ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
- - 'Konfesinte, ke ili estas fremduloj kaj migrantoj sur la tero'. Ankaû ni per nia vivmaniero konfesas, ke la nuntempa mondo ne estas nia vera hejmo, sed ke ni vivas kun espero pri alveno sur la teron de estonta erao.

Se ni ŝatas tiujn ĉi asertojn, Abraham iĝas nia granda heroo kaj ekzemplo. Nur imagu al vi, ke definitiva kompreno, ke plenumo de la promesoj okazos en la estonteco, venis al lacigita de la vivo maljuna homo, jam post kiam mortis lia edzino. Fakte li estis devigita aĉeti pecon de promesita lando, por entombigi tie sian edzinon. (Ag 7:16). Efektive Dio 'donis al li nenian heredaĵon en ĝi, eĉ ne piedspacon', sed samtempe Li promesis doni ĝin al li por posedaĵo (Ag 7:5). Kaj la nuntempa idaro de Abraham, povas esti, ankaû sentas la saman nekonformecon, kiam ili aĉetas aû luas teron - en la lando, kiu estas promesita al ili por ilia persona eterna heredo! Tamen Dio plenumas Siajn promesojn. Kaj devas veni tago, kiam Abraham kaj ĉiuj tiuj, al kiuj estis donitaj la promesoj, estos rekompencitaj. La versoj Heb 11:13, 39, 40 konvinkas nin pri tio:

'Ĉiuj tiuj mortis en fido, ne ricevinte la promesojn... ĉar Dio antaûvidis por ni ion pli bonan, por ke ili sen ni ne estu perfektigataj'.

Ĉiuj veraj kredantoj estos rekompecitaj en la sama tempo, t. e. en la tago de la juĝo. El tio sekvas, ke ĝuste antaû la juĝo, Abraham kaj aliaj, kiuj sciis tiujn promesojn, devas esti revivigitaj por esti juĝataj. Se ili ankoraû ne ricevis la promesojn, ili ricevos ilin post releviĝo kaj la juĝo ĉe la reveno de Kristo. Tio signifas, ke ne estas alia alternativo, krom agnoski, ke ĉiuj ili, kiel Abraham, estas nun en sensenca stato, atendante la alvenon de Kristo. Sed samtempe kolorigitaj vitraj mozaikaj bildoj ornamas preĝejojn de la tuta Eûropo kaj montras Abrahamon kvazaû li troviĝas en la ĉielo kaj estas kontenta pri plenumita promeso, rekompence pro sia vivo en la fido. Dum jarcentoj miloj da homoj preteriras tiujn bildojn, religie perceptante ilin. Ĉu trovos vi kuraĝon en vi por ekkredi al la Biblio kaj lasi tiun vicon?

###### La semo

Kiel estis dirite en la parto 3.2, la promeso pri semo rilatas antaû ĉio al Jesuo kaj poste al tiuj, kiuj estas 'en Kristo' kaj pro tio ankaû ili estas konsiderataj kiel la semo de Abraham:

- 1. 'Mi faros vin granda popolo, kaj Mi benos vin... kaj beniĝos per vi ĉiuj gentoj de la tero' (Gen 12:2,3).
2. poglavje: Posebnost krščanske morale 53

53

učenje«. Mnogi moralni teologi so prepričani, da to tudi ni mogoče. To nikakor ne zmanjša vloge cerkvenega učiteljstva, ki ustvarja enotnost moralnega nauka znotraj Cerkve.
Norma Oficial Mexicana NOM-126-SEMARNAT-2000. Por la que se establecen las especificaciones para la realización de actividades de colecta científica de material biológico de especies de flora y fauna silvestres y otros recursos biológicos en el territorio nacional, publicada en el Diario Oficial de la Federación el 20 de marzo de 2001. Norma Oficial Mexicana NOM-059-SEMARNAT-2010, Protección ambiental-Especies nativas de México de flora y fauna silvestres-Categorías de riesgo y especificaciones para su inclusión, exclusión o cambio-Lista de especies en riesgo. Publicada en el Diario Oficial de la Federación el 30 de diciembre de 2010. Norma Mexicana NMX-AA-120-SCFI-2006 Que establece los requisitos y especificaciones de sustentabilidad de calidad de playas, cuya declaratoria de vigencia fue publicada en el Diario Oficial de la Federación el 6 de julio de 2006. 4. Definiciones Además de las definiciones contenidas en la Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente y sus Reglamentos en las materias de Evaluación del Impacto Ambiental y de Areas Naturales Protegidas; la Ley General de Vida Silvestre y la Ley General de Bienes Nacionales y sus Reglamentos correspondientes, se entenderá por: Cavidad situada en el segmento final del tracto digestivo, en la que confluyen los 4.1 Cloaca: conductos terminales de los aparatos urinario y reproductor. Comisión Nacional de Areas Naturales Protegidas. 4.2 CONANP: Tortugas que no han terminado de salir del cascarón cuando los 4.3 Crías eclosionando: nidos son abiertos para su revisión. Número total de crías que son incorporadas a su medio natural, en un 4.4 Crías liberadas: tiempo determinado. Animales que se alimentan de tortugas, sus crías o sus huevos, en las 4.5 Depredadores: playas de anidación. Salida de las crías de tortuga marina a la superficie del nido. 4.6 Emergencia: Aditamento largo y delgado para clavarlo en la arena, con el fin de marcar la 4.7 Estaca: ubicación de los nidos e identificarlos. Puede ser de cualquier material no tóxico. . El sitio específico al que llegan las tortugas marinas para depositar 4.8 Hábitat de anidación sus huevos, que incluye la salida y el regreso de las hembras al mar, la construcción de los nidos, pudiéndose llevar a cabo el desarrollo embrionario, la emergencia de crías y su entrada al mar. Aquellos que están cerrados, sin indicios de apertura por parte 4.9 Huevos no eclosionados: de la tortuga.
Pasatiempos? Intimidad? Me gusta como estoy viviendo? Como estoy viviendo lo he decidido yo?

###### Respuestas:

Escribe con claridad y sinceridad.

###### CÁPSULA ATALA :

El tiempo es el recurso mas precioso que existe, ya que equivale a la vida misma. No puede acumularse ni comprarse ni venderse ni fabricarse. Nuestra posibilidad es hacer algo en el tiempo. Quien dice "no tengo tiempo", está indicando que no controla ni programa su tiempo.

Del nacer al morir, nuestro tiempo existencial.

Hay una oportunidad para cada cosa y un momento para cada actividad. "Un momento para ser agresivo y otro para ser pasivo". "Un momento para estar juntos y otro para estar solos". "Un momento para luchar y otro apara amar". "Un momento para trabajar y otro para jugar". "Un momento para llorar y otro para reír". "Un momento para hacer frente y otro para retirarse". "Un momento para hablar y otro para guardar silencio". "Un momento para apremiar y otro para esperar".

El tiempo es valioso, no conviene malgastarlo. El eterno problema del ser humano es el de programar o manejar su tiempo.

Es un arte saber qué hacer y cómo hacerlo, usando nuestra inteligencia.

El hastío por largo tiempo, el aburrimiento, no hacer cosas en el tiempo, propicia el deterioro físico y emocional.

Aislamiento, rituales, actividad,
Latin

Mr. Lovett

- - ferrum, ferri, N = iron (synecdoche for 'sword')
- - manū - ablative singular of 'manus, manūs, F = hand' translate with (by)
- - Dardanides = descendant of Dardanus, mythical founder of Troy (i.e. Aeneas) (nominative singular)
- - telō - ablative singular of 'telum, teli, N = spear', translate with (with) following 'sequī'
- - sequī - present infinitive of 'sequor = to pursue' following 'volvit'
- - quem = the one whom (refers to 'Turnus') (accusative singular)
- - prendere - present active infinitive of 'prendo = to catch, capture' following 'poterat'
- - cursū - ablative singular of 'cursus, cursūs, M=running', translate with (by)
- - poterat - imperfect indicative of 'possum = to be able'
- - tum = then
- - vero = indeed
- - amens, amentis = mad, frantic
- - formidine - ablative singular of 'formido, formidinis, F = fear, terror, panic', translate with (with) following 'amens'
- - inquit = (he) said
- - Faune = Faunus (god of forests) (vocative singular)
- - precor - present indicative of 'precor = to beg, beseech'
- - miserere - singular imperative of 'misereor = to pity, show pity'
- - tu optima terra - vocative singular
- - ferrum, ferri, N = iron (synecdoche for 'sword')
- - tene - singular imperative of 'teneo = to hold onto'
- - colui - perfect active indicative of 'colo = to honor, worship', following 'si'
- - vestrōs…honorēs - accusative plural
- - vester, vestra, vestrum = y'all's
- - honor, honoris, M=honor, divinity
- - semper = always
- - quos = which (refers to 'honores') (accusative plural)
- - Aeneadae = the comrades of Aeneas (nominative plural)
- - fecere = syncopation of 'fecerunt' - perfect active indicative of 'facio = to make'
- - profanōs = defiled, profane (describes 'quos')
- - dixit - perfect active indicative of 'dico = to speak'
- - ops, opis, F = power, might
- - deus, dei, M=god
- - cassā…votā - accusative plural
- - cassus, cassa, cassum = useless, vain
- - votum, voti, N = vow, pledge, prayer
- - vocavit - perfect active indicative of 'voco = to call upon, summon'
- - namque = for in fact
- - diu = for a long time
- - luctans - present active participle of 'luctor = to wrestle, struggle', describes 'Aeneas'
- - moratus - perfect participle of 'moror = to devote attention to', describes 'Aeneas'
- - lentō…stirpe - ablative singular
- - lentus, lenta, lentum = clinging, tough
- - stirps, stirpis, F = plant, stump
- - viribus…ullīs = with any strength (ablative plural)
- - haud = not
- - valuit - perfect active indicative of 'valeo = to prevail'
- - discludere - present active infinitive of 'discludo = to divide, pry apart' following 'valuit'
- - morsūs roboris = the jaws/bite of the oak -tree
nomo. Sed Jesuo ne konfidis sin al ili, ĉar li konis ĉiujn, kaj ne bezonis, ke iu atestu pri la homo, ĉar li mem sciis, kio estas en la homo' (Joh 2:23 -25). Jesuo ne volis, ke homoj laûdegu lin persone, ĉar li bone konsciis, kiom pekema estas lia propra naturo.

- 8.4 LA HOMECO DE JESUO

La evangelio havas multe da ekzemploj, montrantaj homan naturon de Jesuo. Ekzemple, en Joh 4:6 ni legas, ke Jesuo estis lacigita kaj sidiĝis apud fonto. En alia loko ni legas: 'Jesuo larmis' pri Lazaro (Joh 11:35). Kaj ĉio, kio estas skribite pri liaj lastaj suferoj, pruvas, ke Kristo estis homo: 'Nun maltrankviliĝas mia animo' - sur la kruco diris li en sia preĝo al Dio (Joh 12:27). Preĝante li diris: 'Ho mia Patro, se povas esti, ĉi tiu kaliko (suferoj kaj morto) pasu for de mi; tamen ne kiel mi volas, sed kiel Vi volas' (Mt 26:39). Tio indikas, ke ne ĉiam volo kaj deziroj de Kristo kongruis kun volo kaj deziroj de Dio. Dum la tuta sia vivo Kristo estis obeema al la volo de Dio kaj preparis sin al la finala sufero sur la kruco: 'Mi ne povas per mi mem fari ion; kiel mi aûdas, tiel mi juĝas; kaj mia juĝo estas justa, ĉar mi celas ne mian propran volon, sed la volon de Tiu, kiu min sendis' (Joh 5:30). Tiu ĉi diferenco inter la volo de Kristo kaj la volo de Dio estas sufiĉa pruvo, ke Jesuo ne estis Dio. Jesuo estas ekzemplo por ni, kaj ni devas peni sekvi tiun ekzemplon, kreskante en scio pri Dio kaj lernante de la problemoj kaj zorgoj, kiujn ni ĉiuj spertas. Same kiel ni, Jesuo ne naskiĝis kun scio pri Dio. Ekde infaneco 'Jesuo progresis en saĝeco kaj staturo (t. e. spirita matureco, kmp. Ef 4:13), kaj en graco ĉe Dio kaj homoj' (Lk 2:52). 'Kaj la infano kreskadis kaj fortiĝis, pleniĝante de saĝeco' (Lk 2:40). Tiuj ĉi du versoj diras, ke Jesuo kreskis ne nur korpe, sed ankaû spirite. Se 'Filo estas Dio', kiel asertas la doktrino pri la Triunuo, ĉio pli supre dirita pri Kristo estus ne ebla. Ja en la fino de sia vivo Kristo diris, ke li ne scias la ĝustan tempon de sia dua alveno, scias pri tio nur Patro (Mk 13:32). Obeemo al la volo de Dio estas tio, kion ni devas lerni dum tuta nia vivo. Kristo ankaû devis lerni obeadon al sia Patro. 'Kvankam li estis Filo, tamen lernis obeon (obeon al Dio) per tio, kion li suferis; kaj perfektigite, li fariĝis la fonto de eterna savo al ĉiuj al li obeantaj' (Heb 5:8,9). En Fil 2:7,8 (vidu ankaû Komenton 27) ni legas pri la sama procezo de spirita evoluo de Jesuo, kulmina sin malplenigis alprenante punkto de kiu estis lia morto sur la kruco. Li ' , la formon de sklavo,... li sin humili gis kaj fariĝis obeema ĝis morto, eĉ ĝis la morto per kruco'. Tiuj versoj ilustras, ke Jesuo konscie iris antaûen en sia fari ĝ is spirita evoluo, fariĝante pli kaj pli humila, kaj fine li tute obeema al la
- 9.5 Baptitaj kredantoj devas regule dispecigi panon kaj trinki vinon por rememoro pri la oferdono de Kristo.
- 9.6 Regulaj preĝado kaj legado de la Biblio estas necesaj por baptitaj kredantoj.
- 9.7 Baptita kredanto devas havi kunulecon nur kun tiuj, kiuj sekvas la veran doktrinon kaj penas praktike realigi ĝin.
- 9.8 Kaj pro tio la veraj kredantoj devas ĉesi havi kunulecon kun tiuj, kiuj ĉesis kredi kaj sekvi la veron en praktikaj agoj.

###### Rimarko: Formalan 'Statuto pri la vera kredo' -n, kiu validas jam dum 100 jaroj, oni povas ricevi ĉe la eldonistoj.

###### SUPLEMENTO 2: Nia Rilato Al Studo De Biblia Vero

Oni povas trastudi ĉiujn bazajn doktrinojn de la Biblio, sed ne apliki ilin al si mem. Tiu ĉi fakto povas esti ĉagreniga por tiuj homoj, kiuj uzas tiun ĉi lernolibron por instrui homojn, kiuj poste ne povas kompreni la formulitajn en ĝi principojn. En la unua jarcento respondo al la predikado pri la Evangelio estis sincera kaj ĝoja. Homoj, 'kiuj akceptis lian parolon, baptiĝis' (Ag 2:41). Sen sincera respondo al la mesaĝo, sen volonta akcepto de ĝi, baptiĝo perdas sian sencon. Tiuj, kiuj akceptas ĝin sub premo de siaj parencoj kaj amikoj, ĉu povas ili elteni la novan vivon? Ni celas konduki al savo novajn homojn, sed al baptiĝo homoj devas aliri kun vera kompreno de la Evangelio. Kaj ni devas senlace prediki ĝin. En Berea 'ili akceptis la vorton kun plena fervoro, kaj ĉiutage esploris la Skribojn' (Ag 17:11) por kontroli, ĉu Paûlo diras la veron laû la Skriboj. Tiu ĉi libro estas nur provo ĝuste speguli Biblian instruon. Por ke estu vera respondo al la Evangelio, devas esti menso, sentema al la Vorto, vere deziranta esplori la Skribojn je persona nivelo. Tion la predikanto ne necese povas efektivigi; li povas nur allogi atenton al la rilataj tekstopartoj. La kredantoj en Romo 'fariĝis kore obeemaj al tiu tipo de instruado', al kiu ili estis kondukataj antaû ol ili estis baptitaj (Rom 6:17). Tiuj, kiuj obstine sekvas la vojon de sia karno, neniam povos en deca grado percepti la Evangelion; tiuj homoj 'havante ŝajnon de pieco, sed neinte ĝian potencon... ĉiam lernantajn, kaj neniam kapablajn veni al la scio de la vero' (2 Tim 3:5 -7). Ni neniam povos kompreni, kiel ni devas vivi, se ni ne havas veran amon al pieco, se ni ne havas veran deziron meti nian vivon sub la kontrolo de Dio; ni neniam povos atingi la scion de la vero, malgraû ĉiuj niaj
###### KOMENTO 6: Kalvinismo

Antaû kelkaj jarcentoj Kalvin eldiris la koncepton pri antaûdifino de nia vivo, ke ĉiuj niaj bonaj decidoj havas neniun signifon por nia savo - ni estas aû destinitaj al la savo antaûe, aû repuŝitaj de ĝi. Tiun koncepton respegulas ankaû kelkaj nuntempaj ideoj:

- - Sensence estas doni niajn fortojn por studi la Biblion aû religion, ĉar se ni devas esti savitaj, ni estos savitaj ĉiuokaze.
- - Ekzistas estaĵo, nomita diablo, kiu devigas nin peki kaj enigas en niajn vivojn problemojn sendepende de nia volo. Tiu ĉi malvera ideo estas pridiskutata en Ĉapitro 6.
- - Ne necesas peti Dian helpon en diversaj okazoj de la vivo, ekzemple, pri sekureco dum vojaĝado, ĉar ĉio havas sian destinon. Ekzistas la proverbo, kiun oni povas ofte aûdi en flughavenoj antaû forflugo: 'Kio devas okazi, tio okazos'.
- - Evangeliaj eklezioj instruas, ke ne eblas fidi al la Biblio aû kompreni ĝin, se la Sankta Spirito ne devigas nin fari tion.

Tamen estas multe da raciaj Bibliaj kialoj, ke oni rifizu tian filozofion:

- - Similaj eldiraĵoj sensencigas la tutan koncepton pri obeemo al Dio. En la Biblio estas dirite al ni, ke ni devas observi ordonojn de Dio, kaj niaj agoj povas doni al Li ĝojon aû ĉagrenon. Tiu ĉi koncepto perdas sian sencon, se Dio devigas nin esti obeemaj. Kristo proponas savon 'al ĉiuj al li obeantaj' (Heb 5:9).
- - Heb 11 diras, ke Dia influo al nia vivo kaj sekvonta havigo al ni savon rilatas al nia fido. Multaj Bibliaj ekzemploj pri alvokoj al Dio kun preĝoj pri helpo dum malfacilaj momentoj de nia vivo perdas sencon, se ĉio estas tute antaûdifinita. Simile al tio, iĝas sensenca la ideo pri savo kiel la rezulto de nia fido je Kristo.
- - Baptiĝo estas premiso por la savo (Mk 16:16: Joh 3:3 -5). Tion neas kalvinistoj. Tamen savo iĝis ebla dank` al la ofero de Kristo (2 Tim 1:10), sed ne estas rezulto de la abstrakta koncepto de antaûdifino. Ni devas konscie alveni al li per baptiĝo. La versoj
#### Figure Legends

Figure 1 Pathophysiology of coronary artery disease in diabetes. Advanced Figure 1 Pathophysiology of coronary artery disease in diabetes. Advanced 1 Pathophysiology of coronary artery disease in diabetes. glycation end products; RAGE: Receptors for AGE; LDL: Low density lipoprotein; ROS: Reactive oxygen species; PKC: Protein kinase C; HBP: Hexosamine biosynthetic pathway; MCP-1: Monocyte chemotactic pLrotein-1; VCAM-1: Vascular cell adhesion molecule 1; TGF- β: Transforming growth factor- β; ECM: Extracellular Matrix.

52 / 58
verdadero varón piadoso, y la viuda, que ha de ser de la piel de Barrabás, le rendirá con poco que haga. Aunque yo escribo a Luisito amonestándole para que huya de la tentación, doy ya por seguro que caerá en ella. No debiera esto pesarme, porque si ha de faltar y ser galanteador y cortejante, mejor es que su mala condición se descubra con tiempo y no llegue a ser clérigo. No vería yo, por lo tanto, grave inconveniente en que Luisito siguiera ahí, y fuese ensayado y analizado en la piedra de toque y crisol de tales amores, a fin de que la viudita fuese el reactivo por medio del cual se descubriera el oro puro de sus virtudes clericales o la baja liga con que el oro está mezclado; pero tropezamos con el escollo de que la dicha viuda, que habíamos de convertir en fiel contraste, es tu pretendida y no sé si tu enamorada. Pasaría, pues, de castaño oscuro el que resultase tu hijo rival tuyo. Esto sería un escándalo monstruoso, y, para evitarle con tiempo, te escribo hoy, a fin de que, pretextando cualquiera cosa, envíes o traigas a Luisito por aquí, cuanto antes mejor».

Don Luis escuchaba en silencio y con los ojos bajos. Su padre continuó:

--A esta carta del deán contesté lo que sigue:

\_Contestación\_.--«Hermano querido y venerable padre espiritual: mil gracias te doy por las noticias que me envías y por tus avisos y consejos. Aunque me precio de listo, confieso mi torpeza en esta ocasión. La vanidad me cegaba. Pepita Jiménez, desde que vino mi hijo, se me mostraba tan afable y cariñosa que yo me las prometía felices. Ha sido menester tu carta para hacerme caer en la cuenta. Ahora comprendo que, al haberse humanizado, al hacerme tantas fiestas y al bailarme el agua delante, no miraba en mí la pícara de Pepita sino al papá del teólogo barbilampiño. No te lo negaré: me mortificó y afligió un poco este desengaño en el primer momento; pero después lo reflexioné todo con la madurez debida, y mi mortificación y mi aflicción se convirtieron en gozo. El chico es excelente. Yo le he tomado mucho más afecto desde que está conmigo. Me separé de él y te le entregué para que le educases, porque mi vida no era muy ejemplar, y en este pueblo, por lo dicho y por otras razones, se hubiera criado como un salvaje. Tú fuiste más allá de mis esperanzas y aun de mis deseos, y por poco no sacas de Luisito un Padre de la Iglesia. Tener un hijo santo hubiera lisonjeado mi vanidad; pero hubiera sentido yo quedarme sin un heredero de mi casa y nombre, que me diese lindos nietos, y que después de mi muerte disfrutase de mis bienes, que son mi gloria, porque los he adquirido con ingenio y trabajo, y no haciendo fullerías y chanchullos. Tal vez la persuasión en que estaba yo de que no había remedio, de que Luis iba a catequizar a los chinos, a los indios y a los negritos de Monicongo, medecidió a casarme para dilatar mi sucesión. Naturalmente puse mis ojos en Pepita Jiménez, que no es de la piel de Barrabás como imaginas, sino una criatura remonísima, más bendita que los cielos y más apasionada que coqueta. Tengo tan buena opinión de Pepita que si volviese ella a tener diez y seis años y una madre imperiosa que la violentara, y yo
Tio estos malsupre, apud la ligoj: esperanto.net kaj uea.org
8 en via lingvo:

###### Viaj sugestoj, nia peto - por via teknika helpo:

a) vi uzas la vialingvan litertipon (,font'): . . . . . (por ke nia grafikisto, Peter Oliver povu ĝin elŝuti kaj uzi dum kreado de vialingva afiŝo. (ekz. tiu ĉi laborfolio estas skribita per la litertipo (font) au karaktro: «Times New Roman») - kelkfoje tio tre utilas kaze de alialfabetaj/litertipaj lingvoj.

b) via cetera sugesto, rimarko:

c) Nia peto: bonvolu - post plenigo vialingva de tiu ĉi tabelo kaj rimarkoj - registri la dokumenton Word- an ankaŭ en PDF -versio, por povi kompari kaj rimarki eventualan modifiĝon de vialingva teksto en nia komputilo/programo. Do, resendu al ni tiun ĉ i Word-an version de via tradukrezulto, kaj aldonu anka ŭ ĝian PDF -version.

##### GRANDAN DANKON por via valora kunlaboro!

###### Stefano Keller kun Peter Oliver kaj Renato Corsetti, ĉ efkunordigantoj de la agado.

##### Bv. sendi vian tradukaĵon (en Word + PDF) adresante al jenaj 3 personoj:

Peter la Peter la Oliver , Stefano Keller Renato Corsetti , la grafika specialisto: (ĉe) oliverpeter626 gmail.com , tekstoj, reta publikado: (ĉe) traduko linguistic-rights.org , ĉefkunordiganto : (ĉe) renato.corsetti gmail.com

Pa ĝ o 3 / 3 stk2019dec30-2020jan04-07
- Jesuo, sed ni ne estas tentataj per iu malbona esta ĵ o, kiu subite stari ĝ is apud ni kaj devigas nin peki - peko kaj tento eliras 'de interne, el la koro de homoj' (Mk 7:21).
- 2. La tentojn, evidente, oni ne devas kompreni laûlitere:
- - Mt 4:8 diras, ke Jesuo estis portita al alta monto por ke li povu vidi ĉ iujn regnojn de la mondo kaj ilian estontan gloron. Tamen ne ekzistas tiom alta monto, de kie oni povus vidi la tutan mondon, ĉ ar nia planedo estas globo.
- - Komparo de Mt 4 kaj Lk 4 montras, ke la tentoj estas priskribitaj en malsama ordo. Kaj ankoraû, Mk 1:13 diras, ke Jesuo estis en la dezerto kvardek tagojn, tentata de Satano, sed en Mt 4:2,3 ni legas: 'fastinte kvardek tagojn kaj kvardek noktojn, li poste malsatis. Kaj (poste!) la tentanto venis. Ĉar la Skribo ne povas kontrûdiri al si mem, ni povas konkludi, ke tiuj tentoj estis nur en la menso de Jesuo. Ĉ ar li havis nian naturon, manko de man ĝ a ĵ o dum longa tempo povis influi lian menson fizike, kaj mense li povis imagi tiujn eventojn. La tento transformi ŝ tonojn je panoj estas esprimplena ekzemplo. La simileco laûforme inter panoj kaj ŝ tonoj estas menciita de Jesuo en Mt 7:9, kaj sendube, tiuj imagoj povis okazi en lia lacigita kapo, kvankam li ĉ iam venkis tiujn tentojn per vortoj de la Skribo.
- - Povas esti, Jesuo rakontis al la evangelistoj pri siaj tentoj, kaj por montri la profundon kaj forton de siaj traviva ĵ oj, li povis uzi la metaforan metodon, kiun ni vidas en Mt 4 kaj Lk 4.
- - Tio ŝ ajnas malverŝajne, ke la diablo kondukis Jesuon tra la dezerto kaj la stratoj de Jerusalem kaj poste ili kune estis starantaj sur la templo kaj ilin rigardis scivolemaj judoj. Jozef Flavij ne mencias pri tio, kvankam tiaj eventoj, sendube, altirus lian atenton. Estas nekompreneble, kiamaniere Jesuo sukcesis, trairinte la dezerton, esti alveninta al monto tre alta. La plej proksima alta monto, Hermon, troviĝas malproksime en la norda parto de Izrael. Jesuo estis en la dezerto dum kvardek tagoj, kaj estis tentata nur en la dezerto, sekve li ne povis esti forlasinta la dezerton kaj iranta al Jerusalem kaj al alta monto. Tio signifas, ke tiuj eventoj ne povis okazi laûlitere.
- - Se la diablo estas natura persono, kiu ne respektas la Vorton de Dio kaj devigas homojn peki, kial Jesuo citas al li vortojn el la Skribo por lin subigi? Laû la populara nocio, la vortoj el la Skribo ne povas haltigi la diablon. Notu, ke Jesuo citas el la Biblio ĉ iufoje. Se la diablo signifas