklavo obeas al volo de sia sinjoro kaj neniam estas egala al li (Joh 13:16). Kristo emfazas, ke potenco kaj aûtoritato, kiun li posedas, estas donitaj al li de Dio, sed ne estas liaj propraj: 'Mi ne povas per mi mem fari ion... mi celas... la volon de Tiu, kiu min sendis... La filo ne povas per si mem fari ion' (Joh 5:30,19).

###### KOMENTO 27: 'E stante En La Formo De Dio '

###### 'Jesuo... estante en la formo de Dio, ne rigardis kiel ŝ atinda ĵ on la egalecon kun Dio, sed sin malplenigis, alprenante la formon de sklavo' (Fil 2:5 -11).

Tiujn ĉi versojn oni uzas por pruvi, ke Jesuo estis Dio, sed kiam li naskiĝis, li prenis la formon de homo. Se tio estus vera, ni devus malakcepti ĉiujn niajn pruvojn, faritajn en Partoj 7 kaj 8, ĉar ili kontraûas al tiu eldiraĵo. Sed ni scias, ke la Skribo ne enhavas iujn ajn kontraûaĵojn, nur unu kaj ke ni devas ne krei doktrinon bazitan sur verso, kiu kontraûas tuta al la doktrino de la Biblio. Estas grave noti, ke tiu ĉ i cita ĵ o estas
CÁPSULA ATALA:

EL PLAN DE VIDA ES DINÁMICO. SE CAMBIA CON LAS NECESIDADES REALES CAMBIAN. SE HACE CON EL ADULTO, OBJETIVAMEDNTE, CON LA RAZÓN, CON LOS HECHOS.

ES UN BUEN INSTRUMENTO PARA MANTENERSE SANO Y DESARROLLANDOSE.

ADELANTE, PUES, CON TU HERMOSA VIDA, PLANEADA, DIRIGIDA Y CONTROLADA.

## Tema 14. Mi nuevo plan de vida.

Qué decido, Aquí y Ahora, hacer con mi vida?

Pasos para la elaboración de mi nuevo plan de vida:

1. Revisar mi "Egograma". Mi comportamiento más frecuente: como Padre, como Adulto o como Niño.

Mi "Cariciograma". Qué caricias doy y recibo más frecuentemente: Positivas o negativas.

Mi "Tempograma". Cómo administro mi tiempo: Día de trabajo y día de descanso: Actividades(trabajo), Pasatiempos, Rituales, Intimidad, Aislamiento.

Revisar el resto de la información personal de todos los temas tratados.

- 2. Relajación general consciente.

3. Precisar tus objetivos (lo que quieres lograr): Específicos, medibles, aceptables y comprometibles.
## Publications

##### Books

####### A Farewell to Alms: A Brief Economic History of the World. Princeton University

Press, 2007. (Gold Medal, Independent Publishers Book Awards for 2008 - Finance and Economics)

Translations : Complex Chinese, Wealth Press, 2008; Portuguese, Editorial Bizancio, Lisboa, 2008; Arabic, Arab Scientific Publishers, Beirut, 2008; Italian, Codice Edizioni, Torino, 2009; Japanese, Vols. 1-2, The Asano Agency, Tokyo, 2009; Korean, Hans Media, 2009; Simplified Chinese, CITIC Press, 2009; Turkish, Bilgi University Press, 2009; Russian, Gaidar Institute Publishers, Moscow, 2012; Spanish, University of Valencia Press, 2014; Polish, Zyska I S-ka Wydawnictwo, 2015

The Son Also Rises: Surnames and the History of Social Mobility Son Also Rises: Surnames and the History of Social Mobility . Princeton University Press, 2014. (with Neil Cummins, Yu Hao, Daniel Diaz Vidal, et al.) (One of Choice's Outstanding Academic Titles for 2014, One of Vox's "Best Books We Read in 2014" , Honorable Mention, Association of American Publishers PROSE Awards 2014, Gyorgy Ranki Prize, Economic History Association, 2015)

Translations : Chinese (simplified), Chinese (complex) (2015), Japanese (2015), Russian (Gaidar Press), Spanish (2022)

##### Articles/Chapters

Gregory Clark. 2023. 'The Inheritance of Social Status: England, 1600 - 2022.' Proceedings of the National Academy of Sciences, 120(26).

C T Ross, GClark et al. 2023. 'Reproductive inequality in humans and other mammals.' Proceedings of the National Academy of Sciences, 120(22).

Pawel Bukowski, Gregory Clark, Attila Gaspar and Rita Peto. 2022 . 'Social Mobility and Pol itical Regimes: intergenerational mobility in Hungary, 1949- 2017.' Journal of Population Economics, 35 : 1551-1588.

Gregory Clark. 2022. 'Measuring Social Mobility in Historic and Less Developed Societies' in Vegard Iversen, Anirudh Krishna, and Kunal Sen (eds), Social Mobility in Developing Countries: Concepts, Methods and Determinants. Oxford: Oxford University Press.

Gregory Clark. 2021. 'Social Mobility in historical economics.' In Alberto Bisin and Giovanni Federico (eds), The Handbook of Historical Economics, 719-748. Academic Press .
que me movía. Era una ambición mundana como otra cualquiera. ¡Qué digo como otra cualquiera! Era peor: era una ambición hipócrita, sacrílega, simoniaca.

--No te juzgues con tal dureza--replicó Pepita, ya más serena y sonriendo a través de las lágrimas--. No deseo que te juzgues así, ni para que no me halles tan indigna de ser tu compañera; pero quiero que me elijas por amor, libremente, no para reparar una falta, no porque has caído en un lazo que pérfidamente puedes sospechar que te he tendido. Vete, si no me amas, si sospechas de mí, si no me estimas. No exhalarán mis labios una queja, si para siempre me abandonas y no vuelves a acordarte de mí...

La contestación de D. Luis no cabía ya en el estrecho y mezquino tejido del lenguaje humano. Don Luis rompió el hilo del discurso de Pepita, sellando los labios de ella con los suyos y abrazándola de nuevo.

Bastante más tarde, con previas toses y resonar de pies, entró Antoñona en el despacho diciendo:

--¡Vaya una plática larga! Este sermón que ha predicado el colegial no ha sido el de las siete palabras, sino que ha estado a punto de ser el de las cuarenta horas. Tiempo es ya de que te vayas, don Luis. Son cerca de las dos de la mañana.

--Bien está--dijo Pepita--, se irá al momento.

Antoñona volvió a salir del despacho, y aguardó fuera.

Pepita estaba transformada. Las alegrías que no había tenido en su niñez, el gozo y el contento de que no había gustado en los primeros años de su juventud, la bulliciosa actividad y travesura que una madre adusta y un marido viejo habían contenido y como represado en ella hasta entonces, se diría que brotaron de repente en su alma, como retoñan las hojas verdes de los árboles, cuando las nieves y los hielos de un invierno rigoroso y dilatado han retardado su germinación.

Una señora de ciudad, que conoce lo que llamamos \_conveniencias sociales\_, hallará extraño y hasta censurable lo que voy a decir de Pepita; pero Pepita, aunque elegante de suyo, era una criatura muy a lo natural, y en quien no cabían la compostura disimulada y toda la circunspección que en el gran mundo se estilan. Así es que, vencidos los obstáculos que se oponían a su dicha, viendo ya rendido a D. Luis, teniendo su promesa espontánea de que la tomaría por mujer legítima, y creyéndose con razón amada, adorada, de aquél a quien amaba y adoraba tanto, brincaba y reía y
No.

## INSTITUTE OF KIDNEY DISEASE HAYATABADPESHAWAR

Session 2021-22

Application for the contract of:

Affix passport size photo duly attested by any Gazetted Officer

1. Name of the Applicant : 2. Tel/Mobile No. 3. Date of Birth : 4 . Father's Name : 5. Name of Firm &Address/ : Local Address : 6. Permanent address :

7. Previous Experience

Attach certificate /testimonial).

Nature of contract	Institution/office	Period	Reason for leaving the contract	Experience

Date: \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ Signature of the applicant Note:-

- 1. Before applying for the contract kindly go through the Terms &conditions of the contract, enclosed along with.
- 2. Please attach latest proof of residence.
99 , Dusheiko G, Desalegn H, Lemoine M, Tzeuton C, Taylor-Robinson Sonderup MW SD, Spearman CW. Hepatitis B in sub-Saharan Africa-How many patients need therapy? 2020; : 560-567 [PMID: 31800145 DOI: 10.1111/jvh.13247] 27 J Viral Hepat 100 , Fall F, Seydi M, Wandeler G. The current situation and challenges of Béguelin C screening for and treating hepatitis B in sub-Saharan Africa. Expert Rev Gastroenterol 2018; : 537-546 [PMID: 29737218 DOI: 10.1080/17474124.2018.1474097] 12 Hepatol 101 , Aberra H, Berhe N, Gundersen SG, Johannessen A. Are non-invasive Desalegn H fibrosis markers for chronic hepatitis B reliable in sub-Saharan Africa? 2017; : 37 Liver Int 1461-1467 [PMID: 28222249 DOI: 10.1111/liv.13393] 102 , Thursz MR. Battlefield against hepatitis B infection and HCC in Africa. Lemoine M 2017; : 645-654 [PMID: 27771453 DOI: 10.1016/j.jhep.2016.10.013] 66 J Hepatol 103 , Shimakawa Y, Vray M, Giles-Vernick T. Limited Awareness of Hepatitis B Boye S but Widespread Recognition of Its Sequelae in Rural Senegal: A Qualitative Study. AmJ 2020; : 637-643 [PMID: 31971148 DOI: 10.4269/ajtmh.19-0477] 102 Trop Med Hyg 104 , Stutterheim SE, Naab F, Ruiter RAC. Barriers to chronic Hepatitis B Adjei CA treatment and care in Ghana: A qualitative study with people with Hepatitis B and healthcare providers. 2019; : e0225830 [PMID: 31794577 DOI: 14 PLoS One 10.1371/journal.pone.0225830] 105 . Sixty-fourth session of the World Health Organization Regional Office for Africa WHO Regional Committee for Africa. 2014. Available from: https://www.afro.who.int/about-us/governance/sessions/sixty-fourth-session-who- regional-committee-africa 106 . Regional strategic plan for World Health Organization Regional Office for Africa immunization 2014 - 2020. 2015. Available from: https://www.afro.who.int/sites/default/files/2017-06/oms-ivb-rvap-afro-en- 20150408\_final\_sent140317.pdf 107 , Rajbhandari R, Kew MC, Vento S, Preiser W, Hoepelman AI, Andersson MI Theron G, Cotton M, Cohn J, Glebe D, Lesi O, Thursz M, Peters M, Chung R, Wiysonge C. Mother-to-child transmission of hepatitis B virus in sub-Saharan Africa: time to act.
modrost je potrebno jemati širše, vključuje tudi čustveno in socialno inteligenco. V tem pa se prva krepost modrosti že prepleta z drugo krepostjo pravičnosti, pri kateri se bomo sedaj kratko ustavili.

##### Krepost pravičnosti

Pravičnost je sposobnost resnično živeti z drugim. Za Aristotela je pravičnost najlepša od vseh kreposti in popolna krepost, »ker se zna človek, ki jo ima, ravnati po kreposti tudi v 218 odnosu do drugih ljudi, ne pa le do samega sebe« . Danes obstaja nevarnost, da bi pravične odnose z drugimi ljudmi, predvsem s pomoči potrebnimi, urejali na proceduralni ravni. Vse več odnosov se ureja in določa po pravni poti. Prav tako se tudi skrb za bolne, uboge, ostarele ureja z zdravstvenim in socialnim zavarovanjem, s plačevanjem davkov državi, z nakazili na Karitas ali Rdeči križ …Veliko dejanj ljubezni je odvzeto osebnemu čutenju in delovanju: neposredno srečanje z osebo v stiski odpade. V tem našem tehniziranem svetu, kjer vladata duh individualizma in potrošništva, je še kako pomembno vzgajati mlade k sočutju, k občutljivosti za življenje soljudi. V ta namen je potrebno spodbujati mlade k prostovoljnemu delu z ubogimi, bolnimi, zapostavljenimi, obrobnimi ... Prebuditi v njih občutek humanosti in soodgovornosti. Naj navedem tukaj misel svojega prijatelja Günterja Witthakeja, ravnatelja katoliške šole v Nemčiji, ki je pred sedmimi leti začel na svoji šoli s projektom »sočutje«. Takole pravi: »Ko se srečujemo z vse večjim družbenim egoizmom, se moramo še vedno zavedati Jezusovega nauka, ki pravi, da smo odgovorni za druge in da moramo uporabljati svoje darove. Vzemimo npr. umiranje. Danes bolne in umirajoče potiskamo v bolnišnice in domove za ostarele ter tako z njimi praktično nimamo stika. Z našim projektom učencem omogočimo, da se soočijo tudi s tako zahtevnimi temami, kot je smrt. Seveda težko rečem, da se dijaki tega veselijo. Težko si predstavljajo, kako bo ta izkušnja dejansko vplivala nanje. Toda izkušnje preteklih generacij so pozitivne in tudi učenci sami že vedo 219 oz. so slišali od starejših dijakov, da jim ta projekt lahko koristi.«
placebo-controlled trial. 2017; : 877-886 [PMID: 28917545 5 Lancet Diabetes Endocrinol DOI: 10.1016/S2213-8587(17)30309-1] 136 , Holman RR, Haffner SM, McMurray JJ, Bethel MA, NAVIGATOR Study Group. Holzhauer B, Hua TA, Belenkov Y, Boolell M, Buse JB, Buckley BM, Chacra AR, Chiang FT, Charbonnel B, Chow CC, Davies MJ, Deedwania P, Diem P, Einhorn D, Fonseca V, Fulcher GR, Gaciong Z, Gaztambide S, Giles T, Horton E, Ilkova H, Jenssen T, Kahn SE, Krum H, Laakso M, Leiter LA, Levitt NS, Mareev V, Martinez F, Masson C, Mazzone T, Meaney E, Nesto R, Pan C, Prager R, Raptis SA, Rutten GE, Sandstroem H, Schaper F, Scheen A, Schmitz O, Sinay I, Soska V, Stender S, Tamás G, Tognoni G, Tuomilehto J, Villamil AS, Vozár J, Califf RM. Effect of nateglinide on the incidence of diabetes and cardiovascular events. 2010; : 1463-1476 [PMID: 20228402 DOI: 362 N Engl J Med 10.1056/NEJMoa1001122] 137 , Bhatt DL, Braunwald E, Cavender MA, Mosenzon O, Steg PG, Davidson Udell JA JA, Nicolau JC, Corbalan R, Hirshberg B, Frederich R, Im K, Umez-Eronini AA, He P, McGuire DK, Leiter LA, Raz I, Scirica BM; SAVOR-TIMI 53 Steering Committee and Investigators. Saxagliptin and cardiovascular outcomes in patients with type 2 diabetes and moderate or severe renal impairment: observations from the SAVOR-TIMI 53 Trial. 2015; : 696-705 [PMID: 25552421 DOI: 10.2337/dc14-1850] 38 Diabetes Care 138 , Cannon CP, Cushman WC, Bakris GL, Menon V, Perez AT, Fleck PR, Zannad F Mehta CR, Kupfer S, Wilson C, Lam H, White WB; EXAMINE Investigators. Heart failure and mortality outcomes in patients with type 2 diabetes taking alogliptin vs placebo in EXAMINE: a multicentre, randomised, double-blind trial. 2015; : 385 Lancet 2067-2076 [PMID: 25765696 DOI: 10.1016/S0140-6736(14)62225-X] 139 , Bethel MA, Armstrong PW, Buse JB, Engel SS, Garg J, Josse R, Kaufman Green JB KD, Koglin J, Korn S, Lachin JM, McGuire DK, Pencina MJ, Standl E, Stein PP, Suryawanshi S, Van de Werf F, Peterson ED, Holman RR; TECOS Study Group. Effect of Sitagliptin on Cardiovascular Outcomes in Type 2 Diabetes. 2015; : 373 N Engl J Med 232-242 [PMID: 26052984 DOI: 10.1056/NEJMoa1501352]

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ESKO. (Yksin). Kovin tunnen tällä hetkellä itseni liikutetuksi, ja sydämeni on kuin palava pikipallo ja tämä on siitä, että mieltäni polttaa Kreeta ja häät. - Kreeta! pääni pyörään käy, koska muistelen, että kohta olen yhtä kanssas, eli toisin, minä tulen sinuksi ja sinä minuksi, sanalla sanoen, Esko on Kreeta ja Kreeta on Esko; ja kutsukoot meitä sitten joko Eskokreetaksi eli Kreetaeskoksi. Niin. - Ijäisen uskollisuuden sua kohtaan vannon, Kreetani; ja jos se ilkeä saatana, joka käy ja nuuskii ympärillämme aina tuomiopäivään asti, jos hän, sanon minä, niin riiviöön mun saattais, että sokeudessani toista naista suutelisin, niin lyö mua vast' kuonoa, lyö mua vast' kuonoa, Kreeta, että hampaat kidassani kalisevat. Sillä hän, joka vapaasta tahdosta on tehnyt pyhän uskollisuuden valan ja sen rikkonut, hän taivaalta ja maalta kirottu olkoon ja päänsä survottakoon nuuskaksi; se on sanottu. (Topias ja Sepeteus tulevat). TOPIAS. (Avaten oven Sepeteukselle). Tehkäät niin hyvin, kanttoori! SEPETEUS. Päivää, poika! ESKO. Terve tuloa, kanttoori! Tärkeät ja kiireet asiat huutavat tällä hetkellä taitoanne tänne, että kaikki laillisesti käytettäis. Minä olen nyt - Jumala varjelkoon meitä nuoria! - ruvennut vähän hulluttelemaan, minä kans', ja tuumailen matkaansaattaa Vilkastuksen Mikolle uuden paidan. TOPIAS. Kas kuinka kautta rantain poika ilmoittaa aikeensa. Hi hi hi! - Mutta kanttoori tietää asian juuresta alkaen, hän tietää. ESKO. Laita on tämä, näkeekö kanttoori. SEPETEUS. Minä asian tunnen, sen olen kuullut isältäsi; niin, tunnen ja olen sen visusti harkkinut ja tuumaillut, kuinka lupauskirjan isältäsi kokoonpanen. ESKO. Tässä on päätarkoitus se, että kaikki laillisesti käytetyksi tulee. SEPETEUS. Hyvin ymmärretty. Minä kirjoitan täkstin, isäsi pistää puumerkkinsä alle, joka todistetaan. ESKO. Hän pistää puumerkkinsä alle ja minä samoin. SEPETEUS. Sinun puumerkkiäs siinä ei tarvita. ESKO. Mutta minun tyhmän järkeni mukaan, täytyy se siinä löytyä laillisuuden tähden. SEPETEUS. Poika, tahdotko kinata vanhain ihmisten kanssa? TOPIAS. Esko!
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por por 1000-personas-año del año 2000 al 2009 . Del mismo modo, en Francia, la mortalidad atribuible al CHCen los pacientes infectados por VIH pasó de suponer el 5% 3 de las muertes de causa hepática en el año 1995 al 40% en el año 2010 . Por otra parte, en la cohorte de Veteranos de los Estados Unidos, la prevalencia de CHC en pacientes 4 coinfectados aumentó del 0,07 al 1,6% entre 1996 y 2009 . Sin embargo, tras el aumento rápido de la incidencia experimentado en la década previa, los datos de la cohorte española GEHEP-002 indican que posiblemente se haya llegado ya a una fase de meseta. Del mismo modo, es esperable una reducción paulatina en la incidencia de CHC en los pacientes coinfectados derivado del uso generalizado de los antivirales de acción directa (AAD) y las consiguientes altas tasas de respuesta viral sostenida (RVS). En este sentido, el perfil del paciente infectado por VIH que es diagnosticado de CHC está cambiando. Así, un tercio de los nuevos diagnósticos de CHC en pacientes coinfectados VIH/VHC se realizan en la actualidad en individuos que previamente 5 habían logrado una RVS .

- 4.2. Manifestaciones clínicas

La presentación clínica del CHC en el paciente con infección por VIH no difiere de la forma de presentación en otros escenarios clínicos, oscilando desde el hallazgo incidental de una lesión hepática en una prueba de imagen a la aparición de síntomas como dolor abdominal, ictericia, síndrome constitucional o deterioro de la función hepática en un paciente con cirrosis.

- 4.3. Cribado

Estudios no randomizados y un ensayo clínico randomizado realizado en China en pacientes con infección por el VHB sugieren que la realización de un programa de cribado ecográfico del CHC se traduce en un diagnóstico precoz, una mayor probabilidad de aplicar tratamientos potencialmente curativos, y una menor mortalidad 6,7 relacionada con el CHC . Además, el cribado parece claramente coste-efectivo en
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########## RESUMEN

Las neoplasias malignas son, hoy por hoy, una de las principales causas de hospitalización y muerte en la población VIH positiva como consecuencia del aumento en la esperanza de vida y la disminución de las infecciones oportunistas (IO) que se han conseguido con el uso de tratamiento antirretroviral (TAR). Su origen es multifactorial, siendo los factores más importantes el propio VIH, la inmunodepresión, la coinfección con virus oncogénicos y la mayor supervivencia debida al uso de TAR. Desde las primeras descripciones de la infección por el VIH, una serie de neoplasias indicativas de inmunodeficiencia celular como el sarcoma de Kaposi (SK) y los linfomas no hodgkinianos (LNH), incluidos los linfomas cerebrales primarios, fueron consideradas criterio diagnóstico de sida. Desde 1993, también el carcinoma de cuello uterino forma parte de las enfermedades definitorias de sida. Este grupo lo constituyen los tumores definitorios de sida (TDS), todos ellos relacionados con infecciones virales. Por otro lado, de forma escasa durante los primeros años y con frecuencia creciente a partir de la introducción del TAR, se han diagnosticado tumores que no siempre son indicativos de inmunodeficiencia y no están relacionados con una infección viral. Estas neoplasias se comportan de forma más agresiva por la coexistencia de la infección por VIH o tienen una incidencia más elevada, aunque no presente significación estadística con respecto a la observada en la población no infectada por el VIH. El conjunto de ellas recibe el nombre de tumores no definitorios de sida (TNDS) y constituyen un grupo muy heterogéneo y de importancia creciente. Pueden aparecer en edades más tempranas que en la población general y su presentación suele ser atípica, con grandes masas tumorales o metástasis en el momento del diagnóstico. Su progresión es rápida, con alta tasa de recidivas y difícil manejo, lo que condiciona un peor pronóstico. Los TNDS más frecuentes son los relacionados con la infección por el virus del papiloma humano (VPH), el carcinoma de pulmón (CP), el carcinoma hepatocelular (CHC) y el linfoma de Hodgkin (LH).
uzo de iu vorto. Ni ne volas diri, ke uzado de la nomo de Dio estas malbona afero, ĝi precipe konvenas por niaj personaj preĝoj, se ni estas baptitaj je Lia Nomo. Tamen en la Nova Testamento forestas iu ajn mencio, ke uzo de nomo de Dio estas deviga por ni aû dezirata de Dio. Dio inspiris skribi la Novan Testamenton en la greka lingvo, en kiu por la vorto 'Dio' estas uzate nur unu vorto - 'theos', kio signifas 'Potenculo' ('Plejaltulo'). En la Nova Testamento forestas diferenco inter 'Dio' kaj 'Jahve' kaj ankaû forestas iu speciala indiko rilate al tio, ke kredantoj, kiel komunumo, devas nomi sin. Petro nomas kredantan homon 'kristano', sed ne 'homo de Jegove' aû per iu simila al tio vorto (1 Pet 4:16). Troa emfazo de uzo de la nomo 'Jegove' senvalorigas la agojn kaj signifon de Jesuo Kristo. Kaj kontraûe, multaj 'evangeliaj kristanoj' donas tro gravan signifon al la nomo kaj rolo de Jesuo Kristo, ne donante necesan atenton al la potenco de Dio. La komunumoj de fruaj kristanoj ankaû ne nomis sin per la nomo de Jegovah:

- • Komunumo de Izrael' (Ef 2:12); • Komunumo de Izrael' (Ef 2:12);
- • ĝenerala kunveno kaj eklezio de la unuenaskitaj' (Heb 12:23); • ĝenerala kunveno kaj eklezio de la unuenaskitaj' (Heb 12:23);
- • Eklezio de Dio' (Ag 20:28); • Eklezio de Dio' (Ag 20:28);
- • Eklezio de la vivanta Dio, la kolono kaj bazo de la vero' (1Tim • Eklezio de la vivanta Dio, la kolono kaj bazo de la vero' (1Tim 3:15).

Interalie, rimarku, ke fruaj kredantoj ne nomis sin 'kristanoj'. Tio estis humiliga moknomo, donita al ili de iliaj kontraûuloj.

###### KOMENTO 3

: Elmontro de Dio

Tion, kio sekvos pli sube, estos malfacile kompreni de unua tralego, sed de leciono al leciono vi pli kaj pli komprenos la pridiskutatan demandon. Nun ni enmetis tiun ĉi parton por via studo, ke vi havu nocion pri la ĉefa revelacio de la Biblio rilate al Dio Mem. La nomon de Dio povas havi ĉiu homo, pere de kiu Li volas 'elmontri' aû riveli Sin. Pro tio nomon de Dio povas havi kaj homoj, kaj anĝeloj, kaj Jesuo Kristo. Tiu ĉi grava principo donas al ni komprenon de la Biblio. Ekzemple, filo povas havi nomon de sia patro; li havas certan similecon kun sia patro. Sekve, reprezentanto de kompanio povas paroli de la nomo de sia kompanio, li povas telefoni al iu kaj diri: 'Hola! Vin trankviligas 'Unilever', se li laboras en la kompanio, kiu havas tiun nomon, kvankam li mem ne estas sinjoro Unilever. Tion saman oni povas diri pri Jesuo.