ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Core Tip: hepatitis B virus (HBV) infection is the primary risk factor for Core Tip: hepatitis B virus (HBV) infection is the primary risk factor for Tip: hepatocellular carcinoma (HCC) in sub-Saharan Africa. In 2020, HBV-associated HCC accounted for approximately 36700 deaths. By 2040, it is projected that approximately 72200 people will die each year from this disease without an intensive public health response. The high mortality-to-incidence ratio associated with HCC in sub-Saharan Africa suggests significant inequities in access to appropriate health care. This review examines the evidence on the extent of the disease burden in sub-Saharan Africa and advocates for prioritizing HCC control as part of ongoing viral hepatitis elimination strategies within this region.

#### INTRODUCTION

Despite the availability of a safe and effective prophylactic vaccine since 1982, chronic hepatitis B which is a serious liver disease caused by hepatitis B virus (HBV), remains a major global public health threat. Estimates from the World Health Organization's (WHO) current Global Hepatitis Report suggest that in 2015, 3.5% (257 million persons) of the world's population were living with chronic hepatitis B, with the Western Pacific and sub-Saharan African regions bearing the brunt (68%) of the disease burden (WHO, 2017). In addition to this, 887000 deaths due to HBV-associated hepatic sequelae such as acute hepatitis, liver cirrhosis and liver cancer or hepatocellular carcinoma (HCC), were [1] recorded worldwide . With an estimated 830180 associated deaths recorded in 2020, liver cancer remains a leading cause of cancer-related death worldwide, third only to lung (1.8 million deaths) [2] and colorectal (935153 deaths) cancers . Globally, incidence rates of liver cancer have remained high, with 905677 newly diagnosed cases in 2020 [compared to 748000 (5.9% [3] of all cancers) new cases in 2008, for example ], representing 4.7% of all cancer cases [2] recorded in that year alone . The most common type of malignant transformation in the liver is HCC (75%-85%), followed by intrahepatic cholangiocarcinoma (10%-15%),
Para ello, debes considerar qué tipo de bachillerato te gustaría cursar, cuál es el que se adapta más a tus intereses y necesidades y qué opciones de formación ofrecen las escuelas de bachillerato existentes en la entidad o ciudad donde vives.

Realiza lo siguiente:

- Plática con tus familiares sobre este tema y discutan los pros y contras de cada tipo de bachillerato, incluso pueden realizar una lista y pegarla en un espacio visible, donde puedanagregar sus puntos de vista hasta que llegue el momento de tomar una decisión. Recuerda que tienes derecho a contar con información para poder tomar las decisiones que son trascendentes en tu vida.

En el video que observaste a inicio. Rafa se cuestiona sobre quedarse en casa o irse a vivir con su hermano, pues le gustaría poder estudiar y trabajar para ayudar a sus papás.

Eso nos habla sobre las condiciones y necesidades familiares, un factor que influye en la tomadedecisiones para la elección deunaopciónparael bachillerato. Enocasiones, debes considerar cuáles son las posibilidades económicas y de movilidad que te ofrece tu familia, si puedes costear cierto tipo de educación o si tus opciones son un poco más reducidas.

La presión para tomar una decisión se debe a que a veces, las expectativas familiares se contraponen con los deseos personales y nos hacen entrar en conflicto. Sin embargo, tus experiencias para la elección de bachillerato, así como los estudios posteriores a éste, deben ser acordes con tus intereses, ya que deberás sentirte a gusto, convenciday convencido con tu elección porqueésta definirá tu futuro próximo y también lo que pueda suceder años más adelante, si decidieras seguir estudiando una carrera profesional o dedicarte a trabajar. Necesitas ser objetivo y estar tranquilo.

Para que puedas tomar una decisión acorde a tus intereses, analiza una serie de aspectos prácticos a considerar. Esta información puede ser útil al llenar la lista de pros y contras que trabajarás con tu familia.

Los aspectos que no puedes dejar fuera de tu valoración en cuanto a ventajas y desventajas, además de la necesidad de buscar información sobre ello, son:

- o de bachillerato o de bachillerato
- ¿Qué tipo de bachillerato llamó más tu atención y se adapta mejor a tus intereses?
- o de los planteles o de los planteles
- ¿Podrás desplazarte diario? ¿Los costos de transporte serán elevados al sumar las cuotas semanales o mensuales?
- o extra y cocurriculares o extra y cocurriculares
Latin

Mr. Lovett

- - ictū - ablative singular of 'ictus, ictūs, M=strike, blow', translate with (from)
- - dissiluit - perfect active indicative of 'dissilio = to bust apart, break apart, split'
- - fulva…harenā - ablative singular, translate with (on)
- - fulvus, fulva, fulvum = yellow
- - harena, harenae, F = sand
- - resplendent - present active indicative of 'resplendeo = to shine'
- - fragmen, fragminis, N = fragment, piece
- - ergo = therefore
- - amens, amentis = mad, frantic
- - diversā fugā - ablative singular, translate with (in)
- - diversus, diversa, diversum = diverse
- - fuga, fugae, F = flight
- - petit - present active indicative of 'peto = to seek, head for'
- - aequor, aequoris, N = plain, field
- - nunc = now
- - hūc = this way
- - inde = from here, then
- - implicat - present active indicative of 'implico = to interweave'
- - incertōs..orbīs = varying circles (accusative plural) (Turnus was running in circles)
- - undique = on all sides
- - enim = for, because
- - densā…coronā - ablative singular, translate with (with)
- - densus, densa, densum = thick, solid
- - corona, coronae, F = circle of troops
- - Teucri - the Teucrians (Trojans) (nominative plural)
- - inclusere = syncopation of 'incluserunt' - perfect active indicative of 'includo = to enclose, imprison'
- - atque = and
- - hinc…hinc… = from one side…from the other side…
- - vastus, vasta, vastum = huge, vast
- - palus, paludis, F = marsh, swamp
- - arduus, ardua, arduum = steep, high
- - moene, moenis, N = wall
- - cingunt - present active indicative of 'cingo = to surround, encircle'

Nec minus Aeneas, quamquam tardata sagitta interdum genua impediunt cursumque recusant, insequitur trepidique pedem pede fervidus urget: inclusum veluti si quando flumine nactus cervum aut puniceae saeptum formidine pennae 750 venator cursu canis et latratibus instat; ille autem insidiis et ripa territus alta mille fugit refugitque vias, at vividus Umber haeret hians, iam iamque tenet similisque tenenti increpuit malis morsuque elusus inani est; 755 tum vero exoritur clamor ripaeque lacusque responsant circa et caelum tonat omne tumultu. ille simul fugiens Rutulos simul increpat omnis nomine quemque vocans notumque efflagitat ensem.
vin, kiel mi jam antaûe admonis vin, ke tiuj, kiuj tion faradas, ne heredos la regnon de Dio'. La leĝo de Moseo diras, ke ĉiuj sorĉistoj kaj tiuj, kiuj uzas magion (alia vorto por sorĉado), kaj tiuj, kiuj trairigis siajn infanojn tra fajro, devas esti senprokraste mortigitaj (Read 18:10,11; El 22:18). Tiuj, kiuj trairigis siajn infanojn tra fajro, ne estis la sorĉistoj mem. Ili sekvis al la indikoj de tiuj sorĉistoj kaj la ĉefaj idoladorantoj, kiuj instruis ilin, ke por defendi sin kontraû malbono, ili devas trairigi siajn infanojn tra fajro. Ni vidas, ke la sorĉistoj kaj tiuj, kiuj uzis ilian potencon, devis esti mortigitaj, sed laû la Nova Testamento, la puno pro tiuj agoj estas forigo el la Regno de Dio. Dio ne volas, ke ni turnu nin al sorĉistoj por plibonigi nian vivon. Vivante en Kristo, antaû ol fari gravan en nia vivo paŝon, ĉiufoje ni devas serioze demandi nin mem: 'Ĉu efektive Dio volas, ke ni faru tion? Ĉu farus mi la saman, se Jesuo starus apud mi?'. Konsiderante, ke Dio klare malaprobas sorĉadon, mi opinias, ke la respondo devas esti - 'Ne, Dio ne volas, ke ni faru tion'. Samuel difinis sorĉadon, kiel 'malobeo' (hebrea 'provoko') al la vorto de Dio (1 Sam 15:23). Provoki la koleron de Dio, kiel faris la Izraelidoj, adorante idolojn kaj sorĉistojn (Read 32:16 -19), estas ja nepenseble. Dio emfazas, ke Li ordonis al Izrael forpeli la Kanaanojn pro ilia kredo je sorĉado, kio estas abomenaĵo por Li, sed anstataû tio, ili mem aliĝis al tiu praktiko (Read 18:9-14). Sekve, pro la nova Izraelo de baptitaj kredantoj, ni devas ne fari la farojn de la ĉirkaûanta nin malbona mondo, se ni akcelas eterne heredi la promesitan al ni landon de la Regno. La penso, ke nur la sorĉisto uzas magion, ne ni, estas senrilata. Se ni esperas, ke la sorĉado helpos nin, tio signifas, ke ni mem efektive uzas ĝin. Benu nin ĉiujn Dio dum nia irado en tiuj ĉi lastaj tagoj de la malluma pagana mondo al Lia Regno de lumo, vero kaj gloro.

' Pro tio, ke ili ne ricevis la amon al la vero por esti savitaj... Dio sendas al ili energion de eraro, tiel, ke ili kredos mensogon... Ni devas ĉiam danki Dion pro vi, fratoj, amataj de la Sinjoro... Tial, fratoj, staru firme, kaj tenu la tradiciojn, kiujn vi lernis ĉu per parolo, aû per ia letero nia. Nia Sinjoro Jesuo Kristo mem, kaj Dio, nia Patro, kiu nin amis kaj al ni donis eternan konsolon kaj bonan esperon per graco, konsolu viajn korojn, kaj fortigu ilin por ĉia bona faro kaj vorto' (2 Tes 2:10 -17).

###### KOMENTO 18: Kio Okazis En Edeno?
El casino, en efecto, estaba de bote en bote, gracias a la solemnidad del día siguiente, que era el día de San Juan. A más de los señores del lugar, había muchos forasteros, que habían venido de los lugares inmediatos para concurrir a la feria y velada de aquella noche.

El centro de la concurrencia era el patio, enlosado de mármol, con fuente y surtidor en medio y muchas macetas de don-pedros, gala-de-Francia, rosas, claveles y albahaca. Un toldo de lona doble cubría el patio, preservándole del sol. Un corredor o galería, sostenida por columnas de mármol, le circundaba; y así en la galería, como en varias salas a que la galería daba paso, había mesas de tresillo, otras con periódicos, otras para tomar café o refrescos; y, por último, sillas, banquillos y algunas butacas. Las paredes estaban blancas como la nieve del frecuente enjalbiego, y no faltaban cuadros que las adornasen. Eran litografías francesas iluminadas, con circunstanciada explicación bilingüe escrita por bajo. Unas representaban la vida de Napoleón I, desde Toulon a Santa Elena; otras, las aventuras de Matilde y Malec-Adel; otras, los lances de amor y de guerra del Templario, Rebeca, Lady Rowena e Ivanhoe; y otras, los galanteos, travesuras, caídas y arrepentimientos de Luis XIV y la señorita de la Valière.

Currito llevó a D. Luis y D. Luis se dejó llevar a la sala donde estaba la flor y nata de los elegantes, \_dandies y cocodés\_ del lugar y de toda la comarca. Entre ellos descollaba el conde de Genazahar, de la vecina ciudad de... Era un personaje ilustre y respetado. Había pasado en Madrid y en Sevilla largas temporadas, y se vestía con los mejores sastres, así de majo como de señorito. Había sido diputado dos veces y había hecho una interpelación al gobierno sobre un atropello de un alcalde-corregidor.

Tendría el conde de Genazahar treinta y tantos años; era buen mozo y lo sabía, y se jactaba además de tremendo en paz y en lides, en desafíos y en amores. El conde, no obstante, y a pesar de haber sido uno de los más obstinados pretendientes de Pepita, había recibido las enconfitadas calabazas que ella solía propinar a quienes la requebraban y aspiraban a su mano.

La herida que aquel duro y amargo confite había abierto en su endiosado corazón, no estaba cicatrizada todavía. El amor se había vuelto odio, y el conde se desahogaba a menudo, poniendo a Pepita como chupa de dómine.

En este ameno ejercicio se hallaba el conde, cuando quiso la mala ventura que D. Luis y Currito llegasen y se metiesen en el corro, que se abrió para recibirlos, de los que oían el extraño sermón de honras. D. Luis, como si el mismo diablo lo hubiera dispuesto, se encontró cara a cara con el conde, que decía de este modo:
103 . Infectious Diseases Society of America Infectious Diseases Society of America Guidelines on the Treatment and Management of Patients with COVID-19. 2020 [cited 26 December 2020]. Available from: https://www.idsociety.org/practice- guideline/covid-19-guideline-treatment-and-management/ 104 , Frigault MJ, Serling-Boyd NJ, Fernandes AD, Harvey L, Foulkes AS, Stone JH Horick NK, Healy BC, Shah R, Bensaci AM, Woolley AE, Nikiforow S, Lin N, Sagar M, Schrager H, Huckins DS, Axelrod M, Pincus MD, Fleisher J, Sacks CA, Dougan M, North CM, Halvorsen YD, Thurber TK, Dagher Z, Scherer A, Wallwork RS, Kim AY, Schoenfeld S, Sen P, Neilan TG, Perugino CA, Unizony SH, Collier DS, Matza MA, Yinh JM, Bowman KA, Meyerowitz E, Zafar A, Drobni ZD, Bolster MB, Kohler M, D'Silva KM, Dau J, Lockwood MM, Cubbison C, Weber BN, Mansour MK; BACC Bay Tocilizumab Trial Investigators. Efficacy of Tocilizumab in Patients Hospitalized with Covid-19. 2020; : 2333-2344 [PMID: 33085857 DOI: 383 N Engl J Med 10.1056/NEJMoa2028836] 105 , Verna EC. COVID 19: Management of Decompensated Cirrhosis and Rosenblatt R Liver Transplant Recipients. 2020; : 200-203 [PMID: 32537136 15 Clin Liver Dis (Hoboken) DOI: 10.1002/cld.968] 106 , Teoh AYB, Kaltenbach T, Lau JYW, Asokkumar R, Cabral-Prodigalidad Soetikno R P, Shergill A. Considerations in performing endoscopy during the COVID-19 pandemic. 2020; : 176-183 [PMID: 32229131 DOI: 10.1016/j.gie.2020.03.3758] 92 Gastrointest Endosc 107 , Wong SH, Sánchez-Luna SA, Pellino G, Bollipo S, Wong MY, Chiu PWY, Lui RN Sung JJY. Overview of guidance for endoscopy during the coronavirus disease 2019 pandemic. 2020; : 749-759 [PMID: 32233034 DOI: 35 J Gastroenterol Hepatol 10.1111/jgh.15053] 108 , Lim JK, Altayar O, Davitkov P, Feuerstein JD, Siddique SM, Falck-Ytter Y, Sultan S El-Serag HB; AGA Institute. Electronic address: ewilson@gastro.org. AGA Rapid Recommendations for Gastrointestinal Procedures During the COVID-19 Pandemic. 2020; : 739-758.e4 [PMID: 32247018 DOI: 159 Gastroenterology 10.1053/j.gastro.2020.03.072]
(ICU) (ICU) admission (3% to 43%) (Table 2) . It is noteworthy that far greater proportions of COVID-19 patients developed an adverse outcome than receiving the corresponding level of care ( , 52% of the patients had ARDS, but only 4% of the i.e. patients received MVand were admitted to the ICU) in an Italian study, which reflected [31] the marked scarcity of ICU beds in an area with a high burden of COVID-19 . Therefore, the true number of cirrhotic patients who needed intensive care in these studies may have been underestimated because of the limited availability of healthcare [19] resources during the pandemic . Compared with the general population with COVID-19, patients with cirrhosis and [14,18,19,21-23,28,30- COVID-19 had higher mortality rates, ranging from 9% to 42.3% (Table 2) 33] . Decompensated liver cirrhosis was identified as an independent risk factor for [21] mortality ; patients with cirrhosis are also at higher risk of COVID-19-related [20] hospitalization and mortality . Compared with other studies, cirrhosis was not found to be associated with mortality in COVID-19 patients in a Korean nationwide [28] population-based study . The authors also demonstrated a substantially lower risk of [28] mortality and other complications in patients with cirrhosis and COVID-19 . Nevertheless, the enrollment of all cirrhotic patients (including hospitalized and nonhospitalized patients) and the lack of data on cirrhosis etiology and severity in that [28] study may limit the extrapolation of the results . Moreover, a North American multicenter study showed that patients with cirrhosis and COVID-19 had a comparable mortality risk to the group of patients with cirrhosis but not COVID-19 (30% 20%, = vs P [23] 0.16); they also had a similar rate development of ACLF (30% 23%, = 0.11) . vs P Whereas the cirrhosis-alone group had worse baseline liver function [ , higher Model i.e. for End-Stage Liver Disease (MELD) score] in that study, they had more cirrhosis- specific complications ( , variceal bleeding, hepatic encephalopathy) during e.g. hospitalization. In contrast, the cirrhosis and COVID-19 group had more COVID-19- related complications ( ., respiratory failure, need for MV, shock), indicating possible e.g [23] different causes of mortality in the two groups . Taken together, compared with the general population with COVID-19, cirrhotic patients with COVID-19 have a higher risk
5. poglavje: Naravni moralni zakon 119

119

pojmom narave se pogosto označuje resničnost, ki ni nastala z obdelovanjem človeka, ki torej stoji nasproti človeku. Tako stoji narava v nasprotju s kulturo, umetnostjo, tehniko, zakonom, moralo, zgodovino, duhom, razumom, subjektom, razodetjem, milostjo, nadnaravnim. Če torej pojem narave po eni strani stoji kot protipomenka vsemu, kar je ustvarjeno od človeka, se tudi isti pojem uporablja za to, da se misli celoto vsega nastalega - človek vključno z vsem, kar je on ustvaril. Za Aristotela je bilo moralno življenje delovanje »v skladu z naravo«, ki je utemeljena v razumu. Človek torej živi v skladu z naravo, kadar z razumom ureja na razumen način vsa podrejena naravna nagnjenja. Torej se naravni zakon pri Aristotelu ne omeji na pasivno sprejemanje nekega naravnega reda, ampak človek s svojim razumom usmerja svoje delovanje tako, da ureja razne instinkte. Človeška narava je tako v stalnem nastajanju. Aristotel se v pojmovanju narave oddaljuje od svojega učitelja Platona, ki naravo razume bolj kot rezultat procesa, medtem ko je za Aristotela narava notranji proces bitja. V zahodni filozofiji se razvijeta dva pojmovanja narave, ki jih lahko imenujemo »platonsko« in »aristotelsko« pojmovanje. »Za Platona sledi narava poiesis-u Demiurga, narava je dojemljiva kot rezultat poteka procesa izdelave, ki se dogaja po idejah, torej racionalno. Za Aristotela sledi poiesis naravi, poiesis je razumna, v kolikor se sledi procesu narave. Narava ni tako kot pri Platonu rezultat 7 vnaprej določenega načrta, ampak je proces, ki ima svoje vzvode v sami sebi.« Za Platona je narava v vsakem oziru vnaprej dana (Vorgegebenes) in jo razumemo kot enoto in celoto. Za Aristotela pa je narava predvsem dana v nadaljnjo obdelavo (Aufgegebenes), zato naravo interpretiramo v njeni množičnosti in različnosti. V zgodovini zahodne misli prevladuje Platonsko razumevanje narave kot kozmološkega statičnega reda. V nasprotju z aristotelskim nazorom se je zdela bolj primerna za srečanje z bibličnim stvarjenjskim naukom - ki razume stvarstvo kot rezultat Božjega delovanja - in je bila uporabljena v patrističnem in srednjeveškem 8 razmišljanju.
vlogo vzgojiteljice, ki vodi h Kristusu. Kaže sicer pot, vendar sama v sebi nima moči, ki bi človeka zavezovala k njenemu izvrševanju. Tako Pavel že na začetku pisma (prim. Rim 1,18-32) govori o tem, da je Bog tudi poganom preko narave razodel, kaj je greh. Greh je univerzalna resničnost, v katero so potopljeni tako judje kot pogani »Kajti (Rim 3,9). Pavel zagovarja, da imajo pogani postavo vpisano v svojih srcih: kadar pogani, ki nimajo postave, po naravi izpolnjujejo to, kar veleva (physei) postava, so sa mi sebi postava, čeprav so brez postave. Ti dokazujejo, da je delo postave zapisano v njihovih srcih: o tem pričuje tudi njihova vest in misli, ki se medsebojno obtožujejo ali pa zagovarjajo. To se bo pokazalo na dan, ko bo Bog v skladu z mojim evangelijem po Jezusu Kristusu sodil temu, kar se skriva v ljudeh« (Rim 2,14- 16). Na kakšen način lahko pogani spoznavajo to notranjo postavo? Pavel je prepričan, da ima vsak človek sposobnost spoznati Božjo voljo preko »razuma« oz. preko »vesti«, ki je postava in normativni razlagalec postave, ki je zapisana v človekovem srcu (Rim 1,20 in 2,15 -16). Za Pavla je torej postava razuma, ki zapoveduje vsakemu človeku, kaj naj stori, pravzaprav identična z Božjo postavo (prim. Rim 7,22-23). Kar pa zadeva vsebino postave, pa jo lahko razumemo pod dvojnim vidikom. Božja zapoved se izraža kot (concupiscentia), prepoved poželenja ki je mišljena kot vsakovrstna neurejena želja, ki človeka oddaljuje od Boga. Ta zapoved, čeprav je izražena v različnih oblikah, je vendarle vedno ist a: dana je Adamu na začetku časov, judom ob sklepu zaveze, poganom v naravnem zakonu. Drugi vidik naravnega zakona pa se vsebinsko izraža v (caritas), ki jo Pavel zapovedi ljubezni vidi kot dopolnitev in vrh postave (Rim 13,9- 10). Če upoštevamo kontinuiteto in napetost med naravno postavo in Kristusovo postavo, lahko pridemo do zaključka, da je za Pavla ljubezen središče naravne postave. »Ko je Pavel jasno opredelil univerzalno vsebino naravnega zakona v njeni obliki prepovedi - prepoveduje poželenje - in v njeni pozitivni obliki - povzema naravni zakon v zapovedi ljubezni - , se ne obotavlja našteti vrsto partikularnih zapovedi, ki povzema brez razlikovanja kataloge poganske filozofske etike in judovsko izročilo. Končno se zdi, da želi 17 sugerirati, da je postava ena in univerzalna« .
diris pri tio: 'La Sankta Spirito venos sur vin, kaj la potenco de la Plejaltulo superombros vin; pro kio ankaû la naskotaĵo estos nomata sankta, la Filo de Dio (Lk 1:35). 'Naskiĝo pere de la virgulino' estis sola vojo, por ke vere plenumiĝu la promesoj de Dio al David.

###### 2. La domo

'Li konstruos domon al Mia nomo' (2 Sam 7:13). Tio signifas, ke Jesuo konstruos templon por Dio, kaj laûlitere, kaj spirite. En ĉapitroj 40 -48 de Jeĥezkel estas detala priskribo pri domo de la Eternulo, kiu estos konstruita en Jerusalemo dum la Ora miljaro (la unuaj mil jaroj de la regado de Dio post la dua alveno de Kristo al la tero), domo, en kiu Dio vivos. Ankaû Jes 66:1, 2 diras, ke Dio venos, por vivi en la koroj de homoj, obeantaj al Lia vorto. Tial nune Jesuo konstruas el la veraj fidantoj spiritan templon por Dio. Ĉi -loke necesas aldoni la vortojn de Petro, diritajn de li pri Jesuo, kiel pri la bazangula ŝtono de la templo de Dio (1 Pet 2:4 - 4), kaj pri kristanoj, kiel pri ŝtonoj vivantaj, el kiuj la templo estos konstruita (1 Pet 2:5).

- 3. La trono

'Mi fortikigos la tronon de lia (de Kristo) regno por eterne... Kaj fidinda estos via domo de David kaj via regno... via trono estos fortikigita por eterne' (2 Sam 7:13, 16; kmp. Jes 9:6, 7). Sekve, la regno de Kristo estos bazita sur la antikva regno de David, nome Izraelo. Tio signifas, ke la estonta regno de Dio estos la restarigita regno de Izraelo. Pli detale tio estas priskribita en Parto 5.3. Por ke plenumiĝu tiu promeso, Kristo devos regi sur la trono de David, en Jerusalemo. Tio ankoraûfoje pruvas, ke la regno de Dio devas esti starigita ĉi tie, sur la tero.

- 4. La regno

'Fidinda estos via domo kaj via regno eterne antaû vi' (2 Sam 7:16). La vortoj 'antaû vi' donas eblecon supozi, ke David estos ĉeestanto dum la starigo de la eterna regno de Kristo. Tio estas nerekta promeso, ke ankaû li reviviĝos ĉe la reveno de Kristo por vidi propraokule la starigon de la tutmonda Regno, regata el Jerusalemo de Kristo. Tiuj promesoj al David estas tre gravaj por nia kompreno. David ĝoje diris, ke tio estas 'eterna interligo... mia domo... kaj mia tuta savo kaj ĉio, kion mi deziras' (2 Sam 23:5). Tio rilatas ankaû al nia savo; la tuta nia deziro konsistas el tio, ke tiuj promesoj rilatu ankaû al ni. Ankoraûfoje necesas emfazi