ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Alia problemo rilate al pentekostanaj argumentoj estas la ekzemplo, kiel Filipo en Samaria konvertis multe da popolo al la nova fido, t. e. post kompreno pri la evangelio ili estis baptitaj en la akvo, sed ili ne ricevis la donacojn de la Spirito, ĉar poste, Petro kaj Johano aliris al ili kaj 'alveninte, preĝis por ili, ke ili ricevu la Sanktan Spiriton... Tiam ili metis la manojn sur ilin, kaj ili ricevis la Sanktan Spiriton. Kaj kiam Simon vidis, ke la Sankta Spirito estis donata per surmetado de la manoj de la apostoloj...' (Agoj 8:4 -18). Povas esti, ke la transdono de la spiritaj donacoj estis farata nur per surmetado de manoj, kion ne ofte praktikas nuntempaj pretendantoj je spiritaj donacoj. Aliaj pentekostanoj opinias, ke parolado en diversaj lingvoj ne estas pruvo pri savo. Tio substrekas la fakton, ke estas seriozaj doktrinaj diferencoj inter tiuj, kiuj asertas, ke ili posedas la donacojn. Ekzemple, kelkaj kredas, ke la Regno de Dio estos sur la tero, dum aliaj opinias, ke ĝi estos sur la ĉielo. Katolikaj 'inspirituloj' pretendas, ke la Sankta Spirito ordonas al ili adori Maria-n kiel Diinon kaj respekti la Papon, samtempe iuj pentekostanoj asertas, ke posedata de ili la Sankta Spirito ordonas al ili rigardi la Papon kiel Antikriston kaj kondamni katolikan doktrinon. Tamen Jesuo diris, ke kiam venos la Parakleto, t. e. la Spirito de la vero, 'li gvidos vin en ĉian veron... Kaj en tiu tago vi demandos min pri nenio... Sed la Parakleto, la Sankta Spirito, kiun la Patro sendos en mia nomo, instruos vin pri ĉio, kion mi diris al vi (Joh 16:13,23; 14:26). Inter tiuj, kiuj posedas la Parakleton, ne devas esti gravaj diferencoj pri doktrino. Pro tio, ke troviĝas tiaj diferencoj, iliaj pretendoj ne estas kredeblaj. Videbla nekapableco de kelkaj pretendantoj laûbiblie klarigi sian kredon, montras, ke ili ne estas edifataj de la Parakleto en ĉian veron kaj plenan scion. La granda atento, kiun iuj homoj donas al la parolado en lingvoj ne reflektiĝas en la Biblio. En la listo da donacoj de la Spirito, donita en la ĉapitro Ef 4:11, ĝi ne troviĝas. En la simila listo en 1 Kor 12:28 - 30 ĝi troviĝas nur ĉe la fino. Fakte en la Nova Testamento nur en tri lokoj estas mencioj pri uzo de tiu donaco (Agoj 2:4; 10:46; 19:6). La pretendoj de nuntempaj 'inspiritaj' kristanoj je posedo de parolado en diversaj lingvoj kaj scipovoj fari miraklojn, oni devas konsideri konekse al tio, kion ni diras en tiu ĉi ĉapitro rilate al la maniero, laû kiu la Spirito de Dio agas. La baza punkto estas tio, ke ĉiuj pretendoj, kiujn tiaj homoj faras, ne estas rezulto de posedo de la Sankta Spirito. Tiuj, kiuj asertas, ke ili ja posedas la donacojn, trovos malfacilon respondi al tiuj Bibliaj argumentoj, kiujn ni donis ĉi tie. Tamen, estas racie atendi ian klarigon pri la demando, kial iam okazas partaj resanigoj kaj 'paraladoj en lingvoj'.
53

- • trasplante hepático es una opción a considerar en los pacientes con CHC • trasplante hepático es una opción a considerar en los pacientes con CHC único <5 cm o hasta 3 nódulos menores de 3 cm (A-II) . En caso de que el tiempo estimado en lista de espera sea superior a 6 meses puede considerarse el tratamiento local con el objetivo de evitar la progresión del CHC ( A-II ).
- • ablación con alcohol o con radiofrecuencia es el tratamiento de elección en • ablación con alcohol o con radiofrecuencia es el tratamiento de elección en los pacientes con función hepática preservada no candidatos a resección quirúrgica ni trasplante hepático (A-II). Además, en los pacientes con tumor solitario en estadio 0 muy inicial, sus resultados son equiparables a los conseguidos con la resección quirúrgica por lo que ambos pueden considerarse de primera línea ( A-II ).
- • quimio-embolización transarterial (TACE) es el tratamiento de primera línea • quimio-embolización transarterial (TACE) es el tratamiento de primera línea en los pacientes afectos de CHC en estadio intermedio (A-I).
- • y lenvatinib en primera línea, y regorafenib, cabozantinib y • y lenvatinib en primera línea, y regorafenib, cabozantinib y ramucirumab en segunda línea han demostrado aumento de supervivencia en pacientes afectos de CHC en estadio avanzado o en estadio intermedio tras progresión o intolerancia a TACE que mantengan una función hepática preservada ( A-I ). Basado en resultados prometedores de estudios no controlados, la inmunoterapia con nivolumab y pembrolizumab han sido aprobados por la FDA como tratamientos en segunda línea, estando pendiente en el momento actual de los resultados de los estudios en fase III ( A-II ).

########## 4.9. Referencias bibliográficas

- 1. Merchante N, Figueruela B, Rodríguez-Fernández M, Rodríguez-Arrondo F, Revollo B, Ibarra S, et al. Low performance of ultrasound surveillance for the diagnosis of hepatocellular carcinoma in HIV-infected patients. AIDS 2019; 33: 269-278.
adresitan al Abraham, lasi niajn efemerajn aferojn kaj iri antaûen fidante je Dia Vorto, je Diaj promesoj. Ni povas imagi al ni, kiel Abraham meditis pri la promesoj dum sia vojaĝo. 'Per la fido Abraham, vokite, obeis eliri (el la urbo Ur) en lokon (Kanaan), kiun li estis ricevonta kiel heredaĵon; kaj li eliris, ne sciante, kien li iras' (Heb 11:8). Dum la unua nia pripenso pri la promesoj de Dio ankaû ni ne scias ĝuste, kia estos la promesita lando de Dia Regno. Sed nia fido je Dia Vorto devas esti tia, ke ni ankaû volonte obeus al ĝi. Abraham ne estis malriĉa nomado, kiu estus tre ĝoja uzi la okazon kaj sekvi la promesojn. Li lasis bone instalitan vivon, kaj ni povas imagi nin en la stato de Abraham, kiel estus malfacile por ni akcepti tiun malfacilan kaj maltrankviligan decidon por sekvi al la promesoj de Dio kaj ekiri nekonatan kaj malproksiman vojon. Eble ni renkontos strangajn rigardojn de niaj kolegoj en laborejo kaj de niaj najbaroj ('Li eniĝis religion!')... ĉion tion Abraham spertis. Por akcepti ĝustan decidon kaj poste efektivigi ĝin, necesis granda volo kaj sana prudento. Kaj la ununura stimulo por venki multajn malfacilaĵojn dum lia multjara vojaĝo estis la vortoj de la promesoj. Ili havis por li gravan signifon, kaj li, verŝajne, memoris ilin parkere kaj ĉiutage pripensadis ilian signifon. Havante la saman fidon kaj agante konforme al ĝi, ni povas meriti tiun saman honoron, kiun havis Abraham - la eternan vivon en la Regno de Dio. Ankoraûfoje ni emfazas, ke la Evangelio de Kristo baziĝas sur tiuj ĉi promesoj al Abraham. Por havi veran fidon je la kristana Evangelio, ni ankaû devas scii la promesojn, donitajn de Dio al Abraham. Sen ili nia fido ne estas fido. Ni devas atente kaj avide legi kaj relegi dialogojn inter Dio kaj Abraham.

###### La Lando

- 1. 'Iru el via lando... al la lando, kiun Mi montros al vi' (Gen 12:1).
- 2. 'Kaj li daûrigis sian migradon de sudo ĝis Bet -El (en la centra parto de Israelo)... Kaj la Eternulo diris al Abram... Levu viajn okulojn, kaj rigardu de la loko, sur kiu vi nun estas, norden kaj suden kaj orienten kaj okcidenten. Ĉar la tutan teron, kiun vi vidas, Mi donos al vi kaj al via idaro por eterne... Leviĝu, trairu la landon laûlonge kaj laûlarĝe, ĉar al vi Mi ĝin donos' (Gen 13:3, 14, 15, 17).

3. 'La Eternulo faris interligon kun Abram, dirante: Al via idaro Mi donos ĉi tiun landon, de la rivero de Egiptujo ĝis la granda rivero, la rivero Eûfrato' (Gen 15:18).
62

aquellos aquellos tratados previamente de HSIL , y recientemente, en un ensayo clínico (EC), mayor tasa de aclaramiento de HSIL en pacientes tratados (62%) que en aquellos en los que sólo se hacía seguimiento, con tasas de regresión espontánea de HSIL de hasta 23 el 30% . Por este motivo, está en marcha un EC aleatorizado (ANCHOR) de la fundación National Cancer Insitute (NCI) llevado a cabo en hombres y mujeres con infección por el VIH, en el que se compara el tratamiento (ablativo o tópico) del HSIL vs 24 la vigilancia, como métodos de prevención del CCA . Para el cribado de CCA se utiliza un modelo modificado del carcinoma de cérvix, en tres pasos: visualización del área perianal con toma de citología del canal anal a ciegas y tacto ano-rectal; anoscopia de alta resolución (AAR) en los casos con displasia en la citología, para localizar lesiones y tomar biopsia/s, y tratamiento local vs seguimiento de las lesiones HSIL demostradas en la/s biopsia/s.

- 5.3.1. Inspección, tacto ano-rectal y toma de citología.

El tacto ano-rectal y la visualización directa del área perianal con luz suficiente, junto a una anamnesis deberían de estar incluidos en el seguimiento de todos los pacientes con factores de riesgo de CCA. Ambas medidas ayudan al diagnóstico del CCA y deberían realizarse, al menos una vez al año, independientemente de que se disponga o no de un programa de cribado de displasia anal. La citología es la técnica recomendada para el despistaje de lesiones displásicas de mucosa anal de alto grado. Es técnicamente fácil de realizar, con escasas molestias o complicaciones. Al contrario que la citología de cérvix, la anal se realiza de forma ciega, sin necesidad de anoscopio, colocando a la persona en decúbito lateral izquierdo, precediendo al tacto ano-rectal, y sin usar lubricante. La citología en medio líquido es la técnica que se está empleando en la actualidad, cuyas ventajas frente a la de Papanicolau son básicamente, reducir la contaminación fecal bacteriana y evitar resultados artefactados por su secado con el aire, además de permitir la detección del
33

- lung lung cancer, 3 ed: American Collegue of Chest Physicians evidence-based clinical practice Guidelines. Chest. 2013; 143 (Suppl): e121S-e141S.
- 14. Brunelli A, Kim AW, Berger KI, Addrizzo-Harris DJ. Physiologic evaluation of the patient with lung cancer being considered for resectional surgery: diagnosis and management of lung cancer, 3rd ed: American College of Chest Physicians evidence-based clinical practice Guidelines. Chest. 2013; 143 (suppl): e166S- e190S
- 15. Villar F, Muguruza I, Belda J, Molins L, Rodríguez Suárez PM, Sánchez de Cos Escuín J, et al . Sumario ejecutivo de las recomendaciones SEPAR de diagnóstico y tratamiento del cáncer de pulmón de células no pequeñas. Arch Bronconeumol. 2016; 52:378-88.
- 16. Silvestri GA, Gonzalez AV, Jantz MA, Margolis ML, Gould MK, Tanoue LT et al. Methods for Staging Non-small Cell Lung Cancer: Diagnosis and management of lung cancer, 3rd ed: American College of Chest Physicians Evidence-Based Clinical Practice Guidelines. Chest 2013;143 (Suppl): e211S-e250S.
- 17. Goldstraw P, Chansky K, Crowley J, Rami-Porta R, Asamura H, Eberhardt WE, et al; The IASLC Lung Cancer Staging Project: Proposals for revision of the TNM stage groupings in the forthcoming (Eighth) edition of the TNM classification for lung cancer. J Thorac Oncol. 2016; 11: 39-51.
- 18. Nicholson AG, Chansky K, Crowley J, Beyruti R, Kubota K, Turrisi A, et al ; The International Association for the study of lung cancer. Lung cancer staging project: proposals for the revision of the clinical and pathologic staging of small cell lung cancer in the forthcoming eighth edition of the TNM classification for lung cancer.J Thorac Oncol. 2016; 11: 300-11.
- 19. Rice D, Chansky K, Nowak A, Pass H, Kindler H, Shemanski L, et al;The IASLC Mesothelioma Staging Project: proposals for revisions of the N descriptors in the forthcoming eighth edition of the TNM classification for pleural mesothelioma. J Thorac Oncol. 2016; 11: 2100-2111.
original imaginario sino precisamente en la integridad de su forma actual, la única para la cual hay alguna evidencia objetiva, exhibe la estructura de los antiguos tratados de soberanía en la unidad y totalidad de su patrón clásico.' Ahora, notará que est á hablando de Deuteronomio en su forma actual; en otras palabras, en la estructura de la totalidad del libro, más que en la forma de algún núcleo original e imaginario. Ha sido típico de los eruditos críticos durante el siglo pasado decir que Deuteronomio es una composición tardía, y que su núcleo original eran los capítulos 12 al 26, y luego se agregaron los capítulos 1-11, los capítulos 27-34 se agregaron aún más tarde, y todo ello fue mucho más tarde que el tiempo de Moisés. Ahora, verá lo que Kline está diciendo, Deuteronomio refleja una estructura literaria en su composición total, no en un núcleo original con material agregado al principio y al final, sino como una composición original. Él dice: 'Es natural que haya una medida de enriquecimiento orator io y literario de la forma legal tradicional, considerando el calibre del autor y la grandeza de la ocasión. Y, por supuesto, está la inevitable adaptación conceptual en la adopción de medios formales comunes para la expresión de la revelación única de Dios en las Escrituras'. En otras palabras, la forma del tratado hitita no se transpone de alguna manera mecánica al material de Deuteronomio. Hay cierta libertad con la que se usa esa forma y, por supuesto, hay una enorme diferencia entre un rey humano que impone un tratado a un vasallo y Dios entra en una relación de pacto con su pueblo, por lo que hay algunas diferencias. Pero la estructura general es la misma, y concluye con la declaración: 'Lo que es notable es la medida detallada en que Dios ha utilizado este instrumento legal de los reinos humanos para la definición y administración de su propio reino redentor sobre su pueblo'. En otras palabras, aquí hay otro ejemplo de cómo Dios habla en las formas legales de la época en que se dio esta revelación, con la cual se estableció el Pacto. Utiliza algo que era familiar para la gente de ese tiempo para estructurar la relación entre él y su gente. Ahora, Kline desarrolla más algunas de las implicaciones de esto. La primera es la implicación para la fecha de Deuteronomio. Mire el párrafo B al final de la página 28 en
52

########## 4.8. Ideas clave y recomendaciones

- • CHC en el paciente infectado por VIH se asocia principalmente a la cirrosis • CHC en el paciente infectado por VIH se asocia principalmente a la cirrosis por el VHC, si bien un tercio de los nuevos diagnósticos se realiza en la actualidad en individuos que previamente habían logrado RVS.
- • recomienda el cribado de CHC en los pacientes infectados por VIH con • recomienda el cribado de CHC en los pacientes infectados por VIH con cirrosis, independientemente de la etiología, ( A-I )y aquellos con infección por el VHB y un riesgo estimado de CHC mayor del 0,2% anual ( A-I ).
- • se recomienda la realización sistemática de cribado en los pacientes con • se recomienda la realización sistemática de cribado en los pacientes con fibrosis avanzada, si bien puede individualizarse su indicación en pacientes concretos con factores adicionales de riesgo como consumo excesivo de alcohol o datos sugestivos de EHGNA ( B-III ).
- • cribado se basará en la realización de una ecografía semestral ( A-II ). • cribado se basará en la realización de una ecografía semestral ( A-II ).
- • debe suspenderse el cribado en los pacientes cirróticos coinfectados por el • debe suspenderse el cribado en los pacientes cirróticos coinfectados por el VHC que hayan alcanzado RVS con el tratamiento ( B-II ).
- • diagnóstico de CHC podrá establecerse en pacientes afectos de cirrosis ante • diagnóstico de CHC podrá establecerse en pacientes afectos de cirrosis ante la presencia de un nódulo >1 cm con un patrón radiológico típico en una prueba dinámica con contraste. Si la apariencia radiológica no es típica en la prueba inicial escogida puede optarse por la realización de otro estudio dinámico distinto o de una biopsia del nódulo (A-II). En los pacientes sin cirrosis, el diagnóstico de CHC sólo se puede establecer mediante confirmación histológica (A-II).
- • recomienda usar la clasificación BCLC para decidir la mejor opción de • recomienda usar la clasificación BCLC para decidir la mejor opción de tratamiento ( A-II ).
- • resección quirúrgica es el tratamiento de elección en los pacientes con CHC • resección quirúrgica es el tratamiento de elección en los pacientes con CHC único con función hepática preservada, bilirrubina normal y gradiente de presión venosa portal <10 mmHg (A-II) . No existe ninguna estrategia terapéutica aprobada para disminuir el riesgo de recurrencia ( A-I ).
dankon. dankon. Savo estas , kiun ni povas akiri pro nia fido, kaj vera fido neeviteble montros sin en agoj (Jak 2:17).

- 9.2 LA SANGO DE JESUO

En la Nova Testamento ofte oni povas renkonti menciojn, ke nia pravigo kaj savo estas rezulto de la verŝita sango de Kristo sur la kruco. Ekzemple, 1Joh 1:7; Ap 5:9; 12:11; Rom 5:9). Por taksi la signifon de la verŝita sango de Kristo ni devas kompreni la Biblian principon, ke 'la animo de ĉiu korpo estas ĝia sango' (Lev 17:14). Korpo ne povas vivi sen sango; ĝi estas simbolo de vivo. En tio estas klarigo de la vortoj de Kristo: 'Se vi ne manĝas la karnon de la Filo de homo kaj ne trinkas lian sangon, vi ne havas en vi vivon' (Joh 6:53). Pekon sekvas morto (Rom 6:23), t. e. perdo de la sango, kiu subtenas la vivon. Pro tio la Izraelidoj devis sangverŝi ĉiufoje, kiam ili pekis. 'Laû la leĝo (de Moseo), preskaû ĉio puriĝas per sango; kaj sen sangverŝado ne fariĝas absolvo' de pekoj (Heb 9:22). Tial Dio ne akceptis la agon de Adam kaj Eva, kiuj kovris sian pekon per folioj de figarbo; anstataû folioj por kovri ilian pekon, Dio donis al ili felon de ŝafido (Gen 3:7,21). Laû la sama kialo Dio akceptis la donacoferon de Habel, alportinta al Li bestojn, kaj rifuzis la donacoferon de Kain el la fruktoj de la tero. Habel komprenis, ke sen sangverŝo ne estas eble ricevi absolvon de peko kaj akiri vojon al Dio (Gen 4:3-5). Precipe tion respegulas la evento, kiam la Izraelidoj por akiri savon de la morto, markis dum Pasko la pordojn de siaj domoj per sango de ŝafidoj. Tiuj ĉi eventoj montras la ekskluzivan gravecon de la sango de Kristo. La sango de ŝafido indikas al la sango de Kristo, per kiu ni devas kovri nin. Antaû la tempo de Jesuo, laû la ordono de Dio, donita pere de Moseo, la judoj devis oferdoni bestojn pro siaj pekoj. Tamen la verŝon de sango de bestoj oni okazigis nur por edukaj celoj. La salajro de peko estas morto (Rom 6:23), kaj pro tio la morto de bestoj ne absolvos homon de lia peko, ĉar la besto, kiun li oferas, estas senpeka, ĝi ne havas scion pri bono kaj malbono, ĝi ne povas tute reprezenti homon persone: 'Ĉar ne eble estas, ke la sango de bovoj kaj kaproj forprenus pekojn' (Heb 10:4). Aperas la demando: Kial la judoj devis oferi bestojn pro siaj pekoj? Paûlo resumas la diversajn respondojn al tiu ĉi demando tiele: 'La leĝo fariĝis nia pedagogo, kondukanta al Kristo' (Gal 3:24). La bestoj, kiujn oni oferdonis pro pekoj, devis esti senmakulaj, sen difektoj (El 12:5; Lev 1:3,10 kaj tiel plu). Tio indikas al Kristo - 'Ŝafido senmakula kaj sendifekta' (1 Pet 1:19). La sango de reprezentis tiuj bestoj la sangon de Kristo; Dio sciis, ke Kristo faros tion. Kaj pro tio Dio povis pardoni la pekojn de Sia popolo, kiu vivis antaû la tempo de Kristo. La morto de Kristo estis 'por la elaĉeto de tiuj pekoj, kiuj estis sub la unua testamento (Heb 9:15), t. e. sub la leĝo de Moseo (Heb 8:5 - 9). Ĉiuj
poklicanost mora človek uresničiti v zgodovini in v svetu v sozvočju z Bogom in z drugimi. Saj gre za uresničitev temeljnega načrta, ki se sicer uresničuje v času a ga hkrati tudi presega. Projekt tega načrta je večni božji zakon, na katerem ima človek svoj delež. Deležnost je druga temeljna kategorija tomistične etike. Dejstvo, da je človek zase ustvarjalen, ni navzoče v božjem načrtu zgolj v smislu izvajanja. Človek deleži na ta način, da dejanja, ki jih izvrši niso samo in zgolj v skladna z večnim zakonom, ampak svobodno izhajajo iz njegove temeljne naravnanosti na dobro. Ta soudeležba se uresničuje na dva načina. Prvi je temeljni, saj gre za delež na božjem načrtu in je dan z naravnim zakonom. V moči te participacije se človek zaveda svoje poklicanosti. To pa je pečat Boga samega v nas, ki je poln obljube in odgovornosti. Naravni zakon kot formalna participacija na večnem božjem zakonu se razlikuje od naravnega prava, ki je samo materialna soudeležba. To razlikovanje Tomažu omogoči, da preseže avguštinske meje, ki so bile prisotna tudi pri Bonaventuri. Obstajala je v tem, da je uresničitev človekove poklicanosti ali soudeležba na večnem božjem zakonu možna vedno samo v zgodovini in po zgodovini. Druga soudeležba pa je v daru Svetega Duha, v moči katerega lahko človek učinkovito teži k popolni izpolnitvi božjega načrta. V moči te dvojne soudeležbe je človek sposoben osebno doprinesti svoj delež k božjemu načrtu. Ta sposobnost pa se na poseben način pokaže v sodbi vesti. Vest je tako tretja temeljna kategorija Tomaža. Njeno dostojanstvo izhaja iz dejstva, da predstavlja nenadomestljiv vidik personalizacije in človekov delež pri uresničitvi božjega načrta. Samo tisto dejanje je osebno, ki izhaja iz notranjega, spoznanega principa. Torej tudi pri vprašanju vesti ima ključno vlogo participacija, soudeležba. Soudeležba človeške resnice na božji, človekovega spoznanja na božjem. Temelj tomistične doktrine o vesti je tako participacija in način, na kakršnega se ta v človeku uresničuje. Tako sodba vesti postane nenadomestljiv kriterij za človekovo delovanje. Hkrati pa ni absolutna norma.

### 6. Guglielmo Ockham (*1350)

Etično vprašanje, ki ga je krščanska skupnost podedovala od Avguština in ki je doseglo svoj najboljši in uravnotežen odgovor v Tomažu, glede odnosa med Dobrim in zgodovino, med Mišljenim in živetim, med Idealnim in realnim, kasneje ni bil več dosežen. Etična misel Ockhama je veliko bolj neuravnotežena in je pripeljala do sorazmerno velike krize, ki je
91 . Epidemiology of Hepatitis B Virus (HBV) and Hepatitis C Virus Petruzziello A (HCV) Related Hepatocellular Carcinoma. 2018; : 26-32 [PMID: 29541276 12 Open Virol J DOI: 10.2174/1874357901812010026] 92 , Zucman-Rossi J. Mechanisms of HBV-induced hepatocellular carcinoma. Levrero M 2016; : S84-S101 [PMID: 27084040 DOI: 10.1016/j.jhep.2016.02.021] 64 J Hepatol 93 , Tran BM, Christiansen D, Earnest-Silveira L, Schwab RHM, Vincan E. Torresi J HBV-related hepatocarcinogenesis: the role of signalling pathways and innovative ex vivo research models. 2019; : 707 [PMID: 31319796 DOI: 10.1186/s12885- 19 BMC Cancer 019-5916-6] 94 , Marchio A, Bivigou-Mboumba B, Noah Noah D, Banai R, Atsama Amougou M Atangana PJA, Fewou Moundipa P, Pineau P, Njouom R. Enrichment in selected genotypes, basal core and precore mutations of hepatitis B virus in patients with hepatocellular carcinoma in Cameroon. 2019; : 1086-1093 [PMID: 26 J Viral Hepat 31106515 DOI: 10.1111/jvh.13131] 95 , Babb de Villiers C, Chasela C, Urban MI, Kramvis A. Analysis of risk factors Mak D associated with hepatocellular carcinoma in black South Africans: 2000-2012. PLoS One 2018; : e0196057 [PMID: 29718992 DOI: 10.1371/journal.pone.0196057] 13 96 , Welzel T, Lesi OA, Hainaut P, Hall AJ, Kuniholm MH, McConkey S, Mendy ME Goedert JJ, Kaye S, Rowland-Jones S, Whittle H, Kirk GD. Hepatitis B viral load and risk for liver cirrhosis and hepatocellular carcinoma in The Gambia, West Africa. J Viral 2010; : 115-122 [PMID: 19874478 DOI: 10.1111/j.1365-2893.2009.01168.x] 17 Hepat 97 . Global prevalence, treatment, and prevention of Polaris Observatory Collaborators hepatitis B virus infection in 2016: a modelling study. 2018; Lancet Gastroenterol Hepatol : 383-403 [PMID: 29599078 DOI: 10.1016/S2468-1253(18)30056-6] 3 98 , Parr JB, Jhaveri R, Meshnick SR. Call to Action: Prevention of Mother-to- Wilson P Child Transmission of Hepatitis B in Africa. 2018; : 1180-1183 [PMID: 217 J Infect Dis 29351639 DOI: 10.1093/infdis/jiy028]