ahmedheakl/docatlas_instruct huggingface dataset:
Mugberia Gangadhar Mahavidyalaya Distribution of Syllabus, w. e. f 2019-2020, CBCS nd PHILOSOPHY (HONOURS); 2 year, Semester-III

Course	Course Contents / Syllabus	Credits & Marks	Allotted Teachers	Class allotted per week	Total Class
Core-7 CC-7: Philosophy of Religion	a) Nature and scope of Philosophy of Religion. Doctrine of karma and rebirth, doctrine of liberation, (Hindu, Bauddha and Jaina views). b) The Philosophical teachings of the Holy Quran: God the ultimate Reality, His attributes, His relation to the world and man.	06 60+15 =75	S. Jana	01	01x15 =15
c) Some basic tenets of Christianity: The doctrine of Trinity, The theory of Redemption. d) Religious Pluralism, Inter-religious dialogue and Possibility of Universal Religion.	S.Chandra	02	02x15 =30
e) Arguments for the existence of God: Cosmological, Teleological and Ontological arguments, Nyāya arguments. f) Grounds for Disbelief in God: Sociological theory (Durkheim), Freudian theory, Cārvāka, Bauddha and Jaina views.	R. Das Sasmal	02	02x15 =30
g) The Peculiarity of Religious Language: The doctrine of analogy, Religious statements as Symbolic, Religious language as Non- Cognitive (Randal's view), the language game theory (D.Z. Phillip).	A. R. Khatua	01	01x15 =15
Course	Course Contents / Syllabus	Credits & Marks	Allotted Teachers	Class allotted per week	Total Class
SEC-1: Philosophy of Human Rights	a) Definition and Nature of Human Rights. b) The Idea of Human Rights: Its Origins and Historical Developments during Ancient period, Modern period and Contemporary period.	02 40+10 =50	S. Jana	01	01x15 =15
c) The Idea of Natural Law and Natural Rights: Thomas Hobbes and John Locke. d) The Natural Rights Tradition: Some Reactions from Jeremy Bentham, Edmund Burke and Thomas Paine.	A. R. Khatua	01	01x15 =15
e) Natural Right, Fundamental Right and Human Right. f) Preamble, Fundamental Rights and Duties (Indian Constitution).	R. Das Sasmal	01	01x15 =15
g) Contemporary Perspectives: Joel Feinberg - Basic Rights	S. Chandra	01	01x15 =15

Signature of HOD Signature of Principal
S No	Student	School	Class	Age	Gender	City
1	Aaditya Chaddha	The Shri Ram School - Aravali	9	14	M	Gurugram
2	Aadya Kothari	Jayshree Periwal international school	10	14	F	Jaipur
3	Aadya Singh	The Shri Ram School - Aravali	10	14	F	New Delhi
4	Aahana Sarkar	The Shri Ram School - Aravali	9	14	F	Gurugram
5	Aarav Mukhtyar	Prabhavati Padamshi International Junior College	11	15	M	Mumbai
6	Abhyudaya Gupta	The Shri Ram School - Moulsari	9	14	M	Gurugram
7	Adhiraj Singh	The Shri Ram School - Aravali	11	16	M	Gurugram
8	Aditi Awasthi	Carmel Convent Sr. Sec. School	11	16	F	Gwalior
9	Aditya Goel	The Shri Ram School - Aravali	9	13	M	Gurugram
10	Amelia Savage	Mallya Aditi International School	11	16	F	Bengaluru
11	Anahita Kapoor	The Shri Ram School - Aravali	10	15	F	Gurugram
12	Ananya Buddhavarapu	Oakridge International School, Gachibowli	12	16	F	Hyderabad
13	Anmol Pandit	G S College of Commerce, Nagpur	11	17	M	Nagpur
14	Anukampa Kujur	The Frank Anthony Public School	10	15	F	New Delhi
15	Araash Bhargava	The Shri Ram School -	10	16	M	Gurugram
16	Arav Kapoor	Th British School	9	14	M	New Delhi
17	Aryann Khokha	The Shri Ram School - Aravali	10	15	M	Gurugram
18	Bhakti Agrawal	Little World School	12	16	F	Jabalpur
19	Bhumi Bhalekar	Shindewadi MPS	11	16	F	Mumbai
20	Bhuvi Kalra	The Shri Ram School -	10	15	F	Gurugram
21	Devina Prashanth	The Shri Ram School - Aravali	10	16	F	Gurugram
22	Dhanalakshmi Nadar	Avasara Academy	11	16	F	Pune
23	Dheera Mehndiratta	The Shri Ram School - Moulsari	10	15	F	Gurugram
24	Gayatri Mehta	The Bombay International School	9	16	F	Mumbai
25	Hardika Gangwar	St Pauls School	10	14	F	Gwalior
26	Iffat Kaur Narula	The Shri Ram School - Moulsari	10	15	F	New Delhi
27	Jai Kashyap	The Shri Ram School - Aravali	9	14	M	Gurugram
28	Kadambari Bhosale	Abhyudaya Nagar Mumbai Public School	12	17	F	Mumbai
29	Kanav Dhingra	The Shri Ram School - Aravali	11	16	M	Gurugram
30	Karan Singh Sarna	The Shri Ram School -	10	15	M	Gurugram
grade) white sugar is produced from raw sugar. Molasses contains around 40 percent of sugar content that is fermented by yeast during the ethanol process (Olbric, 2006).

#### 1.2 STATEMENT OF PROBLEM

High importance of ethanol from other countries for fuel blending, poor waste conversion of waste to other useful products.

#### 1.3 AIM

To cerevisiae). To cerevisiae). produce bio-ethanol from sugarcane molasses using yeast

#### 1.4 OBJECTIVES

- • To recycle waste material (molasses) into bio-ethanol through fermentation process.
- • To treat the waste product of fermentation (spent wash), making the waste environmentally friendly.
## ை்ரிஜதையின் கனவு

சீனே இராேணன் தபானபிறகு இராமபிரானன நினனே்து மனமுருகிப் புலம்பினாள். அரக்கிகதளா அேனள பலோறு திட்டலானார்கள். சீதே! உனக்கு இே்ேளவு கர்ேம் ேகாது. எல்லா தேேர்களாலும் தசவிக்கப்படும் ராக்ஷஸ ராஜனான இராேணதன உன்னன தசவிக்கும் தபாது, நீ அேனன மதியாமல் இருப்பது உசிேமாகுமா? உன் கர்ேே்னே அடக்குதோம். நீ இராேணதனதய பர்ே்ோோக பஜிப்பாயாக. மீறினாயானால் உன்னனக் சகானல சசய்து விடுதோம். மனிேர்களுனடய இேயே்தில் உள்ள கிழங்கு நல்ல ருசியாக இருக்கும் என்று எங்களுக்குே் சேரியும். இராேணனுக்காக உன்னிடம் ோக்ஷிணயம் பார்க்கிதறாம். இல்னலதயல் இே்ேளவு நாள் உன் இேயே்னேப் பிளந்து தின்றிருப்தபாம். நீ என்ன சசய்ய முடியும்? வீணாக எங்களுக்கு பலியாகி சாகாதே. ராேணனன சுகப்படுே்தி நீ யும் சுகமாக இரு. இதுதே நாங்கள் உனக்கு சசால்லும் நல்ல புே்தி என்றனர். இனேக் தகட்ட தேவி குமுறி அழுோள். பிறகு ேன்னனே் ோதன தேற்றிக் சகாணடு னேர்யமாய்ப் தபசினாள். அரக்கிகதள! இரக்கமற்ற உங்களுக்கு மனிே மாமிசே்னே சாப்பிடுேது என் பது சபரிய காரியமில்னல. அது உங்களுக்கு ஸ் ேபாேம். உங்கள் விருப்பப்படி என்னனக் சகானல சசய்து சாப்பிட்டு விடுங்கள். ஆனால் ராேணனன எப்படி அனடய முடியும்? நான் மற்சறாருேருக்கு ோழ்க்னகப் பட்டேள். கற்பு உயினர விட சபரியது. உயினர விட்டாலும் கற்னப விட மாட்தடன் . ேசிஷ் டனர அருந்ேதி தபாலும், அகஸதியனர தலாபாமுே்ரா தபாலும், அே்ரினய அனசூனய தபாலும், இந்திரனன சசிதேவி தபாலும், சந்திரனன தராஹிணி தபாலும், நளனன ேமயந்தி தபாலும், சசௌோஸனன மேயந்தி தபாலும், கபிலனர ஸ்ரீமதி தபாலும், நான் என் பர்ே்ோோன ஸ்ரீராமனனதய ஆச்ரயே்துள்தளன். என் மனனே மாற்ற உங்களால் முடியாது என்றாள். இனேக் தகட்ட அரக்கிகள் சீனேனய ' இதோ பார்! இப்தபாதே உன்னனக் சகானல சசய்து தபாடுதோம்' என்று சசால்லி மிரட்டினார்கள். அதே சமயம் அங்கு தூங்கி சகாணடிருந்ே ே்ரிஜனட என்ற ராக்ஷஸி பரபரப்புடன் எழுந்து சகாணடு அரக்கிகனள அடக்கிப் தபசினாள். அரக்கிகதள! வீணாய் இேனள மிரட்டாதீர்கள். சீனேயின் சபருனமசயல்லாம் நான் அறிந்தேன். இேள் இலங்னகயின் நாசே்திற்காக ஏற்பட்டுள்ளாள். இேனளஅேட்டினால் நமக்கு சபரிய விபே்து இருக்கிறது, ஜாக்கிரனே! நான் ஒரு கனவு கண் டுள்தளன். கேனிே்துக் தகளுங்கடி! இராமன் ஒரு சேள்னள யானன தமல் ேந்து இேனள அதில் ஏற்றி ஆகாசமார்கமாய்ச் சசல்லுகிறான். இராேணன் கழுனேயின் தமல் ஏற்றப்பட்டு ஊர்ேலம் ேந்து சானிக் குழியில் ேள்ளப்படுகிறான். விபீஷணக்குப் பட்டாபிதஷகம் நனட சபறுகிறது. இராமதர நாராயணாகவும், சீனேதய லட்சுமிதேவியாகவும், பாற்கடலில் தசஷ சயனே்தில் பள்ளிக் சகாணடுள்ளனர் . இே்ோறு கனவில் கண் தடன்.
Nous n'allons pas présenter les 45 recommandations, ce serait fastidieux. Mais en voici quelques unes qui vous donneront peut-être le goût de les lire toutes.

-  Faire la lumière

##### Du côté des agresseurs :

Vérifier les antécédents judiciaires des personnes mandatées par l'Eglise S'assurer que les personnes mises en cause n'aient pas accès aux personnes vulnérables. On entend par personnes vulnérables : les personnes mineures, handicapées et les adultes en situation de fragilité).

-  Révéler la part d'ombre

Identifier toutes les formes d'abus par exemple la mise en surplomb du prêtre dans une position héroïque ou de domination, en faisant avec une cartographie des risques Souligner que les Evangiles sont source d'inspiration pour une bonne pratique sans domination ni manipulation. Rappeler la dignité inaliénable de la personne victime. Assurer une meilleure visibilité des cellules d'écoute.

##### Diapo 15 :

-  Dissiper les ténèbres

##### Reconnaissance des victimes :

Reconnaître la responsabilité civile, sociale et systémique de l'Eglise, indépendamment de toute faute personnelle de ses responsables. Mettre en place des dispositifs concrets de reconnaissance en concertation avec les personnes victimes et leurs associations : cérémonies publiques, célébrations liturgiques faisant mémoire des souffrances infligées, mémorial…

##### Pour une justice restauratrice :

Mettre en place un dispositif de justice restauratrice au cours de la procédure pénale. Généraliser les protocoles entre parquets et diocèses.

##### L'indemnisation :

Individualiser le calcul de l'indemnisation due à chaque personne victime (même au delà de la prescription). Confier à un organe indépendant, extérieur à l'Eglise, la triple mission d'accueillir les personnes victimes, d'offrir une médiation entre elles, les agresseurs et les institutions dont ils relevaient au moment de l'agression et d'arbitrer les différends qui ne peuvent être résolus de manière amiable.

##### Diapo 16 :

-  Remédier à tous les dysfonctionnements :

##### Gouvernance :

Passer au crible le fait de la concentration entre les mains d'une même personne les pouvoirs d'ordre et de gouvernement ( la constitution hiérarchique de l'Eglise catholique , l'identification de la puissance sacramentelle avec le pouvoir). Renforcer la présence des laïcs en général et des femmes en particulier dans les sphères décisionnelles de l'Eglise. Travailler le code du droit canonique afin d'accroître la lisibilité de ce droit, de faire ressortir l'échelle de gravité des manquements et d'harmoniser l'interprétation des normes de référence.

##### Formation :

Favoriser l'ouverture aux sciences humaines pour la formation des séminaristes. (Faire un travail de discernement dans le recrutement, en procédant à une évaluation psychologique des candidats avant
இைற்கொன பைதை என்ன ெதழய ெொணியில் இலக்கியங்கதள ரசிப்ெைர்கள் நம் ிடம் ? இதைப்ெற்றி எப்பெொதுப குதறப்ெடுைொர்கள் சசொல்ல ைந்ைதை சைளிைொகச் சசொன்னொல் ' என்ன என்று பகட்ெொர்கள் சசொல்லி சைரிைைில் கதலயனுெம் இல்தல ?' . , கற்ெதனசசய்ைைிபலபய கதலயனுெைம் உள்ளது . இதைஆர்ைர் பகொஸ்லர் எழுைிய என்ற நூலில் ைிரிைொக ைிளக்குகிறொர் ' The art of Creation' . அைற்கு அைர் சசொல்லும் உைொரணம் நதகச்சுதை துணுக்கு என்ற ைடிைம் . ஒரு ஹிப்ெி பெருந்ைில் அ ர்ந்ைிருந்ைொன் கொலில் ஒற்தறச் சசருப்புடன் . . அருபக ைந்து அ ர்ந்ை முைியைர் பகட்டொர் ஒரு சசருப்பு சைொதலந்துைிட்டபைொ ' ?'' இல்தல ஒன்று கிதடத்ைது இந்ை நதகச்சுதைக்கு புன்னதக சசய்ைீர்கள் என்றொல் ஏன் ' . ' என்று பயொசியுங்கள் அந்ை ஹிப்ெியின் குணச்சித்ைிரத்தை அைனுதடய ஒருைொர்த்தைப் . ெைிலில் இருந்து நொம் ஊகிக்கிபறொம் என்ெபை அைற்குக் கொரணம் குதறைொன சசொற்களில் . சசொல்லும்பெொதுைொன் நதகச்சுதைத்துணுக்கு சிரிப்பு மூட்டும் ைிளக்கிச்சசொன்னொல் . சிரிப்பு ைரொது . நதகச்சுதைத்துணுக்கு பகட்டு சிரிப்பு ைரும் கணம் எது சட்சடன்று அைில் ? சசொல்லப்ெடொைதை நொம் ஊகிக்கிபறொம் அல்லைொ அதுைொன் நம்முதடய கற்ெதனதய , . தூண்டும் ெடியொக துணுக்கின் அத ப்பு உள்ளது எைிர்ெொரொைெடி சட்சடன்று கச்சிை ொக . அந்ை ைரி சைளிப்ெடுைைனொபலபய நொம் அதைரசிக்கிபறொம் . இதைபய இப்ெடிச் சசொல்லலொம் ஒரு ஹிப்ெி பெருந்ைில் அ ர்ந்ைிருந்ைொன் . ' . அைன் கொலில் ஒற்தறச் சசருப்தெ அணிந்ைிருந்ைொன் அது அைன் கண்சடடுத்ை சசருப்பு . . கொரணம் அைன் செொறுக்கித்ைன ொக ைொழ்கிறைன் அைனருபக ைந்து அ ர்ந்ை முைியைர் . ஒரு சசருப்பு சைொதலந்துைிட்டைொ என்று பகட்டொர் ஹிப்ெி இல்தல ஒன்று ' ?' . ' . கிதடத்ைது என்று ெைில் சசொன்னொன் முைியைர் அைிர்ச்சி அதடந்ைொர் இைில் ரசிக்க ' . ' எதுவுப இல்தல அைொைது நதகச்சுதைத்துணுக்கு சசொல்லும் முதற மூலப . நதகச்சுதைதய உருைொக்குகிறது சகொஞ்ச ொகச் சசொல்லி ிச்சத்தை ஊகிக்கைிடுைபை . அைன் ைழி சிறுகதையின் ைடிைமும் கிட்டத்ைட்ட இப்ெடித்ைொன் சசொல்லைந்ை ைிஷயத்தை . ' சசொல்ைது அல்ல சிறுகதையின் இயல்பு சகொஞ்ச ொகச் சசொல்லி செரும்ெகுைிதய ' . ைொசகதன ஊகிக்கதைப்ெதுைொன் சிறுகதையின் இயல்பு இவ்ைொறு ைொசகனின் . ஊகத்துக்கொக ைிடப்ெடும் ச ௌனத்தைத்ைொன் ைொசக இதடசைளி என்கிபறொம் . நதகச்சுதைத் துணுக்குகதள ரசிக்க நொம் ெழகியிருக்கிபறொம் சசொன்னதுப ிச்சத்தை .
## ( ( in Crore)

S.No.	Major Head	Department of School Education and Literacy	Department of Higher Education	Total
1	2202	7801.52	14680.97	22482.49
2	2203	-	14404.00	14404.00
3	2251	25.00	101.73	126.73
4	2552	4229.27	2078.00	6307.27
5	3601	34002.20	1745.00	35747.20
6	3602	298.26	70.00	368.26
7	4202	-	250.00	250.00
Total	46356.25	33329.70	79685.95
Parish	Name of Shelter	Location of Shelter	Areas Served	Type of Facility
St. Catherine	Innswood High School	Innswood P.O, St. Catherine	Hartlands Road	Government School
St. Catherine	James Mountain Community Centre	Sligoville, James Mountain District, St. Catherine	James Mountain	Community Centre
St. Catherine	Jose Marti Technical High School	Twickenham Park, Spanish Town	Central Village	Government School
St. Catherine	Linstead Primary Junior High School	East Avenue, Linstead	Linstead Town	Government School
St. Catherine	Lluidas Vale Primary School	Lluidas Vale, P.O. Lluidas Vale	Pennington, Union, Lluidas Vale	Government School
St. Catherine	March Street Basic School	March Street District, Redwood	Birkshire Hall, March Street	Government School
St. Catherine	McAuley Primary School	Windsor Road, Spanish Town	Windsor Rd, Duncans Pen Rd,	Government School
St. Catherine	McGrath High School	Treadway St Catherine, P.O. Box	Time &Patience, Treadways	Government School
St. Catherine	Mt. Hermon Primary School	Hamshire District, Riversdale P.O	Mount Herman/Hampshire Dist	Government School
St. Catherine	Mt. Nebo Primary School	Benbow, P.A, St. Catherine	Middlesex, Meuse, Mt. Nebo	Government School
St. Catherine	Mt.Moreland Primary &Jnr. High	Mt Moreland District, Mt. Moreland P.A.	Richard Hall, Mt. Moreland	Government School
St. Catherine	New Testament Church of God (Little Africa Star)	Reindeer Avenue, Spanish Town	Brunswick Ave, Wynter Pen	Church
St. Catherine	Old Harbour High School	South Street, Old Harbour P.O, St. Catherine	Old Harbour Bay	Government School
St. Catherine	Orangefield Community Centre	Linstead, St. Catherine	Jericho, Nutshell, Bynloss	Community Centre
St. Catherine	Point Hill Primary School	Point Hill P.O St. Catherine	Point Hill &Environs	Government School
St. Catherine	Polly Ground Primary School	Ewarton	Pollyground	Government School
Buddhism's Noble Eightfold Path, the goal being to quiet one's mind and achieve kaivalya (solitariness or detachment).

## Nyaya:

The Nyaya school is based on the Nyaya Sutras, written by Aksapada Gautama in the 2nd Century B.C. Its methodology is based on a system of logic that has subsequently been adopted by the majority of the Indian schools, in much the same way as Aristotelian logic has influenced Western philosophy. Its followers believe that obtaining valid knowledge (the four sources of which are perception, inference, comparison and testimony) is the only way to gain release from suffering. Nyaya developed several criteria by which the knowledge thus obtained was to be considered valid or invalid (equivalent in some ways to Western analytic philosophy).

## Vaisheshika:

The Vaisheshika school was founded by Kanada in the 6th Century B.C., and it is atomist and pluralist in nature. The basis of the school's philosophy is that all objects in the physical universe are reducible to a finite number of atoms, and Brahman is regarded as the fundamental force that causes consciousness in these atoms. The Vaisheshika and Nyaya schools eventually merged because of their closely related metaphysical theories (although Vaisheshika only accepted perception and inference as sources of valid knowledge).

## Purva Mimamsa:

The main objective of the Purva Mimamsa school is to interpret and establish the authority of the Vedas. It requires unquestionable faith in the Vedas and the regular performance of the Vedic fire-sacrifices to sustain all the activity of the universe. Although in general the Mimamsa accept the logical and philosophical teachings of the other schools, they insist that salvation can only be attained by acting in accordance with the prescriptions of the Vedas. The school later shifted its views and began to teach the doctrines of Brahman and freedom, allowing for the release or escape of the soul from its constraints through enlightened activity.
any(Cost break up of each item mandatory)
14.	Overhead
Subtotal (General)
C	Total cost of the project (A+B)

## *The cost incurred towards filed trials may be added in appropriate budget heads. Justification for costs projected in each budget head is required. To be noted: the budget could be re-assessed based on suggestions / recommendations from the expert committee. Details of Itemized Budget

#### (* To be given institution/ research group-wise in case of consortium projects)

## A. Non-recurring (Capital Items)

## A.1 Minor Equipment* To be borne by DST Budget for Minor Equipment ( )

Description of Minor Equipment	Unit Landed Price (CIF+ Custom Duty/ Taxes + others charges etc.)* ( Rs.in lakh )	Nos. of Equipment	Total Cost (Rs. in lakh)	Justification in context of proposed work.

Gross total =

*Page/sheet indicating the total landed cost in Indian rupees ( Ensure to mention freight, taxes, Currency Exchange rate considered in case of imported equipment, spares, special installation, etc.) Please project the actual cost taking into account reliable cost estimates as no cost revision would be admissible

## A.2 Fabricated system: Tailor made models/ experimental set up (if any) i) Budget for Fabricated system/Tailor made items
The form 4 verb ASHRAKA (with the preposition bi -) is translated: to make someone a partner or associate, ( ashraka bi-Allah ) to associate something with Allah (swt), to ascribe partners unto Allah (swt), to be idolatrous, ( alladhina ashraku ) those who have associated with Allah (swt), the idolaters, polytheist. This is the verb of the Quranic text that illustrates in detail what is idolatry in Quranic discourse. In the Quranic text the perfect action of ASHRAKA is present 18 times and is translated into English as: idolaters, associated, associate, associating. The imperfect action ( Yushriku ) is present 48 times and is translated associate, associates, associated, associating. The imperative ( Ashrik ) is present 1 time and is translated associate. The imperfect passive ( Yushraku ) is present 3 times and is translated associated. The active participle ( Mushrik ) is present 49 times and is translated idolaters, idolater, idolatresses, associating. The form 8 verb ISHTARAKA is translated a partner, a sharer and is present in the Quranic text in its active participle derivative ( Mushraik ) 2 times. Do Muslims who take part in the democratic process associate democracy with Almighty Allah (swt)? Do we elect those charged with daily governance with the intent to associate them and venerate them to be partners with Almighty Allah (swt)? If those we elect begin to associate themselves and insist that they are partners with Almighty Allah (swt) do we fail to rebuke them and remove them from power? The answer is obvious and the Salafi Jihadi discourse is using a specious argument at best for the intent of the discourse is to insist to Muslims that the only form of governance in the Quran is the rule of a male maximum leader in conjunction with his oligarchy the Khilafah which is another attempt to insert words into the Quranic text. The Quran has no specific instructions on the structure of governance for Muslims and a geographical entity dominated by Muslims. The Quran details the nature of the power relations between Almighty Allah (swt) and a Muslim and the transformation a Muslim must undertake of her/his worldview, perceptions and behaviour pattern to be worthy of the rewards of this power relation. This existential condition of being Muslim as stated in the Quran illustrates the reality that Muslims must be able to choose those charged with governance and must wield the power to remove them when they transgress the terms and conditions set by Almighty Allah (swt) in the Quran including the negative impact upon the Muslim quest to fulfil the terms of their contract with Almighty Allah (swt). In this context the governance structure of the Islamic State is then a failure and a threat
Про погодження підрядної організації з проведення поточного ремонту проїжджої частини провулку Науковий в смт Хлібодарське

Керуючись ст. 26 Закону України «Про місцеве самоврядування в Україні», ст. 78 Бюджетного кодексу України та розглянувши пропозицію Постійної комісії з питань комунальної власності, житлово - комунального господарства, благоустрою, планування територій, будівництва, архітектури, енергозбереження та транспорту , Авангардівська селищна рада : ВИРІШИЛА

1. Погодити Відділу капітального будівництва, житлово - комунального господарства, комунального майна Авангардівської селищної ради підрядної організації з проведення поточного ремонту проїжджої частини провулку Науковий в смт Хлібодарське, Одеської області ТОВ « ВІКБУД ЛТД ». 2. Доручити начальнику Відділу капітального будівництва, житлово - комунального господарства, комунального майна Авангардівської селищної ради підписати договір на проведення поточного ремонту проїжджої частини провулку Науковий в смт Хлібодарське, Одеської області з ТОВ «ВІКБУД ЛТД » на суму до 49 900 грн. 00 коп. (сорок дев'ять тисяч дев'ятсот гривень 00 копійок). 3. Контроль за виконанням рішення покласти на постійної комісії з питань комунальної власності, житлово - комунального господарства, благоустрою, планування територій, будівництва, архітектури, енергозбереження та транспорту .

Селищний голова Сергій ХРУСТОВСЬКИЙ

## № 734-VI І I від 12.08.2021
( ) ஆ மைிப்பீட்டு அறிவித்ைதல வழங்கும் ெந்ைர்ப்பத்ைில் முன்பு செலுத்ை மவண்டிய வரிப்பண நிலுதவ , . கரணப்படின் அந்ை சைரதக எவ்வைவு என்பது அைில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ைது அந்ை நிலுதவத் . சைரதகயிதனயும் செலுத்ை மவண்டும் . ( ) இ இந்ை வருடரந்ை வரிப்பணத்தை ஒமர ைடதவயில் அல்லது கரலரண்டு அடிப்பதடயில் செலுத்ைலரம் ( ) ஈ ஏமைனும் செரத்சைரன்றுக்கரக செலுத்ை மவண்டிய வரிப்பண அைவில் முழு ஆண்டிற்கும் ஏற்புதடய 31 , சைரதக உரிய ஆண்டின் ஜனவரி மரைம் ஆந் ைிகைிக்கு முன்பு செலுத்ைப்படுமரயின் அந்ை 10% சமரத்ைத் சைரதகயில் கழிசவரன்தறப் சபற்றுக்சகரள்வைற்கரன உரிதம செலுத்துபவருக்கு . ( , உண்டு வருடம் ஆரம்பிப்பைற்கு முன்பு கரணப்பட்ட நிலுதவசயரன்று இருப்பின் அந்ை நிலுதவயிதனயும் அந்ை ெந்ைர்ப்பத்ைிமலமய செலுத்துவைரயின் மரத்ைிரமம அந்ைக் கழிவிதனப் ) சபற்றுக்சகரள்ை முடியும் , ( ) உ அத்துடன் ஆண்டின் ஏமைனும் கரலரண்டிற்கு ஏற்புதடய வரிப்பணம் அந்ைக் கரலரண்டின் , முைலரவது மரைம் நிதறவதடவைற்கு முன்பு செலுத்ைப்படுமரயின் அந்ைக் கரலரண்டிற்கு ஏற்புதடய 5% சைரதகயில் கழிசவரன்தறப் சபற்றுக்சகரள்வைற்கரன உரிதம வரிப்பணம் செலுத்துபவருக்கு . ( உண்டு அந்ைக் கழிவிதனச் செலுத்துவைிலும் முன்தனய கரலத்ைிற்கு ஏற்புதடய நிலுதவ ). இருப்பின் அைதனயும் செலுத்ை மவண்டும்

### 5. மவண்டிய ஆவணங்கள் 5. மவண்டிய ஆவணங்கள்

( ( ) அ உள்ளூரரட்ெி நிறுவனத்ைினரல் வழங்கப்படுகின்ற மைிப்பீட்டு அறிவித்ைல் , ( , ( ) ஆ மைிப்பீட்டு அறிவித்ைல் இல்லரை ெந்ைர்ப்பத்ைில் ஏற்புதடய செரத்ைின் அதமவிடத்தை வீைி , ) வரிப்பண இலக்கம் முகவரி குறிப்பிடுவைன் மூலம் முகப்பு அலுவலக உத்ைிமயரகத்ைருக்கு இந்ை . ைகவல்கதை இலகுவரக இனங்கரண முடியும்

### 6. ஒழுங்குமுதற 6. ஒழுங்குமுதற

பணி நடவடிக்தக	கரலப்பகுைி	அைிகரரம்
மைிப்பீட்டு அறிவித்ைதல அச்ெிடுைல்	ஒவ்சவரரு ஆண்டும் 31 ஒக்மடரபர் ஆந் ைிகைிக்கு முன்பு	நகர ஆதணயரைர் செயலரைர் /
மைிப்பீட்டுப் புத்ைகம் சபரதுமக்கைின் பரர்தவக்கு தவக்கப்பட்டுள்ைது என்பதை மற்றும் மைிப்பீட்டு எைிர்ப்புக்கதை ெமர்ப்பிக்க முடியும் , என்பதை வர்த்ைமரனியில் பத்ைிரிதககைில் அறிவித்ைல்	ஒவ்சவரரு ஆண்டும் 31 ஒக்மடரபர் ஆந் ைிகைிக்கு முன்பு	மமயர் ைவிெரைர் /
மைிப்பீட்டுப் புத்ைகத்ைிதனப் சபரதுமக்கள் பரர்தவக்கு தவத்ைல் மற்றும் மைிப்பீட்டு எைிர்ப்புக்கள் ஏட்டிதனப் சபரதுமக்களுக்குத் ைிறந்து தவத்ைல்	ஒவ்சவரரு ஆண்டும் 01 நவம்பர் முைல் 31 ஜனவரி வதர	நகர நகர ஆதணயரைர் செயலரைர்
மைிப்பீட்டு அறிவித்ைதல செரத்ைின் உரிதமயரைருக்கு அல்லது வைிவரைருக்கு தகயைிப்பைற்கு நடவடிக்தக எடுத்ைல்	ஒவ்சவரரு ஆண்டும் 31 டிெம்பர் க்கு முன்பு	நகர நகர ஆதணயரைர் செயலரைர்
மைிப்பீட்டு அறிவித்ைதலச் ெமர்ப்பித்து அல்லது செரத்து ெம்பந்ைமரக	செரத்ைின் உரிதமயரைர் அல்லது வைிவரைர்