ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
##### Alternate Investment Funds (AIFs)

- 154. Category I and category II AIFs are undertaking investments in infrastructure and other such sectors. I propose to provide certainty of taxation to these entities on the gains from securities.

##### Extension of investment date for Sovereign and Pension Funds

- 155. To promote funding from Sovereign Wealth Funds and Pension Funds to the infrastructure sector, I propose to extend the date of making an st investment by five more years, to 31 March, 2030.

##### Personal Income- tax Reforms with special focus on middle class

- 156. Democracy, DemographyandDemandarethekeysupportpillars in our journey towards Viksit Bharat. The middle class provides strength for India's growth. This Government under the leadership of Prime Minister Modi has always believed in the admirable energy and ability of the middle class in nation building. In recognition of their contribution, we have periodically reduced their tax burden. Right after 2014, the 'Nil tax' slab was raised to 2.5 lakh, which was further raised to 5 lakh in 2019 and to 7 lakh in 2023. ` ` ` This is reflective of our Government 's trust on the middle -class tax payers. I am now happy to announce that there will be no income tax payable upto income of 12 lakh (i.e. average income of 1 lakh per month other than special rate ` ` income such as capital gains) under the new regime. This limit will be 12.75 ` lakh for salaried tax payers, due to standard deduction of 75,000. `
- 157. Slabs and rates are being changed across the board to benefit all tax- payers. The new structure will substantially reduce the taxes of the middle class and leave more money in their hands, boosting household consumption, savings and investment.
- 158. In the new tax regime, I propose to revise tax rate structure as follows:

0-4 lakh rupees	Nil
4-8 lakh rupees	5 per cent
8-12 lakh rupees	10 per cent
12-16 lakh rupees	15 per cent
16-20 lakh rupees	20 per cent
20- 24 lakh rupees	25 per cent
Above 24 lakh rupees	30 per cent
###### BBA.LL.B. (Hons) 5-year Integrated Course

###### VII - Semester

###### International Trade Law Paper 705- AB Internal Assessment: 20Marks Theory: 80 Marks Total: 100 Marks Time: 3 Hours

######## Note:

- a. Nine questions shall be set in all, two questions in each unit I-IV and one compulsory question in unit-V.
- b. The compulsory question in unit-V shall consist of four parts, one from each Unit I-IV.
- c. The Candidate shall be required to attempt five questions in all, selecting one question from each Unit I-IV and question no. 9 in Unit- V shall be compulsory.
- d. Each question in Unit I-IV shall carry 15 marks and question no. 9 in Unit - V shall carry 20 Marks.

###### UNIT-I

Meaning of International Trade Law, Overview of Public International Law relating to Trade, WTO, IMF and World Bank, Private Law relating IT, Agencies for Promoting Unification of Trade Law- UNICITRAL, UNIDROIT, UNCTAD, ICC &IMO.

###### UNIT-II

Export Trade Transaction and International Commercial Contract, Types of International Contract and Law Governing Formation and Enforcement of International Contract, Rights and Liabilities of Parties to Contract, Unification of International Commercial Law, Vienna Convention on International Sale of Goods.

###### UNIT-III

Subsidies in I.T., Subsidies under GATT, Tokyo Round and Regional Trade Agreements and Customs Unions under GATT, GATT and New Issues e.g. Trade, Environment and Human Rights under the GATT dispensation.

###### UNIT-IV

Brief review of General Agreement on Trade in Services and TRIPS, Technical Barriers to Trade, Dispute Settlement Process under GATT and WTO, Legal Obligations under WTO Dispute Settlement.

###### Suggested Readings

- 1. Jackson : Jurisprudence of GATT and WTO
- 2. A Lowenfield : Law of International Trade
- 3. Arun Goyal : WTOin New Millennium
- 4. Jayanta Bagchi : World Trade Organisation
- 5. A.K. Kaul : Cases and Materials on I.T.
- 6. Leo D' Arey : The Law &Practice of IT
kaso, ang FO/LSWDO ay dapat makipag-ugnayan nang naaayon upang matiyak na ang mga referral ay kaagad at maayos na naaaksyunan. Ang koordinasyon para sa after- care at iba pang mga serbisyong suporta para sa social welfare para sa kliyente ay gagawin din ng humahawak ng social worker. 2.7 the referral letter will be forwarded to the Unit head for initial ang referral letter ay ipapasa sa Unit head para sa inisyal ; If approved, it will be forwarded to the Assistant Regional Director (ARD) for initial and will be forwarded to the Regional Director (RD) for approval. Kung maaprubahan, ipapasa ito sa Assistant Regional Director (ARD) para sa inisyal at ipapasa sa Regional Director (RD) para sa pag- apruba
2.8 Once approved, referral letter will be forwarded to the records manager to transmit the approved referral letter to the concerned LGU or other referring agency.	Wala	10 minutes 10 minoto
####### ON GOING SCHEMES (BE 2014-15)

Annexure 'F' SOUTH ZONE ZONE (Figures in Lacs.)

S.NO.	NAMEOFSCHEME	BE 2014-15
1.	Renovation of Basant-Lok commercial complex	800.00
2.	D/o land at Village Jasola.	450.00
3.	D/o Bio-diversity Park North of Vasant Kunj.	450.00
4.	D/o CC at Alaknanda.	550.00
5.	D/o land for Hotel site West of JNU Ph-II.	652.00
6.	D/o land for Community Centre at Okhla Ph-I.	850.00
7.	C/o SFS Dus in Various sectors of Vasant Kunj.	1120.00
8.	C/o 2500 SFS houses at Vasant kunj D-6 (Behind sample pilot project).	2085.00
9.	Providing additional facilities at Construction of Mega houses at D-6 Vasant Kunj.	420.00
10	C/o SFS/MIG/LIG houses near Spinal Injury hospital Vasant kunj (Near Sultangarhi).	5000.00
11.	C/o 362 LIG/MIG houses at Sultan Garhi Vasant Kunj.	1900.00
12.	In situ Rehabilitation at A-14 Kalkaji Extn. SH: C/o 3000MS Dus at CC Site.	10000.00

#### MASTER PLAN ROADS

(Figures in Lacs.)

S.NO.	NAMEOFSCHEME	BE 2014-15
1.	C/o Flyover on Delhi Karnal Railway Line along UER-II	3000.00
2.	C/o ROB along UER-III on NH-10 &Delhi Rohtak Rly. Line (ROB APPR 1.4 KM)	3000.00
3.	Strengthening of 80M R/W Road (Delhi side) from NH-I to Alipur Road	1500.00
4.	C/o Bridge Over Drain No. 6 Bawana Escape Drain CLC & Delhi Sub Branch.	700.00
5.	C/o 100M R/W UER-II form Dichaon to NGDrain near Village Dhulsiors	2000.00
6.	In-situ development at Jailor Wala Bagh	2000.00
########## வயல்கவளிகள் காய்கிறது ! கவள்ளம் . . . மதுக்கடைகளில் பாய்கிறது னமத்ைா ! ( )

இவ்ைதகயில் சைொதடநயங்கள் கொணப்செறுகின்றன .

########## 4.1.7 சாயலும் நாட்டுப்புறச் சாயலும் 4.1.7 சாயலும் நாட்டுப்புறச் சாயலும்

அடிைதரயதற சசய்து எழுைினொல் ரபுக்கைிதைபய என எண்ணத்ைக்க யொப்ெத ைி ைிருக்குறடள ிக்க ெொடல்கள் புதுக்கைிதை ைடிைில் எழுைப் செறுைதுண்டு க் கூட , . நொன்தகந்து ைரிகளொக்கிப் புதுக்கைிதை எனலொம் .

########## காைடைத்துக் கண்ணிருண்டு கால்ைளர்ந்ைனபாதும் ஆைரித்துக் டகககாடுக்க ஆட்களிலாப்பாடை ! ைிரும்பிவராப்பாடை இைில் - உயிர்கள்படும் வாடை புவியரசு ! ( )

என்ெது என்ெது என்னும் கருத்துச் சொர்ந்ை கைிதை .

- • சாயல் • சாயல்

அகரொைி பைடொை சசொல்லொட்சி அத ைபை புதுக்கைிதையின் பநொக்க ொகும் . செொது க்களுக்குச் சசன்று பசர பைண்டும் என்ெபை குறிக்பகொளொக அத ைலின் , நொட்டுப்புறச் சொயலிலும் புதுக்கைிதைகள் ெலஉருைொகியுள்ளன . எடுத்துக்கொட்டு :

பூக்களினலநானுகமாரு பூவாய்த்ைான்பிறப்கபடுத்னைன் பூவாகப்பிறந்ைாலும் கபான்விரல்கள்ைீண்ைடலனய நான் - பூமாடலயாகடலனய னமத்ைா ( )
நிரலரமயுண்டாேிருக்கின்ேைா அரை நாங்கள் யசாைிக்க யவண்டும். ? நல்லது நீ நூறு சைவிகிைம் சரிோேிருக்கிோய் சரி. உன்ரனக் , , ககாண்டு சில நாட்கள் ஒரு எழுப்புைல் கூட்டம் நடத்ைி உன்னுரடே காரிேம் எப்படி இருக்கிேது என்று யசாைித்து பார்க்கப்யபாகியோம் ' என்று கூறுகிோர்கள். ஓ! அத்ைரகே கூட்டத்ைின் மத்ைிேில் யைவன் எவ்விைம் கிரிரே கசய்ேக் கூடும் ? அவர்கள் இரலயுைிர்ந்து கனிேற்று இைண்டு ைைஞ்கசத்து யவேற்றுப் யபான மைங்கள். ஓ என்யன!மற்கோரு காரிேமும் உண்டு. , 288 ஓ! ஜனங்கயே யைவன் உங்கரே ஆசீர்வைிப்பாைாக எனக்கு , , கசவிககாடுங்கள். யைவனுரடே வார்த்ரைரேத் ைவிை யவகேரையும் நான் விசுவாசிக்கிேைில்ரல அதுயவ என் ஜீவனாயும் , என்னுரடேரவககேல்லாம் அவைாகயவ ககாண்டிருக்கியேன். நீங்களும் அரையே கசய்ே யவண்டுகமன்று நான் விரும்புகியேன். உங்களுரடே நரடகளும் யபச்சுகளும் அரசவுகளும் நீங்கள் எரைச் , , , கசய்ைாலும் அரவகள் யைவனுரடே வார்த்ரைேிலிருக்கட்டும். கிேிஸ்துவின் சிந்ரைரே உங்கேில் வை விடுவர்கோனால் அது உங்கரே வார்த்ரைேினால் கர்ப்பந்ைரிக்கச்கசய்யும். ஸ்ைாபனத்ைின் சிந்ைரனரே உங்கேில் வைவிடுவீ ர்கோனால் நீங்கள் , ஸ்ைாபனத்ரையே கர்ப்பந்ைரிப்பீர்கள். கிேிஸ்துவின் சிந்ைரனரே உங்கேில் வை விடுவர்கோனால் அவர் ஒருயபாதும் ைம்முரடே , வார்த்ரைரே மறுைலிக்க மாட்டார். ஏகனனில் அவர் யைவனாேிருக்கிோர். அப்கபாழுது நீங்கள் வார்த்ரைரே உற்பவித்து அரை விசுவாசிப்பீர்கள். உங்கரே ஸ்ைாபனத்ைார் கவேியே ைள்ேி உரைத்துத் ைள்ேி ஓடச்கசய்து எல்லாக் கைவுகரேயும் அரடத்ைாலும் , , நான் அைற்காக கவரலப்படமாட்யடன் நீங்கள் அவ்விைமாகயவ , வார்த்ரையோடு நடந்து கசல்வீ ர்கள்! ஆகமன்! வூயூ! நான் துரிைமாக முடிக்க யவண்டும். 289 இப்கபாழுது கிேிஸ்து ைமக்கு ஒரு மணவாட்டிரே எடுத்து ைமது , வார்த்ரைோகிே வித்து அவளுரடே கருப்ரபேில் கர்ப்பந்ைரிக்க கசய்து ககாண்டிருக்கிோர். (ஆவிக்குரிே கருப்ரபேில்) அவளுரடே சிந்ைரனேில் ஸ்ைாபனத்ைின் பைர் கலக்காது. ஏகனனில் அவள் அவருக்கு ஒரு கன்னிரகோேிருக்கிோள். ஓ! மூன்று நாட்கோக அங்கு அந்ை அரேேில் உட்கார்ந்து உபவாசித்து கஜபித்துக் ககாண்டு கர்த்ைரிடத்ைில் காத்ைிருந்ைரை ,
- • கபடமில்லாது குழந்னே தபான்று சுே்ேமான சிரிப்பு • கபடமில்லாது குழந்னே தபான்று சுே்ேமான சிரிப்பு என்று' சுசுஸமிோ' என்கிறார்
- • தபச்னசக் தகட்டும் மயங்காமல் அலட்சியமாகச் • தபச்னசக் தகட்டும் மயங்காமல் அலட்சியமாகச் சிரிே்ோள் 'சுசுஸமிோ' என்று
- • இராேணன் உள்ளே்தில் உள்ள அழுக்னக நீ க்க • இராேணன் உள்ளே்தில் உள்ள அழுக்னக நீ க்க ேல்லேள் என்கிறார். 'ப்ரே்யுோர' என்போல் அேன் சசான்னதிற்சகல்லாம் பதில் சசால்லியாயிற்று. ஒருகால் அேனுக்குப் புே்தி சசான்னால், விதேகம் ேந்து திருந்ேமாட்டாதனா என்று எதிர்பார்ே்துக் கருனணயால் தபசினாள் என்று சபாருள்.

'என்னனவிட இராமன் பலே்திதலா பராக்ரமிே்திதலா சிறந்ேேன் இல்னல' என்றாதய இராமனும் லக்ஷமணனும் இல்லாே சமயே்தில் அபனலயான என்னன சகாணடு ேருோதனன்? இராமனிடம் உள்ள பயே்தினால்ோதன? எனக்கு 'சசல்ேசமல்லாம் ேருகிதறன் ' என்கிறாதய, உன் சசல்ேே்னே நாதனா என் ேந்னேதயா மதிப்தபாமா ? ராக்ஷஸர்களுக்கு இது ஸ் ேேர்மம் என்கிறாதய உனக்கு ராக்ஷஸ ேர்மம் கூட சரியாகே் சேரியவில்னலதய? அஷ் டவிே விோகங்களில் ராக்ஷஸ விோகம் என்பது கன்னினகனய அபகரிப்பதேயன்றி விோஹமான சபணனணக் சகாணடு ேருேதில்னலதய? உனக்கு சே்சங்கமில்லாேோல் நன்னடே்னே இல்னல. சாதுக்கள் இங்கு இல்லாமல் இல்னல. விபீஷணன் தபான்ற சாதுக்கள் இருந்தும் நீ மதிக்கவில்னல. சாதுக்கள் இருப்போதலதய இலங்னக தக்ஷமமாக இருக்கிறது . நீ ஆளுேோல் இல்னல. நீ யாக ஒரு சாதுனே ேர்மம் தகட்க மாட்டாயாகிலும் நாதன உனக்கு ேந்ே இடே்தில உபதேசம் சசய்கிதறன். கேனிே்துக் தகள் என்றாள் ஸீனே. ' அந்ே இராமன் சரணாகேேே்சலன் என்பது சேரிந்ே விஷயதம அல்லோ? எனதே நீ ஜீவிக்க தேணடுசமன்று விரும்புோயாகில், உனக்கு அந்ே இராமனுடன் ஸ் தநஹம் உண் டாகட்டும்' என்றாள் சீனே. 'இராமனனயும் ேன்னனயும் பிரிே்ே பாவி நீ நாசமாகப்தபா' என்று சசால்லாமல் 'பினழக்க ேழி சசால்கிதறன் ' என்றாள். ேன்னிடம் அபராேம் சசய்ே தபாதிலும் ோய் ேன மகன் தக்ஷமமாக இருக்க தேணடும் என்தற கருதுோள். இதுதே ஜகன்மாோோன சீனேயின் கருனணக்கு அழகு. இராமனனசரணஆனடஎன்றுசசான்னாள். ராக்ஷஸ சக்ரேர்ே்தி ோன் என்று அபிமானிதிருக்கும் இேன் அப்படி ேணங்க மாட்டாதனா என்று நினனே்து அரசனுக்கு அரசன் நட்பு சகாள்ேது தபால் ஸ் தநகம் சகாள் என் கிறாள். 'னமே்ரி பேது ' என்போல். சரணாகதி என்று ேந்ே விபீஷணனனதய 'மிே்ரபாசேன ஸம்ப்ராப்ேம்' என்று ஏற்றுக் சகாள்ளப் தபாகும் சபருமாளுக்கு, மிே்ரன் என்றாதல தபாதுதம! சரணாகேனாகி விட்டால் தகட்கவும் தேணடுமா? இே்ேனகய அபராேம் சசய்து விட்டு, இனி ஸ் தநகம் என்று தபானால் அேர் ஏற்பாதரா என்று எணணாதே. அேர் ேர்மம் சேரிந்ேேர் என்றாள். ேம்மிடம்
என்கேல்லாம் அவர்கள் கூேிேிருக்கலாம். ஆனால் யைவனால் அனுப்பப்பட்ட இந்ை ஞானமுள்ே ைீர்க்கைரிசி யைவனுரடே வாக்குத்ைத்ைத்ரை அேிந்ைிருந்ைான் அது மட்டுமல்ல அவன் , , வாக்குத்ைத்ைம் நிரேயவறுவைற்ககன்ே காலத்ைிற்கான ைிட்ட வட்டமான ைீர்மானம் யைவனிடத்ைினின்று வை காத்ைிருந்ைான். இந்ை உவரமகரே கவனியுங்கள்) சமேமானது வந்ை யபாது ( , யைவனுரடே வார்த்ரையோடு நிரலத்து இருந்ை யோசுவாவிடம் அவர் அரை ஒப்பரடத்ைார் அவரனத் ைவிை யவறு ோரையும் அவர் , நம்பவில்ரல. இதுயவ இக்கரடசிக் காலத்ைிலும் ைிரும்ப சம்பவிக்கும். 358 வல்லரமோய் அபியஷகிக்கப்பட்ட ைீர்க்கைரிசிோன யமாயச ைன்ரன அவர் உபயோகிப்பார் என்று அேிந்ைிருந்ைான். ஏகனனில் அவன் அவருக்கு ஊழிேக்காைனாேிருப்பான் என்பரை அவனு ரடே வியநாைமான பிேப்பினால் யைவன் உறுைிப்படுத்ைிேிருந்ைார். ஆபிைகாமின் வித்ரை விடுவிக்கும் சரிோன சமேம் வந்ையபாது (நீங்கள் புரிந்து ககாள்கிேீர்கோ யமாயச ஒருயபாதும் எகிப்ைில் ?) , ைங்காமல் எகிப்ைிலுள்ே மக்கயோடு யவைத்ரைக் குேித்து ைர்க்கிோமல் ஜனங்கள் அவரன ஏற்றுககாள்ளும் சமேம் வரும் வரை , வனாந்ைைத்ைில் யைவனிடத்ைில் காத்ைிருந்ைான். அவர்கரேக் குேித்து சாட்சி ககாடுக்க அவன் வந்ைான் ஆனால் அவர்கயோ அவரன ; ஏற்றுக் ககாள்ேவில்ரல. யைவன் ைம்முரடே ைீர்க்கைரிசிரே வனாந்ைைத்ைிற்கு அரழத்துக் ககாண்டார். யைவன் அவரனத் கைரிந்கைடுத்ைரை சாட்சி பகிர்ந்ைார். ஆனால் யமாயச ைன்ரன ஆேத்ைப்படுத்ைிக் ககாள்ே யவண்டுகமன்று கருைி யைவன் அவரன வனாந்ைிைத்துக்கு ககாண்டு கசல்லவில்ரல. யமாயசரே ஏற்றுக் ககாள்ே ஜனங்கள் ஆேத்ைமாேிைாைைன் காைணத்ைால் அவன் அங்கு ககாண்டு யபாகப்பட்டான். ஜனங்கள் இரைப் புரிந்து ககாள்வார்ககேன்று நிரனத்ைான். ஆனால் அவர்கயோ இரைப் புரிந்து ககாள்ேவில்ரல. (இரை நான் எழுைவில்ரல. அவயை இரை எழுைினார்). 359 யைவனுரடே வார்த்ரைரே ைன்னிடம் வைப்கபற்ே அந்ை வல்லரமோன நிரூபிக்கப்பட்ட ைீர்க்கைரிசி எலிோ ைன்னுரடே கசய்ைிரே யைசத்ைில் ைன் ைரல மேிரை கத்ைரித்துக் ககாண்ட முைல் , கபண்ணாகிே யேசயபலுக்கும் அவரேச் சார்ந்ை நவநாகரிக வர்ணந்ைீட்டிக்ககாண்ட அகமரிக்கக் குழுக்களுக்கும் பிைசங்கித்ை பின் ,
சிரஞ்சீவியாக இருப்பீர் என்றாள். அேற்கு ஹனுமான் 'ோதய! எல்லாம் ேங்களுனடயும், இராமருனடயும் கிருனபதய' என்றாள் .

## ஸீோ ஹனுமே் சம்ோேம்

கனணயாழினயப் சபற்று நிம்மதியும் மகிழ்ச்சியும் சபற்ற ஸீனே, ஹநுமானன இே்ோறு பலோறு புகழ்ந்ோள். பிறகு ேன் பர்ே்ோ இருக்கும் நினலனமனயக்தகட்டாள். 'ஹனுமாதன! நீ அந்ே ப்ரபுோன ராமனன அணுகி தசவிே்து ேருோய் என்று நினனக்கிறன். அேருனடய பழக்கேழக்கங்கள் எப்படி என்று சசால்! என்னன ஏன் உதபக்ஷிே்து விட்டார்? அேருக்கு என் நினனவு உள்ளோ? பின் ஏன் என்னன ரக்ஷிக்க முயற்சிக்கவில்னல? நான் பிரிந்ே பிறகு எதிலும் விரக்தி அனடந்து விட்டாதரா? உடம்பு நலமாக இருக்கிறாரா? இனளக்காமல் இருக்கிறாரா? நன்றாகச் சாப்ப்பிடுகிறாரா? நன்றாக உறங்குகிறாரா? அல்லது எப்தபாதும் ேருே்ேப்படுகிறாரா ? அேர் னேர்யமாக இருந்ோல் ோதன எனக்கு னேர்யம். அதயாே்திக்கு சசால்லி அனுப்பி இருக்கிறாரா? பரேனிடமிருந்து தசனனனய எதிர்பார்ே்திருக்கிறாரா? பின் ஏன் இே்ேளவு ோமேம்? என்னன மறந்து விட்டாரா? முயற்சி ஏதுமின்றி சேய்ேதம என்று உட்கார்ந்து விட்டாரா? அல்லது சேய்ோனுகூலமின்றி முயற்சி எடுே்துே் தோற்றுப் தபாய் அலுப்னப அனடந்து விட்டாரா? சேய்ோனுகூலம், மனிே முயற்சி இந்ே இரணடும் தசர்ே்து ோன் பயன் ேரும் என்று என் அபிப்ராயம். ோனர வீரா! நீ ஒருேன் ோன் எனக்கு ே்ருே்ோந்ேே்னே சசால்ல ஒரு பந்துோகக் கினடே்ோய். எனதேஎல்லாேற்னறயும் சசால்தலன் . இே்ோறு தேவியின் ோக்னகக் தகட்ட ஹனுமான் சசால்லலானார். அம்மா! அேர் உங்கனள மறக்கதே இல்னல. அல்லும் பகலும் 'ஸீதே! ஸீதே!' என்று ோயாராக் கூவி கண் ணீர் சபருக்கிறார். இரவு தூக்கமில்னல. மிகவும் ேற்புறுே்ேலின் தபரில் பழங்கனள மட்டும் உட்சகாள்கிறார். கட்டாந்ேனரயிதலதய படுே்துப் புரளுகிறார். மிகவும் இனளே்து தபாய்விட்டார். உம்மிடம் மிகவும் ப்ரீதி னேே்துள்ளார். எப்தபாதும் உமது விரஹே்தினாதலதய தேேனனப் படுகிறார். உம்னமே் தேடி அனடய அேர் முயற்சி சசய்து சகாணடுள்ளார் என்பேற்கு நான் கடனலே் ோணடி இங்கு ேந்துள்தளதே ப்ரமாணமாகும் . சுக்ரீேன் அேருனடய உற்ற நண் பனாோன். அளவு கடந்ே ோனரதசனன கினடே்து விட்டோல் பரேனிடமிருந்து தசனனனய எதிர்பார்க்கவில்னல. நான் தபாய்ச் சசான்னதும் ோனரப்பனடயுடன் கடலில் அனணதபாட்தடா அல்லது கடனல ேற்றச் சசய்தோ இங்கு ேந்து விடுோர். நீ ங்கள் அதுேனர சபாறுே்திருங்கள். சீக்கிரதம அந்ே ப்ரபுனேப் பார்ே்துவிடப் தபாகிறீர்கள். இனி உங்கள் கஷ் டகாலம் தீர்ந்து விட்டது. அல்லது நான் உங்கனள
77 ெோள் கோக்கோய்வலிப்புக் வகோண்ட ஒரு ரபேரன உரடே ஒரு 77 ெோள் கோக்கோய்வலிப்புக் வகோண்ட ஒரு ரபேரன உரடே ஒரு மனிதன் இருந்தோன். அவன் இவரனச் சரபக்குக் வகோண்டு வசன்றோன். சீஷர்கயளோ வகோஞ்சயெரம் அவரனச் சுற்றி ெடனமோடி சத்தமிட்டும் , எந்த ென்ரமயும் வசய்ே முடிேோதிருந்தது. ஆனோல் ஜீவயனோடிருந்த ஒரு சரித்திரத்தின் யதவன் முன்பிருந்தது யபோலயவ அங்கிருந்தோர். அவன் அவரரக் கண்டறியும்படிேோய் தீர்மோனங்வகோண்டோன். அப்வபோழுது தூர மரலேிலிருந்து அவர் வருகிறரதக் கண்டு அவன் , அவரண்ரட ஓடி ஆண்டவயர என்யமல் இரக்கமோேிரும். ஒரு பிசோசு , ' , என் பிள்ரளரேப் பிடித்திருக்கிறது அது அவரன அரலக்கழித்து , , தீேில் விழச்வசய்கிறது என்றோன். ' இயேசுயவோ ெீ விசுவோசிப்போேோனோல் என்னோல் முடியும் என்றோர். 78 , ' , ' என்னவவன்று ெீ விசுவோசித்தோல் சரித்திரத்தின் யதவன் இன்னமும் , ஜீவிக்கிறோர் என்று ெீ விசுவோசித்தோல். அவயரோ கோட்சிேில் அரழக்கப்பட்டோர். கோக்கோய் வலிப்யபோ அந்தப் பிள்ரளரே விட்டு ெீங்கிப் யபோேிற்று. அயத மோறோ யதவன் இன்ரறக்கும் ஜீவிக்கிறோர் சரபகள் 79 ; தவறிேிருக்கிறயபோதும் அரசிேல் தவறிேிருக்கிறயபோதும் எல்லோக் , , கோரிேமும் தவறிேிருக்கிறயபோதும் மனிதன் தவறிேிருக்கிறயபோதும் , இப்படிேோக ஒவ்வவோருக் கோரிேமும் தவறிேிருக்கிறது. யதவனோல் தவறிப்யபோக முடிேோது. அவர் இந்தப் பண்ரடே கருப்புெிற ஆதோரங்வகோண்ட யவதோகமத்தின் ஒயர யதவனோேிருக்கிறோர். அவருரடே வோக்குத்தத்தங்கள் எப்யபோதும் உண்ரமேோய் இருந்ததுப் யபோலயவ அப்படியே இப்வபோழுதும் உண்ரமேோய் இருக்கிறது. இது அவருரடே ஜனங்கள் அரழத்து சரித்திரத்திலிருந்து அவரர , உேர்த்தின யெரமோய் உள்ளது. ஏவனன்றோல் இயேசு கிறிஸ்து யெற்றும் , ' இன்றும் என்றும் மோறோதவரோேிருக்கிறோர் என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது. ' அவர் ஒரு சரித்திரப்பிரகோரமோனத் யதவனோேிருக்கிறோர். அவர் ஒரு ெிகழ்கோலத்தின் யதவனோயுமிருக்கிறோர். அவர் கரடசி ெோட்களில் ெோன் மோம்சமோன ேோவர்யமலும் என் 80 , ' ஆவிரே ஊற்றுயவன் விசுவோசிக்கிறவர்களோல் ெடக்கும் , அரடேோளங்களோவன: என் ெோமத்தினோயல பிசோசுகரளத் துரத்துவோர்கள் ெவமோனப் போரஷகரளப் யபசுவோர்கள் சர்ப்பங்கரள ; ; எடுப்போர்கள் சோவுக்யகதுவோன ேோவதோன்ரறக் குடித்தோலும் அது ; அவர்கரளச் யசதப்படுத்தோது விேோதிேஸ்தர்யமல் ரககரள ; ரவப்போர்கள் அப்வபோழுது அவர்கள் வசோஸ்தமோவோர்கள் என்றோர். , '
-2-

Project-wise details of projects including allotment of funds and expenditure are made available in public domain on Indian Railways website i.e. www.indianrailways.gov.in >Ministry of Railways >Railway Board >About Indian Railways >Railway Board Directorates >Finance (Budget).

Based on operational requirement, thorough review of throughput enhancement projects has been carried out and with focussed approach, the projects have been prioritized into Super Critical Projects (58 nos), Critical Projects (68 nos.) and other throughput enhancement projects (130 nos.).

Presently, the balance length of Super Critical Projects is 2347 km, 5676 km of Critical Projects and 9703 km for other Doubling Projects. All out sincere and focussed approach is being adopted by Railway for quick execution and early return to Railways.

Till 2013-14, due to overall limited availability of funds, most of the projects were not progressing satisfactory. Since 2014-15, based on physical progress of projects, last mile connectivity projects and projects for decongesting the existing routes have been given sufficient funds.

Average annual budget allocation for infrastructure projects and safety works, falling fully/partly ` in the state of Andhra Pradesh, during 2014-19 is 2,830 crore, which is 319% of average annual ` budget allocation of 2009-14 ( 886 crore).

Average annual budget allocation for infrastructure projects and safety works, falling fully/partly ` in the state of Tamil Nadu, during 2014-19 is 1,979 crore, which is 225% of average annual ` budget allocation of 2009-14 ( 879 crore).

The timely completion of any Railway project depends on various factors like quick land acquisition by State Government, forest clearance by officials of forest department, shifting of infringing utilities (both underground and over ground), statutory clearances from various authorities, geological and topographical conditions of area, law and order situation in the area of project site, number of working months in a year for particular project site due to climatic conditions, encountering unforeseen conditions like earthquake, flooding, excessive rains, strikes of labour, orders of Hon'ble Courts, situation and conditions of working agencies/contractors etc. and all these factors vary from project to project and site to site. Hence, no confirmed time frame can be fixed for completion of projects. *****
Ang pagbibigay ng suportang psychosocial, kabilang ang psychological first aid, at pagpapayo, pati na rin ang tulong pinansyal sa mga disadvantaged at marginalized na sektor, ay bahagi ng mga serbisyo sa proteksyong panlipunan ng Departamento. Ang mga serbisyong pang-proteksyon na ito ay naglalayong tulungan ang mga indibidwal at pamilya na makayanan ang kasalukuyang mahirap na sitwasyon na kanilang nararanasan, tulad ng pagkakasakit, pagkamatay, pagkawala ng trabaho, o pinagmumulan ng kita. Upang mabisa at mahusay na tumugon sa mga umiiral at umuusbong na sitwasyon ng krisis sa mga mahihinang sektor, isang Citizens Charter ang ginawa upang magbigay ng komprehensibong gabay sa pagbibigay ng nabanggit na tulong
The Brahmanas are ritualistic texts and include The Brahmanas are ritualistic texts and include Brahmanas (rituals): guidelines and religious duties. Each Veda has several Brahmanas attached to it. The Aryanyakas, meaning forest texts intend to The Aranyakas (theologies): serve as a guide of meditation for ascetics who live in forests and lead a lifestyle characterized by abstinence from various sorts of worldly pleasures often with the aim of pursuing religious and spiritual goals. The Upanishads form the concluding portions of The Upanishads (philosophies): the Veda and therefore called the "Vedanta" or the end of the Veda and contains the essence of Vedic teachings. The Upanishads along with the Aranyakas are the concluding portions of the Brahmanas, which discuss philosophical problems.

###### CONCLUSION

The Upanishads are a set of guidelines that pave way to attain brahma-knowledge through Vedanta. The different derivations together make out that they give us both spiritual vision and philosophical reasoning.The sages who discovered them wanted to go beyond nature in search of transcendental nature of man. They dared to take up this challenge and the Upanishads are the unique record of the methods they adopted, the struggles they undertook and the victory they achieved in this astonishing adventure of human spirit. In seeking the immortal, the sages conferred the immortality upon the literature they have passed on to us. One of the oldest and longest of the Upanishads, the Brihadaranyaka says: "From the unreal lead me to the real! From darkness lead me to light! From death lead me to immortality!"The crux of the Upanishads is that this can be achieved by meditating with the awareness that one's soul ('atman') is one with all things, and that 'one' is 'Brahman', which becomes the 'all'..
Kapansanan. Sa paggawa nito, ang layunin ng Departamento ay mag-ambag sa Physical Restoration, self, at social enhancement ng Persons with Disabilities upang makamit ang mas makabuluhan at nag-aambag na mga miyembro ng lipunan.

Office or Division: Opisina o Dibisyon:	DSWD Field Office XII - Protective Services Division (PSD) - Auxiliary Social Services to Persons with Disabilities Departamento ng Kapakanang Panlipunan at Kaunlaran Dibisyon ng Mga Serbisyong Proteksiyon - Mga Pantulong na Serbisyong Panlipunan sa mga Taong may Kapansanan
Classification: Pag-uuri:	Simple/ Complex Simple/ Kumplikado
Type of Transaction: Uri ng Transaksyon:	G2C- Government to Citizen G2C- Pamahalaan sa Mamamayan
Who may avail: Sino ang maaaring mag- avail:	Filipino Children and Persons with Disabilities Mga Batang Pilipino at Mga May Kapansanan
CHECKLIST OF REQUIREMENTS CHECKLIST NG MGA KINAKAILANGAN	WHERE TO SECURE SAAN SIGURADO
Provision of Assistive Devices Probisyon ng Mga Pantulong na Device
1.) Medical Certificate (Indicating the specific assistive devices needed) Sertipiko ng Medikal (Ipinapahiwatig ang mga partikular na kagamitang pantulong na kailangan)	Attending Physician (Hospital, Clinic, Barangay Health Worker) Nag-aaral na Manggagamot (Ospital, Clinic, Barangay Health Worker)
2.) Barangay Certificate of Indigency Barangay Certificate of Indigency	Barangay Hall Barangay Hall