ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Hemos logrado crear un consultorio médico - hemos firmado convenio con el Director del Servicio Departamental de Salud (SEDES) de Santa Cruz para que pase a ser el centro médico intercultural de los pueblos indígenas, que incluya a las parteras + medicina tradicional. Participamos en las alianzas para el control social para lograr cumplir con la atención de calidad. Hemos desarrollado cartillas de capacitación para mujeres y hombres (dirigentes, maridos). Falta que se incluyan a los hombres en las capacitaciones. Tenemos que reforzar lo que se ha hecho. Trabajar en la sensibilización y descolonización de las propias mujeres. Como CNAMIB hemos podido llegar a más del 60% de las regionales. Algunas se resisten, pero estamos en el comienzo, necesitamos continuar. Agradecemos también todo el apoyo y solidaridad de la CIDOB en estos procesos.

### Sonia Heckadon, UNFPA

Con estas presentaciones podemos empezar a entender los frutos de un parternariado real (AECID, UNFPA, organizaciones indígenas). Son procesos largos de empoderamiento que se van dando. Yo voy a hablar del componente de generación de conocimiento en salud reproductiva intercultural, realizado con CEPAL/CELADE. Si no tenemos los datos, es difícil llegar a las políticas públicas. Conseguir esa información es difícil. Los censos no tenían incluido el componente indígena. Estamos trabajando para: 1. Incluir los temas indígenas en los censos de población y vivienda en 9 países, en colaboración con las organizaciones indígenas y los institutos estadísticos nacionales. Ahora se están realizando en el Caribe. 2. Con CELADE y OPS, incluir la variable étnica en las estadísticas de salud y las estadísticas de salud reproductiva de las mujeres indígenas. Hay dos iniciativas en marcha: Ecuador y Guatemala. 3. Generar estudios nacionales y regionales sobre SSR de mujeres indígenas. Crear de base de datos sobre mujeres indígenas y afro descendientes en LAC. Todos los estudios y datos están en la web de la CEPAL. Algunos de los estudios sobre pueblos indígenas realizados en el marco de este proyecto son sobre: salud materna infantil, inequidades estructurales, mortalidad infantil, migración interna, y con la Organización Iberoamericana, la juventud indígena y afro-descendiente. 4. Se han realizado dos talleres en Perú y Bolivia-organizados por CEPAL-para mostrar los resultados. La gran pregunta es ¿cómo usamos los datos? Estamos en la articulación de procesos y capacitación para maximizar su uso por todas las contrapartes. Queda pendiente la articulación para hacer llegar los datos en un formato útil a las organizaciones de mujeres y a las bases.

### Martha Murdock, FCI

El rol de FCI ha sido el de acompañar los procesos de fortalecimiento de incidencia de las organizaciones de mujeres indígenas salud materna, y contribuir a fomentar la creación de nuevos espacios de incidencia y de diálogo sobre salud materna con el gobierno y el sector salud en cinco países (Ecuador, Bolivia, Perú, Honduras y Guatemala). En lo posible, se ha tratado de trabajar con integrantes del Enlace en cada país. Durante el periodo

5
92

En el caso de las neoplasias hematológicas que requieren trasplante de médula ósea, se van sumando estudios que avalan la seguridad y eficacia del TAR durante el trasplante, evitando IP/p, siendo las pautas preferentes las basadas en INI no 32 potenciados y como alternativa los NNRTIs .

###### Se aconseja al lector consulte las diferentes páginas web sobre interacciones farmacológicas: http://www.hiv-druginteractions.org/

#### 7.2. Profilaxis de IO en pacientes con infección por el VIH y neoplasias

La QT y la RT incrementan el riesgo de infección tanto por la mielosupresión que 11,13 producen como por la disminución del recuento de linfocitos CD4+ , por lo que el 33 paciente con infección por el VIH y cáncer tiene un mayor riesgo de IO . El NCCN (National Comprehensive Cancer Network) americano recomienda considerar realizar controles de CV y CD4 más frecuentes (cada 3 meses, incluso mensuales durante los 3 primeros meses) debido a que los linfocitos CD4+ pueden bajar por el tratamiento de la neoplasia, especialmente si éste es citotóxico y las interacciones pueden hacer perder 17 el control virológico . Se recomienda profilaxis frente a Pneumocystis jirovecii en aquellos pacientes con menos de 200 cell s/μL y debería ser considerado con recuento 34 de CD4+ más elevado en pacientes que van a iniciar QT o RT . El fármaco de elección es sulfametoxazol-trimetroprin, el cual reduce también el riesgo de otras infecciones, 35,36 como toxoplasmosis, salmonelosis o neumonías bacterianas . En pacientes con mielosupresión prolongada puede ser necesario sustituirlo por otros como la pentamidina, dapsona o atovacuona. Además se debe tener el cuenta el grado y la duración de la neutropenia producida por la QT para el resto de profilaxis, que se hará
'La reĝo Salomono amis multajn aligentajn virinojn, la filinon de Faraono, Moabidinojn, Amonidinojn, Edomidinojn, Cidonaninojn, Ĥetidinojn, el tiuj popoloj, pri kiuj la Eternulo diris al la Izraelidoj: Ne iru al ili kaj ili ne iru al vi, ĉar ili turnos vian koron al siaj dioj; al ili Salomono aliĝis per amo. ... kaj liaj edzinoj forklinis lian koron. En la tempo de maljuneco de Salomono liaj edzinoj turnis lian koron al aliaj dioj, kaj lia koro ne estis tiel plene fordonita al la Eternulo... Kaj Salomono sekvis Aŝtaron... Kaj Salomono faris malbonon antaû la okuloj de la Eternulo kaj ne sekvis plene la Eternulon... Kaj la Eternulo ekkoleris Salomonon... Kaj la Eternulo diris al Salomono: ...Mi forŝiros de vi la regnon' (1 Reĝ 11:1 -11). La apostateco de Salomono daûris ĝis la fino de lia vivo. Liaj interrilatoj kun virinoj, kiuj ne agnoskis la ordonojn de Dio al Izrael, pli kaj pli klinigis lin simpatii al iliaj falsaj dioj. Lia amo al siaj edzinoj superis la konscion, ke iliaj falsaj dioj estas spiritaj falsaĵoj de la vera Dio. Dum la tempo pasadis, li pli kaj pli forkliniĝis de Dio de Izrael. 'Lia koro ne estis tiel plene fordonita al la Eternulo', t. e. lin ne turmentis konsciencriproĉoj pro la adoro de falsaj dioj. La foresto ĉe li de korinklino al la vera Dio estis 'malbono antaû la okuloj de la Eternulo' kaj kondukis al la rompo de interrilatoj de Dio kun Salomono. Plurfoje al la Izraelidoj estis dirite, ke ili ne parenciĝu kun alinacianoj (El 34:12-16; Jos 23:12,13; Read 7:3). Per baptiĝo je Kristo ni fariĝas spirite Izrael. Se ni estas fraûloj, ni devas edziĝi (fraûlinoj - edziniĝi) al spirita Izrael, homoj, kiuj estas 'en la Sinjoro', t. e. baptitaj 'je Kristo' (1 Kor 7:39). Se ni estas jam edziĝitaj, post nia baptiĝo ni devas ne forlasi niajn edzinojn, ĉar niaj interrilatoj estas sanktigitaj per nia kredo (1 Kor 7:12- 14). Edziĝo kun tiu, kiu ne scias pri la vera volo de Dio, povas konduki al la apostateco. Salomono, verŝajne, ne sufiĉe taksis la forton de la avertoj de Dio pri tiaj edzinoj: 'Ili turnos vian koron al siaj dioj' (1 Reĝ 11:2; El 36:16). Nur altnivela memkontrolo kaj sincera pento povas fari nin escepto el tiu regulo. Ni jam montris pli supre, ke ortodoksaj kristanoj ne akceptas la hebrean bazon de la kristana espero, ili ne scias la veran Dion de Izrael. Edziĝo kun tiaj homoj kondukas kutime al iompostioma defalo de la gloraj doktrinoj de la vero, kiuj estas la bazo de nia savo. Ĝuste pro tio Isaak kaj Jakobo klopodis zorge kaj superis malfacilaĵojn por edziĝi al virinoj, kiuj havas konforman veran kredon. Kaj ankaû pro tio Isaak estis ne edziĝita ĝis sia 40 - jara aĝo (Gen 24:3, 4; 28:1). La ĉagreno de Ezra kaj Neĥemja pro la edziĝo de la hebreoj kun ne hebreaj virinoj montras, kiom grava estis tiu ĉi temo (Ezra 9:12; Neĥ 10:29, 30). Ni tuŝis tie ĉi tiun temon nur parte, pli detale ni diskutos pri edzeco en Parto 11.3.
‰7Z")è$Â}èuŠ

235802090004979300

PROVINCIA DE BUENOS AIRES

Poder Judicial

dado que la demora en la entrega del vehículo se extendió por el plazo de diez meses, que no contaba con otro vehículo, máxime que tuvo que enajenar el que poseía a fin de abonar las cuotas contratadas y cita jurisprudencia de este mismo Tribunal a fin de que sea receptado el reclamo. Finalmente, se alza también contra el fallo por cuanto considera que si bien en sentencia se hizo lugar al reintegro de sumas de dinero, se omitió y con ello la posibilidad que sea tratado en esta Sede, el reclamo por la bonificación por seis meses de seguro una vez cumplidas las 72 cuotas previstas tal como estaba pactado. Por todo ello, pide se revoque el fallo de primera instancia. Los agravios son desestimados por el apoderado de la parte codemandada, Volkswagen SA. de Ahorro para Fines Determinados, Dr. Facundo Barbarito, quien en forma puntual se expide en punto a la improcedencia de la pretensión revisora. b ) Agravios ) Agravios de la Parte Codemandada Volkswagen SA. de Ahorro para Fines Determinados. Se queja primeramente en tanto el juzgador condenó solidariamente a su parte en los términos del art. 40 de la Ley de Consumo lo que es improcedente por cuanto la normativa responsabiliza de ese modo en los casos que haya operado un daño por vicio o riesgo de la cosa y / o en la prestación de un servicio. La reforma (Ley 24.999) limita a dos supuestos la responsabilidad entre fabricantes vendedores y distribuidores, esto es la prestación de la garantía legal y el daño por el vicio o riesgo de la cosa o prestación de un servicio, supuestos éstos que no se dan en la especie. Se queja también, de las sumas de dinero que se condenó a reintegrar en concepto de gastos de flete, formularios, patentamiento, dado que los mismos nunca ingresaron a su patrimonio sino por el contrario los percibió la concesionaria codemandada lo que además es acreditado por las facturas traídas por el actor. Considera que la misma solución recae sobre los montos a reintegrar por el seguro desde el mes de diciembre 2016 hasta junio de 2017

3
Letno poročilo o delu za leto 2017 09.01.2017

predpisana obveznost, ali je bila s prekrškom povzročena škoda, storilec pa je pred izdajo odločbe o prekršku izpolnil predpisano obveznost oz. popravil ali povrnil povzročeno škodo. Pooblaščena uradna oseba prekrškovnega organa lahko namesto izreka sankcije kršitelja opozori , če je storjeni prekršek neznatnega pomena in če pooblaščena uradna oseba oceni, da je glede na pomen dejanja opozorilo zadosten ukrep. Občinski redar kršitelju hkrati z opozorilom predstavi storjeni prekršek.

- 2. DELO REDARSTVA

Na območju občin Ravne na Koroškem , Prevalje , Mežica in Črna smo v letu 2017 obravnavali skupno 436 postopkov , od tega v Občini Ravne na Koroškem 343, v Občini Prevalje 24 , v Občini Mežica 38 ter Občini Črna na Koroškem 31.

Največ zabeleženih kršitev je bilo na področju mirujočega prometa. Sledijo ukrepi po Zakonu o zaščiti živali ter po občinskih odlokih, kateri urejajo različna področja.

V preteklem letu smo pri izvajanju aktivnosti sodelovali s Policijsko postajo Ravne na Koroškem, z Medobčinskim inšpektoratom Koroške, z Agencijo za varnost prometa ter z drugimi občinskimi službami.

V letu 2017 je bil tudi uspešno zaključen razpis za delovno mesto občinskega redarja , kateri je po uspošno opravljenem preizkusom znanaja , nastopil z delovnim razmerjem v mesecu decembru. Tako bo zagotovljena večja varnost redarjev pri delu na terenu , saj se opaža porast nestrpnosti in agresivnosti do občinskih redarjev.

Boljšo učinkovitost, odzivnost in večjo prisotnost na terenu bi lahko zagotovili tudi z lastnim prevoznim sredstvom, saj smo omejeni na razpolago službenih vozil O bčine Ravne in v primeru, da vozila niso na voljo, se lahko nadzor opravlja samo peš po naseljih Čečovje, Javnornik, v grajskem parku in mestnem jedr u Občine Ravne.

V letu 2018 bo potrebno intenzivno delati na pridobitvi lastnega prevoznega sredstva za potrebe redarske službe .

#### 2.1 A KTIVNOSTI NA PODROČJU CESTNEGA PROMETA

Temeljna naloga občinskega redarstva je skrb za varen in neoviran promet na javni h prometnih površinah v naselju ter na občinskih cestah izven naselja. Največ aktivnosti smo izvajali z namenom zaščite najranljivejših udeležencev v cestnem prometu , med katere zagotovo sodijo otroci, pešci in invalidi. Skoraj vsakodnevno izvajamo naloge na stezah za pešce, pločnikih ter prehodih za pešce ter pred šolami , vrtci ter zdravstvenimi ustanovami. Pri izvajanju nadzora na teh lokacijah ocenjujemo, da stanje še ni zadovoljivo , zato bomo izvajali nadzore v enaki intenzivnosti tudi v prihodnje.

Prav tako smo vsakodnevno vršili nadzor na parkirnih mestih , ki so rezervirani za parkiranje vozil invalidov. Kršitve na teh mestih so v upadu, vendar bomo nadaljevali z rednimi nadzori. V letu 2017 je pridobila naziv Invalidom prijazna občina tudi Občina Prevalje .

Medobčinsko redarstvo občin Mežiške doline 7
Latin

Mr. Lovett

- - deam - apposition to implied (me)
- - demittat - present active subjunctive of 'demitto = to send down', potential subjunctive
- - effata - perfect participle of 'effor = to speak', describes 'dea'
- - tantum = so much
- - caput, capitis, N = head
- - glaucō…amictū - ablative singular, translate with (with)
- - glaucus, glauca, glaucum = bluish-gray
- - amictus, amictūs, M=cloak, mantle
- - contexit - perfect active indicative of 'contego = to cover up, hide'
- - multa = many things (accusative plural)
- - gemens - present active participle of 'gemo = to groan (about), lament (over)', describes 'dea'
- - se = herself (accusative singular)
- - fluviō…altō - ablative singular, translate with (in)
- - fluvius, fluvii, N = river
- - altus, alta, altum = deep
- - condidit - perfect active indicative of 'condo = to hide, conceal'

Aeneas instat contra telumque coruscat ingens arboreum, et saevo sic pectore fatur: 'quae nunc deinde mora est? aut quid iam, Turne, retractas? non cursu, saevis certandum est comminus armis. 890 verte omnis tete in facies et contrahe quidquid sive animis sive arte vales; opta ardua pennis astra sequi clausumque cava te condere terra.' ille caput quassans: 'non me tua fervida terrent dicta, ferox; di me terrent et Iuppiter hostis.' 895 nec plura effatus saxum circumspicit ingens, saxum antiquum ingens, campo quod forte iacebat, limes agro positus litem ut discerneret arvis. vix illum lecti bis sex cervice subirent, qualia nunc hominum producit corpora tellus; 900 ille manu raptum trepida torquebat in hostem altior insurgens et cursu concitus heros.

- - instat - present active indicative of 'insto = to press on, keep threatening'
- - contra = face-to-face
- - telum…ingens arboreum - accusative singular
- - telum, teli, N = spear
- - ingens, ingentis = huge
- - arboreus, arborea, arboreum = tree-like
- - coruscat - present active indicative of 'corusco = to brandish, shake'
- - saevō…pectore - ablative singular, translate with (from)
- - saevus, saeva, saevum = raging, fierce
- - pectus, pectoris, N = chest, heart
- - sic = thus, in the following way
- - fatur - present indicative of 'for = to speak'
- - quae…mora - nominative singular
- - mora, morae, F = delay
- - nunc = now
Kristo mortis, ĉar li havis nian naturon. Li estis posteulo de Adam pere de Maria, kaj ĉiuj posteuloj de Adam estas mortemaj (1 Kor 15:22). Pro la peko de Adam ĉiuj liaj posteuloj devas esti mortemaj, eĉ la justuloj: 'Morto reĝis de post Adam... per la eraro de unu (Adam) mortis la multaj... la juĝo venis el unu ĝis kondamno... kiel per la malobeo de unu la multaj fariĝis pekuloj' (Rom 5:14- 19, kmp. 6:23), sekve, ĉiuj devis morti. Kiel posteulo de Adam, Kristo ankaû 'fariĝis pekulo' kaj sekve, ankaû devis morti, ĉar ĉiuj posteuloj estis klasifikitaj kiel pekuloj, meritantaj morton pro la peko de Adam. Dio ne ŝanĝas tiun principon, Li aplikis ĝin ankaû rilate al Kristo. Dio faris 'Tiun, kiu ne konis pekon, Li peko pro ni' (2 Kor 5:21). Krom Jesuo, ĉiuj posteuloj de Adam, meritas tiun ĉi punon, ĉar ni ciuj persone pekas. Jesuo mortis, ĉar li havis nian naturon, dividinte kun ni la malbenon, senditan al ĉiuj posteuloj de Adam. Tamen, pro tio, ke li persone faris nenion por meriti morton, 'lin Dio levis, malliginte la suferojn de morto, ĉar estis neeble, ke li estu tenata de ĝi' (Ag 2:24). Kristo estis 'la difinita Filo de Dio en potenco laû la Spirito de sankteco per la releviĝo de la mortintoj' (Rom 1:4). Tiele, pro sia perfekta karaktero, sia 'spirito de sankteco' Jesuo estis relevigita kun gloro. ne nur Kristo mortis sur la kruco pro tio, ke li havis homan naturon. Li propravole fordonis sian perfektan vivon, kiel donacon al ni, montrinte sian amon al ni; li sciis, ke mortinte 'pro niaj pekoj', li savos nin de peko kaj morto (Ef 5:2,25; Ap 1:5; Gal 2:20). Pro tio, ke Jesuo havis perfektan karakteron, li sukcesis venki la rezulton de peko kaj fariĝis la unua persono, releviĝinta el la mortintoj kaj ricevinta eternan vivon. Ĉiuj tiuj, kiuj identigas sin kun Jesuo per baptiĝo kaj sekvas lian ekzemplon en sia vivo, havas esperon pri releviĝo kaj rekompenco. En tio estas la glora signifo de la releviĝo de Kristo. Tio estas garantio, ke ankaû ni estos relevigitaj kaj juĝitaj (Ag 17:31), kaj se ni estos vere similaj al li, ankaû ni ricevos rekompencon, eternan vivon, 'sciante, ke Tiu, kiu levis la Sinjoron Jesuo, levos nin ankaû kun Jesuo' (2 Kor 4:14; 1 Kor 6:14; Rom 6:3-5). Kiel pekuloj ni meritas eterman morton (Rom 6:23). Sed pro la donaci perfekta vivo de Kristo, lia obeema morto, Dio povas al ni eternan vivon, konforme kun ĉiuj Siaj principoj. Por forigi la rezultojn de niaj pekoj, Dio 'kalkulas virton' (Rom 4:6) por ni pro nia kredo al Liaj promesoj pri savo. Ni scias, ke pekon sekvas morto; se ni sincere kredas, ke Dio savos nin de tio, ni devas kredi, ke Li kalkulas nin justuloj, kvankam ni ne estas tiaj. Kriston, kiu ne konis pekon, 'Li faris peko pro ni; por ke ni fariĝu justeco de Dio en li' (2 Kor 5:21), t. e. esti en Kristo per baptiĝo kaj vivi laû la ekzemplo de Kristo. Por tiuj, kiuj estas 'en Kristo Jesuo', li 'fariĝis... saĝeco... kaj justeco kaj sanktigo, kaj elaĉeto' (1 Kor 1:30); la sekva verso kuraĝigas nin glori Kriston pro liaj grandaj agoj, kiujn li faris: 'Ĉar la justeco de Dio malkaŝiĝas en ĝi de fido al fido, kiel estas skribite: La
preguntar cuál podría ser la relación entre ellos. Dios, no el rey, como legislador Ya hemos visto que en Israel era Dios y no el rey quien servía como legislador. Esto puso la idea de derecho en una perspectiva única. En cierto sentido, toda la ley del AT era religiosa. Israel tenía un agudo sentido de esta diferencia: Moisés pregunta en Deuteronomio 4:8, '¿Qué nación grande hay que tenga estatutos y ordenanzas tan justos como toda esta ley?' Sabían que Dios 'no ha hecho así a ninguna otra nación' (Salmo 147:20). Pero al mismo tiempo, las similitudes con los códigos legales vecinos también son llamativas. Estos no reflejan un préstamo al por mayor, sino', y estas son las palabras de Roland DeVaux, quien fue un erudito francés del Antiguo Testamento, ''la influencia de una única ley consuetudinaria generalizada''. En otras palabras, hubo un tipo muy generalizado. de la tradición consuetudinaria de ese período de tiempo. 'Examinemos la relación con más detalle. 1. La idolatría condenada En primer lugar, debido a que la ley es para salvaguardar la relación del pacto, la idolatría es severamente condenada. Éxodo 20:23.' Fíjate en Éxodo 20:23: 'No hagas dioses junto a mí. No os hagáis dioses de plata ni dioses de oro'. Y en Éxodo 22:20, 'Cualquiera que ofrez ca sacrificios a cualquier dios que no sea Yahweh debe ser destruido'. Entonces, la idolatría es condenada. 2. Se respeta la vida En segundo lugar, se respeta la vida. Mire lo que dice Dyrness, "Además, se ve que la vida pertenece a Dios", volviendo a Génesis 9: 5, "El hombre está hecho a la imagen de Dios", que distingue al hombre de una manera única de otras criaturas vivientes. - 'para que cuando un buey mate a un hombre, su carne no se pueda comer, Éxodo 21:28 y 32). Como resultado, la pena capital no es tan común como en el caso del código legal de Hammurabi. Allí la mujer que no guarda sus bienes es arrojada al río; el robo se castiga con la muerte al igual que dar falso testimonio en un juicio. De hecho, en general, el castigo estipulado en el AT muestra una restricción de brutalidad grosera.' Entonces, esa es la segunda viñeta debajo de e, "se respeta la vida". Ahora bien,
Seûtonio skribas plue pri la persekutoj de kristanoj en la tempo de Nerono: 'Post granda incendio en Romo... punoj falis ankaû sur kristanoj, sekto, konfesanta novan kaj malutilan religion'. Tiu ĉi citaĵo pri ekzisto en la unua jarcento de grupo, nomata 'kristanoj', donas motivon sugesti, ke persono, nomita Kristo, ekzistis pli frue en tiu jarcento.

- 3. F.F. Bruce ('Origino de kristanismo', p.p. 29,30) mencias historian libron de la Orienta Mediterania regiono, verkita de la historisto Thallus ĉirkaû la jaro 52 PK. En sia alia libro 'Dokumentoj pri la Nova Testamento' (p. 113) Bruce mencias scienciston, nomitan Julij Afrikano, kiu primokante citas la priskribon de Thallus pri la ekmallumiĝo, okazinta dum la krucumo de Jesuo. Laû Julij Afrikano en tiu momento okazis la eklipso de la suno. Tio signifas, ke Thallus priskribis la krucumon de Jesuo pli frue, ol la 52-a jaro PK.

4. Plinio, roma ŝtata aganto, mencias pri la ekzisto en la lastaj jaroj de la unua jarcento de tre aktiva grupo da kristanoj. Li priskribas ilian memorigan diservon tiel: 'Ili havis la kutimon kunveni en certa tago kaj antaû mateniĝo kanti himnon al Kristo' ('Leteroj de Plinio', vol.2, X:96). Romaj imperiestroj Trojan kaj Hadrian ankaû parolis pri siaj problemoj rilate al kristanoj (vidu 'Leteroj de Plinio', vol.2, X:97, kaj Eûsebius 'Eklezia historio', IV:IX). La ekzisto de tiu ĉi grupo ekde la unua jarcento PK, kaj ilia eksterordinara pacienco dum persekuto atestas, ke ili estis gvidataj de reala historia persono, kiu vivis en la unua jarcento.

- 5. La Talmudo, la juda Sankta libro, en Sinedrio 43-a diras pri la morto de Jesuo. Estas akceptite, ke tiu ĉi parto de la Talmudo estis skribita en la frua tempperiodo de la kompilado de tiu ĉi libro (t. e. en 70 - 200 PK): 'Tagon antaû Pasko Jesuo estis pendigita. Kvardek tagojn antaû la ekzekuto, heroldo antaûpaŝis kaj kriis: 'Li devas esti mortigita per ŝtonoj, ĉar li predikas sorĉadon kaj incitas Izraelon rezigni al ĝia religio. Ĉiuj, kiuj povas diri ion por lia defendo, eliru kaj pledu'. Pro tio, ke neniu pledis por li, li estis pendigita tagon antaû Pasko'.

La vorton 'pendigita' necesas kompreni kiel 'krucumita' - tiamaniere ĝi estas uzata en la Nova Testamento (Gal 3:13; Lk 23:39). Tiu ĉi citaĵo diras, ke la judoj volis mortbati Jesuon per ŝtonoj, verŝajne laû la leĝo de Moseo, sed fakte li estis 'pendigita'. La klarigon pri tio oni povas trovi en la Nova Testamento, kiu diras, ke la judoj devis sekvi la roman leĝon por efektivigi la mortigon de Jesuo, kio povis esti efektivigita nur per krucumo. Sinedrio 43a ankaû skribas, ke kvin disĉiploj de Jesuo estis juĝitaj kaj kondamnitaj al morto; kaj tio denove montras, ke judoj tradicie kredis je la ekzisto de historia persono Jesuo. Sinedrio 106b eĉ diras, ke Jesuo havis 33 -