ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
6. poglavje: Vest

189

vrednota na tej stopnji je prijateljstvo. Posameznik je pripravljen določene lastne interese podrediti skupini. Avtoriteto staršev vse bolj zamenjuje avtoriteta prijateljev. Za to obdobje je značilno konformistično vedenje. Na njegov način življenja, način oblačenja, način razmišljanja bistveno vpliva skupina ljudi, ki ima približno enako starost in podobne interese. Za moralni razvoj je ta stopnja zelo pomembna. Posameznik se je pripravljen odpovedati določenim egoističnim interesom v dobro družbe, prevzame tudi konkretno odgovornost za dobro vzdušje v družbi. Glavna motivacija za dobro je na tej stopnji ugajanje drugim, to da me drugi sprejemajo. Dobro pa je tisto, kar dela večina. Družba je torej tista, ki odloča, kaj je dobro. Nevarnost je, da bi se povsem podredil družbi in pri tem pozabil na lastno identiteto. Pri marsikom lahko družba prijateljev odločilno vpliva tudi kasneje v življenju na njegove temeljne odločitve. Na naslednji četrti stopnji moralne zavesti pa posameznik razširi prostor moralne sodbe, saj pri odločanju, kaj je dobro, vključi v presojanje dobro celotne družbe. Posameznik je že bolj zrel in razume kot dobro tisto, kar je dobro za celotno družbo. To skupno družbeno dobro je ponavadi zapisano v zakonih, tako da lahko rečemo, da je dobro tisto, kar je zapisano v zakonih. Posameznik razume, da so zakoni družbe narejeni tako, da omogočajo mirno in kvalitetno sobivanje, zato je potrebno, da se jih vsi držimo. Motivacija za moralno delovanje je na tej stopnji spoštovanje zakonov. Pri tem pa postopoma začne razlikovati med črko in namenom nekega zakona, kar epikeia vključuje tudi idejo, da pozna zakon tudi izjeme (» «). Zakonodajalec pri oblikovanju nekega zakona ni mogel predvideti vseh situacij človekovega delovanja, zato je včasih delovanje po črki zakona pravzaprav v nasprotju z namenom, ki ga je zakonodajalec imel. Posameznik je torej dolžan ravnati po smislu zakona, ne le po črki. Razumeti mora, zakaj so nekatera pravila postavljena tako, kot so. Zanimiva je faza prehoda med četrto in peto stopnjo moralne zavesti. Kohlberg imenuje ta prehod stopnja »4½«. 20 % univerzitetnih študentov je kmalu po prihodu na univerzo nazadovalo s četrte stopnje moralnega presojanja na relativizem druge stopnje. Ti študentje so se razlikovali od drugih predstavnikov druge stopnje po tem, da so razumeli in istočasno zavračali logiko »konvencionalne« moralne sodbe na četrti stopnji. Kriterij izbire postane relativističen in egoističen. Ker pa ti študentje ponavadi dosežejo peto stopnjo pri približno 25 letih, se ta epizoda relativizma ne pojmuje kot dejansko nazadovanje, temveč kot prehodna faza (= »4½«). Razlog za
Figure 3 Pathophysiology of diabetic cardiomyopathy. Nicotinamide Figure 3 Pathophysiology of diabetic cardiomyopathy. Nicotinamide 3 Pathophysiology of diabetic cardiomyopathy. adenine dinucleotide phosphate; ROS: Reactive oxygen species; GLUT: Glucose transporter; ER: Endoplasmic reticulum; SR: Sarcoplasmic reticulum; NF-kB: Nuclear factor-kB; TNF- α: Tumour necrosis factor - α; IL-6: Interleukin-6; IL-8: Interleukin-8; AGE: Advanced glycation end products; RAGE: Receptors for AGE; MHC: Myosin heavy chain; ANP: Atrial natriuretic peptide; BNP: Brain natriuretic peptide; TGF- β: Transforming growth factor- β; ECM: Extracellular matrix; NO: Nitric oxide; EDHF: Endothelium-derived hyperpolarising factor; ATP: Adenosine triphosphate; AP-1: Activator protein-1; BP: Blood pressure; DAG: Diacyl glycerol; FA: Fatty acid; CAN: Cardiac autonomic neuropathy; RAAS: Renin-angiotensin-aldosterone system.

54 / 58
Observar mi mundo interior. Observar el mundo exterior. Disfrutar la belleza, toda la naturaleza.

Cuando como, estoy comiendo, cuando bebo, estoy bebiendo, cuando amo, estoy amando, en ninguna situación, imaginando.

Expresa, no manipules, no des explicaciones, que lata!, no justifiques, no juzgues. "Las frases claras conservan la amistad".

Ojos con ojos, manos con manos, labios con labios, en amor, en el presente eterno. Que maravilla!!!

No aceptes ni te valgas del "debería", toma responsabilidad por tus acciones, sentimientos y pensamientos. Responsable, capaz de responder.

De mis años de vida, cuántos he estado en el pasado, cuántos en el futuro, y cuántos en el presente. Cómo ha sido mi vida?

Si la mayor parte de mi vida, hasta este momento, he tenido bienestar físico, mental, emocional, social y espiritual, significa que he vivido inteligente y amorosamente, sin ninguna duda.

ADULTO, AQUÍ Y AHORA, EN AMOR.

######## REFLEXIÓN:
»Vendar pa nauka o srednji meri ni mogoče posplošiti na vsako dejanje in vsako strast. Nekatere strasti že same v svojem imenu skrivajo slab prizvok, npr. škodoželjnost, nesramnost, zavist, med dejanji pa prešuštvo, kraja, umor. Vse to in podobno imenujemo podlo že samo po sebi, ne pa le, kadar se pojavi v pretiravanju ali premajhnem obsegu. Pri teh stvareh nikdar ni mogoče pogoditi pravega, ampak zmerom le grešiti.« (86)

#### 4.4 4.4 VZGOJA ZA KREPOSTI

##### Subjekt je izvor moralnega delovanja

Etika kreposti, ki v zadnjem času prihaja spet v ospredje, se kaže predvsem kot neka alternativa etiki dolžnosti, ki je bila v ospredju v novem veku. Delovati dobro v smislu etike dolžnosti pomeni spolnjevati utemeljene norme oz. moralne zakone. V središču stoji vprašanje o normativni pravilnosti dejanj oz. o moralni utemeljitvi zapovedi, ne pa toliko lastnosti oseb, njihove drže, odnosi, značajne poteze. Ni v ospredju »odličnost« subjekta, ampak izpolnjevanje pravičnih del. Na meje take etike so opozorili neoaristotelovci, še posebej MacIntyre, ki je leta 1981 izdal knjigo »After Virtue« (Po vrlini). MacIntyre je prepričan, da je lahko etika le etika kreposti po vzoru aristotelske etike. Po tem pravilnim prepričanju je potrebno razlikovati med ravnanjem, kar pomeni držati se nekih dobrim zapovedi, in ravnanjem, ki pa ga ni mogoče določiti, ne da bi ga storila dobra oseba. V osnovi gre za razlikovanje med objektivno in subjektivno platjo etike. Glavni motor etike kreposti je »srečno življenje«. Aristotel pravi: »Človekova vrlina je tista 216 sposobnost, ki naredi človeka dobrega in mu omogoča, da svojo nalogo v redu opravi.« Pot vrline je srednja in najboljša pot - ne preveč, ne premalo. Vrlina je srednja mera, ker teži k sredini kot svojemu smotru. Sredina pa ni neka aritmetična, fiksna sredina, ampak se v različnih okoliščinah in pri različnih osebah išče najboljšo možno pot. Prednost etike kreposti je v tem, da se zaveda, da smo ljudje obdarovani z različnimi talenti in da so okoliščine, v katerih posamezniki delujejo, različne.
73

- of intra-anal high-grade dysplasia in adults with human immunodeficiency virus infection: An AIDS Malignancy Consortium Trial. Clin Infect Dis. 2018. doi: 10.1093/cid/ciy615.
- 24. Topical or ablative treatment in preventing anal cancer in patients with HIV and anal high-grade squamous intraepithelial lesions (ANCHOR). ANCHOR Study: Anal cancer/HSIL outcomes research Study. ClinicalTrials.gov Identifier: NCT02135419. En: https://clinicaltrials.gov/
- 25. Phanuphak N, Teeratakulpisarn N, Lim C, Changnam T, Kerr S, Deesua A, et al Comparable performance of conventional and liquid-based cytology in diagnosing anal intraepithelial neoplasia in HIV-infected and -uninfected Thai men who have sex with men. J Acquir Immune Defic Syndr. 2013; 63: 464-71.
- 26. Goldstone SE, Enyinna ChS, Davis TW. Detection of oncogenic human papillomavirus and other predictors of anal high-grade dysplasia in men who have sex with men with abnormal cytology. Dis Colon Rectum. 2009; 52: 31-39.
- 27. Berry JM, Palefsky JM, Jay N, Cheng SC, Darragh TM, Chin-Hong PV. Performance characteristics of anal cytology and human papillomavirus testing in patients with high resolution anoscopy-guided biopsy of high grade anal intraepithelial neoplasia. Dis Colon Rectum. 2009; 52: 239-247.
- 28. Heard I, Etienney I, Potard V, Poizot-Martin I, Moore C, Lesage AC, et al. High Prevalence of Anal Human Papillomavirus-Associated Cancer Precursors in a Contemporary Cohort of Asymptomatic HIV-Infected Women. Clin Infect Dis. 2015; 60: 1559-68.
- 29. Hidalgo Tenorio C, De Jesus SE, Esquivias J, Pasquau J. High prevalence and incidence of HPV-related anal cancer precursor lesions in HIV-positive women in the late HAART era. Enferm Infecc Microbiol Clin. 2018; 36: 555-562.
- 30. Clarke MA, Wentzensen N. Strategies for screening and early detection of anal cancers: A narrative and systematic review and meta-analysis of cytology, HPV testing, and other biomarkers. Cancer Cytopathol. 2018 May 24.
implementación definidos y validados	identificados dentro de las estrategias de acompañamiento	joven consolidado por CPDDHH. Fichas individuales
Producto 4.2	Contenido pedagógico del Programa 'Camino Diferencial de Vida' implementado para la efectiva atención y reincorporación de NN A, sus familias y comunidades
Indicadores de resultados inmediatos	Áreas Geográficas	Beneficiarios Planeados vs Alcanzados	Meta Planeada vs Alcanzada (Explicar las razones de la variación si aplica)	Medios de Verificación
N°. de actividades familiares, de comunidad y en cultura de paz implementadas en el marco pedagógico y operativo del Programa	Valle, Caquetá, Antioquia, Meta y Cundinamarca	H	M	Niñas	Niños	Planeado: 30 Alcanzado: Se realizaron 30 encuentros con la participación de 65 jóvenes y con la participación de 40 familiares .	Listados de asistencia Metodología de los encuentros
Planeado
Alcanzado	45 57 2 1
Indicadores de resultados inmediatos	Áreas Geográficas	Beneficiarios Planeados vs Alcanzados	Meta Planeada vs Alcanzada (Explicar las razones de la variación si aplica)	Medios de Verificación
%de acciones incluidas en el Programa con enfoque de género o dirigidas a niñas, adolescentes y mujeres.	Antioquia, Cauca, Valle, Caquetá, Meta Guaviare, Huila, Tolima, Putumayo, Cundinamarca, Arauca, Norte de Santander, La Guajira, Atlántico, Bolívar, Nariño, Chocó, Cesar y Amazonas.	H	M	Niñas	Niños	Planeado: 90% Alcanzado: 100% de las acciones y estrategias contaron con la transversalización del enfoque diferencial y de género. Se adelantaron encuentros dirigidos a mujeres gestantes y lactantes, empoderamiento femenino y menstruación, relaciones parentales y autocuidado. Por otro lado, se adelantaron acciones de gestión institucional con el sistema de salud para el acceso a programas de prevención y atención.	Listados de asistencia Registro fotográfico Metodología de encuentros.
Planeado
Alcanzado	20	57	8	3
Producto 4.3	Planes de acción construidos con entidades del Gobierno nacional para la inclusión de la oferta institucional vigente en la implementación del Programa 'Camino de Vida' en los municipios priorizados
Indicadores de resultados inmediatos	Áreas Geográficas	Beneficiarios Planeados vs Alcanzados	Meta Planeada vs Alcanzada (Explicar las razones de la variación si aplica)	Medios de Verificación
Nacional	H	M	Niñas	Niños	Planeado: 10	Actas de reunión
finskribita, kaj ekzistas nun en la Nova Testamento, malaperis neceso de miraklaj signoj por konfirmi predikojn.

###### ĈAPITRO 2

: Demandoj

- 1. Kiu el pli sube donitaj vortoj konvenas al la vorto 'Spirito'?
- a) povo
- b) sankteco
- c) spiro
- d) polvo
- 2. Kio estas la Sankta Spirito?
- a) persono
- b) povo
- c) Dia povo
- d) parto de Triunuo
- 3. Kiel la Biblio estis skribita ?
- a) homoj skribis siajn proprajn pensojn
- b) homoj skribis tion, kion, laû ili, Dio volis diri
- c) por skribi la Biblion homoj estis inspiritaj de Dio
- d) iuj partoj de ĝi estis inspirita de Dio, sed la aliaj ne estis inspiritaj
- 4. Kial, laû vi, estis donitaj la miraklaj donacoj de la Spirito?
- a) por konfirmi la buŝan predikadon de la Evangelio
- b) por pli disvastigi la fruan eklezion
- c) por helpi al homoj esti justaj
- d) por savi la apostolojn de iliaj personaj malfacilaĵoj
- 5. De kie ni povas lerni pri Dia vero?
- a) parte el la Biblio, parte el nia propra pripensado
- b) senpere de la Sankta Spirito, sen legado de la Biblio
- c) nur el la Biblio
- d) de pastroj
- 6. Nomu iujn donacojn de la Spirito, kiuj ekzistis en la unua jarcento.
- 7. Kiam ili estis deprenitaj? Ĉu oni povas posedi ilin nuntempe?
- 8. Kiel la Sankta Spirito povas efiki al nia vivo nuntempe?
Asian Pacific Association for the Study of the Liver; NAFLD: Nonalcoholic fatty liver disease; EASL: The European Association for the Study of the Liver; SBP: Spontaneous bacterial peritonitis; HE: Hepatic encephalopathy; MAFLD: Metabolic-associated fatty liver disease; NASH: Nonalcoholic steatohepatitis; NACSELD: The North American Consortium for the Study of End-Stage Liver Disease
e. donas al ili tiujn nomojn, kiuj ne signifas estaĵon, kaj sekve, je ili oni ne povas kredi, ĉar ili ne ekzistas. Adoro de dioj montras foreston de kredo je Dio. Certe, ne estas facile akcepti, ke Dio sendas al ni ne nur bonon, sed malbonon ankaû. Pli facile opinii, ke malbono venas de iu alia. Sed se ni kredas, ke ankaû malbono venas al ni de Dio, ni devas kredi, ke Dio povas depreni de ni tiun malbonon, aû ke tiu malbono iĝos por ni nemezureble granda graco en la estonteco.

###### Demonoj En La Nova Testamento

Tamen vi povas diri, ke en la Nova Testamento estas lokoj, kiuj klare diras pri demonoj. Antaû ĉio ni devas klare kompreni, ke la Biblio ne povas kontraûdiri al si mem, ĉar ĝi estas la Vorto de la ĉiopova Dio. Se en ĝi estas klare dirite, ke Dio sendas al ni niajn problemojn kaj ke nur Li estas la fonto de ĉia potenco, en tiu okazo ĝi ne povas diri al ni, ke ankaû demonoj - malgrandaj dioj, kiuj kontraûas al Dio - alportas al nia vivo la saman. La vorton 'demonoj' oni povas renkonti en la Malnova Testamento nur kvarfoje, kaj ĉiufoje konekse al idoladoro, sed en la Nova Testamento oni povas renkonti ĝin multfoje. Ni sugestas, ke en tiu tempo, kiam la Evangelioj estis skribataj, homoj alskribis ĉiujn nekomprenitajn malsanojn al demonoj. Se demonoj reale ekzustus kaj kaûzus niajn malsanojn kaj problemojn, ni povus renkonti menciojn pri tio en la Malnova Testamento. Tamen en ĝi ni povas legi pri demonoj nenion en tiu ĉi kunteksto. Kiam ni legas, ke el iu estis forpelitaj demonoj, ni komprenas, ke estis kuracata iu mensa malsano de tiu homo, aû alia malsano, kiun oni ne povis kompreni en tiu tempo. Homoj, kiuj vivis en la unua jarcento, pri ĉio, kion ili ne povis kompreni, emis kulpi elpensitajn estaĵojn, nomitajn 'demonoj'. En tiu tempo, por homoj kun tiama nivelo de medicinaj scioj, mensaj malsanoj estis nekompreneblaj. Pri mensmalsanuloj homoj diris 'lin posedas demono'. En la tempo de la Malnova Testamento pri mensmalsanuloj homoj diris, ke ilin posedas malbona aû malpura spirito (Juĝ 9:23; 1 Sam 16:14; 18:10). La saman oni diris pri mensmalsanuloj ankaû en la tempo de la Nova Testamento: 'Oni venigis al li (Jesuo) multajn demonhavantojn; kaj li elpelis la spiritojn per vorto, kaj sanigis ĉiujn malsanulojn; por ke plenumiĝu tio, kio estis dirita per la profeto Jesaja, nome: Li mem prenis niajn malfortaĵojn kaj portis niajn malsanojn' (Mt 8:16,17). Do, homaj malfortaĵoj kaj malsanoj signifis la samon, ke esti posedata de demonoj kaj malbonaj spiritoj.
Au vu de l'évaluation environnementale et sociale préliminaire faite, le niveau du risque environnemental et social, de la mise en œuvre du projet relatif aux travaux de construction d'une station de captage d'eau brute sur le fleuve Congo et d'une usine de traitement de l'eau potable sur le site de la REGIDESO à Binza -Ozone, a été jugé modéré. Cinq sur les dix Normes Environnementales et Sociales (NES) ont été jugées pertinentes pour ce projet ; il s'agit de la :

- - no 1 (Évaluation et gestion des risques et effets environnementaux et - no 1 (Évaluation et gestion des risques et effets environnementaux et sociaux) ;
- - no 2 (Emploi et conditions de travail) ; - no 2 (Emploi et conditions de travail) ;
- - no 3 (Utilisation rationnelle des ressources et prévention et gestion de la - no 3 (Utilisation rationnelle des ressources et prévention et gestion de la pollution) ;
- - no 4 (Santé et sécurité des populations) ; - no 4 (Santé et sécurité des populations) ;
- - no 10 (Mobilisation des parties prenantes et information). - no 10 (Mobilisation des parties prenantes et information).

Cinq Normes Environnementales et Sociales (NES) n'ont pas été jugées pertinentes pour la mise en œuvre de ce projet, il s'agit de la :

- - NES no 5 (Acquisition de terres, restrictions à l'utilisation de terres et réinstallation involontaire) ;
- - NES no 6 (Préservation de la biodiversité et gestion durable des ressources naturelles biologiques) ;
- - NES no 7 (Peuples autochtones/Communautés locales traditionnelles d'Afrique subsaharienne historiquement défavorisées) ;
- - NES no 8 (Patrimoine culturel).
- - NES no 9 (Intermédiaires financier) ;

S'agissant des ressources naturelles, du milieu humain et des activités socio- économiques, l'EIES identifie les potentialités existantes en termes de ressources en eau, biodiversité . Dans le même temps, elle donne également une idée de l'état de dégradation de ces ressources naturelles et des enjeux environnementaux et socio- économiques dans les zones d'intervention du projet, notamment en relation avec le développement des activités du projet. Ainsi, une analyse a été faite sur l'importance des enjeux ou niveau de sensibilité identifiée comme l'indique le tableau ci -après.

Enjeux	Description	Niveau de sensibilité
Protection du Fleuve Congo contre la pollution et l'ensablement	Bien que les travaux ne concernent pas directement le Fleuve Congo, il importe de ne pas perdre de vue que le site de Captage de l'eau est situé à proximité du fleuve Congo et que ce dernier constitue un enjeu écologique majeur étant donné le rôle qu'il joue dans le transport fluvial et de la biodiversité qu'il renferme. L'état actuel de ce fleuve riche en ressources halieutiques, constitue un souci majeur. Il est, en effet, fortement ensablé et pollué par les déchets ménagers et biomédicaux.	Sensibilité très forte
Préservation des ressources forestières	La destruction et la régression progressive de zones boisées le long du fleuve pour des fins agricoles notamment, constituent une	Sensibilité forte
estaĵo. La Biblia uzado de tiuj vortoj montras, ke ili povas esti ordinaraj adjektivoj por priskribi ordinarajn homojn. Ĉi tiu fakto pruvas, ke la vortoj 'diablo' kaj 'satano', kiel ili estas uzataj en la Biblio, ne povas rilati al iu malbona persono aû estaĵo, kiu estas ekstere de ni.

###### La V orto ' S atano' En La Biblio

En 1 Reĝ 11:14 ni legas: 'Kaj la Eternulo aperigis kontraûulon (la sama hebrea vorto, tradukita kiel 'satano') kontraû Salomono, Hadadon, la Edomidon'. 'Dio starigis kontraû li ankoraû kontraûulon (alian satanon), Rezonon... Kaj li estis kontraûulo de la Izraelidoj' (1 Reĝ 11:23,25). Tio ne signifas, ke Dio kreis ian supernaturan personon aû anĝelon por esti satano (kontraûulo) kontraû Salomono; Li estigis ordinarajn homojn. Mt 16:22,23 donas alian ekzemplon. Petro provis malkonsili Jesuon iri en Jerusalemon por morti tie sur la kruco. Jesuo turnis sin kaj diris al Petro : 'Iru malantaû min, Satano; vi estas faligilo por mi, ĉar vi havas pensojn ne laû Dio, sed laû homoj'. Petro ĉi tie estas nomita satano. Tiuj versoj kristale klare montras, ke Jesuo parolis ne kun anĝelo aû iu monstro, sed kun Petro. Pro tio, ke la vorto 'satano' signifas nur kontraûulon, ĉiu homo kaj eĉ Dio Mem ankaû povas esti nomita satano. Laû sia esenco tiu vorto enhavas nenion pekan. La peka kunsignifo de la vorto 'satano' estiĝas parte kaûze de nia propra pekema naturo, kiu estas nia la plej granda 'satano' aû kontraûulo, kaj parte pro tio, ke ĝi tutmonde asociiĝas kun peko. Dio Mem povas esti satano por ni, ĉar Li alportas malfeliĉojn en niajn vivojn, kaj malhelpas al ni iri laû vojo, kiu povas esti malbona. Sed se ni nomas Dion satano, tio ne signifas, ke Li Mem estas 'pekema'. La libroj de Samuel, kaj Kronikoj estas paralelaj, sed ne identaj raportoj pri la samaj incidentoj, same kiel la kvar evangelioj. En 2 Sam 24:1 ni legas, ke 'Dio incitis Davidon' kalkuli Izraelon. La paralela priskribo en 1 Kron 21:1 diras tiel: 'Satano leviĝis kontraû Izraelon kaj instigis Davidon kalkuli Izraelon'. En unu citaĵo Dio incitis Davidon kalkuli Izraelon, sed en la alia tion faras satano. Ununura konkludo, kiun oni povas fari en tiu ĉi okazo, estas tio, ke Dio agis rilate al David kiel 'satano' aû kontraûulo. La saman Dio faris al Ijob, sendante malfacilaĵojn en lian vivon. Kaj Ijob diris pri Dio: 'Vi fariĝis kruelulo por mi; Per la forto de Via mano Vi montras al mi Vian malamon' (Ijob 30:21); alivorte, li diris: 'Vi agas kontraû mi kiel satano'.
81

mama, así como el de colon, se debe realizar en pacientes cuya expectativa de vida es 11 mayor de 10 años .

- 6.1.1. Ideas clave y recomendaciones
- • recomendaciones para el despistaje del cáncer de mama deben ser las • recomendaciones para el despistaje del cáncer de mama deben ser las mismas que las que se aplican a la población general. (A-II)
- • diagnóstico precoz se basa, al igual que en el caso de la población general, • diagnóstico precoz se basa, al igual que en el caso de la población general, en la realización de mamografías cada 1-2 años a las mujeres de mayor riesgo, cuya edad está comprendida entre los 50 y los 70 años( A-I )
- • TAR debe iniciarse de forma precoz si la paciente no lo tomara previamente; • TAR debe iniciarse de forma precoz si la paciente no lo tomara previamente; si lo estuviera tomando se adecuará para evitar interacciones si se necesitase quimioterapia (A-II)
- • tratamiento del tumor debe ser el mismo que el empleado en la población • tratamiento del tumor debe ser el mismo que el empleado en la población general (A-II)
- 6.2. Carcinoma de próstata

El carcinoma de próstata es, en España, el primer tumor en frecuencia entre los hombres. La mayoría de los casos se diagnostican entre los 60 y los 80 años, con un máximo entre los 70 y los 75, aunque hay un número significativo a partir de los 50. En los últimos años coincidiendo con el aumento en la determinación del antígeno prostático específico (PSA), su frecuencia se ha incrementado. Por este motivo, se esperaría que sucediera lo mismo en la población de pacientes infectados por el VIH tras la mayor supervivencia conseguida con el TAR. 9,12 Sin embargo, trabajos recientes confirman los hallazgos previos de menor tasa de incidencia de carcinoma de próstata entre pacientes con infección por el VIH. En el 9 estudio de Coghill et al se encontró que su incidencia fue un 52% menos frecuente que
Organization/International Agency for Research on Cancer concerning the legal status of any country, territory, city, or area or of its authorities, or concerning the delimitation of its frontiers or boundaries. Dotted or dashed lines on maps represent approximate borderlines for which there may not yet be full agreement.

Figure 4 Estimated age-standardized liver cancer mortality rates per 100000 persons 4 Estimated age-standardized liver cancer mortality rates per 100000 persons [2,67,78] GLOBOCAN 2020 (https://gco.iarc.fr/). The per per year in males in Africa (2020) . year in males in Africa (2020) . designations employed and the presentation of the material in this publication do not imply the expression of any opinion whatsoever on the part of the World Health Organization/International Agency for Research on Cancer concerning the legal status of any country, territory, city, or area or of its authorities, or concerning the delimitation of its frontiers or boundaries. Dotted or dashed lines on maps represent approximate borderlines for which there may not yet be full agreement.