ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
‰7Z")è$Â}èuŠ

235802090004979300

PROVINCIA DE BUENOS AIRES

Poder Judicial

la parte actora, con costas a las apeladas perdidosas (arts. 68/9 CPCC) y, de los reclamos que constituyeron agravios en Alzada, se reciben solamente los referidos a la diferencia del accesorio techo corredizo eléctrico, en la suma de $ 9.769 y al monto que por bonificación de las últimas doce cuotas y seis meses de seguro corresponde por cumplimiento en término de 72 cuotas, el que se liquidará en la instancia de origen, conforme los lineamientos determinados, modificándose en consecuencia la sentencia recurrida en cuanto los desestimara. Rechazar el recurso de apelación de la codemandada apelante, con costas a la vencida (arts. 68/9 CPCC). Diferir la regulación de honorarios de los letrados intervinientes para el momento procesal oportuno (arts. 31 y 51 de la Ley de Honorarios Profesionales). ASI LO VOTO. A la misma cuestión los Sres. Jueces ROBERTO M. DEGLEUE Y GRACIELA SCARAFFIA por análogos fundamentos votaron en el mismo sentido.- Con lo que terminó el presente Acuerdo, dictándose la siguiente; S E N T E N C I A: Hacer lugar parcialmente al recurso de apelación interpuesto por la parte actora, con costas a las apeladas perdidosas (arts. 68/9 CPCC) y, de los reclamos que constituyeron agravios en Alzada, se reciben solamente los referidos a la diferencia del accesorio techo corredizo eléctrico, en la suma de $ 9.769 y al monto que por bonificación de las últimas doce cuotas y seis meses de seguro corresponde por cumplimiento en término de 72 cuotas, el que se liquidará en la instancia de origen, conforme los lineamientos determinados, modificándose en consecuencia la sentencia recurrida en cuanto los desestimara. Rechazar el recurso de apelación de la codemandada apelante, con costas a la vencida (arts. 68/9 CPCC). Diferir la regulación de honorarios de los letrados intervinientes

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6. poglavje: Vest

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ravni teoretičnega razmišljanja, ampak se omeji na to, da bo pripeljal k zadovoljivi 67 praktični gotovosti za odgovorno delovanje.« Prvi moralni sistem je bil ki ga je postavil Bartolomej de Medina probabilizem, (1557) »Ko je obveznost dvomna, nam je ni treba izpolniti, če imamo za neizpolnitev : praktično solidne razloge.« Gre za dvomno dolžnost, ki nastane v zvezi s storitvijo ali opustitvijo katerega koli konkretnega dejanja. »Obveznost mora biti resnično dvomna. Proti njej morajo biti solidni razlogi. …Solidnost razlogov pomeni, da so tako močni, da pri konfrontaciji z razlogi, ki govore za obstoj obveznosti, ne zgube svoje solidnos ti. Lahko so celo manjši kot razlogi, ki govore za obstoj obveznosti. Če v omenjeni konfrontaciji zgubijo verjetnost, niso solidni. V tem primeru je treba 68 dolžnost izpolniti.« Nekateri so očitali takemu reševanju preveliko prostora človekovi svobodi. Človek naj bi se na preveč lahek način odvezal od določenih norm. Kot podvariante probalilizma, ki skušajo tak način reševanja moralnih dilem še bolj precizirati, sta (razlogi, ki govorijo proti obveznosti morajo biti probabiliorizem bolj verjetni kot tisti, ki govorijo za izpolnitev zakona) in (Alfons ekviprobabilizem vsaj tako verjetni Marija de Liguori - razlogi proti morajo biti kot razlogi za). Proti probabilizmu se zoperstavi moralni sistem (tutior - varnejše), ki uči, tuciorizma da je treba izpolniti dvomni zakon, ker tako ravnamo varnejše; ne smemo se izpostavljati nevarnosti, da bi kršili zakon, ki morda obstaja. Ne smemo torej slediti razlogom, ki so proti zakonu, čeprav bi bili le - ti najverjetnejši. Rigoristični , ki so ga zagovarjali janzenisti, je Cerkev obsodila (D 1293). Prav tako je tuciorizem Cerkev obsodila tudi (D 1153, 1127), ki uči, da se smemo odločiti proti laksizem dvomnemu zakonu, če imamo vsaj male ali celo dvomljivo verjetne razloge.

O O sodobni uporabi probabilizma v moralni teologiji poglej v: B. Häring, Svobodni v Kristusu I., str. 234-242.
SITUACIÓN 3.

El tesorero del club de teatro escolar estima que, si cobra 40 pesos por entrada, podría tener 500 espectadores. Piensa también que por cada peso que reduzca al costo del boleto, podrían ingresar hasta 100 personas más.

Esto desea explicárselo al director del club de teatro de la escuela para elegir lo que más conviene decidir.

Para ello, elabora la siguiente tabla:

¿Qué es lo que se observa en ella?

Se ve el aumento de los ingresos al disminuir el costo de la entrada un peso, debido al aumento de la asistencia.

Esto es de esperarse debido a que, si es más barata la entrada, más alumnos podrán pagar el costo para ver la obra.

El director entendió que las ganancias mejorarían, así que desea obtener, en una función, 35,000 pesos. Para ello, le deja al tesorero la tarea de calcular el precio de la entrada, y bajo este esquema, lograr esa recaudación. Ayuda al tesorero.

Elabora primero una tabla que permita encontrar cómo va aumentando el número de espectadores al disminuir el costo de la entrada.

- 6. Video 6

https://youtu.be/en3qWrjSmrU?t=1053 Del minuto 17:33 a 18:49

A partir de lo anterior, toma en cuenta que:

Ingresos = costo de la entrada por número de espectadores.

Si representas los ingresos con la letra (I), el costo de la entrada con la letra (c), y el número de espectadores con la letra (n),
Latin

Mr. Lovett

- - aeriā…sede - ablative singular, translate with (in/on)
- - aerius, aeria, aerium = aerial, towering, lofty
- - sedes, sedis, F= seat, throne
- - videres - imperfect active subjunctive of 'video = to see', present contrary -to-fact condition, introduces an indirect statement
- - patī - present infinitive of 'patior = to suffer, endure', verb of indirect statement
- - digna indigna = (things) worthy and unworthy (of me, i.e. Juno)
- - flammīs - ablative plural of 'flamma, flammae, F = flame', translate with (in/with) following 'cincta'
- - cincta = surrounded, encircled (nominative singular with implied subject (I))
- - sub (+ABL) = at
- - ipsā…aciē - ablative singular
- - ipse, ipsa, ipsum = that very
- - acies, aciei, F = battle line
- - starem - imperfect active subjunctive of 'sto = to stand', present contrary -to-fact condition
- - traherem - imperfect active subjunctive of 'traho = to drag, pull, draw', present contrary -to-fact condition
- - inimica…proelia - accusative singular
- - inimicus, inimica, inimicum = hostile
- - proelium, proelii, N = battle
- - Teucros = the Teucrians (Trojans) (accusative plural)
- - Iuturnam = Juturna (Turnus' sister) (accusative singular, subject of both indirect statements)
- - miserō…fratrī - dative singular following 'succurrere'
- - miser, misera, miserum = wretched, pitiable
- - succurrere - present active infinitive of 'succurro (+DAT) = to run to the aid of, help', verb of first indirect statement
- - fateor - present indicative of 'fateor = to admit, confess'
- - suasi - perfect active indicative of 'suadeo = to urge', introduces first indirect statement
- - probavi - perfect active indicative of 'probo = to approve', introduces second indirect statement
- - audēre - present infinitive of 'audeo = to dare, risk', verb of second indirect statement
- - maiora = (even) greater things (accusative plural, direct object of 'audere')
- - pro vitā = for (his, i.e. Turnus') life
- - ut…contenderet - purpose clause
- - contenderet - imperfect active subjunctive of 'contendo = to hurl/shoot; to stretch out/draw tight', subject is (he, i.e. Turnus)
- - telum, teli, N = spear
- - arcus, arcūs, M=bow
- - tamen = however
- - adiuro - present active indicative of 'adiuro = to swear by/on'
- - Stygiī caput…fontis = the source of the spring of the (river) Styx
- - caput, capitis, N = head/source of a fountain/spring
- - implacabilis, implacabilis, implacabile = unstoppable
- - una superstitio - refers to the source of the Styx
- - unus, una, unum = one, only
- - superstitio, superstitionis, F = divine law
- - superīs…divīs = to/for the gods above (dative plural)
- - quae = that (refers to 'superstitio') (nominative singular)
- - reddita (est) = has been rendered
(vidu 5.2). 'Mi metos finon al la regno de la domo de Izrael' (Hoŝ 1:4) - tiel ĝ is fini ĝis la regado de Dio en Izrael. 'Kaj ĝ i ne ekzistos ...' signifas, ke la regno estos revivigita, kiam 'venos tiu, kiu havas rajton je ĝ i kaj al li Mi ĝ in donos'. Dio, 'la Eternulo donos al li la tronon de la patro David... kaj lia regno ne havos finon' (Lk 1:32,33) - kiam Kristo revenos. Tiam plenumi ĝ os la promeso pri la restarigo de la regno de Dio.

###### Restarigo de Izrael

La La Malnova Testamento havas multe da profeta ĵ oj pri la de la Regno de Dio post la reveno de Mesio. La disĉiploj de Kristo ankaû demandis restarigas la regadon al Izrael lin: 'Sinjoro, ĉu en ĉi tiu tempo vi ?', t. e. ĉu la profetaĵo en Jeĥ 21:27 plenumiĝas nun? Jesuo respondis al ili, ke neniu scias la precizan tempon de lia dua alveno, sed ĝi nepre okazos kaj la anĝeloj konfirmis, ke Jesuo revenos (Ag 1:6-11). Sekve, la restarigo de la regno de Dio/Izrael okazos post la dua alveno de Kristo. Ankaû Petro predikis, ke Dio sendos 'Kriston Jesuon, kiun la ĉielo devas ricevi (t. e. li devas resti tie ĝis la tempoj de restarigo de ĉio, pri kiuj parolis Dio per la buŝo de Siaj sanktaj profetoj' (Ag 3:20,21). La dua alveno alportos la reestabligon de la regno de Dio, kiel restarigo de la antaûa regno Izrael. Pri restarigo de la regno de Dio diris ĉiuj sanktaj (Diaj ) profetoj:

- 'Kaj fortikiĝos trono per favorkoreco, kaj sur ĝi kun justeco en la tendo de David (dum la dua alveno - Lk 1:32,33) sidos juĝisto, celanta justecon' (Jes 16:5).

- 'En tiu tempo mi restarigos la falintan tabernaklon de David (t. e. 'tronon' - Lk 1:32,33), Mi reŝtopos ĝiajn breĉojn, Mi restarigos la kiel en la tempo antikva detruitaĵon, kaj Mi rekonstruos ĝin, ' (Am 9:11). La lasta frazo klare diras pri restarigo.

- antaûe - antaûe 'Kaj ili (Izrael) havos filojn , kaj ilia komunumo forte staros antaû Mi' (Jer 30:20).

- 'Kaj la Eternulo... denove favoros Jerusalemon' (Zeĥ 2:12), farinte ĝin la ĉefurbo de Lia tutmonda Regno (kmp. Ps 48:2; Jes 2:2 -4).

- 'Mi revenigos la kaptitojn de Jehuda kaj la kaptitojn de Izrael, kaj Mi kiel antaue aranĝos ilin ... ankoraû estos aûdata sonoj de ĝojo... Mi kiel antaûe revenigos la forkaptitojn de la lando ... sur ĉi tiu loko
hombre de su edad, que debe de tener cerca de los ochenta años, sea tan fuerte, ágil y andador. Antes me canso yo que él, y no queda vericueto, ni lugar agreste, ni cima de cerro escarpado en estas cercanías, a donde no lleguemos.

El señor vicario me va reconciliando mucho con el clero español, a quien algunas veces he tildado yo, hablando con Vd., de poco ilustrado. ¡Cuánto más vale, me digo a menudo, este hombre, lleno de candor y de buen deseo, tan afectuoso e inocente, que cualquiera que haya leído muchos libros y en cuya alma no arda con tal viveza como en la suya el fuego de la caridad unido a la fe más sincera y más pura! No crea Vd. que es vulgar el entendimiento del señor vicario: es un espíritu inculto; pero despejado y claro. A veces imagino que pueda provenir la buena opinión que de él tengo, de la atención con que me escucha; pero, si no es así, me parece que todo lo entiende con notable perspicacia y que sabe unir al amor entrañable de nuestra santa religión el aprecio de todas las cosas buenas que la civilización moderna nos ha traído. Me encantan, sobre todo, la sencillez, la sobriedad en hiperbólicas manifestaciones de sentimentalismo, la naturalidad, en suma, con que el señor vicario ejerce las más penosas obras de caridad. No hay desgracia que no remedie, ni infortunio que no consuele, ni humillación que no procure restaurar, ni pobreza a que no acuda solícito con un socorro.

Para todo esto, fuerza es confesarlo, tiene un poderoso auxiliar en Pepita Jiménez, cuya devoción y natural compasivo siempre está él poniendo por las nubes.

El carácter de esta especie de culto que el vicario rinde a Pepita, va sellado, casi se confunde con el ejercicio de mil buenas obras; con las limosnas, el rezo, el culto público y el cuidado de los menesterosos. Pepita no da sólo para los pobres, sino también para novenas, sermones y otras fiestas de iglesia. Si los altares de la parroquia brillan a veces adornados de bellísimas flores, estas flores se deben a la munificencia de Pepita, que las ha hecho traer de sus huertas. Si en lugar del antiguo manto, viejo y raído que tenía la Virgen de los Dolores, luce hoy un flamante y magnífico manto de terciopelo negro, bordado de plata, Pepita es quien lo ha costeado. Estos y otros tales beneficios el vicario está siempre decantándolos y ensalzándolos. Así es que cuando no hablo yo de mis miras, de mi vocación, de mis estudios, lo cual embelesa en extremo al señor vicario y le trae suspenso de mis labios, cuando es él quien habla y yo quien escucho, la conversación, después de mil vueltas y rodeos, viene a parar siempre en hablar de Pepita Jiménez. Y al cabo, ¿de quién me ha de hablar el señor vicario? Su trato con el médico, con el boticario, con los ricos labradores de aquí, apenas da motivo para tres palabras de conversación. Como el señor vicario posee la rarísima cualidad en un lugareño, de no ser amigo de contar vidas ajenas ni lances escandalosos, de nadie tiene que hablar sino de la mencionada mujer, a quien visita con frecuencia y con quien, según se desprende de lo que dice, tiene los más íntimos coloquios.
Diabetic heart disease is a conglomeration of CAD, CAN, and DCM as shown in Figure 4. CAD associated with diabetes tends to be a more complex disease and is characterised by diffuse, calcified, rapidly progressing disease, with more vulnerable features and multivessel involvement that often requires coronary revascularization in addition to optimal medical therapy. However, revascularisation outcomes are still worse in patients with diabetes compared to those without diabetes. CAN should be suspected in diabetic and prediabetic patients when they present with resting tachycardia, postural tachycardia, reduced HRV, bradycardia, impaired exercise tolerance, orthostatic hypotension, supine hypertension, or intra-operative or post- operative cardiovascular instability. CANis independently associated with an increased risk of cardiac arrhythmias, silent myocardial ischaemia, major adverse cardiovascular events, myocardial dysfunction, sudden cardiac death, all-cause mortality, and cardiovascular mortality. DCM is characterised by cardiac dysfunction encompassing metabolic, structural, and functional myocardial changes developing in individuals with DM, in the absence of CAD, hypertensive heart disease, and significant valvular disease. The diastolic dysfunction may be asymptomatic during the early stages or can present with HFpEF. A small number of people progress to develop overt systolic dysfunction presenting as HFrEF. Glycaemic control alone is insufficient to prevent the development of diabetic heart disease. Control of traditional risk factors such as dylipidaemia, hypertension, and smoking are important, along with the appropriate use of various preventive medications such as statins, antiplatelet agents and RAAS modifiers. Some newer antidiabetic drugs such as the GLP-1 RAs and the SGLT-2 inhibitors have exhibited a direct cardioprotective effect. Many drugs based on the pathophysiological mechanisms including RNA therapeutics are under development.

#### REFERENCES

1 1 IDF Diabetes Atlas, 9 edition (Online), 2019. International Diabetes Federation. [Cited November 2, 2020]. Available from: https://www.diabetesatlas.org/en/

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### Ĉ APITRO 11

### VIVO EN KRISTO

- 11.1 ENKONDUKO

B aptiĝo donas al ni certan esperon pri eterna vivo en la Regno de Dio. Ju pli firma iĝas nia fido, des pli klare ni komprenas respondecon, kiu kuŝas sur ni. Baptiĝo ŝanĝas tutan nian vivmanieron, farante ĝin pli bona ĉe tiuj homoj, kiuj celas fariĝi partoprenantoj en la Dia naturo (2 Pet 1:4) kaj havas en si Lian Nomon (Ap 3:12). El Ĉapitro 10.3 ni scias, ke post baptiĝo ni devas vivi ĉiame neniigante malbonajn dezirojn de nia naturo (Rom 6:6). Se ni ne volas peni tion fari, nia baptiĝo estos sensenca. Dum baptiĝo ni mortas al nia antaûa vivmaniero kaj metafore ni reviviĝas kun Kristo. 'Se do vi estas levitaj kun Kristo, serĉu tion, kio estas supre, kie Kristo sidas dekstre de Dio. Atentu tion, kio estas supre, ne surteraĵojn. Ĉar vi mortis... Malvivigu... malĉastecon, malpurecon, volupton, malbonan deziron... avidecon' (Kol 3:1 - 5). Post baptiĝo ni devas rigardi ĉion per la Diaj okuloj, pensante pri ĉielaj (spiritaj) aĵoj, rifuzante korpajn dezirojn kaj aspirante al la spiritaj por eniri en la Regnon de Dio. Homa naturo emas montri obeemon al Dio komence, kaj poste - de tempo al tempo. Sed Dio ofte avertas nin per siaj instruoj, 'per kies plenumado homo vivas' (Jeĥ 20:13). Se ni agnoskas Liajn instruojn kaj komencas obei al ili per baptiĝo, ni devas obei al ili ĉiame.

- 11.2 SANKTECO

'Sankta, sankta, sankta estas la Eternulo Cebaot' (Jes 6:3). Trifoje dirita vorto en tiu ĉi verso emfazas agnoskon de la sankteco de Dio. 'Sankteco' ĉefe aparta por signifas 'aparta', de malindaj agoj spirita vivo. Al ni estas dirite: 'Estu do imitantoj de Dio, kiel infanoj amataj' (Ef 5:1). Kaj 'kiel via Vokinto estas sankta, tiel vi ankaû fariĝu sanktaj en ĉia konduto (t. e. fakta vojo de vivo); pro tio, ke estas skribite: Vi estu sanktaj, ĉar Mi estas sankta' (1 Pet 1:15,16, Lev 11:44). Originaj Izraelidoj estis liberigitaj el Egiptujo per ilia baptiĝo en la Ruĝa maro por esti 'popolo sankta' (El 19:6). Post nia baptiĝo, ni, membroj de
- Glede na vrsto gradiva v tem elementu fizičnega opisa navajmo vrsto materiala, prisotnost barv, zvoka, hitrost reprodukcije, prisotnos posebnih vrst ilustracij, npr. Zemljevidov, diagramov…
- .- 1 CD (69 min, 45 sek) : stereo
- .- 1 video DVD (150 min) : barve, zvok
- .- 2 zvočnik aseti (150 min, 30 sek) :stereo, Dolby
- Mere enote so dolžinske mede (višina, širina, globina) in/ali dimenzije, ki so zaradi ustrezne opreme pomembne za njeno uporabo
- .- 1 plakat : barve ; 80 x 64 cm
- .- 3 stenske slike : č -b ; 50 x 36 cm in manj
- .- 1 CD (69 min, 45 sek) : stereo ; 12 cm
- Navedbo spremnega gradiva opisovane publikacije/ente, ki je izšlo istočasno z njo in je namenjeno uporabi skupaj s publikacijo/enoto, uvedemo z znakom +, pred in za katerim je presledek.
- .- 1 CD (69 min, 45 sek) : stereo ; 12 cm + 1 knižica ( [10] str. ; 12 cm)
- Obsežnejše spremno gradivo navedemo za bibliografskim opisom glavnega dela opisovane publikacije/enote. Za dvema pomišljajema navedemo vse tiste podatke, ki so značilni za spremno gradivo in pri tem upoštevamo zaposedje območji in elementov ter ločil po ISBD
- -- Marjan Kozina : Simfonija, Na svoji zemlji = Symphony, On home land / [Peter Kušar ; translation Alan McConnell Duff]. - [10] str. ; 12 cm. - Ov. nasl.
- 7. območje, območje opomb

### K območju naslova in navedbe odgovornosti dodamo opombe o jeziku dela ter prevodih in predelavah, o naravi, namenu, umetniški obliki ali povodu za nastanek enote (ž anr ipd., npr. Dokumentarni posnetek, Komedija v dveh dejanjih), k navedbi odgovornosti pa igralsko, izvajalsko zasedbo ipd.

K območju založništva in distribucije spadajo opombe o dodatnem podatku o letu izida (npr. Posneto prej, kot izide). K območju fizičnega opisa dodatne spadajo opombe (česar ni bilo v obmoju samem), med opombe pa spadajo še opombe o vsebini, o opisni enoti, povzetke, o uporabi/uporabnikih, opombe o pogojih dobave, opombe pri CD- ROMih pa so tehnične podrobnosti.

PRIMER: BABICA gre na jug [Videoposnetek] / director Vinci Vogue Anžlovar ; screenplay by Vinci Vogue Anžlovar ; music composed [by] Vinci Vogue Anžlovar ; director of photography & camera operator Peter Bratuša. - Ljubljana : A. G. Market, 2004, p 1991. - 1 video DVD (87 min) : barve, zvok (Stereo 2.0) ; 12 cm. - (Vrhunci filmoteke / Delo ; 1)

Igrajo: Majolka Šuklje, Bojan Emeršič, Nataša Matjašec, Marko Derganc, Gojmir Lešnjak, Alojz Svete, Draga Potočnjak, Andrej Rozman
--Ese algo más-replicó Pepita--no es sentimiento propio de quien va a ser sacerdote tan pronto, pero sí lo es de un joven de veintidós años.

Al oír esto, sentí que la sangre me subía al rostro y que el rostro me ardía. Imaginé mil extravagancias, me creí presa de una obsesión. Me juzgué provocado por Pepita que iba a darme a entender que conocía que yo gustaba de ella. Entonces, mi timidez se trocó en atrevida soberbia, y la miré de hito en hito. Algo de ridículo hubo de haber en mi mirada, pero, o Pepita no lo advirtió o lo disimuló con benévola prudencia, exclamando del modo más sencillo:

--No se ofenda Vd. porque yo le descubra alguna falta. Esta que he notado me parece leve. Vd. está lastimado de las bromas de Currito, y de hacer (hablando profanamente) un papel poco airoso, montado en una mula mansa como el señor vicario, con sus ochenta años, y no en un brioso caballo, como debiera un joven de su edad y circunstancias. La culpa es del señor deán, que no ha pensado en que Vd. aprenda a montar. La equitación no se opone a la vida que Vd. piensa seguir, y yo creo que su padre de Vd., ya que está Vd. aquí, debiera en pocos días enseñarle. Si Vd. va a Persia, o a China, allí no hay ferro-carriles aún, y hará Vd. una triste figura cabalgando mal. Tal vez se desacredite el misionero entre aquellos bárbaros, merced a esta torpeza, y luego sea más difícil de lograr el fruto de las predicaciones.

Estos y otros razonamientos más adujo Pepita para que yo aprendiese a montar a caballo, y quedé tan convencido de lo útil que es la equitación para un misionero, que le prometí aprender enseguida, tomando a mi padre por maestro.

--En la primera nueva expedición que hagamos--le dije--, he de ir en el caballo más fogoso de mi padre, y no en la mulita de paso en que voy ahora.

--Mucho me alegraré--replicó Pepita con una sonrisa de indecible suavidad.

En esto llegaron todos al sitio en que estábamos, y yo me alegré en mis adentros, no por otra cosa, sino por temor de no acertar a sostener la conversación, y de salir con doscientas mil simplicidades por mi poca o ninguna práctica de hablar con mujeres.

Después del paseo, sobre la fresca yerba y en el más lindo sitio junto al arroyo, nos sirvieron los criados de mi padre una rústica y abundante merienda. La conversación fue muy animada, y Pepita mostró mucho ingenio y discreción. Mi primo Currito volvió a embromarme sobre mi manera de cabalgar y sobre la mansedumbre de mi mula: me llamó \_teólogo\_, y me dijo que sobre aquella mula parecía que iba yo repartiendo bendiciones. Esta vez, ya con el firme propósito de hacerme jinete, contesté a las
- 'Anĝelo de la Eternulo postenas ĉirkaû tiuj, kiuj Lin timas, kaj Li ilin savas' (Ps 34:7).``

- 'Ĉ i tiuj malgranduloj, kiuj kredas al mi' (t.e. malfortaj apostoloj)… iliaj anĝeloj en la ĉielo ĉiam rigardas la vizaĝon de mia Patro (Mt 18:6,10).

- Fruaj kristanoj firme kredis, ke Petro havis anĝelon -gardanton (Ag 12:14,15).

- La Izraelidoj trairis la Ruĝan maron, kaj anĝelo kondukis ilin tra la dezerto al la promesita lando. La trairo la Ruĝan maron simbolas nian baptiĝon en akvo (1 Kor 10:1), tial estos racie supozi, ke post nia baptiĝo ankaû nin kondukas kaj helpas al ni anĝelo en nia iro tra dezerto de la vivo al la lando de la Regno de Dio.

Se anĝeloj povus esti malbonaj pro pekemeco, tiuj promesoj pri la kontrolo kaj influo en niaj vivoj, fare de anĝeloj, povus fariĝi malbeno anstataû beno.

Sekve, ni vidas, ke la anĝeloj estas estaĵoj…

- - kun la Dia naturo kaj korpa aspekto,
- - kiuj ne povas peki,
- - kiuj ĉiam plenumas la ordonojn de Dio,
- - estas kanaloj, per kiuj diras kaj agas Dia spirito-forto (Ps 104:4).

###### SED...?

Multaj 'kristanaj' eklezioj opinias, ke anĝeloj povas peki kaj ke pekemaj anĝeloj ekzistas nun, kaj kaûzas pekon kaj mondajn problemoj sur la tero. Pli detale ni diskutos tiun ĉi malveran koncepton pli poste. Nun ni rimarkos:

- Estas eble, ke nian universon antaûestis alia, t. e. tiu, pri kiu estas dirite en Gen 1. Ankaû eblas, ke la nunaj anĝeloj estas sciantaj pri bono kaj malbono (Gen 3:5), ĉar ili estis en tiu stato, kiun ni havas