погружены. В качестве примера автор приводит следующий фрамгент интервью с молодым поэтом, альпинистом-любителем: «Таинственная притягательность скалолазания заключается в процессе восхождения; достигнув вершины, вы радуетесь, но в действительности хотели бы, чтобы подъем продолжался вечно. Ценность восхождения состоит в самом восхождении, подобно тому как оправданием поэзии слу- жит сочинительство. Вы ничего не завоевываете, а только побеждаете нечто в самом себе... Акт сочинения оправдывает поэзию. Восхождение является таким же признанием того, что вы — в потоке. Цель потока состоит в том, чтобы продолжать течение, оставаясь потоком, а не в достижении вершины или создании литературной утопии. Это не движение вверх, а непрерывное течение; вы поднимаетесь только затем, чтобы сохранить поток. Для восхождения нет никакого разумного обоснования, кроме восхождения как такового, это связь с самим собой» [3 с. 47- 48]. М. Чиксентмихайи стал использовать слово «поток» в качестве термина, обозначающего аутотелический опыт в целом. Он пишет : «В состоянии потока действие следует за действием согласно внутренней логике, которая, как кажется, не требует никакого сознательного внимательного агента. Субъект переживает этот процесс как непрерывное перетекание от одного момента к последующему, чувствуя, что действия находятся в его власти, а разница между ним и окружающим, стимулом и ответом, прошлым, настоящим и будущим незначительна» [3, с. 36]. На основании анализа полученного материала были выделены следующие универсальные характеристики потока: слияние действия и осознания, сосредоточение внимания на ограниченном поле стимулов, потеря «эго» или выход за его пределы, чувство власти и компетентности, ясные и быстрые обратные связи, аутотелическая природа. Длительная, не требующая фокусировка внимания занимает в этом списке особое, ключевое место, поскольку определяет, конечном итоге, все прочие аспекты аутотелического опыта. О предельной концентрации внимания говорило подавляющее большинство респондентов. Приведем несколько примеров соовтетствующих заявлений представителей разных групп : «Ваша концентрация совершенно полная. Ваш ум не блуждает; вы не думаете о чем-то еще и всецело вовлечены в то, что делаете. Вы прекрасно чувствуете свое тело и не осознаете какой-либо скованности. Все ваше тело бодрствует, и вы не чувствуете ни одной области, где оно было бы зажато или блокировано. Ваша энергия течет очень плавно. Вы чувствуете себя комфортно, свободным и сильным (танцор)... После того, как я действительно вхожу в процесс, я совершенно забываю обо всем, что меня окружает. Я имею в виду, что может зазвонить телефон или дверной звонок, или загореться дом, или что-нибудь еще в этом роде... Начиная работать, я фактически отключаю внешний мир. Как только прекращаю, я могу вернуть его обратно (композитор)... Никакого усилия — игра это борьба, а концентрация подобна дыханию: вы никогда не думаете о ней. Потолок может рухнуть, но если не на вас, то вы не заметите этого (шахматист)... Когда я начинаю восхождение, моя память как бы отключается. Все, что я могу припомнить, ограничено 30 последними секундами, а все, что я могу продумать наперед — ближайшими 5 минутами... При огромной концентрации обычный мир забывается (скалолаз)... Не осознавая обстоятельств, я настолько поглощен, что не замечаю снующих туда-сюда медицинских сестер и не осознаю усталость ног (хирург)» [3, с. 39, 41, 66, 81, 133]. Как видно из этих высказываний, в состоянии потока сознание человека резко сужено. мысли заняты и как бы растворены в выполняемых действиях. Негативные чувства и прошлые огорчения и заботы о будущем, которые в иное время дают о себе знать или крутятся на периферии сознания, полностью забываются. Поэтому некоторые респонденты сравнивали эффект потока с результатами психотерапии. Анализ сообщений и ответов респондентов показал, что основным условием возникновения потока является соответствие требований ситуации умениям субъекта. В любой момент человек осознает определенный ограниченный круг возможностей деятельности и, вместе с свои умения, то есть способность реализовать эти возможности и справиться с вызовами ситуации. В тех случаях, когда субъект завален требованимяи, чувствуя при этом, что не сможет удовлетворить, возникает состояние тревоги. Если же трбеования к действию не столь велики, все же превышают его способности, то он испытывает беспокойство. Состояние потока преживается при условии равенства воспринимаемых требований и способностей. Когда умения субъекта несколько выше возможностей их применения, то наступает состояние скуки. Оно переходит в