ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
அரவகள் பார்த்ைல் ருசித்ைல் உணர்ைல் முகர்ைல் கசவிசாய்த்ைல் , , , , என்பன. ஐந்து விைமான உணர்ச்சிகள் உள்யேேிருந்து கிரிரே கசய்கின்ேன அரவகள்: மயனாபாவரன மனசாட்சி ஞாபகம் , , , , யூகித்ைல் பாசம் என்பன. ஆனால் ஜீவனின் பக்கம் ஒன்யே ஒன்று , ைான் இருக்கிேது. அது நீங்கள் ஏற்றுக் ககாள்ேயவா அல்லது புேம்பாக்கயவா ைக்கைாக சுோைீனப் பிைைிநிைிோக ( Free moral agency) கசேல்படுகிேது. பாருங்கள் ? 260 அந்ை விைமாகத்ைான் ஆவிக்குரிே விபச்சாைம் கசய்ேப்பட்டது. யைவ வார்த்ரைேின்படி சரிகேன்று அேிந்ை பிேகு யைவ வார்த்ரைக்கு , வியைாைமாக பிசாசின் கபாய் சிந்ைரனயோடு உேவு ( Inter course) ககாள்ளுைல் சரிோக இரைத்ைான் ஏவாள் கசய்ைாள். சாத்ைானின் - - கபாய்ரே விசுவாசித்து ஆவிக்குரிே உேவானது ஏவாேின் கருப்ரபோகிே சிந்ைரனேில் முைலாவது சம்பவித்ைது பின்பு அது , அவளுரடே ஆத்துமாரவக் கரேபடுத்ைி அங்யக மைணத்ரை உண்டாக்கின பின்பு ைான் மாம்சப்பிைகாை மான உேவு சாத்ைாயனாடு , நடந்ைது. ஒரு கபண் முைலாவது ோைாவது ஒரு மனிைன் ைன்னிடம் , யபச இடங்ககாடுத்து ைன் கணவனல்லாை அவரன ஏற்று ககாள்வகைன்பது அவள் ைன் கணவனுக்கு வியைாைமாக விபச்சாைத்ைில் , ஈடுபடுவைற்குகந்ை ஒரு நிச்சேமான வழிோேிருக்கிேது. இயேசு கிேிஸ்துவின் மணவாட்டி மனிைனால் உண்டாக்கப்பட்ட , ககாள்ரககரேயும் யகாட் பாடுகரேயும் யைவனுரடே வார்த்ரைேின் , இடத்ரை ஆட்ககாள்ே விடும் யபாது அங்யக அவள் விபச்சாைம் கசய்கிோள். 261 ஒரு ஸ்ைிரீரே இச்ரசயோடு பார்க்கிே எவனும் ைன் ' இருைேத்ைில் ஏற்கனயவ அவயோயட விபச்சாைஞ் கசய்ைாேிற்று என்று ' இயேசு கூேவில்ரலோ ஏன் அவன் ைன் சிந்ைரனேில் அரை வை ? ? விடுகிோன். அதுைான் கருப்ரப அங்யக ைான் அது ைன் உற்பத்ைிரே ; கைாடங்குகிேது. சாத்ைான் அங்கு வந்து ைன் வார்த்ரைரே விரைத்து விடுகின்ோன். ஏைாவது ஒரு நாேில் நான் என்னுரடே ஜீவரனக் ககாண்டு ' வந்து இப்பூமிரே சீர்படுத்ைி அரை நிைப்புயவன் என்று யைவன் ' கூேினார். ஏவாள் எரை கசய்ேத் ைவேினாயோ அரை மரிோள் கசய்ைாள். மரிோள் யைவ வார்த்ரைரே ஏற்றுக்ககாண்டாள். ஏவாயோ , சாத்ைானின் கபாய்ரே ஏற்று ககாண்டாள். மரிோேின் வித்ைின்
(ii) Minister of Hydraulics and Sanitation visited India from 29 September - 2 October to participate in the Mahatma Gandhi International Sanitation Convention; (iii) Minister of Energy, accompanied by Technical Advisor to the Minister for ISA, visited India from 2-5 October to participate in the First Assembly of the International Solar Alliance, which was held in conjunction with the second nd Renewable Energy Global Investors Meet and Expo (2 RE-INVEST);

In 2019 2019 (i) In May, Mr. Ibrahima Guimba Saidou, Minister-Special Advisor to President of Niger, visited India to meet officials of Indian Council of Agriculture Research and Department of Agricultural Research and Education to strengthen ties in Agriculture; (ii) Minister of Energy visited India from 30 July-3 August to take part in the First Meeting of the Permanent Committee of the International Solar Alliance; (iii) Mr. Almoustapha Garba, Minister of Environment, Urban Sanitation and Sustainable Developments, visited India from 8-13 September to participate in th the 14 Session of UN Convention to Combat Desertification held from 2-13 September in New Delhi. (iv) Mr. Mohamed Boucha, the Deputy Minister of Agriculture and Animal Husbandry, also visited New Delhi from 9-15 September to participate in this nd Convention and the 2 International Meeting of the World Project. (v) Mr. Tidjani Idrissa Abdoulkadri, Minister of Vocational and Technical Training, accompanied by his Chef du Cabinet, visited India from 22-24 th September to attend the 6 edition of the Asian Summit on Education and Skills which was held from 23-24 September in Bengaluru.

## Visits from India

4 . Bilateral visits at the level of HOS/HOG are yet to take place. However, the following important visits have taken place from India to Niger in the past few years:

In 2015 2015 (i) Shri GM Siddeshwara, MoS for Heavy Industries & Public Enterprises, visited Niger as the Special Envoy of Prime Minister of India, to rd deliver the letters of invitations for the 3 India-Africa Forum Summit and called on the President Issoufou Mahamadou and Acting Minister of Foreign Affairs.

In 2016 2016 (i) Shri Amarendra Khatua, Dean (FSI) & Special Envoy of Government of India, visited Niamey and interacted with Nigerien leadership, including President Issoufou Mahamadou, and Minister of Foreign Affairs, as well as Minister of Planning.

In 2019 2019 (i) Visit of Hon'ble President of India was scheduled to take place to Niger from 6-8 July 2019 to coincide with the AU Summit. However, this visit
###### UNIT-III

Construction of Taxing Statutes and Evasion of Statutes; Remedial and Penal Statutes - Distinction between the two; Liberal Construction of Remedial Statutes; Strict Construction of Penal Statutes; Mens Rea in Statutory Offences, Vicarious responsibility in Statutory Offences, Mandatory and Directory Statutes.

######## Prescribed Case: Amery Pharmaceuticals v. State of Rajasthan, AIR 2001 SC 1303

###### UNIT-IV

Commencement, Operation and Repeal of Statute; Prospective and Retrospective Operation of Statutes, Revival of Statutes, Interpretation of Constitution, Relation between Law and Public Opinion; Bentham's Principle of Utility; Delegated Legislation.

######## Prescribed Case: Aruna Rao v. Union of India, AIR 2002 SC 3176

###### Statutory Material

General Clauses Act, 1897

###### Suggested Readings

- 1. P. St. J. Langan : Maxwell on the Interpretation of Statutes
- 2. G.P. Singh : Principles of Statutory Interpretation
- 3. V.P. Sarathi : Interpretation of Statutes
- 4. Jagdish Swarup : Legislation and Interpretation
- 5. Maxwel : Interpretation of Statutes
- 6. Bindra : Interpretation of Statutes
- 7. T. Bhattacharya : The Interpretation of statutes
- 8. D.N. Mathur : Interpretation of Statute
- 9. K.P. Chakravarty : Interpretation of Statute
- 10. Ruthnaswamy : Legislative Principles and Practice
- 11. N.K Chakrabarti : Principles of Legislation and legislative drafting
- 12. Dicey : Law and Public opinion
- 13. Bentham : Theory of Legislation
CO 5	பமொழியியல் பகொட் ொடுகமள அறிமுகப் டுத்துதல் . அறிவியல் முமறயில் பமொழியியல் மொற்றங்கமள உணர்ந்துபகொள்வர் ..	K5, k6
K1 - Remember; K2 - Understand; K3 - Apply; K4 - Analyze; K5 - Evaluate; K6 - Create
Unit - I	பமொழியின் இயல்புகளும் பமொழிக்குடும் மும்
பமொழி - பமொழியின் இயல்புகள் - பமொழி ற்றிய நம் ிக்மககள் - பமொழிக் குடும் ம் - திரொவிட பமொழிகள் - தமிழின் தனித்தன்மமகள் - தமிழில் கிமளபமொழிகள் -ப ச்சு வழக்கும் எழுத்து வழக்கும் - ிறபமொழிக்கலப்பு.
Unit - II	எழுத்துகளின் வமககள்
முதல் , ொர்பு எழுத்துகள் - உயிபரொலிப் குப்பு - பமய்பயொலிப் குப்பு - எழுத்துகளின் ிறப்பு முமற , எழுத்துகளின் வருமக: பமொழி முதல் , இறுதி எழுத்துகள் - பமய்ம்மயக்கம் - வொி வடிவம் - கிரந்த எழுத்துகள் - ந்தி - விதி வமககள்-இயல்பு , விகொரம் - பவற்றுமம , அல்வழி.
Unit - III	பமொழி - பமொழியியல் - ஒலியனியல்
பமொழியும் பமொழியியலும் - பமொழியியல் ிொிவுகள் - ஒலிகள் - ஒலியியல் - ஒலியியல் வமககள் - ஒலிப்பு உறுப்புகள் - உயிர் - பமய் - ிற ஒலிகள் ஒலியன் வமரயமற - ஒலி - ஒலியன் - மொற்பறொலி - ஒலியன் பகொள்மககள் - பவற்றுநிமலக் பகொள்மக - துமணநிமலக் பகொள்மக - பகொள்மக - ஒலி ஒற்றுமமக் பகொள்மக - சுருக்கக் பகொள்மக - உறழ்ச் ிக் பகொள்மக பகன்னத்ம க்கின் அடிப் மடஒலியனியல் பகொள்மககள் - ஒலியன் ப ர்க்மககள் - ஒலியன் அம கள் .
Unit - IV	உரு னியல்
உருபு - உரு ன் வமககள் - மொற்றுரு ன் - உரு ன்கமளக் கண்டறிய உதவும் மநடொவின் விதிகள் - பவர்ச்ப ொல் ஒட்டுகள் - உருபு வமககள் - உருபு ஒலியனியல் மொற்றம் - உருபு ஒலியனியல் விதிகள் - ஓொினமொதல் - பவறினமொதல் .
Unit - V	பதொடொியலும் ப ொருண்மமயியலும்
பதொடொியல் - ஆக்கத் பதொடொியல் - அமமப்புத் பதொடொியல் - அண்மம உறுப்புக் பகொட் ொடு - அண்மமயுறுப்பு வமககள் - பதொடரமமப்புக் பகொட் ொடு - மொற்றிலக்கணக் பகொட் ொடு - மொற்றிலக்கண விதிகள் . ப ொருள் - ப ொருண்மமயியல் - ப ொருள் விளக்கக் பகொள்மககள் - ப ொருளின் வமககள் - ஒருப ொருட் ன்பமொழி - லப ொருள் ஒருபமொழி ஒப்பீட்டுச் ப ொற்ப ொருள் மொற்றம் - மயக்கம் .
Text book(s)
•	தமிழ்பமொழி அமமப் ியல் - . அகத்தியலிங்கம் , பமய்யப் ன் தமிழொய்வகம் , ிதம் ரம் , 2002.
•	ப ொற்பகொ , இக்கொலத் தமிழ் இலக்கணம் , பூம்ப ொழில் பவளியீடு , ப ன்மன , 2002.
•	இக்கொலத் தமிழ் மரபு- ரம ிவம் , அமடயொளம் திப் கம் , திருச் ி , 2017.
பிைசங்கிப்பைினாலும் இனி அவர் ைங்கள் மத்ைிேில் யைரவேில்ரலகேன்று கூேினார்கோம். இைன் காரிேம் என்ன ? அவர்களுக்கு ஈைம் யபாைவில்ரல. நான் கூறுவது சரி , சில விரை நல்ல நிலத்ைில் விழுந்ைது அது முரேத்து ஒன்று ' , , நூோகப் பலன் ககாடுத்ைது என்ோர் இரவகரேச் கசால்லி , , யகட்கிேைற்குக் காதுள்ேவன் யகட்கக் கடவன் என்று சத்ைமிட்டுக் கூேினார். ம் வசனம்). ' (8 ஓ! என்யன உவரம! நான் இந்ைப் கபாருேின் யமல்ஒரு பிைசங்கத்ரையே கசய்ேலாம். அவர் இந்ை காரிேங்ரேக் கூேினகபாழுது... ம் அைிகாைம் ம் வசனம். 8 8 சத்ைமிட்டு கூேினார் சத்ைமிட்டார் என்பது நூோக ' ' ( '' பலன்ககாண்டுவா என்று கூேினரைப் யபான்ேிருக்கிேது ' , யகட்கிேைற்குக் காதுள்ேவன் யகட்கக்கடவன். யவறு விைமாகக் கூறுயவாமானால் உங்களுரடே காதுகள் யைவயனாடு , இரசந்ைிருந்ைால் யகட்கக்கடவர்கள் என்று கபாருள்படும்) பாருங்கள் , ? அப்கபாழுது அவருரடே சீஷர்கள் இந்ை உவரமேின் கருத்து ' என்னகவன்று அவரிடத்ைில் யகட்டார்கள். அைற்கு அவர் யைவனுரடே ைாஜ்ேத்ைின் இைகசிேங்கரே அேியும்படி உங்களுக்கு அருேப்பட்டது ......இைகசிேங்கள் (ைாஜ்ேத்ைின் இைகசிேம் என்ன இப்கபாழுது கவனியுங்கள் அவர் எரைக் குேித்து ? , இங்கு கூறுகிோர் சற்று கவனியுங்கள்) மற்ேவர்களுக்யகா அவர்கள் ? கண்டும் காணாைவர்கோகவும் யகட்டும் உணைாைவர்கோகவும் , (யைவனுரடே வார்த்ரை நிோேந்ைீர்க்க அவர்கேிடம் வருகிேது , பாருங்கள். ஏகனனில் அது அங்யக இருப்பைினால் அரை அவர்கள் பார்க்கிோர்கள்). இருக்கத்ைக்கைாக அரவகள் உவரமகோகச் கசால்லப்படுகிேது , , அந்ை உவரமேின் கருத்ைாவது: விரை யைவனுரடே வசனம் ' ' (9 -11 வசனங்கள்) 71 ஜீவனின் வித்து எது யைவனுரடே வார்த்ரையே! ஆகயவ ? - , யகாட்பாட்டின் மூலமாகயவா ஒரு ஸ்ைாபனத்ைின் மூலமாகயவா , நீங்கள் ஜீவரனப் கபற்று ககாள்ே முடிோது நீங்கள் வார்த்ரைேி , னிடத்ைிற்குத் ைிரும்பி வையவண்டும். இப்கபாழுது - ஜீவனின் வித்து. சரி அவருரடே வார்த்ரையே அவரின் வித்து அவருரடே , , ஆவிைான் ைண்ணீர். இரை யோவான் ல் நாம் காண்கியோம். 3:14
இணங்ைிகயாழுவதற்கு முகறயான கபாறிமுகறகயான்கற நகடமுகறக்ைிடுதல் சவண்டும்.

## 12. கைாள்கைைளும் நகடமுகறைளும்

12.1. நிதியியல் பணி வழங்குநர் , பின்வருவனவற்கற உள்ளடக்குவதற்கு ஆயினும் , அவற்றுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படாது , கபாருத்தமான நிதியியல் வாடிக்கையாளர் பாதுைாப்பு கைாள்கைைகள மற்றும் நகடமுகறைகளக் கைாண்டிருத்தல் சவண்டும்.

i. அகனத்து மட்டங்ைளிலும் நிதியியல் வாடிக்கையாளர் பாதுைாப்பு நடவடிக்கையில் ஈடுபடுைின்ற ஊழியர்ைளின் வைிபாைங்ைள் மற்றும் கபாறுப்புக்ைள் பற்றிய விபரம் ; ii. நிதியியல் வாடிக்கையாளர் பாதுைாப்பு கதாடர்பில் ஏற்புகடய ஒழுங்குவிதிைள் , சுற்றறிக்கைைள் , வழிைாட்டல் , நடத்கதக் சைாகவைள் மற்றும் உள்ளை நகடமுகறைள் என்பவற்றுடனான இணங்குவித்தலுடன் கதாடர்புகடய இடர்சநர்வுைகள இனங்ைாணல் , அளவிடுதல் , ைண்ைாணித்தல் மற்றும் ைட்டுப்படுத்தல் ; iii. நிதியியல் வாடிக்கையாளர்ைளுடன் கதாடர்புகடய முக்ைிய தைவல்ைகள உள்ளை மற்றும் கவளிவாாி தரப்பினர்ைளுடன் பைிர்ந்துகைாள்ளுதல் ; iv . முகறப்பாடு கையாளும் கசயன்முகற மற்றும் ஏகனய மாற்றுவழி பிணக்குத் தீர்த்தல் கபாறிமுகறைள் உள்ளடங்ைலாை தைவல்ைகள கவளிப்படுத்தல் ; v . நிதியியல் வாடிக்கையாளர் பாதுைாப்புடன் கதாடர்புபட்ட இடர்சநர்வுைகள இனங்ைாண்பதற்கு , அளவிடுவதற்கு , ைண்ைாணிப்பதற்கு மற்றும் ைட்டுப்படுத்துவதற்கு நிதியியல் உற்பத்திைகள அல்லது பணிைகள மதிப்பிடுதல் ; vi. தரவுப் பாதுைாப்பும் இரைசியத்தன்கமயும் ; vii. முகறப்பாடு கையாளுைின்ற நகடமுகற ;
2.4. ைாழ்மகத் துமையின் சதாழில்ைழங்குனர் : ……………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………… 2.5. நீங்கபைா அல்லது உங்கள் ைாழ்க்மகத் துமைபயா ஏபதனும் அரசியல் கட்சியில் உறுப்ேினராக இருக்கின்றீர்கைா ? ( அமடயாைைிடுக ) ஆம் ………. இல்மல ……….. 2.6. ேிள்மைகைின் சேயர்கள் ைற்றும் அைர்கைின் உயர் தமகமைத் சதாழில்/ சதாழில்

ேிள்மையின் சேயர்	உயர் தமகமைத் சதாழில்/ சதாழில்

### 3. கல்ைி ைற்றும் உயர் தமகமைத் சதாழில்

(அ) கல்ைித் தமகமைகள்

சித்தியமடந்த தமகமை	திகதி	நிறுைனம்

(ஆ) உயர் தமகமைத் சதாழில்

சேற்றுக்சகாண்ட தமகமை	திகதி	நிறுைனம்
る。依頼者の利益や公益と、弁護士の利益が相反した場合は、依頼者の利益や公益が優先さ れるのは当然のことである。そうすると、弁護士自治は弁護士の利益のためにあるのではな く、依頼者や公益のためにあることになる。むろん、公益と言っても社会の多数派のために 弁護士自治があるものではない。例えば、社会的に非難される刑事被告人の弁護人になった 弁護士の弁護活動に対してマスコミ等から非難がなされたとしても、当該弁護人の弁護活動 の職務の独立性は守られるべきである。被告人の権利を最も守ることができるのは、弁護人 だけであり、それを日本国憲法が保障しているからである。つまり、ここで公益とは、憲法 が付与した社会の価値を指すものである。極悪人を弁護したという理由で、当該弁護人に懲 戒請求がなされた場合でも、弁護士会は「弁護士自治」に基づき懲戒について適正な判断を すべきである。それは弁護士を守るというよりも憲法の価値を実現するために、懲戒につい ての適正な判断をするのである。このように弁護士自治は、弁護士の利益のためにあるので はなく、法が弁護士に付託した使命、つまり依頼者の利益や憲法が価値を付与した公益を実 現するためにある。

## （３）弁護士の変容、多様化と弁護士自治

① 弁護士の多様化とアイデンティティ

弁護士人口の増加や社会構造の変化に伴い、弁護士のあり方自体が変容している。従前 は少なかった組織内弁護士は急増し、国の機関から雇用される法テラスのスタッフ弁護士 も現われている。また、弁護士の数が数百人という大規模事務所も登場し、そこで勤務す る弁護士は、その働き方や意識が従前の勤務弁護士とは異なるのではないかとの指摘もあ る。他方、本来弁護士が提供すべき法的サービスの分野に民間の業者が登場している。こ の背景には弁護士がサービスの担い手として機能していないとの指摘もある。このような 弁護士のあり方の変容や多様化が弁護士自治にどのような影響を与えるのだろうか。 そこで、まず、従来からの弁護士像とこのような新しいタイプの弁護士像は、どこに共 通項があるのか、弁護士のアイデンティティとは何なのかについて考える。 いかなるタイプの弁護士であれ、その者が弁護士である以上、法が付託した弁護士の使 命を果たす者でなければならない。そして、弁護士が依頼者の利益と公益の実現という使 命を果たすためには、独立であり、倫理を守るものでなければならない。この独立性と倫 理性が弁護士としてのアイデンティティである。つまり、弁護士である以上は、一般的（伝 統的）な弁護士（自ら事務所を構えた弁護士）であれ、大規模事務所に雇用された勤務弁 護士であれ、法テラスのスタッフ弁護士であれ、企業や官庁、自治体に雇用された弁護士 であれ、このいずれにも共通するのは、これらの者は皆、独立性と倫理性を有することが 義務づけられているということである。このことは、弁護士の資格を有しない企業の法務 部で働く法務部員は、いかに法的素養が備わっていて、能力が高かったとしても、弁護士 資格に裏付けされた価値を保有していない、つまり、独立性を保ち、倫理を遵守すること が義務づけられていないという点では企業内弁護士と決定的に異なるということを意味す る。法的サービスを担う民間業者と弁護士との決定的な違いもここにある。反対に、外国 の法曹資格を有する者はわが国の弁護士ではないが、独立性と倫理性を有しているという

2
வருடம் அயை இடத்ைிற்கு பவுல் யபாகும் யபாது அந்ை ஒருவனாயல யமலும் அவர் யபரைகபற்ோர். நான் ஒரு பட்டிணத்ைிற்குச் கசன்று 60 ' ஆறு வாை எழுப்புைல் கூட்டம் நடத்ைி யபர் மனந்ைிரும்புவார்கள். 20,000 ஆனால் ஆறுமாைங்களுக்குப் பின் அங்கு ைிரும்பி யபாகும் யபாது 20 கபேரைக் கூட அங்கு மனந்ைிரும்பினவர்கோய் காணமுடிகிேைில்ரல! ' என்ோைாம். அது என்ன அவர்கள் மனந்ைிரும்பினவர்கள் அல்ல! ? அவர்ககேல்லாரும் ஸ்ைாபனத்ைிற்ககன்று மனந்ைிரும்பினவர்கள். அது ைான் காரிேம். நிச்சேமாக நீங்கள் பேிரிடும்படி...பாருங்கள் , , ஸ்ைாபனத்ைின் விரைரே நீங்கள் விரையுங்கள் அரையே ைிரும்பவும் ; கபற்றுக் ககாள்வீ ர்கள். சயகாைையன இங்கு வந்து யசர்ந்து ' , ககாள்ளுங்கள் இங்கு புத்ைகத்ைியல உங்கள் கபேரை பைிவு கசய்து ; ககாள்ளுங்கள் என்று கூறுகிோர்கள். அவர்களுக்குத் கைரிந்ைகைல்லாம் ' அவ்வேவுைான். அது உண்ரம. 292 கபந்கைககாஸ்யைேினர் அன்னிே பாரஷ யபசி பல காரிேங்கரேச் கசய்கின்ேனர். அது ைான் அவர்கோல் கசய்ே முடியும். இங்கு வந்து ' எங்கள் சரபரே யசர்ந்து ககாள்ளுங்கள் என்கிோர்கள். உங்களுரடே ' ைவோன ஞானஸ்நானம் யபான்ே மற்ே எல்லா உபயைசங்கயோடு கசன்று ககாண்யடேிருங்கள் உங்களுக்குத் கைரிந்ைகைல்லாம் , அவ்வேவுைான் அரைத்ைான் நீங்கள் கசய்ே முடியும். பாருங்கள் , ? ஆனால் கிேிஸ்து வருகிோகைன்ோல் அது கரேைிரேேல்லாை , , ஸ்ைாபனமல்லாை யகாட்பாயடாடும் ககாள்ரககயோடும் கலவாை ஒரு , , கன்னிரகோன சரபக்காகத்ைான் அவர் வருகிோர். அது வார்த்ரைோக மட்டுயம இருக்கும். 293 இப்கபாழுது ஓ மனிையன நாம் இங்யகயுள்யோம். கர்த்ைருக்கு , , , மகிரமயுண்டாவைாக! கிேிஸ்துவுக்கு மணவாட்டிோகப் யபாகும் அவருரடே சரீைத்ைிற்கு நாம் இப்கபாழுது வருகியோம். அவருரடே மாம்சத்ைிற்கு மாம்சமும் அவருரடே எலும்புக்கு எலும்புமாகேிருக்கியோம். இப்கபாழுது நாம் துரிைமாக முடிப்யபாம். , அவருரடே மாம்சத்துக்கு மாம்சமும் எலும்புக்கு எலும்புமாய்... , ஏன்.....(நான் ஒரு யகள்வி யகட்கியேன்) உங்களுரடே முன்மாரி மரழககேல்லாம் ஏன் கிேிஸ்துவின் மணவாட்டிரேக் ககாண்டு வைவில்ரல நீங்கள் அைற்கு பைில் கூேயவண்டுகமன்று நான் ? விரும்புகியேன்!
### Vision

Where we want to go - The cornerstone of any strategic planning activity. Without a vision there is nothing to build the strategy upon. A vision statement should be short and inspirational. It describes where a company or organisation wants to be in the future. It sets the tone for all of the work that follows. Do not attempt to embark on a strategic planning activity without a vision. For example: Transforming society through the provision of ultra-high speed mobile information services.

### Mission

What we do today - A short statement describing who you are, what you do and how you do it. A good mission statement will be short and instantly recognisable by people within the organisation to which it applies. For example: The number one provider of ultra-high speed mobile information networks across the United Kingdom and Europe

### Core Values

The foundations upon which the organisation stands. Usually expressed in five or six single words with a short explanation for each. For example: Customer Focus - we focus on our customers and pay attention to what they say at every opportunity.

### Vision, Mission, Core Values Commentary

This component has been included intentionally. It is easy to rely on labels or short statements when it comes to Vision, Mission and Core Values. However, a label can be interpreted in many ways. For all aspects of the Strategy Plan there should be a commentary. A commentary is a short paragraph, it is not pages and pages of information. It should convey the true meaning using simple easy to read sentences.

### Stakeholders Engaged

A successful strategy needs to be inclusive. Do not be fooled into thinking a strategy can be defined by senior management and simply distributed in the hope it will be implemented. It will not happen. Vision, mission and core values
நடத்கதக்சைாகவயினால் ஏற்பாடுகசய்யப்பட்ட நிதியியில் வாடிக்கையாளருக்ைான ஏசதனும் பாதுைாப்கப தள்ளுபடிகசய்வதற்கு வாசைங்ைகளப் மகறமுைமாைக்குறிப்பிடுதல்.

21.2. நிதியியல் பணி வழங்குநர் , ஒப்பந்தம் கைச்சாத்திடுவதற்கு முன்னர் நியாயமான ைாலப்பகுதியினுள் நிதியியல் வாடிக்கையாளருக்கு எல்லா ஒப்பந்த ஆவணங்ைகளயும் வழங்குதல் சவண்டும்.

## 22. நிதியியல் வாடிக்கையாளாின் கசாத்துக்ைளின் சமாசடி மற்றும் தவறான பயன்பாடு

22.1. நிதியியல் பணி வழங்குநர்ைள் , நிதியியல் வாடிக்கையாளர்ைளின் கவப்புக்ைகளயும் சவறு கசாத்துக்ைகளயும் உள்ளை அல்லது கவளிவாாி சமாசடியிலிருந்து அல்லது தவறான பயன்படுத்தலிலிருந்து பாதுைாப்பதற்கும் அத்தகைய சமாசடி மற்றும் தவறான பயன்பாட்டின் சாத்தியமான இடர்சநர்விகன முைாகமகசய்வதற்கும் சபாதுமான கைாள்கைைகளயும் நகடமுகறைகளயும் கசயற்பாட்டில் கைாண்டிருத்தல் சவண்டும். 22.2. நிதியியல் பணி வழங்குநர் , நிதியியல் வாடிக்கையாளர்ைளின் கவப்புக்ைள் மற்றும் ஏகனய கசாத்துக்ைளில் ஈடுபடுைின்ற சந்சதைிக்ைப்பட்ட சமாசடி அல்லது தவறான பயன்பாட்டு நிைழ்வுைகளத் தீர்ப்பதற்கு கதளிவான கைாள்கைைகள மற்றும் நகடமுகறைகளக் கைாண்டிருத்தல் சவண்டும்.

23. உாியைால பதிலிறுத்தலும் நிதியியல் வாடிக்கையாளகராருவகரத் கதாடர்புகைாள்ளுதலும்

23.1. நிதியியல் பணி வழங்குநர் , தைவல்ைளுக்ைான நிதியியல் வாடிக்கையாளகராருவாின் சைாாிக்கைக்கு நிதியியல் வாடிக்கையாளாினால் விரும்பப்படுைின்றவாறு அத்துடன் ஒன்றில் சிங்ைளத்தில் , தமிழில் அல்லது ஆங்ைிலத்தில் நியாயமான ைாலப்பகுதிகயான்றினுள் விரும்பப்பட்ட கதாடர்பூட்டல் வழிமுகறைளுக்ைகமவாை கதளிவான , உாியைாலத்தில் அத்துடன் எழுத்தில் அல்லது இலத்திரனியல் ாீதியாை பதிலிறுத்தல் சவண்டும். 23.2. நிதியியல் பணி வழங்குநர் , அறவீட்டு சநாக்ைத்திற்ைான நிதியியல் வாடிக்கையாளாின் தளங்ைளுக்ைான வருகைைள் பற்றிய பதிகவான்றிகன வருகையின் சநாக்ைம் , திைதி மற்றும் சநரம் , வருகைதந்த அலுவலர்ைளின் கபயர்ைள் அத்துடன் நிதியியல் வாடிக்கையாளாின் சுருக்ைமான பதிலிறுத்தல் என்பன உள்ளடங்ைலாை சபணுதல் சவண்டும்.
EWM-BESLEME

#### 1.1.61. SAP

(1) öğesini sürükleyin. (2) öğesine bırakın.

#### 1.1.62. SAP

Şimdi Ctrl+C basılıyor.

Author: x 31 2019-10-19
происхождения. Причина этого та, что в давно прошедшие времена в стране побывало много различных народов: готы, гунны, авары, болгары, мадьяры, хазары; влияние их осталось, но оно никогда полностью не заглушало славянский склад, характерный для сегодняшней России и для имеющей мировое значение музыки великих русских мастеров. Классическая музыка тесно связана с народной. Народными напевами питалась и русская музыкальная классика. На творчество русских композиторов народные лирические песни оказали сильное влияние. Композиторы широко пользовались лирическими мелодиями бытовавших народных песен, обрабатывали их. Нередко, мелодия, рождённая фантазией композитора, напоминала народную. Русские композиторы любили лирическую песню, учились у неё, воспевали её красоту в своих шедеврах. В переводе с французского, жанр (genre) означает "род", или "вид". В разнообразных видах искусства жанр отличается особыми свойствами. Например, в литературе мы можем отличить рассказ от поэмы, в живописи - портрет от пейзажа, в музыке - песню от марша и танца. Говоря о музыке, мы коснулись простейших жанров, хотя в мире музыки присутствуют и сложные: опера, симфония, фуга, кантата, ноктюрн и т.д. Исследователи считают, что - это вид музыкального музыкальный жанр произведения, определяемый по различным признакам: по характеру тематики, природе сюжета, обстоятельствам исполнения, особенностям формы (законов построения произведения), составу исполнителей. Все эти признаки, попутно коснувшись истории возникновения, мы постараемся найти в лирической протяжной песне. Вопрос о возникновении народных песен до сих пор остаётся лирических закрытым. Исследователи предполагают, что лирические песни складываются в 16веке. История рождения лирических протяжных песен была связана с обрядами, трудовым процессом, душевными переживаниями человека. Поэтому возникают обрядовые и необрядовые лирические песни. В обрядовой лирической песне обязательно присутствовали невидимые помощники - духи. Многое из того, что происходило у человека на глазах, нельзя было объяснить. Люди верили в силы природы, просили помощи у невидимых духов. И поэтому мелодия обрядовых лирических песен была молящая. Позже появляются необрядовые лирические песни с разнообразной тематикой. Бывают песни о тяжелой крестьянской доле, о безответной любви и о скромном счастье. «Идёт человек по полю, медленно, не торопясь зачерпывает из лукошка зерно и широким плавным жестом рассеивает его по вспаханной земле. Одна песня…Зима настала - и тут, в долгие зимние вечера, за веретеном или прялкой, не обойтись без песни.… Любовные переживания занимают в лирических песнях особое место. Очень часто девушка или парень поют о несчастной любви: объединяет произведения, где важно передать чувства отдельного Лирика человека. В лирическом произведении автор всегда говорит от первого лица: «Я». Это может быть народная песня или стихотворение, написанное поэтом, например. Драма - то, что создано для представления на сцене.
別記様式３号

# 低炭素建築物新築等計画の変更に係る技術的審査依頼書

年 月 日

( 公財 ) 鹿児島県住宅・建築総合センター 理事長 松尾 浩一 殿 依頼者の住所又は

主たる事務所の所在地

依頼者の氏名又は名称

代理者の住所又は 主たる事務所の所在地 代理者の氏名又は名称

下記の建築物ついて、低炭素建築物新築等計画に係る技術的審査業務規程第６条に基づき、変更 の技術的審査を依頼します。この依頼書及び添付図書に記載の事項は、事実に相違ありません。

記

【計画を変更する建築物の適合証】 １．適合証交付番号 第 号

２．適合証交付年月日

３．適合証を交付した者

４．変更の概要

５．変更の対象となる認定申請書の申請日

※受付欄	※料金欄
年 月 日
第 号
依頼受理者印

（注意） １．依頼者が法人である場合には、代表者の氏名を併せて記載してください。 ２．依頼者の氏名（法人にあってはその代表者の氏名）の記載を自署で行う場合においては、押印 を省略することができます。 ３．代理者が存しない場合については、代理者の部分は空欄としてください。
மரித்யதோரர எழுப்ப முடிந்த யதவன் ஒரு தீர்க்கதரிசிேின் மூலமோக ஒரு மரித்தக் குழந்ரதக்கு ஜீவரனத் திரும்பக் வகோண்டு வந்தோர். அந்தத் யதவன் மரிக்க முடிேோது. அவர் ெித்திேத்திற்கோனத் யதவனோேிருக்கிறோர். அந்தக் குழந்ரத அங்யக படுக்ரகேில் ெீட்டப்பட்டு படுத்துக்கிடந்தது. 74 ேவீரு சூயனமிேோள் அவளுரடேப் பிள்ரளரேத் திரும்பப் , வபற்றுக்வகோண்டரத அறிந்தவனோய் அவன் அந்தச் சரித்திரத்தின் , , ' யதவன் அவர் வசய்ரகக்குள்ளோகும்படிக்கு அரழக்கப்படக் கூடுமோனோல் , ெலமோேிருக்குயம அவர் இன்ரறக்கும் அயத மோறோத , யதவனோேிருக்கிறோயர என்றோன். முழுவதுமோய் ஆரோய்ந்து ' , வல்லரமரே உரடேவரோக உரிரமக்யகோரப்பட்ட மனிதரர அந்த - மனிதரரக் குறித்து அவன் யகள்விப்பட்டிருந்தோன். அது எல்யலோருயம வவறுத்திருந்த ெசயரேனோகிே இயேசுவோேிருந்தது. ஆனோல் அவன் அவரரக் கோட்சிேில் அரழத்தோன் ஏவனன்றோல் அவர் ஜீவனுள்ள , யதவனோகிே ஒயர யதவனோய் அந்த ெோளில் யதவரனக் குறித்துக் , கண்டறிேக் கூடிே மிக வெருங்கின பிரதிெிதிேோேிருந்தோர். அவர் கோட்சிேியல அரழக்கப்பட்டயபோது சரித்திரப் பிரகோரமோனத் யதவன் , அரழக்கப்பட்டயபோது அவர் மரித்துப்யபோன குழந்ரதேின் யபரில் , எலிேோவினிடத்தில் யபசினயபோது அவர் வசய்தவிதமோக அவர் , வசேல்பட்டோர். ெோன் இன்ரறக்கு இன்னும் அதிகமோகக் கூறுயவனோக என்னுரடே 75 , சயகோதரயன சயகோதரியே இந்தத் தற்யபோரதே ஆபத்தோன ெிரலேில் , , புற்றுயெோேோனது உலகத்ரதத் தின்றுவகோண்டிருக்கிறயபோது , எல்லோவிதமோன விேோதிகளும் உள்ளயபோது குஷ்டயரோகிரேச் , சுகப்படுத்தின அயத சரித்திரப் பிரகோரமோனத் யதவன் விேோதிேஸ்தரரச் , சுகப்படுத்தினவர் மரித்யதோரர எழுப்பினவர் இன்ரறக்கும் அயத , மோறோத யதவனோேிருக்கிறோர். அவயரோத் தம்முரடே ஜனங்கள் தம்ரமச் வசேல்புரியும்படிக்கு கோட்சிேில் அரழக்க ஆவலோய்க் கோத்துக் வகோண்டிருக்கிறோர். ஒயர ெோளில் ஏழு முரற விபச்சோரம் வசய்ததற்கோக ஒரு யவசிரே 76 மன்னிக்க முடிந்த ஒருவர் மிகவும் இழிவோனப் போவிரேச் சுத்தப்படுத்த , முடிந்தவர் அவர்கரள ஒரு லீலி புஷ்பத்ரதப் யபோன்று , வவண்ரமேோக்குகிறவர் அயத மோறோத சரித்திரத்தின் யதவனோனவர் , கரறபடுத்தப்பட்ட ஒவ்வவோரு போவ மற்றும் அவிசுவோசமுள்ள இருதேத்ரதச் சுத்தப்படுத்த இன்ரறக்கும் ஜீவிக்கிறோர்.
63	Tanya D'Lima	St Adrews College	11	16	F	Mumbai
64	Uday Malik	The Shri Ram School - Aravali	10	15	M	Gurugram
65	Vaishnavi Suryavsnshi	Avasara Academy	11	16	F	Pune
66	Vania Khattar	The Shri Ram School - Moulsari	10	15	F	New Delhi
67	Vidhi Sindhu	Udyachal School	9	14	F	Mumbai
68	Vivaan khattar	The Shri Ram School - Moulsari	10	15	M	New Delhi
69	Vivaan Pagariya	Nath valley school	10	15	M	Aurangabad
70	Yashasvi Shiwankar	G S College of Commerce, Wardha	12	16	F	Wardha
71	Zaara Farooq	Delhi Public School	10	16	F	Srinagar
72	Zainab Iqbal	Delhi Public School	10	16	F	Srinagar
EWM-BESLEME

#### 1.1.5. Depo numarası NAİR: Sabit depo adresinin bakımını yap

(1) alanı doldurulur.

#### 1.1.6. Depo numarası NAİR: Sabit depo adresinin bakımını yap

(1) Sabit adresimizi yazıyoruz

Author: x 3 2019-10-19