atas karunia yang diberikan Tuhan dan juga untuk menghormati para leluhur. Acara sedekah desa atau syukuran merupakan lambang kultural yang merupakan kebenaran abadi yang masih digunakan dalam agama.

- jarang teori ini digunakan untuk membedah sastra lisan yang berupa Legenda maupun Mitos.

## DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi, Anas. 2011. Cerita Rakyat Pulau Raas dalam Konteks Psikoanalisis Carl G. Jung. Journal I Unair. (http://journal.unair.ac.id/FillerPDF/03%2520an as%2520ahmadiCERITA%2520RAKYAT5252 0PULAU52520RAAS52520edit52520MDA.pdf &ved Pedoman Umum Ejaan Bahasa Arifin, Syamsul. 2006. Jawa Huruf Latin yang Disempurnakan . Yogyakarta; Balai Pustaka. Ilmu Gosip, Dongeng ll Danandjaja, James. 1986. . Jakarta; Grafiti Press. Cresswell, John. 2016. Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Yogyakarta; Pustaka Pelajar Psikologi Hall, Calvin S dan Lindzey, Gardner. 1993. Kepribadian 1: Teori-Teori Psikodinamik (Klinis). Yogyakarta; Kanisius Mutiara yang Terlupakan: Hutomo, Suripan Sadi. 1991. Pengantar Studi Sastra Lisan. Surabaya; Hiski Jawa Timur. Ismail, Feiby. 2016. Pemikiran Carl Gustav Jung Tentang Teori Kepribadian. Directory of Open Acces Journl. (http://journal.iain.manado.ac.id/index.php/PP/d ownload Memperkenalkan Psikologi Analitis: Jung, CG. 1989. Pendekatan Terhadap Ketaksadaran . Terjemahan. Jakarta:Gramedia Antropologi Sastra: Ratna, Nyoman Kutha. 2011. Peranan Unsur-Unsur Kebudayaan dalam Proses Kreatif Menulis . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Teori, Metode, dan Teknik: Ratna, Kutha Nyoman. 2008. Penelitian Sastra. Yogyakarta; Putaka Pelajar Psikoanalitik kontemporer 1: Semiun, Yustinus. 2013. Teori-Teori Kepribadian. Yogyakarta; Kanisius Metode Etnografi (terjemahan) Spradley, JamesP. 2006. . Yogyakarta; Tiara Wacana. Metode Penelitian Sastra Sudikan, Setya Yuwana. 2014. Lisan . Surabaya; Pustaka Ilalang. Kajian Sosiologi Supratno, Haris dan Darni. 2015. Sastra: Folklor Lisan Sebagai Media Pendidikan Karakter Mahasiswa. Surabaya; Unesa Unirversity Press. Teori Kesusastraan. Wellek, Rene, dkk. 2014. Jakarta; PT Gramedia Pustaka Utama

## Imaji Cara Berhadapan Dengan Dewa

Imaji Cara Berhadapan Dengan Dewa tampak pada cerita Legenda Sumber Gurit. Perlambangan Cara bertemu dengan dewa tampak pada kutipan berikut. Istilahnya itu seperti sesajen kalau kalau Jawanya itu kalau ingin berhadapan dengan dewa itu disini diterangkan harus ada tata caranya supaya bertemu dewa yaitu satu untuk bawa atau pakai wangi-wangian terus pakai wijen, dupa. Imaji mengenai cara agar berhadapan dengan Dewa sama dengan kisah ritual orang Tionghoa yang membakar hio atau dupa untuk berdoa dan berhadapan dengan Dewa. Lambang kultural yang sudah ada untuk mengungkapkan kebenaran-kebenaran abadi dan masih digunakan dalam banyak agama, mereka sudah melewati banyak perubahan dan malah melewati suatu proses panjang.

## PENUTUP Simpulan

Figur arketipe pada Legenda Sendang Made berupa figur anak, figur pangeran Airlangga, dan figur penipu. Figur arketipe pada Legenda Gunung Pucangan berupa figur Dewi Killisuci, figur Pangeran Airlangga, dan figur Kakek Dermo. Figur arketipe pada Legenda Goa Made terdiri dari, figur Penipu dan figur Maling Cluring. Figur arketipe pada Legenda Sumber Gurit terdiri dari, figur Raja Airlangga dan figur Tuhan. Situasi arketipe dalam Legenda Sendang Made berupa situasi perkawinan Pangeran Airlangga dan situasi arketipe kematian dalam pertempuran. Situasi arketipe pada Legenda Gunung Pucangan terlihat pada situasi perpisahan. Situasi arketipe pada Legenda Goa Made terlihat pada situasi kematian dalam peperangan. Situasi arketipe pada Legenda Sumber Gurit terlihat pada situasi peperangan. Imaji arketipe pada Legenda Sendang Made berupa imaji orang menyerupai ular, imaji air sakti, dan imaji pembersihan sendang. Imaji arketipe pada Legenda Gunung Pucangan merupakan imaji puncak gunung yang dipindah dan imaji makhluk kayangan yang mandi di bumi. Imaji arketipe pada Legenda Goa Made merupakan imaji suara gaib dan imaji makhluk gaib menyerupai harimau. Imaji arketipe pada Legenda Sumber Gurit merupakan imaji sedekah desa dan imaji cara berhadapan dengan Dewa.

## Saran

Berdasarkan kesimpulan yang telah dipaparkan di atas, akan dikemukakan beberapa saran.

- 1. Masyarakat Jombang disarankan agar tetap menjaga dan melestarikan kebudayaan yang ada di Kabupaten Jombang terutama sastra lisan yang masih bertahan hingga saat ini.
- 2. Penelitian Sastra lisan disarankan menggunakan teori arketipe Carl Gustav Jung, karena masih