ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Sv. trije kralji - Maksim Gaspari

- • (12. marec) • (12. marec)

Še danes velja za prvi pomladni dan, čeprav se ne ujema s koledarskim pričetkom pomladi. Na ta dan so spuščali osvetljene barčice in splave po potokih in rekah. S šego značilno za obrtniško in delavsko okolje, so opozorili na prihod pomladi, ko je dan daljši, in so lahko opravljali dela dalj časa pri dnevni svetlobi.

- • ČAS • ČAS

Vrstijo se sprevodi maškar in razni plesi. Šeme so predstavljale duhove rajnih. Ljudje so menili, da odganjajo zimo in zle sile, povezane z njo. Staro izročilo pravi, da obisk pustnih šem prinaša srečo in dobro letino, zato jih je potrebno obdarovati. Najpogostejše darilo je denar, ponekod pa dajejo tudi krofe, saj v Sloveniji ne mine pust brez njih. Pustne šeme dandanes v vasi izginjajo. Pustne šeme nastopajo navadno v skupini, nič ne govorijo in skrbijo za ropot, plešejo in poskakujejo.
b) Opuščena je tudi teza, ki je bila v starejših raziskavah dekaloga pogosto prisotna, namreč da je obstajal stari dekalog, ki je služil kot osnova za oba nam posredovana teksta, ki sta nastala z določenimi dodatki in spremembami v daljšem časovnem obdobju. Danes se vse bolj nagiba k mnenju, da je dekalog nastal v 8 oz 7 stol. pred Kristusom iz že prej obstoječih zapovedi, ki so bile potem predelane v sedanjo obliko. O tem, da so najverjetneje pred dekalogom obstajala različna besedila, priča različen stil delov dekaloga. Posamezne zapovedi niso stilistično enako formulirane. Tako imamo pozitivno obliko zapovedi sobotne in spoštovanja staršev, medtem ko so ostale zapovedi oblikovane v negativni obliki.

- c) Od obeh nam posredovanih tekstov, je veljala različica iz 2 Mz za starejšo, danes pa se zagovarja tudi tezo, da je starejše besedilo iz 5 Mz. Tekst v 2 Mz naj bi bil predelava teksta iz 5 Mz in kasneje prenesen v sicer starejšo 2 Mz. Čas tega prenosa je postavljen v čas končne redakcije Pentatevha. Zadnji redaktor naj bi prenesel tekst naprej, ker naj bi bil prepričan, da bi bila tako pozna omemba dekaloga neustrezna pomembnosti tega temeljnega teksta Postave, zato je dekalog prenesel že naprej. Če se bo to gledanje v eksegezi še naprej utrdilo, bo to imelo še bolj poudarilo pomen dekaloga v Pentatevhu.
- 2. Teološka vsebina

Teološka vsebina izhaja iz dveh dejstev: iz povezave dekaloga z razodetjem Boga na Sinaju in iz povezave dekaloga z zavezo med Jahvejem in ljudstvom. a) Iz povezave dekaloga s teofanijo je mogoče sklepati na idejo o Božjem izvoru dekaloga. Kakršnakoli je že bila zgodovina dekaloga je za nekoga, ki je verjel v Jahveja samo po sebi umevno, da je on avtor zapovedi. Jahve ne želi, da bi bila sobota razvrednotena, da bi se bližnjega ubilo ali da bi razpadel zakon. Hkrati pa je tudi jasno, da etika spada v razodetje in da gresta etično izkustvo in izkušnja Boga nerazdružljivo skupaj. Jahve ni samo Bog kulta, kot je to zlato tele, ki je zadovoljno, če se mu izkazuje čast. Bog, ki ga ni ustvaril človek, razodeti Bog postavlja zahteve, ki zadevajo celotnega človeka in s tem tudi njegovo etično obnašanje. To povezavo lahko najdemo v sami strukturi zapovedi, ko sta zapoved o kultno-religioznem ravnanju in etičnem ravnanju imenovana v isti vrsti in tudi obe kot od Boga zahtevani. Boga, ki se razodeva, vernik izkuša tudi kot Boga, ki ima svoje etične zahteve. Končno pa povezava s teofanijo kaže tudi na odlično mesto, ki ga ima dekalog v
padec v to prehodno fazo je srečanje z različnimi skupinami drugih ljudi, ki imajo drugačen pogled na svet in na družbo, drugačne vrednote. Vse to privede do začasne dezorientacije, do izgube zaupanja v tradicionalno moralnost.

##### Postkonvencionalna raven moralne zavesti

Za večino pa obstaja večja kontinuiteta pri prehodu s četrte na peto stopnjo. Posameznik se v svojem moralnem razmišljanju postopoma spet vrne na individualni pogled. Od družbene »konvencionalne« morale preide na višjo »postkonvencionalno« ali osebno moralno zavest. Posameznik razločuje svoj osebni pogled od gledanja družbe na neko problematiko. Individualen pogled pa sedaj ni več egoističen kot na prvi »predkonvencionalni« ravni, ampak gre za stališče, ki bi ga lahko zastopal vsak razumen moralni subjekt. To stališče temelji na priznavanju osnovnih načel, ki se jih dojema kot predhodne vsakemu družbenemu sistemu, na katerih mora temeljiti vsak poštena in dobra družbena ureditev. Na splošno velja, da so na postkonvencionalni ravni sprejete norme in vrednote družbe. Posameznik ponotranji družbene vrednote in jih sprejme za svoje. Če pa se opazi, da so družbene norme proti osnovnim etičnim načelom, ki bi jih morala izražati, potem »postkonvencionalni« posameznik presoja po etičnih načelih in ne po družbenih normah. Na peti stopnji razume posameznik norme neke družbe kot dane »od oseb« »za osebe«, zato da bi ščitile pravice oseb. Norme so razumljene kot rezultat družbenega dogovora, ki ga posameznik sprejme, bodisi na ravni družbe kot celote, bodisi na ravni nekega bolj partikularnega odnosa (družina, prijatelji …). Delati dobro na tej stopnji pomeni podpirati temeljne pravice, vrednote in zakonske dogovore v neki družbi. Če so zakoni neke družbe v službi teh temeljnih vrednot, potem so obvezujoči; če ne, niso obvezujoči za posameznika. Na najvišji (šesti) stopnji moralnega sodbe pa gre za dejanske odločitve v vesti. V vesti posameznik usklajuje svojo odločitev na podlagi univerzalnih etičnih načel, kot sta npr. zlato pravilo in Kantov etični imperativ. V osnovi gre za univerzalne principe pravičnosti vzajemnosti enakosti , in človekovih pravic in spoštovanje osebnega dostojanstva vsakega človeka. Že s tem ko je nekdo človek, ima dostojanstvo človeške osebe. Človek, ki pride do te stopnje moralne zavesti, je v svojem delovanju nepristranski, se trudi delati dobro vsakemu človeku brez razlike. Temeljno vodilo pri tem je, delati dobro bližnjemu, ne glede na to, kdo je ta bližnji. Naj spomnim, da je
'La tero restas eterne' (Pred 1:4).

'Suno kaj luno... ĉiuj lumaj steloj... plej supraj ĉieloj... Li starigis ilin por ĉiam, por eterne; Li donis leĝon, kiun ili ne malobeos' (Ps 148:3 -6).

'La tero estos tiel plena de konado de la Eternulo, kiel la akvo plenigas la maron' (Jes 11:9; Nom 14:21) - se la tero estos neniigita, tiu ĉi promeso ne estos plenumita.

'Li estas Dio; la farinto kaj estiginto de la tero, Li ĝin aranĝis; Li kreis ĝin ne por ke ĝi estu malplena; Li faris ĝin por ke ĝi estu loĝata' (Jes 45:18). Se Dio kreus la teron nur por ke Li vidu ĝin detruita, Lia laboro estus vana.

Sed ni revenu al la libro 'Genezo', en kiu Dio promesis tion al Noa. Kiam Noa ekvivis en la nova mondo, aperinta post la diluvo, li, verŝajne, havis antaûtimon pri alia universala detruo. Ĉiu pluvo rememorigis al li pri tiu diluvo, kaj pro tio Dio testamentis, ke tio neniam plu ripetiĝos:

'Mi starigas Mian interligon kun vi (atentu pri tiu miraklo - al mortemulo por fari promesojn turnas Sin Dio Mem, kaj Li emfazas la pronomon 'Mi'), ke ne ekstermiĝos plu ĉiu karno per akvo de diluvo kaj ne estos plu diluvo, por pereigi la teron' (Gen 9:9 -12). Tiu testamento estis konfirmita per la ĉielarko:

'Mian arkon Mi metas en la nubon, kaj ĝi estu signo... Kaj kiam Mi venigos nubon super la teron, montriĝos la arko en la nubo; kaj Mi rememoros Mian interligon, kiu ekzistas inter Mi kaj vi kaj ĉiu viva ekzistaĵo el ĉiu karno... Kaj la arko estos en la nubo; kaj Mi ĝin vidos, por memori pri la eterna interligo inter Dio kaj ĉiu viva ekzistaĵo el ĉiu karno...' (Gen 9:13 -17).

Pro tio, ke tiu interligo inter Dio kaj homoj, kaj bestoj de la tero estas eterna, el tio sekvas, ke homoj kaj bestoj devas vivi sur la tero eterne. Tio ankaû pruvas, ke la Regno de Dio estos sur la tero. Tiu ĉi promeso al Noa estas fundamento de la Evangelio pri la Regno de Dio; ĝi montras, ke Dio dediĉas al nia planedo grandan atenton, kaj ke Li celas eternan vivon sur ĝi. Eĉ en kolero Li memoras pri kompato (Ĥab 3:2), kaj Lia amo estas tiom granda, ke Li zorgas eĉ pri Sia kreita animalaro (1 Kor 9:9, kmp. Jona 4:11).
9. Payment will be made to the firm after consumption of the supplied stock and satisfactory report by the user end. 10. The CDR will be payable after the successful completion of contract that is on 30.06.2022. No interest shall be paid to contractor on the CDR amount. 11. 10% security will be deducted on those item which quoted will warranty and it will be payable after the successful completion of warranty period. No interest shall be paid to contractor on the security amount.

M/S

\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ DIRECTOR IKD, PESHAWAR.

WITNESS 1:\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ WITNESS 2: \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ CNIC: \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ CNIC: \_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ Name & Address:\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_ Name & Address:\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_
### ORGANIZACIJA KNJIŽNIČNIH ZBIRK

#### VRSTE KATALOGIZACIJE IN KATALOGIZACIJSKI PRAVILNIKI

Kataložni zapis - knjižni katalog Kataložni vpis - elektonski katalog Kataložni vpis - elektonski katalog Bibliografski zapis - zapis - podatki o knjižničnem gradivu (naslov, avtor, založba ...)

### Normatvni zapis - podatki o imenih ustvarjalcev Katalogizacijska pravila - način vpisovanja v AIK (pravila za katalogizacijo) Katalogizacijski pravilnik - zbrana pravila za katalogizacijo Katalogizacijski priročnik - publikacija z navodili in primeri Katalogizacijska praksa - dogovorjen način katalogizacije, ki včasih odstopa od veljavnih katalogizacijskih pravil

### Na začetku se za ustvarjanje katalogov uporabljajo različne katalogizacijske prakse brez enotne osnove, brez zapisanih pravil, navodila pa so se ohranjala prek utnega izročila, saj je bil knižničan smatran kot živi in govoreči katlog. To praktciranje postane problematično ko se rast knjižničnih fondov poveča zaradi hitrega razvoja znanosti. Knjižnični katalogi se razvijajo pod vplivom družbenih, gospodarskih in političnih dogodkov in so dediščina določenega naroda, ustanove … Oblike knjižničnih katalogov so bile različne. Poznamo tako kataloge zapisane v glinene ploščice, papirunse zvitke kot tudi knjižne in listkovne kataloge ter novejše mikrooblike, računalniške kataloge, zbirke OPAC ... Katalogi so bili od nekdaj orodje za popisovanje inventarja v knjižnici, kot orodje za iskanje pa jih uporabljamo od 18. stoletja naprej. Najbolj znan in nasjtarejši katalog se imenjuje PINAKES avtorja Kalimaha, knjižničarja Aleksandrijske knjižnice, ki je bil zapisan na glinenih ploščicah in popisuje metapodatke polmiljona zvitkov.

Katalogizacije delimo na opisno ali deskriptivno katalogizacijo, sem spadata značnica in bibliografski opis, ki sta standardizirana in na vsebinski opis, ki je sestavljen iz predmetnih iznak in klasifikacijskih sistemov.

NAČINI KATALOGIZACIJE

Centralna katalogizacija katalogizacija je centralizirana katalogizacija z izdelavo kataložnih vpisov za potrebe vrč knižnic na enem mestu. Je enostavna strokovna obdelava in racionalizacija dela. Za centralni katalog slovenskega tiska skrbi NUK, ki skrbi tudi za obvezne izvode Slovenike. Cataloguing in publication (CIP) in publication (CIP) je kataložni vpiv o publikaciji v kateri je natisnjen. Pomanjkljivosti tega zapisa je, da se podatki o gradivu lahko spremenijo, je malo podatko in dajejo informacijo o gradivu, ki bo izšlo. Vzajemna katalogizacija katalogizacija je distribuirana obdelava dokumentov, vsak document pa se obdela samo enkrat na enem mestu, zapis pa je na voljo vsem. Je enostavno strokovno obdelovanje dokumentov in racionalna katalogizacija - zapisi se prevzemanjo. Podatki so takoj dostopni vsem udeležencem sistema.
Gregory Clark, Andrew Leigh, Mike Pottinger. 2020. 'Frontiers of Mobility: was Australia 1870- 2017 a more socially mobile society than England?' Explorations in Economic History, 76.

Gregory Clark, Neil Cummins and Matthew Curtis. 2020. 'Twins s upport the absence of parity- dependent fertility control in pretransition populations.' Demography , 57(4), 1571-1595.

Gregory Clark and Neil Cummins. 2019. 'Randomness in the Be droom: There is no Evidence for Fertility Control in Pre- Industrial England.' Demography , 56(4): 1541 - 1555.

Gregory Clark and Marianne E Page. 2019. 'Welfare reform, 1834: Did the New Poor Law in England produce significant economic gains?' Cliometrica

Clark, Gregory. 2018. "Growth or Stagnation? Farming in England 1200- 1800.' Economic History Review , 71(1): 55-81.

CT Ross, MB Mulder, Gregory Clark et al. 2018. 'Greater wealth inequality, less polygyny: Rethinking the polygyny threshold model.' Journal of The Royal Society Interface , 15(144): 20180035.

Clark, Gregory. 2016. "Microbes and Markets: Was the Black Death An Economic Revolution?" Journal of Demographic Economics, 82 (2): 139-165 .

Clark, Gregory. 2016. 'Winter is Coming: Robert Gordon and the Future of Economic Growth' American Economic Review, Papers and Proceedings, 106 (5) : 68-71.

Clark, Gregory. 2015. 'Markets before economic growth: the grain market of medieval England .' Cliometrica 9 (3): 265-287.

Clark, Gregory and Neil Cummins. 2015. ' Is Most Wealth Inherited or Created? England, 1858- 2012' Tax Law Review, 68 (3): 517-544.

Clark, Gregory. 2015. 'The Industrial Revolution: A Cliometric Perspective' in Claude Diebolt and Michael Haupert (eds.), Handbook of Cliometrics , 197-236 . Berlin : Springer Reference.

####### Clark, Gregory and Neil Cummins. 2015. ' Intergenerational Wealth Mobility in England, 1858- 2012. Surnames and Social Mobility. ' Economic Journal, 125 (582) : 61-85.

## Clark, Gregory and Neil Cummins. 2015. ' Malthus to modernity: wealth, status, and fertility in England, 1500 -1879.' Journal of Population Economics, 28 (1): 3-29.

Clark, Gregory, Neil Cummins, Yu Hao, Daniel Diaz Vidal. 2015. Surnames: a New Source for the History of Social Mobility. Explorations in Economic History , 55(1), 3-24.

Clark, Gregory and Neil Cummins. 2014. 'Surnames and Social Mobility: England, 1170-201 2.' Human Nature , 25 (4), 517-537.
TOPIAS. Hi hi hi! Köyhyyttä ei saa syyttää, sitä ei saa syyttää; sillä totta sanoen, niin leipä-kultaa ei koskaan ole puuttunut ja löytyypä aina joku hopea-kolikkakin pussin pohjassa. Ja Jumalalle kiitos kaiken tämän edestä! SEPETEUS. Niinmuodoin, kuin varallinen mies, taidat sinä siis uhrata puolestasi tämän kysymyksessä olevan perinnön onneksi köyhälle tytölle, ja se tulee sinun tehdä eikä vääryydellä sitä puoleesi kietoa. TOPIAS. Tämä on Martan asia; sillä temppuja löytyy, joissa annan vallan hänen tehdä ja käytää itsensä, miten hän parhaaksi näkee, ja tämä on yksi niistä. Silloinpa minä en asiaan kuurra enkä kaarra. SEPETEUS. Sinäpä kirjoissa neitosen edusmies, vaan ei vaimosi, Martta. TOPIAS. Kaikki on Martan vallassa ja minun täytyy tehdä niinkuin hän tahtoo; ei auta. Ja siksi toiseksi, ken taitaa sanoa minun vääryydellä perintöä puoleeni kietovan? Minä annan pojalleni naimalupauksen, koska hän sitä nöyrästi anoo, ja naituansa ennen Jaanaa on perintö hänen, niinkuin säätöskirjassa seisoo selvillä sanoilla. Minä kysyn kerran vielä, onko tämä vääryys? SEPETEUS. Sitä ei juuri sanoa taida, jos et hoito-tytärtäsi syyttä estele naimiseen joutumasta ennenkuin oma poikas. Suo anteeksi! mutta olenpa kuullut seppä Kriston rakastavan tyttöä ja tytön myös mielellään suostuvan häneen, mutta että sinä kaikin voimin koet estellä tätä yhdistystä. TOPIAS. Tosi kyllä; mutta Jaanan omaksi onneksi ponnistelen tässä asiassa vastaan. Seppä on kiero mies, suuri junkkari ja juonia täynnä, paljaita juonia; ja ennustanpa kurjat päivät sille tytölle, jonka hän aviosiipaksensa narraa. Uskokaat minua, hyvä kanttoori, hän on se suurin kanalja pitäjässämme. Kuulkaatpas muutama hänen eljistänsä. Kanttoori, esimerkiksi, istuu pajassa, hän tarjoo teille piipun, te poltatte, poltatte hetken aikaa, yks' kaks' niin paukahtaapa nokkanne edessä, ja te seisotte keskellä kruutisavua, ja kiittäkäät onneanne jos pääsette ainoastaan karvastelevalla kuonolla ja poltetuilla silmäkarvoilla. Mitäs teki hän Mahlamäen Maijalle, joka vähän oli kannellut päällensä luku-kinkerillä? Hän viskasi Maija-raiskan omettaan erään pienen pussin, jonka sisässä löytyi suoloja, maltaita, yksi messinkinen sormus ja kolme hevoisen hammasta. Hän itse kyllä tiesi tuommoisen välikappaleen ei mitään vaikuttavan, mutta hän tunsi myös Maijan taika-uskon. Ja mitä teki Maija? Läksi pappilaan kuin tuulispää noita-pussi kourassa; ja tahtoipa peijakas Kriston ottaa, kuin provastimme kylään tuli. - Kas semmoinen se mies on. SEPETEUS. Vakamielisyys ja totisuus on elon pylväs, ja minä vihaan kevytmielisiä juonia, mutta niistä ei kuitenkaan saa päättää miestä kelvottomaksi. TOPIAS. Mutta minä tunnen hänen hyvin, enkä anna hänelle hoitolastani vaimoksi, ennenkuin laki mun siihen pakoittaa, ja sitten syyttäköön tyttö itsiänsä, koska minä olen
Latin

Mr. Lovett

- - ferens - present active participle of 'fero = to bear, carry', describes 'hasta'
- - exitium dirum - accusative singular, direct object of 'ferens'
- - exitium, exitii, N = death, destruction
- - dirus, dira, dirum = cruel, terrible
- - ora, orae, F = border, edge
- - loricae - genitive singular of 'lorica, loricae, F = breastplate' following 'oras'
- - recludit - present active indicative of 'recludo = to open up, put a hole in, pierce'
- - clipei…septemplicis = of the seven - layer shield (describes 'extremos orbis')
- - extremōs…orbīs - accusative singular
- - extremus, extrema, extremum = outermost
- - orbis, orbis, M=circle
- - stridens - present active participle of 'strido = to hiss, whistle', describes 'hasta'
- - per (+ACC) = through
- - medium…femur - accusative singular
- - medius, media, medium = middle of
- - femur, femoris, N = thigh
- - transit - present active indicative of 'transeo = to go through'
- - incidit - present active indicative of 'incido = to fall down'
- - ictus - perfect passive participle of 'icio = to hit, strike', describes 'Turnus'
- - ingens, ingentis = huge, great
- - duplicatō poplite - ablative absolute
- - duplicato - perfect passive participle of 'duplico = to bend'
- - poples, poplitis, M=knee
- - consurgunt - present active indicative of 'consurgo = to rise up'
- - gemitū - ablative singular of 'gemitus, gemitūs, M=groan, sigh, gasp', translate with (with)
- - totus…mons - nominative singular
- - totus, tota, totum = whole, entire
- - mons, montis, M=hill, hillside
- - remugit - present active indicative of 'remugio = to echo'
- - circum = all around
- - late = far and wide
- - nemus, nemoris, N = forest
- - altus, alta, altum = tall, deep
- - remittunt - present active indicative of 'remitto = to echo'
- - vox, vocis, F = voice
- - ille humilis supplex - nominative singular
- - humilis, humilis, humile = lowly, humble
- - supplex, supplicis, M=suppliant
- - protendens - present active participle of 'protendo = to stretch out, extend', describes 'supplex'
- - oculus, oculi, M=eye
- - dextra, dextrae, F = right-hand
- - precantem - present active participle of 'recor = to beg, beseech', describes 'dextram'
- - inquit = (he) says
- - equidem = truly, indeed
- - merui - perfect active indicative of 'mero = to earn, deserve (this)'
- - deprecor - present indicative of 'deprecor = to beg (for mercy)'
- - utere - singular imperative of 'utor (+ABL) = to use, make use of'
- - sors, sortis, F = opportunity
- - tuus, tua, tuum = your, of yours
incapaz de seguirle ni siquiera con una levísima esperanza y con mis desconsolados suspiros.

--Pero Pepita, por los clavos de Cristo, no digas eso ni lo pienses. ¡Si D. Luis no te desdeña por zafia, ni porque es muy sabio y tú no le entiendes, ni por esas majaderías que ahí estás ensartando! Él se va porque tiene que cumplir con Dios; y tú debes alegrarte de que se vaya, porque sanarás del amor, y Dios te dará el premio de tan grande sacrificio.

Pepita, que ya no lloraba y que se había enjugado las lágrimas con el pañuelo, contestó tranquila:

--Está bien, padre; yo me alegraré; casi me alegro ya de que se vaya. Deseando estoy que pase el día de mañana, y que, pasado, venga Antoñona a decirme cuando yo despierte: «Ya se fue D. Luis». Vd. verá cómo renacen entonces la calma y la serenidad antigua en mi corazón.

--Así sea--dijo el padre vicario, y convencido de que había hecho un prodigio y de que había curado casi el mal de Pepita, se despidió de ella, y se fue a su casa, sin poder resistir ciertos estímulos de vanidad al considerar la influencia que ejercía sobre el noble espíritu de aquella preciosa muchacha.

Pepita, que se había levantado para despedir al padre vicario, no bien volvió a cerrar la puerta y quedó sola, de pie, en medio de la estancia, permaneció un rato inmóvil, con la mirada fija, aunque sin fijarla en ningún objeto, y con los ojos sin lágrimas. Hubiera recordado a un poeta o a un artista la figura de Ariadna, como la describe Catulo, cuando Teseo la abandonó en la isla de Naxos. De repente, como si lograse desatar un nudo que le apretaba la garganta, como si quebrase un cordel que la ahogaba, rompió Pepita en lastimeros gemidos, vertió un raudal de llanto, y dio con su cuerpo, tan lindo y delicado, sobre las losas frías del pavimento. Allí, cubierta la cara con las manos, desatada ya la trenza de sus cabellos, y en desorden la vestidura, continuó en sus sollozos y en sus gemidos.

Así hubiera seguido largo tiempo, si no llega Antoñona. Antoñona la oyó gemir, antes de entrar y verla, y se precipitó en la sala. Cuando la vio tendida en el suelo, hizo Antoñona mil extremos de furor.

--¡Vea Vd.--dijo--, ese zángano, pelgar, vejete, tonto, que maña se da para consolar a sus amigas! Habrá largado alguna barbaridad, algún buen par de coces a esta criaturita
Latin

Mr. Lovett

- - addidit - perfect active indicative of 'addo = to add'
- - hae = they (i.e. the Furies) (nominative plural)
- - Iovis - genitive singular of 'Iuppiter, Iovis, M=Jupiter'
- - ad (+ACC) = at
- - solium, solii, N = throne, seat
- - saevī…regis - genitive singular
- - saevus, saeva, saevum = fierce, harsh
- - rex, regis, M=king
- - limen, liminis, N = threshold
- - apparent - present active indicative of 'appareo = to be visibile, be seen'
- - acuunt - present active indicative of 'acuo = provoke, incite'
- - metus, metūs, M=fear
- - mortalibus aegrīs - dative plural
- - aeger, aegra, aegrum = weak
- - si quando = whenever
- - deum rex = deorum rex
- - letum, leti, N = death, ruin
- - morbus, morbi, M=sickness, disease
- - molitur - present indicative of 'molior = to plan, set in motion'
- - meritās…urbēs = cities that deserve it
- - territat - present active indicative of 'territo = to frighten, terrify'
- - bellō - ablative singular of 'bellum, belli, N = war', translate with (with/through)

harum unam celerem demisit ab aethere summo Iuppiter inque omen Iuturnae occurrere iussit: illa volat celerique ad terram turbine fertur. 855 non secus ac nervo per nubem impulsa sagitta, armatam saevi Parthus quam felle veneni, Parthus sive Cydon, telum immedicabile, torsit, stridens et celeris incognita transilit umbras: talis se sata Nocte tulit terrasque petivit. 860 postquam acies videt Iliacas atque agmina Turni, alitis in parvae subitam collecta figuram, quae quondam in bustis aut culminibus desertis nocte sedens serum canit importuna per umbras - hanc versa in faciem Turni se pestis ob ora 865 fertque refertque sonans clipeumque everberat alis. illi membra novus soluit formidine torpor, arrectaeque horrore comae et vox faucibus haesit.

- - harum unam = one of them (i.e. one of the Furies) (accusative singular)
- - celer, celeris, celere = swift(ly), rapid(ly)
- - demisit - perfect active indicative of 'dimitto = to send down'
- - aether, aetheris, M=sky, ether, heaven
- - summus, summa, summum = top of, highest
- - Iuppiter - nominative singular
- - in omen = as an omen
- - Iuturnae - Juturna (Turnus' sister) (dative singular following 'occurrere')